Livre, chapitre
[9, 7]	καὶ οὔτις με ἔγνωκεν. Εἴπερ	οἱ	Ἀντερασταὶ Πλάτωνός εἰσι, φησὶ Θράσυλλος
[9, 1]	ἐπισταμένοις. Εἷς ἐμοὶ ἄνθρωπος τρισμύριοι,	οἱ	δ' ἀνάριθμοι οὐδείς. Ταῦτ' αὐδῶ
[9, 11]	ἡγοῦνται· καὶ οἱ μὲν προνοεῖσθαι,	οἱ	δ' οὔ. Θάπτουσι δ' Αἰγύπτιοι
[9, 7]	οὐ> διασαφεῖ. ~ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ. Δημόκριτος Ἡγησιστράτου,	οἱ	δὲ Ἀθηνοκρίτου, τινὲς Δαμασίππου Ἀβδηρίτης
[9, 10]	Μητρόδωρον δὲ Νεσσᾶ τοῦ Χίου,	οἱ	δὲ Δημοκρίτου φασὶν ἀκοῦσαι. Ὁ
[9, 5]	δὲ θελήσας Νέαρχον τὸν τύραννον	οἱ	δὲ Διομέδοντα συνελήφθη, καθά φησιν
[9, 8]	τέτταρα· εὐχωλήν, ἐρώτησιν, ἀπόκρισιν, ἐντολήν	(οἱ	δὲ εἰς ἑπτά· διήγησιν, ἐρώτησιν,
[9, 1]	δ' αὐτῷ οἱ μὲν Μούσας,	οἱ	δὲ Περὶ φύσεως, Διόδοτος δὲ
[9, 3]	φησι Φαβωρῖνος ἐν πέμπτῳ Ἀπομνημονευμάτων·	οἱ	δὲ Πυθαγόραν· Καλλίμαχος δέ φησι
[9, 11]	καταστῆσαι· οἱ μὲν γὰρ ταῦτα,	οἱ	δὲ ταῦτα ἀνῃρήκασι. Δεῖ δ'
[9, 12]	μὲν διώκοντες θηρῶσι τοὺς μαθητάς,	οἱ	δὲ φεύγοντες, καθάπερ καὶ ὁ
[9, 11]	καθ' ἑαυτά. Καὶ οὗτοι μὲν	οἱ	δέκα τρόποι. Οἱ δὲ περὶ
[9, 12]	καὶ οἱ φεύγοντες τοξεύουσι καὶ	οἱ	διώκοντες, οὕτω τῶν φιλοσόφων οἱ
[9, 11]	φαινομένων διαγινώσκομεν· περὶ δ' ὧν	οἱ	δογματικοὶ διαβεβαιοῦνται τῷ λόγῳ, φάμενοι
[9, 11]	καὶ ἐξαπόλλυται. Πρὸς ὅ φασιν	οἱ	δογματικοὶ μὴ αἴρειν τὸν λόγον,
[9, 11]	καὶ ἄλλοι τοιοῦτοι. Οἷς ἀντιλέγοντες	οἱ	δογματικοί φασιν αὐτοὺς καταλαμβάνεσθαι καὶ
[9, 11]	οὐδ' αὐτὸ τοῦτο ὁρίζομεν. Πάλιν	οἱ	δογματικοί φασιν καὶ τὸν βίον
[9, 11]	τοῦτο τὸ κριτήριον τῶν φαινομένων	οἱ	δογματικοί φασιν ὅτι ὅτ' ἀπὸ
[9, 1]	τινες, ἐπιτηδεύσας ἀσαφέστερον γράψαι, ὅπως	οἱ	δυνάμενοι μόνοι> προσίοιεν αὐτῷ καὶ
[9, 12]	Τί σὺ δεῦρο, ἔνθαπερ ἡμεῖς	οἱ	ἐλεύθεροι; Συνεχές τε ἐπιλέγειν εἰώθει
[9, 11]	τὰς ποιὰς διαθέσεις. Οὐδὲ γὰρ	οἱ	μαινόμενοι παρὰ φύσιν ἔχουσι· τί
[9, 11]	τὰς περὶ τούτου δόξας καταστῆσαι·	οἱ	μὲν γὰρ ταῦτα, οἱ δὲ
[9, 12]	οἱ διώκοντες, οὕτω τῶν φιλοσόφων	οἱ	μὲν διώκοντες θηρῶσι τοὺς μαθητάς,
[9, 1]	ἐν αὐτῷ. Ἐπιγράφουσι δ' αὐτῷ	οἱ	μὲν Μούσας, οἱ δὲ Περὶ
[9, 7]	ἀδελφὸν νείμασθαι τὴν οὐσίαν· καὶ	οἱ	μὲν πλείους φασὶ τὴν ἐλάττω
[9, 11]	τ' ἄλλοι ἄλλους ἡγοῦνται· καὶ	οἱ	μὲν προνοεῖσθαι, οἱ δ' οὔ.
[9, 11]	γὰρ ὁ Πύρρων οὐδὲν ἀπέλιπεν,	οἱ	μέντοι συνήθεις αὐτοῦ Τίμων καὶ
[9, 11]	ἐπιτρέπων. Σώζεσθαι μέντοι, καθά φασιν	οἱ	περὶ τὸν Καρύστιον Ἀντίγονον, ὑπὸ
[9, 5]	τύραννον καταλεῦσαι. Ταὐτὰ δὲ σχεδὸν	οἱ	πλείους λαλοῦσιν. Ἕρμιππος δέ φησιν
[9, 11]	βλάπτει δ' οὔ. ἀναιροῦσι δ'	οἱ	σκεπτικοὶ καὶ αὐτὴν τὴν Οὐδὲν
[9, 11]	κελευσθείη, κρεουργεῖν τὸν πατέρα, φασὶν	οἱ	σκεπτικοὶ περὶ τῶν δογματικῶν ὡς
[9, 11]	ἀντίθεσιν τῶν λόγων. Διετέλουν δὴ	οἱ	σκεπτικοὶ τὰ τῶν αἱρέσεων δόγματα
[9, 11]	τιθέναι ὅτι φαίνεται. Τέλος δὲ	οἱ	σκεπτικοί φασι τὴν ἐποχήν, ᾗ
[9, 11]	τοῖς φαινομένοις ἀποδώσει. Πρὸς οὓς	οἱ	σκεπτικοί φασιν ὅτι ὅτε προσπίπτουσιν
[9, 2]	ποιητὴς ἰάμβων. Καὶ οὗτοι μὲν	οἱ	σποράδην. ~ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ. Ξενοφάνους δὲ διήκουσε
[9, 12]	Ὡς παρὰ τοῖς Σκύθαις καὶ	οἱ	φεύγοντες τοξεύουσι καὶ οἱ διώκοντες,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/06/2009