Livre, Chapitre
[2, 75]	ὁ χῶρος οὗτος, ἐν τῷ	αἱ	ἄκανθαι κατακεχύαται, τοιόσδε τις, ἐσβολὴ
[2, 41]	πόλιες συχναί, ἐκ τῆς δὲ	αἱ	βάριες παραγίνονται ἀναιρησόμεναι τὰ ὀστέα
[2, 57]	κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ τοῦδε	αἱ	γυναῖκες, διότι βάρβαροι ἦσαν, ἐδόκεον
[2, 149]	μὲν πυραμίδες εἰσὶ ἑκατὸν ὀργυιέων,	αἱ	δ᾽ ἑκατὸν ὀργυιαὶ δίκαιαι εἰσὶ
[2, 171]	ὅσον αὐτῆς ὁσίη ἐστὶ λέγειν·	αἱ	Δαναοῦ θυγατέρες ἦσαν αἱ τὴν
[2, 35]	ἄνδρες ἐπὶ τῶν κεφαλέων φορέουσι,	αἱ	δὲ γυναῖκες ἐπὶ τῶν ὤμων.
[2, 58]	ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου ποιεύμεναι,	αἱ	δὲ Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν. ~πανηγυρίζουσι
[2, 60]	αὐλέουσι κατὰ πάντα τὸν πλόον,	αἱ	δὲ λοιπαὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες
[2, 97]	ἄλλα τῆς Αἰγύπτου πέλαγος γίνεται,	αἱ	δὲ πόλιες μοῦναι ὑπερέχουσι. πορθμεύονται
[2, 106]	ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον καλέεται Αἰγύπτιον.	~αἱ	δὲ στῆλαι τὰς ἵστα κατὰ
[2, 108]	ἀναμάξευτος γέγονε· αἴτιαι δὲ τούτων	αἱ	διώρυχες γεγόνασι ἐοῦσαι πολλαὶ καὶ
[2, 53]	ἐγένοντο. τούτων τὰ μὲν πρῶτα	αἱ	Δωδωνίδες ἱρεῖαι λέγουσι, τὰ δὲ
[2, 86]	ἔξεστι ταριχεύειν. ἐπεὰν δὲ παρέλθωσι	αἱ	ἑβδομήκοντα, λούσαντες τὸν νεκρὸν κατειλίσσουσι
[2, 144]	καλὸς κἀγαθός. ~ἤδη ὦν τῶν	αἱ	εἰκόνες ἦσαν, τοιούτους ἀπεδείκνυσαν σφέας
[2, 8]	ἐν τῷ αἱ λιθοτομίαι ἔνεισι	αἱ	ἐς τὰς πυραμίδας κατατμηθεῖσαι τὰς
[2, 141]	ἐν Πηλουσίῳ· ταύτῃ γὰρ εἰσὶ	αἱ	ἐσβολαί· ἕπεσθαι δέ οἱ τῶν
[2, 135]	ἐν τῇ Ναυκράτι ἐπαφρόδιτοι γίνεσθαι	αἱ	ἑταῖραι. τοῦτο μὲν γὰρ αὕτη,
[2, 131]	αὐτέων εἶναι πεπονθυίας τά περ	αἱ	ζωαὶ ἔπαθον. ταῦτα δὲ λέγουσι
[2, 15]	ὑποκαταβαίνοντας. τὸ δ᾽ ὦν πάλαι	αἱ	Θῆβαι Αἴγυπτος ἐκαλέετο, τῆς τὸ
[2, 66]	τοὺς αἰελούρους τοιάδε· ἐπεὰν τέκωσι	αἱ	θήλεαι, οὐκέτι φοιτέουσι παρὰ τοὺς
[2, 178]	Ἑλλήνιον, αἵδε αἱ πόλιες εἰσὶ	αἱ	ἱδρυμέναι κοινῇ, Ἱώνων μὲν Χίος
[2, 90]	οὔτε τῶν φίλων, ἀλλά μιν	αἱ	ἱρέες αὐτοὶ τοῦ Νείλου ἅτε
[2, 55]	καὶ τοῦτο Διός. Δωδωναίων δὲ	αἱ	ἱρεῖαι, τῶν τῇ πρεσβυτάτῃ οὔνομα
[2, 8]	Ἐρυθρὴν καλεομένην θάλασσαν· ἐν τῷ	αἱ	λιθοτομίαι ἔνεισι αἱ ἐς τὰς
[2, 158]	Μέμφιν τεῖνον ὄρος, ἐν τῷ	αἱ	λιθοτομίαι ἔνεισι· τοῦ ὦν δὴ
[2, 58]	τεκμήριον δέ μοι τούτου τόδε·	αἱ	μὲν γὰρ φαίνονται ἐκ πολλοῦ
[2, 35]	τε καὶ νόμους· ἐν τοῖσι	αἱ	μὲν γυναῖκες ἀγοράζουσι καὶ καπηλεύουσι,
[2, 35]	γυναῖκες ἐπὶ τῶν ὤμων. οὐρέουσι	αἱ	μὲν γυναῖκες ὀρθαί, οἱ δὲ
[2, 106]	χώρας ὁ Αἰγύπτου βασιλεὺς Σέσωστρις,	αἱ	μὲν πλεῦνες οὐκέτι φαίνονται περιεοῦσαι,
[2, 149]	λίθινος κατήμενος ἐν θρόνῳ. οὕτω	αἱ	μὲν πυραμίδες εἰσὶ ἑκατὸν ὀργυιέων,
[2, 77]	γὰρ τῇσι μεταβολῇσι τοῖσι ἀνθρώποισι	αἱ	νοῦσοι μάλιστα γίνονται τῶν τε
[2, 133]	ἔτεα ἀντὶ ἓξ ἐτέων γένηται,	αἱ	νύκτες ἡμέραι ποιεύμεναι. ~πυραμίδα δὲ
[2, 178]	ἐμπορίου αὗται αἱ πόλιες εἰσὶ	αἱ	παρέχουσαι· ὅσαι δὲ ἄλλαι πόλιες
[2, 28]	νότου. ὡς δὲ ἄβυσσοι εἰσι	αἱ	πηγαί, ἐς διάπειραν ἔφη τούτου
[2, 137]	τῶν ἀδικεόντων. καὶ οὕτω ἔτι	αἱ	πόλιες ἐγένοντο ὑψηλότεραι· τὸ μὲν
[2, 178]	χρησιμώτατον, καλεύμενον δὲ Ἑλλήνιον, αἵδε	αἱ	πόλιες εἰσὶ αἱ ἱδρυμέναι κοινῇ,
[2, 178]	καὶ προστάτας τοῦ ἐμπορίου αὗται	αἱ	πόλιες εἰσὶ αἱ παρέχουσαι· ὅσαι
[2, 97]	ἐπέλθῃ ὁ Νεῖλος τὴν χώρην,	αἱ	πόλιες μοῦναι φαίνονται ὑπερέχουσαι, μάλιστά
[2, 55]	ἤκουον, τάδε δὲ Δωδωναίων φασὶ	αἱ	προμάντιες· δύο πελειάδας μελαίνας ἐκ
[2, 85]	τοὺς μαζούς, σὺν δέ σφι	αἱ	προσήκουσαι πᾶσαι, ἑτέρωθεν δὲ οἱ
[2, 8]	ἄλλο πέτρινον τείνει, ἐν τῷ	αἱ	πυραμίδες ἔνεισι, ψάμμῳ κατειλυμένον, κατὰ
[2, 148]	Σάμῳ. ἦσαν μέν νυν καὶ	αἱ	πυραμίδες λόγου μέζονες, καὶ πολλῶν
[2, 124]	τοῦ λόφου ἐπ᾽ οὗ ἑστᾶσι	αἱ	πυραμίδες, τῶν ὑπὸ γῆν οἰκημάτων,
[2, 103]	τῇ τούτων χώρῃ φαίνονται σταθεῖσαι	αἱ	στῆλαι, τὸ δὲ προσωτέρω τούτων
[2, 170]	θήκη ἐστί. ~εἰσὶ δὲ καὶ	αἱ	ταφαὶ τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι
[2, 171]	λέγειν· αἱ Δαναοῦ θυγατέρες ἦσαν	αἱ	τὴν τελετὴν ταύτην ἐξ Αἰγύπτου
[2, 120]	μεγάλων ἀδικημάτων μεγάλαι εἰσὶ καὶ	αἱ	τιμωρίαι παρὰ τῶν θεῶν. καὶ
[2, 30]	ἐμεῦ καὶ Περσέων κατὰ ταὐτὰ	αἱ	φυλακαὶ ἔχουσι ὡς καὶ ἐπὶ
[2, 77]	ἐμοὶ εἵνεκα, ὅτι οὐ μεταλλάσσουσι	αἱ	ὧραι· ἐν γὰρ τῇσι μεταβολῇσι
[2, 83]	Βουτοῖ πόλι ἐστί. οὐ μέντοι	αἵ	γε μαντηίαι σφι κατὰ τὠυτὸ
[2, 148]	μέζονα ἀνθρωπηίων ἔργων αὐτοὶ ὡρῶμεν·	αἵ	τε γὰρ διέξοδοι διὰ τῶν
[2, 159]	ἐπὶ τῇ βορηίῃ θαλάσσῃ ἐποιήθησαν,	αἳ	δ᾽ ἐν τῷ Ἀραβίῳ κόλπῳ
[2, 60]	ταύτῃ γυναῖκας, αἳ δὲ ὀρχέονται,	αἳ	δὲ ἀνασύρονται ἀνιστάμεναι. ταῦτα παρὰ
[2, 169]	ἔθαψαν ἐν τῇσι πατρωίῃσι ταφῇσι·	αἳ	δὲ εἰσὶ ἐν τῷ ἱρῷ
[2, 93]	οἱ ἔρσενες ἀπορραίνοντες τοῦ θοροῦ,	αἳ	δὲ ἑπόμεναι ἀνακάπτουσι καὶ ἐξ
[2, 48]	ἄλλου σώματος· προηγέεται δὲ αὐλός,	αἳ	δὲ ἕπονται ἀείδουσαι τὸν Διόνυσον.
[2, 60]	ἐν τῇ πόλι ταύτῃ γυναῖκας,	αἳ	δὲ ὀρχέονται, αἳ δὲ ἀνασύρονται
[2, 66]	κτείνουσι, κτείναντες μέντοι οὐ πατέονται·	αἳ	δὲ στερισκόμεναι τῶν τέκνων, ἄλλων
[2, 60]	γυναικῶν ποιεῦσι τά περ εἴρηκα,	αἳ	δὲ τωθάζουσι βοῶσαι τὰς ἐν
[2, 131]	ὑπὸ χρόνου τὰς χεῖρας ἀποβεβλήκασι,	αἳ	ἐν ποσὶ αὐτέων ἐφαίνοντο ἐοῦσαι
[2, 182]	Ἥρῃ εἰκόνας ἑωυτοῦ διφασίας ξυλίνας,	αἳ	ἐν τῷ νηῷ τῷ μεγάλῳ
[2, 142]	τεσσεράκοντα ἔτι τῶν ἐπιλοίπων γενεέων,	αἳ	ἐπῆσαν τῇσι τριηκοσίῃσι, ἐστὶ τεσσεράκοντα
[2, 159]	ἐτράπετο πρὸς στρατηίας, καὶ τριήρεες	αἳ	μὲν ἐπὶ τῇ βορηίῃ θαλάσσῃ
[2, 60]	πλῆθος ἑκατέρων ἐν ἑκάστῃ βάρι·	αἳ	μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν κρόταλα
[2, 60]	βᾶριν τῇ γῇ ποιεῦσι τοιάδε·	αἳ	μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν ποιεῦσι
[2, 15]	τὸ δ᾽ ὦν πάλαι αἱ	Θῆβαι	Αἴγυπτος ἐκαλέετο, τῆς τὸ περίμετρον
[2, 28]	ὡς δὲ ἄβυσσοι εἰσι αἱ	πηγαί,	ἐς διάπειραν ἔφη τούτου Ψαμμήτιχον
[2, 66]	αἰελούρους τοιάδε· ἐπεὰν τέκωσι αἱ	θήλεαι,	οὐκέτι φοιτέουσι παρὰ τοὺς ἔρσενας·
[2, 65]	χωρὶς ἑκάστων καὶ ἔρσενες καὶ	θήλεαι	τῶν Αἰγυπτίων, τῶν παῖς παρὰ
[2, 142]	ἀνδρῶν γενεαὶ δυνέαται μύρια ἔτεα·	γενεαὶ	γὰρ τρεῖς ἀνδρῶν ἑκατὸν ἔτεα
[2, 142]	γενομένους. καίτοι τριηκόσιαι μὲν ἀνδρῶν	γενεαὶ	δυνέαται μύρια ἔτεα· γενεαὶ γὰρ
[2, 168]	ἑκάστῃ, ὀπτοῦ σίτου σταθμὸς πέντε	μνέαι	ἑκάστῳ, κρεῶν βοέων δύο μνέαι,
[2, 168]	μνέαι ἑκάστῳ, κρεῶν βοέων δύο	μνέαι,	οἴνου τέσσερες ἀρυστῆρες. ταῦτα τοῖσι
[2, 29]	τῷ τρόπῳ διεκπλῶσαι. καὶ ἔπειτα	ἀπίξεαι	ἐς πεδίον λεῖον, ἐν τῷ
[2, 78]	ὁρέων πῖνέ τε καὶ τέρπευ·	ἔσεαι	γὰρ ἀποθανὼν τοιοῦτος. ταῦτα μὲν
[2, 5]	ἀνοίσεις καὶ ἐν ἕνδεκα ὀργυιῇσι	ἔσεαι.	τοῦτο μὲν ἐπὶ τοσοῦτο δηλοῖ
[2, 29]	ἀποβὰς παρὰ τὸν ποταμὸν ὁδοιπορίην	ποιήσεαι	ἡμερέων τεσσεράκοντα· σκόπελοι/ τε γὰρ
[2, 29]	ἕτερον πλοῖον ἐσβὰς δυώδεκα ἡμέρας	πλεύσεαι,	καὶ ἔπειτα ἥξεις ἐς πόλιν
[2, 115]	οὐκ ἤρκεσε, ἀλλ᾽ ἀναπτερώσας αὐτὴν	οἴχεαι	ἔχων ἐκκλέψας. καὶ οὐδὲ ταῦτά
[2, 75]	χῶρος οὗτος, ἐν τῷ αἱ	ἄκανθαι	κατακεχύαται, τοιόσδε τις, ἐσβολὴ ἐξ
[2, 36]	ἄλλοισι ἀνθρώποισι νόμος ἅμα κήδεϊ	κεκάρθαι	τὰς κεφαλὰς τοὺς μάλιστα ἱκνέεται,
[2, 35]	ὤμων. οὐρέουσι αἱ μὲν γυναῖκες	ὀρθαί,	οἱ δὲ ἄνδρες κατήμενοι. εὐμαρείῃ
[2, 173]	καὶ ἀνθρώπου κατάστασις· εἰ ἐθέλοι	κατεσπουδάσθαι	αἰεὶ μηδὲ ἐς παιγνίην τὸ
[2, 121]	μεταχειρίσασθαι καὶ τῶν χρημάτων πολλὰ	ἐξενείκασθαι.	ὡς δὲ τυχεῖν τὸν βασιλέα
[2, 23]	τὸ οὔνομα εὑρόντα ἐς ποίησιν	ἐσενείκασθαι.	~εἰ δὲ δεῖ μεμψάμενον γνώμας
[2, 118]	βασιλεὺς ἔχει. οἱ δὲ Ἕλληνες	καταγελᾶσθαι	δοκέοντες ὑπ᾽ αὐτῶν οὕτω δὴ
[2, 121]	κατακρεμάσαι, φυλάκους δὲ αὐτοῦ καταστήσαντα	ἐντείλασθαί	σφι, τὸν ἂν ἴδωνται ἀποκλαύσαντα
[2, 93]	παρὰ τὸν ποταμὸν πρῶτα ἄρχεται	πίμπλασθαι	διηθέοντος τοῦ ὕδατος ἐκ τοῦ
[2, 32]	παῖδας ὑβριστάς, τοὺς ἄλλα τε	μηχανᾶσθαι	ἀνδρωθέντας περισσὰ καὶ δὴ καὶ
[2, 100]	τῷ λόγῳ, νόῳ δὲ ἄλλα	μηχανᾶσθαι·	καλέσασαν δέ μιν Αἰγυπτίων τοὺς
[2, 121]	προστάσσειν αὐτῷ ὅτεῳ τρόπῳ δύναται	μηχανᾶσθαι	ὅκως τὸ σῶμα τοῦ ἀδελφεοῦ
[2, 73]	τὸ μέγαθος. τοῦτον δὲ λέγουσι	μηχανᾶσθαι	τάδε, ἐμοὶ μὲν οὐ πιστὰ
[2, 21]	τοῦ Ὠκεανοῦ ῥέοντα αὐτὸν ταῦτα	μηχανᾶσθαι,	τὸν δὲ Ὠκεανὸν γῆν περὶ
[2, 121]	τὸν δὲ ἐργαζόμενον ἐπιβουλεύοντα τάδε	μηχανᾶσθαι·	τῶν λίθων παρασκευάσασθαι ἕνα ἐξαιρετὸν
[2, 28]	τοῦ ὕδατος τοῖσι ὄρεσι, μὴ	δύνασθαι	κατιεμένην καταπειρητηρίην ἐς βυσσὸν ἰέναι.
[2, 169]	μηδ᾽ ἂν θεόν μιν μηδένα	δύνασθαι	παῦσαι τῆς βασιληίης· οὕτω ἀσφαλέως
[2, 121]	οὐδένα τῶν ὕστερον ἐπιτραφέντων βασιλέων	δύνασθαι	ὑπερβαλέσθαι οὐδ᾽ ἐγγὺς ἐλθεῖν. βουλόμενον
[2, 57]	χρόνον τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ φωνῇ	αὐδάξασθαι	λέγουσι, ἐπείτε συνετά σφι ηὔδα
[2, 55]	ἱζομένην δέ μιν ἐπὶ φηγὸν	αὐδάξασθαι	φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη
[2, 111]	συγγνώμην ποιήσασθαι. ~Σεσώστριος δὲ τελευτήσαντος	ἐκδέξασθαι	ἔλεγον τὴν βασιληίην τὸν παῖδα
[2, 112]	δὲ ὀκτὼ πηχέων. ~τούτου δὲ	ἐκδέξασθαι	τὴν βασιληίην ἔλεγον ἄνδρα Μεμφίτην,
[2, 121]	ἐμοὶ δοκέει εἴρηται. ~Πρωτέος δὲ	ἐκδέξασθαι	τὴν βασιληίην Ραμψίνιτον ἔλεγον, ὃς
[2, 127]	πεντήκοντα ἔτεα, τελευτήσαντος δὲ τούτου	ἐκδέξασθαι	τὴν βασιληίην τὸν ἀδελφεὸν αὐτοῦ
[2, 111]	τὸν παῖδα αὐτοῦ Φερῶν, τὸν	ἀποδέξασθαι	μὲν οὐδεμίαν στρατηίην, συνενειχθῆναι δέ
[2, 136]	τοιούτῳ ἐξεποίησαν” τοῦτον μὲν τοσαῦτα	ἀποδέξασθαι.	~μετὰ δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι ἄνδρα
[2, 101]	ἐσχάτου αὐτῶν Μοίριος· τοῦτον δὲ	ἀποδέξασθαι	μνημόσυνα τοῦ Ἡφαίστου τὰ πρὸς
[2, 137]	πεντήκοντα, ἐν τοῖσι αὐτὸν τάδε	ἀποδέξασθαι·	ὅκως τῶν τις Αἰγυπτίων ἁμάρτοι
[2, 101]	λίμνῃ ἐπιμνήσομαι· τοῦτον μὲν τοσαῦτα	ἀποδέξασθαι,	τῶν δὲ ἄλλων οὐδένα οὐδέν.
[2, 24]	αὐτὸν περὶ τῶν ἀφανέων γνώμην	ἀποδέξασθαι,	φράσω δι᾽ ὅ τι μοι
[2, 111]	ὡς οὐκ ἀνέλεπε, ἐπεξῆς πασέων	πειρᾶσθαι·	ἀναβλέψαντα δὲ συναγαγεῖν τὰς γυναῖκας
[2, 73]	δυνατός ἐστι φέρειν, μετὰ δὲ	πειρᾶσθαι	αὐτὸ φορέοντα, ἐπεὰν δὲ ἀποπειρηθῇ,
[2, 111]	τὸν πρώτης τῆς ἑωυτοῦ γυναικὸς	πειρᾶσθαι,	μετὰ δέ, ὡς οὐκ ἀνέλεπε,
[2, 52]	βαρβάρων ἥκοντα, ἀνεῖλε τὸ μαντήιον	χρᾶσθαι.	ἀπὸ μὲν δὴ τούτου τοῦ
[2, 92]	κάρτα βούλωνται χρηστῇ τῇ βύβλῳ	χρᾶσθαι,	ἐν κλιβάνῳ διαφανέι πνίξαντες οὕτω
[2, 173]	οἱ ἐκτημένοι, ἐπεὰν μὲν δέωνται	χρᾶσθαι,	ἐντανύουσι· εἰ γὰρ δὴ τὸν
[2, 173]	δέον οὐκ ἂν ἔχοιεν αὐτοῖσι	χρᾶσθαι.	οὕτω δὲ καὶ ἀνθρώπου κατάστασις·
[2, 15]	ὦν βουλόμεθα γνώμῃσι τῇσι Ἰώνων	χρᾶσθαι	τὰ περὶ Αἴγυπτον, οἳ φασὶ
[2, 91]	θάπτουσι. ~ἑλληνικοῖσι δὲ νομαίοισι φεύγουσι	χρᾶσθαι,	τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν, μηδ᾽
[2, 146]	ἐμέ. ~τούτων ὦν ἀμφοτέρων πάρεστι	χρᾶσθαι	τοῖσί τις πείσεται λεγομένοισι μᾶλλον·
[2, 13]	ὕειν ὁ θεὸς ἀλλὰ αὐχμῷ	διαχρᾶσθαι,	λιμῷ οἱ Ἕλληνες αἱρεθήσονται· οὐ
[2, 127]	τοῦτον δὲ τῷ αὐτῷ τρόπῳ	διαχρᾶσθαι	τῷ ἑτέρῳ τά τε ἄλλα
[2, 121]	ποιῆσαί μιν τάδε· πάγας προστάξαι	ἐργάσασθαι	καὶ ταύτας περὶ τὰ ἀγγήια
[2, 180]	νῦν ἐόντα νηὸν τριηκοσίων ταλάντων	ἐξεργάσασθαι	ὁ γὰρ πρότερον ἐὼν αὐτόθι
[2, 37]	ἰχθύων δὲ οὔ σφι ἔξεστι	πάσασθαι.	κυάμους δὲ οὔτε τι μάλα
[2, 121]	ἐπιβουλεύοντα τάδε μηχανᾶσθαι· τῶν λίθων	παρασκευάσασθαι	ἕνα ἐξαιρετὸν εἶναι ἐκ τοῦ
[2, 121]	περὶ τελευτὴν τοῦ βίου ἐόντα	ἀνακαλέσασθαι	τοὺς παῖδας εἶναι γὰρ αὐτῷ
[2, 75]	καὶ ἀκάνθας πλήθεϊ μὲν ἀδύνατα	ἀπηγήσασθαι,	σωροὶ δὲ ἦσαν ἀκανθέων καὶ
[2, 121]	τά περ καὶ οἱ ἄλλοι,	ἀπηγήσασθαι	ὡς ἀνοσιώτατον μὲν εἴη ἐργασμένος
[2, 121]	γὰρ αὐτῷ δύο) τούτοισι δὲ	ἀπηγήσασθαι	ὡς ἐκείνων προορῶν, ὅκως βίον
[2, 49]	ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἄλλα τε πολλὰ	ἐσηγήσασθαι	Ἕλλησι καὶ τὰ περὶ τὸν
[2, 129]	τῶν ἄλλων θάψαι τὴν θυγατέρα,	ποιήσασθαι	βοῦν ξυλίνην κοίλην, καὶ ἔπειτα
[2, 109]	καὶ ἀπὸ τούτου τὰς προσόδους	ποιήσασθαι,	ἐπιτάξαντα ἀποφορὴν ἐπιτελέειν κατ᾽ ἐνιαυτόν.
[2, 110]	νυν λέγουσι πρὸς ταῦτα συγγνώμην	ποιήσασθαι.	~Σεσώστριος δὲ τελευτήσαντος ἐκδέξασθαι ἔλεγον
[2, 134]	γὰρ ἄν οἱ πυραμίδα ἀνέθεσαν	ποιήσασθαι	τοιαύτην, ἐς τὴν ταλάντων χιλιάδες
[2, 42]	τὸν Ἡρακλέα, τάδε τὸν Δία	μηχανήσασθαι·	κριὸν ἐκδείραντα προσχέσθαι τε τὴν
[2, 121]	πρὸς αὐτὴν λέγων οὐκ ἔπειθε,	ἐπιτεχνήσασθαι	τοιάδε μιν· ὄνους κατασκευασάμενον καὶ
[2, 121]	ἐπὶ τῷ οἰκοδομήματι ἀνευρόντας ῥηιδίως	μεταχειρίσασθαι	καὶ τῶν χρημάτων πολλὰ ἐξενείκασθαι.
[2, 152]	περιυβρισμένος εἴη πρὸς αὐτῶν, ἐπενόεε	τίσασθαι	τοὺς διώξαντας. πέμψαντι δέ οἱ
[2, 141]	Αἰγυπτίων τοὺς βουλομένους οἱ ἕπεσθαι,	στρατοπεδεύσασθαι	ἐν Πηλουσίῳ· ταύτῃ γὰρ εἰσὶ
[2, 99]	δὲ τοῦ Ἡφαίστου τὸ ἱρὸν	ἱδρύσασθαι	ἐν αὐτῇ, ἐὸν μέγα τε
[2, 182]	Ἀθηναίης λέγεται τὰς Δαναοῦ θυγατέρας	ἱδρύσασθαι	προσσχούσας, ὅτε ἀπεδίδρησκον τοὺς Αἰγύπτου
[2, 56]	ἐς Θεσπρωτούς, ἔπειτα δουλεύουσα αὐτόθι	ἱδρύσασθαι	ὑπὸ φηγῷ πεφυκυίῃ ἱρὸν Διός,
[2, 178]	αὐτοῦ δὲ ναυτιλλομένοισι ἔδωκε χώρους	ἐνιδρύσασθαι	βωμοὺς καὶ τεμένεα θεοῖσι. τὸ
[2, 147]	οἷοί τε ἦσαν ἄνευ βασιλέος	διαιτᾶσθαι,	ἐστήσαντο δυώδεκα βασιλέας, δυώδεκα μοίρας
[2, 145]	καὶ ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως φασὶ.	ἐπίστασθαι,	αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ αἰεὶ
[2, 3]	πάντας ἀνθρώπους ἴσον περὶ αὐτῶν	ἐπίστασθαι·	τὰ δ᾽ ἂν ἐπιμνησθέω αὐτῶν,
[2, 119]	δὲ τὰ μὲν ἱστορίῃσι ἔφασαν	ἐπίστασθαι,	τὰ δὲ παρ᾽ ἑωυτοῖσι γενόμενα
[2, 113]	τῷ θεῷ, οὐκ ἔξεστι τούτου	ἅψασθαι.	ὁ νόμος οὗτος διατελέει ἐὼν
[2, 110]	Σέσωστριν μὲν γὰρ ἄλλα τε	καταστρέψασθαι	ἔθνεα οὐκ ἐλάσσω ἐκείνου καὶ
[2, 172]	πόδας ἐναπονίζεσθαι, τότε δὲ μεγάλως	σέβεσθαι.	ἤδη ὦν ἔφη λέγων ὁμοίως
[2, 47]	ἐκδίδοσθαι οὐδεὶς θυγατέρα ἐθέλει οὐδ᾽	ἄγεσθαι	ἐξ αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἐκδίδονταί τε
[2, 122]	ὀφθαλμοὺς λέγουσι ὑπὸ δύο λύκων	ἄγεσθαι	ἐς τὸ ἱρὸν τῆς Δήμητρος
[2, 107]	καὶ τὴν γυναῖκα αὐτὸν ἅμα	ἄγεσθαι·	τὴν δέ οἱ συμβουλεῦσαι τῶν
[2, 121]	σκῶψαι μιν καὶ ἐς γέλωτα	προαγαγέσθαι,	ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι τῶν ἀσκῶν ἕνα·
[2, 115]	ὃ ἂν αὐτὸς ἐλθὼν ἐκεῖνος	ἀπαγαγέσθαι	ἐθέλῃ· αὐτὸν δέ σε καὶ
[2, 115]	τὰ χρήματα οὔ τοι προήσω	ἀπάγεσθαι,	ἀλλ᾽ αὐτὰ ἐγὼ τῷ Ἕλληνι
[2, 57]	ἐβαρβάριζε, ὄρνιθος τρόπον ἐδόκεέ σφι	φθέγγεσθαι,	ἐπεὶ τέῳ ἂν τρόπῳ πελειάς
[2, 57]	ἐδόκεον δέ σφι ὁμοίως ὄρνισι	φθέγγεσθαι·	μετὰ δὲ χρόνον τὴν πελειάδα
[2, 47]	μέντοι ἐπισταμένῳ οὐκ εὐπρεπέστερος ἐστὶ	λέγεσθαι.	θυσίη δὲ ἥδε τῶν ὑῶν
[2, 18]	θρησκηίῃ, βουλόμενοι θηλέων βοῶν μὴ	ἔργεσθαι,	ἔπεμψαν ἐς Ἄμμωνα φάμενοι οὐδὲν
[2, 66]	τοὺς ἔρσενας· οἳ δὲ διζήμενοι	μίσγεσθαι	αὐτῇσι οὐκ ἔχουσι. πρὸς ὦν
[2, 64]	νενομικέναι φασί. καὶ τὸ μὴ	μίσγεσθαι	γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μηδὲ ἀλούτους
[2, 181]	τῇ ἐπείτε συγκλίνοιτο ὁ Ἄμασις,	μίσγεσθαι	οὐκ οἷός τε ἐγίνετο, τῇσι
[2, 151]	δὲ τῶν ἑλέων ὁρμώμενον μὴ	ἐπιμίσγεσθαι	τῇ ἄλλῃ Αἰγύπτῳ. ~τὸν δὲ
[2, 135]	γὰρ τὴν δεκάτην τῶν χρημάτων	ἰδέσθαι	ἐστὶ ἔτι καὶ ἐς τόδε
[2, 137]	πολυδαπανώτερα ἐστὶ ἱρά, ἡδονὴ δὲ	ἰδέσθαι	οὐδὲν τούτου μᾶλλον. ἡ δὲ
[2, 42]	σφίσι τεθῆναι. Ἡρακλέα θελῆσαι πάντως	ἰδέσθαι	τὸν Δία, καὶ τὸν οὐκ
[2, 3]	οἷα ἤκουον οὐκ εἰμὶ πρόθυμος	ἐξηγέεσθαι,	ἔξω ἢ τὰ οὐνόματα αὐτῶν
[2, 65]	πρήγματα, τὰ ἐγὼ φεύγω μάλιστα	ἀπηγέεσθαι·	τὰ δὲ καὶ εἴρηκα αὐτῶν
[2, 126]	τοῦ ἐσιόντος πρὸς αὐτὴν ἑκάστου	δέεσθαι	ὅκως ἂν αὐτῇ ἕνα λίθον
[2, 172]	βασιλεύς· καὶ τιμᾶν τε καὶ	προμηθέεσθαι	ἑωυτοῦ ἐκέλευε. τοιούτῳ μὲν τρόπῳ
[2, 71]	ἐστι ὥστε αὔου γενομένου ξυστὰ	ποιέεσθαι	ἀκόντια ἐξ αὐτοῦ. ~γίνονται δὲ
[2, 1]	προεῖπε πᾶσι τῶν ἦρχε πένθος	ποιέεσθαι.	ταύτης δὴ τῆς γυναικὸς ἐὼν
[2, 121]	αὐτὸν τῶν φυλάκων χρόνῳ πρηΰνεσθαι	προσποιέεσθαι	καὶ ὑπίεσθαι τῆς ὀργῆς, τέλος
[2, 2]	στέγῃ δὲ ἐρήμῃ ἐπ᾽ ἑωυτῶν	κέεσθαι	αὐτά, καὶ τὴν ὥρην ἐπαγινέειν
[2, 12]	ἐπανθέουσαν, ὥστε καὶ τὰς πυραμίδας	δηλέεσθαι,	καὶ ψάμμον μοῦνον Αἰγύπτου ὄρος
[2, 121]	ἐν ἀσφαλείῃ τὰ χρήματα θησαυρίζειν	οἰκοδομέεσθαι	οἴκημα λίθινον, τοῦ τῶν τοίχων
[2, 116]	μ᾽ ἔτι δεῦρο θεοὶ μεμαῶτα	νέεσθαι	ἔσχον, ἐπεὶ οὔ σφιν ἔρεξα
[2, 121]	αὐτοῦ ὥσπερ εἶχον κατακλιθέντας πίνειν	διανοέεσθαι,	καὶ ἐκεῖνον παραλαμβάνειν καὶ κελεύειν
[2, 17]	τε καὶ Ἐλεφαντίνης πόλιος δίχα	διαιρέεσθαι	καὶ ἀμφοτερέων τῶν ἐπωνυμιέων ἔχεσθαι·
[2, 121]	ἐν κέρδεϊ ποιευμένους· τὸν δὲ	διαλοιδορέεσθαι	πᾶσι ὀργὴν προσποιεύμενον, παραμυθευμένων δὲ
[2, 124]	θυσιέων τουτέων ἀπέρξαι, μετὰ δὲ	ἐργάζεσθαι	ἑωυτῷ κελεύειν πάντας Αἰγυπτίους. τοῖσι
[2, 158]	γενομένου τοιοῦδε, τῷ βαρβάρῳ αὐτὸν	προεργάζεσθαι.	βαρβάρους δὲ πάντας οἱ Αἰγύπτιοι
[2, 16]	αὐτοὺς Ἴωνας ἀποδείκνυμι οὐκ ἐπισταμένους	λογίζεσθαι,	οἳ φασὶ τρία μόρια εἶναι
[2, 22]	τὰ πολλά ἐστι; ἀνδρί γε	λογίζεσθαι	τοιούτων πέρι οἵῳ τε ἐόντι,
[2, 16]	τέταρτον γὰρ δή σφεας δεῖ	προσλογίζεσθαι	Αἰγύπτου τὸ Δέλτα, εἰ μήτε
[2, 115]	ἐμῆς γῆς ἐς ἄλλην τινὰ	μετορμίζεσθαι,	εἰ δὲ μή, ἅτε πολεμίους
[2, 172]	τε καὶ ἐνουρέειν καὶ πόδας	ἐναπονίζεσθαι,	τότε δὲ μεγάλως σέβεσθαι. ἤδη
[2, 160]	Ἑλλήνων ὁμοίως τῷ βουλομένῳ ἐξεῖναι	ἀγωνίζεσθαι.	οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἔφασαν σφέας
[2, 160]	τιθέναι, Ἠλείων δὲ μηδενὶ εἶναι	ἀγωνίζεσθαι.	ταῦτα μὲν Αἰγύπτιοι Ἠλείοισι ὑπεθήκαντο.
[2, 107]	αὐτοὺς δὲ ἐπ᾽ ἐκείνων ἐπιβαίνοντας	ἐκσώζεσθαι.	ταῦτα ποιῆσαι τὸν Σέσωστριν, καὶ
[2, 116]	καὶ Ὅμηρος τὸν λόγον τοῦτον	πυθέσθαι·	ἀλλ᾽ οὐ γὰρ ὁμοίως ἐς
[2, 29]	~ἄλλου δὲ οὐδενὸς οὐδὲν ἐδυνάμην	πυθέσθαι.	ἀλλὰ τοσόνδε μὲν ἄλλο ἐπὶ
[2, 49]	ἢ ἄλλο κού τι νόμαιον.	πυθέσθαι	δέ μοι δοκέει μάλιστα Μελάμπους
[2, 54]	μὲν σφέας οὐ δυνατοὶ γενέσθαι,	πυθέσθαι	δὲ ὕστερον ταῦτα περὶ αὐτέων
[2, 54]	Φοινίκων, καὶ τὴν μὲν αὐτέων	πυθέσθαι	ἐς Λιβύην πρηθεῖσαν τὴν δὲ
[2, 19]	δὲ ἔα τάδε παρ᾽ αὐτῶν	πυθέσθαι,	ὅ τι κατέρχεται μὲν ὁ
[2, 121]	φυλάκων χρόνῳ πρηΰνεσθαι προσποιέεσθαι καὶ	ὑπίεσθαι	τῆς ὀργῆς, τέλος δὲ ἐξελάσαι
[2, 124]	πλοίοισι τοὺς λίθους ἑτέροισι ἐπέταξε	ἐκδέκεσθαι	καὶ πρὸς τὸ Λιβυκὸν καλεύμενον
[2, 121]	οἰκήματος, ἐντειλάμενον πάντας τε ὁμοίως	προσδέκεσθαι,	καὶ πρὶν συγγενέσθαι, ἀναγκάζειν λέγειν
[2, 34]	ἐπ᾽ ὅσον μακρότατον ἱστορεῦντα ἦν	ἐξικέσθαι,	εἴρηται· ἐκδιδοῖ δὲ ἐς Αἴγυπτον.
[2, 28]	κάλον κατεῖναι ταύτῃ καὶ οὐκ	ἐξικέσθαι	ἐς βυσσόν. οὕτω μὲν δὴ
[2, 135]	ὥς γε ἐς πυραμίδα τοιαύτην	ἐξικέσθαι.	τῆς γὰρ τὴν δεκάτην τῶν
[2, 162]	δηλῶσαι τὰ πρησσόμενα. ὡς δὲ	ἀπικέσθαι	αὐτὸν πρὸς τὸν Ἀπρίην οὐκ
[2, 122]	ὑπ᾽ αὐτῆς, καί μιν πάλιν	ἀπικέσθαι	δῶρον ἔχοντα παρ᾽ αὐτῆς χειρόμακτρον
[2, 32]	δὲ διεξελθόντας ἐς τὴν θηριώδεα	ἀπικέσθαι,	ἐκ δὲ ταύτης τὴν ἔρημον
[2, 91]	συγγενέας πάντας· ἐκμεμαθηκότα δέ μιν	ἀπικέσθαι	ἐς Αἴγυπτον τὸ τῆς Χέμμιος
[2, 102]	ἐς ὃ πλέοντά μιν πρόσω	ἀπικέσθαι	ἐς θάλασσαν οὐκέτι πλωτὴν ὑπὸ
[2, 32]	καί κως ἐκ λόγων ἄλλων	ἀπικέσθαι	ἐς λέσχην περὶ τοῦ Νείλου,
[2, 32]	ἐπὶ τὸ Ἄμμωνος χρηστήριον καὶ	ἀπικέσθαι	ἐς λόγους Ἐτεάρχῳ τῷ Ἀμμωνίων
[2, 32]	ἑλέων μεγίστων, καὶ διεξελθόντας ταῦτα	ἀπικέσθαι	ἐς πόλιν ἐν τῇ πάντας
[2, 55]	Λιβύην τὴν δὲ παρὰ σφέας	ἀπικέσθαι,	ἱζομένην δέ μιν ἐπὶ φηγὸν
[2, 103]	δέ μοι δοκέει καὶ προσώτατα	ἀπικέσθαι	ὁ Αἰγύπτιος στρατός· ἐν μὲν
[2, 111]	μιν τυφλόν, ἑνδεκάτῳ δὲ ἔτεϊ	ἀπικέσθαι	οἱ μαντήιον ἐκ Βουτοῦς πόλιος
[2, 28]	ἔφη τούτου Ψαμμήτιχον Αἰγύπτου βασιλέα	ἀπικέσθαι·	πολλέων γὰρ αὐτὸν χιλιάδων ὀργυιέων
[2, 154]	αὐτοῖσι Αἰγυπτίους τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν	ἐκδιδάσκεσθαι.	ἀπὸ δὲ τούτων ἐκμαθόντων τὴν
[2, 91]	ἱροῦ, σανδάλιόν τε αὐτοῦ πεφορημένον	εὑρίσκεσθαι	ἐὸν τὸ μέγαθος δίπηχυ, τὸ
[2, 93]	ποιεῦσι. ἐπεάν σφεας ἐσίῃ οἶστρος	κυΐσκεσθαι,	ἀγεληδὸν ἐκπλέουσι ἐς θάλασσαν· ἡγέονται
[2, 136]	μηδένα τῶν ἑωυτοῦ ἀπογενόμενον θάψαι.	ὑπερβαλέσθαι	δὲ βουλόμενον τοῦτον τὸν βασιλέα
[2, 121]	τῶν ὕστερον ἐπιτραφέντων βασιλέων δύνασθαι	ὑπερβαλέσθαι	οὐδ᾽ ἐγγὺς ἐλθεῖν. βουλόμενον δὲ
[2, 134]	βούλοιτο ποινὴν τῆς Αἰσώπου ψυχῆς	ἀνελέσθαι,	ἄλλος μὲν οὐδεὶς ἐφάνη, Ἰάδμονος
[2, 141]	ποιεῦντα ἐς αὐτούς, καί σφεας	ἀπελέσθαι	τὰς ἀρούρας· τοῖσι ἐπὶ τῶν
[2, 125]	ἑξακόσια καὶ χίλια τάλαντα ἀργυρίου	τετελέσθαι.	εἰ δ᾽ ἔστι οὕτω ἔχοντα
[2, 121]	διανέμοντα ἐς πάσας τὰς πόλις	ἐπαγγέλλεσθαι	ἀδείην τε διδόντα καὶ μεγάλα
[2, 18]	Δέλτα καὶ οὐδὲν ὁμολογέειν αὐτοῖσι,	βούλεσθαί	τε πάντων σφίσι ἐξεῖναι γεύεσθαι.
[2, 14]	τοῦ παροιχομένου χρόνου ἐς ὕψος	αὐξάνεσθαι,	ἄλλο τι ἢ οἱ ταύτῃ
[2, 156]	δὲ τροφὸν αὐτοῖσι καὶ σώτειραν	γενέσθαι.	Αἰγυπτιστὶ δὲ Ἀπόλλων μὲν Ὦρος,
[2, 136]	πέρι πέπαυμαι. ~μετὰ δὲ Μυκερῖνον	γενέσθαι	Αἰγύπτου βασιλέα ἔλεγον οἱ ἱρέες
[2, 15]	Δέλτα τῷ ὑπὸ Ἰώνων καλεομένῳ	γενέσθαι	αἰεί τε εἶναι ἐξ οὗ
[2, 32]	τῆς Λιβύης, φάναι παρὰ σφίσι	γενέσθαι	ἀνδρῶν δυναστέων παῖδας ὑβριστάς, τοὺς
[2, 143]	δεκόμενοι παρ᾽ αὐτοῦ ἀπὸ θεοῦ	γενέσθαι	ἄνθρωπον· ἀντεγενεηλόγησαν δὲ ὧδε, φάμενοι
[2, 79]	πρώτου βασιλεύσαντος Αἰγύπτου παῖδα μουνογενέα	γενέσθαι,	ἀποθανόντα δὲ αὐτὸν ἄνωρον θρήνοισι
[2, 121]	πλοῦτον δὲ τούτῳ τῷ βασιλέι	γενέσθαι	ἀργύρου μέγαν, τὸν οὐδένα τῶν
[2, 46]	προτέρους τῶν δυώδεκα θεῶν φασι	γενέσθαι.	γράφουσί τε δὴ καὶ γλύφουσι
[2, 111]	στρατηίην, συνενειχθῆναι δέ οἱ τυφλὸν	γενέσθαι	διὰ τοιόνδε πρῆγμα. τοῦ ποταμοῦ
[2, 116]	παρὰ Πρωτέα ἔλεγον οἱ ἱρέες	γενέσθαι·	δοκέει δέ μοι καὶ Ὅμηρος
[2, 161]	ἐπεὶ δέ οἱ ἔδεε κακῶς	γενέσθαι,	ἐγίνετο ἀπὸ προφάσιος τὴν ἐγὼ
[2, 124]	τῇ δὲ πυραμίδι αὐτῇ χρόνον	γενέσθαι	εἴκοσι ἔτεα ποιευμένῃ· τῆς ἐστὶ
[2, 133]	δεύτερα τούτῳ τῷ βασιλέι τάδε	γενέσθαι·	ἐλθεῖν οἱ μαντήιον ἐκ Βουτοῦς
[2, 39]	ἢ Αἰγύπτῳ τῇ συναπάσῃ κακὸν	γενέσθαι,	ἐς κεφαλὴν ταύτην τραπέσθαι. κατὰ
[2, 2]	ἀπὸ τούτου νομίζουσι Φρύγας προτέρους	γενέσθαι	ἑωυτῶν, τῶν δὲ ἄλλων ἑωυτούς.
[2, 118]	οἱ Ἕλληνες τὰ περὶ Ἴλιον	γενέσθαι	ἢ οὔ, ἔφασαν πρὸς ταῦτα
[2, 55]	χρεὸν εἴη μαντήιον αὐτόθι Διὸς	γενέσθαι,	καὶ αὐτοὺς ὑπολαβεῖν θεῖον εἶναι
[2, 53]	τετρακοσίοισι ἔτεσι δοκέω μευ πρεσβυτέρους	γενέσθαι	καὶ οὐ πλέοσι· οὗτοι δὲ
[2, 124]	τε δὴ τὰ δέκα ἔτεα	γενέσθαι	καὶ τῶν ἐπὶ τοῦ λόφου
[2, 145]	ἐκ Σεμέλης τῆς Κάδμου λεγομένῳ	γενέσθαι	κατὰ ἑξακόσια ἔτεα καὶ χίλια
[2, 11]	κόλπον καὶ τὴν Αἴγυπτον δοκέω	γενέσθαι	κοτέ, τὸν μὲν ἐκ τῆς
[2, 136]	ἔλεγον, ἀμιξίης ἐούσης πολλῆς χρημάτων,	γενέσθαι	νόμον Αἰγυπτίοισι, ἀποδεικνύντα ἐνέχυρον τοῦ
[2, 142]	τεσσεράκοντα ἔλεγον θεὸν ἀνθρωποειδέα οὐδένα	γενέσθαι·	οὐ μέντοι οὐδὲ πρότερον οὐδὲ
[2, 11]	προαναισιμωμένῳ χρόνῳ πρότερον ἢ ἐμὲ	γενέσθαι	οὐκ ἂν χωσθείη κόλπος καὶ
[2, 139]	ἀπαλλαγῆς τοῦ Αἰθίοπος ὧδε ἔλεγον	γενέσθαι·	ὄψιν ἐν τῷ ὕπνῳ τοιήνδε
[2, 2]	σφέων βασιλεῦσαι, ἐνόμιζον ἑωυτοὺς πρώτους	γενέσθαι	πάντων ἀνθρώπων· ἐπειδὴ δὲ Ψαμμήτιχος
[2, 150]	τῆς ἐν Αἰγύπτῳ λίμνης ὄρυγμα	γενέσθαι,	πλὴν οὐ νυκτὸς ἀλλὰ μετ᾽
[2, 156]	τὴν δὲ νῆσον διὰ τοῦτο	γενέσθαι	πλωτήν. ταῦτα μὲν οὕτω λέγουσι.
[2, 15]	πολλοὺς μὲν τοὺς ὑπολειπομένους αὐτῶν	γενέσθαι	πολλοὺς δὲ τοὺς ὑποκαταβαίνοντας. τὸ
[2, 54]	ἀνευρεῖν μὲν σφέας οὐ δυνατοὶ	γενέσθαι,	πυθέσθαι δὲ ὕστερον ταῦτα περὶ
[2, 20]	Ἑλλῄνων μὲν τινὲς ἐπίσημοι βουλόμενοι	γενέσθαι	σοφίην ἔλεξαν περὶ τοῦ ὕδατος
[2, 79]	ταύτην πρώτην καὶ μούνην σφίσι	γενέσθαι.	~συμφέρονται δὲ καὶ τόδε ἄλλο
[2, 44]	Ἀμφιτρύωνος Ἡρακλέα ἐν τῇ Ἑλλάδι	γενέσθαι.	τὰ μέν νυν ἱστορημένα δηλοῖ
[2, 177]	ἀνθρώποισι, καὶ πόλις ἐν αὐτῇ	γενέσθαι	τὰς ἁπάσας τότε δισμυρίας τὰς
[2, 147]	ἄλλοισι κατὰ ταύτην τὴν χώρην	γενέσθαι,	ταῦτ᾽ ἤδη φράσω· προσέσται δέ
[2, 54]	ταῦτα ζήτησιν μεγάλην ἀπὸ σφέων	γενέσθαι	τῶν γυναικῶν τουτέων, καὶ ἀνευρεῖν
[2, 2]	πρεσβυτέρους εἶναι ἑωυτῶν. ὧδε μὲν	γενέσθαι	τῶν ἱρέων τοῦ Ἡφαίστουτοῦ ἐν
[2, 145]	ταύτης γὰρ καὶ Ἑρμέω λέγεται	γενέσθαι	ὑπὸ Ἑλλήνων ὁ Πάν) ἐλάσσω
[2, 53]	ποιηταὶ λεγόμενοι τούτων τῶν ἀνδρῶν	γενέσθαι	ὕστερον, ἔμοιγε δοκέειν, ἐγένοντο. τούτων
[2, 113]	ἱρέες ἱστορέοντι τὰ περὶ Ἑλένην	γενέσθαι	ὧδε. Ἀλέξανδρον ἁρπάσαντα Ἑλένην ἐκ
[2, 152]	μεγάλα ὑπισχνεύμενος πείθει μετ᾽ ἑωυτοῦ	γενέσθαι.	ὡς δὲ ἔπεισε, οὕτω ἅμα
[2, 124]	τὴν τρίμηνον ἑκάστην. χρόνον δὲ	ἐγγενέσθαι	τριβομένῳ τῷ λεῷ δέκα ἔτεα
[2, 121]	τε ὁμοίως προσδέκεσθαι, καὶ πρὶν	συγγενέσθαι,	ἀναγκάζειν λέγειν αὐτῇ ὅ τι
[2, 121]	ἐπρήσσετο, βουληθέντα πολυτροπίῃ τοῦ βασιλέος	περιγενέσθαι	ποιέειν τάδε· νεκροῦ προσφάτου ἀποταμόντα
[2, 24]	μάλιστα καὶ τὰ ἐγχώρια ῥεύματα	μαραίνεσθαι	τῶν ποταμῶν. ~ὡς δὲ ἐν
[2, 32]	ἑσπέρης αὐτὸν πρὸς ἥλιον ἀνατέλλοντα,	φαίνεσθαι	δὲ ἐν αὐτῷ κροκοδείλους. ~ὁ
[2, 91]	πολλάκις μὲν ἀνὰ τὴν γῆν	φαίνεσθαί	σφι πολλάκις δὲ ἔσω τοῦ
[2, 121]	καὶ τρὶς ἀνοίξαντι αἰεὶ ἐλάσσω	φαίνεσθαι	τὰ χρήματα τοὺς γὰρ κλέπτας
[2, 91]	σφι μούνοισι ἔωθε ὁ Περσεὺς	ἐπιφαίνεσθαι	καὶ ὅ τι κεχωρίδαται Αἰγυπτίων
[2, 135]	κως ἐν τῇ Ναυκράτι ἐπαφρόδιτοι	γίνεσθαι	αἱ ἑταῖραι. τοῦτο μὲν γὰρ
[2, 93]	πάντα. κόθεν δὲ οἰκὸς αὐτοὺς	γίνεσθαι,	ἐγώ μοι δοκέω κατανοέειν τοῦτο·
[2, 77]	πάσας τὰς νούσους τοῖσι ἀνθρώποισι	γίνεσθαι.	εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ ἄλλως
[2, 123]	ἐσδύνει· τὴν περιήλυσιν δὲ αὐτῇ	γίνεσθαι	ἐν τρισχιλίοισι ἔτεσι. τούτῳ τῷ
[2, 73]	πατέρα· ἐσκειμένου δὲ τοῦ πατρὸς	γίνεσθαι	τὠυτὸ βάρος· ἐμπλάσαντα δὲ κομίζειν
[2, 121]	ὡς δὲ λόγους τε πλέους	ἐγγίνεσθαι	καί τινα καὶ σκῶψαι μιν
[2, 162]	πρὸς αὐτόν· τὸν δὲ αὐτῷ	ὑποκρίνεσθαι	ὡς ταῦτα πάλαι παρεσκευάζετο ποιέειν,
[2, 121]	δὲ αὐτὸν τῶν φυλάκων χρόνῳ	πρηΰνεσθαι	προσποιέεσθαι καὶ ὑπίεσθαι τῆς ὀργῆς,
[2, 93]	διὰ τὸν ῥόον. ἐπεὰν δὲ	πληθύνεσθαι	ἄρχηται ὁ Νεῖλος, τά τε
[2, 24]	δι᾽ ὅ τι μοι δοκέει	πληθύνεσθαι	ὁ Νεῖλος τοῦ θέρεος· τὴν
[2, 177]	ταῦτα μηδὲ ἀποφαίνοντα δικαίην ζόην	ἰθύνεσθαι	θανάτῳ. Σόλων δὲ ὁ Ἀθηναῖος
[2, 36]	τοὺς θανάτους ἀνιεῖσι τὰς τρίχας	αὔξεσθαι	τάς τε ἐν τῇ κεφαλῇ
[2, 39]	κακὸν γενέσθαι, ἐς κεφαλὴν ταύτην	τραπέσθαι.	κατὰ μέν νυν τὰς κεφαλὰς
[2, 141]	ταύτῃ γὰρ εἰσὶ αἱ ἐσβολαί·	ἕπεσθαι	δέ οἱ τῶν μαχίμων μὲν
[2, 141]	παραλαβόντα Αἰγυπτίων τοὺς βουλομένους οἱ	ἕπεσθαι,	στρατοπεδεύσασθαι ἐν Πηλουσίῳ· ταύτῃ γὰρ
[2, 25]	Νείλου ὁ ἥλιος, ἀλλὰ καὶ	ὑπολείπεσθαι	περὶ ἑωυτόν. πρηϋνομένου δὲ τοῦ
[2, 136]	βασιλέας γενομένους Αἰγύπτου μνημόσυνον πυραμίδα	λιπέσθαι	ἐκ πλίνθων ποιήσαντα, ἐν τῇ
[2, 148]	~καὶ δή σφι μνημόσυνα ἔδοξε	λιπέσθαι	κοινῇ, δόξαν δέ σφι ἐποιήσαντο
[2, 126]	δὲ καὶ αὐτὴν διανοηθῆναι μνημήιον	καταλιπέσθαι,	καὶ τοῦ ἐσιόντος πρὸς αὐτὴν
[2, 135]	μνημήιον ἑωυτῆς ἐν τῇ Ἑλλάδι	καταλιπέσθαι,	ποίημα ποιησαμένη τοῦτο τὸ μὴ
[2, 25]	τὸ ὕδωρ τὸ ἐπέτειον ἑκάστοτε	ἀποπέμπεσθαι	τοῦ Νείλου ὁ ἥλιος, ἀλλὰ
[2, 96]	κάλῳ ἔμπροσθε τοῦ πλοίου ἀπιεῖ	ἐπιφέρεσθαι,	τὸν δὲ λίθον ἄλλῳ κάλῳ
[2, 88]	καὶ ἔπειτα ἀπ᾽ ὦν ἔδωκαν	ἀποφέρεσθαι.	~τὰς δὲ γυναῖκας τῶν ἐπιφανέων
[2, 48]	τῶν θυρέων σφάξας ἕκαστος διδοῖ	ἀποφέρεσθαι	τὸν χοῖρον αὐτῷ τῷ ἀποδομένῳ
[2, 141]	ἐς τὸ μέγαρον πρὸς τὤγαλμα	ἀποδύρεσθαι	οἷα κινδυνεύει παρθεῖν. ὀλοφυρόμενον δ᾽
[2, 30]	εἰπεῖν, ἔνθα ἂν τοῦτο ᾖ,	ἔσεσθαι	αὐτοῖσι ἐνθαῦτα καὶ τέκνα καὶ
[2, 151]	σπείσαντα αὐτῶν φιάλῃ τοῦτον βασιλέα	ἔσεσθαι	μοῦνον Αἰγύπτου, ἀναμνησθέντες τοῦ χρησμοῦ
[2, 162]	καὶ αὐτῷ οὐ μέμψεσθαι Ἀπρίην·	παρέσεσθαι	γὰρ καὶ αὐτὸς καὶ ἄλλους
[2, 82]	τούτῳ γένηται, κατὰ τὠυτὸ νομίζουσι	ἀποβήσεσθαι.	~μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε διακέεται·
[2, 120]	γε δὴ τῶν παρεόντων κακῶν	ἀπαλλαγήσεσθαι.	οὐ μὲν οὐδὲ ἡ βασιληίη
[2, 163]	Μωμέμφι πόλι ἐγένοντο ἀμφότεροι καὶ	πειρήσεσθαι	ἔμελλον ἀλλήλων. ~ἔστι δὲ Αἰγυπτίων
[2, 13]	τὸ κοτὲ αὐτοὶ Ἕλληνας ἔφασαν	πείσεσθαι.	πυθόμενοι γὰρ ὡς ὕεται πᾶσα
[2, 13]	μὴ κατακλύζοντος αὐτὴν τοῦ Νείλου	πείσεσθαι	τὸν πάντα χρόνον τὸν ἐπίλοιπον
[2, 126]	ἑωυτοῦ κατίσαντα ἐπ᾽ οἰκήματος προστάξαι	πρήσσεσθαι	ἀργύριον ὁκόσον δή τι· οὐ
[2, 126]	τε ὑπὸ τοῦ πατρὸς ταχθέντα	πρήσσεσθαι,	ἰδίῃ δὲ καὶ αὐτὴν διανοηθῆναι
[2, 2]	αἶγας, πλήσαντα δὲ γάλακτος τἆλλα	διαπρήσσεσθαι·	ταῦτα δὲ ἐποίεέ τε καὶ
[2, 75]	πτερωτοὺς ὄφις ἐκ τῆς Ἀραβίης	πέτεσθαι	ἐπ᾽ Αἰγύπτου, τὰς δὲ ἴβις
[2, 95]	οὐκ οἷοί τε εἰσὶ ὑψοῦ	πέτεσθαι.	τοῖσι δὲ περὶ τὰ ἕλεα
[2, 121]	νέκυν. τὴν δὲ ὡς ἤκουσε	ἅπτεσθαι	αὐτοῦ. τὸν δὲ φῶρα ἐν
[2, 32]	πεδίῳ πεφυκότα, καί σφεας προσελθόντας	ἅπτεσθαι	τοῦ ἐπεόντος ἐπὶ τῶν δενδρέων
[2, 121]	ὁ οἶνος, τὴν κεφαλήν μιν	κόπτεσθαι	μεγάλα βοῶντα ὡς οὐκ ἔχοντα
[2, 18]	βούλεσθαί τε πάντων σφίσι ἐξεῖναι	γεύεσθαι.	ὁ δὲ θεός σφεας οὐκ
[2, 107]	δὲ ὡς μαθεῖν τοῦτο, αὐτίκα	συμβουλεύεσθαι	τῇ γυναικί· καὶ γὰρ δὴ
[2, 29]	διαδήσαντας ἀμφοτέρωθεν κατά περ βοῦν	πορεύεσθαι·	ἢν δὲ ἀπορραγῇ τὸ πλοῖον
[2, 102]	παρὰ τὴν Ἐρυθρὴν θάλασσαν κατοικημένους	καταστρέφεσθαι,	ἐς ὃ πλέοντά μιν πρόσω
[2, 121]	παῖδας οὐκ ἐς μακρὴν ἔργου	ἔχεσθαι,	ἐπελθόντας δὲ ἐπὶ τὰ βασιλήια
[2, 17]	διαιρέεσθαι καὶ ἀμφοτερέων τῶν ἐπωνυμιέων	ἔχεσθαι·	τὰ μὲν γὰρ αὐτῆς εἶναι
[2, 121]	ἄγγος προσῆλθε, ἰθέως τῇ πάγῃ	ἐνέχεσθαι.	ὡς δὲ γνῶναι αὐτὸν ἐν
[2, 121]	νομίζουσαν αὐτοῦ ἐκείνου τῆς χειρὸς	ἀντέχεσθαι·	τὸν δὲ φῶρα προέμενον αὐτῇ
[2, 121]	τὸν δὲ φῶρα προέμενον αὐτῇ	οἴχεσθαι	διὰ θυρέων φεύγοντα. ὡς δὲ
[2, 140]	ὁ Σαβακῶς. ~ὡς δ᾽ ἄρα	οἴχεσθαι	τὸν Αἰθίοπα ἐξ Αἰγύπτου, αὖτις
[2, 139]	τῷ ὕπνῳ τοιήνδε ἰδόντα αὐτὸν	οἴχεσθαι	φεύγοντα· ἐδόκέε οἱ ἄνδρα ἐπιστάντα
[2, 137]	τὸν μὲν δὴ τυφλὸν τοῦτον	οἴχεσθαι	φεύγοντα ἐς τὰ ἕλεα, τὸν
[2, 42]	τὸν Δία μηχανήσασθαι· κριὸν ἐκδείραντα	προσχέσθαι	τε τὴν κεφαλὴν ἀποταμόντα τοῦ
[2, 115]	εἰ δὲ μή, ἅτε πολεμίους	περιέψεσθαι”	~Ἑλένης μὲν ταύτην ἄπιξιν παρὰ
[2, 120]	ἐὼν ἔμελλε αὐτὴν Πριάμου ἀποθανόντος	παραλάμψεσθαι,	τὸν οὐ προσῆκε ἀδικέοντι τῷ
[2, 162]	παρεσκευάζετο ποιέειν, καὶ αὐτῷ οὐ	μέμψεσθαι	Ἀπρίην· παρέσεσθαι γὰρ καὶ αὐτὸς
[2, 147]	καταιρέειν ἀλλήλους μήτε πλέον τι	δίζησθαι	ἔχειν τὸν ἕτερον τοῦ ἑτέρου,
[2, 110]	ἔμπροσθε ἀνδριάντα, φὰς οὔ οἱ	πεποιῆσθαι	ἔργα οἷά περ Σεσώστρι τῷ
[2, 75]	ἶβιν διὰ τοῦτο τὸ ἔργον	τετιμῆσθαι	λέγουσι Ἀράβιοι μεγάλως πρὸς Αἰγυπτίων·
[2, 125]	ἔχοντα ταῦτα, κόσα οἰκὸς ἄλλα	δεδαπανῆσθαι	ἐστὶ ἔς τε σίδηρον τῷ
[2, 125]	ἐργαζομένοισι· καὶ ὡς ἐμὲ εὖ	μεμνῆσθαι	τὰ ὁ ἑρμηνεύς μοι ἐπιλεγόμενος
[2, 56]	δέ οἱ ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ	πεπρῆσθαι	ὑπὸ τῶν αὐτῶν Φοινίκων ὑπ᾽
[2, 139]	οἱ ἐξεληλυθέναι τὸν χρόνον, ὁκόσον	κεχρῆσθαι	ἄρξαντα Αἰγύπτου ἐκχωρήσειν. ἐν γὰρ
[2, 127]	περιρρέει, ἐν τῇ αὐτὸν λέγουσι	κεῖσθαι	Χέοπα) ὑποδείμας δὲ τὸν πρῶτον
[2, 121]	Αἰγυπτίους μὲν γὰρ τῶν ἄλλων	προκεκρίσθαι,	ἐκεῖνον δὲ Αἰγυπτίων. ~μετὰ δὲ
[2, 141]	τοῖσι ἐπὶ τῶν προτέρων βασιλέων	δεδόσθαι	ἐξαιρέτους ἑκάστῳ δυώδεκα ἀρούρας. μετὰ
[2, 47]	ἐσέρχονται μοῦνοι πάντων, οὐδέ σφι	ἐκδίδοσθαι	οὐδεὶς θυγατέρα ἐθέλει οὐδ᾽ ἄγεσθαι
[2, 133]	ἦν ποιέειν· δεῖν γὰρ Αἴγυπτον	κακοῦσθαι	ἐπ᾽ ἔτεα πεντήκοντά τε καὶ
[2, 34]	διὰ πάσης τῆς Λιβύης διεξιόντα	ἐξισοῦσθαι	τῷ Ἴστρῳ. Νείλου μέν νυν
[2, 122]	μὲν νικᾶν αὐτὴν τὰ δὲ	ἑσσοῦσθαι	ὑπ᾽ αὐτῆς, καί μιν πάλιν
[2, 169]	τῆς βασιληίης· οὕτω ἀσφαλέως ἑωυτῷ	ἱδρῦσθαι	ἐδόκεε. καὶ δὴ τότε συμβαλὼν
[2, 140]	σῖτον ἄγοντας Αἰγυπτίων, ὡς ἑκάστοισι	προστετάχθαι,	σιγῇ τοῦ Αἰθίοπος, ἐς τὴν
[2, 124]	πάντας Αἰγυπτίους. τοῖσι μὲν δὴ	ἀποδεδέχθαι	ἐκ τῶν λιθοτομιέων τῶν ἐν
[2, 121]	ταῦτα ἐς τὸν βασιλέα ἀνηνείχθη,	ἐκπεπλῆχθαι	μὲν ἐπὶ τῇ πολυφροσύνῃ τε
[2, 121]	τὸν βασιλέα ἐς τὸ οἴκημα	ἐκπεπλῆχθαι	ὁρῶντα τὸ σῶμα τοῦ φωρὸς
[2, 50]	δ᾽ ὦν μάλιστα ἀπ᾽ Αἰγύπτου	ἀπῖχθαι.	ὅτι γὰρ δὴ μὴ Ποσειδέωνος
[2, 149]	ὀργυιέων, αἱ δ᾽ ἑκατὸν ὀργυιαὶ	δίκαιαι	εἰσὶ στάδιον ἑξάπλεθρον, ἑξαπέδου τε
[2, 89]	λόγου πλεῦνος γυναῖκες· ἀλλ᾽ ἐπεὰν	τριταῖαι	ἢ τεταρταῖαι γένωνται, οὕτω παραδιδοῦσι
[2, 89]	γυναῖκες· ἀλλ᾽ ἐπεὰν τριταῖαι ἢ	τεταρταῖαι	γένωνται, οὕτω παραδιδοῦσι τοῖσι ταριχεύουσι.
[2, 53]	τὰ μὲν πρῶτα αἱ Δωδωνίδες	ἱρεῖαι	λέγουσι, τὰ δὲ ὕστερα τὰ
[2, 55]	τοῦτο Διός. Δωδωναίων δὲ αἱ	ἱρεῖαι,	τῶν τῇ πρεσβυτάτῃ οὔνομα ἦν
[2, 83]	ἐστί. οὐ μέντοι αἵ γε	μαντηίαι	σφι κατὰ τὠυτὸ ἑστᾶσι, ἀλλὰ
[2, 121]	αὐτοῦ, λέγοντα ὡς ταῦτα διαφυλάσσοντες	ταμίαι	τῶν βασιλέος χρημάτων ἔσονται. καὶ
[2, 8]	καλεομένην θάλασσαν· ἐν τῷ αἱ	λιθοτομίαι	ἔνεισι αἱ ἐς τὰς πυραμίδας
[2, 158]	τεῖνον ὄρος, ἐν τῷ αἱ	λιθοτομίαι	ἔνεισι· τοῦ ὦν δὴ ὄρεος
[2, 119]	ἀποπλέειν γὰρ ὁρμημένον αὐτὸν ἶσχον	ἄπλοιαι·	ἐπειδὴ δὲ τοῦτο ἐπὶ πολλὸν
[2, 70]	δὲ σφέων πολλαὶ κατεστᾶσι καὶ	παντοῖαι·	ἣ δ᾽ ὦν ἔμοιγε δοκέει
[2, 120]	ἀδικημάτων μεγάλαι εἰσὶ καὶ αἱ	τιμωρίαι	παρὰ τῶν θεῶν. καὶ ταῦτα
[2, 58]	τῇσι Αἰγυπτίῃσι καὶ ἐν Δωδώνῃ	παραπλήσιαι	ἀλλήλῃσι τυγχάνουσι ἐοῦσαι. ἔστι δὲ
[2, 20]	τὠυτὸ ἐργάζεται. πρὸς δέ, εἰ	ἐτησίαι	αἴτιοι ἦσαν, χρῆν καὶ τοὺς
[2, 20]	ἐκρέειν τὸν Νεῖλον. πολλάκις δὲ	ἐτησίαι	μὲν οὔκων ἔπνευσαν, ὁ δὲ
[2, 142]	βασιλέας ἑκατέρους τοσούτους γενομένους. καίτοι	τριηκόσιαι	μὲν ἀνδρῶν γενεαὶ δυνέαται μύρια
[2, 108]	πᾶσα ἄνιππος καὶ ἀναμάξευτος γέγονε·	αἴτιαι	δὲ τούτων αἱ διώρυχες γεγόνασι
[2, 149]	ἑκατὸν ὀργυιέων, αἱ δ᾽ ἑκατὸν	ὀργυιαὶ	δίκαιαι εἰσὶ στάδιον ἑξάπλεθρον, ἑξαπέδου
[2, 124]	ὑψηλοτάτη ἐστὶ αὐτὴ ἑωυτῆς, ὀκτὼ	ὀργυιαί,	λίθου δὲ ξεστοῦ καὶ ζῴων
[2, 124]	πέντε στάδιοι, εὖρος δὲ δέκα	ὀργυιαί,	ὕψος δέ, τῇ ὑψηλοτάτη ἐστὶ
[2, 37]	ὡς εἰπεῖν λόγῳ. πάσχουσι δὲ	καὶ	ἀγαθὰ οὐκ ὀλίγα· οὔτε τι
[2, 91]	περιβεβλημένῳ τούτῳ νηός τε ἔνι	καὶ	ἄγαλμα ἐν αὐτῷ ἐνέστηκε τοῦ
[2, 4]	παρὰ σφέων ἀναλαβεῖν, βωμούς τε	καὶ	ἀγάλματα καὶ νηοὺς θεοῖσι ἀπονεῖμαι
[2, 96]	τὰ πλοῖα ταῦτα πλήθεϊ πολλά,	καὶ	ἄγει ἔνια πολλὰς χιλιάδας ταλάντων.
[2, 47]	ἀλλ᾽ ἐκδίδονταί τε οἱ συβῶται	καὶ	ἄγονται ἐξ ἀλλήλων. τοῖσι μέν
[2, 141]	ἀνδρῶν, καπήλους δὲ καὶ χειρώνακτας	καὶ	ἀγοραίους ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα ἀπικομένοισι τοῖσι
[2, 79]	ἐπάξια ἐστὶ νόμιμα, καὶ δὴ	καὶ	ἄεισμα ἕν ἐστι, Λίνος, ὅσπερ
[2, 83]	μαντήιον αὐτόθι ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος	καὶ	Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Ἄρεος
[2, 148]	ἐν Σάμῳ. ἦσαν μέν νυν	καὶ	αἱ πυραμίδες λόγου μέζονες, καὶ
[2, 170]	ἡ θήκη ἐστί. ~εἰσὶ δὲ	καὶ	αἱ ταφαὶ τοῦ οὐκ ὅσιον
[2, 120]	τῶν μεγάλων ἀδικημάτων μεγάλαι εἰσὶ	καὶ	αἱ τιμωρίαι παρὰ τῶν θεῶν.
[2, 75]	μεγάλως πρὸς Αἰγυπτίων· ὁμολογέουσι δὲ	καὶ	Αἰγύπτιοι διὰ ταῦτα τιμᾶν τὰς
[2, 105]	εἰσί· λίνον μοῦνοι οὗτοί τε	καὶ	Αἰγύπτιοι ἐργάζονται καὶ κατὰ ταὐτά,
[2, 104]	ὅτι μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι	καὶ	Αἰγύπτιοι καὶ Αἰθίοπες περιτάμνονται ἀπ᾽
[2, 147]	δὲ οἵ τε ἄλλοι ἄνθρωποι	καὶ	Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες τοῖσι ἄλλοισι
[2, 18]	Ἄμμωνα φάμενοι οὐδὲν σφίσι τε	καὶ	Αἰγυπτίοισι κοινὸν εἶναι· οἰκέειν τε
[2, 18]	τὴν ὁ Νεῖλος ἐπιὼν ἄρδει,	καὶ	Αἰγυπτίους εἶναι τούτους οἳ ἔνερθε
[2, 113]	τὰ πνεύματα, ἀπικνέεται ἐς Αἴγυπτον	καὶ	Αἰγύπτου ἐς τὸ νῦν Κανωβικὸν
[2, 102]	τῶν ἐθνέων γενομένοισι, καὶ δὴ	καὶ	αἰδοῖα γυναικὸς προσενέγραφε, δῆλα βουλόμενος
[2, 145]	φασὶ. ἐπίστασθαι, αἰεί τε λογιζόμενοι	καὶ	αἰεὶ ἀπογραφόμενοι τὰ ἔτεα. Διονύσῳ
[2, 104]	πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ Αἰγύπτιοι	καὶ	Αἰθίοπες περιτάμνονται ἀπ᾽ ἀρχῆς τὰ
[2, 106]	σκευὴν ὡσαύτως· καὶ γὰρ Αἰγυπτίην	καὶ	Αἰθιοπίδα ἔχει· ἐκ δὲ τοῦ
[2, 42]	Αἰγυπτίων Ἀμμώνιοι, ἐόντες Αἰγυπτίων τε	καὶ	Αἰθιόπων ἄποικοι καὶ φωνὴν μεταξὺ
[2, 104]	κατὰ ταὐτά. αὐτῶν δὲ Αἰγυπτίων	καὶ	Αἰθιόπων οὐκ ἔχω εἰπεῖν ὁκότεροι
[2, 1]	καὶ Κύρου Καμβύσης Ἴωνας μὲν	καὶ	Αἰολέας ὡς δούλους πατρωίους ἐόντας
[2, 134]	παῖς ἄλλος Ἰάδμων ἀνείλετο. οὕτω	καὶ	Αἴσωπος Ἰάδμονος ἐγένετο. ~Ροδῶπις δὲ
[2, 75]	ἀπικόμενος δὲ εἶδον ὀστέα ὀφίων	καὶ	ἀκάνθας πλήθεϊ μὲν ἀδύνατα ἀπηγήσασθαι,
[2, 76]	πτεροῖσι πλὴν κεφαλῆς καὶ αὐχένος	καὶ	ἀκρέων τῶν πτερύγων καὶ τοῦ
[2, 22]	δὲ ὅτι ἄνομβρος ἡ χώρη	καὶ	ἀκρύσταλλος διατελέει ἐοῦσα, ἐπὶ δὲ
[2, 25]	τοῦ κατὰ ταῦτα τὰ χωρία	καὶ	ἀλεεινῆς τῆς χώρης ἐούσης καὶ
[2, 178]	Δωριέων δὲ Ρόδος καὶ Κνίδος	καὶ	Ἁλικαρνησσὸς καὶ Φάσηλις, Αἰολέων δὲ
[2, 43]	οἱ γονέες ἀμφότεροι ἦσαν Ἀμφιτρύων	καὶ	Ἀλκμήνη γεγονότες τὸ ἀνέκαθεν ἀπ᾽
[2, 45]	ἥρωι ἐναγίζουσι. ~λέγουσι δὲ πολλὰ	καὶ	ἄλλα ἀνεπισκέπτως οἱ Ἕλληνες, εὐήθης
[2, 79]	ὀνομάζοντες ἀείδουσι, ὥστε πολλὰ μὲν	καὶ	ἄλλα ἀποθωμάζειν με τῶν περὶ
[2, 156]	δ᾽ ἐν αὐτῇ φοίνικες συχνοὶ	καὶ	ἄλλα δένδρεα καὶ καρποφόρα καὶ
[2, 3]	παίδων τοσαῦτα ἔλεγον, ἤκουσα δὲ	καὶ	ἄλλα ἐν Μέμφι ἐλθὼν ἐς
[2, 92]	μέγαθος κατὰ μῆλον. ἔστι δὲ	καὶ	ἄλλα κρίνεα ῥόδοισι ἐμφερέα, ἐν
[2, 51]	ἥρωσι οὐδέν. ~ταῦτα μέν νυν	καὶ	ἄλλα πρὸς τούτοισι, τὰ ἐγὼ
[2, 43]	γόνῳ τοὔνομα Ἡρακλέα, πολλά μοι	καὶ	ἄλλα τεκμήρια ἐστὶ τοῦτο οὕτω
[2, 41]	τῇ Προσωπίτιδι νήσῳ ἔνεισι μὲν	καὶ	ἄλλαι πόλιες συχναί, ἐκ τῆς
[2, 79]	ἀοίδιμος ἐστὶ καὶ ἐν Κύπρῳ	καὶ	ἄλλῃ, κατὰ μέντοι ἔθνεα οὔνομα
[2, 136]	πάντα προπύλαια τύπους τε ἐγγεγλυμμένους	καὶ	ἄλλην ὄψιν οἰκοδομημάτων μυρίην, ἐκεῖνα
[2, 105]	περιτάμνουσι τὰ αἰδοῖα. ~φέρε νῦν	καὶ	ἄλλο εἴπω περὶ τῶν Κόλχων,
[2, 44]	εἶδον δὲ ἐν τῇ Τύρῳ	καὶ	ἄλλο ἱρὸν Ἡρακλέος ἐπωνυμίην ἔχοντος
[2, 179]	τὸ παλαιὸν μούνη Ναύκρατις ἐμπόριον	καὶ	ἄλλο οὐδὲν Αἰγύπτου· εἰ δέ
[2, 178]	ἐπὶ ἑωυτῶν ἱδρύσαντο τέμενος Διός,	καὶ	ἄλλο Σάμιοι Ἥρης καὶ Μιλήσιοι
[2, 10]	ἄξιος συμβληθῆναι ἐστί. εἰσὶ δὲ	καὶ	ἄλλοι ποταμοί, οὐ κατὰ τὸν
[2, 121]	πόσιν φιλοφρόνως ἠσπάζοντο, ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι	καὶ	ἄλλον τῶν ἀσκῶν· δαψιλέι δὲ
[2, 73]	ὀρνίθων τοὺς χηναλώπεκας. ~ἔστι δὲ	καὶ	ἄλλος ὄρνις ἱρός, τῷ οὔνομα
[2, 98]	Ἀρχάνδρου πόλις. εἴη δ᾽ ἂν	καὶ	ἄλλος τις Ἄρχανδρος, οὐ μέντοι
[2, 162]	Ἀπρίην· παρέσεσθαι γὰρ καὶ αὐτὸς	καὶ	ἄλλους ἄξειν. τὸν δὲ Πατάρβημιν
[2, 10]	τῶν ἐγὼ φράσαι ἔχω οὐνόματα	καὶ	ἄλλων καὶ οὐκ ἥκιστα Ἀχελῴου,
[2, 77]	ἀνθρώποισι γίνεσθαι. εἰσὶ μὲν γὰρ	καὶ	ἄλλως Αἰγύπτιοι μετὰ Λίβυας ὑγιηρέστατοι
[2, 181]	εἴτ᾽ ἐπιθυμήσας Ἑλληνίδος γυναικὸς εἴτε	καὶ	ἄλλως φιλότητος Κυρηναίων εἵνεκα· γαμέει
[2, 12]	τε φαινόμενα ἐπὶ τοῖσι ὄρεσι	καὶ	ἅλμην ἐπανθέουσαν, ὥστε καὶ τὰς
[2, 108]	Αἴγυπτον, τὸ πρὶν ἐοῦσαν ἱππασίμην	καὶ	ἁμαξευομένην πᾶσαν, ἐνδεᾶ τούτων. ἀπὸ
[2, 173]	ὡς ὑπ᾽ ἀνδρὸς μεγάλου ἄρχονται,	καὶ	ἄμεινον σὺ ἂν ἤκουες· νῦν
[2, 11]	πλόου. ῥηχίη δ᾽ ἐν αὐτῷ	καὶ	ἄμπωτις ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην γίνεται.
[2, 69]	χρύσεα ἐς τὰ ὦτα ἐνθέντες	καὶ	ἀμφιδέας περὶ τοὺς ἐμπροσθίους πόδας,
[2, 41]	τὸ κέρας τὸ ἕτερον ἢ	καὶ	ἀμφότερα ὑπερέχοντα σημηίου εἵνεκεν· ἐπεὰν
[2, 17]	καὶ Ἐλεφαντίνης πόλιος δίχα διαιρέεσθαι	καὶ	ἀμφοτερέων τῶν ἐπωνυμιέων ἔχεσθαι· τὰ
[2, 62]	ἐν Σάι μούνῃ καίεται ἀλλὰ	καὶ	ἀνὰ πᾶσαν Αἴγυπτον. ὅτευ δὲ
[2, 111]	οἱ ὁ χρόνος τῆς ζημίης	καὶ	ἀναβλέψει γυναικὸς οὔρῳ νιψάμενος τοὺς
[2, 91]	ἔφασαν ἐλθεῖν καὶ παρὰ σφέας	καὶ	ἀναγνῶναι τοὺς συγγενέας πάντας· ἐκμεμαθηκότα
[2, 107]	δὴ τὸν Αἰγύπτιον Σέσωστριν ἀναχωρέοντα	καὶ	ἀνάγοντα πολλοὺς ἀνθρώπους τῶν ἐθνέων
[2, 143]	αὐτάς. Ἑκαταίῳ δὲ γενεηλογήσαντι ἑωυτὸν	καὶ	ἀναδήσαντι ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν ἀντεγενεηλόγησαν
[2, 143]	ἐν Θήβῃσι γενεηλογήσαντί τε ἑωυτὸν	καὶ	ἀναδήσαντι τὴν πατριὴν ἐς ἑκκαιδέκατον
[2, 182]	ἀσινέα ἐς Κυρήνην. ~ἀνέθηκε δὲ	καὶ	ἀναθήματα ὁ Ἄμασις ἐς τὴν
[2, 135]	τὸ μὴ τυγχάνοι ἄλλῳ ἐξευρημένον	καὶ	ἀνακείμενον ἐν ἱρῷ, τοῦτο ἀναθεῖναι
[2, 108]	Αἴγυπτος ἐοῦσα πεδιὰς πᾶσα ἄνιππος	καὶ	ἀναμάξευτος γέγονε· αἴτιαι δὲ τούτων
[2, 109]	ὁ δὲ ἔπεμπε τοὺς ἐπισκεψομένους	καὶ	ἀναμετρήσοντας ὅσῳ ἐλάσσων ὁ χῶρος
[2, 93]	ἐπ᾽ ἀριστερὰ καταπλώουσι ἐς θάλασσαν,	καὶ	ἀναπλώοντες ὀπίσω τῆς αὐτῆς ἀντέχονται,
[2, 119]	ὁ Μενέλεως ἐς τὴν Αἴγυπτον	καὶ	ἀναπλώσας ἐς τὴν Μέμφιν, εἴπας
[2, 60]	πλόον, αἱ δὲ λοιπαὶ γυναῖκες	καὶ	ἄνδρες ἀείδουσι καὶ τὰς χεῖρας
[2, 175]	τεῶν· τοῦτο δὲ κολοσσοὺς μεγάλους	καὶ	ἀνδρόσφιγγας περιμήκεας ἀνέθηκε, λίθους τε
[2, 25]	καὶ ἀλεεινῆς τῆς χώρης ἐούσης	καὶ	ἀνέμων ψυχρῶν, διεξιὼν ποιέει οἷόν
[2, 54]	σφέων γενέσθαι τῶν γυναικῶν τουτέων,	καὶ	ἀνευρεῖν μὲν σφέας οὐ δυνατοὶ
[2, 120]	εἶναι, ἀλλὰ Ἕκτωρ καὶ πρεσβύτερος	καὶ	ἀνὴρ ἐκείνου μᾶλλον ἐὼν ἔμελλε
[2, 173]	ἔχοιεν αὐτοῖσι χρᾶσθαι. οὕτω δὲ	καὶ	ἀνθρώπου κατάστασις· εἰ ἐθέλοι κατεσπουδάσθαι
[2, 121]	τῷ βίῳ ἔργασται αὐτῷ σοφώτατον	καὶ	ἀνοσιώτατον· ὃς δ᾽ ἂν ἀπηγήσηται
[2, 32]	τῆς θηριώδεος ψάμμος τε ἐστὶ	καὶ	ἄνυδρος δεινῶς καὶ ἔρημος πάντων.
[2, 118]	τότε καὶ μετέπειτα, καὶ ὀμνύντας	καὶ	ἀνωμοτί, μὴ μὲν ἔχειν Ἑλένην
[2, 99]	ἐν αὐτῇ, ἐὸν μέγα τε	καὶ	ἀξιαπηγητότατον. ~μετὰ δὲ τοῦτον κατέλεγον
[2, 163]	ἐν Σάι πόλι, μεγάλα ἐόντα	καὶ	ἀξιοθέητα. καὶ οἵ τε περὶ
[2, 176]	ὁ ἐξοικοδομήσας, ἐὸν μέγα τε	καὶ	ἀξιοθεητότατον. ~ἐπ᾽ Ἀμάσιος δὲ βασιλέος
[2, 79]	θρήνοισι τούτοισι ὑπὸ Αἰγυπτίων τιμηθῆναι,	καὶ	ἀοιδήν τε ταύτην πρώτην καὶ
[2, 92]	ἐλαίης ἐγγίνεται συχνά, τρώγεται δὲ	καὶ	ἁπαλὰ ταῦτα καὶ αὖα. τὴν
[2, 136]	τόνδε, τὸν διδόντα τὸ χρέος	καὶ	ἁπάσης κρατέειν τῆς τοῦ λαμβάνοντος
[2, 174]	ὑπὸ τῶν μαντηίων, πολλὰ δὲ	καὶ	ἀπέφευγε. ἐπείτε δὲ καὶ ἐβασίλευσε,
[2, 32]	τε ἐπὶ τὸ Ἄμμωνος χρηστήριον	καὶ	ἀπικέσθαι ἐς λόγους Ἐτεάρχῳ τῷ
[2, 18]	δὴ ἐκ Μαρέης τε πόλιος	καὶ	Ἄπιος, οἰκέοντες Αἰγύπτου τὰ πρόσουρα
[2, 64]	καὶ Ἑλλήνων, μίσγονται ἐν ἱροῖσι	καὶ	ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι) ἄλουτοι ἐσέρχονται
[2, 49]	πεμπόμενον Μελάμπους ἐστὶ ὁ κατηγησάμενος,	καὶ	ἀπὸ τούτου μαθόντες ποιεῦσι τὰ
[2, 175]	αὐτῆς τῶν τις αὐτὴν μοχλευόντων,	καὶ	ἀπὸ τούτου οὐκ ἐσελκυσθῆναι. ~ἀνέθηκε
[2, 109]	κλῆρον ἴσον ἑκάστῳ τετράγωνον διδόντα,	καὶ	ἀπὸ τούτου τὰς προσόδους ποιήσασθαι,
[2, 39]	ὁμοίως ἐς πάντα τὰ ἱρά,	καὶ	ἀπὸ τούτου τοῦ νόμου οὐδὲ
[2, 42]	τοῦ Διός, κριὸν ἕνα κατακόψαντες	καὶ	ἀποδείραντες κατὰ τὠυτὸ ἐνδύουσι τὤγαλμα
[2, 63]	καὶ ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ	καὶ	ἀποθνήσκουσι ἐκ τῶν τρωμάτων· οὐ
[2, 32]	μηχανᾶσθαι ἀνδρωθέντας περισσὰ καὶ δὴ	καὶ	ἀποκληρῶσαι πέντε ἑωυτῶν ὀψομένους τὰ
[2, 83]	γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι ἐστὶ	καὶ	Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος
[2, 83]	Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος	καὶ	Ἄρεος καὶ Διός, καὶ τό
[2, 124]	ἴσον, λίθου δὲ ξεστοῦ τε	καὶ	ἁρμοσμένου τὰ μάλιστα· οὐδεὶς τῶν
[2, 83]	ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης	καὶ	Ἀρτέμιδος καὶ Ἄρεος καὶ Διός,
[2, 155]	ἐν τῇ Βουτοῖ ταύτῃ Ἀπόλλωνος	καὶ	Ἀρτέμιδος, καὶ ὅ γε νηὸς
[2, 156]	Ὀσίριος τὸν παῖδα. Ἀπόλλωνα δὲ	καὶ	Ἄρτεμιν Διονύσου καὶ Ἴσιος λέγουσι
[2, 16]	εἶναι γῆν πᾶσαν, Εὐρώπην τε	καὶ	Ἀσίην καὶ Λιβύην. τέταρτον γὰρ
[2, 121]	ἐπιτεχνήσασθαι τοιάδε μιν· ὄνους κατασκευασάμενον	καὶ	ἀσκοὺς πλήσαντα οἴνου ἐπιθεῖναι ἐπὶ
[2, 17]	περ Κιλικίην τὴν ὑπὸ Κιλίκων	καὶ	Ἀσσυρίην τὴν ὑπὸ Ἀσσυρίων, οὔρισμα
[2, 30]	ἄλλη δὲ) πρὸς Ἀραβίων τε	καὶ	Ἀσσυρίων, καὶ ἐν Μαρέῃ πρὸς
[2, 141]	μέγαν Σαναχάριβον βασιλέα Ἀραβίων τε	καὶ	Ἀσσυρίων· οὔκων δὴ ἐθέλειν τοὺς
[2, 40]	πιμπλᾶσι ἄρτων καθαρῶν καὶ μέλιτος	καὶ	ἀσταφίδος καὶ σύκων καὶ λιβανωτοῦ
[2, 92]	τρώγεται δὲ καὶ ἁπαλὰ ταῦτα	καὶ	αὖα. τὴν δὲ βύβλον τὴν
[2, 56]	τῶν αὐτῶν Φοινίκων ὑπ᾽ ὧν	καὶ	αὐτὴ ἐπρήθη. ~πελειάδες δέ μοι
[2, 126]	πατρὸς ταχθέντα πρήσσεσθαι, ἰδίῃ δὲ	καὶ	αὐτὴν διανοηθῆναι μνημήιον καταλιπέσθαι, καὶ
[2, 149]	τρισχίλιοι, σχοίνων ἑξήκοντα ἐόντων, ἴσοι	καὶ	αὐτῆς Αἰγύπτου τὸ παρὰ θάλασσαν.
[2, 4]	νομοῦ, πᾶσαν Αἴγυπτον εἶναι ἕλος,	καὶ	αὐτῆς εἶναι οὐδὲν ὑπερέχον τῶν
[2, 93]	τοῦ ὕδατος ἐκ τοῦ ποταμοῦ·	καὶ	αὐτίκα τε πλέα γίνεται ταῦτα
[2, 122]	ἀπέχον τῆς πόλιος εἴκοσι σταδίους,	καὶ	αὖτις ὀπίσω ἐκ τοῦ ἱροῦ
[2, 148]	οἰκημάτων αὐτοί τε ὡρῶμεν διεξιόντες	καὶ	αὐτοὶ θεησάμενοι λέγομεν, τὰ δὲ
[2, 104]	Σύροι οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ	καὶ	αὐτοὶ ὁμολογέουσι παρ᾽ Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι,
[2, 62]	τὴν νύκτα τῆς θυσίης καίουσι	καὶ	αὐτοὶ πάντες τὰ λύχνα, καὶ
[2, 14]	ἔχοντα εἴρηται· φέρε δὲ νῦν	καὶ	αὐτοῖσι Αἰγυπτίοισι ὡς ἔχει φράσω·
[2, 139]	ὦν ὁ χρόνος οὗτος ἐξήιε	καὶ	αὐτὸν ἡ ὄψις τοῦ ἐνυπνίου
[2, 118]	ἀγγέλους, σὺν δέ σφι ἰέναι	καὶ	αὐτὸν Μενέλεων· τοὺς δ᾽ ἐπείτε
[2, 162]	οὐ μέμψεσθαι Ἀπρίην· παρέσεσθαι γὰρ	καὶ	αὐτὸς καὶ ἄλλους ἄξειν. τὸν
[2, 2]	ὄψιν τὴν ἐκείνου. ἀκούσας δὲ	καὶ	αὐτὸς ὁ Ψαμμήτιχος ἐπυνθάνετο οἵτινες
[2, 12]	καὶ τοῖσι λέγουσι αὐτὰ πείθομαι	καὶ	αὐτὸς οὕτω κάρτα δοκέω εἶναι,
[2, 120]	συμβαινόντων ἐγὼ μὲν ἔλπομαι, εἰ	καὶ	αὐτὸς Πρίαμος συνοίκεε Ἑλένῃ, ἀποδοῦναι
[2, 120]	λόγῳ τῷ περὶ Ἑλένης λεχθέντι	καὶ	αὐτὸς προστίθεμαι, τάδε ἐπιλεγόμενος, εἰ
[2, 16]	γνώμη τῶν Ἰώνων, Ἕλληνάς τε	καὶ	αὐτοὺς Ἴωνας ἀποδείκνυμι οὐκ ἐπισταμένους
[2, 55]	εἴη μαντήιον αὐτόθι Διὸς γενέσθαι,	καὶ	αὐτοὺς ὑπολαβεῖν θεῖον εἶναι τὸ
[2, 10]	περ οἱ ἱρέες ἔλεγον, ἐδόκεε	καὶ	αὐτῷ μοι εἶναι ἐπίκτητος Αἰγυπτίοισι.
[2, 162]	ὡς ταῦτα πάλαι παρεσκευάζετο ποιέειν,	καὶ	αὐτῷ οὐ μέμψεσθαι Ἀπρίην· παρέσεσθαι
[2, 76]	πᾶσαν, λευκὴ πτεροῖσι πλὴν κεφαλῆς	καὶ	αὐχένος καὶ ἀκρέων τῶν πτερύγων
[2, 156]	καὶ ἄλλα δένδρεα καὶ καρποφόρα	καὶ	ἄφορα πολλά. λόγον δὲ τόνδε
[2, 18]	εἶναι Λίβυες καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι	καὶ	ἀχθόμενοι τῇ περὶ τὰ ἱρὰ
[2, 175]	οἷά τε χρόνου ἐγγεγονότος πολλοῦ	καὶ	ἀχθόμενον τῷ ἔργῳ, τὸν δὲ
[2, 174]	δὲ ὡς ἀληθέων θεῶν ἐόντων	καὶ	ἀψευδέα μαντήια παρεχομένων τὰ μάλιστα
[2, 81]	δὲ ταῦτα τοῖσι Ὀρφικοῖσι καλεομένοισι	καὶ	Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι καὶ
[2, 142]	γενομένας, καὶ ἐν ταύτῃσι ἀρχιερέας	καὶ	βασιλέας ἑκατέρους τοσούτους γενομένους. καίτοι
[2, 129]	ὑπεραλγήσαντά τε τῷ περιεπεπτώκεε πρήγματι,	καὶ	βουλόμενον περισσότερόν τι τῶν ἄλλων
[2, 63]	~ἐς δὲ Ἡλίου τε πόλιν	καὶ	Βουτοῦν θυσίας μούνας ἐπιτελέουσι φοιτέοντες.
[2, 156]	νηός τε Ἀπόλλωνος μέγας ἔνι	καὶ	βωμοὶ τριφάσιοι ἐνιδρύαται, ἐμπεφύκασι δ᾽
[2, 106]	καὶ τὴν ἄλλην σκευὴν ὡσαύτως·	καὶ	γὰρ Αἰγυπτίην καὶ Αἰθιοπίδα ἔχει·
[2, 73]	εἶδον εἰ μὴ ὅσον γραφῇ·	καὶ	γὰρ δὴ καὶ σπάνιος ἐπιφοιτᾷ
[2, 107]	τοῦτο, αὐτίκα συμβουλεύεσθαι τῇ γυναικί·	καὶ	γὰρ δὴ καὶ τὴν γυναῖκα
[2, 30]	ὡς καὶ ἐπὶ Ψαμμητίχου ἦσαν·	καὶ	γὰρ ἐν Ἐλεφαντίνῃ Πέρσαι φρουρέουσι
[2, 83]	τέχνη, τῶν δὲ θεῶν μετεξετέροισι·	καὶ	γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι ἐστὶ
[2, 134]	σύνδουλος δὲ Αἰσώπου τοῦ λογοποιοῦ.	καὶ	γὰρ οὗτος Ἰάδμονος ἐγένετο, ὡς
[2, 41]	καὶ τἆλλα κτήνεα θάπτουσι ἀποθνήσκοντα·	καὶ	γὰρ περὶ ταῦτα οὕτω σφι
[2, 64]	κατά περ τὰ ἄλλα κτήνεα·	καὶ	γὰρ τὰ ἄλλα κτήνεα ὁρᾶν
[2, 169]	βασιλέας ἔσω ἐν τῷ ἱρῷ.	καὶ	γὰρ τὸ τοῦ Ἀμάσιος σῆμα
[2, 140]	ἔτεα νῆσον χώσας σποδῷ τε	καὶ	γῇ οἴκεε. ὅκως γάρ οἱ
[2, 181]	καὶ συμμαχίην συνεθήκατο, ἐδικαίωσε δὲ	καὶ	γῆμαι αὐτόθεν, εἴτ᾽ ἐπιθυμήσας Ἑλληνίδος
[2, 46]	φασι γενέσθαι. γράφουσί τε δὴ	καὶ	γλύφουσι οἱ ζωγράφοι καὶ οἱ
[2, 99]	μὲν τούτου ὄψις τε ἐμὴ	καὶ	γνώμη καὶ ἱστορίη ταῦτα λέγουσα
[2, 109]	Ἑλλάδα ἐπανελθεῖν· πόλον μὲν γὰρ	καὶ	γνώμονα καὶ τὰ δυώδεκα μέρεα
[2, 121]	κεφαλήν, ὅκως μὴ αὐτὸς ὀφθεὶς	καὶ	γνωρισθεὶς ὃς εἴη προσαπολέσῃ κἀκεῖνον.
[2, 78]	πεποιημένον, μεμιμημένον ἐς τὰ μάλιστα	καὶ	γραφῇ καὶ ἔργῳ, μέγαθος ὅσον
[2, 30]	ἔσεσθαι αὐτοῖσι ἐνθαῦτα καὶ τέκνα	καὶ	γυναῖκας. οὗτοι ἐπείτε ἐς Αἰθιοπίην
[2, 30]	ἀπολιπεῖν οὐκ ἔα καὶ τέκνα	καὶ	γυναῖκας. τῶν δὲ τινὰ λέγεται
[2, 92]	ἄλλοι Αἰγύπτιοι, καὶ τὰ ἄλλα	καὶ	γυναικὶ μιῇ ἕκαστος αὐτῶν συνοικέει
[2, 106]	τὰ γράμματα τὰ εἰρημένα ἐνεόντα	καὶ	γυναικὸς αἰδοῖα. εἰσὶ δὲ καὶ
[2, 60]	συμφοιτῶσι δέ, ὅ τι ἀνὴρ	καὶ	γυνή ἐστι πλὴν παιδίων, καὶ
[2, 148]	συλλογίσαιτο, ἐλάσσονος πόνου τε ἂν	καὶ	δαπάνης φανείη ἐόντα τοῦ λαβυρίνθου
[2, 143]	ζόης εἰκόνα ἑωυτοῦ· ἀριθμέοντες ὦν	καὶ	δεικνύντες οἱ ἱρέες ἐμοὶ ἀπεδείκνυσαν
[2, 102]	μέν νυν αὐτῶν ἀλκίμοισι ἐνετύγχανε	καὶ	δεινῶς γλιχομένοισι περὶ τῆς ἐλευθερίης,
[2, 8]	ἀλλ᾽ ὅσον τε ἡμερέων τεσσέρων	καὶ	δέκα1 ἀναπλόου ἐστὶ στεινὴ Αἴγυπτος,
[2, 68]	ἔχει δὲ καὶ ὄνυχας καρτεροὺς	καὶ	δέρμα λεπιδωτὸν ἄρρηκτον ἐπὶ τοῦ
[2, 91]	παρέχοντες ἄεθλα κτήνεα καὶ χλαίνας	καὶ	δέρματα. εἰρομένου δέ μευ ὅ
[2, 79]	ἄλλα τε ἐπάξια ἐστὶ νόμιμα,	καὶ	δὴ καὶ ἄεισμα ἕν ἐστι,
[2, 102]	τοῖσι ἀνδρηίοισι τῶν ἐθνέων γενομένοισι,	καὶ	δὴ καὶ αἰδοῖα γυναικὸς προσενέγραφε,
[2, 32]	ἄλλα τε μηχανᾶσθαι ἀνδρωθέντας περισσὰ	καὶ	δὴ καὶ ἀποκληρῶσαι πέντε ἑωυτῶν
[2, 146]	Ἡρακλέης ὁ ἐξ Ἀμφιτρύωνος γενόμενος,	καὶ	δὴ καὶ Διόνυσος ὁ ἐκ
[2, 1]	ἄλλους τε παραλαβὼν τῶν ἦρχε	καὶ	δὴ καὶ Ἑλλήνων τῶν ἐπεκράτεε.
[2, 3]	λόγους τοῖσι ἱρεῦσι τοῦ Ἡφαίστου.	καὶ	δὴ καὶ ἐς Θήβας τε
[2, 33]	καὶ Ἐτέαρχος συνεβάλλετο εἶναι Νεῖλον,	καὶ	δὴ καὶ ὁ λόγος οὕτω
[2, 112]	ὡς διαιτήθη Ἑλένη παρὰ Πρωτέι,	καὶ	δὴ καὶ ὅτι ξείνης Ἀφροδίτης
[2, 154]	ἄλλα τὰ ὑπέσχετο πάντα ἀπέδωκε.	καὶ	δὴ καὶ παῖδας παρέβαλε αὐτοῖσι
[2, 110]	καταστρέψασθαι ἔθνεα οὐκ ἐλάσσω ἐκείνου	καὶ	δὴ καὶ Σκύθας, Δαρεῖον δὲ
[2, 131]	ἐγὼ δοκέω, τά τε ἄλλα	καὶ	δὴ καὶ τὰ περὶ τὰς
[2, 65]	τε ἄλλα περὶ τὰ ἱρὰ	καὶ	δὴ καὶ τάδε. ἐοῦσα ἡ
[2, 178]	τε ἐς Ἑλλήνων μετεξετέρους ἀπεδέξατο,	καὶ	δὴ καὶ τοῖσι ἀπικνευμένοισι ἐς
[2, 115]	τῆς πάτρης εἶπε τὸ οὔνομα,	καὶ	δὴ καὶ τὸν πλόον ἀπηγήσατο
[2, 129]	ἄλλα γάρ μιν κρίνειν εὖ,	καὶ	δὴ καὶ τῷ ἐπιμεμφομένῳ ἐκ
[2, 77]	γίνονται τῶν τε ἄλλων πάντων	καὶ	δὴ καὶ τῶν ὡρέων μάλιστα.
[2, 87]	δὲ σάρκας τὸ λίτρον κατατήκει,	καὶ	δὴ λείπεται τοῦ νεκροῦ τὸ
[2, 155]	ἐν Αἰγύπτῳ πολλὰ ἐπεμνήσθην ἤδη,	καὶ	δὴ λόγον περὶ αὐτοῦ ὡς
[2, 148]	δὴ τὰ πάντα ἱρὰ συνελέγοντο.	~καὶ	δή σφι μνημόσυνα ἔδοξε λιπέσθαι
[2, 169]	οὕτω ἀσφαλέως ἑωυτῷ ἱδρῦσθαι ἐδόκεε.	καὶ	δὴ τότε συμβαλὼν ἑσσώθη καὶ
[2, 121]	ἦν, ἰθέως καλέειν τὸν ἀδελφεὸν	καὶ	δηλοῦν αὐτῷ τὰ παρεόντα, καὶ
[2, 25]	χωρία, ὑπολαμβάνοντες δὲ οἱ ἄνεμοι	καὶ	διασκιδνάντες τήκουσι· καὶ εἰσὶ οἰκότως
[2, 171]	τελετὴν ταύτην ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγαγοῦσαι	καὶ	διδάξασαι τὰς Πελασγιώτιδας γυναῖκας· μετὰ
[2, 32]	δὴ αὐτοὺς δι᾽ ἑλέων μεγίστων,	καὶ	διεξελθόντας ταῦτα ἀπικέσθαι ἐς πόλιν
[2, 86]	κοιλίην πᾶσαν, ἐκκαθήραντες δὲ αὐτὴν	καὶ	διηθήσαντες οἴνῳ φοινικηίῳ αὖτις διηθέουσι
[2, 29]	δ᾽ ἐν ταύτῃ Δία θεῶν	καὶ	Διόνυσον μούνους σέβονται, τούτους τε
[2, 123]	τῶν κάτω Αἰγύπτιοι λέγουσι Δήμητρα	καὶ	Διόνυσον. πρῶτοι δὲ καὶ τόνδε
[2, 145]	θεῶν νομίζονται εἶναι Ἡρακλέης τε	καὶ	Διόνυσος καὶ Πάν, παρ᾽ Αἰγυπτίοισι
[2, 146]	ἐξ Ἀμφιτρύωνος γενόμενος, καὶ δὴ	καὶ	Διόνυσος ὁ ἐκ Σεμέλης καὶ
[2, 47]	οὐ δικαιοῦσι Αἰγύπτιοι, Σελήνῃ δὲ	καὶ	Διονύσῳ μούνοισι τοῦ αὐτοῦ χρόνου,
[2, 83]	Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Ἄρεος	καὶ	Διός, καὶ τό γε μάλιστα
[2, 50]	ὅτι γὰρ δὴ μὴ Ποσειδέωνος	καὶ	Διοσκούρων, ὡς καὶ πρότερόν μοι
[2, 43]	γεγονότες τὸ ἀνέκαθεν ἀπ᾽ Αἰγύπτου,	καὶ	διότι Αἰγύπτιοι οὔτε Ποσειδέωνος οὔτε
[2, 37]	δὶς τῆς ἡμέρης ἑκάστης ψυχρῷ	καὶ	δὶς ἑκάστης νυκτός, ἄλλας τε
[2, 121]	οἰκήματος κεκληιμένου. ὡς δὲ αὐτῷ	καὶ	δὶς καὶ τρὶς ἀνοίξαντι αἰεὶ
[2, 44]	ἀπ᾽ οὗ Τύρον οἰκέουσι τριηκόσια	καὶ	δισχίλια. εἶδον δὲ ἐν τῇ
[2, 119]	ἐγένετο τοῦτο ἐργασμένος, μισηθείς τε	καὶ	διωκόμενος οἴχετο φεύγων τῇσι νηυσὶ
[2, 160]	ἐν Ὀλυμπίῃ ἀγῶνα πάντων ἀνθρώπων,	καὶ	δοκέοντες παρὰ ταῦτα οὐδ᾽ ἂν
[2, 44]	σαφέως παλαιὸν θεὸν Ἡρακλέα ἐόντα,	καὶ	δοκέουσι δέ μοι οὗτοι ὀρθότατα
[2, 107]	ἐκσώζεσθαι. ταῦτα ποιῆσαι τὸν Σέσωστριν,	καὶ	δύο μὲν τῶν παίδων κατακαῆναι
[2, 5]	ἐστὶ Αἰγυπτίοισι ἐπίκτητός τε γῆ	καὶ	δῶρον τοῦ ποταμοῦ, καὶ τὰ
[2, 158]	~Ψαμμητίχου δὲ Νεκῶς παῖς ἐγένετο	καὶ	ἐβασίλευσε Αἰγύπτου, ὃς τῇ διώρυχι
[2, 174]	δὲ καὶ ἀπέφευγε. ἐπείτε δὲ	καὶ	ἐβασίλευσε, ἐποίησε τοιάδε· ὅσοι μὲν
[2, 176]	Ἡφαιστείου ἔμπροσθε, τοῦ πόδες πέντε	καὶ	ἑβδομήκοντα εἰσὶ τὸ μῆκος· ἐπὶ
[2, 92]	ῥίζα τοῦ λωτοῦ τούτου ἐδωδίμη	καὶ	ἐγγλύσσει ἐπιεικέως, ἐὸν στρογγύλον, μέγαθος
[2, 2]	ῥήξουσι πρώτην· τά περ ὦν	καὶ	ἐγένετο. ὡς γὰρ διέτης χρόνος
[2, 122]	δὴ ἀνάγειν Αἰγυπτίους ἔφασαν· τὴν	καὶ	ἐγὼ οἶδα ἔτι καὶ ἐς
[2, 162]	ἐπισχόντες ἀπιστέατο πρὸς τοὺς ἑτέρους	καὶ	ἐδίδοσαν σφέας αὐτοὺς Ἀμάσι. ~πυθόμενος
[2, 32]	ὀψομένους τὰ ἔρημα τῆς Λιβύης,	καὶ	εἴ τι πλέον ἴδοιεν τῶν
[2, 53]	τιμάς τε καὶ τέχνας διελόντες	καὶ	εἴδεα αὐτῶν σημήναντες. οἱ δὲ
[2, 44]	αὐτόθι εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος ἅγιον.	καὶ	εἶδον πλουσίως κατεσκευασμένον ἄλλοισί τε
[2, 182]	ἐς Κυρήνην ἄγαλμα ἐπίχρυσον Ἀθηναίης	καὶ	εἰκόνας ἑωυτοῦ γραφῇ εἰκασμένην, τοῦτο
[2, 161]	πρότερον βασιλέων, ἐπ᾽ ἔτεα πέντε	καὶ	εἴκοσι ἄρξας, ἐν τοῖσι ἐπί
[2, 175]	ὑπερμεγάθεας ἐξ Ἐλεφαντίνης πόλιος πλόον	καὶ	εἴκοσι ἡμερέων ἀπεχούσης ἀπὸ Σάιος.
[2, 30]	βασιλέι. ἀπέστησαν δὲ αὗται τέσσερες	καὶ	εἴκοσι μυριάδες Αἰγυπτίων τῶν μαχίμων
[2, 166]	ὅτε ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο, πέντε	καὶ	εἴκοσι μυριάδες ἀνδρῶν. οὐδὲ τούτοισι
[2, 175]	μῆκος ἔξωθεν ἐστὶ εἷς τε	καὶ	εἴκοσι πήχεες, εὖρος δὲ τεσσερεσκαίδεκα,
[2, 121]	δύο, ἐόντας τὸ μέγαθος πέντε	καὶ	εἴκοσι πηχέων, τῶν Αἰγύπτιοι τὸν
[2, 65]	φεύγω μάλιστα ἀπηγέεσθαι· τὰ δὲ	καὶ	εἴρηκα αὐτῶν ἐπιψαύσας, ἀναγκαίῃ καταλαμβανόμενος
[2, 121]	ὡς τοῦ βασιλέος τὴν θυγατέρα	καὶ	εἰρωτώμενον τά περ καὶ οἱ
[2, 32]	πολλόν. ἀπικομένους δὲ τοὺς Νασαμῶνας	καὶ	εἰρωτωμένους εἴ τι ἔχουσι πλέον
[2, 25]	οἱ ἄνεμοι καὶ διασκιδνάντες τήκουσι·	καὶ	εἰσὶ οἰκότως οἱ ἀπὸ ταύτης
[2, 22]	χώρην δι᾽ ἧς τε ῥέει	καὶ	ἐκ τῆς ἄρχεται ῥέων ὁ
[2, 148]	τε ἐς τὰ οἰκήματα διεξιοῦσι	καὶ	ἐκ τῶν οἰκημάτων ἐς παστάδας,
[2, 15]	τὸ περίμετρον στάδιοι εἰσὶ εἴκοσι	καὶ	ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι. ~εἰ ὦν
[2, 9]	σημανέω· στάδιοι γὰρ εἰσὶ εἴκοσι	καὶ	ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι. τὸ δὲ
[2, 133]	κακοῦσθαι ἐπ᾽ ἔτεα πεντήκοντά τε	καὶ	ἑκατόν, καὶ τοὺς μὲν δύο
[2, 128]	πεντήκοντα ἔτεα. ~ταῦτα ἕξ τε	καὶ	ἑκατὸν λογίζονται ἔτεα, ἐν τοῖσι
[2, 121]	ὥσπερ εἶχον κατακλιθέντας πίνειν διανοέεσθαι,	καὶ	ἐκεῖνον παραλαμβάνειν καὶ κελεύειν μετ᾽
[2, 68]	μὲν γὰρ ᾠὰ ἐν γῇ	καὶ	ἐκλέπει, καὶ τὸ πολλὸν τῆς
[2, 80]	πρεσβυτέροισι συντυγχάνοντες εἴκουσι τῆς ὁδοῦ	καὶ	ἐκτρέπονται καὶ ἐπιοῦσι ἐξ ἕδρης
[2, 62]	λύχνα ἐστὶ ἐμβάφια ἔμπλεα ἁλὸς	καὶ	ἐλαίου, ἐπιπολῆς δὲ ἔπεστι αὐτὸ
[2, 19]	ὁδόν, καὶ πλέον ἔτι τούτου	καὶ	ἔλασσον. τοῦ ποταμοῦ δὲ φύσιος
[2, 75]	ἀκανθέων καὶ μεγάλοι καὶ ὑποδεέστεροι	καὶ	ἐλάσσονες ἔτι τούτων, πολλοὶ δὲ
[2, 119]	πρηγμάτων, καὶ ξεινίων ἤντησε μεγάλων	καὶ	Ἑλένην ἀπαθέα κακῶν ἀπέλαβε, πρὸς
[2, 28]	τε πόλιος κείμενα τῆς Θηβαΐδος	καὶ	Ἐλεφαντίνης, οὐνόματα δὲ εἶναι τοῖσι
[2, 17]	πᾶσαν ἀρξαμένην ἀπὸ Καταδούπων τε	καὶ	Ἐλεφαντίνης πόλιος δίχα διαιρέεσθαι καὶ
[2, 96]	τοῦ ῥόου ἐμπίπτοντος χωρέει ταχέως	καὶ	ἕλκει τὴν βᾶριν τοῦτο γὰρ
[2, 4]	ἐπωνυμίας ἔλεγον πρώτους Αἰγυπτίους νομίσαι	καὶ	Ἕλληνας παρὰ σφέων ἀναλαβεῖν, βωμούς
[2, 51]	ἐν τῇ χώρῃ, ὅθεν περ	καὶ	Ἕλληνες ἤρξαντο νομισθῆναι. ὅστις δὲ
[2, 91]	ἐς Αἴγυπτον κατ᾽ αἰτίην τὴν	καὶ	Ἕλληνες λέγουσι, οἴσοντα ἐκ Λιβύης
[2, 39]	τοῖσι μὲν ἂν ᾖ ἀγορὴ	καὶ	Ἕλληνές σφι ἔωσι ἐπιδήμιοι ἔμποροι,
[2, 64]	σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι, πλὴν Αἰγυπτίων	καὶ	Ἑλλήνων, μίσγονται ἐν ἱροῖσι καὶ
[2, 43]	ἀλλὰ Ἕλληνες μᾶλλον παρ᾽ Αἰγυπτίων	καὶ	Ἑλλήνων οὗτοι οἱ θέμενοι τῷ
[2, 1]	παραλαβὼν τῶν ἦρχε καὶ δὴ	καὶ	Ἑλλήνων τῶν ἐπεκράτεε. ~Οἱ δὲ
[2, 169]	ἀπίκοντο ἐς Μώμεμφιν πόλιν, συνέβαλον·	καὶ	ἐμαχέσαντο μὲν εὖ οἱ ξεῖνοι,
[2, 43]	τινὲς ναυτίλοι, ὡς ἔλπομαί τε	καὶ	ἐμὴ γνώμη αἱρέει· ὥστε τούτων
[2, 15]	Δέλτα, ὡς αὐτοὶ λέγουσι Αἰγύπτιοι	καὶ	ἐμοὶ δοκέει, ἐστὶ κατάρρυτόν τε
[2, 143]	ἱρέες τοῦ Διὸς οἷόν τι	καὶ	ἐμοὶ οὐ γενεηλογήσαντι ἐμεωυτόν· ἐσαγαγόντες
[2, 44]	κατεσκευασμένον ἄλλοισί τε πολλοῖσι ἀναθήμασι,	καὶ	ἐν αὐτῷ ἦσαν στῆλαι δύο,
[2, 30]	τε Ἐλεφαντίνῃ πόλι πρὸς Αἰθιόπων	καὶ	ἐν Δάφνῃσι τῇσι Πηλουσίῃσι ἄλλη
[2, 30]	γὰρ ἐν Ἐλεφαντίνῃ Πέρσαι φρουρέουσι	καὶ	ἐν Δάφνῃσι. τοὺς ὦν δὴ
[2, 58]	τε ἐν Θήβῃσι τῇσι Αἰγυπτίῃσι	καὶ	ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι τυγχάνουσι
[2, 5]	κατεὶς καταπειρητηρίην πηλόν τε ἀνοίσεις	καὶ	ἐν ἕνδεκα ὀργυιῇσι ἔσεαι. τοῦτο
[2, 79]	ἔν τε Φοινίκῃ ἀοίδιμος ἐστὶ	καὶ	ἐν Κύπρῳ καὶ ἄλλῃ, κατὰ
[2, 30]	πρὸς Ἀραβίων τε καὶ Ἀσσυρίων,	καὶ	ἐν Μαρέῃ πρὸς Λιβύης ἄλλη.
[2, 176]	τὸ μέγαθος ἀξιοθέητα, ἐν δὲ	καὶ	ἐν Μέμφι τὸν ὕπτιον κείμενον
[2, 150]	εὐπετέως ἔπειθον· ᾔδεα γὰρ λόγῳ	καὶ	ἐν Νίνῳ τῇ Ἀσσυρίων πόλι
[2, 116]	περ ἀνήγαγεν εὐπατέρειαν. ἐπιμέμνηται δὲ	καὶ	ἐν Ὀδυσσείῃ ἐν τοῖσιδε τοῖσι
[2, 172]	πρῶτα κατώνοντο τὸν Ἄμασιν Αἰγύπτιοι	καὶ	ἐν οὐδεμιῇ μοίρῃ μεγάλῃ ἦγον
[2, 32]	διεξελθόντας δὲ χῶρον πολλὸν ψαμμώδεα	καὶ	ἐν πολλῇσι ἡμέρῃσι ἰδεῖν δή
[2, 176]	ἔστι δὲ λίθινος ἕτερος τοσοῦτος	καὶ	ἐν Σάι, κείμενος κατὰ τὸν
[2, 142]	καὶ τριηκοσίας γενεὰς ἀνθρώπων γενομένας,	καὶ	ἐν ταύτῃσι ἀρχιερέας καὶ βασιλέας
[2, 176]	τούτου οὐκ ἐσελκυσθῆναι. ~ἀνέθηκε δὲ	καὶ	ἐν τοῖσι ἄλλοισι ἱροῖσι ὁ
[2, 120]	Ἑλένῃ συνοικέῃ. εἰ δέ τοι	καὶ	ἐν τοῖσι πρώτοισι χρόνοισι ταῦτα
[2, 64]	τε τοῖσι νηοῖσι τῶν θεῶν	καὶ	ἐν τοῖσι τεμένεσι· εἰ ὦν
[2, 170]	τοῦ τῆς Ἀθηναίης ἐχόμεναι τοίχου.	καὶ	ἐν τῷ τεμένεϊ ὀβελοὶ ἑστᾶσι
[2, 161]	ἐπί τε Σιδῶνα στρατὸν ἤλασε	καὶ	ἐναυμάχησε τῷ Τυρίῳ. ἐπεὶ δέ
[2, 42]	τὴν κεφαλὴν ἀποταμόντα τοῦ κριοῦ	καὶ	ἐνδύντα τὸ νάκος οὕτω οἱ
[2, 2]	διαπρήσσεσθαι· ταῦτα δὲ ἐποίεέ τε	καὶ	ἐνετέλλετο Ψαμμήτιχος θέλων ἀκοῦσαι τῶν
[2, 142]	νῦν καταδύεται, ἐνθεῦτεν δὶς ἐπαντεῖλαι,	καὶ	ἔνθεν νῦν ἀνατέλλει, ἐνθαῦτα δὶς
[2, 172]	μὲν τοὺς Αἰγυπτίους ἐνεμέειν τε	καὶ	ἐνουρέειν καὶ πόδας ἐναπονίζεσθαι, τότε
[2, 72]	ἀκόντια ἐξ αὐτοῦ. ~γίνονται δὲ	καὶ	ἐνύδριες ἐν τῷ ποταμῷ, τὰς
[2, 7]	Αἴγυπτος, ἐοῦσα πᾶσα ὑπτίη τε	καὶ	ἔνυδρος καὶ ἰλύς. ἔστι δὲ
[2, 93]	θοροῦ, αἳ δὲ ἑπόμεναι ἀνακάπτουσι	καὶ	ἐξ αὐτοῦ κυΐσκονται. ἐπεὰν δὲ
[2, 149]	Νείλου δὲ κατὰ διώρυχα ἐσῆκται,	καὶ	ἓξ μὲν μῆνας ἔσω ῥέει
[2, 15]	στάδιοι εἰσὶ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν	καὶ	ἑξακισχίλιοι. ~εἰ ὦν ἡμεῖς ὀρθῶς
[2, 9]	γὰρ εἰσὶ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν	καὶ	ἑξακισχίλιοι. τὸ δὲ ἀπὸ Θηβέων
[2, 92]	ἰχθύων μοῦνον, τοὺς ἐπεὰν λάβωσι	καὶ	ἐξέλωσι τὴν κοιλίην, αὐαίνουσι πρὸς
[2, 10]	Ἀχελῴου, ὃς ῥέων δι᾽ Ἀκαρνανίης	καὶ	ἐξιεὶς ἐς θάλασσαν τῶν Ἐχινάδων
[2, 149]	κατ᾽ ὕδατος οἰκοδόμηται ἕτερον τοσοῦτον,	καὶ	ἐπ᾽ ἀμφοτέρῃσι ἔπεστι κολοσσὸς λίθινος
[2, 149]	ἔξω ἐς τὸν Νεῖλον αὖτις·	καὶ	ἐπεὰν μὲν ἐκρέῃ ἔξω, ἣ
[2, 42]	τὠυτὸ ἐνδύουσι τὤγαλμα τοῦ Διός,	καὶ	ἔπειτα ἄλλο ἄγαλμα Ἡρακλέος προσάγουσι
[2, 88]	κοιλίην ταριχεύουσι τὰς ἑβδομήκοντα ἡμέρας	καὶ	ἔπειτα ἀπ᾽ ὦν ἔδωκαν ἀποφέρεσθαι.
