Livre, chapitre
[9, 7]	πρὸς τῷ καταστρέφειν εἶναι. Τὴν	οὖν	ἀδελφὴν λυπεῖσθαι ὅτι ἐν τῇ
[9, 3]	Ἀναξιμάνδρου φησὶν ἀκοῦσαι- Ὅμως δ'	οὖν	ἀκούσας καὶ Ξενοφάνους οὐκ ἠκολούθησεν
[9, 10]	Δημοκρίτου φασὶν ἀκοῦσαι. Ὁ δ'	οὖν	Ἀνάξαρχος καὶ Ἀλεξάνδρῳ συνῆν καὶ
[9, 11]	τὸν δι' ἀλλήλων. Ὀ μὲν	οὖν	ἀπὸ τῆς διαφωνίας ὃ ἂν
[9, 11]	τέρποντα καὶ τὰ θαυμαζόμενα. Ἐδείκνυσαν	οὖν	ἀπὸ τῶν ἐναντίων τοῖς πείθουσιν
[9, 1]	γεγράφθαι παρὰ σοὶ ἐξηγήσεως. Βασιλεὺς	οὖν	Δαρεῖος Ὑστάσπου βούλεται τῆς σῆς
[9, 11]	τὸν λόγον, ἀλλὰ προσεπισχυρίζειν. Μόνον	οὖν	διακόνοις ἐχρῶντο τοῖς λόγοις· οὐ
[9, 11]	ἢ ἐξ ἀναποδείκτων. Εἰ μὲν	οὖν	ἐξ ἀποδεδειγμένων, κἀκεῖνα δεήσεταί τινος
[9, 11]	δ' οὔ· καὶ τὸ αἴτιον	οὖν	ἐπινοοῖτο ἂν μόνον, ἐπεὶ εἴπερ
[9, 1]	καὶ δυσεξήγητον. Ἔν τισι μὲν	οὖν	ἑρμηνευόμενος κατὰ λέξιν σὴν δοκεῖ
[9, 11]	ὁ νοῦς ποικίλως τρέπεται. Ἄγνωστον	οὖν	ἐστι τὸ κριτήριον καὶ διὰ
[9, 11]	ἐστιν ἢ οὐκ ἔστιν. Σημαίνει	οὖν	ἡ φωνή, καθά φησι καὶ
[9, 11]	δοκεῖ τὰ πάντα διακριβοῦσθαι· πᾶν	οὖν	ἴσον ἡγήσονται. Ἔτι, φασίν, ὁ
[9, 7]	πρεσβύτερος ὢν Σωκράτους. Εἴη ἂν	οὖν	κατ' Ἀρχέλαον τὸν Ἀναξαγόρου μαθητὴν
[9, 7]	δὴ μὴ προσήκατο αὐτόν. Πῶς	οὖν	κατά τινας ἀκήκοεν αὐτοῦ; Φησὶ
[9, 11]	ἀναπεμπόμενα ἐπ' ἄλληλα. Πῶς ἂν	οὖν	καταλαμβάνοιτο τὰ ἄδηλα τῆς ἀποδείξεως
[9, 11]	ἔστιν οὐδὲ κινεῖται· οὐκ ἔστιν	οὖν	κίνησις. Ἀνῄρουν δὲ καὶ μάθησιν.
[9, 11]	τιθέασι τὰ φαινόμενα μόνα. Ἔστιν	οὖν	κριτήριον κατὰ τοὺς σκεπτικοὺς τὸ
[9, 11]	τὸ μὲν ἄδηλον> Ἐν ᾧ	οὖν	λέγομεν μηδὲν ὁρίζειν, οὐδ' αὐτὸ
[9, 11]	τῶν κατόπτρων ἀλλοία θεωρεῖται. Ἀκολουθεῖ	οὖν	μὴ μᾶλλον εἶναι τοῖον τὸ
[9, 11]	ὧν ταῖς αἰσθήσεσι μετίσχουσιν. Ἔστιν	οὖν	ὁ Πυρρώνειος λόγος μήνυσίς τις
[9, 11]	τοῦτο ἐνεδέχετο δηλῶσαι· διὰ τῆς	οὖν	Οὐδὲν ὁρίζομεν φωνῆς τὸ τῆς
[9, 11]	τράχηλος παρὰ τὴν στροφήν. Ἐπεὶ	οὖν	οὐκ ἔνι ἔξω τόπων καὶ
[9, 11]	ἐστιν ἢ νοητόν· αἰσθητὸν μὲν	οὖν	οὐκ ἔστιν, ἐπεὶ τὸ αἰσθητὸν
[9, 11]	ἐστιν ἢ οὔ. Εἰ μὲν	οὖν	πιστός ἐστιν, οὐδὲν ἕξει λέγειν
[9, 11]	διενήξατο πέραν> τὸν Ἀλφειόν. Ἦν	οὖν	πολεμιώτατος τοῖς σοφισταῖς, ὡς καὶ
[9, 11]	μέν φησι· Καὶ τὸ μὲν	οὖν	σαφὲς οὔτις ἀνὴρ ἴδεν οὐδέ
[9, 11]	ἄρ' ἐστὶν αἴτιον. Σῶμα μὲν	οὖν	σώματος οὐκ ἂν εἴη αἴτιον,
[9, 11]	ὡς πρὸς τὴν διάνοιαν. Ἄγνωστα	οὖν	τὰ πρός τι ὡς> καθ'
[9, 11]	ὑπὸ τοῦ ἀέρος βαρυνόμενος. Ἀγνοοῦμεν	οὖν	τὸ κατ' ἰδίαν, ὡς ἔλαιον
[9, 11]	τὴν ἰσοσθένειαν τῶν λόγων. Ἄγνωστον	οὖν	τὸ φύσει ἀγαθόν. Ἔστι δὲ
[9, 11]	ὀξύτατοι, κύνες δ' ὀσφρητικώτατοι. Εὔλογον	οὖν	τοῖς διαφόροις τοὺς ὀφθαλμοὺς διάφορα
[9, 12]	δὲ καὶ παίζειν τοιαῦτα. Πρὸς	οὖν	τὸν θαυμάζοντα πάντα ἔφη, Τί
[9, 11]	τὸ πιεσθῆναι τοὺς πόρους. Ἀλλοῖα	οὖν	φαίνεται τὰ προσπίπτοντα παρὰ τὰς
[9, 11]	ἄρ' ἐστὶ σημεῖον. Φαινόμενον μὲν	οὖν	φαινομένου οὐκ ἔστιν, ἐπεὶ τὸ
[9, 11]	ἐπίκρισιν δύναμις οὐχ ὁρᾶται. Ὁ	οὖν,	φασί, περί τινος διαβεβαιούμενος αἰσθητοῦ
[9, 11]	ταῦτα γίνεται οὐκ ἴσμεν. Μόνον	οὖν,	φασίν, ἀνθιστάμεθα πρὸς τὰ παρυφιστάμενα
[9, 11]	οἷον δόγματος προσηγορεύοντο. Ζητηικὴ μὲν	οὖν	φιλοσοφία ἀπὸ τοῦ πάντοτε ζητεῖν
[9, 12]	Τίμων ὁ μισάνθρωπος. Ὁ δ'	οὖν	φιλόσοφος καὶ φιλόκηπος ἦν σφόδρα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/06/2009