Livre, chapitre
[9, 11]	οἱ δογματικοὶ μὴ αἴρειν τὸν	λόγον,	ἀλλὰ προσεπισχυρίζειν. Μόνον οὖν διακόνοις
[9, 11]	οἷόν τε ἦν μὴ λόγῳ	λόγον	ἀνελεῖν· καθ' ὃν τρόπον εἰώθαμεν
[9, 11]	μηδὲν ὁρίζειν καὶ παντὶ λόγῳ	λόγον	ἀντικεῖσθαι, αὐτὰ ταῦτα καὶ ὁρίζονται
[9, 11]	εἴη αἴτιον διὰ τὸν αὐτὸν	λόγον·	ἀσώματον δὲ σώματος οὐκ ἔστιν
[9, 1]	ἰάμβων ποιητὴν ἐπιβαλέσθαι τὸν ἐκείνου	λόγον	διὰ μέτρου ἐκβάλλειν. Πολλά τ'
[9, 3]	καὶ Ἐμπεδοκλῆς. Κριτήριον δὲ τὸν	λόγον	εἶπε· τάς τε αἰσθήσεις μὴ
[9, 11]	δὲ τὰς αἰσθήσεις, ἄλλων τὸν	λόγον,	ἐνίων τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν. Καὶ
[9, 1]	πᾶσαν ἐπιπορευόμενος ὁδόν· οὕτω βαθὺν	λόγον	ἔχει. Τήν τ' οἴησιν ἱερὰν
[9, 11]	παισὶν ἐκχωρεῖν, τὸν δ' εἰκότα	λόγον	ζητεῖν. Καὶ Εὐριπίδην λέγειν· Τίς
[9, 5]	Οὗτος καὶ τὸν Ἀχιλλέα πρῶτος	λόγον	ἠρώτησε Φαβωρῖνος δέ φησι Παρμενίδην
[9, 11]	μεταξὺ λέγοντα, αὑτῷ διαπεραίνειν τὸν	λόγον,	καίτοι κεκινημένον τε ὄντα ἐν
[9, 11]	αὐτὸν κατὰ τὸν τῆς ἐποχῆς	λόγον,	μὴ μέντοι γ' ἀπροοράτως ἕκαστα
[9, 1]	σοφὸν ἄνδρα προσαγορεύει χαίρειν. Καταβέβλησαι	λόγον	Περὶ φύσεως δυσνόητόν τε καὶ
[9, 8]	δεδεκὼς ὀφθείς. Διεῖλέ τε τὸν	λόγον	πρῶτος εἰς τέτταρα· εὐχωλήν, ἐρώτησιν,
[9, 11]	οὐ σκέψεως ἀλλὰ θέσεως ἔχει	λόγον.	Τοιούτῳ δὲ λόγῳ καὶ ὑπὲρ
[9, 8]	πρῶτος ἐκίνησε. Καὶ τὸν Ἀντισθένους	λόγον	τὸν πειρώμενον ἀποδεικνύειν ὡς οὐκ
[9, 3]	Καὶ πρῶτος ἐρωτῆσαι τὸν Ἀχιλλέα	λόγον,	ὡς Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/06/2009