[2, 29]	δεῖ τούτῳ τῷ τρόπῳ διεκπλῶσαι.	καὶ	ἔπειτα ἀπίξεαι ἐς πεδίον λεῖον,
[2, 29]	ἐς τὴν λίμνην ταύτην ἐκδιδοῖ.	καὶ	ἔπειτα ἀποβὰς παρὰ τὸν ποταμὸν
[2, 92]	τὴν κοιλίην, αὐαίνουσι πρὸς ἥλιον	καὶ	ἔπειτα αὔους ἐόντας σιτέονται. ~οἱ
[2, 38]	βύβλῳ περὶ τὰ κέρεα εἱλίσσων	καὶ	ἔπειτα γῆν σημαντρίδα ἐπιπλάσας ἐπιβάλλει
[2, 169]	Αἰγυπτίοισι. οἳ δέ μιν ἀπέπνιξαν	καὶ	ἔπειτα ἔθαψαν ἐν τῇσι πατρωίῃσι
[2, 121]	οἴνου ἐπιθεῖναι ἐπὶ τῶν ὄνων	καὶ	ἔπειτα ἐλαύνειν αὐτούς· ὡς δὲ
[2, 131]	Μυκερῖνος ἠράσθη τῆς ἑωυτοῦ θυγατρὸς	καὶ	ἔπειτα ἐμίγη οἱ ἀεκούσῃ· μετὰ
[2, 42]	τὸ ἱρὸν ἅπαντες τὸν κριὸν	καὶ	ἔπειτα ἐν ἱρῇ θήκῃ θάπτουσι
[2, 95]	περὶ ταύτην ἵστησι τὸ ἀμφίβληστρον	καὶ	ἔπειτα ἐνδὺς ὑπ᾽ αὐτὸ κατεύδει.
[2, 29]	πλοῖον ἐσβὰς δυώδεκα ἡμέρας πλεύσεαι,	καὶ	ἔπειτα ἥξεις ἐς πόλιν μεγάλην
[2, 47]	τῇ περὶ τὴν νηδὺν γινομένῃ,	καὶ	ἔπειτα καταγίζει πυρί· τὰ δὲ
[2, 129]	θυγατέρα, ποιήσασθαι βοῦν ξυλίνην κοίλην,	καὶ	ἔπειτα καταχρυσώσαντά μιν ταύτην ἔσω
[2, 158]	ἑσπέρης μακρὴ πρὸς τὴν ἠῶ,	καὶ	ἔπειτα τείνει ἐς διασφάγας, φέρουσα
[2, 92]	ἐπεὰν δρέψωσι αὐαίνουσι πρὸς ἥλιον	καὶ	ἔπειτα τὸ ἐκ μέσου τοῦ
[2, 68]	ἐκ τοῦ ὕδατος ὁ κροκόδειλος	καὶ	ἔπειτα χάνῃ ἔωθε γὰρ τοῦτο
[2, 103]	ἐνθεῦτεν δὲ ἐπιστρέψας ὀπίσω ἤιε,	καὶ	ἐπείτε ἐγίνετο ἐπὶ Φάσι ποταμῷ,
[2, 19]	εἶναι καὶ τοῦ Ἀραβίου ἐνιαχῇ	καὶ	ἐπὶ δύο ἡμερέων ἑκατέρωθι ὁδόν,
[2, 7]	βωμοῦ φερούσῃ ἔς τε Πῖσαν	καὶ	ἐπὶ τὸν νηὸν τοῦ Διὸς
[2, 30]	ταὐτὰ αἱ φυλακαὶ ἔχουσι ὡς	καὶ	ἐπὶ Ψαμμητίχου ἦσαν· καὶ γὰρ
[2, 39]	οἶνον κατὰ τοῦ ἱρηίου ἐπισπείσαντες	καὶ	ἐπικαλέσαντες τὸν θεὸν σφάζουσι, σφάξαντες
[2, 87]	κατὰ δὲ τὴν ἕδρην ἐσηθήσαντες	καὶ	ἐπιλαβόντες τὸ κλύσμα τῆς ὀπίσω
[2, 2]	ποιμήν· ὡς δὲ πολλάκις φοιτέοντι	καὶ	ἐπιμελομένῳ πολλὸν ἦν τοῦτο τὸ
[2, 80]	εἴκουσι τῆς ὁδοῦ καὶ ἐκτρέπονται	καὶ	ἐπιοῦσι ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται. τόδε
[2, 181]	Λαδίκην, ὡς ἐπεκράτησε Καμβύσης Αἰγύπτου	καὶ	ἐπύθετο αὐτῆς ἥτις εἴη, ἀπέπεμψε
[2, 35]	ἔχει ἢ ἄλλη πᾶσα χώρη	καὶ	ἔργα λόγου μέζω παρέχεται πρὸς
[2, 170]	ἐστὶ ἐχομένη λιθίνῃ κρηπῖδι κεκοσμημένη	καὶ	ἐργασμένη εὖ κύκλῳ καὶ μέγαθος,
[2, 78]	ἐς τὰ μάλιστα καὶ γραφῇ	καὶ	ἔργῳ, μέγαθος ὅσον τε πηχυαῖον
[2, 148]	τὰ ἐξ Ἑλλήνων τείχεά τε	καὶ	ἔργων ἀπόδεξιν συλλογίσαιτο, ἐλάσσονος πόνου
[2, 34]	ἔχει λέγειν· ἀοίκητός τε γὰρ	καὶ	ἔρημος ἐστὶ ἡ Λιβύη δι᾽
[2, 32]	τε ἐστὶ καὶ ἄνυδρος δεινῶς	καὶ	ἔρημος πάντων. εἶπαι ὦν τοὺς
[2, 145]	ἐκ Πηνελόπης ἐκ ταύτης γὰρ	καὶ	Ἑρμέω λέγεται γενέσθαι ὑπὸ Ἑλλήνων
[2, 164]	αὐτῶν καλέονται μὲν Καλασίριές τε	καὶ	Ἑρμοτύβιες, ἐκ νομῶν δὲ τῶνδε
[2, 168]	καὶ οὐδαμὰ ὡυτοί. Καλασιρίων χίλιοι	καὶ	Ἑρμοτυβίων ἐδορυφόρεον ἐνιαυτὸν ἕκαστοι τὸν
[2, 65]	ἀποδεδέχαται τῆς τροφῆς χωρὶς ἑκάστων	καὶ	ἔρσενες καὶ θήλεαι τῶν Αἰγυπτίων,
[2, 45]	ὁσίη θύειν ἐστὶ χωρὶς ὑῶν	καὶ	ἐρσένων βοῶν καὶ μόσχων, ὅσοι
[2, 158]	θαλάσσης ὑπερβῆναι ἐς τὴν νοτίην	καὶ	Ἐρυθρὴν τὴν αὐτὴν ταύτην καλεομένην,
[2, 148]	τε ἄλλας ἐκ τῶν παστάδων	καὶ	ἐς αὐλὰς ἄλλας ἐκ τῶν
[2, 121]	καί τινα καὶ σκῶψαι μιν	καὶ	ἐς γέλωτα προαγαγέσθαι, ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι
[2, 60]	καὶ γυνή ἐστι πλὴν παιδίων,	καὶ	ἐς ἑβδομήκοντα μυριάδας, ὡς οἱ
[2, 122]	τὴν καὶ ἐγὼ οἶδα ἔτι	καὶ	ἐς ἐμὲ ἐπιτελέοντας αὐτούς, οὐ
[2, 131]	ποσὶ αὐτέων ἐφαίνοντο ἐοῦσαι ἔτι	καὶ	ἐς ἐμέ. ~ἡ δὲ βοῦς
[2, 181]	ἀπέπεμψε ἐς Κυρήνην, τὸ ἔτι	καὶ	ἐς ἐμὲ ἦν σόον, ἔξω
[2, 130]	γῇ οὐκ ἐκρύφθη, ἀλλ᾽ ἔτι	καὶ	ἐς ἐμὲ ἦν φανερή, ἐν
[2, 68]	ᾠοῦ γίνεται, αὐξανόμενος δὲ γίνεται	καὶ	ἐς ἑπτακαίδεκα πήχεας καὶ μέζων
[2, 3]	δὴ καὶ ἐς Θήβας τε	καὶ	ἐς Ἡλίου πόλιν αὐτῶν τούτων
[2, 44]	ἔχοντος Θασίου εἶναι· ἀπικόμην δὲ	καὶ	ἐς Θάσον, ἐν τῇ εὗρον
[2, 3]	ἱρεῦσι τοῦ Ἡφαίστου. καὶ δὴ	καὶ	ἐς Θήβας τε καὶ ἐς
[2, 15]	Νεῖλος ἔς τε Πηλούσιον ῥέων	καὶ	ἐς Κάνωβον, τὰ δὲ ἄλλα
[2, 155]	λίθου πεποιημένος ἔς τε ὕψος	καὶ	ἐς μῆκος καὶ τοῖχος ἕκαστος
[2, 113]	Κανωβικὸν καλεύμενον στόμα τοῦ Νείλου	καὶ	ἐς Ταριχείας. ἦν δὲ ἐπὶ
[2, 135]	τῶν χρημάτων ἰδέσθαι ἐστὶ ἔτι	καὶ	ἐς τόδε παντὶ τῷ βουλομένῳ,
[2, 33]	Νασαμῶνας, ὡς οἱ Κυρηναῖοι ἔλεγον,	καὶ	ἐς τοὺς οὗτοι ἀπίκοντο ἀνθρώπους,
[2, 75]	Βουτοῦν πόλιν μάλιστά κῃ κείμενος,	καὶ	ἐς τοῦτο τὸ χωρίον ἦλθον
[2, 44]	ὧν οἷόν τε ἦν, ἔπλευσα	καὶ	ἐς Τύρον τῆς Φοινίκης, πυνθανόμενος
[2, 121]	τῷ πρὸ τοῦ χρόνῳ ἐλθόντων	καὶ	ἐσδύντος τοῦ ἑτέρου αὐτῶν, ἐπεὶ
[2, 64]	τούς τε προπόλους τρηχέως περισπεῖν	καὶ	ἐσελθεῖν παρὰ τὴν μητέρα. ἀπὸ
[2, 125]	σίδηρον τῷ ἐργάζοντο καὶ σιτία	καὶ	ἐσθῆτα τοῖσι ἐργαζομένοισι, ὁκότε χρόνον
[2, 69]	δὲ περὶ Ἐλεφαντίνην πόλιν οἰκέοντες	καὶ	ἐσθίουσι αὐτοὺς οὐκ ἡγεόμενοι ἱροὺς
[2, 2]	ποιμένι πρήσσοντι, ἀνοίγοντι τὴν θύρην	καὶ	ἐσιόντι τὰ παιδία ἀμφότερα προσπίπτοντα
[2, 151]	κυνέην ἐοῦσαν χαλκέην ὑπέσχε τε	καὶ	ἔσπενδε. κυνέας δὲ καὶ οἱ
[2, 181]	ὦ γύναι, κατά με ἐφάρμαξας,	καὶ	ἔστι τοι οὐδεμία μηχανὴ μὴ
[2, 33]	δὴ ποταμὸν τοῦτον τὸν παραρρέοντα	καὶ	Ἐτέαρχος συνεβάλλετο εἶναι Νεῖλον, καὶ
[2, 17]	καλέεται Σεβεννυτικὸν στόμα. ἔστι δὲ	καὶ	ἕτερα διφάσια στόματα ἀπὸ τοῦ
[2, 137]	κάρτα ὑψηλαὶ ἐγένοντο. ὑψηλέων δὲ	καὶ	ἑτερέων γενομενέων ἐν τῇ Αἰγύπτῳ
[2, 104]	ἐς οὐδὲν ἀνήκει· εἰσὶ γὰρ	καὶ	ἕτεροι τοιοῦτοι· ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ
[2, 45]	δὲ ἕνα ἐόντα τὸν Ἡρακλέα	καὶ	ἔτι ἄνθρωπον, ὡς δὴ φασί,
[2, 120]	οὐ δύο ἢ τρεῖς ἢ	καὶ	ἔτι πλέους τῶν παίδων μάχης
[2, 151]	ἄλλοι ἅπαντες ἐφόρεόν τε βασιλέες	καὶ	ἐτύγχανον τότε ἔχοντες. Ψαμμήτιχος μέν
[2, 112]	ἐν Μέμφι κάρτα καλόν τε	καὶ	εὖ ἐσκευασμένον, τοῦ Ἡφαιστείου πρὸς
[2, 5]	ἡμερέων ἐστὶ ἀνὰ τὸν ποταμόν.	~καὶ	εὖ μοι ἐδόκεον λέγειν περὶ
[2, 121]	θέρος, τοῦτον μὲν προσκυνέουσί τε	καὶ	εὖ ποιέουσι, τὸν δὲ χειμῶνα
[2, 125]	αὐτὴν μηχανὴν ἐοῦσαν μίαν τε	καὶ	εὐβάστακτον μετεφόρεον ἐπὶ στοῖχον ἕκαστον,
[2, 124]	ἐν Αἰγύπτῳ πᾶσαν εὐνομίην ἔλεγον	καὶ	εὐθηνέειν Αἴγυπτον μεγάλως, μετὰ δὲ
[2, 133]	νύξ, ἀνάψαντα αὐτὰ πίνειν τε	καὶ	εὐπαθέειν, οὔτε ἡμέρης οὔτε νυκτὸς
[2, 174]	δέ μιν ἐπιλείποι πίνοντά τε	καὶ	εὐπαθέοντα τὰ ἐπιτήδεα, κλέπτεσκε ἂν
[2, 150]	δὲ ἔφρασάν μοι ἵνα ἐξεφορήθη,	καὶ	εὐπετέως ἔπειθον· ᾔδεα γὰρ λόγῳ
[2, 102]	κατεστρέψατο σφέας· ὅτεων δὲ ἀμαχητὶ	καὶ	εὐπετέως παρέλαβε τὰς πόλιας, τούτοισι
[2, 86]	δευτέρην δεικνύουσι ὑποδεεστέρην τε ταύτης	καὶ	εὐτελεστέρην, τὴν δὲ τρίτην εὐτελεστάτην·
[2, 10]	τὰ περὶ Ἴλιον καὶ Τευθρανίην	καὶ	Ἔφεσόν τε καὶ Μαιάνδρου πεδίον,
[2, 77]	ἱροὶ ἀποδεδέχαται, τοὺς λοιποὺς ὀπτοὺς	καὶ	ἑφθοὺς σιτέονται. ~ἐν δὲ τῇσι
[2, 96]	ὁ δὲ λίθος ὄπισθε ἐπελκόμενος	καὶ	ἐὼν ἐν βυσσῷ κατιθύνει τὸν
[2, 169]	δίκαια τρέφων τὸν σφίσι τε	καὶ	ἑωυτῷ ἔχθιστον, οὕτω δὴ παραδιδοῖ
[2, 4]	νηοὺς θεοῖσι ἀπονεῖμαι σφέας πρώτους	καὶ	ζῷα ἐν λίθοισι ἐγγλύψαι. καὶ
[2, 169]	καὶ δὴ τότε συμβαλὼν ἑσσώθη	καὶ	ζωγρηθεὶς ἀπήχθη ἐς Σάιν πόλιν,
[2, 124]	ὀκτὼ ὀργυιαί, λίθου δὲ ξεστοῦ	καὶ	ζῴων ἐγγεγλυμμένων· ταύτης τε δὴ
[2, 105]	ταὐτά, καὶ ἡ ζόη πᾶσα	καὶ	ἡ γλῶσσα ἐμφερής ἐστι ἀλλήλοισι.
[2, 105]	Αἰγύπτιοι ἐργάζονται καὶ κατὰ ταὐτά,	καὶ	ἡ ζόη πᾶσα καὶ ἡ
[2, 40]	δὲ δὴ ἐξαίρεσις τῶν ἱρῶν	καὶ	ἡ καῦσις ἄλλη περὶ ἄλλο
[2, 99]	νῦν Μέμφις καλέεται· ἔστι γὰρ	καὶ	ἡ Μέμφις ἐν τῷ στεινῷ
[2, 92]	ἄρτους ὀπτοὺς πυρί. ἔστι δὲ	καὶ	ἡ ῥίζα τοῦ λωτοῦ τούτου
[2, 17]	τῆς πόλιος σχίζεται τριφασίας ὁδούς.	καὶ	ἣ μὲν πρὸς ἠῶ τρέπεται,
[2, 125]	ἐν τῷ τοὺς λίθους ἔταμνον	καὶ	ἦγον καὶ τὸ ὑπὸ γῆν
[2, 163]	ὁ Ἀπρίης ὥπλιζε τοὺς ἐπικούρους	καὶ	ἤλαυνε ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους· εἶχε
[2, 31]	ῥέει δὲ ἀπὸ ἑσπέρης τε	καὶ	ἡλίου δυσμέων. τὸ δὲ ἀπὸ
[2, 174]	ἑκάστοισι εἴη. πολλὰ μὲν δὴ	καὶ	ἡλίσκετο ὑπὸ τῶν μαντηίων, πολλὰ
[2, 127]	οὐκ ἀνήκουσαν· ταῦτα γὰρ ὦν	καὶ	ἡμεῖς ἐμετρήσαμεν· οὔτε γὰρ ὕπεστι
[2, 131]	τῶν κολοσσῶν· ταύτας γὰρ ὦν	καὶ	ἡμεῖς ὡρῶμεν ὅτι ὑπὸ χρόνου
[2, 82]	Αἰγυπτίοισι ἐστὶ ἐξευρημένα, μείς τε	καὶ	ἡμέρῃ ἑκάστη θεῶν ὅτευ ἐστί,
[2, 5]	τοιήδε. πρῶτα μὲν προσπλέων ἔτι	καὶ	ἡμέρης δρόμον ἀπέχων ἀπὸ γῆς,
[2, 126]	ἐστὶ τὸ κῶλον ἕκαστον ὅλου	καὶ	ἡμίσεος πλέθρου. ~βασιλεῦσαι δὲ τὸν
[2, 82]	γὰρ τέρατος φυλάσσουσι γραφόμενοι τὠποβαῖνον,	καὶ	ἤν κοτε ὕστερον παραπλήσιον τούτῳ
[2, 173]	τε καὶ κατέσκωπτε τοὺς συμπότας	καὶ	ἦν μάταιός τε καὶ παιγνιήμων.
[2, 52]	τῶν ἐν Ἕλλησι χρηστηρίων εἶναι,	καὶ	ἦν τὸν χρόνον τοῦτον μοῦνον)
[2, 146]	ἐς τὸν μηρὸν ἐνερράψατο Ζεὺς	καὶ	ἤνεικε ἐς Νύσαν τὴν ὑπὲρ
[2, 50]	καὶ πρότερόν μοι ταῦτα εἴρηται,	καὶ	Ἥρης καὶ Ἱστίης καὶ Θέμιος
[2, 43]	περ καὶ τότε ναυτιλίῃσι ἐχρέωντο	καὶ	ἦσαν Ἑλλήνων τινὲς ναυτίλοι, ὡς
[2, 169]	τοῦ ἱροῦ, παστὰς λιθίνη μεγάλη	καὶ	ἠσκημένη στύλοισί τε φοίνικας τὰ
[2, 117]	Ἑλένην, εὐαέι τε πνεύματι χρησάμενος	καὶ	θαλάσσῃ λείῃ· ἐν δὲ Ἰλιάδι
[2, 73]	τὸν πατέρα ἐν σμύρνῃ ἐμπλάσσοντα	καὶ	θάπτειν ἐν τοῦ Ἡλίου τῷ
[2, 41]	ἀνορύξαντες δὲ τὰ ὀστέα ἀπάγουσι	καὶ	θάπτουσι ἐς ἕνα χῶρον πάντες.
[2, 50]	εἴρηται, καὶ Ἥρης καὶ Ἱστίης	καὶ	Θέμιος καὶ Χαρίτων καὶ Νηρηίδων,
[2, 133]	καὶ πάτρως, ἀποκληίσαντες τὰ ἱρὰ	καὶ	θεῶν οὐ μεμνημένοι ἀλλὰ καὶ
[2, 65]	τροφῆς χωρὶς ἑκάστων καὶ ἔρσενες	καὶ	θήλεαι τῶν Αἰγυπτίων, τῶν παῖς
[2, 68]	τὰ μὲν δὴ ἄλλα ὄρνεα	καὶ	θηρία φεύγει μιν, ὁ δὲ
[2, 167]	οὐκ ἔχω ἀτρεκέως κρῖναι, ὁρέων	καὶ	Θρήικας καὶ Σκύθας καὶ Πέρσας
[2, 129]	κακοῦ ἀνεῖναι πρὸς ἔργα τε	καὶ	θυσίας, δίκας δέ σφι πάντων
[2, 182]	Ἀθηναίῃ δύο τε ἀγάλματα λίθινα	καὶ	θώρηκα λίνεον ἀξιοθέητον, τοῦτο δ᾽
[2, 118]	Μενέλεῳ, ἐκβᾶσαν δὲ ἐς γῆν	καὶ	ἱδρυθεῖσαν τὴν στρατιὴν πέμπειν ἐς
[2, 172]	ἄγαλμα δαίμονος ἐξ αὐτοῦ ἐποιήσατο,	καὶ	ἵδρυσε τῆς πόλιος ὅκου ἦν
[2, 7]	πᾶσα ὑπτίη τε καὶ ἔνυδρος	καὶ	ἰλύς. ἔστι δὲ ὁδὸς ἐς
[2, 133]	ἕλεα καὶ τὰ ἄλσεα πλανώμενον	καὶ	ἵνα πυνθάνοιτο εἶναι ἐνηβητήρια ἐπιτηδεότατα.
[2, 63]	ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας μὲν	καὶ	ἱρὰ κατά περ καὶ τῇ
[2, 69]	πόδας, καὶ σιτία ἀποτακτὰ διδόντες	καὶ	ἱρήια, καὶ περιέποντες ὡς κάλλιστα
[2, 137]	ἐν Βουβάστιπόλις ἐξεχώσθη, ἐν τῇ	καὶ	ἱρόν ἐστι Βουβάστιος ἀξιαπηγητότατον· μέζω
[2, 156]	Ἀπόλλωνα δὲ καὶ Ἄρτεμιν Διονύσου	καὶ	Ἴσιος λέγουσι εἶναι παῖδας, Λητοῦν
[2, 50]	μοι ταῦτα εἴρηται, καὶ Ἥρης	καὶ	Ἱστίης καὶ Θέμιος καὶ Χαρίτων
[2, 99]	ὄψις τε ἐμὴ καὶ γνώμη	καὶ	ἱστορίη ταῦτα λέγουσα ἐστί, τὸ
[2, 163]	δὲ περὶ ἑωυτὸν Κᾶράς τε	καὶ	Ἴωνας ἄνδρας ἐπικούρους τρισμυρίους· ἦν
[2, 160]	ἀπίκοντο Ἠλείων ἄγγελοι, αὐχέοντες δικαιότατα	καὶ	κάλλιστα τιθέναι τὸν ἐν Ὀλυμπίῃ
[2, 97]	ἐς δὲ Ναύκρατιν ἀπὸ θαλάσσης	καὶ	Κανώβου διὰ πεδίου πλέων ἥξεις
[2, 35]	τοῖσι αἱ μὲν γυναῖκες ἀγοράζουσι	καὶ	καπηλεύουσι, οἱ δὲ ἄνδρες κατ᾽
[2, 152]	διελθόντος ἀναγκαίη κατέλαβε Ἴωνάς τε	καὶ	Κᾶρας ἄνδρας κατὰ ληίην ἐκπλώσαντας
[2, 156]	φοίνικες συχνοὶ καὶ ἄλλα δένδρεα	καὶ	καρποφόρα καὶ ἄφορα πολλά. λόγον
[2, 152]	ἐπιτελεύμενον φίλα τε τοῖσι Ἴωσι	καὶ	Καρσὶ ποιέεται καί σφεας μεγάλα
[2, 92]	καὶ πωλέουσι· οἳ δὲ ἂν	καὶ	κάρτα βούλωνται χρηστῇ τῇ βύβλῳ
[2, 135]	καὶ κατέμεινέ τε ἐν Αἰγύπτῳ	καὶ	κάρτα ἐπαφρόδιτος γενομένη μεγάλα ἐκτήσατο
[2, 69]	καὶ τὴν Μοίριος λίμνην οἰκέοντες	καὶ	κάρτα ἥγηνται αὐτοὺς εἶναι ἱρούς·
[2, 181]	ἔλθοι Ἄμασις πρὸς αὐτήν, ἐμίσγετο,	καὶ	κάρτα μιν ἔστερξε μετὰ τοῦτο.
[2, 137]	δεύτερα δὲ ἐπὶ τοῦ Αἰθίοπος	καὶ	κάρτα ὑψηλαὶ ἐγένοντο. ὑψηλέων δὲ
[2, 86]	τὴν νηδὺν σμύρνης ἀκηράτου τετριμμένης	καὶ	κασίης καὶ τῶν ἄλλων θυμιημάτων,
[2, 1]	βασιληίην Καμβύσης, Κύρου ἐὼν παῖς	καὶ	Κασσανδάνης τῆς Φαρνάσπεω θυγατρός, τῆς
[2, 24]	ᾖ χώρης οὗτος ὁ θεὸς	καὶ	κατὰ ἥντινα, ταύτην οἰκὸς διψῆν
[2, 20]	ἐτησίῃσι ἀντίοι ῥέουσι, ὁμοίως πάσχειν	καὶ	κατὰ τὰ αὐτὰ τῷ Νείλῳ,
[2, 105]	οὗτοί τε καὶ Αἰγύπτιοι ἐργάζονται	καὶ	κατὰ ταὐτά, καὶ ἡ ζόη
[2, 150]	τι ἐβούλοντο. τοιοῦτον ἕτερον ἤκουσα	καὶ	κατὰ τὸ τῆς ἐν Αἰγύπτῳ
[2, 86]	ποιησάμενοι δὲ ἐσεργνῦσι τὸν νεκρόν,	καὶ	κατακληίσαντες οὕτω θησαυρίζουσι ἐν οἰκήματι
[2, 121]	τὸν δὲ πεισθῆναί τε δὴ	καὶ	καταμεῖναι. ὡς δέ μιν παρὰ
[2, 121]	καὶ ποιῆσαί μιν πεισθέντα ταῦτα,	καὶ	καταρμόσαντα τὸν λίθον ἀπιέναι ἐπ᾽
[2, 12]	Σύροι νέμονται) ἀλλὰ μελάγγαιόν τε	καὶ	καταρρηγνυμένην, ὥστε ἐοῦσαν ἰλύν τε
[2, 121]	τοὺς ὄνους ἐκ τῆς ὁδοῦ	καὶ	κατασκευάζειν. ὡς δὲ λόγους τε
[2, 146]	μὲν γὰρ φανεροί τε ἐγένοντο	καὶ	κατεγήρασαν καὶ οὗτοι ἐν τῇ
[2, 135]	δὴ δὴ ἡ Ροδῶπις ἐλευθερώθη,	καὶ	κατέμεινέ τε ἐν Αἰγύπτῳ καὶ
[2, 173]	δὲ ἀπὸ τούτου ἔπινέ τε	καὶ	κατέσκωπτε τοὺς συμπότας καὶ ἦν
[2, 182]	εἷλε δὲ Κύπρον πρῶτος ἀνθρώπων	καὶ	κατεστρέψατο ἐς φόρου ἀπαγωγήν.
[2, 122]	οἱ Ἕλληνες Ἅιδην νομίζουσι εἶναι,	καὶ	κεῖθι συγκυβεύειν τῇ Δήμητρι, καὶ
[2, 121]	πίνειν διανοέεσθαι, καὶ ἐκεῖνον παραλαμβάνειν	καὶ	κελεύειν μετ᾽ ἑωυτῶν μείναντα συμπίνειν·
[2, 121]	καὶ δηλοῦν αὐτῷ τὰ παρεόντα,	καὶ	κελεύειν τὴν ταχίστην ἐσδύντα ἀποταμεῖν
[2, 25]	ἅτε ὑομένης τε τῆς χώρης	καὶ	κεχαραδρωμένης, ῥέουσι μεγάλοι· τοῦ δὲ
[2, 48]	μέζον τε ἔχει τὸ αἰδοῖον	καὶ	κινέει μοῦνον τοῦ σώματος, ἔστι
[2, 178]	Χίος καὶ Τέως καὶ Φώκαια	καὶ	Κλαζομεναί, Δωριέων δὲ Ρόδος καὶ
[2, 77]	ἑκάστου, ἐμέτοισι θηρώμενοι τὴν ὑγιείην	καὶ	κλύσμασι, νομίζοντες ἀπὸ τῶν τρεφόντων
[2, 178]	καὶ Κλαζομεναί, Δωριέων δὲ Ρόδος	καὶ	Κνίδος καὶ Ἁλικαρνησσὸς καὶ Φάσηλις,
[2, 30]	τῆς φρουρῆς· οἳ δὲ βουλευσάμενοι	καὶ	κοινῷ λόγῳ χρησάμενοι πάντες ἀπὸ
[2, 121]	ποτῷ χρησαμένους τοὺς φυλάκους ὑπερμεθυσθῆναι	καὶ	κρατηθέντας ὑπὸ τοῦ ὕπνου αὐτοῦ
[2, 37]	σιτία σφι ἐστὶ ἱρὰ πεσσόμενα,	καὶ	κρεῶν βοέων καὶ χηνέων πλῆθός
[2, 36]	ἡ δίαιτα ἐστί. ἀπὸ πυρῶν	καὶ	κριθέων ὧλλοι ζώουσι, Αἰγυπτίων δὲ
[2, 125]	πυραμίδι ὅσα ἔς τε συρμαίην	καὶ	κρόμμυα καὶ σκόροδα ἀναισιμώθη τοῖσι
[2, 1]	δὴ τῆς γυναικὸς ἐὼν παῖς	καὶ	Κύρου Καμβύσης Ἴωνας μὲν καὶ
[2, 32]	λόγους Ἐτεάρχῳ τῷ Ἀμμωνίων βασιλέι,	καί	κως ἐκ λόγων ἄλλων ἀπικέσθαι
[2, 114]	ἵνα εἰδέω ὅ τι κοτὲ	καὶ	λέξει” ~ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ
[2, 40]	μέλιτος καὶ ἀσταφίδος καὶ σύκων	καὶ	λιβανωτοῦ καὶ σμύρνης καὶ τῶν
[2, 17]	ὑπὸ Ἀσσυρίων, οὔρισμα δὲ Ἀσίῃ	καὶ	Λιβύῃ οἴδαμεν οὐδὲν ἐὸν ὀρθῷ
[2, 16]	πᾶσαν, Εὐρώπην τε καὶ Ἀσίην	καὶ	Λιβύην. τέταρτον γὰρ δή σφεας
[2, 16]	ἐν τῷ μεταξὺ Ἀσίης τε	καὶ	Λιβύης γίνοιτ᾽ ἄν. ~καὶ τὴν
[2, 32]	Λιβύης, παρήκουσι παρὰ πᾶσαν Λίβυες	καὶ	Λιβύων ἔθνεα πολλά, πλὴν ὅσον
[2, 96]	πεποιημένη θύρη, κατερραμμένη ῥιπὶ καλάμων,	καὶ	λίθος τετρημένος διτάλαντος μάλιστά κῃ
[2, 68]	οὐδέν, ἐὸν δὲ τετράπουν χερσαῖον	καὶ	λιμναῖον ἐστί. τίκτει μὲν γὰρ
[2, 36]	Αἰγύπτιοι δὲ ἔσωθεν. γράμματα γράφουσι	καὶ	λογίζονται ψήφοισι Ἕλληνες μὲν ἀπὸ
[2, 85]	τῶν οἰκίων ἄνθρωπος τοῦ τις	καὶ	λόγος ᾖ, τὸ θῆλυ γένος
[2, 89]	ὅσαι ἂν ἔωσι εὐειδέες κάρτα	καὶ	λόγου πλεῦνος γυναῖκες· ἀλλ᾽ ἐπεὰν
[2, 167]	Θρήικας καὶ Σκύθας καὶ Πέρσας	καὶ	Λυδοὺς καὶ σχεδὸν πάντας τοὺς
[2, 10]	καὶ Τευθρανίην καὶ Ἔφεσόν τε	καὶ	Μαιάνδρου πεδίον, ὥς γε εἶναι
[2, 96]	τρόπον τοιόνδε· περὶ γόμφους πυκνοὺς	καὶ	μακροὺς περιείρουσι τὰ διπήχεα ξύλα·
[2, 136]	ὄψιν οἰκοδομημάτων μυρίην, ἐκεῖνα δὲ	καὶ	μακρῷ μάλιστα. ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος
[2, 104]	περὶ Θερμώδοντα καὶ Παρθένιον ποταμὸν	καὶ	Μάκρωνες οἱ τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες
[2, 115]	σεωυτοῦ ξείνου τὴν γυναῖκα ἦλθες.	καὶ	μάλα ταῦτά τοι οὐκ ἤρκεσε,
[2, 167]	ὦν τοῦτο πάντες οἱ Ἕλληνες	καὶ	μάλιστα Λακεδαιμόνιοι. ἥκιστα δὲ Κορίνθιοι
[2, 167]	τῶν χειρωναξιέων γενναίους νομιζομένους εἶναι,	καὶ	μάλιστα τοὺς ἐς τὸν πόλεμον
[2, 20]	κατὰ τὰ αὐτὰ τῷ Νείλῳ,	καὶ	μᾶλλον ἔτι τοσούτῳ ὅσῳ ἐλάσσονες
[2, 104]	ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους,	καὶ	μᾶλλον οἱ Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν
[2, 104]	καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι· ἀλλὰ τοῖσιδε	καὶ	μᾶλλον, ὅτι μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων
[2, 46]	πάντας τοὺς αἶγας οἱ Μενδήσιοι,	καὶ	μᾶλλον τοὺς ἔρσενας τῶν θηλέων,
[2, 43]	γνώμη αἱρέει· ὥστε τούτων ἂν	καὶ	μᾶλλον τῶν θεῶν τὰ οὐνόματα
[2, 136]	κοντῷ, τοῦτο συλλέγοντες πλίνθους εἴρυσαν	καί	με τρόπῳ τοιούτῳ ἐξεποίησαν” τοῦτον
[2, 170]	κεκοσμημένη καὶ ἐργασμένη εὖ κύκλῳ	καὶ	μέγαθος, ὡς ἐμοὶ ἐδόκεε, ὅση
[2, 121]	πόλις ἐπαγγέλλεσθαι ἀδείην τε διδόντα	καὶ	μεγάλα ὑποδεκόμενον ἐλθόντι ἐς ὄψιν
[2, 75]	ἀπηγήσασθαι, σωροὶ δὲ ἦσαν ἀκανθέων	καὶ	μεγάλοι καὶ ὑποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες
[2, 148]	πολλῶν ἑκάστη αὐτέων Ἑλληνικῶν ἔργων	καὶ	μεγάλων ἀνταξίη, ὁ δὲ δὴ
[2, 40]	μεγίστην τε δαίμονα ἥγηνται εἶναι	καὶ	μεγίστην οἱ ὁρτὴν ἀνάγουσι, ταύτην
[2, 22]	χιόνος μιν ῥέειν, πρῶτον μὲν	καὶ	μέγιστον μαρτύριον οἱ ἄνεμοι παρέχονται
[2, 68]	γίνεται καὶ ἐς ἑπτακαίδεκα πήχεας	καὶ	μέζων ἔτι. ἔχει δὲ ὀφθαλμοὺς
[2, 40]	τοῦ βοὸς πιμπλᾶσι ἄρτων καθαρῶν	καὶ	μέλιτος καὶ ἀσταφίδος καὶ σύκων
[2, 33]	γὰρ ἐκ Λιβύης ὁ Νεῖλος	καὶ	μέσην τάμνων Λιβύην, καὶ ὡς
[2, 52]	Διονύσου δὲ ὕστερον πολλῷ ἐπύθοντο)	καὶ	μετὰ χρόνον ἐχρηστηριάζοντο περὶ τῶν
[2, 161]	Αἰγύπτου καὶ στρατευσαμένου ἐς Αἰθιοπίην	καὶ	μεταυτίκα τελευτήσαντος ἐξεδέξατο Ἀπρίης ὁ
[2, 106]	ἑτέρωθι δὲ δεδήλωκε· τὰ δὴ	καὶ	μετεξέτεροι τῶν θεησαμένων Μέμνονος εἰκόνα
[2, 118]	τὸν αὐτὸν λόγον λέγειν τότε	καὶ	μετέπειτα, καὶ ὀμνύντας καὶ ἀνωμοτί,
[2, 7]	τὸ παρὰ θάλασσαν. ~ἐνθεῦτεν μὲν	καὶ	μέχρι Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν
[2, 121]	τὸν φῶρα γεγενημένα, τοῦτον συλλαμβάνειν	καὶ	μὴ ἀπιέναι ἔξω. ὡς δὲ
[2, 35]	τῇσι δὲ θυγατράσι πᾶσα ἀνάγκη	καὶ	μὴ βουλομένῃσι. ~οἱ ἱρέες τῶν
[2, 93]	ἰχθύες. ἐκ δὲ τῶν περιγινομένων	καὶ	μὴ καταπινομένων κέγχρων οἱ τρεφόμενοι
[2, 5]	τῆς χώρης· δῆλα γὰρ δὴ	καὶ	μὴ προακούσαντι ἰδόντι δέ, ὅστις
[2, 138]	δὴ τὤγαλμα ἔνι· εὖρος δὲ	καὶ	μῆκος τοῦ ἱροῦ πάντῃ σταδίου
[2, 43]	ἐν τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι ἀποδεδέχαται.	καὶ	μὴν εἴ γε παρ᾽ Ἑλλήνων
[2, 43]	οἴδασι, οὐδαμῇ Αἰγύπτου ἐδυνάσθην ἀκοῦσαι.	καὶ	μὴν ὅτι γε οὐ παρ᾽
[2, 125]	στοῖχοι ἦσαν τῶν ἀναβαθμῶν, τοσαῦται	καὶ	μηχαναὶ ἦσαν, εἴτε καὶ τὴν
[2, 38]	δοκιμάζουσι αὐτοὺς ὧδε· τρίχα ἢν	καὶ	μίαν ἴδηται ἐπεοῦσαν μέλαιναν, οὐ
[2, 178]	Διός, καὶ ἄλλο Σάμιοι Ἥρης	καὶ	Μιλήσιοι Ἀπόλλωνος. ~ἦν δὲ τὸ
[2, 169]	μὲν ἐτρέφετο ἐν τοῖσι βασιληίοισι,	καί	μιν Ἄμασις εὖ περιεῖτε· τέλος
[2, 122]	τὰ δὲ ἑσσοῦσθαι ὑπ᾽ αὐτῆς,	καί	μιν πάλιν ἀπικέσθαι δῶρον ἔχοντα
[2, 113]	Σπάρτης ἀποπλέειν ἐς τὴν ἑωυτοῦ·	καί	μιν, ὡς ἐγένετο ἐν τῷ
[2, 13]	ἄρδεσκε Αἴγυπτον τὴν ἔνερθε Μέμφιος·	καὶ	Μοίρι οὔκω ἦν ἔτεα εἰνακόσια
[2, 45]	χωρὶς ὑῶν καὶ ἐρσένων βοῶν	καὶ	μόσχων, ὅσοι ἂν καθαροὶ ἔωσι,
[2, 79]	καὶ ἀοιδήν τε ταύτην πρώτην	καὶ	μούνην σφίσι γενέσθαι. ~συμφέρονται δὲ
[2, 43]	αὐτοὶ λέγουσι, ἔτεα ἐστὶ ἑπτακισχίλια	καὶ	μύρια ἐς Ἄμασιν βασιλεύσαντα, ἐπείτε
[2, 145]	ἐλάχιστα τούτων, καὶ τούτῳ πεντακισχίλια	καὶ	μύρια λογίζονται εἶναι ἐς Ἄμασιν
[2, 11]	ἐγὼ μὲν γὰρ ἔλπομαί γε	καὶ	μυρίων ἐντὸς χωσθῆναι ἄν· κοῦ
[2, 15]	ἐμοὶ δοκέει, ἐστὶ κατάρρυτόν τε	καὶ	νεωστὶ ὡς λόγῳ εἰπεῖν ἀναπεφηνός.
[2, 4]	ἀναλαβεῖν, βωμούς τε καὶ ἀγάλματα	καὶ	νηοὺς θεοῖσι ἀπονεῖμαι σφέας πρώτους
[2, 50]	Ἱστίης καὶ Θέμιος καὶ Χαρίτων	καὶ	Νηρηίδων, τῶν ἄλλων θεῶν Αἰγυπτίοισι
[2, 35]	ἄλλοισι ἀνθρώποισι ἐστήσαντο ἤθεά τε	καὶ	νόμους· ἐν τοῖσι αἱ μὲν
[2, 8]	ἀπ᾽ ἄρκτου πρὸς μεσαμβρίην τε	καὶ	νότον, αἰεὶ ἄνω τεῖνον ἐς
[2, 158]	τοῦ ὄρεος πρὸς μεσαμβρίην τε	καὶ	νότον ἄνεμον ἐς τὸν κόλπον
[2, 149]	ἡ λίμνη πρὸς βορέην τε	καὶ	νότον, ἐοῦσα βάθος, τῇ βαθυτάτη
[2, 28]	ἕτερον ἥμισυ ἐπ᾽ Αἰθιοπίης τε	καὶ	νότου. ὡς δὲ ἄβυσσοι εἰσι
[2, 113]	δὲ ἐπὶ τῆς ἠιόνος τὸ	καὶ	νῦν ἐστι Ἡρακλέος ἱρόν, ἐς
[2, 135]	οἱ, ἀπέπεμπε ἐς Δελφούς· οἳ	καὶ	νῦν ἔτι συννενέαται ὄπισθε μὲν
[2, 141]	φευγόντων σφέων γυμνῶν πεσεῖν πολλούς.	καὶ	νῦν οὗτος ὁ βασιλεὺς ἕστηκε
[2, 131]	τῷ πατρὶ ἀπέταμε τὰς χεῖρας,	καὶ	νῦν τὰς εἰκόνας αὐτέων εἶναι
[2, 99]	τῶν ὀρέων ῥέειν. ἔτι δὲ	καὶ	νῦν ὑπὸ Περσέων ὁ ἀγκὼν
[2, 119]	εἴπας τὴν ἀληθείην τῶν πρηγμάτων,	καὶ	ξεινίων ἤντησε μεγάλων καὶ Ἑλένην
[2, 169]	τε Ἀπρίης ἄγων τοὺς ἐπικούρους	καὶ	ὁ Ἄμασις πάντας Αἰγυπτίους ἀπίκοντο
[2, 148]	λαβυρίνθου τούτου. καίτοι ἀξιόλογός γε	καὶ	ὁ ἐν Ἐφέσῳ ἐστὶ νηὸς
[2, 148]	ὁ ἐν Ἐφέσῳ ἐστὶ νηὸς	καὶ	ὁ ἐν Σάμῳ. ἦσαν μέν
[2, 25]	χώρης πνέοντες, ὅ τε νότος	καὶ	ὁ λίψ, ἀνέμων πολλὸν τῶν
[2, 33]	συνεβάλλετο εἶναι Νεῖλον, καὶ δὴ	καὶ	ὁ λόγος οὕτω αἱρέει. ῥέει
[2, 20]	οὐδὲν τοιοῦτο πάσχουσι οἷόν τι	καὶ	ὁ Νεῖλος. ~ἡ δ᾽ ἑτέρη
[2, 68]	χηνέων οὐ πολλῷ μέζονα τίκτει,	καὶ	ὁ νεοσσὸς κατὰ λόγον τοῦ
[2, 46]	καλέεται δὲ ὅ τε τράγος	καὶ	ὁ Πὰν Αἰγυπτιστὶ Μένδης. ἐγένετο
[2, 26]	μὲν νῦν ὁ βορέης τε	καὶ	ὁ χειμὼν ἑστᾶσι, ταύτῃ μὲν
[2, 155]	Βουτοῖ ταύτῃ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος,	καὶ	ὅ γε νηὸς τῆς Λητοῦς,
[2, 19]	τὰ λελεγμένα βουλόμενος εἰδέναι ἱστόρεον	καὶ	ὅ τι αὔρας ἀποπνεούσας μοῦνος
[2, 91]	μούνοισι ἔωθε ὁ Περσεὺς ἐπιφαίνεσθαι	καὶ	ὅ τι κεχωρίδαται Αἰγυπτίων τῶν
[2, 9]	ὀκτακόσιοι καὶ τετρακισχίλιοι, σχοίνων ἑνὸς	καὶ	ὀγδώκοντα ἐόντων. οὗτοι συντιθέμενοι οἱ
[2, 45]	οἱ Ἕλληνες, εὐήθης δὲ αὐτῶν	καὶ	ὅδε ὁ μῦθος ἐστὶ τὸν
[2, 31]	μέν νυν τεσσέρων μηνῶν πλόου	καὶ	ὁδοῦ γινώσκεται ὁ Νεῖλος πάρεξ
[2, 46]	δὴ καὶ γλύφουσι οἱ ζωγράφοι	καὶ	οἱ ἀγαλματοποιοὶ τοῦ Πανὸς τὤγαλμα
[2, 92]	μὲν αὐτοῖσι νόμοισι χρέωνται τοῖσι	καὶ	οἱ ἄλλοι Αἰγύπτιοι, καὶ τὰ
[2, 151]	τε καὶ ἔσπενδε. κυνέας δὲ	καὶ	οἱ ἄλλοι ἅπαντες ἐφόρεόν τε
[2, 121]	θυγατέρα καὶ εἰρωτώμενον τά περ	καὶ	οἱ ἄλλοι, ἀπηγήσασθαι ὡς ἀνοσιώτατον
[2, 55]	ἔλεγον ταῦτα· συνωμολόγεον δέ σφι	καὶ	οἱ ἄλλοι Δωδωναῖοι οἱ περὶ
[2, 172]	τῷ αὐτός τε ὁ Ἄμασις	καὶ	οἱ δαιτυμόνες οἱ πάντες τοὺς
[2, 141]	δ᾽ ἄρα μιν ἐπελθεῖν ὕπνον,	καί	οἱ δόξαι ἐν τῇ ὄψι
[2, 148]	γὰρ διέξοδοι διὰ τῶν στεγέων	καὶ	οἱ ἑλιγμοὶ διὰ τῶν αὐλέων
[2, 142]	τοσόνδε τοῦ λόγου Αἰγύπτιοί τε	καὶ	οἱ ἱρέες ἔλεγον, ἀποδεικνύντες ἀπὸ
[2, 154]	γεγόνασι. οἱ δὲ Ἴωνές τε	καὶ	οἱ Κᾶρες τούτους τοὺς χώρους
[2, 135]	δή τι κλεινὴ ἐγένετο ὡς	καὶ	οἱ πάντες Ἕλληνες Ροδώπιος τὸ
[2, 163]	Ἀπρίην ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους ἤισαν	καὶ	οἱ περὶ τὸν Ἄμασιν ἐπὶ
[2, 121]	αὐτόν, Ραμψίνιτον δὲ μεγάλως θωμάσαι,	καί	οἱ τὴν θυγατέρα ταύτην συνοικίσαι
[2, 161]	ποιεύμενοι οὗτοί τε οἱ ἀπονοστήσαντες	καὶ	οἱ τῶν ἀπολομένων φίλοι ἀπέστησαν
[2, 163]	πόλι, μεγάλα ἐόντα καὶ ἀξιοθέητα.	καὶ	οἵ τε περὶ τὸν Ἀπρίην
[2, 115]	ταῦτά τοι μοῦνα ἤρκεσε, ἀλλὰ	καὶ	οἰκία τοῦ ξείνου κεραΐσας ἥκεις.
[2, 172]	δὴ δημότην τὸ πρὶν ἐόντα	καὶ	οἰκίης οὐκ ἐπιφανέος· μετὰ δὲ
[2, 60]	Βούβαστιν, ὁρτάζουσι μεγάλας ἀνάγοντες θυσίας,	καὶ	οἶνος ἀμπέλινος ἀναισιμοῦται πλέων ἐν
[2, 37]	ἡμέρης ἑκάστης, δίδοται δέ σφι	καὶ	οἶνος ἀμπέλινος· ἰχθύων δὲ οὔ
[2, 106]	τοῖσι ἐμοῖσι ἐκτησάμην. ὅστις δὲ	καὶ	ὁκόθεν ἐστί, ἐνθαῦτα μὲν οὐ
[2, 115]	Ἀλέξανδρον ὁ Πρωτεὺς τίς εἴη	καὶ	ὁκόθεν πλέοι. ὁ δέ οἱ
[2, 82]	ὁτέοισι ἐγκυρήσει καὶ ὅκως τελευτήσει	καὶ	ὁκοῖός τις ἔσται. καὶ τούτοισι
[2, 175]	τε τὸ μέγαθος λίθων ἐστὶ	καὶ	ὁκοίων τεῶν· τοῦτο δὲ κολοσσοὺς
[2, 9]	Ἐλεφαντίνην καλεομένην πόλιν στάδιοι χίλιοι	καὶ	ὀκτακόσιοι εἰσί. ~ταύτης ὦν τῆς
[2, 9]	στάδιοι δὲ τῆς ὁδοῦ ἑξήκοντα	καὶ	ὀκτακόσιοι καὶ τετρακισχίλιοι, σχοίνων ἑνὸς
[2, 82]	ἕκαστος ἡμέρῃ γενόμενος ὁτέοισι ἐγκυρήσει	καὶ	ὅκως τελευτήσει καὶ ὁκοῖός τις
[2, 53]	ὕστερα τὰ ἐς Ἡσίοδόν τε	καὶ	Ὅμηρον ἔχοντα ἐγὼ λέγω. ~χρηστηρίων
[2, 53]	ὡς εἰπεῖν λόγῳ. Ἡσίοδον γὰρ	καὶ	Ὅμηρον ἡλικίην τετρακοσίοισι ἔτεσι δοκέω
[2, 116]	ἱρέες γενέσθαι· δοκέει δέ μοι	καὶ	Ὅμηρος τὸν λόγον τοῦτον πυθέσθαι·
[2, 118]	λόγον λέγειν τότε καὶ μετέπειτα,	καὶ	ὀμνύντας καὶ ἀνωμοτί, μὴ μὲν
[2, 178]	μέν νυν μέγιστον αὐτῶν τέμενος,	καὶ	ὀνομαστότατον ἐὸν καὶ χρησιμώτατον, καλεύμενον
[2, 68]	προσάγει τῇ κάτω. ἔχει δὲ	καὶ	ὄνυχας καρτεροὺς καὶ δέρμα λεπιδωτὸν
[2, 152]	Αἴγυπτον, ἐκβάντας δὲ ἐς γῆν	καὶ	ὁπλισθέντας χαλκῷ ἀγγέλλει τῶν τις
[2, 47]	ἀσθενείης βίου σταιτίνας πλάσαντες ὗς	καὶ	ὀπτήσαντες ταύτας θύουσι. ~τῷ δὲ
[2, 38]	τούτῳ τεταγμένος τῶν τις ἱρέων	καὶ	ὀρθοῦ ἑστεῶτος τοῦ κτήνεος καὶ
[2, 64]	γὰρ τὰ ἄλλα κτήνεα ὁρᾶν	καὶ	ὀρνίθων γένεα ὀχευόμενα ἔν τε
[2, 149]	πεντηκοντόργυιος. ὅτι δὲ χειροποίητος ἐστὶ	καὶ	ὀρυκτή, αὐτὴ δηλοῖ· ἐν γὰρ
[2, 42]	Αἰγύπτιοι σέβονται, πλὴν Ἴσιός τε	καὶ	Ὀσίριος, τὸν δὴ Διόνυσον εἶναι
[2, 42]	ὄις θύουσι. Θηβαῖοι μέν νυν	καὶ	ὅσοι διὰ τούτους ὀίων ἀπέχονται,
[2, 22]	τόπους τούτους. εἰ τοίνυν ἐχιόνιζε	καὶ	ὅσον ὦν ταύτην τὴν χώρην
[2, 174]	ἀμείψατο. ~λέγεται δὲ ὁ Ἄμασις,	καὶ	ὅτε ἦν ἰδιώτης, ὡς φιλοπότης
[2, 104]	Κόλχους. αὐτὸς δὲ εἴκασα τῇδε,	καὶ	ὅτι μελάγχροες εἰσὶ καὶ οὐλότριχες.
[2, 112]	Ἑλένη παρὰ Πρωτέι, καὶ δὴ	καὶ	ὅτι ξείνης Ἀφροδίτης ἐπώνυμον ἐστί·
[2, 115]	τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐν τῷ λόγῳ	καὶ	οὐ λέγοντος τὴν ἀληθείην, ἤλεγχον
[2, 49]	γὰρ ἂν ἦν τοῖσι Ἕλλησι	καὶ	οὐ νεωστὶ ἐσηγμένα. οὐ μὲν
[2, 84]	μιῆς νούσου ἕκαστος ἰητρός ἐστι	καὶ	οὐ πλεόνων. πάντα δ᾽ ἰητρῶν
[2, 53]	ἔτεσι δοκέω μευ πρεσβυτέρους γενέσθαι	καὶ	οὐ πλέοσι· οὗτοι δὲ εἰσὶ
[2, 168]	τάδε δὲ ἐν περιτροπῇ ἐκαρποῦντο	καὶ	οὐδαμὰ ὡυτοί. Καλασιρίων χίλιοι καὶ
[2, 116]	κατὰ γὰρ) ἐποίησε ἐν Ἰλιάδι	καὶ	οὐδαμῇ ἄλλῃ ἀνεπόδισε ἑωυτόν) πλάνην
[2, 174]	ὡς φιλοπότης ἦν καὶ φιλοσκώμμων	καὶ	οὐδαμῶς κατεσπουδασμένος ἀνήρ· ὅκως δέ
[2, 115]	ἀναπτερώσας αὐτὴν οἴχεαι ἔχων ἐκκλέψας.	καὶ	οὐδὲ ταῦτά τοι μοῦνα ἤρκεσε,
[2, 101]	γὰρ ἔλεγον οὐδεμίαν ἔργων ἀπόδεξιν	καὶ	οὐδὲν εἶναι λαμπρότητος, πλὴν ἑνὸς
[2, 94]	αὐτοῦ συγκομίζονται. ἔστι δὲ πῖον	καὶ	οὐδὲν ἧσσον τοῦ ἐλαίου τῷ
[2, 18]	τε γὰρ ἔξω τοῦ Δέλτα	καὶ	οὐδὲν ὁμολογέειν αὐτοῖσι, βούλεσθαί τε
[2, 68]	βδέλλας· ὁ δὲ ὠφελεύμενος ἥδεται	καὶ	οὐδὲν σίνεται τὸν τροχίλον. ~τοῖσι
[2, 142]	νῦν ἀνατέλλει, ἐνθαῦτα δὶς καταδῦναι.	καὶ	οὐδὲν τῶν κατ᾽ Αἴγυπτον ὑπὸ
[2, 156]	ἐκ τούτου δὲ τοῦ λόγου	καὶ	οὐδενὸς ἄλλου Αἰσχύλος ὁ Εὐφορίωνος
[2, 61]	εἰσὶ δῆλοι ὅτι εἰσὶ ξεῖνοι	καὶ	οὐκ Αἰγύπτιοι. ~ἐς Σάιν δὲ
[2, 18]	αὐτοί τε δοκέοντες εἶναι Λίβυες	καὶ	οὐκ Αἰγύπτιοι καὶ ἀχθόμενοι τῇ
[2, 118]	εἶναι αὐτὰ πάντα ἐν Αἰγύπτῳ,	καὶ	οὐκ ἂν δικαίως αὐτοὶ δίκας
[2, 171]	τελετή, οἱ δὲ ὑπολειφθέντες Πελοποννησίων	καὶ	οὐκ ἐξαναστάντες Ἀρκάδες διέσωζον αὐτὴν
[2, 28]	ὀργυιέων πλεξάμενον κάλον κατεῖναι ταύτῃ	καὶ	οὐκ ἐξικέσθαι ἐς βυσσόν. οὕτω
[2, 10]	φράσαι ἔχω οὐνόματα καὶ ἄλλων	καὶ	οὐκ ἥκιστα Ἀχελῴου, ὃς ῥέων
[2, 104]	τῇδε, καὶ ὅτι μελάγχροες εἰσὶ	καὶ	οὐλότριχες. καὶ τοῦτο μὲν ἐς
[2, 143]	τριηκοσίους ἀπέδεξαν κολοσσούς πίρωμιν ἐπονομαζόμενον)	καὶ	οὔτε ἐς θεὸν οὔτε ἐς
[2, 121]	ἐόν, τὸ δὲ οἴκημα ἀσινὲς	καὶ	οὔτε ἔσοδον οὔτε ἔκδυσιν οὐδεμίαν
[2, 104]	εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι ἀνθρώπων μοῦνοι,	καὶ	οὗτοι Αἰγυπτίοισι φαίνονται ποιεῦντες κατὰ
[2, 175]	δέ οἱ προσετετάχατο ἄνδρες ἀγωγέες,	καὶ	οὗτοι ἅπαντες ἦσαν κυβερνῆται. τῆς
[2, 146]	φανεροί τε ἐγένοντο καὶ κατεγήρασαν	καὶ	οὗτοι ἐν τῇ Ἑλλάδι, κατά
[2, 85]	δὲ οἱ ἄνδρες, τύπτονται ἐπεζωμένοι	καὶ	οὗτοι. ἐπεὰν δὲ ταῦτα ποιήσωσι,
[2, 63]	χιλίων ἀνδρῶν, ἕκαστοι ἔχοντες ξύλα	καὶ	οὗτοι, ἐπὶ τὰ ἕτερα ἁλέες
[2, 173]	δι᾽ ἡμέρης πρήσσειν τὰ πρήγματα,	καὶ	οὕτω Αἰγύπτιοί τ᾽ ἂν ἠπιστέατο
[2, 38]	σημαντρίδα ἐπιπλάσας ἐπιβάλλει τὸν δακτύλιον,	καὶ	οὕτω ἀπάγουσι. ἀσήμαντον δὲ θύσαντι
[2, 11]	τούτου ὑπὸ τοσούτου τε ποταμοῦ	καὶ	οὕτω ἐργατικοῦ; ~τὰ περὶ Αἴγυπτον
[2, 137]	ὅθεν ἕκαστος ἦν τῶν ἀδικεόντων.	καὶ	οὕτω ἔτι αἱ πόλιες ἐγένοντο
[2, 62]	καὶ αὐτοὶ πάντες τὰ λύχνα,	καὶ	οὕτω οὐκ ἐν Σάι μούνῃ
[2, 173]	συμπότας καὶ ἦν μάταιός τε	καὶ	παιγνιήμων. ἀχθεσθέντες δὲ τούτοισι οἱ
[2, 154]	ὑπέσχετο πάντα ἀπέδωκε. καὶ δὴ	καὶ	παῖδας παρέβαλε αὐτοῖσι Αἰγυπτίους τὴν
[2, 28]	δίνας τινὰς ταύτῃ ἐούσας ἰσχυρὰς	καὶ	παλιρροίην, οἷα δὲ ἐμβάλλοντος τοῦ
[2, 146]	καὶ Διόνυσος ὁ ἐκ Σεμέλης	καὶ	Πὰν ὁ ἐκ Πηνελόπης γενόμενος,
[2, 145]	εἶναι Ἡρακλέης τε καὶ Διόνυσος	καὶ	Πάν, παρ᾽ Αἰγυπτίοισι δὲ Πὰν
[2, 146]	Αἰγύπτου ἐοῦσαν ἐν τῇ Αἰθιοπίῃ,	καὶ	Πανός γε πέρι οὐκ ἔχουσι
[2, 70]	~ἄγραι δὲ σφέων πολλαὶ κατεστᾶσι	καὶ	παντοῖαι· ἣ δ᾽ ὦν ἔμοιγε
[2, 108]	αἱ διώρυχες γεγόνασι ἐοῦσαι πολλαὶ	καὶ	παντοίους τρόπους ἔχουσαί. κατέταμνε δὲ
[2, 50]	Βοιωτίην καλεομένην χώρην. ~Σχεδὸν δὲ	καὶ	πάντων τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν
[2, 97]	παρὰ τὸ ὀξὺ τοῦ Δέλτα	καὶ	παρὰ Κερκάσωρον πόλιν· ἐς δὲ
[2, 91]	τὴν Γοργοῦς κεφαλήν, ἔφασαν ἐλθεῖν	καὶ	παρὰ σφέας καὶ ἀναγνῶναι τοὺς
[2, 58]	ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ ποιησάμενοι,	καὶ	παρὰ τούτων Ἕλληνες μεμαθήκασι. τεκμήριον
[2, 51]	οἵ περ Ἀθηναίοισι σύνοικοι ἐγένοντο,	καὶ	παρὰ τούτων Σαμοθρήικες τὰ ὄργια
[2, 45]	εἰποῦσι καὶ παρὰ τῶν θεῶν	καὶ	παρὰ τῶν ἡρώων εὐμένεια εἴη.
[2, 45]	μὲν τούτων τοσαῦτα ἡμῖν εἰποῦσι	καὶ	παρὰ τῶν θεῶν καὶ παρὰ
[2, 162]	λεγομένων οὐκ ἀγνοέειν τὴν διάνοιαν,	καὶ	παρασκευαζόμενον ὁρῶντα σπουδῇ ἀπιέναι, βουλόμενον
[2, 93]	αὐτίκα τε πλέα γίνεται ταῦτα	καὶ	παραχρῆμα ἰχθύων σμικρῶν πίμπλαται πάντα.
[2, 104]	Σύριοι δὲ οἱ περὶ Θερμώδοντα	καὶ	Παρθένιον ποταμὸν καὶ Μάκρωνες οἱ
[2, 61]	δὴ μετὰ τὴν θυσίην πάντες	καὶ	πᾶσαι, μυριάδες κάρτα πολλαὶ ἀνθρώπων·
[2, 52]	κόσμῳ θέντες τὰ πάντα πρήγματα	καὶ	πάσας νομὰς εἶχον. ἔπειτα δὲ
[2, 35]	θηλέης, ἄνδρες δὲ πάντων τε	καὶ	πασέων. τρέφειν τοὺς τοκέας τοῖσι
[2, 133]	ὅτι ὁ μὲν αὐτοῦ πατὴρ	καὶ	πάτρως, ἀποκληίσαντες τὰ ἱρὰ καὶ
[2, 163]	δὴ Μωμέμφι πόλι ἐγένοντο ἀμφότεροι	καὶ	πειρήσεσθαι ἔμελλον ἀλλήλων. ~ἔστι δὲ
[2, 44]	ἐκπλώσαντες Θάσον ἔκτισαν· καὶ ταῦτα	καὶ	πέντε γενεῇσι ἀνδρῶν πρότερα ἐστὶ
[2, 127]	βασιλεῦσαι δὲ ἔλεγον Χεφρῆνα ἓξ	καὶ	πεντήκοντα ἔτεα. ~ταῦτα ἕξ τε
[2, 157]	~Ψαμμήτιχος δὲ ἐβασίλευσε Αἰγύπτου τέσσερα	καὶ	πεντήκοντα ἔτεα, τῶν τὰ ἑνὸς
[2, 106]	καὶ γυναικὸς αἰδοῖα. εἰσὶ δὲ	καὶ	περὶ Ἰωνίην δύο τύποι ἐν
[2, 93]	παραυτίκα γίνονται οἱ ἰχθύες οὗτοι)	καὶ	περὶ μὲν τοὺς ἰχθύας οὕτω
[2, 45]	φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι;	καὶ	περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα ἡμῖν
[2, 17]	γνώμην ἀπίεμεν, ἡμεῖς δὲ ὧδε	καὶ	περὶ τούτων λέγομεν, Αἴγυπτον μὲν
[2, 69]	σιτία ἀποτακτὰ διδόντες καὶ ἱρήια,	καὶ	περιέποντες ὡς κάλλιστα ζῶντας· ἀποθανόντας
[2, 90]	πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ ταριχεύσαντας αὐτὸν	καὶ	περιστείλαντας ὡς κάλλιστα θάψαι ἐν
[2, 162]	ὄπισθε στὰς περιέθηκέ οἱ κυνέην,	καὶ	περιτιθεὶς ἔφη ἐπὶ βασιληίῃ περιτιθέναι.
[2, 167]	ὁρέων καὶ Θρήικας καὶ Σκύθας	καὶ	Πέρσας καὶ Λυδοὺς καὶ σχεδὸν
[2, 30]	ἄλλη. ἔτι δὲ ἐπ᾽ ἐμεῦ	καὶ	Περσέων κατὰ ταὐτὰ αἱ φυλακαὶ
[2, 156]	ἔστι μὲν ἐν λίμνῃ βαθέῃ	καὶ	πλατέῃ κειμένη παρὰ τὸ ἐν
[2, 19]	ἐπὶ δύο ἡμερέων ἑκατέρωθι ὁδόν,	καὶ	πλέον ἔτι τούτου καὶ ἔλασσον.
[2, 172]	τε ἀγαθὰ μυρία, ἐν δὲ	καὶ	ποδανιπτὴρ χρύσεος, ἐν τῷ αὐτός
[2, 172]	Αἰγυπτίους ἐνεμέειν τε καὶ ἐνουρέειν	καὶ	πόδας ἐναπονίζεσθαι, τότε δὲ μεγάλως
[2, 36]	τῶν δεξιῶν ἐπὶ τὰ ἀριστερά·	καὶ	ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ μὲν φασὶ
[2, 121]	τῷ δὲ δόξαι εὖ λέγειν,	καὶ	ποιῆσαί μιν πεισθέντα ταῦτα, καὶ
[2, 177]	ἀπὸ τῆς χώρης τοῖσι ἀνθρώποισι,	καὶ	πόλις ἐν αὐτῇ γενέσθαι τὰς
[2, 114]	αὐτήν τε ταύτην ἄγων ἥκει	καὶ	πολλὰ κάρτα χρήματα, ὑπὸ ἀνέμων
[2, 121]	ἡ μήτηρ τοῦ περιεόντος παιδὸς	καὶ	πολλὰ πρὸς αὐτὴν λέγων οὐκ
[2, 60]	γὰρ δὴ ἅμα ἄνδρες γυναιξὶ	καὶ	πολλόν τι πλῆθος ἑκατέρων ἐν
[2, 136]	προπύλαια, ἐόντα πολλῷ τε κάλλιστα	καὶ	πολλῷ μέγιστα· ἔχει μὲν γὰρ
[2, 11]	γενέσθαι οὐκ ἂν χωσθείη κόλπος	καὶ	πολλῷ μέζων ἔτι τούτου ὑπὸ
[2, 148]	καὶ αἱ πυραμίδες λόγου μέζονες,	καὶ	πολλῶν ἑκάστη αὐτέων Ἑλληνικῶν ἔργων
[2, 137]	ἀξιαπηγητότατον· μέζω μὲν γὰρ ἄλλα	καὶ	πολυδαπανώτερα ἐστὶ ἱρά, ἡδονὴ δὲ
[2, 182]	κατὰ ξεινίην τὴν ἑωυτοῦ τε	καὶ	Πολυκράτεος τοῦ Αἰάκεος, ἐς δὲ
[2, 58]	Αἰγύπτου ἀπιγμένη. πανηγύρις δὲ ἄρα	καὶ	πομπὰς καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων
[2, 120]	τὰ πρήγματα εἶναι, ἀλλὰ Ἕκτωρ	καὶ	πρεσβύτερος καὶ ἀνὴρ ἐκείνου μᾶλλον
[2, 121]	ἐντειλάμενον πάντας τε ὁμοίως προσδέκεσθαι,	καὶ	πρὶν συγγενέσθαι, ἀναγκάζειν λέγειν αὐτῇ
[2, 59]	πανηγύρις δὲ συχνάς, μάλιστα μὲν	καὶ	προθυμότατα ἐς Βούβαστιν πόλιν τῇ
[2, 172]	αὐτῶν βασιλεύς· καὶ τιμᾶν τε	καὶ	προμηθέεσθαι ἑωυτοῦ ἐκέλευε. τοιούτῳ μὲν
[2, 107]	τοῦτον ἐπὶ ξείνια αὐτὸν καλέσαντα	καὶ	πρὸς αὐτῷ τοὺς παῖδας περινῆσαι
[2, 28]	τοῦ ὕδατος ἐπ᾽ Αἰγύπτου ῥέειν	καὶ	πρὸς βορέην ἄνεμον, τὸ δ᾽
[2, 99]	τοῦ ποταμοῦ πρὸς βορέην τε	καὶ	πρὸς ἑσπέρην τὸ γὰρ πρὸς
[2, 124]	τοὺς λίθους ἑτέροισι ἐπέταξε ἐκδέκεσθαι	καὶ	πρὸς τὸ Λιβυκὸν καλεύμενον ὄρος,
[2, 58]	πανηγύρις δὲ ἄρα καὶ πομπὰς	καὶ	προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι εἰσὶ
[2, 41]	σημηίου εἵνεκεν· ἐπεὰν δὲ σαπῇ	καὶ	προσίῃ ὁ τεταγμένος χρόνος, ἀπικνέεται
[2, 178]	μὲν ἐστὶ τοῦτο τὸ τέμενος,	καὶ	προστάτας τοῦ ἐμπορίου αὗται αἱ
[2, 76]	μέλανα ἐστὶ δεινῶς) σκέλεα δὲ	καὶ	πρόσωπον ἐμφερὴς τῇ ἑτέρῃ. τοῦ
[2, 103]	ἐς τούτους δέ μοι δοκέει	καὶ	προσώτατα ἀπικέσθαι ὁ Αἰγύπτιος στρατός·
[2, 9]	μὲν παρὰ θάλασσαν ἤδη μοι	καὶ	πρότερον δεδήλωται ὅτι ἑξακοσίων τε
[2, 14]	φράσω· εἴ σφι θέλοι, ὡς	καὶ	πρότερον εἶπον, ἡ χώρη ἡ
[2, 50]	μὴ Ποσειδέωνος καὶ Διοσκούρων, ὡς	καὶ	πρότερόν μοι ταῦτα εἴρηται, καὶ
[2, 155]	τὸ χρηστήριον ἐστὶ Βουτώ, ὡς	καὶ	πρότερον ὠνόμασταί μοι. ἱρὸν δὲ
[2, 12]	καταρρηγνυμένην, ὥστε ἐοῦσαν ἰλύν τε	καὶ	πρόχυσιν ἐξ Αἰθιοπίης κατενηνειγμένην ὑπὸ
[2, 175]	ἔσωθεν τὸ μῆκος ὀκτωκαίδεκα πηχέων	καὶ	πυγόνος τὸ δὲ ὕψος πέντε
[2, 81]	καὶ Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι	καὶ	Πυθαγορείοισι· οὐδὲ γὰρ τούτων τῶν
[2, 49]	σοφὸν μαντικήν τε ἑωυτῷ συστῆσαι	καὶ	πυθόμενον ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἄλλα τε
[2, 127]	τῷ ἑτέρῳ τά τε ἄλλα	καὶ	πυραμίδα ποιῆσαι, ἐς μὲν τὰ
[2, 33]	γὰρ ποταμὸς ἀρξάμενος ἐκ Κελτῶν	καὶ	Πυρήνης πόλιος ῥέει μέσην σχίζων
[2, 92]	ὅσον τε ἐπὶ πῆχυν τρώγουσι	καὶ	πωλέουσι· οἳ δὲ ἂν καὶ
[2, 137]	Αἴγυπτον χειρὶ πολλῇ Αἰθίοπάς τε	καὶ	Σαβακῶν τὸν Αἰθιόπων βασιλέα. τὸν
[2, 69]	ἀμφιδέας περὶ τοὺς ἐμπροσθίους πόδας,	καὶ	σιτία ἀποτακτὰ διδόντες καὶ ἱρήια,
[2, 125]	ἔς τε σίδηρον τῷ ἐργάζοντο	καὶ	σιτία καὶ ἐσθῆτα τοῖσι ἐργαζομένοισι,
[2, 37]	οἰκηίων τρίβουσι οὔτε δαπανῶνται, ἀλλὰ	καὶ	σιτία σφι ἐστὶ ἱρὰ πεσσόμενα,
[2, 32]	ὑπὸ τῶν ἡλίκων, ὕδασί τε	καὶ	σιτίοισι εὖ ἐξηρτυμένους, ἰέναι τὰ
[2, 125]	ἔς τε συρμαίην καὶ κρόμμυα	καὶ	σκόροδα ἀναισιμώθη τοῖσι ἐργαζομένοισι· καὶ
[2, 110]	οὐκ ἐλάσσω ἐκείνου καὶ δὴ	καὶ	Σκύθας, Δαρεῖον δὲ οὐ δυνασθῆναι
[2, 167]	ἀτρεκέως κρῖναι, ὁρέων καὶ Θρήικας	καὶ	Σκύθας καὶ Πέρσας καὶ Λυδοὺς
[2, 121]	τε πλέους ἐγγίνεσθαι καί τινα	καὶ	σκῶψαι μιν καὶ ἐς γέλωτα
[2, 40]	ἀσταφίδος καὶ σύκων καὶ λιβανωτοῦ	καὶ	σμύρνης καὶ τῶν ἄλλων θυωμάτων,
[2, 73]	ὅσον γραφῇ· καὶ γὰρ δὴ	καὶ	σπάνιος ἐπιφοιτᾷ σφι, δι᾽ ἐτέων,
[2, 140]	ἐς τὴν δωρεὴν κελεύειν σφέας	καὶ	σποδὸν κομίζειν. ταύτην τὴν νῆσον
[2, 11]	θαλάσσης, μακρὸς οὕτω δή τι	καὶ	στεινὸς ὡς ἔρχομαι φράσων· μῆκος
[2, 161]	ἓξ ἔτεα μοῦνον βασιλεύσαντος Αἰγύπτου	καὶ	στρατευσαμένου ἐς Αἰθιοπίην καὶ μεταυτίκα
[2, 40]	καθαρῶν καὶ μέλιτος καὶ ἀσταφίδος	καὶ	σύκων καὶ λιβανωτοῦ καὶ σμύρνης
[2, 181]	~Κυρηναίοισι δὲ Ἄμασις φιλότητά τε	καὶ	συμμαχίην συνεθήκατο, ἐδικαίωσε δὲ καὶ
[2, 133]	δεύτερα ἐλθεῖν λέγοντα τούτων εἵνεκα	καὶ	συνταχύνειν αὐτὸν τὸν βίον· οὐ
[2, 158]	Ἀράβιον. τῇ δὲ ἐλάχιστον ἐστὶ	καὶ	συντομώτατον ἐκ τῆς βορηίης θαλάσσης
[2, 158]	ὄρεος τοῦ οὐρίζοντος Αἴγυπτόν τε	καὶ	Συρίην, ἀπὸ τούτου εἰσὶ στάδιοι
[2, 12]	ὑποψαμμοτέρην, τὴν δὲ Ἀραβίην τε	καὶ	Συρίην ἀργιλωδεστέρην τε καὶ ὑπόπετρον
[2, 104]	ἀρχῆς τὰ αἰδοῖα. Φοίνικες δὲ	καὶ	Σύροι οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ
[2, 159]	τε ἐχρᾶτο ἐν τῷ δέοντι	καὶ	Σύροισι πεζῇ ὁ Νεκῶς συμβαλὼν
[2, 141]	δὴ ἄτιμα ποιεῦντα ἐς αὐτούς,	καί	σφεας ἀπελέσθαι τὰς ἀρούρας· τοῖσι
[2, 55]	θεῖον εἶναι τὸ ἐπαγγελλόμενον αὐτοῖσι,	καί	σφεας ἐκ τούτου ποιῆσαι. τὴν
[2, 30]	δὲ κατέλαβε, ἐδέετο πολλὰ λέγων	καί	σφεας θεοὺς πατρωίους ἀπολιπεῖν οὐκ
[2, 152]	τοῖσι Ἴωσι καὶ Καρσὶ ποιέεται	καί	σφεας μεγάλα ὑπισχνεύμενος πείθει μετ᾽
[2, 32]	κοτε δένδρεα ἐν πεδίῳ πεφυκότα,	καί	σφεας προσελθόντας ἅπτεσθαι τοῦ ἐπεόντος
[2, 160]	πολιῆται ἐναγωνίζονται. οἳ δὲ ἔφασαν	καὶ	σφέων καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων
[2, 29]	σέβονται, τούτους τε μεγάλως τιμῶσι,	καί	σφι μαντήιον Διὸς κατέστηκε· στρατεύονται
[2, 4]	πέντε ἡμέρας πάρεξ τοῦ ἀριθμοῦ,	καί	σφι ὁ κύκλος τῶν ὡρέων
[2, 167]	Σκύθας καὶ Πέρσας καὶ Λυδοὺς	καὶ	σχεδὸν πάντας τοὺς βαρβάρους ἀποτιμοτέρους
[2, 156]	παῖδας, Λητοῦν δὲ τροφὸν αὐτοῖσι	καὶ	σώτειραν γενέσθαι. Αἰγυπτιστὶ δὲ Ἀπόλλων
[2, 92]	τοῖσι καὶ οἱ ἄλλοι Αἰγύπτιοι,	καὶ	τὰ ἄλλα καὶ γυναικὶ μιῇ
[2, 154]	δή σφι τοὺς χώρους δίδωσι	καὶ	τὰ ἄλλα τὰ ὑπέσχετο πάντα
[2, 133]	ἀνιέντα, ἔς τε τὰ ἕλεα	καὶ	τὰ ἄλσεα πλανώμενον καὶ ἵνα
[2, 177]	τοῦ ποταμοῦ τῇ χώρῃ γινόμενα	καὶ	τὰ ἀπὸ τῆς χώρης τοῖσι
[2, 177]	Αἴγυπτος μάλιστα δὴ τότε εὐδαιμονῆσαι	καὶ	τὰ ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τῇ
[2, 106]	Παλαιστίνῃ Συρίῃ αὐτὸς ὥρων ἐούσας	καὶ	τὰ γράμματα τὰ εἰρημένα ἐνεόντα
[2, 109]	πόλον μὲν γὰρ καὶ γνώμονα	καὶ	τὰ δυώδεκα μέρεα τῆς ἡμέρης
[2, 24]	οἰκὸς διψῆν τε ὑδάτων μάλιστα	καὶ	τὰ ἐγχώρια ῥεύματα μαραίνεσθαι τῶν
[2, 49]	ἐν Αἰγύπτῳ ποιεύμενα τῷ θεῷ	καὶ	τὰ ἐν τοῖσι Ἕλλησι· ὁμότροπα
[2, 154]	οἵ τε ὁλκοὶ τῶν νεῶν	καὶ	τὰ ἐρείπια τῶν οἰκημάτων τὸ
[2, 119]	ἀπαθέα κακῶν ἀπέλαβε, πρὸς δὲ	καὶ	τὰ ἑωυτοῦ χρήματα πάντα. τυχὼν
[2, 123]	δὲ πάντα περιέλθῃ τὰ χερσαῖα	καὶ	τὰ θαλάσσια καὶ τὰ πετεινά,
[2, 128]	Αἰγυπτίοισί τε πᾶσαν εἶναι κακότητα	καὶ	τὰ ἱρὰ χρόνου τοσούτου κατακληισθέντα
[2, 5]	γῆ καὶ δῶρον τοῦ ποταμοῦ,	καὶ	τὰ κατύπερθε ἔτι τῆς λίμνης
[2, 125]	τελευταῖα δὲ αὐτῆς τὰ ἐπίγαια	καὶ	τὰ κατωτάτω ἐξεποίησαν. σεσήμανται δὲ
[2, 117]	ἄγων αὐτήν. ὅμηρος μέν νυν	καὶ	τὰ Κύπρια ἔπεα χαιρέτω. ~εἰρομένου
[2, 36]	ἀριστερά. διφασίοισι δὲ γράμμασι χρέωνται,	καὶ	τὰ μὲν αὐτῶν ἱρὰ τὰ
[2, 122]	καὶ κεῖθι συγκυβεύειν τῇ Δήμητρι,	καὶ	τὰ μὲν νικᾶν αὐτὴν τὰ
[2, 65]	ἐόντα σφι ἅπαντα ἱρὰ νενόμισται,	καὶ	τὰ μὲν σύντροφα αὐτοῖσι τοῖσι
[2, 61]	ἔτι πλέω ποιεῦσι τούτων ὅσῳ	καὶ	τὰ μέτωπα κόπτονται μαχαίρῃσι, καὶ
[2, 77]	τε ὄρτυγας καὶ τὰς νήσσας	καὶ	τὰ μικρὰ τῶν ὀρνίθων ὠμὰ
[2, 87]	τοῦ νεκροῦ τὸ δέρμα μοῦνον	καὶ	τὰ ὀστέα. ἐπεὰν δὲ ταῦτα
[2, 136]	πολλῷ μέγιστα· ἔχει μὲν γὰρ	καὶ	τὰ πάντα προπύλαια τύπους τε
[2, 92]	ἐπεὰν πλήρης γένηται ὁ ποταμὸς	καὶ	τὰ πεδία πελαγίσῃ, φύεται ἐν
[2, 131]	τά τε ἄλλα καὶ δὴ	καὶ	τὰ περὶ τὰς χεῖρας τῶν
[2, 49]	ἄλλα τε πολλὰ ἐσηγήσασθαι Ἕλλησι	καὶ	τὰ περὶ τὸν Διόνυσον, ὀλίγα
[2, 123]	τὰ χερσαῖα καὶ τὰ θαλάσσια	καὶ	τὰ πετεινά, αὖτις ἐς ἀνθρώπου
[2, 155]	αὐτός τε τυγχάνει ἐὼν μέγας	καὶ	τὰ προπύλαια ἔχει ἐς ὕψος
[2, 87]	ὥστε ἅμα ἑωυτῇ τὴν νηδὺν	καὶ	τὰ σπλάγχνα κατατετηκότα ἐξάγει· τὰς
[2, 93]	τά τε κοῖλα τῆς γῆς	καὶ	τὰ τέλματα τὰ παρὰ τὸν
[2, 154]	ἀπὸ Ψαμμητίχου βασιλέος ἀρξάμενοι πάντα	καὶ	τὰ ὕστερον) ἐπιστάμεθα ἀτρεκέως· πρῶτοι
[2, 115]	μὴ ξεινοκτονέειν, γυναῖκα μὲν ταύτην	καὶ	τὰ χρήματα οὔ τοι προήσω
[2, 115]	Μέμφιν καὶ τὴν Ἑλένην τε	καὶ	τὰ χρήματα, πρὸς δὲ καὶ
[2, 118]	τὸ τεῖχος, ἀπαιτέειν Ἑλένην τε	καὶ	τὰ χρήματα τά οἱ οἴχετο
[2, 82]	περὶ αὐτῶν ἱρὸς λόγος λεγόμενος.	~καὶ	τάδε ἄλλα Αἰγυπτίοισι ἐστὶ ἐξευρημένα,
[2, 65]	περὶ τὰ ἱρὰ καὶ δὴ	καὶ	τάδε. ἐοῦσα ἡ Αἴγυπτος ὅμουρος
[2, 116]	ἐσθλὰ μεμιγμένα, πολλὰ δὲ λυγρά.	καὶ	τάδε ἕτερα πρὸς Τηλέμαχον Μενέλεως
[2, 41]	κατὰ ταὐτὰ δὲ τοῖσι βουσὶ	καὶ	τἆλλα κτήνεα θάπτουσι ἀποθνήσκοντα· καὶ
[2, 41]	περ Ἕλληνες τὴν Ἰοῦν γράφουσι,	καὶ	τὰς βοῦς τὰς θηλέας Αἰγύπτιοι
[2, 108]	περιμήκεας, οὗτοι ἦσαν οἱ ἑλκύσαντες,	καὶ	τὰς διώρυχας τὰς νῦν ἐούσας
[2, 115]	ὁ Θῶνις συλλαμβάνει τὸν Ἀλέξανδρον	καὶ	τὰς νέας αὐτοῦ κατίσχει, μετὰ
[2, 77]	ὀρνίθων δὲ τούς τε ὄρτυγας	καὶ	τὰς νήσσας καὶ τὰ μικρὰ
[2, 12]	ὄρεσι καὶ ἅλμην ἐπανθέουσαν, ὥστε	καὶ	τὰς πυραμίδας δηλέεσθαι, καὶ ψάμμον
[2, 128]	κάρτα θέλουσι Αἰγύπτιοι ὀνομάζειν, ἀλλὰ	καὶ	τὰς πυραμίδας καλέουσι ποιμένος Φιλίτιος,
[2, 148]	ἀνταξίη, ὁ δὲ δὴ λαβύρινθος	καὶ	τὰς πυραμίδας ὑπερβάλλει· τοῦ γὰρ)
[2, 38]	ἄλλῳ λόγῳ ἐρέω· κατορᾷ δὲ	καὶ	τὰς τρίχας τῆς οὐρῆς εἰ
[2, 60]	λοιπαὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες ἀείδουσι	καὶ	τὰς χεῖρας κροτέουσι. ἐπεὰν δὲ
[2, 145]	λογίζονται εἶναι ἐς Ἄμασιν βασιλέα.	καὶ	ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως φασὶ. ἐπίστασθαι,
[2, 92]	ἐμφερέα, ἐν τῷ ποταμῷ γινόμενα	καὶ	ταῦτα, ἐξ ὧν ὁ καρπὸς
[2, 129]	τῷ Μυκερίνῳ κατὰ τοὺς πολιήτας	καὶ	ταῦτα ἐπιτηδεύοντι πρῶτον κακῶν ἄρξαι
[2, 121]	διὰ θυρέων φεύγοντα. ὡς δὲ	καὶ	ταῦτα ἐς τὸν βασιλέα ἀνηνείχθη,
[2, 44]	Εὐρώπης ζήτησιν ἐκπλώσαντες Θάσον ἔκτισαν·	καὶ	ταῦτα καὶ πέντε γενεῇσι ἀνδρῶν
[2, 120]	προσῆκε ἀδικέοντι τῷ ἀδελφεῷ ἐπιτρέπειν,	καὶ	ταῦτα μεγάλων κακῶν δι᾽ αὐτὸν
[2, 14]	μὴ ἐκ τοῦ Διὸς μοῦνον.	~καὶ	ταῦτα μὲν ἐς Ἕλληνας Αἰγυπτίοισι
[2, 120]	αἱ τιμωρίαι παρὰ τῶν θεῶν.	καὶ	ταῦτα μὲν τῇ ἐμοὶ δοκέει
[2, 163]	σφέας αὐτοὺς Ἀμάσι. ~πυθόμενος δὲ	καὶ	ταῦτα ὁ Ἀπρίης ὥπλιζε τοὺς
[2, 121]	μιν τάδε· πάγας προστάξαι ἐργάσασθαι	καὶ	ταύτας περὶ τὰ ἀγγήια ἐν
[2, 171]	τὴν οἱ Ἕλληνες θεσμοφόρια καλέουσι,	καὶ	ταύτης μοι πέρι εὔστομα κείσθω,
[2, 159]	τῶν ἔτι οἱ ὁλκοὶ ἐπίδηλοι.	καὶ	ταύτῃσί τε ἐχρᾶτο ἐν τῷ
[2, 85]	τῶν ἀφανέων νούσων. ~θρῆνοι δὲ	καὶ	ταφαί σφεων εἰσὶ αἵδε· τοῖσι
[2, 30]	τοῦτο ᾖ, ἔσεσθαι αὐτοῖσι ἐνθαῦτα	καὶ	τέκνα καὶ γυναῖκας. οὗτοι ἐπείτε
[2, 30]	θεοὺς πατρωίους ἀπολιπεῖν οὐκ ἔα	καὶ	τέκνα καὶ γυναῖκας. τῶν δὲ
[2, 178]	ναυτιλλομένοισι ἔδωκε χώρους ἐνιδρύσασθαι βωμοὺς	καὶ	τεμένεα θεοῖσι. τὸ μέν νυν
[2, 78]	ἐς τοῦτον ὁρέων πῖνέ τε	καὶ	τέρπευ· ἔσεαι γὰρ ἀποθανὼν τοιοῦτος.
[2, 142]	καὶ χιλίοισι καὶ τριηκοσίοισί τε	καὶ	τεσσεράκοντα ἔλεγον θεὸν ἀνθρωποειδέα οὐδένα
[2, 142]	ἑκατὸν ἔτεα ἐστί· μιῆς δὲ	καὶ	τεσσεράκοντα ἔτι τῶν ἐπιλοίπων γενεέων,
[2, 142]	τὸν τελευταῖον βασιλεύσαντα μίαν τε	καὶ	τεσσεράκοντα καὶ τριηκοσίας γενεὰς ἀνθρώπων
[2, 143]	γεγονέναι, ἐς ὃ τοὺς πέντε	καὶ	τεσσεράκοντα καὶ τριηκοσίους ἀπέδεξαν κολοσσούς
[2, 9]	τῆς ὁδοῦ ἑξήκοντα καὶ ὀκτακόσιοι	καὶ	τετρακισχίλιοι, σχοίνων ἑνὸς καὶ ὀγδώκοντα
[2, 149]	ἑξαπέδου τε τῆς ὀργυιῆς μετρεομένης	καὶ	τετραπήχεος, τῶν ποδῶν μὲν τετραπαλαίστων
[2, 10]	ὥσπερ γε τὰ περὶ Ἴλιον	καὶ	Τευθρανίην καὶ Ἔφεσόν τε καὶ
[2, 53]	ἐπωνυμίας δόντες καὶ τιμάς τε	καὶ	τέχνας διελόντες καὶ εἴδεα αὐτῶν
[2, 86]	οἳ ἐπ᾽ αὐτῷ τούτῳ κατέαται	καὶ	τέχνην ἔχουσι ταύτην. οὗτοι, ἐπεάν
[2, 178]	ἱδρυμέναι κοινῇ, Ἱώνων μὲν Χίος	καὶ	Τέως καὶ Φώκαια καὶ Κλαζομεναί,
[2, 169]	τε φοίνικας τὰ δένδρεα μεμιμημένοισι	καὶ	τῇ ἄλλῃ δαπάνῃ· ἔσω δὲ
[2, 63]	μὲν καὶ ἱρὰ κατά περ	καὶ	τῇ ἄλλῃ ποιεῦσι· εὖτ᾽ ἂν
[2, 29]	θεὸς οὗτος κελεύῃ διὰ θεσπισμάτων,	καὶ	τῇ ἂν κελεύῃ, ἐκεῖσε. ~ἀπὸ
[2, 106]	τῆς Ἐφεσίης ἐς Φώκαιαν ἔρχονται	καὶ	τῇ ἐκ Σαρδίων ἐς Σμύρνην.
[2, 82]	ἡμέρῃ ἑκάστη θεῶν ὅτευ ἐστί,	καὶ	τῇ ἕκαστος ἡμέρῃ γενόμενος ὁτέοισι
[2, 62]	ἐλλύχνιον, καὶ τοῦτο καίεται παννύχιον,	καὶ	τῇ ὁρτῇ οὔνομα κέεται λυχνοκαΐη.
[2, 120]	σφετέροισι σώμασι καὶ τοῖσι τέκνοισι	καὶ	τῇ πόλι κινδυνεύειν ἐβούλοντο, ὅκως
[2, 138]	ὡς τεσσέρων πλέθρων· τῇ δὲ	καὶ	τῇ τῆς ὁδοῦ δένδρεα οὐρανομήκεα
[2, 11]	ἡμέρην γίνεται. ἕτερον τοιοῦτον κόλπον	καὶ	τὴν Αἴγυπτον δοκέω γενέσθαι κοτέ,
[2, 106]	αἰχμὴν τῇ δὲ ἀριστερῇ τόξα,	καὶ	τὴν ἄλλην σκευὴν ὡσαύτως· καὶ
[2, 97]	ἥξεις κατ᾽ Ἄνθυλλάν τε πόλιν	καὶ	τὴν Ἀρχάνδρου καλευμένην. ~τουτέων δὲ
[2, 125]	τοσαῦται καὶ μηχαναὶ ἦσαν, εἴτε	καὶ	τὴν αὐτὴν μηχανὴν ἐοῦσαν μίαν
[2, 132]	ἐπὶ τοιούτῳ πρήγματι· τότε ὦν	καὶ	τὴν βοῦν ἐκφέρουσι ἐς τὸ
[2, 38]	ἑστεῶτος τοῦ κτήνεος καὶ ὑπτίου,	καὶ	τὴν γλῶσσαν ἐξειρύσας, εἰ καθαρὴ
[2, 107]	τῇ γυναικί· καὶ γὰρ δὴ	καὶ	τὴν γυναῖκα αὐτὸν ἅμα ἄγεσθαι·
[2, 110]	μὲν τριήκοντα πηχέων, ἑωυτόν τε	καὶ	τὴν γυναῖκα, τοὺς δὲ παῖδας
[2, 76]	εἰσι ἴβιες) ψιλὴ τὴν κεφαλὴν	καὶ	τὴν δειρὴν πᾶσαν, λευκὴ πτεροῖσι
[2, 72]	τὸν καλεύμενον λεπιδωτὸν ἱρὸν εἶναι	καὶ	τὴν ἔγχελυν, ἱροὺς δὲ τούτους
[2, 115]	τε τοῦτον ἀνήγαγε ἐς Μέμφιν	καὶ	τὴν Ἑλένην τε καὶ τὰ
[2, 39]	τὰς κεφαλὰς τῶν θυομένων κτηνέων	καὶ	τὴν ἐπίσπεισιν τοῦ οἴνου πάντες
[2, 113]	εἶχε περὶ τὴν Ἑλένην τε	καὶ	τὴν ἐς Μενέλεων ἀδικίην· κατηγόρεον
[2, 49]	τοῦ Διονύσου τό τε οὔνομα	καὶ	τὴν θυσίην καὶ τὴν πομπὴν
[2, 75]	παριέναι τοὺς ὄφις ἀλλὰ κατακτείνειν.	καὶ	τὴν ἶβιν διὰ τοῦτο τὸ
[2, 66]	ἂν κύων, πᾶν τὸ σῶμα	καὶ	τὴν κεφαλήν. ~ἀπάγονται δὲ οἱ
[2, 132]	φοινικέῳ εἵματι, τὸν αὐχένα δὲ	καὶ	τὴν κεφαλὴν φαίνει κεχρυσωμένα παχέι
[2, 36]	τὸν δὲ πηλὸν τῇσι χερσί,	καὶ	τὴν κόπρον ἀναιρέονται) τὰ αἰδοῖα
[2, 56]	Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς γυναῖκας	καὶ	τὴν μὲν αὐτέων ἐς Λιβύην
[2, 54]	ἐκ Θηβέων ἐξαχθῆναι ὑπὸ Φοινίκων,	καὶ	τὴν μὲν αὐτέων πυθέσθαι ἐς
[2, 17]	τε καὶ Λιβύης γίνοιτ᾽ ἄν.	~καὶ	τὴν μὲν Ἰώνων γνώμην ἀπίεμεν,
[2, 86]	νεκρῶν ξύλινα, τῇ γραφῇ μεμιμημένα.	καὶ	τὴν μὲν σπουδαιοτάτην αὐτέων φασὶ
[2, 69]	οἱ δὲ περί τε Θήβας	καὶ	τὴν Μοίριος λίμνην οἰκέοντες καὶ
[2, 40]	τὴν πιμελήν, σκέλεα δὲ ἀποτάμνουσι	καὶ	τὴν ὀσφὺν ἄκρην καὶ τοὺς
[2, 40]	αὐτοῦ λείπουσι ἐν τῷ σώματι	καὶ	τὴν πιμελήν, σκέλεα δὲ ἀποτάμνουσι
[2, 49]	τε οὔνομα καὶ τὴν θυσίην	καὶ	τὴν πομπὴν τοῦ φαλλοῦ· ἀτρεκέως
[2, 32]	νέμεται δὲ τὴν Σύρτιν τε	καὶ	τὴν πρὸς ἠῶ χώρην τῆς
[2, 162]	προστάξαι αὐτοῦ τά τε ὦτα	καὶ	τὴν ῥῖνα. ἰδόμενοι δ᾽ οἱ
[2, 2]	ἐρήμῃ ἐπ᾽ ἑωυτῶν κέεσθαι αὐτά,	καὶ	τὴν ὥρην ἐπαγινέειν σφι αἶγας,
[2, 171]	ἕκαστα αὐτῶν ἔχει, εὔστομα κείσθω.	καὶ	τῆς Δήμητρος τελετῆς πέρι, τὴν
[2, 68]	τὸ ὕδωρ τῆς τε αἰθρίης	καὶ	τῆς δρόσου. πάντων δὲ τῶν
[2, 147]	φράσω· προσέσται δέ τι αὐτοῖσι	καὶ	τῆς ἐμῆς ὄψιος. ἐλευθερωθέντες Αἰγύπτιοι
[2, 99]	ἤκουον· προσέσται δὲ αὐτοῖσί τι	καὶ	τῆς ἐμῆς ὄψιος. Μῖνα τὸν
[2, 26]	τοῦ νότου ἦν ἡ στάσις	καὶ	τῆς μεσαμβρίης, τῇ δὲ ὁ
[2, 29]	ἀπὸ Ἐλεφαντίνης ἄνω Αἰθίοπες ἤδη	καὶ	τῆς νήσου τὸ ἥμισυ, τὸ
[2, 115]	οἱ καὶ τὸ γένος κατέλεξε	καὶ	τῆς πάτρης εἶπε τὸ οὔνομα,
[2, 102]	λεγούσας τό τε ἑωυτοῦ οὔνομα	καὶ	τῆς πάτρης, καὶ ὡς δυνάμι
[2, 172]	τῷ παρεόντι εἶναι αὐτῶν βασιλεύς·	καὶ	τιμᾶν τε καὶ προμηθέεσθαι ἑωυτοῦ
[2, 53]	τοῖσι θεοῖσι τὰς ἐπωνυμίας δόντες	καὶ	τιμάς τε καὶ τέχνας διελόντες
[2, 62]	ὅτευ δὲ εἵνεκα φῶς ἔλαχε	καὶ	τιμὴν ἡ νὺξ αὕτη, ἔστι
[2, 50]	οὔνομα ἔκτηνται εἰ μὴ Λίβυες	καὶ	τιμῶσι τὸν θεὸν τοῦτον αἰεί.
[2, 121]	δὲ λόγους τε πλέους ἐγγίνεσθαι	καί	τινα καὶ σκῶψαι μιν καὶ
[2, 108]	ὁ Σέσωστρις ἐς τὴν Αἴγυπτον	καὶ	τισάμενος τὸν ἀδελφεόν, τῷ μὲν
[2, 18]	τινὰ ἐγὼ ἀποδείκνυμι τῷ λόγῳ,	καὶ	τὸ Ἄμμωνος χρηστήριον γενόμενον· τὸ
[2, 94]	οἳ δὲ καὶ φρύξαντες ἀπέψουσι,	καὶ	τὸ ἀπορρέον ἀπ᾽ αὐτοῦ συγκομίζονται.
[2, 17]	Μενδήσιον. τὸ δὲ Βολβίτινον στόμα	καὶ	τὸ Βουκολικὸν οὐκ ἰθαγενέα στόματα
[2, 83]	Ἀρτέμιδος καὶ Ἄρεος καὶ Διός,	καὶ	τό γε μάλιστα ἐν τιμῇ
[2, 115]	ὁκόθεν πλέοι. ὁ δέ οἱ	καὶ	τὸ γένος κατέλεξε καὶ τῆς
[2, 63]	ἅμαξαν ἄγουσαν τὸν νηόν τε	καὶ	τὸ ἐν τῷ νηῷ ἐνεὸν
[2, 181]	αὐτίκα οἱ ἐμίχθη ὁ Ἄμασις.	καὶ	τὸ ἐνθεῦτεν ἤδη, ὁκότε ἔλθοι
[2, 25]	ἐς μέσον τὸν οὐρανὸν ὀπίσω,	καὶ	τὸ ἐνθεῦτεν ἤδη ὁμοίως ἀπὸ
[2, 25]	ψυχρῶν, διεξιὼν ποιέει οἷόν περ	καὶ	τὸ θέρος ἔωθε ποιέειν ἰὼν
[2, 44]	ἔφασαν γὰρ ἅμα Τύρῳ οἰκιζομένῃ	καὶ	τὸ ἱρὸν τοῦ θεοῦ ἱδρυθῆναι,
[2, 13]	οἰκέοντες τά τε ἄλλα χωρία	καὶ	τὸ καλεόμενον Δέλτα, ἢν οὕτω
[2, 149]	ὕδατος ὑπερέχουσαι πεντήκοντα ὀργυιὰς ἑκατέρη,	καὶ	τὸ κατ᾽ ὕδατος οἰκοδόμηται ἕτερον
[2, 73]	τὰ μάλιστα· αἰετῷ περιήγησιν ὁμοιότατος	καὶ	τὸ μέγαθος. τοῦτον δὲ λέγουσι
[2, 28]	μέσου τῶν ὀρέων τούτων ῥέειν,	καὶ	τὸ μὲν ἥμισυ τοῦ ὕδατος
[2, 182]	νηῷ τῷ μεγάλῳ ἱδρύατο ἔτι	καὶ	τὸ μέχρι ἐμεῦ, ὄπισθε τῶν
[2, 64]	ἐν τῇ ὁρτῇ νενομικέναι φασί.	καὶ	τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν
[2, 13]	κατὰ λόγον ἐπιδιδῷ ἐς ὕψος	καὶ	τὸ ὅμοιον ἀποδιδῷ ἐς αὔξησιν,
[2, 42]	ἀμφοτέρων νομίζοντες. δοκέειν δέ μοι,	καὶ	τὸ οὔνομα Ἀμμώνιοι ἀπὸ τοῦδε
[2, 68]	ᾠὰ ἐν γῇ καὶ ἐκλέπει,	καὶ	τὸ πολλὸν τῆς ἡμέρης διατρίβει
[2, 85]	ἐπλάσατο τὴν κεφαλὴν πηλῷ ἢ	καὶ	τὸ πρόσωπον, κἄπειτα ἐν τοῖσι
[2, 125]	τοὺς λίθους ἔταμνον καὶ ἦγον	καὶ	τὸ ὑπὸ γῆν ὄρυγμα ἐργάζοντο,
[2, 151]	τό τε ποιηθὲν ἐκ Ψαμμητίχου	καὶ	τὸ χρηστήριον, ὅτι ἐκέχρηστό σφι
[2, 80]	μούνην σφίσι γενέσθαι. ~συμφέρονται δὲ	καὶ	τόδε ἄλλο Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων μούνοισι
[2, 13]	καὶ ὑπόπετρον ἐοῦσαν. ~ἔλεγον δὲ	καὶ	τόδε μοι μέγα τεκμήριον περὶ
[2, 43]	τοῦτο οὕτω ἔχειν, ἐν δὲ	καὶ	τόδε, ὅτι τε τοῦ Ἡρακλέος
[2, 104]	ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ ἐξέμαθον, μέγα μοι	καὶ	τόδε τεκμήριον γίνεται· Φοινίκων ὁκόσοι
[2, 117]	~κατὰ ταῦτα δὲ τὰ ἔπεα	καὶ	τόδε τὸ χωρίον οὐκ ἥκιστα
[2, 73]	εἰ τῇ γραφῇ παρόμοιος, τοσόσδε	καὶ	τοιόσδε· τὰ μὲν αὐτοῦ χρυσόκομα
[2, 2]	τὸν ἄρτον. οὕτω συνεχώρησαν Αἰγύπτιοι	καὶ	τοιούτῳ σταθμησάμενοι πρήγματι τοὺς Φρύγας
[2, 120]	αὐτὸν συμβαινόντων ἰδίῃ τε αὐτῷ	καὶ	τοῖσι ἄλλοισι πᾶσι Τρωσί. ἀλλ᾽
[2, 1]	αὐτός τε μέγα πένθος ἐποιήσατο	καὶ	τοῖσι ἄλλοισι προεῖπε πᾶσι τῶν
[2, 102]	ἐν τῇσι στήλῃσι κατὰ ταὐτὰ	καὶ	τοῖσι ἀνδρηίοισι τῶν ἐθνέων γενομένοισι,
[2, 178]	Ἑλλήνων μετεξετέρους ἀπεδέξατο, καὶ δὴ	καὶ	τοῖσι ἀπικνευμένοισι ἐς Αἴγυπτον ἔδωκε
[2, 152]	τοῖσι τὰ ἑωυτοῦ βουλομένοισι Αἰγυπτίοισι	καὶ	τοῖσι ἐπικούροισι καταιρέει τοὺς βασιλέας.
[2, 53]	εἰσὶ οἱ ποιήσαντες θεογονίην Ἕλλησι	καὶ	τοῖσι θεοῖσι τὰς ἐπωνυμίας δόντες
[2, 154]	ἐστὶ Ἔπαφος. ~τοῖσι δὲ Ἴωσι	καὶ	τοῖσι Καρσὶ τοῖσι συγκατεργασαμένοισι αὐτῷ
[2, 12]	ἐργατικοῦ; ~τὰ περὶ Αἴγυπτον ὦν	καὶ	τοῖσι λέγουσι αὐτὰ πείθομαι καὶ
[2, 120]	αὐτῷ, ὥστε τοῖσι σφετέροισι σώμασι	καὶ	τοῖσι τέκνοισι καὶ τῇ πόλι
[2, 155]	τε ὕψος καὶ ἐς μῆκος	καὶ	τοῖχος ἕκαστος τούτοισι ἴσος τεσσεράκοντα
[2, 121]	μὲν ἐπὶ τῇ πολυφροσύνῃ τε	καὶ	τόλμῃ τοῦ ἀνθρώπου, τέλος δὲ
[2, 64]	τούτῳ τοῦ Ἄρεος τὴν μητέρα,	καὶ	τὸν Ἄρεα ἀπότροφον γενόμενον ἐλθεῖν
[2, 121]	ἐς τὴν ὁδὸν ἀγγήια ἔχοντας,	καὶ	τὸν ἐκκεχυμένον οἶνον συγκομίζειν ἐν
[2, 47]	οὐρὴν ἄκρην καὶ τὸν σπλῆνα	καὶ	τὸν ἐπίπλοον συνθεὶς ὁμοῦ κατ᾽
[2, 32]	οὐδεὶς αὐτοῦ οἶδε τὰς πηγάς,	καὶ	τὸν Ἐτέαρχον φάναι ἐλθεῖν κοτε
[2, 26]	οὗτος κατὰ γνώμην τὴν ἐμὴν	καὶ	τὸν ἠέρα ξηρὸν τὸν ταύτῃ
[2, 129]	δὲ τά τε ἱρὰ ἀνοῖξαι	καὶ	τὸν λεὼν τετρυμένον ἐς τὸ
[2, 121]	δὲ ἐπὶ τὰ βασιλήια νυκτὸς	καὶ	τὸν λίθον ἐπὶ τῷ οἰκοδομήματι
[2, 79]	Αἴγυπτον ἐόντων, ἐν δὲ δὴ	καὶ	τὸν Λίνον ὁκόθεν ἔλαβον τὸ
[2, 112]	ἱρὸν εἶναι Ἑλένης τῆς Τυνδάρεω,	καὶ	τὸν λόγον ἀκηκοὼς ὡς διαιτήθη
[2, 91]	πόλιος γεγονέναι· τὸν γὰρ Δαναὸν	καὶ	τὸν Λυγκέα ἐόντας Χεμμίτας ἐκπλῶσαι
[2, 121]	τὸν δὲ πρὸς νότον χειμῶνα·	καὶ	τὸν μὲν καλέουσι θέρος, τοῦτον
[2, 121]	ταμίαι τῶν βασιλέος χρημάτων ἔσονται.	καὶ	τὸν μὲν τελευτῆσαι τὸν βίον,
[2, 42]	θελῆσαι πάντως ἰδέσθαι τὸν Δία,	καὶ	τὸν οὐκ ἐθέλειν ὀφθῆναι ὑπ᾽
[2, 115]	εἶπε τὸ οὔνομα, καὶ δὴ	καὶ	τὸν πλόον ἀπηγήσατο ὁκόθεν πλέοι.
[2, 111]	πεφοίτηκε, ἄλλων ἀνδρῶν ἐοῦσα ἄπειρος.	καὶ	τὸν πρώτης τῆς ἑωυτοῦ γυναικὸς
[2, 47]	ἐπεὰν θύσῃ, τὴν οὐρὴν ἄκρην	καὶ	τὸν σπλῆνα καὶ τὸν ἐπίπλοον
[2, 113]	ταῦτα πρός τε τοὺς ἱρέας	καὶ	τὸν στόματος τούτου φύλακον, τῷ
[2, 40]	ἄκρην καὶ τοὺς ὤμους τε	καὶ	τὸν τράχηλον. ταῦτα δὲ ποιήσαντες
[2, 123]	Δήμητρα καὶ Διόνυσον. πρῶτοι δὲ	καὶ	τόνδε τὸν λόγον Αἰγύπτιοι εἰσὶ
[2, 43]	ἔμελλον μνήμην ἕξειν, εἴ περ	καὶ	τότε ναυτιλίῃσι ἐχρέωντο καὶ ἦσαν
[2, 19]	Λιβυκοῦ τε λεγομένου χωρίου εἶναι	καὶ	τοῦ Ἀραβίου ἐνιαχῇ καὶ ἐπὶ
[2, 8]	κατειλυμένον, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον	καὶ	τοῦ Ἀραβίου τὰ πρὸς μεσαμβρίην
[2, 26]	τοῦ οὐρανοῦ ὑπὸ τοῦ χειμῶνος	καὶ	τοῦ βορέω ἤιε ἂν τὰ
[2, 111]	ἱρὰ πάντα τὰ λόγιμα ἀνέθηκε	καὶ	τοῦ γε λόγον μάλιστα ἄξιον
[2, 54]	πέρι τοῦ τε ἐν Ἕλλησι	καὶ	τοῦ ἐν Λιβύῃ τόνδε Αἰγύπτιοι
[2, 126]	καὶ αὐτὴν διανοηθῆναι μνημήιον καταλιπέσθαι,	καὶ	τοῦ ἐσιόντος πρὸς αὐτὴν ἑκάστου
[2, 19]	οὐ μοῦνον τὸ Δέλτα ἀλλὰ	καὶ	τοῦ Λιβυκοῦ τε λεγομένου χωρίου
[2, 121]	τῶν τε σημάντρων ἐόντων σόων	καὶ	τοῦ οἰκήματος κεκληιμένου. ὡς δὲ
[2, 26]	ἡ στάσις ἤλλακτο τῶν ὡρέων,	καὶ	τοῦ οὐρανοῦ τῇ μὲν νῦν
[2, 76]	αὐχένος καὶ ἀκρέων τῶν πτερύγων	καὶ	τοῦ πυγαίου ἄκρου ταῦτα δὲ
[2, 20]	εἰ ἐτησίαι αἴτιοι ἦσαν, χρῆν	καὶ	τοὺς ἄλλους ποταμούς, ὅσοι τοῖσι
[2, 133]	καὶ θεῶν οὐ μεμνημένοι ἀλλὰ	καὶ	τοὺς ἀνθρώπους φθείροντες, ἐβίωσαν χρόνον
[2, 167]	πολιητέων τοὺς τὰς τέχνας μανθάνοντας	καὶ	τοὺς ἐκγόνους τούτων, τοὺς δὲ
[2, 103]	διαβὰς τούς τε Σκύθας κατεστρέψατο	καὶ	τοὺς Θρήικας. ἐς τούτους δέ
[2, 115]	καὶ τὰ χρήματα, πρὸς δὲ	καὶ	τοὺς ἱκέτας. ἀνακομισθέντων δὲ πάντων,
[2, 67]	ἰχνευταὶ θάπτονται. τὰς δὲ μυγαλᾶς	καὶ	τοὺς ἴρηκας ἀπάγουσι ἐς Βουτοῦν
[2, 36]	ἑκάστη. τῶν ἱστίων τοὺς κρίκους	καὶ	τοὺς κάλους οἱ μὲν ἄλλοι
[2, 67]	τὰς δὲ ἄρκτους ἐούσας σπανίας	καὶ	τοὺς λύκους οὐ πολλῷ τεῳ
[2, 133]	ἔτεα πεντήκοντά τε καὶ ἑκατόν,	καὶ	τοὺς μὲν δύο τοὺς πρὸ
[2, 41]	νυν καθαροὺς βοῦς τοὺς ἔρσενας	καὶ	τοὺς μόσχους οἱ πάντες Αἰγύπτιοι
[2, 64]	ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ μητρὶ συμμῖξαι,	καὶ	τοὺς προπόλους τῆς μητρός, οἷα
[2, 115]	ἀπαγαγέσθαι ἐθέλῃ· αὐτὸν δέ σε	καὶ	τοὺς σοὺς συμπλόους τριῶν ἡμερέων
[2, 46]	εἴη. ~τὰς δὲ δὴ αἶγας	καὶ	τοὺς τράγους τῶνδε εἵνεκα οὐ
[2, 40]	ἀποτάμνουσι καὶ τὴν ὀσφὺν ἄκρην	καὶ	τοὺς ὤμους τε καὶ τὸν
[2, 96]	βύβλῳ. πηδάλιον δὲ ἓν ποιεῦνται,	καὶ	τοῦτο διὰ τῆς τρόπιος διαβύνεται.
[2, 55]	τοὺς Λίβυας ποιέειν· ἔστι δὲ	καὶ	τοῦτο Διός. Δωδωναίων δὲ αἱ
[2, 175]	μουνόλιθον ἐκόμισε ἐξ Ἐλεφαντίνης πόλιος,	καὶ	τοῦτο ἐκόμιζον μὲν ἐπ᾽ ἔτεα
[2, 169]	τῶν τούτου προπατόρων, ἔστι μέντοι	καὶ	τοῦτο ἐν τῇ αὐλῇ τοῦ
[2, 62]	δὲ ἔπεστι αὐτὸ τὸ ἐλλύχνιον,	καὶ	τοῦτο καίεται παννύχιον, καὶ τῇ
[2, 175]	μαντήια παρεχομένων τὰ μάλιστα ἐπεμέλετο.	~καὶ	τοῦτο μὲν ἐν Σάι τῇ
[2, 104]	ὅτι μελάγχροες εἰσὶ καὶ οὐλότριχες.	καὶ	τοῦτο μὲν ἐς οὐδὲν ἀνήκει·
[2, 47]	Αἰγύπτιοι μιαρὸν ἥγηνται θηρίον εἶναι,	καὶ	τοῦτο μὲν ἤν τις ψαύσῃ
[2, 162]	ἐπ᾽ ἵππου κατήμενος, ἐπαείρας ἀπεματάισε,	καὶ	τοῦτό μιν ἐκέλευε Ἀπρίῃ ἀπάγειν.
