Livre, Chap.
[5, 75]	δὲ μυθολογοῦσιν εὑρετὴν γενέσθαι τῆς	τ´	ἀμπέλου καὶ τῆς περὶ ταύτην
[5, 66]	καὶ ἄτερ χαλεποῖο πόνοιο νούσων	τ´	ἀργαλέων καὶ ἀπήμονες, οὐδὲ μέλεσσι
[5, 4]	ἄλλων ἐτίμησαν τὴν θεὸν θυσίαις	τ´	ἐπιφανεστάταις καὶ τοῖς ἐν Ἐλευσῖνι
[5, 29]	καὶ ᾄδοντες ὕμνον ἐπινίκιον, καὶ	τὰ	ἀκροθίνια ταῦτα ταῖς οἰκίαις προσηλοῦσιν
[5, 3]	Ἄρτεμιν συντρεφομένας συνάγειν μετ´ αὐτῆς	τὰ	ἄνθη καὶ κατασκευάζειν κοινῇ τῷ
[5, 69]	καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν ἀλλὰ	τά	γ´ ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα
[5, 2]	τῶν ποιητῶν μαρτυρεῖν λέγοντα ἀλλὰ	τά	γ´ ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα
[5, 65]	προβάτων τούτους ἀθροῖσαι πρώτους καὶ	τὰ	γένη τῶν ἄλλων βοσκημάτων ἐξημερῶσαι
[5, 77]	πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης, εὐεργετοῦντας	τὰ	γένη τῶν ἀνθρώπων καὶ μεταδιδόντας
[5, 45]	οἰκίας καὶ κήπου, πάντα δὲ	τὰ	γεννήματα καὶ τὰς προσόδους οἱ
[5, 70]	παῖς. διόπερ τὸν μὲν Κρόνον	τὰ	γεννώμενα παιδία πλεονάκις ἀφανίζειν, τὴν
[5, 74]	καὶ διὰ τοῦτο τοὺς Ἕλληνας	τὰ	γράμματα Φοινίκεια προσαγορεύειν, φασὶ τοὺς
[5, 60]	Χερρονήσῳ, καὶ τὰ μὲν πείσας,	τὰ	δ´ ἀναγκάσας ἐβασίλευσε μέρους τῆς
[5, 13]	τούτων δαψιλῶν ἐν τῇ νήσῳ.	τὰ	δ´ ἀνδράποδα τὰ Κύρνια διαφέρειν
[5, 25]	σχεδὸν εἴκοσι μυριάδας ἀνδρῶν ἔχει,	τὰ	δ´ ἐλάχιστα πέντε μυριάδας, ὧν
[5, 30]	τὰ μὲν ἐπ´ εὐθείας καχάλκευται,	τὰ	δ´ ἑλικοειδῆ δι´ ὅλων ἀνάκλασιν
[5, 28]	τῆς τῶν ἵππων χαίτης διαφέρειν.	τὰ	δὲ γένεια τινὲς μὲν ξυρῶνται,
[5, 3]	ποιήσασθαι τὴν ἁρπαγὴν τῆς Κόρης.	τὰ	δὲ ἴα καὶ τῶν ἄλλων
[5, 40]	ἀφ´ ἑαυτῶν ἐποίησαν Τυρρηνικὸν προσαγορευθῆναι,	τὰ	δὲ κατὰ τὰς πεζὰς δυνάμεις
[5, 42]	θανάτου μὲν οὐκ εἰσὶ κύριοι,	τὰ	δὲ λοιπὰ πάντα διακρίνουσι· καὶ
[5, 32]	ἀλλὰ καὶ ταῖς ἀλκαῖς ἐνάμιλλοι.	τὰ	δὲ παιδία παρ´ αὐτοῖς ἐκ
[5, 39]	τισιν εὐτελέσιν ἐπαύλεσιν ἢ καλιαῖς,	τὰ	δὲ πολλὰ ἐν ταῖς κοίλαις
[5, 14]	πάντα ταῦτα παρεχομένης τῆς χώρας,	τὰ	δὲ πρὸς ἀλλήλους βιοῦσιν ἐπιεικῶς
[5, 13]	μὲν εἰς ὅπλων τύπους χαλκεύουσι,	τὰ	δὲ πρὸς δικελλῶν καὶ δρεπάνων
[5, 8]	ἕω κεκλιμένα μέρη κατῴκουν Σικελοί,	τὰ	δὲ πρὸς δυσμὰς Σικανοί. ταῦτα
[5, 30]	ἑτέροις σαυνίων εἰσὶν οὐκ ἐλάττω,	τὰ	δὲ σαυνία τὰς ἀκμὰς ἔχει
[5, 29]	περιάπτουσι τοῖς αὐχέσι τῶν ἵππων·	τὰ	δὲ σκῦλα τοῖς θεράπουσι παραδόντες
[5, 45]	τὸ δημόσιον, τὰ μὲν ἀριθμῷ,	τὰ	δὲ σταθμῷ, μετὰ πάσης ἀκριβείας.
[5, 41]	τῇ Αἰγυπτίᾳ τῇ λευκῇ παρεμφερές,	τὰ	δὲ φύλλα τοῦ δένδρου ὅμοια
[5, 75]	καὶ μέτρα καὶ σταθμὰ καὶ	τὰ	διὰ τῆς ἐμπορίας κέρδη πρῶτον
[5, 57]	ἀνθρώπων ἀπολομένων, ὁμοίως τούτοις καὶ	τὰ	διὰ τῶν γραμμάτων ὑπομνήματα συνέβη
[5, 10]	ἔχει δ´ ἡ νῆσος αὕτη	τὰ	διαβεβοημένα μέταλλα τῆς στυπτηρίας, ἐξ
[5, 64]	μέγιστα κατὰ τὴν νῆσον εὑρεῖν	τὰ	δυνάμενα τὸν κοινὸν τῶν ἀνθρώπων
[5, 8]	πρὸς δυσμὰς Σικανοί. ταῦτα δὲ	τὰ	ἔθνη πρὸς ἄλληλα διεφέροντο, τοῖς
[5, 32]	δὲ Ῥωμαῖοι πάλιν πάντα ταῦτα	τὰ	ἔθνη συλλήβδην μιᾷ προσηγορίᾳ περιλαμβάνουσιν,
[5, 80]	ἰσχύσαντας ὑπὸ μίαν ἀγαγεῖν συντέλειαν	τὰ	ἔθνη τὰ κατὰ τὴν νῆσον.
[5, 4]	καὶ θύουσιν οἱ μὲν ἰδιῶται	τὰ	ἐλάττω τῶν ἱερείων, δημοσίᾳ δὲ
[5, 30]	τοῦ σιδήρου καὶ ἔτι μείζω	τὰ	ἐπιθήματα ἐχούσας, πλάτει δὲ βραχὺ
[5, 29]	οἱ ἐν κυνηγίοις τισὶ κεχειρωμένοι	τὰ	θηρία. τῶν δ´ ἐπιφανεστάτων πολεμίων
[5, 56]	σπουδὴν ἐπιλαθομένους ἐνεγκεῖν πῦρ ἐπιθεῖναι	τὰ	θύματα, τὸν δὲ τότε βασιλεύοντα
[5, 50]	Βούτην, αἱ μὲν ἄλλαι ῥίψασαι	τὰ	ἱερὰ εἰς θάλατταν ἔφυγον, αἱ
[5, 35]	τὰ κατὰ τὴν Ἰβηρίαν ὄρη	τὰ	καλούμενα Πυρηναῖα· ταῦτα δὲ καὶ
[5, 10]	γὰρ πρὸς ὑγίειαν τῶν νοσούντων	τὰ	κατ´ αὐτὴν λουτρὰ πολλὰ συμβάλλεται,
[5, 44]	ἐφορᾶν τόν τε οὐρανὸν καὶ	τὰ	κατ´ αὐτὸν ἄστρα, ὕστερον δὲ
[5, 9]	ὕστερον δὲ τῶν Τυρρηνῶν λῃστευόντων	τὰ	κατὰ θάλατταν πολεμούμενοι κατεσκευάσαντο ναυτικόν,
[5, 22]	νομίμων καὶ τῶν ἄλλων ἰδιωμάτων	τὰ	κατὰ μέρος ἀναγράψομεν ὅταν ἐπὶ
[5, 78]	ἐπὶ Κώκαλον στρατείαν, περὶ ἧς	τὰ	κατὰ μέρος ἀνεγράψαμεν ὅτε τὰ
[5, 75]	γεγονέναι, περὶ ὧν ἡμεῖς σαφέστερον	τὰ	κατὰ μέρος ἐν οἰκειοτέροις καιροῖς
[5, 80]	ᾤκησαν ἐν αὐταῖς· περὶ ὧν	τὰ	κατὰ μέρος ἐν τοῖς ἰδίοις
[5, 84]	ἐξ αὐτῶν ἐκπεσεῖν· περὶ ὧν	τὰ	κατὰ μέρος ἐν τοῖς οἰκείοις
[5, 6]	ἔθεντο τῆς χώρας· περὶ ὧν	τὰ	κατὰ μέρος ἐν τοῖς οἰκείοις
[5, 65]	ὑποδέξασθαι καὶ θρέψαι· περὶ οὗ	τὰ	κατὰ μέρος μέλλοντας ἡμᾶς δηλοῦν
[5, 37]	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, περὶ ὧν	τὰ	κατὰ μέρος ὅταν ἐπὶ τὴν
[5, 32]	τιμάς. τινὲς δ´ αὐτῶν καὶ	τὰ	κατὰ πόλεμον ληφθέντα ζῷα μετὰ
[5, 15]	ἀρχαίους χρόνους Ἰόλαος μὲν συγκατασκευάσας	τὰ	κατὰ τὴν ἀποικίαν ἐπανῆλθεν εἰς
[5, 35]	ἐν ταῖς περὶ Ἡρακλέους πράξεσι	τὰ	κατὰ τὴν Ἰβηρίαν ὄρη τὰ
[5, 80]	μίαν ἀγαγεῖν συντέλειαν τὰ ἔθνη	τὰ	κατὰ τὴν νῆσον. τὸ δὲ
[5, 39]	τοῖς τόποις. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ	τὰ	κατὰ τοὺς Γαλάτας καὶ τοὺς
[5, 26]	κριθῆς τὸ προσαγορευόμενον ζῦθος, καὶ	τὰ	κηρία πλύνοντες τῷ τούτων ἀποπλύματι
[5, 18]	παρατάξεσι τούς τε θυρεοὺς καὶ	τὰ	κράνη καὶ πᾶν σκεπαστήριον ὅπλον
[5, 80]	χρόνοις ἀναγράψομεν. ἐπεὶ δὲ τῶν	τὰ	Κρητικὰ γεγραφότων οἱ πλεῖστοι διαφωνοῦσι
[5, 13]	τῇ νήσῳ. τὰ δ´ ἀνδράποδα	τὰ	Κύρνια διαφέρειν δοκεῖ τῶν ἄλλων
[5, 34]	ἀπέστησαν αὐτούς, εἰς τέλος δὲ	τὰ	λῃστήρια καταλῦσαι πολλάκις φιλοτιμηθέντες οὐκ
[5, 10]	τοῖς κατοικοῦσι καὶ τῶν ἀκροδρύων	τὰ	μάλιστα δυνάμενα παρέχεσθαι τὴν ἐκ
[5, 33]	δὲ κυρτίαις κυκλοτερέσιν ἀσπίδων ἐχούσαις	τὰ	μεγέθη, καὶ περὶ τὰς κνήμας
[5, 25]	πολλῶν ἐθνῶν διαφόρων τοῖς μεγέθεσι·	τὰ	μέγιστα γὰρ αὐτῶν σχεδὸν εἴκοσι
[5, 42]	διακρίνουσι· καὶ αὐτοὶ δὲ οὗτοι	τὰ	μέγιστα ἐπὶ τοὺς ἱερεῖς ἀναφέρουσιν.
[5, 18]	τετελευτηκότων ταφάς· συγκόψαντες γὰρ ξύλοις	τὰ	μέλη τοῦ σώματος εἰς ἀγγεῖον
[5, 31]	διὰ τῆς τῶν ἱερείων θυσίας	τὰ	μέλλοντα προλέγουσι, καὶ πᾶν τὸ
[5, 45]	τἄλλα παραδιδόασιν εἰς τὸ δημόσιον,	τὰ	μὲν ἀριθμῷ, τὰ δὲ σταθμῷ,
[5, 15]	μέχρι τῶνδε τῶν καιρῶν διαμένει·	τὰ	μὲν γὰρ κάλλιστα πεδία τὴν
[5, 30]	πλάτει δὲ βραχὺ λείποντα διπαλαίστων·	τὰ	μὲν γὰρ ξίφη τῶν παρ´
[5, 13]	σιδήρου πλάσματα παντοδαπά. τούτων δὲ	τὰ	μὲν εἰς ὅπλων τύπους χαλκεύουσι,
[5, 30]	τῶν ξιφῶν μείζους. τούτων δὲ	τὰ	μὲν ἐπ´ εὐθείας καχάλκευται, τὰ
[5, 49]	τὴν συνουσίαν τοῦ Ἰασίωνος. καὶ	τὰ	μὲν κατὰ μέρος τῆς τελετῆς
[5, 35]	τὴν ἐπιφάνειαν τῆς γῆς, καὶ	τὰ	μὲν ὄρη διὰ τὸ συμβεβηκὸς
[5, 60]	κατῴκησεν ἐν τῇ Χερρονήσῳ, καὶ	τὰ	μὲν πείσας, τὰ δ´ ἀναγκάσας
[5, 8]	τόπων. ταύτης δὲ τῆς χώρας	τὰ	μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένα μέρη
[5, 6]	πυρὸς ἐπινεμομένου πολλὴν χώραν, φοβηθέντες	τὰ	μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένα τῆς
[5, 37]	βῶλον. ~Μεγάλην δ´ ἔχει παραλλαγὴν	τὰ	μέταλλα ταῦτα συγκρινόμενα τοῖς κατὰ
[5, 56]	ἐπιπέδους τόπους, ὀλίγους δ´ εἰς	τὰ	μετέωρα τῆς νήσου συμφυγόντας διασωθῆναι·
[5, 77]	καὶ θυσίας καὶ τὰς περὶ	τὰ	μυστήρια τελετὰς ἐκ Κρήτης εἰς
[5, 5]	γένος. ὅθεν θεὰς τιμῶσιν εἰς	τὰ	νῦν ἔτι. οὐκ ἄξιον δὲ
[5, 29]	τοὺς ἀρίστους εἰς μονομαχίαν, προανασείοντες	τὰ	ὅπλα καὶ καταπληττόμενοι τοὺς ἐναντίους.
[5, 26]	ἁρπάζουσιν ἀπὸ μὲν τῶν ἀνδρῶν	τὰ	ὅπλα καὶ τὰς ἐσθῆτας, ἀπὸ
[5, 36]	βάθος παρεκτείνοντες ἐπὶ πολλοὺς σταδίους	τὰ	ὀρύγματα, καὶ πλαγίας καὶ σκολιὰς
[5, 46]	στήλη χρυσῆ μεγάλη, γράμματα ἔχουσα	τὰ	παρ´ Αἰγυπτίοις ἱερὰ καλούμενα, δι´
[5, 77]	τελετὰς ταύτας πᾶσι παραδίδοσθαι, καὶ	τὰ	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἐν ἀπορρήτῳ
[5, 64]	περὶ ὧν ἡμεῖς ἐν κεφαλαίοις	τὰ	παραδεδομένα διέξιμεν ἀκολούθως τοῖς ἐνδοξοτάτοις
[5, 20]	ἐκείνην μεταστῶσιν, ἅμα δὲ πρὸς	τὰ	παράλογα τῆς τύχης κατασκευαζόμενοι καταφυγήν,
[5, 3]	ἴα καὶ τῶν ἄλλων ἀνθῶν	τὰ	παρεχόμενα τὴν εὐωδίαν παραδόξως δι´
[5, 69]	σπέρμα πρώτην, ἀρδεύοντος μὲν εὐκαίρως	τὰ	πεδία τοῦ Νείλου ποταμοῦ, ταῖς
[5, 78]	τὰ κατὰ μέρος ἀνεγράψαμεν ὅτε	τὰ	περὶ Δαίδαλον ἀνεγράφομεν, δι´ ὃν
[5, 12]	τροφῆς διαφθαρέντες. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ	τὰ	περὶ τὰς Αἰολίδας νήσους διήλθομεν,
[5, 65]	τῶν ἄλλων βοσκημάτων ἐξημερῶσαι καὶ	τὰ	περὶ τὰς μελιττουργίας καταδεῖξαι. ὁμοίως
[5, 69]	ὠνομάσθαι. τὸν δ´ Ἅιδην λέγεται	τὰ	περὶ τὰς ταφὰς καὶ τὰς
[5, 64]	ὡς γεγονότος αὐτοῦ γόητος καὶ	τὰ	περὶ τὰς τελετὰς ἐπιτετηδευκότος· ἃ
[5, 57]	περὶ τῆς ναυτιλίας πολλὰ καὶ	τὰ	περὶ τὰς ὥρας διέταξαν. εὐφυέστατος
[5, 56]	οἷς ἐστι καὶ Ζήνων ὁ	τὰ	περὶ ταύτης συνταξάμενος. ~οἱ δ´
[5, 71]	τὰς ἀμφισβητήσεις διαλύειν. καθόλου δὲ	τὰ	περί τε τῆς εὐνομίας καὶ
[5, 57]	δ´ Αἰγύπτιοι ἔμαθον παρ´ αὐτοῦ	τὰ	περὶ τὴν ἀστρολογίαν θεωρήματα. ὕστερον
[5, 68]	μεταδοῦναι τῆς τε δωρεᾶς καὶ	τὰ	περὶ τὴν ἐργασίαν τοῦ σπόρου
[5, 67]	τῶν θεῶν πρώτην εἰσηγήσασθαι καὶ	τὰ	περὶ τὴν εὐνομίαν καὶ εἰρήνην
[5, 40]	θεολογίαν ἐξεπόνησαν ἐπὶ πλέον, καὶ	τὰ	περὶ τὴν κεραυνοσκοπίαν μάλιστα πάντων
[5, 79]	γενόμενον μαθεῖν παρὰ τοῦ πατρὸς	τὰ	περὶ τὴν οἰνοποιίαν. τῶν δ´
[5, 74]	τόξου γενόμενον διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους	τὰ	περὶ τὴν τοξείαν, ἀφ´ ἧς
[5, 65]	μελιττουργίας καταδεῖξαι. ὁμοίως δὲ καὶ	τὰ	περὶ τὴν τοξικὴν καὶ τὰς
[5, 57]	Αἰγύπτιοι καιρὸν εὔθετον λαβόντες ἐξιδιοποιήσαντο	τὰ	περὶ τῆς ἀστρολογίας, καὶ τῶν
[5, 44]	θεοὺς ἱερεῖς, δι´ ὧν ἅπαντα	τὰ	περὶ τὸ τέμενος διῳκεῖτο. ἀπὸ
[5, 36]	χρόνοις οἱ μὲν Ἴβηρες μαθόντες	τὰ	περὶ τὸν ἄργυρον ἰδιώματα κατεσκεύασαν
[5, 77]	τοῦ σίτου καρπὸν παραδοῦσαν καὶ	τὰ	περὶ τὸν σπόρον διδάξασαν μεγάλων
[5, 67]	θεσμοφύλακας καὶ θεσμοθέτας ὀνομάζεσθαι τοὺς	τὰ	περὶ τοὺς θεοὺς ὅσια καὶ
[5, 71]	δὲ τῶν ἱερῶν ἁπάντων φανῆναι	τὰ	περὶ τούτων ἐπικριθέντα ἐπισημαίνεται κράτος
[5, 35]	φιλοτιμηθέντες οὐκ ἠδυνήθησαν. ~Ἐπεὶ δὲ	τὰ	περὶ τῶν Ἰβήρων διήλθομεν, οὐκ
[5, 40]	τήβενναν, ἔν τε ταῖς οἰκίαις	τὰ	περίστῳα πρὸς τὰς τῶν θεραπευόντων
[5, 80]	πᾶσιν ὁμολογούμενα λέγωμεν· τοῖς γὰρ	τὰ	πιθανώτερα λέγουσι καὶ μάλιστα πιστευομένοις
[5, 40]	ὄχλων ταραχὰς ἐξεῦρον εὐχρηστίαν· ὧν	τὰ	πλεῖστα Ῥωμαῖοι μιμησάμενοι καὶ πρὸς
[5, 31]	ὁμιλίας βραχυλόγοι καὶ αἰνιγματίαι {καὶ	τὰ	πολλὰ αἰνιττόμενοι συνεκδοχικῶς} πολλὰ δὲ
[5, 46]	σημεῖα φέρουσι τῆς διαλέκτου, δεικνύντες	τὰ	πολλὰ διαμένειν παρ´ αὑτοῖς Κρητικῶς
[5, 67]	δὲ τῇ θεῷ ταύτῃ καὶ	τὰ	πρὸς ἀνανέωσιν καὶ μνήμην γινόμενα
[5, 10]	μέγεθος, καρποφόρος δὲ ἱκανῶς καὶ	τὰ	πρὸς ἀνθρώπων τρυφὴν ἔχουσα διαφερόντως·
[5, 32]	ὑπὲρ ταύτης τῆς Κελτικῆς εἰς	τὰ	πρὸς ἄρκτον νεύοντα μέρη παρά
[5, 15]	θεῶν ναοὺς καὶ τἄλλα πάντα	τὰ	πρὸς βίον ἀνθρώπων εὐδαίμονα, ὧν
[5, 6]	τῆς Σικελίας ἐξέλιπον, εἰς δὲ	τὰ	πρὸς δυσμὰς νεύοντα μετῴκησαν. τὸ
[5, 33]	κατασκευάζουσι διάφορα ξίφη καὶ τἄλλα	τὰ	πρὸς πόλεμον ἀνήκοντα. τὸ δ´
[5, 19]	ἐνδιατρίβουσι, δαψιλῶς τῆς χώρας χορηγούσης	τὰ	πρὸς τὴν ἀπόλαυσιν καὶ τρυφήν.
