[300] (Ξανθίας) Διόνυσε τοίνυν. (Διόνυσος) τοῦτό γ᾽ ἧττον θατέρου. ἴθ᾽ ᾗπερ ἔρχει. (Ξανθίας) δεῦρο δεῦρ᾽ ὦ δέσποτα. (Διόνυσος) τί δ᾽ ἔστι; (Ξανθίας) θάρρει· πάντ᾽ ἀγαθὰ πεπράγαμεν, ἔξεστί θ᾽ ὥσπερ Ἡγέλοχος ἡμῖν λέγειν, ”ἐκ κυμάτων γὰρ αὖθις αὖ γαλῆν ὁρῶ“. ἥμπουσα φρούδη. (Διόνυσος) κατόμοσον. (Ξανθίας) νὴ τὸν Δία. (Διόνυσος) καὖθις κατόμοσον. (Ξανθίας) νὴ Δί᾽. (Διόνυσος) ὄμοσον. (Ξανθίας) νὴ Δία. (Διόνυσος) οἴμοι τάλας, ὡς ὠχρίασ᾽ αὐτὴν ἰδών. (Ξανθίας) ὁδὶ δὲ δείσας ὑπερεπυρρίασέ σου. (Διόνυσος) οἴμοι, πόθεν μοι τὰ κακὰ ταυτὶ προσέπεσεν; 310 τίν᾽ αἰτιάσομαι θεῶν μ᾽ ἀπολλύναι; (Ξανθίας) αἰθέρα Διὸς δωμάτιον ἢ χρόνου πόδα; αὐλεῖ τις ἔνδοθεν) (Διόνυσος) οὗτος. (Ξανθίας) τί ἔστιν; (Διόνυσος) οὐ κατήκουσας; (Ξανθίας) τίνος; (Διόνυσος) αὐλῶν πνοῆς. (Ξανθίας) ἔγωγε, καὶ δᾴδων γέ με αὔρα τις εἰσέπνευσε μυστικωτάτη. (Διόνυσος) ἀλλ᾽ ἠρεμὶ πτήξαντες ἀκροασώμεθα. (Χορός) Ἴακχ᾽ ὦ Ἴακχε. Ἴακχ᾽ ὦ Ἴακχε. (Ξανθίας) τοῦτ᾽ ἔστ᾽ ἐκεῖν᾽ ὦ δέσποθ᾽· οἱ μεμυημένοι ἐνταῦθά που παίζουσιν, οὓς ἔφραζε νῷν. 320 ᾄδουσι γοῦν τὸν Ἴακχον ὅνπερ Διαγόρας. (Διόνυσος) κἀμοὶ δοκοῦσιν. ἡσυχίαν τοίνυν ἄγειν βέλτιστόν ἐσθ᾽, ἕως ἂν εἰδῶμεν σαφῶς. (Χορός) Ἴακχ᾽ ὦ πολυτίμητ᾽ ἐν ἕδραις ἐνθάδε ναίων, Ἴακχ᾽ ὦ Ἴακχε, ἐλθὲ τόνδ᾽ ἀνὰ λειμῶνα χορεύσων ὁσίους ἐς θιασώτας, πολύκαρπον μὲν τινάσσων περὶ κρατὶ σῷ βρύοντα 330 στέφανον μύρτων, θρασεῖ δ᾽ ἐγκατακρούων ποδὶ τὰν ἀκόλαστον φιλοπαίγμονα τιμάν, χαρίτων πλεῖστον ἔχουσαν μέρος, ἁγνάν, ἱερὰν ὁσίοις μύσταις χορείαν. (Ξανθίας) ὦ πότνια πολυτίμητε Δήμητρος κόρη, ὡς ἡδύ μοι προσέπνευσε χοιρείων κρεῶν. (Διόνυσος) οὔκουν ἀτρέμ᾽ ἕξεις, ἤν τι καὶ χορδῆς λάβῃς; 340 (Χορός) ”ἔγειρε φλογέας λαμπάδας ἐν χερσὶ γὰρ ἥκει τινάσσων“, Ἴακχ᾽ ὦ Ἴακχε, νυκτέρου τελετῆς φωσφόρος ἀστήρ. φλογὶ φέγγεται δὲ λειμών· γόνυ πάλλεται γερόντων· ἀποσείονται δὲ λύπας χρονίους τ᾽ ἐτῶν παλαιῶν ἐνιαυτοὺς

[300] XANTHIAS. Dionysos, alors. DIONYSOS. Encore moins ce nom que l'autre. XANTHIAS. Va droit devant toi. - Ici, ici, maître ! DIONYSOS. Qu'y a-t-il ? XANTHIAS. Rassure-toi : nous avons réussi : il nous est permis de dire comme Hégéloque : "Au sortir des flots je vois le chat." Empousa a disparu. DIONYSOS. Jure-le ! XANTHIAS. Oui, de par Zeus ! DIONYSOS. Jure encore ! XANTHIAS. De par Zeus ! DIONYSOS. Jure ! XANTHIAS. De par Zeus ! DIONYSOS. Malheureux ! Comme j'ai pâli en la voyant ! XANTHIAS. Mais celui-ci a eu encore plus peur que toi. DIONYSOS. Hélas! D'où tant de maux ont-ils fondu sur moi ? Quels dieux dois-je accuser de vouloir ma perte ? « L'Ether palais de Zeus » ou « le pied du Temps » ? XANTHIAS. Hé ! hé ! DIONYSOS. Qu'y a-t-il ? XANTHIAS. Tu n'as pas entendu ? DIONYSOS. Quoi ? XANTHIAS. Le son des flûtes. DIONYSOS. Je l'ai entendu ; et l'odeur mystique des torches