[2, 68]	κινέει τὴν κάτω γνάθον, ἀλλὰ	καὶ	τοῦτο μοῦνον θηρίων τὴν ἄνω
[2, 167]	πατρὸς ἐκδεκόμενος. ~εἰ μέν νυν	καὶ	τοῦτο παρ᾽ Αἰγυπτίων μεμαθήκασι οἱ
[2, 82]	τελευτήσει καὶ ὁκοῖός τις ἔσται.	καὶ	τούτοισι τῶν Ἑλλήνων οἱ ἐν
[2, 127]	βασιληίην τὸν ἀδελφεὸν αὐτοῦ Χεφρῆνα·	καὶ	τοῦτον δὲ τῷ αὐτῷ τρόπῳ
[2, 116]	ὅ) μετῆκε αὐτόν, δηλώσας ὡς	καὶ	τοῦτον ἐπίσταιτο τὸν λόγον· δῆλον
[2, 160]	εἰ δὴ βούλονται δικαίως τιθέναι	καὶ	τούτου εἵνεκα ἀπικοίατο ἐς Αἴγυπτον,
[2, 38]	ἔρσενας τοῦ Ἐπάφου εἶναι νομίζουσι,	καὶ	τούτου εἵνεκα δοκιμάζουσι αὐτοὺς ὧδε·
[2, 146]	Πηνελόπης γενόμενος, ἔφη ἄν τις	καὶ	τούτους ἄλλους ἄνδρας γενομένους ἔχειν
[2, 61]	καὶ τὰ μέτωπα κόπτονται μαχαίρῃσι,	καὶ	τούτῳ εἰσὶ δῆλοι ὅτι εἰσὶ
[2, 145]	εἶναι, Διονύσῳ δ᾽ ἐλάχιστα τούτων,	καὶ	τούτῳ πεντακισχίλια καὶ μύρια λογίζονται
[2, 144]	οὐκ ἐόντας ἅμα τοῖσι ἀνθρώποισι,	καὶ	τούτων αἰεὶ ἕνα τὸν κρατέοντα
[2, 165]	ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο, ἑκκαίδεκα μυριάδες.	καὶ	τούτων βαναυσίης οὐδεὶς δεδάηκε οὐδέν,
[2, 4]	καὶ ζῷα ἐν λίθοισι ἐγγλύψαι.	καὶ	τούτων μέν νυν τὰ πλέω
[2, 46]	μᾶλλον τοὺς ἔρσενας τῶν θηλέων,	καὶ	τούτων οἱ αἰπόλοι τιμὰς μέζονας
[2, 164]	~ἔστι δὲ Αἰγυπτίων ἑπτὰ γένεα,	καὶ	τούτων οἳ μὲν ἱρέες οἳ
[2, 46]	τὤγαλμα κατά περ Ἕλληνες αἰγοπρόσωπον	καὶ	τραγοσκελέα, οὔτι τοιοῦτον νομίζοντες εἶναί
[2, 100]	ἐκ βύβλου ἄλλων βασιλέων τριηκοσίων	καὶ	τριήκοντα οὐνόματα. ἐν τοσαύτῃσι δὲ
[2, 142]	ἐπῆσαν τῇσι τριηκοσίῃσι, ἐστὶ τεσσεράκοντα	καὶ	τριηκόσια καὶ χίλια ἔτεα. οὕτω
[2, 142]	βασιλεύσαντα μίαν τε καὶ τεσσεράκοντα	καὶ	τριηκοσίας γενεὰς ἀνθρώπων γενομένας, καὶ
[2, 142]	μυρίοισί τε ἔτεσι καὶ χιλίοισι	καὶ	τριηκοσίοισί τε καὶ τεσσεράκοντα ἔλεγον
[2, 143]	ὃ τοὺς πέντε καὶ τεσσεράκοντα	καὶ	τριηκοσίους ἀπέδεξαν κολοσσούς πίρωμιν ἐπονομαζόμενον)
[2, 159]	ὁ Νεκῶς ἐτράπετο πρὸς στρατηίας,	καὶ	τριήρεες αἳ μὲν ἐπὶ τῇ
[2, 121]	ὡς δὲ αὐτῷ καὶ δὶς	καὶ	τρὶς ἀνοίξαντι αἰεὶ ἐλάσσω φαίνεσθαι
[2, 149]	τῆς περιόδου εἰσι\ στάδιοι ἑξακόσιοι	καὶ	τρισχίλιοι, σχοίνων ἑξήκοντα ἐόντων, ἴσοι
[2, 6]	ἂν εἴησαν Αἰγύπτου στάδιοι ἑξακόσιοι	καὶ	τρισχίλιοι τὸ παρὰ θάλασσαν. ~ἐνθεῦτεν
[2, 9]	ὅτι ἑξακοσίων τε ἐστὶ σταδίων	καὶ	τρισχιλίων, ὅσον δέ τι ἀπὸ
[2, 153]	προπυλαίων, πᾶσάν τε περίστυλον ἐοῦσαν	καὶ	τύπων πλέην· ἀντὶ δὲ κιόνων
[2, 36]	τάς τε ἐν τῇ κεφαλῇ	καὶ	τῷ γενείῳ, τέως ἐξυρημένοι. τοῖσι
[2, 129]	μιν κρίνειν εὖ, καὶ δὴ	καὶ	τῷ ἐπιμεμφομένῳ ἐκ τῆς δίκης
[2, 175]	πάντας ὑπερβαλόμενος τῷ τε ὕψεϊ	καὶ	τῷ μεγάθεϊ, ὅσων τε τὸ
[2, 152]	ἀπὸ θαλάσσης χαλκέων ἀνδρῶν ἐπιφανέντων.	καὶ	τῷ μὲν δὴ ἀπιστίη μεγάλη
[2, 44]	οἳ διξὰ Ἡράκλεια ἱδρυσάμενοι ἔκτηνται,	καὶ	τῷ μὲν ὡς ἀθανάτῳ Ὀλυμπίῳ
[2, 162]	περιτιθεὶς ἔφη ἐπὶ βασιληίῃ περιτιθέναι.	καὶ	τῷ οὔ κως ἀεκούσιον ἐγίνετο
[2, 35]	τῷ κατὰ σφέας ἐόντι ἑτεροίῳ	καὶ	τῷ ποταμῷ φύσιν ἀλλοίην παρεχομένῳ
[2, 160]	οἳ δὲ ἔφασαν καὶ σφέων	καὶ	τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ὁμοίως τῷ
[2, 86]	σμύρνης ἀκηράτου τετριμμένης καὶ κασίης	καὶ	τῶν ἄλλων θυμιημάτων, πλὴν λιβανωτοῦ,
[2, 40]	σύκων καὶ λιβανωτοῦ καὶ σμύρνης	καὶ	τῶν ἄλλων θυωμάτων, πλήσαντες δὲ
[2, 32]	τὰ δὲ ὑπὲρ θαλάσσης τε	καὶ	τῶν ἐπὶ θάλασσαν κατηκόντων ἀνθρώπων,
[2, 124]	δὴ τὰ δέκα ἔτεα γενέσθαι	καὶ	τῶν ἐπὶ τοῦ λόφου ἐπ᾽
[2, 58]	ἀλλήλῃσι τυγχάνουσι ἐοῦσαι. ἔστι δὲ	καὶ	τῶν ἱρῶν ἡ μαντικὴ ἀπ᾽
[2, 148]	τὸν λαβύρινθον τοῦτον οἰκοδομησαμένων βασιλέων	καὶ	τῶν ἱρῶν κροκοδείλων. οὕτω τῶν
[2, 72]	ἱρὰς ἥγηνται εἶναι. νομίζουσι δὲ	καὶ	τῶν ἰχθύων τὸν καλεύμενον λεπιδωτὸν
[2, 131]	λέγουσι περὶ τῆς βοὸς ταύτης	καὶ	τῶν κολοσσῶν τόνδε τὸν λόγον,
[2, 94]	τὰ χείλεα τῶν τε ποταμῶν	καὶ	τῶν λιμνέων σπείρουσι τὰ σιλλικύπρια
[2, 14]	τῶν τε ἄλλων ἀνθρώπων πάντων	καὶ	τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων· οἳ οὔτε
[2, 45]	ταῦτα λέγοντες τῆς Αἰγυπτίων φύσιος	καὶ	τῶν νόμων πάμπαν ἀπείρως ἔχειν
[2, 145]	Αἰγυπτίοισι δὲ Πὰν μὲν ἀρχαιότατος	καὶ	τῶν ὀκτὼ τῶν πρώτων λεγομένων
[2, 72]	τούτους τοῦ Νείλου φασὶ εἶναι,	καὶ	τῶν ὀρνίθων τοὺς χηναλώπεκας. ~ἔστι
[2, 49]	παρὰ Κάδμου τε τοῦ Τυρίου	καὶ	τῶν σὺν αὐτῷ ἐκ Φοινίκης
[2, 169]	μεγάρου ἢ τὸ τοῦ Ἀπρίεω	καὶ	τῶν τούτου προπατόρων, ἔστι μέντοι
[2, 121]	τε σῶμα τοῦ ἀδελφεοῦ καταλῦσαι	καὶ	τῶν φυλάκων ἐπὶ λύμῃ πάντων
[2, 121]	τῷ οἰκοδομήματι ἀνευρόντας ῥηιδίως μεταχειρίσασθαι	καὶ	τῶν χρημάτων πολλὰ ἐξενείκασθαι. ὡς
[2, 77]	τε ἄλλων πάντων καὶ δὴ	καὶ	τῶν ὡρέων μάλιστα. ἀρτοφαγέουσι δὲ
[2, 66]	τάδε· ἁρπάζοντες ἀπὸ τῶν θηλέων	καὶ	ὑπαιρεόμενοι τὰ τέκνα κτείνουσι, κτείναντες
[2, 66]	καιόμενον, οἱ δὲ αἰέλουροι διαδύνοντες	καὶ	ὑπερθρώσκοντες τοὺς ἀνθρώπους ἐσάλλονται ἐς
[2, 121]	τῶν φυλάκων χρόνῳ πρηΰνεσθαι προσποιέεσθαι	καὶ	ὑπίεσθαι τῆς ὀργῆς, τέλος δὲ
[2, 121]	εἶναι ἐκ τοῦ τοίχου ῥηιδίως	καὶ	ὑπὸ δύο ἀνδρῶν καὶ ὑπὸ
[2, 121]	ῥηιδίως καὶ ὑπὸ δύο ἀνδρῶν	καὶ	ὑπὸ ἑνός. ὡς δὲ ἐπετελέσθη
[2, 25]	τῶν τε ὄμβρων ἐπιλειπόντων αὐτοὺς	καὶ	ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἑλκόμενοι ἀσθενέες
[2, 75]	δὲ ἦσαν ἀκανθέων καὶ μεγάλοι	καὶ	ὑποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες ἔτι τούτων,
[2, 37]	φορέουσι οἱ ἱρέες λινέην μούνην	καὶ	ὑποδήματα βύβλινα· ἄλλην δέ σφι
[2, 25]	τοῦ Νείλου ὁ ἥλιος, ἀλλὰ	καὶ	ὑπολείπεσθαι περὶ ἑωυτόν. πρηϋνομένου δὲ
[2, 12]	τε καὶ Συρίην ἀργιλωδεστέρην τε	καὶ	ὑπόπετρον ἐοῦσαν. ~ἔλεγον δὲ καὶ
[2, 12]	Λιβύην ἴδμεν ἐρυθροτέρην τε γῆν	καὶ	ὑποψαμμοτέρην, τὴν δὲ Ἀραβίην τε
[2, 38]	καὶ ὀρθοῦ ἑστεῶτος τοῦ κτήνεος	καὶ	ὑπτίου, καὶ τὴν γλῶσσαν ἐξειρύσας,
[2, 124]	ἕκαστον ὀκτὼ. πλέθρα ἐούσης τετραγώνου	καὶ	ὕψος ἴσον, λίθου δὲ ξεστοῦ
[2, 85]	τὴν πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται ἐπεζωσμέναι	καὶ	φαίνουσαι τοὺς μαζούς, σὺν δέ
[2, 178]	Ρόδος καὶ Κνίδος καὶ Ἁλικαρνησσὸς	καὶ	Φάσηλις, Αἰολέων δὲ ἡ Μυτιληναίων
[2, 174]	ἦν ἰδιώτης, ὡς φιλοπότης ἦν	καὶ	φιλοσκώμμων καὶ οὐδαμῶς κατεσπουδασμένος ἀνήρ·
[2, 32]	ἔθνεα πολλά, πλὴν ὅσον Ἕλληνες	καὶ	Φοίνικες ἔχουσι· τὰ δὲ ὑπὲρ
[2, 94]	μὲν κόψαντες ἀπιποῦσι, οἳ δὲ	καὶ	φρύξαντες ἀπέψουσι, καὶ τὸ ἀπορρέον
[2, 150]	Νίνου βασιλέος ἐόντα μεγάλα χρήματα	καὶ	φυλασσόμενα ἐν θησαυροῖσι καταγαίοισι ἐπενόησαν
[2, 178]	Ἱώνων μὲν Χίος καὶ Τέως	καὶ	Φώκαια καὶ Κλαζομεναί, Δωριέων δὲ
[2, 71]	ἵππου, χαυλιόδοντας φαῖνον, οὐρὴν ἵππου	καὶ	φωνήν, μέγαθος ὅσον τε βοῦς
[2, 42]	Αἰγυπτίων τε καὶ Αἰθιόπων ἄποικοι	καὶ	φωνὴν μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες. δοκέειν
[2, 50]	Ἥρης καὶ Ἱστίης καὶ Θέμιος	καὶ	Χαρίτων καὶ Νηρηίδων, τῶν ἄλλων
[2, 68]	μὲν ὑός, ὀδόντας δὲ μεγάλους	καὶ	χαυλιόδοντας κατὰ λόγον τοῦ σώματος.
[2, 141]	μὲν οὐδένα ἀνδρῶν, καπήλους δὲ	καὶ	χειρώνακτας καὶ ἀγοραίους ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα
[2, 22]	καύματος μέλανες ἐόντες. ἰκτῖνοι δὲ	καὶ	χελιδόνες δι᾽ ἔτεος ἐόντες οὐκ
[2, 37]	ἱρὰ πεσσόμενα, καὶ κρεῶν βοέων	καὶ	χηνέων πλῆθός τι ἑκάστῳ γίνεται
[2, 45]	μόσχων, ὅσοι ἂν καθαροὶ ἔωσι,	καὶ	χηνῶν, κῶς ἂν οὗτοι ἀνθρώπους
[2, 53]	ἠπιστέατο μέχρι οὗ πρώην τε	καὶ	χθὲς ὡς εἰπεῖν λόγῳ. Ἡσίοδον
[2, 142]	τριηκοσίῃσι, ἐστὶ τεσσεράκοντα καὶ τριηκόσια	καὶ	χίλια ἔτεα. οὕτω ἐν μυρίοισί
[2, 145]	λεγομένῳ γενέσθαι κατὰ ἑξακόσια ἔτεα	καὶ	χίλια μάλιστα ἐστὶ ἐς ἐμέ,
[2, 125]	ἐπιλεγόμενος τὰ γράμματα ἔφη, ἑξακόσια	καὶ	χίλια τάλαντα ἀργυρίου τετελέσθαι. εἰ
[2, 142]	οὕτω ἐν μυρίοισί τε ἔτεσι	καὶ	χιλίοισι καὶ τριηκοσίοισί τε καὶ
[2, 148]	ἐπ᾽ ἐκείνοισι, τρισχίλια ἀριθμόν, πεντακοσίων	καὶ	χιλίων ἑκάτερα. τὰ μέν νυν
[2, 7]	πεντεκαίδεκα σταδίων μὴ εἶναι πεντακοσίων	καὶ	χιλίων, ἡ δὲ ἐς Ἡλίου
[2, 91]	ἀγωνίης ἔχοντα, παρέχοντες ἄεθλα κτήνεα	καὶ	χλαίνας καὶ δέρματα. εἰρομένου δέ
[2, 29]	ἐν τῷ Νείλῳ ὀξέες ἀνέχουσι	καὶ	χοιράδες πολλαί εἰσι, δι᾽ ὧν
[2, 178]	αὐτῶν τέμενος, καὶ ὀνομαστότατον ἐὸν	καὶ	χρησιμώτατον, καλεύμενον δὲ Ἑλλήνιον, αἵδε
[2, 69]	χειροήθεα, ἀρτήματα/ τε λίθινα χυτὰ	καὶ	χρύσεα ἐς τὰ ὦτα ἐνθέντες
[2, 12]	ὥστε καὶ τὰς πυραμίδας δηλέεσθαι,	καὶ	ψάμμον μοῦνον Αἰγύπτου ὄρος τοῦτο
[2, 93]	ὀπίσω τῆς αὐτῆς ἀντέχονται, ἐγχριμπτόμενοι	καὶ	ψαύοντες ὡς μάλιστα, ἵνα δὴ
[2, 28]	νυν ἔστω ὡς ἔστι τε	καὶ	ὡς ἀρχὴν ἐγένετο· τοῦ δὲ
[2, 2]	λέγουσι ἄλλα τε μάταια πολλὰ	καὶ	ὡς γυναικῶν τὰς γλώσσας ὁ
[2, 102]	ἑωυτοῦ οὔνομα καὶ τῆς πάτρης,	καὶ	ὡς δυνάμι τῇ ἑωυτοῦ κατεστρέψατο
[2, 63]	καρτερὴ γίνεται κεφαλάς τε συναράσσονται,	καὶ	ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ καὶ
[2, 33]	Νεῖλος καὶ μέσην τάμνων Λιβύην,	καὶ	ὡς ἐγὼ συμβάλλομαι τοῖσι ἐμφανέσι
[2, 125]	καὶ σκόροδα ἀναισιμώθη τοῖσι ἐργαζομένοισι·	καὶ	ὡς ἐμὲ εὖ μεμνῆσθαι τὰ
[2, 116]	τῇ τε δὴ ἄλλῃ πλαζόμενος	καὶ	ὡς ἐς Σιδῶνα τῆς Φοινίκης
[2, 150]	μνέας. ~ἔλεγον δὲ οἱ ἐπιχώριοι	καὶ	ὡς ἐς τὴν Σύρτιν τὴν
[2, 30]	καὶ Περσέων κατὰ ταὐτὰ αἱ	φυλακαὶ	ἔχουσι ὡς καὶ ἐπὶ Ψαμμητίχου
[2, 30]	αἰτίην τοιήνδε. ἐπὶ Ψαμμητίχου βασιλέος	φυλακαὶ	κατέστησαν ἔν τε Ἐλεφαντίνῃ πόλι
[2, 58]	τευ χρόνου ποιεύμεναι, αἱ δὲ	Ἑλληνικαὶ	νεωστὶ ἐποιήθησαν. ~πανηγυρίζουσι δὲ Αἰγύπτιοι
[2, 120]	ποιήσωσι, ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων	μεγάλαι	εἰσὶ καὶ αἱ τιμωρίαι παρὰ
[2, 15]	τοὺς ὑποκαταβαίνοντας. τὸ δ᾽ ὦν	πάλαι	αἱ Θῆβαι Αἴγυπτος ἐκαλέετο, τῆς
[2, 162]	δὲ αὐτῷ ὑποκρίνεσθαι ὡς ταῦτα	πάλαι	παρεσκευάζετο ποιέειν, καὶ αὐτῷ οὐ
[2, 44]	ἀναθήμασι, καὶ ἐν αὐτῷ ἦσαν	στῆλαι	δύο, ἣ μὲν χρυσοῦ ἀπέφθου,
[2, 106]	ἀπικνεύμενον καλέεται Αἰγύπτιον. ~αἱ δὲ	στῆλαι	τὰς ἵστα κατὰ τὰς χώρας
[2, 103]	τούτων χώρῃ φαίνονται σταθεῖσαι αἱ	στῆλαι,	τὸ δὲ προσωτέρω τούτων οὐκέτι.
[2, 137]	ἐπὶ τοῦ Αἰθίοπος καὶ κάρτα	ὑψηλαὶ	ἐγένοντο. ὑψηλέων δὲ καὶ ἑτερέων
[2, 142]	ἔλεγον ἐξ ἠθέων τὸν ἥλιον	ἀνατεῖλαι·	ἔνθα τε νῦν καταδύεται, ἐνθεῦτεν
[2, 142]	τε νῦν καταδύεται, ἐνθεῦτεν δὶς	ἐπαντεῖλαι,	καὶ ἔνθεν νῦν ἀνατέλλει, ἐνθαῦτα
[2, 178]	εἰσὶ αἱ παρέχουσαι· ὅσαι δὲ	ἄλλαι	πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν σφι μετεὸν
[2, 41]	Προσωπίτιδι νήσῳ ἔνεισι μὲν καὶ	ἄλλαι	πόλιες συχναί, ἐκ τῆς δὲ
[2, 61]	πάντες καὶ πᾶσαι, μυριάδες κάρτα	πολλαὶ	ἀνθρώπων· τὸν δὲ τύπτονται, οὔ
[2, 29]	Νείλῳ ὀξέες ἀνέχουσι καὶ χοιράδες	πολλαί	εἰσι, δι᾽ ὧν οὐκ οἷά
[2, 108]	τούτων αἱ διώρυχες γεγόνασι ἐοῦσαι	πολλαὶ	καὶ παντοίους τρόπους ἔχουσαί. κατέταμνε
[2, 70]	τῇσι αἱμασιῇσι. ~ἄγραι δὲ σφέων	πολλαὶ	κατεστᾶσι καὶ παντοῖαι· ἣ δ᾽
[2, 141]	Πηλουσίῳ· ταύτῃ γὰρ εἰσὶ αἱ	ἐσβολαί·	ἕπεσθαι δέ οἱ τῶν μαχίμων
[2, 71]	ἰδέης τοιήνδε· τετράπουν ἐστί, δίχηλον,	ὁπλαὶ	βοός, σιμόν, λοφιὴν ἔχον ἵππου,
[2, 148]	τοῦ γὰρ) δυώδεκα μὲν εἰσὶ	αὐλαὶ	κατάστεγοι, ἀντίπυλοι ἀλλήλῃσι, ἓξ μὲν
[2, 120]	περὶ Ἑλένης λεχθέντι καὶ αὐτὸς	προστίθεμαι,	τάδε ἐπιλεγόμενος, εἰ ἦν Ἑλένη
[2, 181]	συμμαχίην συνεθήκατο, ἐδικαίωσε δὲ καὶ	γῆμαι	αὐτόθεν, εἴτ᾽ ἐπιθυμήσας Ἑλληνίδος γυναικὸς
[2, 115]	νῦν ὦν ἐπειδὴ περὶ πολλοῦ	ἥγημαι	μὴ ξεινοκτονέειν, γυναῖκα μὲν ταύτην
[2, 109]	δὴ εἵνεκα κατετμήθη ἡ Αἴγυπτος.	~κατανεῖμαι	δὲ τὴν χώρην Αἰγυπτίοισι ἅπασι
[2, 4]	καὶ ἀγάλματα καὶ νηοὺς θεοῖσι	ἀπονεῖμαι	σφέας πρώτους καὶ ζῷα ἐν
[2, 12]	ὦν καὶ τοῖσι λέγουσι αὐτὰ	πείθομαι	καὶ αὐτὸς οὕτω κάρτα δοκέω
[2, 112]	ἱρὸν τὸ καλέεται ξείνης Ἀφροδίτης·	συμβάλλομαι	δὲ τοῦτο τὸ ἱρὸν εἶναι
[2, 33]	τάμνων Λιβύην, καὶ ὡς ἐγὼ	συμβάλλομαι	τοῖσι ἐμφανέσι τὰ μὴ γινωσκόμενα
[2, 120]	Ἕλληνες, ὡς μὲν ἐγὼ γνώμην	ἀποφαίνομαι,	τοῦ δαιμονίου παρασκευάζοντος, ὅκως πανωλεθρίῃ
[2, 11]	δισμυρίων ἐτέων; ἐγὼ μὲν γὰρ	ἔλπομαί	γε καὶ μυρίων ἐντὸς χωσθῆναι
[2, 120]	δὲ τοιούτων συμβαινόντων ἐγὼ μὲν	ἔλπομαι,	εἰ καὶ αὐτὸς Πρίαμος συνοίκεε
[2, 26]	μιν διὰ πάσης τῆς> Εὐρώπης	ἔλπομαι	ποιέειν ἂν τὸν Ἴστρον τά
[2, 43]	ἦσαν Ἑλλήνων τινὲς ναυτίλοι, ὡς	ἔλπομαί	τε καὶ ἐμὴ γνώμη αἱρέει·
[2, 161]	μὲν ἐν τοῖσι Λιβυκοῖσι λόγοισι	ἀπηγήσομαι,	μετρίως δ᾽ ἐν τῷ παρεόντι.
[2, 3]	αὐτῶν, ὑπὸ τοῦ λόγου ἐξαναγκαζόμενος	ἐπιμνησθήσομαι.	~ὅσα δὲ ἀνθρωπήια πρήγματα, ὧδε
[2, 155]	περὶ αὐτοῦ ὡς ἀξίου ἐόντος	ποιήσομαι.	τὸ γὰρ χρηστήριον τοῦτο τὸ
[2, 102]	οὔνομα ἦν Σέσωστρις, τούτου μνήμην	ποιήσομαι·	τὸν ἔλεγον οἱ ἱρέες πρῶτον
[2, 101]	πέρι ὁμοῦ αὐτῇ τῇ λίμνῃ	ἐπιμνήσομαι·	τοῦτον μὲν τοσαῦτα ἀποδέξασθαι, τῶν
[2, 35]	μέν νυν πέρι τοσαῦτα εἰρήσθω.	~ἔρχομαι	δὲ περὶ Αἰγύπτου μηκυνέων τὸν
[2, 40]	μεγίστην οἱ ὁρτὴν ἀνάγουσι, ταύτην	ἔρχομαι	ἐρέων. ἐπεὰν ἀποδείρωσι τὸν βοῦν,
[2, 11]	Αἰθιοπίης, τὸν δὲ Ἀράβιον, τὸν	ἔρχομαι	λέξων, ἐκ τῆς νοτίης φέροντα
[2, 99]	τὸ δὲ ἀπὸ τοῦδε Αἰγυπτίους	ἔρχομαι	λόγους ἐρέων κατὰ τὰ ἤκουον·
[2, 11]	δή τι καὶ στεινὸς ὡς	ἔρχομαι	φράσων· μῆκος μὲν πλόου ἀρξαμένῳ
[2, 135]	μιν. Ροδώπιος μέν νυν πέρι	πέπαυμαι.	~μετὰ δὲ Μυκερῖνον γενέσθαι Αἰγύπτου
[2, 170]	αἱ ταφαὶ τοῦ οὐκ ὅσιον	ποιεῦμαι	ἐπὶ τοιούτῳ πρήγματι ἐξαγορεύειν τὸ
[2, 86]	φασὶ εἶναι τοῦ οὐκ ὅσιον	ποιεῦμαι	τὸ οὔνομα ἐπὶ τοιούτῳ πρήγματι
[2, 129]	δίκης παρ᾽ ἑωυτοῦ διδόντα ἄλλα	ἀποπιμπλάναι	αὐτοῦ τὸν θυμόν. ἐόντι δὲ
[2, 65]	τε ἑκὼν ἤν τε ἀέκων,	τεθνάναι	ἀνάγκη. ~πολλῶν δὲ ἐόντων ὁμοτρόφων
[2, 110]	Σκύθας ἑλεῖν· οὔκων δίκαιον εἶναι	ἱστάναι	ἔμπροσθε τῶν ἐκείνου ἀναθημάτων μὴ
[2, 56]	ἐπείτε συνέλαβε τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν·	φάναι	δέ οἱ ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ
[2, 32]	τὰς πηγάς, καὶ τὸν Ἐτέαρχον	φάναι	ἐλθεῖν κοτε παρ᾽ αὐτὸν Νασαμῶνας
[2, 32]	περὶ τῶν ἐρήμων τῆς Λιβύης,	φάναι	παρὰ σφίσι γενέσθαι ἀνδρῶν δυναστέων
[2, 125]	ἦσαν τῶν ἀναβαθμῶν, τοσαῦται καὶ	μηχαναὶ	ἦσαν, εἴτε καὶ τὴν αὐτὴν
[2, 172]	λέγων ὁμοίως αὐτὸς τῷ ποδανιπτῆρι	πεπρηγέναι·	εἰ γὰρ πρότερον εἶναι δημότης,
[2, 28]	δ᾽ ἔμοιγε παίζειν ἐδόκεε φάμενος	εἰδέναι	ἀτρεκέως· ἔλεγε δὲ ὧδε, εἶναι
[2, 28]	ἀπικομένων ἐς λόγους οὐδεὶς ὑπέσχετο	εἰδέναι,	εἰ μὴ ἐν Αἰγύπτῳ ἐν
[2, 3]	αὐτῶν τούτων εἵνεκεν ἐτραπόμην, ἐθέλων	εἰδέναι	εἰ συμβήσονται τοῖσι λόγοισι τοῖσι
[2, 44]	δὲ τούτων πέρι σαφές τι	εἰδέναι	ἐξ ὧν οἷόν τε ἦν,
[2, 19]	τε δὴ τὰ λελεγμένα βουλόμενος	εἰδέναι	ἱστόρεον καὶ ὅ τι αὔρας
[2, 2]	ἐπειδὴ δὲ Ψαμμήτιχος βασιλεύσας ἠθέλησε	εἰδέναι	οἵτινες γενοίατο πρῶτοι, ἀπὸ τούτου
[2, 43]	οὔτε Διοσκούρων τὰ οὐνόματα φασὶ	εἰδέναι,	οὐδέ σφι θεοὶ οὗτοι ἐν
[2, 118]	πρὸς ταῦτα τάδε, ἱστορίῃσι φάμενοι	εἰδέναι	παρ᾽ αὐτοῦ Μενέλεω. ἐλθεῖν μὲν
[2, 160]	ξείνοισι ἀγωνιστῇσι ἐκέλευον τὸν ἀγῶνα	τιθέναι,	Ἠλείων δὲ μηδενὶ εἶναι ἀγωνίζεσθαι.
[2, 160]	ἀλλ᾽ εἰ δὴ βούλονται δικαίως	τιθέναι	καὶ τούτου εἵνεκα ἀπικοίατο ἐς
[2, 160]	ἄγγελοι, αὐχέοντες δικαιότατα καὶ κάλλιστα	τιθέναι	τὸν ἐν Ὀλυμπίῃ ἀγῶνα πάντων
[2, 162]	καὶ περιτιθεὶς ἔφη ἐπὶ βασιληίῃ	περιτιθέναι.	καὶ τῷ οὔ κως ἀεκούσιον
[2, 73]	ᾠὸν τὸν πατέρα ἐς αὐτὸ	ἐντιθέναι,	σμύρνῃ δὲ ἄλλῃ ἐμπλάσσειν τοῦτο
[2, 139]	ποιήσειν ταῦτα, ἀλλὰ γάρ οἱ	ἐξεληλυθέναι	τὸν χρόνον, ὁκόσον κεχρῆσθαι ἄρξαντα
[2, 28]	δύνασθαι κατιεμένην καταπειρητηρίην ἐς βυσσὸν	ἰέναι.	~ἄλλου δὲ οὐδενὸς οὐδὲν ἐδυνάμην
[2, 121]	ἐν τῷ ὤμῳ τὴν χεῖρα	ἰέναι	αὐτὸν ἔχοντα αὐτὴν ὑπὸ τῷ
[2, 118]	Ἴλιον ἀγγέλους, σὺν δέ σφι	ἰέναι	καὶ αὐτὸν Μενέλεων· τοὺς δ᾽
[2, 162]	ἀξιοῦν τὸν Πατάρβημιν βασιλέος μεταπεμπομένου	ἰέναι	πρὸς αὐτόν· τὸν δὲ αὐτῷ
[2, 32]	τε καὶ σιτίοισι εὖ ἐξηρτυμένους,	ἰέναι	τὰ πρῶτα μὲν διὰ τῆς
[2, 15]	σφέας ἐς διάπειραν τῶν παιδίων	ἰέναι,	τίνα γλῶσσαν πρώτην ἀπήσουσι. ἀλλ᾽
[2, 2]	μηδένα ἀντίον αὐτῶν μηδεμίαν φωνὴν	ἱέναι,	ἐν στέγῃ δὲ ἐρήμῃ ἐπ᾽
[2, 121]	χρήματα τοὺς γὰρ κλέπτας οὐκ	ἀνιέναι	κεραΐζοντας) ποιῆσαί μιν τάδε· πάγας
[2, 173]	ἐς παιγνίην τὸ μέρος ἑωυτὸν	ἀνιέναι,	λάθοι ἂν ἤτοι μανεὶς ἢ
[2, 32]	ἐκ δὲ ταύτης τὴν ἔρημον	διεξιέναι,	τὴν ὁδὸν ποιευμένους πρὸς ζέφυρον
[2, 162]	διάνοιαν, καὶ παρασκευαζόμενον ὁρῶντα σπουδῇ	ἀπιέναι,	βουλόμενον τὴν ταχίστην βασιλέι δηλῶσαι
[2, 121]	γεγενημένα, τοῦτον συλλαμβάνειν καὶ μὴ	ἀπιέναι	ἔξω. ὡς δὲ τὴν παῖδα
[2, 121]	ταῦτα, καὶ καταρμόσαντα τὸν λίθον	ἀπιέναι	ἐπ᾽ οἴκου, φέροντα τὴν κεφαλὴν
[2, 64]	ὀπωπότας αὐτὸν πρότερον, οὐ περιορᾶν	παριέναι	ἀλλὰ ἀπερύκειν, τὸν δὲ ἐξ
[2, 75]	ἐσβολὴν ταύτης τῆς χώρης οὐ	παριέναι	τοὺς ὄφις ἀλλὰ κατακτείνειν. καὶ
[2, 63]	ἐῶσι ἐν τοῖσι προπυλαίοισι ἑστεῶτες	ἐσιέναι,	οἱ δὲ εὐχωλιμαῖοι τιμωρέοντες τῷ
[2, 64]	ἀλούτους ἀπὸ γυναικῶν ἐς ἱρὰ	ἐσιέναι	οὗτοι εἰσὶ οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες.
[2, 104]	ἐόντες ἀπὸ Κόλχων φασὶ νεωστὶ	μεμαθηκέναι.	οὗτοι γὰρ εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι
[2, 104]	καὶ αὐτοὶ ὁμολογέουσι παρ᾽ Αἰγυπτίων	μεμαθηκέναι,	Σύριοι δὲ οἱ περὶ Θερμώδοντα
[2, 160]	οὕτω τιθέντας παντὸς τοῦ δικαίου	ἡμαρτηκέναι.	οὐδεμίαν γὰρ εἶναι μηχανὴν ὅκως
[2, 64]	τὴν πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ	νενομικέναι	φασί. καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι
[2, 19]	ἔχει ὁ Νεῖλος τὰ ἔμπαλιν	πεφυκέναι	τῶν ἄλλων ποταμῶν· ταῦτά τε
[2, 181]	τοι οὐδεμία μηχανὴ μὴ οὐκ	ἀπολωλέναι	κάκιστα γυναικῶν πασέων” ἡ δὲ
[2, 60]	δὲ ὀρχέονται, αἳ δὲ ἀνασύρονται	ἀνιστάμεναι.	ταῦτα παρὰ πᾶσαν πόλιν παραποταμίην
[2, 148]	βορέω ἓξ δὲ πρὸς νότον	τετραμμέναι,	συνεχέες· τοῖχος δὲ ἔξωθεν ὁ
[2, 178]	καὶ Τέως καὶ Φώκαια καὶ	Κλαζομεναί,	Δωριέων δὲ Ρόδος καὶ Κνίδος
[2, 66]	μέντοι οὐ πατέονται· αἳ δὲ	στερισκόμεναι	τῶν τέκνων, ἄλλων δὲ ἐπιθυμέουσαι,
[2, 93]	ἀπορραίνοντες τοῦ θοροῦ, αἳ δὲ	ἑπόμεναι	ἀνακάπτουσι καὶ ἐξ αὐτοῦ κυΐσκονται.
[2, 41]	τῆς δὲ αἱ βάριες παραγίνονται	ἀναιρησόμεναι	τὰ ὀστέα τῶν βοῶν, οὔνομα
[2, 170]	νηοῦ, παντὸς τοῦ τῆς Ἀθηναίης	ἐχόμεναι	τοίχου. καὶ ἐν τῷ τεμένεϊ
[2, 130]	ὡς εἴκοσι μάλιστά κῃ, γυμναὶ	ἐργασμέναι·	αἵτινες μέντοι εἰσί, οὐκ ἔχω
[2, 85]	ἀνὰ τὴν πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται	ἐπεζωσμέναι	καὶ φαίνουσαι τοὺς μαζούς, σὺν
[2, 93]	τῶν θηλέων γίνεται ἡ ἡγεμονία·	ἡγεύμεναι	δὲ ἀγεληδὸν ποιεῦσι οἷόν περ
[2, 58]	φαίνονται ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου	ποιεύμεναι,	αἱ δὲ Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν.
[2, 133]	ἐτέων γένηται, αἱ νύκτες ἡμέραι	ποιεύμεναι.	~πυραμίδα δὲ οὗτος ἀπελίπετο πολλὸν
[2, 178]	αἵδε αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ	ἱδρυμέναι	κοινῇ, Ἱώνων μὲν Χίος καὶ
[2, 85]	αὐταὶ ἀνὰ ἀνὰ τὴν πόλιν	στρωφώμεναι	τύπτονται ἐπεζωσμέναι καὶ φαίνουσαι τοὺς
[2, 143]	τῶν κολοσσῶν πίρωμιν ἐκ πιρώμιος	γεγονέναι,	ἐς ὃ τοὺς πέντε καὶ
[2, 172]	φὰς ἐκ τοῦ ποδανιπτῆρος τὤγαλμα	γεγονέναι,	ἐς τὸν πρότερον μὲν τοὺς
[2, 15]	τί περιεργάζοντο δοκέοντες πρῶτοι ἀνθρώπων	γεγονέναι;	οὐδὲ ἔδει σφέας ἐς διάπειραν
[2, 99]	τῷ πρώτῳ γενομένῳ βασιλέι χέρσον	γεγονέναι	τὸ ἀπεργμένον, τοῦτο μὲν ἐν
[2, 91]	Περσέα ἐκ τῆς ἑωυτῶν πόλιος	γεγονέναι·	τὸν γὰρ Δαναὸν καὶ τὸν
[2, 107]	καὶ δύο μὲν τῶν παίδων	κατακαῆναι	τρόπῳ τοιούτῳ, τοὺς δὲ λοιποὺς
[2, 122]	ἔλεγον τοῦτον τὸν βασιλέα ζωὸν	καταβῆναι	κάτω ἐς τὸν οἱ Ἕλληνες
[2, 158]	συντομώτατον ἐκ τῆς βορηίης θαλάσσης	ὑπερβῆναι	ἐς τὴν νοτίην καὶ Ἐρυθρὴν
[2, 99]	ἔτος· εἰ γὰρ ἐθελήσει ῥήξας	ὑπερβῆναι	ὁ ποταμὸς ταύτῃ, κίνδυνος πάσῃ
[2, 121]	δεινὰ ποιέειν· πάντως δὲ βουλόμενον	εὑρεθῆναι	ὅστις κοτὲ εἴη ὁ ταῦτα
[2, 42]	λέγουσι τὸν νόμον τόνδε σφίσι	τεθῆναι.	Ἡρακλέα θελῆσαι πάντως ἰδέσθαι τὸν
[2, 136]	νέκυν οὕτω λαμβάνειν τὸ χρέος·	προστεθῆναι	δὲ ἔτι τούτῳ τῷ νόμῳ
[2, 132]	τὸ φῶς· φασὶ γὰρ αὐτὴν	δεηθῆναι	τοῦ πατρὸς Μυκερίνου ἀποθνήσκουσαν ἐν
[2, 10]	οὐδεὶς αὐτῶν πλήθεος πέρι ἄξιος	συμβληθῆναι	ἐστί. εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι
[2, 57]	ἐπρήθη. ~πελειάδες δέ μοι δοκέουσι	κληθῆναι	πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ τοῦδε αἱ
[2, 121]	ὕπνου αὐτοῦ ἔνθα περ ἔπινον	κατακοιμηθῆναι.	τὸν δέ, ὡς πρόσω ἦν
[2, 79]	ἄνωρον θρήνοισι τούτοισι ὑπὸ Αἰγυπτίων	τιμηθῆναι,	καὶ ἀοιδήν τε ταύτην πρώτην
[2, 126]	τῶν λίθων ἔφασαν τὴν πυραμίδα	οἰκοδομηθῆναι	τὴν ἐν μέσῳ τῶν τριῶν
[2, 126]	πρήσσεσθαι, ἰδίῃ δὲ καὶ αὐτὴν	διανοηθῆναι	μνημήιον καταλιπέσθαι, καὶ τοῦ ἐσιόντος
[2, 56]	Πελασγίης καλευμένης τῆς αὐτῆς ταύτης,	πρηθῆναι	ἐς Θεσπρωτούς, ἔπειτα δουλεύουσα αὐτόθι
[2, 120]	εἰ ἦν Ἑλένη ἐν Ἰλίῳ,	ἀποδοθῆναι	ἂν αὐτὴν τοῖσι Ἕλλησι ἤτοι
[2, 50]	δέ μοι δοκέουσι ὑπὸ Πελασγῶν	ὀνομασθῆναι,	πλὴν Ποσειδέωνος· τοῦτον δὲ τὸν
[2, 110]	καὶ Σκύθας, Δαρεῖον δὲ οὐ	δυνασθῆναι	Σκύθας ἑλεῖν· οὔκων δίκαιον εἶναι
[2, 86]	αὐτῶν κατὰ ἥντινα βούλονταί σφι	σκευασθῆναι	τὸν νεκρόν. οἳ μὲν δὴ
[2, 20]	δύο τῶν ὁδῶν οὐδ᾽ ἀξιῶ	μνησθῆναι	εἰ μὴ ὅσον σημῆναι βουλόμενος
[2, 121]	ἑωυτῶν μείναντα συμπίνειν· τὸν δὲ	πεισθῆναί	τε δὴ καὶ καταμεῖναι. ὡς
[2, 51]	ὅθεν περ καὶ Ἕλληνες ἤρξαντο	νομισθῆναι.	ὅστις δὲ τὰ Καβείρων ὄργια
[2, 121]	τῷ ποτῷ χρησαμένους τοὺς φυλάκους	ὑπερμεθυσθῆναι	καὶ κρατηθέντας ὑπὸ τοῦ ὕπνου
[2, 175]	μοχλευόντων, καὶ ἀπὸ τούτου οὐκ	ἐσελκυσθῆναι.	~ἀνέθηκε δὲ καὶ ἐν τοῖσι
[2, 99]	ποταμὸς ταύτῃ, κίνδυνος πάσῃ Μέμφι	κατακλυσθῆναι	ἐστί. ὡς δὲ τῷ Μῖνι
[2, 11]	ἔλπομαί γε καὶ μυρίων ἐντὸς	χωσθῆναι	ἄν· κοῦ γε δὴ ἐν
[2, 11]	τί μιν κωλύει ῥέοντος τούτου	ἐκχωσθῆναι	ἐντός γε δισμυρίων ἐτέων; ἐγὼ
[2, 44]	καὶ τὸ ἱρὸν τοῦ θεοῦ	ἱδρυθῆναι,	εἶναι δὲ ἔτεα ἀπ᾽ οὗ
[2, 81]	ὅσιον ἐστὶ ἐν εἰρινέοισι εἵμασι	θαφθῆναι.	ἔστι δὲ περὶ αὐτῶν ἱρὸς
[2, 89]	οἱ ταριχευταὶ μίσγωνται τῇσι γυναιξί·	λαμφθῆναι	γὰρ τινὰ φασὶ μισγόμενον νεκρῷ
[2, 42]	Δία, καὶ τὸν οὐκ ἐθέλειν	ὀφθῆναι	ὑπ᾽ αὐτοῦ· τέλος δέ, ἐπείτε
[2, 54]	δύο γυναῖκας ἱρείας ἐκ Θηβέων	ἐξαχθῆναι	ὑπὸ Φοινίκων, καὶ τὴν μὲν
[2, 111]	τὸν ἀποδέξασθαι μὲν οὐδεμίαν στρατηίην,	συνενειχθῆναι	δέ οἱ τυφλὸν γενέσθαι διὰ
[2, 152]	Κᾶρας ἄνδρας κατὰ ληίην ἐκπλώσαντας	ἀπενειχθῆναι	ἐς Αἴγυπτον, ἐκβάντας δὲ ἐς
[2, 128]	ἱρὰ χρόνου τοσούτου κατακληισθέντα οὐκ	ἀνοιχθῆναι.	τούτους ὑπὸ μίσεος οὐ κάρτα
[2, 150]	νυν λίμνη αὕτη οὕτω λέγεται	ὀρυχθῆναι·	~τῶν δὲ δυώδεκα βασιλέων δικαιοσύνῃ
[2, 142]	τῶν κατ᾽ Αἴγυπτον ὑπὸ ταῦτα	ἑτεροιωθῆναι,	οὔτε τὰ ἐκ τῆς γῆς
[2, 111]	αὐτίκα καμόντα αὐτὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς	τυφλωθῆναι.	δέκα μὲν δὴ ἔτεα εἶναί
[2, 107]	τρόπῳ τοιούτῳ, τοὺς δὲ λοιποὺς	ἀποσωθῆναι	ἅμα τῷ πατρί. ~νοστήσας δὲ
[2, 20]	ἀξιῶ μνησθῆναι εἰ μὴ ὅσον	σημῆναι	βουλόμενος μοῦνον· τῶν ἡ ἑτέρη
[2, 99]	προσχώσαντα τὸ μὲν ἀρχαῖον ῥέεθρον	ἀποξηρῆναι,	τὸν δὲ ποταμὸν ὀχετεῦσαι τὸ
[2, 160]	ἀγῶνα τιθέναι, Ἠλείων δὲ μηδενὶ	εἶναι	ἀγωνίζεσθαι. ταῦτα μὲν Αἰγύπτιοι Ἠλείοισι
[2, 49]	Ἀμυθέωνος τῆς θυσίης ταύτης οὐκ	εἶναι	ἀδαὴς ἀλλ᾽ ἔμπειρος. Ἕλλησι γὰρ
[2, 15]	οἳ φασὶ τὸ Δέλτα μοῦνον	εἶναι	Αἴγυπτον, ἀπὸ Περσέος καλεομένης σκοπιῆς
[2, 6]	ἑξήκοντα σχοῖνοι, κατὰ ἡμεῖς διαιρέομεν	εἶναι	Αἴγυπτον ἀπὸ τοῦ Πλινθινήτεω κόλπου
[2, 8]	πόλιος οὐκέτι πολλὸν χωρίον ὡς	εἶναι	Αἰγύπτου, ἀλλ᾽ ὅσον τε ἡμερέων
[2, 25]	τὸν ἥλιον νενόμικα τούτων αἴτιον	εἶναι.	~αἴτιος δὲ ὁ αὐτὸς οὗτος
[2, 20]	μὲν λέγει τοὺς ἐτησίας ἀνέμους	εἶναι	αἰτίους πληθύειν τὸν ποταμόν, κωλύοντας
[2, 120]	ἐόντος ἐπ᾽ ἐκείνῳ τὰ πρήγματα	εἶναι,	ἀλλὰ Ἕκτωρ καὶ πρεσβύτερος καὶ
[2, 33]	τοὺς οὗτοι ἀπίκοντο ἀνθρώπους, γόητας	εἶναι	ἅπαντας. τὸν δὲ δὴ ποταμὸν
[2, 44]	ἱρὸν Ἡρακλέος ἐπωνυμίην ἔχοντος Θασίου	εἶναι·	ἀπικόμην δὲ καὶ ἐς Θάσον,
[2, 15]	μὲν Λιβύης τὰ δὲ Ἀραβίης	εἶναι,	ἀποδεικνύοιμεν ἂν τούτῳ τῷ λόγῳ
[2, 118]	μηδὲ τὰ ἐπικαλεύμενα χρήματα, ἀλλ᾽	εἶναι	αὐτὰ πάντα ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ
[2, 156]	ἱρόν, λέγεται δὲ ὑπ᾽ Αἰγυπτίων	εἶναι	αὕτη ἡ νῆσος πλωτή. αὐτὸς
[2, 156]	τόνδε ἐπιλέγοντες οἱ Αἰγύπτιοι φασὶ	εἶναι	αὐτὴν πλωτήν, ὡς ἐν τῇ
[2, 15]	σκοπιῆς λέγοντες τὸ παρὰ θάλασσαν	εἶναι	αὐτῆς μέχρι Ταριχηίων τῶν Πηλουσιακῶν,
[2, 172]	δημότης, ἀλλ᾽ ἐν τῷ παρεόντι	εἶναι	αὐτῶν βασιλεύς· καὶ τιμᾶν τε
[2, 121]	βίου ἐόντα ἀνακαλέσασθαι τοὺς παῖδας	εἶναι	γὰρ αὐτῷ δύο) τούτοισι δὲ
[2, 16]	λογίζεσθαι, οἳ φασὶ τρία μόρια	εἶναι	γῆν πᾶσαν, Εὐρώπην τε καὶ
[2, 44]	τὸ ἱρὸν τοῦ θεοῦ ἱδρυθῆναι,	εἶναι	δὲ ἔτεα ἀπ᾽ οὗ Τύρον
[2, 172]	ποδανιπτῆρι πεπρηγέναι· εἰ γὰρ πρότερον	εἶναι	δημότης, ἀλλ᾽ ἐν τῷ παρεόντι
[2, 26]	τὸν ἠέρα ξηρὸν τὸν ταύτῃ	εἶναι,	διακαίων τὴν διέξοδον ἑωυτοῦ· οὕτω
[2, 145]	τῶν δευτέρων τῶν δυώδεκα λεγομένων	εἶναι,	Διόνυσος δὲ τῶν τρίτων, οἳ
[2, 145]	δὲ ἔτι τούτων πλέονα λέγεται	εἶναι,	Διονύσῳ δ᾽ ἐλάχιστα τούτων, καὶ
[2, 28]	εἰδέναι ἀτρεκέως· ἔλεγε δὲ ὧδε,	εἶναι	δύο ὄρεα ἐς ὀξὺ τὰς
[2, 121]	τῶν λίθων παρασκευάσασθαι ἕνα ἐξαιρετὸν	εἶναι	ἐκ τοῦ τοίχου ῥηιδίως καὶ
[2, 112]	συμβάλλομαι δὲ τοῦτο τὸ ἱρὸν	εἶναι	Ἑλένης τῆς Τυνδάρεω, καὶ τὸν
[2, 4]	τοῦ Θηβαϊκοῦ νομοῦ, πᾶσαν Αἴγυπτον	εἶναι	ἕλος, καὶ αὐτῆς εἶναι οὐδὲν
[2, 124]	~μέχρι μέν νυν Ραμψινίτου βασιλέος	εἶναι	ἐν Αἰγύπτῳ πᾶσαν εὐνομίην ἔλεγον
[2, 129]	ἀποθανοῦσαν αὐτοῦ, τὴν μοῦνόν οἱ	εἶναι	ἐν τοῖσι οἰκίοισι τέκνον. τὸν
[2, 133]	ἄλσεα πλανώμενον καὶ ἵνα πυνθάνοιτο	εἶναι	ἐνηβητήρια ἐπιτηδεότατα. ταῦτα δὲ ἐμηχανᾶτο
[2, 15]	Ἰώνων καλεομένῳ γενέσθαι αἰεί τε	εἶναι	ἐξ οὗ ἀνθρώπων γένος ἐγένετο,
[2, 137]	Ἀνύσιος πόλιος, τῷ οὔνομα Ἄνυσιν	εἶναι.	ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος ἐλάσαι ἐπ᾽
[2, 10]	ἔλεγον, ἐδόκεε καὶ αὐτῷ μοι	εἶναι	ἐπίκτητος Αἰγυπτίοισι. τῶν γὰρ ὀρέων
[2, 145]	τούτῳ πεντακισχίλια καὶ μύρια λογίζονται	εἶναι	ἐς Ἄμασιν βασιλέα. καὶ ταῦτα
[2, 145]	δὴ ὅσα αὐτοὶ Αἰγύπτιοι φασὶ	εἶναι	ἔτεα ἐς Ἄμασιν βασιλέα, δεδήλωταί
[2, 2]	σταθμησάμενοι πρήγματι τοὺς Φρύγας πρεσβυτέρους	εἶναι	ἑωυτῶν. ὧδε μὲν γενέσθαι τῶν
[2, 37]	περιτάμνονται καθαρειότητος εἵνεκεν, προτιμῶντες καθαροὶ	εἶναι	ἢ εὐπρεπέστεροι. οἱ δὲ ἱρέες
[2, 169]	τοῦτο ἑσσώθησαν. Ἀπρίεω δὲ λέγεται	εἶναι	ἥδε διάνοια, μηδ᾽ ἂν θεόν
[2, 145]	νυν νεώτατοι τῶν θεῶν νομίζονται	εἶναι	Ἡρακλέης τε καὶ Διόνυσος καὶ
[2, 43]	ἐγένοντο τῶν Ἡρακλέα ἕνα νομίζουσι	εἶναι.	~θέλων δὲ τούτων πέρι σαφές
[2, 156]	τῶν προγενομένων· ἐποίησε γὰρ Ἄρτεμιν	εἶναι	θυγατέρα Δήμητρος. τὴν δὲ νῆσον
[2, 12]	καὶ αὐτὸς οὕτω κάρτα δοκέω	εἶναι,	ἰδών τε τὴν Αἴγυπτον προκειμένην
[2, 44]	Τύρον τῆς Φοινίκης, πυνθανόμενος αὐτόθι	εἶναι	ἱρὸν Ἡρακλέος ἅγιον. καὶ εἶδον
[2, 69]	οἰκέοντες καὶ κάρτα ἥγηνται αὐτοὺς	εἶναι	ἱρούς· ἐκ πάντων δὲ ἕνα
[2, 74]	γὰρ σφέας τοῦ θεοῦ φασι	εἶναι	ἱρούς. ~ἔστι δὲ χῶρος τῆς
[2, 110]	δυνασθῆναι Σκύθας ἑλεῖν· οὔκων δίκαιον	εἶναι	ἱστάναι ἔμπροσθε τῶν ἐκείνου ἀναθημάτων
[2, 52]	ἀρχαιότατον τῶν ἐν Ἕλλησι χρηστηρίων	εἶναι,	καὶ ἦν τὸν χρόνον τοῦτον
[2, 122]	τὸν οἱ Ἕλληνες Ἅιδην νομίζουσι	εἶναι,	καὶ κεῖθι συγκυβεύειν τῇ Δήμητρι,
[2, 167]	ἀπαλλαγμένους τῶν χειρωναξιέων γενναίους νομιζομένους	εἶναι,	καὶ μάλιστα τοὺς ἐς τὸν
[2, 40]	ὦν μεγίστην τε δαίμονα ἥγηνται	εἶναι	καὶ μεγίστην οἱ ὁρτὴν ἀνάγουσι,
[2, 72]	ἰχθύων τὸν καλεύμενον λεπιδωτὸν ἱρὸν	εἶναι	καὶ τὴν ἔγχελυν, ἱροὺς δὲ
[2, 19]	τοῦ Λιβυκοῦ τε λεγομένου χωρίου	εἶναι	καὶ τοῦ Ἀραβίου ἐνιαχῇ καὶ
[2, 47]	δὲ Αἰγύπτιοι μιαρὸν ἥγηνται θηρίον	εἶναι,	καὶ τοῦτο μὲν ἤν τις
[2, 72]	δὲ τούτους τοῦ Νείλου φασὶ	εἶναι,	καὶ τῶν ὀρνίθων τοὺς χηναλώπεκας.
[2, 128]	ἐν τοῖσι Αἰγυπτίοισί τε πᾶσαν	εἶναι	κακότητα καὶ τὰ ἱρὰ χρόνου
[2, 69]	ἐσθίουσι αὐτοὺς οὐκ ἡγεόμενοι ἱροὺς	εἶναι.	καλέονται δὲ οὐ κροκόδειλοι ἀλλὰ
[2, 64]	ἐσέρχονται ἐς ἱρόν, νομίζοντες ἀνθρώπους	εἶναι	κατά περ τὰ ἄλλα κτήνεα·
[2, 10]	κειμένων τὸ μεταξὺ ἐφαίνετό μοι	εἶναι	κοτὲ κόλπος θαλάσσης, ὥσπερ γε
[2, 101]	οὐδεμίαν ἔργων ἀπόδεξιν καὶ οὐδὲν	εἶναι	λαμπρότητος, πλὴν ἑνὸς τοῦ ἐσχάτου
[2, 42]	καὶ Ὀσίριος, τὸν δὴ Διόνυσον	εἶναι	λέγουσι· τούτους δὲ ὁμοίως ἅπαντες
[2, 18]	πρόσουρα Λιβύῃ, αὐτοί τε δοκέοντες	εἶναι	Λίβυες καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι καὶ
[2, 3]	οἱ γὰρ Ἡλιοπολῖται λέγονται Αἰγυπτίων	εἶναι	λογιώτατοι. τὰ μέν νυν θεῖα
[2, 29]	λέγεται δὲ αὕτη ἡ πόλις	εἶναι	μητρόπολις τῶν ἄλλων Αἰθιόπων. οἱ
[2, 160]	τοῦ δικαίου ἡμαρτηκέναι. οὐδεμίαν γὰρ	εἶναι	μηχανὴν ὅκως οὐ τῷ ἀστῷ
[2, 181]	Ἄμασις, τοῦτο γάρ οἱ κακοῦ	εἶναι	μῆχος, ἄγαλμά οἱ ἀποπέμψειν ἐς
[2, 46]	καὶ τραγοσκελέα, οὔτι τοιοῦτον νομίζοντες	εἶναί	μιν ἀλλὰ ὁμοῖον τοῖσι ἄλλοισι
[2, 37]	ὁρέοντες ἀνέχονται, νομίζοντες οὐ καθαρὸν	εἶναί	μιν ὄσπριον. ἱρᾶται δὲ οὐκ
[2, 111]	τυφλωθῆναι. δέκα μὲν δὴ ἔτεα	εἶναί	μιν τυφλόν, ἑνδεκάτῳ δὲ ἔτεϊ
[2, 33]	τὸν παραρρέοντα καὶ Ἐτέαρχος συνεβάλλετο	εἶναι	Νεῖλον, καὶ δὴ καὶ ὁ
[2, 38]	ἴδηται ἐπεοῦσαν μέλαιναν, οὐ καθαρὸν	εἶναι	νομίζει. δίζηται δὲ ταῦτα ἐπὶ
[2, 72]	τῷ ποταμῷ, τὰς ἱρὰς ἥγηνται	εἶναι.	νομίζουσι δὲ καὶ τῶν ἰχθύων
[2, 38]	βοῦς τοὺς ἔρσενας τοῦ Ἐπάφου	εἶναι	νομίζουσι, καὶ τούτου εἵνεκα δοκιμάζουσι
[2, 46]	Πᾶνα τῶν ὀκτὼ θεῶν λογίζονται	εἶναι	οἱ Μενδήσιοι, τοὺς δὲ ὀκτὼ
[2, 18]	σφίσι τε καὶ Αἰγυπτίοισι κοινὸν	εἶναι·	οἰκέειν τε γὰρ ἔξω τοῦ
[2, 7]	τουτέων τὸ μὴ ἴσας μῆκος	εἶναι,	οὐ πλέον πεντεκαίδεκα σταδίων· ἡ
[2, 4]	Αἴγυπτον εἶναι ἕλος, καὶ αὐτῆς	εἶναι	οὐδὲν ὑπερέχον τῶν νῦν ἔνερθε
[2, 134]	φασὶ Ἑλλήνων Ροδώπιος ἑταίρης γυναικὸς	εἶναι,	οὐκ ὀρθῶς λέγοντες. οὐδὲ ὦν
[2, 156]	Ἄρτεμιν Διονύσου καὶ Ἴσιος λέγουσι	εἶναι	παῖδας, Λητοῦν δὲ τροφὸν αὐτοῖσι
[2, 7]	Ἀθηνέων καταδεῖ πεντεκαίδεκα σταδίων μὴ	εἶναι	πεντακοσίων καὶ χιλίων, ἡ δὲ
[2, 131]	καὶ νῦν τὰς εἰκόνας αὐτέων	εἶναι	πεπονθυίας τά περ αἱ ζωαὶ
[2, 106]	θεησαμένων Μέμνονος εἰκόνα εἰκάζουσί μιν	εἶναι,	πολλὸν τῆς ἀληθείης ἀπολελειμμένοι. ~τοῦτον
[2, 135]	μεγάλα ἐκτήσατο χρήματα ὡς ἂν	εἶναι	Ροδώπι, ἀτὰρ οὐκ ὥς γε
[2, 141]	ἱρέα τοῦ Ἡφαίστου, τῷ οὔνομα	εἶναι	Σεθῶν· τὸν ἐν ἀλογίῃσι ἔχειν
[2, 10]	καὶ Μαιάνδρου πεδίον, ὥς γε	εἶναι	σμικρὰ ταῦτα μεγάλοισι συμβαλεῖν· τῶν
[2, 160]	οὗτος συγκαλέεται Αἰγυπτίων τοὺς λεγομένους	εἶναι	σοφωτάτους. συνελθόντες δὲ οἱ Αἰγύπτιοι
[2, 54]	Ἕλληνας· ταύτας δὲ τὰς γυναῖκας	εἶναι	τὰς ἱδρυσαμένας τὰ μαντήια πρώτας
[2, 70]	ὦν ἔμοιγε δοκέει ἀξιωτάτη ἀπηγήσιος	εἶναι,	ταύτην γράφω. ἐπεὰν νῶτον ὑὸς
[2, 18]	ἔα ποιέειν ταῦτα, φὰς Αἴγυπτον	εἶναι	ταύτην τὴν ὁ Νεῖλος ἐπιὼν
[2, 17]	τούτων λέγομεν, Αἴγυπτον μὲν πᾶσαν	εἶναι	ταύτην τὴν ὑπ᾽ Αἰγυπτίων οἰκεομένην
[2, 136]	χρέος, μήτε αὐτῷ ἐκείνῳ τελευτήσαντι	εἶναι	ταφῆς κυρῆσαι μήτ᾽ ἐν ἐκείνῳ
[2, 147]	ἔχειν τὸν ἕτερον τοῦ ἑτέρου,	εἶναί	τε φίλους τὰ μάλιστα. τῶνδε
[2, 8]	στάδιοι δὲ μάλιστα ἐδόκεόν μοι	εἶναι,	τῇ στεινότατον ἐστί, διηκοσίων οὐ
[2, 57]	φωνῇ φθέγξαιτο; μέλαιναν δὲ λέγοντες	εἶναι	τὴν πελειάδα σημαίνουσι ὅτι Αἰγυπτίη
[2, 17]	ἔχεσθαι· τὰ μὲν γὰρ αὐτῆς	εἶναι	τῆς Λιβύης τὰ δὲ τῆς
[2, 8]	ἐγὼ ἐπυνθανόμην, δύο μηνῶν αὐτὸ	εἶναι	τῆς ὁδοῦ ἀπὸ ἠοῦς πρὸς
[2, 55]	γενέσθαι, καὶ αὐτοὺς ὑπολαβεῖν θεῖον	εἶναι	τὸ ἐπαγγελλόμενον αὐτοῖσι, καί σφεας
[2, 32]	ἐς πόλιν ἐν τῇ πάντας	εἶναι	τοῖσι ἄγουσι τὸ μέγαθος ἴσους,
[2, 28]	Θηβαΐδος καὶ Ἐλεφαντίνης, οὐνόματα δὲ	εἶναι	τοῖσι ὄρεσι τῷ μὲν Κρῶφι
[2, 79]	οὔνομα ἔχει, συμφέρεται δὲ ὡυτὸς	εἶναι	τὸν οἱ Ἕλληνες Λίνον ὀνομάζοντες
[2, 112]	τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν οὔνομα Πρωτέα	εἶναι·	τοῦ νῦν τέμενος ἐστὶ ἐν
[2, 86]	τὴν μὲν σπουδαιοτάτην αὐτέων φασὶ	εἶναι	τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι τὸ
[2, 144]	πρότερον τῶν ἀνδρῶν τούτων θεοὺς	εἶναι	τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ ἄρχοντας, οὐκ
[2, 104]	οἱ Αἰγύπτιοι τῆς Σεσώστριος στρατιῆς	εἶναι	τοὺς Κόλχους. αὐτὸς δὲ εἴκασα
[2, 8]	ἠῶ λιβανωτοφόρα αὐτοῦ τὰ τέρματα	εἶναι.	τοῦτο μέν νυν τὸ ὄρος
[2, 18]	Νεῖλος ἐπιὼν ἄρδει, καὶ Αἰγυπτίους	εἶναι	τούτους οἳ ἔνερθε Ἐλεφαντίνης πόλιος
[2, 174]	ὅσοι δέ μιν κατέδησαν φῶρα	εἶναι,	τούτων δὲ ὡς ἀληθέων θεῶν
[2, 174]	τῶν θεῶν ἀπέλυσαν μὴ φῶρα	εἶναι,	τούτων μὲν τῶν ἱρῶν οὔτε
[2, 64]	ἐν τοῖσι τεμένεσι· εἰ ὦν	εἶναι	τῷ θεῷ τοῦτο μὴ φίλον,
[2, 148]	οὐδαμῶς ἤθελον, φάμενοι θήκας αὐτόθι	εἶναι	τῶν τε ἀρχὴν τὸν λαβύρινθον
[2, 144]	τούτων αἰεὶ ἕνα τὸν κρατέοντα	εἶναι·	ὕστατον δὲ αὐτῆς βασιλεῦσαι ὦρον
[2, 69]	ἕνα ἑκάτεροι τρέφουσι κροκόδειλον δεδιδαγμένον	εἶναι	χειροήθεα, ἀρτήματα/ τε λίθινα χυτὰ
[2, 135]	οὐδὲν δεῖ μεγάλα οἱ χρήματα	ἀναθεῖναι.	ἐπεθύμησε γὰρ Ροδῶπις μνημήιον ἑωυτῆς
[2, 135]	καὶ ἀνακείμενον ἐν ἱρῷ, τοῦτο	ἀναθεῖναι	ἐς Δελφοὺς μνημόσυνον ἑωυτῆς. τῆς
[2, 121]	κατασκευασάμενον καὶ ἀσκοὺς πλήσαντα οἴνου	ἐπιθεῖναι	ἐπὶ τῶν ὄνων καὶ ἔπειτα
[2, 121]	δὲ πεισθῆναί τε δὴ καὶ	καταμεῖναι.	ὡς δέ μιν παρὰ τὴν
[2, 129]	τετρυμένον ἐς τὸ ἔσχατον κακοῦ	ἀνεῖναι	πρὸς ἔργα τε καὶ θυσίας,
[2, 160]	ἄλλων Ἑλλήνων ὁμοίως τῷ βουλομένῳ	ἐξεῖναι	ἀγωνίζεσθαι. οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἔφασαν
[2, 18]	αὐτοῖσι, βούλεσθαί τε πάντων σφίσι	ἐξεῖναι	γεύεσθαι. ὁ δὲ θεός σφεας
[2, 136]	ὑποτιθέντι τοῦτο τὸ ἐνέχυρον τήνδε	ἐπεῖναι	ζημίην μὴ βουλομένῳ ἀποδοῦναι τὸ
[2, 100]	ᾔδεε πολλοὺς ἱστιᾶν, δαινυμένοισι δὲ	ἐπεῖναι	τὸν ποταμὸν δι᾽ αὐλῶνος κρυπτοῦ
[2, 6]	σχοῖνοι εἰσί. ὅσοι μὲν γὰρ	γεωπεῖναι	εἰσὶ ἀνθρώπων, ὀργυιῇσι μεμετρήκασι τὴν
[2, 6]	τὴν χώρην, ὅσοι δὲ ἧσσον	γεωπεῖναι,	σταδίοισι, οἳ δὲ πολλὴν ἔχουσι,
[2, 28]	αὐτὸν χιλιάδων ὀργυιέων πλεξάμενον κάλον	κατεῖναι	ταύτῃ καὶ οὐκ ἐξικέσθαι ἐς
[2, 151]	μοῦνον Αἰγύπτου, ἀναμνησθέντες τοῦ χρησμοῦ	κτεῖναι	μὲν οὐκ ἐδικαίωσαν Ψαμμήτιχον, ὡς
[2, 121]	δὲ φῶρα ἐν τῷ σκότεϊ	προτεῖναι	αὐτῇ τοῦ νεκροῦ τὴν χεῖρα·
[2, 130]	πόλι ἱρέες· ἑστᾶσι μὲν γὰρ	ξύλιναι	κολοσσοί, ἐοῦσαι ἀριθμὸν ὡς εἴκοσι
[2, 167]	οἱ Ἕλληνες, οὐκ ἔχω ἀτρεκέως	κρῖναι,	ὁρέων καὶ Θρήικας καὶ Σκύθας
[2, 130]	ἀριθμὸν ὡς εἴκοσι μάλιστά κῃ,	γυμναὶ	ἐργασμέναι· αἵτινες μέντοι εἰσί, οὐκ
[2, 181]	τὴν Λαδίκην ταύτην καλεομένην, ὦ	γύναι,	κατά με ἐφάρμαξας, καὶ ἔστι
[2, 142]	ἔνθεν νῦν ἀνατέλλει, ἐνθαῦτα δὶς	καταδῦναι.	καὶ οὐδὲν τῶν κατ᾽ Αἴγυπτον
[2, 148]	οἱ γὰρ ἐπεστεῶτες τῶν Αἰγυπτίων	δεικνύναι	αὐτὰ οὐδαμῶς ἤθελον, φάμενοι θήκας
[2, 177]	τόνδε Ἄμασις ἐστὶ ὁ καταστήσας,	ἀποδεικνύναι	ἔτεος ἑκάστου τῷ νομάρχῃ πάντα
[2, 139]	οἱ δοκέοι ταύτην τοὺς θεοὺς	προδεικνύναι,	ἵνα ἀσεβήσας περὶ τὰ ἱρὰ
[2, 66]	φυλακὰς ἔχουσι τῶν αἰελούρων, ἀμελήσαντες	σβεννύναι	τὸ καιόμενον, οἱ δὲ αἰέλουροι
[2, 121]	περὶ τὴν ἐξαίρεσιν τοῦ λίθου	δοῦναι	τὰ μέτρα αὐτοῦ, λέγοντα ὡς
[2, 121]	παρὰ τὴν πόσιν φιλοφρόνως ἠσπάζοντο,	ἐπιδοῦναι	αὐτοῖσι καὶ ἄλλον τῶν ἀσκῶν·
[2, 121]	μιν καὶ ἐς γέλωτα προαγαγέσθαι,	ἐπιδοῦναι	αὐτοῖσι τῶν ἀσκῶν ἕνα· τοὺς
[2, 120]	καὶ αὐτὸς Πρίαμος συνοίκεε Ἑλένῃ,	ἀποδοῦναι	ἂν αὐτὴν τοῖσι Ἀχαιοῖσι, μέλλοντά
[2, 120]	ἀλλ᾽ οὐ γὰρ εἶχον Ἑλένην	ἀποδοῦναι,	οὐδὲ λέγουσι αὐτοῖσι τὴν ἀληθείην
[2, 136]	τήνδε ἐπεῖναι ζημίην μὴ βουλομένῳ	ἀποδοῦναι	τὸ χρέος, μήτε αὐτῷ ἐκείνῳ
[2, 97]	πέλαγος γίνεται, αἱ δὲ πόλιες	μοῦναι	ὑπερέχουσι. πορθμεύονται ὦν, ἐπεὰν τοῦτο
[2, 97]	Νεῖλος τὴν χώρην, αἱ πόλιες	μοῦναι	φαίνονται ὑπερέχουσαι, μάλιστά κῃ ἐμφερέες
[2, 41]	ἔνεισι μὲν καὶ ἄλλαι πόλιες	συχναί,	ἐκ τῆς δὲ αἱ βάριες
[2, 121]	τῇ πάγῃ ἐνέχεσθαι. ὡς δὲ	γνῶναι	αὐτὸν ἐν οἵῳ κακῷ ἦν,
[2, 91]	ἐλθεῖν καὶ παρὰ σφέας καὶ	ἀναγνῶναι	τοὺς συγγενέας πάντας· ἐκμεμαθηκότα δέ
[2, 175]	ἀρχιτέκτονα αὐτῆς ἑλκομένης τῆς στέγης	ἀναστενάξαι,	οἷά τε χρόνου ἐγγεγονότος πολλοῦ
[2, 162]	δόντα ἀλλὰ περιθύμως ἔχοντα περιταμεῖν	προστάξαι	αὐτοῦ τά τε ὦτα καὶ
[2, 121]	κεραΐζοντας) ποιῆσαί μιν τάδε· πάγας	προστάξαι	ἐργάσασθαι καὶ ταύτας περὶ τὰ
[2, 126]	τὴν ἑωυτοῦ κατίσαντα ἐπ᾽ οἰκήματος	προστάξαι	πρήσσεσθαι ἀργύριον ὁκόσον δή τι·
[2, 42]	τὸ νάκος οὕτω οἱ ἑωυτὸν	ἐπιδέξαι.	ἀπὸ τούτου κριοπρόσωπον τοῦ Διὸς
[2, 133]	ἐμηχανᾶτο θέλων τὸ μαντήιον ψευδόμενον	ἀποδέξαι,	ἵνα οἱ δυώδεκα ἔτεα ἀντὶ
[2, 76]	ποσὶ μᾶλλον εἱλευμενέων τοῖσι ἀνθρώποισι	διξαὶ	γὰρ δή εἰσι ἴβιες) ψιλὴ
[2, 64]	ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ μητρὶ	συμμῖξαι,	καὶ τοὺς προπόλους τῆς μητρός,
[2, 129]	τὸν δὲ τά τε ἱρὰ	ἀνοῖξαι	καὶ τὸν λεὼν τετρυμένον ἐς
[2, 141]	μιν ἐπελθεῖν ὕπνον, καί οἱ	δόξαι	ἐν τῇ ὄψι ἐπιστάντα τὸν
[2, 121]	εἴη προσαπολέσῃ κἀκεῖνον. τῷ δὲ	δόξαι	εὖ λέγειν, καὶ ποιῆσαί μιν
[2, 129]	καὶ ταῦτα ἐπιτηδεύοντι πρῶτον κακῶν	ἄρξαι	τὴν θυγατέρα ἀποθανοῦσαν αὐτοῦ, τὴν
[2, 124]	πρῶτα μὲν σφέας θυσιέων τουτέων	ἀπέρξαι,	μετὰ δὲ ἐργάζεσθαι ἑωυτῷ κελεύειν
[2, 101]	ἄνεμον τετραμμένα προπύλαια, λίμνην τε	ὀρύξαι,	τῆς ἡ περίοδος ὅσων ἐστὶ
[2, 99]	τῆς Αἰγύπτου· ἔξωθεν δὲ αὐτῆς	περιορύξαι	λίμνην ἐκ τοῦ ποταμοῦ πρὸς
[2, 151]	δὲ τὰ ἕλεα ἔδοξέ σφι	διῶξαι	ψιλώσαντας τὰ πλεῖστα τῆς δυνάμιος,
[2, 32]	ἄνυδρος δεινῶς καὶ ἔρημος πάντων.	εἶπαι	ὦν τοὺς νεηνίας ἀποπεμπομένους ὑπὸ
[2, 60]	πάντα τὸν πλόον, αἱ δὲ	λοιπαὶ	γυναῖκες καὶ ἄνδρες ἀείδουσι καὶ
[2, 70]	κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῇσι αἱμασιῇσι.	~ἄγραι	δὲ σφέων πολλαὶ κατεστᾶσι καὶ
[2, 11]	διεκπλῶσαι ἐς τὴν εὐρέαν θάλασσαν	ἡμέραι	ἀναισιμοῦνται τεσσεράκοντα εἰρεσίῃ χρεωμένῳ· εὖρος
[2, 133]	ἓξ ἐτέων γένηται, αἱ νύκτες	ἡμέραι	ποιεύμεναι. ~πυραμίδα δὲ οὗτος ἀπελίπετο
[2, 158]	διώρυξε· τῆς μῆκος ἐστὶ πλόος	ἡμέραι	τέσσερες, εὖρος δὲ ὠρύχθη ὥστε
[2, 137]	οὕτω ἔτι αἱ πόλιες ἐγένοντο	ὑψηλότεραι·	τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἐχώσθησαν
[2, 127]	δὲ ἐπὶ λόφου τοῦ αὐτοῦ	ἀμφότεραι,	μάλιστα ἐς ἑκατὸν πόδας ὑψηλοῦ.
[2, 41]	οὔ σφι ἔξεστι θύειν, ἀλλὰ	ἱραί	εἰσι τῆς Ἴσιος· τὸ γὰρ
[2, 135]	τῇ Ναυκράτι ἐπαφρόδιτοι γίνεσθαι αἱ	ἑταῖραι.	τοῦτο μὲν γὰρ αὕτη, τῆς
[2, 100]	βασιληίην, τούτῳ τιμωρέουσαν πολλοὺς Αἰγυπτίων	διαφθεῖραι	δόλῳ. ποιησαμένην γάρ μιν οἴκημα
[2, 168]	μούνοισι Αἰγυπτίων πάρεξ τῶν ἱρέων,	ἄρουραι	ἐξαίρετοι δυώδεκα ἑκάστῳ ἀτελέες. ἡ
[2, 77]	εἵνεκα, ὅτι οὐ μεταλλάσσουσι αἱ	ὧραι·	ἐν γὰρ τῇσι μεταβολῇσι τοῖσι
[2, 170]	πρήγματι ἐξαγορεύειν τὸ οὔνομα ἐν	Σάι,	ἐν τῷ ἱρῷ τῆς Ἀθηναίης,
[2, 176]	λίθινος ἕτερος τοσοῦτος καὶ ἐν	Σάι,	κείμενος κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον
[2, 130]	ἐς ἐμὲ ἦν φανερή, ἐν	Σάι	μὲν πόλι ἐοῦσα, κειμένη δὲ
[2, 62]	λύχνα, καὶ οὕτω οὐκ ἐν	Σάι	μούνῃ καίεται ἀλλὰ καὶ ἀνὰ
[2, 130]	ἑστᾶσι, ὡς ἔλεγον οἱ ἐν	Σάι	πόλι ἱρέες· ἑστᾶσι μὲν γὰρ
[2, 163]	δέ οἱ τὰ βασιλήια ἐν	Σάι	πόλι, μεγάλα ἐόντα καὶ ἀξιοθέητα.
[2, 28]	εἰ μὴ ἐν Αἰγύπτῳ ἐν	Σάι	πόλι ὁ γραμματιστὴς τῶν ἱρῶν
[2, 175]	ἐπεμέλετο. ~καὶ τοῦτο μὲν ἐν	Σάι	τῇ Ἀθηναίῃ προπύλαια θωμάσια οἷα
[2, 137]	Ἄνυσιν εἶναι. ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος	ἐλάσαι	ἐπ᾽ Αἴγυπτον χειρὶ πολλῇ Αἰθίοπάς
[2, 124]	σφέων Χέοπα ἐς πᾶσαν κακότητα	ἐλάσαι.	κατακληίσαντα γάρ μιν πάντα τὰ
[2, 121]	ὑπίεσθαι τῆς ὀργῆς, τέλος δὲ	ἐξελάσαι	αὐτὸν τοὺς ὄνους ἐκ τῆς
[2, 121]	τὸν νέκυν κατὰ τοῦ τείχεος	κατακρεμάσαι,	φυλάκους δὲ αὐτοῦ καταστήσαντα ἐντείλασθαί
[2, 121]	τὸν βασιλέα ἀνοίξαντα τὸ οἴκημα,	θωμάσαι	ἰδόντα τῶν χρημάτων καταδεᾶ τὰ
[2, 121]	πρὸς αὐτόν, Ραμψίνιτον δὲ μεγάλως	θωμάσαι,	καί οἱ τὴν θυγατέρα ταύτην
[2, 171]	ταύτην ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγαγοῦσαι καὶ	διδάξασαι	τὰς Πελασγιώτιδας γυναῖκας· μετὰ δὲ
[2, 85]	σὺν δέ σφι αἱ προσήκουσαι	πᾶσαι,	ἑτέρωθεν δὲ οἱ ἄνδρες, τύπτονται
[2, 61]	μετὰ τὴν θυσίην πάντες καὶ	πᾶσαι,	μυριάδες κάρτα πολλαὶ ἀνθρώπων· τὸν
[2, 31]	ἀπὸ τοῦδε οὐδεὶς ἔχει σαφέως	φράσαι·	ἔρημος γὰρ ἐστὶ ἡ χώρη
[2, 10]	ἀποδεξάμενοι μεγάλα εἰσί· τῶν ἐγὼ	φράσαι	ἔχω οὐνόματα καὶ ἄλλων καὶ
[2, 127]	τά τε ἄλλα καὶ πυραμίδα	ποιῆσαι,	ἐς μὲν τὰ ἐκείνου μέτρα
[2, 121]	δὲ δόξαι εὖ λέγειν, καὶ	ποιῆσαί	μιν πεισθέντα ταῦτα, καὶ καταρμόσαντα
[2, 121]	κοτὲ εἴη ὁ ταῦτα μηχανώμενος,	ποιῆσαί	μιν τάδε, ἐμοὶ μὲν οὐ
[2, 121]	γὰρ κλέπτας οὐκ ἀνιέναι κεραΐζοντας)	ποιῆσαί	μιν τάδε· πάγας προστάξαι ἐργάσασθαι
[2, 133]	αὐτὸν τὸν βίον· οὐ γὰρ	ποιῆσαί	μιν τὸ χρεὸν ἦν ποιέειν·
[2, 55]	αὐτοῖσι, καί σφεας ἐκ τούτου	ποιῆσαι.	τὴν δὲ ἐς τοὺς Λίβυας
[2, 107]	ἐπ᾽ ἐκείνων ἐπιβαίνοντας ἐκσώζεσθαι. ταῦτα	ποιῆσαι	τὸν Σέσωστριν, καὶ δύο μὲν
[2, 121]	ἔχον. ἀπορεύμενον δέ μιν τάδε	ποιῆσαι·	τοῦ φωρὸς τὸν νέκυν κατὰ
[2, 136]	τὸν τὰ πρὸς ἥλιον ἀνίσχοντα	ποιῆσαι	τῷ Ἡφαίστῳ προπύλαια, ἐόντα πολλῷ
[2, 154]	αὐτῷ ὁ Ψαμμήτιχος δίδωσι χώρους	ἐνοικῆσαι	ἀντίους ἀλλήλων, τοῦ Νείλου τὸ
[2, 178]	ἐς Αἴγυπτον ἔδωκε Ναύκρατιν πόλιν	ἐνοικῆσαι·	τοῖσι δὲ μὴ βουλομένοισι αὐτῶν
[2, 166]	ἀνδρῶν. οὐδὲ τούτοισι ἔξεστι τέχνην	ἐπασκῆσαι	οὐδεμίαν, ἀλλὰ τὰ ἐς πόλεμον
[2, 42]	νόμον τόνδε σφίσι τεθῆναι. Ἡρακλέα	θελῆσαι	πάντως ἰδέσθαι τὸν Δία, καὶ
[2, 101]	δηλώσω, πυραμίδας τε ἐν αὐτῇ	οἰκοδομῆσαι,	τῶν τοῦ μεγάθεος πέρι ὁμοῦ
[2, 107]	καὶ πρὸς αὐτῷ τοὺς παῖδας	περινῆσαι	ἔξωθεν τὴν οἰκίην ὕλῃ, περινήσαντα
[2, 177]	λέγεται Αἴγυπτος μάλιστα δὴ τότε	εὐδαιμονῆσαι	καὶ τὰ ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ
[2, 150]	ἐν θησαυροῖσι καταγαίοισι ἐπενόησαν κλῶπες	ἐκφορῆσαι.	ἐκ δὴ ὦν τῶν σφετέρων
[2, 111]	Ἐρυθρὴ βῶλος· ἐς ταύτην συναλίσαντα	ὑποπρῆσαι	πάσας σὺν αὐτῇ τῇ πόλι·
[2, 107]	τὴν οἰκίην ὕλῃ, περινήσαντα δὲ	ὑποπρῆσαι.	τὸν δὲ ὡς μαθεῖν τοῦτο,
[2, 136]	αὐτῷ ἐκείνῳ τελευτήσαντι εἶναι ταφῆς	κυρῆσαι	μήτ᾽ ἐν ἐκείνῳ τῷ πατρωίῳ
[2, 121]	τῶν φυλάκων ἐπὶ λύμῃ πάντων	ξυρῆσαι	τὰς δεξιὰς παρηίδας, ἐπιθέντα δὲ
[2, 121]	ἐν τοῖσι τὰ χρήματα ἐνῆν	στῆσαι.	τῶν δὲ φωρῶν ὥσπερ ἐν
[2, 33]	τοῦτό μοι δεδηλώσθω, πλὴν ὅτι	ἀπονοστῆσαί	τε ἔφασκε τοὺς Νασαμῶνας, ὡς
[2, 49]	ἄνδρα σοφὸν μαντικήν τε ἑωυτῷ	συστῆσαι	καὶ πυθόμενον ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἄλλα
[2, 121]	χρημάτων ἔσονται. καὶ τὸν μὲν	τελευτῆσαι	τὸν βίον, τοὺς δὲ παῖδας
[2, 103]	γὰρ τῇ τούτων χώρῃ φαίνονται	σταθεῖσαι	αἱ στῆλαι, τὸ δὲ προσωτέρω
[2, 8]	ἔνεισι αἱ ἐς τὰς πυραμίδας	κατατμηθεῖσαι	τὰς ἐν Μέμφι. ταύτῃ μὲν
[2, 121]	καί οἱ τὴν θυγατέρα ταύτην	συνοικίσαι	ὡς πλεῖστα ἐπισταμένῳ ἀνθρώπων. Αἰγυπτίους
[2, 4]	θεῶν ἐπωνυμίας ἔλεγον πρώτους Αἰγυπτίους	νομίσαι	καὶ Ἕλληνας παρὰ σφέων ἀναλαβεῖν,
[2, 64]	δὲ πανήγυριν ταύτην ἐκ τοῦδε	νομίσαι	φασὶ οἱ ἐπιχώριοι· οἰκέειν ἐν
[2, 121]	τὸ οἴκημα, τὸν μὲν βασιλέα	θησαυρίσαι	τὰ χρήματα ἐν αὐτῷ· χρόνου
[2, 121]	πιστά· τὴν θυγατέρα τὴν ἑωυτοῦ	κατίσαι	ἐπ᾽ οἰκήματος, ἐντειλάμενον πάντας τε
[2, 99]	τοῦτο μὲν ἐν αὐτῷ πόλιν	κτίσαι	ταύτην ἥτις νῦν Μέμφις καλέεται·
[2, 89]	οὐ παραυτίκα διδοῦσι ταριχεύειν, οὐδὲ	ὅσαι	ἂν ἔωσι εὐειδέες κάρτα καὶ
[2, 178]	αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ παρέχουσαι·	ὅσαι	δὲ ἄλλαι πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν
[2, 179]	στομάτων τοῦ Νείλου ἀπίκοιτο, χρῆν	ὀμόσαι	μὴ μὲν ἑκόντα ἐλθεῖν, ἀπομόσαντα
[2, 30]	ἦσαν· καὶ γὰρ ἐν Ἐλεφαντίνῃ	Πέρσαι	φρουρέουσι καὶ ἐν Δάφνῃσι. τοὺς
[2, 22]	χιόνι πεσούσῃ πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ	ὗσαι	ἐν πέντε ἡμέρῃσι, ὥστε, εἰ
[2, 169]	ἂν θεόν μιν μηδένα δύνασθαι	παῦσαι	τῆς βασιληίης· οὕτω ἀσφαλέως ἑωυτῷ
[2, 90]	θάψαι ἐν ἱρῇσι θήκῃσι· οὐδὲ	ψαῦσαι	ἔξεστι αὐτοῦ ἄλλον οὐδένα οὔτε
[2, 55]	οἰχομένην πελειάδα λέγουσι Ἄμμωνος χρηστήριον	κελεῦσαι	τοὺς Λίβυας ποιέειν· ἔστι δὲ
[2, 129]	τὰ χωρία. ~μετὰ δὲ τοῦτον	βασιλεῦσαι	Αἰγύπτου Μυκερῖνον ἔλεγον Χέοπος παῖδα·
[2, 137]	τοσαῦτα ἀποδέξασθαι. ~μετὰ δὲ τοῦτον	βασιλεῦσαι	ἄνδρα τυφλὸν ἐξ Ἀνύσιος πόλιος,
[2, 127]	μάλιστα ἐς ἑκατὸν πόδας ὑψηλοῦ.	βασιλεῦσαι	δὲ ἔλεγον Χεφρῆνα ἓξ καὶ
[2, 4]	πλέω ἔργῳ ἐδήλουν οὕτω γενόμενα.	βασιλεῦσαι	δὲ πρῶτον Αἰγύπτου ἄνθρωπον ἔλεγον
[2, 127]	ἕκαστον ὅλου καὶ ἡμίσεος πλέθρου.	~βασιλεῦσαι	δὲ τὸν Χέοπα τοῦτον Αἰγύπτιοι
[2, 2]	πρὶν μὲν ἢ Ψαμμήτιχον σφέων	βασιλεῦσαι,	ἐνόμιζον ἑωυτοὺς πρώτους γενέσθαι πάντων
[2, 139]	ἀνεῖλε ὡς δέοι αὐτὸν Αἰγύπτου	βασιλεῦσαι	ἔτεα πεντήκοντα. ὡς ὦν ὁ
[2, 141]	δέκα σταδίων. ~μετὰ δὲ τοῦτον	βασιλεῦσαι	τὸν ἱρέα τοῦ Ἡφαίστου, τῷ
[2, 144]	Ἕλληνες ὀνομάζουσι· τοῦτον καταπαύσαντα Τυφῶνα	βασιλεῦσαι	ὕστατον Αἰγύπτου. Ὄσιρις δὲ ἐστὶ
[2, 144]	κρατέοντα εἶναι· ὕστατον δὲ αὐτῆς	βασιλεῦσαι	ὦρον τὸν Ὀσίριος παῖδα, τὸν
[2, 107]	ἅμα ἄγεσθαι· τὴν δέ οἱ	συμβουλεῦσαι	τῶν παίδων ἐόντων ἓξ τοὺς
[2, 45]	κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας	φονεῦσαι;	καὶ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα
[2, 45]	ἐς ἀλκὴν τραπόμενον πάντας σφέας	καταφονεῦσαι.	ἐμοὶ μέν νυν δοκέουσι ταῦτα
[2, 99]	ῥέεθρον ἀποξηρῆναι, τὸν δὲ ποταμὸν	ὀχετεῦσαι	τὸ μέσον τῶν ὀρέων ῥέειν.
[2, 175]	ποιησάμενον οὐκ ἐᾶν ἔτι προσωτέρω	ἑλκύσαι.	ἤδη δὲ τινὲς λέγουσι ὡς
[2, 175]	ἱρόν φασι τῶνδε εἵνεκα οὐκ	ἐσελκύσαι·	τὸν ἀρχιτέκτονα αὐτῆς ἑλκομένης τῆς
[2, 121]	τό τε σῶμα τοῦ ἀδελφεοῦ	καταλῦσαι	καὶ τῶν φυλάκων ἐπὶ λύμῃ
[2, 171]	τὴν τελετὴν ταύτην ἐξ Αἰγύπτου	ἐξαγαγοῦσαι	καὶ διδάξασαι τὰς Πελασγιώτιδας γυναῖκας·
[2, 138]	τοῦ Νείλου διώρυχες ἐσέχουσι οὐ	συμμίσγουσαι	ἀλλήλῃσι, ἀλλ᾽ ἄχρι τῆς ἐσόδου
[2, 22]	ἐόντες οὐκ ἀπολείπουσι, γέρανοι δὲ	φεύγουσαι	τὸν χειμῶνα τὸν ἐν τῇ
[2, 48]	δὲ αὐλός, αἳ δὲ ἕπονται	ἀείδουσαι	τὸν Διόνυσον. διότι δὲ μέζον
[2, 130]	ἑστᾶσι μὲν γὰρ ξύλιναι κολοσσοί,	ἐοῦσαι	ἀριθμὸν ὡς εἴκοσι μάλιστά κῃ,
[2, 58]	ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι τυγχάνουσι	ἐοῦσαι.	ἔστι δὲ καὶ τῶν ἱρῶν
[2, 131]	αἳ ἐν ποσὶ αὐτέων ἐφαίνοντο	ἐοῦσαι	ἔτι καὶ ἐς ἐμέ. ~ἡ
[2, 108]	δὲ τούτων αἱ διώρυχες γεγόνασι	ἐοῦσαι	πολλαὶ καὶ παντοίους τρόπους ἔχουσαί.
[2, 106]	αἱ μὲν πλεῦνες οὐκέτι φαίνονται	περιεοῦσαι,	ἐν δὲ τῇ Παλαιστίνῃ Συρίῃ
[2, 66]	στερισκόμεναι τῶν τέκνων, ἄλλων δὲ	ἐπιθυμέουσαι,	οὕτω δὴ ἀπικνέονται παρὰ τοὺς
[2, 43]	Ἕλληνες οἴδασι, οὐδαμῇ Αἰγύπτου ἐδυνάσθην	ἀκοῦσαι.	καὶ μὴν ὅτι γε οὐ
[2, 2]	τε καὶ ἐνετέλλετο Ψαμμήτιχος θέλων	ἀκοῦσαι	τῶν παιδίων, ἀπαλλαχθέντων τῶν ἀσήμων
[2, 85]	μαζούς, σὺν δέ σφι αἱ	προσήκουσαι	πᾶσαι, ἑτέρωθεν δὲ οἱ ἄνδρες,
[2, 0]	~Ἡροδότου	Μοῦσαι	Ἱστοριῶν δεύτερη ἐπιγραφόμενη Εὐτέρπη. ~Τελευτήσαντος
[2, 85]	πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται ἐπεζωσμέναι καὶ	φαίνουσαι	τοὺς μαζούς, σὺν δέ σφι
[2, 85]	πρόσωπον, κἄπειτα ἐν τοῖσι οἰκίοισι	λιποῦσαι	τὸν νεκρὸν αὐταὶ ἀνὰ ἀνὰ
[2, 108]	ἐοῦσαι πολλαὶ καὶ παντοίους τρόπους	ἔχουσαί.	κατέταμνε δὲ τοῦδε εἵνεκα τὴν
[2, 60]	μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν κρόταλα	ἔχουσαι	κροταλίζουσι, οἳ δὲ αὐλέουσι κατὰ
[2, 178]	αὗται αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ	παρέχουσαι·	ὅσαι δὲ ἄλλαι πόλιες μεταποιεῦνται,
[2, 97]	χώρην, αἱ πόλιες μοῦναι φαίνονται	ὑπερέχουσαι,	μάλιστά κῃ ἐμφερέες τῇσι ἐν
[2, 149]	ἑστᾶσι δύο πυραμίδες, τοῦ ὕδατος	ὑπερέχουσαι	πεντήκοντα ὀργυιὰς ἑκατέρη, καὶ τὸ
[2, 24]	ὡς μέν νυν ἐν ἐλαχίστῳ	δηλῶσαι,	πᾶν εἴρηται· τῆς γὰρ ἂν
[2, 162]	ἀπιέναι, βουλόμενον τὴν ταχίστην βασιλέι	δηλῶσαι	τὰ πρησσόμενα. ὡς δὲ ἀπικέσθαι
[2, 25]	~ὡς δὲ ἐν πλέονι λόγῳ	δηλῶσαι,	ὧδε ἔχει. διεξιὼν τῆς Λιβύης
[2, 91]	καὶ τὸν Λυγκέα ἐόντας Χεμμίτας	ἐκπλῶσαι	ἐς τὴν Ἑλλάδα, ἀπὸ δὲ
[2, 11]	μὲν πλόου ἀρξαμένῳ ἐκ μυχοῦ	διεκπλῶσαι	ἐς τὴν εὐρέαν θάλασσαν ἡμέραι
[2, 29]	τοὺς δεῖ τούτῳ τῷ τρόπῳ	διεκπλῶσαι.	καὶ ἔπειτα ἀπίξεαι ἐς πεδίον
[2, 60]	περ εἴρηκα, αἳ δὲ τωθάζουσι	βοῶσαι	τὰς ἐν τῇ πόλι ταύτῃ
[2, 32]	ἀνδρωθέντας περισσὰ καὶ δὴ καὶ	ἀποκληρῶσαι	πέντε ἑωυτῶν ὀψομένους τὰ ἔρημα
[2, 107]	δύο ἐπὶ τὴν πυρὴν ἐκτείναντα	γεφυρῶσαι	τὸ καιόμενον, αὐτοὺς δὲ ἐπ᾽
[2, 99]	οἱ ἱρέες ἔλεγον τοῦτο μὲν	ἀπογεφυρῶσαι	τὴν Μέμφιν. τὸν γὰρ ποταμὸν
[2, 138]	ὀργυιέων ἐστί, τύποισι δὲ ἑξαπήχεσι	ἐσκευάδαται	ἀξίοισι λόγου. ἐὸν δ᾽ ἐν
[2, 91]	Περσεὺς ἐπιφαίνεσθαι καὶ ὅ τι	κεχωρίδαται	Αἰγυπτίων τῶν ἄλλων ἀγῶνα γυμνικὸν
[2, 164]	μὲν ἱρέες οἳ δὲ μάχιμοι	κεκλέαται,	οἳ δὲ βουκόλοι οἳ δὲ
[2, 135]	Δελφούς· οἳ καὶ νῦν ἔτι	συννενέαται	ὄπισθε μὲν τοῦ βωμοῦ τὸν
[2, 63]	τινὲς τῶν ἱρέων περὶ τὤγαλμα	πεπονέαται,	οἱ δὲ πολλοὶ αὐτῶν ξύλων
[2, 142]	καίτοι τριηκόσιαι μὲν ἀνδρῶν γενεαὶ	δυνέαται	μύρια ἔτεα· γενεαὶ γὰρ τρεῖς
[2, 86]	δὲ οἳ ἐπ᾽ αὐτῷ τούτῳ	κατέαται	καὶ τέχνην ἔχουσι ταύτην. οὗτοι,
[2, 80]	ἐκτρέπονται καὶ ἐπιοῦσι ἐξ ἕδρης	ὑπανιστέαται.	τόδε μέντοι ἄλλοισι Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι
[2, 113]	ἀρχῆς· τοῦ ὦν δὴ Ἀλεξάνδρου	ἀπιστέαται	θεράποντες πυθόμενοι τὸν περὶ τὸ
[2, 121]	ἀγγήια, οὐκ ἔχειν δὲ ὅντινα	ἐπαιτιᾶται,	τῶν τε σημάντρων ἐόντων σόων
[2, 93]	ταῦτα καὶ παραχρῆμα ἰχθύων σμικρῶν	πίμπλαται	πάντα. κόθεν δὲ οἰκὸς αὐτοὺς
[2, 33]	Ἴστρῳ ἐκ τῶν ἴσων μέτρων	ὁρμᾶται.	Ἴστρος τε γὰρ ποταμὸς ἀρξάμενος
[2, 6]	οἳ δὲ ἄφθονον λίην, σχοίνοισι.	δύναται	δὲ ὁ παρασάγγης τριήκοντα στάδια,
[2, 30]	αὐτομόλοισι τούτοισι οὔνομα ἐστὶ Ἀσμάχ,	δύναται	δὲ τοῦτο τὸ ἔπος κατὰ
[2, 121]	ποιευμένην προστάσσειν αὐτῷ ὅτεῳ τρόπῳ	δύναται	μηχανᾶσθαι ὅκως τὸ σῶμα τοῦ
[2, 96]	ἀνὰ μὲν τὸν ποταμὸν οὐ	δύναται	πλέειν, ἢν μὴ λαμπρὸς ἄνεμος
[2, 119]	τοῦτο ἐπὶ πολλὸν τοιοῦτον ἦν,	ἐπιτεχνᾶται	πρῆγμα οὐκ ὅσιον· λαβὼν γὰρ
[2, 2]	ἀνευρεῖν, οἳ γενοίατο πρῶτοι ἀνθρώπων,	ἐπιτεχνᾶται	τοιόνδε. παιδία δύο νεογνὰ ἀνθρώπων
[2, 35]	τὰ δὲ μὴ αἰσχρὰ ἀναφανδόν.	ἱρᾶται	γυνὴ μὲν οὐδεμία οὔτε ἔρσενος
[2, 37]	οὐ καθαρὸν εἶναί μιν ὄσπριον.	ἱρᾶται	δὲ οὐκ εἷς ἑκάστου τῶν
[2, 138]	μέσῃ τῇ πόλι τὸ ἱρὸν	κατορᾶται	πάντοθεν περιιόντι· ἅτε γὰρ τῆς
[2, 95]	τὴν δὲ νύκτα τάδε αὐτῷ	χρᾶται·	ἐν τῇ ἀναπαύεται κοίτῃ, περὶ
[2, 8]	μὲν γὰρ τῆς Ἀραβίης ὄρος	παρατέταται,	φέρον ἀπ᾽ ἄρκτου πρὸς μεσαμβρίην
[2, 37]	τις ἀποθάνῃ, τούτου ὁ παῖς	ἀντικατίσταται.	~τοὺς δὲ βοῦς τοὺς ἔρσενας
[2, 156]	μέγας ἔνι καὶ βωμοὶ τριφάσιοι	ἐνιδρύαται,	ἐμπεφύκασι δ᾽ ἐν αὐτῇ φοίνικες
[2, 75]	οὗτος, ἐν τῷ αἱ ἄκανθαι	κατακεχύαται,	τοιόσδε τις, ἐσβολὴ ἐξ ὀρέων
[2, 93]	ὀπίσω ἀναπλώοντες, τὰ ἐπὶ δεξιὰ	τετρίφαται.	πάσχουσι δὲ ταῦτα διὰ τόδε·
[2, 43]	οὗτοι ἐν τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι	ἀποδεδέχαται.	καὶ μὴν εἴ γε παρ᾽
[2, 65]	τῶν θηρίων ὧδε ἔχων· μελεδωνοὶ	ἀποδεδέχαται	τῆς τροφῆς χωρὶς ἑκάστων καὶ
[2, 77]	χωρὶς ἢ ὁκόσοι σφι ἱροὶ	ἀποδεδέχαται,	τοὺς λοιποὺς ὀπτοὺς καὶ ἑφθοὺς
[2, 177]	ἀξιοθεητότατον. ~ἐπ᾽ Ἀμάσιος δὲ βασιλέος	λέγεται	Αἴγυπτος μάλιστα δὴ τότε εὐδαιμονῆσαι
[2, 145]	ἐκ ταύτης γὰρ καὶ Ἑρμέω	λέγεται	γενέσθαι ὑπὸ Ἑλλήνων ὁ Πάν)
[2, 29]	μεγάλην τῇ οὔνομα ἐστὶ Μερόη·	λέγεται	δὲ αὕτη ἡ πόλις εἶναι
[2, 174]	ταῦτα μὲν τοὺς φίλους ἀμείψατο.	~λέγεται	δὲ ὁ Ἄμασις, καὶ ὅτε
[2, 156]	παρὰ τὸ ἐν Βουτοῖ ἱρόν,	λέγεται	δὲ ὑπ᾽ Αἰγυπτίων εἶναι αὕτη
[2, 30]	καὶ γυναῖκας. τῶν δὲ τινὰ	λέγεται	δέξαντα τὸ αἰδοῖον εἰπεῖν, ἔνθα
[2, 145]	Πανὶ δὲ ἔτι τούτων πλέονα	λέγεται	εἶναι, Διονύσῳ δ᾽ ἐλάχιστα τούτων,
[2, 169]	κατὰ τοῦτο ἑσσώθησαν. Ἀπρίεω δὲ	λέγεται	εἶναι ἥδε διάνοια, μηδ᾽ ἂν
[2, 125]	ἡμῖν ἐπ᾽ ἀμφότερα, κατά περ	λέγεται.	ἐξεποιήθη δ᾽ ὦν τὰ ἀνώτατα
[2, 135]	μὲν γὰρ αὕτη, τῆς πέρι	λέγεται	ὅδε ὁ λόγος, οὕτω δή
[2, 150]	μέν νυν λίμνη αὕτη οὕτω	λέγεται	ὀρυχθῆναι· ~τῶν δὲ δυώδεκα βασιλέων
[2, 182]	ἐν Λίνδῳ τὸ τῆς Ἀθηναίης	λέγεται	τὰς Δαναοῦ θυγατέρας ἱδρύσασθαι προσσχούσας,
[2, 92]	τε πυρὴν ἐλαίης ἐγγίνεται συχνά,	τρώγεται	δὲ καὶ ἁπαλὰ ταῦτα καὶ
[2, 68]	τὰς βδέλλας· ὁ δὲ ὠφελεύμενος	ἥδεται	καὶ οὐδὲν σίνεται τὸν τροχίλον.
[2, 13]	τῶν Ἑλλήνων ἀλλ᾽ οὐ ποταμοῖσι	ἄρδεται	κατά περ ἡ σφετέρη, ἔφασαν
[2, 48]	ἔλασσον ἐὸν τοῦ ἄλλου σώματος·	προηγέεται	δὲ αὐλός, αἳ δὲ ἕπονται
[2, 60]	λέγουσι. ταῦτα μὲν δὴ ταύτῃ	ποιέεται.	~ἐν δὲ Βουσίρι πόλι ὡς
[2, 47]	ἥδε τῶν ὑῶν τῇ Σελήνῃ	ποιέεται·	ἐπεὰν θύσῃ, τὴν οὐρὴν ἄκρην
[2, 152]	τε τοῖσι Ἴωσι καὶ Καρσὶ	ποιέεται	καί σφεας μεγάλα ὑπισχνεύμενος πείθει
[2, 164]	τοσαῦτα ἐστί, οὐνόματα δέ σφι	κέεται	ἀπὸ τῶν τεχνέων. οἱ δὲ
[2, 34]	ὀρεινῆς Κιλικίης μάλιστά κῃ ἀντίη	κέεται·	ἐνθεῦτεν δὲ ἐς Σινώπην τὴν
[2, 62]	παννύχιον, καὶ τῇ ὁρτῇ οὔνομα	κέεται	λυχνοκαΐη. οἳ δ᾽ ἂν μὴ
[2, 34]	Ἴστρῳ ἐκδιδόντι ἐς θάλασσαν ἀντίον	κέεται.	οὕτω τὸν Νεῖλον δοκέω διὰ
[2, 175]	πηχέων ἐστί. αὕτη τοῦ ἱροῦ	κέεται	παρὰ τὴν ἔσοδον· ἔσω γάρ
[2, 17]	φέροντα ἐς θάλασσαν· τοῖσι οὐνόματα	κέεται	τάδε, τῷ μὲν Σαϊτικὸν αὐτῶν
[2, 83]	ἀποβήσεσθαι. ~μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε	διακέεται·	ἀνθρώπων μὲν οὐδενὶ προσκέεται ἡ
[2, 38]	δὲ θύσαντι θάνατος ἡ ζημίη	ἐπικέεται.	δοκιμάζεται μέν νυν τὸ κτῆνος
[2, 83]	ὧδε διακέεται· ἀνθρώπων μὲν οὐδενὶ	προσκέεται	ἡ τέχνη, τῶν δὲ θεῶν
[2, 105]	τὸ μέντοι ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον	καλέεται	Αἰγύπτιον. ~αἱ δὲ στῆλαι τὰς
[2, 98]	Ἀρχάνδρου τοῦ Φθίου τοῦ Ἀχαιοῦ·	καλέεται	γὰρ δὴ Ἀρχάνδρου πόλις. εἴη
[2, 112]	τὸ τέμενος τοῦτο Φοίνικες Τύριοι,	καλέεται	δὲ ὁ χῶρος οὗτος ὁ
[2, 46]	παντὶ τῷ Μενδησίῳ νομῷ τίθεται.	καλέεται	δὲ ὅ τε τράγος καὶ
[2, 111]	ἐς μίαν πόλιν, ἣ νῦν	καλέεται	Ἐρυθρὴ βῶλος· ἐς ταύτην συναλίσαντα
[2, 99]	κτίσαι ταύτην ἥτις νῦν Μέμφις	καλέεται·	ἔστι γὰρ καὶ ἡ Μέμφις
[2, 36]	αὐτῶν ἱρὰ τὰ δὲ δημοτικὰ	καλέεται.	~θεοσεβέες δὲ περισσῶς ἐόντες μάλιστα
[2, 112]	τεμένεϊ τοῦ Πρωτέος ἱρὸν τὸ	καλέεται	ξείνης Ἀφροδίτης· συμβάλλομαι δὲ τοῦτο
[2, 17]	μὲν πρὸς ἠῶ τρέπεται, τὸ	καλέεται	Πηλούσιον στόμα, ἡ δὲ ἑτέρη
[2, 17]	ταύτην οὔτε ἥκιστα ὀνομαστήν· τὸ	καλέεται	Σεβεννυτικὸν στόμα. ἔστι δὲ καὶ
[2, 160]	ἀπίκοντο, ἐνθαῦτα ὁ βασιλεὺς οὗτος	συγκαλέεται	Αἰγυπτίων τοὺς λεγομένους εἶναι σοφωτάτους.
[2, 112]	Ἀφροδίτης ἱρά ἐστι, οὐδαμῶς ξείνης	ἐπικαλέεται.	~ἔλεγον δέ μοι οἱ ἱρέες
[2, 36]	κεκάρθαι τὰς κεφαλὰς τοὺς μάλιστα	ἱκνέεται,	Αἰγύπτιοι δὲ ὑπὸ τοὺς θανάτους
[2, 113]	οὐ γὰρ ἀνιεῖ τὰ πνεύματα,	ἀπικνέεται	ἐς Αἴγυπτον καὶ Αἰγύπτου ἐς
[2, 41]	καὶ προσίῃ ὁ τεταγμένος χρόνος,	ἀπικνέεται	ἐς ἑκάστην πόλιν βᾶρις ἐκ
[2, 17]	ἐς τὸ ὀξὺ τοῦ Δέλτα	ἀπικνέεται,	τὸ δὲ ἀπὸ τούτου σχίζων
[2, 30]	βασιλέι, ὁ δὲ σφέας τῷδε	ἀντιδωρέεται·	ἦσάν οἱ διάφοροι τινὲς γεγονότες
[2, 20]	ἔπνευσαν, ὁ δὲ Νεῖλος τὠυτὸ	ἐργάζεται.	πρὸς δέ, εἰ ἐτησίαι αἴτιοι
[2, 26]	τὸν Ἴστρον τά περ νῦν	ἐργάζεται	τὸν Νεῖλον. ~τῆς αὔρης δὲ
[2, 38]	θύσαντι θάνατος ἡ ζημίη ἐπικέεται.	δοκιμάζεται	μέν νυν τὸ κτῆνος τρόπῳ
[2, 25]	ἕλκεται, τὸν δὲ χειμῶνα μοῦνος	πιέζεται.	οὕτω τὸν ἥλιον νενόμικα τούτων
[2, 14]	τῇσι ὑσὶ τὸν σῖτον οὕτω	κομίζεται.	~εἰ ὦν βουλόμεθα γνώμῃσι τῇσι
[2, 96]	δὲ παρέλκεται, κατὰ ῥόον δὲ	κομίζεται	ὧδε· ἔστι ἐκ μυρίκης πεποιημένη
[2, 15]	μέχρι Κερκασώρου πόλιος, κατ᾽ ἣν	σχίζεται	ὁ Νεῖλος ἔς τε Πηλούσιον
[2, 17]	δὲ ἀπὸ ταύτης τῆς πόλιος	σχίζεται	τριφασίας ὁδούς. καὶ ἣ μὲν
[2, 46]	μέγα παντὶ τῷ Μενδησίῳ νομῷ	τίθεται.	καλέεται δὲ ὅ τε τράγος
[2, 70]	δὲ τῆς φωνῆς ὁ κροκόδειλος	ἵεται	κατὰ τὴν φωνήν, ἐντυχὼν δὲ
[2, 62]	οὕτω οὐκ ἐν Σάι μούνῃ	καίεται	ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν Αἴγυπτον.
[2, 62]	αὐτὸ τὸ ἐλλύχνιον, καὶ τοῦτο	καίεται	παννύχιον, καὶ τῇ ὁρτῇ οὔνομα
[2, 130]	νύκτα δὲ ἑκάστην πάννυχος λύχνος	παρακαίεται.	ἀγχοῦ δὲ τῆς βοὸς ταύτης
[2, 65]	Αἰγυπτίων, τῶν παῖς παρὰ πατρὸς	ἐκδέκεται	τὴν τιμήν. οἳ δὲ ἐν
[2, 113]	περὶ τὸ ἱρὸν ἔχοντα νόμον,	ἱκέται	δὲ ἱζόμενοι τοῦ θεοῦ κατηγόρεον
[2, 115]	τὴν ἀληθείην, ἤλεγχον οἱ γενόμενοι	ἱκέται,	ἐξηγεύμενοι πάντα λόγον τοῦ ἀδικήματος.
[2, 25]	μετὰ πάντων τῶν ὑδάτων ἴσον	ἕλκεται,	τὸν δὲ χειμῶνα μοῦνος πιέζεται.
[2, 96]	ἄνεμος ἐπέχῃ, ἐκ γῆς δὲ	παρέλκεται,	κατὰ ῥόον δὲ κομίζεται ὧδε·
[2, 31]	τεσσέρων μηνῶν πλόου καὶ ὁδοῦ	γινώσκεται	ὁ Νεῖλος πάρεξ τοῦ ἐν
[2, 34]	γὰρ δι᾽ οἰκεομένης, πρὸς πολλῶν	γινώσκεται,	περὶ δὲ τῶν τοῦ Νείλου
[2, 32]	ἔθνος τοῦτο ἐστὶ μὲν Λιβυκόν,	νέμεται	δὲ τὴν Σύρτιν τε καὶ
[2, 38]	δὲ τούτων πάντων ᾖ καθαρός,	σημαίνεται	βύβλῳ περὶ τὰ κέρεα εἱλίσσων
[2, 104]	ἐξέμαθον· ἀρχαῖον γὰρ δή τι	φαίνεται	ἐόν. ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ
[2, 97]	γὰρ ἄλλα τῆς Αἰγύπτου πέλαγος	γίνεται,	αἱ δὲ πόλιες μοῦναι ὑπερέχουσι.
[2, 68]	νεοσσὸς κατὰ λόγον τοῦ ᾠοῦ	γίνεται,	αὐξανόμενος δὲ γίνεται καὶ ἐς
[2, 98]	Αἰγύπτου τῇ γυναικί τοῦτο δὲ	γίνεται	ἐξ ὅσου ὑπὸ Πέρσῃσι ἐστὶ
[2, 11]	καὶ ἄμπωτις ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην	γίνεται.	ἕτερον τοιοῦτον κόλπον καὶ τὴν
[2, 93]	οἱ αὐτοί, ἀλλὰ τῶν θηλέων	γίνεται	ἡ ἡγεμονία· ἡγεύμεναι δὲ ἀγεληδὸν
[2, 68]	τοῦ ᾠοῦ γίνεται, αὐξανόμενος δὲ	γίνεται	καὶ ἐς ἑπτακαίδεκα πήχεας καὶ
[2, 63]	ἀλεξομένους. ἐνθαῦτα μάχη ξύλοισι καρτερὴ	γίνεται	κεφαλάς τε συναράσσονται, καὶ ὡς
[2, 92]	κάλυκι παραφυομένῃ ἐκ τῆς ῥίζης	γίνεται,	κηρίῳ σφηκῶν ἰδέην ὁμοιότατον· ἐν
[2, 97]	ἀναπλώοντι παρ᾽ αὐτὰς τὰς πυραμίδας	γίνεται	ὁ πλόος· ἔστι δὲ οὐδ᾽
[2, 37]	καὶ χηνέων πλῆθός τι ἑκάστῳ	γίνεται	πολλὸν ἡμέρης ἑκάστης, δίδοται δέ
[2, 68]	θνητῶν τοῦτο ἐξ ἐλαχίστου μέγιστον	γίνεται·	τὰ μὲν γὰρ ᾠὰ χηνέων
[2, 93]	ποταμοῦ· καὶ αὐτίκα τε πλέα	γίνεται	ταῦτα καὶ παραχρῆμα ἰχθύων σμικρῶν
[2, 104]	μέγα μοι καὶ τόδε τεκμήριον	γίνεται·	Φοινίκων ὁκόσοι τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται,
[2, 4]	τῶν ὡρέων ἐς τὠυτὸ περιιὼν	παραγίνεται.	δυώδεκά τε θεῶν ἐπωνυμίας ἔλεγον
[2, 92]	τρωκτὰ ὅσον τε πυρὴν ἐλαίης	ἐγγίνεται	συχνά, τρώγεται δὲ καὶ ἁπαλὰ
[2, 68]	δὲ ὠφελεύμενος ἥδεται καὶ οὐδὲν	σίνεται	τὸν τροχίλον. ~τοῖσι μὲν δὴ
[2, 96]	καὶ τοῦτο διὰ τῆς τρόπιος	διαβύνεται.	ἱστῷ δὲ ἀκανθίνῳ χρέωνται, ἱστίοισι
[2, 17]	καὶ ἣ μὲν πρὸς ἠῶ	τρέπεται,	τὸ καλέεται Πηλούσιον στόμα, ἡ
[2, 87]	τὸ λίτρον κατατήκει, καὶ δὴ	λείπεται	τοῦ νεκροῦ τὸ δέρμα μοῦνον
[2, 132]	ὅση περ μεγάλη βοῦς ζωή.	ἐκφέρεται	δὲ ἐκ τοῦ οἰκήματος ἀνὰ
[2, 79]	κατὰ μέντοι ἔθνεα οὔνομα ἔχει,	συμφέρεται	δὲ ὡυτὸς εἶναι τὸν οἱ
[2, 81]	μέντοι ἔς γε τὰ ἱρὰ	ἐσφέρεται	εἰρίνεα οὐδὲ συγκαταθάπτεταί σφι· οὐ
[2, 35]	τούτων εἵνεκα πλέω περὶ αὐτῆς	εἰρήσεται.	Αἰγύπτιοι ἅμα τῷ οὐρανῷ τῷ
[2, 41]	στόματι, οὐδὲ μαχαίρῃ ἀνδρὸς Ἕλληνος	χρήσεται	οὐδὲ ὀβελοῖσι οὐδὲ λέβητι, οὐδὲ
[2, 141]	τὸν θεὸν θαρσύνειν ὡς οὐδὲν	πείσεται	ἄχαρι ἀντιάζων τὸν Ἀραβίων στρατόν·
[2, 146]	ἀμφοτέρων πάρεστι χρᾶσθαι τοῖσί τις	πείσεται	λεγομένοισι μᾶλλον· ἐμοὶ δ᾽ ὦν
[2, 14]	Αἰγυπτίων πεινήσουσι; εἰ μήτε γε	ὕσεταί	σφι ἡ χώρη μήτε ὁ
[2, 39]	οὐδὲ ἄλλου οὐδενὸς ἐμψύχου κεφαλῆς	γεύσεται	Αἰγυπτίων οὐδείς. ~ἡ δὲ δὴ
[2, 41]	καθαροῦ βοὸς διατετμημένου Ἑλληνικῇ μαχαίρῃ	γεύσεται.	θάπτουσι δὲ τοὺς ἀποθνήσκοντας βοῦς
[2, 81]	τὰ ἱρὰ ἐσφέρεται εἰρίνεα οὐδὲ	συγκαταθάπτεταί	σφι· οὐ γὰρ ὅσιον. ὁμολογέουσι
[2, 13]	ἔφασαν πείσεσθαι. πυθόμενοι γὰρ ὡς	ὕεται	πᾶσα ἡ χώρη τῶν Ἑλλήνων
[2, 95]	τάδε αὐτῷ χρᾶται· ἐν τῇ	ἀναπαύεται	κοίτῃ, περὶ ταύτην ἵστησι τὸ
[2, 142]	ἥλιον ἀνατεῖλαι· ἔνθα τε νῦν	καταδύεται,	ἐνθεῦτεν δὶς ἐπαντεῖλαι, καὶ ἔνθεν
[2, 123]	ἐς ἄλλο ζῷον αἰεὶ γινόμενον	ἐσδύεται,	ἐπεὰν δὲ πάντα περιέλθῃ τὰ
[2, 92]	ποταμὸς καὶ τὰ πεδία πελαγίσῃ,	φύεται	ἐν τῷ ὕδατι κρίνεα πολλά,
[2, 94]	τὰ ἐν Ἕλλησι αὐτόματα ἄγρια	φύεται·	ταῦτα ἐν τῇ Αἰγύπτῳ σπειρόμενα
[2, 153]	τε τῷ Ἄπι, ἐν τῇ	τρέφεται	ἐπεὰν φανῇ ὁ Ἆπις, οἰκοδόμησε
[2, 158]	Αἰγυπτίου τὰ πρὸς Ἀραβίην ἔχοντα·	ἔχεται	δὲ κατύπερθε τοῦ πεδίου τὸ
[2, 29]	ἥμισυ, τὸ δὲ ἥμισυ Αἰγύπτιοι.	ἔχεται	δὲ τῆς νήσου λίμνην μεγάλη,
[2, 148]	δὲ γωνίης τελευτῶντος τοῦ λαβυρίνθου	ἔχεται	πυραμὶς τεσσερακοντόργυιος, ἐν τῇ ζῷα
[2, 99]	ἀπεργμένος ῥέῃ ἐν φυλακῇσι μεγάλῃσι	ἔχεται,	φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν ἔτος· εἰ
[2, 19]	ἀποπνεούσας μοῦνος ποταμῶν πάντων οὐ	παρέχεται.	~ἀλλὰ Ἑλλῄνων μὲν τινὲς ἐπίσημοι
[2, 149]	ἐόντος τοιούτου θῶμα ἔτι μέζον	παρέχεται	ἡ Μοίριος καλεομένη λίμνη, παρ᾽
[2, 94]	λύχνῳ προσηνές, ὀδμὴν δὲ βαρέαν	παρέχεται.	~πρὸς δὲ τοὺς κώνωπας ἀφθόνους
[2, 35]	χώρη καὶ ἔργα λόγου μέζω	παρέχεται	πρὸς πᾶσαν χώρην τούτων εἵνεκα
[2, 29]	ἢν δὲ ἀπορραγῇ τὸ πλοῖον	οἴχεται	φερόμενον ὑπὸ ἰσχύος τοῦ ῥόου.
[2, 93]	τὰ παρὰ τὸν ποταμὸν πρῶτα	ἄρχεται	πίμπλασθαι διηθέοντος τοῦ ὕδατος ἐκ
[2, 22]	τε ῥέει καὶ ἐκ τῆς	ἄρχεται	ῥέων ὁ Νεῖλος, ἦν ἂν
[2, 26]	κατά περ νῦν τῆς Λιβύης	ἔρχεται,	διεξιόντα δ᾽ ἄν μιν διὰ
[2, 24]	ἀρχαίης διεξόδου ὑπὸ τῶν χειμώνων	ἔρχεται	τῆς Λιβύης τὰ ἄνω. ὡς
[2, 19]	ἀριθμὸν τουτέων τῶν ἡμερέων ὀπίσω	ἀπέρχεται	ἀπολείπων τὸ ῥέεθρον, ὥστε βραχὺς
[2, 25]	ἑωυτόν. πρηϋνομένου δὲ τοῦ χειμῶνος	ἀπέρχεται	ὁ ἥλιος ἐς μέσον τὸν
[2, 19]	πίνουσι. οὕτω σφι ταῦτα ἐχρήσθη.	~ἐπέρχεται	δὲ ὁ Νεῖλος, ἐπεὰν πληθύῃ,
[2, 19]	παρ᾽ αὐτῶν πυθέσθαι, ὅ τι	κατέρχεται	μὲν ὁ Νεῖλος πληθύων ἀπὸ
[2, 181]	οὐδὲν ἐγίνετο πρηΰτερος ὁ Ἄμασις,	εὔχεται	ἐν τῷ νόῳ τῇ Ἀφροδίτῃ,
[2, 38]	ὧδε· τρίχα ἢν καὶ μίαν	ἴδηται	ἐπεοῦσαν μέλαιναν, οὐ καθαρὸν εἶναι
[2, 38]	μέλαιναν, οὐ καθαρὸν εἶναι νομίζει.	δίζηται	δὲ ταῦτα ἐπὶ τούτῳ τεταγμένος
[2, 160]	τοὺς Ἠλείους εἴ σφι οἱ	πολιῆται	ἐναγωνίζονται. οἳ δὲ ἔφασαν καὶ
[2, 53]	αὐτῶν σημήναντες. οἱ δὲ πρότερον	ποιηταὶ	λεγόμενοι τούτων τῶν ἀνδρῶν γενέσθαι
[2, 148]	δ᾽ ἐς αὐτὴν ὑπὸ γῆν	πεποίηται.	~τοῦ δὲ λαβυρίνθου τούτου ἐόντος
[2, 113]	καταφυγὼν οἰκέτης ὅτευ ὦν ἀνθρώπων	ἐπιβάληται	στίγματα ἱρά, ἑωυτὸν διδοὺς τῷ
[2, 17]	ἔχει· τοῦτο δὲ Κανωβικὸν στόμα	κέκληται.	ἡ δὲ δὴ ἰθέα τῶν
[2, 105]	μὲν Κολχικὸν ὑπὸ Ἑλλήνων Σαρδωνικὸν	κέκληται,	τὸ μέντοι ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον
[2, 149]	ἑκατέρη, καὶ τὸ κατ᾽ ὕδατος	οἰκοδόμηται	ἕτερον τοσοῦτον, καὶ ἐπ᾽ ἀμφοτέρῃσι
[2, 149]	παρ᾽ ἣν ὁ λαβύρινθος οὗτος	οἰκοδόμηται·	τῆς τὸ περίμετρον τῆς περιόδου
[2, 95]	τάδε ἀντὶ τῶν πύργων ἄλλα	μεμηχάνηται·	πᾶς ἀνὴρ αὐτῶν ἀμφίβληστρον ἔκτηται,
[2, 133]	δυώδεκα ἔτεα ἀντὶ ἓξ ἐτέων	γένηται,	αἱ νύκτες ἡμέραι ποιεύμεναι. ~πυραμίδα
[2, 161]	κακόν, ἵνα δὴ σφέων φθορὴ	γένηται,	αὐτὸς δὲ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων
[2, 82]	ἤν κοτε ὕστερον παραπλήσιον τούτῳ	γένηται,	κατὰ τὠυτὸ νομίζουσι ἀποβήσεσθαι. ~μαντικὴ
[2, 92]	σφι ἄλλα ἐξεύρηται. ἐπεὰν πλήρης	γένηται	ὁ ποταμὸς καὶ τὰ πεδία
[2, 97]	ὑπερέχουσι. πορθμεύονται ὦν, ἐπεὰν τοῦτο	γένηται,	οὐκέτι κατὰ τὰ ῥέεθρα τοῦ
[2, 100]	οἴκημα σποδοῦ πλέον, ὅκως ἀτιμώρητος	γένηται.	~τῶν δὲ ἄλλων βασιλέων οὐ
[2, 85]	σφεων εἰσὶ αἵδε· τοῖσι ἂν	ἀπογένηται	ἐκ τῶν οἰκίων ἄνθρωπος τοῦ
[2, 90]	ἢ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ ποταμοῦ	φαίνηται	τεθνεώς, κατ᾽ ἣν ἂν πόλιν
[2, 63]	ἄλλῃ ποιεῦσι· εὖτ᾽ ἂν δὲ	γίνηται	καταφερὴς ὁ ἥλιος, ὀλίγοι μὲν
[2, 37]	φθεὶρ μήτε ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν	ἐγγίνηταί	σφι θεραπεύουσι τοὺς θεούς. ἐσθῆτα
[2, 178]	σφι μετεὸν μεταποιεῦνται. χωρὶς δὲ	Αἰγινῆται	ἐπὶ ἑωυτῶν ἱδρύσαντο τέμενος Διός,
[2, 116]	ἐς Σιδῶνα τῆς Φοινίκης ἀπίκετο.	ἐπιμέμνηται	δὲ αὐτοῦ ἐν Διομήδεος ἀριστείῃ·
[2, 116]	ἣν Ἑλένην περ ἀνήγαγεν εὐπατέρειαν.	ἐπιμέμνηται	δὲ καὶ ἐν Ὀδυσσείῃ ἐν
[2, 164]	οἳ δὲ ἑρμηνέες, οἳ δὲ	κυβερνήται.	γένεα μὲν Αἰγυπτίων τοσαῦτα ἐστί,
[2, 175]	ἀγωγέες, καὶ οὗτοι ἅπαντες ἦσαν	κυβερνῆται.	τῆς δὲ στέγης ταύτης τὸ
[2, 121]	πρὸς ὁκοῖον τῶν ὄνων πρῶτον	τράπηται.	τοὺς δὲ φυλάκους ὡς ἰδεῖν
[2, 164]	γὰρ δὴ νομοὺς Αἴγυπτος ἅπασα	διαραίρηται.	~Ἑρμοτυβίων μὲν οἵδε εἰσὶ νομοί,
[2, 34]	ὅσον μακρότατον ἱστορεῦντα ἦν ἐξικέσθαι,	εἴρηται·	ἐκδιδοῖ δὲ ἐς Αἴγυπτον. ἡ
[2, 50]	ὡς καὶ πρότερόν μοι ταῦτα	εἴρηται,	καὶ Ἥρης καὶ Ἱστίης καὶ
[2, 61]	ἀνάγουσι τῇ Ἴσι τὴν ὁρτήν,	εἴρηται	προτερόν μοι· τύπτονται μὲν γὰρ
[2, 120]	ταῦτα μὲν τῇ ἐμοὶ δοκέει	εἴρηται.	~Πρωτέος δὲ ἐκδέξασθαι τὴν βασιληίην
[2, 24]	νυν ἐν ἐλαχίστῳ δηλῶσαι, πᾶν	εἴρηται·	τῆς γὰρ ἂν ἀγχοτάτω τε
[2, 8]	μὲν λῆγον ἀνακάμπτει ἐς τὰ	εἴρηται	τὸ ὄρος· τῇ δὲ αὐτὸ
[2, 14]	ἐς Ἕλληνας Αἰγυπτίοισι ὀρθῶς ἔχοντα	εἴρηται·	φέρε δὲ νῦν καὶ αὐτοῖσι
[2, 117]	ἐν μὲν γὰρ τοῖσι Κυπρίοισι	εἴρηται	ὡς τριταῖος ἐκ Σπάρτης Ἀλέξανδρος
[2, 82]	ἐχρήσαντο. τέρατα/ τε πλέω σφι	ἀνεύρηται	ἢ τοῖσι ἄλλοισι ἅπασι ἀνθρώποισι·
[2, 92]	τῶν σιτίων τάδε σφι ἄλλα	ἐξεύρηται.	ἐπεὰν πλήρης γένηται ὁ ποταμὸς
[2, 121]	καὶ ἀνοσιώτατον· ὃς δ᾽ ἂν	ἀπηγήσηται	τὰ περὶ τὸν φῶρα γεγενημένα,
[2, 41]	γὰρ περὶ ταῦτα οὕτω σφι	νενομοθέτηται·	κτείνουσι γὰρ δὴ οὐδὲ ταῦτα.
