HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοσούτων 2
τότε 3
ΤΟΥ 2
τοῦ 54
τοὺς 19
τούς 1
τουτέστιν 1

Fréquences [« »]
42 ἐν
42 Καὶ
53 τὸ
54 τοῦ
55 γὰρ
56 τῆς
65 τὸν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Discours contre les juifs (IV)

τοῦ

>
Livre, Chap.

[4, 7]   ποίας ἀπολογίας τεύξῃ; πῶς ἐπὶ τοῦ βήματος στήσῃ τοῦ Χριστοῦ μετὰ

[4, 5]   Τί γὰρ ἂν ἴσον γένοιτο τοῦ Δανιήλ; τί δὲ τῶν τριῶν

[4, 5]   δὲ πάλιν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Ζαχαρίου, Μὴ νηστείαν νενηστεύκατέ μοι

[4, 4]   νῦν. ~δʹ Δότε μοι τὸ τοῦ Ἠλία πρὸς αὐτοὺς εἰπεῖν. Καὶ

[4, 7]   ἔφθην εἰπὼν, τὸ παρὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ γινόμενον, εἰ καὶ ποτὲ

[4, 1]   Τὸ μὲν γὰρ κατὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ γινόμενον, κἂν φαῦλον εἶναι

[4, 5]   τὴν ψυχὴν αὑτῶν ἔθηκαν ὑπὲρ τοῦ Θεοῦ. Καὶ οὐ διὰ τοῦτο

[4, 4]   Ἰουδαῖοι νηστεύοντες νῦν, καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ καταπατοῦσι προστάγματα, ἀπεναντίας τοῖς

[4, 7]   καὶ δακρύειν, ὅτι τῷ προστάγματι τοῦ Θεοῦ μάχονται, ὅτι τὸν διάβολον

[4, 2]   πρὸ τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων τοῦ Θεοῦ τὰς ψήφους ἐξέταζε· κἂν

[4, 3]   ἂν δὲ ἴδῃς παρὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ τοῦτο ποιοῦντας, τῶν μεθυόντων

[4, 1]   μοι δεῖξον, εἰ κατὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ τοῦτο ποιοῦσιν· ὡς ἂν

[4, 1]   Κἂν φονεύσῃ τις κατὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ, φιλανθρωπίας ἁπάσης βελτίων ἐστὶν

[4, 1]   φύσις τῶν πραγμάτων, ἀλλ´ αἱ τοῦ Θεοῦ ψῆφοι καλὰ καὶ φαῦλα

[4, 4]   σκηνοπηγίας. Ἀλλ´ ἴδωμεν ἀμφοτέρων τούτων, τοῦ καιροῦ καὶ τοῦ τόπου, τί

[4, 4]   τὸν καιρὸν δὲ φυλάξαι, ἢ τοῦ καιροῦ καταφρονήσαντας, τὸν τόπον τηρῆσαι.

[4, 4]   ἡ τοῦ τόπου παρατήρησις τῆς τοῦ καιροῦ παρατηρήσεώς ἐστιν ἀναγκαιοτέρα. Τί

[4, 1]   ἀνθρώπους ἴδοι τις ἂν πρὸ τοῦ καιροῦ τὰς τῶν πραγμάτων ποιουμένους

[4, 1]   εἰώθασι. Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι πρὸ τοῦ καιροῦ τῆς μάχης καὶ θώρακα

[4, 1]   τῶν πραγμάτων ποιουμένους παρασκευὰς, ὥστε τοῦ καιροῦ τῶν πραγμάτων ἐπιστάντος εὔκολον

[4, 6]   μόνῃ τῆς ψυχροποσίας ἀπολαύειν, καὶ τοῦ κάμνοντος πεισθέντος, λάθρα τοῖς ἐπιδιδοῦσι