[5, 40]	ἡμέρας τραπέζας πολυτελεῖς καὶ τἄλλα	τὰ	πρὸς τὴν ὑπερβάλλουσαν τρυφὴν οἰκεῖα,
[5, 25]	ὑπὸ τοῦ πάγου πηγνύμενοι γεφυροῦσι	τὰ	ῥεῖθρα, καὶ τοῦ κρυστάλλου διὰ
[5, 28]	δ´ ὑπήνας ἀνειμένας ἐῶσιν, ὥστε	τὰ	στόματα αὐτῶν ἐπικαλύπτεσθαι. διόπερ ἐσθιόντων
[5, 7]	ὧν κρατῆρες οἱ γεγενημένοι καὶ	τὰ	στόμια μέχρι τοῦ νῦν εἰσι
[5, 29]	οὐ γὰρ τὸ μὴ πωλεῖν	τὰ	σύσσημα τῆς ἀρετῆς εὐγενές, ἀλλὰ
[5, 17]	σχίνου, καὶ μιγνύντες ὑείῳ στέατι	τὰ	σώματα αὑτῶν ἀλείφουσι τούτῳ. μάλιστα
[5, 38]	καθ´ ἡμέραν καὶ νύκτα καταξαινόμενοι	τὰ	σώματα, πολλοὶ μὲν ἀποθνήσκουσι διὰ
[5, 41]	σταδίους ἑπτά, εἰς ἣν κομίζουσι	τὰ	σώματα τῶν ἀποθανόντων ταφῆς ἀξιοῦντες.
[5, 20]	χερρόνησον προσηγόρευσαν Γάδειρα, ἐν ᾗ	τά	τε ἄλλα κατεσκεύασαν οἰκείως τοῖς
[5, 14]	πάντας σχεδὸν τοὺς ἄλλους βαρβάρους·	τά	τε γὰρ κατὰ τὴν ὀρεινὴν
[5, 46]	τὸ πλῆθος τῶν καθιερωμένων ἀναθημάτων.	τά	τε θυρώματα τοῦ ναοῦ θαυμαστὰς
[5, 45]	δὲ τούτοις καὶ οἱ νομεῖς	τά	τε ἱερεῖα καὶ τἄλλα παραδιδόασιν
[5, 14]	πρώτων εὑρισκόντων ἐστί, μηδενὸς ἀμφισβητοῦντος,	τά	τε πρόβατα σημείοις διειλημμένα, κἂν
[5, 27]	τοῖς ἄνω Κελτοῖς ἐστι περὶ	τὰ	τεμένη τῶν θεῶν γινόμενον· ἐν
[5, 76]	μὲν τοὺς ἀδίκους, ἀναιρῶν δὲ	τὰ	τὴν χώραν ἀοίκητον ποιοῦντα θηρία·
[5, 15]	τῆς ἀποικίας ταύτης κοινωνήσασι διαμενεῖ	τὰ	τῆς ἐλευθερίας ἅπαντα τὸν αἰῶνα,
[5, 49]	πέπλον καὶ αὐλούς, Ἠλέκτραν δὲ	τὰ	τῆς μεγάλης καλουμένης μητρὸς τῶν
[5, 49]	Κορύβαντα μετακομίσαι εἰς τὴν Ἀσίαν	τὰ	τῆς μητρὸς τῶν θεῶν ἱερὰ
[5, 77]	αὐτοῖς μηδένα κρύπτειν τῶν βουλομένων	τὰ	τοιαῦτα γινώσκειν. τῶν γὰρ θεῶν
[5, 42]	Ἀράβων ἐμπόροις, παρ´ ὧν ἄλλοι	τὰ	{τοιαῦτα} φορτία ὠνούμενοι διακομίζουσιν εἰς
[5, 75]	πρῶτον ἐπινοῆσαι καὶ τὸ λάθρᾳ	τὰ	τῶν ἄλλων σφετερίζεσθαι. παραδεδόσθαι δ´
[5, 63]	ἡγουμένους τῆς Ἀσίας καὶ πάντα	τὰ	τῶν Ἑλλήνων ἱερὰ συλῶντας μόνου
[5, 22]	τριάκοντα κατάγουσιν ἐπὶ τῶν ἵππων	τὰ	φορτία πρὸς τὴν ἐκβολὴν τοῦ
[5, 13]	εἰς τἄλλα ἐμπόρια. ταῦτα δὲ	τὰ	φορτία τινὲς ὠνούμενοι καὶ τεχνιτῶν
[5, 36]	μετάλλων θαυμαστῶν, οἱ μὲν ἐργαζόμενοι	τὰ	χαλκουργεῖα τὸ τέταρτον μέρος χαλκοῦ
[5, 31]	θείας φύσεως ὡσπερεί τινων ὁμοφώνων	τὰ	χαριστήρια τοῖς θεοῖς φασι δεῖν
[5, 31]	καὶ διὰ τούτων οἴονται δεῖν	τἀγαθὰ	αἰτεῖσθαι. οὐ μόνον δ´ ἐν
[5, 32]	Ἄλπεις, ἔτι δὲ τοὺς ἐπὶ	τάδε	τῶν Πυρηναίων ὀρῶν Κελτοὺς ὀνομάζουσι,
[5, 50]	δὲ Βούτην ὄντα νεώτερον ἐπιβουλεῦσαι	τἀδελφῷ,	καὶ καταφανῆ γενόμενον ἕτερον μὲν
[5, 35]	πολὺς ἄργυρος, ἐκκόπτειν τὸν ἐν	ταῖς	ἀγκύραις μόλιβδον, καὶ ἐκ τοῦ
[5, 21]	γένη καὶ τὸν παλαιὸν βίον	ταῖς	ἀγωγαῖς διατηροῦντα. ἅρμασι μὲν γὰρ
[5, 6]	τε διάλεκτον αὐτῶν ἔμαθον καὶ	ταῖς	ἀγωγαῖς συντραφέντες τὸ τελευταῖον τὴν
[5, 33]	καὶ παραπλήσιον ἔχοντας τὸ ἔριον	ταῖς	αἰγείαις θριξίν. ὁπλίζονται δέ τινες
[5, 23]	τοῖς ὕστερον χρόνοις ἐλεγχομένων, προσεκτέον	ταῖς	ἀληθιναῖς ἱστορίαις· τὸ γὰρ ἤλεκτρον
[5, 32]	τοῖς ἀνδράσιν εἰσίν, ἀλλὰ καὶ	ταῖς	ἀλκαῖς ἐνάμιλλοι. τὰ δὲ παιδία
[5, 45]	διάφορα ταῖς τε προσόψεσι καὶ	ταῖς	ἀλκαῖς θαυμαστά. ἔχει δὲ ἡ
[5, 33]	ἀλλὰ καὶ πεζοὺς παρέχεσθαι διαφόρους	ταῖς	ἀλκαῖς καὶ ταῖς καρτερίαις. φοροῦσι
[5, 71]	καὶ συνέσει καὶ δικαιοσύνῃ καὶ	ταῖς	ἄλλαις ἁπάσαις ἀρεταῖς· διὸ καὶ
[5, 73]	ἔτι δὲ πολλὰ τῶν ἐν	ταῖς	ἄλλαις ἐπιστήμαις εἰσηγήσασθαι τοῖς ἀνθρώποις·
[5, 46]	τῶν ἄλλων ὑπερέχουσι τρυφῇ καὶ	ταῖς	ἄλλαις ταῖς ἐν τῷ βίῳ
[5, 14]	σώζεται τοῖς κεκτημένοις, ἔν τε	ταῖς	ἄλλαις ταῖς ἐν τῷ βίῳ
[5, 22]	ἀμπώτεις ἀναξηραινομένου τοῦ μεταξὺ τόπου	ταῖς	ἁμάξαις εἰς ταύτην κομίζουσι δαψιλῆ
[5, 1]	ΠΕΜΠΤΗ. ~Πάντων μὲν τῶν ἐν	ταῖς	ἀναγραφαῖς χρησίμων προνοητέον τοὺς ἱστορίαν
[5, 37]	τὰς ἐμπιπτούσας τοῖς ὀρύγμασι πλαγίοις.	ταῖς	γὰρ ἀδιαψεύστοις τοῦ κέρδους προσδοκίαις
[5, 46]	φιλοτέχνως εἰργασμένα· χρυσοφοροῦσι δ´ ὁμοίως	ταῖς	γυναιξὶ πλὴν τῶν ἐνωτίων. προσεδρεύουσι
[5, 69]	τὰ πεδία τοῦ Νείλου ποταμοῦ,	ταῖς	δ´ ὥραις ἄριστα τῆς χώρας
[5, 31]	καὶ ἀνατατικοὶ καὶ τετραγῳδημένοι ὑπάρχουσι,	ταῖς	δὲ διανοίαις ὀξεῖς καὶ πρὸς
[5, 28]	δὲ σαρξὶ κάθυγροι καὶ λευκοί,	ταῖς	δὲ κόμαις οὐ μόνον ἐκ
[5, 74]	ἀφ´ ὧν ἐργάνην αὐτὴν προσαγορεύεσθαι.	~Ταῖς	δὲ Μούσαις δοθῆναι παρὰ τοῦ
[5, 28]	τοῖς μὲν σώμασίν εἰσιν εὐμήκεις,	ταῖς	δὲ σαρξὶ κάθυγροι καὶ λευκοί,
[5, 73]	καὶ πάντων εὑρετάς, καθότι προείρηται.	ταῖς	δὲ Χάρισι δοθῆναι τὴν τῆς
[5, 33]	ἐπιμελεῖς γὰρ ὄντες καὶ καθάρειοι	ταῖς	διαίταις ἓν ἔργον ἐπιτηδεύουσι βάναυσον
[5, 50]	ἀποβάντες ἐπὶ τὴν χώραν περιέτυχον	ταῖς	Διονύσου τροφοῖς περὶ τὸ καλούμενον
[5, 12]	τοῖς τε βίοις ἀνέδραμον καὶ	ταῖς	δόξαις ηὐξήθησαν. μετὰ δὲ ταύτην
[5, 38]	προΐενται τὸ ζῆν, τινὲς δὲ	ταῖς	δυνάμεσι τῶν σωμάτων καὶ ταῖς
[5, 52]	νῦν Νάξῳ, καὶ δοῦναι τρέφειν	ταῖς	ἐγχωρίοις Νύμφαις Φιλίᾳ καὶ Κορωνίδι
[5, 31]	αἰτεῖσθαι. οὐ μόνον δ´ ἐν	ταῖς	εἰρηνικαῖς χρείαις, ἀλλὰ καὶ κατὰ
[5, 72]	ἀνθρώποις αἴτιον εἶναι τοῦ ζῆν,	ταῖς	ἐκ τοῦ περιέχοντος εὐκρασίαις τοὺς
[5, 37]	δὲ κατὰ τὴν Σπανίαν μεταλλουργοὶ	ταῖς	ἐλπίσι μεγάλους σωρεύουσι πλούτους ἐκ
[5, 12]	νῆσος αὕτη Φοινίκων ἄποικος, οἳ	ταῖς	ἐμπορίαις διατείνοντες μέχρι τοῦ κατὰ
[5, 12]	καὶ λιμένας εὐχρηστοτάτους, οὐ μόνον	ταῖς	ἐμπόροις, ἀλλὰ καὶ ταῖς μακραῖς
[5, 46]	ὑπερέχουσι τρυφῇ καὶ ταῖς ἄλλαις	ταῖς	ἐν τῷ βίῳ καθαρειότησι καὶ
[5, 14]	κεκτημένοις, ἔν τε ταῖς ἄλλαις	ταῖς	ἐν τῷ βίῳ κατὰ μέρος
[5, 12]	τεχνίτας τε γὰρ ἔχει παντοδαποὺς	ταῖς	ἐργασίαις, κρατίστους δὲ τοὺς ὀθόνια
[5, 37]	γὰρ οἱ μεταλλεύοντες καὶ πρὸς	ταῖς	ἐργασίαις μεγάλας προϊέμενοι δαπάνας ἃ
[5, 13]	τοῦ μετάλλου δαψίλειαν. οἱ γὰρ	ταῖς	ἐργασίαις προσεδρεύοντες κόπτουσι τὴν πέτραν
[5, 38]	ἀκριβῶς διέξιμεν. ~οἱ δ´ οὖν	ταῖς	ἐργασίαις τῶν μετάλλων ἐνδιατρίβοντες τοῖς
[5, 12]	μὲν ἔχει πολλοὺς καὶ διαφόρους	ταῖς	εὐχρηστίαις, τοὺς δὲ κατοικοῦντας ταῖς
[5, 19]	θηρίων ὑπάρχει, καὶ τούτων ἐν	ταῖς	εὐωχίαις εὐποροῦντες οὐδὲν ἐλλιπὲς ἔχουσι
[5, 32]	κατὰ τὸ πλεῖστον· προβαίνοντα δὲ	ταῖς	ἡλικίαις εἰς τὸ τῶν πατέρων
[5, 34]	Λυσιτανοῖς ἐπιτηδεύεται· τῶν γὰρ ἀκμαζόντων	ταῖς	ἡλικίαις οἱ μάλιστα ἀπορώτατοι ταῖς
[5, 4]	δ´ ἐστὶν αὐτοῖς ἐν ταύταις	ταῖς	ἡμέραις αἰσχρολογεῖν κατὰ τὰς πρὸς
[5, 62]	τοῖς ἐν Χερρονήσῳ. ἐν δὲ	ταῖς	θυσίαις αὐτῆς διὰ τὸ συμβὰν
[5, 47]	οἱ αὐτόχθονες, ἧς πολλὰ ἐν	ταῖς	θυσίαις μέχρι τοῦ νῦν τηρεῖται.
[5, 13]	καταμερίζουσιν εἰς μεγέθη σύμμετρα, παραπλήσια	ταῖς	ἰδέαις μεγάλοις σπόγγοις. ταῦτα συναγοράζοντες
[5, 38]	ἐξ ἐπιπολῆς εὑρισκόμενος, ὡς ἐν	ταῖς	ἱστορίαις τινὲς τεθρυλήκασιν, ἀλλ´ ὀρυττόμενος
[5, 28]	ὁλομερῶν. τοὺς δ´ ἀγαθοὺς ἄνδρας	ταῖς	καλλίσταις τῶν κρεῶν μοίραις γεραίρουσι,
[5, 27]	τὸ γεῶδες πλύναντες παραδιδόασιν ἐν	ταῖς	καμίνοις εἰς τὴν χωνείαν. τούτῳ
[5, 33]	παρέχεσθαι διαφόρους ταῖς ἀλκαῖς καὶ	ταῖς	καρτερίαις. φοροῦσι δ´ οὗτοι σάγους
[5, 69]	Κρῆτες Ποσειδῶνα μὲν πρῶτον χρήσασθαι	ταῖς	κατὰ θάλατταν ἐργασίαις καὶ στόλους
[5, 39]	λυπράν, τοῖς δὲ πόνοις καὶ	ταῖς	κατὰ τὴν λειτουργίαν συνεχέσι κακοπαθείαις
[5, 18]	παρ´ αὐτοῖς ἐστιν· ἐν γὰρ	ταῖς	κατὰ τοὺς γάμους εὐωχίαις οἰκείων
[5, 19]	ὕδασι γλυκέσιν· ἐπαύλεις τε πολυτελεῖς	ταῖς	κατασκευαῖς ὑπάρχουσιν ἐν αὐτῇ καὶ
[5, 39]	καλιαῖς, τὰ δὲ πολλὰ ἐν	ταῖς	κοίλαις πέτραις καὶ σπηλαίοις αὐτοφυέσι
[5, 17]	διδόντες λυτροῦνται. οἰκοῦσι δ´ ὑπὸ	ταῖς	κοιλάσι πέτραις, καὶ παρὰ τοὺς
[5, 31]	καὶ τοῖς ξίφεσιν ἀνατεταμένοις καὶ	ταῖς	λόγχαις προβεβλημέναις, εἰς τὸ μέσον
[5, 31]	ὀνομάζουσιν. οὗτοι δὲ μετ´ ὀργάνων	ταῖς	λύραις ὁμοίων ᾄδοντες οὓς μὲν
[5, 12]	μόνον ταῖς ἐμπόροις, ἀλλὰ καὶ	ταῖς	μακραῖς ναυσὶν εὐθετοῦντας. ἐπεὶ δὲ
[5, 74]	στρατιώτας καθοπλίσαι καὶ τὴν ἐν	ταῖς	μάχαις ἐναγώνιον ἐνέργειαν εἰσηγήσασθαι, φονεύοντα
[5, 34]	τὴν στερεότητα· ταύτην δ´ ἐν	ταῖς	μάχαις μεταφέροντες εὐλύτως ἄλλοτε ἄλλως
[5, 33]	αἷς χρῶνται κατὰ τὰς ἐν	ταῖς	μάχαις συμπλοκάς. ἴδιον δέ τι
[5, 29]	~ἐν δὲ ταῖς ὁδοιπορίαις καὶ	ταῖς	μάχαις χρῶνται συνωρίσιν, ἔχοντος τοῦ
[5, 43]	ἐννεοττεύεται, ταῖς χρόαις διάφορα καὶ	ταῖς	μελῳδίαις μεγάλην παρεχόμενα τέρψιν, κηπεῖαί
[5, 36]	πλῆθος ἀνδραπόδων παραδιδόασι τοῖς ἐφεστηκόσι	ταῖς	μεταλλικαῖς ἐργασίαις· οὗτοι δὲ κατὰ
[5, 84]	τῆς παραθαλαττίου κατέσχε. διόπερ ἐν	ταῖς	νήσοις ἅμα καὶ κατὰ τὴν
[5, 7]	ἐναλλὰξ κάεσθαι τοὺς ἐν ταύταις	ταῖς	νήσοις κρατῆρας τῶν κατὰ τὴν
[5, 18]	λοιποὶ κατὰ τὸ ἑξῆς μίσγονται	ταῖς	νύμφαις ἀνὰ μέρος, ἐσχάτου τοῦ
[5, 70]	ἀπενέγκαντας εἴς τι ἄντρον παραδοῦναι	ταῖς	Νύμφαις, παρακελευσαμένους τὴν πᾶσαν ἐπιμέλειαν
[5, 29]	τετελευτηκότων ἀναγνωσομένων ταύτας. ~ἐν δὲ	ταῖς	ὁδοιπορίαις καὶ ταῖς μάχαις χρῶνται
[5, 29]	ἐπινίκιον, καὶ τὰ ἀκροθίνια ταῦτα	ταῖς	οἰκίαις προσηλοῦσιν ὥσπερ οἱ ἐν
[5, 40]	καὶ περιπόρφυρον τήβενναν, ἔν τε	ταῖς	οἰκίαις τὰ περίστῳα πρὸς τὰς
[5, 12]	ταῖς εὐχρηστίαις, τοὺς δὲ κατοικοῦντας	ταῖς	οὐσίαις εὐδαίμονας· τεχνίτας τε γὰρ
[5, 34]	ταῖς ἡλικίαις οἱ μάλιστα ἀπορώτατοι	ταῖς	οὐσίαις, ῥώμῃ δὲ σώματος καὶ
[5, 31]	οἱ πολέμιοι· πολλάκις δ´ ἐν	ταῖς	παρατάξεσι πλησιαζόντων ἀλλήλοις τῶν στρατοπέδων
[5, 18]	ἐπάλξεων ἐφεστῶτας κατατραυματίζουσιν, ἐν δὲ	ταῖς	παρατάξεσι τούς τε θυρεοὺς καὶ
[5, 35]	ταῖς πρὸ ταύτης βίβλοις ἐν	ταῖς	περὶ Ἡρακλέους πράξεσι τὰ κατὰ
[5, 72]	τὴν Κρήτην ἐκ Διὸς ἐν	ταῖς	πηγαῖς τοῦ Τρίτωνος ποταμοῦ γεννηθῆναι·
[5, 35]	μὲν οὖν ἡμῖν καὶ ἐν	ταῖς	πρὸ ταύτης βίβλοις ἐν ταῖς
[5, 4]	τοῖς οἰκείοις χρόνοις. ~ὁμοίως δὲ	ταῖς	προειρημέναις δυσὶ θεαῖς καὶ τὴν
[5, 15]	καὶ βίον ἔχοντες ἄμοιρον κακοπαθείας	ταῖς	προειρημέναις τροφαῖς διετέλεσαν χρώμενοι. τῶν
[5, 18]	καὶ κατὰ τὰς τειχομαχίας ἐν	ταῖς	προσβολαῖς τύπτοντες τοὺς ἐπὶ τῶν
[5, 73]	κατάρχειν εὐεργεσίας καὶ πάλιν ἀμείβεσθαι	ταῖς	προσηκούσαις χάρισι τοὺς εὖ ποιήσαντας.