[2, 95]	μεμηχάνηται· πᾶς ἀνὴρ αὐτῶν ἀμφίβληστρον	ἔκτηται,	τῷ τῆς μὲν ἡμέρης ἰχθῦς
[2, 51]	ὅστις δὲ τὰ Καβείρων ὄργια	μεμύηται,	τὰ Σαμοθρήικες ἐπιτελέουσι παραλαβόντες παρὰ
[2, 93]	τὸν ῥόον. ἐπεὰν δὲ πληθύνεσθαι	ἄρχηται	ὁ Νεῖλος, τά τε κοῖλα
[2, 169]	ἐσιόντι ἀριστερῆς χειρός. ἔθαψαν δὲ	Σαῖται	πάντας τοὺς ἐκ νομοῦ τούτου
[2, 149]	αὐτῆς Αἰγύπτου τὸ παρὰ θάλασσαν.	κεῖται	δὲ μακρὴ ἡ λίμνη πρὸς
[2, 155]	δὲ καταστέγασμα τῆς ὀροφῆς ἄλλος	ἐπίκειται	λίθος, ἔχων τὴν παρωροφίδα τετράπηχυν.
[2, 123]	δὲ παρὰ πάντα τὸν λόγον	ὑπόκειται	ὅτι τὰ λεγόμενα ὑπ᾽ ἑκάστων
[2, 65]	δὲ οὔ. τῶν δὲ εἵνεκεν	ἀνεῖται	τὰ θηρία) ἱρὰ εἰ λέγοιμι,
[2, 3]	τοῖσι ἐν Μέμφι· οἱ γὰρ	Ἡλιοπολῖται	λέγονται Αἰγυπτίων εἶναι λογιώτατοι. τὰ
[2, 73]	ἐπιφοιτᾷ σφι, δι᾽ ἐτέων, ὡς	Ἡλιοπολῖται	λέγουσι, πεντακοσίων· φοιτᾶν δὲ τότε
[2, 91]	ἐνέστηκε τοῦ Περσέος. οὗτοι οἱ	Χεμμῖται	λέγουσι τὸν Περσέα πολλάκις μὲν
[2, 36]	ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα	ἀποκέκριται,	Αἰγυπτίοισι δὲ ὁμοῦ θηρίοισι ἡ
[2, 146]	ὦν ἡ περὶ αὐτῶν γνώμη	ἀποδέδεκται.	εἰ μὲν γὰρ φανεροί τε
[2, 65]	τροφὴ μὲν δὴ αὐτοῖσι τοιαύτη	ἀποδέδεκται·	τὸ δ᾽ ἄν τις τῶν
[2, 158]	τριήρεας δύο πλέειν ὁμοῦ ἐλαστρευμένας.	ἦκται	δὲ ἀπὸ τοῦ Νείλου τὸ
[2, 158]	Νείλου τὸ ὕδωρ ἐς αὐτήν·	ἦκται	δὲ κατύπερθε ὀλίγον Βουβάστιος πόλιος
[2, 158]	ὄρεος τούτου παρὰ τὴν ὑπώρεαν	ἦκται	ἡ διῶρυξ ἀπ᾽ ἑσπέρης μακρὴ
[2, 149]	τοῦ Νείλου δὲ κατὰ διώρυχα	ἐσῆκται,	καὶ ἓξ μὲν μῆνας ἔσω
[2, 158]	δὲ ἐς τὴν Ἐρυθρὴν θάλασσαν.	ὀρώρυκται	δὲ πρῶτον μὲν τοῦ πεδίου
[2, 125]	ἐπίγαια καὶ τὰ κατωτάτω ἐξεποίησαν.	σεσήμανται	δὲ διὰ γραμμάτων Αἰγυπτίων ἐν
[2, 40]	πάντες, ἐπεὰν δὲ ἀποτύψωνται, δαῖτα	προτίθενται	τὰ ἐλίποντο τῶν ἱρῶν. ~τοὺς
[2, 69]	Μοίριος λίμνην οἰκέοντες καὶ κάρτα	ἥγηνται	αὐτοὺς εἶναι ἱρούς· ἐκ πάντων
[2, 40]	δ᾽ ὦν μεγίστην τε δαίμονα	ἥγηνται	εἶναι καὶ μεγίστην οἱ ὁρτὴν
[2, 72]	ἐν τῷ ποταμῷ, τὰς ἱρὰς	ἥγηνται	εἶναι. νομίζουσι δὲ καὶ τῶν
[2, 47]	ἀπίκετο. ~ὗν δὲ Αἰγύπτιοι μιαρὸν	ἥγηνται	θηρίον εἶναι, καὶ τοῦτο μὲν
[2, 50]	γὰρ ἀπ᾽ ἀρχῆς Ποσειδέωνος οὔνομα	ἔκτηνται	εἰ μὴ Λίβυες καὶ τιμῶσι
[2, 42]	σέβονται. ὅσοι δὲ τοῦ Μένδητος	ἔκτηνται	ἱρὸν ἢ νομοῦ τοῦ Μενδησίου
[2, 44]	ποιέειν, οἳ διξὰ Ἡράκλεια ἱδρυσάμενοι	ἔκτηνται,	καὶ τῷ μὲν ὡς ἀθανάτῳ
[2, 46]	οὔ μοι ἥδιον ἐστὶ λέγειν.	σέβονται	δὲ πάντας τοὺς αἶγας οἱ
[2, 42]	λέγουσι· τούτους δὲ ὁμοίως ἅπαντες	σέβονται.	ὅσοι δὲ τοῦ Μένδητος ἔκτηνται
[2, 42]	τοὺς αὐτοὺς ἅπαντες ὁμοίως Αἰγύπτιοι	σέβονται,	πλὴν Ἴσιός τε καὶ Ὀσίριος,
[2, 41]	τὰς θηλέας Αἰγύπτιοι πάντες ὁμοίως	σέβονται	προβάτων πάντων μάλιστα μακρῷ. τῶν
[2, 29]	Δία θεῶν καὶ Διόνυσον μούνους	σέβονται,	τούτους τε μεγάλως τιμῶσι, καί
[2, 47]	ἐκδίδονταί τε οἱ συβῶται καὶ	ἄγονται	ἐξ ἀλλήλων. τοῖσι μέν νυν
[2, 83]	τό γε μάλιστα ἐν τιμῇ	ἄγονται	πάντων τῶν μαντηίων, Λητοῦς ἐν
[2, 67]	τὸ σῶμα καὶ τὴν κεφαλήν.	~ἀπάγονται	δὲ οἱ αἰέλουροι ἀποφανόντες ἐς
[2, 3]	ἐν Μέμφι· οἱ γὰρ Ἡλιοπολῖται	λέγονται	Αἰγυπτίων εἶναι λογιώτατοι. τὰ μέν
[2, 64]	ἄνθρωποι, πλὴν Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων,	μίσγονται	ἐν ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν
[2, 104]	γίνεται· Φοινίκων ὁκόσοι τῇ Ἑλλάδι	ἐπιμίσγονται,	οὐκέτι Αἰγυπτίους μιμέονται κατὰ τὰ
[2, 47]	οὐδ᾽ ἄγεσθαι ἐξ αὐτῶν, ἀλλ᾽	ἐκδίδονταί	τε οἱ συβῶται καὶ ἄγονται
[2, 93]	κυΐσκεσθαι, ἀγεληδὸν ἐκπλέουσι ἐς θάλασσαν·	ἡγέονται	δὲ οἱ ἔρσενες ἀπορραίνοντες τοῦ
[2, 93]	ἐς ἤθεα τὰ ἑωυτῶν ἕκαστοι,	ἡγέονται	μέντοι γε οὐκέτι οἱ αὐτοί,
[2, 69]	αὐτοὺς οὐκ ἡγεόμενοι ἱροὺς εἶναι.	καλέονται	δὲ οὐ κροκόδειλοι ἀλλὰ χάμψαι·
[2, 164]	τεχνέων. οἱ δὲ μάχιμοι αὐτῶν	καλέονται	μὲν Καλασίριές τε καὶ Ἑρμοτύβιες,
[2, 104]	τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται, οὐκέτι Αἰγυπτίους	μιμέονται	κατὰ τὰ αἰδοῖα) ἀλλὰ τῶν
[2, 66]	ἄλλων δὲ ἐπιθυμέουσαι, οὕτω δὴ	ἀπικνέονται	παρὰ τοὺς ἔρσενας· φιλότεκνον γὰρ
[2, 36]	τῇσι χερσί, καὶ τὴν κόπρον	ἀναιρέονται)	τὰ αἰδοῖα ὧλλοι μὲν ἐῶσι
[2, 66]	τέκνα κτείνουσι, κτείναντες μέντοι οὐ	πατέονται·	αἳ δὲ στερισκόμεναι τῶν τέκνων,
[2, 37]	γινομένους οὔτε τρώγουσι οὔτε ἕψοντες	πατέονται,	οἱ δὲ δὴ ἱρέες οὐδὲ
[2, 47]	αὐτῇ πανσελήνῳ, τοὺς) ὗς θύσαντες	πατέονται	τῶν κρεῶν. διότι δὲ τοὺς
[2, 77]	τοὺς λοιποὺς ὀπτοὺς καὶ ἑφθοὺς	σιτέονται.	~ἐν δὲ τῇσι συνουσίῃσι τοῖσι
[2, 47]	πυρί· τὰ δὲ ἄλλα κρέα	σιτέονται	ἐν τῇ πανσελήνῳ ἐν τῇ
[2, 92]	ἥλιον καὶ ἔπειτα αὔους ἐόντας	σιτέονται.	~οἱ δὲ ἰχθύες οἱ ἀγελαῖοι
[2, 77]	τὰ μικρὰ τῶν ὀρνίθων ὠμὰ	σιτέονται	προταριχεύσαντες. τὰ δὲ ἄλλα ὅσα
[2, 77]	μὲν πρὸς ἥλιον αὐήναντες ὠμοὺς	σιτέονται,	τοὺς δὲ ἐξ ἅλμης τεταριχευμένους.
[2, 60]	πόλι ταύτῃ γυναῖκας, αἳ δὲ	ὀρχέονται,	αἳ δὲ ἀνασύρονται ἀνιστάμεναι. ταῦτα
[2, 105]	μοῦνοι οὗτοί τε καὶ Αἰγύπτιοι	ἐργάζονται	καὶ κατὰ ταὐτά, καὶ ἡ
[2, 145]	καὶ τούτῳ πεντακισχίλια καὶ μύρια	λογίζονται	εἶναι ἐς Ἄμασιν βασιλέα. καὶ
[2, 46]	τὸν Πᾶνα τῶν ὀκτὼ θεῶν	λογίζονται	εἶναι οἱ Μενδήσιοι, τοὺς δὲ
[2, 128]	~ταῦτα ἕξ τε καὶ ἑκατὸν	λογίζονται	ἔτεα, ἐν τοῖσι Αἰγυπτίοισί τε
[2, 36]	δὲ ἔσωθεν. γράμματα γράφουσι καὶ	λογίζονται	ψήφοισι Ἕλληνες μὲν ἀπὸ τῶν
[2, 14]	νῦν γε οὗτοι ἀπονητότατα καρπὸν	κομίζονται	ἐκ γῆς τῶν τε ἄλλων
[2, 94]	καὶ τὸ ἀπορρέον ἀπ᾽ αὐτοῦ	συγκομίζονται.	ἔστι δὲ πῖον καὶ οὐδὲν
[2, 145]	μέν νυν νεώτατοι τῶν θεῶν	νομίζονται	εἶναι Ἡρακλέης τε καὶ Διόνυσος
[2, 160]	Ἠλείους εἴ σφι οἱ πολιῆται	ἐναγωνίζονται.	οἳ δὲ ἔφασαν καὶ σφέων
[2, 66]	οὐκ ἔχουσι. πρὸς ὦν ταῦτα	σοφίζονται	τάδε· ἁρπάζοντες ἀπὸ τῶν θηλέων
[2, 31]	ῥεύματος· τοσοῦτοι γὰρ συμβαλλομένῳ μῆνες	εὑρίσκονται	ἀναισιμούμενοι ἐξ Ἐλεφαντίνης πορευομένῳ ἐς
[2, 93]	ἑπόμεναι ἀνακάπτουσι καὶ ἐξ αὐτοῦ	κυΐσκονται.	ἐπεὰν δὲ πλήρεες γένωνται ἐν
[2, 66]	διαδύνοντες καὶ ὑπερθρώσκοντες τοὺς ἀνθρώπους	ἐσάλλονται	ἐς τὸ πῦρ. ταῦτα δὲ
[2, 5]	ὅτι Αἴγυπτος, ἐς τὴν Ἕλληνες	ναυτίλλονται,	ἐστὶ Αἰγυπτίοισι ἐπίκτητός τε γῆ
[2, 160]	τὸν ξεῖνον. ἀλλ᾽ εἰ δὴ	βούλονται	δικαίως τιθέναι καὶ τούτου εἵνεκα
[2, 86]	πυνθάνονται παρ᾽ αὐτῶν κατὰ ἥντινα	βούλονταί	σφι σκευασθῆναι τὸν νεκρόν. οἳ
[2, 12]	Ἀραβίης τὰ παρὰ θάλασσαν Σύροι	νέμονται)	ἀλλὰ μελάγγαιόν τε καὶ καταρρηγνυμένην,
[2, 29]	μεγάλη, τὴν πέριξ νομάδες Αἰθίοπες	νέμονται·	τὴν διεκπλώσας ἐς τοῦ Νείλου
[2, 86]	δὲ τρίτην εὐτελεστάτην· φράσαντες δὲ	πυνθάνονται	παρ᾽ αὐτῶν κατὰ ἥντινα βούλονταί
[2, 79]	Λίνον ὁκόθεν ἔλαβον τὸ οὔνομα·	φαίνονται	δὲ αἰεί κοτε τοῦτον ἀείδοντες.
[2, 58]	τούτου τόδε· αἱ μὲν γὰρ	φαίνονται	ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου ποιεύμεναι,
[2, 134]	οὐδὲ ὦν οὐδὲ εἰδότες μοι	φαίνονται	λέγειν οὗτοι ἥτις ἦν ἡ
[2, 104]	ἀχθεσθέντες περὶ Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν.	~φαίνονται	μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι
[2, 106]	Σέσωστρις, αἱ μὲν πλεῦνες οὐκέτι	φαίνονται	περιεοῦσαι, ἐν δὲ τῇ Παλαιστίνῃ
[2, 104]	ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι	φαίνονται	ποιεῦντες κατὰ ταὐτά. αὐτῶν δὲ
[2, 103]	μὲν γὰρ τῇ τούτων χώρῃ	φαίνονται	σταθεῖσαι αἱ στῆλαι, τὸ δὲ
[2, 93]	αὐτῶν ἁλῶσι ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν,	φαίνονται	τετριμμένοι τὰ ἐπ᾽ ἀριστερὰ τῶν
[2, 97]	τὴν χώρην, αἱ πόλιες μοῦναι	φαίνονται	ὑπερέχουσαι, μάλιστά κῃ ἐμφερέες τῇσι
[2, 72]	ξυστὰ ποιέεσθαι ἀκόντια ἐξ αὐτοῦ.	~γίνονται	δὲ καὶ ἐνύδριες ἐν τῷ
[2, 93]	ἐκ τῶν ᾠῶν τούτων παραυτίκα	γίνονται	οἱ ἰχθύες οὗτοι) καὶ περὶ
[2, 93]	καταπινομένων κέγχρων οἱ τρεφόμενοι ἰχθύες	γίνονται.	οἵ δ᾽ ἂν αὐτῶν ἁλῶσι
[2, 93]	μὲν τοῖσι ποταμοῖσι οὐ μάλα	γίνονται,	τρεφόμενοι δὲ ἐν τῇσι λίμνῃσι
[2, 77]	τοῖσι ἀνθρώποισι αἱ νοῦσοι μάλιστα	γίνονται	τῶν τε ἄλλων πάντων καὶ
[2, 41]	ἐκ τῆς δὲ αἱ βάριες	παραγίνονται	ἀναιρησόμεναι τὰ ὀστέα τῶν βοῶν,
[2, 104]	Κόλχοι καὶ Αἰγύπτιοι καὶ Αἰθίοπες	περιτάμνονται	ἀπ᾽ ἀρχῆς τὰ αἰδοῖα. Φοίνικες
[2, 36]	ἀπὸ τούτων ἔμαθον, Αἰγύπτιοι δὲ	περιτάμνονται.	εἵματα τῶν μὲν ἀνδρῶν ἕκαστος
[2, 37]	τοῦτο μάλιστα, τά τε αἰδοῖα	περιτάμνονται	καθαρειότητος εἵνεκεν, προτιμῶντες καθαροὶ εἶναι
[2, 167]	μάλιστα Λακεδαιμόνιοι. ἥκιστα δὲ Κορίνθιοι	ὄνονται	τοὺς χειροτέχνας. ~γέρεα δέ σφι
[2, 48]	προηγέεται δὲ αὐλός, αἳ δὲ	ἕπονται	ἀείδουσαι τὸν Διόνυσον. διότι δὲ
[2, 80]	συντυγχάνοντες εἴκουσι τῆς ὁδοῦ καὶ	ἐκτρέπονται	καὶ ἐπιοῦσι ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται.
[2, 80]	τόδε μέντοι ἄλλοισι Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι	συμφέρονται·	ἀντὶ τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους ἐν
[2, 80]	πρώτην καὶ μούνην σφίσι γενέσθαι.	~συμφέρονται	δὲ καὶ τόδε ἄλλο Αἰγύπτιοι
[2, 60]	αἳ δὲ ὀρχέονται, αἳ δὲ	ἀνασύρονται	ἀνιστάμεναι. ταῦτα παρὰ πᾶσαν πόλιν
[2, 121]	διαφυλάσσοντες ταμίαι τῶν βασιλέος χρημάτων	ἔσονται.	καὶ τὸν μὲν τελευτῆσαι τὸν
[2, 3]	εἵνεκεν ἐτραπόμην, ἐθέλων εἰδέναι εἰ	συμβήσονται	τοῖσι λόγοισι τοῖσι ἐν Μέμφι·
[2, 13]	αὐχμῷ διαχρᾶσθαι, λιμῷ οἱ Ἕλληνες	αἱρεθήσονται·	οὐ γὰρ δή σφι ἐστὶ
[2, 160]	ὅκως οὐ τῷ ἀστῷ ἀγωνιζομένῳ	προσθήσονται,	ἀδικέοντες τὸν ξεῖνον. ἀλλ᾽ εἰ
[2, 93]	ἰλὺν ἅμα τῷ ἐσχάτῳ ὕδατι	ἀπαλλάσσονται·	ἐπεὰν δὲ περιελθόντος τοῦ χρόνου
[2, 86]	μὲν δὴ ἐκποδὼν μισθῷ ὁμολογήσαντες	ἀπαλλάσσονται,	οἳ δὲ ὑπολειπόμενοι ἐν οἰκήμασι
[2, 122]	φέρουσαν ἐς ἱρὸν Δήμητρος αὐτοὶ	ἀπαλλάσσονται	ὀπίσω· τὸν δὲ ἱρέα τοῦτον
[2, 63]	ξύλοισι καρτερὴ γίνεται κεφαλάς τε	συναράσσονται,	καὶ ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ
[2, 67]	ἀποφανόντες ἐς ἱρὰς στέγας, ἔνθα	θάπτονται	ταριχευθέντες, ἐν Βουβάστιπόλι· τὰς δὲ
[2, 67]	αὕτως τῇσι κυσὶ οἱ ἰχνευταὶ	θάπτονται.	τὰς δὲ μυγαλᾶς καὶ τοὺς
[2, 61]	τούτων ὅσῳ καὶ τὰ μέτωπα	κόπτονται	μαχαίρῃσι, καὶ τούτῳ εἰσὶ δῆλοι
[2, 85]	πᾶσαι, ἑτέρωθεν δὲ οἱ ἄνδρες,	τύπτονται	ἐπεζωμένοι καὶ οὗτοι. ἐπεὰν δὲ
[2, 85]	ἀνὰ ἀνὰ τὴν πόλιν στρωφώμεναι	τύπτονται	ἐπεζωσμέναι καὶ φαίνουσαι τοὺς μαζούς,
[2, 61]	τὴν ὁρτήν, εἴρηται προτερόν μοι·	τύπτονται	μὲν γὰρ δὴ μετὰ τὴν
[2, 42]	πρὸς αὐτό. ταῦτα δὲ ποιήσαντες	τύπτονται	οἱ περὶ τὸ ἱρὸν ἅπαντες
[2, 61]	κάρτα πολλαὶ ἀνθρώπων· τὸν δὲ	τύπτονται,	οὔ μοι ὅσιον ἐστὶ λέγειν.
[2, 40]	θύουσι, καιομένων δὲ τῶν ἱρῶν	τύπτονται	πάντες, ἐπεὰν δὲ ἀποτύψωνται, δαῖτα
[2, 97]	αἱ δὲ πόλιες μοῦναι ὑπερέχουσι.	πορθμεύονται	ὦν, ἐπεὰν τοῦτο γένηται, οὐκέτι
[2, 29]	καί σφι μαντήιον Διὸς κατέστηκε·	στρατεύονται	δὲ ἐπεάν σφεας ὁ θεὸς
[2, 37]	δὲ δὴ ἱρέες οὐδὲ ὁρέοντες	ἀνέχονται,	νομίζοντες οὐ καθαρὸν εἶναί μιν
[2, 42]	καὶ ὅσοι διὰ τούτους ὀίων	ἀπέχονται,	διὰ τάδε λέγουσι τὸν νόμον
[2, 20]	ἐλάσσονες ἐόντες ἀσθενέστερα τὰ ῥεύματα	παρέχονται.	εἰσὶ δὲ πολλοὶ μὲν ἐν
[2, 71]	Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί. φύσιν δὲ	παρέχονται	ἰδέης τοιήνδε· τετράπουν ἐστί, δίχηλον,
[2, 22]	καὶ μέγιστον μαρτύριον οἱ ἄνεμοι	παρέχονται	πνέοντες ἀπὸ τῶν χωρέων τουτέων
[2, 93]	καὶ ἀναπλώοντες ὀπίσω τῆς αὐτῆς	ἀντέχονται,	ἐγχριμπτόμενοι καὶ ψαύοντες ὡς μάλιστα,
[2, 173]	ἠπιστέατο ὡς ὑπ᾽ ἀνδρὸς μεγάλου	ἄρχονται,	καὶ ἄμεινον σὺ ἂν ἤκουες·
[2, 106]	ἐκ τῆς Ἐφεσίης ἐς Φώκαιαν	ἔρχονται	καὶ τῇ ἐκ Σαρδίων ἐς
[2, 64]	καὶ ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι) ἄλουτοι	ἐσέρχονται	ἐς ἱρόν, νομίζοντες ἀνθρώπους εἶναι
[2, 47]	ἱρὸν οὐδὲν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ	ἐσέρχονται	μοῦνοι πάντων, οὐδέ σφι ἐκδίδοσθαι
[2, 92]	τῇ μήκωνι ἐὸν ἐμφερές, πτίσαντες	ποιεῦνται	ἐξ αὐτοῦ ἄρτους ὀπτοὺς πυρί.
[2, 96]	τῇ βύβλῳ. πηδάλιον δὲ ἓν	ποιεῦνται,	καὶ τοῦτο διὰ τῆς τρόπιος
[2, 86]	δὲ παραδεξάμενοί μιν οἱ προσήκοντες	ποιεῦνται	ξύλινον τύπον ἀνθρωποειδέα, ποιησάμενοι δὲ
[2, 36]	μέγιστον ἐστί, ἀλλὰ ἀπὸ ὀλυρέων	ποιεῦνται	σιτία, τὰς ζειὰς μετεξέτεροι καλέουσι.
[2, 178]	παρέχουσαι· ὅσαι δὲ ἄλλαι πόλιες	μεταποιεῦνται,	οὐδέν σφι μετεὸν μεταποιεῦνται. χωρὶς
[2, 178]	πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν σφι μετεὸν	μεταποιεῦνται.	χωρὶς δὲ Αἰγινῆται ἐπὶ ἑωυτῶν
[2, 37]	ἔξεστι λαβεῖν οὐδὲ ὑποδήματα ἄλλα.	λοῦνται	δὲ δὶς τῆς ἡμέρης ἑκάστης
[2, 11]	ἐς τὴν εὐρέαν θάλασσαν ἡμέραι	ἀναισιμοῦνται	τεσσεράκοντα εἰρεσίῃ χρεωμένῳ· εὖρος δέ,
[2, 42]	~ὅσοι μὲν δὴ Διὸς Θηβαιέος	ἵδρυνται	ἱρὸν ἤ νομοῦ τοῦ Θηβαίου
[2, 89]	ἵνα μή σφι οἱ ταριχευταὶ	μίσγωνται	τῇσι γυναιξί· λαμφθῆναι γὰρ τινὰ
[2, 121]	καταστήσαντα ἐντείλασθαί σφι, τὸν ἂν	ἴδωνται	ἀποκλαύσαντα ἢ κατοικτισάμενον, συλλαβόντας ἄγειν
[2, 173]	τόξα οἱ ἐκτημένοι, ἐπεὰν μὲν	δέωνται	χρᾶσθαι, ἐντανύουσι· εἰ γὰρ δὴ
[2, 165]	βαναυσίης οὐδεὶς δεδάηκε οὐδέν, ἀλλ᾽	ἀνέωνται	ἐς τὸ μάχιμον. ~καλασιρίων δὲ
[2, 86]	δὴ ἀντὶ κόλλης τὰ πολλὰ	χρέωνται	Αἰγύπτιοι. ἐνθεῦτεν δὲ παραδεξάμενοί μιν
[2, 94]	ἰχθύας οὕτω ἔχει. ~ἀλείφατι δὲ	χρέωνται	Αἰγυπτίων οἱ περὶ τὰ ἕλεα
[2, 139]	ἐόντι αὐτῷ τὰ μαντήια, τοῖσι	χρέωνται	Αἰθίοπες, ἀνεῖλε ὡς δέοι αὐτὸν
[2, 37]	μάλιστα πάντων ἀνθρώπων νόμοισι τοιοῖσιδε	χρέωνται.	ἐκ χαλκέων ποτηρίων πίνουσι, διασμῶντες
[2, 35]	οἱ δὲ ἄνδρες κατήμενοι. εὐμαρείῃ	χρέωνται	ἐν τοῖσι οἴκοισι, ἐσθίουσι δὲ
[2, 177]	ἔθετο· τῷ ἐκεῖνοι ἐς αἰεὶ	χρέωνται	ἐόντι ἀμώμῳ νόμῳ. ~φιλέλλην δὲ
[2, 96]	τείνουσι αὐτῶν· νομεῦσι δὲ οὐδὲν	χρέωνται·	ἔσωθεν δὲ τὰς ἁρμονίας ἐν
[2, 96]	τρόπιος διαβύνεται. ἱστῷ δὲ ἀκανθίνῳ	χρέωνται,	ἱστίοισι δὲ βυβλίνοισι. ταῦτα τὰ
[2, 36]	ἐπ᾽ ἀριστερά. διφασίοισι δὲ γράμμασι	χρέωνται,	καὶ τὰ μὲν αὐτῶν ἱρὰ
[2, 39]	πάντες Αἰγύπτιοι νόμοισι τοῖσι αὐτοῖσι	χρέωνται	ὁμοίως ἐς πάντα τὰ ἱρά,
[2, 92]	κατοικημένοι τοῖσι μὲν αὐτοῖσι νόμοισι	χρέωνται	τοῖσι καὶ οἱ ἄλλοι Αἰγύπτιοι,
[2, 77]	οἴνῳ δὲ ἐκ κριθέων πεποιημένῳ	διαχρέωνται·	οὐ γάρ σφι εἰσὶ ἐν
[2, 77]	ἀπικόμην, τρόπῳ δὲ ζόης τοιῷδε	διαχρέωνται·	συρμαΐζουσι τρεῖς ἡμέρας ἐπεξῆς μηνὸς
[2, 60]	μέν νυν Βούβαστιν πόλιν ἐπεὰν	κομίζωνται,	ποιεῦσι τοιάδε. πλέουσί τε γὰρ
[2, 60]	πόλιν παραποταμίην ποιεῦσι· ἐπεὰν δὲ	ἀπίκωνται	ἐς τὴν Βούβαστιν, ὁρτάζουσι μεγάλας
[2, 52]	τῇ Δωδώνῃ οἱ Πελασγοὶ εἰ	ἀνέλωνται	τὰ οὐνόματα τὰ ἀπὸ τῶν
[2, 92]	οἳ δὲ ἂν καὶ κάρτα	βούλωνται	χρηστῇ τῇ βύβλῳ χρᾶσθαι, ἐν
[2, 95]	πύργοι ὠφελέουσι, ἐς τοὺς ἀναβαίνοντες	κοιμῶνται·	οἱ γὰρ κώνωπες ὑπὸ τῶν
[2, 134]	χιλιάδες ἀναρίθμητοι ὡς λόγῳ εἰπεῖν	ἀναισίμωνται·	πρὸς δὲ ὅτι κατὰ Ἄμασιν
[2, 41]	ἵδρυται. ἐκ ταύτης τῆς πόλιος	πλανῶνται	πολλοὶ ἄλλοι ἐς ἄλλας πόλις,
[2, 37]	γὰρ τῶν οἰκηίων τρίβουσι οὔτε	δαπανῶνται,	ἀλλὰ καὶ σιτία σφι ἐστὶ
[2, 60]	πλέοντες κατά τινα πόλιν ἄλλην	γένωνται,	ἐγχρίμψαντες τὴν βᾶριν τῇ γῇ
[2, 93]	αὐτοῦ κυΐσκονται. ἐπεὰν δὲ πλήρεες	γένωνται	ἐν τῇ θαλάσσῃ, ἀναπλώουσι ὀπίσω
[2, 89]	ἀλλ᾽ ἐπεὰν τριταῖαι ἢ τεταρταῖαι	γένωνται,	οὕτω παραδιδοῦσι τοῖσι ταριχεύουσι. τοῦτο
[2, 78]	εὐδαίμοσι αὐτῶν, ἐπεὰν ἀπὸ δείπνου	γένωνται,	περιφέρει ἀνὴρ νεκρὸν ἐν σορῷ
[2, 65]	ζημίην τὴν ἂν οἱ ἱρέες	τάξωνται.	ὃς δ᾽ ἂν ἶβιν ἢ
[2, 94]	μὲν δυσώδεα δέ· τοῦτον ἐπεὰν	συλλέξωνται,	οἳ μὲν κόψαντες ἀπιποῦσι, οἳ
[2, 39]	δ᾽ ἐκβάλλουσι ἐς τὸν ποταμόν·	καταρῶνται	δὲ τάδε λέγοντες τῇσι κεφαλῇσι,
[2, 95]	διὰ δὲ τοῦ δικτύου οὐδὲ	πειρῶνται	ἀρχήν. ~τὰ δὲ δὴ πλοῖά
[2, 37]	ἢ εὐπρεπέστεροι. οἱ δὲ ἱρέες	ξυρῶνται	πᾶν τὸ σῶμα διὰ τρίτης
[2, 66]	τοῦ αὐτομάτου, οἱ ἐνοικέοντες πάντες	ξυρῶνται	τὰς ὀφρύας μούνας, παρ᾽ ὁτέοισι
[2, 36]	ἄλλῃ κομέουσι, ἐν Αἰγύπτῳ δὲ	ξυρῶνται.	τοῖσι ἄλλοισι ἀνθρώποισι νόμος ἅμα
[2, 96]	ἐπεὰν δὲ τῷ τρόπῳ τούτῳ	ναυπηγήσωνται,	ζυγὰ ἐπιπολῆς τείνουσι αὐτῶν· νομεῦσι
[2, 87]	σκευάζουσι ὧδε· ἐπεὰν τοὺς κλυστῆρας	πλήσωνται	τοῦ ἀπὸ κέδρου ἀλείφατος γινομένου,
[2, 79]	δὲ χρεώμενοι νόμοισι ἄλλον οὐδένα	ἐπικτῶνται·	τοῖσι ἄλλα τε ἐπάξια ἐστὶ
[2, 132]	οἰκήματος ἀνὰ πάντα ἔτεα, ἐπεὰν	τύπτωνται	Αἰγύπτιοι τὸν οὐκ ὀνομαζόμενον θεὸν
[2, 40]	ἱρῶν τύπτονται πάντες, ἐπεὰν δὲ	ἀποτύψωνται,	δαῖτα προτίθενται τὰ ἐλίποντο τῶν
[2, 37]	ἑκάστῳ γίνεται πολλὸν ἡμέρης ἑκάστης,	δίδοται	δέ σφι καὶ οἶνος ἀμπέλινος·
[2, 98]	λογίμη πόλις ἐς ὑποδήματα ἐξαίρετος	δίδοται	τοῦ αἰεὶ βασιλεύοντος Αἰγύπτου τῇ
[2, 106]	ἐς Σμύρνην. ἑκατέρωθι δὲ ἀνὴρ	ἐγγέγλυπται	μέγαθος πέμπτης σπιθαμῆς, τῇ μὲν
[2, 148]	τεσσερακοντόργυιος, ἐν τῇ ζῷα μεγάλα	ἐγγέγλυπται·	ὁδὸς δ᾽ ἐς αὐτὴν ὑπὸ
[2, 132]	δὲ βοῦς τὰ μὲν ἄλλα	κατακέκρυπται	φοινικέῳ εἵματι, τὸν αὐχένα δὲ
[2, 121]	τι δὴ ἐν τῷ βίῳ	ἔργασται	αὐτῷ σοφώτατον καὶ ἀνοσιώτατον· ὃς
[2, 84]	δὲ ἰητρικὴ κατὰ τάδε σφι	δέδασται·	μιῆς νούσου ἕκαστος ἰητρός ἐστι
[2, 155]	ἐστὶ Βουτώ, ὡς καὶ πρότερον	ὠνόμασταί	μοι. ἱρὸν δὲ ἐστὶ ἐν
[2, 14]	μήτε ὁ ποταμὸς οἷός τ᾽	ἔσται	ἐς τὰς ἀρούρας ὑπερβαίνειν. ἦ
[2, 82]	ὅκως τελευτήσει καὶ ὁκοῖός τις	ἔσται.	καὶ τούτοισι τῶν Ἑλλήνων οἱ
[2, 99]	λόγους ἐρέων κατὰ τὰ ἤκουον·	προσέσται	δὲ αὐτοῖσί τι καὶ τῆς
[2, 147]	χώρην γενέσθαι, ταῦτ᾽ ἤδη φράσω·	προσέσται	δέ τι αὐτοῖσι καὶ τῆς
[2, 52]	τὸ γὰρ δὴ μαντήιον τοῦτο	νενόμισται	ἀρχαιότατον τῶν ἐν Ἕλλησι χρηστηρίων
[2, 65]	δὲ ἐόντα σφι ἅπαντα ἱρὰ	νενόμισται,	καὶ τὰ μὲν σύντροφα αὐτοῖσι
[2, 49]	ἔφηνε, ἀλλ᾽ οἱ ἐπιγενόμενοι τούτῳ	σοφισταὶ	μεζόνως ἐξέφηναν· τὸν δ᾽ ὦν
[2, 22]	ὁδῶν πολλὸν ἐπιεικεστάτη ἐοῦσα μάλιστα	ἔψευσται·	λέγει γὰρ δὴ οὐδ᾽ αὕτη
[2, 113]	ὡς ἐγένετο ἐν τῷ Αἰγαίῳ,	ἐξῶσται	ἄνεμοι ἐκβάλλουσι ἐς τὸ Αἰγύπτιον
[2, 85]	τοῖσι οἰκίοισι λιποῦσαι τὸν νεκρὸν	αὐταὶ	ἀνὰ ἀνὰ τὴν πόλιν στρωφώμεναι
[2, 178]	τέμενος, καὶ προστάτας τοῦ ἐμπορίου	αὗται	αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ παρέχουσαι·
[2, 30]	χειρὸς παριστάμενοι βασιλέι. ἀπέστησαν δὲ	αὗται	τέσσερες καὶ εἴκοσι μυριάδες Αἰγυπτίων
[2, 125]	δὴ στοῖχοι ἦσαν τῶν ἀναβαθμῶν,	τοσαῦται	καὶ μηχαναὶ ἦσαν, εἴτε καὶ
[2, 67]	δὲ αὕτως τῇσι κυσὶ οἱ	ἰχνευταὶ	θάπτονται. τὰς δὲ μυγαλᾶς καὶ
[2, 89]	εἵνεκεν, ἵνα μή σφι οἱ	ταριχευταὶ	μίσγωνται τῇσι γυναιξί· λαμφθῆναι γὰρ
[2, 16]	δὲ τούτου κατὰ τὸ ὀξὺ	περιρρήγνυται	ὁ Νεῖλος, ὥστε ἐν τῷ
[2, 177]	νομάρχῃ πάντα τινὰ Αἰγυπτίων ὅθεν	βιοῦται·	μὴ δὲ ποιεῦντα ταῦτα μηδὲ
[2, 60]	ἀνάγοντες θυσίας, καὶ οἶνος ἀμπέλινος	ἀναισιμοῦται	πλέων ἐν τῇ ὁρτῇ ταύτῃ
[2, 70]	ποιήσας κάρτα εὐπετέως τὰ λοιπὰ	χειροῦται,	μὴ ποιήσας δὲ τοῦτο σὺν
[2, 59]	πόλι ἐστὶ μέγιστον Ἴσιος ἱρόν,	ἵδρυται	δὲ ἡ πόλις αὕτη τῆς
[2, 41]	δ᾽ αὐτῇ Ἀφροδίτης ἱρὸν ἅγιον	ἵδρυται.	ἐκ ταύτης τῆς πόλιος πλανῶνται
[2, 44]	ἐξ οὗ σφι τὸ ἱρὸν	ἵδρυται.	εὗρον δὲ οὐδὲ τούτους τοῖσι
[2, 47]	τὸν ποταμόν· τοῦτο δὲ οἱ	συβῶται	ἐόντες Αἰγύπτιοι ἐγγενέες ἐς ἱρὸν
[2, 47]	αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἐκδίδονταί τε οἱ	συβῶται	καὶ ἄγονται ἐξ ἀλλήλων. τοῖσι
[2, 164]	οἳ δὲ βουκόλοι οἳ δὲ	συβῶται,	οἳ δὲ κάπηλοι, οἳ δὲ
[2, 51]	ἐν τοῖσι ἐν Σαμοθρηίκῃ μυστηρίοισι	δεδήλωται.	~ἔθυον δὲ πάντα πρότερον οἱ
[2, 145]	εἶναι ἔτεα ἐς Ἄμασιν βασιλέα,	δεδήλωταί	μοι πρόσθε· Πανὶ δὲ ἔτι
[2, 9]	θάλασσαν ἤδη μοι καὶ πρότερον	δεδήλωται	ὅτι ἑξακοσίων τε ἐστὶ σταδίων
[2, 85]	ἀφανέων νούσων. ~θρῆνοι δὲ καὶ	ταφαί	σφεων εἰσὶ αἵδε· τοῖσι ἂν
[2, 170]	ἐστί. ~εἰσὶ δὲ καὶ αἱ	ταφαὶ	τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι ἐπὶ
[2, 90]	αὐτὸν καὶ περιστείλαντας ὡς κάλλιστα	θάψαι	ἐν ἱρῇσι θήκῃσι· οὐδὲ ψαῦσαι
[2, 129]	μιν ταύτην ἔσω ἐν αὐτῇ	θάψαι	ταύτην δὴ τὴν ἀποθανοῦσαν θυγατέρα.
[2, 129]	βουλόμενον περισσότερόν τι τῶν ἄλλων	θάψαι	τὴν θυγατέρα, ποιήσασθαι βοῦν ξυλίνην
[2, 136]	ἄλλον μηδένα τῶν ἑωυτοῦ ἀπογενόμενον	θάψαι.	ὑπερβαλέσθαι δὲ βουλόμενον τοῦτον τὸν
[2, 11]	τῆς χώρης. εἰ ὦν ἐθελήσει	ἐκτρέψαι	τὸ ῥέεθρον ὁ Νεῖλος ἐς
[2, 100]	αὐτήν μιν, ὡς τοῦτο ἐξέργαστο,	ῥίψαι	ἐς οἴκημα σποδοῦ πλέον, ὅκως
[2, 69]	καλέονται δὲ οὐ κροκόδειλοι ἀλλὰ	χάμψαι·	κροκοδείλους δὲ Ἴωνες ὠνόμασαν, εἰκάζοντες
[2, 133]	τελευτήσειν. τὸν δὲ δεινὸν ποιησάμενον	πέμψαι	ἐς τὸ μαντήιον τῷ θεῷ
[2, 161]	τὸν Ἀπρίην ἐκ προνοίης αὐτοὺς	ἀποπέμψαι	ἐς φαινόμενον κακόν, ἵνα δὴ
[2, 4]	πρώτους καὶ ζῷα ἐν λίθοισι	ἐγγλύψαι.	καὶ τούτων μέν νυν τὰ
[2, 121]	πλέους ἐγγίνεσθαι καί τινα καὶ	σκῶψαι	μιν καὶ ἐς γέλωτα προαγαγέσθαι,
[2, 131]	εἶναι πεπονθυίας τά περ αἱ	ζωαὶ	ἔπαθον. ταῦτα δὲ λέγουσι φλυηρέοντες,
[2, 30]	μαχίμων ἐς τοὺς Αἰθίοπας τούτους	δι᾽	αἰτίην τοιήνδε. ἐπὶ Ψαμμητίχου βασιλέος
[2, 10]	οὐκ ἥκιστα Ἀχελῴου, ὃς ῥέων	δι᾽	Ἀκαρνανίης καὶ ἐξιεὶς ἐς θάλασσαν
[2, 100]	δαινυμένοισι δὲ ἐπεῖναι τὸν ποταμὸν	δι᾽	αὐλῶνος κρυπτοῦ μεγάλου. ταύτης μὲν
[2, 120]	ἐπιτρέπειν, καὶ ταῦτα μεγάλων κακῶν	δι᾽	αὐτὸν συμβαινόντων ἰδίῃ τε αὐτῷ
[2, 32]	Νασαμώνων· ἄγειν τε δὴ αὐτοὺς	δι᾽	ἑλέων μεγίστων, καὶ διεξελθόντας ταῦτα
[2, 22]	ἐόντες. ἰκτῖνοι δὲ καὶ χελιδόνες	δι᾽	ἔτεος ἐόντες οὐκ ἀπολείπουσι, γέρανοι
[2, 73]	δὴ καὶ σπάνιος ἐπιφοιτᾷ σφι,	δι᾽	ἐτέων, ὡς Ἡλιοπολῖται λέγουσι, πεντακοσίων·
[2, 173]	ἐν θρόνῳ σεμνῷ σεμνὸν θωκέοντα	δι᾽	ἡμέρης πρήσσειν τὰ πρήγματα, καὶ
[2, 34]	καὶ ἔρημος ἐστὶ ἡ Λιβύη	δι᾽	ἧς ῥέει. περὶ δὲ τοῦ
[2, 22]	ὅσον ὦν ταύτην τὴν χώρην	δι᾽	ἧς τε ῥέει καὶ ἐκ
[2, 24]	τῶν ἀφανέων γνώμην ἀποδέξασθαι, φράσω	δι᾽	ὅ τι μοι δοκέει πληθύνεσθαι
[2, 34]	μὲν δὴ Ἴστρος, ῥέει γὰρ	δι᾽	οἰκεομένης, πρὸς πολλῶν γινώσκεται, περὶ
[2, 127]	ὥσπερ ἐς τὴν ἑτέρην ῥέουσα·	δι᾽	οἰκοδομημένου δὲ αὐλῶνος ἔσω νῆσον
[2, 29]	ἀνέχουσι καὶ χοιράδες πολλαί εἰσι,	δι᾽	ὧν οὐκ οἷά τε ἐστὶ
[2, 116]	δὲ κατὰ γὰρ) ἐποίησε ἐν	Ἰλιάδι	καὶ οὐδαμῇ ἄλλῃ ἀνεπόδισε ἑωυτόν)
[2, 117]	καὶ θαλάσσῃ λείῃ· ἐν δὲ	Ἰλιάδι	λέγει ὡς ἐπλάζετο ἄγων αὐτήν.
[2, 44]	τὸν Ἀμφιτρύωνος Ἡρακλέα ἐν τῇ	Ἑλλάδι	γενέσθαι. τὰ μέν νυν ἱστορημένα
[2, 114]	ἔργον δὲ ἀνόσιον ἐν τῇ	Ἑλλάδι	ἐξεργασμένος· ξείνου γὰρ τοῦ ἑωυτοῦ
[2, 104]	τεκμήριον γίνεται· Φοινίκων ὁκόσοι τῇ	Ἑλλάδι	ἐπιμίσγονται, οὐκέτι Αἰγυπτίους μιμέονται κατὰ
[2, 146]	κατεγήρασαν καὶ οὗτοι ἐν τῇ	Ἑλλάδι,	κατά περ Ἡρακλέης ὁ ἐξ
[2, 135]	Ροδῶπις μνημήιον ἑωυτῆς ἐν τῇ	Ἑλλάδι	καταλιπέσθαι, ποίημα ποιησαμένη τοῦτο τὸ
[2, 169]	δαπάνῃ· ἔσω δὲ ἐν τῇ	παστάδι	διξὰ θυρώματα ἕστηκε, ἐν δὲ
[2, 159]	τὰ πάντα ἄρξας, τελευτᾷ, τῷ	παιδὶ	Ψάμμι παραδοὺς τὴν ἀρχήν. ~ἐπὶ
[2, 124]	τοῦ Νείλου ἐσαγαγών. τῇ δὲ	πυραμίδι	αὐτῇ χρόνον γενέσθαι εἴκοσι ἔτεα
[2, 125]	διὰ γραμμάτων Αἰγυπτίων ἐν τῇ	πυραμίδι	ὅσα ἔς τε συρμαίην καὶ
[2, 59]	προθυμότατα ἐς Βούβαστιν πόλιν τῇ	Ἀρτέμιδι,	δεύτερα δὲ ἐς Βούσιριν πόλιν
[2, 170]	λίμνη τε ἐστὶ ἐχομένη λιθίνῃ	κρηπῖδι	κεκοσμημένη καὶ ἐργασμένη εὖ κύκλῳ
[2, 41]	ἐννέα. ἐν ταύτῃ ὦ τῇ	Προσωπίτιδι	νήσῳ ἔνεισι μὲν καὶ ἄλλαι
[2, 104]	λέγω. ὡς δέ μοι ἐν	φροντίδι	ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον
[2, 56]	ἔχω περὶ αὐτῶν γνώμην τήνδε·	εἰ	ἀληθέως οἱ Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς
[2, 52]	ἐν τῇ Δωδώνῃ οἱ Πελασγοὶ	εἰ	ἀνέλωνται τὰ οὐνόματα τὰ ἀπὸ
[2, 28]	οὕτω μὲν δὴ ὁ γραμματιστής,	εἰ	ἄρα ταῦτα γινόμενα ἔλεγε, ἀπέφαινε,
[2, 173]	ἐπεὰν μὲν δέωνται χρᾶσθαι, ἐντανύουσι·	εἰ	γὰρ δὴ τὸν πάντα χρόνον
[2, 99]	ἔχεται, φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν ἔτος·	εἰ	γὰρ ἐθελήσει ῥήξας ὑπερβῆναι ὁ
[2, 172]	ὁμοίως αὐτὸς τῷ ποδανιπτῆρι πεπρηγέναι·	εἰ	γὰρ πρότερον εἶναι δημότης, ἀλλ᾽
[2, 148]	ἐγὼ ἤδη εἶδον λόγου μέζω.	εἰ	γάρ τις τὰ ἐξ Ἑλλήνων
[2, 125]	καὶ χίλια τάλαντα ἀργυρίου τετελέσθαι.	εἰ	δ᾽ ἔστι οὕτω ἔχοντα ταῦτα,
[2, 24]	οὔνομα εὑρόντα ἐς ποίησιν ἐσενείκασθαι.	~εἰ	δὲ δεῖ μεμψάμενον γνώμας τὰς
[2, 26]	τὰ ἄνω θέρος αἰεὶ κατέχει.	εἰ	δὲ ἡ στάσις ἤλλακτο τῶν
[2, 115]	γῆς ἐς ἄλλην τινὰ μετορμίζεσθαι,	εἰ	δὲ μή, ἅτε πολεμίους περιέψεσθαι”
[2, 16]	οὐκ εὖ φρονέουσι περὶ Αἰγύπτου·	εἰ	δὲ ὀρθή ἐστι ἡ γνώμη
[2, 109]	ἐπιτάξαντα ἀποφορὴν ἐπιτελέειν κατ᾽ ἐνιαυτόν.	εἰ	δὲ τινὸς τοῦ κλήρου ὁ
[2, 179]	ἐμπόριον καὶ ἄλλο οὐδὲν Αἰγύπτου·	εἰ	δέ τις ἐς τῶν τι
[2, 120]	ἐβούλοντο, ὅκως Ἀλέξανδρος Ἑλένῃ συνοικέῃ.	εἰ	δέ τοι καὶ ἐν τοῖσι
[2, 121]	σῶμα τοῦ ἀδελφεοῦ καταλύσας κομιεῖ·	εἰ	δὲ τούτων ἀμελήσει, διαπειλέειν αὐτὴν
[2, 17]	εἰ μὴ τοὺς Αἰγυπτίων οὔρους.	εἰ	δὲ τῷ ὑπ᾽ Ἑλλήνων νενομισμένῳ
[2, 160]	προσθήσονται, ἀδικέοντες τὸν ξεῖνον. ἀλλ᾽	εἰ	δὴ βούλονται δικαίως τιθέναι καὶ
[2, 173]	οὕτω δὲ καὶ ἀνθρώπου κατάστασις·	εἰ	ἐθέλοι κατεσπουδάσθαι αἰεὶ μηδὲ ἐς
[2, 20]	Νεῖλος τὠυτὸ ἐργάζεται. πρὸς δέ,	εἰ	ἐτησίαι αἴτιοι ἦσαν, χρῆν καὶ
[2, 22]	ὗσαι ἐν πέντε ἡμέρῃσι, ὥστε,	εἰ	ἐχιόνιζε, ὕετο ἂν ταῦτα τὰ
[2, 120]	καὶ αὐτὸς προστίθεμαι, τάδε ἐπιλεγόμενος,	εἰ	ἦν Ἑλένη ἐν Ἰλίῳ, ἀποδοθῆναι
[2, 38]	ὑπτίου, καὶ τὴν γλῶσσαν ἐξειρύσας,	εἰ	καθαρὴ τῶν προκειμένων σημηίων, τὰ
[2, 120]	τοιούτων συμβαινόντων ἐγὼ μὲν ἔλπομαι,	εἰ	καὶ αὐτὸς Πρίαμος συνοίκεε Ἑλένῃ,
[2, 38]	καὶ τὰς τρίχας τῆς οὐρῆς	εἰ	κατὰ φύσιν ἔχει πεφυκυίας. ἢν
[2, 65]	εἵνεκεν ἀνεῖται τὰ θηρία) ἱρὰ	εἰ	λέγοιμι, καταβαίην ἂν τῷ λόγῳ
[2, 118]	~εἰρομένου δέ μευ τοὺς ἱρέας	εἰ	μάταιον λόγον λέγουσι οἱ Ἕλληνες
[2, 146]	ἡ περὶ αὐτῶν γνώμη ἀποδέδεκται.	εἰ	μὲν γὰρ φανεροί τε ἐγένοντο
[2, 167]	μοῦνα, παῖς παρὰ πατρὸς ἐκδεκόμενος.	~εἰ	μέν νυν καὶ τοῦτο παρ᾽
[2, 179]	πλέειν ἐς τὸ Κανωβικόν· ἢ	εἰ	μή γε οἷά τε εἴη
[2, 13]	ἔπος τοῦτο ἐθέλει λέγειν ὡς,	εἰ	μὴ ἐθελήσει σφι ὕειν ὁ
[2, 28]	ἐς λόγους οὐδεὶς ὑπέσχετο εἰδέναι,	εἰ	μὴ ἐν Αἰγύπτῳ ἐν Σάι
[2, 13]	ταῦτα ἐγὼ ἤκουον. νῦν δὲ	εἰ	μὴ ἐπ᾽ ἑκκαίδεκα ἢ πεντεκαίδεκα
[2, 66]	πολλῷ ἂν ἔτι πλέω ἐγίνετο,	εἰ	μὴ κατελάμβανε τοὺς αἰελούρους τοιάδε·
[2, 50]	ἀπ᾽ ἀρχῆς Ποσειδέωνος οὔνομα ἔκτηνται	εἰ	μὴ Λίβυες καὶ τιμῶσι τὸν
[2, 73]	ἐγὼ μέν μιν οὐκ εἶδον	εἰ	μὴ ὅσον γραφῇ· καὶ γὰρ
[2, 20]	τῶν ὁδῶν οὐδ᾽ ἀξιῶ μνησθῆναι	εἰ	μὴ ὅσον σημῆναι βουλόμενος μοῦνον·
[2, 115]	ὁ Πρωτεύς, λέγων ὅτι ἐγὼ	εἰ	μὴ περὶ πολλοῦ ἡγεύμην μηδένα
[2, 17]	οἴδαμεν οὐδὲν ἐὸν ὀρθῷ λόγῳ	εἰ	μὴ τοὺς Αἰγυπτίων οὔρους. εἰ
[2, 16]	δεῖ προσλογίζεσθαι Αἰγύπτου τὸ Δέλτα,	εἰ	μήτε γε ἐστὶ τῆς Ἀσίης
[2, 14]	οἱ ταύτῃ οἰκέοντες Αἰγυπτίων πεινήσουσι;	εἰ	μήτε γε ὕσεταί σφι ἡ
[2, 156]	κινηθεῖσαν εἶδον, τέθηπα δὲ ἀκούων	εἰ	νῆσος ἀληθέως ἐστὶ πλωτή. ἐν
[2, 3]	τούτων εἵνεκεν ἐτραπόμην, ἐθέλων εἰδέναι	εἰ	συμβήσονται τοῖσι λόγοισι τοῖσι ἐν
[2, 26]	ἕστηκε, ταύτῃ δὲ ὁ βορέης,	εἰ	ταῦτα οὕτω εἶχε, ὁ ἥλιος
[2, 73]	ἀποθάνῃ ὁ πατήρ. ἔστι δέ,	εἰ	τῇ γραφῇ παρόμοιος, τοσόσδε καὶ
[2, 22]	χειμασίην ἐς τοὺς τόπους τούτους.	εἰ	τοίνυν ἐχιόνιζε καὶ ὅσον ὦν
[2, 15]	νεωστὶ ὡς λόγῳ εἰπεῖν ἀναπεφηνός.	εἰ	τοίνυν σφι χώρη γε μηδεμία
[2, 120]	τῶν παίδων μάχης γινομένης ἀπέθνησκον,	εἰ	χρή τι τοῖσι ἐποποιοῖσι χρεώμενον
[2, 15]	ὑσὶ τὸν σῖτον οὕτω κομίζεται.	~εἰ	ὦν βουλόμεθα γνώμῃσι τῇσι Ἰώνων
[2, 11]	δέ τι παραλλάσσοντας τῆς χώρης.	εἰ	ὦν ἐθελήσει ἐκτρέψαι τὸ ῥέεθρον
[2, 64]	θεῶν καὶ ἐν τοῖσι τεμένεσι·	εἰ	ὦν εἶναι τῷ θεῷ τοῦτο
[2, 16]	εἴκοσι καὶ ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι.	~εἰ	ὦν ἡμεῖς ὀρθῶς περὶ αὐτῶν
[2, 122]	ἐμὲ ἐπιτελέοντας αὐτούς, οὐ μέντοι	εἴ	γε διὰ ταῦτα ὁρτάζουσι ἔχω
[2, 43]	ἄλλοισι θεοῖσι ἀποδεδέχαται. καὶ μὴν	εἴ	γε παρ᾽ Ἑλλήνων ἔλαβον οὔνομά
[2, 43]	ἀλλὰ μάλιστα ἔμελλον μνήμην ἕξειν,	εἴ	περ καὶ τότε ναυτιλίῃσι ἐχρέωντο
[2, 14]	αὐτοῖσι Αἰγυπτίοισι ὡς ἔχει φράσω·	εἴ	σφι θέλοι, ὡς καὶ πρότερον
[2, 160]	δὲ βουλευσάμενοι ἐπειρώτων τοὺς Ἠλείους	εἴ	σφι οἱ πολιῆται ἐναγωνίζονται. οἳ
[2, 160]	τὰ πάντα ἔφασαν ἥκειν ἐπιμαθησόμενοι	εἴ	τι ἔχοιεν Αἰγύπτιοι τούτων δικαιότερον
[2, 32]	δὲ τοὺς Νασαμῶνας καὶ εἰρωτωμένους	εἴ	τι ἔχουσι πλέον λέγειν περὶ
[2, 39]	δὲ τάδε λέγοντες τῇσι κεφαλῇσι,	εἴ	τι μέλλοι ἢ σφίσι τοῖσι
[2, 32]	τὰ ἔρημα τῆς Λιβύης, καὶ	εἴ	τι πλέον ἴδοιεν τῶν τὰ
[2, 117]	ἐς τὸ Ἴλιον ἄγων Ἑλένην,	εὐαέι	τε πνεύματι χρησάμενος καὶ θαλάσσῃ
[2, 68]	καὶ τὸ πολλὸν τῆς ἡμέρης	διατρίβει	ἐν τῷ ξηρῷ, τὴν δὲ
[2, 96]	πλοῖα ταῦτα πλήθεϊ πολλά, καὶ	ἄγει	ἔνια πολλὰς χιλιάδας ταλάντων. ~ἐπεὰν
[2, 87]	νηδὺν καὶ τὰ σπλάγχνα κατατετηκότα	ἐξάγει·	τὰς δὲ σάρκας τὸ λίτρον
[2, 68]	μοῦνον θηρίων τὴν ἄνω γνάθον	προσάγει	τῇ κάτω. ἔχει δὲ καὶ
[2, 116]	τάδε ἕτερα πρὸς Τηλέμαχον Μενέλεως	λέγει.	Αἰγύπτῳ μ᾽ ἔτι δεῦρο θεοὶ
[2, 21]	λόγῳ δὲ εἰπεῖν θωμασιωτέρη· ἣ	λέγει	ἀπὸ τοῦ Ὠκεανοῦ ῥέοντα αὐτὸν
[2, 22]	πολλὸν ἐπιεικεστάτη ἐοῦσα μάλιστα ἔψευσται·	λέγει	γὰρ δὴ οὐδ᾽ αὕτη οὐδέν,
[2, 116]	δὲ αὐτοῦ ἐν Διομήδεος ἀριστείῃ·	λέγει	δὲ τὰ ἔπεα ὧδε. ἔνθ᾽
[2, 78]	δεικνὺς δὲ ἑκάστῳ τῶν συμποτέων	λέγει	ἐς τοῦτον ὁρέων πῖνέ τε
[2, 20]	μοῦνον· τῶν ἡ ἑτέρη μὲν	λέγει	τοὺς ἐτησίας ἀνέμους εἶναι αἰτίους
[2, 117]	θαλάσσῃ λείῃ· ἐν δὲ Ἰλιάδι	λέγει	ὡς ἐπλάζετο ἄγων αὐτήν. ὅμηρος
[2, 148]	δὲ ἔξωθεν ὁ αὐτός σφεας	περιέργει.	οἰκήματα δ᾽ ἔνεστι διπλᾶ, τὰ
[2, 99]	τὴν ἠῶ αὐτὸς ὁ Νεῖλος	ἀπέργει)	τοῦτο δὲ τοῦ Ἡφαίστου τὸ
[2, 68]	δὴ ἄλλα ὄρνεα καὶ θηρία	φεύγει	μιν, ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν
[2, 135]	τόδε παντὶ τῷ βουλομένῳ, οὐδὲν	δεῖ	μεγάλα οἱ χρήματα ἀναθεῖναι. ἐπεθύμησε
[2, 24]	ἐς ποίησιν ἐσενείκασθαι. ~εἰ δὲ	δεῖ	μεμψάμενον γνώμας τὰς προκειμένας αὐτὸν
[2, 16]	Λιβύην. τέταρτον γὰρ δή σφεας	δεῖ	προσλογίζεσθαι Αἰγύπτου τὸ Δέλτα, εἰ
[2, 29]	ἄναντες ἐστὶ χωρίον· ταύτῃ ὦν	δεῖ	τὸ πλοῖον διαδήσαντας ἀμφοτέρωθεν κατά
[2, 29]	δὲ δυώδεκα εἰσὶ οὗτοι τοὺς	δεῖ	τούτῳ τῷ τρόπῳ διεκπλῶσαι. καὶ
[2, 7]	γὰρ ἐς Πῖσαν ἐξ Ἀθηνέων	καταδεῖ	πεντεκαίδεκα σταδίων μὴ εἶναι πεντακοσίων
[2, 15]	δοκέοντες πρῶτοι ἀνθρώπων γεγονέναι; οὐδὲ	ἔδει	σφέας ἐς διάπειραν τῶν παιδίων
[2, 36]	τοῖσι ἄλλοισι ἀνθρώποισι νόμος ἅμα	κήδεϊ	κεκάρθαι τὰς κεφαλὰς τοὺς μάλιστα
[2, 18]	ταύτην τὴν ὁ Νεῖλος ἐπιὼν	ἄρδει,	καὶ Αἰγυπτίους εἶναι τούτους οἳ
[2, 121]	τὸν ἐκκεχυμένον οἶνον συγκομίζειν ἐν	κέρδεϊ	ποιευμένους· τὸν δὲ διαλοιδορέεσθαι πᾶσι
[2, 95]	καὶ ἔπειτα ἐνδὺς ὑπ᾽ αὐτὸ	κατεύδει.	οἱ δὲ κώνωπες, ἢν μὲν
[2, 138]	ὡς ἀρχῆθεν ἐποιήθη, ἔσοπτον ἐστί.	περιθέει	δὲ αὐτὸ αἱμασιὴ ἐγγεγλυμμένη τύποισι,
[2, 25]	ἑωυτὸν τὸ ὕδωρ, ἑλκύσας δὲ	ἀπωθέει	ἐς τὰ ἄνω χωρία, ὑπολαμβάνοντες
[2, 25]	τὰ ἄνω ὁ ἥλιος τάδε	ποιέει·	ἅτε διὰ παντὸς τοῦ χρόνου
[2, 25]	ἐούσης καὶ ἀνέμων ψυχρῶν, διεξιὼν	ποιέει	οἷόν περ καὶ τὸ θέρος
[2, 166]	οὗτος ὁ νομὸς ἐν νήσῳ	οἰκέει	ἀντίον Βουβάστιος πόλιος. οὗτοι δὲ
[2, 92]	καὶ γυναικὶ μιῇ ἕκαστος αὐτῶν	συνοικέει	κατά περ Ἕλληνες, ἀτὰρ πρὸς
[2, 70]	παντοῖαι· ἣ δ᾽ ὦν ἔμοιγε	δοκέει	ἀξιωτάτη ἀπηγήσιος εἶναι, ταύτην γράφω.
[2, 109]	λόγον τῆς τεταγμένης ἀποφορῆς τελέοι.	δοκέει	δέ μοι ἐνθεῦτεν γεωμετρίη εὑρεθεῖσα
[2, 116]	Πρωτέα ἔλεγον οἱ ἱρέες γενέσθαι·	δοκέει	δέ μοι καὶ Ὅμηρος τὸν
[2, 25]	ἀνέμων πολλὸν τῶν πάντων ὑετιώτατοι	δοκέει	δέ μοι οὐδὲ πᾶν τὸ
[2, 120]	καὶ ταῦτα μὲν τῇ ἐμοὶ	δοκέει	εἴρηται. ~Πρωτέος δὲ ἐκδέξασθαι τὴν
[2, 56]	δὲ ἐς τὴν Ἐλλάδα ἀπέδοντο,	δοκέει	ἐμοί ἡ γυνὴ αὕτη τῆς
[2, 15]	αὐτοὶ λέγουσι Αἰγύπτιοι καὶ ἐμοὶ	δοκέει,	ἐστὶ κατάρρυτόν τε καὶ νεωστὶ
[2, 103]	Θρήικας. ἐς τούτους δέ μοι	δοκέει	καὶ προσώτατα ἀπικέσθαι ὁ Αἰγύπτιος
[2, 137]	τῇ Αἰγύπτῳ πολίων, ὡς ἐμοὶ	δοκέει,	μάλιστα ἡ ἐν Βουβάστιπόλις ἐξεχώσθη,
[2, 49]	τι νόμαιον. πυθέσθαι δέ μοι	δοκέει	μάλιστα Μελάμπους τὰ περὶ τὸν
[2, 49]	αὐτοῦ ἱρὸς λεγόμενος. ~ἤδη ὦν	δοκέει	μοι Μελάμπους ὁ Ἀμυθέωνος τῆς
[2, 98]	Αἴγυπτος) ἡ δὲ ἑτέρη πόλις	δοκέει	μοι τὸ οὔνομα ἔχειν ἀπὸ
[2, 24]	φράσω δι᾽ ὅ τι μοι	δοκέει	πληθύνεσθαι ὁ Νεῖλος τοῦ θέρεος·
[2, 22]	ἄνομβρος ἡ χώρη καὶ ἀκρύσταλλος	διατελέει	ἐοῦσα, ἐπὶ δὲ χιόνι πεσούσῃ
[2, 19]	ὥστε βραχὺς τὸν χειμῶνα ἅπαντα	διατελέει	ἐὼν μέχρι οὗ αὖτις τροπέων
[2, 113]	τούτου ἅψασθαι. ὁ νόμος οὗτος	διατελέει	ἐὼν ὅμοιος μέχρι ἐμεῦ τῷ
[2, 27]	αὔρη δὲ ἀπὸ ψυχροῦ τινος	φιλέει	πνέειν. ~ταῦτα μέν νυν ἔστω
[2, 181]	καὶ ἄλλως φιλότητος Κυρηναίων εἵνεκα·	γαμέει	δὲ ὦν οἳ μὲν λέγουσι
[2, 48]	τε ἔχει τὸ αἰδοῖον καὶ	κινέει	μοῦνον τοῦ σώματος, ἔστι λόγος
[2, 68]	μοῦνον θηρίων οὐκ ἔφυσε, οὐδὲ	κινέει	τὴν κάτω γνάθον, ἀλλὰ καὶ
[2, 68]	δίαιταν ποιεύμενον, τὸ στόμα ἔνδοθεν	φονέει	πᾶν μεστὸν βδελλέων. τὰ μὲν
[2, 27]	αὔρης δὲ πέρι, ὅτι οὐκ	ἀποπνέει,	τήνδε ἔχω γνώμην, ὡς κάρτα
[2, 34]	ἄποικοι. ~ὁ μὲν δὴ Ἴστρος,	ῥέει	γὰρ δι᾽ οἰκεομένης, πρὸς πολλῶν
[2, 33]	καὶ ὁ λόγος οὕτω αἱρέει.	ῥέει	γὰρ ἐκ Λιβύης ὁ Νεῖλος
[2, 31]	πορευομένῳ ἐς τοὺς αὐτομόλους τούτους.	ῥέει	δὲ ἀπὸ ἑσπέρης τε καὶ
[2, 17]	μέχρι μέν νυν Κερκασώρου πόλιος	ῥέει	εἷς ἐὼν ὁ Νεῖλος, τὸ
[2, 149]	καὶ ἓξ μὲν μῆνας ἔσω	ῥέει	ἐς τὴν λίμνην, ἓξ δὲ
[2, 22]	τὴν χώρην δι᾽ ἧς τε	ῥέει	καὶ ἐκ τῆς ἄρχεται ῥέων
[2, 22]	ῥέειν ἀπὸ τηκομένης χιόνος· ὃς	ῥέει	μὲν ἐκ Λιβύης διὰ μέσων
[2, 17]	Νεῖλος ἀρξάμενος ἐκ τῶν Καταδούπων	ῥέει	μέσην Αἴγυπτον σχίζων ἐς θάλασσαν.
[2, 33]	ἐκ Κελτῶν καὶ Πυρήνης πόλιος	ῥέει	μέσην σχίζων τὴν Εὐρώπην· οἱ
[2, 34]	ἐστὶ ἡ Λιβύη δι᾽ ἧς	ῥέει.	περὶ δὲ τοῦ ῥεύματος αὐτοῦ,
[2, 25]	τὸν χρόνον, οἰκότως αὐτὸς ἑωυτοῦ	ῥέει	πολλῷ ὑποδεέστερος ἢ τοῦ θέρεος·
[2, 33]	δὴ καὶ ὁ λόγος οὕτω	αἱρέει.	ῥέει γὰρ ἐκ Λιβύης ὁ
[2, 43]	ἔλπομαί τε καὶ ἐμὴ γνώμη	αἱρέει·	ὥστε τούτων ἂν καὶ μᾶλλον
[2, 152]	βουλομένοισι Αἰγυπτίοισι καὶ τοῖσι ἐπικούροισι	καταιρέει	τοὺς βασιλέας. ~κρατήσας δὲ Αἰγύπτου
[2, 76]	ὕδρων, πτίλα δὲ οὐ πτερωτὰ	φορέει	ἀλλὰ τοῖσι τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι
[2, 76]	μέλαινα δεινῶς πᾶσα, σκέλεα δὲ	φορέει	γεράνου, πρόσωπον δὲ ἐς τὰ
[2, 127]	οἰκοδομημένου δὲ αὐλῶνος ἔσω νῆσον	περιρρέει,	ἐν τῇ αὐτὸν λέγουσι κεῖσθαι
[2, 29]	πεδίον λεῖον, ἐν τῷ νῆσον	περιρρέει	ὁ Νεῖλος· Ταχομψὼ οὔνομα αὐτῇ
[2, 116]	τὴν ἐς Αἴγυπτον Ἀλεξάνδρου πλάνην·	ὁμουρέει	γὰρ ἡ Συρίη Αἰγύπτῶ, οἱ
[2, 18]	ἰθαγενέα στόματα ἐστὶ ἀλλ᾽ ὀρυκτά.	~μαρτυρέει	δέ μοι τῇ γνώμῃ, ὅτι
[2, 96]	δὴ θύρη τοῦ ῥόου ἐμπίπτοντος	χωρέει	ταχέως καὶ ἕλκει τὴν βᾶριν
[2, 88]	ἥδε, ἣ τοὺς χρήμασι ἀσθενεστέρους	σκευάζει·	συρμαίῃ διηθήσαντες τὴν κοιλίην ταριχεύουσι
[2, 47]	τὴν νηδὺν γινομένῃ, καὶ ἔπειτα	καταγίζει	πυρί· τὰ δὲ ἄλλα κρέα
[2, 38]	ἐπεοῦσαν μέλαιναν, οὐ καθαρὸν εἶναι	νομίζει.	δίζηται δὲ ταῦτα ἐπὶ τούτῳ
[2, 74]	ὄφιες, ἀνθρώπων οὐδαμῶς δηλήμονες, οἳ	μεγάθεϊ	ἐόντες μικροὶ δύο κέρεα φορέουσι
[2, 175]	τῷ τε ὕψεϊ καὶ τῷ	μεγάθεϊ,	ὅσων τε τὸ μέγαθος λίθων
[2, 108]	τοῦ Ἡφαίστου τὸ ἱρόν, ἐόντας	μεγάθεϊ	περιμήκεας, οὗτοι ἦσαν οἱ ἑλκύσαντες,
[2, 169]	ἐμαχέσαντο μὲν εὖ οἱ ξεῖνοι,	πλήθεϊ	δὲ πολλῷ ἐλάσσονες ἐόντες κατὰ
[2, 75]	εἶδον ὀστέα ὀφίων καὶ ἀκάνθας	πλήθεϊ	μὲν ἀδύνατα ἀπηγήσασθαι, σωροὶ δὲ
[2, 96]	δέ σφι τὰ πλοῖα ταῦτα	πλήθεϊ	πολλά, καὶ ἄγει ἔνια πολλὰς
[2, 152]	ποιέεται καί σφεας μεγάλα ὑπισχνεύμενος	πείθει	μετ᾽ ἑωυτοῦ γενέσθαι. ὡς δὲ
[2, 8]	πρὸς μεσαμβρίην τε καὶ νότον,	αἰεὶ	ἄνω τεῖνον ἐς τὴν Ἐρυθρὴν
[2, 145]	ἐπίστασθαι, αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ	αἰεὶ	ἀπογραφόμενοι τὰ ἔτεα. Διονύσῳ μέν
[2, 98]	ἐς ὑποδήματα ἐξαίρετος δίδοται τοῦ	αἰεὶ	βασιλεύοντος Αἰγύπτου τῇ γυναικί τοῦτο
[2, 123]	δὲ καταφθίνοντος ἐς ἄλλο ζῷον	αἰεὶ	γινόμενον ἐσδύεται, ἐπεὰν δὲ πάντα
[2, 168]	οἴνου τέσσερες ἀρυστῆρες. ταῦτα τοῖσι	αἰεὶ	δορυφορέουσι ἐδίδοτο. ~ἐπείτε δὲ συνιόντες
[2, 121]	καὶ δὶς καὶ τρὶς ἀνοίξαντι	αἰεὶ	ἐλάσσω φαίνεσθαι τὰ χρήματα τοὺς
[2, 144]	ἅμα τοῖσι ἀνθρώποισι, καὶ τούτων	αἰεὶ	ἕνα τὸν κρατέοντα εἶναι· ὕστατον
[2, 53]	ἐγένοντο ἕκαστος τῶν θεῶν, εἴτε	αἰεὶ	ἦσαν πάντες, ὁκοῖοί τε τινὲς
[2, 26]	τῆς Λιβύης τὰ ἄνω θέρος	αἰεὶ	κατέχει. εἰ δὲ ἡ στάσις
[2, 50]	Νηρηίδων, τῶν ἄλλων θεῶν Αἰγυπτίοισι	αἰεί	κοτε τὰ οὐνόματα ἐστὶ ἐν
[2, 79]	ἔλαβον τὸ οὔνομα· φαίνονται δὲ	αἰεί	κοτε τοῦτον ἀείδοντες. ἔστι δὲ
[2, 173]	ἀνθρώπου κατάστασις· εἰ ἐθέλοι κατεσπουδάσθαι	αἰεὶ	μηδὲ ἐς παιγνίην τὸ μέρος
[2, 37]	πάντες. εἵματα δὲ λίνεα φορέουσι	αἰεὶ	νεόπλυτα, ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα, τά
[2, 50]	καὶ τιμῶσι τὸν θεὸν τοῦτον	αἰεί.	νομίζουσι δ᾽ ὦν Αἰγύπτιοι οὐδ᾽
[2, 15]	τῷ ὑπὸ Ἰώνων καλεομένῳ γενέσθαι	αἰεί	τε εἶναι ἐξ οὗ ἀνθρώπων
[2, 145]	ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως φασὶ. ἐπίστασθαι,	αἰεί	τε λογιζόμενοι καὶ αἰεὶ ἀπογραφόμενοι
[2, 124]	δὲ κατὰ δέκα μυριάδας ἀνθρώπων	αἰεὶ	τὴν τρίμηνον ἑκάστην. χρόνον δὲ
[2, 177]	Ἀθηναίοισι ἔθετο· τῷ ἐκεῖνοι ἐς	αἰεὶ	χρέωνται ἐόντι ἀμώμῳ νόμῳ. ~φιλέλλην
[2, 68]	τοιήδε. τοὺς χειμεριωτάτους μῆνας τέσσερας	ἐσθίει	οὐδέν, ἐὸν δὲ τετράπουν χερσαῖον
[2, 121]	τὸ σῶμα τοῦ ἀδελφεοῦ καταλύσας	κομιεῖ·	εἰ δὲ τούτων ἀμελήσει, διαπειλέειν
[2, 113]	πέλαγος, ἐνθεῦτεν δέ, οὐ γὰρ	ἀνιεῖ	τὰ πνεύματα, ἀπικνέεται ἐς Αἴγυπτον
[2, 17]	μέσον τὸ Δέλτα ἐς θάλασσαν	ἐξιεῖ,	οὔτε ἐλαχίστην μοῖραν τοῦ ὕδατος
[2, 96]	δεδεμένην κάλῳ ἔμπροσθε τοῦ πλοίου	ἀπιεῖ	ἐπιφέρεσθαι, τὸν δὲ λίθον ἄλλῳ
[2, 70]	νῶτον ὑὸς δελεάσῃ περὶ ἄγκιστρον,	μετιεῖ	ἐς μέσον τὸν ποταμόν, αὐτὸς
[2, 127]	οὔτε ἐκ τοῦ Νείλου διῶρυξ	ἥκει	ἐς αὐτὴν ὥσπερ ἐς τὴν
[2, 114]	γυναῖκα αὐτήν τε ταύτην ἄγων	ἥκει	καὶ πολλὰ κάρτα χρήματα, ὑπὸ
[2, 114]	παρὰ Πρωτέα ἀγγελίην λέγουσαν τάδε.	ἥκει	ξεῖνος γένος μὲν Τευκρός, ἔργον
[2, 50]	μὲν γὰρ ἐκ τῶν βαρβάρων	ἥκει,	πυνθανόμενος οὕτω εὑρίσκω ἐόν· δοκέω
[2, 106]	τῶν στηθέων γράμματα ἱρὰ Αἰγύπτια	διήκει	ἐγκεκολαμμένα, λέγοντα τάδε· ἐγὼ τήνδε
[2, 104]	καὶ τοῦτο μὲν ἐς οὐδὲν	ἀνήκει·	εἰσὶ γὰρ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι·
[2, 111]	μαντήιον ἐκ Βουτοῦς πόλιος ὡς	ἐξήκει	τέ οἱ ὁ χρόνος τῆς
[2, 160]	τῶν Ἠλείων λεγόντων ἅπαντα τὰ	κατήκει	σφέας ποιέειν περὶ τὸν ἀγῶνα·
[2, 87]	τὰς δὲ σάρκας τὸ λίτρον	κατατήκει,	καὶ δὴ λείπεται τοῦ νεκροῦ
[2, 25]	ἰὼν τὸ μέσον τοῦ οὐρανοῦ·	ἕλκει	γὰρ ἐπ᾽ ἑωυτὸν τὸ ὕδωρ,
[2, 96]	ῥόου ἐμπίπτοντος χωρέει ταχέως καὶ	ἕλκει	τὴν βᾶριν τοῦτο γὰρ δὴ
[2, 25]	ἐνθεῦτεν ἤδη ὁμοίως ἀπὸ πάντων	ἕλκει	τῶν ποταμῶν. τέως δὲ οἳ
[2, 13]	πεινήσειν. τὸ δὲ ἔπος τοῦτο	ἐθέλει	λέγειν ὡς, εἰ μὴ ἐθελήσει
[2, 47]	οὐδέ σφι ἐκδίδοσθαι οὐδεὶς θυγατέρα	ἐθέλει	οὐδ᾽ ἄγεσθαι ἐξ αὐτῶν, ἀλλ᾽
[2, 135]	Ροδῶπιν ἀπενόστησε ἐς Μυτιλήνην, ἐν	μέλεϊ	Σαπφὼ πολλὰ κατεκερτόμησέ μιν. Ροδώπιος
[2, 30]	οἱ ἐξ ἀριστερῆς χειρὸς παριστάμενοι	βασιλέι.	ἀπέστησαν δὲ αὗται τέσσερες καὶ
[2, 121]	ἔρδουσι. πλοῦτον δὲ τούτῳ τῷ	βασιλέι	γενέσθαι ἀργύρου μέγαν, τὸν οὐδένα
[2, 162]	σπουδῇ ἀπιέναι, βουλόμενον τὴν ταχίστην	βασιλέι	δηλῶσαι τὰ πρησσόμενα. ὡς δὲ
[2, 32]	ἐς λόγους Ἐτεάρχῳ τῷ Ἀμμωνίων	βασιλέι,	καί κως ἐκ λόγων ἄλλων
[2, 30]	διδοῦσι σφέας αὐτοὺς τῷ Αἰθιόπων	βασιλέι,	ὁ δὲ σφέας τῷδε ἀντιδωρέεται·
[2, 133]	τὸ πάθος δεύτερα τούτῳ τῷ	βασιλέι	τάδε γενέσθαι· ἐλθεῖν οἱ μαντήιον
[2, 99]	Μῖνι τούτῳ τῷ πρώτῳ γενομένῳ	βασιλέι	χέρσον γεγονέναι τὸ ἀπεργμένον, τοῦτο
[2, 121]	αὐτοῖσι καὶ ἄλλον τῶν ἀσκῶν·	δαψιλέι	δὲ τῷ ποτῷ χρησαμένους τοὺς
[2, 145]	χίλια μάλιστα ἐστὶ ἐς ἐμέ,	Ἡρακλέι	δὲ τῷ Ἀλκμήνης κατὰ εἰνακόσια
[2, 145]	ἐκ τῶν δυώδεκα θεῶν ἐγένοντο.	Ἡρακλέι	μὲν δὴ ὅσα αὐτοὶ Αἰγύπτιοι
[2, 149]	ἓξ μῆνας ἐς τὸ βασιλήιον	καταβάλλει	ἐπ᾽ ἡμέρην ἑκάστην τάλαντον ἀργυρίου
[2, 38]	καὶ ἔπειτα γῆν σημαντρίδα ἐπιπλάσας	ἐπιβάλλει	τὸν δακτύλιον, καὶ οὕτω ἀπάγουσι.
[2, 148]	δὴ λαβύρινθος καὶ τὰς πυραμίδας	ὑπερβάλλει·	τοῦ γὰρ) δυώδεκα μὲν εἰσὶ
[2, 14]	σπείρας ἕκαστος τὴν ἑωυτοῦ ἄρουραν	ἐσβάλλει	ἐς αὐτὴν ὗς, ἐπεὰν δὲ
[2, 152]	ἐς γῆν καὶ ὁπλισθέντας χαλκῷ	ἀγγέλλει	τῶν τις Αἰγυπτίων ἐς τὰ
[2, 142]	δὶς ἐπαντεῖλαι, καὶ ἔνθεν νῦν	ἀνατέλλει,	ἐνθαῦτα δὶς καταδῦναι. καὶ οὐδὲν
[2, 66]	γινόμενα πένθεα μεγάλα τοὺς Αἰγυπτίους	καταλαμβάνει.	ἐν ὁτέοισι δ᾽ ἂν οἰκίοισι
[2, 152]	δεύτερον πρὸς τῶν ἕνδεκα βασιλέων	καταλαμβάνει	μιν διὰ τὴν κυνέην φεύγειν
[2, 66]	πυρκαϊῆς δὲ γενομένης θεῖα πρήγματα	καταλαμβάνει	τοὺς αἰελούρους· οἱ μὲν γὰρ
[2, 115]	~ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Θῶνις	συλλαμβάνει	τὸν Ἀλέξανδρον καὶ τὰς νέας
[2, 92]	τῇ βύβλῳ χρᾶσθαι, ἐν κλιβάνῳ	διαφανέι	πνίξαντες οὕτω τρώγουσι. οἳ δὲ
[2, 155]	τὸ χρηστήριον ἔνι, αὐτός τε	τυγχάνει	ἐὼν μέγας καὶ τὰ προπύλαια
[2, 168]	πάντῃ, ὁ δὲ Αἰγύπτιος πῆχυς	τυγχάνει	ἴσος ἐὼν τῷ Σαμίῳ. ταῦτα
[2, 14]	σπέρμα, ἄμητον τὸ ἀπὸ τούτου	μένει,	ἀποδινήσας δὲ τῇσι ὑσὶ τὸν
[2, 170]	ἐχόμεναι τοίχου. καὶ ἐν τῷ	τεμένεϊ	ὀβελοὶ ἑστᾶσι μεγάλοι λίθινοι, λίμνη
[2, 112]	στρατόπεδον. ἔστι δὲ ἐν τῷ	τεμένεϊ	τοῦ Πρωτέος ἱρὸν τὸ καλέεται
[2, 155]	παρεχόμενον, φράσω· ἔστι ἐν τῷ	τεμένεϊ	τούτῳ Λητοῦς νηὸς ἐξ ἑνὸς
[2, 13]	τὸ ἐλάχιστον ὁ ποταμός, οὐκ	ὑπερβαίνει	ἐς τὴν χώρην. δοκέουσί τέ
[2, 132]	αὐχένα δὲ καὶ τὴν κεφαλὴν	φαίνει	κεχρυσωμένα παχέι κάρτα χρυσῷ· μεταξὺ
[2, 115]	δὲ δή σφι λόγον τόνδε	ἐκφαίνει	ὁ Πρωτεύς, λέγων ὅτι ἐγὼ
[2, 8]	τῆς Αἰγύπτου ὄρος ἄλλο πέτρινον	τείνει,	ἐν τῷ αἱ πυραμίδες ἔνεισι,
[2, 158]	πρὸς τὴν ἠῶ, καὶ ἔπειτα	τείνει	ἐς διασφάγας, φέρουσα ἀπὸ τοῦ
[2, 6]	παρ᾽ ἣν τὸ Κάσιον ὄρος	τείνει·	ταύτης ὦν ἄπο οἱ ἑξήκοντα
[2, 70]	φωνήν, ἐντυχὼν δὲ τῷ νώτῳ	καταπίνει·	οἳ δὲ ἕλκουσι. ἐπεὰν δὲ
[2, 68]	ἐσδύνων ἐς τὸ στόμα αὐτοῦ	καταπίνει	τὰς βδέλλας· ὁ δὲ ὠφελεύμενος
[2, 65]	ἡ ζημίη, ἢν δὲ ἀέκων,	ἀποτίνει	ζημίην τὴν ἂν οἱ ἱρέες
[2, 123]	αὖτις ἐς ἀνθρώπου σῶμα γινόμενον	ἐσδύνει·	τὴν περιήλυσιν δὲ αὐτῇ γίνεσθαι
[2, 96]	ἐπελκόμενος καὶ ἐὼν ἐν βυσσῷ	κατιθύνει	τὸν πλόον. ἔστι δέ σφι
[2, 114]	εἰδέω ὅ τι κοτὲ καὶ	λέξει”	~ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Θῶνις
[2, 152]	ἀψευδέστατον, ἦλθε χρησμὸς ὡς τίσις	ἥξει	ἀπὸ θαλάσσης χαλκέων ἀνδρῶν ἐπιφανέντων.
[2, 86]	φάρμακα· μετὰ δὲ λίθῳ Αἰθιοπικῷ	ὀξέι	παρασχίσαντες παρὰ τὴν λαπάρην ἐξ
[2, 45]	δὲ τέως μὲν ἡσυχίην ἔχειν,	ἐπεὶ	δὲ αὐτοῦ πρὸς τῷ βωμῷ
[2, 161]	ἤλασε καὶ ἐναυμάχησε τῷ Τυρίῳ.	ἐπεὶ	δέ οἱ ἔδεε κακῶς γενέσθαι,
[2, 116]	δεῦρο θεοὶ μεμαῶτα νέεσθαι ἔσχον,	ἐπεὶ	οὔ σφιν ἔρεξα τεληέσσας ἑκατόμβας.
[2, 120]	τοῖσι πρώτοισι χρόνοισι ταῦτα ἐγίνωσκον,	ἐπεὶ	πολλοὶ μὲν τῶν ἄλλων Τρώων,
[2, 121]	καὶ ἐσδύντος τοῦ ἑτέρου αὐτῶν,	ἐπεὶ	πρὸς τὸ ἄγγος προσῆλθε, ἰθέως
[2, 57]	ὄρνιθος τρόπον ἐδόκεέ σφι φθέγγεσθαι,	ἐπεὶ	τέῳ ἂν τρόπῳ πελειάς γε
[2, 52]	ἦν τὸν χρόνον τοῦτον μοῦνον)	ἐπεὶ	ὦν ἐχρηστηριάζοντο ἐν τῇ Δωδώνῃ
[2, 68]	γὰρ ᾠὰ ἐν γῇ καὶ	ἐκλέπει,	καὶ τὸ πολλὸν τῆς ἡμέρης
[2, 162]	ἰθέης. ~πυθόμενος δὲ Ἀπρίης ταῦτα	πέμπει	ἐπ᾽ αὐτοὺς Ἄμασιν καταπαύσοντα λόγοισι.
[2, 114]	~ἀκούσας δὲ τούτων ὁ Θῶνις	πέμπει	τὴν ταχίστην ἐς Μέμφιν παρὰ
[2, 114]	ἢ ἀπελώμεθα τὰ ἔχων ἦλθε;	ἀντιπέμπει	πρὸς ταῦτα ὁ Πρωτεὺς λέγοντα
[2, 59]	δὲ ἐς Πάπρημιν πόλιν τῷ	Ἄρεϊ.	~ἐς μέν νυν Βούβαστιν πόλιν
[2, 64]	τὴν μητέρα. ἀπὸ τούτου τῷ	Ἄρεϊ	ταύτην τὴν πληγὴν ἐν τῇ
[2, 138]	τῆς ὁδοῦ δένδρεα οὐρανομήκεα πέφυκε·	φέρει	δὲ ἐς Ἑρμέω ἱρόν. τὸ
[2, 116]	Θῶνος παράκοιτις Αἰγυπτίη, τῇ πλεῖστα	φέρει	ζείδωρος ἄρουρα φάρμακα, πολλὰ μὲν
[2, 94]	ἐν τῇ Αἰγύπτῳ σπειρόμενα καρπὸν	φέρει	πολλὸν μὲν δυσώδεα δέ· τοῦτον
[2, 78]	αὐτῶν, ἐπεὰν ἀπὸ δείπνου γένωνται,	περιφέρει	ἀνὴρ νεκρὸν ἐν σορῷ ξύλινον
[2, 124]	λιθοτομιέων τῶν ἐν τῷ Ἀραβίῳ	ὄρεϊ,	ἐκ τουτέων ἕλκειν λίθους μέχρι
[2, 11]	παραλλάσσοντας τῆς χώρης. εἰ ὦν	ἐθελήσει	ἐκτρέψαι τὸ ῥέεθρον ὁ Νεῖλος
[2, 99]	ἀνὰ πᾶν ἔτος· εἰ γὰρ	ἐθελήσει	ῥήξας ὑπερβῆναι ὁ ποταμὸς ταύτῃ,
[2, 13]	ἐθέλει λέγειν ὡς, εἰ μὴ	ἐθελήσει	σφι ὕειν ὁ θεὸς ἀλλὰ
[2, 121]	καταλύσας κομιεῖ· εἰ δὲ τούτων	ἀμελήσει,	διαπειλέειν αὐτὴν ὡς ἐλθοῦσα πρὸς
[2, 82]	τῇ ἕκαστος ἡμέρῃ γενόμενος ὁτέοισι	ἐγκυρήσει	καὶ ὅκως τελευτήσει καὶ ὁκοῖός
[2, 82]	γενόμενος ὁτέοισι ἐγκυρήσει καὶ ὅκως	τελευτήσει	καὶ ὁκοῖός τις ἔσται. καὶ
[2, 91]	ποιεῦσι δὲ τάδε Ἑλληνικὰ τῷ	Περσέι·	ἀγῶνα γυμνικὸν τιθεῖσι διὰ πάσης
[2, 92]	τοῦ λωτοῦ τούτου ἐδωδίμη καὶ	ἐγγλύσσει	ἐπιεικέως, ἐὸν στρογγύλον, μέγαθος κατὰ
[2, 121]	ὡς ἐλθοῦσα πρὸς τὸν βασιλέα	μηνύσει	αὐτὸν ἔχοντα τὰ χρήματα. ὡς
[2, 111]	εἶναί μιν τυφλόν, ἑνδεκάτῳ δὲ	ἔτεϊ	ἀπικέσθαι οἱ μαντήιον ἐκ Βουτοῦς
[2, 68]	ᾠὰ χηνέων οὐ πολλῷ μέζονα	τίκτει,	καὶ ὁ νεοσσὸς κατὰ λόγον
[2, 68]	τετράπουν χερσαῖον καὶ λιμναῖον ἐστί.	τίκτει	μὲν γὰρ ᾠὰ ἐν γῇ
[2, 121]	τὸν δὲ φῶρα ἐν τῷ	σκότεϊ	προτεῖναι αὐτῇ τοῦ νεκροῦ τὴν
[2, 75]	μέγα, τὸ δὲ πεδίον τοῦτο	συνάπτει	τῷ Αἰγυπτίῳ πεδίῳ. λόγος δὲ
[2, 8]	ἐν Μέμφι. ταύτῃ μὲν λῆγον	ἀνακάμπτει	ἐς τὰ εἴρηται τὸ ὄρος·
[2, 70]	ποταμοῦ ἔχων δέλφακα ζωὴν ταύτην	τύπτει.	ἐπακούσας δὲ τῆς φωνῆς ὁ
[2, 112]	ἀκηκοὼς ὡς διαιτήθη Ἑλένη παρὰ	Πρωτέι,	καὶ δὴ καὶ ὅτι ξείνης
[2, 141]	μέγαρον πρὸς τὤγαλμα ἀποδύρεσθαι οἷα	κινδυνεύει	παρθεῖν. ὀλοφυρόμενον δ᾽ ἄρα μιν
[2, 95]	τῷ τῆς μὲν ἡμέρης ἰχθῦς	ἀγρεύει,	τὴν δὲ νύκτα τάδε αὐτῷ
[2, 11]	τὸν Ἀράβιον κόλπον, τί μιν	κωλύει	ῥέοντος τούτου ἐκχωσθῆναι ἐντός γε
[2, 132]	καὶ τὴν κεφαλὴν φαίνει κεχρυσωμένα	παχέι	κάρτα χρυσῷ· μεταξὺ δὲ τῶν
[2, 22]	τούτων οὐδέν, ὡς ἡ ἀνάγκη	ἐλέγχει.	~ὁ δὲ περὶ τοῦ Ὠκεανοῦ
[2, 93]	περὶ μὲν τοὺς ἰχθύας οὕτω	ἔχει.	~ἀλείφατι δὲ χρέωνται Αἰγυπτίων οἱ
[2, 68]	ἄνω γνάθον προσάγει τῇ κάτω.	ἔχει	δὲ καὶ ὄνυχας καρτεροὺς καὶ
[2, 68]	ἑπτακαίδεκα πήχεας καὶ μέζων ἔτι.	ἔχει	δὲ ὀφθαλμοὺς μὲν ὑός, ὀδόντας
[2, 25]	ἐν πλέονι λόγῳ δηλῶσαι, ὧδε	ἔχει.	διεξιὼν τῆς Λιβύης τὰ ἄνω
[2, 36]	εἵματα τῶν μὲν ἀνδρῶν ἕκαστος	ἔχει	δύο, τῶν δὲ γυναικῶν ἓν
[2, 106]	καὶ γὰρ Αἰγυπτίην καὶ Αἰθιοπίδα	ἔχει·	ἐκ δὲ τοῦ ὤμου ἐς
[2, 23]	ἀφανὲς τὸν μῦθον ἀνενείκας οὐκ	ἔχει	ἔλεγχον· οὐ γὰρ τινὰ ἔγωγε
[2, 155]	ἐὼν μέγας καὶ τὰ προπύλαια	ἔχει	ἐς ὕψος δέκα ὀργυιέων. τὸ
[2, 171]	ἐπὶ πλέον ὡς ἕκαστα αὐτῶν	ἔχει,	εὔστομα κείσθω. καὶ τῆς Δήμητρος
[2, 35]	τὸν λόγον, ὅτι πλεῖστα θωμάσια	ἔχει	ἢ ἄλλη πᾶσα χώρη καὶ
[2, 34]	τῶν τοῦ Νείλου πηγέων οὐδεὶς	ἔχει	λέγειν· ἀοίκητός τε γὰρ καὶ
[2, 136]	τε κάλλιστα καὶ πολλῷ μέγιστα·	ἔχει	μὲν γὰρ καὶ τὰ πάντα
[2, 19]	Αἰγυπτίων, ἱστορέων αὐτοὺς ἥντινα δύναμιν	ἔχει	ὁ Νεῖλος τὰ ἔμπαλιν πεφυκέναι
[2, 118]	τῶν Πρωτεὺς ὁ Αἰγύπτιος βασιλεὺς	ἔχει.	οἱ δὲ Ἕλληνες καταγελᾶσθαι δοκέοντες
[2, 5]	ἰδόντι δέ, ὅστις γε σύνεσιν	ἔχει,	ὅτι Αἴγυπτος, ἐς τὴν Ἕλληνες
[2, 38]	τῆς οὐρῆς εἰ κατὰ φύσιν	ἔχει	πεφυκυίας. ἢν δὲ τούτων πάντων
[2, 138]	~τὸ δ᾽ ἱρὸν αὐτῆς ὧδε	ἔχει.	πλὴν τῆς ἐσόδου τὸ ἄλλο
[2, 45]	ὡς δὴ φασί, κῶς φύσιν	ἔχει	πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι; καὶ περὶ
[2, 31]	τὸ δὲ ἀπὸ τοῦδε οὐδεὶς	ἔχει	σαφέως φράσαι· ἔρημος γὰρ ἐστὶ
[2, 79]	ἄλλῃ, κατὰ μέντοι ἔθνεα οὔνομα	ἔχει,	συμφέρεται δὲ ὡυτὸς εἶναι τὸν
[2, 138]	μὲν δὴ ἱρὸν τοῦτο οὕτω	ἔχει.	~τέλος δὲ τῆς ἀπαλλαγῆς τοῦ
[2, 48]	Διόνυσον. διότι δὲ μέζον τε	ἔχει	τὸ αἰδοῖον καὶ κινέει μοῦνον
[2, 87]	τὴν ἐσῆκαν πρότερον. ἣ δὲ	ἔχει	τοσαύτην δύναμιν ὥστε ἅμα ἑωυτῇ
[2, 17]	ἑτέρη τῶν ὁδῶν πρὸς ἑσπέρην	ἔχει·	τοῦτο δὲ Κανωβικὸν στόμα κέκληται.
[2, 14]	νῦν καὶ αὐτοῖσι Αἰγυπτίοισι ὡς	ἔχει	φράσω· εἴ σφι θέλοι, ὡς
[2, 65]	δὲ ἀντ᾽ αὐτοῦ τάμνουσα ἰχθῦς	παρέχει	βορὴν τοῖσι θηρίοισι. τροφὴ μὲν
[2, 158]	παρὰ Πάτουμον τὴν Ἀραβίην πόλιν,	ἐσέχει	δὲ ἐς τὴν Ἐρυθρὴν θάλασσαν.
[2, 138]	τῆς ἐσόδου τοῦ ἱροῦ ἑκατέρη	ἐσέχει,	ἣ μὲν τῇ περιρρέουσα ἣ
[2, 26]	Λιβύης τὰ ἄνω θέρος αἰεὶ	κατέχει.	εἰ δὲ ἡ στάσις ἤλλακτο
[2, 115]	Ἀλέξανδρον καὶ τὰς νέας αὐτοῦ	κατίσχει,	μετὰ δὲ αὐτόν τε τοῦτον
[2, 111]	ὁ χρόνος τῆς ζημίης καὶ	ἀναβλέψει	γυναικὸς οὔρῳ νιψάμενος τοὺς ὀφθαλμούς,
[2, 175]	πολλὸν πάντας ὑπερβαλόμενος τῷ τε	ὕψεϊ	καὶ τῷ μεγάθεϊ, ὅσων τε
[2, 179]	ἑκόντα ἐλθεῖν, ἀπομόσαντα δὲ τῇ	νηὶ	αὐτῇ πλέειν ἐς τὸ Κανωβικόν·
[2, 122]	Ἕλληνες Ἅιδην νομίζουσι εἶναι, καὶ	κεῖθι	συγκυβεύειν τῇ Δήμητρι, καὶ τὰ
[2, 180]	ἐξεργάσασθαι ὁ γὰρ πρότερον ἐὼν	αὐτόθι	αὐτόματος κατεκάη) τοὺς Δελφοὺς δὴ
[2, 55]	ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη μαντήιον	αὐτόθι	Διὸς γενέσθαι, καὶ αὐτοὺς ὑπολαβεῖν
[2, 44]	ἐς Τύρον τῆς Φοινίκης, πυνθανόμενος	αὐτόθι	εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος ἅγιον. καὶ
[2, 148]	αὐτὰ οὐδαμῶς ἤθελον, φάμενοι θήκας	αὐτόθι	εἶναι τῶν τε ἀρχὴν τὸν
[2, 83]	μετεξετέροισι· καὶ γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον	αὐτόθι	ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης
[2, 56]	πρηθῆναι ἐς Θεσπρωτούς, ἔπειτα δουλεύουσα	αὐτόθι	ἱδρύσασθαι ὑπὸ φηγῷ πεφυκυίῃ ἱρὸν
[2, 143]	περ εἶπον· ἀρχιερεὺς γὰρ ἕκαστος	αὐτόθι	ἱστᾷ ἐπὶ τῆς ἑωυτοῦ ζόης
[2, 106]	τῇ ἐκ Σαρδίων ἐς Σμύρνην.	ἑκατέρωθι	δὲ ἀνὴρ ἐγγέγλυπται μέγαθος πέμπτης
[2, 19]	ἐνιαχῇ καὶ ἐπὶ δύο ἡμερέων	ἑκατέρωθι	ὁδόν, καὶ πλέον ἔτι τούτου
[2, 106]	ἐστί, ἐνθαῦτα μὲν οὐ δηλοῖ,	ἑτέρωθι	δὲ δεδήλωκε· τὰ δὴ καὶ
[2, 45]	πομπῆς ἐξῆγον ὡς θύσοντες τῷ	Διί·	τὸν δὲ τέως μὲν ἡσυχίην
[2, 107]	μαθεῖν τοῦτο, αὐτίκα συμβουλεύεσθαι τῇ	γυναικί·	καὶ γὰρ δὴ καὶ τὴν
[2, 92]	Αἰγύπτιοι, καὶ τὰ ἄλλα καὶ	γυναικὶ	μιῇ ἕκαστος αὐτῶν συνοικέει κατά
[2, 100]	ἄλλοι ἄνδρες Αἰγύπτιοι. τῇ δὲ	γυναικὶ	οὔνομα ἦν, ἥτις ἐβασίλευσε, τό
[2, 98]	τοῦ αἰεὶ βασιλεύοντος Αἰγύπτου τῇ	γυναικί	τοῦτο δὲ γίνεται ἐξ ὅσου
[2, 46]	ἐπ᾽ ἐμεῦ τοῦτο τὸ τέρας·	γυναικὶ	τράγος ἐμίσγετο ἀναφανδόν. τοῦτο ἐς
[2, 94]	καρποῦ, τὸ καλεῦσι μὲν Αἰγύπτιοι	κίκι,	ποιεῦσι δὲ ὧδε. παρὰ τὰ
[2, 92]	ὧν ὁ καρπὸς ἐν ἄλλῃ	κάλυκι	παραφυομένῃ ἐκ τῆς ῥίζης γίνεται,
[2, 41]	ὀστέα τῶν βοῶν, οὔνομα τῇ	πόλι	Ἀτάρβηχις, ἐν δ᾽ αὐτῇ Ἀφροδίτης
[2, 150]	καὶ ἐν Νίνῳ τῇ Ἀσσυρίων	πόλι	γενόμενον ἕτερον τοιοῦτον. τὰ γὰρ
[2, 155]	ἐστὶ μὲν Λητοῦς ἱρόν, ἐν	πόλι	δὲ μεγάλῃ ἱδρυμένον κατὰ τὸ
[2, 163]	ξείνους· ἔν τε δὴ Μωμέμφι	πόλι	ἐγένοντο ἀμφότεροι καὶ πειρήσεσθαι ἔμελλον
[2, 130]	ἦν φανερή, ἐν Σάι μὲν	πόλι	ἐοῦσα, κειμένη δὲ ἐν τοῖσι
[2, 59]	ἐν ταύτῃ γὰρ δὴ τῇ	πόλι	ἐστὶ μέγιστον Ἴσιος ἱρόν, ἵδρυται
[2, 83]	τῶν μαντηίων, Λητοῦς ἐν Βουτοῖ	πόλι	ἐστί. οὐ μέντοι αἵ γε
[2, 91]	Νέης πόλιος· ἐν ταύτῃ τῇ	πόλι	ἐστὶ Περσέος τοῦ Δανάης ἱρὸν
[2, 67]	κύνας ἐν τῇ ἑωυτῶν ἕκαστοι	πόλι	θάπτουσι ἐν ἱρῇσι θήκῃσι. ὣς
[2, 156]	γενομένων, οἰκέουσα δὲ ἐν Βουτοῖ	πόλι,	ἵνα δή οἱ τὸ χρηστήριον
[2, 130]	ὡς ἔλεγον οἱ ἐν Σάι	πόλι	ἱρέες· ἑστᾶσι μὲν γὰρ ξύλιναι
[2, 120]	καὶ τοῖσι τέκνοισι καὶ τῇ	πόλι	κινδυνεύειν ἐβούλοντο, ὅκως Ἀλέξανδρος Ἑλένῃ
[2, 163]	οἱ τὰ βασιλήια ἐν Σάι	πόλι,	μεγάλα ἐόντα καὶ ἀξιοθέητα. καὶ
[2, 28]	μὴ ἐν Αἰγύπτῳ ἐν Σάι	πόλι	ὁ γραμματιστὴς τῶν ἱρῶν χρημάτων
[2, 137]	χώματα χοῦν πρὸς τῇ ἑωυτῶν	πόλι,	ὅθεν ἕκαστος ἦν τῶν ἀδικεόντων.
[2, 30]	φυλακαὶ κατέστησαν ἔν τε Ἐλεφαντίνῃ	πόλι	πρὸς Αἰθιόπων καὶ ἐν Δάφνῃσι
[2, 60]	τωθάζουσι βοῶσαι τὰς ἐν τῇ	πόλι	ταύτῃ γυναῖκας, αἳ δὲ ὀρχέονται,
[2, 155]	θαλάσσης ἄνω. οὔνομα δὲ τῇ	πόλι	ταύτῃ ὅκου τὸ χρηστήριον ἐστὶ
[2, 111]	ὑποπρῆσαι πάσας σὺν αὐτῇ τῇ	πόλι·	τῆς δὲ νιψάμενος τῷ οὔρῳ
[2, 138]	ἐὸν δ᾽ ἐν μέσῃ τῇ	πόλι	τὸ ἱρὸν κατορᾶται πάντοθεν περιιόντι·
[2, 61]	ταύτῃ ποιέεται. ~ἐν δὲ Βουσίρι	πόλι	ὡς ἀνάγουσι τῇ Ἴσι τὴν
[2, 67]	στέγας, ἔνθα θάπτονται ταριχευθέντες, ἐν	Βουβάστιπόλι·	τὰς δὲ κύνας ἐν τῇ
[2, 102]	καὶ τῆς πάτρης, καὶ ὡς	δυνάμι	τῇ ἑωυτοῦ κατεστρέψατο σφέας· ὅτεων
[2, 63]	μούνας ἐπιτελέουσι φοιτέοντες. ἐν δὲ	Παπρήμι	θυσίας μὲν καὶ ἱρὰ κατά
[2, 49]	ποιεῦσι Ἕλληνες. ἐγὼ μέν νυν	φημὶ	Μελάμποδα γενόμενον ἄνδρα σοφὸν μαντικήν
[2, 3]	τῶν ἀπηγημάτων οἷα ἤκουον οὐκ	εἰμὶ	πρόθυμος ἐξηγέεσθαι, ἔξω ἢ τὰ
[2, 65]	ἀνεῖται τὰ θηρία) ἱρὰ εἰ	λέγοιμι,	καταβαίην ἂν τῷ λόγῳ ἐς
[2, 159]	πάντα ἄρξας, τελευτᾷ, τῷ παιδὶ	Ψάμμι	παραδοὺς τὴν ἀρχήν. ~ἐπὶ τοῦτον
[2, 96]	Κυρηναίῳ λωτῷ, τὸ δὲ δάκρυον	κόμμι	ἐστί. ἐκ ταύτης ὦν τῆς
[2, 86]	βυσσίνης τελαμῶσι κατατετμημένοισι, ὑποχρίοντες τῷ	κόμμι,	τῷ δὴ ἀντὶ κόλλης τὰ
[2, 16]	Ἕλληνάς τε καὶ αὐτοὺς Ἴωνας	ἀποδείκνυμι	οὐκ ἐπισταμένους λογίζεσθαι, οἳ φασὶ
[2, 18]	ἐστὶ Αἴγυπτος ὅσην τινὰ ἐγὼ	ἀποδείκνυμι	τῷ λόγῳ, καὶ τὸ Ἄμμωνος
[2, 145]	Ἄμασιν βασιλέα, δεδήλωταί μοι πρόσθε·	Πανὶ	δὲ ἔτι τούτων πλέονα λέγεται
[2, 145]	τῷ Ἀλκμήνης κατὰ εἰνακόσια ἔτεα·	Πανὶ	δὲ τῷ ἐκ Πηνελόπης ἐκ
[2, 155]	ἐν τῷ δὴ τὸ χρηστήριον	ἔνι,	αὐτός τε τυγχάνει ἐὼν μέγας
[2, 138]	μέγαν, ἐν τῷ δὴ τὤγαλμα	ἔνι·	εὖρος δὲ καὶ μῆκος τοῦ
[2, 91]	τῷ περιβεβλημένῳ τούτῳ νηός τε	ἔνι	καὶ ἄγαλμα ἐν αὐτῷ ἐνέστηκε
[2, 156]	ταύτῃ νηός τε Ἀπόλλωνος μέγας	ἔνι	καὶ βωμοὶ τριφάσιοι ἐνιδρύαται, ἐμπεφύκασι
[2, 10]	ταῦτα τὰ χωρία προσχωσάντων ποταμῶν	ἑνὶ	τῶν στομάτων τοῦ Νείλου, ἐόντος
[2, 160]	τὸν ἀγῶνα τιθέναι, Ἠλείων δὲ	μηδενὶ	εἶναι ἀγωνίζεσθαι. ταῦτα μὲν Αἰγύπτιοι
[2, 136]	πατρωίῳ τάφῳ μήτ᾽ ἐν ἄλλῳ	μηδενί,	μήτε ἄλλον μηδένα τῶν ἑωυτοῦ
[2, 52]	ἐπωνυμίην δὲ οὐδ᾽ οὔνομα ἐποιεῦντο	οὐδενὶ	αὐτῶν· οὐ γὰρ ἀκηκόεσάν κω.
[2, 151]	τότε ἔχοντες. Ψαμμήτιχος μέν νυν	οὐδενὶ	δολερῷ νόῳ χρεώμενος ὑπέσχε τὴν
[2, 83]	αὐτοῖσι ὧδε διακέεται· ἀνθρώπων μὲν	οὐδενὶ	προσκέεται ἡ τέχνη, τῶν δὲ
[2, 2]	διέτης χρόνος ἐγεγόνεε ταῦτα τῷ	ποιμένι	πρήσσοντι, ἀνοίγοντι τὴν θύρην καὶ
[2, 2]	νεογνὰ ἀνθρώπων τῶν ἐπιτυχόντων δίδωσι	ποιμένι	τρέφειν ἐς τὰ ποίμνια τροφήν
[2, 151]	τὴν κυνέην· οἳ δὲ ἐν	φρενὶ	λαβόντες τό τε ποιηθὲν ἐκ
[2, 115]	ἀπάγεσθαι, ἀλλ᾽ αὐτὰ ἐγὼ τῷ	Ἕλληνι	ξείνῳ φυλάξω, ἐς ὃ ἂν
[2, 99]	κατακλυσθῆναι ἐστί. ὡς δὲ τῷ	Μῖνι	τούτῳ τῷ πρώτῳ γενομένῳ βασιλέι
[2, 95]	ἐν ἱματίῳ ἐνειλιξάμενος εὕδῃ ἢ	σινδόνι,	διὰ τούτων δάκνουσι, διὰ δὲ
[2, 25]	τῶν ποταμῶν. ~ὡς δὲ ἐν	πλέονι	λόγῳ δηλῶσαι, ὧδε ἔχει. διεξιὼν
[2, 22]	ἀκρύσταλλος διατελέει ἐοῦσα, ἐπὶ δὲ	χιόνι	πεσούσῃ πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ ὗσαι
[2, 92]	ἐκ μέσου τοῦ λωτοῦ, τῇ	μήκωνι	ἐὸν ἐμφερές, πτίσαντες ποιεῦνται ἐξ
[2, 159]	ἔτυχε ταῦτα κατεργασάμενος, ἀνέθηκε τῷ	Ἀπόλλωνι	πέμψας ἐς Βραγχίδας τὰς Μιλησίων.
[2, 64]	φασί. καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι	γυναιξὶ	ἐν ἱροῖσι μηδὲ ἀλούτους ἀπὸ
[2, 181]	τε ἐγίνετο, τῇσι δὲ ἄλλῃσι	γυναιξὶ	ἐχρᾶτο. ἐπείτε δὲ πολλὸν τοῦτο
[2, 60]	τε γὰρ δὴ ἅμα ἄνδρες	γυναιξὶ	καὶ πολλόν τι πλῆθος ἑκατέρων
[2, 2]	τῶν παίδων παρὰ ταύτῃσι τῇσι	γυναιξί.	~κατὰ μὲν δὴ τὴν τροφὴν
[2, 89]	σφι οἱ ταριχευταὶ μίσγωνται τῇσι	γυναιξί·	λαμφθῆναι γὰρ τινὰ φασὶ μισγόμενον
[2, 46]	καὶ γλύφουσι οἱ ζωγράφοι καὶ	οἱ	ἀγαλματοποιοὶ τοῦ Πανὸς τὤγαλμα κατά
[2, 93]	ἐόντας σιτέονται. ~οἱ δὲ ἰχθύες	οἱ	ἀγελαῖοι ἐν μὲν τοῖσι ποταμοῖσι
[2, 56]	τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν· φάναι δέ	οἱ	ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ
[2, 131]	ἑωυτοῦ θυγατρὸς καὶ ἔπειτα ἐμίγη	οἱ	ἀεκούσῃ· μετὰ δὲ λέγουσι ὡς
[2, 160]	λεγομένους εἶναι σοφωτάτους. συνελθόντες δὲ	οἱ	Αἰγύπτιοι ἐπυνθάνοντο τῶν Ἠλείων λεγόντων
[2, 158]	αὐτὸν προεργάζεσθαι. βαρβάρους δὲ πάντας	οἱ	Αἰγύπτιοι καλέουσι τοὺς μὴ σφίσι
[2, 48]	ἄλλην ἀνάγουσι ὁρτὴν τῷ Διονύσῳ	οἱ)	Αἰγύπτιοι πλὴν χορῶν κατὰ ταὐτὰ
[2, 104]	τῶν Κόλχων· νομίζειν δ᾽ ἔφασαν	οἱ	Αἰγύπτιοι τῆς Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι
[2, 104]	Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ	οἱ	Αἰγύπτιοι τῶν Κόλχων· νομίζειν δ᾽
[2, 45]	αὐτὸν ἀπικόμενον ἐς Αἴγυπτον στέψαντες	οἱ	Αἰγύπτιοι ὑπὸ πομπῆς ἐξῆγον ὡς
[2, 156]	πολλά. λόγον δὲ τόνδε ἐπιλέγοντες	οἱ	Αἰγύπτιοι φασὶ εἶναι αὐτὴν πλωτήν,
[2, 67]	καὶ τὴν κεφαλήν. ~ἀπάγονται δὲ	οἱ	αἰέλουροι ἀποφανόντες ἐς ἱρὰς στέγας,
[2, 46]	ἔρσενας τῶν θηλέων, καὶ τούτων	οἱ	αἰπόλοι τιμὰς μέζονας ἔχουσι· ἐκ
[2, 172]	Ἄμασις, οὐκ ἀγνωμοσύνῃ προσηγάγετο. ἦν	οἱ	ἄλλα τε ἀγαθὰ μυρία, ἐν
[2, 92]	αὐτοῖσι νόμοισι χρέωνται τοῖσι καὶ	οἱ	ἄλλοι Αἰγύπτιοι, καὶ τὰ ἄλλα
[2, 14]	οὔτε ἄλλο ἐργαζόμενοι οὐδὲν τῶν	οἱ	ἄλλοι ἄνθρωποι περὶ λήιον πονέουσι,
[2, 151]	καὶ ἔσπενδε. κυνέας δὲ καὶ	οἱ	ἄλλοι ἅπαντες ἐφόρεόν τε βασιλέες
[2, 121]	καὶ εἰρωτώμενον τά περ καὶ	οἱ	ἄλλοι, ἀπηγήσασθαι ὡς ἀνοσιώτατον μὲν
[2, 55]	ταῦτα· συνωμολόγεον δέ σφι καὶ	οἱ	ἄλλοι Δωδωναῖοι οἱ περὶ τὸ
[2, 120]	φρενοβλαβὴς ἦν ὁ Πρίαμος οὐδὲ	οἱ	ἄλλοι οἱ> προσήκοντες αὐτῷ, ὥστε
[2, 35]	ποταμῷ φύσιν ἀλλοίην παρεχομένῳ ἢ	οἱ	ἄλλοι ποταμοί, τὰ πολλὰ πάντα
[2, 139]	ἰδόντα αὐτὸν οἴχεσθαι φεύγοντα· ἐδόκέε	οἱ	ἄνδρα ἐπιστάντα συμβουλεύειν τοὺς ἱρέας
[2, 152]	δὴ ἀπιστίη μεγάλη ὑπεκέχυτο χαλκέους	οἱ	ἄνδρας ἥξειν ἐπικούρους. χρόνου δὲ
[2, 85]	αἱ προσήκουσαι πᾶσαι, ἑτέρωθεν δὲ	οἱ	ἄνδρες, τύπτονται ἐπεζωμένοι καὶ οὗτοι.
