Livre, chapitre
[9, 8]	γὰρ τὰ κωλύοντα εἰδέναι, ἥ	τ'	ἀδηλότης καὶ βραχὺς ὢν ὁ
[9, 11]	ἔχαιρον, ἀλλ' οὐχ Ἕλληνες. Θεούς	τ'	ἄλλοι ἄλλους ἡγοῦνται· καὶ οἱ
[9, 3]	ἔχειν, τὴν δ' ὕλης. Γένεσίν	τ'	ἀνθρώπων ἐξ ἡλίου πρῶτον γενέσθαι·
[9, 11]	σοφιστῶν, καὶ πάσης ἀπάτης πειθοῦς	τ'	ἀπελύσαο δεσμά; οὐδ' ἔμελέν σοι
[9, 11]	τούτοις ἄλλους πέντε προσεισάγουσι, τόν	τ'	ἀπὸ τῆς διαφωνίας καὶ τὸν
[9, 12]	Ῥόδιος καὶ Εὐφράνωρ Σελευκεὺς Πραΰλους	τ'	ἀπὸ Τρωάδος, ὃς οὕτω καρτερικὸς
[9, 6]	τ' αὐτῆς τυμπανῶδες εἶναι. Πρῶτός	τ'	ἀτόμους ἀρχὰς ὑπεστήσατο. Καὶ> κεφαλαιωδῶς
[9, 6]	περὶ τὸ μέσον δινουμένην· σχῆμά	τ'	αὐτῆς τυμπανῶδες εἶναι. Πρῶτός τ'
[9, 2]	αὐτός φησιν· Ἤδη δ' ἑπτά	τ'	ἔασι καὶ ἑξήκοντ' ἐνιαυτοὶ βληστρίζοντες
[9, 11]	αὐτὸς αὐλὰς βασιλικὰς θεραπεύων. Ἀεί	τ'	εἶναι ἐν τῷ αὐτῷ καταστήματι,
[9, 11]	Συμβήσεται τοίνυν τὸ αὐτὸ ἀγαθόν	τ'	εἶναι καὶ κακόν. Εἰ δ'
[9, 7]	τοῖς ἑκατὸν ἔτη βιούς. Ἡμεῖς	τ'	εἰς αὐτὸν ἐν τῇ Παμμέτρῳ
[9, 1]	λόγον διὰ μέτρου ἐκβάλλειν. Πολλά	τ'	εἰς αὐτὸν ἐπιγράμματα φέρεται, ἀτὰρ
[9, 11]	φύσει, ἀλλὰ μόνον φαίνεσθαι· ζητεῖν	τ'	ἔλεγον οὐχ ἅπερ νοοῦσιν, ὅ
[9, 8]	Τίμων φησὶ περὶ αὐτοῦ, Πρωταγόρης	τ'	ἐπίμεικτος ἐριζέμεναι εὖ εἰδώς. Οὗτος
[9, 12]	κατὰ τὸ ἐπελθὸν διεξιέναι· ἐλθόντα	τ'	ἐφ' ἡμισείας, οὕτως εὑρεῖν τὸ
[9, 1]	οὕτω βαθὺν λόγον ἔχει. Τήν	τ'	οἴησιν ἱερὰν νόσον ἔλεγε καὶ
[9, 1]	μέντοι γενόμενος πάντα ἐγνωκέναι· ἤκουσέ	τ'	οὐδενός, ἀλλ' αὑτὸν ἔφη διζήσασθαι
[9, 11]	διακριτέον; οὔτε γὰρ αἰσθήσει τὰ	κατ'	αἴσθησιν πάντων ἴσων αὐτῇ φαινομένων,
[9, 11]	πίστιν· πείθειν γὰρ τά τε	κατ'	αἴσθησιν συμφώνως ἔχοντα καὶ τὰ
[9, 7]	κατ' εἰδώλων ἐμπτώσεις. Πάντα τε	κατ'	ἀνάγκην γίνεσθαι, τῆς δίνης αἰτίας
[9, 11]	ἀποδεικτικῶς δέ· καὶ μηδὲν γίνεσθαι	κατ'	ἀνάγκην καὶ δεῖ τὴν ἀνάγκην
[9, 11]	μή ἐστι περὶ ἡμᾶς, ἀλλὰ	κατ'	ἀνάγκην, οὐ δυνάμεθα φεύγειν, ὡς
[9, 9]	Ἀναξιμένους. ἦν δὲ τοῖς χρόνοις	κατ'	Ἀναξαγόραν. Τοῦτόν φησιν ὁ Φαληρεὺς
[9, 2]	Ἀρχελάου. Καί, ὡς Σωτίων φησί,	κατ'	Ἀναξίμανδρον ἦν. Γέγραφε δὲ ἐν