[5, 24]	βραχέα διελθεῖν, ἃ παραλελοίπαμεν ἐν	ταῖς	πρότερον βίβλοις. τῆς Κελτικῆς τοίνυν
[5, 60]	ἐν τῇ Τρῳάδι. ~Ἐπεὶ δὲ	ταῖς	Ῥοδίων πράξεσι τῆς κατ´ ἀντιπέρας
[5, 17]	μὲν τοῖς ἀναστήμασιν, ὑπεράγοντας δὲ	ταῖς	ῥώμαις. ἀμφότεραι δ´ αἱ νῆσοι
[5, 49]	Ὀρφέα, μυηθέντας ἐπιτυχεῖν ἐν ἁπάσαις	ταῖς	στρατείαις διὰ τὴν τῶν θεῶν
[5, 39]	ἀλκήν. πολλάκις γοῦν φασιν ἐν	ταῖς	στρατείαις τὸν μέγιστον τῶν Γαλατῶν
[5, 25]	γὰρ τὴν χειμερινὴν ὥραν ἐν	ταῖς	συννεφέσιν ἡμέραις ἀντὶ μὲν τῶν
[5, 3]	τὴν δ´ Ἄρτεμιν τὴν ἐν	ταῖς	Συρακούσαις νῆσον λαβεῖν παρὰ τῶν
[5, 5]	τῶν τραγῳδιῶν ποιητής, πλεονάκις ἐν	ταῖς	Συρακούσαις παρεπιδεδημηκὼς καὶ τὴν τῶν
[5, 34]	διώκουσι, κατὰ δὲ τὰς ἐν	ταῖς	συστάσεσι τῶν δεινῶν ὑπομονὰς πολὺ
[5, 17]	προσαγορεύονται Βαλιαρίδες ἀπὸ τοῦ βάλλειν	ταῖς	σφενδόναις λίθους μεγάλους κάλλιστα τῶν
[5, 45]	καὶ ἄλλα θηρία πλείω διάφορα	ταῖς	τε προσόψεσι καὶ ταῖς ἀλκαῖς
[5, 71]	ἀνθρώπους παρανομίαν καὶ διὰ τὸ	ταῖς	τοῦ σώματος ὑπεροχαῖς καὶ ῥώμαις
[5, 28]	διόπερ ἐσθιόντων μὲν αὐτῶν ἐμπλέκονται	ταῖς	τροφαῖς, πινόντων δὲ καθαπερεὶ διά
[5, 38]	ἔργων οὐκ ἔστιν αὐτοῖς, ἀλλὰ	{ταῖς}	τῶν ἐπιστατῶν πληγαῖς ἀναγκαζόντων ὑπομένειν
[5, 72]	οὐρανὸν ἐγγενέσθαι δόξας δικαίους ἐν	ταῖς	τῶν εὖ πεπονθότων ψυχαῖς, ὡς
[5, 46]	τῶν ἐνωτίων. προσεδρεύουσι δὲ μάλιστα	ταῖς	τῶν θεῶν θεραπείαις καὶ τοῖς
[5, 23]	ὁμοφυῶν διαφέρον, ἐπιχωριάζον δ´ ἐν	ταῖς	τῶν νέων τελευταῖς κατὰ τὸ
[5, 38]	ταῖς δυνάμεσι τῶν σωμάτων καὶ	ταῖς	τῶν ψυχῶν καρτερίαις ὑπομένοντες πολυχρόνιον
[5, 31]	εἰσὶ τὴν πρόσοψιν καταπληκτικοὶ καὶ	ταῖς	φωναῖς βαρυηχεῖς καὶ παντελῶς τραχύφωνοι,
[5, 64]	ταύτης τῆς προσηγορίας, τοῖς ἐν	ταῖς	χερσὶ δακτύλοις ὄντας ἰσαρίθμους. ἔνιοι
[5, 18]	τὴν γαστέρα, τρίτην δ´ ἐν	ταῖς	χερσί. κατὰ δὲ τὰς πολεμικὰς
[5, 43]	καὶ λειμῶνες πολλοὶ καὶ διάφοροι	ταῖς	χλόαις καὶ τοῖς ἄνθεσιν, ὥστε
[5, 43]	ὀρνέων τε πλῆθος παντοδαπῶν ἐννεοττεύεται,	ταῖς	χρόαις διάφορα καὶ ταῖς μελῳδίαις
[5, 32]	εἰς τὸ τῶν πατέρων χρῶμα	ταῖς	χρόαις μετασχηματίζεται. ἀγριωτάτων δ´ ὄντων
[5, 63]	δυστοκούσας τῶν γυναικῶν τῆς ἐν	ταῖς	ὠδῖσι ταλαιπωρίας καὶ κινδύνων ἀπαλλάττειν
[5, 14]	αὐτῆς ἀναπεσὼν ὡς νοσῶν λοχεύεται	τακτὰς	ἡμέρας, ὡς τοῦ σώματος αὐτῷ
[5, 38]	καρτερίαις ὑπομένοντες πολυχρόνιον ἔχουσι τὴν	ταλαιπωρίαν·	αἱρετώτερος γὰρ αὐτοῖς ὁ θάνατός
[5, 63]	γυναικῶν τῆς ἐν ταῖς ὠδῖσι	ταλαιπωρίας	καὶ κινδύνων ἀπαλλάττειν τὴν θεόν.
[5, 38]	ζῆν διὰ τὸ μέγεθος τῆς	ταλαιπωρίας.	πολλῶν δ´ ὄντων περὶ τὰς
[5, 36]	ἐν τρισὶν ἡμέραις Εὐβοϊκὸν ἐξαίρουσι	τάλαντον·	πᾶσα γὰρ ἡ βῶλός ἐστι
[5, 76]	τοῦτον μεταπεσεῖν, ἀγνοούντων τῶν πολλῶν	τἀληθές.	ὁμολογοῦσι δὲ τοῦ παλαιοτέρου θεοῦ
[5, 58]	τῇ Ῥοδίᾳ, γενόμενος δὲ καὶ	τἄλλα	ἀνὴρ ἀγαθὸς ἔσχε τιμὰς ἡρωικὰς
[5, 59]	χώραν ἐπ´ ἴσης κατεκληρούχησε καὶ	τἄλλα	διετέλεσεν ἄρχων ἐπιεικῶς. τὸ δὲ
[5, 13]	εἴς τε Δικαιάρχειαν καὶ εἰς	τἄλλα	ἐμπόρια. ταῦτα δὲ τὰ φορτία
[5, 35]	Ἑλλάδα καὶ τὴν Ἀσίαν καὶ	τἄλλα	πάντα ἔθνη μεγάλους περιποιήσασθαι πλούτους.
[5, 15]	γυμνάσια καὶ θεῶν ναοὺς καὶ	τἄλλα	πάντα τὰ πρὸς βίον ἀνθρώπων
[5, 45]	νομεῖς τά τε ἱερεῖα καὶ	τἄλλα	παραδιδόασιν εἰς τὸ δημόσιον, τὰ
[5, 39]	παρέχεσθαι. ἀκολούθως δὲ τούτοις καὶ	τἄλλα	ποιοῦσι, διαφυλάττοντες τὸν ἀρχαῖον καὶ
[5, 33]	οὗ κατασκευάζουσι διάφορα ξίφη καὶ	τἄλλα	τὰ πρὸς πόλεμον ἀνήκοντα. τὸ
[5, 40]	τῆς ἡμέρας τραπέζας πολυτελεῖς καὶ	τἄλλα	τὰ πρὸς τὴν ὑπερβάλλουσαν τρυφὴν
[5, 7]	ἐγχωρίους ἀνέμους εὐστόχως, ἐξ οὗ	ταμίαν	αὐτὸν εἶναι τῶν ἀνέμων ὁ
[5, 70]	μὴ δυναμένην μεταθεῖναι τὴν προαίρεσιν	τἀνδρός,	τὸν Δία τεκοῦσαν ἐν τῇ
[5, 67]	ὀνομάτων θέσεις ἑκάστῳ τῶν ὄντων	τάξαι,	δι´ ὧν καὶ δηλοῦμεν ἕκαστα
[5, 33]	καταπηδῶντες καὶ τὴν τῶν πεζῶν	τάξιν	μεταλαμβάνοντες θαυμαστὰς ποιοῦνται μάχας. ἴδιον
[5, 47]	τῷ Πόντῳ πέλαγος λίμνης ἔχον	τάξιν	μέχρι τοσούτου πεπληρῶσθαι διὰ τῶν
[5, 73]	Ὡρῶν ἑκάστῃ δοθῆναι τὴν ἐπώνυμον	τάξιν	τε καὶ {τοῦ} βίου διακόσμησιν
[5, 1]	παρὰ τοῖς ἀναγινώσκουσι, τὴν δὲ	τάξιν	τῶν ἀναγεγραμμένων δικαίας τυγχάνειν ἐπιτιμήσεως.
[5, 29]	καὶ τὸν ἀντιταττόμενον ἐξονειδίζουσι καὶ	ταπεινοῦσι	καὶ τὸ σύνολον τὸ θάρσος
[5, 40]	πρὸς τὰς τῶν θεραπευόντων ὄχλων	ταραχὰς	ἐξεῦρον εὐχρηστίαν· ὧν τὰ πλεῖστα
[5, 30]	προβάλλουσιν ἦχον τραχὺν καὶ πολεμικῆς	ταραχῆς	οἰκεῖον. θώρακας δ´ ἔχουσιν οἱ
[5, 11]	παντοδαπῶν τοῖς ἔθνεσιν, οὗτοι δὲ	ταραχώδεις	ὄντες καὶ πολλὰς καὶ μεγάλας
[5, 22]	τῶν ξένων ἐμπόρων ἐπιμιξίαν ἐξημερωμένοι	τὰς	ἀγωγάς. οὗτοι τὸν καττίτερον κατασκευάζουσι
[5, 23]	παλαιὸν Ἠριδανοῦ προσαγορευομένου, θρηνῆσαι μὲν	τὰς	ἀδελφὰς αὐτοῦ τὴν τελευτὴν φιλοτιμότατα,
[5, 25]	χιόνι πολλῇ νίφεται, κατὰ δὲ	τὰς	αἰθρίας κρυστάλλῳ καὶ πάγοις ἐξαισίοις
[5, 12]	~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ περὶ	τὰς	Αἰολίδας νήσους διήλθομεν, ἐν μέρει
[5, 7]	κατὰ τὴν Αἴτνην. φασὶ δὲ	τὰς	Αἰόλου νήσους τὸ μὲν παλαιὸν
[5, 10]	περὶ τῆς τῶν Λιπαραίων πόλεως	τὰς	αἰτίας ἀποδοῦναι, δι´ ἃς ἐν
[5, 15]	ἐπ´ αὐτοὺς στρατευσάντων, διὰ ταύτας	τὰς	αἰτίας ἀχείρωτοι πολεμίᾳ δυνάμει διέμειναν.
[5, 1]	καὶ τῆς πολυπειρίας πεφροντικώς, διὰ	τὰς	ἀκαίρους καὶ μακρὰς ἐπιτιμήσεις εὐλόγως
[5, 30]	οὐκ ἐλάττω, τὰ δὲ σαυνία	τὰς	ἀκμὰς ἔχει τῶν ξιφῶν μείζους.
[5, 83]	ἐπιφανῆ διὰ τὴν δικαιοσύνην καὶ	τὰς	ἄλλας ἀρετὰς τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν.
[5, 74]	τοῦ πυρὸς ἐργασίαν ἐπιδέχεται, καὶ	τὰς	ἄλλας δὲ χρείας τὰς τοῦ
[5, 7]	ἐπώνυμον αὑτοῦ πόλιν κτίσαι, καὶ	τὰς	ἄλλας νήσους τὰς προειρημένας γεωργῆσαι.
[5, 32]	γὰρ ἐκ παλαιοῦ λῃστεύειν ἐπὶ	τὰς	ἀλλοτρίας χώρας ἐπερχόμενοι καὶ καταφρονεῖν
[5, 32]	τῷ μεσογείῳ καὶ τοὺς παρὰ	τὰς	Ἄλπεις, ἔτι δὲ τοὺς ἐπὶ
[5, 22]	ὀνομαζομένην δὲ Ἴκτιν· κατὰ γὰρ	τὰς	ἀμπώτεις ἀναξηραινομένου τοῦ μεταξὺ τόπου
[5, 22]	πληρουμένου νῆσοι φαίνονται, κατὰ δὲ	τὰς	ἀμπώτεις ἀπορρεούσης τῆς θαλάττης καὶ
[5, 71]	ἀποστῆσαι, κρίσει δὲ καὶ δικαστηρίῳ	τὰς	ἀμφισβητήσεις διαλύειν. καθόλου δὲ τὰ
[5, 71]	καὶ ἡρώων, ἔτι δ´ ἀνδρῶν	τὰς	ἀξίας ἀπονεῖμαι τιμάς. διὰ δὲ
[5, 38]	Ἰβηρίας ἐν τῷ ὠκεανῷ νησῖδας	τὰς	ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος Καττιτερίδας ὠνομασμένας.