[2, 25]	τὰ ἄνω χωρία, ὑπολαμβάνοντες δὲ	οἱ	ἄνεμοι καὶ διασκιδνάντες τήκουσι· καὶ
[2, 22]	πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον μαρτύριον	οἱ	ἄνεμοι παρέχονται πνέοντες ἀπὸ τῶν
[2, 22]	ταῦτα τὰ χωρία· τρίτα δὲ	οἱ	ἄνθρωποι ὑπὸ τοῦ καύματος μέλανες
[2, 135]	σιδηρέους, ὅσον ἐνεχώρεε ἡ δεκάτη	οἱ,	ἀπέπεμπε ἐς Δελφούς· οἳ καὶ
[2, 162]	ἐστήσαντό μιν βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων	οἱ	ἀπεστεῶτες, παρεσκευάζετο ὡς ἐλῶν ἐπὶ
[2, 25]	διασκιδνάντες τήκουσι· καὶ εἰσὶ οἰκότως	οἱ	ἀπὸ ταύτης τῆς χώρης πνέοντες,
[2, 73]	φοιτᾶν δὲ τότε φασὶ ἐπεάν	οἱ	ἀποθάνῃ ὁ πατήρ. ἔστι δέ,
[2, 161]	δὲ δεινὰ ποιεύμενοι οὗτοί τε	οἱ	ἀπονοστήσαντες καὶ οἱ τῶν ἀπολομένων
[2, 181]	οἱ κακοῦ εἶναι μῆχος, ἄγαλμά	οἱ	ἀποπέμψειν ἐς Κυρήνην. μετὰ δὲ
[2, 181]	πασέων” ἡ δὲ Λαδίκη, ἐπείτε	οἱ	ἀρνευμένῃ οὐδὲν ἐγίνετο πρηΰτερος ὁ
[2, 93]	ἕκαστοι, ἡγέονται μέντοι γε οὐκέτι	οἱ	αὐτοί, ἀλλὰ τῶν θηλέων γίνεται
[2, 18]	γνώμης ὕστερον περὶ Αἴγυπτον ἐπυθόμην.	οἱ	γὰρ δὴ ἐκ Μαρέης τε
[2, 148]	δὲ αὐτῶν ὑπόγαια λόγοισι ἐπυνθανόμεθα·	οἱ	γὰρ ἐπεστεῶτες τῶν Αἰγυπτίων δεικνύναι
[2, 3]	τοῖσι λόγοισι τοῖσι ἐν Μέμφι·	οἱ	γὰρ Ἡλιοπολῖται λέγονται Αἰγυπτίων εἶναι
[2, 95]	ὠφελέουσι, ἐς τοὺς ἀναβαίνοντες κοιμῶνται·	οἱ	γὰρ κώνωπες ὑπὸ τῶν ἀνέμων
[2, 115]	οὐ λέγοντος τὴν ἀληθείην, ἤλεγχον	οἱ	γενόμενοι ἱκέται, ἐξηγεύμενοι πάντα λόγον
[2, 43]	ὅτι τε τοῦ Ἡρακλέος τούτου	οἱ	γονέες ἀμφότεροι ἦσαν Ἀμφιτρύων καὶ
[2, 91]	παρὰ τῆς μητρός. ἀγῶνα δέ	οἱ	γυμνικὸν αὐτοῦ κελεύσαντος ἐπιτελέειν. ~ταῦτα
[2, 29]	εἶναι μητρόπολις τῶν ἄλλων Αἰθιόπων.	οἱ	δ᾽ ἐν ταύτῃ Δία θεῶν
[2, 172]	αὐτός τε ὁ Ἄμασις καὶ	οἱ	δαιτυμόνες οἱ πάντες τοὺς πόδας
[2, 160]	ὁμοίως τῷ βουλομένῳ ἐξεῖναι ἀγωνίζεσθαι.	οἱ	δὲ Αἰγύπτιοι ἔφασαν σφέας οὕτω
[2, 2]	δὴ καὶ Ἑλλήνων τῶν ἐπεκράτεε.	~Οἱ	δὲ Αἰγύπτιοι, πρὶν μὲν ἢ
[2, 172]	τῆς πόλιος ὅκου ἦν ἐπιτηδεότατον·	οἱ	δὲ Αἰγύπτιοι φοιτέοντες πρὸς τὤγαλμα
[2, 66]	αἰελούρων, ἀμελήσαντες σβεννύναι τὸ καιόμενον,	οἱ	δὲ αἰέλουροι διαδύνοντες καὶ ὑπερθρώσκοντες
[2, 100]	ἦσαν, μία δὲ γυνὴ ἐπιχωρίη,	οἱ	δὲ ἄλλοι ἄνδρες Αἰγύπτιοι. τῇ
[2, 35]	μὲν γυναῖκες ἀγοράζουσι καὶ καπηλεύουσι,	οἱ	δὲ ἄνδρες κατ᾽ οἴκους ἐόντες
[2, 35]	οὐρέουσι αἱ μὲν γυναῖκες ὀρθαί,	οἱ	δὲ ἄνδρες κατήμενοι. εὐμαρείῃ χρέωνται
[2, 92]	τῶν ἑλέων οἰκέοντες Αἰγύπτιοι νομίζουσι·	οἱ	δὲ δὴ ἐν τοῖσι ἕλεσι
[2, 37]	οὔτε τρώγουσι οὔτε ἕψοντες πατέονται,	οἱ	δὲ δὴ ἱρέες οὐδὲ ὁρέοντες
[2, 118]	Πρωτεὺς ὁ Αἰγύπτιος βασιλεὺς ἔχει.	οἱ	δὲ Ἕλληνες καταγελᾶσθαι δοκέοντες ὑπ᾽
[2, 180]	σφι ἔδωκε χίλια στυπτηρίης τάλαντα,	οἱ	δὲ ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες Ἕλληνες
[2, 93]	ἀπορραίνουσι κατ᾽ ὀλίγους τῶν κέγχρων,	οἱ	δὲ ἔρσενες καταπίνουσι ἑπόμενοι. εἰσὶ
[2, 63]	ἐν τοῖσι προπυλαίοισι ἑστεῶτες ἐσιέναι,	οἱ	δὲ εὐχωλιμαῖοι τιμωρέοντες τῷ θεῷ
[2, 71]	ποιήσας δὲ τοῦτο σὺν πόνῳ.	~οἱ	δὲ ἵπποι οἱ ποτάμιοι νομῷ
[2, 37]	προτιμῶντες καθαροὶ εἶναι ἢ εὐπρεπέστεροι.	οἱ	δὲ ἱρέες ξυρῶνται πᾶν τὸ
[2, 93]	καὶ ἔπειτα αὔους ἐόντας σιτέονται.	~οἱ	δὲ ἰχθύες οἱ ἀγελαῖοι ἐν
[2, 154]	νῦν ἑρμηνέες ἐν Αἰγύπτῳ γεγόνασι.	οἱ	δὲ Ἴωνές τε καὶ οἱ
[2, 33]	ῥέει μέσην σχίζων τὴν Εὐρώπην·	οἱ	δὲ Κελτοὶ εἰσὶ ἔξω Ἡρακλέων
[2, 95]	ἔπειτα ἐνδὺς ὑπ᾽ αὐτὸ κατεύδει.	οἱ	δὲ κώνωπες, ἢν μὲν ἐν
[2, 164]	σφι κέεται ἀπὸ τῶν τεχνέων.	οἱ	δὲ μάχιμοι αὐτῶν καλέονται μὲν
[2, 51]	Ἑλλήνων μαθόντες παρὰ Πελασγῶν ἐποιήσαντο·	οἱ	δὲ Πελασγοὶ ἱρόν τινα λόγον
[2, 47]	ἡμέρῃ οὐκ ἂν ἔτι γευσαίατο.	οἱ	δὲ πένητες αὐτῶν ὑπ᾽ ἀσθενείης
[2, 69]	θάπτουσι ταριχεύσαντες ἐν ἱρῇσι θήκῃσι.	οἱ	δὲ περὶ Ἐλεφαντίνην πόλιν οἰκέοντες
[2, 69]	οὔ, ἀλλ᾽ ἅτε πολεμίους περιέπουσι·	οἱ	δὲ περί τε Θήβας καὶ
[2, 63]	τῶν ἱρέων περὶ τὤγαλμα πεπονέαται,	οἱ	δὲ πολλοὶ αὐτῶν ξύλων κορύνας
[2, 53]	διελόντες καὶ εἴδεα αὐτῶν σημήναντες.	οἱ	δὲ πρότερον ποιηταὶ λεγόμενοι τούτων
[2, 148]	λιθίνη κατά περ οἱ τοῖχοι,	οἱ	δὲ τοῖχοι τύπων ἐγγεγλυμμένων πλέοι,
[2, 171]	ὑπὸ Δωριέων ἐξαπώλετο ἡ τελετή,	οἱ	δὲ ὑπολειφθέντες Πελοποννησίων καὶ οὐκ
[2, 116]	ὁμουρέει γὰρ ἡ Συρίη Αἰγύπτῶ,	οἱ	δὲ Φοίνικες, τῶν ἐστὶ ἡ
[2, 180]	τοῦ μισθώματος παρασχεῖν. πλανώμενοι δὲ	οἱ	Δελφοὶ περὶ τὰς πόλις ἐδωτίναζον,
[2, 30]	δὲ σφέας τῷδε ἀντιδωρέεται· ἦσάν	οἱ	διάφοροι τινὲς γεγονότες τῶν Αἰθιόπων·
[2, 139]	ταύτην λέγειν αὐτὸν ὡς πρόφασίν	οἱ	δοκέοι ταύτην τοὺς θεοὺς προδεικνύναι,
[2, 141]	ἄρα μιν ἐπελθεῖν ὕπνον, καί	οἱ	δόξαι ἐν τῇ ὄψι ἐπιστάντα
[2, 133]	τὸ μαντήιον ψευδόμενον ἀποδέξαι, ἵνα	οἱ	δυώδεκα ἔτεα ἀντὶ ἓξ ἐτέων
[2, 43]	ἐπείτε ἐκ τῶν ὀκτὼ θεῶν	οἱ	δυώδεκα θεοὶ ἐγένοντο τῶν Ἡρακλέα
[2, 161]	ἐναυμάχησε τῷ Τυρίῳ. ἐπεὶ δέ	οἱ	ἔδεε κακῶς γενέσθαι, ἐγίνετο ἀπὸ
[2, 129]	θυγατέρα ἀποθανοῦσαν αὐτοῦ, τὴν μοῦνόν	οἱ	εἶναι ἐν τοῖσι οἰκίοισι τέκνον.
[2, 123]	τόνδε τὸν λόγον Αἰγύπτιοι εἰσὶ	οἱ	εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου ψυχὴ ἀθάνατος
[2, 46]	τῶνδε εἵνεκα οὐ θύουσι Αἰγυπτίων	οἱ	εἰρημένοι· τὸν Πᾶνα τῶν ὀκτὼ
[2, 173]	ἀμείβετο τοῖσιδε αὐτούς. τὰ τόξα	οἱ	ἐκτημένοι, ἐπεὰν μὲν δέωνται χρᾶσθαι,
[2, 148]	διέξοδοι διὰ τῶν στεγέων καὶ	οἱ	ἑλιγμοὶ διὰ τῶν αὐλέων ἐόντες
[2, 108]	ἐόντας μεγάθεϊ περιμήκεας, οὗτοι ἦσαν	οἱ	ἑλκύσαντες, καὶ τὰς διώρυχας τὰς
[2, 122]	ζωὸν καταβῆναι κάτω ἐς τὸν	οἱ	Ἕλληνες Ἅιδην νομίζουσι εἶναι, καὶ
[2, 13]	θεὸς ἀλλὰ αὐχμῷ διαχρᾶσθαι, λιμῷ	οἱ	Ἕλληνες αἱρεθήσονται· οὐ γὰρ δή
[2, 118]	πιστεύσαντες τῷ λόγῳ τῷ πρώτῳ	οἱ	Ἕλληνες αὐτὸν Μενέλεων ἀποστέλλουσι παρὰ
[2, 109]	τῆς ἡμέρης παρὰ Βαβυλωνίων ἔμαθον	οἱ	Ἕλληνες. ~βασιλεὺς μὲν δὴ οὗτος
[2, 45]	δὲ πολλὰ καὶ ἄλλα ἀνεπισκέπτως	οἱ	Ἕλληνες, εὐήθης δὲ αὐτῶν καὶ
[2, 171]	τῆς Δήμητρος τελετῆς πέρι, τὴν	οἱ	Ἕλληνες θεσμοφόρια καλέουσι, καὶ ταύτης
[2, 167]	μεμαθήκασι δ᾽ ὦν τοῦτο πάντες	οἱ	Ἕλληνες καὶ μάλιστα Λακεδαιμόνιοι. ἥκιστα
[2, 79]	συμφέρεται δὲ ὡυτὸς εἶναι τὸν	οἱ	Ἕλληνες Λίνον ὀνομάζοντες ἀείδουσι, ὥστε
[2, 167]	καὶ τοῦτο παρ᾽ Αἰγυπτίων μεμαθήκασι	οἱ	Ἕλληνες, οὐκ ἔχω ἀτρεκέως κρῖναι,
[2, 154]	τούτων δὲ οἰκισθέντων ἐν Αἰγύπτῳ,	οἱ	Ἕλληνες οὕτω ἐπιμισγόμενοι τούτοισι τὰ
[2, 118]	ἱρέας εἰ μάταιον λόγον λέγουσι	οἱ	Ἕλληνες τὰ περὶ Ἴλιον γενέσθαι
[2, 45]	τῶν νόμων πάμπαν ἀπείρως ἔχειν	οἱ	Ἕλληνες· τοῖσι γὰρ οὐδὲ κτήνεα
[2, 146]	μοι γέγονε ὅτι ὕστερον ἐπύθοντο	οἱ	Ἕλληνες τούτων τὰ οὐνόματα ἢ
[2, 146]	νῦν δὲ Διόνυσόν τε λέγουσι	οἱ	Ἕλληνες ὡς αὐτίκα γενόμενον ἐς
[2, 120]	λέγουσι αὐτοῖσι τὴν ἀληθείην ἐπίστευον	οἱ	Ἕλληνες, ὡς μὲν ἐγὼ γνώμην
[2, 181]	μετὰ δὲ τὴν εὐχὴν αὐτίκα	οἱ	ἐμίχθη ὁ Ἄμασις. καὶ τὸ
[2, 82]	ἔσται. καὶ τούτοισι τῶν Ἑλλήνων	οἱ	ἐν ποιήσι γενόμενοι ἐχρήσαντο. τέρατα/
[2, 130]	τῶν Μυκερίνου ἑστᾶσι, ὡς ἔλεγον	οἱ	ἐν Σάι πόλι ἱρέες· ἑστᾶσι
[2, 104]	αἰδοῖα. Φοίνικες δὲ καὶ Σύροι	οἱ	ἐν τῇ Παλαιστίνῃ καὶ αὐτοὶ
[2, 13]	χώρην. δοκέουσί τέ μοι Αἰγυπτίων	οἱ	ἔνερθε λίμνης τῆς Μοίριος οἰκέοντες
[2, 66]	αἰέλουρος ἀποθάνῃ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου,	οἱ	ἐνοικέοντες πάντες ξυρῶνται τὰς ὀφρύας
[2, 30]	ἔπος κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν	οἱ	ἐξ ἀριστερῆς χειρὸς παριστάμενοι βασιλέι.
[2, 139]	οὔκων ποιήσειν ταῦτα, ἀλλὰ γάρ	οἱ	ἐξεληλυθέναι τὸν χρόνον, ὁκόσον κεχρῆσθαι
[2, 6]	ὄρος τείνει· ταύτης ὦν ἄπο	οἱ	ἑξήκοντα σχοῖνοι εἰσί. ὅσοι μὲν
[2, 141]	ἐνυπνίοισι, παραλαβόντα Αἰγυπτίων τοὺς βουλομένους	οἱ	ἕπεσθαι, στρατοπεδεύσασθαι ἐν Πηλουσίῳ· ταύτῃ
[2, 49]	συλλαβὼν τὸν λόγον ἔφηνε, ἀλλ᾽	οἱ	ἐπιγενόμενοι τούτῳ σοφισταὶ μεζόνως ἐξέφηναν·
[2, 150]	αὐτήν, εἴκοσι μνέας. ~ἔλεγον δὲ	οἱ	ἐπιχώριοι καὶ ὡς ἐς τὴν
[2, 60]	καὶ ἐς ἑβδομήκοντα μυριάδας, ὡς	οἱ	ἐπιχώριοι λέγουσι. ταῦτα μὲν δὴ
[2, 64]	ταύτην ἐκ τοῦδε νομίσαι φασὶ	οἱ	ἐπιχώριοι· οἰκέειν ἐν τῷ ἱρῷ
[2, 93]	ἐκπλέουσι ἐς θάλασσαν· ἡγέονται δὲ	οἱ	ἔρσενες ἀπορραίνοντες τοῦ θοροῦ, αἳ
[2, 93]	ἀγεληδὸν ποιεῦσι οἷόν περ ἐποίευν	οἱ	ἔρσενες· τῶν γὰρ ᾠῶν ἀπορραίνουσι
[2, 152]	τίσασθαι τοὺς διώξαντας. πέμψαντι δέ	οἱ	ἐς Βουτοῦν πόλιν ἐς τὸ
[2, 68]	μιν, ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν	οἱ	ἐστὶ ἅτε ὠφελεομένῳ πρὸς αὐτοῦ·
[2, 172]	τῆς δὲ ἦν πόλιος, οὔνομά	οἱ	ἐστὶ Σιούφ. τὰ μὲν δὴ
[2, 42]	καὶ ἐνδύντα τὸ νάκος οὕτω	οἱ	ἑωυτὸν ἐπιδέξαι. ἀπὸ τούτου κριοπρόσωπον
[2, 46]	γράφουσί τε δὴ καὶ γλύφουσι	οἱ	ζωγράφοι καὶ οἱ ἀγαλματοποιοὶ τοῦ
[2, 160]	δὲ ἀπικόμενοι ἐς τὴν Αἴγυπτον	οἱ	Ἠλεῖοι ἔλεγον τῶν εἵνεκα ἀπίκοντο,
[2, 43]	παρ᾽ Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων οὗτοι	οἱ	θέμενοι τῷ Ἀμφιτρύωνος γόνῳ τοὔνομα
[2, 136]	Μυκερῖνον γενέσθαι Αἰγύπτου βασιλέα ἔλεγον	οἱ	ἱρέες Ἄσυχιν, τὸν τὰ πρὸς
[2, 116]	ταύτην ἄπιξιν παρὰ Πρωτέα ἔλεγον	οἱ	ἱρέες γενέσθαι· δοκέει δέ μοι
[2, 100]	ἀξιαπηγητότατον. ~μετὰ δὲ τοῦτον κατέλεγον	οἱ	ἱρέες ἐκ βύβλου ἄλλων βασιλέων
[2, 142]	τοῦ λόγου Αἰγύπτιοί τε καὶ	οἱ	ἱρέες ἔλεγον, ἀποδεικνύντες ἀπὸ τοῦ
[2, 120]	ἐπιστάμενοι λέγειν. ~ταῦτα μὲν Αἰγυπτίων	οἱ	ἱρέες ἔλεγον· ἐγὼ δὲ τῷ
[2, 10]	εἰρημένης ἡ πολλή, κατά περ	οἱ	ἱρέες ἔλεγον, ἐδόκεε καὶ αὐτῷ
[2, 99]	Μῖνα τὸν πρῶτον βασιλεύσαντα Αἰγύπτου	οἱ	ἱρέες ἔλεγον τοῦτο μὲν ἀπογεφυρῶσαι
[2, 143]	ἑωυτοῦ· ἀριθμέοντες ὦν καὶ δεικνύντες	οἱ	ἱρέες ἐμοὶ ἀπεδείκνυσαν παῖδα πατρὸς
[2, 107]	τῶν τὰς χώρας κατεστρέψατο, ἔλεγον	οἱ	ἱρέες, ἐπείτε ἐγίνετο ἀνακομιζόμενος ἐν
[2, 113]	ξείνης ἐπικαλέεται. ~ἔλεγον δέ μοι	οἱ	ἱρέες ἱστορέοντι τὰ περὶ Ἑλένην
[2, 122]	λέγειν. φᾶρος δὲ αὐτημερὸν ἐξυφήναντες	οἱ	ἱρέες κατ᾽ ὦν ἔδησαν ἑνὸς
[2, 37]	τοὺς θεούς. ἐσθῆτα δὲ φορέουσι	οἱ	ἱρέες λινέην μούνην καὶ ὑποδήματα
[2, 102]	τούτου μνήμην ποιήσομαι· τὸν ἔλεγον	οἱ	ἱρέες πρῶτον μὲν πλοίοισι μακροῖσι
[2, 65]	ἀέκων, ἀποτίνει ζημίην τὴν ἂν	οἱ	ἱρέες τάξωνται. ὃς δ᾽ ἂν
[2, 143]	πατριὴν ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν ἐποίησαν	οἱ	ἱρέες τοῦ Διὸς οἷόν τι
[2, 54]	τόνδε Αἰγύπτιοι λόγον λέγουσι. ἔφασαν	οἱ	ἱρέες τοῦ Θηβαιέος Διὸς δύο
[2, 36]	πᾶσα ἀνάγκη καὶ μὴ βουλομένῃσι.	~οἱ	ἱρέες τῶν θεῶν τῇ μὲν
[2, 13]	τεκμήριον περὶ τῆς χώρης ταύτης	οἱ	ἱρέες, ὡς ἐπὶ Μοίριος βασιλέος,
[2, 93]	ἔτεος ἐπεὰν ἀπολίπῃ ὁ Νεῖλος,	οἱ	ἰχθύες ἐντεκόντες ᾠὰ ἐς τὴν
[2, 93]	τῶν ᾠῶν τούτων παραυτίκα γίνονται	οἱ	ἰχθύες οὗτοι) καὶ περὶ μὲν
[2, 67]	ὣς δὲ αὕτως τῇσι κυσὶ	οἱ	ἰχνευταὶ θάπτονται. τὰς δὲ μυγαλᾶς
[2, 115]	καὶ ὁκόθεν πλέοι. ὁ δέ	οἱ	καὶ τὸ γένος κατέλεξε καὶ
[2, 181]	μιχθῇ ὁ Ἄμασις, τοῦτο γάρ	οἱ	κακοῦ εἶναι μῆχος, ἄγαλμά οἱ
[2, 154]	οἱ δὲ Ἴωνές τε καὶ	οἱ	Κᾶρες τούτους τοὺς χώρους οἴκησαν
[2, 92]	κελεύσαντος ἐπιτελέειν. ~ταῦτα μὲν πάντα	οἱ	κατύπερθε τῶν ἑλέων οἰκέοντες Αἰγύπτιοι
[2, 93]	ἔρσενες καταπίνουσι ἑπόμενοι. εἰσὶ δὲ	οἱ	κέγχροι οὗτοι ἰχθύες. ἐκ δὲ
[2, 150]	ὦν τῶν σφετέρων οἰκίων ἀρξάμενοι	οἱ	κλῶπες ὑπὸ γῆν σταθμεόμενοι ἐς
[2, 104]	κατέμειναν. ~φαίνονται μὲν γὰρ ἐόντες	οἱ	Κόλχοι Αἰγύπτιοι, νοήσας δὲ πρότερον
[2, 104]	ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον	οἱ	Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ
[2, 69]	δὴ τῶν Αἰγυπτίων ἱροί εἰσι	οἱ	κροκόδειλοι, τοῖσι δὲ οὔ, ἀλλ᾽
[2, 162]	τις Αἰγυπτίων ὄπισθε στὰς περιέθηκέ	οἱ	κυνέην, καὶ περιτιθεὶς ἔφη ἐπὶ
[2, 33]	τε ἔφασκε τοὺς Νασαμῶνας, ὡς	οἱ	Κυρηναῖοι ἔλεγον, καὶ ἐς τοὺς
[2, 108]	μὲν τάδε ἐχρήσατο· τούς τέ	οἱ	λίθους τοὺς ἐπὶ τούτου τοῦ
[2, 162]	καὶ τὴν ῥῖνα. ἰδόμενοι δ᾽	οἱ	λοιποὶ τῶν Αἰγυπτίων, οἳ ἔτι
[2, 111]	τυφλόν, ἑνδεκάτῳ δὲ ἔτεϊ ἀπικέσθαι	οἱ	μαντήιον ἐκ Βουτοῦς πόλιος ὡς
[2, 133]	τῷ βασιλέι τάδε γενέσθαι· ἐλθεῖν	οἱ	μαντήιον ἐκ Βουτοῦς πόλιος ὡς
[2, 35]	οἴκους ἐόντες ὑφαίνουσι· ὑφαίνουσι δὲ	οἱ	μὲν ἄλλοι ἄνω τὴν κρόκην
[2, 36]	τοὺς κρίκους καὶ τοὺς κάλους	οἱ	μὲν ἄλλοι ἔξωθεν προσδέουσι, Αἰγύπτιοι
[2, 35]	Αἰγύπτιοι δὲ κάτω. τὰ ἄχθεα	οἱ	μὲν ἄνδρες ἐπὶ τῶν κεφαλέων
[2, 66]	θεῖα πρήγματα καταλαμβάνει τοὺς αἰελούρους·	οἱ	μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι διαστάντες φυλακὰς
[2, 64]	οὗτοι εἰσὶ οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες.	οἱ	μὲν γὰρ ἄλλοι σχεδὸν πάντες
[2, 63]	προτεραίῃ ἐς ἄλλο οἴκημα ἱρόν.	οἱ	μὲν δὴ ὀλίγοι οἱ περὶ
[2, 91]	ἄλλων μηδαμὰ μηδαμῶν ἀνθρώπων νομαίοισι.	οἱ	μέν νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι οὕτω
[2, 46]	σέβονται δὲ πάντας τοὺς αἶγας	οἱ	Μενδήσιοι, καὶ μᾶλλον τοὺς ἔρσενας
[2, 46]	τῶν ὀκτὼ θεῶν λογίζονται εἶναι	οἱ	Μενδήσιοι, τοὺς δὲ ὀκτὼ θεοὺς
[2, 33]	διὰ πάσης Εὐρώπης) τῇ Ἰστρίην	οἱ	Μιλησίων οἰκέουσι ἄποικοι. ~ὁ μὲν
[2, 80]	ἄλλο Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων μούνοισι Λακεδαιμονίοισι·	οἱ	νεώτεροι αὐτῶν τοῖσι πρεσβυτέροισι συντυγχάνοντες
[2, 166]	ἀντίον Βουβάστιος πόλιος. οὗτοι δὲ	οἱ	νομοὶ Καλασιρίων εἰσί, γενόμενοι, ὅτε
[2, 154]	δὲ τούτων ἐκμαθόντων τὴν γλῶσσαν	οἱ	νῦν ἑρμηνέες ἐν Αἰγύπτῳ γεγόνασι.
[2, 169]	συνέβαλον· καὶ ἐμαχέσαντο μὲν εὖ	οἱ	ξεῖνοι, πλήθεϊ δὲ πολλῷ ἐλάσσονες
[2, 111]	Βουτοῦς πόλιος ὡς ἐξήκει τέ	οἱ	ὁ χρόνος τῆς ζημίης καὶ
[2, 118]	τε καὶ τὰ χρήματα τά	οἱ	οἴχετο κλέψας Ἀλέξανδρος, τῶν τε
[2, 159]	τῇ Ἐρυθρῇ θαλάσσῃ, τῶν ἔτι	οἱ	ὁλκοὶ ἐπίδηλοι. καὶ ταύτῃσί τε
[2, 40]	δαίμονα ἥγηνται εἶναι καὶ μεγίστην	οἱ	ὁρτὴν ἀνάγουσι, ταύτην ἔρχομαι ἐρέων.
[2, 41]	τοὺς ἔρσενας καὶ τοὺς μόσχους	οἱ	πάντες Αἰγύπτιοι θύουσι, τὰς δὲ
[2, 135]	τι κλεινὴ ἐγένετο ὡς καὶ	οἱ	πάντες Ἕλληνες Ροδώπιος τὸ οὔνομα
[2, 172]	ὁ Ἄμασις καὶ οἱ δαιτυμόνες	οἱ	πάντες τοὺς πόδας ἑκάστοτε ἐναπενίζοντο·
[2, 52]	ὦν ἐχρηστηριάζοντο ἐν τῇ Δωδώνῃ	οἱ	Πελασγοὶ εἰ ἀνέλωνται τὰ οὐνόματα
[2, 52]	δεδήλωται. ~ἔθυον δὲ πάντα πρότερον	οἱ	Πελασγοὶ θεοῖσι ἐπευχόμενοι, ὡς ἐγὼ
[2, 141]	τὸν Ἀραβίων στρατόν· αὐτὸς γάρ	οἱ	πέμψειν τιμωρούς. τούτοισι δή μιν
[2, 116]	τὰ ἔπεα ὧδε. ἔνθ᾽ ἔσαν	οἱ	πέπλοι παμποίκιλοι, ἔργα γυναικῶν Σιδονίων,
[2, 104]	παρ᾽ Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι, Σύριοι δὲ	οἱ	περὶ Θερμώδοντα καὶ Παρθένιον ποταμὸν
[2, 94]	ἔχει. ~ἀλείφατι δὲ χρέωνται Αἰγυπτίων	οἱ	περὶ τὰ ἕλεα οἰκέοντες ἀπὸ
[2, 42]	αὐτό. ταῦτα δὲ ποιήσαντες τύπτονται	οἱ	περὶ τὸ ἱρὸν ἅπαντες τὸν
[2, 55]	σφι καὶ οἱ ἄλλοι Δωδωναῖοι	οἱ	περὶ τὸ ἱρόν. ~ἐγὼ δ᾽
[2, 163]	ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους ἤισαν καὶ	οἱ	περὶ τὸν Ἄμασιν ἐπὶ τοὺς
[2, 63]	ἱρόν. οἱ μὲν δὴ ὀλίγοι	οἱ	περὶ τὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι τετράκυκλον
[2, 104]	νεωστὶ μεμαθηκέναι. οὗτοι γὰρ εἰσὶ	οἱ	περιταμνόμενοι ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι
[2, 58]	προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι εἰσὶ	οἱ	ποιησάμενοι, καὶ παρὰ τούτων Ἕλληνες
[2, 53]	οὐ πλέοσι· οὗτοι δὲ εἰσὶ	οἱ	ποιήσαντες θεογονίην Ἕλλησι καὶ τοῖσι
[2, 160]	ἐπειρώτων τοὺς Ἠλείους εἴ σφι	οἱ	πολιῆται ἐναγωνίζονται. οἳ δὲ ἔφασαν
[2, 116]	ἔχε φάρμακα μητιόεντα, ἐσθλά, τά	οἱ	Πολύδαμνα πόρεν Θῶνος παράκοιτις Αἰγυπτίη,
[2, 71]	σὺν πόνῳ. ~οἱ δὲ ἵπποι	οἱ	ποτάμιοι νομῷ μὲν τῷ Παπρημίτῃ
[2, 175]	ἐπ᾽ ἔτεα τρία, δισχίλιοι δέ	οἱ	προσετετάχατο ἄνδρες ἀγωγέες, καὶ οὗτοι
[2, 120]	ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ ἄλλοι	οἱ>	προσήκοντες αὐτῷ, ὥστε τοῖσι σφετέροισι
[2, 86]	Αἰγύπτιοι. ἐνθεῦτεν δὲ παραδεξάμενοί μιν	οἱ	προσήκοντες ποιεῦνται ξύλινον τύπον ἀνθρωποειδέα,
[2, 140]	οἷοί τε ἦσαν αὐτὴν ἀνευρεῖν	οἱ	πρότεροι γενόμενοι βασιλέες Ἀμυρταίου. οὔνομα
[2, 64]	ἐς ἱρὰ ἐσιέναι οὗτοι εἰσὶ	οἱ	πρῶτοι θρησκεύσαντες. οἱ μὲν γὰρ
[2, 134]	ἡ Ροδῶπις· οὐ γὰρ ἄν	οἱ	πυραμίδα ἀνέθεσαν ποιήσασθαι τοιαύτην, ἐς
[2, 95]	τὰ ἄνω τῶν ἑλέων οἰκέοντας	οἱ	πύργοι ὠφελέουσι, ἐς τοὺς ἀναβαίνοντες
[2, 9]	καὶ ὀγδώκοντα ἐόντων. οὗτοι συντιθέμενοι	οἱ	στάδιοι Αἰγύπτου τὸ μὲν παρὰ
[2, 47]	ἐς τὸν ποταμόν· τοῦτο δὲ	οἱ	συβῶται ἐόντες Αἰγύπτιοι ἐγγενέες ἐς
[2, 47]	ἐξ αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἐκδίδονταί τε	οἱ	συβῶται καὶ ἄγονται ἐξ ἀλλήλων.
[2, 107]	αὐτὸν ἅμα ἄγεσθαι· τὴν δέ	οἱ	συμβουλεῦσαι τῶν παίδων ἐόντων ἓξ
[2, 163]	ἄνδρας ἐπικούρους τρισμυρίους· ἦν δέ	οἱ	τὰ βασιλήια ἐν Σάι πόλι,
[2, 89]	τοῦδε εἵνεκεν, ἵνα μή σφι	οἱ	ταριχευταὶ μίσγωνται τῇσι γυναιξί· λαμφθῆναι
[2, 14]	ὕψος αὐξάνεσθαι, ἄλλο τι ἢ	οἱ	ταύτῃ οἰκέοντες Αἰγυπτίων πεινήσουσι; εἰ
[2, 121]	Ραμψίνιτον δὲ μεγάλως θωμάσαι, καί	οἱ	τὴν θυγατέρα ταύτην συνοικίσαι ὡς
[2, 156]	ἐν Βουτοῖ πόλι, ἵνα δή	οἱ	τὸ χρηστήριον τοῦτο ἐστί, Ἀπόλλωνα
[2, 148]	πάντων τούτων λιθίνη κατά περ	οἱ	τοῖχοι, οἱ δὲ τοῖχοι τύπων
[2, 152]	φεύγοντα τὸν Αἰθίοπα Σαβακῶν, ὅς	οἱ	τὸν πατέρα Νεκῶν ἀπέκτεινε, τοῦτον
[2, 104]	καὶ Παρθένιον ποταμὸν καὶ Μάκρωνες	οἱ	τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ Κόλχων
[2, 133]	τὸν Μυκερῖνον, ὡς κατακεκριμένων ἤδη	οἱ	τούτων, λύχνα ποιησάμενον πολλά, ὅκως
[2, 93]	περιγινομένων καὶ μὴ καταπινομένων κέγχρων	οἱ	τρεφόμενοι ἰχθύες γίνονται. οἵ δ᾽
[2, 111]	μὲν οὐδεμίαν στρατηίην, συνενειχθῆναι δέ	οἱ	τυφλὸν γενέσθαι διὰ τοιόνδε πρῆγμα.
[2, 161]	οὗτοί τε οἱ ἀπονοστήσαντες καὶ	οἱ	τῶν ἀπολομένων φίλοι ἀπέστησαν ἐκ
[2, 141]	εἰσὶ αἱ ἐσβολαί· ἕπεσθαι δέ	οἱ	τῶν μαχίμων μὲν οὐδένα ἀνδρῶν,
[2, 181]	τῷ νόῳ τῇ Ἀφροδίτῃ, ἤν	οἱ	ὑπ᾽ ἐκείνην τὴν νύκτα μιχθῇ
[2, 173]	καὶ παιγνιήμων. ἀχθεσθέντες δὲ τούτοισι	οἱ	φίλοι αὐτοῦ ἐνουθέτεον αὐτὸν τοιάδε
[2, 56]	αὐτῶν γνώμην τήνδε· εἰ ἀληθέως	οἱ	Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς γυναῖκας
[2, 140]	καὶ γῇ οἴκεε. ὅκως γάρ	οἱ	φοιτᾶν σῖτον ἄγοντας Αἰγυπτίων, ὡς
[2, 91]	αὐτῷ ἐνέστηκε τοῦ Περσέος. οὗτοι	οἱ	Χεμμῖται λέγουσι τὸν Περσέα πολλάκις
[2, 135]	τῷ βουλομένῳ, οὐδὲν δεῖ μεγάλα	οἱ	χρήματα ἀναθεῖναι. ἐπεθύμησε γὰρ Ροδῶπις
[2, 154]	ἐπὶ πολλόν· εἰσὶ δὲ οὗτοι	οἱ	χῶροι πρὸς θαλάσσης ὀλίγον ἔνερθε
[2, 63]	ἐκ τῶν τρωμάτων· οὐ μέντοι	οἵ	γε Αἰγύπτιοι ἔφασαν ἀποθνήσκειν οὐδένα.
[2, 93]	κέγχρων οἱ τρεφόμενοι ἰχθύες γίνονται.	οἵ	δ᾽ ἂν αὐτῶν ἁλῶσι ἐκπλώοντες
[2, 51]	Σαμοθρηίκην οἴκεον πρότερον Πελασγοὶ οὗτοι	οἵ	περ Ἀθηναίοισι σύνοικοι ἐγένοντο, καὶ
[2, 147]	αὐτοὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι· ὅσα δὲ	οἵ	τε ἄλλοι ἄνθρωποι καὶ Αἰγύπτιοι
[2, 154]	ἐξανέστησαν χώρων, ἐν τούτοισι δὲ	οἵ	τε ὁλκοὶ τῶν νεῶν καὶ
[2, 163]	μεγάλα ἐόντα καὶ ἀξιοθέητα. καὶ	οἵ	τε περὶ τὸν Ἀπρίην ἐπὶ
[2, 2]	πυνθανόμενος πόρον οὐδένα τούτου ἀνευρεῖν,	οἳ	γενοίατο πρῶτοι ἀνθρώπων, ἐπιτεχνᾶται τοιόνδε.
[2, 174]	τὰ ἐπιτήδεα, κλέπτεσκε ἂν περιιών·	οἳ	δ᾽ ἄν μιν φάμενοι ἔχειν
[2, 62]	τῇ ὁρτῇ οὔνομα κέεται λυχνοκαΐη.	οἳ	δ᾽ ἂν μὴ ἔλθωσι τῶν
[2, 93]	τὰ ἐπ᾽ ἀριστερὰ τῶν κεφαλέων,	οἳ	δ᾽ ἂν ὀπίσω ἀναπλώοντες, τὰ
[2, 181]	ὦν οἳ μὲν λέγουσι Βάττου	οἳ	δ᾽ Ἀρκεσίλεω θυγατέρα, οἳ δὲ
[2, 39]	δὲ ἂν μὴ παρέωσι Ἕλληνες,	οἳ	δ᾽ ἐκβάλλουσι ἐς τὸν ποταμόν·
[2, 92]	ἐπὶ πῆχυν τρώγουσι καὶ πωλέουσι·	οἳ	δὲ ἂν καὶ κάρτα βούλωνται
[2, 60]	τῶν γυναικῶν κρόταλα ἔχουσαι κροταλίζουσι,	οἳ	δὲ αὐλέουσι κατὰ πάντα τὸν
[2, 6]	οἳ δὲ πολλὴν ἔχουσι, παρασάγγῃσι,	οἳ	δὲ ἄφθονον λίην, σχοίνοισι. δύναται
[2, 164]	ἱρέες οἳ δὲ μάχιμοι κεκλέαται,	οἳ	δὲ βουκόλοι οἳ δὲ συβῶται,
[2, 160]	ἔχοιεν Αἰγύπτιοι τούτων δικαιότερον ἐπεξευρεῖν.	οἳ	δὲ βουλευσάμενοι ἐπειρώτων τοὺς Ἠλείους
[2, 30]	φρουρήσαντας ἀπέλυε οὐδεὶς τῆς φρουρῆς·	οἳ	δὲ βουλευσάμενοι καὶ κοινῷ λόγῳ
[2, 125]	ἀναβαθμῶν τρόπον, τὰς μετεξέτεροι κρόσσας	οἳ	δὲ βωμίδας ὀνομάζουσι, τοιαύτην τὸ
[2, 66]	οὐκέτι φοιτέουσι παρὰ τοὺς ἔρσενας·	οἳ	δὲ διζήμενοι μίσγεσθαι αὐτῇσι οὐκ
[2, 70]	ἐντυχὼν δὲ τῷ νώτῳ καταπίνει·	οἳ	δὲ ἕλκουσι. ἐπεὰν δὲ ἐξελκυσθῇ
[2, 65]	παρὰ πατρὸς ἐκδέκεται τὴν τιμήν.	οἳ	δὲ ἐν τῇσι πόλισι ἕκαστοι
[2, 151]	νόῳ χρεώμενος ὑπέσχε τὴν κυνέην·	οἳ	δὲ ἐν φρενὶ λαβόντες τό
[2, 164]	δὲ συβῶται, οἳ δὲ κάπηλοι,	οἳ	δὲ ἑρμηνέες, οἳ δὲ κυβερνήται.
[2, 160]	εἴ σφι οἱ πολιῆται ἐναγωνίζονται.	οἳ	δὲ ἔφασαν καὶ σφέων καὶ
[2, 150]	εἴη ὁ χοῦς ὁ ἐξορυχθείς.	οἳ	δὲ ἔφρασάν μοι ἵνα ἐξεφορήθη,
[2, 94]	συλλέξωνται, οἳ μὲν κόψαντες ἀπιποῦσι,	οἳ	δὲ καὶ φρύξαντες ἀπέψουσι, καὶ
[2, 164]	δὲ βουκόλοι οἳ δὲ συβῶται,	οἳ	δὲ κάπηλοι, οἳ δὲ ἑρμηνέες,
[2, 84]	μὲν γὰρ ὀφθαλμῶν ἰητροὶ κατεστᾶσι,	οἳ	δὲ κεφαλῆς, οἳ δὲ ὀδόντων,
[2, 181]	Βάττου οἳ δ᾽ Ἀρκεσίλεω θυγατέρα,	οἳ	δὲ Κριτοβούλου ἀνδρὸς τῶν ἀστῶν
[2, 164]	δὲ κάπηλοι, οἳ δὲ ἑρμηνέες,	οἳ	δὲ κυβερνήται. γένεα μὲν Αἰγυπτίων
[2, 164]	καὶ τούτων οἳ μὲν ἱρέες	οἳ	δὲ μάχιμοι κεκλέαται, οἳ δὲ
[2, 169]	παραδιδοῖ τὸν Ἀπρίην τοῖσι Αἰγυπτίοισι.	οἳ	δέ μιν ἀπέπνιξαν καὶ ἔπειτα
[2, 84]	ἰητροὶ κατεστᾶσι, οἳ δὲ κεφαλῆς,	οἳ	δὲ ὀδόντων, οἳ δὲ τῶν
[2, 63]	ἐν τῷ νηῷ ἐνεὸν ἄγαλμα,	οἳ	δὲ οὐκ ἐῶσι ἐν τοῖσι
[2, 6]	ὅσοι δὲ ἧσσον γεωπεῖναι, σταδίοισι,	οἳ	δὲ πολλὴν ἔχουσι, παρασάγγῃσι, οἳ
[2, 164]	μάχιμοι κεκλέαται, οἳ δὲ βουκόλοι	οἳ	δὲ συβῶται, οἳ δὲ κάπηλοι,
[2, 92]	κλιβάνῳ διαφανέι πνίξαντες οὕτω τρώγουσι.	οἳ	δὲ τινὲς αὐτῶν ζῶσι ἀπὸ
[2, 131]	εἰπεῖν πλὴν ἢ τὰ λεγόμενα.	~οἳ	δὲ τινὲς λέγουσι περὶ τῆς
[2, 84]	οἳ δὲ τῶν κατὰ νηδύν,	οἳ	δὲ τῶν ἀφανέων νούσων. ~θρῆνοι
[2, 84]	δὲ κεφαλῆς, οἳ δὲ ὀδόντων,	οἳ	δὲ τῶν κατὰ νηδύν, οἳ
[2, 86]	δὴ ἐκποδὼν μισθῷ ὁμολογήσαντες ἀπαλλάσσονται,	οἳ	δὲ ὑπολειπόμενοι ἐν οἰκήμασι ὧδε
[2, 123]	Ἑλλήνων ἐχρήσαντο, οἳ μὲν πρότερον	οἳ	δὲ ὕστερον, ὡς ἰδίῳ ἑωυτῶν
[2, 39]	Ἕλληνές σφι ἔωσι ἐπιδήμιοι ἔμποροι,	οἳ	δὲ φέροντες ἐς τὴν ἀγορὴν
[2, 44]	μοι οὗτοι ὀρθότατα Ἑλλήνων ποιέειν,	οἳ	διξὰ Ἡράκλεια ἱδρυσάμενοι ἔκτηνται, καὶ
[2, 152]	ὁ Αἰθίοψ, κατήγαγον Αἰγυπτίων οὗτοι	οἳ	ἐκ νομοῦ τοῦ Σαΐτεω εἰσί.
[2, 145]	εἶναι, Διόνυσος δὲ τῶν τρίτων,	οἳ	ἐκ τῶν δυώδεκα θεῶν ἐγένοντο.
[2, 123]	ἔτεσι. τούτῳ τῷ λόγῳ εἰσὶ	οἳ	Ἑλλήνων ἐχρήσαντο, οἳ μὲν πρότερον
[2, 18]	ἄρδει, καὶ Αἰγυπτίους εἶναι τούτους	οἳ	ἔνερθε Ἐλεφαντίνης πόλιος οἰκέοντες ἀπὸ
[2, 86]	τὴν ταρίχευσιν κομίζουσι. ~εἰσὶ δὲ	οἳ	ἐπ᾽ αὐτῷ τούτῳ κατέαται καὶ
[2, 33]	Ἡρακλέων στηλέων, ὁμουρέουσι δὲ Κυνησίοισι,	οἳ	ἔσχατοι πρὸς δυσμέων οἰκέουσι τῶν
[2, 162]	δ᾽ οἱ λοιποὶ τῶν Αἰγυπτίων,	οἳ	ἔτι τὰ ἐκείνου ἐφρόνεον, ἄνδρα
[2, 135]	δεκάτη οἱ, ἀπέπεμπε ἐς Δελφούς·	οἳ	καὶ νῦν ἔτι συννενέαται ὄπισθε
[2, 44]	ἱρὸν Ἡρακλέος ὑπὸ Φοινίκων ἱδρυμένον,	οἳ	κατ᾽ Εὐρώπης ζήτησιν ἐκπλώσαντες Θάσον
[2, 74]	ἱροὶ ὄφιες, ἀνθρώπων οὐδαμῶς δηλήμονες,	οἳ	μεγάθεϊ ἐόντες μικροὶ δύο κέρεα
[2, 84]	πάντα δ᾽ ἰητρῶν ἐστι πλέα·	οἳ	μὲν γὰρ ὀφθαλμῶν ἰητροὶ κατεστᾶσι,
[2, 86]	βούλονταί σφι σκευασθῆναι τὸν νεκρόν.	οἳ	μὲν δὴ ἐκποδὼν μισθῷ ὁμολογήσαντες
[2, 164]	Αἰγυπτίων ἑπτὰ γένεα, καὶ τούτων	οἳ	μὲν ἱρέες οἳ δὲ μάχιμοι
[2, 94]	δυσώδεα δέ· τοῦτον ἐπεὰν συλλέξωνται,	οἳ	μὲν κόψαντες ἀπιποῦσι, οἳ δὲ
[2, 181]	Κυρηναίων εἵνεκα· γαμέει δὲ ὦν	οἳ	μὲν λέγουσι Βάττου οἳ δ᾽
[2, 25]	ἕλκει τῶν ποταμῶν. τέως δὲ	οἳ	μὲν ὀμβρίου ὕδατος συμμισγομένου πολλοῦ
[2, 77]	εἰρήσθω. ~αὐτῶν δὲ δὴ Αἰγυπτίων	οἳ	μὲν περὶ τὴν σπειρομένην Αἴγυπτον
[2, 123]	λόγῳ εἰσὶ οἳ Ἑλλήνων ἐχρήσαντο,	οἳ	μὲν πρότερον οἳ δὲ ὕστερον,
[2, 20]	πολλοὶ δὲ ἐν τῇ Λιβύῃ,	οἳ	οὐδὲν τοιοῦτο πάσχουσι οἷόν τι
[2, 14]	πάντων καὶ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων·	οἳ	οὔτε ἀρότρῳ ἀναρρηγνύντες αὔλακας ἔχουσι
[2, 15]	Ἰώνων χρᾶσθαι τὰ περὶ Αἴγυπτον,	οἳ	φασὶ τὸ Δέλτα μοῦνον εἶναι
[2, 16]	Ἴωνας ἀποδείκνυμι οὐκ ἐπισταμένους λογίζεσθαι,	οἳ	φασὶ τρία μόρια εἶναι γῆν
[2, 131]	δέ μιν ἔθαψε ἐν τῇ	βοῒ	ταύτῃ, ἡ δὲ μήτηρ αὐτῆς
[2, 139]	πρὸς θεῶν ἢ πρὸς ἀνθρώπων	λάβοι·	οὔκων ποιήσειν ταῦτα, ἀλλὰ γάρ
[2, 115]	εἰρώτα αὐτὸν ὁκόθεν τὴν Ἑλένην	λάβοι·	πλανωμένου δὲ τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐν
[2, 148]	γὰρ) δυώδεκα μὲν εἰσὶ αὐλαὶ	κατάστεγοι,	ἀντίπυλοι ἀλλήλῃσι, ἓξ μὲν πρὸς
[2, 63]	δὲ γίνηται καταφερὴς ὁ ἥλιος,	ὀλίγοι	μὲν τινὲς τῶν ἱρέων περὶ
[2, 63]	οἴκημα ἱρόν. οἱ μὲν δὴ	ὀλίγοι	οἱ περὶ τὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι
[2, 95]	ἄνω τῶν ἑλέων οἰκέοντας οἱ	πύργοι	ὠφελέουσι, ἐς τοὺς ἀναβαίνοντες κοιμῶνται·
[2, 52]	ἐχρηστηριάζοντο ἐν τῇ Δωδώνῃ οἱ	Πελασγοὶ	εἰ ἀνέλωνται τὰ οὐνόματα τὰ
[2, 52]	~ἔθυον δὲ πάντα πρότερον οἱ	Πελασγοὶ	θεοῖσι ἐπευχόμενοι, ὡς ἐγὼ ἐν
[2, 51]	παρὰ Πελασγῶν ἐποιήσαντο· οἱ δὲ	Πελασγοὶ	ἱρόν τινα λόγον περὶ αὐτοῦ
[2, 51]	τὴν γὰρ Σαμοθρηίκην οἴκεον πρότερον	Πελασγοὶ	οὗτοι οἵ περ Ἀθηναίοισι σύνοικοι
[2, 51]	ἤδη τηνικαῦτα ἐς Ἕλληνας τελέουσι	Πελασγοὶ	σύνοικοι ἐγένοντο ἐν τῇ χώρῃ,
[2, 48]	πρὸ τῶν θυρέων σφάξας ἕκαστος	διδοῖ	ἀποφέρεσθαι τὸν χοῖρον αὐτῷ τῷ
[2, 65]	τοῦτο τῇ μελεδωνῷ τῶν θηρίων	διδοῖ,	ἣ δὲ ἀντ᾽ αὐτοῦ τάμνουσα
[2, 169]	καὶ ἑωυτῷ ἔχθιστον, οὕτω δὴ	παραδιδοῖ	τὸν Ἀπρίην τοῖσι Αἰγυπτίοισι. οἳ
[2, 34]	μακρότατον ἱστορεῦντα ἦν ἐξικέσθαι, εἴρηται·	ἐκδιδοῖ	δὲ ἐς Αἴγυπτον. ἡ δὲ
[2, 22]	ἐκ Λιβύης διὰ μέσων Αἰθιόπων,	ἐκδιδοῖ	δὲ ἐς Αἴγυπτον. κῶς ὦν
[2, 150]	τὴν Σύρτιν τὴν ἐς Λιβύην	ἐκδιδοῖ	ἡ λίμνη αὕτη ὑπὸ γῆν,
[2, 29]	τὸ ἐς τὴν λίμνην ταύτην	ἐκδιδοῖ.	καὶ ἔπειτα ἀποβὰς παρὰ τὸν
[2, 148]	αὐτοὶ ὡρῶμεν· αἵ τε γὰρ	διέξοδοι	διὰ τῶν στεγέων καὶ οἱ
[2, 139]	τοῖσι χρέωνται Αἰθίοπες, ἀνεῖλε ὡς	δέοι	αὐτὸν Αἰγύπτου βασιλεῦσαι ἔτεα πεντήκοντα.
[2, 43]	τῶν ὀκτὼ θεῶν οἱ δυώδεκα	θεοὶ	ἐγένοντο τῶν Ἡρακλέα ἕνα νομίζουσι
[2, 116]	λέγει. Αἰγύπτῳ μ᾽ ἔτι δεῦρο	θεοὶ	μεμαῶτα νέεσθαι ἔσχον, ἐπεὶ οὔ
[2, 43]	οὐνόματα φασὶ εἰδέναι, οὐδέ σφι	θεοὶ	οὗτοι ἐν τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι
[2, 169]	δὲ μεμφομένων Αἰγυπτίων ὡς οὐ	ποιέοι	δίκαια τρέφων τὸν σφίσι τε
[2, 152]	πρότερον χαλκῷ ἄνδρας ὁπλισθέντας, ὡς	χάλκεοι	ἄνδρες ἀπιγμένοι ἀπὸ θαλάσσης λεηλατεῦσι
[2, 139]	λέγειν αὐτὸν ὡς πρόφασίν οἱ	δοκέοι	ταύτην τοὺς θεοὺς προδεικνύναι, ἵνα
[2, 109]	κατὰ λόγον τῆς τεταγμένης ἀποφορῆς	τελέοι.	δοκέει δέ μοι ἐνθεῦτεν γεωμετρίη
[2, 148]	οἱ δὲ τοῖχοι τύπων ἐγγεγλυμμένων	πλέοι,	αὐλὴ δὲ ἑκάστη περίστυλος λίθου
[2, 115]	καὶ τὸν πλόον ἀπηγήσατο ὁκόθεν	πλέοι.	μετὰ δὲ ὁ Πρωτεὺς εἰρώτα
[2, 115]	Πρωτεὺς τίς εἴη καὶ ὁκόθεν	πλέοι.	ὁ δέ οἱ καὶ τὸ
[2, 22]	ἐς Αἴγυπτον. κῶς ὦν δῆτα	ῥέοι	ἂν ἀπὸ χιόνος, ἀπὸ τῶν
[2, 173]	παιγνίην τὸ μέρος ἑωυτὸν ἀνιέναι,	λάθοι	ἂν ἤτοι μανεὶς ἢ ὅ
[2, 181]	καὶ τὸ ἐνθεῦτεν ἤδη, ὁκότε	ἔλθοι	Ἄμασις πρὸς αὐτήν, ἐμίσγετο, καὶ
[2, 13]	ὡς ἐπὶ Μοίριος βασιλέος, ὅκως	ἔλθοι	ὁ ποταμὸς ἐπὶ ὀκτὼ πήχεας
[2, 42]	τοὺς δὲ κριοὺς οὐ θύουσι	Θηβαῖοι,	ἀλλ᾽ εἰσί σφι ἱροὶ διὰ
[2, 42]	δὲ αἰγῶν ἀπεχόμενοι ὄις θύουσι.	Θηβαῖοι	μέν νυν καὶ ὅσοι διὰ
[2, 93]	σιτέονται. ~οἱ δὲ ἰχθύες οἱ	ἀγελαῖοι	ἐν μὲν τοῖσι ποταμοῖσι οὐ
[2, 63]	προπυλαίοισι ἑστεῶτες ἐσιέναι, οἱ δὲ	εὐχωλιμαῖοι	τιμωρέοντες τῷ θεῷ παίουσι αὐτοὺς
[2, 51]	Πελασγῶν πρῶτοι μὲν Ἑλλήνων ἁπάντων	Ἀθηναῖοι	παραλαβόντες, παρὰ δὲ τούτων ὧλλοι.
[2, 51]	τὰ αἰδοῖα τἀγάλματα τοῦ Ἑρμέω	Ἀθηναῖοι	πρῶτοι Ἑλλήνων μαθόντες παρὰ Πελασγῶν
[2, 33]	ἔφασκε τοὺς Νασαμῶνας, ὡς οἱ	Κυρηναῖοι	ἔλεγον, καὶ ἐς τοὺς οὗτοι
[2, 55]	δέ σφι καὶ οἱ ἄλλοι	Δωδωναῖοι	οἱ περὶ τὸ ἱρόν. ~ἐγὼ
[2, 75]	τοῦτο τὸ ἔργον τετιμῆσθαι λέγουσι	Ἀράβιοι	μεγάλως πρὸς Αἰγυπτίων· ὁμολογέουσι δὲ
[2, 9]	ὀγδώκοντα ἐόντων. οὗτοι συντιθέμενοι οἱ	στάδιοι	Αἰγύπτου τὸ μὲν παρὰ θάλασσαν
[2, 158]	καὶ Συρίην, ἀπὸ τούτου εἰσὶ	στάδιοι	ἀπαρτὶ χίλιοι ἐς τὸν Ἀράβιον
[2, 9]	μεσόγαιαν μέχρι Θηβέων ἐστί, σημανέω·	στάδιοι	γὰρ εἰσὶ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν
[2, 8]	τὸ μεταξὺ πεδιὰς μὲν γῆ,	στάδιοι	δὲ μάλιστα ἐδόκεόν μοι εἶναι,
[2, 9]	Θήβας ἐστὶ ἀνάπλοος ἐννέα ἡμερέων,	στάδιοι	δὲ τῆς ὁδοῦ ἑξήκοντα καὶ
[2, 15]	Αἴγυπτος ἐκαλέετο, τῆς τὸ περίμετρον	στάδιοι	εἰσὶ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν καὶ
[2, 149]	τὸ περίμετρον τῆς περιόδου εἰσι\	στάδιοι	ἑξακόσιοι καὶ τρισχίλιοι, σχοίνων ἑξήκοντα
[2, 6]	στάδια. οὕτω ἂν εἴησαν Αἰγύπτου	στάδιοι	ἑξακόσιοι καὶ τρισχίλιοι τὸ παρὰ
[2, 124]	μὲν γὰρ μῆκος εἰσὶ πέντε	στάδιοι,	εὖρος δὲ δέκα ὀργυιαί, ὕψος
[2, 9]	Θηβέων ἐς Ἐλεφαντίνην καλεομένην πόλιν	στάδιοι	χίλιοι καὶ ὀκτακόσιοι εἰσί. ~ταύτης
[2, 160]	ἀπικόμενοι ἐς τὴν Αἴγυπτον οἱ	Ἠλεῖοι	ἔλεγον τῶν εἵνεκα ἀπίκοντο, ἐνθαῦτα
[2, 167]	καὶ μάλιστα Λακεδαιμόνιοι. ἥκιστα δὲ	Κορίνθιοι	ὄνονται τοὺς χειροτέχνας. ~γέρεα δέ
[2, 158]	ἀπὸ τούτου εἰσὶ στάδιοι ἀπαρτὶ	χίλιοι	ἐς τὸν Ἀράβιον κόλπον. τοῦτο
[2, 168]	ἐκαρποῦντο καὶ οὐδαμὰ ὡυτοί. Καλασιρίων	χίλιοι	καὶ Ἑρμοτυβίων ἐδορυφόρεον ἐνιαυτὸν ἕκαστοι
[2, 9]	ἐς Ἐλεφαντίνην καλεομένην πόλιν στάδιοι	χίλιοι	καὶ ὀκτακόσιοι εἰσί. ~ταύτης ὦν
[2, 175]	ἐκόμιζον μὲν ἐπ᾽ ἔτεα τρία,	δισχίλιοι	δέ οἱ προσετετάχατο ἄνδρες ἀγωγέες,
[2, 15]	εἰσὶ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν καὶ	ἑξακισχίλιοι.	~εἰ ὦν ἡμεῖς ὀρθῶς περὶ
[2, 9]	εἰσὶ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν καὶ	ἑξακισχίλιοι.	τὸ δὲ ἀπὸ Θηβέων ἐς
[2, 9]	ὁδοῦ ἑξήκοντα καὶ ὀκτακόσιοι καὶ	τετρακισχίλιοι,	σχοίνων ἑνὸς καὶ ὀγδώκοντα ἐόντων.
[2, 149]	περιόδου εἰσι\ στάδιοι ἑξακόσιοι καὶ	τρισχίλιοι,	σχοίνων ἑξήκοντα ἐόντων, ἴσοι καὶ
[2, 6]	εἴησαν Αἰγύπτου στάδιοι ἑξακόσιοι καὶ	τρισχίλιοι	τὸ παρὰ θάλασσαν. ~ἐνθεῦτεν μὲν
[2, 178]	ἱδρύσαντο τέμενος Διός, καὶ ἄλλο	Σάμιοι	Ἥρης καὶ Μιλήσιοι Ἀπόλλωνος. ~ἦν
[2, 71]	πόνῳ. ~οἱ δὲ ἵπποι οἱ	ποτάμιοι	νομῷ μὲν τῷ Παπρημίτῃ ἱροί
[2, 39]	ἀγορὴ καὶ Ἕλληνές σφι ἔωσι	ἐπιδήμιοι	ἔμποροι, οἳ δὲ φέροντες ἐς
[2, 125]	τῶν ἀναβαθμῶν ἀείροντες· ὅκως δὲ	ἀνίοι	ὁ λίθος ἐπ᾽ αὐτόν, ἐς
[2, 167]	πάντες οἱ Ἕλληνες καὶ μάλιστα	Λακεδαιμόνιοι.	ἥκιστα δὲ Κορίνθιοι ὄνονται τοὺς
[2, 42]	δέ μοι, καὶ τὸ οὔνομα	Ἀμμώνιοι	ἀπὸ τοῦδε σφίσι τὴν ἐπωνυμίην
[2, 42]	ποιεῦσι Αἰγύπτιοι, ἀπὸ δὲ Αἰγυπτίων	Ἀμμώνιοι,	ἐόντες Αἰγυπτίων τε καὶ Αἰθιόπων
[2, 95]	κώνωπες ὑπὸ τῶν ἀνέμων οὐκ	οἷοί	τε εἰσὶ ὑψοῦ πέτεσθαι. τοῖσι
[2, 147]	Ἡφαίστου βασιλεύσαντα, οὐδένα γὰρ χρόνον	οἷοί	τε ἦσαν ἄνευ βασιλέος διαιτᾶσθαι,
[2, 140]	ἐπὶ πλέω ἢ ἑπτακόσια οὐκ	οἷοί	τε ἦσαν αὐτὴν ἀνευρεῖν οἱ
[2, 53]	θεῶν, εἴτε αἰεὶ ἦσαν πάντες,	ὁκοῖοί	τε τινὲς τὰ εἴδεα, οὐκ
[2, 46]	γλύφουσι οἱ ζωγράφοι καὶ οἱ	ἀγαλματοποιοὶ	τοῦ Πανὸς τὤγαλμα κατά περ
[2, 108]	ἀλλ᾽ ἀναμέσους, οὗτοι, ὅκως τε	ἀπίοι	ὁ ποταμός, σπανίζοντες ὑδάτων πλατυτέροισι
[2, 104]	αὐτοὶ ὁμολογέουσι παρ᾽ Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι,	Σύριοι	δὲ οἱ περὶ Θερμώδοντα καὶ
[2, 112]	δὲ τὸ τέμενος τοῦτο Φοίνικες	Τύριοι,	καλέεται δὲ ὁ χῶρος οὗτος
[2, 150]	εἴκοσι μνέας. ~ἔλεγον δὲ οἱ	ἐπιχώριοι	καὶ ὡς ἐς τὴν Σύρτιν
[2, 60]	ἐς ἑβδομήκοντα μυριάδας, ὡς οἱ	ἐπιχώριοι	λέγουσι. ταῦτα μὲν δὴ ταύτῃ
[2, 64]	ἐκ τοῦδε νομίσαι φασὶ οἱ	ἐπιχώριοι·	οἰκέειν ἐν τῷ ἱρῷ τούτῳ
[2, 156]	Ἀπόλλωνος μέγας ἔνι καὶ βωμοὶ	τριφάσιοι	ἐνιδρύαται, ἐμπεφύκασι δ᾽ ἐν αὐτῇ
[2, 46]	δὲ πάντας τοὺς αἶγας οἱ	Μενδήσιοι,	καὶ μᾶλλον τοὺς ἔρσενας τῶν
[2, 46]	ὀκτὼ θεῶν λογίζονται εἶναι οἱ	Μενδήσιοι,	τοὺς δὲ ὀκτὼ θεοὺς τούτους
[2, 178]	καὶ ἄλλο Σάμιοι Ἥρης καὶ	Μιλήσιοι	Ἀπόλλωνος. ~ἦν δὲ τὸ παλαιὸν
[2, 149]	περίμετρον τῆς περιόδου εἰσι\ στάδιοι	ἑξακόσιοι	καὶ τρισχίλιοι, σχοίνων ἑξήκοντα ἐόντων,
[2, 6]	οὕτω ἂν εἴησαν Αἰγύπτου στάδιοι	ἑξακόσιοι	καὶ τρισχίλιοι τὸ παρὰ θάλασσαν.
[2, 9]	καλεομένην πόλιν στάδιοι χίλιοι καὶ	ὀκτακόσιοι	εἰσί. ~ταύτης ὦν τῆς χώρης
[2, 9]	δὲ τῆς ὁδοῦ ἑξήκοντα καὶ	ὀκτακόσιοι	καὶ τετρακισχίλιοι, σχοίνων ἑνὸς καὶ
[2, 20]	ἐργάζεται. πρὸς δέ, εἰ ἐτησίαι	αἴτιοι	ἦσαν, χρῆν καὶ τοὺς ἄλλους
[2, 20]	ἄλλους ποταμούς, ὅσοι τοῖσι ἐτησίῃσι	ἀντίοι	ῥέουσι, ὁμοίως πάσχειν καὶ κατὰ
[2, 35]	εἵνεκα πλέω περὶ αὐτῆς εἰρήσεται.	Αἰγύπτιοι	ἅμα τῷ οὐρανῷ τῷ κατὰ
[2, 42]	κριοπρόσωπον τοῦ Διὸς τὤγαλμα ποιεῦσι	Αἰγύπτιοι,	ἀπὸ δὲ Αἰγυπτίων Ἀμμώνιοι, ἐόντες
[2, 145]	ἐς Ἄμασιν βασιλέα. καὶ ταῦτα	Αἰγύπτιοι	ἀτρεκέως φασὶ. ἐπίστασθαι, αἰεί τε
[2, 100]	τὴν ἔλεγον τιμωρέουσαν ἀδελφεῷ, τὸν	Αἰγύπτιοι	βασιλεύοντα σφέων ἀπέκτειναν, ἀποκτείναντες δὲ
[2, 36]	τὰ δεξιὰ φέροντες τὴν χεῖρα,	Αἰγύπτιοι	δὲ ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἐπὶ
[2, 36]	οἱ μὲν ἄλλοι ἔξωθεν προσδέουσι,	Αἰγύπτιοι	δὲ ἔσωθεν. γράμματα γράφουσι καὶ
[2, 65]	ἐπιλέγοντες ποιεῦσι ἔμοιγε οὐκ ἀρεστά·	~Αἰγύπτιοι	δὲ θρησκεύουσι περισσῶς τά τε
[2, 35]	ἄλλοι ἄνω τὴν κρόκην ὠθέοντες,	Αἰγύπτιοι	δὲ κάτω. τὰ ἄχθεα οἱ
[2, 36]	πλὴν ὅσοι ἀπὸ τούτων ἔμαθον,	Αἰγύπτιοι	δὲ περιτάμνονται. εἵματα τῶν μὲν
[2, 161]	Ἀπρίης ἐπὶ Κυρηναίους μεγαλωστὶ προσέπταισε,	Αἰγύπτιοι	δὲ ταῦτα ἐπιμεμφόμενοι ἀπέστησαν ἀπ᾽
[2, 4]	ἐμβόλιμον ἐπεμβάλλουσι τῶν ὡρέων εἵνεκεν,	Αἰγύπτιοι	δὲ τριηκοντημέρους ἄγοντες τοὺς δυώδεκα
[2, 36]	τὰς κεφαλὰς τοὺς μάλιστα ἱκνέεται,	Αἰγύπτιοι	δὲ ὑπὸ τοὺς θανάτους ἀνιεῖσι
[2, 75]	πρὸς Αἰγυπτίων· ὁμολογέουσι δὲ καὶ	Αἰγύπτιοι	διὰ ταῦτα τιμᾶν τὰς ὄρνιθας
[2, 66]	τοὺς αἰελούρους· οἱ μὲν γὰρ	Αἰγύπτιοι	διαστάντες φυλακὰς ἔχουσι τῶν αἰελούρων,
[2, 47]	τοῦτο δὲ οἱ συβῶται ἐόντες	Αἰγύπτιοι	ἐγγενέες ἐς ἱρὸν οὐδὲν τῶν
[2, 123]	δὲ καὶ τόνδε τὸν λόγον	Αἰγύπτιοι	εἰσὶ οἱ εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου
[2, 58]	πομπὰς καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων	Αἰγύπτιοι	εἰσὶ οἱ ποιησάμενοι, καὶ παρὰ
[2, 127]	~βασιλεῦσαι δὲ τὸν Χέοπα τοῦτον	Αἰγύπτιοι	ἔλεγον πεντήκοντα ἔτεα, τελευτήσαντος δὲ
[2, 80]	~συμφέρονται δὲ καὶ τόδε ἄλλο	Αἰγύπτιοι	Ἑλλήνων μούνοισι Λακεδαιμονίοισι· οἱ νεώτεροι
[2, 37]	δὲ οὔτε τι μάλα σπείρουσι	Αἰγύπτιοι	ἐν τῇ χώρῃ, τούς τε
[2, 86]	ἀντὶ κόλλης τὰ πολλὰ χρέωνται	Αἰγύπτιοι.	ἐνθεῦτεν δὲ παραδεξάμενοί μιν οἱ
[2, 160]	εἶναι σοφωτάτους. συνελθόντες δὲ οἱ	Αἰγύπτιοι	ἐπυνθάνοντο τῶν Ἠλείων λεγόντων ἅπαντα
[2, 105]	λίνον μοῦνοι οὗτοί τε καὶ	Αἰγύπτιοι	ἐργάζονται καὶ κατὰ ταὐτά, καὶ
[2, 61]	ὅτι εἰσὶ ξεῖνοι καὶ οὐκ	Αἰγύπτιοι.	~ἐς Σάιν δὲ πόλιν ἐπεὰν
[2, 63]	τρωμάτων· οὐ μέντοι οἵ γε	Αἰγύπτιοι	ἔφασαν ἀποθνήσκειν οὐδένα. ~τὴν δὲ
[2, 160]	βουλομένῳ ἐξεῖναι ἀγωνίζεσθαι. οἱ δὲ	Αἰγύπτιοι	ἔφασαν σφέας οὕτω τιθέντας παντὸς
[2, 29]	τὸ ἥμισυ, τὸ δὲ ἥμισυ	Αἰγύπτιοι.	ἔχεται δὲ τῆς νήσου λίμνην
[2, 43]	τῶν θεῶν τὰ οὐνόματα ἐξεπιστέατο	Αἰγύπτιοι	ἢ τοῦ Ἡρακλέος. ἀλλά τις
[2, 160]	μηδενὶ εἶναι ἀγωνίζεσθαι. ταῦτα μὲν	Αἰγύπτιοι	Ἠλείοισι ὑπεθήκαντο. ~ψάμμιος δὲ ἓξ
[2, 41]	καὶ τοὺς μόσχους οἱ πάντες	Αἰγύπτιοι	θύουσι, τὰς δὲ θηλέας οὔ
[2, 104]	μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ	Αἰγύπτιοι	καὶ Αἰθίοπες περιτάμνονται ἀπ᾽ ἀρχῆς
[2, 18]	δοκέοντες εἶναι Λίβυες καὶ οὐκ	Αἰγύπτιοι	καὶ ἀχθόμενοι τῇ περὶ τὰ
[2, 15]	γε Δέλτα, ὡς αὐτοὶ λέγουσι	Αἰγύπτιοι	καὶ ἐμοὶ δοκέει, ἐστὶ κατάρρυτόν
[2, 172]	δὴ πρῶτα κατώνοντο τὸν Ἄμασιν	Αἰγύπτιοι	καὶ ἐν οὐδεμιῇ μοίρῃ μεγάλῃ
[2, 92]	χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ ἄλλοι	Αἰγύπτιοι,	καὶ τὰ ἄλλα καὶ γυναικὶ
[2, 2]	καλέοντας τὸν ἄρτον. οὕτω συνεχώρησαν	Αἰγύπτιοι	καὶ τοιούτῳ σταθμησάμενοι πρήγματι τοὺς
[2, 92]	τῷ ὕδατι κρίνεα πολλά, τὰ	Αἰγύπτιοι	καλέουσι λωτόν· ταῦτ᾽ ἐπεὰν δρέψωσι
[2, 42]	τὴν ἐπωνυμίην ἐποιήσαντο· Ἀμοῦν γὰρ	Αἰγύπτιοι	καλέουσι τὸν Δία. τοὺς δὲ
[2, 158]	προεργάζεσθαι. βαρβάρους δὲ πάντας οἱ	Αἰγύπτιοι	καλέουσι τοὺς μὴ σφίσι ὁμογλώσσους.
[2, 94]	τοῦ καρποῦ, τὸ καλεῦσι μὲν	Αἰγύπτιοι	κίκι, ποιεῦσι δὲ ὧδε. παρὰ
[2, 123]	γράφω. ἀρχηγετέειν δὲ τῶν κάτω	Αἰγύπτιοι	λέγουσι Δήμητρα καὶ Διόνυσον. πρῶτοι
[2, 147]	οἵ τε ἄλλοι ἄνθρωποι καὶ	Αἰγύπτιοι	λέγουσι ὁμολογέοντες τοῖσι ἄλλοισι κατὰ
[2, 147]	γένεσιν. ~ταῦτα μέν νυν αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι	λέγουσι· ὅσα δὲ οἵ τε
[2, 54]	καὶ τοῦ ἐν Λιβύῃ τόνδε	Αἰγύπτιοι	λόγον λέγουσι. ἔφασαν οἱ ἱρέες
[2, 77]	εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ ἄλλως	Αἰγύπτιοι	μετὰ Λίβυας ὑγιηρέστατοι πάντων ἀνθρώπων
[2, 147]	καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος. ἐλευθερωθέντες	Αἰγύπτιοι	μετὰ τὸν ἱρέα τοῦ Ἡφαίστου
[2, 47]	ἐπίδεξιν ἀνθρώπων ἀπίκετο. ~ὗν δὲ	Αἰγύπτιοι	μιαρὸν ἥγηνται θηρίον εἶναι, καὶ
[2, 104]	μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι	Αἰγύπτιοι,	νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ
[2, 92]	οἱ κατύπερθε τῶν ἑλέων οἰκέοντες	Αἰγύπτιοι	νομίζουσι· οἱ δὲ δὴ ἐν
[2, 39]	τὴν ἐπίσπεισιν τοῦ οἴνου πάντες	Αἰγύπτιοι	νόμοισι τοῖσι αὐτοῖσι χρέωνται ὁμοίως
[2, 128]	ὑπὸ μίσεος οὐ κάρτα θέλουσι	Αἰγύπτιοι	ὀνομάζειν, ἀλλὰ καὶ τὰς πυραμίδας
[2, 50]	τοῦτον αἰεί. νομίζουσι δ᾽ ὦν	Αἰγύπτιοι	οὐδ᾽ ἥρωσι οὐδέν. ~ταῦτα μέν
[2, 59]	Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν. ~πανηγυρίζουσι δὲ	Αἰγύπτιοι	οὐκ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ, πανηγύρις
[2, 43]	ἀνέκαθεν ἀπ᾽ Αἰγύπτου, καὶ διότι	Αἰγύπτιοι	οὔτε Ποσειδέωνος οὔτε Διοσκούρων τὰ
[2, 91]	νομαίοισι. οἱ μέν νυν ἄλλοι	Αἰγύπτιοι	οὕτω τοῦτο φυλάσσουσι, ἔστι δὲ
[2, 41]	καὶ τὰς βοῦς τὰς θηλέας	Αἰγύπτιοι	πάντες ὁμοίως σέβονται προβάτων πάντων
[2, 49]	οὐ μὲν οὐδὲ φήσω ὅκως	Αἰγύπτιοι	παρ᾽ Ἑλλήνων ἔλαβον ἢ τοῦτο
[2, 171]	νυκτὸς ποιεῦσι, τὰ καλέουσι μυστήρια	Αἰγύπτιοι.	περὶ μέν νυν τούτων εἰδότι
[2, 48]	ἀνάγουσι ὁρτὴν τῷ Διονύσῳ οἱ)	Αἰγύπτιοι	πλὴν χορῶν κατὰ ταὐτὰ σχεδὸν
[2, 2]	Ἑλλήνων τῶν ἐπεκράτεε. ~Οἱ δὲ	Αἰγύπτιοι,	πρὶν μὲν ἢ Ψαμμήτιχον σφέων
[2, 42]	οὐ τοὺς αὐτοὺς ἅπαντες ὁμοίως	Αἰγύπτιοι	σέβονται, πλὴν Ἴσιός τε καὶ
[2, 47]	θεοῖσι θύειν ὗς οὐ δικαιοῦσι	Αἰγύπτιοι,	Σελήνῃ δὲ καὶ Διονύσῳ μούνοισι
[2, 173]	πρήσσειν τὰ πρήγματα, καὶ οὕτω	Αἰγύπτιοί	τ᾽ ἂν ἠπιστέατο ὡς ὑπ᾽
[2, 142]	~ἐς μὲν τοσόνδε τοῦ λόγου	Αἰγύπτιοί	τε καὶ οἱ ἱρέες ἔλεγον,
[2, 100]	ἐπιχωρίη, οἱ δὲ ἄλλοι ἄνδρες	Αἰγύπτιοι.	τῇ δὲ γυναικὶ οὔνομα ἦν,
[2, 104]	Κόλχων· νομίζειν δ᾽ ἔφασαν οἱ	Αἰγύπτιοι	τῆς Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι τοὺς
[2, 13]	τὸν πάντα χρόνον τὸν ἐπίλοιπον	Αἰγύπτιοι	τὸ κοτὲ αὐτοὶ Ἕλληνας ἔφασαν
[2, 121]	πέντε καὶ εἴκοσι πηχέων, τῶν	Αἰγύπτιοι	τὸν μὲν πρὸς βορέω ἑστεῶτα
[2, 132]	ἀνὰ πάντα ἔτεα, ἐπεὰν τύπτωνται	Αἰγύπτιοι	τὸν οὐκ ὀνομαζόμενον θεὸν ὑπ᾽
[2, 43]	παρ᾽ Ἑλλήνων ἔλαβον τὸ οὔνομα	Αἰγύπτιοι	τοῦ Ἡρακλέος, ἀλλὰ Ἕλληνες μᾶλλον
[2, 79]	καλεύμενος Μανερῶς. ἔφασαν δέ μιν	Αἰγύπτιοι	τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος Αἰγύπτου παῖδα
[2, 119]	ἔτι ἐτράπετο οὐκ εἶχον εἰπεῖν	Αἰγύπτιοι.	τούτων δὲ τὰ μὲν ἱστορίῃσι
[2, 160]	ἥκειν ἐπιμαθησόμενοι εἴ τι ἔχοιεν	Αἰγύπτιοι	τούτων δικαιότερον ἐπεξευρεῖν. οἳ δὲ
[2, 50]	λέγω δὲ τὰ λέγουσι αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι.	τῶν δὲ οὔ φασι θεῶν
[2, 104]	ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ οἱ	Αἰγύπτιοι	τῶν Κόλχων· νομίζειν δ᾽ ἔφασαν
[2, 45]	ἀπικόμενον ἐς Αἴγυπτον στέψαντες οἱ	Αἰγύπτιοι	ὑπὸ πομπῆς ἐξῆγον ὡς θύσοντες
[2, 156]	λόγον δὲ τόνδε ἐπιλέγοντες οἱ	Αἰγύπτιοι	φασὶ εἶναι αὐτὴν πλωτήν, ὡς
[2, 145]	Ἡρακλέι μὲν δὴ ὅσα αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι	φασὶ εἶναι ἔτεα ἐς Ἄμασιν
[2, 172]	ὅκου ἦν ἐπιτηδεότατον· οἱ δὲ	Αἰγύπτιοι	φοιτέοντες πρὸς τὤγαλμα ἐσέβοντο μεγάλως.
[2, 135]	ὄπισθε μὲν τοῦ βωμοῦ τὸν	Χῖοι	ἀνέθεσαν, ἀντίον δὲ αὐτοῦ τοῦ
[2, 51]	τηνικαῦτα ἐς Ἕλληνας τελέουσι Πελασγοὶ	σύνοικοι	ἐγένοντο ἐν τῇ χώρῃ, ὅθεν
[2, 51]	Πελασγοὶ οὗτοι οἵ περ Ἀθηναίοισι	σύνοικοι	ἐγένοντο, καὶ παρὰ τούτων Σαμοθρήικες
[2, 42]	ἐόντες Αἰγυπτίων τε καὶ Αἰθιόπων	ἄποικοι	καὶ φωνὴν μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες.
[2, 33]	τῇ Ἰστρίην οἱ Μιλησίων οἰκέουσι	ἄποικοι.	~ὁ μὲν δὴ Ἴστρος, ῥέει
[2, 159]	Ἐρυθρῇ θαλάσσῃ, τῶν ἔτι οἱ	ὁλκοὶ	ἐπίδηλοι. καὶ ταύτῃσί τε ἐχρᾶτο
[2, 154]	ἐν τούτοισι δὲ οἵ τε	ὁλκοὶ	τῶν νεῶν καὶ τὰ ἐρείπια
[2, 91]	αὐτοῖσι ἀνδριάντες δύο ἑστᾶσι λίθινοι	μεγάλοι.	ἐν δὲ τῷ περιβεβλημένῳ τούτῳ
[2, 75]	σωροὶ δὲ ἦσαν ἀκανθέων καὶ	μεγάλοι	καὶ ὑποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες ἔτι
[2, 170]	ἐν τῷ τεμένεϊ ὀβελοὶ ἑστᾶσι	μεγάλοι	λίθινοι, λίμνη τε ἐστὶ ἐχομένη
[2, 25]	τῆς χώρης καὶ κεχαραδρωμένης, ῥέουσι	μεγάλοι·	τοῦ δὲ θέρεος τῶν τε
[2, 170]	τοίχου. καὶ ἐν τῷ τεμένεϊ	ὀβελοὶ	ἑστᾶσι μεγάλοι λίθινοι, λίμνη τε
[2, 160]	Ψάμμιν βασιλεύοντα Αἰγύπτου ἀπίκοντο Ἠλείων	ἄγγελοι,	αὐχέοντες δικαιότατα καὶ κάλλιστα τιθέναι
[2, 14]	ὡς ἔχει φράσω· εἴ σφι	θέλοι,	ὡς καὶ πρότερον εἶπον, ἡ
[2, 173]	δὲ καὶ ἀνθρώπου κατάστασις· εἰ	ἐθέλοι	κατεσπουδάσθαι αἰεὶ μηδὲ ἐς παιγνίην
[2, 77]	σφι εἰσὶ ἐν τῇ χώρῃ	ἄμπελοι.	ἰχθύων δὲ τοὺς μὲν πρὸς
[2, 29]	ποταμὸν ὁδοιπορίην ποιήσεαι ἡμερέων τεσσεράκοντα·	σκόπελοι/	τε γὰρ ἐν τῷ Νείλῳ
[2, 149]	χειροποίητος ἐστὶ καὶ ὀρυκτή, αὐτὴ	δηλοῖ·	ἐν γὰρ μέσῃ τῇ λίμνῃ
[2, 106]	ὁκόθεν ἐστί, ἐνθαῦτα μὲν οὐ	δηλοῖ,	ἑτέρωθι δὲ δεδήλωκε· τὰ δὴ
[2, 61]	κόπτονται μαχαίρῃσι, καὶ τούτῳ εἰσὶ	δῆλοι	ὅτι εἰσὶ ξεῖνοι καὶ οὐκ
[2, 116]	ἑκατόμβας. ἐν τούτοισι τοῖσι ἔπεσι	δηλοῖ	ὅτι ἠπίστατο τὴν ἐς Αἴγυπτον
[2, 117]	χωρίον οὐκ ἥκιστα ἀλλὰ μάλιστα	δηλοῖ	ὅτι οὐκ Ὁμήρου τὰ Κύπρια
[2, 5]	ἔσεαι. τοῦτο μὲν ἐπὶ τοσοῦτο	δηλοῖ	πρόχυσιν τῆς γῆς ἐοῦσαν. ~αὖτις
[2, 44]	γενέσθαι. τὰ μέν νυν ἱστορημένα	δηλοῖ	σαφέως παλαιὸν θεὸν Ἡρακλέα ἐόντα,
[2, 159]	θαλάσσῃ, τῶν ἔτι οἱ ὁλκοὶ	ἐπίδηλοι.	καὶ ταύτῃσί τε ἐχρᾶτο ἐν
[2, 164]	οἳ δὲ συβῶται, οἳ δὲ	κάπηλοι,	οἳ δὲ ἑρμηνέες, οἳ δὲ
[2, 69]	ἱροὺς εἶναι. καλέονται δὲ οὐ	κροκόδειλοι	ἀλλὰ χάμψαι· κροκοδείλους δὲ Ἴωνες
[2, 69]	τῶν Αἰγυπτίων ἱροί εἰσι οἱ	κροκόδειλοι,	τοῖσι δὲ οὔ, ἀλλ᾽ ἅτε
[2, 116]	ὧδε. ἔνθ᾽ ἔσαν οἱ πέπλοι	παμποίκιλοι,	ἔργα γυναικῶν Σιδονίων, τὰς αὐτὸς
[2, 43]	ἐχρέωντο καὶ ἦσαν Ἑλλήνων τινὲς	ναυτίλοι,	ὡς ἔλπομαί τε καὶ ἐμὴ
[2, 161]	ἀπονοστήσαντες καὶ οἱ τῶν ἀπολομένων	φίλοι	ἀπέστησαν ἐκ τῆς ἰθέης. ~πυθόμενος
[2, 173]	παιγνιήμων. ἀχθεσθέντες δὲ τούτοισι οἱ	φίλοι	αὐτοῦ ἐνουθέτεον αὐτὸν τοιάδε λέγοντες.
[2, 92]	νόμοισι χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ	ἄλλοι	Αἰγύπτιοι, καὶ τὰ ἄλλα καὶ
[2, 91]	ἀνθρώπων νομαίοισι. οἱ μέν νυν	ἄλλοι	Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο φυλάσσουσι, ἔστι
[2, 100]	δὲ γυνὴ ἐπιχωρίη, οἱ δὲ	ἄλλοι	ἄνδρες Αἰγύπτιοι. τῇ δὲ γυναικὶ
[2, 147]	λέγουσι· ὅσα δὲ οἵ τε	ἄλλοι	ἄνθρωποι καὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες
[2, 14]	ἄλλο ἐργαζόμενοι οὐδὲν τῶν οἱ	ἄλλοι	ἄνθρωποι περὶ λήιον πονέουσι, ἀλλ᾽
[2, 35]	ὑφαίνουσι· ὑφαίνουσι δὲ οἱ μὲν	ἄλλοι	ἄνω τὴν κρόκην ὠθέοντες, Αἰγύπτιοι
[2, 151]	ἔσπενδε. κυνέας δὲ καὶ οἱ	ἄλλοι	ἅπαντες ἐφόρεόν τε βασιλέες καὶ
[2, 121]	εἰρωτώμενον τά περ καὶ οἱ	ἄλλοι,	ἀπηγήσασθαι ὡς ἀνοσιώτατον μὲν εἴη
[2, 55]	συνωμολόγεον δέ σφι καὶ οἱ	ἄλλοι	Δωδωναῖοι οἱ περὶ τὸ ἱρόν.
[2, 36]	καὶ τοὺς κάλους οἱ μὲν	ἄλλοι	ἔξωθεν προσδέουσι, Αἰγύπτιοι δὲ ἔσωθεν.
[2, 41]	ταύτης τῆς πόλιος πλανῶνται πολλοὶ	ἄλλοι	ἐς ἄλλας πόλις, ἀνορύξαντες δὲ
[2, 166]	τὸ μάχιμον. ~καλασιρίων δὲ οἵδε	ἄλλοι	νομοί εἰσι, Θηβαῖος, Βουβαστίτης, Ἀφθίτης,
[2, 120]	ἦν ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ	ἄλλοι	οἱ> προσήκοντες αὐτῷ, ὥστε τοῖσι
[2, 10]	συμβληθῆναι ἐστί. εἰσὶ δὲ καὶ	ἄλλοι	ποταμοί, οὐ κατὰ τὸν Νεῖλον
[2, 35]	φύσιν ἀλλοίην παρεχομένῳ ἢ οἱ	ἄλλοι	ποταμοί, τὰ πολλὰ πάντα ἔμπαλιν
[2, 64]	πρῶτοι θρησκεύσαντες. οἱ μὲν γὰρ	ἄλλοι	σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι, πλὴν Αἰγυπτίων
[2, 63]	τοῦ ἱροῦ ἐν τῇ ἐσόδῳ,	ἄλλοι	τε εὐχωλὰς ἐπιτελέοντες πλεῦνες χιλίων
[2, 133]	μαντήιον ἐκ Βουτοῦς πόλιος ὡς	μέλλοι	ἓξ ἔτεα μοῦνον βιοὺς τῷ
[2, 39]	λέγοντες τῇσι κεφαλῇσι, εἴ τι	μέλλοι	ἢ σφίσι τοῖσι θύουσι ἢ
[2, 133]	πολλόν, αὐτὸς δ᾽ εὐσεβὴς ἐὼν	μέλλοι	ταχέως οὕτω τελευτήσειν. ἐκ δὲ
[2, 41]	ἐκ ταύτης τῆς πόλιος πλανῶνται	πολλοὶ	ἄλλοι ἐς ἄλλας πόλις, ἀνορύξαντες
[2, 63]	περὶ τὤγαλμα πεπονέαται, οἱ δὲ	πολλοὶ	αὐτῶν ξύλων κορύνας ἔχοντες ἑστᾶσι
[2, 20]	μὲν ἐν τῇ Συρίῃ ποταμοὶ	πολλοὶ	δὲ ἐν τῇ Λιβύῃ, οἳ
[2, 75]	ὑποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες ἔτι τούτων,	πολλοὶ	δὲ ἦσαν οὗτοι. ἔστι δὲ
[2, 63]	συναράσσονται, καὶ ὡς ἐγὼ δοκέω	πολλοὶ	καὶ ἀποθνήσκουσι ἐκ τῶν τρωμάτων·
[2, 20]	τὰ ῥεύματα παρέχονται. εἰσὶ δὲ	πολλοὶ	μὲν ἐν τῇ Συρίῃ ποταμοὶ
[2, 120]	πρώτοισι χρόνοισι ταῦτα ἐγίνωσκον, ἐπεὶ	πολλοὶ	μὲν τῶν ἄλλων Τρώων, ὁκότε
[2, 37]	εἷς ἑκάστου τῶν θεῶν ἀλλὰ	πολλοί,	τῶν εἷς ἐστι ἀρχιερεύς· ἐπεὰν
[2, 51]	Ἀθηναῖοι παραλαβόντες, παρὰ δὲ τούτων	ὧλλοι.	Ἀθηναίοισι γὰρ ἤδη τηνικαῦτα ἐς
[2, 36]	ἐστί. ἀπὸ πυρῶν καὶ κριθέων	ὧλλοι	ζώουσι, Αἰγυπτίων δὲ τῷ ποιευμένῳ
[2, 36]	τὴν κόπρον ἀναιρέονται) τὰ αἰδοῖα	ὧλλοι	μὲν ἐῶσι ὡς ἐγένοντο, πλὴν
[2, 164]	δὲ μάχιμοι κεκλέαται, οἳ δὲ	βουκόλοι	οἳ δὲ συβῶται, οἳ δὲ
[2, 46]	τῶν θηλέων, καὶ τούτων οἱ	αἰπόλοι	τιμὰς μέζονας ἔχουσι· ἐκ δὲ
[2, 116]	ἔπεα ὧδε. ἔνθ᾽ ἔσαν οἱ	πέπλοι	παμποίκιλοι, ἔργα γυναικῶν Σιδονίων, τὰς
[2, 148]	δυώδεκα μὲν εἰσὶ αὐλαὶ κατάστεγοι,	ἀντίπυλοι	ἀλλήλῃσι, ἓξ μὲν πρὸς βορέω
[2, 13]	ἐς τὴν χώρην. δοκέουσί τέ	μοι	Αἰγυπτίων οἱ ἔνερθε λίμνης τῆς
[2, 146]	εἰπεῖν ὅκῃ ἐτράπετο γενόμενος. δῆλά	μοι	γέγονε ὅτι ὕστερον ἐπύθοντο οἱ
[2, 33]	Ἀμμωνίου Ἐτεάρχου λόγος ἐς τοῦτό	μοι	δεδηλώσθω, πλὴν ὅτι ἀπονοστῆσαί τε
[2, 103]	τοὺς Θρήικας. ἐς τούτους δέ	μοι	δοκέει καὶ προσώτατα ἀπικέσθαι ὁ
[2, 49]	κού τι νόμαιον. πυθέσθαι δέ	μοι	δοκέει μάλιστα Μελάμπους τὰ περὶ
[2, 24]	ἀποδέξασθαι, φράσω δι᾽ ὅ τι	μοι	δοκέει πληθύνεσθαι ὁ Νεῖλος τοῦ
[2, 57]	καὶ αὐτὴ ἐπρήθη. ~πελειάδες δέ	μοι	δοκέουσι κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ
[2, 50]	γινώσκειν τὰ οὐνόματα, οὗτοι δέ	μοι	δοκέουσι ὑπὸ Πελασγῶν ὀνομασθῆναι, πλὴν
[2, 93]	δὲ οἰκὸς αὐτοὺς γίνεσθαι, ἐγώ	μοι	δοκέω κατανοέειν τοῦτο· τοῦ προτέρου
[2, 5]	ἀνὰ τὸν ποταμόν. ~καὶ εὖ	μοι	ἐδόκεον λέγειν περὶ τῆς χώρης·
[2, 10]	ἱρέες ἔλεγον, ἐδόκεε καὶ αὐτῷ	μοι	εἶναι ἐπίκτητος Αἰγυπτίοισι. τῶν γὰρ
[2, 10]	πόλιν κειμένων τὸ μεταξὺ ἐφαίνετό	μοι	εἶναι κοτὲ κόλπος θαλάσσης, ὥσπερ
[2, 8]	γῆ, στάδιοι δὲ μάλιστα ἐδόκεόν	μοι	εἶναι, τῇ στεινότατον ἐστί, διηκοσίων
[2, 104]	ἀκούσας ἄλλων λέγω. ὡς δέ	μοι	ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους,
[2, 109]	τεταγμένης ἀποφορῆς τελέοι. δοκέει δέ	μοι	ἐνθεῦτεν γεωμετρίη εὑρεθεῖσα ἐς τὴν
[2, 171]	περὶ μέν νυν τούτων εἰδότι	μοι	ἐπὶ πλέον ὡς ἕκαστα αὐτῶν
[2, 125]	εὖ μεμνῆσθαι τὰ ὁ ἑρμηνεύς	μοι	ἐπιλεγόμενος τὰ γράμματα ἔφη, ἑξακόσια
[2, 46]	εἵνεκα τοιοῦτον γράφουσι αὐτόν, οὔ	μοι	ἥδιον ἐστὶ λέγειν. σέβονται δὲ
[2, 150]	οὐδαμοῦ ἐόντα, ἐπιμελὲς γὰρ δή	μοι	ἦν, εἰρόμην τοὺς ἄγχιστα οἰκέοντας
[2, 150]	ὁ ἐξορυχθείς. οἳ δὲ ἔφρασάν	μοι	ἵνα ἐξεφορήθη, καὶ εὐπετέως ἔπειθον·
[2, 155]	Βουτώ, ὡς καὶ πρότερον ὠνόμασταί	μοι.	ἱρὸν δὲ ἐστὶ ἐν τῇ
[2, 43]	Ἀμφιτρύωνος γόνῳ τοὔνομα Ἡρακλέα, πολλά	μοι	καὶ ἄλλα τεκμήρια ἐστὶ τοῦτο
[2, 116]	οἱ ἱρέες γενέσθαι· δοκέει δέ	μοι	καὶ Ὅμηρος τὸν λόγον τοῦτον
[2, 9]	τὸ μὲν παρὰ θάλασσαν ἤδη	μοι	καὶ πρότερον δεδήλωται ὅτι ἑξακοσίων
[2, 42]	μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες. δοκέειν δέ	μοι,	καὶ τὸ οὔνομα Ἀμμώνιοι ἀπὸ
[2, 104]	δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ ἐξέμαθον, μέγα	μοι	καὶ τόδε τεκμήριον γίνεται· Φοινίκων
[2, 13]	ἐοῦσαν. ~ἔλεγον δὲ καὶ τόδε	μοι	μέγα τεκμήριον περὶ τῆς χώρης
[2, 49]	ἱρὸς λεγόμενος. ~ἤδη ὦν δοκέει	μοι	Μελάμπους ὁ Ἀμυθέωνος τῆς θυσίης
[2, 113]	οὐδαμῶς ξείνης ἐπικαλέεται. ~ἔλεγον δέ	μοι	οἱ ἱρέες ἱστορέοντι τὰ περὶ
[2, 61]	ἀνθρώπων· τὸν δὲ τύπτονται, οὔ	μοι	ὅσιον ἐστὶ λέγειν. ὅσοι δὲ
[2, 25]	τῶν πάντων ὑετιώτατοι δοκέει δέ	μοι	οὐδὲ πᾶν τὸ ὕδωρ τὸ
[2, 44]	Ἡρακλέα ἐόντα, καὶ δοκέουσι δέ	μοι	οὗτοι ὀρθότατα Ἑλλήνων ποιέειν, οἳ
[2, 171]	Ἕλληνες θεσμοφόρια καλέουσι, καὶ ταύτης	μοι	πέρι εὔστομα κείσθω, πλὴν ὅσον
[2, 145]	ἔτεα ἐς Ἄμασιν βασιλέα, δεδήλωταί	μοι	πρόσθε· Πανὶ δὲ ἔτι τούτων
[2, 50]	καὶ Διοσκούρων, ὡς καὶ πρότερόν	μοι	ταῦτα εἴρηται, καὶ Ἥρης καὶ
[2, 18]	ἐστὶ ἀλλ᾽ ὀρυκτά. ~μαρτυρέει δέ	μοι	τῇ γνώμῃ, ὅτι τοσαύτη ἐστὶ
[2, 98]	ἡ δὲ ἑτέρη πόλις δοκέει	μοι	τὸ οὔνομα ἔχειν ἀπὸ τοῦ
[2, 58]	τούτων Ἕλληνες μεμαθήκασι. τεκμήριον δέ	μοι	τούτου τόδε· αἱ μὲν γὰρ
[2, 61]	Ἴσι τὴν ὁρτήν, εἴρηται προτερόν	μοι·	τύπτονται μὲν γὰρ δὴ μετὰ
[2, 156]	νυν ὁ νηὸς τῶν φανερῶν	μοι	τῶν περὶ τοῦτο τὸ ἱρὸν
[2, 155]	ὕψος δέκα ὀργυιέων. τὸ δέ	μοι	τῶν φανερῶν ἦν θῶμα μέγιστον
[2, 134]	λέγοντες. οὐδὲ ὦν οὐδὲ εἰδότες	μοι	φαίνονται λέγειν οὗτοι ἥτις ἦν
[2, 50]	τὸν θεὸν παρὰ Λιβύων ἐπύθοντο·	οὐδαμοὶ	γὰρ ἀπ᾽ ἀρχῆς Ποσειδέωνος οὔνομα
[2, 10]	ἐστί. εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι	ποταμοί,	οὐ κατὰ τὸν Νεῖλον ἐόντες
[2, 20]	πολλοὶ μὲν ἐν τῇ Συρίῃ	ποταμοὶ	πολλοὶ δὲ ἐν τῇ Λιβύῃ,
[2, 35]	ἀλλοίην παρεχομένῳ ἢ οἱ ἄλλοι	ποταμοί,	τὰ πολλὰ πάντα ἔμπαλιν τοῖσι
[2, 121]	τοῦ βασιλέος ὑπὸ πάγης ἁλόντος	ἀποτάμοι	τὴν κεφαλήν, σοφώτατον δὲ ὅτι
[2, 148]	διὰ τῶν στεγέων καὶ οἱ	ἑλιγμοὶ	διὰ τῶν αὐλέων ἐόντες ποικιλώτατοι
[2, 143]	ὦν καὶ δεικνύντες οἱ ἱρέες	ἐμοὶ	ἀπεδείκνυσαν παῖδα πατρὸς ἑωυτῶν ἕκαστον
[2, 28]	οὔτε Λιβύων οὔτε Ἑλλήνων τῶν	ἐμοὶ	ἀπικομένων ἐς λόγους οὐδεὶς ὑπέσχετο
[2, 146]	τοῖσί τις πείσεται λεγομένοισι μᾶλλον·	ἐμοὶ	δ᾽ ὦν ἡ περὶ αὐτῶν
[2, 123]	ὅτεῳ τὰ τοιαῦτα πιθανά ἐστι·	ἐμοὶ	δὲ παρὰ πάντα τὸν λόγον
[2, 120]	θεῶν. καὶ ταῦτα μὲν τῇ	ἐμοὶ	δοκέει εἴρηται. ~Πρωτέος δὲ ἐκδέξασθαι
[2, 15]	ὡς αὐτοὶ λέγουσι Αἰγύπτιοι καὶ	ἐμοὶ	δοκέει, ἐστὶ κατάρρυτόν τε καὶ
[2, 137]	ἐν τῇ Αἰγύπτῳ πολίων, ὡς	ἐμοὶ	δοκέει, μάλιστα ἡ ἐν Βουβάστιπόλις
[2, 4]	ἄγουσι δὲ τοσῷδε σοφώτερον Ἑλλήνων,	ἐμοὶ	δοκέειν, ὅσῳ Ἕλληνες μὲν διὰ
[2, 124]	τεῳ ἔλασσον τῆς πυραμίδος. ὡς	ἐμοὶ	δοκέειν· τῆς μὲν γὰρ μῆκος
[2, 170]	εὖ κύκλῳ καὶ μέγαθος, ὡς	ἐμοὶ	ἐδόκεε, ὅση περ ἡ ἐν
[2, 77]	πάντων ἀνθρώπων τῶν ὡρέων δοκέειν	ἐμοὶ	εἵνεκα, ὅτι οὐ μεταλλάσσουσι αἱ
[2, 56]	ἐς τὴν Ἐλλάδα ἀπέδοντο, δοκέει	ἐμοί	ἡ γυνὴ αὕτη τῆς νῦν
[2, 45]	ἀλκὴν τραπόμενον πάντας σφέας καταφονεῦσαι.	ἐμοὶ	μέν νυν δοκέουσι ταῦτα λέγοντες
[2, 73]	τοῦτον δὲ λέγουσι μηχανᾶσθαι τάδε,	ἐμοὶ	μὲν οὐ πιστὰ λέγοντες· ἐξ
[2, 121]	ταῦτα μηχανώμενος, ποιῆσαί μιν τάδε,	ἐμοὶ	μὲν οὐ πιστά· τὴν θυγατέρα
[2, 47]	περὶ αὐτοῦ ὑπ᾽ Αἰγυπτίων λεγόμενος,	ἐμοὶ	μέντοι ἐπισταμένῳ οὐκ εὐπρεπέστερος ἐστὶ
[2, 143]	τοῦ Διὸς οἷόν τι καὶ	ἐμοὶ	οὐ γενεηλογήσαντι ἐμεωυτόν· ἐσαγαγόντες ἐς
[2, 113]	ἐγένετο ἐν τῷ Αἰγαίῳ, ἐξῶσται	ἄνεμοι	ἐκβάλλουσι ἐς τὸ Αἰγύπτιον πέλαγος,
[2, 25]	ἄνω χωρία, ὑπολαμβάνοντες δὲ οἱ	ἄνεμοι	καὶ διασκιδνάντες τήκουσι· καὶ εἰσὶ
[2, 22]	μὲν καὶ μέγιστον μαρτύριον οἱ	ἄνεμοι	παρέχονται πνέοντες ἀπὸ τῶν χωρέων
[2, 20]	παρέχεται. ~ἀλλὰ Ἑλλῄνων μὲν τινὲς	ἐπίσημοι	βουλόμενοι γενέσθαι σοφίην ἔλεξαν περὶ
[2, 164]	ἀπὸ τῶν τεχνέων. οἱ δὲ	μάχιμοι	αὐτῶν καλέονται μὲν Καλασίριές τε
[2, 164]	οἳ μὲν ἱρέες οἳ δὲ	μάχιμοι	κεκλέαται, οἳ δὲ βουκόλοι οἳ
[2, 165]	διαραίρηται. ~Ἑρμοτυβίων μὲν οἵδε εἰσὶ	νομοί,	Βουσιρίτης, Σαΐτης, Χεμμίτης, Παπρημίτης, νῆσος
[2, 166]	μάχιμον. ~καλασιρίων δὲ οἵδε ἄλλοι	νομοί	εἰσι, Θηβαῖος, Βουβαστίτης, Ἀφθίτης, Τανίτης,
[2, 166]	Βουβάστιος πόλιος. οὗτοι δὲ οἱ	νομοὶ	Καλασιρίων εἰσί, γενόμενοι, ὅτε ἐπὶ
[2, 22]	πνέοντες ἀπὸ τῶν χωρέων τουτέων	θερμοί·	δεύτερον δὲ ὅτι ἄνομβρος ἡ
[2, 156]	τε Ἀπόλλωνος μέγας ἔνι καὶ	βωμοὶ	τριφάσιοι ἐνιδρύαται, ἐμπεφύκασι δ᾽ ἐν
[2, 22]	δι᾽ ἔτεος ἐόντες οὐκ ἀπολείπουσι,	γέρανοι	δὲ φεύγουσαι τὸν χειμῶνα τὸν
[2, 135]	ποίημα ποιησαμένη τοῦτο τὸ μὴ	τυγχάνοι	ἄλλῳ ἐξευρημένον καὶ ἀνακείμενον ἐν
[2, 86]	πολλὰ χρέωνται Αἰγύπτιοι. ἐνθεῦτεν δὲ	παραδεξάμενοί	μιν οἱ προσήκοντες ποιεῦνται ξύλινον
[2, 10]	Νεῖλον ἐόντες μεγάθεα, οἵτινες ἔργα	ἀποδεξάμενοι	μεγάλα εἰσί· τῶν ἐγὼ φράσαι
[2, 32]	τὴν βορηίην θάλασσαν ἀπ᾽ Αἰγύπτου	ἀρξάμενοι	μέχρι Σολόεντος ἄκρης, ἣ τελευτᾷ
[2, 150]	δὴ ὦν τῶν σφετέρων οἰκίων	ἀρξάμενοι	οἱ κλῶπες ὑπὸ γῆν σταθμεόμενοι
[2, 154]	Αἴγυπτον γινόμενα ἀπὸ Ψαμμητίχου βασιλέος	ἀρξάμενοι	πάντα καὶ τὰ ὕστερον) ἐπιστάμεθα
[2, 40]	ἐρέων. ἐπεὰν ἀποδείρωσι τὸν βοῦν,	κατευξάμενοι	κοιλίην μὲν κείνην πᾶσαν ἐξ
[2, 147]	ἐστήσαντο δυώδεκα βασιλέας, δυώδεκα μοίρας	δασάμενοι	Αἴγυπτον πᾶσαν. οὗτοι ἐπιγαμίας ποιησάμενοι
[2, 160]	σφέας ποιέειν περὶ τὸν ἀγῶνα·	ἀπηγησάμενοι	δὲ τὰ πάντα ἔφασαν ἥκειν
[2, 148]	τε ὡρῶμεν διεξιόντες καὶ αὐτοὶ	θεησάμενοι	λέγομεν, τὰ δὲ αὐτῶν ὑπόγαια
[2, 86]	προσήκοντες ποιεῦνται ξύλινον τύπον ἀνθρωποειδέα,	ποιησάμενοι	δὲ ἐσεργνῦσι τὸν νεκρόν, καὶ
[2, 147]	δασάμενοι Αἴγυπτον πᾶσαν. οὗτοι ἐπιγαμίας	ποιησάμενοι	ἐβασίλευον νόμοισι τοῖσιδε χρεώμενοι, μήτε
[2, 58]	πρῶτοι ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ	ποιησάμενοι,	καὶ παρὰ τούτων Ἕλληνες μεμαθήκασι.
[2, 2]	οὕτω συνεχώρησαν Αἰγύπτιοι καὶ τοιούτῳ	σταθμησάμενοι	πρήγματι τοὺς Φρύγας πρεσβυτέρους εἶναι
[2, 39]	δείρουσι, κεφαλῇ δὲ κείνῃ πολλὰ	καταρησάμενοι	φέρουσι, τοῖσι μὲν ἂν ᾖ
[2, 30]	δὲ βουλευσάμενοι καὶ κοινῷ λόγῳ	χρησάμενοι	πάντες ἀπὸ τοῦ Ψαμμητίχου ἀποστάντες
[2, 160]	τούτων δικαιότερον ἐπεξευρεῖν. οἳ δὲ	βουλευσάμενοι	ἐπειρώτων τοὺς Ἠλείους εἴ σφι
[2, 30]	οὐδεὶς τῆς φρουρῆς· οἳ δὲ	βουλευσάμενοι	καὶ κοινῷ λόγῳ χρησάμενοι πάντες
[2, 44]	Ἑλλήνων ποιέειν, οἳ διξὰ Ἡράκλεια	ἱδρυσάμενοι	ἔκτηνται, καὶ τῷ μὲν ὡς
[2, 64]	ἐν ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν	ἀνιστάμενοι)	ἄλουτοι ἐσέρχονται ἐς ἱρόν, νομίζοντες
[2, 119]	δὲ παρ᾽ ἑωυτοῖσι γενόμενα ἀτρεκέως	ἐπιστάμενοι	λέγειν. ~ταῦτα μὲν Αἰγυπτίων οἱ
[2, 54]	δέ μευ ὁκόθεν οὕτω ἀτρεκέως	ἐπιστάμενοι	λέγουσι, ἔφασαν πρὸς ταῦτα ζήτησιν
[2, 30]	γλῶσσαν οἱ ἐξ ἀριστερῆς χειρὸς	παριστάμενοι	βασιλέι. ἀπέστησαν δὲ αὗται τέσσερες
[2, 118]	ἔφασαν πρὸς ταῦτα τάδε, ἱστορίῃσι	φάμενοι	εἰδέναι παρ᾽ αὐτοῦ Μενέλεω. ἐλθεῖν
[2, 143]	γενέσθαι ἄνθρωπον· ἀντεγενεηλόγησαν δὲ ὧδε,	φάμενοι	ἕκαστον τῶν κολοσσῶν πίρωμιν ἐκ
[2, 174]	περιιών· οἳ δ᾽ ἄν μιν	φάμενοι	ἔχειν τὰ σφέτερα χρήματα ἀρνεύμενον
[2, 148]	Αἰγυπτίων δεικνύναι αὐτὰ οὐδαμῶς ἤθελον,	φάμενοι	θήκας αὐτόθι εἶναι τῶν τε
[2, 18]	μὴ ἔργεσθαι, ἔπεμψαν ἐς Ἄμμωνα	φάμενοι	οὐδὲν σφίσι τε καὶ Αἰγυπτίοισι
[2, 96]	ἐκ ταύτης ὦν τῆς ἀκάνθης	κοψάμενοι	ξύλα ὅσον τε διπήχεα πλινθηδὸν
[2, 152]	ἄνδρας ὁπλισθέντας, ὡς χάλκεοι ἄνδρες	ἀπιγμένοι	ἀπὸ θαλάσσης λεηλατεῦσι τὸ πεδίον.
[2, 43]	Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων οὗτοι οἱ	θέμενοι	τῷ Ἀμφιτρύωνος γόνῳ τοὔνομα Ἡρακλέα,
[2, 9]	ἑνὸς καὶ ὀγδώκοντα ἐόντων. οὗτοι	συντιθέμενοι	οἱ στάδιοι Αἰγύπτου τὸ μὲν
[2, 66]	παρὰ τοὺς ἔρσενας· οἳ δὲ	διζήμενοι	μίσγεσθαι αὐτῇσι οὐκ ἔχουσι. πρὸς
[2, 92]	δὲ δὴ ἐν τοῖσι ἕλεσι	κατοικημένοι	τοῖσι μὲν αὐτοῖσι νόμοισι χρέωνται
[2, 133]	τὰ ἱρὰ καὶ θεῶν οὐ	μεμνημένοι	ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀνθρώπους φθείροντες,
[2, 46]	εἵνεκα οὐ θύουσι Αἰγυπτίων οἱ	εἰρημένοι·	τὸν Πᾶνα τῶν ὀκτὼ θεῶν
[2, 36]	κεφαλῇ καὶ τῷ γενείῳ, τέως	ἐξυρημένοι.	τοῖσι μὲν ἄλλοισι ἀνθρώποισι χωρὶς
[2, 35]	γυναῖκες ὀρθαί, οἱ δὲ ἄνδρες	κατήμενοι.	εὐμαρείῃ χρέωνται ἐν τοῖσι οἴκοισι,
[2, 173]	τοῖσιδε αὐτούς. τὰ τόξα οἱ	ἐκτημένοι,	ἐπεὰν μὲν δέωνται χρᾶσθαι, ἐντανύουσι·
[2, 67]	αὐτοῦ θάπτουσι τῇ ἂν εὑρεθέωσι	κείμενοι.	~τῶν δὲ κροκοδείλων φύσις ἐστὶ
[2, 106]	Ἰωνίην δύο τύποι ἐν πέτρῃσι	ἐγκεκολαμμένοι	τούτου τοῦ ἀνδρός, τῇ τε
[2, 63]	δὴ ὀλίγοι οἱ περὶ τὤγαλμα	λελειμμένοι	ἕλκουσι τετράκυκλον ἅμαξαν ἄγουσαν τὸν
[2, 106]	μιν εἶναι, πολλὸν τῆς ἀληθείης	ἀπολελειμμένοι.	~τοῦτον δὴ τὸν Αἰγύπτιον Σέσωστριν
[2, 93]	ἁλῶσι ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν, φαίνονται	τετριμμένοι	τὰ ἐπ᾽ ἀριστερὰ τῶν κεφαλέων,
[2, 53]	σημήναντες. οἱ δὲ πρότερον ποιηταὶ	λεγόμενοι	τούτων τῶν ἀνδρῶν γενέσθαι ὕστερον,
[2, 104]	τι φαίνεται ἐόν. ὡς δὲ	ἐπιμισγόμενοι	Αἰγύπτῳ ἐξέμαθον, μέγα μοι καὶ
[2, 154]	ἐν Αἰγύπτῳ, οἱ Ἕλληνες οὕτω	ἐπιμισγόμενοι	τούτοισι τὰ περὶ Αἴγυπτον γινόμενα
[2, 162]	τε ὦτα καὶ τὴν ῥῖνα.	ἰδόμενοι	δ᾽ οἱ λοιποὶ τῶν Αἰγυπτίων,
[2, 69]	οἰκέοντες καὶ ἐσθίουσι αὐτοὺς οὐκ	ἡγεόμενοι	ἱροὺς εἶναι. καλέονται δὲ οὐ
[2, 150]	ἀρξάμενοι οἱ κλῶπες ὑπὸ γῆν	σταθμεόμενοι	ἐς τὰ βασιλήια οἰκία ὤρυσσον,
[2, 66]	ἁρπάζοντες ἀπὸ τῶν θηλέων καὶ	ὑπαιρεόμενοι	τὰ τέκνα κτείνουσι, κτείναντες μέντοι
[2, 14]	πόνους οὔτε σκάλλοντες οὔτε ἄλλο	ἐργαζόμενοι	οὐδὲν τῶν οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι
[2, 108]	ἐούσας ἐν Αἰγύπτῳ πάσας οὗτοι	ἀναγκαζόμενοι	ὤρυσσον, ἐποίευν τε οὐκ ἑκόντες
[2, 113]	ἱρὸν ἔχοντα νόμον, ἱκέται δὲ	ἱζόμενοι	τοῦ θεοῦ κατηγόρεον τοῦ Ἀλεξάνδρου,
[2, 145]	ἀτρεκέως φασὶ. ἐπίστασθαι, αἰεί τε	λογιζόμενοι	καὶ αἰεὶ ἀπογραφόμενοι τὰ ἔτεα.
[2, 13]	κοτὲ αὐτοὶ Ἕλληνας ἔφασαν πείσεσθαι.	πυθόμενοι	γὰρ ὡς ὕεται πᾶσα ἡ
[2, 113]	ὦν δὴ Ἀλεξάνδρου ἀπιστέαται θεράποντες	πυθόμενοι	τὸν περὶ τὸ ἱρὸν ἔχοντα
[2, 18]	Λίβυες καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι καὶ	ἀχθόμενοι	τῇ περὶ τὰ ἱρὰ θρησκηίῃ,
[2, 143]	ἀντεγενεηλόγησαν ἐπὶ τῇ ἀριθμήσι, οὐ	δεκόμενοι	παρ᾽ αὐτοῦ ἀπὸ θεοῦ γενέσθαι
[2, 160]	Αἰγυπτίους οὐδὲν ἐπεξευρεῖν· ὡς δὲ	ἀπικόμενοι	ἐς τὴν Αἴγυπτον οἱ Ἠλεῖοι
[2, 25]	αὐτοὺς καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου	ἑλκόμενοι	ἀσθενέες εἰσί. ὁ δὲ Νεῖλος
[2, 120]	τοῦ δαιμονίου παρασκευάζοντος, ὅκως πανωλεθρίῃ	ἀπολόμενοι	καταφανὲς τοῦτο τοῖσι ἀνθρώποισι ποιήσωσι,
[2, 113]	τοῦ θεοῦ κατηγόρεον τοῦ Ἀλεξάνδρου,	βουλόμενοι	βλάπτειν αὐτόν, πάντα λόγον ἐξηγεύμενοι
[2, 20]	~ἀλλὰ Ἑλλῄνων μὲν τινὲς ἐπίσημοι	βουλόμενοι	γενέσθαι σοφίην ἔλεξαν περὶ τοῦ
[2, 18]	τῇ περὶ τὰ ἱρὰ θρησκηίῃ,	βουλόμενοι	θηλέων βοῶν μὴ ἔργεσθαι, ἔπεμψαν
[2, 140]	ἦσαν αὐτὴν ἀνευρεῖν οἱ πρότεροι	γενόμενοι	βασιλέες Ἀμυρταίου. οὔνομα δὲ ταύτῃ
[2, 82]	τῶν Ἑλλήνων οἱ ἐν ποιήσι	γενόμενοι	ἐχρήσαντο. τέρατα/ τε πλέω σφι
[2, 115]	λέγοντος τὴν ἀληθείην, ἤλεγχον οἱ	γενόμενοι	ἱκέται, ἐξηγεύμενοι πάντα λόγον τοῦ
[2, 165]	τούτων τῶν νομῶν Ἑρμοτύβιες εἰσί,	γενόμενοι,	ὅτε ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο, ἑκκαίδεκα
[2, 166]	δὲ οἱ νομοὶ Καλασιρίων εἰσί,	γενόμενοι,	ὅτε ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο, πέντε
[2, 49]	τὸν λόγον ἔφηνε, ἀλλ᾽ οἱ	ἐπιγενόμενοι	τούτῳ σοφισταὶ μεζόνως ἐξέφηναν· τὸν
[2, 104]	μεμαθηκέναι. οὗτοι γὰρ εἰσὶ οἱ	περιταμνόμενοι	ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι
[2, 93]	κέγχρων, οἱ δὲ ἔρσενες καταπίνουσι	ἑπόμενοι.	εἰσὶ δὲ οἱ κέγχροι οὗτοι
[2, 86]	μισθῷ ὁμολογήσαντες ἀπαλλάσσονται, οἳ δὲ	ὑπολειπόμενοι	ἐν οἰκήμασι ὧδε τὰ σπουδαιότατα
[2, 160]	δὲ τὰ πάντα ἔφασαν ἥκειν	ἐπιμαθησόμενοι	εἴ τι ἔχοιεν Αἰγύπτιοι τούτων
[2, 93]	ἀναπλώοντες ὀπίσω τῆς αὐτῆς ἀντέχονται,	ἐγχριμπτόμενοι	καὶ ψαύοντες ὡς μάλιστα, ἵνα
[2, 82]	ἀνθρώποισι· γενομένου γὰρ τέρατος φυλάσσουσι	γραφόμενοι	τὠποβαῖνον, καὶ ἤν κοτε ὕστερον
[2, 145]	αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ αἰεὶ	ἀπογραφόμενοι	τὰ ἔτεα. Διονύσῳ μέν νυν
[2, 93]	τοῖσι ποταμοῖσι οὐ μάλα γίνονται,	τρεφόμενοι	δὲ ἐν τῇσι λίμνῃσι τοιάδε
[2, 93]	καὶ μὴ καταπινομένων κέγχρων οἱ	τρεφόμενοι	ἰχθύες γίνονται. οἵ δ᾽ ἂν
[2, 161]	μεγαλωστὶ προσέπταισε, Αἰγύπτιοι δὲ ταῦτα	ἐπιμεμφόμενοι	ἀπέστησαν ἀπ᾽ αὐτοῦ, δοκέοντες τὸν
[2, 93]	πάσχουσι δὲ ταῦτα διὰ τόδε·	ἐχόμενοι	τῆς γῆς ἐπ᾽ ἀριστερὰ καταπλώουσι
[2, 42]	οὗτοι μέν νυν πάντες ὀίων	ἀπεχόμενοι	αἶγας θύουσι. θεοὺς γὰρ δὴ
[2, 42]	Μενδησίου εἰσί, οὗτοι δὲ αἰγῶν	ἀπεχόμενοι	ὄις θύουσι. Θηβαῖοι μέν νυν
[2, 65]	ἕκαστοι εὐχὰς τάσδε σφι ἀποτελέουσι·	εὐχόμενοι	τῷ θεῷ τοῦ ἂν ᾖ
[2, 52]	πάντα πρότερον οἱ Πελασγοὶ θεοῖσι	ἐπευχόμενοι,	ὡς ἐγὼ ἐν Δωδώνῃ οἶδα
[2, 115]	ἀληθείην, ἤλεγχον οἱ γενόμενοι ἱκέται,	ἐξηγεύμενοι	πάντα λόγον τοῦ ἀδικήματος. τέλος
[2, 113]	βουλόμενοι βλάπτειν αὐτόν, πάντα λόγον	ἐξηγεύμενοι	ὡς εἶχε περὶ τὴν Ἑλένην
[2, 96]	ὅσον τε διπήχεα πλινθηδὸν συντιθεῖσι	ναυπηγεύμενοι	τρόπον τοιόνδε· περὶ γόμφους πυκνοὺς
[2, 161]	ἀσφαλέστερον ἄρχοι. ταῦτα δὲ δεινὰ	ποιεύμενοι	οὗτοί τε οἱ ἀπονοστήσαντες καὶ
[2, 31]	τοσοῦτοι γὰρ συμβαλλομένῳ μῆνες εὑρίσκονται	ἀναισιμούμενοι	ἐξ Ἐλεφαντίνης πορευομένῳ ἐς τοὺς
[2, 15]	ἀποδεικνύοιμεν ἂν τούτῳ τῷ λόγῳ	χρεώμενοι	Αἰγυπτίοισι οὐκ ἐοῦσαν πρότερον χώρην.