[9, 11]	ὁρῶντας ὅτι πᾶν τὸ φαινόμενον	κατ'	ἀντιπερίστασιν καὶ διάθεσιν φαίνεται. Ἤτοι
[9, 7]	ὢν Σωκράτους. Εἴη ἂν οὖν	κατ'	Ἀρχέλαον τὸν Ἀναξαγόρου μαθητὴν καὶ
[9, 1]	κάτω, τόν τε κόσμον γίνεσθαι	κατ'	αὐτήν. Πυκνούμενον γὰρ τὸ πῦρ
[9, 7]	περὶ Παρμενίδην καὶ Ζήνωνα, ὡς	κατ'	αὐτὸν μάλιστα διαβεβοημένων, καὶ Πρωταγόρου
[9, 11]	Ζήνων ὁ Ἐλεάτης καὶ Δημόκριτος	κατ'	αὐτοὺς σκεπτικοὶ τυγχάνουσιν· ἐν οἷς
[9, 7]	ταὐτὸν εἶναι. Ὁρᾶν δ' ἡμᾶς	κατ'	εἰδώλων ἐμπτώσεις. Πάντα τε κατ'
[9, 1]	εἰς Περσῶν χώρην, ὀλίγοις ἀρκεόμενος	κατ'	ἐμὴν γνώμην. Τοιοῦτος μὲν ἁνὴρ
[9, 1]	οὐδὲν ἐκτίθεται. Γίνεσθαί τε πάντα	κατ'	ἐναντιότητα καὶ ῥεῖν τὰ ὅλα
[9, 2]	δὲ κατ' ἐνίους μὲν οὐδενός,	κατ'	ἐνίους δὲ Βότωνος Ἀθηναίου ἤ,
[9, 6]	Ἐλεάτης, ὡς δέ τινες, Ἀβδηρίτης,	κατ'	ἐνίους δὲ Μιλήσιος. Οὗτος ἤκουσε
[9, 2]	καὶ ἐν Κατάνῃ. Διήκουσε δὲ	κατ'	ἐνίους μὲν οὐδενός, κατ' ἐνίους
[9, 6]	ὑμένα, συρρεόντων ἀεὶ τῶν συνεχῶν	κατ'	ἐπίψαυσιν τῆς δίνης. Καὶ οὕτω
[9, 11]	ἀέρος βαρυνόμενος. Ἀγνοοῦμεν οὖν τὸ	κατ'	ἰδίαν, ὡς ἔλαιον ἐν μύρῳ.
[9, 5]	ἀλλὰ καὶ ὑπεροπτικὸς τῶν μειζόνων	κατ'	ἴσον Ἡρακλείτῳ· καὶ γὰρ οὗτος
[9, 11]	ἄλλους ὑφ' ἑαυτοῦ περιτραπεὶς ἀπόλλυται,	κατ'	ἴσον τοῖς καθαρτικοῖς, ἃ τὴν
[9, 1]	ἐγώ· τί μ' ἄνω κάτω	ἕλκετ'	ἄμουσοι; οὐχ ὑμῖν ἐπόνουν, τοῖς
[9, 11]	σχέσιν νοεῖται· μετατεθέντος γοῦν ἐκείνου,	οὐκέτ'	ἔσται δεξιόν. Ὁμοίως καὶ πατὴρ
[9, 1]	τις τοιοῦτος, ἄλλῃ τε καὶ	μετ'	ἄλλων. Ἀξιούμενος δὲ καὶ νόμους
[9, 12]	εἰώθει πρὸς τοὺς τὰς αἰσθήσεις	μετ'	ἐπιμαρτυροῦντος τοῦ νοῦ ἐγκρίνοντας, Συνῆλθεν
[9, 10]	ἔτι καὶ μάλα· θύλακός ἐστι·	πτίσσετ'	Ἀνάξαρχος δ' ἐν Διός ἐστι
[9, 11]	Στίλπωνος, ὡς Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς,	εἶτ'	Ἀναξάρχου, ξυνακολουθῶν πανταχοῦ, ὡς καὶ
[9, 1]	τὸ ζῆν ὧδε διαντλήσας δύσμορος	εἶτ'	ἔθανεν· σῶμα γὰρ ἀρδεύσασα κακὴ
[9, 6]	σὺν τῇ τοῦ ὅλου δίνῃ,	εἶτ'	ἐκπυρωθέντα τὴν τῶν ἀστέρων ἀποτελέσαι
[9, 11]	καὶ διάθεσιν φαίνεται. Ἤτοι γοῦν	πάντ'	ἀληθῆ ῥητέον ἢ πάντα ψευδῆ.