[5, 11]	ἀπορουμένων χρημάτων καὶ πολλάκις ἀναβαλλομένων	τὰς	ἀποδόσεις, ἠπείλουν τοῖς ὅπλοις ἀμυνεῖσθαι
[5, 8]	τοῦ πατρὸς δόξαν καὶ διὰ	τὰς	ἀρετὰς ἀποδοχῆς μεγάλης τυχεῖν· τούτων
[5, 32]	ἀγριωτάτων δ´ ὄντων τῶν ὑπὸ	τὰς	ἄρκτους κατοικούντων καὶ τῶν τῇ
[5, 25]	δὲ κατὰ τὸ πλεῖστον ὑπὸ	τὰς	ἄρκτους κειμέριός ἐστι καὶ ψυχρὰ
[5, 41]	κεκλιμένης χώρας καὶ τῆς πρὸς	τὰς	ἄρκτους νενευκυίας, ἔτι δὲ τῶν
[5, 35]	σχεδὸν ἄχρι πρὸς τὸν ὑπὸ	τὰς	ἄρκτους ὠκεανόν, διείργοντα δὲ τὴν
[5, 76]	τῆς τοῦ παλαιοῦ προαιρέσεως, διὰ	τὰς	αὐτὰς αἰτίας τυχεῖν τε τῆς
[5, 44]	τοῦ δρόμου χαλκεῖα μεγάλα κεῖται,	τὰς	βάσεις ἔχοντα τετραγώνους· ἐπ´ ἐσχάτῳ
[5, 17]	ἀκολούθως ταύτῃ τῇ χρίσει κατὰ	τὰς	γεγενημένας πάλαι ποτὲ στρατείας παρὰ
[5, 4]	καταδείξαντος Ἡρακλέους καθ´ ὃν καιρὸν	τὰς	Γηρυόνου βοῦς ἐλαύνων περιῆλθε πᾶσαν
[5, 39]	τὴν κακοπάθειαν ταύτην συνεργοὺς ἔχουσι	τὰς	γυναῖκας, εἰθισμένας ἐπ´ ἴσης τοῖς
[5, 9]	καὶ ἡ πόλις ἦν, διενείμαντο,	τὰς	δ´ ἄλλας ἐγεώργουν κοινῇ. τὸ
[5, 35]	καὶ τὰς σύνεγγυς ταύτης νήσους,	τὰς	δ´ εἰς τὴν Λιβύην καὶ
[5, 16]	μὲν ἀμπελόφυτον χώραν ὀλίγην ἔχει,	τὰς	δ´ ἐλαίας ἐμπεφυτευμένας ἐν τοῖς
[5, 28]	εὐγενεῖς τὰς μὲν παρειὰς ἀπολειαίνουσι,	τὰς	δ´ ὑπήνας ἀνειμένας ἐῶσιν, ὥστε
[5, 49]	ὀργιαζόντων· καὶ Ἀπόλλωνα μὲν κιθαρίσαι,	τὰς	δὲ Μούσας αὐλῆσαι, τοὺς δ´
[5, 62]	συντρῖψαι καὶ τὸν οἶνον διαφθεῖραι.	τὰς	δὲ παρθένους μαθούσας τὸ γεγονός,
[5, 62]	τινας αὐτῷ περιτιθέναι μεγάλας τιμάς.	τὰς	δὲ τῆς φθαρείσης ἀδελφὰς Μολπαδίαν
[5, 77]	αὐτοῖς λεγομένων γεννηθῆναι τοιαῦτα μυθολογοῦσι·	τὰς	δὲ τιμὰς καὶ θυσίας καὶ
[5, 3]	ἀπόδειξιν εἶναι λέγουσι φανερωτάτην ὅτι	τὰς	διατριβὰς αἱ θεαὶ κατὰ ταύτην
[5, 4]	ποιήσαντες καὶ τῷ χρόνῳ διασημήναντες	τὰς	δοθείσας δωρεάς. τῆς μὲν γὰρ
[5, 41]	μὲν πυρρὸς ἐαρινὸς ὑπάρχει διὰ	τὰς	δρόσους, ὁ δὲ λευκὸς θερινός
[5, 8]	δὲ γενεὰς τῶν ἐκγόνων διαδεχομένων	τὰς	δυναστείας, τὸ τελευταῖον οἱ ἀπ´
[5, 63]	πρὸς δὲ τούτοις {τὸ περὶ}	τὰς	δυστοκούσας τῶν γυναικῶν τῆς ἐν
[5, 15]	δυνάμεσι στρατευσάντων ἐπ´ αὐτούς, διὰ	τὰς	δυσχωρίας καὶ τὴν ἐν τοῖς
[5, 29]	τῶν προγόνων ἀνδραγαθίας ἐξυμνοῦσι καὶ	τὰς	ἑαυτῶν ἀρετὰς προφέρονται, καὶ τὸν
[5, 46]	ᾠδῆς τὰς πράξεις αὐτῶν καὶ	τὰς	εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίας διαπορευόμενοι. μυθολογοῦσι
[5, 12]	Αἰολίδας νήσους διήλθομεν, ἐν μέρει	τὰς	ἐκ θατέρου μέρους νήσους κειμένας
[5, 75]	παρὰ τοῦ λειφθέντος μεταμεληθῆναι, καὶ	τὰς	ἐκ τῆς κιθάρας χορδὰς ἐκρήξαντα
[5, 46]	μαλακότητι διαφόρους, ποτὲ δὲ καὶ	τὰς	ἐκ τῶν μαλακωτάτων ἐρίων κατεσκευασμένας
[5, 39]	ναῦν χρησίμοις ἥκιστα κατεσκευασμένοις ὑπομένουσι	τὰς	ἐκ τῶν χειμώνων φοβερωτάτας περιστάσεις
[5, 23]	τοῦ δὲ Φαέθοντος πεσόντος πρὸς	τὰς	ἐκβολὰς τοῦ νῦν καλουμένου Πάδου
[5, 69]	τὰ περὶ τὰς ταφὰς καὶ	τὰς	ἐκφορὰς καὶ τιμὰς τῶν τεθνεώτων
[5, 37]	περιγίνονται διακόπτοντες τὰς ῥύσεις αὐτῶν	τὰς	ἐμπιπτούσας τοῖς ὀρύγμασι πλαγίοις. ταῖς
[5, 49]	τὸν παραδεδομένον χρησμὸν κτίσαι Θήβας	τὰς	ἐν Βοιωτίᾳ φασί, τὸν δ´
[5, 33]	σπιθαμιαίας παραξιφίδας, αἷς χρῶνται κατὰ	τὰς	ἐν ταῖς μάχαις συμπλοκάς. ἴδιον
[5, 34]	φεύγουσι καὶ διώκουσι, κατὰ δὲ	τὰς	ἐν ταῖς συστάσεσι τῶν δεινῶν
[5, 40]	τε τοὺς ἄνδρας καὶ κατὰ	τὰς	ἐν τοῖς κεραυνοῖς διοσημείας τούτοις
[5, 19]	δένδρα παντοδαπὰ καρποφόρα καὶ πρὸς	τὰς	ἐν τοῖς ὄρεσι διαίτας ἔχοντα
[5, 34]	τοῖς ἄλλοις εἰσί. καθόλου δὲ	τὰς	ἐν τοῖς ὄρεσι δυσχωρίας καὶ
[5, 75]	τιμᾶσθαι. ~Τῷ δ´ Ἑρμῇ προσάπτουσι	τὰς	ἐν τοῖς πολέμοις γινομένας ἐπικηρυκείας
[5, 73]	τῷ τίκτειν κακοπαθουσῶν. διὸ καὶ	τὰς	ἐν τοῖς τοιούτοις κινδυνευούσας γυναῖκας
[5, 39]	εἰς πόλεμον, ἀλλὰ καὶ πρὸς	τὰς	ἐν τῷ βίῳ περιστάσεις τὰς
[5, 62]	ἀδελφὴν ὑπολαβόντα τὰς κόρας εἰς	τὰς	ἐν Χερρονήσῳ πόλεις καταστῆσαι. καὶ
[5, 65]	καὶ ξίφη καὶ κράνη καὶ	τὰς	ἐνοπλίους ὀρχήσεις, δι´ ὧν ποιοῦντας
[5, 11]	τοὺς ἐγκαλουμένους· οἱ δὲ λαβόντες	τὰς	ἐντολάς, καὶ τοὺς μισθοφόρους ἐμβιβάσαντες
[5, 44]	καθιερωμένον ἐστὶ τοῖς θεοῖς, καὶ	τὰς	ἐξ αὐτοῦ προσόδους εἰς τὰς
[5, 12]	νήσων εἰρήκαμεν, ἐπάνιμεν πάλιν ἐπὶ	τὰς	ἑξῆς τῇ Λιπάρᾳ νήσους τὰς
[5, 25]	ὀρῶν ἔχουσι τὰς πηγὰς καὶ	τὰς	ἐπιρροίας· τὴν δ´ ἐκβολὴν οἱ
[5, 73]	ὑπ´ αὐτοῦ καὶ συντελουμένων ἔργων	τὰς	ἐπιστήμας καὶ τὰς τιμὰς τῆς
[5, 82]	κατασχεῖν ἀτυχίας· διὰ μὲν γὰρ	τὰς	ἐπομβρίας ἐπὶ πολλοὺς χρόνους ἐφθαρμένων
[5, 17]	μείζων μεγίστη πασῶν ἐστι μετὰ	τὰς	ἑπτὰ νήσους, Σικελίαν, Σαρδώ, Κύπρον,
[5, 84]	ἅμα καὶ κατὰ τὴν Ἀσίαν	τὰς	ἐπωνυμίας ἔχουσι Κρητῶν λιμένες καὶ
[5, 27]	ψήγματος. τοῦτο δ´ οἱ περὶ	τὰς	ἐργασίας ἀσχολούμενοι συνάγοντες ἀλήθουσιν {ἢ
[5, 59]	περιέκαμπτε, διδοὺς δ´ ἑαυτὸν εἰς	τὰς	ἐρημίας ἠλᾶτο μόνος καὶ διὰ
[5, 26]	τῶν ἀνδρῶν τὰ ὅπλα καὶ	τὰς	ἐσθῆτας, ἀπὸ δὲ τῶν ἵππων
[5, 41]	εὐδαίμων ὀνομασθεῖσα. ταύτης δὲ κατὰ	τὰς	ἐσχατιὰς τῆς παρωκεανίτιδος χώρας κατ´
[5, 84]	δ´ αὐτὸν ἐκποδὼν ποιήσασθαι εἰς	τὰς	ἐσχατιὰς τῆς ὑπ´ αὐτὸν τεταγμένης
[5, 76]	ἐγένετο καὶ ἄτρωτος, διὰ δὲ	τὰς	εὐεργεσίας ἀθανάτου τιμῆς ἔτυχε παρ´
[5, 2]	χώρᾳ· καὶ τὰς θεὰς δὲ	τὰς	εὑρούσας ἀκολούθως τοῖς εἰρημένοις ὁρᾶν
[5, 74]	οἱ τῶν τεχνῶν τούτων δημιουργοὶ	τὰς	εὐχὰς καὶ θυσίας τούτῳ τῷ
[5, 28]	δὲ καὶ τοὺς ξένους ἐπὶ	τὰς	εὐωχίας, καὶ μετὰ τὸ δεῖπνον
[5, 39]	τὰς ἐν τῷ βίῳ περιστάσεις	τὰς	ἐχούσας δεινότητας. ἐμπορευόμενοι γὰρ πλέουσι
[5, 27]	ἀσχολούμενοι συνάγοντες ἀλήθουσιν {ἢ συγκόπτουσι}	τὰς	ἐχούσας τὸ ψῆγμα βώλους, διὰ
[5, 9]	Σικελοὶ τοῖς ἀρίστοις τῶν ἀνδρῶν	τὰς	ἡγεμονίας ἐνεχείριζον, οἱ δὲ Σικανοὶ
[5, 2]	πρωτεῖον τῇ κρατίστῃ χώρᾳ· καὶ	τὰς	θεὰς δὲ τὰς εὑρούσας ἀκολούθως
[5, 44]	τὰς ἐξ αὐτοῦ προσόδους εἰς	τὰς	θυσίας ἀναλίσκουσι. μετὰ δὲ τὸ
[5, 32]	κατ´ αὐτοὺς ἀγριότητι καὶ περὶ	τὰς	θυσίας ἐκτόπως ἀσεβοῦσι· τοὺς γὰρ
[5, 5]	τῶν ἐγχωρίων τεθεαμένος σπουδὴν περὶ	τὰς	θυσίας καὶ πανηγύρεις τῆς τε
[5, 37]	πιεζόμενοι πρὸς τὸ τέλος ἄγουσι	τὰς	ἰδίας ἐπιβολάς, καὶ τὸ πάντων
[5, 55]	ποιεῖν ἱστοροῦσιν. ἀλλάττεσθαι δὲ καὶ	τὰς	ἰδίας μορφάς, καὶ εἶναι φθονεροὺς
[5, 58]	τοὺς ἱερεῖς κατὰ γένος διαδέχεσθαι	τὰς	ἱερωσύνας. ὁ δ´ οὖν Κάδμος
[5, 1]	τῆς οὐσίας, ἀλλὰ καὶ κατὰ	τὰς	ἱστορίας οὐκ ὀλίγα ποιεῖ προτερήματα
[5, 84]	Ῥαδάμανθυς διατρίβων εἰς τὰς νήσους	τὰς	κατ´ ἀντικρὺ τῆς Ἰωνίας καὶ
[5, 21]	φόρους. ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων	τὰς	κατὰ μέρος πράξεις ἐν τοῖς
[5, 13]	Νίκαιαν ἔκτισαν Τυρρηνοὶ θαλαττοκρατοῦντες καὶ	τὰς	κατὰ τὴν Τυρρηνίαν κειμένας νήσους
[5, 13]	δοκεῖ τῶν ἄλλων δούλων εἰς	τὰς	κατὰ τὸν βίον χρείας, φυσικῆς
[5, 34]	ἅπαντες ἀξιοῦσι παρ´ αὑτοῖς ποιεῖσθαι	τὰς	καταλύσεις καὶ πρὸς ἀλλήλους ἁμιλλῶνται
[5, 46]	θυρώματα τοῦ ναοῦ θαυμαστὰς ἔχει	τὰς	κατασκευὰς ἐξ ἀργύρου καὶ χρυσοῦ
[5, 21]	αὐτοὺς ἀποτέμνοντες καὶ θησαυρίζοντες εἰς	τὰς	καταστέγους οἰκήσεις· ἐκ δὲ τούτων
[5, 12]	τὰς ἑξῆς τῇ Λιπάρᾳ νήσους	τὰς	κειμένας κατὰ τὸ Τυρρηνικὸν καλούμενον
[5, 29]	προαφαιροῦνται. τῶν δὲ πεσόντων πολεμίων	τὰς	κεφαλὰς ἀφαιροῦντες περιάπτουσι τοῖς αὐχέσι
[5, 29]	τῶν δ´ ἐπιφανεστάτων πολεμίων κεδρώσαντες	τὰς	κεφαλὰς ἐπιμελῶς τηροῦσιν ἐν λάρνακι,
[5, 33]	τριχίνας εἰλοῦσι κνημῖδας, περὶ δὲ	τὰς	κεφαλὰς κράνη χαλκᾶ περιτίθενται φοινικοῖς
[5, 19]	ὑπάρχουσιν ἐν αὐτῇ καὶ κατὰ	τὰς	κηπείας κατεσκευασμένα κωθωνιστήρια τὴν διάθεσιν
[5, 33]	ἐχούσαις τὰ μεγέθη, καὶ περὶ	τὰς	κνήμας τριχίνας εἰλοῦσι κνημῖδας, περὶ
[5, 41]	βρωτοῖς καὶ ποτοῖς καὶ πρὸς	τὰς	κοιλίας τὰς ῥεούσας φαρμάκῳ. ~διῄρηται
[5, 64]	παρ´ ἑαυτοῖς γενέσθαι τοὺς διὰ	τὰς	κοινὰς εὐεργεσίας τυχόντας ἀθανάτων τιμῶν·
[5, 71]	δ´ ἐκφέρειν πρὸς τοὺς διὰ	τὰς	κοινὰς εὐεργεσίας ὑπὸ πάντων θεοὺς
[5, 1]	ὑπό τινων ὠνομάσθη. Ἔφορος δὲ	τὰς	κοινὰς πράξεις ἀναγράφων οὐ μόνον
[5, 62]	τὴν πρὸς τὴν ἀδελφὴν ὑπολαβόντα	τὰς	κόρας εἰς τὰς ἐν Χερρονήσῳ
[5, 64]	διέξιμεν ἀκολούθως τοῖς ἐνδοξοτάτοις τῶν	τὰς	Κρητικὰς πράξεις συνταξαμένων. πρῶτοι τοίνυν
[5, 47]	τὸ μὲν πρῶτον τοῦ περὶ	τὰς	Κυανέας στόματος ῥαγέντος, μετὰ δὲ
[5, 65]	τὰ περὶ τὴν τοξικὴν καὶ	τὰς	κυνηγίας εἰσηγήσασθαι, καὶ τῆς πρὸς
[5, 45]	πολεμικοὺς καὶ ἅρμασι χρῆσθαι κατὰ	τὰς	μάχας ἀρχαϊκῶς. τὴν δ´ ὅλην
[5, 29]	ἡνιόχοις καὶ παρασπισταῖς χρῶνται κατὰ	τὰς	μάχας. κατὰ δὲ τὰς παρατάξεις
[5, 65]	βοσκημάτων ἐξημερῶσαι καὶ τὰ περὶ	τὰς	μελιττουργίας καταδεῖξαι. ὁμοίως δὲ καὶ
[5, 46]	περιττότερον. ~οἱ δὲ στρατιῶται λαμβάνοντες	τὰς	μεμερισμένας συντάξεις φυλάττουσι τὴν χώραν,
[5, 59]	φέρειν τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς	τὰς	μὲν ἀπαντήσεις καὶ ὁμιλίας τῶν
[5, 76]	εἰς κυνηγίαν προσαγορευθῆναι Δίκτυνναν, καὶ	τὰς	μὲν διατριβὰς ποιήσασθαι μετὰ τῆς
[5, 35]	λαβόντες αὔξησιν ἀποικίας πολλὰς ἀπέστειλαν,	τὰς	μὲν εἰς Σικελίαν καὶ τὰς
[5, 3]	τὸν Ἱμέραν μέρεσιν, ἐν οἷς	τὰς	μὲν Νύμφας χαριζομένας Ἀθηνᾷ τὰς
[5, 28]	μετρίως ὑποτρέφουσιν· οἱ δ´ εὐγενεῖς	τὰς	μὲν παρειὰς ἀπολειαίνουσι, τὰς δ´
[5, 25]	ἡμᾶς πέλαγος ῥεόντων ὁ Ῥοδανός,	τὰς	μὲν πηγὰς ἔχων ἐν τοῖς
[5, 62]	συμβὰν περὶ τὸν οἶνον πάθος	τὰς	μὲν σπονδὰς μελικράτῳ ποιοῦσι, τὸν
[5, 3]	Διὶ τὸν πέπλον. διὰ δὲ	τὰς	μετ´ ἀλλήλων διατριβάς τε καὶ
[5, 22]	συμβαίνει περὶ τὰς πλησίον νήσους	τὰς	μεταξὺ κειμένας τῆς τε Εὐρώπης
[5, 31]	σοφίᾳ καὶ ὁ Ἄρης αἰδεῖται	τὰς	Μούσας. ~Χρήσιμον δ´ ἐστὶ διορίσαι
[5, 11]	καὶ τοὺς μισθοφόρους ἐμβιβάσαντες εἰς	τὰς	ναῦς, ἐξέπλευσαν ὡς ἐπί τινα
[5, 9]	κοινῇ. τὸ δὲ τελευταῖον πάσας	τὰς	νήσους εἰς εἴκοσι ἔτη διελόμενοι
[5, 54]	ταῦτα Θετταλὸς ὁ Ἡρακλέους ἀμφοτέρας	τὰς	νήσους κατεκτήσατο. διόπερ Ἄντιφός τε
[5, 9]	σφᾶς αὐτοὺς οἱ μὲν ἐγεώργουν	τὰς	νήσους κοινὰς ποιήσαντες, οἱ δὲ
[5, 84]	ὁ δὲ Ῥαδάμανθυς διατρίβων εἰς	τὰς	νήσους τὰς κατ´ ἀντικρὺ τῆς
[5, 7]	εἰρηκότες μεταβιβάσομεν τὸν λόγον ἐπὶ	τὰς	νήσους τὰς ὀνομαζομένας Αἰολίδας. αὗται
[5, 3]	κατὰ τὴν νῆσον ταύτην ἀνεῖναι	τὰς	Νύμφας ταύτας χαριζομένας τῇ Ἀρτέμιδι
[5, 21]	Τρωικῷ πολέμῳ κεχρῆσθαι παραδέδονται, καὶ	τὰς	οἰκήσεις εὐτελεῖς ἔχουσιν, ἐκ τῶν
[5, 44]	θαυμαζόμενα. κύκλῳ δὲ τοῦ ναοῦ	τὰς	οἰκίας εἶχον οἱ θεραπεύοντες τοὺς
[5, 31]	καὶ παντελῶς τραχύφωνοι, κατὰ δὲ	τὰς	ὁμιλίας βραχυλόγοι καὶ αἰνιγματίαι {καὶ
[5, 7]	τὸν λόγον ἐπὶ τὰς νήσους	τὰς	ὀνομαζομένας Αἰολίδας. αὗται δ´ εἰσὶ
