Livre, chapitre
[9, 11]	ἔστιν αἴτιον, ἤτοι σῶμα σώματός	ἐστιν	αἴτιον ἢ ἀσώματον ἀσωμάτου· οὐδὲν
[9, 11]	πάντα ψευδῆ. Εἰ δ' ἔνιά	ἐστιν	ἀληθῆ, τίνι διακριτέον; οὔτε γὰρ
[9, 11]	καὶ τὸ κριτήριον ἢ ἄκριτόν	ἐστιν.	Ἀλλ' εἰ μὲν ἄκριτόν ἐστιν,
[9, 1]	γῆς οὐδὲν ἀποφαίνεται ποία τίς	ἐστιν,	ἀλλ' οὐδὲ περὶ τῶν σκαφῶν.
[9, 11]	ἐστιν. Ἀλλ' εἰ μὲν ἄκριτόν	ἐστιν,	ἄπιστον καθέστηκε καὶ διημάρτηκε τοῦ
[9, 11]	ἐστι, φασί, σημεῖον, ἤτοι αἰσθητόν	ἐστιν	ἢ νοητόν· αἰσθητὸν μὲν οὖν
[9, 11]	Οὐδὲν μᾶλλον ὁ πειρατὴς κακός	ἐστιν	ἢ ὁ ψεύστης. Ὑπὸ δὲ
[9, 11]	συζητῶν ἡμῖν τὸ φαινόμενον πιστός	ἐστιν	ἢ οὔ. Εἰ μὲν οὖν
[9, 11]	τὸ Οὐδὲν μᾶλλον οὐ μᾶλλόν	ἐστιν	ἢ οὐκ ἔστιν. Σημαίνει οὖν
[9, 1]	ἀπὸ τῆς θαλάττης· αὕτη δέ	ἐστιν	ἡ ἐπὶ τὸ ἄνω ὁδός.
[9, 12]	περιέχει πράγματα, πλὴν ὅτι μονοπρόσωπός	ἐστιν	ἡ ποίησις· ἀρχὴ δ' αὐτῷ
[9, 11]	ὅμοια τῷ λέγειν ὅτι σφαιροειδής	ἐστιν	ὁ κόσμος. Ἀλλὰ γὰρ τὸ
[9, 2]	δὲ εἰπόντος αὐτῷ ὅτι ἀνεύρετός	ἐστιν	ὁ σοφός, Εἰκότως, ἔφη· σοφὸν
[9, 1]	ἑτέρων. Τὸ δὲ περιέχον ὁποῖόν	ἐστιν	οὐ δηλοῖ· εἶναι μέντοι ἐν
[9, 11]	οὔ. Εἰ μὲν οὖν πιστός	ἐστιν,	οὐδὲν ἕξει λέγειν πρὸς τὸν
[9, 11]	φαινόμενον ἀφανοῦς· οὐδὲν δὲ τούτων	ἐστιν·	οὐκ ἄρ' ἐστὶ σημεῖον. Φαινόμενον
[9, 11]	οὐδὲν πάντων ἀγαθὸν ἢ κακόν	ἐστιν·	οὐκ ἄρα ἐστὶ φύσει ἀγαθὸν
[9, 11]	ἕτερον κίνημα τῆς διανοίας ἄληπτόν	ἐστιν,	οὐκ εἰσόμεθα τὴν Πύρρωνος διάθεσιν·

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/06/2009