envoie ses exhalaisons jusqu'à nous. Retirons-nous à l'écart, pour écouter. LE CHOEUR DES MYSTES. Iakkhos, ô Iakkhos ! Iakkhos, ô Iakkhos ! XANTHIAS. C'est cela même, mon maître. Ce sont les jeux habituels des Mystes, dont il nous a parlé. Ils chantent lakkhos, comme Diagoras. DIONYSOS. C'est ce qui me semble aussi. Le meilleur est donc de demeurer tranquilles, pour bien voir ce qu'il en est. LE CHOEUR. Iakkhos, toi qui habites ces retraites vénérées, Iakkhos, ô lakkhos ! viens sur ce gazon présider aux danses, parmi les thiases sacrés, agitant sur ton front la couronne de myrte aux mille fruits et toute frémissante. D'un pied hardi figure ces attitudes libres, joyeuses, pleines de grâce, religieuses : la danse sainte des Mystes sacrés. XANTHIAS. O respectable et vénérée fille de Démétèr, qu'elle est suave pour moi l'odeur de la chair des porcs ! DIONYSOS. Tu ne pourras pas rester coi, si tu sens quelque tripe. LE CHOEUR. Ranime la flamme des torches en les secouant dans tes mains, Iakkhos, ô Iakkhos ! astre lumineux de l'initiation nocturne ! La prairie brille de feux, le genou des vieillards recouvre sa souplesse. Ils chassent les chagrins de l'âge et les ennuis des années écoulées,

[350] ἱερᾶς ὑπὸ τιμᾶς. σὺ δὲ λαμπάδι ”φλέγων“ προβάδην ἔξαγ᾽ ἐπ᾽ ἀνθηρὸν ἕλειον δάπεδον χοροποιὸν μάκαρ ἥβαν. εὐφημεῖν χρὴ κἀξίστασθαι τοῖς ἡμετέροισι χοροῖσιν, ὅστις ἄπειρος τοιῶνδε λόγων ἢ γνώμῃ μὴ καθαρεύει, ἢ γενναίων ὄργια Μουσῶν μήτ᾽ εἶδεν μήτ᾽ ἐχόρευσεν, μηδὲ Κρατίνου τοῦ ταυροφάγου γλώττης Βακχεῖ᾽ ἐτελέσθη, ἢ βωμολόχοις ἔπεσιν χαίρει μὴ ν᾽ καιρῷ τοῦτο ποιοῦσιν, ἢ στάσιν ἐχθρὰν μὴ καταλύει μηδ᾽ εὔκολός ἐστι πολίταις, 360 ἀλλ᾽ ἀνεγείρει καὶ ῥιπίζει κερδῶν ἰδίων ἐπιθυμῶν, ἢ τῆς πόλεως χειμαζομένης ἄρχων καταδωροδοκεῖται, ἢ προδίδωσιν φρούριον ἢ ναῦς, ἢ τἀπόρρητ᾽ ἀποπέμπει ἐξ Αἰγίνης Θωρυκίων ὢν εἰκοστολόγος κακοδαίμων, ἀσκώματα καὶ λίνα καὶ πίτταν διαπέμπων εἰς Ἐπίδαυρον, ἢ χρήματα ταῖς τῶν ἀντιπάλων ναυσὶν παρέχειν τινὰ πείθει, ἢ κατατιλᾷ τῶν Ἑκαταίων κυκλίοισι χοροῖσιν ὑπᾴδων, ἢ τοὺς μισθοὺς τῶν ποιητῶν ῥήτωρ ὢν εἶτ᾽ ἀποτρώγει, κωμῳδηθεὶς ἐν ταῖς πατρίοις τελεταῖς ταῖς τοῦ Διονύσου· τούτοις αὐδῶ καὖθις ἀπαυδῶ καὖθις τὸ τρίτον μάλ᾽ ἀπαυδῶ 370 ἐξίστασθαι μύσταισι χοροῖς· ὑμεῖς δ᾽ ἀνεγείρετε μολπὴν καὶ παννυχίδας τὰς ἡμετέρας αἳ τῇδε πρέπουσιν ἑορτῇ. χώρει νυν πᾶς ἀνδρείως ἐς τοὺς εὐανθεῖς κόλπους λειμώνων ἐγκρούων κἀπισκώπτων καὶ παίζων καὶ χλευάζων, ἠρίστηται δ᾽ ἐξαρκούντως. ἀλλ᾽ ἔμβα χὤπως ἀρεῖς τὴν Σώτειραν γενναίως 380 τῇ φωνῇ μολπάζων, ἣ τὴν χώραν σῴζειν φήσ᾽ ἐς τὰς ὥρας, κἂν Θωρυκίων μὴ βούληται. ἄγε νυν ἑτέραν ὕμνων ἰδέαν τὴν καρποφόρον βασίλειαν Δήμητρα θεὰν ἐπικοσμοῦντες ζαθέαις μολπαῖς κελαδεῖτε. Δήμητερ ἁγνῶν ὀργίων ἄνασσα συμπαραστάτει, καὶ σῷζε τὸν σαυτῆς χορόν, καί μ᾽ ἀσφαλῶς πανήμερον 390 παῖσαί τε καὶ χορεῦσαι· καὶ πολλὰ μὲν γέλοιά μ᾽ εἰ- πεῖν, πολλὰ δὲ σπουδαῖα, καὶ τῆς σῆς ἑορτῆς ἀξίως παίσαντα καὶ σκώψαντα νικήσαντα ταινιοῦσθαι. ἄγ᾽ εἶα νῦν καὶ τὸν ὡραῖον θεὸν παρακαλεῖτε δεῦρο ᾠδαῖσι, τὸν ξυνέμπορον τῆσδε τῆς χορείας. Ἴακχε πολυτίμητε, μέλος ἑορτῆς