[5, 34]	ἀλκῇ καὶ τοῖς ὅπλοις εἰς	τὰς	ὀρεινὰς δυσχωρίας ἀθροίζονται, συστήματα δὲ
[5, 9]	πρὸς τοὺς λῃστὰς ἀντετάττοντο· καὶ	τὰς	οὐσίας δὲ κοινὰς ποιησάμενοι καὶ
[5, 29]	κατὰ τὰς μάχας. κατὰ δὲ	τὰς	παρατάξεις εἰώθασι προάγειν τῆς παρατάξεως
[5, 17]	τοὺς μισθοὺς οὐκ ἀπεκόμιζον εἰς	τὰς	πατρίδας, ἀλλ´ ὠνούμενοι γυναῖκας καὶ
[5, 40]	Τυρρηνικὸν προσαγορευθῆναι, τὰ δὲ κατὰ	τὰς	πεζὰς δυνάμεις ἐκπονήσαντες τήν τε
[5, 77]	δὲ τιμὰς καὶ θυσίας καὶ	τὰς	περὶ τὰ μυστήρια τελετὰς ἐκ
[5, 44]	ἐπ´ ἐσχάτῳ δὲ τοῦ δρόμου	τὰς	πηγὰς ἔχει λάβρως ἐκχεομένας ὁ
[5, 25]	δ´ ἐκ τῶν ὀρῶν ἔχουσι	τὰς	πηγὰς καὶ τὰς ἐπιρροίας· τὴν
[5, 72]	δὲ καὶ νῦν ἔτι περὶ	τὰς	πηγὰς ταύτας ἱερὸν ἅγιον τῆς
[5, 84]	Κρήτης, τῶν δὲ Κυκλάδων νήσων	τὰς	πλείους κατῴκισε καὶ τοῖς λαοῖς
[5, 84]	δὲ τῶν Ἑλλήνων αὐξηθέντων συνέβη	τὰς	πλείους τῶν Κυκλάδων νήσων οἰκισθῆναι
[5, 78]	μεγάλην, καὶ τῶν τε νήσων	τὰς	πλείστας καταστρέψασθαι καὶ πρῶτον τῶν
[5, 21]	τρίγωνος οὖσα παραπλησίως τῇ Σικελίᾳ	τὰς	πλευρὰς οὐκ ἰσοκώλους ἔχει. παρεκτεινούσης
[5, 22]	τῆς Πρεττανικῆς· κατὰ μὲν γὰρ	τὰς	πλημυρίδας τοῦ μεταξὺ πόρου πληρουμένου
[5, 22]	ἴδιον δέ τι συμβαίνει περὶ	τὰς	πλησίον νήσους τὰς μεταξὺ κειμένας
[5, 44]	τοῦτο τὸ ἔθνος, ἀλλὰ καὶ	τὰς	πόλεις αὐτῶν ἄρδην ἀνελεῖν, καὶ
[5, 82]	ὑπῆρχε καὶ λοιμικὴ κατάστασις ἐπεῖχε	τὰς	πόλεις διὰ τὴν τοῦ ἀέρος
[5, 6]	ᾤκουν, ἐπὶ τῶν ὀχυρωτάτων λόφων	τὰς	πόλεις κατασκευάζοντες διὰ τοὺς λῃστάς·
[5, 3]	ἐξ ὧν πολλάκις τινῶν κατὰ	τὰς	πολεμικὰς περιστάσεις φαγόντων, παραδόξως ἐπεσήμηνε
[5, 18]	ἐν ταῖς χερσί. κατὰ δὲ	τὰς	πολεμικὰς χρείας βάλλουσι λίθους πολὺ
[5, 36]	βάθους ὀρύττοντες τὴν γῆν ἐρευνῶσι	τὰς	πολυαργύρους καὶ πολυχρύσους πλάκας τῆς
[5, 46]	τε καὶ ἐγκωμίοις, μετ´ ᾠδῆς	τὰς	πράξεις αὐτῶν καὶ τὰς εἰς
[5, 1]	ἑκάστην πεποίηκε περιέχειν κατὰ γένος	τὰς	πράξεις. διόπερ καὶ ἡμεῖς τοῦτο
[5, 21]	δὲ Γάιος Καῖσαρ ὁ διὰ	τὰς	πράξεις ἐπονομασθεὶς θεὸς πρῶτος τῶν
[5, 20]	οἱ δ´ οὖν Φοίνικες διὰ	τὰς	προειρημένας αἰτίας ἐρευνῶντες τὴν ἐκτὸς
[5, 7]	κτίσαι, καὶ τὰς ἄλλας νήσους	τὰς	προειρημένας γεωργῆσαι. τούτου δὲ γεγηρακότος
[5, 38]	ταλαιπωρίας. πολλῶν δ´ ὄντων περὶ	τὰς	προειρημένας μεταλλείας παραδόξων, οὐχ ἥκιστ´
[5, 16]	ἑξῆς κειμένων νήσων. μετὰ γὰρ	τὰς	προειρημένας νῆσός ἐστιν ὀνομαζομένη μὲν
[5, 38]	μέταλλα πολλὰ τοῦ καττιτέρου, κατὰ	τὰς	προκειμένας τῆς Ἰβηρίας ἐν τῷ
[5, 4]	ταύταις ταῖς ἡμέραις αἰσχρολογεῖν κατὰ	τὰς	πρὸς ἀλλήλους ὁμιλίας διὰ τὸ
[5, 72]	τὴν ταύτης συνεργὸν Ἄρτεμιν, καὶ	τὰς	προσαγορευομένας Ὥρας, Εὐνομίαν τε καὶ
[5, 45]	πάντα δὲ τὰ γεννήματα καὶ	τὰς	προσόδους οἱ ἱερεῖς παραλαμβάνοντες τὸ
[5, 41]	ποτοῖς καὶ πρὸς τὰς κοιλίας	τὰς	ῥεούσας φαρμάκῳ. ~διῄρηται δὲ τοῖς
[5, 37]	ὧν τῆς βίας περιγίνονται διακόπτοντες	τὰς	ῥύσεις αὐτῶν τὰς ἐμπιπτούσας τοῖς
[5, 37]	καὶ τὸ πάντων παραδοξότατον, ἀπαρύτουσι	τὰς	ῥύσεις τῶν ὑδάτων τοῖς Αἰγυπτιακοῖς
[5, 30]	μόνον τέμνειν, ἀλλὰ καὶ θραύειν	τὰς	σάρκας καὶ κατὰ τὴν ἀνακομιδὴν
[5, 20]	μὲν ἐπ´ αὐτοῦ τοῦ κατὰ	τὰς	στήλας πόρου πόλιν ἔκτισαν ἐπὶ
[5, 81]	προσηγορίαν. ὁ δὲ Μακαρεὺς ἐπιβαλλόμενος	τὰς	σύνεγγυς νήσους ἰδίας κατασκευάζειν ἐξέπεμψεν
[5, 81]	ἰδίαν ἐπιείκειάν τε καὶ δικαιοσύνην	τὰς	σύνεγγυς νήσους κατεκτᾶτο, καὶ διεμέριζε
[5, 35]	τὰς μὲν εἰς Σικελίαν καὶ	τὰς	σύνεγγυς ταύτης νήσους, τὰς δ´
[5, 80]	γενεαῖς ὕστερον Πελασγοὶ πλανώμενοι διὰ	τὰς	συνεχεῖς στρατείας καὶ μεταναστάσεις καταντήσαντες
[5, 67]	ἄστρων, ἔτι δὲ τὰς ὥρας	τὰς	συντελουμένας ὑπὸ τούτων, πρῶτον ἐξ
[5, 69]	δ´ Ἅιδην λέγεται τὰ περὶ	τὰς	ταφὰς καὶ τὰς ἐκφορὰς καὶ
[5, 28]	ψυχῆς εἰσδυομένης. διὸ καὶ κατὰ	τὰς	ταφὰς τῶν τετελευτηκότων ἐνίους ἐπιστολὰς
[5, 65]	πολλὰ τῶν κοινῇ χρησίμων καταδεῖξαι·	τάς	τε γὰρ ποίμνας τῶν προβάτων
[5, 21]	νῦν ἀνθρώπων ἀγχινοίας καὶ πονηρίας.	τάς	τε διαίτας εὐτελεῖς ἔχειν, καὶ
[5, 64]	Εὐρώπην· ὑπάρξαντας δὲ γόητας ἐπιτηδεῦσαι	τάς	τε ἐπῳδὰς καὶ τελετὰς καὶ
[5, 79]	συνέβη γενέσθαι. ~Ῥαδάμανθυν δὲ λέγουσι	τάς	τε κρίσεις πάντων δικαιοτάτας πεποιῆσθαι
[5, 12]	λεπτότητι καὶ τῇ μαλακότητι διαπρεπῆ,	τάς	τε οἰκήσεις ἀξιολόγους καὶ κατεσκευασμένας
[5, 2]	οἱ νομιμώτατοι τῶν συγγραφέων, καὶ	τάς	τε προειρημένας θεὰς ἐν ταύτῃ
[5, 45]	ἱερεῖς τῶν ἁπάντων ἦσαν ἡγεμόνες,	τάς	τε τῶν ἀμφισβητήσεων κρίσεις ποιούμενοι
[5, 29]	τις ὑπακούσῃ πρὸς τὴν μάχην,	τάς	τε τῶν προγόνων ἀνδραγαθίας ἐξυμνοῦσι
[5, 18]	καταπέλτου φέρεσθαι· διὸ καὶ κατὰ	τὰς	τειχομαχίας ἐν ταῖς προσβολαῖς τύπτοντες
[5, 64]	αὐτοῦ γόητος καὶ τὰ περὶ	τὰς	τελετὰς ἐπιτετηδευκότος· ἃ δὴ πλεῖστον
[5, 75]	τὴν Κρήτην, ὃν Ὀρφεὺς κατὰ	τὰς	τελετὰς παρέδωκε διασπώμενον ὑπὸ τῶν
[5, 77]	νόμιμον ἐξ ἀρχαίων εἶναι φανερῶς	τὰς	τελετὰς ταύτας πᾶσι παραδίδοσθαι, καὶ
[5, 74]	προσεξευρεῖν καὶ παραδοῦναι τοῖς τε	τὰς	τέχνας ἐργαζομένοις καὶ τοῖς ἄλλοις
[5, 83]	τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν. κατὰ δὲ	τὰς	τῆς μητρυιᾶς διαβολὰς αὐλητοῦ τινος
[5, 3]	μυθολογοῦσι δὲ μετὰ τῆς Κόρης	τὰς	τῆς ὁμοίας παρθενίας ἠξιωμένας Ἀθηνᾶν
[5, 73]	Εἰλείθυιαν δὲ λαβεῖν τὴν περὶ	τὰς	τικτούσας ἐπιμέλειαν καὶ θεραπείαν τῶν
[5, 10]	παρεχομένης, εἰκότως μονοπώλιον ἔχοντες καὶ	τὰς	τιμὰς ἀναβιβάζοντες πλῆθος χρημάτων λαμβάνουσιν
[5, 73]	συντελουμένων ἔργων τὰς ἐπιστήμας καὶ	τὰς	τιμὰς τῆς εὑρέσεως ἀπονεῖμαι, βουλόμενον
[5, 76]	δόξαι τὸν αὐτὸν εἶναι, καὶ	τὰς	τοῦ προτέρου πράξεις εἰς τοῦτον
[5, 74]	καὶ τὰς ἄλλας δὲ χρείας	τὰς	τοῦ πυρὸς ἁπάσας προσεξευρεῖν καὶ
[5, 62]	κατενεχθῆναι· καθ´ ὃν δὴ καιρὸν	τὰς	τρεφομένας παρ´ αὐτοῖς ὗς εἰσελθεῖν,
[5, 28]	ἰδιότητα. τιτάνου γὰρ ἀποπλύματι σμῶντες	τὰς	τρίχας συνεχῶς {καὶ} ἀπὸ τῶν
[5, 6]	κατῴκουν, καὶ τὴν χώραν ἐργαζόμενοι	τὰς	τροφὰς εἶχον· ὕστερον δὲ τῆς
[5, 75]	ἀποθησαυρίζεσθαι καὶ τὰς χρείας καὶ	τὰς	τροφὰς παρέχεσθαι τοῖς ἀνθρώποις ἐπὶ
[5, 32]	ἥκιστα ταύταις προσέχουσιν, ἀλλὰ πρὸς	τὰς	τῶν ἀρρένων ἐπιπλοκὰς ἐκτόπως λυττῶσιν.
[5, 39]	πίνουσι μὲν ὕδωρ, σαρκοφαγοῦσι δὲ	τὰς	τῶν ἡμέρων τε καὶ ἀγρίων
[5, 40]	ταῖς οἰκίαις τὰ περίστῳα πρὸς	τὰς	τῶν θεραπευόντων ὄχλων ταραχὰς ἐξεῦρον
[5, 3]	τὰς μὲν Νύμφας χαριζομένας Ἀθηνᾷ	τὰς	τῶν θερμῶν ὑδάτων ἀνεῖναι πηγὰς
[5, 78]	ἀναγινώσκουσι παντελῶς ἀσύνοπτον. ~Μετὰ δὲ	τὰς	τῶν θεῶν γενέσεις ὕστερον πολλαῖς
[5, 41]	καθ´ ὅλην τὴν οἰκουμένην πρὸς	τὰς	τῶν θεῶν τιμάς· ἔχει δὲ
[5, 32]	τοῖς αἰχμαλώτοις ὡς ἱερείοις πρὸς	τὰς	τῶν θεῶν τιμάς. τινὲς δ´
[5, 67]	φασὶ Μνημοσύνην λογισμοὺς εὑρεῖν καὶ	τὰς	τῶν ὀνομάτων θέσεις ἑκάστῳ τῶν
[5, 14]	τὸ παρ´ αὐτοῖς γινόμενον κατὰ	τὰς	τῶν τέκνων γενέσεις· ὅταν γὰρ
[5, 18]	ποιοῦσι καὶ παντελῶς ἐξηλλαγμένον περὶ	τὰς	τῶν τετελευτηκότων ταφάς· συγκόψαντες γὰρ
[5, 74]	προσεξευρεῖν τήν τε χειρουργίαν καὶ	τὰς	τῶν φαρμάκων σκευασίας καὶ ῥιζῶν
[5, 52]	Διόνυσον εὐεργεσίαν ἐν τῇ τροφῇ	τὰς	χάριτας ἀπολαβεῖν τοὺς ἐγχωρίους· ἐπιδοῦναι
[5, 4]	προκριθέντας τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἀποδιδόναι	τὰς	χάριτας· τῆς δὲ Δήμητρος τὸν
[5, 11]	ὅπλοις ἀμυνεῖσθαι τοὺς Καρχηδονίους, καὶ	τὰς	χεῖρας προσέφερον τοῖς ἡγεμόσι. τῆς
[5, 45]	ἔχοντες στρεπτοὺς κύκλους, περὶ δὲ	τὰς	χεῖρας ψέλια, ἐκ δὲ τῶν
[5, 75]	τῆς ὀπώρας καρπῶν ἀποθησαυρίζεσθαι καὶ	τὰς	χρείας καὶ τὰς τροφὰς παρέχεσθαι
[5, 28]	αὐτοῖς ὁ Πυθαγόρου λόγος, ὅτι	τὰς	ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων ἀθανάτους εἶναι
[5, 57]	ναυτιλίας πολλὰ καὶ τὰ περὶ	τὰς	ὥρας διέταξαν. εὐφυέστατος δὲ γενόμενος
[5, 67]	τῶν ἄλλων ἄστρων, ἔτι δὲ	τὰς	ὥρας τὰς συντελουμένας ὑπὸ τούτων,
[5, 83]	δ´ αὐτὴν τοῖς ὑπ´ αὐτὸν	ταττομένοις,	καὶ κτίσας ἐν αὐτῇ πόλιν,
[5, 77]	Ἐφεσίαν καὶ Κρησίαν, ἔτι δὲ	Ταυροπόλον	καὶ Περσίαν, ἀμφοτέρων ἐν Κρήτῃ
[5, 78]	Ἀγήνορος Εὐρώπης, ἥν φασιν ἐπὶ	ταύρου	διακομισθῆναι προνοίᾳ θεῶν εἰς τὴν
[5, 4]	ἐλάττω τῶν ἱερείων, δημοσίᾳ δὲ	ταύρους	βυθίζουσιν ἐν τῇ λίμνῃ, ταύτην
[5, 77]	εἰς Σικελίαν ἀπᾶραι, καὶ μετὰ	ταῦτ´	εἰς Αἴγυπτον· ἐν δὲ τούτοις
[5, 69]	προσηκούσῃ μηδ´ ἐσχάτῃ μεταδοῦναι, καὶ	ταῦτ´	ἐν αὐτῇ τὴν οἴκησιν ἔχουσαν,
[5, 81]	τὴν Λέσβον κατῴκησε, μετὰ δὲ	ταῦτα	ἀεὶ μᾶλλον αὐξόμενος διά τε
[5, 56]	ἱερὰν Ἡλίου καὶ τοὺς μετὰ	ταῦτα	γενομένους Ῥοδίους διατελέσαι περιττότερον τῶν
[5, 55]	ὁμοίως δὲ καὶ χιόνα ἐφέλκεσθαι·	ταῦτα	δὲ καθάπερ καὶ τοὺς μάγους
[5, 35]	Ἰβηρίαν ὄρη τὰ καλούμενα Πυρηναῖα·	ταῦτα	δὲ καὶ κατὰ τὸ ὕψος
[5, 8]	τὰ δὲ πρὸς δυσμὰς Σικανοί.	ταῦτα	δὲ τὰ ἔθνη πρὸς ἄλληλα
[5, 13]	Δικαιάρχειαν καὶ εἰς τἄλλα ἐμπόρια.	ταῦτα	δὲ τὰ φορτία τινὲς ὠνούμενοι
[5, 33]	καὶ οἱ Κελτοί, καὶ μετὰ	ταῦτα	διαλυθέντες καὶ τὴν χώραν κοινῇ
[5, 81]	παραδοὺς τὴν ἡγεμονίαν· μετὰ δὲ	ταῦτα	εἰς τὴν Σάμον ἕτερον ἐξέπεμψε
[5, 17]	παράπαν οὐ χρῶνται, καὶ καθόλου	ταῦτα	εἰσάγειν εἰς τὴν νῆσον κωλύουσιν·
[5, 3]	ἄλση {καὶ λειμῶνας} καὶ περὶ	ταῦτα	ἕλη, καὶ σπήλαιον εὐμέγεθες, ἔχον
[5, 33]	κατακρύπτουσιν εἰς τὴν γῆν, καὶ	ταῦτα	ἐῶσι μέχρι ἂν ὅτου διὰ
[5, 54]	ἀρχαῖον Κᾶρες κατῴκησαν, μετὰ δὲ	ταῦτα	Θετταλὸς ὁ Ἡρακλέους ἀμφοτέρας τὰς
[5, 48]	τοῦτο ἔνδοξον ποιῆσαι. μετὰ δὲ	ταῦτα	Κάδμον τὸν Ἀγήνορος κατὰ ζήτησιν
[5, 51]	ἠφανίσθη ὁ θεός, μετὰ δὲ	ταῦτα	καὶ ἡ Ἀριάδνη ἄφαντος ἐγενήθη.
[5, 51]	ἐκ τῆς νήσου. μετὰ δὲ	ταῦτα	Κᾶρες ἐκ τῆς νῦν καλουμένης
[5, 17]	οἶνον ἅπαντα τὸν μισθὸν εἰς	ταῦτα	κατεχορήγουν. ~Παράδοξον δέ τι καὶ
[5, 57]	ἐγέννησε θυγατέρα Κυδίππην τὴν μετὰ	ταῦτα	Κυρβίαν μετονομασθεῖσαν· ἣν γήμας Κέρκαφος
[5, 81]	τὴν ἐπομβρίαν ἐρημωθῆναι. μετὰ δὲ	ταῦτα	Μακαρεὺς εἰς αὐτὴν ἀφικόμενος, καὶ
[5, 84]	υἱὸν κύριον τῆς Χίου κατέστησε.	ταῦτα	μὲν οὖν ἐπράχθη πρὸ τῶν
[5, 9]	τὴν Σικελίαν διελύθησαν. ~Μετὰ δὲ	ταῦτα	οἱ μὲν Σικελοὶ τοῖς ἀρίστοις
[5, 63]	πεπλήρωται τὸ τέμενος ἀναθημάτων, καὶ	ταῦτα	οὔθ´ ὑπὸ φυλάκων οὔθ´ ὑπὸ
[5, 14]	μέλιτι καὶ κρέασι, δαψιλῶς πάντα	ταῦτα	παρεχομένης τῆς χώρας, τὰ δὲ
[5, 9]	χρόνος οὗτος διέλθῃ. μετὰ δὲ	ταῦτα	πολλαῖς ναυμαχίαις ἐνίκησαν τοὺς Τυρρηνούς,
[5, 23]	γαλαξίαν καλούμενον κύκλον, μετὰ δὲ	ταῦτα	πολλὴν τῆς οἰκουμένης ἐπιφλέξαντας οὐκ
[5, 9]	ἐπὶ πολλοὺς χρόνους. μετὰ δὲ	ταῦτα	πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον, πάλιν τῶν
[5, 37]	δ´ ἔχει παραλλαγὴν τὰ μέταλλα	ταῦτα	συγκρινόμενα τοῖς κατὰ τὴν Ἀττικήν.