[9, 11]	βίον αὐτοὺς ἀναιρεῖν, ἐν ᾧ	πάντ'	ἐκβάλλουσιν ἐξ ὧν ὁ βίος
[9, 2]	δ' ἑπτά τ' ἔασι καὶ	ἑξήκοντ'	ἐνιαυτοὶ βληστρίζοντες ἐμὴν φροντίδ' ἀν'
[9, 6]	Τοῦτο δ' οἷον ὑμένα ἀφίστασθαι,	περιέχοντ'	ἐν ἑαυτῷ παντοῖα σώματα· ὧν
[9, 11]	ἦτορ ἀκοῦσαι, πῶς ποτ' ἀνὴρ	ὅτ'	ἄγεις ῥᾷστα μεθ' ἡσυχίης μοῦνος
[9, 11]	φαινομένων οἱ δογματικοί φασιν ὅτι	ὅτ'	ἀπὸ τῶν αὐτῶν διάφοροι προσπίπτουσι
[9, 11]	τῶν αὐτῶν πραγμάτων παρ' ὁντινοῦν	ἄλλοτ'	ἄλλως ἀποφαίνεται καὶ οὐδὲν ὁρικῶς
[9, 11]	καὶ συνερρέμβετο οἷστισιν ἤθελεν. Καί	ποτ'	Ἀναξάρχου εἰς τέλμα ἐμπεσόντος, παρῆλθεν
[9, 11]	Πύρρων, ἱμείρεται ἦτορ ἀκοῦσαι, πῶς	ποτ'	ἀνὴρ ὅτ' ἄγεις ῥᾷστα μεθ'
[9, 8]	δ' οὐκ ἔφυγες. Λέγεται δέ	ποτ'	αὐτὸν ἀπαιτοῦντα τὸν μισθὸν Εὔαθλον
[9, 10]	Νικοκρέοντα τὸν Κύπρου τύραννον· καί	ποτ'	ἐν συμποσίῳ τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐρωτήσαντος
[9, 11]	ἐπίδειξις τῆς ἀδιαφορίας. Καὶ κυνός	ποτ'	ἐπενεχθέντος διασοβηθέντα εἰπεῖν πρὸς τὸν
[9, 11]	τε αὐτὸν καὶ ἐρημάζειν, σπανίως	ποτ'	ἐπιφαινόμενον τοῖς οἴκοι. Τοῦτο δὲ
[9, 8]	ἔκλυον, ὡς ἄρ' Ἀθηνέων ἔκ	ποτ'	ἰὼν καθ' ὁδὸν πρέσβυς ἐὼν
[9, 2]	Ἑλλάδα γῆν· ἐκ γενετῆς δὲ	τότ'	ἦσαν ἐείκοσι πέντε τε πρὸς
[9, 12]	ἐγένετο, καθά φησι Φύλαρχος ἱστορῶν,	ὥστ'	ἀδίκως ὑπομεῖναι ὡς ἐπὶ προδοσίᾳ
[9, 11]	τῶν κατὰ μέρος γενήσεται κρινομένων,	ὥστ'	ἂν τὸ αὐτὸ καὶ κρίνειν
[9, 11]	εἶναι ἐν τῷ αὐτῷ καταστήματι,	ὥστ'	εἰ καί τις αὐτὸν καταλίποι
[9, 11]	γὰρ μὴ ὄντι οὐδὲν συμβέβηκεν,	ὥστ'	οὐδὲ τὸ διδάσκεσθαι. Οὐδὲ μὴν
[9, 1]	τρισμύριοι, οἱ δ' ἀνάριθμοι οὐδείς.	Ταῦτ'	αὐδῶ καὶ παρὰ Φερσεφόνῃ. Καὶ
[9, 11]	καλὸν οὔτ' αἰσχρὸν οὔτε δίκαιον	οὔτ'	ἄδικον· καὶ ὁμοίως ἐπὶ πάντων
[9, 11]	Οὐδὲν γὰρ ἔφασκεν οὔτε καλὸν	οὔτ'	αἰσχρὸν οὔτε δίκαιον οὔτ' ἄδικον·
[9, 11]	οὔτε γὰρ γένεσις οὔτε φθορὰ	οὔτ'	ἄλλο τι· οὐκ ἄρ' ἐστὶν
[9, 11]	κίνησιν ἀναιρεῖ λέγων, τὸ κινούμενον	οὔτ'	ἐν ᾧ ἐστι τόπῳ κινεῖται
[9, 11]	ἐν ᾧ ἐστι τόπῳ κινεῖται	οὔτ'	ἐν ᾧ μὴ ἔστι Δημόκριτος
[9, 11]	Οὕτως οὔτ' ἐπιδερκτὰ τάδ' ἀνδράσιν	οὔτ'	ἐπακουστὰ οὔτε νόῳ περιληπτά· καὶ
[9, 11]	βροτοῖς; Ἀλλὰ καὶ Ἐμπεδοκλέα· Οὕτως	οὔτ'	ἐπιδερκτὰ τάδ' ἀνδράσιν οὔτ' ἐπακουστὰ
[9, 10]	Χίου, ὃς ἔλεγε μηδ' αὐτὸ	τοῦτ'	εἰδέναι ὅτι οὐδὲν οἶδε. Μητρόδωρον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/06/2009