[4, 6]   χρήσασθαι πάλιν) χαρισάμενος τῇ ἐπιθυμίᾳ τοῦ κάμνοντος, φιάλην οἴκοθεν κομίσας ἐκέλευσεν

[4, 5]   ἄρχων καὶ προφήτης, οὐδὲ τόπος τοῦ καρπῶσαι ἐνώπιόν σου, καὶ εὑρεῖν

[4, 2]   βασιλεύς ἐστιν ὁ νομοθετῶν· αἰδέσθητι τοῦ κελεύοντος τὸ ἀξίωμα, καὶ μετὰ

[4, 7]   δοξάζωμεν τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ

[4, 2]   καὶ ὁ λαός σου ἀντὶ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ. Εἶδες φιλανθρωπίας οἵαν

[4, 2]   καὶ ὁ λαός σου ἀντὶ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ. Ὁρᾷς πῶς οὐχ

[4, 4]   τοῦτο ἔσται δῆλον; Ἀπ´ αὐτοῦ τοῦ Μωϋσέως. Ἐπειδὴ γὰρ ἐποίησαν ἔξω

[4, 4]   Πόθεν τοῦτο δῆλον; Ἀπ´ αὐτοῦ τοῦ νόμου. Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν

[4, 5]   παρὰ τὸ πεπεῖσθαι παρ´ αὐτοῦ τοῦ νόμου, ὅτι τὰς παρατηρήσεις ταύτας

[4, 4]   τῷ νόμῳ πειθόμενοι, καὶ τὰ τοῦ νόμου πληροῦντες· τοῦτο γὰρ ὁ

[4, 5]   ἀπαντῶσιν. Ἀλλ´ ὅμως καὶ παρελθόντος τοῦ πάσχα ἔμεινεν αὐτὸς νηστεύων. Ἀρξάμενος

[4, 4]   ὁ νόμος. Καὶ γὰρ περὶ τοῦ πάσχα τούτου πρὸς αὐτοὺς διαλεγόμενος,

[4, 1]   ῥάπτουσι, καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν τοῦ πλοίου κατασκευὴν εὐτρεπίζουσιν. Καὶ θερισταὶ

[4, 2]   σου ἐξῆλθεν ἐπὶ τὴν στρατείαν τοῦ πολέμου, καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἰσήγαγεν

[4, 2]   τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ καὶ τὴν τοῦ πράγματος διήγησιν, ὥστε καὶ περιγενέσθαι

[4, 6]   πόλιν καὶ ἄκοντας αὐτοὺς ἀπαγάγῃ τοῦ πράγματος. Εἰ γὰρ φανερῶς εἶπεν,

[4, 5]   ἔδει. Ἵνα δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος τὴν ἀπόδειξιν παρασχώμεθα, ἄκουσον

[4, 5]   τῇ τετάρτῃ καὶ εἰκάδι ἡμέρᾳ τοῦ πρώτου μηνὸς, εἶδον τὴν ὅρασιν.

[4, 5]   γὰρ ἀπὸ τῆς τρίτης ἡμέρας τοῦ πρώτου μηνὸς, εἶτα εἴκοσι καὶ

[4, 5]   Ἀρξάμενοι γὰρ ἀπὸ τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης τοῦ πρώτου μηνὸς, εἶτα ἡμέρας ἑπτὰ

[4, 5]   εἶπεν, ὅτι τετάρτῃ καὶ εἰκάδι τοῦ πρώτου μηνός. Καίτοι γε τὸ

[4, 4]   Ἀλλ´ ὥσπερ ἐν τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τοῦ πρώτου μηνὸς, οὕτω καὶ ἐν

[4, 6]   ὥσπερ ὁ ἰατρὸς διὰ τῆς τοῦ σκεύους συντριβῆς, οὕτω καὶ ὁ

[4, 2]   κατ´ αὐτοῦ, διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ Σύρων βασιλέως. Ἐπεὶ οὖν ἀεὶ

[4, 7]   ἀλλ´ ἓν μόνον ἐπιθυμοῦμεν ἰδεῖν, τοῦ τὰ τοιαῦτα ἀσχημονοῦντος τὴν ὑγίειαν.