[2, 147]	ἐπιγαμίας ποιησάμενοι ἐβασίλευον νόμοισι τοῖσιδε	χρεώμενοι,	μήτε καταιρέειν ἀλλήλους μήτε πλέον
[2, 79]	τὰ συμπόσια ποιεῦσι. ~πατρίοισι δὲ	χρεώμενοι	νόμοισι ἄλλον οὐδένα ἐπικτῶνται· τοῖσι
[2, 52]	ἔθυον τοῖσι οὐνόμασι τῶν θεῶν	χρεώμενοι·	παρὰ δὲ Πελασγῶν Ἕλληνες ἐξεδέξαντο
[2, 108]	ἐχρέωντο τοῖσι πόμασι, ἐκ φρεάτων	χρεώμενοι.	τούτων μὲν δὴ εἵνεκα κατετμήθη
[2, 85]	ἑτέρωθεν δὲ οἱ ἄνδρες, τύπτονται	ἐπεζωμένοι	καὶ οὗτοι. ἐπεὰν δὲ ταῦτα
[2, 180]	ἐπέβαλλε τεταρτημόριον τοῦ μισθώματος παρασχεῖν.	πλανώμενοι	δὲ οἱ Δελφοὶ περὶ τὰς
[2, 77]	ἡμέρας ἐπεξῆς μηνὸς ἑκάστου, ἐμέτοισι	θηρώμενοι	τὴν ὑγιείην καὶ κλύσμασι, νομίζοντες
[2, 85]	οἳ δὲ τῶν ἀφανέων νούσων.	~θρῆνοι	δὲ καὶ ταφαί σφεων εἰσὶ
[2, 177]	τὸν νόμον Ἀθηναίοισι ἔθετο· τῷ	ἐκεῖνοι	ἐς αἰεὶ χρέωνται ἐόντι ἀμώμῳ
[2, 77]	τῶν ὀλυρέων ποιεῦντες ἄρτους, τοὺς	ἐκεῖνοι	κυλλήστις ὀνομάζουσι. οἴνῳ δὲ ἐκ
[2, 5]	τριῶν ἡμερέων πλόου, τῆς πέρι	ἐκεῖνοι	οὐδὲν ἔτι τοιόνδε ἔλεγον, ἔστι
[2, 61]	τούτῳ εἰσὶ δῆλοι ὅτι εἰσὶ	ξεῖνοι	καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι. ~ἐς Σάιν
[2, 169]	καὶ ἐμαχέσαντο μὲν εὖ οἱ	ξεῖνοι,	πλήθεϊ δὲ πολλῷ ἐλάσσονες ἐόντες
[2, 170]	τῷ τεμένεϊ ὀβελοὶ ἑστᾶσι μεγάλοι	λίθινοι,	λίμνη τε ἐστὶ ἐχομένη λιθίνῃ
[2, 91]	δὲ αὐτοῖσι ἀνδριάντες δύο ἑστᾶσι	λίθινοι	μεγάλοι. ἐν δὲ τῷ περιβεβλημένῳ
[2, 29]	ὁ Μαίανδρος ἐστὶ ὁ Νεῖλος·	σχοῖνοι	δὲ δυώδεκα εἰσὶ οὗτοι τοὺς
[2, 6]	ταύτης ὦν ἄπο οἱ ἑξήκοντα	σχοῖνοι	εἰσί. ὅσοι μὲν γὰρ γεωπεῖναι
[2, 41]	Δέλτα, περίμετρον δὲ αὐτῆς εἰσὶ	σχοῖνοι	ἐννέα. ἐν ταύτῃ ὦ τῇ
[2, 6]	μῆκος τὸ παρὰ θάλασσαν ἑξήκοντα	σχοῖνοι,	κατὰ ἡμεῖς διαιρέομεν εἶναι Αἴγυπτον
[2, 15]	Πηλουσιακῶν, τῇ δὴ τεσσεράκοντα εἰσὶ	σχοῖνοι,	τὸ δὲ ἀπὸ θαλάσσης λεγόντων
[2, 22]	ὑπὸ τοῦ καύματος μέλανες ἐόντες.	ἰκτῖνοι	δὲ καὶ χελιδόνες δι᾽ ἔτεος
[2, 171]	οὐκ ἐξαναστάντες Ἀρκάδες διέσωζον αὐτὴν	μοῦνοι.	~Ἀπρίεω δὲ ὧδε καταραιρημένου ἐβασίλευσε
[2, 104]	γὰρ εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι ἀνθρώπων	μοῦνοι,	καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι φαίνονται ποιεῦντες
[2, 105]	ὡς Αἰγυπτίοισι προσφερέες εἰσί· λίνον	μοῦνοι	οὗτοί τε καὶ Αἰγύπτιοι ἐργάζονται
[2, 104]	ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ μᾶλλον, ὅτι	μοῦνοι	πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ Αἰγύπτιοι
[2, 47]	οὐδὲν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἐσέρχονται	μοῦνοι	πάντων, οὐδέ σφι ἐκδίδοσθαι οὐδεὶς
[2, 156]	ἐμπεφύκασι δ᾽ ἐν αὐτῇ φοίνικες	συχνοὶ	καὶ ἄλλα δένδρεα καὶ καρποφόρα
[2, 65]	περὶ τῶν θηρίων ὧδε ἔχων·	μελεδωνοὶ	ἀποδεδέχαται τῆς τροφῆς χωρὶς ἑκάστων
[2, 174]	κατεσπουδασμένος ἀνήρ· ὅκως δέ μιν	ἐπιλείποι	πίνοντά τε καὶ εὐπαθέοντα τὰ
[2, 162]	τὴν ῥῖνα. ἰδόμενοι δ᾽ οἱ	λοιποὶ	τῶν Αἰγυπτίων, οἳ ἔτι τὰ
[2, 71]	τοῦτο σὺν πόνῳ. ~οἱ δὲ	ἵπποι	οἱ ποτάμιοι νομῷ μὲν τῷ
[2, 106]	δὲ καὶ περὶ Ἰωνίην δύο	τύποι	ἐν πέτρῃσι ἐγκεκολαμμένοι τούτου τοῦ
[2, 147]	ὅσα δὲ οἵ τε ἄλλοι	ἄνθρωποι	καὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες τοῖσι
[2, 14]	ἐργαζόμενοι οὐδὲν τῶν οἱ ἄλλοι	ἄνθρωποι	περὶ λήιον πονέουσι, ἀλλ᾽ ἐπεάν
[2, 64]	μὲν γὰρ ἄλλοι σχεδὸν πάντες	ἄνθρωποι,	πλὴν Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων, μίσγονται
[2, 22]	τὰ χωρία· τρίτα δὲ οἱ	ἄνθρωποι	ὑπὸ τοῦ καύματος μέλανες ἐόντες.
[2, 57]	ἐπὶ τοῦδε αἱ γυναῖκες, διότι	βάρβαροι	ἦσαν, ἐδόκεον δέ σφι ὁμοίως
[2, 37]	αἰδοῖα περιτάμνονται καθαρειότητος εἵνεκεν, προτιμῶντες	καθαροὶ	εἶναι ἢ εὐπρεπέστεροι. οἱ δὲ
[2, 45]	βοῶν καὶ μόσχων, ὅσοι ἂν	καθαροὶ	ἔωσι, καὶ χηνῶν, κῶς ἂν
[2, 146]	γνώμη ἀποδέδεκται. εἰ μὲν γὰρ	φανεροί	τε ἐγένοντο καὶ κατεγήρασαν καὶ
[2, 69]	ἱρούς· ἐκ πάντων δὲ ἕνα	ἑκάτεροι	τρέφουσι κροκόδειλον δεδιδαγμένον εἶναι χειροήθεα,
[2, 104]	οὐδὲν ἀνήκει· εἰσὶ γὰρ καὶ	ἕτεροι	τοιοῦτοι· ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ μᾶλλον,
[2, 36]	ὀλυρέων ποιεῦνται σιτία, τὰς ζειὰς	μετεξέτεροι	καλέουσι. φυρῶσι τὸ μὲν σταῖς
[2, 125]	ἡ πυραμίς· ἀναβαθμῶν τρόπον, τὰς	μετεξέτεροι	κρόσσας οἳ δὲ βωμίδας ὀνομάζουσι,
[2, 106]	δὲ δεδήλωκε· τὰ δὴ καὶ	μετεξέτεροι	τῶν θεησαμένων Μέμνονος εἰκόνα εἰκάζουσί
[2, 134]	τὸ ἥμισυ Αἰθιοπικοῦ· τὴν δὴ	μετεξέτεροι	φασὶ Ἑλλήνων Ροδώπιος ἑταίρης γυναικὸς
[2, 104]	καὶ Αἰθιόπων οὐκ ἔχω εἰπεῖν	ὁκότεροι	παρὰ τῶν ἑτέρων ἐξέμαθον· ἀρχαῖον
[2, 140]	τε ἦσαν αὐτὴν ἀνευρεῖν οἱ	πρότεροι	γενόμενοι βασιλέες Ἀμυρταίου. οὔνομα δὲ
[2, 43]	τοῦ Ἡρακλέος τούτου οἱ γονέες	ἀμφότεροι	ἦσαν Ἀμφιτρύων καὶ Ἀλκμήνη γεγονότες
[2, 163]	τε δὴ Μωμέμφι πόλι ἐγένοντο	ἀμφότεροι	καὶ πειρήσεσθαι ἔμελλον ἀλλήλων. ~ἔστι
[2, 75]	ἦσαν ἀκανθέων καὶ μεγάλοι καὶ	ὑποδεέστεροι	καὶ ἐλάσσονες ἔτι τούτων, πολλοὶ
[2, 37]	εἵνεκεν, προτιμῶντες καθαροὶ εἶναι ἢ	εὐπρεπέστεροι.	οἱ δὲ ἱρέες ξυρῶνται πᾶν
[2, 80]	Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων μούνοισι Λακεδαιμονίοισι· οἱ	νεώτεροι	αὐτῶν τοῖσι πρεσβυτέροισι συντυγχάνοντες εἴκουσι
[2, 30]	δὲ ἐσοικισθέντων ἐς τοὺς Αἰθίοπας	ἡμερώτεροι	γεγόνασι Αἰθίοπες, ἤθεα μαθόντες Αἰγύπτια.
[2, 7]	ἐς Ἡλίου πόλιν ἀπὸ θαλάσσης	πληροῖ	ἐς τὸν ἀριθμὸν τοῦτον. ~ἀπὸ
[2, 77]	ἐχόμενα, χωρὶς ἢ ὁκόσοι σφι	ἱροὶ	ἀποδεδέχαται, τοὺς λοιποὺς ὀπτοὺς καὶ
[2, 42]	θύουσι Θηβαῖοι, ἀλλ᾽ εἰσί σφι	ἱροὶ	διὰ τοῦτο. μιῇ δὲ ἡμέρῃ
[2, 69]	~τοῖσι μὲν δὴ τῶν Αἰγυπτίων	ἱροί	εἰσι οἱ κροκόδειλοι, τοῖσι δὲ
[2, 71]	ποτάμιοι νομῷ μὲν τῷ Παπρημίτῃ	ἱροί	εἰσι, τοῖσι δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι
[2, 74]	ποιέειν. ~εἰσὶ δὲ περὶ Θήβας	ἱροὶ	ὄφιες, ἀνθρώπων οὐδαμῶς δηλήμονες, οἳ
[2, 71]	τοῖσι δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι οὐκ	ἱροί.	φύσιν δὲ παρέχονται ἰδέης τοιήνδε·
[2, 74]	οὐδαμῶς δηλήμονες, οἳ μεγάθεϊ ἐόντες	μικροὶ	δύο κέρεα φορέουσι πεφυκότα ἐξ
[2, 39]	καὶ Ἕλληνές σφι ἔωσι ἐπιδήμιοι	ἔμποροι,	οἳ δὲ φέροντες ἐς τὴν
[2, 83]	σφι κατὰ τὠυτὸ ἑστᾶσι, ἀλλὰ	διάφοροι	εἰσί. ~ἡ δὲ ἰητρικὴ κατὰ
[2, 30]	σφέας τῷδε ἀντιδωρέεται· ἦσάν οἱ	διάφοροι	τινὲς γεγονότες τῶν Αἰθιόπων· τούτους
[2, 84]	πλέα· οἳ μὲν γὰρ ὀφθαλμῶν	ἰητροὶ	κατεστᾶσι, οἳ δὲ κεφαλῆς, οἳ
[2, 7]	Ὀλυμπίου. σμικρόν τι τὸ διάφορον	εὕροι	τις ἂν λογιζόμενος τῶν ὁδῶν
[2, 67]	τὴν κεφαλήν. ~ἀπάγονται δὲ οἱ	αἰέλουροι	ἀποφανόντες ἐς ἱρὰς στέγας, ἔνθα
[2, 66]	σβεννύναι τὸ καιόμενον, οἱ δὲ	αἰέλουροι	διαδύνοντες καὶ ὑπερθρώσκοντες τοὺς ἀνθρώπους
[2, 12]	γὰρ Ἀραβίης τὰ παρὰ θάλασσαν	Σύροι	νέμονται) ἀλλὰ μελάγγαιόν τε καὶ
[2, 104]	τὰ αἰδοῖα. Φοίνικες δὲ καὶ	Σύροι	οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ καὶ
[2, 93]	καταπίνουσι ἑπόμενοι. εἰσὶ δὲ οἱ	κέγχροι	οὗτοι ἰχθύες. ἐκ δὲ τῶν
[2, 75]	ἀκάνθας πλήθεϊ μὲν ἀδύνατα ἀπηγήσασθαι,	σωροὶ	δὲ ἦσαν ἀκανθέων καὶ μεγάλοι
[2, 154]	πολλόν· εἰσὶ δὲ οὗτοι οἱ	χῶροι	πρὸς θαλάσσης ὀλίγον ἔνερθε Βουβάστιος
[2, 149]	καὶ τρισχίλιοι, σχοίνων ἑξήκοντα ἐόντων,	ἴσοι	καὶ αὐτῆς Αἰγύπτου τὸ παρὰ
[2, 45]	καὶ ἐρσένων βοῶν καὶ μόσχων,	ὅσοι	ἂν καθαροὶ ἔωσι, καὶ χηνῶν,
[2, 36]	μὲν ἐῶσι ὡς ἐγένοντο, πλὴν	ὅσοι	ἀπὸ τούτων ἔμαθον, Αἰγύπτιοι δὲ
[2, 125]	εἵλκετο στοῖχον ἐπ᾽ ἄλλης μηχανῆς·	ὅσοι	γὰρ δὴ στοῖχοι ἦσαν τῶν
[2, 6]	ἀνθρώπων, ὀργυιῇσι μεμετρήκασι τὴν χώρην,	ὅσοι	δὲ ἧσσον γεωπεῖναι, σταδίοισι, οἳ
[2, 61]	οὔ μοι ὅσιον ἐστὶ λέγειν.	ὅσοι	δὲ Καρῶν εἰσι ἐν Αἰγύπτῳ
[2, 174]	ἀξίοισι ψευδέα τε μαντήια ἐκτημένοισι·	ὅσοι	δέ μιν κατέδησαν φῶρα εἶναι,
[2, 42]	τούτους δὲ ὁμοίως ἅπαντες σέβονται.	ὅσοι	δὲ τοῦ Μένδητος ἔκτηνται ἱρὸν
[2, 42]	θύουσι. Θηβαῖοι μέν νυν καὶ	ὅσοι	διὰ τούτους ὀίων ἀπέχονται, διὰ
[2, 129]	μέν νυν τὸ ἔργον ἁπάντων	ὅσοι	ἤδη βασιλέες ἐγένοντο Αἰγυπτίων αἰνέουσι
[2, 174]	δὲ καὶ ἐβασίλευσε, ἐποίησε τοιάδε·	ὅσοι	μὲν αὐτὸν τῶν θεῶν ἀπέλυσαν
[2, 6]	ἄπο οἱ ἑξήκοντα σχοῖνοι εἰσί.	ὅσοι	μὲν γὰρ γεωπεῖναι εἰσὶ ἀνθρώπων,
[2, 42]	κτείνουσι γὰρ δὴ οὐδὲ ταῦτα.	~ὅσοι	μὲν δὴ Διὸς Θηβαιέος ἵδρυνται
[2, 20]	χρῆν καὶ τοὺς ἄλλους ποταμούς,	ὅσοι	τοῖσι ἐτησίῃσι ἀντίοι ῥέουσι, ὁμοίως
[2, 108]	εἵνεκα τὴν χώρην ὁ βασιλεύς·	ὅσοι	τῶν Αἰγυπτίων μὴ ἐπὶ τῷ
[2, 115]	πολλοῦ ἡγεύμην μηδένα ξείνων κτείνειν,	ὅσοι	ὑπ᾽ ἀνέμων ἤδη ἀπολαμφθέντες ἦλθον
[2, 77]	σφι ἐστὶ ἐχόμενα, χωρὶς ἢ	ὁκόσοι	σφι ἱροὶ ἀποδεδέχαται, τοὺς λοιποὺς
[2, 104]	καὶ τόδε τεκμήριον γίνεται· Φοινίκων	ὁκόσοι	τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται, οὐκέτι Αἰγυπτίους
[2, 153]	πλέην· ἀντὶ δὲ κιόνων ὑπεστᾶσι	κολοσσοὶ	δυωδεκαπήχεες τῇ αὐλῇ. ὁ δὲ
[2, 176]	τοῦ αὐτοῦ ἐόντος λίθου δύο	κολοσσοί,	εἴκοσι ποδῶν τὸ μέγαθος ἐὼν
[2, 130]	ἱρέες· ἑστᾶσι μὲν γὰρ ξύλιναι	κολοσσοί,	ἐοῦσαι ἀριθμὸν ὡς εἴκοσι μάλιστά
[2, 28]	τε καὶ νότου. ὡς δὲ	ἄβυσσοι	εἰσι αἱ πηγαί, ἐς διάπειραν
[2, 154]	πρῶτοι γὰρ οὗτοι ἐν Αἰγύπτῳ	ἀλλόγλωσσοι	κατοικίσθησαν. ἐξ ὧν δὲ ἐξανέστησαν
[2, 77]	τῇσι μεταβολῇσι τοῖσι ἀνθρώποισι αἱ	νοῦσοι	μάλιστα γίνονται τῶν τε ἄλλων
[2, 120]	Ἀλέξανδρος Ἑλένῃ συνοικέῃ. εἰ δέ	τοι	καὶ ἐν τοῖσι πρώτοισι χρόνοισι
[2, 115]	ἔχων ἐκκλέψας. καὶ οὐδὲ ταῦτά	τοι	μοῦνα ἤρκεσε, ἀλλὰ καὶ οἰκία
[2, 181]	κατά με ἐφάρμαξας, καὶ ἔστι	τοι	οὐδεμία μηχανὴ μὴ οὐκ ἀπολωλέναι
[2, 115]	γυναῖκα ἦλθες. καὶ μάλα ταῦτά	τοι	οὐκ ἤρκεσε, ἀλλ᾽ ἀναπτερώσας αὐτὴν
[2, 115]	ταύτην καὶ τὰ χρήματα οὔ	τοι	προήσω ἀπάγεσθαι, ἀλλ᾽ αὐτὰ ἐγὼ
[2, 54]	καὶ ἀνευρεῖν μὲν σφέας οὐ	δυνατοὶ	γενέσθαι, πυθέσθαι δὲ ὕστερον ταῦτα
[2, 77]	καὶ ἄλλως Αἰγύπτιοι μετὰ Λίβυας	ὑγιηρέστατοι	πάντων ἀνθρώπων τῶν ὡρέων δοκέειν
[2, 145]	γλῶσσαν. ~ἐν Ἕλλησι μέν νυν	νεώτατοι	τῶν θεῶν νομίζονται εἶναι Ἡρακλέης
[2, 77]	μνήμην ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα	λογιώτατοι	εἰσὶ μακρῷ τῶν ἐγὼ ἐς
[2, 3]	γὰρ Ἡλιοπολῖται λέγονται Αἰγυπτίων εἶναι	λογιώτατοι.	τὰ μέν νυν θεῖα τῶν
[2, 25]	λίψ, ἀνέμων πολλὸν τῶν πάντων	ὑετιώτατοι	δοκέει δέ μοι οὐδὲ πᾶν
[2, 148]	ἑλιγμοὶ διὰ τῶν αὐλέων ἐόντες	ποικιλώτατοι	θῶμα μυρίον παρείχοντο ἐξ αὐλῆς
[2, 33]	στηλέων, ὁμουρέουσι δὲ Κυνησίοισι, οἳ	ἔσχατοι	πρὸς δυσμέων οἰκέουσι τῶν ἐν
[2, 168]	Αἰγυπτίων πάρεξ τῶν ἱρέων, ἄρουραι	ἐξαίρετοι	δυώδεκα ἑκάστῳ ἀτελέες. ἡ δὲ
[2, 120]	ἀποδοθῆναι ἂν αὐτὴν τοῖσι Ἕλλησι	ἤτοι	ἑκόντος γε ἢ ἀέκοντος Ἀλεξάνδρου.
[2, 173]	μέρος ἑωυτὸν ἀνιέναι, λάθοι ἂν	ἤτοι	μανεὶς ἢ ὅ γε ἀπόπληκτος
[2, 59]	δὲ ἐς Βουτοῦν πόλιν τῇ	Λητοῖ,	ἕκτα δὲ ἐς Πάπρημιν πόλιν
[2, 134]	τοιαύτην, ἐς τὴν ταλάντων χιλιάδες	ἀναρίθμητοι	ὡς λόγῳ εἰπεῖν ἀναισίμωνται· πρὸς
[2, 148]	φανείη ἐόντα τοῦ λαβυρίνθου τούτου.	καίτοι	ἀξιόλογός γε καὶ ὁ ἐν
[2, 142]	καὶ βασιλέας ἑκατέρους τοσούτους γενομένους.	καίτοι	τριηκόσιαι μὲν ἀνδρῶν γενεαὶ δυνέαται
[2, 135]	δέ κως ἐν τῇ Ναυκράτι	ἐπαφρόδιτοι	γίνεσθαι αἱ ἑταῖραι. τοῦτο μὲν
[2, 33]	σχίζων τὴν Εὐρώπην· οἱ δὲ	Κελτοὶ	εἰσὶ ἔξω Ἡρακλέων στηλέων, ὁμουρέουσι
[2, 83]	ἐν Βουτοῖ πόλι ἐστί. οὐ	μέντοι	αἵ γε μαντηίαι σφι κατὰ
[2, 80]	ἐπιοῦσι ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται. τόδε	μέντοι	ἄλλοισι Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται· ἀντὶ
[2, 105]	ὑπὸ Ἑλλήνων Σαρδωνικὸν κέκληται, τὸ	μέντοι	ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον καλέεται Αἰγύπτιον.
[2, 98]	καὶ ἄλλος τις Ἄρχανδρος, οὐ	μέντοι	γε Αἰγύπτιον τὸ οὔνομα. ~μέχρι
[2, 93]	ἤθεα τὰ ἑωυτῶν ἕκαστοι, ἡγέονται	μέντοι	γε οὐκέτι οἱ αὐτοί, ἀλλὰ
[2, 79]	ἐν Κύπρῳ καὶ ἄλλῃ, κατὰ	μέντοι	ἔθνεα οὔνομα ἔχει, συμφέρεται δὲ
[2, 122]	ἐς ἐμὲ ἐπιτελέοντας αὐτούς, οὐ	μέντοι	εἴ γε διὰ ταῦτα ὁρτάζουσι
[2, 130]	μάλιστά κῃ, γυμναὶ ἐργασμέναι· αἵτινες	μέντοι	εἰσί, οὐκ ἔχω εἰπεῖν πλὴν
[2, 47]	αὐτοῦ ὑπ᾽ Αἰγυπτίων λεγόμενος, ἐμοὶ	μέντοι	ἐπισταμένῳ οὐκ εὐπρεπέστερος ἐστὶ λέγεσθαι.
[2, 81]	εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν φορέουσι. οὐ	μέντοι	ἔς γε τὰ ἱρὰ ἐσφέρεται
[2, 169]	καὶ τῶν τούτου προπατόρων, ἔστι	μέντοι	καὶ τοῦτο ἐν τῇ αὐλῇ
[2, 63]	ἀποθνήσκουσι ἐκ τῶν τρωμάτων· οὐ	μέντοι	οἵ γε Αἰγύπτιοι ἔφασαν ἀποθνήσκειν
[2, 66]	ὑπαιρεόμενοι τὰ τέκνα κτείνουσι, κτείναντες	μέντοι	οὐ πατέονται· αἳ δὲ στερισκόμεναι
[2, 142]	θεὸν ἀνθρωποειδέα οὐδένα γενέσθαι· οὐ	μέντοι	οὐδὲ πρότερον οὐδὲ ὕστερον ἐν
[2, 119]	τὰ ἑωυτοῦ χρήματα πάντα. τυχὼν	μέντοι	τούτων ἐγένετο Μενέλεως ἀνὴρ ἄδικος
[2, 137]	ἀποδέξασθαι· ὅκως τῶν τις Αἰγυπτίων	ἁμάρτοι	τι, κτείνειν μὲν αὐτῶν οὐδένα
[2, 41]	ἀπιεῖσι, τοὺς δὲ ἔρσενας κατορύσσουσι	ἕκαστοι	ἐν τοῖσι προαστείοισι, τὸ κέρας
[2, 65]	οἳ δὲ ἐν τῇσι πόλισι	ἕκαστοι	εὐχὰς τάσδε σφι ἀποτελέουσι· εὐχόμενοι
[2, 63]	εὐχωλὰς ἐπιτελέοντες πλεῦνες χιλίων ἀνδρῶν,	ἕκαστοι	ἔχοντες ξύλα καὶ οὗτοι, ἐπὶ
[2, 93]	ὀπίσω ἐς ἤθεα τὰ ἑωυτῶν	ἕκαστοι,	ἡγέονται μέντοι γε οὐκέτι οἱ
[2, 67]	δὲ κύνας ἐν τῇ ἑωυτῶν	ἕκαστοι	πόλι θάπτουσι ἐν ἱρῇσι θήκῃσι.
[2, 168]	χίλιοι καὶ Ἑρμοτυβίων ἐδορυφόρεον ἐνιαυτὸν	ἕκαστοι	τὸν βασιλέα· τούτοισι ὦν τάδε
[2, 147]	τὴν γένεσιν. ~ταῦτα μέν νυν	αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι λέγουσι· ὅσα δὲ οἵ
[2, 50]	χώρῃ. λέγω δὲ τὰ λέγουσι	αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι. τῶν δὲ οὔ φασι
[2, 145]	ἐγένοντο. Ἡρακλέι μὲν δὴ ὅσα	αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι φασὶ εἶναι ἔτεα ἐς
[2, 93]	ἡγέονται μέντοι γε οὐκέτι οἱ	αὐτοί,	ἀλλὰ τῶν θηλέων γίνεται ἡ
[2, 122]	ὁδὸν φέρουσαν ἐς ἱρὸν Δήμητρος	αὐτοὶ	ἀπαλλάσσονται ὀπίσω· τὸν δὲ ἱρέα
[2, 118]	Αἰγύπτῳ, καὶ οὐκ ἂν δικαίως	αὐτοὶ	δίκας ὑπέχειν τῶν Πρωτεὺς ὁ
[2, 13]	τὸν ἐπίλοιπον Αἰγύπτιοι τὸ κοτὲ	αὐτοὶ	Ἕλληνας ἔφασαν πείσεσθαι. πυθόμενοι γὰρ
[2, 148]	αὐτοί τε ὡρῶμεν διεξιόντες καὶ	αὐτοὶ	θεησάμενοι λέγομεν, τὰ δὲ αὐτῶν
[2, 15]	σφι τό γε Δέλτα, ὡς	αὐτοὶ	λέγουσι Αἰγύπτιοι καὶ ἐμοὶ δοκέει,
[2, 43]	θεὸς Αἰγυπτίοισι Ἡρακλέης· ὡς δὲ	αὐτοὶ	λέγουσι, ἔτεα ἐστὶ ἑπτακισχίλια καὶ
[2, 36]	τὰ ἀριστερά· καὶ ποιεῦντες ταῦτα	αὐτοὶ	μὲν φασὶ ἐπὶ δεξιὰ ποιέειν,
[2, 104]	οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ καὶ	αὐτοὶ	ὁμολογέουσι παρ᾽ Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι, Σύριοι
[2, 62]	νύκτα τῆς θυσίης καίουσι καὶ	αὐτοὶ	πάντες τὰ λύχνα, καὶ οὕτω
[2, 18]	οἰκέοντες Αἰγύπτου τὰ πρόσουρα Λιβύῃ,	αὐτοί	τε δοκέοντες εἶναι Λίβυες καὶ
[2, 148]	μέν νυν μετέωρα τῶν οἰκημάτων	αὐτοί	τε ὡρῶμεν διεξιόντες καὶ αὐτοὶ
[2, 90]	φίλων, ἀλλά μιν αἱ ἱρέες	αὐτοὶ	τοῦ Νείλου ἅτε πλέον τι
[2, 148]	δὲ ἄνω μέζονα ἀνθρωπηίων ἔργων	αὐτοὶ	ὡρῶμεν· αἵ τε γὰρ διέξοδοι
[2, 104]	οἱ περιταμνόμενοι ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ	οὗτοι	Αἰγυπτίοισι φαίνονται ποιεῦντες κατὰ ταὐτά.
[2, 108]	νῦν ἐούσας ἐν Αἰγύπτῳ πάσας	οὗτοι	ἀναγκαζόμενοι ὤρυσσον, ἐποίευν τε οὐκ
[2, 45]	ἔωσι, καὶ χηνῶν, κῶς ἂν	οὗτοι	ἀνθρώπους θύοιεν; ἔτι δὲ ἕνα
[2, 175]	οἱ προσετετάχατο ἄνδρες ἀγωγέες, καὶ	οὗτοι	ἅπαντες ἦσαν κυβερνῆται. τῆς δὲ
[2, 33]	Κυρηναῖοι ἔλεγον, καὶ ἐς τοὺς	οὗτοι	ἀπίκοντο ἀνθρώπους, γόητας εἶναι ἅπαντας.
[2, 14]	ἦ γὰρ δὴ νῦν γε	οὗτοι	ἀπονητότατα καρπὸν κομίζονται ἐκ γῆς
[2, 104]	ἀπὸ Κόλχων φασὶ νεωστὶ μεμαθηκέναι.	οὗτοι	γὰρ εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι ἀνθρώπων
[2, 42]	ἢ νομοῦ τοῦ Μενδησίου εἰσί,	οὗτοι	δὲ αἰγῶν ἀπεχόμενοι ὄις θύουσι.
[2, 53]	πρεσβυτέρους γενέσθαι καὶ οὐ πλέοσι·	οὗτοι	δὲ εἰσὶ οἱ ποιήσαντες θεογονίην
[2, 50]	φασι θεῶν γινώσκειν τὰ οὐνόματα,	οὗτοι	δέ μοι δοκέουσι ὑπὸ Πελασγῶν
[2, 166]	νήσῳ οἰκέει ἀντίον Βουβάστιος πόλιος.	οὗτοι	δὲ οἱ νομοὶ Καλασιρίων εἰσί,
[2, 61]	Καρῶν εἰσι ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες,	οὗτοι	δὲ τοσούτῳ ἔτι πλέω ποιεῦσι
[2, 64]	ἀπὸ γυναικῶν ἐς ἱρὰ ἐσιέναι	οὗτοι	εἰσὶ οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες. οἱ
[2, 154]	ὕστερον) ἐπιστάμεθα ἀτρεκέως· πρῶτοι γὰρ	οὗτοι	ἐν Αἰγύπτῳ ἀλλόγλωσσοι κατοικίσθησαν. ἐξ
[2, 146]	τε ἐγένοντο καὶ κατεγήρασαν καὶ	οὗτοι	ἐν τῇ Ἑλλάδι, κατά περ
[2, 43]	φασὶ εἰδέναι, οὐδέ σφι θεοὶ	οὗτοι	ἐν τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι ἀποδεδέχαται.
[2, 85]	οἱ ἄνδρες, τύπτονται ἐπεζωμένοι καὶ	οὗτοι.	ἐπεὰν δὲ ταῦτα ποιήσωσι, οὕτω
[2, 86]	κατέαται καὶ τέχνην ἔχουσι ταύτην.	οὗτοι,	ἐπεάν σφι κομισθῇ νεκρός, δεικνύουσι
[2, 30]	ἐνθαῦτα καὶ τέκνα καὶ γυναῖκας.	οὗτοι	ἐπείτε ἐς Αἰθιοπίην ἀπίκοντο, διδοῦσι
[2, 63]	ἀνδρῶν, ἕκαστοι ἔχοντες ξύλα καὶ	οὗτοι,	ἐπὶ τὰ ἕτερα ἁλέες ἑστᾶσι.
[2, 147]	δυώδεκα μοίρας δασάμενοι Αἴγυπτον πᾶσαν.	οὗτοι	ἐπιγαμίας ποιησάμενοι ἐβασίλευον νόμοισι τοῖσιδε
[2, 75]	ἔτι τούτων, πολλοὶ δὲ ἦσαν	οὗτοι.	ἔστι δὲ ὁ χῶρος οὗτος,
[2, 108]	τὸ ἱρόν, ἐόντας μεγάθεϊ περιμήκεας,	οὗτοι	ἦσαν οἱ ἑλκύσαντες, καὶ τὰς
[2, 134]	οὐδὲ εἰδότες μοι φαίνονται λέγειν	οὗτοι	ἥτις ἦν ἡ Ροδῶπις· οὐ
[2, 93]	ἑπόμενοι. εἰσὶ δὲ οἱ κέγχροι	οὗτοι	ἰχθύες. ἐκ δὲ τῶν περιγινομένων
[2, 93]	τούτων παραυτίκα γίνονται οἱ ἰχθύες	οὗτοι)	καὶ περὶ μὲν τοὺς ἰχθύας
[2, 42]	ἤ νομοῦ τοῦ Θηβαίου εἰσί,	οὗτοι	μέν νυν πάντες ὀίων ἀπεχόμενοι
[2, 64]	ἂν οὐδὲ τὰ κτήνεα ποιέειν.	οὗτοι	μέν νυν τοιαῦτα ἐπιλέγοντες ποιεῦσι
[2, 43]	μᾶλλον παρ᾽ Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων	οὗτοι	οἱ θέμενοι τῷ Ἀμφιτρύωνος γόνῳ
[2, 91]	ἐν αὐτῷ ἐνέστηκε τοῦ Περσέος.	οὗτοι	οἱ Χεμμῖται λέγουσι τὸν Περσέα
[2, 154]	χρόνον ἐπὶ πολλόν· εἰσὶ δὲ	οὗτοι	οἱ χῶροι πρὸς θαλάσσης ὀλίγον
[2, 51]	γὰρ Σαμοθρηίκην οἴκεον πρότερον Πελασγοὶ	οὗτοι	οἵ περ Ἀθηναίοισι σύνοικοι ἐγένοντο,
[2, 152]	ὀνείρου ὁ Αἰθίοψ, κατήγαγον Αἰγυπτίων	οὗτοι	οἳ ἐκ νομοῦ τοῦ Σαΐτεω
[2, 108]	ἔκτηντο τὰς πόλις ἀλλ᾽ ἀναμέσους,	οὗτοι,	ὅκως τε ἀπίοι ὁ ποταμός,
[2, 44]	ἐόντα, καὶ δοκέουσι δέ μοι	οὗτοι	ὀρθότατα Ἑλλήνων ποιέειν, οἳ διξὰ
[2, 9]	σχοίνων ἑνὸς καὶ ὀγδώκοντα ἐόντων.	οὗτοι	συντιθέμενοι οἱ στάδιοι Αἰγύπτου τὸ
[2, 105]	Αἰγυπτίοισι προσφερέες εἰσί· λίνον μοῦνοι	οὗτοί	τε καὶ Αἰγύπτιοι ἐργάζονται καὶ
[2, 161]	ἄρχοι. ταῦτα δὲ δεινὰ ποιεύμενοι	οὗτοί	τε οἱ ἀπονοστήσαντες καὶ οἱ
[2, 29]	Νεῖλος· σχοῖνοι δὲ δυώδεκα εἰσὶ	οὗτοι	τοὺς δεῖ τούτῳ τῷ τρόπῳ
[2, 156]	πλατέῃ κειμένη παρὰ τὸ ἐν	Βουτοῖ	ἱρόν, λέγεται δὲ ὑπ᾽ Αἰγυπτίων
[2, 83]	πάντων τῶν μαντηίων, Λητοῦς ἐν	Βουτοῖ	πόλι ἐστί. οὐ μέντοι αἵ
[2, 156]	πρώτων γενομένων, οἰκέουσα δὲ ἐν	Βουτοῖ	πόλι, ἵνα δή οἱ τὸ
[2, 155]	ἱρὸν δὲ ἐστὶ ἐν τῇ	Βουτοῖ	ταύτῃ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος, καὶ
[2, 104]	ἀνήκει· εἰσὶ γὰρ καὶ ἕτεροι	τοιοῦτοι·	ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ μᾶλλον, ὅτι
[2, 64]	ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι)	ἄλουτοι	ἐσέρχονται ἐς ἱρόν, νομίζοντες ἀνθρώπους
[2, 31]	πάρεξ τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ ῥεύματος·	τοσοῦτοι	γὰρ συμβαλλομένῳ μῆνες εὑρίσκονται ἀναισιμούμενοι
[2, 168]	ἐν περιτροπῇ ἐκαρποῦντο καὶ οὐδαμὰ	ὡυτοί.	Καλασιρίων χίλιοι καὶ Ἑρμοτυβίων ἐδορυφόρεον
[2, 58]	ἄρα καὶ πομπὰς καὶ προσαγωγὰς	πρῶτοι	ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ ποιησάμενοι,
[2, 15]	μηδεμία ὑπῆρχε, τί περιεργάζοντο δοκέοντες	πρῶτοι	ἀνθρώπων γεγονέναι; οὐδὲ ἔδει σφέας
[2, 2]	οὐδένα τούτου ἀνευρεῖν, οἳ γενοίατο	πρῶτοι	ἀνθρώπων, ἐπιτεχνᾶται τοιόνδε. παιδία δύο
[2, 2]	βασιλεύσας ἠθέλησε εἰδέναι οἵτινες γενοίατο	πρῶτοι,	ἀπὸ τούτου νομίζουσι Φρύγας προτέρους
[2, 154]	καὶ τὰ ὕστερον) ἐπιστάμεθα ἀτρεκέως·	πρῶτοι	γὰρ οὗτοι ἐν Αἰγύπτῳ ἀλλόγλωσσοι
[2, 123]	Αἰγύπτιοι λέγουσι Δήμητρα καὶ Διόνυσον.	πρῶτοι	δὲ καὶ τόνδε τὸν λόγον
[2, 51]	αἰδοῖα τἀγάλματα τοῦ Ἑρμέω Ἀθηναῖοι	πρῶτοι	Ἑλλήνων μαθόντες παρὰ Πελασγῶν ἐποιήσαντο·
[2, 64]	ἱρὰ ἐσιέναι οὗτοι εἰσὶ οἱ	πρῶτοι	θρησκεύσαντες. οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι
[2, 51]	Αἰγυπτίων μεμαθήκασι, ἀλλ᾽ ἀπὸ Πελασγῶν	πρῶτοι	μὲν Ἑλλήνων ἁπάντων Ἀθηναῖοι παραλαβόντες,
[2, 46]	τε δὴ καὶ γλύφουσι οἱ	ζωγράφοι	καὶ οἱ ἀγαλματοποιοὶ τοῦ Πανὸς
[2, 180]	μισθώματος παρασχεῖν. πλανώμενοι δὲ οἱ	Δελφοὶ	περὶ τὰς πόλις ἐδωτίναζον, ποιεῦντες
[2, 148]	τούτων λιθίνη κατά περ οἱ	τοῖχοι,	οἱ δὲ τοῖχοι τύπων ἐγγεγλυμμένων
[2, 148]	περ οἱ τοῖχοι, οἱ δὲ	τοῖχοι	τύπων ἐγγεγλυμμένων πλέοι, αὐλὴ δὲ
[2, 125]	ἄλλης μηχανῆς· ὅσοι γὰρ δὴ	στοῖχοι	ἦσαν τῶν ἀναβαθμῶν, τοσαῦται καὶ
[2, 104]	~φαίνονται μὲν γὰρ ἐόντες οἱ	Κόλχοι	Αἰγύπτιοι, νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς
[2, 104]	εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον οἱ	Κόλχοι	ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ οἱ
[2, 104]	μᾶλλον, ὅτι μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων	Κόλχοι	καὶ Αἰγύπτιοι καὶ Αἰθίοπες περιτάμνονται
[2, 161]	δὲ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων ἀσφαλέστερον	ἄρχοι.	ταῦτα δὲ δεινὰ ποιεύμενοι οὗτοί
[2, 153]	ἄνεμον τετραμμένα, αὐλήν τε τῷ	Ἄπι,	ἐν τῇ τρέφεται ἐπεὰν φανῇ
[2, 162]	οἱ κυνέην, καὶ περιτιθεὶς ἔφη	ἐπὶ	βασιληίῃ περιτιθέναι. καὶ τῷ οὔ
[2, 1]	ὡς δούλους πατρωίους ἐόντας ἐνόμιζε,	ἐπὶ	δὲ Αἴγυπτον ἐποιέετο στρατηλασίην ἄλλους
[2, 91]	ἱροῦ λίθινα ἐστὶ κάρτα μεγάλα·	ἐπὶ	δὲ αὐτοῖσι ἀνδριάντες δύο ἑστᾶσι
[2, 176]	καὶ ἑβδομήκοντα εἰσὶ τὸ μῆκος·	ἐπὶ	δὲ τῷ αὐτῷ βάθρῳ ἑστᾶσι
[2, 22]	χώρη καὶ ἀκρύσταλλος διατελέει ἐοῦσα,	ἐπὶ	δὲ χιόνι πεσούσῃ πᾶσα ἀνάγκη
[2, 36]	ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ μὲν φασὶ	ἐπὶ	δεξιὰ ποιέειν, Ἕλληνας δὲ ἐπ᾽
[2, 93]	δ᾽ ἂν ὀπίσω ἀναπλώοντες, τὰ	ἐπὶ	δεξιὰ τετρίφαται. πάσχουσι δὲ ταῦτα
[2, 19]	καὶ τοῦ Ἀραβίου ἐνιαχῇ καὶ	ἐπὶ	δύο ἡμερέων ἑκατέρωθι ὁδόν, καὶ
[2, 19]	ἀπὸ τροπέων τῶν θερινέων ἀρξάμενος	ἐπὶ	ἑκατὸν ἡμέρας, πελάσας δὲ ἐς
[2, 178]	μετεὸν μεταποιεῦνται. χωρὶς δὲ Αἰγινῆται	ἐπὶ	ἑωυτῶν ἱδρύσαντο τέμενος Διός, καὶ
[2, 32]	ὑπὲρ θαλάσσης τε καὶ τῶν	ἐπὶ	θάλασσαν κατηκόντων ἀνθρώπων, τὰ κατύπερθε
[2, 161]	ἀποπέμψας γὰρ στράτευμα ὁ Ἀπρίης	ἐπὶ	Κυρηναίους μεγαλωστὶ προσέπταισε, Αἰγύπτιοι δὲ
[2, 119]	διωκόμενος οἴχετο φεύγων τῇσι νηυσὶ	ἐπὶ	Λιβύης· τὸ ἐνθεῦτεν δὲ ὅκου
[2, 127]	τῆς μεγάλης οἰκοδόμησε. ἑστᾶσι δὲ	ἐπὶ	λόφου τοῦ αὐτοῦ ἀμφότεραι, μάλιστα
[2, 121]	ἀδελφεοῦ καταλῦσαι καὶ τῶν φυλάκων	ἐπὶ	λύμῃ πάντων ξυρῆσαι τὰς δεξιὰς
[2, 29]	πυθέσθαι. ἀλλὰ τοσόνδε μὲν ἄλλο	ἐπὶ	μακρότατον ἐπυθόμην, μέχρι μὲν Ἐλεφαντίνης
[2, 174]	τὰ σφέτερα χρήματα ἀρνεύμενον ἄγεσκον	ἐπὶ	μαντήιον, ὅκου ἑκάστοισι εἴη. πολλὰ
[2, 13]	χώρης ταύτης οἱ ἱρέες, ὡς	ἐπὶ	Μοίριος βασιλέος, ὅκως ἔλθοι ὁ
[2, 158]	μακροτέρη, ὅσῳ σκολιωτέρη ἐστί· τὴν	ἐπὶ	Νεκῶ βασιλέος ὀρύσσοντες Αἰγυπτίων ἀπώλοντο
[2, 107]	ὁ Σέσωστρις τὴν Αἴγυπτον, τοῦτον	ἐπὶ	ξείνια αὐτὸν καλέσαντα καὶ πρὸς
[2, 13]	βασιλέος, ὅκως ἔλθοι ὁ ποταμὸς	ἐπὶ	ὀκτὼ πήχεας τὸ ἐλάχιστον, ἄρδεσκε
[2, 92]	δὲ κάτω λελειμμένον ὅσον τε	ἐπὶ	πῆχυν τρώγουσι καὶ πωλέουσι· οἳ
[2, 157]	δὲ ἡ Ἄζωτος ἁπασέων πολίων	ἐπὶ	πλεῖστον χρόνον πολιορκεομένη ἀντέσχε τῶν
[2, 165]	νομῶν Ἑρμοτύβιες εἰσί, γενόμενοι, ὅτε	ἐπὶ	πλείστους ἐγένοντο, ἑκκαίδεκα μυριάδες. καὶ
[2, 166]	νομοὶ Καλασιρίων εἰσί, γενόμενοι, ὅτε	ἐπὶ	πλείστους ἐγένοντο, πέντε καὶ εἴκοσι
[2, 171]	μέν νυν τούτων εἰδότι μοι	ἐπὶ	πλέον ὡς ἕκαστα αὐτῶν ἔχει,
[2, 140]	ἐδυνάσθη Ἀμυρταίου ἐξευρεῖν, ἀλλὰ ἔτεα	ἐπὶ	πλέω ἢ ἑπτακόσια οὐκ οἷοί
[2, 32]	ἠῶ χώρην τῆς Σύρτιος οὐκ	ἐπὶ	πολλόν. ἀπικομένους δὲ τοὺς Νασαμῶνας
[2, 133]	τοὺς ἀνθρώπους φθείροντες, ἐβίωσαν χρόνον	ἐπὶ	πολλόν, αὐτὸς δ᾽ εὐσεβὴς ἐὼν
[2, 154]	τούτους τοὺς χώρους οἴκησαν χρόνον	ἐπὶ	πολλόν· εἰσὶ δὲ οὗτοι οἱ
[2, 119]	ἶσχον ἄπλοιαι· ἐπειδὴ δὲ τοῦτο	ἐπὶ	πολλὸν τοιοῦτον ἦν, ἐπιτεχνᾶται πρῆγμα
[2, 137]	ὑπὸ τῶν τὰς διώρυχας ὀρυξάντων	ἐπὶ	Σεσώστριος βασιλέος, δεύτερα δὲ ἐπὶ
[2, 138]	ἔσοδον ἐστρωμένη ἐστὶ ὁδὸς λίθου	ἐπὶ	σταδίους τρεῖς μάλιστά κῃ, διὰ
[2, 125]	μίαν τε καὶ εὐβάστακτον μετεφόρεον	ἐπὶ	στοῖχον ἕκαστον, ὅκως τὸν λίθον
[2, 11]	λέξων, ἐκ τῆς νοτίης φέροντα	ἐπὶ	Συρίης, σχεδὸν μὲν ἀλλήλοισι συντετραίνοντας
[2, 36]	Αἰγύπτιοι δὲ ἀπὸ τῶν δεξιῶν	ἐπὶ	τὰ ἀριστερά· καὶ ποιεῦντες ταῦτα
[2, 121]	μακρὴν ἔργου ἔχεσθαι, ἐπελθόντας δὲ	ἐπὶ	τὰ βασιλήια νυκτὸς καὶ τὸν
[2, 36]	Ἕλληνες μὲν ἀπὸ τῶν ἀριστερῶν	ἐπὶ	τὰ δεξιὰ φέροντες τὴν χεῖρα,
[2, 63]	ἕκαστοι ἔχοντες ξύλα καὶ οὗτοι,	ἐπὶ	τὰ ἕτερα ἁλέες ἑστᾶσι. τὸ
[2, 161]	καὶ εἴκοσι ἄρξας, ἐν τοῖσι	ἐπί	τε Σιδῶνα στρατὸν ἤλασε καὶ
[2, 143]	ἀναδήσαντι ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν ἀντεγενεηλόγησαν	ἐπὶ	τῇ ἀριθμήσι, οὐ δεκόμενοι παρ᾽
[2, 159]	στρατηίας, καὶ τριήρεες αἳ μὲν	ἐπὶ	τῇ βορηίῃ θαλάσσῃ ἐποιήθησαν, αἳ
[2, 159]	δ᾽ ἐν τῷ Ἀραβίῳ κόλπῳ	ἐπὶ	τῇ Ἐρυθρῇ θαλάσσῃ, τῶν ἔτι
[2, 121]	τὸν βασιλέα ἀνηνείχθη, ἐκπεπλῆχθαι μὲν	ἐπὶ	τῇ πολυφροσύνῃ τε καὶ τόλμῃ
[2, 107]	παίδων ἐόντων ἓξ τοὺς δύο	ἐπὶ	τὴν πυρὴν ἐκτείναντα γεφυρῶσαι τὸ
[2, 143]	ἀρχιερεὺς γὰρ ἕκαστος αὐτόθι ἱστᾷ	ἐπὶ	τῆς ἑωυτοῦ ζόης εἰκόνα ἑωυτοῦ·
[2, 113]	καὶ ἐς Ταριχείας. ἦν δὲ	ἐπὶ	τῆς ἠιόνος τὸ καὶ νῦν
[2, 141]	ἱρῷ τοῦ Ἡφαίστου λίθινος, ἔχων	ἐπὶ	τῆς χειρὸς μῦν, λέγων διὰ
[2, 32]	ἀνδρῶν Κυρηναίων φαμένων ἐλθεῖν τε	ἐπὶ	τὸ Ἄμμωνος χρηστήριον καὶ ἀπικέσθαι
[2, 170]	ταφαὶ τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι	ἐπὶ	τοιούτῳ πρήγματι ἐξαγορεύειν τὸ οὔνομα
[2, 86]	οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι τὸ οὔνομα	ἐπὶ	τοιούτῳ πρήγματι ὀνομάζειν, τὴν δὲ
[2, 132]	οὐκ ὀνομαζόμενον θεὸν ὑπ᾽ ἐμεῦ	ἐπὶ	τοιούτῳ πρήγματι· τότε ὦν καὶ
[2, 12]	ἐχομένης γῆς κογχύλιά τε φαινόμενα	ἐπὶ	τοῖσι ὄρεσι καὶ ἅλμην ἐπανθέουσαν,
[2, 162]	οἱ ἀπεστεῶτες, παρεσκευάζετο ὡς ἐλῶν	ἐπὶ	τὸν Ἀπρίην. πυθόμενος δὲ ταῦτα
[2, 125]	πρώτου στοίχου, ἀπὸ τούτου δὲ	ἐπὶ	τὸν δεύτερον εἵλκετο στοῖχον ἐπ᾽
[2, 7]	φερούσῃ ἔς τε Πῖσαν καὶ	ἐπὶ	τὸν νηὸν τοῦ Διὸς τοῦ
[2, 125]	ξύλων βραχέων πεποιημένῃσι, χαμᾶθεν μὲν	ἐπὶ	τὸν πρῶτον στοῖχον τῶν ἀναβαθμῶν
[2, 5]	ἕνδεκα ὀργυιῇσι ἔσεαι. τοῦτο μὲν	ἐπὶ	τοσοῦτο δηλοῖ πρόχυσιν τῆς γῆς
[2, 137]	ἐπὶ Σεσώστριος βασιλέος, δεύτερα δὲ	ἐπὶ	τοῦ Αἰθίοπος καὶ κάρτα ὑψηλαὶ
[2, 124]	δέκα ἔτεα γενέσθαι καὶ τῶν	ἐπὶ	τοῦ λόφου ἐπ᾽ οὗ ἑστᾶσι
[2, 68]	καρτεροὺς καὶ δέρμα λεπιδωτὸν ἄρρηκτον	ἐπὶ	τοῦ νώτου. τυφλὸν δὲ ἐν
[2, 125]	ἐς ἑτέρην μηχανὴν ἐτίθετο ἑστεῶσαν	ἐπὶ	τοῦ πρώτου στοίχου, ἀπὸ τούτου
[2, 70]	μέσον τὸν ποταμόν, αὐτὸς δὲ	ἐπὶ	τοῦ χείλεος τοῦ ποταμοῦ ἔχων
[2, 57]	μοι δοκέουσι κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων	ἐπὶ	τοῦδε αἱ γυναῖκες, διότι βάρβαροι
[2, 163]	ὥπλιζε τοὺς ἐπικούρους καὶ ἤλαυνε	ἐπὶ	τοὺς Αἰγυπτίους· εἶχε δὲ περὶ
[2, 163]	οἵ τε περὶ τὸν Ἀπρίην	ἐπὶ	τοὺς Αἰγυπτίους ἤισαν καὶ οἱ
[2, 163]	καὶ οἱ περὶ τὸν Ἄμασιν	ἐπὶ	τοὺς ξείνους· ἔν τε δὴ
[2, 121]	παρηίδας, ἐπιθέντα δὲ τὸν νέκυν	ἐπὶ	τοὺς ὄνους ἀπελαύνειν ἐπ᾽ οἴκου,
[2, 102]	οὐδέν. ~παραμειψάμενος ὦν τούτους τοῦ	ἐπὶ	τούτοισι γενομένου βασιλέος, τῷ οὔνομα
[2, 81]	σκέλεα θυσανωτούς, τοὺς καλέουσι καλασίρις·	ἐπὶ	τούτοισι δὲ εἰρίνεα εἵματα λευκὰ
[2, 160]	παιδὶ Ψάμμι παραδοὺς τὴν ἀρχήν.	~ἐπὶ	τοῦτον δὴ τὸν Ψάμμιν βασιλεύοντα
[2, 137]	πόλιος, τῷ οὔνομα Ἄνυσιν εἶναι.	ἐπὶ	τούτου βασιλεύοντος ἐλάσαι ἐπ᾽ Αἴγυπτον
[2, 136]	ἐκεῖνα δὲ καὶ μακρῷ μάλιστα.	ἐπὶ	τούτου βασιλεύοντος ἔλεγον, ἀμιξίης ἐούσης
[2, 4]	πρῶτον Αἰγύπτου ἄνθρωπον ἔλεγον Μῖνα·	ἐπὶ	τούτου, πλὴν τοῦ Θηβαϊκοῦ νομοῦ,
[2, 108]	τούς τέ οἱ λίθους τοὺς	ἐπὶ	τούτου τοῦ βασιλέος κομισθέντας ἐς
[2, 38]	εἶναι νομίζει. δίζηται δὲ ταῦτα	ἐπὶ	τούτῳ τεταγμένος τῶν τις ἱρέων
[2, 121]	βασιλήια νυκτὸς καὶ τὸν λίθον	ἐπὶ	τῷ οἰκοδομήματι ἀνευρόντας ῥηιδίως μεταχειρίσασθαι
[2, 154]	θαλάσσης ὀλίγον ἔνερθε Βουβάστιος πόλιος,	ἐπὶ	τῷ Πηλουσίῳ καλεομένῳ στόματι τοῦ
[2, 108]	βασιλεύς· ὅσοι τῶν Αἰγυπτίων μὴ	ἐπὶ	τῷ ποταμῷ ἔκτηντο τὰς πόλις
[2, 32]	σφεας προσελθόντας ἅπτεσθαι τοῦ ἐπεόντος	ἐπὶ	τῶν δενδρέων καρποῦ, ἁπτομένοισι δέ
[2, 35]	τὰ ἄχθεα οἱ μὲν ἄνδρες	ἐπὶ	τῶν κεφαλέων φορέουσι, αἱ δὲ
[2, 121]	καὶ ἀσκοὺς πλήσαντα οἴνου ἐπιθεῖναι	ἐπὶ	τῶν ὄνων καὶ ἔπειτα ἐλαύνειν
[2, 141]	σφεας ἀπελέσθαι τὰς ἀρούρας· τοῖσι	ἐπὶ	τῶν προτέρων βασιλέων δεδόσθαι ἐξαιρέτους
[2, 35]	κεφαλέων φορέουσι, αἱ δὲ γυναῖκες	ἐπὶ	τῶν ὤμων. οὐρέουσι αἱ μὲν
[2, 103]	ὀπίσω ἤιε, καὶ ἐπείτε ἐγίνετο	ἐπὶ	Φάσι ποταμῷ, οὐκ ἔχω τὸ
[2, 55]	σφέας ἀπικέσθαι, ἱζομένην δέ μιν	ἐπὶ	φηγὸν αὐδάξασθαι φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς
[2, 30]	Αἰθίοπας τούτους δι᾽ αἰτίην τοιήνδε.	ἐπὶ	Ψαμμητίχου βασιλέος φυλακαὶ κατέστησαν ἔν
[2, 30]	αἱ φυλακαὶ ἔχουσι ὡς καὶ	ἐπὶ	Ψαμμητίχου ἦσαν· καὶ γὰρ ἐν
[2, 96]	ἐκ μυρίκης πεποιημένη θύρη, κατερραμμένη	ῥιπὶ	καλάμων, καὶ λίθος τετρημένος διτάλαντος
[2, 135]	ἐκτήσατο χρήματα ὡς ἂν εἶναι	Ροδώπι,	ἀτὰρ οὐκ ὥς γε ἐς
[2, 60]	τι πλῆθος ἑκατέρων ἐν ἑκάστῃ	βάρι·	αἳ μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν
[2, 75]	λόγος δὲ ἐστὶ ἅμα τῷ	ἔαρι	πτερωτοὺς ὄφις ἐκ τῆς Ἀραβίης
[2, 141]	θεὸν θαρσύνειν ὡς οὐδὲν πείσεται	ἄχαρι	ἀντιάζων τὸν Ἀραβίων στρατόν· αὐτὸς
[2, 22]	τὰ ψυχρότερα τὰ πολλά ἐστι;	ἀνδρί	γε λογίζεσθαι τοιούτων πέρι οἵῳ
[2, 34]	πέντε ἡμερέων ἰθέα ὁδὸς εὐζώνῳ	ἀνδρί·	ἡ δὲ Σινώπη τῷ Ἴστρῳ
[2, 70]	γράφω. ἐπεὰν νῶτον ὑὸς δελεάσῃ	περὶ	ἄγκιστρον, μετιεῖ ἐς μέσον τὸν
[2, 154]	Ἕλληνες οὕτω ἐπιμισγόμενοι τούτοισι τὰ	περὶ	Αἴγυπτον γινόμενα ἀπὸ Ψαμμητίχου βασιλέος
[2, 79]	καὶ ἄλλα ἀποθωμάζειν με τῶν	περὶ	Αἴγυπτον ἐόντων, ἐν δὲ δὴ
[2, 18]	ἐγὼ τῆς ἐμεωυτοῦ γνώμης ὕστερον	περὶ	Αἴγυπτον ἐπυθόμην. οἱ γὰρ δὴ
[2, 15]	γνώμῃσι τῇσι Ἰώνων χρᾶσθαι τὰ	περὶ	Αἴγυπτον, οἳ φασὶ τὸ Δέλτα
[2, 12]	ποταμοῦ καὶ οὕτω ἐργατικοῦ; ~τὰ	περὶ	Αἴγυπτον ὦν καὶ τοῖσι λέγουσι
[2, 16]	γινώσκομεν, Ἴωνες οὐκ εὖ φρονέουσι	περὶ	Αἰγύπτου· εἰ δὲ ὀρθή ἐστι
[2, 35]	πέρι τοσαῦτα εἰρήσθω. ~ἔρχομαι δὲ	περὶ	Αἰγύπτου μηκυνέων τὸν λόγον, ὅτι
[2, 40]	ἱρῶν καὶ ἡ καῦσις ἄλλη	περὶ	ἄλλο ἱρόν σφι κατέστηκε· τὴν
[2, 10]	ἐόντος πενταστόμου, οὐδεὶς αὐτῶν πλήθεος	πέρι	ἄξιος συμβληθῆναι ἐστί. εἰσὶ δὲ
[2, 54]	γενέσθαι, πυθέσθαι δὲ ὕστερον ταῦτα	περὶ	αὐτέων τά περ δὴ ἔλεγον.
[2, 35]	πᾶσαν χώρην τούτων εἵνεκα πλέω	περὶ	αὐτῆς εἰρήσεται. Αἰγύπτιοι ἅμα τῷ
[2, 51]	δὲ Πελασγοὶ ἱρόν τινα λόγον	περὶ	αὐτοῦ ἔλεξαν, τὰ ἐν τοῖσι
[2, 48]	μοῦνον τοῦ σώματος, ἔστι λόγος	περὶ	αὐτοῦ ἱρὸς λεγόμενος. ~ἤδη ὦν
[2, 62]	ἡ νὺξ αὕτη, ἔστι ἱρὸς	περὶ	αὐτοῦ λόγος λεγόμενος. ~ἐς δὲ
[2, 47]	ταύτῃ θύουσι, ἔστι μὲν λόγος	περὶ	αὐτοῦ ὑπ᾽ Αἰγυπτίων λεγόμενος, ἐμοὶ
[2, 155]	ἐπεμνήσθην ἤδη, καὶ δὴ λόγον	περὶ	αὐτοῦ ὡς ἀξίου ἐόντος ποιήσομαι.
[2, 16]	ἑξακισχίλιοι. ~εἰ ὦν ἡμεῖς ὀρθῶς	περὶ	αὐτῶν γινώσκομεν, Ἴωνες οὐκ εὖ
[2, 146]	μᾶλλον· ἐμοὶ δ᾽ ὦν ἡ	περὶ	αὐτῶν γνώμη ἀποδέδεκται. εἰ μὲν
[2, 56]	τὸ ἱρόν. ~ἐγὼ δ᾽ ἔχω	περὶ	αὐτῶν γνώμην τήνδε· εἰ ἀληθέως
[2, 3]	μοῦνον, νομίζων πάντας ἀνθρώπους ἴσον	περὶ	αὐτῶν ἐπίστασθαι· τὰ δ᾽ ἂν
[2, 81]	εἰρινέοισι εἵμασι θαφθῆναι. ἔστι δὲ	περὶ	αὐτῶν ἱρὸς λόγος λεγόμενος. ~καὶ
[2, 96]	πλινθηδὸν συντιθεῖσι ναυπηγεύμενοι τρόπον τοιόνδε·	περὶ	γόμφους πυκνοὺς καὶ μακροὺς περιείρουσι
[2, 34]	ἡ Λιβύη δι᾽ ἧς ῥέει.	περὶ	δὲ τοῦ ῥεύματος αὐτοῦ, ἐπ᾽
[2, 34]	δι᾽ οἰκεομένης, πρὸς πολλῶν γινώσκεται,	περὶ	δὲ τῶν τοῦ Νείλου πηγέων
[2, 5]	μέχρι τριῶν ἡμερέων πλόου, τῆς	πέρι	ἐκεῖνοι οὐδὲν ἔτι τοιόνδε ἔλεγον,
[2, 113]	μοι οἱ ἱρέες ἱστορέοντι τὰ	περὶ	Ἑλένην γενέσθαι ὧδε. Ἀλέξανδρον ἁρπάσαντα
[2, 120]	ἐγὼ δὲ τῷ λόγῳ τῷ	περὶ	Ἑλένης λεχθέντι καὶ αὐτὸς προστίθεμαι,
[2, 69]	ἐν ἱρῇσι θήκῃσι. οἱ δὲ	περὶ	Ἐλεφαντίνην πόλιν οἰκέοντες καὶ ἐσθίουσι
[2, 171]	θεσμοφόρια καλέουσι, καὶ ταύτης μοι	πέρι	εὔστομα κείσθω, πλὴν ὅσον αὐτῆς
[2, 162]	ἐπ᾽ Ἄμασιν ἄνδρα δόκιμον τῶν	περὶ	ἑωυτὸν Αἰγυπτίων, τῷ οὔνομα ἦν
[2, 163]	ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους· εἶχε δὲ	περὶ	ἑωυτὸν Κᾶράς τε καὶ Ἴωνας
[2, 25]	ὁ ἥλιος, ἀλλὰ καὶ ὑπολείπεσθαι	περὶ	ἑωυτόν. πρηϋνομένου δὲ τοῦ χειμῶνος
[2, 43]	δυώδεκα θεῶν· τοῦ ἑτέρου δὲ	πέρι	Ἡρακλέος, τὸν Ἕλληνες οἴδασι, οὐδαμῇ
[2, 104]	Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι, Σύριοι δὲ οἱ	περὶ	Θερμώδοντα καὶ Παρθένιον ποταμὸν καὶ
[2, 74]	ὄρνιν λέγουσι ποιέειν. ~εἰσὶ δὲ	περὶ	Θήβας ἱροὶ ὄφιες, ἀνθρώπων οὐδαμῶς
[2, 118]	λόγον λέγουσι οἱ Ἕλληνες τὰ	περὶ	Ἴλιον γενέσθαι ἢ οὔ, ἔφασαν
[2, 10]	κόλπος θαλάσσης, ὥσπερ γε τὰ	περὶ	Ἴλιον καὶ Τευθρανίην καὶ Ἔφεσόν
[2, 76]	κῃ ἐμφερέστατα. Τοσαῦτα μὲν θηρίων	πέρι	ἱρῶν εἰρήσθω. ~αὐτῶν δὲ δὴ
[2, 106]	γυναικὸς αἰδοῖα. εἰσὶ δὲ καὶ	περὶ	Ἰωνίην δύο τύποι ἐν πέτρῃσι
[2, 135]	τοῦτο μὲν γὰρ αὕτη, τῆς	πέρι	λέγεται ὅδε ὁ λόγος, οὕτω
[2, 14]	οὐδὲν τῶν οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι	περὶ	λήιον πονέουσι, ἀλλ᾽ ἐπεάν σφι
[2, 171]	ποιεῦσι, τὰ καλέουσι μυστήρια Αἰγύπτιοι.	περὶ	μέν νυν τούτων εἰδότι μοι
[2, 93]	γίνονται οἱ ἰχθύες οὗτοι) καὶ	περὶ	μὲν τοὺς ἰχθύας οὕτω ἔχει.
[2, 45]	ἔχει πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι; καὶ	περὶ	μὲν τούτων τοσαῦτα ἡμῖν εἰποῦσι
[2, 138]	ἔσωθεν ἄλσος δενδρέων μεγίστων πεφυτευμένον	περὶ	νηὸν μέγαν, ἐν τῷ δὴ
[2, 148]	κροκοδείλων. οὕτω τῶν μὲν κάτω	πέρι	οἰκημάτων ἀκοῇ παραλαβόντες λέγομεν, τὰ
[2, 22]	ἐστι; ἀνδρί γε λογίζεσθαι τοιούτων	πέρι	οἵῳ τε ἐόντι, ὡς οὐδὲ
[2, 101]	αὐτῇ οἰκοδομῆσαι, τῶν τοῦ μεγάθεος	πέρι	ὁμοῦ αὐτῇ τῇ λίμνῃ ἐπιμνήσομαι·
[2, 27]	τὸν Νεῖλον. ~τῆς αὔρης δὲ	πέρι,	ὅτι οὐκ ἀποπνέει, τήνδε ἔχω
[2, 19]	τροπέων τῶν θερινέων. τούτων ὦν	πέρι	οὐδενὸς οὐδὲν οἷός τε ἐγενόμην
[2, 146]	τῇ Αἰθιοπίῃ, καὶ Πανός γε	πέρι	οὐκ ἔχουσι εἰπεῖν ὅκῃ ἐτράπετο
[2, 19]	ἔλασσον. τοῦ ποταμοῦ δὲ φύσιος	πέρι	οὔτε τι τῶν ἱρέων οὔτε
[2, 21]	μηχανᾶσθαι, τὸν δὲ Ὠκεανὸν γῆν	περὶ	πᾶσαν ῥέειν. ~ἡ δὲ τρίτη
[2, 135]	κατεκερτόμησέ μιν. Ροδώπιος μέν νυν	πέρι	πέπαυμαι. ~μετὰ δὲ Μυκερῖνον γενέσθαι
[2, 115]	λέγων ὅτι ἐγὼ εἰ μὴ	περὶ	πολλοῦ ἡγεύμην μηδένα ξείνων κτείνειν,
[2, 115]	κεραΐσας ἥκεις. νῦν ὦν ἐπειδὴ	περὶ	πολλοῦ ἥγημαι μὴ ξεινοκτονέειν, γυναῖκα
[2, 44]	νομίζουσι εἶναι. ~θέλων δὲ τούτων	πέρι	σαφές τι εἰδέναι ἐξ ὧν
[2, 121]	πάγας προστάξαι ἐργάσασθαι καὶ ταύτας	περὶ	τὰ ἀγγήια ἐν τοῖσι τὰ
[2, 62]	λύχνα καίουσι πάντες πολλὰ ὑπαίθρια	περὶ	τὰ δώματα κύκλῳ· τὰ δὲ
[2, 94]	~ἀλείφατι δὲ χρέωνται Αἰγυπτίων οἱ	περὶ	τὰ ἕλεα οἰκέοντες ἀπὸ τῶν
[2, 95]	εἰσὶ ὑψοῦ πέτεσθαι. τοῖσι δὲ	περὶ	τὰ ἕλεα οἰκέουσι τάδε ἀντὶ
[2, 18]	οὐκ Αἰγύπτιοι καὶ ἀχθόμενοι τῇ	περὶ	τὰ ἱρὰ θρησκηίῃ, βουλόμενοι θηλέων
[2, 65]	θρησκεύουσι περισσῶς τά τε ἄλλα	περὶ	τὰ ἱρὰ καὶ δὴ καὶ
[2, 139]	τοὺς θεοὺς προδεικνύναι, ἵνα ἀσεβήσας	περὶ	τὰ ἱρὰ κακόν τι πρὸς
[2, 38]	πάντων ᾖ καθαρός, σημαίνεται βύβλῳ	περὶ	τὰ κέρεα εἱλίσσων καὶ ἔπειτα
[2, 81]	χεῖρα. ~ἐνδεδύκασι δὲ κιθῶνας λινέους	περὶ	τὰ σκέλεα θυσανωτούς, τοὺς καλέουσι
[2, 180]	παρασχεῖν. πλανώμενοι δὲ οἱ Δελφοὶ	περὶ	τὰς πόλις ἐδωτίναζον, ποιεῦντες δὲ
[2, 131]	ἄλλα καὶ δὴ καὶ τὰ	περὶ	τὰς χεῖρας τῶν κολοσσῶν· ταύτας
[2, 41]	κτήνεα θάπτουσι ἀποθνήσκοντα· καὶ γὰρ	περὶ	ταῦτα οὕτω σφι νενομοθέτηται· κτείνουσι
[2, 95]	χρᾶται· ἐν τῇ ἀναπαύεται κοίτῃ,	περὶ	ταύτην ἵστησι τὸ ἀμφίβληστρον καὶ
[2, 69]	ἅτε πολεμίους περιέπουσι· οἱ δὲ	περί	τε Θήβας καὶ τὴν Μοίριος
[2, 121]	χρόνου δὲ περιιόντος τὸν οἰκοδόμον	περὶ	τελευτὴν τοῦ βίου ἐόντα ἀνακαλέσασθαι
[2, 113]	πάντα λόγον ἐξηγεύμενοι ὡς εἶχε	περὶ	τὴν Ἑλένην τε καὶ τὴν
[2, 121]	δὲ αὐτοῖσι πάντα ἐξηγησάμενον τὰ	περὶ	τὴν ἐξαίρεσιν τοῦ λίθου δοῦναι
[2, 47]	τοῦ κτήνεος τῇ πιμελῇ τῇ	περὶ	τὴν νηδὺν γινομένῃ, καὶ ἔπειτα
[2, 171]	κείσθω. καὶ τῆς Δήμητρος τελετῆς	πέρι,	τὴν οἱ Ἕλληνες θεσμοφόρια καλέουσι,
[2, 77]	δὲ δὴ Αἰγυπτίων οἳ μὲν	περὶ	τὴν σπειρομένην Αἴγυπτον οἰκέουσι, μνήμην
[2, 131]	λεγόμενα. ~οἳ δὲ τινὲς λέγουσι	περὶ	τῆς βοὸς ταύτης καὶ τῶν
[2, 102]	ἀλκίμοισι ἐνετύγχανε καὶ δεινῶς γλιχομένοισι	περὶ	τῆς ἐλευθερίης, τούτοισι μὲν στήλας
[2, 5]	~καὶ εὖ μοι ἐδόκεον λέγειν	περὶ	τῆς χώρης· δῆλα γὰρ δὴ
[2, 13]	καὶ τόδε μοι μέγα τεκμήριον	περὶ	τῆς χώρης ταύτης οἱ ἱρέες,
[2, 179]	φορτία ἔδεε περιάγειν ἐν βάρισι	περὶ	τὸ Δέλτα, μέχρι οὗ ἀπίκοιτο
[2, 42]	ταῦτα δὲ ποιήσαντες τύπτονται οἱ	περὶ	τὸ ἱρὸν ἅπαντες τὸν κριὸν
[2, 55]	καὶ οἱ ἄλλοι Δωδωναῖοι οἱ	περὶ	τὸ ἱρόν. ~ἐγὼ δ᾽ ἔχω
[2, 113]	Ἀλεξάνδρου ἀπιστέαται θεράποντες πυθόμενοι τὸν	περὶ	τὸ ἱρὸν ἔχοντα νόμον, ἱκέται
[2, 160]	ἅπαντα τὰ κατήκει σφέας ποιέειν	περὶ	τὸν ἀγῶνα· ἀπηγησάμενοι δὲ τὰ
[2, 163]	τοὺς Αἰγυπτίους ἤισαν καὶ οἱ	περὶ	τὸν Ἄμασιν ἐπὶ τοὺς ξείνους·
[2, 163]	καὶ ἀξιοθέητα. καὶ οἵ τε	περὶ	τὸν Ἀπρίην ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους
[2, 49]	πολλὰ ἐσηγήσασθαι Ἕλλησι καὶ τὰ	περὶ	τὸν Διόνυσον, ὀλίγα αὐτῶν παραλλάξαντα.
[2, 49]	μοι δοκέει μάλιστα Μελάμπους τὰ	περὶ	τὸν Διόνυσον παρὰ Κάδμου τε
[2, 121]	ὃς δ᾽ ἂν ἀπηγήσηται τὰ	περὶ	τὸν φῶρα γεγενημένα, τοῦτον συλλαμβάνειν
[2, 43]	θήκῃ θάπτουσι αὐτόν. ~Ἡρακλέος δὲ	πέρι	τόνδε τὸν λόγον ἤκουσα, ὅτι
[2, 34]	τῷ Ἴστρῳ. Νείλου μέν νυν	πέρι	τοσαῦτα εἰρήσθω. ~ἔρχομαι δὲ περὶ
[2, 100]	αὐλῶνος κρυπτοῦ μεγάλου. ταύτης μὲν	πέρι	τοσαῦτα ἔλεγον, πλὴν ὅτι αὐτήν
[2, 45]	ὅδε ὁ μῦθος ἐστὶ τὸν	περὶ	τοῦ Ἡρακλέος λέγουσι, ὡς αὐτὸν
[2, 32]	λόγων ἄλλων ἀπικέσθαι ἐς λέσχην	περὶ	τοῦ Νείλου, ὡς οὐδεὶς αὐτοῦ
[2, 54]	ἔχοντα ἐγὼ λέγω. ~χρηστηρίων δὲ	πέρι	τοῦ τε ἐν Ἕλλησι καὶ
[2, 20]	ἐπίσημοι βουλόμενοι γενέσθαι σοφίην ἔλεξαν	περὶ	τοῦ ὕδατος τούτου τριφασίας ὁδούς·
[2, 23]	ἡ ἀνάγκη ἐλέγχει. ~ὁ δὲ	περὶ	τοῦ Ὠκεανοῦ λέξας ἐς ἀφανὲς
[2, 69]	τὰ ὦτα ἐνθέντες καὶ ἀμφιδέας	περὶ	τοὺς ἐμπροσθίους πόδας, καὶ σιτία
[2, 156]	νηὸς τῶν φανερῶν μοι τῶν	περὶ	τοῦτο τὸ ἱρὸν ἐστὶ θωμαστότατον,
[2, 17]	ἀπίεμεν, ἡμεῖς δὲ ὧδε καὶ	περὶ	τούτων λέγομεν, Αἴγυπτον μὲν πᾶσαν
[2, 63]	οἱ μὲν δὴ ὀλίγοι οἱ	περὶ	τὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι τετράκυκλον ἅμαξαν
[2, 63]	ὀλίγοι μὲν τινὲς τῶν ἱρέων	περὶ	τὤγαλμα πεπονέαται, οἱ δὲ πολλοὶ
[2, 24]	μεμψάμενον γνώμας τὰς προκειμένας αὐτὸν	περὶ	τῶν ἀφανέων γνώμην ἀποδέξασθαι, φράσω
[2, 32]	εἴ τι ἔχουσι πλέον λέγειν	περὶ	τῶν ἐρήμων τῆς Λιβύης, φάναι
[2, 65]	καταλαμβανόμενος εἶπον. νόμος δὲ ἐστὶ	περὶ	τῶν θηρίων ὧδε ἔχων· μελεδωνοὶ
[2, 105]	~φέρε νῦν καὶ ἄλλο εἴπω	περὶ	τῶν Κόλχων, ὡς Αἰγυπτίοισι προσφερέες
[2, 52]	ἐπύθοντο) καὶ μετὰ χρόνον ἐχρηστηριάζοντο	περὶ	τῶν οὐνομάτων ἐν Δωδώνῃ· τὸ
[2, 75]	τοῦτο τὸ χωρίον ἦλθον πυνθανόμενος	περὶ	τῶν πτερωτῶν ὀφίων· ἀπικόμενος δὲ
[2, 103]	στρατιωτέων τῇ πλάνῃ αὐτοῦ ἀχθεσθέντες	περὶ	Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν. ~φαίνονται μὲν
[2, 172]	ἔφη λέγων ὁμοίως αὐτὸς τῷ	ποδανιπτῆρι	πεπρηγέναι· εἰ γὰρ πρότερον εἶναι
[2, 106]	πέμπτης σπιθαμῆς, τῇ μὲν δεξιῇ	χειρὶ	ἔχων αἰχμὴν τῇ δὲ ἀριστερῇ
[2, 137]	τούτου βασιλεύοντος ἐλάσαι ἐπ᾽ Αἴγυπτον	χειρὶ	πολλῇ Αἰθίοπάς τε καὶ Σαβακῶν
[2, 13]	Αἴγυπτον τὴν ἔνερθε Μέμφιος· καὶ	Μοίρι	οὔκω ἦν ἔτεα εἰνακόσια τετελευτηκότι
[2, 61]	δὴ ταύτῃ ποιέεται. ~ἐν δὲ	Βουσίρι	πόλι ὡς ἀνάγουσι τῇ Ἴσι
[2, 131]	τῶν προδουσέων τὴν θυγατέρα τῷ	πατρὶ	ἀπέταμε τὰς χεῖρας, καὶ νῦν
[2, 107]	δὲ λοιποὺς ἀποσωθῆναι ἅμα τῷ	πατρί.	~νοστήσας δὲ ὁ Σέσωστρις ἐς
[2, 64]	γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ	μητρὶ	συμμῖξαι, καὶ τοὺς προπόλους τῆς
[2, 121]	ἀπελαύνειν ἐπ᾽ οἴκου, ἐπιτελέσαντα τῇ	μητρὶ	τὰ προσταχθέντα. τὸν δὲ βασιλέα,
[2, 122]	εἶναι, καὶ κεῖθι συγκυβεύειν τῇ	Δήμητρι,	καὶ τὰ μὲν νικᾶν αὐτὴν
[2, 110]	οἱ πεποιῆσθαι ἔργα οἷά περ	Σεσώστρι	τῷ Αἰγυπτίῳ· Σέσωστριν μὲν γὰρ
[2, 92]	ποιεῦνται ἐξ αὐτοῦ ἄρτους ὀπτοὺς	πυρί.	ἔστι δὲ καὶ ἡ ῥίζα
[2, 47]	νηδὺν γινομένῃ, καὶ ἔπειτα καταγίζει	πυρί·	τὰ δὲ ἄλλα κρέα σιτέονται
[2, 138]	ἐσέχουσι οὐ συμμίσγουσαι ἀλλήλῃσι, ἀλλ᾽	ἄχρι	τῆς ἐσόδου τοῦ ἱροῦ ἑκατέρη
[2, 154]	τὰ ἐρείπια τῶν οἰκημάτων τὸ	μέχρι	ἐμεῦ ἦσαν. Ψαμμήτιχος μέν νυν
[2, 182]	μεγάλῳ ἱδρύατο ἔτι καὶ τὸ	μέχρι	ἐμεῦ, ὄπισθε τῶν θυρέων. ἐς
[2, 113]	νόμος οὗτος διατελέει ἐὼν ὅμοιος	μέχρι	ἐμεῦ τῷ ἀπ᾽ ἀρχῆς· τοῦ
[2, 7]	παρὰ θάλασσαν. ~ἐνθεῦτεν μὲν καὶ	μέχρι	Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν μεσόγαιαν
[2, 9]	τι ἀπὸ θαλάσσης ἐς μεσόγαιαν	μέχρι	Θηβέων ἐστί, σημανέω· στάδιοι γὰρ
[2, 15]	λεγόντων ἐς μεσόγαιαν τείνειν αὐτὴν	μέχρι	Κερκασώρου πόλιος, κατ᾽ ἣν σχίζεται
[2, 29]	μὲν ἄλλο ἐπὶ μακρότατον ἐπυθόμην,	μέχρι	μὲν Ἐλεφαντίνης πόλιος αὐτόπτης ἐλθών,
[2, 17]	μέσην Αἴγυπτον σχίζων ἐς θάλασσαν.	μέχρι	μέν νυν Κερκασώρου πόλιος ῥέει
[2, 124]	εἰδὼς τὰ οὐνόματα οὐ γράφω.	~μέχρι	μέν νυν Ραμψινίτου βασιλέος εἶναι
[2, 31]	γεγόνασι Αἰθίοπες, ἤθεα μαθόντες Αἰγύπτια.	~μέχρι	μέν νυν τεσσέρων μηνῶν πλόου
[2, 99]	μέντοι γε Αἰγύπτιον τὸ οὔνομα.	~μέχρι	μὲν τούτου ὄψις τε ἐμὴ
[2, 173]	πρηγμάτων τοιῇδε· τὸ μὲν ὄρθριον	μέχρι	ὅτευ πληθούσης ἀγορῆς προθύμως ἔπρησσε
[2, 179]	ἐν βάρισι περὶ τὸ Δέλτα,	μέχρι	οὗ ἀπίκοιτο ἐς Ναύκρατιν. οὕτω
[2, 19]	τὸν χειμῶνα ἅπαντα διατελέει ἐὼν	μέχρι	οὗ αὖτις τροπέων τῶν θερινέων.
[2, 53]	τινὲς τὰ εἴδεα, οὐκ ἠπιστέατο	μέχρι	οὗ πρώην τε καὶ χθὲς
[2, 6]	Αἴγυπτον ἀπὸ τοῦ Πλινθινήτεω κόλπου	μέχρι	Σερβωνίδος λίμνης, παρ᾽ ἣν τὸ
[2, 32]	βορηίην θάλασσαν ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἀρξάμενοι	μέχρι	Σολόεντος ἄκρης, ἣ τελευτᾷ τῆς
[2, 15]	τὸ παρὰ θάλασσαν εἶναι αὐτῆς	μέχρι	Ταριχηίων τῶν Πηλουσιακῶν, τῇ δὴ
[2, 80]	ἐν τῇσι ὁδοῖσι προσκυνέουσι κατιέντες	μέχρι	τοῦ γούνατος τὴν χεῖρα. ~ἐνδεδύκασι
[2, 124]	ὄρεϊ, ἐκ τουτέων ἕλκειν λίθους	μέχρι	τοῦ Νείλου· διαπεραιωθέντας δὲ τὸν
[2, 5]	κατύπερθε ἔτι τῆς λίμνης ταύτης	μέχρι	τριῶν ἡμερέων πλόου, τῆς πέρι
[2, 43]	δὲ πέρι Ἡρακλέος, τὸν Ἕλληνες	οἴδασι,	οὐδαμῇ Αἰγύπτου ἐδυνάσθην ἀκοῦσαι. καὶ
[2, 32]	νεηνίας ἀποπεμπομένους ὑπὸ τῶν ἡλίκων,	ὕδασί	τε καὶ σιτίοισι εὖ ἐξηρτυμένους,
[2, 47]	ἐν μὲν τῇσι ἄλλῃσι ὁρτῇσι	ἀπεστυγήκασι	ἐν δὲ ταύτῃ θύουσι, ἔστι
[2, 51]	αἰδοῖα ποιεῦντες οὐκ ἀπ᾽ Αἰγυπτίων	μεμαθήκασι,	ἀλλ᾽ ἀπὸ Πελασγῶν πρῶτοι μὲν
[2, 167]	τοὺς ἐς τὸν πόλεμον ἀνειμένους·	μεμαθήκασι	δ᾽ ὦν τοῦτο πάντες οἱ
[2, 167]	νυν καὶ τοῦτο παρ᾽ Αἰγυπτίων	μεμαθήκασι	οἱ Ἕλληνες, οὐκ ἔχω ἀτρεκέως
[2, 58]	ποιησάμενοι, καὶ παρὰ τούτων Ἕλληνες	μεμαθήκασι.	τεκμήριον δέ μοι τούτου τόδε·
[2, 131]	ὅτι ὑπὸ χρόνου τὰς χεῖρας	ἀποβεβλήκασι,	αἳ ἐν ποσὶ αὐτέων ἐφαίνοντο
[2, 6]	γὰρ γεωπεῖναι εἰσὶ ἀνθρώπων, ὀργυιῇσι	μεμετρήκασι	τὴν χώρην, ὅσοι δὲ ἧσσον
[2, 51]	ἐγὼ φράσω, Ἕλληνες ἀπ᾽ Αἰγυπτίων	νενομίκασι·	τοῦ δὲ Ἑρμέω τὰ ἀγάλματα
[2, 81]	μέχρι τοῦ γούνατος τὴν χεῖρα.	~ἐνδεδύκασι	δὲ κιθῶνας λινέους περὶ τὰ
[2, 91]	τετράγωνον, πέριξ δὲ αὐτοῦ φοίνικες	πεφύκασι.	τὰ δὲ πρόπυλα τοῦ ἱροῦ
[2, 156]	ἔνι καὶ βωμοὶ τριφάσιοι ἐνιδρύαται,	ἐμπεφύκασι	δ᾽ ἐν αὐτῇ φοίνικες συχνοὶ
[2, 40]	τὸ ἄλλο σῶμα τοῦ βοὸς	πιμπλᾶσι	ἄρτων καθαρῶν καὶ μέλιτος καὶ
[2, 162]	ἑτέρους καὶ ἐδίδοσαν σφέας αὐτοὺς	Ἀμάσι.	~πυθόμενος δὲ καὶ ταῦτα ὁ
[2, 44]	πλουσίως κατεσκευασμένον ἄλλοισί τε πολλοῖσι	ἀναθήμασι,	καὶ ἐν αὐτῷ ἦσαν στῆλαι
[2, 86]	διηθήσαντες οἴνῳ φοινικηίῳ αὖτις διηθέουσι	θυμιήμασι	τετριμμένοισι· ἔπειτα τὴν νηδὺν σμύρνης
[2, 86]	ἀπαλλάσσονται, οἳ δὲ ὑπολειπόμενοι ἐν	οἰκήμασι	ὧδε τὰ σπουδαιότατα ταριχεύουσι. πρῶτα
[2, 88]	ταρίχευσις ἐστὶ ἥδε, ἣ τοὺς	χρήμασι	ἀσθενεστέρους σκευάζει· συρμαίῃ διηθήσαντες τὴν
[2, 81]	μετέχοντα ὅσιον ἐστὶ ἐν εἰρινέοισι	εἵμασι	θαφθῆναι. ἔστι δὲ περὶ αὐτῶν
[2, 36]	δὲ ἐπ᾽ ἀριστερά. διφασίοισι δὲ	γράμμασι	χρέωνται, καὶ τὰ μὲν αὐτῶν
[2, 52]	τούτου τοῦ χρόνου ἔθυον τοῖσι	οὐνόμασι	τῶν θεῶν χρεώμενοι· παρὰ δὲ
[2, 108]	σπανίζοντες ὑδάτων πλατυτέροισι ἐχρέωντο τοῖσι	πόμασι,	ἐκ φρεάτων χρεώμενοι. τούτων μὲν
[2, 77]	ἐμέτοισι θηρώμενοι τὴν ὑγιείην καὶ	κλύσμασι,	νομίζοντες ἀπὸ τῶν τρεφόντων σιτίων
[2, 169]	θυρώματα ἕστηκε, ἐν δὲ τοῖσι	θυρώμασι	ἡ θήκη ἐστί. ~εἰσὶ δὲ
[2, 120]	προσήκοντες αὐτῷ, ὥστε τοῖσι σφετέροισι	σώμασι	καὶ τοῖσι τέκνοισι καὶ τῇ
[2, 30]	ἐσοικισθέντων ἐς τοὺς Αἰθίοπας ἡμερώτεροι	γεγόνασι	Αἰθίοπες, ἤθεα μαθόντες Αἰγύπτια. ~μέχρι
[2, 108]	αἴτιαι δὲ τούτων αἱ διώρυχες	γεγόνασι	ἐοῦσαι πολλαὶ καὶ παντοίους τρόπους
[2, 154]	οἱ νῦν ἑρμηνέες ἐν Αἰγύπτῳ	γεγόνασι.	οἱ δὲ Ἴωνές τε καὶ
[2, 132]	βοῦς οὐκ ὀρθὴ ἀλλ᾽ ἐν	γούνασι	κειμένη, μέγαθος δὲ ὅση περ
[2, 121]	κέρδεϊ ποιευμένους· τὸν δὲ διαλοιδορέεσθαι	πᾶσι	ὀργὴν προσποιεύμενον, παραμυθευμένων δὲ αὐτὸν
[2, 176]	τοῖσι ἄλλοισι ἱροῖσι ὁ Ἄμασις	πᾶσι	τοῖσι ἐλλογίμοισι ἔργα τὸ μέγαθος
[2, 120]	τε αὐτῷ καὶ τοῖσι ἄλλοισι	πᾶσι	Τρωσί. ἀλλ᾽ οὐ γὰρ εἶχον
[2, 1]	ἐποιήσατο καὶ τοῖσι ἄλλοισι προεῖπε	πᾶσι	τῶν ἦρχε πένθος ποιέεσθαι. ταύτης
[2, 82]	σφι ἀνεύρηται ἢ τοῖσι ἄλλοισι	ἅπασι	ἀνθρώποισι· γενομένου γὰρ τέρατος φυλάσσουσι
[2, 168]	Σαμίῳ. ταῦτα μὲν δὴ τοῖσι	ἅπασι	ἦν ἐξαραιρημένα, τάδε δὲ ἐν
[2, 109]	~κατανεῖμαι δὲ τὴν χώρην Αἰγυπτίοισι	ἅπασι	τοῦτον ἔλεγον τὸν βασιλέα, κλῆρον
[2, 35]	ἀνάγκη μὴ βουλομένοισι, τῇσι δὲ	θυγατράσι	πᾶσα ἀνάγκη καὶ μὴ βουλομένῃσι.
[2, 86]	σφι κομισθῇ νεκρός, δεικνύουσι τοῖσι	κομίσασι	παραδείγματα νεκρῶν ξύλινα, τῇ γραφῇ
[2, 173]	ὥστε δικαιοῦν δουλεύειν. ~ἐχρᾶτο δὲ	καταστάσι	πρηγμάτων τοιῇδε· τὸ μὲν ὄρθριον
[2, 124]	ἐπὶ τοῦ λόφου ἐπ᾽ οὗ	ἑστᾶσι	αἱ πυραμίδες, τῶν ὑπὸ γῆν
[2, 83]	γε μαντηίαι σφι κατὰ τὠυτὸ	ἑστᾶσι,	ἀλλὰ διάφοροι εἰσί. ~ἡ δὲ
[2, 127]	μέγαθος, ἐχομένην τῆς μεγάλης οἰκοδόμησε.	ἑστᾶσι	δὲ ἐπὶ λόφου τοῦ αὐτοῦ
[2, 149]	μέσῃ τῇ λίμνῃ μάλιστά κῃ	ἑστᾶσι	δύο πυραμίδες, τοῦ ὕδατος ὑπερέχουσαι
[2, 91]	ἐπὶ δὲ αὐτοῖσι ἀνδριάντες δύο	ἑστᾶσι	λίθινοι μεγάλοι. ἐν δὲ τῷ
[2, 170]	καὶ ἐν τῷ τεμένεϊ ὀβελοὶ	ἑστᾶσι	μεγάλοι λίθινοι, λίμνη τε ἐστὶ
[2, 130]	οἱ ἐν Σάι πόλι ἱρέες·	ἑστᾶσι	μὲν γὰρ ξύλιναι κολοσσοί, ἐοῦσαι
[2, 26]	βορέης τε καὶ ὁ χειμὼν	ἑστᾶσι,	ταύτῃ μὲν τοῦ νότου ἦν
[2, 63]	οὗτοι, ἐπὶ τὰ ἕτερα ἁλέες	ἑστᾶσι.	τὸ δὲ ἄγαλμα ἐὸν ἐν
[2, 176]	ἐπὶ δὲ τῷ αὐτῷ βάθρῳ	ἑστᾶσι	τοῦ αὐτοῦ ἐόντος λίθου δύο
[2, 63]	πολλοὶ αὐτῶν ξύλων κορύνας ἔχοντες	ἑστᾶσι	τοῦ ἱροῦ ἐν τῇ ἐσόδῳ,
[2, 130]	εἰκόνες τῶν παλλακέων τῶν Μυκερίνου	ἑστᾶσι,	ὡς ἔλεγον οἱ ἐν Σάι
[2, 153]	τύπων πλέην· ἀντὶ δὲ κιόνων	ὑπεστᾶσι	κολοσσοὶ δυωδεκαπήχεες τῇ αὐλῇ. ὁ
[2, 70]	αἱμασιῇσι. ~ἄγραι δὲ σφέων πολλαὶ	κατεστᾶσι	καὶ παντοῖαι· ἣ δ᾽ ὦν
[2, 84]	οἳ μὲν γὰρ ὀφθαλμῶν ἰητροὶ	κατεστᾶσι,	οἳ δὲ κεφαλῆς, οἳ δὲ
[2, 65]	τὸ τρίτον μέρος τῆς κεφαλῆς,	ἱστᾶσι	σταθμῷ πρὸς ἀργύριον τὰς τρίχας·
[2, 55]	ἱρέων ἤκουον, τάδε δὲ Δωδωναίων	φασὶ	αἱ προμάντιες· δύο πελειάδας μελαίνας
[2, 132]	βοῦν ἐκφέρουσι ἐς τὸ φῶς·	φασὶ	γὰρ αὐτὴν δεηθῆναι τοῦ πατρὸς
[2, 46]	τούτους προτέρους τῶν δυώδεκα θεῶν	φασι	γενέσθαι. γράφουσί τε δὴ καὶ
[2, 43]	Ποσειδέωνος οὔτε Διοσκούρων τὰ οὐνόματα	φασὶ	εἰδέναι, οὐδέ σφι θεοὶ οὗτοι
[2, 156]	δὲ τόνδε ἐπιλέγοντες οἱ Αἰγύπτιοι	φασὶ	εἶναι αὐτὴν πλωτήν, ὡς ἐν
[2, 145]	μὲν δὴ ὅσα αὐτοὶ Αἰγύπτιοι	φασὶ	εἶναι ἔτεα ἐς Ἄμασιν βασιλέα,
[2, 74]	τούτου γὰρ σφέας τοῦ θεοῦ	φασι	εἶναι ἱρούς. ~ἔστι δὲ χῶρος
[2, 72]	ἱροὺς δὲ τούτους τοῦ Νείλου	φασὶ	εἶναι, καὶ τῶν ὀρνίθων τοὺς
[2, 86]	καὶ τὴν μὲν σπουδαιοτάτην αὐτέων	φασὶ	εἶναι τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι
[2, 134]	ἥμισυ Αἰθιοπικοῦ· τὴν δὴ μετεξέτεροι	φασὶ	Ἑλλήνων Ροδώπιος ἑταίρης γυναικὸς εἶναι,
[2, 73]	λέγουσι, πεντακοσίων· φοιτᾶν δὲ τότε	φασὶ	ἐπεάν οἱ ἀποθάνῃ ὁ πατήρ.
[2, 36]	καὶ ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ μὲν	φασὶ	ἐπὶ δεξιὰ ποιέειν, Ἕλληνας δὲ
[2, 145]	βασιλέα. καὶ ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως	φασὶ.	ἐπίστασθαι, αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ
[2, 50]	αὐτοὶ Αἰγύπτιοι. τῶν δὲ οὔ	φασι	θεῶν γινώσκειν τὰ οὐνόματα, οὗτοι
[2, 64]	πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ νενομικέναι	φασί.	καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ
[2, 45]	καὶ ἔτι ἄνθρωπον, ὡς δὴ	φασί,	κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας
[2, 89]	τῇσι γυναιξί· λαμφθῆναι γὰρ τινὰ	φασὶ	μισγόμενον νεκρῷ προσφάτῳ γυναικός, κατειπεῖν
[2, 104]	τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ Κόλχων	φασὶ	νεωστὶ μεμαθηκέναι. οὗτοι γὰρ εἰσὶ
[2, 64]	πανήγυριν ταύτην ἐκ τοῦδε νομίσαι	φασὶ	οἱ ἐπιχώριοι· οἰκέειν ἐν τῷ
[2, 103]	ἤιε, καὶ ἐπείτε ἐγίνετο ἐπὶ	Φάσι	ποταμῷ, οὐκ ἔχω τὸ ἐνθεῦτεν
[2, 15]	χρᾶσθαι τὰ περὶ Αἴγυπτον, οἳ	φασὶ	τὸ Δέλτα μοῦνον εἶναι Αἴγυπτον,
[2, 16]	ἀποδείκνυμι οὐκ ἐπισταμένους λογίζεσθαι, οἳ	φασὶ	τρία μόρια εἶναι γῆν πᾶσαν,
[2, 175]	γάρ μιν ἐς τὸ ἱρόν	φασι	τῶνδε εἵνεκα οὐκ ἐσελκύσαι· τὸν
[2, 92]	οἱ δὲ δὴ ἐν τοῖσι	ἕλεσι	κατοικημένοι τοῖσι μὲν αὐτοῖσι νόμοισι
[2, 33]	καὶ ὡς ἐγὼ συμβάλλομαι τοῖσι	ἐμφανέσι	τὰ μὴ γινωσκόμενα τεκμαιρόμενος, τῷ
[2, 64]	τῶν θεῶν καὶ ἐν τοῖσι	τεμένεσι·	εἰ ὦν εἶναι τῷ θεῷ
[2, 54]	μαντήια πρώτας ἐν τοῖσι εἰρημένοισι	ἔθνεσι.	εἰρομένου δέ μευ ὁκόθεν οὕτω
[2, 116]	τεληέσσας ἑκατόμβας. ἐν τούτοισι τοῖσι	ἔπεσι	δηλοῖ ὅτι ἠπίστατο τὴν ἐς
[2, 116]	ἐν Ὀδυσσείῃ ἐν τοῖσιδε τοῖσι	ἔπεσι.	τοῖα Διὸς θυγάτηρ ἔχε φάρμακα
[2, 138]	εὖρος ἐοῦσα ἑκατέρη ἑκατὸν ποδῶν,	δένδρεσι	κατάσκιος. τὰ δὲ προπύλαια ὕψος
[2, 12]	κογχύλιά τε φαινόμενα ἐπὶ τοῖσι	ὄρεσι	καὶ ἅλμην ἐπανθέουσαν, ὥστε καὶ
[2, 28]	δὲ ἐμβάλλοντος τοῦ ὕδατος τοῖσι	ὄρεσι,	μὴ δύνασθαι κατιεμένην καταπειρητηρίην ἐς
[2, 28]	Ἐλεφαντίνης, οὐνόματα δὲ εἶναι τοῖσι	ὄρεσι	τῷ μὲν Κρῶφι τῷ δὲ
[2, 134]	Ροδῶπις, ἀλλ᾽ οὐ κατὰ τοῦτον.	ἔτεσι	γὰρ κάρτα πολλοῖσι ὕστερον τούτων
[2, 53]	γὰρ καὶ Ὅμηρον ἡλικίην τετρακοσίοισι	ἔτεσι	δοκέω μευ πρεσβυτέρους γενέσθαι καὶ
[2, 142]	ἔτεα. οὕτω ἐν μυρίοισί τε	ἔτεσι	καὶ χιλίοισι καὶ τριηκοσίοισί τε
[2, 123]	δὲ αὐτῇ γίνεσθαι ἐν τρισχιλίοισι	ἔτεσι.	τούτῳ τῷ λόγῳ εἰσὶ οἳ
[2, 138]	δέκα ὀργυιέων ἐστί, τύποισι δὲ	ἑξαπήχεσι	ἐσκευάδαται ἀξίοισι λόγου. ἐὸν δ᾽
[2, 143]	δὲ Ἑκαταίῳ τῷ λογοποιῷ ἐν	Θήβῃσι	γενεηλογήσαντί τε ἑωυτὸν καὶ ἀναδήσαντι
[2, 55]	~ταῦτα μέν νυν τῶν ἐν	Θήβῃσι	ἱρέων ἤκουον, τάδε δὲ Δωδωναίων
[2, 56]	ὥσπερ ἦν οἰκὸς ἀμφιπολεύουσαν ἐν	Θήβῃσι	ἱρὸν Διός, ἔνθα ἀπίκετο, ἐνθαῦτα
[2, 58]	δὲ μαντηίη ἥ τε ἐν	Θήβῃσι	τῇσι Αἰγυπτίῃσι καὶ ἐν Δωδώνῃ
[2, 6]	σταδίοισι, οἳ δὲ πολλὴν ἔχουσι,	παρασάγγῃσι,	οἳ δὲ ἄφθονον λίην, σχοίνοισι.
[2, 44]	ἔκτισαν· καὶ ταῦτα καὶ πέντε	γενεῇσι	ἀνδρῶν πρότερα ἐστὶ ἢ τὸν
[2, 100]	τριήκοντα οὐνόματα. ἐν τοσαύτῃσι δὲ	γενεῇσι	ἀνθρώπων ὀκτωκαίδεκα μὲν Αἰθίοπες ἦσαν,
[2, 141]	οὔνομα εἶναι Σεθῶν· τὸν ἐν	ἀλογίῃσι	ἔχειν παραχρησάμενον τῶν μαχίμων Αἰγυπτίων
[2, 43]	ἕξειν, εἴ περ καὶ τότε	ναυτιλίῃσι	ἐχρέωντο καὶ ἦσαν Ἑλλήνων τινὲς
[2, 82]	τούτοισι τῶν Ἑλλήνων οἱ ἐν	ποιήσι	γενόμενοι ἐχρήσαντο. τέρατα/ τε πλέω
[2, 119]	Αἰγύπτιοι. τούτων δὲ τὰ μὲν	ἱστορίῃσι	ἔφασαν ἐπίστασθαι, τὰ δὲ παρ᾽
[2, 118]	οὔ, ἔφασαν πρὸς ταῦτα τάδε,	ἱστορίῃσι	φάμενοι εἰδέναι παρ᾽ αὐτοῦ Μενέλεω.
[2, 69]	γινομένοισι κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῇσι	αἱμασιῇσι.	~ἄγραι δὲ σφέων πολλαὶ κατεστᾶσι
[2, 20]	τοὺς ἄλλους ποταμούς, ὅσοι τοῖσι	ἐτησίῃσι	ἀντίοι ῥέουσι, ὁμοίως πάσχειν καὶ
[2, 142]	ἐπιλοίπων γενεέων, αἳ ἐπῆσαν τῇσι	τριηκοσίῃσι,	ἐστὶ τεσσεράκοντα καὶ τριηκόσια καὶ
[2, 30]	Αἰθιόπων καὶ ἐν Δάφνῃσι τῇσι	Πηλουσίῃσι	ἄλλη δὲ) πρὸς Ἀραβίων τε
[2, 107]	ἐγίνετο ἀνακομιζόμενος ἐν Δάφνῃσι τῇσι	Πηλουσίῃσι,	τὸν ἀδελφεὸν ἑωυτοῦ, τῷ ἐπέτρεψε
[2, 78]	ἑφθοὺς σιτέονται. ~ἐν δὲ τῇσι	συνουσίῃσι	τοῖσι εὐδαίμοσι αὐτῶν, ἐπεὰν ἀπὸ
[2, 58]	ἥ τε ἐν Θήβῃσι τῇσι	Αἰγυπτίῃσι	καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι
[2, 5]	τε ἀνοίσεις καὶ ἐν ἕνδεκα	ὀργυιῇσι	ἔσεαι. τοῦτο μὲν ἐπὶ τοσοῦτο
[2, 6]	μὲν γὰρ γεωπεῖναι εἰσὶ ἀνθρώπων,	ὀργυιῇσι	μεμετρήκασι τὴν χώρην, ὅσοι δὲ
[2, 169]	καὶ ἔπειτα ἔθαψαν ἐν τῇσι	πατρωίῃσι	ταφῇσι· αἳ δὲ εἰσὶ ἐν
[2, 99]	Νείλου ὡς ἀπεργμένος ῥέῃ ἐν	φυλακῇσι	μεγάλῃσι ἔχεται, φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν
[2, 69]	δὲ θάπτουσι ταριχεύσαντες ἐν ἱρῇσι	θήκῃσι.	οἱ δὲ περὶ Ἐλεφαντίνην πόλιν
[2, 90]	ὡς κάλλιστα θάψαι ἐν ἱρῇσι	θήκῃσι·	οὐδὲ ψαῦσαι ἔξεστι αὐτοῦ ἄλλον
[2, 67]	ἕκαστοι πόλι θάπτουσι ἐν ἱρῇσι	θήκῃσι.	ὣς δὲ αὕτως τῇσι κυσὶ
[2, 99]	ὡς ἀπεργμένος ῥέῃ ἐν φυλακῇσι	μεγάλῃσι	ἔχεται, φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν ἔτος·
[2, 39]	καταρῶνται δὲ τάδε λέγοντες τῇσι	κεφαλῇσι,	εἴ τι μέλλοι ἢ σφίσι
[2, 138]	Νείλου διώρυχες ἐσέχουσι οὐ συμμίσγουσαι	ἀλλήλῃσι,	ἀλλ᾽ ἄχρι τῆς ἐσόδου τοῦ
[2, 148]	μὲν εἰσὶ αὐλαὶ κατάστεγοι, ἀντίπυλοι	ἀλλήλῃσι,	ἓξ μὲν πρὸς βορέω ἓξ
[2, 58]	Αἰγυπτίῃσι καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι	ἀλλήλῃσι	τυγχάνουσι ἐοῦσαι. ἔστι δὲ καὶ
[2, 102]	τούτοισι δὲ ἐνέγραφε ἐν τῇσι	στήλῃσι	κατὰ ταὐτὰ καὶ τοῖσι ἀνδρηίοισι
[2, 181]	οἷός τε ἐγίνετο, τῇσι δὲ	ἄλλῃσι	γυναιξὶ ἐχρᾶτο. ἐπείτε δὲ πολλὸν
[2, 47]	τοὺς ὗς ἐν μὲν τῇσι	ἄλλῃσι	ὁρτῇσι ἀπεστυγήκασι ἐν δὲ ταύτῃ
[2, 48]	χορῶν κατὰ ταὐτὰ σχεδὸν πάντα	Ἕλλησι·	ἀντὶ δὲ φαλλῶν ἄλλα σφι
[2, 120]	ἄλλων Τρώων, ὁκότε συμμίσγοιεν τοῖσι	Ἕλλησι,	ἀπώλλυντο, αὐτοῦ δὲ Πριάμου οὐκ
[2, 94]	τὰ σιλλικύπρια ταῦτα, τὰ ἐν	Ἕλλησι	αὐτόματα ἄγρια φύεται· ταῦτα ἐν
[2, 49]	οὐκ εἶναι ἀδαὴς ἀλλ᾽ ἔμπειρος.	Ἕλλησι	γὰρ δὴ Μελάμπους ἐστὶ ὁ
[2, 120]	Ἰλίῳ, ἀποδοθῆναι ἂν αὐτὴν τοῖσι	Ἕλλησι	ἤτοι ἑκόντος γε ἢ ἀέκοντος
[2, 49]	ὁμότροπα γὰρ ἂν ἦν τοῖσι	Ἕλλησι	καὶ οὐ νεωστὶ ἐσηγμένα. οὐ
[2, 49]	Αἰγύπτου ἄλλα τε πολλὰ ἐσηγήσασθαι	Ἕλλησι	καὶ τὰ περὶ τὸν Διόνυσον,
[2, 53]	δὲ εἰσὶ οἱ ποιήσαντες θεογονίην	Ἕλλησι	καὶ τοῖσι θεοῖσι τὰς ἐπωνυμίας
[2, 54]	δὲ πέρι τοῦ τε ἐν	Ἕλλησι	καὶ τοῦ ἐν Λιβύῃ τόνδε
[2, 145]	Διόνυσος κατὰ Ἑλλάδα γλῶσσαν. ~ἐν	Ἕλλησι	μέν νυν νεώτατοι τῶν θεῶν
[2, 49]	θεῷ καὶ τὰ ἐν τοῖσι	Ἕλλησι·	ὁμότροπα γὰρ ἂν ἦν τοῖσι
[2, 44]	εὗρον δὲ οὐδὲ τούτους τοῖσι	Ἕλλησι	συμφερομένους· ἔφασαν γὰρ ἅμα Τύρῳ
[2, 52]	τοῦτο νενόμισται ἀρχαιότατον τῶν ἐν	Ἕλλησι	χρηστηρίων εἶναι, καὶ ἦν τὸν
[2, 32]	χῶρον πολλὸν ψαμμώδεα καὶ ἐν	πολλῇσι	ἡμέρῃσι ἰδεῖν δή κοτε δένδρεα
[2, 77]	αἱ ὧραι· ἐν γὰρ τῇσι	μεταβολῇσι	τοῖσι ἀνθρώποισι αἱ νοῦσοι μάλιστα
[2, 143]	ἑκκαιδέκατον θεὸν ἀντεγενεηλόγησαν ἐπὶ τῇ	ἀριθμήσι,	οὐ δεκόμενοι παρ᾽ αὐτοῦ ἀπὸ
[2, 15]	οὕτω κομίζεται. ~εἰ ὦν βουλόμεθα	γνώμῃσι	τῇσι Ἰώνων χρᾶσθαι τὰ περὶ
[2, 125]	αὐτήν, ἤειρον τοὺς ἐπιλοίπους λίθους	μηχανῇσι	ξύλων βραχέων πεποιημένῃσι, χαμᾶθεν μὲν
[2, 125]	ἐπιλοίπους λίθους μηχανῇσι ξύλων βραχέων	πεποιημένῃσι,	χαμᾶθεν μὲν ἐπὶ τὸν πρῶτον
[2, 35]	θυγατράσι πᾶσα ἀνάγκη καὶ μὴ	βουλομένῃσι.	~οἱ ἱρέες τῶν θεῶν τῇ
[2, 93]	γίνονται, τρεφόμενοι δὲ ἐν τῇσι	λίμνῃσι	τοιάδε ποιεῦσι. ἐπεάν σφεας ἐσίῃ
[2, 30]	πόλι πρὸς Αἰθιόπων καὶ ἐν	Δάφνῃσι	τῇσι Πηλουσίῃσι ἄλλη δὲ) πρὸς
[2, 107]	ἱρέες, ἐπείτε ἐγίνετο ἀνακομιζόμενος ἐν	Δάφνῃσι	τῇσι Πηλουσίῃσι, τὸν ἀδελφεὸν ἑωυτοῦ,
[2, 30]	Ἐλεφαντίνῃ Πέρσαι φρουρέουσι καὶ ἐν	Δάφνῃσι.	τοὺς ὦν δὴ Αἰγυπτίους τρία
[2, 32]	πολλὸν ψαμμώδεα καὶ ἐν πολλῇσι	ἡμέρῃσι	ἰδεῖν δή κοτε δένδρεα ἐν
[2, 29]	διεξελθὼν δὲ ἐν τῇσι τεσσεράκοντα	ἡμέρῃσι	τοῦτο τὸ χωρίον, αὖτις ἐς
[2, 22]	ἀνάγκη ἐστὶ ὗσαι ἐν πέντε	ἡμέρῃσι,	ὥστε, εἰ ἐχιόνιζε, ὕετο ἂν
[2, 149]	οἰκοδόμηται ἕτερον τοσοῦτον, καὶ ἐπ᾽	ἀμφοτέρῃσι	ἔπεστι κολοσσὸς λίθινος κατήμενος ἐν
[2, 69]	ἀποθανόντας δὲ θάπτουσι ταριχεύσαντες ἐν	ἱρῇσι	θήκῃσι. οἱ δὲ περὶ Ἐλεφαντίνην
[2, 90]	περιστείλαντας ὡς κάλλιστα θάψαι ἐν	ἱρῇσι	θήκῃσι· οὐδὲ ψαῦσαι ἔξεστι αὐτοῦ
[2, 67]	ἑωυτῶν ἕκαστοι πόλι θάπτουσι ἐν	ἱρῇσι	θήκῃσι. ὣς δὲ αὕτως τῇσι
[2, 61]	ὅσῳ καὶ τὰ μέτωπα κόπτονται	μαχαίρῃσι,	καὶ τούτῳ εἰσὶ δῆλοι ὅτι
[2, 106]	περὶ Ἰωνίην δύο τύποι ἐν	πέτρῃσι	ἐγκεκολαμμένοι τούτου τοῦ ἀνδρός, τῇ
[2, 98]	δὲ γίνεται ἐξ ὅσου ὑπὸ	Πέρσῃσι	ἐστὶ Αἴγυπτος) ἡ δὲ ἑτέρη
[2, 58]	μαντηίη ἥ τε ἐν Θήβῃσι	τῇσι	Αἰγυπτίῃσι καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι
[2, 69]	σφίσι γινομένοισι κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν	τῇσι	αἱμασιῇσι. ~ἄγραι δὲ σφέων πολλαὶ
[2, 47]	δὲ τοὺς ὗς ἐν μὲν	τῇσι	ἄλλῃσι ὁρτῇσι ἀπεστυγήκασι ἐν δὲ
[2, 2]	ἐποιήσατο τῶν παίδων παρὰ ταύτῃσι	τῇσι	γυναιξί. ~κατὰ μὲν δὴ τὴν
[2, 89]	μή σφι οἱ ταριχευταὶ μίσγωνται	τῇσι	γυναιξί· λαμφθῆναι γὰρ τινὰ φασὶ
[2, 181]	μίσγεσθαι οὐκ οἷός τε ἐγίνετο,	τῇσι	δὲ ἄλλῃσι γυναιξὶ ἐχρᾶτο. ἐπείτε
[2, 35]	παισὶ οὐδεμία ἀνάγκη μὴ βουλομένοισι,	τῇσι	δὲ θυγατράσι πᾶσα ἀνάγκη καὶ
[2, 97]	φαίνονται ὑπερέχουσαι, μάλιστά κῃ ἐμφερέες	τῇσι	ἐν τῷ Αἰγαίῳ πόντῳ νήσοισι·
[2, 15]	κομίζεται. ~εἰ ὦν βουλόμεθα γνώμῃσι	τῇσι	Ἰώνων χρᾶσθαι τὰ περὶ Αἴγυπτον,
[2, 39]	ποταμόν· καταρῶνται δὲ τάδε λέγοντες	τῇσι	κεφαλῇσι, εἴ τι μέλλοι ἢ
[2, 67]	ἱρῇσι θήκῃσι. ὣς δὲ αὕτως	τῇσι	κυσὶ οἱ ἰχνευταὶ θάπτονται. τὰς
[2, 93]	μάλα γίνονται, τρεφόμενοι δὲ ἐν	τῇσι	λίμνῃσι τοιάδε ποιεῦσι. ἐπεάν σφεας
[2, 77]	μεταλλάσσουσι αἱ ὧραι· ἐν γὰρ	τῇσι	μεταβολῇσι τοῖσι ἀνθρώποισι αἱ νοῦσοι
[2, 119]	τε καὶ διωκόμενος οἴχετο φεύγων	τῇσι	νηυσὶ ἐπὶ Λιβύης· τὸ ἐνθεῦτεν
[2, 35]	οἴκοισι, ἐσθίουσι δὲ ἔξω ἐν	τῇσι	ὁδοῖσι ἐπιλέγοντες ὡς τὰ μὲν
[2, 80]	ἀντὶ τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους ἐν	τῇσι	ὁδοῖσι προσκυνέουσι κατιέντες μέχρι τοῦ
[2, 169]	ἀπέπνιξαν καὶ ἔπειτα ἔθαψαν ἐν	τῇσι	πατρωίῃσι ταφῇσι· αἳ δὲ εἰσὶ
[2, 151]	ἀρχιερεὺς ἐξήνεικέ σφι φιάλας χρυσέας,	τῇσί	περ ἐώθεσαν σπένδειν, ἁμαρτὼν τοῦ
[2, 30]	πρὸς Αἰθιόπων καὶ ἐν Δάφνῃσι	τῇσι	Πηλουσίῃσι ἄλλη δὲ) πρὸς Ἀραβίων
[2, 107]	ἐπείτε ἐγίνετο ἀνακομιζόμενος ἐν Δάφνῃσι	τῇσι	Πηλουσίῃσι, τὸν ἀδελφεὸν ἑωυτοῦ, τῷ
[2, 65]	τὴν τιμήν. οἳ δὲ ἐν	τῇσι	πόλισι ἕκαστοι εὐχὰς τάσδε σφι
[2, 102]	πόλιας, τούτοισι δὲ ἐνέγραφε ἐν	τῇσι	στήλῃσι κατὰ ταὐτὰ καὶ τοῖσι
[2, 78]	καὶ ἑφθοὺς σιτέονται. ~ἐν δὲ	τῇσι	συνουσίῃσι τοῖσι εὐδαίμοσι αὐτῶν, ἐπεὰν
[2, 29]	ἐστὶ πλέειν. διεξελθὼν δὲ ἐν	τῇσι	τεσσεράκοντα ἡμέρῃσι τοῦτο τὸ χωρίον,
[2, 142]	τῶν ἐπιλοίπων γενεέων, αἳ ἐπῆσαν	τῇσι	τριηκοσίῃσι, ἐστὶ τεσσεράκοντα καὶ τριηκόσια
[2, 14]	αὐτὴν ὗς, ἐπεὰν δὲ καταπατήσῃ	τῇσι	ὑσὶ τὸ σπέρμα, ἄμητον τὸ
[2, 14]	ἀπὸ τούτου μένει, ἀποδινήσας δὲ	τῇσι	ὑσὶ τὸν σῖτον οὕτω κομίζεται.