[350] grâce à la solennité. Et toi, qui brilles d'une vive lumière, viens et guide sur cet humide tapis de fleurs une jeunesse dansante, heureux Iakkhos ! Qu'il garde un religieux silence et qu'il s'éloigne de nos choeurs, celui qui, étranger à ces chants, n'a point une âme pure; ou qui n'a vu ni les orgies, ni les danses des Muses ; ou qui n'a pas été initié au langage bachique de Cratinos le taurophage ; ou qui se plaît aux propos bouffons et déplacés ; ou qui, loin d'apaiser une sédition ennemie et d'être bienveillant pour ses concitoyens, les excite et les enflamme, en vue de son propre intérêt ; ou qui, placé à la tête d'une cité en proie aux orages, est corrompu par les présents ; ou qui livre soit une forteresse, soit des vaisseaux; ou qui d'Egine, comme Thorycion, ce misérable percepteur des vingtièmes, envoie à Épidaure des denrées prohibées : des cuirs, du lin, de la poix ; ou qui conseille de prêter de l'argent aux ennemis pour des constructions navales ou qui souille d'excréments les images de Hécate, en mêlant ses chants à la ronde des choeurs ; ou tout orateur qui rogne le salaire des poètes, parce qu'il a été bafoué dans les antiques solennités de Dionysos : à tous ceux-là je dis, je redis, je répète et redis encore pour la troisième fois, de céder la place à nos choeurs mystiques ! Et vous, élevez la voix et chantez nos hymnes nocturnes en usage pour cette fête ! Que chacun maintenant s'avance hardiment dans les retraites fleuries de nos prés, du pied frappant la terre, décochant la raillerie, le mot plaisant, la satire. Assez de festins ! En avant ! Chante de tout coeur, exalte par ta voix Sotéira, qui promet d'assurer à jamais le salut de ce pays, malgré le mauvais vouloir de Thorycion. Chantez à présent un autre genre d'hymnes à la Reine des Récoltes, à la divine Démétér ; que vos hommages éclatent en merveilleuses mélodies ! Dèmètér, souveraine des chastes orgies, sois-nous favorable et protège le choeur qui t'est consacré ; fais que je puisse toujours et sans trouble me livrer aux jeux et à la danse ; me répandre en mots plaisants et en propos sérieux, dignes de ta fête, et, vainqueur en badinage et en raillerie, être couronné de bandelettes ! Voyons, maintenant, appelez ici par vos chants l'aimable Dieu, qui prend toujours part à vos danses. Iakkhos vénéré, inventeur des douces mélodies de cette fête,