HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τεχνογράφος 1
τεχνῶν 1
τέως 1
τῇ 33
Τήιος 3
τὴν 121
Τὴν 2

Fréquences [« »]
29 εἰ
29 ἐκ
28 Περὶ
33 τῇ
34 τὰς
35 ὅτι
35 οὐ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre IX

τῇ

Livre, chapitre

[9, 1]   δευτεραῖον τελευτῆσαι καὶ θαφθῆναι ἐν τῇ ἀγορᾷ. Νεάνθης δ' ὁ Κυζικηνός

[9, 8]   τὰ βιβλία αὐτοῦ κατέκαυσαν ἐν τῇ ἀγορᾷ, ὑπὸ κήρυκι ἀναλεξάμενοι παρ'

[9, 11]   Θρᾷκα διαχρήσασθαι. Εὐσεβῶς δὲ καὶ τῇ ἀδελφῇ συνεβίω μαίᾳ οὔσῃ, καθά

[9, 11]   δ' οὕτως συγκέκριται· διὸ καὶ τῇ αἰσθήσει διαφέρει, ὡς κίρκοι μὲν

[9, 11]   ὁμοίως ἐπὶ πάντων μηδὲν εἶναι τῇ ἀληθείᾳ, νόμῳ δὲ καὶ ἔθει

[9, 7]   ἡμέρᾳ ἀσπάσασθαι οὕτω χαῖρε κόρη, τῇ δ' ἐχομένῃ χαῖρε γύναι καὶ

[9, 11]   εὑρίσκεται, καθά φησιν Αἰνεσίδημος ἐν τῇ εἰς τὰ Πυρρώνεια ὑποτυπώσει. Πρὸς

[9, 3]   Πύρητος Ἐλεάτης τοῦτον Θεόφραστος ἐν τῇ Ἐπιτομῇ Ἀναξιμάνδρου φησὶν ἀκοῦσαι- Ὅμως

[9, 11]   οὐδετέραν προκρινεῖ, ἀπρακτήσει· εἰ δὲ τῇ ἑτέρᾳ κατακολουθήσει, οὐκέτι τὸ ἰσοσθενές,

[9, 8]   παρεθέμεθα· ἀνέγνω δ' Ἀθήνησιν ἐν τῇ Εὐριπίδου οἰκίᾳ ἤ, ὥς τινες,

[9, 7]   εὐθυμίαν, οὐ τὴν αὐτὴν οὖσαν τῇ ἡδονῇ, ὡς ἔνιοι παρακούσαντες ἐξεδέξαντο,

[9, 7]   θεσμοφόρων ἑορτῇ μέλλοι τεθνήξεσθαι καὶ τῇ θεῷ τὸ καθῆκον αὐτὴ οὐ

[9, 10]   βασιλέως ὅτε πλέων ἀκουσίως προσηνέχθη τῇ Κύπρῳ ὁ Ἀνάξαρχος, συλλαβὼν αὐτὸν

[9, 8]   οἰκίᾳ ἤ, ὥς τινες, ἐν τῇ Μεγακλείδου· ἄλλοι ἐν Λυκείῳ, μαθητοῦ

[9, 11]   καὶ τὰ φαντάσματα προσπίπτειν· καὶ τῇ μὲν αἰγὶ τὸν θαλλὸν εἶναι

[9, 7]   καὶ κόρης ἀκολουθούσης τῷ Ἱπποκράτει, τῇ μὲν πρώτῃ ἡμέρᾳ ἀσπάσασθαι οὕτω

[9, 11]   τὸ ἡμέτερον χρῶμα ἀλλοῖον ὑπὸ τῇ μεσημβρίᾳ φαίνεται καὶ ὅτε> ὁ

[9, 7]   Ἡμεῖς τ' εἰς αὐτὸν ἐν τῇ Παμμέτρῳ τοῦτον ἐποιήσαμεν τὸν τρόπον·

[9, 7]   οὐσίαν μὴ ἀξιοῦσθαι ταφῆς ἐν τῇ πατρίδι, φησὶν ὁ Ἀντισθένης συνέντα,

[9, 1]   ὑπερεῖδε διὰ τὸ ἤδη κεκρατῆσθαι τῇ πονηρᾷ πολιτείᾳ τὴν πόλιν. Ἀναχωρήσας

[9, 7]   Οἰνοπίδην καὶ Ἀναξαγόραν ἕτερος, ἐν τῇ πρὸς Σωκράτην ὁμιλίᾳ διαλεγόμενος περὶ