[2, 36]	τοῖσι ποσί, τὸν δὲ πηλὸν	τῇσι	χερσί, καὶ τὴν κόπρον ἀναιρέονται)
[2, 47]	ὗς ἐν μὲν τῇσι ἄλλῃσι	ὁρτῇσι	ἀπεστυγήκασι ἐν δὲ ταύτῃ θύουσι,
[2, 95]	τῇ ἀναπαύεται κοίτῃ, περὶ ταύτην	ἵστησι	τὸ ἀμφίβληστρον καὶ ἔπειτα ἐνδὺς
[2, 160]	εἵνεκα ἀπικοίατο ἐς Αἴγυπτον, ξείνοισι	ἀγωνιστῇσι	ἐκέλευον τὸν ἀγῶνα τιθέναι, Ἠλείων
[2, 66]	ἔρσενας· οἳ δὲ διζήμενοι μίσγεσθαι	αὐτῇσι	οὐκ ἔχουσι. πρὸς ὦν ταῦτα
[2, 100]	τριηκοσίων καὶ τριήκοντα οὐνόματα. ἐν	τοσαύτῃσι	δὲ γενεῇσι ἀνθρώπων ὀκτωκαίδεκα μὲν
[2, 142]	γενεὰς ἀνθρώπων γενομένας, καὶ ἐν	ταύτῃσι	ἀρχιερέας καὶ βασιλέας ἑκατέρους τοσούτους
[2, 159]	ἔτι οἱ ὁλκοὶ ἐπίδηλοι. καὶ	ταύτῃσί	τε ἐχρᾶτο ἐν τῷ δέοντι
[2, 2]	οὕτω ἐποιήσατο τῶν παίδων παρὰ	ταύτῃσι	τῇσι γυναιξί. ~κατὰ μὲν δὴ
[2, 169]	ἔπειτα ἔθαψαν ἐν τῇσι πατρωίῃσι	ταφῇσι·	αἳ δὲ εἰσὶ ἐν τῷ
[2, 59]	δὲ ἐς Βούσιριν πόλιν τῇ	Ἴσι·	ἐν ταύτῃ γὰρ δὴ τῇ
[2, 176]	τρόπον τῷ ἐν Μέμφι. τῇ	Ἴσι	τε τὸ ἐν Μέμφι ἱρὸν
[2, 61]	Βουσίρι πόλι ὡς ἀνάγουσι τῇ	Ἴσι	τὴν ὁρτήν, εἴρηται προτερόν μοι·
[2, 35]	τρέφειν τοὺς τοκέας τοῖσι μὲν	παισὶ	οὐδεμία ἀνάγκη μὴ βουλομένοισι, τῇσι
[2, 141]	στρατοπεδεύσασθαι ἐν Πηλουσίῳ· ταύτῃ γὰρ	εἰσὶ	αἱ ἐσβολαί· ἕπεσθαι δέ οἱ
[2, 178]	δὲ Ἑλλήνιον, αἵδε αἱ πόλιες	εἰσὶ	αἱ ἱδρυμέναι κοινῇ, Ἱώνων μὲν
[2, 178]	τοῦ ἐμπορίου αὗται αἱ πόλιες	εἰσὶ	αἱ παρέχουσαι· ὅσαι δὲ ἄλλαι
[2, 28]	καὶ νότου. ὡς δὲ ἄβυσσοι	εἰσι	αἱ πηγαί, ἐς διάπειραν ἔφη
[2, 85]	~θρῆνοι δὲ καὶ ταφαί σφεων	εἰσὶ	αἵδε· τοῖσι ἂν ἀπογένηται ἐκ
[2, 6]	εἰσί. ὅσοι μὲν γὰρ γεωπεῖναι	εἰσὶ	ἀνθρώπων, ὀργυιῇσι μεμετρήκασι τὴν χώρην,
[2, 148]	ὑπερβάλλει· τοῦ γὰρ) δυώδεκα μὲν	εἰσὶ	αὐλαὶ κατάστεγοι, ἀντίπυλοι ἀλλήλῃσι, ἓξ
[2, 104]	τοῦτο μὲν ἐς οὐδὲν ἀνήκει·	εἰσὶ	γὰρ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι· ἀλλὰ
[2, 166]	οὗτοι δὲ οἱ νομοὶ Καλασιρίων	εἰσί,	γενόμενοι, ὅτε ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο,
[2, 165]	μὲν τούτων τῶν νομῶν Ἑρμοτύβιες	εἰσί,	γενόμενοι, ὅτε ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο,
[2, 170]	τοῖσι θυρώμασι ἡ θήκη ἐστί.	~εἰσὶ	δὲ καὶ αἱ ταφαὶ τοῦ
[2, 10]	πλήθεος πέρι ἄξιος συμβληθῆναι ἐστί.	εἰσὶ	δὲ καὶ ἄλλοι ποταμοί, οὐ
[2, 106]	εἰρημένα ἐνεόντα καὶ γυναικὸς αἰδοῖα.	εἰσὶ	δὲ καὶ περὶ Ἰωνίην δύο
[2, 93]	οἱ δὲ ἔρσενες καταπίνουσι ἑπόμενοι.	εἰσὶ	δὲ οἱ κέγχροι οὗτοι ἰχθύες.
[2, 86]	οὕτω ἐς τὴν ταρίχευσιν κομίζουσι.	~εἰσὶ	δὲ οἳ ἐπ᾽ αὐτῷ τούτῳ
[2, 154]	χώρους οἴκησαν χρόνον ἐπὶ πολλόν·	εἰσὶ	δὲ οὗτοι οἱ χῶροι πρὸς
[2, 74]	τοῦτον τὸν ὄρνιν λέγουσι ποιέειν.	~εἰσὶ	δὲ περὶ Θήβας ἱροὶ ὄφιες,
[2, 20]	ἐόντες ἀσθενέστερα τὰ ῥεύματα παρέχονται.	εἰσὶ	δὲ πολλοὶ μὲν ἐν τῇ
[2, 61]	μέτωπα κόπτονται μαχαίρῃσι, καὶ τούτῳ	εἰσὶ	δῆλοι ὅτι εἰσὶ ξεῖνοι καὶ
[2, 29]	ὀξέες ἀνέχουσι καὶ χοιράδες πολλαί	εἰσι,	δι᾽ ὧν οὐκ οἷά τε
[2, 9]	Θηβέων ἐστί, σημανέω· στάδιοι γὰρ	εἰσὶ	εἴκοσι καὶ ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι.
[2, 15]	ἐκαλέετο, τῆς τὸ περίμετρον στάδιοι	εἰσὶ	εἴκοσι καὶ ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι.
[2, 149]	θρόνῳ. οὕτω αἱ μὲν πυραμίδες	εἰσὶ	ἑκατὸν ὀργυιέων, αἱ δ᾽ ἑκατὸν
[2, 61]	ἐστὶ λέγειν. ὅσοι δὲ Καρῶν	εἰσι	ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες, οὗτοι δὲ
[2, 77]	πεποιημένῳ διαχρέωνται· οὐ γάρ σφι	εἰσὶ	ἐν τῇ χώρῃ ἄμπελοι. ἰχθύων
[2, 169]	τῇσι πατρωίῃσι ταφῇσι· αἳ δὲ	εἰσὶ	ἐν τῷ ἱρῷ τῆς Ἀθηναίης,
[2, 33]	τὴν Εὐρώπην· οἱ δὲ Κελτοὶ	εἰσὶ	ἔξω Ἡρακλέων στηλέων, ὁμουρέουσι δὲ
[2, 83]	κατὰ τὠυτὸ ἑστᾶσι, ἀλλὰ διάφοροι	εἰσί.	~ἡ δὲ ἰητρικὴ κατὰ τάδε
[2, 166]	~καλασιρίων δὲ οἵδε ἄλλοι νομοί	εἰσι,	Θηβαῖος, Βουβαστίτης, Ἀφθίτης, Τανίτης, Μενδήσιος,
[2, 76]	τοῖσι ἀνθρώποισι διξαὶ γὰρ δή	εἰσι	ἴβιες) ψιλὴ τὴν κεφαλὴν καὶ
[2, 120]	ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων μεγάλαι	εἰσὶ	καὶ αἱ τιμωρίαι παρὰ τῶν
[2, 104]	εἴκασα τῇδε, καὶ ὅτι μελάγχροες	εἰσὶ	καὶ οὐλότριχες. καὶ τοῦτο μὲν
[2, 164]	Ἑρμοτύβιες, ἐκ νομῶν δὲ τῶνδε	εἰσί·	κατὰ γὰρ δὴ νομοὺς Αἴγυπτος
[2, 105]	τῶν Κόλχων, ὡς Αἰγυπτίοισι προσφερέες	εἰσί·	λίνον μοῦνοι οὗτοί τε καὶ
[2, 77]	ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα λογιώτατοι	εἰσὶ	μακρῷ τῶν ἐγὼ ἐς διάπειραν
[2, 77]	τὰς νούσους τοῖσι ἀνθρώποισι γίνεσθαι.	εἰσὶ	μὲν γὰρ καὶ ἄλλως Αἰγύπτιοι
[2, 152]	οἳ ἐκ νομοῦ τοῦ Σαΐτεω	εἰσί.	μετὰ δὲ βασιλεύοντα τὸ δεύτερον
[2, 165]	ἅπασα διαραίρηται. ~Ἑρμοτυβίων μὲν οἵδε	εἰσὶ	νομοί, Βουσιρίτης, Σαΐτης, Χεμμίτης, Παπρημίτης,
[2, 61]	καὶ τούτῳ εἰσὶ δῆλοι ὅτι	εἰσὶ	ξεῖνοι καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι. ~ἐς
[2, 25]	ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἑλκόμενοι ἀσθενέες	εἰσί.	ὁ δὲ Νεῖλος ἐὼν ἄνομβρος,
[2, 123]	καὶ τόνδε τὸν λόγον Αἰγύπτιοι	εἰσὶ	οἱ εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου ψυχὴ
[2, 69]	μὲν δὴ τῶν Αἰγυπτίων ἱροί	εἰσι	οἱ κροκόδειλοι, τοῖσι δὲ οὔ,
[2, 104]	φασὶ νεωστὶ μεμαθηκέναι. οὗτοι γὰρ	εἰσὶ	οἱ περιταμνόμενοι ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ
[2, 58]	καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι	εἰσὶ	οἱ ποιησάμενοι, καὶ παρὰ τούτων
[2, 53]	καὶ οὐ πλέοσι· οὗτοι δὲ	εἰσὶ	οἱ ποιήσαντες θεογονίην Ἕλλησι καὶ
[2, 64]	γυναικῶν ἐς ἱρὰ ἐσιέναι οὗτοι	εἰσὶ	οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες. οἱ μὲν
[2, 123]	τρισχιλίοισι ἔτεσι. τούτῳ τῷ λόγῳ	εἰσὶ	οἳ Ἑλλήνων ἐχρήσαντο, οἳ μὲν
[2, 25]	ἄνεμοι καὶ διασκιδνάντες τήκουσι· καὶ	εἰσὶ	οἰκότως οἱ ἀπὸ ταύτης τῆς
[2, 6]	ὦν ἄπο οἱ ἑξήκοντα σχοῖνοι	εἰσί.	ὅσοι μὲν γὰρ γεωπεῖναι εἰσὶ
[2, 130]	κῃ, γυμναὶ ἐργασμέναι· αἵτινες μέντοι	εἰσί,	οὐκ ἔχω εἰπεῖν πλὴν ἢ
[2, 42]	ἱρὸν ἢ νομοῦ τοῦ Μενδησίου	εἰσί,	οὗτοι δὲ αἰγῶν ἀπεχόμενοι ὄις
[2, 42]	ἱρὸν ἤ νομοῦ τοῦ Θηβαίου	εἰσί,	οὗτοι μέν νυν πάντες ὀίων
[2, 29]	ὁ Νεῖλος· σχοῖνοι δὲ δυώδεκα	εἰσὶ	οὗτοι τοὺς δεῖ τούτῳ τῷ
[2, 124]	δοκέειν· τῆς μὲν γὰρ μῆκος	εἰσὶ	πέντε στάδιοι, εὖρος δὲ δέκα
[2, 158]	τε καὶ Συρίην, ἀπὸ τούτου	εἰσὶ	στάδιοι ἀπαρτὶ χίλιοι ἐς τὸν
[2, 149]	τῆς τὸ περίμετρον τῆς περιόδου	εἰσι\	στάδιοι ἑξακόσιοι καὶ τρισχίλιοι, σχοίνων
[2, 149]	αἱ δ᾽ ἑκατὸν ὀργυιαὶ δίκαιαι	εἰσὶ	στάδιον ἑξάπλεθρον, ἑξαπέδου τε τῆς
[2, 42]	κριοὺς οὐ θύουσι Θηβαῖοι, ἀλλ᾽	εἰσί	σφι ἱροὶ διὰ τοῦτο. μιῇ
[2, 41]	τῷ Δέλτα, περίμετρον δὲ αὐτῆς	εἰσὶ	σχοῖνοι ἐννέα. ἐν ταύτῃ ὦ
[2, 15]	τῶν Πηλουσιακῶν, τῇ δὴ τεσσεράκοντα	εἰσὶ	σχοῖνοι, τὸ δὲ ἀπὸ θαλάσσης
[2, 9]	πόλιν στάδιοι χίλιοι καὶ ὀκτακόσιοι	εἰσί.	~ταύτης ὦν τῆς χώρης τῆς
[2, 41]	σφι ἔξεστι θύειν, ἀλλὰ ἱραί	εἰσι	τῆς Ἴσιος· τὸ γὰρ τῆς
[2, 176]	τοῦ πόδες πέντε καὶ ἑβδομήκοντα	εἰσὶ	τὸ μῆκος· ἐπὶ δὲ τῷ
[2, 71]	νομῷ μὲν τῷ Παπρημίτῃ ἱροί	εἰσι,	τοῖσι δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι οὐκ
[2, 10]	μεγάθεα, οἵτινες ἔργα ἀποδεξάμενοι μεγάλα	εἰσί·	τῶν ἐγὼ φράσαι ἔχω οὐνόματα
[2, 95]	τῶν ἀνέμων οὐκ οἷοί τε	εἰσὶ	ὑψοῦ πέτεσθαι. τοῖσι δὲ περὶ
[2, 91]	Ἑλληνικὰ τῷ Περσέι· ἀγῶνα γυμνικὸν	τιθεῖσι	διὰ πάσης ἀγωνίης ἔχοντα, παρέχοντες
[2, 96]	ξύλα ὅσον τε διπήχεα πλινθηδὸν	συντιθεῖσι	ναυπηγεύμενοι τρόπον τοιόνδε· περὶ γόμφους
[2, 36]	Αἰγύπτιοι δὲ ὑπὸ τοὺς θανάτους	ἀνιεῖσι	τὰς τρίχας αὔξεσθαι τάς τε
[2, 87]	προκειμένας ἡμέρας, τῇ δὲ τελευταίῃ	ἐξιεῖσι	ἐκ τῆς κοιλίης τὴν κεδρίην
[2, 41]	μὲν θηλέας ἐς τὸν ποταμὸν	ἀπιεῖσι,	τοὺς δὲ ἔρσενας κατορύσσουσι ἕκαστοι
[2, 8]	θάλασσαν· ἐν τῷ αἱ λιθοτομίαι	ἔνεισι	αἱ ἐς τὰς πυραμίδας κατατμηθεῖσαι
[2, 41]	ταύτῃ ὦ τῇ Προσωπίτιδι νήσῳ	ἔνεισι	μὲν καὶ ἄλλαι πόλιες συχναί,
[2, 158]	ὄρος, ἐν τῷ αἱ λιθοτομίαι	ἔνεισι·	τοῦ ὦν δὴ ὄρεος τούτου
[2, 8]	τείνει, ἐν τῷ αἱ πυραμίδες	ἔνεισι,	ψάμμῳ κατειλυμένον, κατὰ τὸν αὐτὸν
[2, 65]	τιμήν. οἳ δὲ ἐν τῇσι	πόλισι	ἕκαστοι εὐχὰς τάσδε σφι ἀποτελέουσι·
[2, 57]	ἦσαν, ἐδόκεον δέ σφι ὁμοίως	ὄρνισι	φθέγγεσθαι· μετὰ δὲ χρόνον τὴν
[2, 161]	μεζόνως μὲν ἐν τοῖσι Λιβυκοῖσι	λόγοισι	ἀπηγήσομαι, μετρίως δ᾽ ἐν τῷ
[2, 148]	λέγομεν, τὰ δὲ αὐτῶν ὑπόγαια	λόγοισι	ἐπυνθανόμεθα· οἱ γὰρ ἐπεστεῶτες τῶν
[2, 162]	πέμπει ἐπ᾽ αὐτοὺς Ἄμασιν καταπαύσοντα	λόγοισι.	ὁ δὲ ἐπείτε ἀπικόμενος κατελάμβανε
[2, 3]	ἐθέλων εἰδέναι εἰ συμβήσονται τοῖσι	λόγοισι	τοῖσι ἐν Μέμφι· οἱ γὰρ
[2, 110]	ἀναθημάτων μὴ οὐκ ὑπερβαλλόμενον τοῖσι	ἔργοισι.	Δαρεῖον μέν νυν λέγουσι πρὸς
[2, 126]	αὐτῇ ἕνα λίθον ἐν τοῖσι	ἔργοισι	δωρέοιτο. ἐκ τούτων δὲ τῶν
[2, 35]	ἐσθίουσι δὲ ἔξω ἐν τῇσι	ὁδοῖσι	ἐπιλέγοντες ὡς τὰ μὲν αἰσχρὰ
[2, 80]	τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους ἐν τῇσι	ὁδοῖσι	προσκυνέουσι κατιέντες μέχρι τοῦ γούνατος
[2, 92]	ἔστι δὲ καὶ ἄλλα κρίνεα	ῥόδοισι	ἐμφερέα, ἐν τῷ ποταμῷ γινόμενα
[2, 43]	θεοὶ οὗτοι ἐν τοῖσι ἄλλοισι	θεοῖσι	ἀποδεδέχαται. καὶ μὴν εἴ γε
[2, 4]	τε καὶ ἀγάλματα καὶ νηοὺς	θεοῖσι	ἀπονεῖμαι σφέας πρώτους καὶ ζῷα
[2, 52]	δὲ πάντα πρότερον οἱ Πελασγοὶ	θεοῖσι	ἐπευχόμενοι, ὡς ἐγὼ ἐν Δωδώνῃ
[2, 47]	ἀλλήλων. τοῖσι μέν νυν ἄλλοισι	θεοῖσι	θύειν ὗς οὐ δικαιοῦσι Αἰγύπτιοι,
[2, 46]	μιν ἀλλὰ ὁμοῖον τοῖσι ἄλλοισι	θεοῖσι·	ὅτευ δὲ εἵνεκα τοιοῦτον γράφουσι
[2, 53]	ποιήσαντες θεογονίην Ἕλλησι καὶ τοῖσι	θεοῖσι	τὰς ἐπωνυμίας δόντες καὶ τιμάς
[2, 178]	χώρους ἐνιδρύσασθαι βωμοὺς καὶ τεμένεα	θεοῖσι.	τὸ μέν νυν μέγιστον αὐτῶν
[2, 81]	ὀργίων μετέχοντα ὅσιον ἐστὶ ἐν	εἰρινέοισι	εἵμασι θαφθῆναι. ἔστι δὲ περὶ
[2, 66]	ξυρῶνται τὰς ὀφρύας μούνας, παρ᾽	ὁτέοισι	δ᾽ ἂν κύων, πᾶν τὸ
[2, 66]	μεγάλα τοὺς Αἰγυπτίους καταλαμβάνει. ἐν	ὁτέοισι	δ᾽ ἂν οἰκίοισι αἰέλουρος ἀποθάνῃ
[2, 82]	καὶ τῇ ἕκαστος ἡμέρῃ γενόμενος	ὁτέοισι	ἐγκυρήσει καὶ ὅκως τελευτήσει καὶ
[2, 102]	πᾶν ἔθνος τὸ ἐμποδὼν καταστρεφόμενος.	ὁτέοισι	μέν νυν αὐτῶν ἀλκίμοισι ἐνετύγχανε
[2, 64]	γένεα ὀχευόμενα ἔν τε τοῖσι	νηοῖσι	τῶν θεῶν καὶ ἐν τοῖσι
[2, 4]	σφέας πρώτους καὶ ζῷα ἐν	λίθοισι	ἐγγλύψαι. καὶ τούτων μέν νυν
[2, 150]	χρήματα καὶ φυλασσόμενα ἐν θησαυροῖσι	καταγαίοισι	ἐπενόησαν κλῶπες ἐκφορῆσαι. ἐκ δὴ
[2, 63]	δὲ οὐκ ἐῶσι ἐν τοῖσι	προπυλαίοισι	ἑστεῶτες ἐσιέναι, οἱ δὲ εὐχωλιμαῖοι
[2, 91]	μηδ᾽ ἄλλων μηδαμὰ μηδαμῶν ἀνθρώπων	νομαίοισι.	οἱ μέν νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι
[2, 91]	νεκρὸν χειραπτάζοντες θάπτουσι. ~ἑλληνικοῖσι δὲ	νομαίοισι	φεύγουσι χρᾶσθαι, τὸ δὲ σύμπαν
[2, 51]	παραλαβόντες, παρὰ δὲ τούτων ὧλλοι.	Ἀθηναίοισι	γὰρ ἤδη τηνικαῦτα ἐς Ἕλληνας
[2, 177]	ἐξ Αἰγύπτου τοῦτον τὸν νόμον	Ἀθηναίοισι	ἔθετο· τῷ ἐκεῖνοι ἐς αἰεὶ
[2, 51]	πρότερον Πελασγοὶ οὗτοι οἵ περ	Ἀθηναίοισι	σύνοικοι ἐγένοντο, καὶ παρὰ τούτων
[2, 181]	Αἰγύπτῳ οἰκέοντες Ἕλληνες εἴκοσι μνέας.	~Κυρηναίοισι	δὲ Ἄμασις φιλότητά τε καὶ
[2, 120]	Ἑλένῃ, ἀποδοῦναι ἂν αὐτὴν τοῖσι	Ἀχαιοῖσι,	μέλλοντά γε δὴ τῶν παρεόντων
[2, 6]	χώρην, ὅσοι δὲ ἧσσον γεωπεῖναι,	σταδίοισι,	οἳ δὲ πολλὴν ἔχουσι, παρασάγγῃσι,
[2, 160]	εἶναι ἀγωνίζεσθαι. ταῦτα μὲν Αἰγύπτιοι	Ἠλείοισι	ὑπεθήκαντο. ~ψάμμιος δὲ ἓξ ἔτεα
[2, 81]	Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι καὶ	Πυθαγορείοισι·	οὐδὲ γὰρ τούτων τῶν ὀργίων
[2, 41]	ἔρσενας κατορύσσουσι ἕκαστοι ἐν τοῖσι	προαστείοισι,	τὸ κέρας τὸ ἕτερον ἢ
[2, 130]	ἐοῦσα, κειμένη δὲ ἐν τοῖσι	βασιληίοισι	ἐν οἰκήματι ἠσκημένῳ· θυμιήματα δὲ
[2, 169]	τέως μὲν ἐτρέφετο ἐν τοῖσι	βασιληίοισι,	καί μιν Ἄμασις εὖ περιεῖτε·
[2, 102]	στήλῃσι κατὰ ταὐτὰ καὶ τοῖσι	ἀνδρηίοισι	τῶν ἐθνέων γενομένοισι, καὶ δὴ
[2, 66]	καταλαμβάνει. ἐν ὁτέοισι δ᾽ ἂν	οἰκίοισι	αἰέλουρος ἀποθάνῃ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου,
[2, 85]	τὸ πρόσωπον, κἄπειτα ἐν τοῖσι	οἰκίοισι	λιποῦσαι τὸν νεκρὸν αὐταὶ ἀνὰ
[2, 129]	μοῦνόν οἱ εἶναι ἐν τοῖσι	οἰκίοισι	τέκνον. τὸν δὲ ὑπεραλγήσαντά τε
[2, 142]	ἐν μυρίοισί τε ἔτεσι καὶ	χιλίοισι	καὶ τριηκοσίοισί τε καὶ τεσσεράκοντα
[2, 123]	περιήλυσιν δὲ αὐτῇ γίνεσθαι ἐν	τρισχιλίοισι	ἔτεσι. τούτῳ τῷ λόγῳ εἰσὶ
[2, 80]	τόδε ἄλλο Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων μούνοισι	Λακεδαιμονίοισι·	οἱ νεώτεροι αὐτῶν τοῖσι πρεσβυτέροισι
[2, 141]	τούτοισι δή μιν πίσυνον τοῖσι	ἐνυπνίοισι,	παραλαβόντα Αἰγυπτίων τοὺς βουλομένους οἱ
[2, 138]	ἐστί, τύποισι δὲ ἑξαπήχεσι ἐσκευάδαται	ἀξίοισι	λόγου. ἐὸν δ᾽ ἐν μέσῃ
[2, 174]	φοιτέων ἔθυε ὡς οὐδενὸς ἐοῦσι	ἀξίοισι	ψευδέα τε μαντήια ἐκτημένοισι· ὅσοι
[2, 102]	ἔλεγον οἱ ἱρέες πρῶτον μὲν	πλοίοισι	μακροῖσι ὁρμηθέντα ἐκ τοῦ Ἀραβίου
[2, 124]	Νείλου· διαπεραιωθέντας δὲ τὸν ποταμὸν	πλοίοισι	τοὺς λίθους ἑτέροισι ἐπέταξε ἐκδέκεσθαι
[2, 96]	γὰρ δὴ οὔνομα ἐστὶ τοῖσι	πλοίοισι	τούτοισι) ὁ δὲ λίθος ὄπισθε
[2, 120]	ἀπέθνησκον, εἰ χρή τι τοῖσι	ἐποποιοῖσι	χρεώμενον λέγειν, τούτων δὲ τοιούτων
[2, 36]	δίαιτα ἀποκέκριται, Αἰγυπτίοισι δὲ ὁμοῦ	θηρίοισι	ἡ δίαιτα ἐστί. ἀπὸ πυρῶν
[2, 65]	τάμνουσα ἰχθῦς παρέχει βορὴν τοῖσι	θηρίοισι.	τροφὴ μὲν δὴ αὐτοῖσι τοιαύτη
[2, 51]	τὰ ἐν τοῖσι ἐν Σαμοθρηίκῃ	μυστηρίοισι	δεδήλωται. ~ἔθυον δὲ πάντα πρότερον
[2, 117]	τινός. ἐν μὲν γὰρ τοῖσι	Κυπρίοισι	εἴρηται ὡς τριταῖος ἐκ Σπάρτης
[2, 79]	μὲν παρὰ τὰ συμπόσια ποιεῦσι.	~πατρίοισι	δὲ χρεώμενοι νόμοισι ἄλλον οὐδένα
[2, 142]	καὶ χίλια ἔτεα. οὕτω ἐν	μυρίοισί	τε ἔτεσι καὶ χιλίοισι καὶ
[2, 36]	ποιέειν, Ἕλληνας δὲ ἐπ᾽ ἀριστερά.	διφασίοισι	δὲ γράμμασι χρέωνται, καὶ τὰ
[2, 33]	ἔξω Ἡρακλέων στηλέων, ὁμουρέουσι δὲ	Κυνησίοισι,	οἳ ἔσχατοι πρὸς δυσμέων οἰκέουσι
[2, 53]	Ἡσίοδον γὰρ καὶ Ὅμηρον ἡλικίην	τετρακοσίοισι	ἔτεσι δοκέω μευ πρεσβυτέρους γενέσθαι
[2, 142]	τε ἔτεσι καὶ χιλίοισι καὶ	τριηκοσίοισί	τε καὶ τεσσεράκοντα ἔλεγον θεὸν
[2, 47]	ψαύσῃ αὐτῶν παριὼν αὐτοῖσι τοῖσι	ἱματίοισι	ἀπ᾽ ὦν ἔβαψε ἑωυτὸν βὰς
[2, 32]	τῶν ἡλίκων, ὕδασί τε καὶ	σιτίοισι	εὖ ἐξηρτυμένους, ἰέναι τὰ πρῶτα
[2, 141]	ἀγοραίους ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα ἀπικομένοισι τοῖσι	ἐναντίοισι	αὐτοῖσι ἐπιχυθέντας νυκτὸς μῦς ἀρουραίους
[2, 50]	καὶ Νηρηίδων, τῶν ἄλλων θεῶν	Αἰγυπτίοισι	αἰεί κοτε τὰ οὐνόματα ἐστὶ
[2, 109]	Αἴγυπτος. ~κατανεῖμαι δὲ τὴν χώρην	Αἰγυπτίοισι	ἅπασι τοῦτον ἔλεγον τὸν βασιλέα,
[2, 136]	ἐούσης πολλῆς χρημάτων, γενέσθαι νόμον	Αἰγυπτίοισι,	ἀποδεικνύντα ἐνέχυρον τοῦ πατρὸς τὸν
[2, 36]	χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα ἀποκέκριται,	Αἰγυπτίοισι	δὲ ὁμοῦ θηρίοισι ἡ δίαιτα
[2, 145]	καὶ Διόνυσος καὶ Πάν, παρ᾽	Αἰγυπτίοισι	δὲ Πὰν μὲν ἀρχαιότατος καὶ
[2, 5]	ἐς τὴν Ἕλληνες ναυτίλλονται, ἐστὶ	Αἰγυπτίοισι	ἐπίκτητός τε γῆ καὶ δῶρον
[2, 82]	λόγος λεγόμενος. ~καὶ τάδε ἄλλα	Αἰγυπτίοισι	ἐστὶ ἐξευρημένα, μείς τε καὶ
[2, 152]	χρηστήριον τῆς Λητοῦς, ἔνθα δὴ	Αἰγυπτίοισι	ἐστὶ μαντήιον ἀψευδέστατον, ἦλθε χρησμὸς
[2, 43]	ἀλλά τις ἀρχαῖος ἐστὶ θεὸς	Αἰγυπτίοισι	Ἡρακλέης· ὡς δὲ αὐτοὶ λέγουσι,
[2, 81]	καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ	Αἰγυπτίοισι	καὶ Πυθαγορείοισι· οὐδὲ γὰρ τούτων
[2, 152]	ἅμα τοῖσι τὰ ἑωυτοῦ βουλομένοισι	Αἰγυπτίοισι	καὶ τοῖσι ἐπικούροισι καταιρέει τοὺς
[2, 18]	φάμενοι οὐδὲν σφίσι τε καὶ	Αἰγυπτίοισι	κοινὸν εἶναι· οἰκέειν τε γὰρ
[2, 169]	δὴ παραδιδοῖ τὸν Ἀπρίην τοῖσι	Αἰγυπτίοισι.	οἳ δέ μιν ἀπέπνιξαν καὶ
[2, 14]	~καὶ ταῦτα μὲν ἐς Ἕλληνας	Αἰγυπτίοισι	ὀρθῶς ἔχοντα εἴρηται· φέρε δὲ
[2, 15]	ἂν τούτῳ τῷ λόγῳ χρεώμενοι	Αἰγυπτίοισι	οὐκ ἐοῦσαν πρότερον χώρην. ἤδη
[2, 71]	ἱροί εἰσι, τοῖσι δὲ ἄλλοισι	Αἰγυπτίοισι	οὐκ ἱροί. φύσιν δὲ παρέχονται
[2, 105]	εἴπω περὶ τῶν Κόλχων, ὡς	Αἰγυπτίοισι	προσφερέες εἰσί· λίνον μοῦνοι οὗτοί
[2, 128]	ἑκατὸν λογίζονται ἔτεα, ἐν τοῖσι	Αἰγυπτίοισί	τε πᾶσαν εἶναι κακότητα καὶ
[2, 177]	δισμυρίας τὰς οἰκεομένας. νόμον τε	Αἰγυπτίοισι	τόνδε Ἄμασις ἐστὶ ὁ καταστήσας,
[2, 10]	καὶ αὐτῷ μοι εἶναι ἐπίκτητος	Αἰγυπτίοισι.	τῶν γὰρ ὀρέων τῶν εἰρημένων
[2, 104]	περιταμνόμενοι ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι	Αἰγυπτίοισι	φαίνονται ποιεῦντες κατὰ ταὐτά. αὐτῶν
[2, 14]	φέρε δὲ νῦν καὶ αὐτοῖσι	Αἰγυπτίοισι	ὡς ἔχει φράσω· εἴ σφι
[2, 96]	διαβύνεται. ἱστῷ δὲ ἀκανθίνῳ χρέωνται,	ἱστίοισι	δὲ βυβλίνοισι. ταῦτα τὰ πλοῖα
[2, 91]	ἢ ἀνθρώπου νεκρὸν χειραπτάζοντες θάπτουσι.	~ἑλληνικοῖσι	δὲ νομαίοισι φεύγουσι χρᾶσθαι, τὸ
[2, 35]	κατήμενοι. εὐμαρείῃ χρέωνται ἐν τοῖσι	οἴκοισι,	ἐσθίουσι δὲ ἔξω ἐν τῇσι
[2, 81]	ὅσιον. ὁμολογέουσι δὲ ταῦτα τοῖσι	Ὀρφικοῖσι	καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ
[2, 81]	ταῦτα τοῖσι Ὀρφικοῖσι καλεομένοισι καὶ	Βακχικοῖσι,	ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι καὶ Πυθαγορείοισι·
[2, 161]	ἐγὼ μεζόνως μὲν ἐν τοῖσι	Λιβυκοῖσι	λόγοισι ἀπηγήσομαι, μετρίως δ᾽ ἐν
[2, 10]	ὥς γε εἶναι σμικρὰ ταῦτα	μεγάλοισι	συμβαλεῖν· τῶν γὰρ ταῦτα τὰ
[2, 41]	μαχαίρῃ ἀνδρὸς Ἕλληνος χρήσεται οὐδὲ	ὀβελοῖσι	οὐδὲ λέβητι, οὐδὲ κρέως καθαροῦ
[2, 105]	καὶ ἡ γλῶσσα ἐμφερής ἐστι	ἀλλήλοισι.	λίνον δὲ τὸ μὲν Κολχικὸν
[2, 11]	φέροντα ἐπὶ Συρίης, σχεδὸν μὲν	ἀλλήλοισι	συντετραίνοντας τοὺς μυχούς, ὀλίγον δέ
[2, 69]	εἴδεα τοῖσι παρὰ σφίσι γινομένοισι	κροκοδείλοισι	τοῖσι ἐν τῇσι αἱμασιῇσι. ~ἄγραι
[2, 71]	Παπρημίτῃ ἱροί εἰσι, τοῖσι δὲ	ἄλλοισι	Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί. φύσιν δὲ
[2, 35]	τὰ πολλὰ πάντα ἔμπαλιν τοῖσι	ἄλλοισι	ἀνθρώποισι ἐστήσαντο ἤθεά τε καὶ
[2, 36]	ἐν Αἰγύπτῳ δὲ ξυρῶνται. τοῖσι	ἄλλοισι	ἀνθρώποισι νόμος ἅμα κήδεϊ κεκάρθαι
[2, 36]	γενείῳ, τέως ἐξυρημένοι. τοῖσι μὲν	ἄλλοισι	ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα
[2, 82]	πλέω σφι ἀνεύρηται ἢ τοῖσι	ἄλλοισι	ἅπασι ἀνθρώποισι· γενομένου γὰρ τέρατος
[2, 80]	ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται. τόδε μέντοι	ἄλλοισι	Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται· ἀντὶ τοῦ
[2, 43]	σφι θεοὶ οὗτοι ἐν τοῖσι	ἄλλοισι	θεοῖσι ἀποδεδέχαται. καὶ μὴν εἴ
[2, 47]	ἐξ ἀλλήλων. τοῖσι μέν νυν	ἄλλοισι	θεοῖσι θύειν ὗς οὐ δικαιοῦσι
[2, 46]	εἶναί μιν ἀλλὰ ὁμοῖον τοῖσι	ἄλλοισι	θεοῖσι· ὅτευ δὲ εἵνεκα τοιοῦτον
[2, 176]	~ἀνέθηκε δὲ καὶ ἐν τοῖσι	ἄλλοισι	ἱροῖσι ὁ Ἄμασις πᾶσι τοῖσι
[2, 147]	καὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες τοῖσι	ἄλλοισι	κατὰ ταύτην τὴν χώρην γενέσθαι,
[2, 120]	ἰδίῃ τε αὐτῷ καὶ τοῖσι	ἄλλοισι	πᾶσι Τρωσί. ἀλλ᾽ οὐ γὰρ
[2, 1]	μέγα πένθος ἐποιήσατο καὶ τοῖσι	ἄλλοισι	προεῖπε πᾶσι τῶν ἦρχε πένθος
[2, 44]	ἅγιον. καὶ εἶδον πλουσίως κατεσκευασμένον	ἄλλοισί	τε πολλοῖσι ἀναθήμασι, καὶ ἐν
[2, 44]	εἶδον πλουσίως κατεσκευασμένον ἄλλοισί τε	πολλοῖσι	ἀναθήμασι, καὶ ἐν αὐτῷ ἦσαν
[2, 134]	κατὰ τοῦτον. ἔτεσι γὰρ κάρτα	πολλοῖσι	ὕστερον τούτων τῶν βασιλέων τῶν
[2, 30]	μητρόπολιν τὴν Αἰθιόπων. τοῖσι δὲ	αὐτομόλοισι	τούτοισι οὔνομα ἐστὶ Ἀσμάχ, δύναται
[2, 63]	παίουσι αὐτοὺς ἀλεξομένους. ἐνθαῦτα μάχη	ξύλοισι	καρτερὴ γίνεται κεφαλάς τε συναράσσονται,
[2, 169]	παστὰς λιθίνη μεγάλη καὶ ἠσκημένη	στύλοισί	τε φοίνικας τὰ δένδρεα μεμιμημένοισι
[2, 80]	ὑπανιστέαται. τόδε μέντοι ἄλλοισι Ἑλλήνων	οὐδαμοῖσι	συμφέρονται· ἀντὶ τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους
[2, 13]	χώρη τῶν Ἑλλήνων ἀλλ᾽ οὐ	ποταμοῖσι	ἄρδεται κατά περ ἡ σφετέρη,
[2, 93]	οἱ ἀγελαῖοι ἐν μὲν τοῖσι	ποταμοῖσι	οὐ μάλα γίνονται, τρεφόμενοι δὲ
[2, 106]	τήνδε τὴν χώρην ὤμοισι τοῖσι	ἐμοῖσι	ἐκτησάμην. ὅστις δὲ καὶ ὁκόθεν
[2, 176]	ἱροῖσι ὁ Ἄμασις πᾶσι τοῖσι	ἐλλογίμοισι	ἔργα τὸ μέγαθος ἀξιοθέητα, ἐν
[2, 102]	καταστρεφόμενος. ὁτέοισι μέν νυν αὐτῶν	ἀλκίμοισι	ἐνετύγχανε καὶ δεινῶς γλιχομένοισι περὶ
[2, 79]	συμπόσια ποιεῦσι. ~πατρίοισι δὲ χρεώμενοι	νόμοισι	ἄλλον οὐδένα ἐπικτῶνται· τοῖσι ἄλλα
[2, 37]	περισσῶς ἐόντες μάλιστα πάντων ἀνθρώπων	νόμοισι	τοιοῖσιδε χρέωνται. ἐκ χαλκέων ποτηρίων
[2, 39]	ἐπίσπεισιν τοῦ οἴνου πάντες Αἰγύπτιοι	νόμοισι	τοῖσι αὐτοῖσι χρέωνται ὁμοίως ἐς
[2, 147]	πᾶσαν. οὗτοι ἐπιγαμίας ποιησάμενοι ἐβασίλευον	νόμοισι	τοῖσιδε χρεώμενοι, μήτε καταιρέειν ἀλλήλους
[2, 92]	ἕλεσι κατοικημένοι τοῖσι μὲν αὐτοῖσι	νόμοισι	χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ ἄλλοι
[2, 106]	τάδε· ἐγὼ τήνδε τὴν χώρην	ὤμοισι	τοῖσι ἐμοῖσι ἐκτησάμην. ὅστις δὲ
[2, 154]	Ἴωσι καὶ τοῖσι Καρσὶ τοῖσι	συγκατεργασαμένοισι	αὐτῷ ὁ Ψαμμήτιχος δίδωσι χώρους
[2, 147]	ἐκέχρηστό σφι κατ᾽ ἀρχὰς αὐτίκα	ἐνισταμένοισι	ἐς τὰς τυραννίδας τὸν χαλκέῃ
[2, 169]	στύλοισί τε φοίνικας τὰ δένδρεα	μεμιμημένοισι	καὶ τῇ ἄλλῃ δαπάνῃ· ἔσω
[2, 86]	τὸ σῶμα σινδόνος βυσσίνης τελαμῶσι	κατατετμημένοισι,	ὑποχρίοντες τῷ κόμμι, τῷ δὴ
[2, 54]	τὰ μαντήια πρώτας ἐν τοῖσι	εἰρημένοισι	ἔθνεσι. εἰρομένου δέ μευ ὁκόθεν
[2, 174]	ἐοῦσι ἀξίοισι ψευδέα τε μαντήια	ἐκτημένοισι·	ὅσοι δέ μιν κατέδησαν φῶρα
[2, 86]	οἴνῳ φοινικηίῳ αὖτις διηθέουσι θυμιήμασι	τετριμμένοισι·	ἔπειτα τὴν νηδὺν σμύρνης ἀκηράτου
[2, 146]	πάρεστι χρᾶσθαι τοῖσί τις πείσεται	λεγομένοισι	μᾶλλον· ἐμοὶ δ᾽ ὦν ἡ
[2, 123]	~τοῖσι μέν νυν ὑπ᾽ Αἰγυπτίων	λεγομένοισι	χράσθω ὅτεῳ τὰ τοιαῦτα πιθανά
[2, 81]	ὁμολογέουσι δὲ ταῦτα τοῖσι Ὀρφικοῖσι	καλεομένοισι	καὶ Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι
[2, 125]	κρόμμυα καὶ σκόροδα ἀναισιμώθη τοῖσι	ἐργαζομένοισι·	καὶ ὡς ἐμὲ εὖ μεμνῆσθαι
[2, 125]	καὶ σιτία καὶ ἐσθῆτα τοῖσι	ἐργαζομένοισι,	ὁκότε χρόνον μὲν οἰκοδόμεον τὰ
[2, 141]	χειρώνακτας καὶ ἀγοραίους ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα	ἀπικομένοισι	τοῖσι ἐναντίοισι αὐτοῖσι ἐπιχυθέντας νυκτὸς
[2, 178]	βουλομένοισι αὐτῶν οἰκέειν, αὐτοῦ δὲ	ναυτιλλομένοισι	ἔδωκε χώρους ἐνιδρύσασθαι βωμοὺς καὶ
[2, 152]	οὕτω ἅμα τοῖσι τὰ ἑωυτοῦ	βουλομένοισι	Αἰγυπτίοισι καὶ τοῖσι ἐπικούροισι καταιρέει
[2, 178]	πόλιν ἐνοικῆσαι· τοῖσι δὲ μὴ	βουλομένοισι	αὐτῶν οἰκέειν, αὐτοῦ δὲ ναυτιλλομένοισι
[2, 35]	μὲν παισὶ οὐδεμία ἀνάγκη μὴ	βουλομένοισι,	τῇσι δὲ θυγατράσι πᾶσα ἀνάγκη
[2, 142]	ἐν τοῖσι ὑπολοίποισι Αἰγύπτου βασιλεῦσι	γενομένοισι	ἔλεγον οὐδὲν τοιοῦτο. ἐν τοίνυν
[2, 102]	καὶ τοῖσι ἀνδρηίοισι τῶν ἐθνέων	γενομένοισι,	καὶ δὴ καὶ αἰδοῖα γυναικὸς
[2, 69]	τὰ εἴδεα τοῖσι παρὰ σφίσι	γινομένοισι	κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῇσι αἱμασιῇσι.
[2, 32]	ἐπεόντος ἐπὶ τῶν δενδρέων καρποῦ,	ἁπτομένοισι	δέ σφι ἐπελθεῖν ἄνδρας μικρούς,
[2, 102]	αὐτῶν ἀλκίμοισι ἐνετύγχανε καὶ δεινῶς	γλιχομένοισι	περὶ τῆς ἐλευθερίης, τούτοισι μὲν
[2, 178]	ἀπεδέξατο, καὶ δὴ καὶ τοῖσι	ἀπικνευμένοισι	ἐς Αἴγυπτον ἔδωκε Ναύκρατιν πόλιν
[2, 100]	τοῦ φόνου ᾔδεε πολλοὺς ἱστιᾶν,	δαινυμένοισι	δὲ ἐπεῖναι τὸν ποταμὸν δι᾽
[2, 79]	γενέσθαι, ἀποθανόντα δὲ αὐτὸν ἄνωρον	θρήνοισι	τούτοισι ὑπὸ Αἰγυπτίων τιμηθῆναι, καὶ
[2, 148]	ὑπόγαια τὰ δὲ μετέωρα ἐπ᾽	ἐκείνοισι,	τρισχίλια ἀριθμόν, πεντακοσίων καὶ χιλίων
[2, 160]	τούτου εἵνεκα ἀπικοίατο ἐς Αἴγυπτον,	ξείνοισι	ἀγωνιστῇσι ἐκέλευον τὸν ἀγῶνα τιθέναι,
[2, 96]	δὲ ἀκανθίνῳ χρέωνται, ἱστίοισι δὲ	βυβλίνοισι.	ταῦτα τὰ πλοῖα ἀνὰ μὲν
[2, 6]	παρασάγγῃσι, οἳ δὲ ἄφθονον λίην,	σχοίνοισι.	δύναται δὲ ὁ παρασάγγης τριήκοντα
[2, 120]	τοῖσι σφετέροισι σώμασι καὶ τοῖσι	τέκνοισι	καὶ τῇ πόλι κινδυνεύειν ἐβούλοντο,
[2, 120]	τοι καὶ ἐν τοῖσι πρώτοισι	χρόνοισι	ταῦτα ἐγίνωσκον, ἐπεὶ πολλοὶ μὲν
[2, 168]	δέ σφι ἦν τάδε ἐξαραιρημένα	μούνοισι	Αἰγυπτίων πάρεξ τῶν ἱρέων, ἄρουραι
[2, 91]	δέ μευ ὅ τι σφι	μούνοισι	ἔωθε ὁ Περσεὺς ἐπιφαίνεσθαι καὶ
[2, 80]	καὶ τόδε ἄλλο Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων	μούνοισι	Λακεδαιμονίοισι· οἱ νεώτεροι αὐτῶν τοῖσι
[2, 47]	Αἰγύπτιοι, Σελήνῃ δὲ καὶ Διονύσῳ	μούνοισι	τοῦ αὐτοῦ χρόνου, τῇ αὐτῇ
[2, 142]	πρότερον οὐδὲ ὕστερον ἐν τοῖσι	ὑπολοίποισι	Αἰγύπτου βασιλεῦσι γενομένοισι ἔλεγον οὐδὲν
[2, 138]	ὕψος μὲν δέκα ὀργυιέων ἐστί,	τύποισι	δὲ ἑξαπήχεσι ἐσκευάδαται ἀξίοισι λόγου.
[2, 138]	περιθέει δὲ αὐτὸ αἱμασιὴ ἐγγεγλυμμένη	τύποισι,	ἔστι δὲ ἔσωθεν ἄλσος δενδρέων
[2, 77]	ἐν γὰρ τῇσι μεταβολῇσι τοῖσι	ἀνθρώποισι	αἱ νοῦσοι μάλιστα γίνονται τῶν
[2, 82]	ἀνεύρηται ἢ τοῖσι ἄλλοισι ἅπασι	ἀνθρώποισι·	γενομένου γὰρ τέρατος φυλάσσουσι γραφόμενοι
[2, 77]	σιτίων πάσας τὰς νούσους τοῖσι	ἀνθρώποισι	γίνεσθαι. εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ
[2, 76]	ἐν ποσὶ μᾶλλον εἱλευμενέων τοῖσι	ἀνθρώποισι	διξαὶ γὰρ δή εἰσι ἴβιες)
[2, 35]	πολλὰ πάντα ἔμπαλιν τοῖσι ἄλλοισι	ἀνθρώποισι	ἐστήσαντο ἤθεά τε καὶ νόμους·
[2, 66]	~πολλῶν δὲ ἐόντων ὁμοτρόφων τοῖσι	ἀνθρώποισι	θηρίων πολλῷ ἂν ἔτι πλέω
[2, 177]	τὰ ἀπὸ τῆς χώρης τοῖσι	ἀνθρώποισι,	καὶ πόλις ἐν αὐτῇ γενέσθαι
[2, 144]	ἄρχοντας, οὐκ ἐόντας ἅμα τοῖσι	ἀνθρώποισι,	καὶ τούτων αἰεὶ ἕνα τὸν
[2, 36]	Αἰγύπτῳ δὲ ξυρῶνται. τοῖσι ἄλλοισι	ἀνθρώποισι	νόμος ἅμα κήδεϊ κεκάρθαι τὰς
[2, 120]	πανωλεθρίῃ ἀπολόμενοι καταφανὲς τοῦτο τοῖσι	ἀνθρώποισι	ποιήσωσι, ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων
[2, 65]	τὰ μὲν σύντροφα αὐτοῖσι τοῖσι	ἀνθρώποισι)	τὰ δὲ οὔ. τῶν δὲ
[2, 36]	τέως ἐξυρημένοι. τοῖσι μὲν ἄλλοισι	ἀνθρώποισι	χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα ἀποκέκριται,
[2, 124]	τὸν ποταμὸν πλοίοισι τοὺς λίθους	ἑτέροισι	ἐπέταξε ἐκδέκεσθαι καὶ πρὸς τὸ
[2, 83]	ἡ τέχνη, τῶν δὲ θεῶν	μετεξετέροισι·	καὶ γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι
[2, 120]	οἱ> προσήκοντες αὐτῷ, ὥστε τοῖσι	σφετέροισι	σώμασι καὶ τοῖσι τέκνοισι καὶ
[2, 76]	φορέει ἀλλὰ τοῖσι τῆς νυκτερίδος	πτεροῖσι	μάλιστά κῃ ἐμφερέστατα. Τοσαῦτα μὲν
[2, 76]	καὶ τὴν δειρὴν πᾶσαν, λευκὴ	πτεροῖσι	πλὴν κεφαλῆς καὶ αὐχένος καὶ
[2, 80]	Λακεδαιμονίοισι· οἱ νεώτεροι αὐτῶν τοῖσι	πρεσβυτέροισι	συντυγχάνοντες εἴκουσι τῆς ὁδοῦ καὶ
[2, 108]	ἀπίοι ὁ ποταμός, σπανίζοντες ὑδάτων	πλατυτέροισι	ἐχρέωντο τοῖσι πόμασι, ἐκ φρεάτων
[2, 64]	Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων, μίσγονται ἐν	ἱροῖσι	καὶ ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι) ἄλουτοι
[2, 64]	τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν	ἱροῖσι	μηδὲ ἀλούτους ἀπὸ γυναικῶν ἐς
[2, 176]	δὲ καὶ ἐν τοῖσι ἄλλοισι	ἱροῖσι	ὁ Ἄμασις πᾶσι τοῖσι ἐλλογίμοισι
[2, 102]	οἱ ἱρέες πρῶτον μὲν πλοίοισι	μακροῖσι	ὁρμηθέντα ἐκ τοῦ Ἀραβίου κόλπου
[2, 150]	μεγάλα χρήματα καὶ φυλασσόμενα ἐν	θησαυροῖσι	καταγαίοισι ἐπενόησαν κλῶπες ἐκφορῆσαι. ἐκ
[2, 152]	ἑωυτοῦ βουλομένοισι Αἰγυπτίοισι καὶ τοῖσι	ἐπικούροισι	καταιρέει τοὺς βασιλέας. ~κρατήσας δὲ
[2, 159]	ἐχρᾶτο ἐν τῷ δέοντι καὶ	Σύροισι	πεζῇ ὁ Νεκῶς συμβαλὼν ἐν
[2, 97]	τῇσι ἐν τῷ Αἰγαίῳ πόντῳ	νήσοισι·	τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τῆς
[2, 32]	πόλιν ἐν τῇ πάντας εἶναι	τοῖσι	ἄγουσι τὸ μέγαθος ἴσους, χρῶμα
[2, 35]	ἤθεά τε καὶ νόμους· ἐν	τοῖσι	αἱ μὲν γυναῖκες ἀγοράζουσι καὶ
[2, 169]	οὕτω δὴ παραδιδοῖ τὸν Ἀπρίην	τοῖσι	Αἰγυπτίοισι. οἳ δέ μιν ἀπέπνιξαν
[2, 128]	καὶ ἑκατὸν λογίζονται ἔτεα, ἐν	τοῖσι	Αἰγυπτίοισί τε πᾶσαν εἶναι κακότητα
[2, 168]	μνέαι, οἴνου τέσσερες ἀρυστῆρες. ταῦτα	τοῖσι	αἰεὶ δορυφορέουσι ἐδίδοτο. ~ἐπείτε δὲ
[2, 79]	χρεώμενοι νόμοισι ἄλλον οὐδένα ἐπικτῶνται·	τοῖσι	ἄλλα τε ἐπάξια ἐστὶ νόμιμα,
[2, 35]	ποταμοί, τὰ πολλὰ πάντα ἔμπαλιν	τοῖσι	ἄλλοισι ἀνθρώποισι ἐστήσαντο ἤθεά τε
[2, 36]	κομέουσι, ἐν Αἰγύπτῳ δὲ ξυρῶνται.	τοῖσι	ἄλλοισι ἀνθρώποισι νόμος ἅμα κήδεϊ
[2, 82]	τε πλέω σφι ἀνεύρηται ἢ	τοῖσι	ἄλλοισι ἅπασι ἀνθρώποισι· γενομένου γὰρ
[2, 43]	οὐδέ σφι θεοὶ οὗτοι ἐν	τοῖσι	ἄλλοισι θεοῖσι ἀποδεδέχαται. καὶ μὴν
[2, 46]	νομίζοντες εἶναί μιν ἀλλὰ ὁμοῖον	τοῖσι	ἄλλοισι θεοῖσι· ὅτευ δὲ εἵνεκα
[2, 176]	ἐσελκυσθῆναι. ~ἀνέθηκε δὲ καὶ ἐν	τοῖσι	ἄλλοισι ἱροῖσι ὁ Ἄμασις πᾶσι
[2, 147]	ἄνθρωποι καὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες	τοῖσι	ἄλλοισι κατὰ ταύτην τὴν χώρην
[2, 120]	συμβαινόντων ἰδίῃ τε αὐτῷ καὶ	τοῖσι	ἄλλοισι πᾶσι Τρωσί. ἀλλ᾽ οὐ
[2, 1]	τε μέγα πένθος ἐποιήσατο καὶ	τοῖσι	ἄλλοισι προεῖπε πᾶσι τῶν ἦρχε
[2, 85]	καὶ ταφαί σφεων εἰσὶ αἵδε·	τοῖσι	ἂν ἀπογένηται ἐκ τῶν οἰκίων
[2, 102]	τῇσι στήλῃσι κατὰ ταὐτὰ καὶ	τοῖσι	ἀνδρηίοισι τῶν ἐθνέων γενομένοισι, καὶ
[2, 77]	ὧραι· ἐν γὰρ τῇσι μεταβολῇσι	τοῖσι	ἀνθρώποισι αἱ νοῦσοι μάλιστα γίνονται
[2, 77]	τρεφόντων σιτίων πάσας τὰς νούσους	τοῖσι	ἀνθρώποισι γίνεσθαι. εἰσὶ μὲν γὰρ
[2, 76]	δ᾽ ἐν ποσὶ μᾶλλον εἱλευμενέων	τοῖσι	ἀνθρώποισι διξαὶ γὰρ δή εἰσι
[2, 66]	ἀνάγκη. ~πολλῶν δὲ ἐόντων ὁμοτρόφων	τοῖσι	ἀνθρώποισι θηρίων πολλῷ ἂν ἔτι
[2, 177]	καὶ τὰ ἀπὸ τῆς χώρης	τοῖσι	ἀνθρώποισι, καὶ πόλις ἐν αὐτῇ
[2, 144]	Αἰγύπτῳ ἄρχοντας, οὐκ ἐόντας ἅμα	τοῖσι	ἀνθρώποισι, καὶ τούτων αἰεὶ ἕνα
[2, 120]	ὅκως πανωλεθρίῃ ἀπολόμενοι καταφανὲς τοῦτο	τοῖσι	ἀνθρώποισι ποιήσωσι, ὡς τῶν μεγάλων
[2, 65]	καὶ τὰ μὲν σύντροφα αὐτοῖσι	τοῖσι	ἀνθρώποισι) τὰ δὲ οὔ. τῶν
[2, 168]	τῷ Σαμίῳ. ταῦτα μὲν δὴ	τοῖσι	ἅπασι ἦν ἐξαραιρημένα, τάδε δὲ
[2, 178]	μετεξετέρους ἀπεδέξατο, καὶ δὴ καὶ	τοῖσι	ἀπικνευμένοισι ἐς Αἴγυπτον ἔδωκε Ναύκρατιν
[2, 39]	τοῦ οἴνου πάντες Αἰγύπτιοι νόμοισι	τοῖσι	αὐτοῖσι χρέωνται ὁμοίως ἐς πάντα
[2, 137]	Αἰγύπτου ἐπ᾽ ἔτεα πεντήκοντα, ἐν	τοῖσι	αὐτὸν τάδε ἀποδέξασθαι· ὅκως τῶν
[2, 120]	συνοίκεε Ἑλένῃ, ἀποδοῦναι ἂν αὐτὴν	τοῖσι	Ἀχαιοῖσι, μέλλοντά γε δὴ τῶν
[2, 130]	πόλι ἐοῦσα, κειμένη δὲ ἐν	τοῖσι	βασιληίοισι ἐν οἰκήματι ἠσκημένῳ· θυμιήματα
[2, 169]	δὲ τέως μὲν ἐτρέφετο ἐν	τοῖσι	βασιληίοισι, καί μιν Ἄμασις εὖ
[2, 41]	χῶρον πάντες. κατὰ ταὐτὰ δὲ	τοῖσι	βουσὶ καὶ τἆλλα κτήνεα θάπτουσι
[2, 45]	πάμπαν ἀπείρως ἔχειν οἱ Ἕλληνες·	τοῖσι	γὰρ οὐδὲ κτήνεα ὁσίη θύειν
[2, 71]	μὲν τῷ Παπρημίτῃ ἱροί εἰσι,	τοῖσι	δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί.
[2, 39]	τὴν ἀγορὴν ἀπ᾽ ὦν ἔδοντο,	τοῖσι	δὲ ἂν μὴ παρέωσι Ἕλληνες,
[2, 30]	ἐς τὴν μητρόπολιν τὴν Αἰθιόπων.	τοῖσι	δὲ αὐτομόλοισι τούτοισι οὔνομα ἐστὶ
[2, 154]	τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν ἐστὶ Ἔπαφος.	~τοῖσι	δὲ Ἴωσι καὶ τοῖσι Καρσὶ
[2, 178]	Αἴγυπτον ἔδωκε Ναύκρατιν πόλιν ἐνοικῆσαι·	τοῖσι	δὲ μὴ βουλομένοισι αὐτῶν οἰκέειν,
[2, 69]	Αἰγυπτίων ἱροί εἰσι οἱ κροκόδειλοι,	τοῖσι	δὲ οὔ, ἀλλ᾽ ἅτε πολεμίους
[2, 95]	οἷοί τε εἰσὶ ὑψοῦ πέτεσθαι.	τοῖσι	δὲ περὶ τὰ ἕλεα οἰκέουσι
[2, 54]	ἱδρυσαμένας τὰ μαντήια πρώτας ἐν	τοῖσι	εἰρημένοισι ἔθνεσι. εἰρομένου δέ μευ
[2, 92]	νομίζουσι· οἱ δὲ δὴ ἐν	τοῖσι	ἕλεσι κατοικημένοι τοῖσι μὲν αὐτοῖσι
[2, 120]	τῶν ἄλλων Τρώων, ὁκότε συμμίσγοιεν	τοῖσι	Ἕλλησι, ἀπώλλυντο, αὐτοῦ δὲ Πριάμου
[2, 120]	ἐν Ἰλίῳ, ἀποδοθῆναι ἂν αὐτὴν	τοῖσι	Ἕλλησι ἤτοι ἑκόντος γε ἢ
[2, 49]	Ἕλλησι· ὁμότροπα γὰρ ἂν ἦν	τοῖσι	Ἕλλησι καὶ οὐ νεωστὶ ἐσηγμένα.
[2, 49]	τῷ θεῷ καὶ τὰ ἐν	τοῖσι	Ἕλλησι· ὁμότροπα γὰρ ἂν ἦν
[2, 44]	ἵδρυται. εὗρον δὲ οὐδὲ τούτους	τοῖσι	Ἕλλησι συμφερομένους· ἔφασαν γὰρ ἅμα
[2, 176]	ἄλλοισι ἱροῖσι ὁ Ἄμασις πᾶσι	τοῖσι	ἐλλογίμοισι ἔργα τὸ μέγαθος ἀξιοθέητα,
[2, 106]	ἐγὼ τήνδε τὴν χώρην ὤμοισι	τοῖσι	ἐμοῖσι ἐκτησάμην. ὅστις δὲ καὶ
[2, 33]	Λιβύην, καὶ ὡς ἐγὼ συμβάλλομαι	τοῖσι	ἐμφανέσι τὰ μὴ γινωσκόμενα τεκμαιρόμενος,
[2, 3]	εἰδέναι εἰ συμβήσονται τοῖσι λόγοισι	τοῖσι	ἐν Μέμφι· οἱ γὰρ Ἡλιοπολῖται
[2, 51]	περὶ αὐτοῦ ἔλεξαν, τὰ ἐν	τοῖσι	ἐν Σαμοθρηίκῃ μυστηρίοισι δεδήλωται. ~ἔθυον
[2, 69]	τοῖσι παρὰ σφίσι γινομένοισι κροκοδείλοισι	τοῖσι	ἐν τῇσι αἱμασιῇσι. ~ἄγραι δὲ
[2, 141]	καὶ ἀγοραίους ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα ἀπικομένοισι	τοῖσι	ἐναντίοισι αὐτοῖσι ἐπιχυθέντας νυκτὸς μῦς
[2, 141]	τιμωρούς. τούτοισι δή μιν πίσυνον	τοῖσι	ἐνυπνίοισι, παραλαβόντα Αἰγυπτίων τοὺς βουλομένους
[2, 116]	ἔρεξα τεληέσσας ἑκατόμβας. ἐν τούτοισι	τοῖσι	ἔπεσι δηλοῖ ὅτι ἠπίστατο τὴν
[2, 116]	καὶ ἐν Ὀδυσσείῃ ἐν τοῖσιδε	τοῖσι	ἔπεσι. τοῖα Διὸς θυγάτηρ ἔχε
[2, 161]	πέντε καὶ εἴκοσι ἄρξας, ἐν	τοῖσι	ἐπί τε Σιδῶνα στρατὸν ἤλασε
[2, 141]	καί σφεας ἀπελέσθαι τὰς ἀρούρας·	τοῖσι	ἐπὶ τῶν προτέρων βασιλέων δεδόσθαι
[2, 152]	τὰ ἑωυτοῦ βουλομένοισι Αἰγυπτίοισι καὶ	τοῖσι	ἐπικούροισι καταιρέει τοὺς βασιλέας. ~κρατήσας
[2, 120]	γινομένης ἀπέθνησκον, εἰ χρή τι	τοῖσι	ἐποποιοῖσι χρεώμενον λέγειν, τούτων δὲ
[2, 125]	καὶ κρόμμυα καὶ σκόροδα ἀναισιμώθη	τοῖσι	ἐργαζομένοισι· καὶ ὡς ἐμὲ εὖ
[2, 125]	ἐργάζοντο καὶ σιτία καὶ ἐσθῆτα	τοῖσι	ἐργαζομένοισι, ὁκότε χρόνον μὲν οἰκοδόμεον
[2, 110]	ἐκείνου ἀναθημάτων μὴ οὐκ ὑπερβαλλόμενον	τοῖσι	ἔργοισι. Δαρεῖον μέν νυν λέγουσι
[2, 126]	ἂν αὐτῇ ἕνα λίθον ἐν	τοῖσι	ἔργοισι δωρέοιτο. ἐκ τούτων δὲ
[2, 20]	καὶ τοὺς ἄλλους ποταμούς, ὅσοι	τοῖσι	ἐτησίῃσι ἀντίοι ῥέουσι, ὁμοίως πάσχειν
[2, 78]	σιτέονται. ~ἐν δὲ τῇσι συνουσίῃσι	τοῖσι	εὐδαίμοσι αὐτῶν, ἐπεὰν ἀπὸ δείπνου
[2, 53]	οἱ ποιήσαντες θεογονίην Ἕλλησι καὶ	τοῖσι	θεοῖσι τὰς ἐπωνυμίας δόντες καὶ
[2, 65]	αὐτοῦ τάμνουσα ἰχθῦς παρέχει βορὴν	τοῖσι	θηρίοισι. τροφὴ μὲν δὴ αὐτοῖσι
[2, 39]	εἴ τι μέλλοι ἢ σφίσι	τοῖσι	θύουσι ἢ Αἰγύπτῳ τῇ συναπάσῃ
[2, 169]	διξὰ θυρώματα ἕστηκε, ἐν δὲ	τοῖσι	θυρώμασι ἡ θήκη ἐστί. ~εἰσὶ
[2, 47]	τις ψαύσῃ αὐτῶν παριὼν αὐτοῖσι	τοῖσι	ἱματίοισι ἀπ᾽ ὦν ἔβαψε ἑωυτὸν
[2, 3]	ἐν Μέμφι ἐλθὼν ἐς λόγους	τοῖσι	ἱρεῦσι τοῦ Ἡφαίστου. καὶ δὴ
[2, 44]	μέγαθος. ἐς λόγους δὲ ἐλθὼν	τοῖσι	ἱρεῦσι τοῦ θεοῦ εἰρόμην ὁκόσος
[2, 152]	τὸ χρηστήριον ἐπιτελεύμενον φίλα τε	τοῖσι	Ἴωσι καὶ Καρσὶ ποιέεται καί
[2, 92]	τοῖσι μὲν αὐτοῖσι νόμοισι χρέωνται	τοῖσι	καὶ οἱ ἄλλοι Αἰγύπτιοι, καὶ
[2, 154]	Ἔπαφος. ~τοῖσι δὲ Ἴωσι καὶ	τοῖσι	Καρσὶ τοῖσι συγκατεργασαμένοισι αὐτῷ ὁ
[2, 86]	ἐπεάν σφι κομισθῇ νεκρός, δεικνύουσι	τοῖσι	κομίσασι παραδείγματα νεκρῶν ξύλινα, τῇ
[2, 117]	ἄλλου τινός. ἐν μὲν γὰρ	τοῖσι	Κυπρίοισι εἴρηται ὡς τριταῖος ἐκ
[2, 12]	~τὰ περὶ Αἴγυπτον ὦν καὶ	τοῖσι	λέγουσι αὐτὰ πείθομαι καὶ αὐτὸς
[2, 161]	τὴν ἐγὼ μεζόνως μὲν ἐν	τοῖσι	Λιβυκοῖσι λόγοισι ἀπηγήσομαι, μετρίως δ᾽
[2, 3]	ἐτραπόμην, ἐθέλων εἰδέναι εἰ συμβήσονται	τοῖσι	λόγοισι τοῖσι ἐν Μέμφι· οἱ
[2, 36]	καὶ τῷ γενείῳ, τέως ἐξυρημένοι.	τοῖσι	μὲν ἄλλοισι ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων
[2, 39]	δὲ κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι φέρουσι,	τοῖσι	μὲν ἂν ᾖ ἀγορὴ καὶ
[2, 92]	δὴ ἐν τοῖσι ἕλεσι κατοικημένοι	τοῖσι	μὲν αὐτοῖσι νόμοισι χρέωνται τοῖσι
[2, 124]	ἐργάζεσθαι ἑωυτῷ κελεύειν πάντας Αἰγυπτίους.	τοῖσι	μὲν δὴ ἀποδεδέχθαι ἐκ τῶν
[2, 69]	καὶ οὐδὲν σίνεται τὸν τροχίλον.	~τοῖσι	μὲν δὴ τῶν Αἰγυπτίων ἱροί
[2, 47]	συβῶται καὶ ἄγονται ἐξ ἀλλήλων.	τοῖσι	μέν νυν ἄλλοισι θεοῖσι θύειν
[2, 123]	τοὺς λύκους ἐς τὠυτὸ χωρίον.	~τοῖσι	μέν νυν ὑπ᾽ Αἰγυπτίων λεγομένοισι
[2, 35]	καὶ πασέων. τρέφειν τοὺς τοκέας	τοῖσι	μὲν παισὶ οὐδεμία ἀνάγκη μὴ
[2, 64]	ὀρνίθων γένεα ὀχευόμενα ἔν τε	τοῖσι	νηοῖσι τῶν θεῶν καὶ ἐν
[2, 85]	καὶ τὸ πρόσωπον, κἄπειτα ἐν	τοῖσι	οἰκίοισι λιποῦσαι τὸν νεκρὸν αὐταὶ
[2, 129]	τὴν μοῦνόν οἱ εἶναι ἐν	τοῖσι	οἰκίοισι τέκνον. τὸν δὲ ὑπεραλγήσαντά
[2, 35]	ἄνδρες κατήμενοι. εὐμαρείῃ χρέωνται ἐν	τοῖσι	οἴκοισι, ἐσθίουσι δὲ ἔξω ἐν
[2, 12]	γῆς κογχύλιά τε φαινόμενα ἐπὶ	τοῖσι	ὄρεσι καὶ ἅλμην ἐπανθέουσαν, ὥστε
[2, 28]	οἷα δὲ ἐμβάλλοντος τοῦ ὕδατος	τοῖσι	ὄρεσι, μὴ δύνασθαι κατιεμένην καταπειρητηρίην
[2, 28]	καὶ Ἐλεφαντίνης, οὐνόματα δὲ εἶναι	τοῖσι	ὄρεσι τῷ μὲν Κρῶφι τῷ
[2, 81]	γὰρ ὅσιον. ὁμολογέουσι δὲ ταῦτα	τοῖσι	Ὀρφικοῖσι καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι, ἐοῦσι
[2, 52]	δὴ τούτου τοῦ χρόνου ἔθυον	τοῖσι	οὐνόμασι τῶν θεῶν χρεώμενοι· παρὰ
[2, 154]	τοῦ Νείλου τὸ μέσον ἔχοντος,	τοῖσι	οὐνόματα ἐτέθη Στρατόπεδα· τούτους τε
[2, 17]	Σεβεννυτικοῦ ἀποσχισθέντα, φέροντα ἐς θάλασσαν·	τοῖσι	οὐνόματα κέεται τάδε, τῷ μὲν
[2, 69]	ὠνόμασαν, εἰκάζοντες αὐτῶν τὰ εἴδεα	τοῖσι	παρὰ σφίσι γινομένοισι κροκοδείλοισι τοῖσι
[2, 96]	τοῦτο γὰρ δὴ οὔνομα ἐστὶ	τοῖσι	πλοίοισι τούτοισι) ὁ δὲ λίθος
[2, 108]	ποταμός, σπανίζοντες ὑδάτων πλατυτέροισι ἐχρέωντο	τοῖσι	πόμασι, ἐκ φρεάτων χρεώμενοι. τούτων
[2, 36]	καλέουσι. φυρῶσι τὸ μὲν σταῖς	τοῖσι	ποσί, τὸν δὲ πηλὸν τῇσι
[2, 93]	ἰχθύες οἱ ἀγελαῖοι ἐν μὲν	τοῖσι	ποταμοῖσι οὐ μάλα γίνονται, τρεφόμενοι
[2, 80]	μούνοισι Λακεδαιμονίοισι· οἱ νεώτεροι αὐτῶν	τοῖσι	πρεσβυτέροισι συντυγχάνοντες εἴκουσι τῆς ὁδοῦ
[2, 41]	δὲ ἔρσενας κατορύσσουσι ἕκαστοι ἐν	τοῖσι	προαστείοισι, τὸ κέρας τὸ ἕτερον
[2, 63]	οἳ δὲ οὐκ ἐῶσι ἐν	τοῖσι	προπυλαίοισι ἑστεῶτες ἐσιέναι, οἱ δὲ
[2, 120]	εἰ δέ τοι καὶ ἐν	τοῖσι	πρώτοισι χρόνοισι ταῦτα ἐγίνωσκον, ἐπεὶ
[2, 154]	δὲ Ἴωσι καὶ τοῖσι Καρσὶ	τοῖσι	συγκατεργασαμένοισι αὐτῷ ὁ Ψαμμήτιχος δίδωσι
[2, 120]	ἄλλοι οἱ> προσήκοντες αὐτῷ, ὥστε	τοῖσι	σφετέροισι σώμασι καὶ τοῖσι τέκνοισι
[2, 152]	ὡς δὲ ἔπεισε, οὕτω ἅμα	τοῖσι	τὰ ἑωυτοῦ βουλομένοισι Αἰγυπτίοισι καὶ
[2, 121]	ταύτας περὶ τὰ ἀγγήια ἐν	τοῖσι	τὰ χρήματα ἐνῆν στῆσαι. τῶν
[2, 89]	ἢ τεταρταῖαι γένωνται, οὕτω παραδιδοῦσι	τοῖσι	ταριχεύουσι. τοῦτο δὲ ποιεῦσι οὕτω
[2, 120]	ὥστε τοῖσι σφετέροισι σώμασι καὶ	τοῖσι	τέκνοισι καὶ τῇ πόλι κινδυνεύειν
[2, 64]	νηοῖσι τῶν θεῶν καὶ ἐν	τοῖσι	τεμένεσι· εἰ ὦν εἶναι τῷ
[2, 76]	δὲ οὐ πτερωτὰ φορέει ἀλλὰ	τοῖσι	τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι μάλιστά κῃ
[2, 146]	~τούτων ὦν ἀμφοτέρων πάρεστι χρᾶσθαι	τοῖσί	τις πείσεται λεγομένοισι μᾶλλον· ἐμοὶ
[2, 142]	οὐδὲ πρότερον οὐδὲ ὕστερον ἐν	τοῖσι	ὑπολοίποισι Αἰγύπτου βασιλεῦσι γενομένοισι ἔλεγον
[2, 96]	~τὰ δὲ δὴ πλοῖά σφι,	τοῖσι	φορτηγέουσι, ἐστὶ ἐκ τῆς ἀκάνθης
[2, 139]	Αἰθιοπίῃ ἐόντι αὐτῷ τὰ μαντήια,	τοῖσι	χρέωνται Αἰθίοπες, ἀνεῖλε ὡς δέοι
[2, 77]	τρεῖς ἡμέρας ἐπεξῆς μηνὸς ἑκάστου,	ἐμέτοισι	θηρώμενοι τὴν ὑγιείην καὶ κλύσμασι,
[2, 174]	ἀρνεύμενον ἄγεσκον ἐπὶ μαντήιον, ὅκου	ἑκάστοισι	εἴη. πολλὰ μὲν δὴ καὶ
[2, 140]	φοιτᾶν σῖτον ἄγοντας Αἰγυπτίων, ὡς	ἑκάστοισι	προστετάχθαι, σιγῇ τοῦ Αἰθίοπος, ἐς
[2, 14]	εἴρηται· φέρε δὲ νῦν καὶ	αὐτοῖσι	Αἰγυπτίοισι ὡς ἔχει φράσω· εἴ
[2, 154]	καὶ δὴ καὶ παῖδας παρέβαλε	αὐτοῖσι	Αἰγυπτίους τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν ἐκδιδάσκεσθαι.
[2, 91]	ἐστὶ κάρτα μεγάλα· ἐπὶ δὲ	αὐτοῖσι	ἀνδριάντες δύο ἑστᾶσι λίθινοι μεγάλοι.
[2, 25]	μὲν ὀμβρίου ὕδατος συμμισγομένου πολλοῦ	αὐτοῖσι,	ἅτε ὑομένης τε τῆς χώρης
[2, 18]	τοῦ Δέλτα καὶ οὐδὲν ὁμολογέειν	αὐτοῖσι,	βούλεσθαί τε πάντων σφίσι ἐξεῖναι
[2, 30]	ἔνθα ἂν τοῦτο ᾖ, ἔσεσθαι	αὐτοῖσι	ἐνθαῦτα καὶ τέκνα καὶ γυναῖκας.
[2, 141]	ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα ἀπικομένοισι τοῖσι ἐναντίοισι	αὐτοῖσι	ἐπιχυθέντας νυκτὸς μῦς ἀρουραίους κατὰ
[2, 121]	τὴν πόσιν φιλοφρόνως ἠσπάζοντο, ἐπιδοῦναι	αὐτοῖσι	καὶ ἄλλον τῶν ἀσκῶν· δαψιλέι
[2, 55]	ὑπολαβεῖν θεῖον εἶναι τὸ ἐπαγγελλόμενον	αὐτοῖσι,	καί σφεας ἐκ τούτου ποιῆσαι.
[2, 156]	εἶναι παῖδας, Λητοῦν δὲ τροφὸν	αὐτοῖσι	καὶ σώτειραν γενέσθαι. Αἰγυπτιστὶ δὲ
[2, 147]	ἤδη φράσω· προσέσται δέ τι	αὐτοῖσι	καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος. ἐλευθερωθέντες
[2, 92]	τοῖσι ἕλεσι κατοικημένοι τοῖσι μὲν	αὐτοῖσι	νόμοισι χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ
[2, 121]	θησαυρὸν τοῦ βασιλέος· σαφέως δὲ	αὐτοῖσι	πάντα ἐξηγησάμενον τὰ περὶ τὴν
[2, 120]	εἶχον Ἑλένην ἀποδοῦναι, οὐδὲ λέγουσι	αὐτοῖσι	τὴν ἀληθείην ἐπίστευον οἱ Ἕλληνες,
[2, 99]	κατὰ τὰ ἤκουον· προσέσται δὲ	αὐτοῖσί	τι καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος.
[2, 65]	τοῖσι θηρίοισι. τροφὴ μὲν δὴ	αὐτοῖσι	τοιαύτη ἀποδέδεκται· τὸ δ᾽ ἄν
[2, 65]	νενόμισται, καὶ τὰ μὲν σύντροφα	αὐτοῖσι	τοῖσι ἀνθρώποισι) τὰ δὲ οὔ.
[2, 47]	ἤν τις ψαύσῃ αὐτῶν παριὼν	αὐτοῖσι	τοῖσι ἱματίοισι ἀπ᾽ ὦν ἔβαψε
[2, 121]	καὶ ἐς γέλωτα προαγαγέσθαι, ἐπιδοῦναι	αὐτοῖσι	τῶν ἀσκῶν ἕνα· τοὺς δὲ
[2, 173]	τὸ δέον οὐκ ἂν ἔχοιεν	αὐτοῖσι	χρᾶσθαι. οὕτω δὲ καὶ ἀνθρώπου
[2, 39]	οἴνου πάντες Αἰγύπτιοι νόμοισι τοῖσι	αὐτοῖσι	χρέωνται ὁμοίως ἐς πάντα τὰ
[2, 83]	τὠυτὸ νομίζουσι ἀποβήσεσθαι. ~μαντικὴ δὲ	αὐτοῖσι	ὧδε διακέεται· ἀνθρώπων μὲν οὐδενὶ
[2, 104]	Παρθένιον ποταμὸν καὶ Μάκρωνες οἱ	τούτοισι	ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ Κόλχων φασὶ
[2, 102]	~παραμειψάμενος ὦν τούτους τοῦ ἐπὶ	τούτοισι	γενομένου βασιλέος, τῷ οὔνομα ἦν
[2, 121]	παῖδας εἶναι γὰρ αὐτῷ δύο)	τούτοισι	δὲ ἀπηγήσασθαι ὡς ἐκείνων προορῶν,
[2, 81]	θυσανωτούς, τοὺς καλέουσι καλασίρις· ἐπὶ	τούτοισι	δὲ εἰρίνεα εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν
[2, 102]	καὶ εὐπετέως παρέλαβε τὰς πόλιας,	τούτοισι	δὲ ἐνέγραφε ἐν τῇσι στήλῃσι
[2, 154]	ὧν δὲ ἐξανέστησαν χώρων, ἐν	τούτοισι	δὲ οἵ τε ὁλκοὶ τῶν
[2, 141]	αὐτὸς γάρ οἱ πέμψειν τιμωρούς.	τούτοισι	δή μιν πίσυνον τοῖσι ἐνυπνίοισι,
[2, 166]	καὶ εἴκοσι μυριάδες ἀνδρῶν. οὐδὲ	τούτοισι	ἔξεστι τέχνην ἐπασκῆσαι οὐδεμίαν, ἀλλὰ
[2, 155]	ἐς μῆκος καὶ τοῖχος ἕκαστος	τούτοισι	ἴσος τεσσεράκοντα πηχέων τούτων ἕκαστον
[2, 102]	δεινῶς γλιχομένοισι περὶ τῆς ἐλευθερίης,	τούτοισι	μὲν στήλας ἐνίστη ἐς τὰς
[2, 96]	δὴ οὔνομα ἐστὶ τοῖσι πλοίοισι	τούτοισι)	ὁ δὲ λίθος ὄπισθε ἐπελκόμενος
[2, 173]	τε καὶ παιγνιήμων. ἀχθεσθέντες δὲ	τούτοισι	οἱ φίλοι αὐτοῦ ἐνουθέτεον αὐτὸν
[2, 30]	τὴν Αἰθιόπων. τοῖσι δὲ αὐτομόλοισι	τούτοισι	οὔνομα ἐστὶ Ἀσμάχ, δύναται δὲ
[2, 51]	μέν νυν καὶ ἄλλα πρὸς	τούτοισι,	τὰ ἐγὼ φράσω, Ἕλληνες ἀπ᾽
[2, 154]	Αἰγύπτῳ, οἱ Ἕλληνες οὕτω ἐπιμισγόμενοι	τούτοισι	τὰ περὶ Αἴγυπτον γινόμενα ἀπὸ
[2, 116]	σφιν ἔρεξα τεληέσσας ἑκατόμβας. ἐν	τούτοισι	τοῖσι ἔπεσι δηλοῖ ὅτι ἠπίστατο
[2, 82]	καὶ ὁκοῖός τις ἔσται. καὶ	τούτοισι	τῶν Ἑλλήνων οἱ ἐν ποιήσι
[2, 79]	ἀποθανόντα δὲ αὐτὸν ἄνωρον θρήνοισι	τούτοισι	ὑπὸ Αἰγυπτίων τιμηθῆναι, καὶ ἀοιδήν
[2, 168]	ἐδορυφόρεον ἐνιαυτὸν ἕκαστοι τὸν βασιλέα·	τούτοισι	ὦν τάδε πάρεξ τῶν ἀρουρέων
[2, 119]	ἔφασαν ἐπίστασθαι, τὰ δὲ παρ᾽	ἑωυτοῖσι	γενόμενα ἀτρεκέως ἐπιστάμενοι λέγειν. ~ταῦτα
[2, 120]	δέ τοι καὶ ἐν τοῖσι	πρώτοισι	χρόνοισι ταῦτα ἐγίνωσκον, ἐπεὶ πολλοὶ
[2, 36]	ἔσωθεν. γράμματα γράφουσι καὶ λογίζονται	ψήφοισι	Ἕλληνες μὲν ἀπὸ τῶν ἀριστερῶν
[2, 180]	~ἀμφικτυόνων δὲ μισθωσάντων τὸν ἐν	Δελφοῖσι	νῦν ἐόντα νηὸν τριηκοσίων ταλάντων
[2, 179]	τὰ φορτία ἔδεε περιάγειν ἐν	βάρισι	περὶ τὸ Δέλτα, μέχρι οὗ
[2, 32]	ἐρήμων τῆς Λιβύης, φάναι παρὰ	σφίσι	γενέσθαι ἀνδρῶν δυναστέων παῖδας ὑβριστάς,
[2, 79]	τε ταύτην πρώτην καὶ μούνην	σφίσι	γενέσθαι. ~συμφέρονται δὲ καὶ τόδε
[2, 69]	αὐτῶν τὰ εἴδεα τοῖσι παρὰ	σφίσι	γινομένοισι κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῇσι
[2, 18]	ὁμολογέειν αὐτοῖσι, βούλεσθαί τε πάντων	σφίσι	ἐξεῖναι γεύεσθαι. ὁ δὲ θεός
[2, 158]	οἱ Αἰγύπτιοι καλέουσι τοὺς μὴ	σφίσι	ὁμογλώσσους. ~παυσάμενος δὲ τῆς διώρυχος
[2, 4]	ἀνθρωπήια πρήγματα, ὧδε ἔλεγον ὁμολογέοντες	σφίσι,	πρώτους Αἰγυπτίους ἀνθρώπων ἁπάντων ἐξευρεῖν
[2, 18]	ἔπεμψαν ἐς Ἄμμωνα φάμενοι οὐδὲν	σφίσι	τε καὶ Αἰγυπτίοισι κοινὸν εἶναι·
[2, 169]	οὐ ποιέοι δίκαια τρέφων τὸν	σφίσι	τε καὶ ἑωυτῷ ἔχθιστον, οὕτω
[2, 42]	τάδε λέγουσι τὸν νόμον τόνδε	σφίσι	τεθῆναι. Ἡρακλέα θελῆσαι πάντως ἰδέσθαι
[2, 42]	τὸ οὔνομα Ἀμμώνιοι ἀπὸ τοῦδε	σφίσι	τὴν ἐπωνυμίην ἐποιήσαντο· Ἀμοῦν γὰρ
[2, 39]	κεφαλῇσι, εἴ τι μέλλοι ἢ	σφίσι	τοῖσι θύουσι ἢ Αἰγύπτῳ τῇ
[2, 53]	μευ πρεσβυτέρους γενέσθαι καὶ οὐ	πλέοσι·	οὗτοι δὲ εἰσὶ οἱ ποιήσαντες
[2, 161]	βασιλέων, ἐπ᾽ ἔτεα πέντε καὶ	εἴκοσι	ἄρξας, ἐν τοῖσι ἐπί τε
[2, 124]	δὲ πυραμίδι αὐτῇ χρόνον γενέσθαι	εἴκοσι	ἔτεα ποιευμένῃ· τῆς ἐστὶ πανταχῇ
[2, 175]	ἐξ Ἐλεφαντίνης πόλιος πλόον καὶ	εἴκοσι	ἡμερέων ἀπεχούσης ἀπὸ Σάιος. τὸ
[2, 15]	τῆς τὸ περίμετρον στάδιοι εἰσὶ	εἴκοσι	καὶ ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι. ~εἰ
[2, 9]	ἐστί, σημανέω· στάδιοι γὰρ εἰσὶ	εἴκοσι	καὶ ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι. τὸ
[2, 130]	ξύλιναι κολοσσοί, ἐοῦσαι ἀριθμὸν ὡς	εἴκοσι	μάλιστά κῃ, γυμναὶ ἐργασμέναι· αἵτινες
[2, 149]	ἐσίῃ τὸ ὓδωρ ἐς αὐτήν,	εἴκοσι	μνέας. ~ἔλεγον δὲ οἱ ἐπιχώριοι
[2, 180]	δὲ ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες Ἕλληνες	εἴκοσι	μνέας. ~Κυρηναίοισι δὲ Ἄμασις φιλότητά
[2, 30]	ἀπέστησαν δὲ αὗται τέσσερες καὶ	εἴκοσι	μυριάδες Αἰγυπτίων τῶν μαχίμων ἐς
[2, 166]	ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο, πέντε καὶ	εἴκοσι	μυριάδες ἀνδρῶν. οὐδὲ τούτοισι ἔξεστι
[2, 175]	ἔξωθεν ἐστὶ εἷς τε καὶ	εἴκοσι	πήχεες, εὖρος δὲ τεσσερεσκαίδεκα, ὕψος
[2, 110]	τοὺς δὲ παῖδας ἐόντας τέσσερας	εἴκοσι	πηχέων ἕκαστον· τῶν δὴ ὁ
[2, 121]	ἐόντας τὸ μέγαθος πέντε καὶ	εἴκοσι	πηχέων, τῶν Αἰγύπτιοι τὸν μὲν
[2, 134]	ἀπελίπετο πολλὸν ἐλάσσω τοῦ πατρός,	εἴκοσι	ποδῶν καταδέουσαν κῶλον ἕκαστον τριῶν
[2, 176]	αὐτοῦ ἐόντος λίθου δύο κολοσσοί,	εἴκοσι	ποδῶν τὸ μέγαθος ἐὼν ἑκάτερος,
[2, 122]	τῆς Δήμητρος ἀπέχον τῆς πόλιος	εἴκοσι	σταδίους, καὶ αὖτις ὀπίσω ἐκ
[2, 78]	~ἐν δὲ τῇσι συνουσίῃσι τοῖσι	εὐδαίμοσι	αὐτῶν, ἐπεὰν ἀπὸ δείπνου γένωνται,
[2, 131]	τὰς χεῖρας ἀποβεβλήκασι, αἳ ἐν	ποσὶ	αὐτέων ἐφαίνοντο ἐοῦσαι ἔτι καὶ
[2, 76]	ἥδε ἰδέη, τῶν δ᾽ ἐν	ποσὶ	μᾶλλον εἱλευμενέων τοῖσι ἀνθρώποισι διξαὶ
[2, 36]	φυρῶσι τὸ μὲν σταῖς τοῖσι	ποσί,	τὸν δὲ πηλὸν τῇσι χερσί,
[2, 152]	φίλα τε τοῖσι Ἴωσι καὶ	Καρσὶ	ποιέεται καί σφεας μεγάλα ὑπισχνεύμενος
[2, 154]	~τοῖσι δὲ Ἴωσι καὶ τοῖσι	Καρσὶ	τοῖσι συγκατεργασαμένοισι αὐτῷ ὁ Ψαμμήτιχος
[2, 36]	ποσί, τὸν δὲ πηλὸν τῇσι	χερσί,	καὶ τὴν κόπρον ἀναιρέονται) τὰ
[2, 14]	ὗς, ἐπεὰν δὲ καταπατήσῃ τῇσι	ὑσὶ	τὸ σπέρμα, ἄμητον τὸ ἀπὸ
[2, 14]	τούτου μένει, ἀποδινήσας δὲ τῇσι	ὑσὶ	τὸν σῖτον οὕτω κομίζεται. ~εἰ
[2, 42]	τούτου κριοπρόσωπον τοῦ Διὸς τὤγαλμα	ποιεῦσι	Αἰγύπτιοι, ἀπὸ δὲ Αἰγυπτίων Ἀμμώνιοι,
[2, 91]	ἅπασαν Αἴγυπτον. ταῦτα μὲν λέγουσι,	ποιεῦσι	δὲ τάδε Ἑλληνικὰ τῷ Περσέι·
[2, 94]	τὸ καλεῦσι μὲν Αἰγύπτιοι κίκι,	ποιεῦσι	δὲ ὧδε. παρὰ τὰ χείλεα
[2, 49]	ἀπὸ τούτου μαθόντες ποιεῦσι τὰ	ποιεῦσι	Ἕλληνες. ἐγὼ μέν νυν φημὶ
[2, 64]	οὗτοι μέν νυν τοιαῦτα ἐπιλέγοντες	ποιεῦσι	ἔμοιγε οὐκ ἀρεστά· ~Αἰγύπτιοι δὲ
[2, 60]	ταῦτα παρὰ πᾶσαν πόλιν παραποταμίην	ποιεῦσι·	ἐπεὰν δὲ ἀπίκωνται ἐς τὴν
[2, 93]	δὲ ἐν τῇσι λίμνῃσι τοιάδε	ποιεῦσι.	ἐπεάν σφεας ἐσίῃ οἶστρος κυΐσκεσθαι,
[2, 63]	κατά περ καὶ τῇ ἄλλῃ	ποιεῦσι·	εὖτ᾽ ἂν δὲ γίνηται καταφερὴς
[2, 93]	ἡ ἡγεμονία· ἡγεύμεναι δὲ ἀγεληδὸν	ποιεῦσι	οἷόν περ ἐποίευν οἱ ἔρσενες·
[2, 89]	παραδιδοῦσι τοῖσι ταριχεύουσι. τοῦτο δὲ	ποιεῦσι	οὕτω τοῦδε εἵνεκεν, ἵνα μή
[2, 78]	ταῦτα μὲν παρὰ τὰ συμπόσια	ποιεῦσι.	~πατρίοισι δὲ χρεώμενοι νόμοισι ἄλλον
[2, 171]	δείκηλα τῶν παθέων αὐτοῦ νυκτὸς	ποιεῦσι,	τὰ καλέουσι μυστήρια Αἰγύπτιοι. περὶ
[2, 60]	αἳ μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν	ποιεῦσι	τά περ εἴρηκα, αἳ δὲ
[2, 49]	κατηγησάμενος, καὶ ἀπὸ τούτου μαθόντες	ποιεῦσι	τὰ ποιεῦσι Ἕλληνες. ἐγὼ μέν
[2, 60]	ἐγχρίμψαντες τὴν βᾶριν τῇ γῇ	ποιεῦσι	τοιάδε· αἳ μὲν τινὲς τῶν
[2, 60]	νυν Βούβαστιν πόλιν ἐπεὰν κομίζωνται,	ποιεῦσι	τοιάδε. πλέουσί τε γὰρ δὴ
[2, 61]	οὗτοι δὲ τοσούτῳ ἔτι πλέω	ποιεῦσι	τούτων ὅσῳ καὶ τὰ μέτωπα
[2, 94]	τῶν σιλλικυπρίων τοῦ καρποῦ, τὸ	καλεῦσι	μὲν Αἰγύπτιοι κίκι, ποιεῦσι δὲ
[2, 142]	ὕστερον ἐν τοῖσι ὑπολοίποισι Αἰγύπτου	βασιλεῦσι	γενομένοισι ἔλεγον οὐδὲν τοιοῦτο. ἐν
[2, 96]	ναυπηγήσωνται, ζυγὰ ἐπιπολῆς τείνουσι αὐτῶν·	νομεῦσι	δὲ οὐδὲν χρέωνται· ἔσωθεν δὲ
[2, 3]	Μέμφι ἐλθὼν ἐς λόγους τοῖσι	ἱρεῦσι	τοῦ Ἡφαίστου. καὶ δὴ καὶ
[2, 44]	ἐς λόγους δὲ ἐλθὼν τοῖσι	ἱρεῦσι	τοῦ θεοῦ εἰρόμην ὁκόσος χρόνος
[2, 152]	χάλκεοι ἄνδρες ἀπιγμένοι ἀπὸ θαλάσσης	λεηλατεῦσι	τὸ πεδίον. ὁ δὲ μαθὼν
[2, 119]	καὶ διωκόμενος οἴχετο φεύγων τῇσι	νηυσὶ	ἐπὶ Λιβύης· τὸ ἐνθεῦτεν δὲ
[2, 67]	θήκῃσι. ὣς δὲ αὕτως τῇσι	κυσὶ	οἱ ἰχνευταὶ θάπτονται. τὰς δὲ
[2, 86]	ξύλινον τύπον ἀνθρωποειδέα, ποιησάμενοι δὲ	ἐσεργνῦσι	τὸν νεκρόν, καὶ κατακληίσαντες οὕτω
[2, 41]	πάντες. κατὰ ταὐτὰ δὲ τοῖσι	βουσὶ	καὶ τἆλλα κτήνεα θάπτουσι ἀποθνήσκοντα·
[2, 37]	οὔτε τι γὰρ τῶν οἰκηίων	τρίβουσι	οὔτε δαπανῶνται, ἀλλὰ καὶ σιτία
[2, 4]	ἐξευρεῖν ἐκ τῶν ἀστέρων ἔλεγον·	ἄγουσι	δὲ τοσῷδε σοφώτερον Ἑλλήνων, ἐμοὶ
[2, 32]	ἐν τῇ πάντας εἶναι τοῖσι	ἄγουσι	τὸ μέγαθος ἴσους, χρῶμα δὲ
[2, 48]	τῶν συβωτέων. τὴν δὲ ἄλλην	ἀνάγουσι	ὁρτὴν τῷ Διονύσῳ οἱ) Αἰγύπτιοι
[2, 40]	εἶναι καὶ μεγίστην οἱ ὁρτὴν	ἀνάγουσι,	ταύτην ἔρχομαι ἐρέων. ἐπεὰν ἀποδείρωσι
[2, 61]	~ἐν δὲ Βουσίρι πόλι ὡς	ἀνάγουσι	τῇ Ἴσι τὴν ὁρτήν, εἴρηται
[2, 86]	σκολιῷ σιδήρω διὰ τῶν μυξωτήρων	ἐξάγουσι	τὸν ἐγκέφαλον, τὰ μὲν αὐτοῦ
[2, 38]	ἐπιβάλλει τὸν δακτύλιον, καὶ οὕτω	ἀπάγουσι.	ἀσήμαντον δὲ θύσαντι θάνατος ἡ
[2, 67]	δὲ μυγαλᾶς καὶ τοὺς ἴρηκας	ἀπάγουσι	ἐς Βουτοῦν πόλιν, τὰς δὲ
[2, 41]	πόλις, ἀνορύξαντες δὲ τὰ ὀστέα	ἀπάγουσι	καὶ θάπτουσι ἐς ἕνα χῶρον
[2, 4]	τριηκοντημέρους ἄγοντες τοὺς δυώδεκα μῆνας	ἐπάγουσι	ἀνὰ πᾶν ἔτος πέντε ἡμέρας
[2, 42]	καὶ ἔπειτα ἄλλο ἄγαλμα Ἡρακλέος	προσάγουσι	πρὸς αὐτό. ταῦτα δὲ ποιήσαντες
[2, 15]	τό γε Δέλτα, ὡς αὐτοὶ	λέγουσι	Αἰγύπτιοι καὶ ἐμοὶ δοκέει, ἐστὶ
[2, 2]	ἐν Μέμφι ἤκουον· Ἕλληνες δὲ	λέγουσι	ἄλλα τε μάταια πολλὰ καὶ
[2, 55]	ἐς τοὺς Λίβυας οἰχομένην πελειάδα	λέγουσι	Ἄμμωνος χρηστήριον κελεῦσαι τοὺς Λίβυας
[2, 75]	διὰ τοῦτο τὸ ἔργον τετιμῆσθαι	λέγουσι	Ἀράβιοι μεγάλως πρὸς Αἰγυπτίων· ὁμολογέουσι
[2, 12]	περὶ Αἴγυπτον ὦν καὶ τοῖσι	λέγουσι	αὐτὰ πείθομαι καὶ αὐτὸς οὕτω
[2, 50]	τῇ χώρῃ. λέγω δὲ τὰ	λέγουσι	αὐτοὶ Αἰγύπτιοι. τῶν δὲ οὔ
[2, 120]	γὰρ εἶχον Ἑλένην ἀποδοῦναι, οὐδὲ	λέγουσι	αὐτοῖσι τὴν ἀληθείην ἐπίστευον οἱ
[2, 181]	γαμέει δὲ ὦν οἳ μὲν	λέγουσι	Βάττου οἳ δ᾽ Ἀρκεσίλεω θυγατέρα,
[2, 45]	δὲ ἑτέρῳ ὡς ἥρωι ἐναγίζουσι.	~λέγουσι	δὲ πολλὰ καὶ ἄλλα ἀνεπισκέπτως
[2, 123]	ἀρχηγετέειν δὲ τῶν κάτω Αἰγύπτιοι	λέγουσι	Δήμητρα καὶ Διόνυσον. πρῶτοι δὲ
[2, 156]	καὶ Ἄρτεμιν Διονύσου καὶ Ἴσιος	λέγουσι	εἶναι παῖδας, Λητοῦν δὲ τροφὸν
[2, 57]	τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ φωνῇ αὐδάξασθαι	λέγουσι,	ἐπείτε συνετά σφι ηὔδα ἡ
[2, 43]	Αἰγυπτίοισι Ἡρακλέης· ὡς δὲ αὐτοὶ	λέγουσι,	ἔτεα ἐστὶ ἑπτακισχίλια καὶ μύρια
[2, 54]	ἐν Λιβύῃ τόνδε Αἰγύπτιοι λόγον	λέγουσι.	ἔφασαν οἱ ἱρέες τοῦ Θηβαιέος
[2, 54]	μευ ὁκόθεν οὕτω ἀτρεκέως ἐπιστάμενοι	λέγουσι,	ἔφασαν πρὸς ταῦτα ζήτησιν μεγάλην
[2, 127]	νῆσον περιρρέει, ἐν τῇ αὐτὸν	λέγουσι	κεῖσθαι Χέοπα) ὑποδείμας δὲ τὸν
[2, 73]	καὶ τὸ μέγαθος. τοῦτον δὲ	λέγουσι	μηχανᾶσθαι τάδε, ἐμοὶ μὲν οὐ
[2, 118]	τοὺς ἱρέας εἰ μάταιον λόγον	λέγουσι	οἱ Ἕλληνες τὰ περὶ Ἴλιον
[2, 146]	θεῶν. νῦν δὲ Διόνυσόν τε	λέγουσι	οἱ Ἕλληνες ὡς αὐτίκα γενόμενον
[2, 91]	κατ᾽ αἰτίην τὴν καὶ Ἕλληνες	λέγουσι,	οἴσοντα ἐκ Λιβύης τὴν Γοργοῦς
[2, 147]	τε ἄλλοι ἄνθρωποι καὶ Αἰγύπτιοι	λέγουσι	ὁμολογέοντες τοῖσι ἄλλοισι κατὰ ταύτην
[2, 147]	~ταῦτα μέν νυν αὐτοὶ Αἰγύπτιοι	λέγουσι·	ὅσα δὲ οἵ τε ἄλλοι
[2, 73]	σφι, δι᾽ ἐτέων, ὡς Ἡλιοπολῖται	λέγουσι,	πεντακοσίων· φοιτᾶν δὲ τότε φασὶ
[2, 131]	τὰ λεγόμενα. ~οἳ δὲ τινὲς	λέγουσι	περὶ τῆς βοὸς ταύτης καὶ
[2, 73]	ταῦτα μὲν τοῦτον τὸν ὄρνιν	λέγουσι	ποιέειν. ~εἰσὶ δὲ περὶ Θήβας
[2, 91]	εὐθηνέειν ἅπασαν Αἴγυπτον. ταῦτα μὲν	λέγουσι,	ποιεῦσι δὲ τάδε Ἑλληνικὰ τῷ
[2, 110]	τοῖσι ἔργοισι. Δαρεῖον μέν νυν	λέγουσι	πρὸς ταῦτα συγγνώμην ποιήσασθαι. ~Σεσώστριος
[2, 53]	μὲν πρῶτα αἱ Δωδωνίδες ἱρεῖαι	λέγουσι,	τὰ δὲ ὕστερα τὰ ἐς
[2, 60]	ἑβδομήκοντα μυριάδας, ὡς οἱ ἐπιχώριοι	λέγουσι.	ταῦτα μὲν δὴ ταύτῃ ποιέεται.
[2, 42]	τούτους ὀίων ἀπέχονται, διὰ τάδε	λέγουσι	τὸν νόμον τόνδε σφίσι τεθῆναι.
[2, 91]	τοῦ Περσέος. οὗτοι οἱ Χεμμῖται	λέγουσι	τὸν Περσέα πολλάκις μὲν ἀνὰ
[2, 111]	ποταμὸς ἐγένετο· τὸν δὲ βασιλέα	λέγουσι	τοῦτον ἀτασθαλίῃ χρησάμενον, λαβόντα αἰχμὴν
[2, 42]	Ὀσίριος, τὸν δὴ Διόνυσον εἶναι	λέγουσι·	τούτους δὲ ὁμοίως ἅπαντες σέβονται.
[2, 122]	ἱρέα τοῦτον καταδεδεμένον τοὺς ὀφθαλμοὺς	λέγουσι	ὑπὸ δύο λύκων ἄγεσθαι ἐς
[2, 131]	αἱ ζωαὶ ἔπαθον. ταῦτα δὲ	λέγουσι	φλυηρέοντες, ὡς ἐγὼ δοκέω, τά
[2, 156]	γενέσθαι πλωτήν. ταῦτα μὲν οὕτω	λέγουσι.	~Ψαμμήτιχος δὲ ἐβασίλευσε Αἰγύπτου τέσσερα
[2, 175]	προσωτέρω ἑλκύσαι. ἤδη δὲ τινὲς	λέγουσι	ὡς ἄνθρωπος διεφθάρη ὑπ᾽ αὐτῆς
[2, 45]	ἐστὶ τὸν περὶ τοῦ Ἡρακλέος	λέγουσι,	ὡς αὐτὸν ἀπικόμενον ἐς Αἴγυπτον
[2, 131]	ἐμίγη οἱ ἀεκούσῃ· μετὰ δὲ	λέγουσι	ὡς ἡ παῖς ἀπήγξατο ὑπὸ
[2, 91]	χειραπτάζοντες θάπτουσι. ~ἑλληνικοῖσι δὲ νομαίοισι	φεύγουσι	χρᾶσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν,
[2, 92]	λελειμμένον ὅσον τε ἐπὶ πῆχυν	τρώγουσι	καὶ πωλέουσι· οἳ δὲ ἂν
[2, 92]	ἐν κλιβάνῳ διαφανέι πνίξαντες οὕτω	τρώγουσι.	οἳ δὲ τινὲς αὐτῶν ζῶσι
[2, 37]	χώρῃ, τούς τε γινομένους οὔτε	τρώγουσι	οὔτε ἕψοντες πατέονται, οἱ δὲ
[2, 30]	οὗτοι ἐπείτε ἐς Αἰθιοπίην ἀπίκοντο,	διδοῦσι	σφέας αὐτοὺς τῷ Αἰθιόπων βασιλέι,
[2, 89]	ἀνδρῶν, ἐπεὰν τελευτήσωσι, οὐ παραυτίκα	διδοῦσι	ταριχεύειν, οὐδὲ ὅσαι ἂν ἔωσι
[2, 89]	τριταῖαι ἢ τεταρταῖαι γένωνται, οὕτω	παραδιδοῦσι	τοῖσι ταριχεύουσι. τοῦτο δὲ ποιεῦσι
[2, 60]	δὲ λοιπαὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες	ἀείδουσι	καὶ τὰς χεῖρας κροτέουσι. ἐπεὰν
[2, 79]	τὸν οἱ Ἕλληνες Λίνον ὀνομάζοντες	ἀείδουσι,	ὥστε πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα
[2, 121]	χειμῶνα καλεόμενον τὰ ἔμπαλιν τούτων	ἔρδουσι.	πλοῦτον δὲ τούτῳ τῷ βασιλέι
[2, 174]	οὐδὲ φοιτέων ἔθυε ὡς οὐδενὸς	ἐοῦσι	ἀξίοισι ψευδέα τε μαντήια ἐκτημένοισι·
[2, 81]	τοῖσι Ὀρφικοῖσι καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι,	ἐοῦσι	δὲ Αἰγυπτίοισι καὶ Πυθαγορείοισι· οὐδὲ
[2, 151]	ἁμαρτὼν τοῦ ἀριθμοῦ, ἕνδεκα δυώδεκα	ἐοῦσι.	ἐνθαῦτα ὡς οὐκ εἶχε φιάλην
[2, 77]	δὴ καὶ τῶν ὡρέων μάλιστα.	ἀρτοφαγέουσι	δὲ ἐκ τῶν ὀλυρέων ποιεῦντες
[2, 96]	δὲ δὴ πλοῖά σφι, τοῖσι	φορτηγέουσι,	ἐστὶ ἐκ τῆς ἀκάνθης ποιεύμενα,
[2, 146]	δὲ ἐπύθοντο χρόνου, ἀπὸ τούτου	γενεηλογέουσι	αὐτῶν τὴν γένεσιν. ~ταῦτα μέν
[2, 75]	λέγουσι Ἀράβιοι μεγάλως πρὸς Αἰγυπτίων·	ὁμολογέουσι	δὲ καὶ Αἰγύπτιοι διὰ ταῦτα
[2, 81]	συγκαταθάπτεταί σφι· οὐ γὰρ ὅσιον.	ὁμολογέουσι	δὲ ταῦτα τοῖσι Ὀρφικοῖσι καλεομένοισι
[2, 104]	ἐν τῇ Παλαιστίνῃ καὶ αὐτοὶ	ὁμολογέουσι	παρ᾽ Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι, Σύριοι δὲ
[2, 36]	κάλους οἱ μὲν ἄλλοι ἔξωθεν	προσδέουσι,	Αἰγύπτιοι δὲ ἔσωθεν. γράμματα γράφουσι
[2, 86]	καὶ διηθήσαντες οἴνῳ φοινικηίῳ αὖτις	διηθέουσι	θυμιήμασι τετριμμένοισι· ἔπειτα τὴν νηδὺν
[2, 121]	μὲν προσκυνέουσί τε καὶ εὖ	ποιέουσι,	τὸν δὲ χειμῶνα καλεόμενον τὰ
[2, 33]	Εὐρώπης) τῇ Ἰστρίην οἱ Μιλησίων	οἰκέουσι	ἄποικοι. ~ὁ μὲν δὴ Ἴστρος,
[2, 29]	Νεῖλος· Ταχομψὼ οὔνομα αὐτῇ ἐστι.	οἰκέουσι	δὲ τὰ ἀπὸ Ἐλεφαντίνης ἄνω
[2, 116]	ἡ Σιδών, ἐν τῇ Συρίῃ	οἰκέουσι.	~κατὰ ταῦτα δὲ τὰ ἔπεα
[2, 77]	μὲν περὶ τὴν σπειρομένην Αἴγυπτον	οἰκέουσι,	μνήμην ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα
[2, 95]	τοῖσι δὲ περὶ τὰ ἕλεα	οἰκέουσι	τάδε ἀντὶ τῶν πύργων ἄλλα
[2, 44]	δὲ ἔτεα ἀπ᾽ οὗ Τύρον	οἰκέουσι	τριηκόσια καὶ δισχίλια. εἶδον δὲ
[2, 33]	Κυνησίοισι, οἳ ἔσχατοι πρὸς δυσμέων	οἰκέουσι	τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ κατοικημένων·
[2, 112]	Ἡφαιστείου πρὸς νότον ἄνεμον κείμενον.	περιοικέουσι	δὲ τὸ τέμενος τοῦτο Φοίνικες
[2, 44]	παλαιὸν θεὸν Ἡρακλέα ἐόντα, καὶ	δοκέουσι	δέ μοι οὗτοι ὀρθότατα Ἑλλήνων
[2, 57]	αὐτὴ ἐπρήθη. ~πελειάδες δέ μοι	δοκέουσι	κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ τοῦδε
[2, 45]	σφέας καταφονεῦσαι. ἐμοὶ μέν νυν	δοκέουσι	ταῦτα λέγοντες τῆς Αἰγυπτίων φύσιος
[2, 13]	οὐκ ὑπερβαίνει ἐς τὴν χώρην.	δοκέουσί	τέ μοι Αἰγυπτίων οἱ ἔνερθε
[2, 50]	τὰ οὐνόματα, οὗτοι δέ μοι	δοκέουσι	ὑπὸ Πελασγῶν ὀνομασθῆναι, πλὴν Ποσειδέωνος·
[2, 166]	οὐδεμίαν, ἀλλὰ τὰ ἐς πόλεμον	ἐπασκέουσι	μοῦνα, παῖς παρὰ πατρὸς ἐκδεκόμενος.
[2, 121]	τὸν μὲν πρὸς βορέω ἑστεῶτα	καλέουσι	θέρος, τὸν δὲ πρὸς νότον
[2, 121]	νότον χειμῶνα· καὶ τὸν μὲν	καλέουσι	θέρος, τοῦτον μὲν προσκυνέουσί τε
[2, 171]	πέρι, τὴν οἱ Ἕλληνες θεσμοφόρια	καλέουσι,	καὶ ταύτης μοι πέρι εὔστομα
[2, 81]	περὶ τὰ σκέλεα θυσανωτούς, τοὺς	καλέουσι	καλασίρις· ἐπὶ τούτοισι δὲ εἰρίνεα
[2, 92]	ὕδατι κρίνεα πολλά, τὰ Αἰγύπτιοι	καλέουσι	λωτόν· ταῦτ᾽ ἐπεὰν δρέψωσι αὐαίνουσι
[2, 171]	παθέων αὐτοῦ νυκτὸς ποιεῦσι, τὰ	καλέουσι	μυστήρια Αἰγύπτιοι. περὶ μέν νυν
[2, 128]	ὀνομάζειν, ἀλλὰ καὶ τὰς πυραμίδας	καλέουσι	ποιμένος Φιλίτιος, ὃς τοῦτον τὸν
[2, 2]	ἐπυνθάνετο οἵτινες ἀνθρώπων βεκός τι	καλέουσι,	πυνθανόμενος δὲ εὕρισκε Φρύγας καλέοντας
[2, 42]	ἐπωνυμίην ἐποιήσαντο· Ἀμοῦν γὰρ Αἰγύπτιοι	καλέουσι	τὸν Δία. τοὺς δὲ κριοὺς
[2, 158]	βαρβάρους δὲ πάντας οἱ Αἰγύπτιοι	καλέουσι	τοὺς μὴ σφίσι ὁμογλώσσους. ~παυσάμενος
[2, 36]	ποιεῦνται σιτία, τὰς ζειὰς μετεξέτεροι	καλέουσι.	φυρῶσι τὸ μὲν σταῖς τοῖσι
[2, 51]	γὰρ ἤδη τηνικαῦτα ἐς Ἕλληνας	τελέουσι	Πελασγοὶ σύνοικοι ἐγένοντο ἐν τῇ
[2, 37]	ἑκάστης νυκτός, ἄλλας τε θρησκηίας	ἐπιτελέουσι	μυρίας ὡς εἰπεῖν λόγῳ. πάσχουσι
[2, 51]	Καβείρων ὄργια μεμύηται, τὰ Σαμοθρήικες	ἐπιτελέουσι	παραλαβόντες παρὰ Πελασγῶν, οὗτος ὡνὴρ
[2, 63]	πόλιν καὶ Βουτοῦν θυσίας μούνας	ἐπιτελέουσι	φοιτέοντες. ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας
[2, 65]	πόλισι ἕκαστοι εὐχὰς τάσδε σφι	ἀποτελέουσι·	εὐχόμενοι τῷ θεῷ τοῦ ἂν
[2, 95]	τῶν ἑλέων οἰκέοντας οἱ πύργοι	ὠφελέουσι,	ἐς τοὺς ἀναβαίνοντες κοιμῶνται· οἱ
[2, 135]	ἀντίον δὲ αὐτοῦ τοῦ νηοῦ.	φιλέουσι	δέ κως ἐν τῇ Ναυκράτι
[2, 60]	πόλιν ἐπεὰν κομίζωνται, ποιεῦσι τοιάδε.	πλέουσί	τε γὰρ δὴ ἅμα ἄνδρες
[2, 93]	σφεας ἐσίῃ οἶστρος κυΐσκεσθαι, ἀγεληδὸν	ἐκπλέουσι	ἐς θάλασσαν· ἡγέονται δὲ οἱ
[2, 60]	κρόταλα ἔχουσαι κροταλίζουσι, οἳ δὲ	αὐλέουσι	κατὰ πάντα τὸν πλόον, αἱ
[2, 92]	τε ἐπὶ πῆχυν τρώγουσι καὶ	πωλέουσι·	οἳ δὲ ἂν καὶ κάρτα
[2, 36]	τῶν θεῶν τῇ μὲν ἄλλῃ	κομέουσι,	ἐν Αἰγύπτῳ δὲ ξυρῶνται. τοῖσι
[2, 129]	ὅσοι ἤδη βασιλέες ἐγένοντο Αἰγυπτίων	αἰνέουσι	μάλιστα τοῦτον. τά τε ἄλλα
[2, 14]	οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι περὶ λήιον	πονέουσι,	ἀλλ᾽ ἐπεάν σφι ὁ ποταμὸς
[2, 16]	αὐτῶν γινώσκομεν, Ἴωνες οὐκ εὖ	φρονέουσι	περὶ Αἰγύπτου· εἰ δὲ ὀρθή
[2, 80]	προσαγορεύειν ἀλλήλους ἐν τῇσι ὁδοῖσι	προσκυνέουσι	κατιέντες μέχρι τοῦ γούνατος τὴν
[2, 121]	μὲν καλέουσι θέρος, τοῦτον μὲν	προσκυνέουσί	τε καὶ εὖ ποιέουσι, τὸν
[2, 25]	τε τῆς χώρης καὶ κεχαραδρωμένης,	ῥέουσι	μεγάλοι· τοῦ δὲ θέρεος τῶν
[2, 20]	ποταμούς, ὅσοι τοῖσι ἐτησίῃσι ἀντίοι	ῥέουσι,	ὁμοίως πάσχειν καὶ κατὰ τὰ
[2, 35]	μὲν ἄνδρες ἐπὶ τῶν κεφαλέων	φορέουσι,	αἱ δὲ γυναῖκες ἐπὶ τῶν
[2, 37]	ἀλλὰ πάντες. εἵματα δὲ λίνεα	φορέουσι	αἰεὶ νεόπλυτα, ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα,
[2, 37]	θεραπεύουσι τοὺς θεούς. ἐσθῆτα δὲ	φορέουσι	οἱ ἱρέες λινέην μούνην καὶ
[2, 81]	δὲ εἰρίνεα εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν	φορέουσι.	οὐ μέντοι ἔς γε τὰ
[2, 74]	μεγάθεϊ ἐόντες μικροὶ δύο κέρεα	φορέουσι	πεφυκότα ἐξ ἄκρης τῆς κεφαλῆς·
[2, 48]	τε πηχυαῖα ἀγάλματα νευρόσπαστα, τὰ	περιφορέουσι	κατὰ κώμας γυναῖκες, νεῦον τὸ
[2, 168]	τέσσερες ἀρυστῆρες. ταῦτα τοῖσι αἰεὶ	δορυφορέουσι	ἐδίδοτο. ~ἐπείτε δὲ συνιόντες ὅ
[2, 35]	δὲ γυναῖκες ἐπὶ τῶν ὤμων.	οὐρέουσι	αἱ μὲν γυναῖκες ὀρθαί, οἱ
[2, 33]	Κελτοὶ εἰσὶ ἔξω Ἡρακλέων στηλέων,	ὁμουρέουσι	δὲ Κυνησίοισι, οἳ ἔσχατοι πρὸς
[2, 30]	καὶ γὰρ ἐν Ἐλεφαντίνῃ Πέρσαι	φρουρέουσι	καὶ ἐν Δάφνῃσι. τοὺς ὦν
[2, 66]	ἐπεὰν τέκωσι αἱ θήλεαι, οὐκέτι	φοιτέουσι	παρὰ τοὺς ἔρσενας· οἳ δὲ
[2, 60]	ἄνδρες ἀείδουσι καὶ τὰς χεῖρας	κροτέουσι.	ἐπεὰν δὲ πλέοντες κατά τινα
[2, 60]	τά περ εἴρηκα, αἳ δὲ	τωθάζουσι	βοῶσαι τὰς ἐν τῇ πόλι
[2, 106]	μετεξέτεροι τῶν θεησαμένων Μέμνονος εἰκόνα	εἰκάζουσί	μιν εἶναι, πολλὸν τῆς ἀληθείης
[2, 38]	εἶναι νομίζουσι, καὶ τούτου εἵνεκα	δοκιμάζουσι	αὐτοὺς ὧδε· τρίχα ἢν καὶ
[2, 77]	ποιεῦντες ἄρτους, τοὺς ἐκεῖνοι κυλλήστις	ὀνομάζουσι.	οἴνῳ δὲ ἐκ κριθέων πεποιημένῳ
[2, 125]	μετεξέτεροι κρόσσας οἳ δὲ βωμίδας	ὀνομάζουσι,	τοιαύτην τὸ πρῶτον ἐπείτε ἐποίησαν
[2, 144]	Ὀσίριος παῖδα, τὸν Ἀπόλλωνα Ἕλληνες	ὀνομάζουσι·	τοῦτον καταπαύσαντα Τυφῶνα βασιλεῦσαι ὕστατον
[2, 35]	ἐν τοῖσι αἱ μὲν γυναῖκες	ἀγοράζουσι	καὶ καπηλεύουσι, οἱ δὲ ἄνδρες
[2, 122]	μέντοι εἴ γε διὰ ταῦτα	ὁρτάζουσι	ἔχω λέγειν. φᾶρος δὲ αὐτημερὸν
[2, 60]	δὲ ἀπίκωνται ἐς τὴν Βούβαστιν,	ὁρτάζουσι	μεγάλας ἀνάγοντες θυσίας, καὶ οἶνος
[2, 86]	οὕτω μὲν τοὺς τὰ πολυτελέστατα	σκευάζουσι	νεκρούς. ~τοὺς δὲ τὰ μέσα
[2, 87]	βουλομένους τὴν δὲ πολυτελείην φεύγοντας	σκευάζουσι	ὧδε· ἐπεὰν τοὺς κλυστῆρας πλήσωνται
[2, 39]	ἐπισπείσαντες καὶ ἐπικαλέσαντες τὸν θεὸν	σφάζουσι,	σφάξαντες δὲ ἀποτάμνουσι τὴν κεφαλήν.