[4, 4]   ἀμφότερα μὴ ἐξῇ σῶσαι, (πότερον τοῦ τόπου δεῖ καταφρονῆσαι, τὸν καιρὸν

[4, 4]   ἀπ´ αὐτοῦ δεικνὺς, ὅτι ἡ τοῦ τόπου παρατήρησις τῆς τοῦ καιροῦ

[4, 4]   ἀμφοτέρων τούτων, τοῦ καιροῦ καὶ τοῦ τόπου, τί ποτέ ἐστιν ἀναγκαιότερον,

[4, 1]   γεωργίας, οὐκ ἐν τῷ (καιρῷ τοῦ χειμῶνος, ἀλλὰ πρὸ τῆς ὥρας

[4, 7]   πῶς ἐπὶ τοῦ βήματος στήσῃ τοῦ Χριστοῦ μετὰ παῤῥησίας, εἰπέ μοι,

[4, 1]   Ἰουδαῖοι, καὶ πάλιν ἀσφαλίσασθαι τὴν τοῦ Χριστοῦ ποίμνην ἀναγκαῖον. Ἐπεὶ καὶ

[4, 6]   ἡ αἰτία, καὶ ἀπ´ αὐτοῦ τοῦ χρόνου γένοιτ´ ἂν καταφανὲς τὸ

[4, 1]   αὐτοῦ τὰς ἐπιβολὰς πρὸ πολλοῦ τοῦ χρόνου, πᾶσαν πανταχόθεν ἐπινοοῦντες ἀσφάλειαν.