[9, 11]   ὥς φησι καὶ Εὔδοξος ἐν τῇ πρώτῃ τῆς Περιόδου, κοινὰς ἔχουσι

[9, 5]   συνελήφθη, καθά φησιν Ἡρακλείδης ἐν τῇ Σατύρου ἐπιτομῇ. Ὅτε καὶ ἐξεταζόμενος

[9, 11]   ζήτημα παρὰ τοῖς φιλοσόφοις ἢ τῇ συνηθείᾳ, πλείστης μάχης καὶ ταραχῆς

[9, 9]   φησιν ὁ Φαληρεὺς Δημήτριος ἐν τῇ Σωκράτους ἀπολογίᾳ διὰ μέγαν φθόνον

[9, 7]   Δημήτριος δὲ ὁ Φαληρεὺς ἐν τῇ Σωκράτους ἀπολογίᾳ μηδὲ ἐλθεῖν φησιν

[9, 1]   καὶ ὁ Φαληρεὺς Δημήτριος ἐν τῇ Σωκράτους ἀπολογίᾳ. Πλεῖστοί τέ εἰσιν

[9, 11]   προσπίπτειν φαντασίας καὶ τὸ διότι τῇ τοιαύτῃ μάχῃ ἀκολουθεῖ τὸ ἐπέχειν·

[9, 6]   πηλῶδες, ξηρανθέντα καὶ περιφερόμενα σὺν τῇ τοῦ ὅλου δίνῃ, εἶτ' ἐκπυρωθέντα

[9, 1]   συνιέντων, αὑτὸν εἰς βούστασιν κατορύξας τῇ τῶν βολίτων ἀλέᾳ ἤλπισεν ἐξατμισθήσεσθαι.