[2, 77]	τρόπῳ δὲ ζόης τοιῷδε διαχρέωνται·	συρμαΐζουσι	τρεῖς ἡμέρας ἐπεξῆς μηνὸς ἑκάστου,
[2, 44]	τῷ δὲ ἑτέρῳ ὡς ἥρωι	ἐναγίζουσι.	~λέγουσι δὲ πολλὰ καὶ ἄλλα
[2, 130]	θυμιήματα δὲ παρ᾽ αὐτῇ παντοῖα	καταγίζουσι	ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην, νύκτα δὲ
[2, 40]	ἄλλων θυωμάτων, πλήσαντες δὲ τούτων	καταγίζουσι,	ἔλαιον ἄφθονον καταχέοντες· προνηστεύσαντες δὲ
[2, 60]	τινὲς τῶν γυναικῶν κρόταλα ἔχουσαι	κροταλίζουσι,	οἳ δὲ αὐλέουσι κατὰ πάντα
[2, 85]	ποιήσωσι, οὕτω ἐς τὴν ταρίχευσιν	κομίζουσι.	~εἰσὶ δὲ οἳ ἐπ᾽ αὐτῷ
[2, 63]	ἐν νηῷ μικρῷ ξυλίνῳ κατακεχρυσωμένῳ	προεκκομίζουσι	τῇ προτεραίῃ ἐς ἄλλο οἴκημα
[2, 82]	παραπλήσιον τούτῳ γένηται, κατὰ τὠυτὸ	νομίζουσι	ἀποβήσεσθαι. ~μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε
[2, 50]	τιμῶσι τὸν θεὸν τοῦτον αἰεί.	νομίζουσι	δ᾽ ὦν Αἰγύπτιοι οὐδ᾽ ἥρωσι
[2, 72]	ποταμῷ, τὰς ἱρὰς ἥγηνται εἶναι.	νομίζουσι	δὲ καὶ τῶν ἰχθύων τὸν
[2, 43]	θεοὶ ἐγένοντο τῶν Ἡρακλέα ἕνα	νομίζουσι	εἶναι. ~θέλων δὲ τούτων πέρι
[2, 122]	ἐς τὸν οἱ Ἕλληνες Ἅιδην	νομίζουσι	εἶναι, καὶ κεῖθι συγκυβεύειν τῇ
[2, 38]	τοὺς ἔρσενας τοῦ Ἐπάφου εἶναι	νομίζουσι,	καὶ τούτου εἵνεκα δοκιμάζουσι αὐτοὺς
[2, 92]	κατύπερθε τῶν ἑλέων οἰκέοντες Αἰγύπτιοι	νομίζουσι·	οἱ δὲ δὴ ἐν τοῖσι
[2, 2]	οἵτινες γενοίατο πρῶτοι, ἀπὸ τούτου	νομίζουσι	Φρύγας προτέρους γενέσθαι ἑωυτῶν, τῶν
[2, 86]	τὸν νεκρόν, καὶ κατακληίσαντες οὕτω	θησαυρίζουσι	ἐν οἰκήματι θηκαίῳ, ἱστάντες ὀρθὸν
[2, 59]	αἱ δὲ Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν.	~πανηγυρίζουσι	δὲ Αἰγύπτιοι οὐκ ἅπαξ τοῦ
[2, 59]	ἐς Σάιν πόλιν τῇ Ἀθηναίῃ	πανηγυρίζουσι,	τέταρτα δὲ ἐς Ἡλίου πόλιν
[2, 62]	φυλάσσοντες τὴν νύκτα τῆς θυσίης	καίουσι	καὶ αὐτοὶ πάντες τὰ λύχνα,
[2, 62]	θυσίης ἐν τῇ νυκτὶ λύχνα	καίουσι	πάντες πολλὰ ὑπαίθρια περὶ τὰ
[2, 39]	βωμὸν ὅκου ἂν θύωσι, πῦρ	ἀνακαίουσι,	ἔπειτα δὲ ἐπ᾽ αὐτοῦ οἶνον
[2, 47]	ἄλλοισι θεοῖσι θύειν ὗς οὐ	δικαιοῦσι	Αἰγύπτιοι, Σελήνῃ δὲ καὶ Διονύσῳ
[2, 63]	δὲ εὐχωλιμαῖοι τιμωρέοντες τῷ θεῷ	παίουσι	αὐτοὺς ἀλεξομένους. ἐνθαῦτα μάχη ξύλοισι
[2, 69]	περὶ Ἐλεφαντίνην πόλιν οἰκέοντες καὶ	ἐσθίουσι	αὐτοὺς οὐκ ἡγεόμενοι ἱροὺς εἶναι.
[2, 35]	εὐμαρείῃ χρέωνται ἐν τοῖσι οἴκοισι,	ἐσθίουσι	δὲ ἔξω ἐν τῇσι ὁδοῖσι
[2, 148]	αὐλῆς τε ἐς τὰ οἰκήματα	διεξιοῦσι	καὶ ἐκ τῶν οἰκημάτων ἐς
[2, 80]	τῆς ὁδοῦ καὶ ἐκτρέπονται καὶ	ἐπιοῦσι	ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται. τόδε μέντοι
[2, 32]	ἄκρης, ἣ τελευτᾷ τῆς Λιβύης,	παρήκουσι	παρὰ πᾶσαν Λίβυες καὶ Λιβύων
[2, 25]	δὲ οἱ ἄνεμοι καὶ διασκιδνάντες	τήκουσι·	καὶ εἰσὶ οἰκότως οἱ ἀπὸ
[2, 80]	νεώτεροι αὐτῶν τοῖσι πρεσβυτέροισι συντυγχάνοντες	εἴκουσι	τῆς ὁδοῦ καὶ ἐκτρέπονται καὶ
[2, 70]	τῷ νώτῳ καταπίνει· οἳ δὲ	ἕλκουσι.	ἐπεὰν δὲ ἐξελκυσθῇ ἐς γῆν,
[2, 63]	ὀλίγοι οἱ περὶ τὤγαλμα λελειμμένοι	ἕλκουσι	τετράκυκλον ἅμαξαν ἄγουσαν τὸν νηόν
[2, 63]	ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ καὶ	ἀποθνήσκουσι	ἐκ τῶν τρωμάτων· οὐ μέντοι
[2, 118]	δὴ ἐπολιόρκεον, ἐς ὃ ἐξεῖλον·	ἑλοῦσι	δὲ τὸ τεῖχος ὡς οὐκ
[2, 128]	τούτους ὑπὸ μίσεος οὐ κάρτα	θέλουσι	Αἰγύπτιοι ὀνομάζειν, ἀλλὰ καὶ τὰς
[2, 113]	ἐν τῷ Αἰγαίῳ, ἐξῶσται ἄνεμοι	ἐκβάλλουσι	ἐς τὸ Αἰγύπτιον πέλαγος, ἐνθεῦτεν
[2, 39]	μὴ παρέωσι Ἕλληνες, οἳ δ᾽	ἐκβάλλουσι	ἐς τὸν ποταμόν· καταρῶνται δὲ
[2, 4]	μὲν διὰ τρίτου ἔτεος ἐμβόλιμον	ἐπεμβάλλουσι	τῶν ὡρέων εἵνεκεν, Αἰγύπτιοι δὲ
[2, 118]	πρώτῳ οἱ Ἕλληνες αὐτὸν Μενέλεων	ἀποστέλλουσι	παρὰ Πρωτέα. ~ἀπικόμενος δὲ ὁ
[2, 51]	παρὰ τούτων Σαμοθρήικες τὰ ὄργια	παραλαμβάνουσι)	ὀρθὰ ὦν ἔχειν τὰ αἰδοῖα
[2, 58]	καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι	τυγχάνουσι	ἐοῦσαι. ἔστι δὲ καὶ τῶν
[2, 57]	δὲ λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα	σημαίνουσι	ὅτι Αἰγυπτίη ἡ γυνὴ ἦν.
[2, 93]	οἱ ἔρσενες· τῶν γὰρ ᾠῶν	ἀπορραίνουσι	κατ᾽ ὀλίγους τῶν κέγχρων, οἱ
[2, 92]	λάβωσι καὶ ἐξέλωσι τὴν κοιλίην,	αὐαίνουσι	πρὸς ἥλιον καὶ ἔπειτα αὔους
[2, 92]	καλέουσι λωτόν· ταῦτ᾽ ἐπεὰν δρέψωσι	αὐαίνουσι	πρὸς ἥλιον καὶ ἔπειτα τὸ
[2, 35]	ἄνδρες κατ᾽ οἴκους ἐόντες ὑφαίνουσι·	ὑφαίνουσι	δὲ οἱ μὲν ἄλλοι ἄνω
[2, 35]	δὲ ἄνδρες κατ᾽ οἴκους ἐόντες	ὑφαίνουσι·	ὑφαίνουσι δὲ οἱ μὲν ἄλλοι
[2, 96]	τρόπῳ τούτῳ ναυπηγήσωνται, ζυγὰ ἐπιπολῆς	τείνουσι	αὐτῶν· νομεῦσι δὲ οὐδὲν χρέωνται·
[2, 41]	περὶ ταῦτα οὕτω σφι νενομοθέτηται·	κτείνουσι	γὰρ δὴ οὐδὲ ταῦτα. ~ὅσοι
[2, 66]	θηλέων καὶ ὑπαιρεόμενοι τὰ τέκνα	κτείνουσι,	κτείναντες μέντοι οὐ πατέονται· αἳ
[2, 37]	τοιοῖσιδε χρέωνται. ἐκ χαλκέων ποτηρίων	πίνουσι,	διασμῶντες ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην, οὐκ
[2, 18]	οἰκέοντες ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τούτου	πίνουσι.	οὕτω σφι ταῦτα ἐχρήσθη. ~ἐπέρχεται
[2, 93]	τῶν κέγχρων, οἱ δὲ ἔρσενες	καταπίνουσι	ἑπόμενοι. εἰσὶ δὲ οἱ κέγχροι
[2, 95]	εὕδῃ ἢ σινδόνι, διὰ τούτων	δάκνουσι,	διὰ δὲ τοῦ δικτύου οὐδὲ
[2, 104]	αἰδοῖα) ἀλλὰ τῶν ἐπιγινομένων οὐ	περιτάμνουσι	τὰ αἰδοῖα. ~φέρε νῦν καὶ
[2, 40]	καὶ τὴν πιμελήν, σκέλεα δὲ	ἀποτάμνουσι	καὶ τὴν ὀσφὺν ἄκρην καὶ
[2, 39]	τὸν θεὸν σφάζουσι, σφάξαντες δὲ	ἀποτάμνουσι	τὴν κεφαλήν. σῶμα μὲν δὴ
[2, 2]	τῶν ἀσήμων κνυζημάτων, ἥντινα φωνὴν	ῥήξουσι	πρώτην· τά περ ὦν καὶ
[2, 69]	δὲ οὔ, ἀλλ᾽ ἅτε πολεμίους	περιέπουσι·	οἱ δὲ περί τε Θήβας
[2, 92]	αὐτῆς ἀποτάμνοντες ἐς ἄλλο τι	τρέπουσι,	τὸ δὲ κάτω λελειμμένον ὅσον
[2, 45]	περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα ἡμῖν	εἰποῦσι	καὶ παρὰ τῶν θεῶν καὶ
[2, 40]	ὦν εἷλον, σπλάγχνά δὲ αὐτοῦ	λείπουσι	ἐν τῷ σώματι καὶ τὴν
[2, 22]	χελιδόνες δι᾽ ἔτεος ἐόντες οὐκ	ἀπολείπουσι,	γέρανοι δὲ φεύγουσαι τὸν χειμῶνα
[2, 94]	ἐπεὰν συλλέξωνται, οἳ μὲν κόψαντες	ἀπιποῦσι,	οἳ δὲ καὶ φρύξαντες ἀπέψουσι,
[2, 39]	κεφαλῇ δὲ κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι	φέρουσι,	τοῖσι μὲν ἂν ᾖ ἀγορὴ
[2, 132]	τότε ὦν καὶ τὴν βοῦν	ἐκφέρουσι	ἐς τὸ φῶς· φασὶ γὰρ
[2, 39]	σῶμα μὲν δὴ τοῦ κτήνεος	δείρουσι,	κεφαλῇ δὲ κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι
[2, 96]	περὶ γόμφους πυκνοὺς καὶ μακροὺς	περιείρουσι	τὰ διπήχεα ξύλα· ἐπεὰν δὲ
[2, 37]	κυάμους δὲ οὔτε τι μάλα	σπείρουσι	Αἰγύπτιοι ἐν τῇ χώρῃ, τούς
[2, 94]	τε ποταμῶν καὶ τῶν λιμνέων	σπείρουσι	τὰ σιλλικύπρια ταῦτα, τὰ ἐν
[2, 14]	ἢ οἱ ταύτῃ οἰκέοντες Αἰγυπτίων	πεινήσουσι;	εἰ μήτε γε ὕσεταί σφι
[2, 15]	παιδίων ἰέναι, τίνα γλῶσσαν πρώτην	ἀπήσουσι.	ἀλλ᾽ οὔτε Αἰγυπτίους δοκέω ἅμα
[2, 77]	δοκέειν ἐμοὶ εἵνεκα, ὅτι οὐ	μεταλλάσσουσι	αἱ ὧραι· ἐν γὰρ τῇσι
[2, 82]	ἅπασι ἀνθρώποισι· γενομένου γὰρ τέρατος	φυλάσσουσι	γραφόμενοι τὠποβαῖνον, καὶ ἤν κοτε
[2, 91]	νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο	φυλάσσουσι,	ἔστι δὲ Χέμμις πόλις μεγάλη
[2, 86]	αἱ ἑβδομήκοντα, λούσαντες τὸν νεκρὸν	κατειλίσσουσι	πᾶν αὐτοῦ τὸ σῶμα σινδόνος
[2, 41]	ποταμὸν ἀπιεῖσι, τοὺς δὲ ἔρσενας	κατορύσσουσι	ἕκαστοι ἐν τοῖσι προαστείοισι, τὸ
[2, 74]	ἐξ ἄκρης τῆς κεφαλῆς· τοὺς	θάπτουσι	ἀποθανόντας ἐν τῷ ἱρῷ τοῦ
[2, 41]	τοῖσι βουσὶ καὶ τἆλλα κτήνεα	θάπτουσι	ἀποθνήσκοντα· καὶ γὰρ περὶ ταῦτα
[2, 42]	καὶ ἔπειτα ἐν ἱρῇ θήκῃ	θάπτουσι	αὐτόν. ~Ἡρακλέος δὲ πέρι τόνδε
[2, 41]	βοὸς διατετμημένου Ἑλληνικῇ μαχαίρῃ γεύσεται.	θάπτουσι	δὲ τοὺς ἀποθνήσκοντας βοῦς τρόπον
[2, 90]	τι ἢ ἀνθρώπου νεκρὸν χειραπτάζοντες	θάπτουσι.	~ἑλληνικοῖσι δὲ νομαίοισι φεύγουσι χρᾶσθαι,
[2, 67]	ἐν τῇ ἑωυτῶν ἕκαστοι πόλι	θάπτουσι	ἐν ἱρῇσι θήκῃσι. ὣς δὲ
[2, 41]	δὲ τὰ ὀστέα ἀπάγουσι καὶ	θάπτουσι	ἐς ἕνα χῶρον πάντες. κατὰ
[2, 69]	ὡς κάλλιστα ζῶντας· ἀποθανόντας δὲ	θάπτουσι	ταριχεύσαντες ἐν ἱρῇσι θήκῃσι. οἱ
[2, 67]	τεῳ ἐόντας ἀλωπέκων μέζονας αὐτοῦ	θάπτουσι	τῇ ἂν εὑρεθέωσι κείμενοι. ~τῶν
[2, 93]	τοῦ θοροῦ, αἳ δὲ ἑπόμεναι	ἀνακάπτουσι	καὶ ἐξ αὐτοῦ κυΐσκονται. ἐπεὰν
[2, 86]	ἄλλων θυμιημάτων, πλὴν λιβανωτοῦ, πλήσαντες	συρράπτουσι	ὀπίσω. ταῦτα δὲ ποιήσαντες ταριχεύουσι
[2, 42]	κατακόψαντες καὶ ἀποδείραντες κατὰ τὠυτὸ	ἐνδύουσι	τὤγαλμα τοῦ Διός, καὶ ἔπειτα
[2, 65]	ἔμοιγε οὐκ ἀρεστά· ~Αἰγύπτιοι δὲ	θρησκεύουσι	περισσῶς τά τε ἄλλα περὶ
[2, 35]	αἱ μὲν γυναῖκες ἀγοράζουσι καὶ	καπηλεύουσι,	οἱ δὲ ἄνδρες κατ᾽ οἴκους
[2, 37]	ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν ἐγγίνηταί σφι	θεραπεύουσι	τοὺς θεούς. ἐσθῆτα δὲ φορέουσι
[2, 86]	συρράπτουσι ὀπίσω. ταῦτα δὲ ποιήσαντες	ταριχεύουσι	λίτρῳ κρύψαντες ἡμέρας ἑβδομήκοντα· πλεῦνας
[2, 86]	ἐν οἰκήμασι ὧδε τὰ σπουδαιότατα	ταριχεύουσι.	πρῶτα μὲν σκολιῷ σιδήρω διὰ
[2, 88]	σκευάζει· συρμαίῃ διηθήσαντες τὴν κοιλίην	ταριχεύουσι	τὰς ἑβδομήκοντα ἡμέρας καὶ ἔπειτα
[2, 87]	τὸ κλύσμα τῆς ὀπίσω ὁδοῦ	ταριχεύουσι	τὰς προκειμένας ἡμέρας, τῇ δὲ
[2, 89]	τεταρταῖαι γένωνται, οὕτω παραδιδοῦσι τοῖσι	ταριχεύουσι.	τοῦτο δὲ ποιεῦσι οὕτω τοῦδε
[2, 46]	τοὺς τράγους τῶνδε εἵνεκα οὐ	θύουσι	Αἰγυπτίων οἱ εἰρημένοι· τὸν Πᾶνα
[2, 47]	ὁρτῇσι ἀπεστυγήκασι ἐν δὲ ταύτῃ	θύουσι,	ἔστι μὲν λόγος περὶ αὐτοῦ
[2, 39]	τι μέλλοι ἢ σφίσι τοῖσι	θύουσι	ἢ Αἰγύπτῳ τῇ συναπάσῃ κακὸν
[2, 42]	νυν πάντες ὀίων ἀπεχόμενοι αἶγας	θύουσι.	θεοὺς γὰρ δὴ οὐ τοὺς
[2, 42]	Δία. τοὺς δὲ κριοὺς οὐ	θύουσι	Θηβαῖοι, ἀλλ᾽ εἰσί σφι ἱροὶ
[2, 42]	οὗτοι δὲ αἰγῶν ἀπεχόμενοι ὄις	θύουσι.	Θηβαῖοι μέν νυν καὶ ὅσοι
[2, 40]	ἔλαιον ἄφθονον καταχέοντες· προνηστεύσαντες δὲ	θύουσι,	καιομένων δὲ τῶν ἱρῶν τύπτονται
[2, 41]	τοὺς μόσχους οἱ πάντες Αἰγύπτιοι	θύουσι,	τὰς δὲ θηλέας οὔ σφι
[2, 47]	πλάσαντες ὗς καὶ ὀπτήσαντες ταύτας	θύουσι.	~τῷ δὲ Διονύσῳ τῆς ἑορτῆς
[2, 44]	ὡς ἀθανάτῳ Ὀλυμπίῳ δὲ ἐπωνυμίην	θύουσι,	τῷ δὲ ἑτέρῳ ὡς ἥρωι
[2, 173]	ἐκτημένοι, ἐπεὰν μὲν δέωνται χρᾶσθαι,	ἐντανύουσι·	εἰ γὰρ δὴ τὸν πάντα
[2, 86]	οὗτοι, ἐπεάν σφι κομισθῇ νεκρός,	δεικνύουσι	τοῖσι κομίσασι παραδείγματα νεκρῶν ξύλινα,
[2, 86]	πρήγματι ὀνομάζειν, τὴν δὲ δευτέρην	δεικνύουσι	ὑποδεεστέρην τε ταύτης καὶ εὐτελεστέρην,
[2, 46]	θεοῖσι· ὅτευ δὲ εἵνεκα τοιοῦτον	γράφουσι	αὐτόν, οὔ μοι ἥδιον ἐστὶ
[2, 36]	προσδέουσι, Αἰγύπτιοι δὲ ἔσωθεν. γράμματα	γράφουσι	καὶ λογίζονται ψήφοισι Ἕλληνες μὲν
[2, 41]	κατά περ Ἕλληνες τὴν Ἰοῦν	γράφουσι,	καὶ τὰς βοῦς τὰς θηλέας
[2, 46]	τῶν δυώδεκα θεῶν φασι γενέσθαι.	γράφουσί	τε δὴ καὶ γλύφουσι οἱ
[2, 69]	ἐκ πάντων δὲ ἕνα ἑκάτεροι	τρέφουσι	κροκόδειλον δεδιδαγμένον εἶναι χειροήθεα, ἀρτήματα/
[2, 46]	γενέσθαι. γράφουσί τε δὴ καὶ	γλύφουσι	οἱ ζωγράφοι καὶ οἱ ἀγαλματοποιοὶ
[2, 146]	καὶ Πανός γε πέρι οὐκ	ἔχουσι	εἰπεῖν ὅκῃ ἐτράπετο γενόμενος. δῆλά
[2, 46]	τούτων οἱ αἰπόλοι τιμὰς μέζονας	ἔχουσι·	ἐκ δὲ τούτων ἕνα μάλιστα,
[2, 6]	γεωπεῖναι, σταδίοισι, οἳ δὲ πολλὴν	ἔχουσι,	παρασάγγῃσι, οἳ δὲ ἄφθονον λίην,
[2, 32]	Νασαμῶνας καὶ εἰρωτωμένους εἴ τι	ἔχουσι	πλέον λέγειν περὶ τῶν ἐρήμων
[2, 14]	οἳ οὔτε ἀρότρῳ ἀναρρηγνύντες αὔλακας	ἔχουσι	πόνους οὔτε σκάλλοντες οὔτε ἄλλο
[2, 66]	δὲ διζήμενοι μίσγεσθαι αὐτῇσι οὐκ	ἔχουσι.	πρὸς ὦν ταῦτα σοφίζονται τάδε·
[2, 32]	πλὴν ὅσον Ἕλληνες καὶ Φοίνικες	ἔχουσι·	τὰ δὲ ὑπὲρ θαλάσσης τε
[2, 86]	αὐτῷ τούτῳ κατέαται καὶ τέχνην	ἔχουσι	ταύτην. οὗτοι, ἐπεάν σφι κομισθῇ
[2, 66]	μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι διαστάντες φυλακὰς	ἔχουσι	τῶν αἰελούρων, ἀμελήσαντες σβεννύναι τὸ
[2, 30]	Περσέων κατὰ ταὐτὰ αἱ φυλακαὶ	ἔχουσι	ὡς καὶ ἐπὶ Ψαμμητίχου ἦσαν·
[2, 29]	γὰρ ἐν τῷ Νείλῳ ὀξέες	ἀνέχουσι	καὶ χοιράδες πολλαί εἰσι, δι᾽
[2, 97]	γίνεται, αἱ δὲ πόλιες μοῦναι	ὑπερέχουσι.	πορθμεύονται ὦν, ἐπεὰν τοῦτο γένηται,
[2, 138]	ἐκ γὰρ τοῦ Νείλου διώρυχες	ἐσέχουσι	οὐ συμμίσγουσαι ἀλλήλῃσι, ἀλλ᾽ ἄχρι
[2, 37]	ἐπιτελέουσι μυρίας ὡς εἰπεῖν λόγῳ.	πάσχουσι	δὲ καὶ ἀγαθὰ οὐκ ὀλίγα·
[2, 93]	ἀναπλώοντες, τὰ ἐπὶ δεξιὰ τετρίφαται.	πάσχουσι	δὲ ταῦτα διὰ τόδε· ἐχόμενοι
[2, 20]	τῇ Λιβύῃ, οἳ οὐδὲν τοιοῦτο	πάσχουσι	οἷόν τι καὶ ὁ Νεῖλος.
[2, 94]	ἀπιποῦσι, οἳ δὲ καὶ φρύξαντες	ἀπέψουσι,	καὶ τὸ ἀπορρέον ἀπ᾽ αὐτοῦ
[2, 36]	ἀπὸ πυρῶν καὶ κριθέων ὧλλοι	ζώουσι,	Αἰγυπτίων δὲ τῷ ποιευμένῳ ἀπὸ
[2, 93]	πλήρεες γένωνται ἐν τῇ θαλάσσῃ,	ἀναπλώουσι	ὀπίσω ἐς ἤθεα τὰ ἑωυτῶν
[2, 93]	ἐχόμενοι τῆς γῆς ἐπ᾽ ἀριστερὰ	καταπλώουσι	ἐς θάλασσαν, καὶ ἀναπλώοντες ὀπίσω
[2, 92]	τῶν ἰχθύων μοῦνον, τοὺς ἐπεὰν	λάβωσι	καὶ ἐξέλωσι τὴν κοιλίην, αὐαίνουσι
[2, 154]	τε δή σφι τοὺς χώρους	δίδωσι	καὶ τὰ ἄλλα τὰ ὑπέσχετο
[2, 2]	δύο νεογνὰ ἀνθρώπων τῶν ἐπιτυχόντων	δίδωσι	ποιμένι τρέφειν ἐς τὰ ποίμνια
[2, 154]	τοῖσι συγκατεργασαμένοισι αὐτῷ ὁ Ψαμμήτιχος	δίδωσι	χώρους ἐνοικῆσαι ἀντίους ἀλλήλων, τοῦ
[2, 63]	ἐνεὸν ἄγαλμα, οἳ δὲ οὐκ	ἐῶσι	ἐν τοῖσι προπυλαίοισι ἑστεῶτες ἐσιέναι,
[2, 36]	ἀναιρέονται) τὰ αἰδοῖα ὧλλοι μὲν	ἐῶσι	ὡς ἐγένοντο, πλὴν ὅσοι ἀπὸ
[2, 39]	ᾖ ἀγορὴ καὶ Ἕλληνές σφι	ἔωσι	ἐπιδήμιοι ἔμποροι, οἳ δὲ φέροντες
[2, 89]	διδοῦσι ταριχεύειν, οὐδὲ ὅσαι ἂν	ἔωσι	εὐειδέες κάρτα καὶ λόγου πλεῦνος
[2, 45]	καὶ μόσχων, ὅσοι ἂν καθαροὶ	ἔωσι,	καὶ χηνῶν, κῶς ἂν οὗτοι
[2, 67]	μέζονας αὐτοῦ θάπτουσι τῇ ἂν	εὑρεθέωσι	κείμενοι. ~τῶν δὲ κροκοδείλων φύσις
[2, 62]	~ἐς Σάιν δὲ πόλιν ἐπεὰν	συλλεχθέωσι,	τῆς θυσίης ἐν τῇ νυκτὶ
[2, 39]	ἔδοντο, τοῖσι δὲ ἂν μὴ	παρέωσι	Ἕλληνες, οἳ δ᾽ ἐκβάλλουσι ἐς
[2, 92]	τρώγουσι. οἳ δὲ τινὲς αὐτῶν	ζῶσι	ἀπὸ τῶν ἰχθύων μοῦνον, τοὺς
[2, 62]	λυχνοκαΐη. οἳ δ᾽ ἂν μὴ	ἔλθωσι	τῶν Αἰγυπτίων ἐς τὴν πανήγυριν
[2, 86]	οὐκ ἔξεστι ταριχεύειν. ἐπεὰν δὲ	παρέλθωσι	αἱ ἑβδομήκοντα, λούσαντες τὸν νεκρὸν
[2, 152]	χρηστήριον ἐπιτελεύμενον φίλα τε τοῖσι	Ἴωσι	καὶ Καρσὶ ποιέεται καί σφεας
[2, 154]	γλῶσσαν ἐστὶ Ἔπαφος. ~τοῖσι δὲ	Ἴωσι	καὶ τοῖσι Καρσὶ τοῖσι συγκατεργασαμένοισι
[2, 66]	κατελάμβανε τοὺς αἰελούρους τοιάδε· ἐπεὰν	τέκωσι	αἱ θήλεαι, οὐκέτι φοιτέουσι παρὰ
[2, 93]	γίνονται. οἵ δ᾽ ἂν αὐτῶν	ἁλῶσι	ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν, φαίνονται τετριμμένοι
[2, 92]	μοῦνον, τοὺς ἐπεὰν λάβωσι καὶ	ἐξέλωσι	τὴν κοιλίην, αὐαίνουσι πρὸς ἥλιον
[2, 86]	αὐτοῦ τὸ σῶμα σινδόνος βυσσίνης	τελαμῶσι	κατατετμημένοισι, ὑποχρίοντες τῷ κόμμι, τῷ
[2, 29]	μούνους σέβονται, τούτους τε μεγάλως	τιμῶσι,	καί σφι μαντήιον Διὸς κατέστηκε·
[2, 50]	ἔκτηνται εἰ μὴ Λίβυες καὶ	τιμῶσι	τὸν θεὸν τοῦτον αἰεί. νομίζουσι
[2, 50]	νομίζουσι δ᾽ ὦν Αἰγύπτιοι οὐδ᾽	ἥρωσι	οὐδέν. ~ταῦτα μέν νυν καὶ
[2, 40]	ἀνάγουσι, ταύτην ἔρχομαι ἐρέων. ἐπεὰν	ἀποδείρωσι	τὸν βοῦν, κατευξάμενοι κοιλίην μὲν
[2, 120]	αὐτῷ καὶ τοῖσι ἄλλοισι πᾶσι	Τρωσί.	ἀλλ᾽ οὐ γὰρ εἶχον Ἑλένην
[2, 36]	σιτία, τὰς ζειὰς μετεξέτεροι καλέουσι.	φυρῶσι	τὸ μὲν σταῖς τοῖσι ποσί,
[2, 92]	βύβλον τὴν ἐπέτειον γινομένην ἐπεὰν	ἀνασπάσωσι	ἐκ τῶν ἑλέων, τὰ μὲν
[2, 87]	τὰ ὀστέα. ἐπεὰν δὲ ταῦτα	ποιήσωσι,	ἀπ᾽ ὦν ἔδωκαν οὕτω τὸν
[2, 85]	καὶ οὗτοι. ἐπεὰν δὲ ταῦτα	ποιήσωσι,	οὕτω ἐς τὴν ταρίχευσιν κομίζουσι.
[2, 120]	ἀπολόμενοι καταφανὲς τοῦτο τοῖσι ἀνθρώποισι	ποιήσωσι,	ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων μεγάλαι
[2, 89]	γυναῖκας τῶν ἐπιφανέων ἀνδρῶν, ἐπεὰν	τελευτήσωσι,	οὐ παραυτίκα διδοῦσι ταριχεύειν, οὐδὲ
[2, 47]	ἐν τῇ ἂν τὰ ἱρὰ	θύσωσι,	ἐν ἄλλῃ δὲ ἡμέρῃ οὐκ
[2, 22]	ἐν τῇ Σκυθικῇ χώρῃ γινόμενον	φοιτῶσι	ἐς χειμασίην ἐς τοὺς τόπους
[2, 60]	τῷ ἅπαντι ἐνιαυτῷ τῷ ἐπιλοίπῳ.	συμφοιτῶσι	δέ, ὅ τι ἀνὴρ καὶ
[2, 39]	πρὸς τὸν βωμὸν ὅκου ἂν	θύωσι,	πῦρ ἀνακαίουσι, ἔπειτα δὲ ἐπ᾽
[2, 121]	ἐκείνων προορῶν, ὅκως βίον ἄφθονον	ἔχωσι,	τεχνάσαιτο οἰκοδομέων τὸν θησαυρὸν τοῦ
[2, 92]	Αἰγύπτιοι καλέουσι λωτόν· ταῦτ᾽ ἐπεὰν	δρέψωσι	αὐαίνουσι πρὸς ἥλιον καὶ ἔπειτα
[2, 179]	εἰ δέ τις ἐς τῶν	τι	ἄλλο στομάτων τοῦ Νείλου ἀπίκοιτο,
[2, 60]	τῷ ἐπιλοίπῳ. συμφοιτῶσι δέ, ὅ	τι	ἀνὴρ καὶ γυνή ἐστι πλὴν
[2, 9]	σταδίων καὶ τρισχιλίων, ὅσον δέ	τι	ἀπὸ θαλάσσης ἐς μεσόγαιαν μέχρι
[2, 19]	βουλόμενος εἰδέναι ἱστόρεον καὶ ὅ	τι	αὔρας ἀποπνεούσας μοῦνος ποταμῶν πάντων
[2, 147]	ταῦτ᾽ ἤδη φράσω· προσέσται δέ	τι	αὐτοῖσι καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος.
[2, 37]	καὶ ἀγαθὰ οὐκ ὀλίγα· οὔτε	τι	γὰρ τῶν οἰκηίων τρίβουσι οὔτε
[2, 121]	συγγενέσθαι, ἀναγκάζειν λέγειν αὐτῇ ὅ	τι	δὴ ἐν τῷ βίῳ ἔργασται
[2, 147]	μήτε καταιρέειν ἀλλήλους μήτε πλέον	τι	δίζησθαι ἔχειν τὸν ἕτερον τοῦ
[2, 150]	ἐξεφόρεον, ἐς ὃ κατεργάσαντο ὅ	τι	ἐβούλοντο. τοιοῦτον ἕτερον ἤκουσα καὶ
[2, 44]	~θέλων δὲ τούτων πέρι σαφές	τι	εἰδέναι ἐξ ὧν οἷόν τε
[2, 37]	κρεῶν βοέων καὶ χηνέων πλῆθός	τι	ἑκάστῳ γίνεται πολλὸν ἡμέρης ἑκάστης,
[2, 160]	πάντα ἔφασαν ἥκειν ἐπιμαθησόμενοι εἴ	τι	ἔχοιεν Αἰγύπτιοι τούτων δικαιότερον ἐπεξευρεῖν.
[2, 32]	τοὺς Νασαμῶνας καὶ εἰρωτωμένους εἴ	τι	ἔχουσι πλέον λέγειν περὶ τῶν
[2, 90]	αὐτοὶ τοῦ Νείλου ἅτε πλέον	τι	ἢ ἀνθρώπου νεκρὸν χειραπτάζοντες θάπτουσι.
[2, 14]	χρόνου ἐς ὕψος αὐξάνεσθαι, ἄλλο	τι	ἢ οἱ ταύτῃ οἰκέοντες Αἰγυπτίων
[2, 143]	οἱ ἱρέες τοῦ Διὸς οἷόν	τι	καὶ ἐμοὶ οὐ γενεηλογήσαντι ἐμεωυτόν·
[2, 20]	οἳ οὐδὲν τοιοῦτο πάσχουσι οἷόν	τι	καὶ ὁ Νεῖλος. ~ἡ δ᾽
[2, 11]	καλεομένης θαλάσσης, μακρὸς οὕτω δή	τι	καὶ στεινὸς ὡς ἔρχομαι φράσων·
[2, 99]	τὰ ἤκουον· προσέσται δὲ αὐτοῖσί	τι	καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος. Μῖνα
[2, 2]	Ψαμμήτιχος ἐπυνθάνετο οἵτινες ἀνθρώπων βεκός	τι	καλέουσι, πυνθανόμενος δὲ εὕρισκε Φρύγας
[2, 19]	τάδε παρ᾽ αὐτῶν πυθέσθαι, ὅ	τι	κατέρχεται μὲν ὁ Νεῖλος πληθύων
[2, 91]	ὁ Περσεὺς ἐπιφαίνεσθαι καὶ ὅ	τι	κεχωρίδαται Αἰγυπτίων τῶν ἄλλων ἀγῶνα
[2, 135]	ὅδε ὁ λόγος, οὕτω δή	τι	κλεινὴ ἐγένετο ὡς καὶ οἱ
[2, 114]	παρ᾽ ἐμέ, ἵνα εἰδέω ὅ	τι	κοτὲ καὶ λέξει” ~ἀκούσας δὲ
[2, 137]	ὅκως τῶν τις Αἰγυπτίων ἁμάρτοι	τι,	κτείνειν μὲν αὐτῶν οὐδένα ἐθέλειν,
[2, 37]	ἔξεστι πάσασθαι. κυάμους δὲ οὔτε	τι	μάλα σπείρουσι Αἰγύπτιοι ἐν τῇ
[2, 39]	τάδε λέγοντες τῇσι κεφαλῇσι, εἴ	τι	μέλλοι ἢ σφίσι τοῖσι θύουσι
[2, 11]	ἐς τοῦτον τὸν Ἀράβιον κόλπον,	τί	μιν κωλύει ῥέοντος τούτου ἐκχωσθῆναι
[2, 24]	γνώμην ἀποδέξασθαι, φράσω δι᾽ ὅ	τι	μοι δοκέει πληθύνεσθαι ὁ Νεῖλος
[2, 49]	ἢ τοῦτο ἢ ἄλλο κού	τι	νόμαιον. πυθέσθαι δέ μοι δοκέει
[2, 126]	προστάξαι πρήσσεσθαι ἀργύριον ὁκόσον δή	τι·	οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γε
[2, 11]	συντετραίνοντας τοὺς μυχούς, ὀλίγον δέ	τι	παραλλάσσοντας τῆς χώρης. εἰ ὦν
[2, 109]	τινὸς τοῦ κλήρου ὁ ποταμός	τι	παρέλοιτο, ἐλθὼν ἂν πρὸς αὐτὸν
[2, 71]	δέρμα δ᾽ αὐτοῦ οὕτω δή	τι	παχύ ἐστι ὥστε αὔου γενομένου
[2, 15]	σφι χώρη γε μηδεμία ὑπῆρχε,	τί	περιεργάζοντο δοκέοντες πρῶτοι ἀνθρώπων γεγονέναι;
[2, 32]	ἔρημα τῆς Λιβύης, καὶ εἴ	τι	πλέον ἴδοιεν τῶν τὰ μακρότατα
[2, 60]	ἅμα ἄνδρες γυναιξὶ καὶ πολλόν	τι	πλῆθος ἑκατέρων ἐν ἑκάστῃ βάρι·
[2, 139]	ἀσεβήσας περὶ τὰ ἱρὰ κακόν	τι	πρὸς θεῶν ἢ πρὸς ἀνθρώπων
[2, 136]	γὰρ ὑποτύπτοντες ἐς λίμνην, ὅ	τι	πρόσσχοιτο τοῦ πηλοῦ τῷ κοντῷ,
[2, 91]	δέρματα. εἰρομένου δέ μευ ὅ	τι	σφι μούνοισι ἔωθε ὁ Περσεὺς
[2, 32]	ἄγειν σφέας· φωνῆς δὲ οὔτε	τι	τῆς ἐκείνων τοὺς Νασαμῶνας γινώσκειν
[2, 7]	τοῦ Διὸς τοῦ Ὀλυμπίου. σμικρόν	τι	τὸ διάφορον εὕροι τις ἂν
[2, 120]	μάχης γινομένης ἀπέθνησκον, εἰ χρή	τι	τοῖσι ἐποποιοῖσι χρεώμενον λέγειν, τούτων
[2, 73]	ἄλλῃ ἐμπλάσσειν τοῦτο κατ᾽ ὅ	τι	τοῦ ᾠοῦ ἐκκοιλήνας ἐνέθηκε τὸν
[2, 92]	ἄνω αὐτῆς ἀποτάμνοντες ἐς ἄλλο	τι	τρέπουσι, τὸ δὲ κάτω λελειμμένον
[2, 129]	περιεπεπτώκεε πρήγματι, καὶ βουλόμενον περισσότερόν	τι	τῶν ἄλλων θάψαι τὴν θυγατέρα,
[2, 19]	ποταμοῦ δὲ φύσιος πέρι οὔτε	τι	τῶν ἱρέων οὔτε ἄλλου οὐδενὸς
[2, 104]	ἑτέρων ἐξέμαθον· ἀρχαῖον γὰρ δή	τι	φαίνεται ἐόν. ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι
[2, 93]	τὴν ἰλὺν ἅμα τῷ ἐσχάτῳ	ὕδατι	ἀπαλλάσσονται· ἐπεὰν δὲ περιελθόντος τοῦ
[2, 68]	ὀξυδερκέστατον. ἅτε δὴ ὦν ἐν	ὕδατι	δίαιταν ποιεύμενον, τὸ στόμα ἔνδοθεν
[2, 68]	τοῦ νώτου. τυφλὸν δὲ ἐν	ὕδατι,	ἐν δὲ τῇ αἰθρίῃ ὀξυδερκέστατον.
[2, 92]	πεδία πελαγίσῃ, φύεται ἐν τῷ	ὕδατι	κρίνεα πολλά, τὰ Αἰγύπτιοι καλέουσι
[2, 170]	οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι ἐπὶ τοιούτῳ	πρήγματι	ἐξαγορεύειν τὸ οὔνομα ἐν Σάι,
[2, 129]	δὲ ὑπεραλγήσαντά τε τῷ περιεπεπτώκεε	πρήγματι,	καὶ βουλόμενον περισσότερόν τι τῶν
[2, 86]	ποιεῦμαι τὸ οὔνομα ἐπὶ τοιούτῳ	πρήγματι	ὀνομάζειν, τὴν δὲ δευτέρην δεικνύουσι
[2, 132]	θεὸν ὑπ᾽ ἐμεῦ ἐπὶ τοιούτῳ	πρήγματι·	τότε ὦν καὶ τὴν βοῦν
[2, 2]	συνεχώρησαν Αἰγύπτιοι καὶ τοιούτῳ σταθμησάμενοι	πρήγματι	τοὺς Φρύγας πρεσβυτέρους εἶναι ἑωυτῶν.
[2, 130]	τῆς βοὸς ταύτης ἐν ἄλλῳ	οἰκήματι	εἰκόνες τῶν παλλακέων τῶν Μυκερίνου
[2, 130]	δὲ ἐν τοῖσι βασιληίοισι ἐν	οἰκήματι	ἠσκημένῳ· θυμιήματα δὲ παρ᾽ αὐτῇ
[2, 86]	καὶ κατακληίσαντες οὕτω θησαυρίζουσι ἐν	οἰκήματι	θηκαίῳ, ἱστάντες ὀρθὸν πρὸς τοῖχον.
[2, 121]	καὶ τὸν λίθον ἐπὶ τῷ	οἰκοδομήματι	ἀνευρόντας ῥηιδίως μεταχειρίσασθαι καὶ τῶν
[2, 132]	τὰ μὲν ἄλλα κατακέκρυπται φοινικέῳ	εἵματι,	τὸν αὐχένα δὲ καὶ τὴν
[2, 41]	ἄνδρα Ἕλληνα φιλήσειε ἂν τῷ	στόματι,	οὐδὲ μαχαίρῃ ἀνδρὸς Ἕλληνος χρήσεται
[2, 154]	πόλιος, ἐπὶ τῷ Πηλουσίῳ καλεομένῳ	στόματι	τοῦ Νείλου. τούτους μὲν δὴ
[2, 117]	Ἴλιον ἄγων Ἑλένην, εὐαέι τε	πνεύματι	χρησάμενος καὶ θαλάσσῃ λείῃ· ἐν
[2, 40]	δὲ αὐτοῦ λείπουσι ἐν τῷ	σώματι	καὶ τὴν πιμελήν, σκέλεα δὲ
[2, 135]	φιλέουσι δέ κως ἐν τῇ	Ναυκράτι	ἐπαφρόδιτοι γίνεσθαι αἱ ἑταῖραι. τοῦτο
[2, 94]	μὲν τοὺς ἰχθύας οὕτω ἔχει.	~ἀλείφατι	δὲ χρέωνται Αἰγυπτίων οἱ περὶ
[2, 137]	ἦν τῶν ἀδικεόντων. καὶ οὕτω	ἔτι	αἱ πόλιες ἐγένοντο ὑψηλότεραι· τὸ
[2, 45]	ἕνα ἐόντα τὸν Ἡρακλέα καὶ	ἔτι	ἄνθρωπον, ὡς δὴ φασί, κῶς
[2, 47]	ἄλλῃ δὲ ἡμέρῃ οὐκ ἂν	ἔτι	γευσαίατο. οἱ δὲ πένητες αὐτῶν
[2, 45]	κῶς ἂν οὗτοι ἀνθρώπους θύοιεν;	ἔτι	δὲ ἕνα ἐόντα τὸν Ἡρακλέα
[2, 30]	ἐν Μαρέῃ πρὸς Λιβύης ἄλλη.	ἔτι	δὲ ἐπ᾽ ἐμεῦ καὶ Περσέων
[2, 99]	τὸ μέσον τῶν ὀρέων ῥέειν.	ἔτι	δὲ καὶ νῦν ὑπὸ Περσέων
[2, 116]	Τηλέμαχον Μενέλεως λέγει. Αἰγύπτῳ μ᾽	ἔτι	δεῦρο θεοὶ μεμαῶτα νέεσθαι ἔσχον,
[2, 119]	Λιβύης· τὸ ἐνθεῦτεν δὲ ὅκου	ἔτι	ἐτράπετο οὐκ εἶχον εἰπεῖν Αἰγύπτιοι.
[2, 68]	ἐς ἑπτακαίδεκα πήχεας καὶ μέζων	ἔτι.	ἔχει δὲ ὀφθαλμοὺς μὲν ὑός,
[2, 122]	ἔφασαν· τὴν καὶ ἐγὼ οἶδα	ἔτι	καὶ ἐς ἐμὲ ἐπιτελέοντας αὐτούς,
[2, 131]	ἐν ποσὶ αὐτέων ἐφαίνοντο ἐοῦσαι	ἔτι	καὶ ἐς ἐμέ. ~ἡ δὲ
[2, 181]	ἄγαλμα ἀπέπεμψε ἐς Κυρήνην, τὸ	ἔτι	καὶ ἐς ἐμὲ ἦν σόον,
[2, 130]	βοῦς γῇ οὐκ ἐκρύφθη, ἀλλ᾽	ἔτι	καὶ ἐς ἐμὲ ἦν φανερή,
[2, 135]	δεκάτην τῶν χρημάτων ἰδέσθαι ἐστὶ	ἔτι	καὶ ἐς τόδε παντὶ τῷ
[2, 5]	χώρης τοιήδε. πρῶτα μὲν προσπλέων	ἔτι	καὶ ἡμέρης δρόμον ἀπέχων ἀπὸ
[2, 182]	τῷ νηῷ τῷ μεγάλῳ ἱδρύατο	ἔτι	καὶ τὸ μέχρι ἐμεῦ, ὄπισθε
[2, 149]	λαβυρίνθου τούτου ἐόντος τοιούτου θῶμα	ἔτι	μέζον παρέχεται ἡ Μοίριος καλεομένη
[2, 159]	ἐπὶ τῇ Ἐρυθρῇ θαλάσσῃ, τῶν	ἔτι	οἱ ὁλκοὶ ἐπίδηλοι. καὶ ταύτῃσί
[2, 120]	δύο ἢ τρεῖς ἢ καὶ	ἔτι	πλέους τῶν παίδων μάχης γινομένης
[2, 66]	τοῖσι ἀνθρώποισι θηρίων πολλῷ ἂν	ἔτι	πλέω ἐγίνετο, εἰ μὴ κατελάμβανε
[2, 61]	Αἰγύπτῳ οἰκέοντες, οὗτοι δὲ τοσούτῳ	ἔτι	πλέω ποιεῦσι τούτων ὅσῳ καὶ
[2, 87]	ἔδωκαν οὕτω τὸν νεκρόν, οὐδὲν	ἔτι	πρηγματευθέντες. ~ἡ δὲ τρίτη ταρίχευσις
[2, 175]	Ἄμασιν ἐνθύμιον ποιησάμενον οὐκ ἐᾶν	ἔτι	προσωτέρω ἑλκύσαι. ἤδη δὲ τινὲς
[2, 135]	ἐς Δελφούς· οἳ καὶ νῦν	ἔτι	συννενέαται ὄπισθε μὲν τοῦ βωμοῦ
[2, 162]	οἱ λοιποὶ τῶν Αἰγυπτίων, οἳ	ἔτι	τὰ ἐκείνου ἐφρόνεον, ἄνδρα τὸν
[2, 5]	τοῦ ποταμοῦ, καὶ τὰ κατύπερθε	ἔτι	τῆς λίμνης ταύτης μέχρι τριῶν
[2, 5]	πλόου, τῆς πέρι ἐκεῖνοι οὐδὲν	ἔτι	τοιόνδε ἔλεγον, ἔστι δὲ ἕτερον
[2, 20]	αὐτὰ τῷ Νείλῳ, καὶ μᾶλλον	ἔτι	τοσούτῳ ὅσῳ ἐλάσσονες ἐόντες ἀσθενέστερα
[2, 19]	ἡμερέων ἑκατέρωθι ὁδόν, καὶ πλέον	ἔτι	τούτου καὶ ἔλασσον. τοῦ ποταμοῦ
[2, 11]	χωσθείη κόλπος καὶ πολλῷ μέζων	ἔτι	τούτου ὑπὸ τοσούτου τε ποταμοῦ
[2, 136]	λαμβάνειν τὸ χρέος· προστεθῆναι δὲ	ἔτι	τούτῳ τῷ νόμῳ τόνδε, τὸν
[2, 145]	δεδήλωταί μοι πρόσθε· Πανὶ δὲ	ἔτι	τούτων πλέονα λέγεται εἶναι, Διονύσῳ
[2, 75]	μεγάλοι καὶ ὑποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες	ἔτι	τούτων, πολλοὶ δὲ ἦσαν οὗτοι.
[2, 142]	ἐστί· μιῆς δὲ καὶ τεσσεράκοντα	ἔτι	τῶν ἐπιλοίπων γενεέων, αἳ ἐπῆσαν
[2, 104]	Φοινίκων ὁκόσοι τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται,	οὐκέτι	Αἰγυπτίους μιμέονται κατὰ τὰ αἰδοῖα)
[2, 103]	στῆλαι, τὸ δὲ προσωτέρω τούτων	οὐκέτι.	ἐνθεῦτεν δὲ ἐπιστρέψας ὀπίσω ἤιε,
[2, 97]	πορθμεύονται ὦν, ἐπεὰν τοῦτο γένηται,	οὐκέτι	κατὰ τὰ ῥέεθρα τοῦ ποταμοῦ
[2, 93]	ἑωυτῶν ἕκαστοι, ἡγέονται μέντοι γε	οὐκέτι	οἱ αὐτοί, ἀλλὰ τῶν θηλέων
[2, 102]	μιν πρόσω ἀπικέσθαι ἐς θάλασσαν	οὐκέτι	πλωτὴν ὑπὸ βραχέων. ἐνθεῦτεν δὲ
[2, 8]	ὦν δὴ ἀπὸ Ἡλίου πόλιος	οὐκέτι	πολλὸν χωρίον ὡς εἶναι Αἰγύπτου,
[2, 106]	βασιλεὺς Σέσωστρις, αἱ μὲν πλεῦνες	οὐκέτι	φαίνονται περιεοῦσαι, ἐν δὲ τῇ
[2, 66]	τοιάδε· ἐπεὰν τέκωσι αἱ θήλεαι,	οὐκέτι	φοιτέουσι παρὰ τοὺς ἔρσενας· οἳ
[2, 41]	Ἕλληνος χρήσεται οὐδὲ ὀβελοῖσι οὐδὲ	λέβητι,	οὐδὲ κρέως καθαροῦ βοὸς διατετμημένου
[2, 159]	μεγάλην εἷλε. ἐν τῇ δὲ	ἐσθῆτι	ἔτυχε ταῦτα κατεργασάμενος, ἀνέθηκε τῷ
[2, 102]	ἑωυτοῦ κατεστρέψατο σφέας· ὅτεων δὲ	ἀμαχητὶ	καὶ εὐπετέως παρέλαβε τὰς πόλιας,
[2, 62]	συλλεχθέωσι, τῆς θυσίης ἐν τῇ	νυκτὶ	λύχνα καίουσι πάντες πολλὰ ὑπαίθρια
[2, 153]	περίστυλον ἐοῦσαν καὶ τύπων πλέην·	ἀντὶ	δὲ κιόνων ὑπεστᾶσι κολοσσοὶ δυωδεκαπήχεες
[2, 48]	κατὰ ταὐτὰ σχεδὸν πάντα Ἕλλησι·	ἀντὶ	δὲ φαλλῶν ἄλλα σφι ἐστὶ
[2, 133]	ἀποδέξαι, ἵνα οἱ δυώδεκα ἔτεα	ἀντὶ	ἓξ ἐτέων γένηται, αἱ νύκτες
[2, 86]	ὑποχρίοντες τῷ κόμμι, τῷ δὴ	ἀντὶ	κόλλης τὰ πολλὰ χρέωνται Αἰγύπτιοι.
[2, 80]	μέντοι ἄλλοισι Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται·	ἀντὶ	τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους ἐν τῇσι
[2, 95]	περὶ τὰ ἕλεα οἰκέουσι τάδε	ἀντὶ	τῶν πύργων ἄλλα μεμηχάνηται· πᾶς
[2, 121]	αὐτῷ καὶ δὶς καὶ τρὶς	ἀνοίξαντι	αἰεὶ ἐλάσσω φαίνεσθαι τὰ χρήματα
[2, 135]	ἐστὶ ἔτι καὶ ἐς τόδε	παντὶ	τῷ βουλομένῳ, οὐδὲν δεῖ μεγάλα
[2, 46]	ὅστις ἐπεὰν ἀποθάνῃ, πένθος μέγα	παντὶ	τῷ Μενδησίῳ νομῷ τίθεται. καλέεται
[2, 60]	ὁρτῇ ταύτῃ ἢ ἐν τῷ	ἅπαντι	ἐνιαυτῷ τῷ ἐπιλοίπῳ. συμφοιτῶσι δέ,
[2, 143]	οἷόν τι καὶ ἐμοὶ οὐ	γενεηλογήσαντι	ἐμεωυτόν· ἐσαγαγόντες ἐς τὸ μέγαρον
[2, 143]	ἀπέδεξαν ἁπάσας αὐτάς. Ἑκαταίῳ δὲ	γενεηλογήσαντι	ἑωυτὸν καὶ ἀναδήσαντι ἐς ἑκκαιδέκατον
[2, 143]	Ἑκαταίῳ τῷ λογοποιῷ ἐν Θήβῃσι	γενεηλογήσαντί	τε ἑωυτὸν καὶ ἀναδήσαντι τὴν
[2, 143]	Ἑκαταίῳ δὲ γενεηλογήσαντι ἑωυτὸν καὶ	ἀναδήσαντι	ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν ἀντεγενεηλόγησαν ἐπὶ
[2, 143]	Θήβῃσι γενεηλογήσαντί τε ἑωυτὸν καὶ	ἀναδήσαντι	τὴν πατριὴν ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν
[2, 136]	τὸ χρέος, μήτε αὐτῷ ἐκείνῳ	τελευτήσαντι	εἶναι ταφῆς κυρῆσαι μήτ᾽ ἐν
[2, 38]	καὶ οὕτω ἀπάγουσι. ἀσήμαντον δὲ	θύσαντι	θάνατος ἡ ζημίη ἐπικέεται. δοκιμάζεται
[2, 5]	δῆλα γὰρ δὴ καὶ μὴ	προακούσαντι	ἰδόντι δέ, ὅστις γε σύνεσιν
[2, 152]	αὐτῶν, ἐπενόεε τίσασθαι τοὺς διώξαντας.	πέμψαντι	δέ οἱ ἐς Βουτοῦν πόλιν
[2, 136]	τοῦ λαμβάνοντος θήκης, τῷ δὲ	ὑποτιθέντι	τοῦτο τὸ ἐνέχυρον τήνδε ἐπεῖναι
[2, 120]	τῷ λόγῳ τῷ περὶ Ἑλένης	λεχθέντι	καὶ αὐτὸς προστίθεμαι, τάδε ἐπιλεγόμενος,
[2, 2]	ἐγεγόνεε ταῦτα τῷ ποιμένι πρήσσοντι,	ἀνοίγοντι	τὴν θύρην καὶ ἐσιόντι τὰ
[2, 5]	γὰρ δὴ καὶ μὴ προακούσαντι	ἰδόντι	δέ, ὅστις γε σύνεσιν ἔχει,
[2, 34]	ἡ δὲ Σινώπη τῷ Ἴστρῳ	ἐκδιδόντι	ἐς θάλασσαν ἀντίον κέεται. οὕτω
[2, 177]	τῷ ἐκεῖνοι ἐς αἰεὶ χρέωνται	ἐόντι	ἀμώμῳ νόμῳ. ~φιλέλλην δὲ γενόμενος
[2, 139]	ἐκχωρήσειν. ἐν γὰρ τῇ Αἰθιοπίῃ	ἐόντι	αὐτῷ τὰ μαντήια, τοῖσι χρέωνται
[2, 129]	ἄλλα ἀποπιμπλάναι αὐτοῦ τὸν θυμόν.	ἐόντι	δὲ ἠπίῳ τῷ Μυκερίνῳ κατὰ
[2, 35]	τῷ οὐρανῷ τῷ κατὰ σφέας	ἐόντι	ἑτεροίῳ καὶ τῷ ποταμῷ φύσιν
[2, 123]	δὲ ὕστερον, ὡς ἰδίῳ ἑωυτῶν	ἐόντι·	τῶν ἐγὼ εἰδὼς τὰ οὐνόματα
[2, 22]	λογίζεσθαι τοιούτων πέρι οἵῳ τε	ἐόντι,	ὡς οὐδὲ οἰκὸς ἀπὸ χιόνος
[2, 159]	ταύτῃσί τε ἐχρᾶτο ἐν τῷ	δέοντι	καὶ Σύροισι πεζῇ ὁ Νεκῶς
[2, 120]	ἀποθανόντος παραλάμψεσθαι, τὸν οὐ προσῆκε	ἀδικέοντι	τῷ ἀδελφεῷ ἐπιτρέπειν, καὶ ταῦτα
[2, 155]	Σεβεννυτικὸν καλεόμενον στόμα τοῦ Νείλου,	ἀναπλέοντι	ἀπὸ θαλάσσης ἄνω. οὔνομα δὲ
[2, 161]	ἀπηγήσομαι, μετρίως δ᾽ ἐν τῷ	παρεόντι.	ἀποπέμψας γὰρ στράτευμα ὁ Ἀπρίης
[2, 172]	εἶναι δημότης, ἀλλ᾽ ἐν τῷ	παρεόντι	εἶναι αὐτῶν βασιλεύς· καὶ τιμᾶν
[2, 113]	~ἔλεγον δέ μοι οἱ ἱρέες	ἱστορέοντι	τὰ περὶ Ἑλένην γενέσθαι ὧδε.
[2, 2]	ὁ ποιμήν· ὡς δὲ πολλάκις	φοιτέοντι	καὶ ἐπιμελομένῳ πολλὸν ἦν τοῦτο
[2, 121]	τε διδόντα καὶ μεγάλα ὑποδεκόμενον	ἐλθόντι	ἐς ὄψιν τὴν ἑωυτοῦ. τὸν
[2, 29]	ἱστορέων. ἀπὸ Ἐλεφαντίνης πόλιος ἄνω	ἰόντι	ἄναντες ἐστὶ χωρίον· ταύτῃ ὦν
[2, 7]	Ἡλίου πόλιν ἀπὸ θαλάσσης ἄνω	ἰόντι	παραπλησίη τὸ μῆκος τῇ ἐξ
[2, 8]	~ἀπὸ δὲ Ἡλίου πόλιος ἄνω	ἰόντι	στεινή ἐστι Αἴγυπτος. τῇ μὲν
[2, 138]	πόλι τὸ ἱρὸν κατορᾶται πάντοθεν	περιιόντι·	ἅτε γὰρ τῆς πόλιος μὲν
[2, 169]	τῆς Ἀθηναίης, ἀγχοτάτω τοῦ μεγάρου,	ἐσιόντι	ἀριστερῆς χειρός. ἔθαψαν δὲ Σαῖται
[2, 2]	πρήσσοντι, ἀνοίγοντι τὴν θύρην καὶ	ἐσιόντι	τὰ παιδία ἀμφότερα προσπίπτοντα βεκὸς
[2, 2]	χρόνος ἐγεγόνεε ταῦτα τῷ ποιμένι	πρήσσοντι,	ἀνοίγοντι τὴν θύρην καὶ ἐσιόντι
[2, 129]	κατὰ τοὺς πολιήτας καὶ ταῦτα	ἐπιτηδεύοντι	πρῶτον κακῶν ἄρξαι τὴν θυγατέρα
[2, 97]	μέν γε Μέμφιν ἐκ Ναυκράτιος	ἀναπλώοντι	παρ᾽ αὐτὰς τὰς πυραμίδας γίνεται
[2, 57]	λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα σημαίνουσι	ὅτι	Αἰγυπτίη ἡ γυνὴ ἦν. ~ἡ
[2, 5]	δέ, ὅστις γε σύνεσιν ἔχει,	ὅτι	Αἴγυπτος, ἐς τὴν Ἕλληνες ναυτίλλονται,
[2, 22]	χωρέων τουτέων θερμοί· δεύτερον δὲ	ὅτι	ἄνομβρος ἡ χώρη καὶ ἀκρύσταλλος
[2, 33]	ἐς τοῦτό μοι δεδηλώσθω, πλὴν	ὅτι	ἀπονοστῆσαί τε ἔφασκε τοὺς Νασαμῶνας,
[2, 100]	μὲν πέρι τοσαῦτα ἔλεγον, πλὴν	ὅτι	αὐτήν μιν, ὡς τοῦτο ἐξέργαστο,
[2, 50]	ὦν μάλιστα ἀπ᾽ Αἰγύπτου ἀπῖχθαι.	ὅτι	γὰρ δὴ μὴ Ποσειδέωνος καὶ
[2, 43]	Αἰγύπτου ἐδυνάσθην ἀκοῦσαι. καὶ μὴν	ὅτι	γε οὐ παρ᾽ Ἑλλήνων ἔλαβον
[2, 182]	Λίνδον ξεινίης μὲν οὐδεμιῆς εἵνεκεν,	ὅτι	δὲ τὸ ἱρὸν τὸ ἐν
[2, 149]	τῇ βαθυτάτη αὐτὴ ἑωυτῆς, πεντηκοντόργυιος.	ὅτι	δὲ χειροποίητος ἐστὶ καὶ ὀρυκτή,
[2, 115]	τόνδε ἐκφαίνει ὁ Πρωτεύς, λέγων	ὅτι	ἐγὼ εἰ μὴ περὶ πολλοῦ
[2, 43]	πέρι τόνδε τὸν λόγον ἤκουσα,	ὅτι	εἴη τῶν δυώδεκα θεῶν· τοῦ
[2, 61]	μαχαίρῃσι, καὶ τούτῳ εἰσὶ δῆλοι	ὅτι	εἰσὶ ξεῖνοι καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι.
[2, 151]	ἐκ Ψαμμητίχου καὶ τὸ χρηστήριον,	ὅτι	ἐκέχρηστό σφι τὸν χαλκέῃ σπείσαντα
[2, 9]	ἤδη μοι καὶ πρότερον δεδήλωται	ὅτι	ἑξακοσίων τε ἐστὶ σταδίων καὶ
[2, 116]	ἐν τούτοισι τοῖσι ἔπεσι δηλοῖ	ὅτι	ἠπίστατο τὴν ἐς Αἴγυπτον Ἀλεξάνδρου
[2, 134]	λόγῳ εἰπεῖν ἀναισίμωνται· πρὸς δὲ	ὅτι	κατὰ Ἄμασιν βασιλεύοντα ἦν ἀκμάζουσα
[2, 52]	προσωνόμασαν σφέας ἀπὸ τοῦ τοιούτου,	ὅτι	κόσμῳ θέντες τὰ πάντα πρήγματα
[2, 104]	αὐτὸς δὲ εἴκασα τῇδε, καὶ	ὅτι	μελάγχροες εἰσὶ καὶ οὐλότριχες. καὶ
[2, 13]	ἐστὶ ὕδατος οὐδεμία ἄλλη ἀποστροφὴ	ὅτι	μὴ ἐκ τοῦ Διὸς μοῦνον.
[2, 104]	τοιοῦτοι· ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ μᾶλλον,	ὅτι	μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ
[2, 112]	παρὰ Πρωτέι, καὶ δὴ καὶ	ὅτι	ξείνης Ἀφροδίτης ἐπώνυμον ἐστί· ὅσα
[2, 133]	μαντήιον τῷ θεῷ ὀνείδισμα, ἀντιμεμφόμενον	ὅτι	ὁ μὲν αὐτοῦ πατὴρ καὶ
[2, 77]	τῶν ὡρέων δοκέειν ἐμοὶ εἵνεκα,	ὅτι	οὐ μεταλλάσσουσι αἱ ὧραι· ἐν
[2, 27]	Νεῖλον. ~τῆς αὔρης δὲ πέρι,	ὅτι	οὐκ ἀποπνέει, τήνδε ἔχω γνώμην,
[2, 117]	οὐκ ἥκιστα ἀλλὰ μάλιστα δηλοῖ	ὅτι	οὐκ Ὁμήρου τὰ Κύπρια ἔπεα
[2, 35]	περὶ Αἰγύπτου μηκυνέων τὸν λόγον,	ὅτι	πλεῖστα θωμάσια ἔχει ἢ ἄλλη
[2, 123]	παρὰ πάντα τὸν λόγον ὑπόκειται	ὅτι	τὰ λεγόμενα ὑπ᾽ ἑκάστων ἀκοῇ
[2, 43]	ἔχειν, ἐν δὲ καὶ τόδε,	ὅτι	τε τοῦ Ἡρακλέος τούτου οἱ
[2, 18]	~μαρτυρέει δέ μοι τῇ γνώμῃ,	ὅτι	τοσαύτη ἐστὶ Αἴγυπτος ὅσην τινὰ
[2, 121]	ὡς ἀνοσιώτατον μὲν εἴη ἐργασμένος	ὅτι	τοῦ ἀδελφεοῦ ἐν τῷ θησαυρῷ
[2, 121]	ἀποτάμοι τὴν κεφαλήν, σοφώτατον δὲ	ὅτι	τοὺς φυλάκους καταμεθύσας καταλύσειε τοῦ
[2, 131]	γὰρ ὦν καὶ ἡμεῖς ὡρῶμεν	ὅτι	ὑπὸ χρόνου τὰς χεῖρας ἀποβεβλήκασι,
[2, 146]	ἐτράπετο γενόμενος. δῆλά μοι γέγονε	ὅτι	ὕστερον ἐπύθοντο οἱ Ἕλληνες τούτων
[2, 171]	Αἰγύπτιοι. περὶ μέν νυν τούτων	εἰδότι	μοι ἐπὶ πλέον ὡς ἕκαστα
[2, 43]	τὸ ἀνέκαθεν ἀπ᾽ Αἰγύπτου, καὶ	διότι	Αἰγύπτιοι οὔτε Ποσειδέωνος οὔτε Διοσκούρων
[2, 57]	Δωδωναίων ἐπὶ τοῦδε αἱ γυναῖκες,	διότι	βάρβαροι ἦσαν, ἐδόκεον δέ σφι
[2, 48]	δὲ ἕπονται ἀείδουσαι τὸν Διόνυσον.	διότι	δὲ μέζον τε ἔχει τὸ
[2, 47]	ὗς θύσαντες πατέονται τῶν κρεῶν.	διότι	δὲ τοὺς ὗς ἐν μὲν
[2, 50]	Αἰγύπτου ἐλήλυθε ἐς τὴν Ἑλλάδα.	διότι	μὲν γὰρ ἐκ τῶν βαρβάρων
[2, 13]	Μοίρι οὔκω ἦν ἔτεα εἰνακόσια	τετελευτηκότι	ὅτε τῶν ἱρέων ταῦτα ἐγὼ
[2, 118]	καὶ μετέπειτα, καὶ ὀμνύντας καὶ	ἀνωμοτί,	μὴ μὲν ἔχειν Ἑλένην μηδὲ
[2, 158]	Συρίην, ἀπὸ τούτου εἰσὶ στάδιοι	ἀπαρτὶ	χίλιοι ἐς τὸν Ἀράβιον κόλπον.
[2, 5]	Αἴγυπτος, ἐς τὴν Ἕλληνες ναυτίλλονται,	ἐστὶ	Αἰγυπτίοισι ἐπίκτητός τε γῆ καὶ
[2, 168]	ἡ δὲ ἄρουρα ἑκατὸν πηχέων	ἐστὶ	Αἰγυπτίων πάντῃ, ὁ δὲ Αἰγύπτιος
[2, 98]	γίνεται ἐξ ὅσου ὑπὸ Πέρσῃσι	ἐστὶ	Αἴγυπτος) ἡ δὲ ἑτέρη πόλις
[2, 18]	μοι τῇ γνώμῃ, ὅτι τοσαύτη	ἐστὶ	Αἴγυπτος ὅσην τινὰ ἐγὼ ἀποδείκνυμι
[2, 8]	Ἡλίου πόλιος ἄνω ἰόντι στεινή	ἐστι	Αἴγυπτος. τῇ μὲν γὰρ τῆς
[2, 6]	γῆς ἐοῦσαν. ~αὖτις δὲ αὐτῆς	ἐστι	Αἰγύπτου μῆκος τὸ παρὰ θάλασσαν
[2, 117]	οὐκ Ὁμήρου τὰ Κύπρια ἔπεα	ἐστὶ	ἀλλ᾽ ἄλλου τινός. ἐν μὲν
[2, 17]	τὸ Βουκολικὸν οὐκ ἰθαγενέα στόματα	ἐστὶ	ἀλλ᾽ ὀρυκτά. ~μαρτυρέει δέ μοι
[2, 36]	τούτων τὴν ζόην ὄνειδος μέγιστον	ἐστί,	ἀλλὰ ἀπὸ ὀλυρέων ποιεῦνται σιτία,
[2, 105]	πᾶσα καὶ ἡ γλῶσσα ἐμφερής	ἐστι	ἀλλήλοισι. λίνον δὲ τὸ μὲν
[2, 75]	τῷ Αἰγυπτίῳ πεδίῳ. λόγος δὲ	ἐστὶ	ἅμα τῷ ἔαρι πτερωτοὺς ὄφις
[2, 4]	ἀνάπλοος ἀπὸ θαλάσσης ἑπτὰ ἡμερέων	ἐστὶ	ἀνὰ τὸν ποταμόν. ~καὶ εὖ
[2, 9]	δὲ Ἡλίου πόλιος ἐς Θήβας	ἐστὶ	ἀνάπλοος ἐννέα ἡμερέων, στάδιοι δὲ
[2, 22]	ἐς τὰ ψυχρότερα τὰ πολλά	ἐστι;	ἀνδρί γε λογίζεσθαι τοιούτων πέρι
[2, 36]	δὲ ὁμοῦ θηρίοισι ἡ δίαιτα	ἐστί.	ἀπὸ πυρῶν καὶ κριθέων ὧλλοι
[2, 156]	δή οἱ τὸ χρηστήριον τοῦτο	ἐστί,	Ἀπόλλωνα παρ᾽ Ἴσιος παρακαταθήκην δεξαμένη
[2, 137]	δὲ Βούβαστις κατὰ Ἑλλάδα γλῶσσαν	ἐστὶ	Ἄρτεμις. ~τὸ δ᾽ ἱρὸν αὐτῆς
[2, 37]	θεῶν ἀλλὰ πολλοί, τῶν εἷς	ἐστι	ἀρχιερεύς· ἐπεὰν δέ τις ἀποθάνῃ,
[2, 30]	τοῖσι δὲ αὐτομόλοισι τούτοισι οὔνομα	ἐστὶ	Ἀσμάχ, δύναται δὲ τοῦτο τὸ
[2, 175]	ἔξωθεν τῆς στέγης τῆς μουνολίθου	ἐστί,	ἀτὰρ ἔσωθεν τὸ μῆκος ὀκτωκαίδεκα
[2, 68]	ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν οἱ	ἐστὶ	ἅτε ὠφελεομένῳ πρὸς αὐτοῦ· ἐπεὰν
[2, 124]	ὀργυιαί, ὕψος δέ, τῇ ὑψηλοτάτη	ἐστὶ	αὐτὴ ἑωυτῆς, ὀκτὼ ὀργυιαί, λίθου
[2, 175]	τὸ δὲ ὕψος πέντε πηχέων	ἐστί.	αὕτη τοῦ ἱροῦ κέεται παρὰ
[2, 137]	ἐξεχώσθη, ἐν τῇ καὶ ἱρόν	ἐστι	Βουβάστιος ἀξιαπηγητότατον· μέζω μὲν γὰρ
[2, 155]	πόλι ταύτῃ ὅκου τὸ χρηστήριον	ἐστὶ	Βουτώ, ὡς καὶ πρότερον ὠνόμασταί
[2, 76]	δὲ τὰ εἶπον πάντα μέλανα	ἐστὶ	δεινῶς) σκέλεα δὲ καὶ πρόσωπον
[2, 8]	ἐδόκεόν μοι εἶναι, τῇ στεινότατον	ἐστί,	διηκοσίων οὐ πλέους ἐκ τοῦ
[2, 144]	βασιλεῦσαι ὕστατον Αἰγύπτου. Ὄσιρις δὲ	ἐστὶ	Διόνυσος κατὰ Ἑλλάδα γλῶσσαν. ~ἐν
[2, 71]	δὲ παρέχονται ἰδέης τοιήνδε· τετράπουν	ἐστί,	δίχηλον, ὁπλαὶ βοός, σιμόν, λοφιὴν
[2, 175]	ταύτης τὸ μὲν μῆκος ἔξωθεν	ἐστὶ	εἷς τε καὶ εἴκοσι πήχεες,
[2, 169]	δὲ τοῖσι θυρώμασι ἡ θήκη	ἐστί.	~εἰσὶ δὲ καὶ αἱ ταφαὶ
[2, 10]	αὐτῶν πλήθεος πέρι ἄξιος συμβληθῆναι	ἐστί.	εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι ποταμοί,
[2, 138]	τῆς ἐσόδου τὸ ἄλλο νῆσος	ἐστί·	ἐκ γὰρ τοῦ Νείλου διώρυχες
[2, 96]	λωτῷ, τὸ δὲ δάκρυον κόμμι	ἐστί.	ἐκ ταύτης ὦν τῆς ἀκάνθης
[2, 96]	δὴ πλοῖά σφι, τοῖσι φορτηγέουσι,	ἐστὶ	ἐκ τῆς ἀκάνθης ποιεύμενα, τῆς
[2, 62]	δώματα κύκλῳ· τὰ δὲ λύχνα	ἐστὶ	ἐμβάφια ἔμπλεα ἁλὸς καὶ ἐλαίου,
[2, 123]	χράσθω ὅτεῳ τὰ τοιαῦτα πιθανά	ἐστι·	ἐμοὶ δὲ παρὰ πάντα τὸν
[2, 81]	τούτων τῶν ὀργίων μετέχοντα ὅσιον	ἐστὶ	ἐν εἰρινέοισι εἵμασι θαφθῆναι. ἔστι
[2, 112]	Πρωτέα εἶναι· τοῦ νῦν τέμενος	ἐστὶ	ἐν Μέμφι κάρτα καλόν τε
[2, 155]	πρότερον ὠνόμασταί μοι. ἱρὸν δὲ	ἐστὶ	ἐν τῇ Βουτοῖ ταύτῃ Ἀπόλλωνος
[2, 50]	Αἰγυπτίοισι αἰεί κοτε τὰ οὐνόματα	ἐστὶ	ἐν τῇ χώρῃ. λέγω δὲ
[2, 106]	ἐκτησάμην. ὅστις δὲ καὶ ὁκόθεν	ἐστί,	ἐνθαῦτα μὲν οὐ δηλοῖ, ἑτέρωθι
[2, 82]	λεγόμενος. ~καὶ τάδε ἄλλα Αἰγυπτίοισι	ἐστὶ	ἐξευρημένα, μείς τε καὶ ἡμέρῃ
[2, 48]	ἀντὶ δὲ φαλλῶν ἄλλα σφι	ἐστὶ	ἐξευρημένα, ὅσον τε πηχυαῖα ἀγάλματα
[2, 29]	ῥόου. τὸ δὲ χωρίον τοῦτο	ἐστὶ	ἐπ᾽ ἡμέρας τέσσερας πλόος, σκολιὸς
[2, 153]	Ἆπις κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν	ἐστὶ	Ἔπαφος. ~τοῖσι δὲ Ἴωσι καὶ
[2, 43]	ὡς δὲ αὐτοὶ λέγουσι, ἔτεα	ἐστὶ	ἑπτακισχίλια καὶ μύρια ἐς Ἄμασιν
[2, 145]	ἑξακόσια ἔτεα καὶ χίλια μάλιστα	ἐστὶ	ἐς ἐμέ, Ἡρακλέι δὲ τῷ
[2, 125]	ταῦτα, κόσα οἰκὸς ἄλλα δεδαπανῆσθαι	ἐστὶ	ἔς τε σίδηρον τῷ ἐργάζοντο
[2, 135]	τὴν δεκάτην τῶν χρημάτων ἰδέσθαι	ἐστὶ	ἔτι καὶ ἐς τόδε παντὶ
[2, 7]	Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν μεσόγαιαν	ἐστὶ	εὐρέα Αἴγυπτος, ἐοῦσα πᾶσα ὑπτίη
[2, 111]	τοῦ γε λόγον μάλιστα ἄξιον	ἐστὶ	ἔχειν, ἐς τοῦ Ἡλίου τὸ
[2, 77]	ἢ ὀρνίθων ἢ ἰχθύων σφι	ἐστὶ	ἐχόμενα, χωρὶς ἢ ὁκόσοι σφι
[2, 170]	ἑστᾶσι μεγάλοι λίθινοι, λίμνη τε	ἐστὶ	ἐχομένη λιθίνῃ κρηπῖδι κεκοσμημένη καὶ
[2, 44]	καὶ πέντε γενεῇσι ἀνδρῶν πρότερα	ἐστὶ	ἢ τὸν Ἀμφιτρύωνος Ἡρακλέα ἐν
[2, 14]	ἡ ἔνερθε Μέμφιος αὕτη γὰρ	ἐστὶ	ἡ αὐξανομένη) κατὰ λόγον τοῦ
[2, 16]	περὶ Αἰγύπτου· εἰ δὲ ὀρθή	ἐστι	ἡ γνώμη τῶν Ἰώνων, Ἕλληνάς
[2, 34]	ἀοίκητός τε γὰρ καὶ ἔρημος	ἐστὶ	ἡ Λιβύη δι᾽ ἧς ῥέει.
[2, 32]	κατηκόντων ἀνθρώπων, τὰ κατύπερθε θηριώδης	ἐστὶ	ἡ Λιβύη· τὰ δὲ κατύπερθε
[2, 116]	Αἰγύπτῶ, οἱ δὲ Φοίνικες, τῶν	ἐστὶ	ἡ Σιδών, ἐν τῇ Συρίῃ
[2, 149]	ἔστι( ἄνυδρος γὰρ δὴ δεινῶς	ἐστι	ἡ ταύτῃ) ἐκ τοῦ Νείλου
[2, 31]	ἔχει σαφέως φράσαι· ἔρημος γὰρ	ἐστὶ	ἡ χώρη αὕτη ὑπὸ καύματος.
[2, 17]	ἰθέα τῶν ὁδῶν τῷ Νείλῳ	ἐστὶ	ἥδε· ἄνωθεν φερόμενος ἐς τὸ
[2, 88]	πρηγματευθέντες. ~ἡ δὲ τρίτη ταρίχευσις	ἐστὶ	ἥδε, ἣ τοὺς χρήμασι ἀσθενεστέρους
[2, 113]	τῆς ἠιόνος τὸ καὶ νῦν	ἐστι	Ἡρακλέος ἱρόν, ἐς τὸ ἢν
[2, 43]	τοῦ Ἡρακλέος. ἀλλά τις ἀρχαῖος	ἐστὶ	θεὸς Αἰγυπτίοισι Ἡρακλέης· ὡς δὲ
[2, 156]	τῶν περὶ τοῦτο τὸ ἱρὸν	ἐστὶ	θωμαστότατον, τῶν δὲ δευτέρων νῆσος
[2, 137]	μὲν γὰρ ἄλλα καὶ πολυδαπανώτερα	ἐστὶ	ἱρά, ἡδονὴ δὲ ἰδέσθαι οὐδὲν
[2, 37]	δαπανῶνται, ἀλλὰ καὶ σιτία σφι	ἐστὶ	ἱρὰ πεσσόμενα, καὶ κρεῶν βοέων
[2, 32]	κατύπερθε τῆς θηριώδεος ψάμμος τε	ἐστὶ	καὶ ἄνυδρος δεινῶς καὶ ἔρημος
[2, 83]	καὶ γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι	ἐστὶ	καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης καὶ
[2, 79]	ὅσπερ ἔν τε Φοινίκῃ ἀοίδιμος	ἐστὶ	καὶ ἐν Κύπρῳ καὶ ἄλλῃ,
[2, 175]	ὅσων τε τὸ μέγαθος λίθων	ἐστὶ	καὶ ὁκοίων τεῶν· τοῦτο δὲ
[2, 149]	ἑωυτῆς, πεντηκοντόργυιος. ὅτι δὲ χειροποίητος	ἐστὶ	καὶ ὀρυκτή, αὐτὴ δηλοῖ· ἐν
[2, 84]	δέδασται· μιῆς νούσου ἕκαστος ἰητρός	ἐστι	καὶ οὐ πλεόνων. πάντα δ᾽
[2, 158]	τὸν Ἀράβιον. τῇ δὲ ἐλάχιστον	ἐστὶ	καὶ συντομώτατον ἐκ τῆς βορηίης
[2, 82]	καὶ ἡμέρῃ ἑκάστη θεῶν ὅτευ	ἐστί,	καὶ τῇ ἕκαστος ἡμέρῃ γενόμενος
[2, 91]	δὲ πρόπυλα τοῦ ἱροῦ λίθινα	ἐστὶ	κάρτα μεγάλα· ἐπὶ δὲ αὐτοῖσι
[2, 143]	ἥρωα ἀνέδησαν αὐτούς. πίρωμις δὲ	ἐστὶ	κατὰ Ἑλλάδα γλῶσσαν καλὸς κἀγαθός.
[2, 138]	μῆκος τοῦ ἱροῦ πάντῃ σταδίου	ἐστί.	κατὰ μὲν δὴ τὴν ἔσοδον
[2, 41]	Ἴσιος ἄγαλμα ἐὸν γυναικήιον βούκερων	ἐστὶ	κατά περ Ἕλληνες τὴν Ἰοῦν
[2, 59]	μέσῳ τῷ Δέλτα· Ἶσις δὲ	ἐστὶ	κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν Δημήτηρ.
[2, 16]	γὰρ δὴ ὁ Νεῖλός γε	ἐστὶ	κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ὁ
[2, 15]	λέγουσι Αἰγύπτιοι καὶ ἐμοὶ δοκέει,	ἐστὶ	κατάρρυτόν τε καὶ νεωστὶ ὡς
[2, 171]	κείσθω, πλὴν ὅσον αὐτῆς ὁσίη	ἐστὶ	λέγειν· αἱ Δαναοῦ θυγατέρες ἦσαν
[2, 61]	δὲ τύπτονται, οὔ μοι ὅσιον	ἐστὶ	λέγειν. ὅσοι δὲ Καρῶν εἰσι
[2, 46]	γράφουσι αὐτόν, οὔ μοι ἥδιον	ἐστὶ	λέγειν. σέβονται δὲ πάντας τοὺς
[2, 47]	ἐμοὶ μέντοι ἐπισταμένῳ οὐκ εὐπρεπέστερος	ἐστὶ	λέγεσθαι. θυσίη δὲ ἥδε τῶν
[2, 79]	καὶ δὴ καὶ ἄεισμα ἕν	ἐστι,	Λίνος, ὅσπερ ἔν τε Φοινίκῃ
[2, 8]	ὄρος· τῇ δὲ αὐτὸ ἑωυτοῦ	ἐστι	μακρότατον, ὡς ἐγὼ ἐπυνθανόμην, δύο
[2, 152]	τῆς Λητοῦς, ἔνθα δὴ Αἰγυπτίοισι	ἐστὶ	μαντήιον ἀψευδέστατον, ἦλθε χρησμὸς ὡς
[2, 59]	ταύτῃ γὰρ δὴ τῇ πόλι	ἐστὶ	μέγιστον Ἴσιος ἱρόν, ἵδρυται δὲ
[2, 95]	κώνωπας ἀφθόνους ἐόντας τάδε σφι	ἐστὶ	μεμηχανημένα. τοὺς μὲν τὰ ἄνω
[2, 155]	χρηστήριον τοῦτο τὸ ἐν Αἰγύπτῳ	ἐστὶ	μὲν Λητοῦς ἱρόν, ἐν πόλι
[2, 32]	ἄνδρας. τὸ δὲ ἔθνος τοῦτο	ἐστὶ	μὲν Λιβυκόν, νέμεται δὲ τὴν
[2, 29]	ἐς πόλιν μεγάλην τῇ οὔνομα	ἐστὶ	Μερόη· λέγεται δὲ αὕτη ἡ
[2, 136]	ἐν λίθῳ ἐγκεκολαμμένα τάδε λέγοντα	ἐστί.	μή με κατονοσθῇς πρὸς τὰς
[2, 142]	γὰρ τρεῖς ἀνδρῶν ἑκατὸν ἔτεα	ἐστί·	μιῆς δὲ καὶ τεσσεράκοντα ἔτι
[2, 148]	γε καὶ ὁ ἐν Ἐφέσῳ	ἐστὶ	νηὸς καὶ ὁ ἐν Σάμῳ.
[2, 79]	ἐπικτῶνται· τοῖσι ἄλλα τε ἐπάξια	ἐστὶ	νόμιμα, καὶ δὴ καὶ ἄεισμα
[2, 114]	τάδε· ἄνδρα τοῦτον, ὅστις κοτὲ	ἐστὶ	ὁ> ἀνόσια ἐργασμένος ξεῖνον τὸν
[2, 49]	ἔμπειρος. Ἕλλησι γὰρ δὴ Μελάμπους	ἐστὶ	ὁ ἐξηγησάμενος τοῦ Διονύσου τό
[2, 176]	τὸ ἐν Μέμφι ἱρὸν Ἄμασις	ἐστὶ	ὁ ἐξοικοδομήσας, ἐὸν μέγα τε
[2, 177]	νόμον τε Αἰγυπτίοισι τόνδε Ἄμασις	ἐστὶ	ὁ καταστήσας, ἀποδεικνύναι ἔτεος ἑκάστου
[2, 49]	τὸν τῷ Διονύσῳ πεμπόμενον Μελάμπους	ἐστὶ	ὁ κατηγησάμενος, καὶ ἀπὸ τούτου
[2, 11]	χρεωμένῳ· εὖρος δέ, τῇ εὐρύτατος	ἐστὶ	ὁ κόλπος, ἥμισυ ἡμέρης πλόου.
[2, 29]	ταύτῃ κατά περ ὁ Μαίανδρος	ἐστὶ	ὁ Νεῖλος· σχοῖνοι δὲ δυώδεκα
[2, 138]	μὲν δὴ τὴν ἔσοδον ἐστρωμένη	ἐστὶ	ὁδὸς λίθου ἐπὶ σταδίους τρεῖς
[2, 29]	ὁ Νεῖλος· Ταχομψὼ οὔνομα αὐτῇ	ἐστι.	οἰκέουσι δὲ τὰ ἀπὸ Ἐλεφαντίνης
[2, 96]	ποιεύμενα, τῆς ἡ μορφὴ μὲν	ἐστὶ	ὁμοιοτάτη τῷ Κυρηναίῳ λωτῷ, τὸ
[2, 112]	καὶ ὅτι ξείνης Ἀφροδίτης ἐπώνυμον	ἐστί·	ὅσα γὰρ ἄλλα Ἀφροδίτης ἱρά
[2, 83]	μαντηίων, Λητοῦς ἐν Βουτοῖ πόλι	ἐστί.	οὐ μέντοι αἵ γε μαντηίαι
[2, 112]	ὅσα γὰρ ἄλλα Ἀφροδίτης ἱρά	ἐστι,	οὐδαμῶς ξείνης ἐπικαλέεται. ~ἔλεγον δέ
[2, 27]	ἀπὸ θερμέων χωρέων οὐκ οἰκός	ἐστι	οὐδὲν ἀποπνέειν, αὔρη δὲ ἀπὸ
[2, 164]	κυβερνήται. γένεα μὲν Αἰγυπτίων τοσαῦτα	ἐστί,	οὐνόματα δέ σφι κέεται ἀπὸ
[2, 124]	γενέσθαι εἴκοσι ἔτεα ποιευμένῃ· τῆς	ἐστὶ	πανταχῇ μέτωπον ἕκαστον ὀκτὼ. πλέθρα
[2, 140]	τῇ νήσῳ Ἐλβώ, μέγαθος δ᾽	ἐστὶ	πάντῃ δέκα σταδίων. ~μετὰ δὲ
[2, 65]	ἀναγκαίῃ καταλαμβανόμενος εἶπον. νόμος δὲ	ἐστὶ	περὶ τῶν θηρίων ὧδε ἔχων·
[2, 138]	κεκινημένου ὡς ἀρχῆθεν ἐποιήθη, ἔσοπτον	ἐστί.	περιθέει δὲ αὐτὸ αἱμασιὴ ἐγγεγλυμμένη
[2, 91]	πόλιος· ἐν ταύτῃ τῇ πόλι	ἐστὶ	Περσέος τοῦ Δανάης ἱρὸν τετράγωνον,
[2, 8]	δ᾽ ἐνθεῦτεν αὖτις εὐρέα Αἴγυπτος	ἐστί.	~πέφυκε μέν νυν ἡ χώρη
[2, 84]	οὐ πλεόνων. πάντα δ᾽ ἰητρῶν	ἐστι	πλέα· οἳ μὲν γὰρ ὀφθαλμῶν
[2, 29]	δι᾽ ὧν οὐκ οἷά τε	ἐστὶ	πλέειν. διεξελθὼν δὲ ἐν τῇσι
[2, 60]	ὅ τι ἀνὴρ καὶ γυνή	ἐστι	πλὴν παιδίων, καὶ ἐς ἑβδομήκοντα
[2, 158]	Πέρσης δεύτερα διώρυξε· τῆς μῆκος	ἐστὶ	πλόος ἡμέραι τέσσερες, εὖρος δὲ
[2, 156]	δὲ ἀκούων εἰ νῆσος ἀληθέως	ἐστὶ	πλωτή. ἐν δὲ ὦν ταύτῃ
[2, 35]	αἰσχρὰ ἀναγκαῖα δὲ ἐν ἀποκρύφῳ	ἐστὶ	ποιέειν χρεόν, τὰ δὲ μὴ
[2, 9]	θαλάσσης ἐς μεσόγαιαν μέχρι Θηβέων	ἐστί,	σημανέω· στάδιοι γὰρ εἰσὶ εἴκοσι
[2, 172]	δὲ ἦν πόλιος, οὔνομά οἱ	ἐστὶ	Σιούφ. τὰ μὲν δὴ πρῶτα
[2, 9]	πρότερον δεδήλωται ὅτι ἑξακοσίων τε	ἐστὶ	σταδίων καὶ τρισχιλίων, ὅσον δέ
[2, 101]	ὀρύξαι, τῆς ἡ περίοδος ὅσων	ἐστὶ	σταδίων ὕστερον δηλώσω, πυραμίδας τε
[2, 8]	ἡμερέων τεσσέρων καὶ δέκα1 ἀναπλόου	ἐστὶ	στεινὴ Αἴγυπτος, ἐοῦσα τῶν ὀρέων
[2, 65]	τῇ Λιβύῃ οὐ μάλα θηριώδης	ἐστί·	τὰ δὲ ἐόντα σφι ἅπαντα
[2, 90]	πόλιν ἐξενειχθῇ, τούτους πᾶσα ἀνάγκη	ἐστὶ	ταριχεύσαντας αὐτὸν καὶ περιστείλαντας ὡς
[2, 142]	γενεέων, αἳ ἐπῆσαν τῇσι τριηκοσίῃσι,	ἐστὶ	τεσσεράκοντα καὶ τριηκόσια καὶ χίλια
[2, 158]	διῶρυξ πολλῷ μακροτέρη, ὅσῳ σκολιωτέρη	ἐστί·	τὴν ἐπὶ Νεκῶ βασιλέος ὀρύσσοντες
[2, 16]	τὸ Δέλτα, εἰ μήτε γε	ἐστὶ	τῆς Ἀσίης μήτε τῆς Λιβύης·
[2, 21]	~ἡ δ᾽ ἑτέρη ἀνεπιστημονεστέρη μὲν	ἐστὶ	τῆς λελεγμένης, λόγῳ δὲ εἰπεῖν
[2, 5]	ἕτερον τοιόνδε. Αἰγύπτου γὰρ φύσις	ἐστὶ	τῆς χώρης τοιήδε. πρῶτα μὲν
[2, 68]	δὲ τετράπουν χερσαῖον καὶ λιμναῖον	ἐστί.	τίκτει μὲν γὰρ ᾠὰ ἐν
[2, 99]	γνώμη καὶ ἱστορίη ταῦτα λέγουσα	ἐστί,	τὸ δὲ ἀπὸ τοῦδε Αἰγυπτίους
[2, 155]	ἴσος τεσσεράκοντα πηχέων τούτων ἕκαστον	ἐστί,	τὸ δὲ καταστέγασμα τῆς ὀροφῆς
[2, 8]	μέν νυν τὸ ὄρος τοιοῦτο	ἐστί,	τὸ δὲ πρὸς Λιβύης τῆς
[2, 126]	ἔμπροσθε τῆς μεγάλης πυραμίδος, τῆς	ἐστὶ	τὸ κῶλον ἕκαστον ὅλου καὶ
[2, 68]	τῷ ποταμῷ· θερμότερον γὰρ δή	ἐστι	τὸ ὕδωρ τῆς τε αἰθρίης
[2, 68]	κείμενοι. ~τῶν δὲ κροκοδείλων φύσις	ἐστὶ	τοιήδε. τοὺς χειμεριωτάτους μῆνας τέσσερας
[2, 96]	βᾶριν τοῦτο γὰρ δὴ οὔνομα	ἐστὶ	τοῖσι πλοίοισι τούτοισι) ὁ δὲ
[2, 45]	αὐτῶν καὶ ὅδε ὁ μῦθος	ἐστὶ	τὸν περὶ τοῦ Ἡρακλέος λέγουσι,
[2, 169]	τοῦ Ἀμάσιος σῆμα ἑκαστέρω μὲν	ἐστὶ	τοῦ μεγάρου ἢ τὸ τοῦ
[2, 123]	εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου ψυχὴ ἀθάνατος	ἐστί,	τοῦ σώματος δὲ καταφθίνοντος ἐς
[2, 43]	πολλά μοι καὶ ἄλλα τεκμήρια	ἐστὶ	τοῦτο οὕτω ἔχειν, ἐν δὲ
[2, 178]	ἡ Μυτιληναίων μούνη. τουτέων μὲν	ἐστὶ	τοῦτο τὸ τέμενος, καὶ προστάτας
[2, 138]	προπύλαια ὕψος μὲν δέκα ὀργυιέων	ἐστί,	τύποισι δὲ ἑξαπήχεσι ἐσκευάδαται ἀξίοισι
[2, 145]	Ἑλλήνων ὁ Πάν) ἐλάσσω ἔτεα	ἐστὶ	τῶν Τρωικῶν, κατὰ ὀκτακόσια μάλιστα
[2, 13]	αἱρεθήσονται· οὐ γὰρ δή σφι	ἐστὶ	ὕδατος οὐδεμία ἄλλη ἀποστροφὴ ὅτι
[2, 22]	δὲ χιόνι πεσούσῃ πᾶσα ἀνάγκη	ἐστὶ	ὗσαι ἐν πέντε ἡμέρῃσι, ὥστε,
[2, 73]	ᾠὸν πλάσσειν ὅσον τε δυνατός	ἐστι	φέρειν, μετὰ δὲ πειρᾶσθαι αὐτὸ
[2, 29]	Ἐλεφαντίνης πόλιος ἄνω ἰόντι ἄναντες	ἐστὶ	χωρίον· ταύτῃ ὦν δεῖ τὸ
[2, 45]	γὰρ οὐδὲ κτήνεα ὁσίη θύειν	ἐστὶ	χωρὶς ὑῶν καὶ ἐρσένων βοῶν
[2, 99]	ταύτῃ, κίνδυνος πάσῃ Μέμφι κατακλυσθῆναι	ἐστί.	ὡς δὲ τῷ Μῖνι τούτῳ
[2, 71]	αὐτοῦ οὕτω δή τι παχύ	ἐστι	ὥστε αὔου γενομένου ξυστὰ ποιέεσθαι
[2, 149]	τῇ λίμνῃ αὐθιγενὲς μὲν οὐκ	ἔστι(	ἄνυδρος γὰρ δὴ δεινῶς ἐστι
[2, 99]	ταύτην ἥτις νῦν Μέμφις καλέεται·	ἔστι	γὰρ καὶ ἡ Μέμφις ἐν
[2, 79]	δὲ αἰεί κοτε τοῦτον ἀείδοντες.	ἔστι	δὲ Αἰγυπτιστὶ ὁ Λίνος καλεύμενος
[2, 164]	ἀμφότεροι καὶ πειρήσεσθαι ἔμελλον ἀλλήλων.	~ἔστι	δὲ Αἰγυπτίων ἑπτὰ γένεα, καὶ
[2, 73]	ἐπεάν οἱ ἀποθάνῃ ὁ πατήρ.	ἔστι	δέ, εἰ τῇ γραφῇ παρόμοιος,
[2, 112]	οὗτος ὁ συνάπας Τυρίων στρατόπεδον.	ἔστι	δὲ ἐν τῷ τεμένεϊ τοῦ
[2, 138]	δὲ αὐτὸ αἱμασιὴ ἐγγεγλυμμένη τύποισι,	ἔστι	δὲ ἔσωθεν ἄλσος δενδρέων μεγίστων
[2, 5]	ἐκεῖνοι οὐδὲν ἔτι τοιόνδε ἔλεγον,	ἔστι	δὲ ἕτερον τοιόνδε. Αἰγύπτου γὰρ
[2, 132]	ἡλίου κύκλος μεμιμημένος ἔπεστι χρύσεος.	ἔστι	δὲ ἡ βοῦς οὐκ ὀρθὴ
[2, 92]	ἐὸν στρογγύλον, μέγαθος κατὰ μῆλον.	ἔστι	δὲ καὶ ἄλλα κρίνεα ῥόδοισι
[2, 73]	καὶ τῶν ὀρνίθων τοὺς χηναλώπεκας.	~ἔστι	δὲ καὶ ἄλλος ὄρνις ἱρός,
[2, 17]	ὀνομαστήν· τὸ καλέεται Σεβεννυτικὸν στόμα.	ἔστι	δὲ καὶ ἕτερα διφάσια στόματα
[2, 92]	ἐξ αὐτοῦ ἄρτους ὀπτοὺς πυρί.	ἔστι	δὲ καὶ ἡ ῥίζα τοῦ
[2, 55]	χρηστήριον κελεῦσαι τοὺς Λίβυας ποιέειν·	ἔστι	δὲ καὶ τοῦτο Διός. Δωδωναίων
[2, 58]	Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι τυγχάνουσι ἐοῦσαι.	ἔστι	δὲ καὶ τῶν ἱρῶν ἡ
[2, 176]	ὃ δ᾽ ἔνθεν τοῦ μεγάλου.	ἔστι	δὲ λίθινος ἕτερος τοσοῦτος καὶ
[2, 75]	τούτων, πολλοὶ δὲ ἦσαν οὗτοι.	ἔστι	δὲ ὁ χῶρος οὗτος, ἐν
[2, 7]	τε καὶ ἔνυδρος καὶ ἰλύς.	ἔστι	δὲ ὁδὸς ἐς Ἡλίου πόλιν
[2, 97]	τὰς πυραμίδας γίνεται ὁ πλόος·	ἔστι	δὲ οὐδ᾽ οὗτος, ἀλλὰ παρὰ
[2, 81]	ἐστὶ ἐν εἰρινέοισι εἵμασι θαφθῆναι.	ἔστι	δὲ περὶ αὐτῶν ἱρὸς λόγος
[2, 94]	τὸ ἀπορρέον ἀπ᾽ αὐτοῦ συγκομίζονται.	ἔστι	δὲ πῖον καὶ οὐδὲν ἧσσον
[2, 96]	ἐν βυσσῷ κατιθύνει τὸν πλόον.	ἔστι	δέ σφι τὰ πλοῖα ταῦτα
[2, 11]	τὰς ἡμισέας ἤδη ἤπειρον πεποίηκε.	~ἔστι	δὲ τῆς Ἀραβίης χώρης, Αἰγύπτου
[2, 91]	ἄλλοι Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο φυλάσσουσι,	ἔστι	δὲ Χέμμις πόλις μεγάλη νομοῦ
[2, 75]	τοῦ θεοῦ φασι εἶναι ἱρούς.	~ἔστι	δὲ χῶρος τῆς Ἀραβίης κατὰ
[2, 96]	κατὰ ῥόον δὲ κομίζεται ὧδε·	ἔστι	ἐκ μυρίκης πεποιημένη θύρη, κατερραμμένη
[2, 155]	ἦν θῶμα μέγιστον παρεχόμενον, φράσω·	ἔστι	ἐν τῷ τεμένεϊ τούτῳ Λητοῦς
[2, 62]	καὶ τιμὴν ἡ νὺξ αὕτη,	ἔστι	ἱρὸς περὶ αὐτοῦ λόγος λεγόμενος.
[2, 48]	καὶ κινέει μοῦνον τοῦ σώματος,	ἔστι	λόγος περὶ αὐτοῦ ἱρὸς λεγόμενος.
[2, 156]	δευτέρων νῆσος ἡ Χέμμις καλευμένη·	ἔστι	μὲν ἐν λίμνῃ βαθέῃ καὶ
[2, 41]	Προσωπίτιδος καλευμένης νήσου. ἣ δ᾽	ἔστι	μὲν ἐν τῷ Δέλτα, περίμετρον
[2, 47]	ἀπεστυγήκασι ἐν δὲ ταύτῃ θύουσι,	ἔστι	μὲν λόγος περὶ αὐτοῦ ὑπ᾽
[2, 169]	Ἀπρίεω καὶ τῶν τούτου προπατόρων,	ἔστι	μέντοι καὶ τοῦτο ἐν τῇ
[2, 120]	ἀπώλλυντο, αὐτοῦ δὲ Πριάμου οὐκ	ἔστι	ὅτε οὐ δύο ἢ τρεῖς
[2, 125]	τάλαντα ἀργυρίου τετελέσθαι. εἰ δ᾽	ἔστι	οὕτω ἔχοντα ταῦτα, κόσα οἰκὸς
[2, 28]	~ταῦτα μέν νυν ἔστω ὡς	ἔστι	τε καὶ ὡς ἀρχὴν ἐγένετο·
[2, 175]	ἥκιστα αὐτῶν ἀλλὰ μάλιστα θωμάζω,	ἔστι	τόδε· οἴκημα μουνόλιθον ἐκόμισε ἐξ
[2, 181]	γύναι, κατά με ἐφάρμαξας, καὶ	ἔστι	τοι οὐδεμία μηχανὴ μὴ οὐκ
[2, 148]	αὐτός σφεας περιέργει. οἰκήματα δ᾽	ἔνεστι	διπλᾶ, τὰ μὲν ὑπόγαια τὰ
[2, 90]	ἐν ἱρῇσι θήκῃσι· οὐδὲ ψαῦσαι	ἔξεστι	αὐτοῦ ἄλλον οὐδένα οὔτε τῶν
[2, 41]	τὰς δὲ θηλέας οὔ σφι	ἔξεστι	θύειν, ἀλλὰ ἱραί εἰσι τῆς
[2, 37]	ἄλλην δέ σφι ἐσθῆτα οὐκ	ἔξεστι	λαβεῖν οὐδὲ ὑποδήματα ἄλλα. λοῦνται
[2, 37]	ἀμπέλινος· ἰχθύων δὲ οὔ σφι	ἔξεστι	πάσασθαι. κυάμους δὲ οὔτε τι
[2, 86]	ἑβδομήκοντα· πλεῦνας δὲ τουτέων οὐκ	ἔξεστι	ταριχεύειν. ἐπεὰν δὲ παρέλθωσι αἱ
[2, 166]	εἴκοσι μυριάδες ἀνδρῶν. οὐδὲ τούτοισι	ἔξεστι	τέχνην ἐπασκῆσαι οὐδεμίαν, ἀλλὰ τὰ
[2, 113]	ἑωυτὸν διδοὺς τῷ θεῷ, οὐκ	ἔξεστι	τούτου ἅψασθαι. ὁ νόμος οὗτος
[2, 62]	ἁλὸς καὶ ἐλαίου, ἐπιπολῆς δὲ	ἔπεστι	αὐτὸ τὸ ἐλλύχνιον, καὶ τοῦτο
[2, 149]	ἕτερον τοσοῦτον, καὶ ἐπ᾽ ἀμφοτέρῃσι	ἔπεστι	κολοσσὸς λίθινος κατήμενος ἐν θρόνῳ.
[2, 132]	ὁ τοῦ ἡλίου κύκλος μεμιμημένος	ἔπεστι	χρύσεος. ἔστι δὲ ἡ βοῦς
[2, 127]	καὶ ἡμεῖς ἐμετρήσαμεν· οὔτε γὰρ	ὕπεστι	οἰκήματα ὑπὸ γῆν, οὔτε ἐκ
[2, 146]	ἐς ἐμέ. ~τούτων ὦν ἀμφοτέρων	πάρεστι	χρᾶσθαι τοῖσί τις πείσεται λεγομένοισι
[2, 156]	τροφὸν αὐτοῖσι καὶ σώτειραν γενέσθαι.	Αἰγυπτιστὶ	δὲ Ἀπόλλων μὲν Ὦρος, Δημήτηρ
[2, 46]	τε τράγος καὶ ὁ Πὰν	Αἰγυπτιστὶ	Μένδης. ἐγένετο δὲ ἐν τῷ
[2, 79]	κοτε τοῦτον ἀείδοντες. ἔστι δὲ	Αἰγυπτιστὶ	ὁ Λίνος καλεύμενος Μανερῶς. ἔφασαν
[2, 58]	χρόνου ποιεύμεναι, αἱ δὲ Ἑλληνικαὶ	νεωστὶ	ἐποιήθησαν. ~πανηγυρίζουσι δὲ Αἰγύπτιοι οὐκ
[2, 49]	ἦν τοῖσι Ἕλλησι καὶ οὐ	νεωστὶ	ἐσηγμένα. οὐ μὲν οὐδὲ φήσω
[2, 104]	ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ Κόλχων φασὶ	νεωστὶ	μεμαθηκέναι. οὗτοι γὰρ εἰσὶ οἱ
[2, 15]	δοκέει, ἐστὶ κατάρρυτόν τε καὶ	νεωστὶ	ὡς λόγῳ εἰπεῖν ἀναπεφηνός. εἰ
[2, 161]	στράτευμα ὁ Ἀπρίης ἐπὶ Κυρηναίους	μεγαλωστὶ	προσέπταισε, Αἰγύπτιοι δὲ ταῦτα ἐπιμεμφόμενοι
[2, 46]	περ Ἕλληνες αἰγοπρόσωπον καὶ τραγοσκελέα,	οὔτι	τοιοῦτον νομίζοντες εἶναί μιν ἀλλὰ
[2, 142]	ποταμοῦ σφι γινόμενα, οὔτε τὰ	ἀμφὶ	νούσους οὔτε τὰ κατὰ τοὺς
[2, 3]	ἤκουσα δὲ καὶ ἄλλα ἐν	Μέμφι	ἐλθὼν ἐς λόγους τοῖσι ἱρεῦσι
[2, 2]	τῶν ἱρέων τοῦ Ἡφαίστουτοῦ ἐν	Μέμφι	ἤκουον· Ἕλληνες δὲ λέγουσι ἄλλα
[2, 176]	τῇ Ἴσι τε τὸ ἐν	Μέμφι	ἱρὸν Ἄμασις ἐστὶ ὁ ἐξοικοδομήσας,
[2, 112]	τοῦ νῦν τέμενος ἐστὶ ἐν	Μέμφι	κάρτα καλόν τε καὶ εὖ
[2, 99]	ὁ ποταμὸς ταύτῃ, κίνδυνος πάσῃ	Μέμφι	κατακλυσθῆναι ἐστί. ὡς δὲ τῷ
[2, 3]	συμβήσονται τοῖσι λόγοισι τοῖσι ἐν	Μέμφι·	οἱ γὰρ Ἡλιοπολῖται λέγονται Αἰγυπτίων
[2, 153]	ἐποίησε τῷ Ἡφαίστῳ προπύλαια ἐν	Μέμφι	τὰ πρὸς νότον ἄνεμον τετραμμένα,
[2, 8]	τὰς πυραμίδας κατατμηθεῖσαι τὰς ἐν	Μέμφι.	ταύτῃ μὲν λῆγον ἀνακάμπτει ἐς
[2, 176]	τὸν αὐτὸν τρόπον τῷ ἐν	Μέμφι.	τῇ Ἴσι τε τὸ ἐν
[2, 176]	ἀξιοθέητα, ἐν δὲ καὶ ἐν	Μέμφι	τὸν ὕπτιον κείμενον κολοσσὸν τοῦ
[2, 163]	τοὺς ξείνους· ἔν τε δὴ	Μωμέμφι	πόλι ἐγένοντο ἀμφότεροι καὶ πειρήσεσθαι
[2, 85]	φαίνουσαι τοὺς μαζούς, σὺν δέ	σφι	αἱ προσήκουσαι πᾶσαι, ἑτέρωθεν δὲ
[2, 2]	αὐτά, καὶ τὴν ὥρην ἐπαγινέειν	σφι	αἶγας, πλήσαντα δὲ γάλακτος τἆλλα
[2, 92]	πρὸς εὐτελείην τῶν σιτίων τάδε	σφι	ἄλλα ἐξεύρηται. ἐπεὰν πλήρης γένηται
[2, 82]	γενόμενοι ἐχρήσαντο. τέρατα/ τε πλέω	σφι	ἀνεύρηται ἢ τοῖσι ἄλλοισι ἅπασι
[2, 65]	θηριώδης ἐστί· τὰ δὲ ἐόντα	σφι	ἅπαντα ἱρὰ νενόμισται, καὶ τὰ
[2, 65]	τῇσι πόλισι ἕκαστοι εὐχὰς τάσδε	σφι	ἀποτελέουσι· εὐχόμενοι τῷ θεῷ τοῦ
[2, 142]	οὔτε τὰ ἐκ τοῦ ποταμοῦ	σφι	γινόμενα, οὔτε τὰ ἀμφὶ νούσους
[2, 84]	~ἡ δὲ ἰητρικὴ κατὰ τάδε	σφι	δέδασται· μιῆς νούσου ἕκαστος ἰητρός
[2, 73]	γὰρ δὴ καὶ σπάνιος ἐπιφοιτᾷ	σφι,	δι᾽ ἐτέων, ὡς Ἡλιοπολῖται λέγουσι,
[2, 151]	ἐς δὲ τὰ ἕλεα ἔδοξέ	σφι	διῶξαι ψιλώσαντας τὰ πλεῖστα τῆς
[2, 180]	Αἰγύπτου ἠνείκαντο· Ἄμασις μὲν γάρ	σφι	ἔδωκε χίλια στυπτηρίης τάλαντα, οἱ
[2, 77]	κριθέων πεποιημένῳ διαχρέωνται· οὐ γάρ	σφι	εἰσὶ ἐν τῇ χώρῃ ἄμπελοι.
[2, 47]	Αἰγύπτῳ ἐσέρχονται μοῦνοι πάντων, οὐδέ	σφι	ἐκδίδοσθαι οὐδεὶς θυγατέρα ἐθέλει οὐδ᾽
[2, 41]	θύουσι, τὰς δὲ θηλέας οὔ	σφι	ἔξεστι θύειν, ἀλλὰ ἱραί εἰσι
[2, 37]	οἶνος ἀμπέλινος· ἰχθύων δὲ οὔ	σφι	ἔξεστι πάσασθαι. κυάμους δὲ οὔτε
[2, 32]	τῶν δενδρέων καρποῦ, ἁπτομένοισι δέ	σφι	ἐπελθεῖν ἄνδρας μικρούς, μετρίων ἐλάσσονας
[2, 148]	ἔδοξε λιπέσθαι κοινῇ, δόξαν δέ	σφι	ἐποιήσαντο λαβύρινθον, ὀλίγον ὑπὲρ τῆς
[2, 37]	καὶ ὑποδήματα βύβλινα· ἄλλην δέ	σφι	ἐσθῆτα οὐκ ἔξεστι λαβεῖν οὐδὲ
[2, 48]	Ἕλλησι· ἀντὶ δὲ φαλλῶν ἄλλα	σφι	ἐστὶ ἐξευρημένα, ὅσον τε πηχυαῖα
[2, 77]	ὅσα ἢ ὀρνίθων ἢ ἰχθύων	σφι	ἐστὶ ἐχόμενα, χωρὶς ἢ ὁκόσοι
[2, 37]	οὔτε δαπανῶνται, ἀλλὰ καὶ σιτία	σφι	ἐστὶ ἱρὰ πεσσόμενα, καὶ κρεῶν
[2, 95]	τοὺς κώνωπας ἀφθόνους ἐόντας τάδε	σφι	ἐστὶ μεμηχανημένα. τοὺς μὲν τὰ
[2, 13]	Ἕλληνες αἱρεθήσονται· οὐ γὰρ δή	σφι	ἐστὶ ὕδατος οὐδεμία ἄλλη ἀποστροφὴ
[2, 39]	ἂν ᾖ ἀγορὴ καὶ Ἕλληνές	σφι	ἔωσι ἐπιδήμιοι ἔμποροι, οἳ δὲ
[2, 14]	πεινήσουσι; εἰ μήτε γε ὕσεταί	σφι	ἡ χώρη μήτε ὁ ποταμὸς
[2, 39]	κτῆνος τρόπῳ τοιῷδε. ~θυσίη δέ	σφι	ἥδε κατέστηκε. ἀγαγόντες τὸ σεσημασμένον
[2, 168]	ὄνονται τοὺς χειροτέχνας. ~γέρεα δέ	σφι	ἦν τάδε ἐξαραιρημένα μούνοισι Αἰγυπτίων
[2, 57]	φωνῇ αὐδάξασθαι λέγουσι, ἐπείτε συνετά	σφι	ηὔδα ἡ γυνή· ἕως δὲ
[2, 14]	Αἰγυπτίοισι ὡς ἔχει φράσω· εἴ	σφι	θέλοι, ὡς καὶ πρότερον εἶπον,
[2, 43]	τὰ οὐνόματα φασὶ εἰδέναι, οὐδέ	σφι	θεοὶ οὗτοι ἐν τοῖσι ἄλλοισι
[2, 37]	μήτε ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν ἐγγίνηταί	σφι	θεραπεύουσι τοὺς θεούς. ἐσθῆτα δὲ
[2, 118]	τὸ Ἴλιον ἀγγέλους, σὺν δέ	σφι	ἰέναι καὶ αὐτὸν Μενέλεων· τοὺς
[2, 77]	ἐστὶ ἐχόμενα, χωρὶς ἢ ὁκόσοι	σφι	ἱροὶ ἀποδεδέχαται, τοὺς λοιποὺς ὀπτοὺς
[2, 42]	οὐ θύουσι Θηβαῖοι, ἀλλ᾽ εἰσί	σφι	ἱροὶ διὰ τοῦτο. μιῇ δὲ
[2, 55]	Νικάνδρη, ἔλεγον ταῦτα· συνωμολόγεον δέ	σφι	καὶ οἱ ἄλλοι Δωδωναῖοι οἱ
[2, 37]	πολλὸν ἡμέρης ἑκάστης, δίδοται δέ	σφι	καὶ οἶνος ἀμπέλινος· ἰχθύων δὲ
[2, 147]	τούτους ἐποιέοντο, ἰσχυρῶς περιστέλλοντες· ἐκέχρηστό	σφι	κατ᾽ ἀρχὰς αὐτίκα ἐνισταμένοισι ἐς
[2, 83]	οὐ μέντοι αἵ γε μαντηίαι	σφι	κατὰ τὠυτὸ ἑστᾶσι, ἀλλὰ διάφοροι
[2, 40]	καῦσις ἄλλη περὶ ἄλλο ἱρόν	σφι	κατέστηκε· τὴν δ᾽ ὦν μεγίστην
[2, 164]	Αἰγυπτίων τοσαῦτα ἐστί, οὐνόματα δέ	σφι	κέεται ἀπὸ τῶν τεχνέων. οἱ
[2, 86]	τέχνην ἔχουσι ταύτην. οὗτοι, ἐπεάν	σφι	κομισθῇ νεκρός, δεικνύουσι τοῖσι κομίσασι
[2, 115]	τοῦ ἀδικήματος. τέλος δὲ δή	σφι	λόγον τόνδε ἐκφαίνει ὁ Πρωτεύς,
[2, 29]	τούτους τε μεγάλως τιμῶσι, καί	σφι	μαντήιον Διὸς κατέστηκε· στρατεύονται δὲ
[2, 178]	δὲ ἄλλαι πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν	σφι	μετεὸν μεταποιεῦνται. χωρὶς δὲ Αἰγινῆται
[2, 148]	πάντα ἱρὰ συνελέγοντο. ~καὶ δή	σφι	μνημόσυνα ἔδοξε λιπέσθαι κοινῇ, δόξαν
[2, 91]	εἰρομένου δέ μευ ὅ τι	σφι	μούνοισι ἔωθε ὁ Περσεὺς ἐπιφαίνεσθαι
[2, 41]	καὶ γὰρ περὶ ταῦτα οὕτω	σφι	νενομοθέτηται· κτείνουσι γὰρ δὴ οὐδὲ
[2, 4]	ἡμέρας πάρεξ τοῦ ἀριθμοῦ, καί	σφι	ὁ κύκλος τῶν ὡρέων ἐς
[2, 14]	περὶ λήιον πονέουσι, ἀλλ᾽ ἐπεάν	σφι	ὁ ποταμὸς αὐτόματος ἐπελθὼν ἄρσῃ
[2, 160]	βουλευσάμενοι ἐπειρώτων τοὺς Ἠλείους εἴ	σφι	οἱ πολιῆται ἐναγωνίζονται. οἳ δὲ
[2, 89]	οὕτω τοῦδε εἵνεκεν, ἵνα μή	σφι	οἱ ταριχευταὶ μίσγωνται τῇσι γυναιξί·
[2, 57]	διότι βάρβαροι ἦσαν, ἐδόκεον δέ	σφι	ὁμοίως ὄρνισι φθέγγεσθαι· μετὰ δὲ
[2, 81]	ἱρὰ ἐσφέρεται εἰρίνεα οὐδὲ συγκαταθάπτεταί	σφι·	οὐ γὰρ ὅσιον. ὁμολογέουσι δὲ
[2, 129]	τε καὶ θυσίας, δίκας δέ	σφι	πάντων βασιλέων δικαιότατα κρίνειν. κατὰ
[2, 91]	μὲν ἀνὰ τὴν γῆν φαίνεσθαί	σφι	πολλάκις δὲ ἔσω τοῦ ἱροῦ,
[2, 86]	παρ᾽ αὐτῶν κατὰ ἥντινα βούλονταί	σφι	σκευασθῆναι τὸν νεκρόν. οἳ μὲν
[2, 96]	κατιθύνει τὸν πλόον. ἔστι δέ	σφι	τὰ πλοῖα ταῦτα πλήθεϊ πολλά,
[2, 18]	τοῦ ποταμοῦ τούτου πίνουσι. οὕτω	σφι	ταῦτα ἐχρήσθη. ~ἐπέρχεται δὲ ὁ
[2, 15]	ἐοῦσαν πρότερον χώρην. ἤδη γάρ	σφι	τό γε Δέλτα, ὡς αὐτοὶ
[2, 44]	ὁκόσος χρόνος εἴη ἐξ οὗ	σφι	τὸ ἱρὸν ἵδρυται. εὗρον δὲ
[2, 96]	ἀρχήν. ~τὰ δὲ δὴ πλοῖά	σφι,	τοῖσι φορτηγέουσι, ἐστὶ ἐκ τῆς
[2, 121]	φυλάκους δὲ αὐτοῦ καταστήσαντα ἐντείλασθαί	σφι,	τὸν ἂν ἴδωνται ἀποκλαύσαντα ἢ
[2, 151]	καὶ τὸ χρηστήριον, ὅτι ἐκέχρηστό	σφι	τὸν χαλκέῃ σπείσαντα αὐτῶν φιάλῃ
[2, 154]	ἐτέθη Στρατόπεδα· τούτους τε δή	σφι	τοὺς χώρους δίδωσι καὶ τὰ
[2, 13]	λέγειν ὡς, εἰ μὴ ἐθελήσει	σφι	ὕειν ὁ θεὸς ἀλλὰ αὐχμῷ
[2, 57]	δὲ ἐβαρβάριζε, ὄρνιθος τρόπον ἐδόκεέ	σφι	φθέγγεσθαι, ἐπεὶ τέῳ ἂν τρόπῳ
[2, 151]	μελλόντων κατασπείσειν, ὁ ἀρχιερεὺς ἐξήνεικέ	σφι	φιάλας χρυσέας, τῇσί περ ἐώθεσαν
[2, 15]	λόγῳ εἰπεῖν ἀναπεφηνός. εἰ τοίνυν	σφι	χώρη γε μηδεμία ὑπῆρχε, τί
[2, 28]	τῷ μὲν Κρῶφι τῷ δὲ	Μῶφι·	τὰς ὦν δὴ πηγὰς τοῦ
[2, 28]	εἶναι τοῖσι ὄρεσι τῷ μὲν	Κρῶφι	τῷ δὲ Μῶφι· τὰς ὦν
[2, 158]	καὶ ἐβασίλευσε Αἰγύπτου, ὃς τῇ	διώρυχι	ἐπεχείρησε πρῶτος τῇ ἐς τὴν
[2, 141]	καί οἱ δόξαι ἐν τῇ	ὄψι	ἐπιστάντα τὸν θεὸν θαρσύνειν ὡς
[2, 44]	θύουσι, τῷ δὲ ἑτέρῳ ὡς	ἥρωι	ἐναγίζουσι. ~λέγουσι δὲ πολλὰ καὶ
[2, 110]	ἱστάντα ἔμπροσθε ἀνδριάντα, φὰς οὔ	οἱ	πεποιῆσθαι ἔργα οἷά περ Σεσώστρι