[5, 13]	παραπλήσια ταῖς ἰδέαις μεγάλοις σπόγγοις.	ταῦτα	συναγοράζοντες ἔμποροι καὶ μεταβαλλόμενοι κομίζουσιν
[5, 32]	οἱ δὲ Ῥωμαῖοι πάλιν πάντα	ταῦτα	τὰ ἔθνη συλλήβδην μιᾷ προσηγορίᾳ
[5, 29]	ὕμνον ἐπινίκιον, καὶ τὰ ἀκροθίνια	ταῦτα	ταῖς οἰκίαις προσηλοῦσιν ὥσπερ οἱ
[5, 58]	τὴν Ἑλλάδα κομισθῆναι. μετὰ δὲ	ταῦτα	τῆς Ῥοδίας γῆς ἀνείσης ὄφεις
[5, 49]	συναυξῆσαι τὸν γάμον. μετὰ δὲ	ταῦτα	τὸν μὲν Κάδμον κατὰ τὸν
[5, 7]	παλαιὸν ἐρήμους γεγονέναι, μετὰ δὲ	ταῦτα	τὸν ὀνομαζόμενον Λίπαρον, Αὔσονος ὄντα
[5, 47]	Κυανέας στόματος ῥαγέντος, μετὰ δὲ	ταῦτα	τοῦ Ἑλλησπόντου. τὸ γὰρ ἐν
[5, 80]	τοῖς ἐγχωρίοις Ἕλλησι. μετὰ δὲ	ταῦτα	τοὺς περὶ Μίνω καὶ Ῥαδάμανθυν
[5, 61]	παρὰ τοῖς συμπολιτευομένοις. ~Μετὰ δὲ	ταῦτα	Τριόπαν, ἕνα τῶν Ἡλίου καὶ
[5, 48]	κατῴκουν τὴν Σαμοθρᾴκην. ~μετὰ δὲ	ταῦτα	τῶν κατὰ τὴν νῆσον Σάωνα,
[5, 54]	Κάλυδναν, ταύτην κατῴκησαν· μετὰ δὲ	ταῦτα	φθορᾶς ἀνθρώπων ἐν τῇ νήσῳ
[5, 72]	Ἀφροδίτην καὶ Χάριτας, πρὸς δὲ	ταύταις	Εἰλείθυιαν καὶ τὴν ταύτης συνεργὸν
[5, 30]	ἰδιοφυεῖς καὶ βαρβαρικάς· ἐμφυσῶσι γὰρ	ταύταις	καὶ προβάλλουσιν ἦχον τραχὺν καὶ
[5, 32]	γυναῖκας δ´ ἔχοντες εὐειδεῖς ἥκιστα	ταύταις	προσέχουσιν, ἀλλὰ πρὸς τὰς τῶν
[5, 4]	ἔθος δ´ ἐστὶν αὐτοῖς ἐν	ταύταις	ταῖς ἡμέραις αἰσχρολογεῖν κατὰ τὰς
[5, 7]	πλεῖστον ἐναλλὰξ κάεσθαι τοὺς ἐν	ταύταις	ταῖς νήσοις κρατῆρας τῶν κατὰ
[5, 13]	τισι φιλοτέχνοις καμίνοις· ἐν δὲ	ταύταις	τῷ πλήθει τοῦ πυρὸς τήκοντες
[5, 46]	καὶ Διὸς ἀναγεγραμμέναι, καὶ μετὰ	ταύτας	αἱ Ἀρτέμιδος καὶ Ἀπόλλωνος ὑφ´
[5, 23]	μετασχηματισθῆναι τὴν φύσιν, γενομένας αἰγείρους.	ταύτας	δὲ κατ´ ἐνιαυτὸν κατὰ τὴν
[5, 28]	πυράν, ὡς τῶν τετελευτηκότων ἀναγνωσομένων	ταύτας.	~ἐν δὲ ταῖς ὁδοιπορίαις καὶ
[5, 72]	νῦν ἔτι περὶ τὰς πηγὰς	ταύτας	ἱερὸν ἅγιον τῆς θεοῦ ταύτης,
[5, 34]	τραχύτητας ἡγούμενοι πατρίδας εἶναι, εἰς	ταύτας	καταφεύγουσι, δυσδιεξόδους οὔσας μεγάλοις καὶ
[5, 77]	ἀρχαίων εἶναι φανερῶς τὰς τελετὰς	ταύτας	πᾶσι παραδίδοσθαι, καὶ τὰ παρὰ
[5, 7]	ἀριθμὸν ἑπτά, προσηγορίας δ´ ἔχουσι	ταύτας,	Στρογγύλη καὶ Εὐώνυμος, ἔτι δὲ
[5, 15]	πολλάκις ἐπ´ αὐτοὺς στρατευσάντων, διὰ	ταύτας	τὰς αἰτίας ἀχείρωτοι πολεμίᾳ δυνάμει
[5, 3]	νῆσον ταύτην ἀνεῖναι τὰς Νύμφας	ταύτας	χαριζομένας τῇ Ἀρτέμιδι μεγίστην πηγὴν
[5, 69]	τὴν ἁρπαγὴν ἐν τῇ νήσῳ	ταύτῃ	γεγονέναι συμπεφώνηται. εἶναι δὲ καὶ
[5, 55]	τῶν Τελχίνων ἀδελφῆς, καὶ μιχθέντα	{ταύτῃ}	γεννῆσαι παῖδας ἓξ μὲν ἄρρενας,
[5, 3]	τῆς κατὰ τὴν Κόρην ἐν	ταύτῃ	γενομένης ἀπόδειξιν εἶναι λέγουσι φανερωτάτην
[5, 7]	ἀπὸ τούτου Λιπάραν ὀνομασθεῖσαν· ἐν	ταύτῃ	δὲ τὴν ἐπώνυμον αὑτοῦ πόλιν
[5, 67]	εἰσηγήσασθαι. προσάπτουσι δὲ τῇ θεῷ	ταύτῃ	καὶ τὰ πρὸς ἀνανέωσιν καὶ
[5, 81]	τὸν ὀνομαζόμενον Κυδρόλαον, ὃς ἐν	ταύτῃ	κατοικήσας καὶ τὴν νῆσον κατακληρουχήσας
[5, 50]	τὴν Στρογγύλην νῆσον, καὶ ἐν	ταύτῃ	κατοικοῦντα λῄζεσθαι πολλοὺς τῶν παραπλεόντων.
[5, 24]	αὐτοῦ καὶ πόλιν Ἀλησίαν ἐν	ταύτῃ	κτίσαντος, θεασαμένη τὸν Ἡρακλέα καὶ
[5, 14]	τὸ μέλι τὸ γινόμενον ἐν	ταύτῃ	παντελῶς γίνεται πικρόν. κατοικοῦσι δ´
[5, 73]	ἃς ποιοῦσιν ἄνθρωποι τῇ θεῷ	ταύτῃ.	προθύουσι δὲ πρότερον ἅπαντες τῷ
[5, 2]	τάς τε προειρημένας θεὰς ἐν	ταύτῃ	τῇ νήσῳ πρώτως φανῆναι καὶ
[5, 17]	καὶ χρυσοῦ πλοῦτον. διόπερ ἀκολούθως	ταύτῃ	τῇ χρίσει κατὰ τὰς γεγενημένας
[5, 74]	μόνον, καὶ τῇ τε γραφῇ	ταύτῃ	τοὺς πλείστους τῶν ἀνθρώπων χρήσασθαι
[5, 3]	δὲ καὶ κατὰ τὴν νῆσον	ταύτην	ἀνεῖναι τὰς Νύμφας ταύτας χαριζομένας
[5, 73]	γυναῖκας ἐπικαλεῖσθαι μάλιστα τὴν θεὸν	ταύτην.	Ἄρτεμιν δέ φασιν εὑρεῖν τὴν
[5, 47]	ἀρχὴν ἀπὸ τῆς Σαμοθρᾴκης ποιησάμενοι.	ταύτην	γὰρ τὴν νῆσον ἔνιοι μέν
[5, 81]	τῆς Λέσβου νῦν λέγειν ἐπιχειρήσομεν.	ταύτην	γὰρ τὴν νῆσον τὸ παλαιὸν
[5, 3]	τὸ στέργεσθαι μάλιστα παρ´ αὐταῖς	ταύτην.	γενέσθαι δὲ μυθολογοῦσι τὴν ἁρπαγὴν
[5, 34]	σῶμα περιττότερον διὰ τὴν στερεότητα·	ταύτην	δ´ ἐν ταῖς μάχαις μεταφέροντες
[5, 76]	Εὐβούλου τοῦ γεννηθέντος ἐκ Δήμητρος·	ταύτην	δ´ εὑρέτιν γενομένην δικτύων τῶν
[5, 3]	μεγίστην πηγὴν τὴν ὀνομαζομένην Ἀρέθουσαν.	ταύτην	δ´ οὐ μόνον κατὰ τοὺς
[5, 83]	Τέννην εἰς λάρνακα θέντα καταποντίσαι·	ταύτην	δ´ ὑπὸ τοῦ κλύδωνος φερομένην
[5, 69]	ἐξ ἀρχῆς δεξάμενον τὴν δωρεὰν	ταύτην	Ἐλευσῖνα προσαγορεύειν ἀπὸ τοῦ παρ´
[5, 40]	χώραν δὲ νεμόμενοι πάμφορον, καὶ	ταύτην	ἐξεργαζόμενοι, καρπῶν ἀφθονίαν ἔχουσιν οὐ
[5, 17]	τὴν νῆσον κωλύουσιν· αἰτίαν δὲ	ταύτην	ἐπιφέρουσιν, ὅτι τὸ παλαιὸν Ἡρακλῆς
[5, 75]	τ´ ἀμπέλου καὶ τῆς περὶ	ταύτην	ἐργασίας, ἔτι δ´ οἰνοποιίας καὶ
[5, 12]	τὴν δύσιν ὠκεανοῦ καταφυγὴν εἶχον	ταύτην,	εὐλίμενον οὖσαν καὶ κειμένην πελαγίαν·
[5, 33]	οὔρῳ, καὶ τοὺς ὀδόντας παρατρίβοντες	ταύτην	ἡγοῦνται θεραπείαν εἶναι τοῦ σώματος.
[5, 14]	φύεται δὲ κατὰ τὴν νῆσον	ταύτην	καὶ πύξος πλείστη καὶ διάφορος,
[5, 60]	πλανηθεὶς καὶ μὴ δυνάμενος εὑρεῖν	ταύτην,	κατέπλευσε τῆς Καρίας εἰς τὴν
[5, 54]	δὲ Κῷοι, καθάπερ τὴν Κάλυδναν,	ταύτην	κατῴκησαν· μετὰ δὲ ταῦτα φθορᾶς
[5, 22]	μεταξὺ τόπου ταῖς ἁμάξαις εἰς	ταύτην	κομίζουσι δαψιλῆ τὸν καττίτερον. ἴδιον
[5, 3]	ὁμιλίας ἁπάσας στέρξαι τὴν νῆσον	ταύτην	μάλιστα, καὶ λαχεῖν ἑκάστην αὐτῶν
[5, 23]	ὠκεανὸν ἡ προσαγορευομένη Βασίλεια. εἰς	ταύτην	ὁ κλύδων ἐκβάλλει δαψιλὲς τὸ
[5, 42]	εὐδαιμονίᾳ δὲ διαφέρουσα. οἱ δὲ	ταύτην	οἰκοῦντες καλοῦνται μὲν ἱκέται τοῦ
[5, 2]	σταδίων χιλίων ἑκατὸν τεσσαράκοντα. οἱ	ταύτην	οὖν κατοικοῦντες Σικελιῶται παρειλήφασι παρὰ
[5, 68]	εὑρεῖν, καὶ διὰ τὴν εὐεργεσίαν	ταύτην	παρὰ πᾶσι σχεδὸν ἀνθρώποις ἐν
[5, 2]	καὶ τὸν τοῦ σίτου καρπὸν	ταύτην	πρώτην ἀνεῖναι διὰ τὴν ἀρετὴν
[5, 69]	εἰκὸς εἶναί φασι τὴν δωρεὰν	ταύτην	πρώτοις τοῖς τὴν προσφιλεστάτην χώραν
[5, 39]	εὔτονοι. πρὸς δὲ τὴν κακοπάθειαν	ταύτην	συνεργοὺς ἔχουσι τὰς γυναῖκας, εἰθισμένας
[5, 2]	ἀντεχόμεθα ταύτης τῆς προαιρέσεως. ~Καὶ	ταύτην	τὴν βίβλον ἐπιγράφοντες νησιωτικὴν ἀκολούθως
[5, 4]	σίτου καρπὸν τελεσιουργεῖσθαι συνέβαινε, καὶ	ταύτην	τὴν θυσίαν καὶ πανήγυριν μετὰ
[5, 4]	ταύρους βυθίζουσιν ἐν τῇ λίμνῃ,	ταύτην	τὴν θυσίαν καταδείξαντος Ἡρακλέους καθ´
[5, 3]	τὰς διατριβὰς αἱ θεαὶ κατὰ	ταύτην	τὴν νῆσον ἐποιοῦντο διὰ τὸ
[5, 12]	ταῖς δόξαις ηὐξήθησαν. μετὰ δὲ	ταύτην	τὴν νῆσόν ἐστιν ἑτέρα τὴν
[5, 2]	Διὸς ἀνακάλυπτρα τῇ νύμφῃ δεδόσθαι	ταύτην	τὴν νῆσον. τοὺς δὲ κατοικοῦντας
[5, 69]	συστήσασθαι, παραδόντος αὐτῷ τὴν ἡγεμονίαν	ταύτην	τοῦ Κρόνου· διὸ καὶ παραδίδοσθαι
[5, 76]	παρὰ τοῖς Κρησὶ τὴν θεὸν	ταύτην.	τοὺς δ´ ἱστοροῦντας αὐτὴν ὠνομάσθαι
[5, 73]	γὰρ τοῦ γενέσθαι τὴν θεὸν	ταύτην	ὑπάρξαι μὲν τὸ γένος τοῦτο
[5, 41]	τετελευτηκότας θάπτειν, ἑτέρα δὲ πλησίον	ταύτης,	ἀπέχουσα σταδίους ἑπτά, εἰς ἣν
[5, 35]	ἡμῖν καὶ ἐν ταῖς πρὸ	ταύτης	βίβλοις ἐν ταῖς περὶ Ἡρακλέους
[5, 68]	θυγατέρα Φερσεφόνην, μετὰ δὲ τὴν	ταύτης	γένεσιν καὶ τὴν ὑπὸ Πλούτωνος
[5, 41]	προσηγορίαν ἔλαβεν οἰκείαν, εὐδαίμων ὀνομασθεῖσα.	ταύτης	δὲ κατὰ τὰς ἐσχατιὰς τῆς
[5, 15]	καὶ βαρβάρων ἐπὶ τὴν ἀποικίαν.	ταύτης	δὲ προεστηκὼς Ἰόλαος ὁ ἀδελφιδοῦς
[5, 8]	τῶν κατὰ τὸ Λιλύβαιον τόπων.	ταύτης	δὲ τῆς χώρας τὰ μὲν
[5, 60]	καὶ μὴ ἐπανελθεῖν, ἐὰν μὴ	ταύτης	ἐγκρατὴς γένηται. ὁ δὲ Κύρνος
[5, 68]	τοῖς βαρβάροις, ὅσοι τῆς τροφῆς	ταύτης	ἐκοινώνησαν. ~Ἀμφισβητοῦσι δὲ περὶ τῆς
[5, 72]	ταύτας ἱερὸν ἅγιον τῆς θεοῦ	ταύτης,	ἐν ᾧ τόπῳ τὴν γένεσιν
[5, 15]	ὑπὲρ τοὺς τρισμυρίους. ~Ἐχομένη δὲ	ταύτης	ἐστὶ νῆσος ἡ προσαγορευομένη Σαρδώ,
[5, 60]	τόπου τῆς φύσεως ὄντος ἰσθμώδους	ταύτης	ἔτυχε τῆς προσηγορίας· ὡς δέ
[5, 33]	ἀλλήλους συνθέμενοι, διὰ τὴν ἐπιμιξίαν	ταύτης	ἔτυχον τῆς προσηγορίας. δυεῖν δ´
[5, 67]	καὶ τῆς προσηγορίας τυχεῖν αὐτὴν	ταύτης.	Θέμιν δὲ μυθολογοῦσι μαντείας καὶ
[5, 69]	δ´ ὥραις ἄριστα τῆς χώρας	ταύτης	κεκραμένης. τοὺς δ´ Ἀθηναίους, καίπερ
[5, 15]	περιέχοντος ὅτι τοῖς τῆς ἀποικίας	ταύτης	κοινωνήσασι διαμενεῖ τὰ τῆς ἐλευθερίας
[5, 14]	ὅταν γὰρ ἡ γυνὴ τέκῃ,	ταύτης	μὲν οὐδεμία γίνεται περὶ τὴν
[5, 53]	κατῴκησε. φασὶ δὲ τῆς ἀποικίας	ταύτης	μετασχεῖν τούς τε Κνιδίους καὶ
[5, 35]	εἰς Σικελίαν καὶ τὰς σύνεγγυς	ταύτης	νήσους, τὰς δ´ εἰς τὴν
[5, 42]	τοῖς ἐγχωρίοις ἡ χώρα, καὶ	ταύτης	ὁ βασιλεὺς λαμβάνει τὴν κρατίστην,
[5, 73]	ὕλης, τὴν μέντοι γ´ ἐπιμέλειαν	ταύτης	{οὐκ} εἶναι καὶ τὴν ἐμπειρίαν
[5, 75]	καὶ τετευχέναι τῆς προσηγορίας αὐτὸν	ταύτης,	οὐχ εὑρετὴν τῶν ὀνομάτων καὶ
[5, 62]	οὖν καὶ ποικίλοι λόγοι περὶ	ταύτης	παραδέδονται· τὸν δ´ ἐπικρατοῦντα καὶ
[5, 72]	δὲ ταύταις Εἰλείθυιαν καὶ τὴν	ταύτης	συνεργὸν Ἄρτεμιν, καὶ τὰς προσαγορευομένας
[5, 56]	καὶ Ζήνων ὁ τὰ περὶ	ταύτης	συνταξάμενος. ~οἱ δ´ Ἡλιάδαι διάφοροι
[5, 66]	μητρὸς Τιταίας, ἀφ´ ἧς αὐτοὺς	ταύτης	τετευχέναι τῆς προσηγορίας. ἄρρενας μὲν
[5, 4]	πανήγυριν ἄγουσιν ἐπώνυμον τῆς θεοῦ	ταύτης,	τῇ τε λαμπρότητι τῆς παρασκευῆς
[5, 5]	ἄξιον δὲ παραλιπεῖν τῆς θεοῦ	ταύτης	τὴν ὑπερβολὴν τῆς εἰς τοὺς
[5, 13]	κατὰ τὸν βίον χρείας, φυσικῆς	ταύτης	τῆς ἰδιότητος παρακολουθούσης. ἡ δ´
[5, 32]	Κελτοὺς ὀνομάζουσι, τοὺς δ´ ὑπὲρ	ταύτης	τῆς Κελτικῆς εἰς τὰ πρὸς
[5, 80]	τέ τινας νήσους ἔκτισαν καὶ	ταύτης	τῆς νήσου κατακτησάμενοι πόλεις τινὰς
[5, 42]	τοὺς ἱερεῖς ἀναφέρουσιν. ἀπὸ δὲ	ταύτης	τῆς πόλεως ἀπέχει σταδίους ὡς
[5, 1]	προκρίναντες, κατὰ τὸ δυνατὸν ἀντεχόμεθα	ταύτης	τῆς προαιρέσεως. ~Καὶ ταύτην τὴν
[5, 6]	ποταμοῦ κατ´ Ἰβηρίαν ὄντος τετευχότας	ταύτης	τῆς προσηγορίας, Τίμαιος δὲ τὴν
[5, 64]	δὲ δέκα φασὶν ὑπάρχοντας τυχεῖν	ταύτης	τῆς προσηγορίας, τοῖς ἐν ταῖς
[5, 53]	ἀφ´ ἧς ἡ νῆσος ἔτυχε	ταύτης	τῆς προσηγορίας. ὕστερον δ´ αὐτῆς
[5, 18]	μέρος, ἐσχάτου τοῦ νυμφίου τυγχάνοντος	ταύτης	τῆς τιμῆς. ἴδιον δέ τι
[5, 70]	νομίμως δὲ καὶ δικαίως ἀξιωθέντα	ταύτης	τῆς τιμῆς· τινὲς δὲ μυθολογοῦσι
[5, 46]	ἐκ προγόνων παρειληφέναι, τῆς φήμης	ταύτης	τοῖς ἐκγόνοις παραδιδομένης ἀεί. ἐδείκνυον
[5, 13]	Αἰθάλειαν νῆσός ἐστιν ἀπέχουσα μὲν	ταύτης	ὡς τριακοσίους σταδίους, ὀνομάζεται δὲ
[5, 69]	Ἅιδην λέγεται τὰ περὶ τὰς	ταφὰς	καὶ τὰς ἐκφορὰς καὶ τιμὰς
[5, 18]	ἐξηλλαγμένον περὶ τὰς τῶν τετελευτηκότων	ταφάς·	συγκόψαντες γὰρ ξύλοις τὰ μέλη
[5, 28]	εἰσδυομένης. διὸ καὶ κατὰ τὰς	ταφὰς	τῶν τετελευτηκότων ἐνίους ἐπιστολὰς γεγραμμένας
[5, 7]	καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς τυχὼν ἐτελεύτησε·	ταφεὶς	δὲ μεγαλοπρεπῶς τιμῶν ἔτυχεν ἡρωικῶν
[5, 41]	κομίζουσι τὰ σώματα τῶν ἀποθανόντων	ταφῆς	ἀξιοῦντες. ἡ δ´ οὖν Ἱερὰ
[5, 79]	εἰς τὴν πατρίδα τελευτῆσαι καὶ	ταφῆς	ἐπιφανοῦς ἀξιωθῆναι καὶ τιμῶν ἀθανάτων.