Livre, Chap.
[4, 7]	ποίας ἀπολογίας τεύξῃ; πῶς ἐπὶ	τοῦ	βήματος στήσῃ τοῦ Χριστοῦ μετὰ
[4, 5]	Τί γὰρ ἂν ἴσον γένοιτο	τοῦ	Δανιήλ; τί δὲ τῶν τριῶν
[4, 5]	δὲ πάλιν ὁ Θεὸς διὰ	τοῦ	Ζαχαρίου, Μὴ νηστείαν νενηστεύκατέ μοι
[4, 4]	νῦν. ~δʹ Δότε μοι τὸ	τοῦ	Ἠλία πρὸς αὐτοὺς εἰπεῖν. Καὶ
[4, 7]	ἔφθην εἰπὼν, τὸ παρὰ γνώμην	τοῦ	Θεοῦ γινόμενον, εἰ καὶ ποτὲ
[4, 1]	Τὸ μὲν γὰρ κατὰ γνώμην	τοῦ	Θεοῦ γινόμενον, κἂν φαῦλον εἶναι
[4, 5]	τὴν ψυχὴν αὑτῶν ἔθηκαν ὑπὲρ	τοῦ	Θεοῦ. Καὶ οὐ διὰ τοῦτο
[4, 4]	Ἰουδαῖοι νηστεύοντες νῦν, καὶ τὰ	τοῦ	Θεοῦ καταπατοῦσι προστάγματα, ἀπεναντίας τοῖς
[4, 7]	καὶ δακρύειν, ὅτι τῷ προστάγματι	τοῦ	Θεοῦ μάχονται, ὅτι τὸν διάβολον
[4, 2]	πρὸ τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων	τοῦ	Θεοῦ τὰς ψήφους ἐξέταζε· κἂν
[4, 3]	ἂν δὲ ἴδῃς παρὰ γνώμην	τοῦ	Θεοῦ τοῦτο ποιοῦντας, τῶν μεθυόντων
[4, 1]	μοι δεῖξον, εἰ κατὰ γνώμην	τοῦ	Θεοῦ τοῦτο ποιοῦσιν· ὡς ἂν
[4, 1]	Κἂν φονεύσῃ τις κατὰ γνώμην	τοῦ	Θεοῦ, φιλανθρωπίας ἁπάσης βελτίων ἐστὶν
[4, 1]	φύσις τῶν πραγμάτων, ἀλλ´ αἱ	τοῦ	Θεοῦ ψῆφοι καλὰ καὶ φαῦλα
[4, 4]	σκηνοπηγίας. Ἀλλ´ ἴδωμεν ἀμφοτέρων τούτων,	τοῦ	καιροῦ καὶ τοῦ τόπου, τί
[4, 4]	τὸν καιρὸν δὲ φυλάξαι, ἢ	τοῦ	καιροῦ καταφρονήσαντας, τὸν τόπον τηρῆσαι.
[4, 4]	ἡ τοῦ τόπου παρατήρησις τῆς	τοῦ	καιροῦ παρατηρήσεώς ἐστιν ἀναγκαιοτέρα. Τί
[4, 1]	ἀνθρώπους ἴδοι τις ἂν πρὸ	τοῦ	καιροῦ τὰς τῶν πραγμάτων ποιουμένους
[4, 1]	εἰώθασι. Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι πρὸ	τοῦ	καιροῦ τῆς μάχης καὶ θώρακα
[4, 1]	τῶν πραγμάτων ποιουμένους παρασκευὰς, ὥστε	τοῦ	καιροῦ τῶν πραγμάτων ἐπιστάντος εὔκολον
[4, 6]	μόνῃ τῆς ψυχροποσίας ἀπολαύειν, καὶ	τοῦ	κάμνοντος πεισθέντος, λάθρα τοῖς ἐπιδιδοῦσι
[4, 6]	χρήσασθαι πάλιν) χαρισάμενος τῇ ἐπιθυμίᾳ	τοῦ	κάμνοντος, φιάλην οἴκοθεν κομίσας ἐκέλευσεν
[4, 5]	ἄρχων καὶ προφήτης, οὐδὲ τόπος	τοῦ	καρπῶσαι ἐνώπιόν σου, καὶ εὑρεῖν
[4, 2]	βασιλεύς ἐστιν ὁ νομοθετῶν· αἰδέσθητι	τοῦ	κελεύοντος τὸ ἀξίωμα, καὶ μετὰ
[4, 7]	δοξάζωμεν τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα	τοῦ	Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ
[4, 2]	καὶ ὁ λαός σου ἀντὶ	τοῦ	λαοῦ αὐτοῦ. Εἶδες φιλανθρωπίας οἵαν
[4, 2]	καὶ ὁ λαός σου ἀντὶ	τοῦ	λαοῦ αὐτοῦ. Ὁρᾷς πῶς οὐχ
[4, 4]	τοῦτο ἔσται δῆλον; Ἀπ´ αὐτοῦ	τοῦ	Μωϋσέως. Ἐπειδὴ γὰρ ἐποίησαν ἔξω