[9, 7]   οὖν ἀδελφὴν λυπεῖσθαι ὅτι ἐν τῇ τῶν θεσμοφόρων ἑορτῇ μέλλοι τεθνήξεσθαι

[9, 11]   τὰ πράγματα, μὴ τοιαῦτα εἶναι τῇ φύσει, ἀλλὰ μόνον φαίνεσθαι· ζητεῖν

[9, 10]   εἶδεν αὐτῷ καταρρέον αἷμα, δείξας τῇ χειρὶ πρὸς αὐτόν φησι, Τουτὶ

Livre, chapitre
[9, 1]	δευτεραῖον τελευτῆσαι καὶ θαφθῆναι ἐν	τῇ	ἀγορᾷ. Νεάνθης δ' ὁ Κυζικηνός
[9, 8]	τὰ βιβλία αὐτοῦ κατέκαυσαν ἐν	τῇ	ἀγορᾷ, ὑπὸ κήρυκι ἀναλεξάμενοι παρ'
[9, 11]	Θρᾷκα διαχρήσασθαι. Εὐσεβῶς δὲ καὶ	τῇ	ἀδελφῇ συνεβίω μαίᾳ οὔσῃ, καθά
[9, 11]	δ' οὕτως συγκέκριται· διὸ καὶ	τῇ	αἰσθήσει διαφέρει, ὡς κίρκοι μὲν
[9, 11]	ὁμοίως ἐπὶ πάντων μηδὲν εἶναι	τῇ	ἀληθείᾳ, νόμῳ δὲ καὶ ἔθει
[9, 7]	ἡμέρᾳ ἀσπάσασθαι οὕτω χαῖρε κόρη,	τῇ	δ' ἐχομένῃ χαῖρε γύναι καὶ
[9, 11]	εὑρίσκεται, καθά φησιν Αἰνεσίδημος ἐν	τῇ	εἰς τὰ Πυρρώνεια ὑποτυπώσει. Πρὸς
[9, 3]	Πύρητος Ἐλεάτης τοῦτον Θεόφραστος ἐν	τῇ	Ἐπιτομῇ Ἀναξιμάνδρου φησὶν ἀκοῦσαι- Ὅμως
[9, 11]	οὐδετέραν προκρινεῖ, ἀπρακτήσει· εἰ δὲ	τῇ	ἑτέρᾳ κατακολουθήσει, οὐκέτι τὸ ἰσοσθενές,
[9, 8]	παρεθέμεθα· ἀνέγνω δ' Ἀθήνησιν ἐν	τῇ	Εὐριπίδου οἰκίᾳ ἤ, ὥς τινες,
[9, 7]	εὐθυμίαν, οὐ τὴν αὐτὴν οὖσαν	τῇ	ἡδονῇ, ὡς ἔνιοι παρακούσαντες ἐξεδέξαντο,
[9, 7]	θεσμοφόρων ἑορτῇ μέλλοι τεθνήξεσθαι καὶ	τῇ	θεῷ τὸ καθῆκον αὐτὴ οὐ
[9, 10]	βασιλέως ὅτε πλέων ἀκουσίως προσηνέχθη	τῇ	Κύπρῳ ὁ Ἀνάξαρχος, συλλαβὼν αὐτὸν
[9, 8]	οἰκίᾳ ἤ, ὥς τινες, ἐν	τῇ	Μεγακλείδου· ἄλλοι ἐν Λυκείῳ, μαθητοῦ
[9, 11]	καὶ τὰ φαντάσματα προσπίπτειν· καὶ	τῇ	μὲν αἰγὶ τὸν θαλλὸν εἶναι
[9, 7]	καὶ κόρης ἀκολουθούσης τῷ Ἱπποκράτει,	τῇ	μὲν πρώτῃ ἡμέρᾳ ἀσπάσασθαι οὕτω
[9, 11]	τὸ ἡμέτερον χρῶμα ἀλλοῖον ὑπὸ	τῇ	μεσημβρίᾳ φαίνεται καὶ ὅτε> ὁ
[9, 7]	Ἡμεῖς τ' εἰς αὐτὸν ἐν	τῇ	Παμμέτρῳ τοῦτον ἐποιήσαμεν τὸν τρόπον·
[9, 7]	οὐσίαν μὴ ἀξιοῦσθαι ταφῆς ἐν	τῇ	πατρίδι, φησὶν ὁ Ἀντισθένης συνέντα,
[9, 1]	ὑπερεῖδε διὰ τὸ ἤδη κεκρατῆσθαι	τῇ	πονηρᾷ πολιτείᾳ τὴν πόλιν. Ἀναχωρήσας
[9, 7]	Οἰνοπίδην καὶ Ἀναξαγόραν ἕτερος, ἐν	τῇ	πρὸς Σωκράτην ὁμιλίᾳ διαλεγόμενος περὶ
[9, 11]	ὥς φησι καὶ Εὔδοξος ἐν	τῇ	πρώτῃ τῆς Περιόδου, κοινὰς ἔχουσι
[9, 5]	συνελήφθη, καθά φησιν Ἡρακλείδης ἐν	τῇ	Σατύρου ἐπιτομῇ. Ὅτε καὶ ἐξεταζόμενος
[9, 11]	ζήτημα παρὰ τοῖς φιλοσόφοις ἢ	τῇ	συνηθείᾳ, πλείστης μάχης καὶ ταραχῆς
[9, 9]	φησιν ὁ Φαληρεὺς Δημήτριος ἐν	τῇ	Σωκράτους ἀπολογίᾳ διὰ μέγαν φθόνον
[9, 7]	Δημήτριος δὲ ὁ Φαληρεὺς ἐν	τῇ	Σωκράτους ἀπολογίᾳ μηδὲ ἐλθεῖν φησιν
[9, 1]	καὶ ὁ Φαληρεὺς Δημήτριος ἐν	τῇ	Σωκράτους ἀπολογίᾳ. Πλεῖστοί τέ εἰσιν
[9, 11]	προσπίπτειν φαντασίας καὶ τὸ διότι	τῇ	τοιαύτῃ μάχῃ ἀκολουθεῖ τὸ ἐπέχειν·
[9, 6]	πηλῶδες, ξηρανθέντα καὶ περιφερόμενα σὺν	τῇ	τοῦ ὅλου δίνῃ, εἶτ' ἐκπυρωθέντα
[9, 1]	συνιέντων, αὑτὸν εἰς βούστασιν κατορύξας	τῇ	τῶν βολίτων ἀλέᾳ ἤλπισεν ἐξατμισθήσεσθαι.
[9, 7]	οὖν ἀδελφὴν λυπεῖσθαι ὅτι ἐν	τῇ	τῶν θεσμοφόρων ἑορτῇ μέλλοι τεθνήξεσθαι
[9, 11]	τὰ πράγματα, μὴ τοιαῦτα εἶναι	τῇ	φύσει, ἀλλὰ μόνον φαίνεσθαι· ζητεῖν
[9, 10]	εἶδεν αὐτῷ καταρρέον αἷμα, δείξας	τῇ	χειρὶ πρὸς αὐτόν φησι, Τουτὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/06/2009