[5, 79]	ἔχοντα τοιάνδε, Κνωσίου Ἰδομενῆος ὅρα	τάφον.	αὐτὰρ ἐγώ τοι πλησίον ἵδρυμαι
[5, 79]	καὶ τιμῶν ἀθανάτων. καὶ τὸν	τάφον	αὐτῶν ἐν τῇ Κνωσῷ δεικνύουσιν,
[5, 12]	κατὰ πολλὰ διὰ τοὺς ἐμπόρους	ταχὺ	τοῖς τε βίοις ἀνέδραμον καὶ
[5, 82]	ἀεὶ μᾶλλον εὐπορίας ἔγεμον, καὶ	ταχὺ	τοὺς κατοικοῦντας αὐτὰς μακαρίους ἐποίησαν.
[5, 20]	προσηγόρευσαν Γάδειρα, ἐν ᾗ τά	τε	ἄλλα κατεσκεύασαν οἰκείως τοῖς τόποις
[5, 51]	ἀλλήλους καὶ μάχην συνάψαντες τῶν	τε	ἄλλων πολλοὺς ἀπέκτειναν καὶ ἀλλήλους
[5, 50]	γυναῖκας ἥρπασαν, ἐπιφανεστάτας δὲ τήν	τε	Ἀλωέως γυναῖκα Ἰφιμέδειαν καὶ τὴν
[5, 70]	συνέβη τραφῆναι τὸν θεόν, τό	τε	ἄντρον ἐν ᾧ τὴν δίαιταν
[5, 24]	τὸν Ἡρακλέα καὶ θαυμάσασα τήν	τε	ἀρετὴν αὐτοῦ καὶ τὴν τοῦ
[5, 71]	αὐτῷ παρὰ πάντων συγκεχωρῆσθαι τήν	τε	βασιλείαν εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον
[5, 12]	διὰ τοὺς ἐμπόρους ταχὺ τοῖς	τε	βίοις ἀνέδραμον καὶ ταῖς δόξαις
[5, 5]	Πλούτωνα κρυφίοις ἁρπάσαι βουλεύμασι, δῦναί	τε	γαίας εἰς μελαμφαεῖς μυχούς, πόθῳ
[5, 43]	δυναμένοις τέρπειν τὴν ὅρασιν· κυπαρίττων	τε	γὰρ ἐξαισίων τοῖς μεγέθεσι καὶ
[5, 15]	τοῖς ἐγχωρίοις ἀσάλευτον φυλάξαι. Καρχηδόνιοί	τε	γὰρ ἐπὶ πλέον ἰσχύσαντες καὶ
[5, 12]	κατοικοῦντας ταῖς οὐσίαις εὐδαίμονας· τεχνίτας	τε	γὰρ ἔχει παντοδαποὺς ταῖς ἐργασίαις,
[5, 63]	κοινὴν εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαν· τοῖς	τε	γὰρ κάμνουσι κατὰ τοὺς ὕπνους
[5, 14]	σχεδὸν τοὺς ἄλλους βαρβάρους· τά	τε	γὰρ κατὰ τὴν ὀρεινὴν ἐν
[5, 77]	ὡς οἴονται, μέγιστον τεκμήριον· τήν	τε	γὰρ παρ´ Ἀθηναίοις ἐν Ἐλευσῖνι
[5, 65]	τῶν κοινῇ χρησίμων καταδεῖξαι· τάς	τε	γὰρ ποίμνας τῶν προβάτων τούτους
[5, 2]	σφιν Διὸς ὄμβρος ἀέξει. ἔν	τε	γὰρ τῷ Λεοντίνῳ πεδίῳ καὶ
[5, 74]	γραμμάτων μεταθεῖναι μόνον, καὶ τῇ	τε	γραφῇ ταύτῃ τοὺς πλείστους τῶν
[5, 51]	δ´ Ἀλωεὺς ἐπὶ ζήτησιν τῆς	τε	γυναικὸς καὶ τῆς θυγατρὸς ἐξέπεμψε
[5, 25]	ῥεόντων μέγιστοι δοκοῦσιν ὑπάρχειν ὅ	τε	Δανούβιος καὶ ὁ Ῥῆνος, ὃν
[5, 19]	σωμάτων καὶ ῥώμην συμβάλλεται. κυνήγιά	τε	δαψιλῆ παντοίων ζῴων καὶ θηρίων
[5, 69]	Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ λέγουσι τήν	τε	Δήμητραν καὶ τὴν Ἶσιν τὴν
[5, 5]	τὰς θυσίας καὶ πανηγύρεις τῆς	τε	Δήμητρος καὶ Κόρης, κατεχώρισεν ἐν
[5, 21]	ἀνθρώπων ἀγχινοίας καὶ πονηρίας. τάς	τε	διαίτας εὐτελεῖς ἔχειν, καὶ τῆς
[5, 6]	πλῆθος τῶν καταπλεόντων Ἑλλήνων τήν	τε	διάλεκτον αὐτῶν ἔμαθον καὶ ταῖς
[5, 22]	καλούμενον Βελέριον οἱ κατοικοῦντες φιλόξενοί	τε	διαφερόντως εἰσὶ καὶ διὰ τὴν
[5, 13]	ἔμποροι καὶ μεταβαλλόμενοι κομίζουσιν εἴς	τε	Δικαιάρχειαν καὶ εἰς τἄλλα ἐμπόρια.
[5, 66]	εἰσηγήσασθαι δ´ αὐτὸν ἅπασι τήν	τε	δικαιοσύνην καὶ τὴν ἁπλότητα τῆς
[5, 72]	δὲ καὶ τοὺς γάμους τοῦ	τε	Διὸς καὶ τῆς Ἥρας ἐν
[5, 52]	νῆσον εἰς εὐδαιμονίαν, καὶ ναυτικάς	τε	δυνάμεις ἀξιολόγους συστήσασθαι καὶ ἀπὸ
[5, 44]	ἄρδην ἀνελεῖν, καὶ κατασκάψαι τήν	τε	Δῴαν καὶ Ἀστερουσίαν. θυσίαν τε
[5, 68]	συντάξαι πᾶσιν ἀνθρώποις μεταδοῦναι τῆς	τε	δωρεᾶς καὶ τὰ περὶ τὴν
[5, 51]	πλεύσαντες εἰς τὴν Στρογγύλην μάχῃ	τε	ἐνίκησαν τοὺς Θρᾷκας καὶ τὴν
[5, 64]	ὑπάρξαντας δὲ γόητας ἐπιτηδεῦσαι τάς	τε	ἐπῳδὰς καὶ τελετὰς καὶ μυστήρια,
[5, 68]	καὶ Ῥέας λέγεται γενέσθαι τήν	τε	Ἑστίαν καὶ Δήμητραν καὶ Ἥραν,
[5, 22]	νήσους τὰς μεταξὺ κειμένας τῆς	τε	Εὐρώπης καὶ τῆς Πρεττανικῆς· κατὰ
[5, 62]	αὐτοῖς ὗς εἰσελθεῖν, καὶ τόν	τε	ἔχοντα τὸν οἶνον κέραμον συντρῖψαι
[5, 67]	μυθολογοῦσιν. ~Ὑπερίονα δέ φασι τοῦ	τε	ἡλίου τὴν κίνησιν καὶ σελήνης
[5, 55]	βίον τῶν ἀνθρώπων εἰσηγητάς. ἀγάλματά	τε	θεῶν πρῶτοι κατασκευάσαι λέγονται, καί
[5, 18]	ἐν δὲ ταῖς παρατάξεσι τούς	τε	θυρεοὺς καὶ τὰ κράνη καὶ
[5, 46]	πλῆθος τῶν καθιερωμένων ἀναθημάτων. τά	τε	θυρώματα τοῦ ναοῦ θαυμαστὰς ἔχει
[5, 33]	τῆς χώρας ἀλλήλοις διαπολεμήσαντες, οἵ	τε	Ἴβηρες καὶ οἱ Κελτοί, καὶ
[5, 45]	τούτοις καὶ οἱ νομεῖς τά	τε	ἱερεῖα καὶ τἄλλα παραδιδόασιν εἰς
[5, 39]	σαρκοφαγοῦσι δὲ τὰς τῶν ἡμέρων	τε	καὶ ἀγρίων ζῴων σάρκας καὶ
[5, 31]	μειώσει δὲ τῶν ἄλλων, ἀπειληταί	τε	καὶ ἀνατατικοὶ καὶ τετραγῳδημένοι ὑπάρχουσι,
[5, 46]	ἡ χώρα μέταλλα δαψιλῆ χρυσοῦ	τε	καὶ ἀργύρου καὶ χαλκοῦ καὶ
[5, 76]	δοκεῖν τὴν αὐτὴν εἶναι Δίκτυννάν	τε	καὶ Ἄρτεμιν, θυσίαις δὲ καὶ
[5, 3]	τῆς ὁμοίας παρθενίας ἠξιωμένας Ἀθηνᾶν	τε	καὶ Ἄρτεμιν συντρεφομένας συνάγειν μετ´
[5, 66]	ἔφερε ζείδωρος ἄρουρα αὐτομάτη πολλόν	τε	καὶ ἄφθονον· οἱ δ´ ἐπὶ
[5, 15]	μετ´ αὐτῶν δύναμιν ἀξιόλογον Ἑλλήνων	τε	καὶ βαρβάρων ἐπὶ τὴν ἀποικίαν.
[5, 70]	δὲ τῆς τοῦ Διὸς γενέσεώς	τε	καὶ βασιλείας διαφωνεῖται· καί τινες
[5, 72]	εἴη κύριος, λέγω δ´ ὄμβρων	τε	καὶ βροντῶν καὶ κεραυνῶν καὶ
[5, 8]	μιμησάμενοι τὴν τοῦ πατρὸς εὐσέβειάν	τε	καὶ δικαιοσύνην μεγάλης ἐτύγχανον ἀποδοχῆς.
[5, 81]	νήσου καὶ τὴν ἰδίαν ἐπιείκειάν	τε	καὶ δικαιοσύνην τὰς σύνεγγυς νήσους
[5, 72]	καὶ τὰς προσαγορευομένας Ὥρας, Εὐνομίαν	τε	καὶ Δίκην, ἔτι δ´ Εἰρήνην
[5, 46]	ὧν ἦσαν αἱ πράξεις Οὐρανοῦ	τε	καὶ Διὸς ἀναγεγραμμέναι, καὶ μετὰ
[5, 46]	καὶ τοῖς περὶ τούτων ὕμνοις	τε	καὶ ἐγκωμίοις, μετ´ ᾠδῆς τὰς
[5, 49]	διὸ καὶ τῶν ἀρχαίων ἡρώων	τε	καὶ ἡμιθέων τοὺς ἐπιφανεστάτους πεφιλοτιμῆσθαι
[5, 28]	νεωτάτων παίδων ἐχόντων ἡλικίαν, ἀρρένων	τε	καὶ θηλειῶν. πλησίον δ´ αὐτῶν
[5, 48]	τῶν Ἀτλαντίδων Ἠλέκτρας γενέσθαι Δάρδανόν	τε	καὶ Ἰασίωνα καὶ Ἁρμονίαν. ὧν
[5, 79]	δέ φασιν υἱοὺς γενέσθαι Δευκαλίωνά	τε	καὶ Μόλον· καὶ Δευκαλίωνος μὲν
[5, 84]	καὶ μεγάλας δυνάμεις ἔχων πεζάς	τε	καὶ ναυτικάς, ἐθαλαττοκράτει καὶ πολλὰς
[5, 11]	πολέμους δυνάμεις εἶχον ἀξιολόγους πεζάς	τε	καὶ ναυτικάς, περὶ δὲ τούτους
[5, 55]	καὶ παράγειν ὅτε βούλοιντο νέφη	τε	καὶ ὄμβρους καὶ χαλάζας, ὁμοίως
[5, 3]	δὲ τὰς μετ´ ἀλλήλων διατριβάς	τε	καὶ ὁμιλίας ἁπάσας στέρξαι τὴν
[5, 74]	ποιοῦσι, καὶ τὸ πῦρ οὗτοί	τε	καὶ πάντες ἄνθρωποι προσαγορεύουσιν Ἥφαιστον,
[5, 76]	θεοῦ κατὰ τὴν Αἴγυπτον πράξεις	τε	καὶ τιμὰς ἐπιφανεστάτας διαμένειν καὶ
[5, 11]	καὶ τότε τῇ συνήθει ῥᾳδιουργίᾳ	τε	καὶ τόλμῃ. ὄντες γὰρ τὸν
[5, 73]	ἑκάστῃ δοθῆναι τὴν ἐπώνυμον τάξιν	τε	καὶ {τοῦ} βίου διακόσμησιν ἐπὶ
[5, 54]	τὰς νήσους κατεκτήσατο. διόπερ Ἄντιφός	τε	καὶ Φείδιππος οἱ Κῴων βασιλεῖς
[5, 18]	κατὰ τοὺς γάμους εὐωχίαις οἰκείων	τε	καὶ φίλων κατὰ τὴν ἡλικίαν
[5, 69]	ὀφθῆναι καὶ τὴν τούτου φύσιν	τε	καὶ χρῆσιν καταδεῖξαι. Αἰγύπτιοι μὲν
[5, 17]	υἱόν, πλεῖστον δὲ κεκτημένον ἄργυρόν	τε	καὶ χρυσόν. ἵν´ οὖν ἀνεπιβούλευτον
[5, 37]	εὑρίσκουσι λαμπροτέρας φλέβας, γεμούσας ἀργύρου	τε	καὶ χρυσοῦ· πᾶσα γὰρ ἡ
[5, 17]	ἑαυτοῖς ἐποίησαν τὸν ἐξ ἀργύρου	τε	καὶ χρυσοῦ πλοῦτον. διόπερ ἀκολούθως
[5, 38]	ὀρυττόμενος καὶ χωνευόμενος ὁμοίως ἀργύρῳ	τε	καὶ χρυσῷ. ὑπεράνω γὰρ τῆς
[5, 66]	ἀκηδέα θυμὸν ἔχοντες, νόσφιν ἄτερ	τε	κακῶν καὶ ἄτερ χαλεποῖο πόνοιο
[5, 10]	πρὸς δόξαν. αὕτη γὰρ λιμέσι	τε	καλοῖς ὑπὸ τῆς φύσεως κεκόσμηται
[5, 44]	τε Δῴαν καὶ Ἀστερουσίαν. θυσίαν	τε	κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν τούτῳ τῷ
[5, 5]	τῆς εὑρέσεως τοῦ σίτου τήν	τε	κατεργασίαν αὐτοῦ τοὺς ἀνθρώπους ἐδίδαξε
[5, 53]	τῆς ἀποικίας ταύτης μετασχεῖν τούς	τε	Κνιδίους καὶ Ῥοδίους. ~Κάλυδναν δὲ
[5, 79]	γενέσθαι. ~Ῥαδάμανθυν δὲ λέγουσι τάς	τε	κρίσεις πάντων δικαιοτάτας πεποιῆσθαι καὶ
[5, 66]	ἄρρενας μὲν οὖν γενέσθαι τόν	τε	Κρόνον καὶ Ὑπερίονα καὶ Κοῖον,
[5, 4]	ἐπώνυμον τῆς θεοῦ ταύτης, τῇ	τε	λαμπρότητι τῆς παρασκευῆς μεγαλοπρεπεστάτην καὶ
[5, 12]	δὲ τοὺς ὀθόνια ποιοῦντας τῇ	τε	λεπτότητι καὶ τῇ μαλακότητι διαπρεπῆ,
[5, 63]	τῆς Ἡμιθέας τεμένους ἀποσχέσθαι, τούς	τε	λῃστὰς τοὺς πάντα διαρπάζοντας μόνον
[5, 42]	οἱ καλούμενοι Παγχαῖοι, καὶ τόν	τε	λιβανωτὸν καὶ τὴν σμύρναν κομίζουσιν
[5, 63]	αὐτὸ φιλοτίμως φοιτᾶν, καὶ θυσίαις	τε	μεγαλοπρεπέσι καὶ ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις τιμᾶν,
[5, 70]	ὑψηλοῦ καθ´ ὑπερβολήν, καὶ πνευμάτων	τε	μεγάλων ἐν αὐτῷ γινομένων καὶ
[5, 56]	μῦθον ἐρασθέντα τῆς Ῥόδου τήν	τε	νῆσον ἀπ´ αὐτῆς ὀνομάσαι Ῥόδον
[5, 81]	γενόμενος δ´ ἐπιφανὴς ἀνὴρ τήν	τε	νῆσον Λέσβον ὠνόμασεν ἀφ´ ἑαυτοῦ
[5, 53]	Τροίαν μετ´ Ἀγαμέμνονος ἐστράτευσε, τῆς	τε	νήσου δυναστεύων καὶ τῆς Κνιδίας
[5, 78]	δύναμιν ναυτικὴν μεγάλην, καὶ τῶν	τε	νήσων τὰς πλείστας καταστρέψασθαι καὶ
[5, 12]	καὶ τῇ μαλακότητι διαπρεπῆ, τάς	τε	οἰκήσεις ἀξιολόγους καὶ κατεσκευασμένας φιλοτίμως
[5, 19]	τὴν ἀπόλαυσιν καὶ τρυφήν. ἥ	τε	ὀρεινὴ δρυμοὺς ἔχει πυκνοὺς καὶ
[5, 36]	πολυχρύσους πλάκας τῆς γῆς· καταβαίνοντές	τε	οὐ μόνον εἰς μῆκος, ἀλλὰ
[5, 44]	ἀπὸ τοῦ ὕψους ἐφορᾶν τόν	τε	οὐρανὸν καὶ τὰ κατ´ αὐτὸν
[5, 43]	μελῳδίαις μεγάλην παρεχόμενα τέρψιν, κηπεῖαί	τε	παντοδαπαὶ καὶ λειμῶνες πολλοὶ καὶ
[5, 40]	κατὰ δουλικὴν ἀξίαν κεκόσμηνται. οἰκήσεις	τε	παντοδαπὰς ἰδιαζούσας ἔχουσι παρ´ αὐτοῖς
[5, 40]	ἐκείνων δ´ ὀνομασθεῖσαν Τυρρηνήν, τό	τε	περὶ τοὺς ἡγουμένους στρατηγοὺς ἀξίωμα
[5, 43]	τοῦ θέρους καιροῖς ἐνδιατρίβει, ὀρνέων	τε	πλῆθος παντοδαπῶν ἐννεοττεύεται, ταῖς χρόαις
[5, 23]	ἀποτελεσμάτων ἐλεγχομένους. πολλοὶ γὰρ τῶν	τε	ποιητῶν καὶ τῶν συγγραφέων φασὶ
[5, 66]	δ´ ὡς ὕπνῳ δεδμημένοι. ἄλλα	τε	πολλὰ τοῖσιν ἔην· καρπὸν δ´
[5, 43]	χωρὶς δὲ τούτων ὑπῆρχον ἄμπελοί	τε	πολλαὶ καὶ παντοδαπαί, αἳ πρὸς
[5, 41]	ἀφθόνους παρεχομένη τοῖς βοσκήμασι· ποταμοί	τε	πολλοὶ διαρρέοντες ἐν αὐτῇ πολλὴν
[5, 45]	πλῆθος· ἔχειν γὰρ αὐτὴν ἐλέφαντάς	τε	πολλοὺς καὶ λέοντας καὶ παρδάλεις
[5, 19]	κηπείας διειλημμένας ὕδασι γλυκέσιν· ἐπαύλεις	τε	πολυτελεῖς ταῖς κατασκευαῖς ὑπάρχουσιν ἐν
[5, 14]	εὑρισκόντων ἐστί, μηδενὸς ἀμφισβητοῦντος, τά	τε	πρόβατα σημείοις διειλημμένα, κἂν μηδεὶς
[5, 2]	νομιμώτατοι τῶν συγγραφέων, καὶ τάς	τε	προειρημένας θεὰς ἐν ταύτῃ τῇ
[5, 46]	παρ´ αὑτοῖς Κρητικῶς ὀνομαζόμενα· τήν	τε	πρὸς αὐτοὺς οἰκειότητα καὶ φιλανθρωπίαν
[5, 45]	ἄλλα θηρία πλείω διάφορα ταῖς	τε	προσόψεσι καὶ ταῖς ἀλκαῖς θαυμαστά.