[4, 4]	Πόθεν τοῦτο δῆλον; Ἀπ´ αὐτοῦ	τοῦ	νόμου. Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν
[4, 5]	παρὰ τὸ πεπεῖσθαι παρ´ αὐτοῦ	τοῦ	νόμου, ὅτι τὰς παρατηρήσεις ταύτας
[4, 4]	τῷ νόμῳ πειθόμενοι, καὶ τὰ	τοῦ	νόμου πληροῦντες· τοῦτο γὰρ ὁ
[4, 5]	ἀπαντῶσιν. Ἀλλ´ ὅμως καὶ παρελθόντος	τοῦ	πάσχα ἔμεινεν αὐτὸς νηστεύων. Ἀρξάμενος
[4, 4]	ὁ νόμος. Καὶ γὰρ περὶ	τοῦ	πάσχα τούτου πρὸς αὐτοὺς διαλεγόμενος,
[4, 1]	ῥάπτουσι, καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν	τοῦ	πλοίου κατασκευὴν εὐτρεπίζουσιν. Καὶ θερισταὶ
[4, 2]	σου ἐξῆλθεν ἐπὶ τὴν στρατείαν	τοῦ	πολέμου, καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἰσήγαγεν
[4, 2]	τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ καὶ τὴν	τοῦ	πράγματος διήγησιν, ὥστε καὶ περιγενέσθαι
[4, 6]	πόλιν καὶ ἄκοντας αὐτοὺς ἀπαγάγῃ	τοῦ	πράγματος. Εἰ γὰρ φανερῶς εἶπεν,
[4, 5]	ἔδει. Ἵνα δὲ καὶ αὐτοῦ	τοῦ	πράγματος τὴν ἀπόδειξιν παρασχώμεθα, ἄκουσον
[4, 5]	τῇ τετάρτῃ καὶ εἰκάδι ἡμέρᾳ	τοῦ	πρώτου μηνὸς, εἶδον τὴν ὅρασιν.
[4, 5]	γὰρ ἀπὸ τῆς τρίτης ἡμέρας	τοῦ	πρώτου μηνὸς, εἶτα εἴκοσι καὶ
[4, 5]	Ἀρξάμενοι γὰρ ἀπὸ τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης	τοῦ	πρώτου μηνὸς, εἶτα ἡμέρας ἑπτὰ
[4, 5]	εἶπεν, ὅτι τετάρτῃ καὶ εἰκάδι	τοῦ	πρώτου μηνός. Καίτοι γε τὸ
[4, 4]	Ἀλλ´ ὥσπερ ἐν τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ	τοῦ	πρώτου μηνὸς, οὕτω καὶ ἐν
[4, 6]	ὥσπερ ὁ ἰατρὸς διὰ τῆς	τοῦ	σκεύους συντριβῆς, οὕτω καὶ ὁ
[4, 2]	κατ´ αὐτοῦ, διὰ τὴν σωτηρίαν	τοῦ	Σύρων βασιλέως. Ἐπεὶ οὖν ἀεὶ
[4, 7]	ἀλλ´ ἓν μόνον ἐπιθυμοῦμεν ἰδεῖν,	τοῦ	τὰ τοιαῦτα ἀσχημονοῦντος τὴν ὑγίειαν.
[4, 4]	ἀμφότερα μὴ ἐξῇ σῶσαι, (πότερον	τοῦ	τόπου δεῖ καταφρονῆσαι, τὸν καιρὸν
[4, 4]	ἀπ´ αὐτοῦ δεικνὺς, ὅτι ἡ	τοῦ	τόπου παρατήρησις τῆς τοῦ καιροῦ
[4, 4]	ἀμφοτέρων τούτων, τοῦ καιροῦ καὶ	τοῦ	τόπου, τί ποτέ ἐστιν ἀναγκαιότερον,
[4, 1]	γεωργίας, οὐκ ἐν τῷ (καιρῷ	τοῦ	χειμῶνος, ἀλλὰ πρὸ τῆς ὥρας
[4, 7]	πῶς ἐπὶ τοῦ βήματος στήσῃ	τοῦ	Χριστοῦ μετὰ παῤῥησίας, εἰπέ μοι,
[4, 1]	Ἰουδαῖοι, καὶ πάλιν ἀσφαλίσασθαι τὴν	τοῦ	Χριστοῦ ποίμνην ἀναγκαῖον. Ἐπεὶ καὶ
[4, 6]	ἡ αἰτία, καὶ ἀπ´ αὐτοῦ	τοῦ	χρόνου γένοιτ´ ἂν καταφανὲς τὸ
[4, 1]	αὐτοῦ τὰς ἐπιβολὰς πρὸ πολλοῦ	τοῦ	χρόνου, πᾶσαν πανταχόθεν ἐπινοοῦντες ἀσφάλειαν.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/04/2009