[5, 66]	Ὠκεανόν, ἀδελφὰς δὲ τούτων τήν	τε	Ῥέαν καὶ Θέμιν καὶ Μνημοσύνην,
[5, 40]	τὰς πεζὰς δυνάμεις ἐκπονήσαντες τήν	τε	σάλπιγγα λεγομένην ἐξεῦρον, εὐχρηστοτάτην μὲν
[5, 47]	καλουμένην διὰ τοὺς ἀποικισθέντας ἔκ	τε	Σάμου καὶ Θρᾴκης Σαμοθρᾴκην ὀνομασθῆναι.
[5, 21]	κατὰ τὸ πλεῖστον συγκειμένας· τήν	τε	συναγωγὴν τῶν σιτικῶν καρπῶν ποιοῦνται
[5, 14]	φυλάττῃ, σώζεται τοῖς κεκτημένοις, ἔν	τε	ταῖς ἄλλαις ταῖς ἐν τῷ
[5, 40]	ἐλεφάντινον καὶ περιπόρφυρον τήβενναν, ἔν	τε	ταῖς οἰκίαις τὰ περίστῳα πρὸς
[5, 74]	ἁπάσας προσεξευρεῖν καὶ παραδοῦναι τοῖς	τε	τὰς τέχνας ἐργαζομένοις καὶ τοῖς
[5, 81]	ταῦτα ἀεὶ μᾶλλον αὐξόμενος διά	τε	τὴν ἀρετὴν τῆς νήσου καὶ
[5, 42]	πεδιάδι, θαυμαζόμενον δὲ μάλιστα διά	τε	τὴν ἀρχαιότητα καὶ τὴν πολυτέλειαν
[5, 35]	δὴ τοὺς Φοίνικας μετακομίζοντας εἴς	τε	τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Ἀσίαν
[5, 68]	ἐμπρῆσαι πάντα τὸν καρπὸν διά	τε	τὴν ἔχθραν τὴν πρὸς τὸν
[5, 8]	τοῖς προειρημένοις ἑκουσίως ὑπήκουον διά	τε	τὴν τοῦ πατρὸς Αἰόλου διαβεβοημένην
[5, 8]	Ἀγάθυρνον· πάντας δὲ τούτους διά	τε	τὴν τοῦ πατρὸς δόξαν καὶ
[5, 24]	τῶν ἄλλων. αὕτη δὲ διά	τε	τὴν τοῦ σώματος ῥώμην καὶ
[5, 44]	λευκότητι καὶ γλυκύτητι διαφέρον, πρός	τε	τὴν τοῦ σώματος ὑγίειαν πολλὰ
[5, 76]	διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας τυχεῖν	τε	τῆς ἀθανασίας καὶ χρόνων ἐγγενομένων
[5, 71]	διαλύειν. καθόλου δὲ τὰ περί	τε	τῆς εὐνομίας καὶ τῆς εἰρήνης
[5, 31]	ἀξιοῦντες αὐτούς· οὗτοι δὲ διά	τε	τῆς οἰωνοσκοπίας καὶ διὰ τῆς
[5, 36]	καὶ θαυμάσαι τις ἂν τήν	τε	τῆς χώρας φύσιν καὶ τὴν
[5, 70]	τῇ θρεψάσῃ δ´ αἰγὶ τιμάς	τέ	τινας ἄλλας ἀπονεῖμαι καὶ τὴν
[5, 80]	καὶ Λακεδαιμόνιοι πέμποντες ἀποικίας ἄλλας	τέ	τινας νήσους ἔκτισαν καὶ ταύτης
[5, 31]	ὑμνοῦσιν, οὓς δὲ βλασφημοῦσι. φιλόσοφοί	τέ	τινές εἰσι καὶ θεολόγοι περιττῶς
[5, 32]	πρὸς ἄρκτον νεύοντα μέρη παρά	τε	τὸν ὠκεανὸν καὶ τὸ Ἑρκύνιον
[5, 64]	Κρήτην Ἰδαῖοι Δάκτυλοι παραδέδονται τήν	τε	τοῦ πυρὸς χρῆσιν καὶ τὴν
[5, 40]	οἰκουμένης σχεδὸν ὅλης ἡγούμενοι θαυμάζουσί	τε	τοὺς ἄνδρας καὶ κατὰ τὰς
[5, 38]	ὑπὸ τῶν ἐμπόρων ἄγεται παρά	τε	τοὺς Μασσαλιώτας καὶ εἰς τὴν
[5, 70]	καλούμενον Τρίτωνα, καὶ τὸ χωρίον	τε	τοῦτο καθιερωθὲν ἀπὸ τοῦ τότε
[5, 68]	τὴν εὕρεσιν τῆς Φερσεφόνης διαλλαγῆναί	τε	τῷ Διὶ καὶ τῷ Τριπτολέμῳ
[5, 45]	τῶν ἁπάντων ἦσαν ἡγεμόνες, τάς	τε	τῶν ἀμφισβητήσεων κρίσεις ποιούμενοι καὶ
[5, 73]	εἰρήνης. Ἀθηνᾷ δὲ προσάπτουσι τήν	τε	τῶν ἐλαιῶν ἡμέρωσιν καὶ φυτείαν
[5, 82]	χρόνους ἐφθαρμένων τῶν καρπῶν σπάνις	τε	τῶν ἐπιτηδείων ὑπῆρχε καὶ λοιμικὴ
[5, 44]	καὶ γλυφαῖς φιλοτέχνοις διειλημμένος· ἀγάλματά	τε	τῶν θεῶν ἀξιολογώτατα, τῇ τέχνῃ
[5, 73]	δὲ τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ τήν	τε	τῶν παρθένων ἡλικίαν, ἐν οἷς
[5, 29]	ὑπακούσῃ πρὸς τὴν μάχην, τάς	τε	τῶν προγόνων ἀνδραγαθίας ἐξυμνοῦσι καὶ
[5, 3]	τὴν ἀπ´ ἐκείνης Ὀρτυγίαν ὑπό	τε	τῶν χρησμῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων
[5, 74]	εἰς ἰατρικὴν μαθόντα, προσεξευρεῖν τήν	τε	χειρουργίαν καὶ τὰς τῶν φαρμάκων
[5, 61]	Τριόπιον. ἐντεῦθεν δ´ ὁρμώμενον τήν	τε	Χερρόνησον κατακτήσασθαι καὶ τῆς ὁμόρου
[5, 59]	βασιλεὺς πάσης τῆς νήσου τήν	τε	χώραν ἐπ´ ἴσης κατεκληρούχησε καὶ
[5, 24]	πολὺ προέχοντα τῶν ὁμοεθνῶν ἀρετῇ	τε	ψυχῆς καὶ ῥώμῃ σώματος. ἀνδρωθεὶς
[5, 5]	παρεπιδεδημηκὼς καὶ τὴν τῶν ἐγχωρίων	τεθεαμένος	σπουδὴν περὶ τὰς θυσίας καὶ
[5, 34]	τι γεωργοῖς θάνατον τὸ πρόστιμον	τεθείκασι.	τῶν δ´ Ἰβήρων ἀλκιμώτατοι μέν
[5, 69]	τὰς ἐκφορὰς καὶ τιμὰς τῶν	τεθνεώτων	καταδεῖξαι, τὸν πρὸ τοῦ χρόνον
[5, 23]	τὸν μὲν Φαέθοντα ἐλαύνοντα τὸ	τέθριππον	μὴ δύνασθαι κρατεῖν τῶν ἡνιῶν,
[5, 23]	πατέρα μίαν ἡμέραν παραχωρῆσαι τοῦ	τεθρίππου·	συγχωρηθέντος δ´ αὐτῷ τούτου, τὸν
[5, 38]	ὡς ἐν ταῖς ἱστορίαις τινὲς	τεθρυλήκασιν,	ἀλλ´ ὀρυττόμενος καὶ χωνευόμενος ὁμοίως
[5, 18]	φέρεσθαι· διὸ καὶ κατὰ τὰς	τειχομαχίας	ἐν ταῖς προσβολαῖς τύπτοντες τοὺς
[5, 63]	οὔθ´ ὑπὸ φυλάκων οὔθ´ ὑπὸ	τείχους	ὀχυροῦ φυλαττόμενα, ἀλλ´ ὑπὸ τῆς
[5, 16]	δὲ καὶ λιμένας ἀξιολόγους καὶ	τειχῶν	κατασκευὰς εὐμεγέθεις καὶ οἰκιῶν πλῆθος
[5, 62]	δὲ τῆς λάρνακος τῇ Δήλῳ	τεκεῖν	ἄρρενα, καὶ προσαγορεῦσαι τὸ παιδίον
[5, 52]	δὲ τὴν Σεμέλην πρὸ τοῦ	τεκεῖν,	ὅπως μὴ ἐκ θνητῆς, ἀλλ´
[5, 52]	τότε κεραυνωθείσης Σεμέλης πρὸ τοῦ	τεκεῖν,	τὸ βρέφος λαβόντα καὶ ἐρράψαντα
[5, 14]	γενέσεις· ὅταν γὰρ ἡ γυνὴ	τέκῃ,	ταύτης μὲν οὐδεμία γίνεται περὶ
[5, 77]	τοῦτο φέρουσιν, ὡς οἴονται, μέγιστον	τεκμήριον·	τήν τε γὰρ παρ´ Ἀθηναίοις
[5, 14]	αὐτοῖς γινόμενον κατὰ τὰς τῶν	τέκνων	γενέσεις· ὅταν γὰρ ἡ γυνὴ
[5, 55]	ὀνομαζομένης, καὶ τρεῖς ἐξ αὐτῆς	τεκνῶσαι	παῖδας, Σπαρταῖον, Κρόνιον, Κύτον. κατὰ
[5, 79]	καὶ γήμαντα Δηιδάμειαν τὴν Βελλεροφόντου	τεκνῶσαι	Σαρπηδόνα τὸν ἐπὶ Τροίαν μὲν
[5, 70]	τὴν προαίρεσιν τἀνδρός, τὸν Δία	τεκοῦσαν	ἐν τῇ προσαγορευομένῃ Ἴδῃ κλέψαι
[5, 80]	παραβαλεῖν εἰς τὴν νῆσον ἡγουμένου	Τεκτάμου	τοῦ Δώρου· τούτου δὲ τοῦ
[5, 73]	τῆς ἐσθῆτος κατασκευὴν καὶ τὴν	τεκτονικὴν	τέχνην, ἔτι δὲ πολλὰ τῶν
[5, 73]	Διὶ τῷ τελείῳ καὶ Ἥρᾳ	τελείᾳ	διὰ τὸ τούτους ἀρχηγοὺς γεγονέναι
[5, 41]	πολλὴν ἀρδεύουσι χώραν, συνεργοῦντες πρὸς	τελείαν	αὔξησιν τῶν καρπῶν. διὸ καὶ
[5, 21]	καὶ τοὺς Πρεττανοὺς καταπολεμήσας ἠνάγκασε	τελεῖν	ὡρισμένους φόρους. ἀλλὰ περὶ μὲν
[5, 52]	εἰς τὸν μηρόν, ὡς ὁ	τέλειος	τῆς γενέσεως χρόνος ἦλθε, βουλόμενον
[5, 73]	πρότερον ἅπαντες τῷ Διὶ τῷ	τελείῳ	καὶ Ἥρᾳ τελείᾳ διὰ τὸ
[5, 4]	ᾧ τὸν τοῦ σίτου καρπὸν	τελεσιουργεῖσθαι	συνέβαινε, καὶ ταύτην τὴν θυσίαν
[5, 77]	καὶ τὰς περὶ τὰ μυστήρια	τελετὰς	ἐκ Κρήτης εἰς τοὺς ἄλλους
[5, 64]	γόητος καὶ τὰ περὶ τὰς	τελετὰς	ἐπιτετηδευκότος· ἃ δὴ πλεῖστον κεχωρίσθαι
[5, 64]	ἐπιτηδεῦσαι τάς τε ἐπῳδὰς καὶ	τελετὰς	καὶ μυστήρια, καὶ περὶ Σαμοθρᾴκην
[5, 64]	πρῶτον εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐξενεγκεῖν	τελετὰς	καὶ μυστήρια. οἱ δ´ οὖν
[5, 75]	Κρήτην, ὃν Ὀρφεὺς κατὰ τὰς	τελετὰς	παρέδωκε διασπώμενον ὑπὸ τῶν Τιτάνων·
[5, 77]	ἐξ ἀρχαίων εἶναι φανερῶς τὰς	τελετὰς	ταύτας πᾶσι παραδίδοσθαι, καὶ τὰ
[5, 48]	πρῶτος ξένους μυῆσαι καὶ τὴν	τελετὴν	διὰ τοῦτο ἔνδοξον ποιῆσαι. μετὰ
[5, 77]	παρ´ Ἀθηναίοις ἐν Ἐλευσῖνι γινομένην	τελετήν,	ἐπιφανεστάτην σχεδὸν οὖσαν ἁπασῶν, καὶ
[5, 48]	παραδεῖξαι αὐτῷ τὴν τῶν μυστηρίων	τελετήν,	πάλαι μὲν οὖσαν ἐν τῷ
[5, 49]	τὰ μὲν κατὰ μέρος τῆς	τελετῆς	ἐν ἀπορρήτοις τηρούμενα μόνοις παραδίδοται
[5, 49]	τοὺς ἐπιφανεστάτους πεφιλοτιμῆσθαι μεταλαβεῖν τῆς	τελετῆς·	καὶ γὰρ Ἰάσονα καὶ Διοσκόρους,
[5, 48]	ἀφικέσθαι πρὸς αὐτούς, καὶ τῆς	τελετῆς	μετασχόντα γῆμαι τὴν ἀδελφὴν τοῦ
[5, 2]	αὐτὴν Σικανῶν Σικανία προσαγορευθεῖσα, τὸ	τελευταῖον	ἀπὸ Σικελῶν τῶν ἐκ τῆς
[5, 42]	ἔτι δ´ Αἴγυπτον, τὸ δὲ	τελευταῖον	ἐκ τούτων τῶν τόπων ἔμποροι
[5, 15]	προεστῶτες ἐπὶ πολλὰς γενεὰς τὸ	τελευταῖον	ἐξέπεσον εἰς τὴν Ἰταλίαν, καὶ
[5, 59]	διετέλεσεν ἄρχων ἐπιεικῶς. τὸ δὲ	τελευταῖον	μετ´ Ἀγαμέμνονος στρατεύων εἰς Ἴλιον
[5, 80]	κατὰ τὴν νῆσον. τὸ δὲ	τελευταῖον	μετὰ τὴν κάθοδον τῶν Ἡρακλειδῶν
[5, 8]	ἐκγόνων διαδεχομένων τὰς δυναστείας, τὸ	τελευταῖον	οἱ ἀπ´ Αἰόλου γεγονότες βασιλεῖς
[5, 9]	ἄλλας ἐγεώργουν κοινῇ. τὸ δὲ	τελευταῖον	πάσας τὰς νήσους εἰς εἴκοσι
[5, 22]	εἰς τὴν Γαλατίαν· τὸ δὲ	τελευταῖον	πεζῇ διὰ τῆς Γαλατίας πορευθέντες
[5, 32]	ἐπιπλοκὴν Ἑλληνογαλάται κληθέντες, τὸ δὲ	τελευταῖον	πολλὰ καὶ μεγάλα στρατόπεδα Ῥωμαίων
[5, 6]	δυσμὰς νεύοντα μετῴκησαν. τὸ δὲ	τελευταῖον	πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον ἐκ τῆς
[5, 15]	δυστραπέλειαν διέμειναν ἀδούλωτοι. τὸ δὲ	τελευταῖον	Ῥωμαίων ἐπικρατούντων καὶ πολλάκις ἐπ´
[5, 6]	καὶ ταῖς ἀγωγαῖς συντραφέντες τὸ	τελευταῖον	τὴν βάρβαρον διάλεκτον ἅμα καὶ
[5, 66]	Ἰαπετὸν καὶ Κριὸν καὶ τὸ	τελευταῖον	Ὠκεανόν, ἀδελφὰς δὲ τούτων τήν
[5, 23]	δ´ ἐν ταῖς τῶν νέων	τελευταῖς	κατὰ τὸ τούτων πένθος. διημαρτηκότων
[5, 57]	βασιλείαν. μετὰ δὲ τὴν τούτου	τελευτὴν	διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν υἱοὶ τρεῖς,
[5, 28]	οὐδὲν τιθέμενοι τὴν τοῦ βίου	τελευτήν·	ἐνισχύει γὰρ παρ´ αὐτοῖς ὁ
[5, 58]	ἔσχε τιμὰς ἡρωικὰς μετὰ τὴν	τελευτήν.	~ὕστερον δὲ τούτων Ἀλθαιμένης ὁ
[5, 23]	μὲν τὰς ἀδελφὰς αὐτοῦ τὴν	τελευτὴν	φιλοτιμότατα, διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν
[5, 79]	καὶ διασωθέντας εἰς τὴν πατρίδα	τελευτῆσαι	καὶ ταφῆς ἐπιφανοῦς ἀξιωθῆναι καὶ
[5, 50]	ἑαυτὸν εἴς τι φρέαρ καὶ	τελευτῆσαι.	οἱ δ´ ἄλλοι Θρᾷκες ἑτέρας
[5, 11]	νήσῳ δὲ μικρᾷ τοσούτων αἰχμαλώτων	τελευτησάντων	συνέβη τὸν τόπον ὀλίγον ὄντα
[5, 83]	ζῶν μὲν μεγάλης ἀποδοχῆς ἐτύγχανε,	τελευτήσας	δ´ ἀθανάτων τιμῶν ἠξιώθη· καὶ
[5, 37]	κέρδους προσδοκίαις πιεζόμενοι πρὸς τὸ	τέλος	ἄγουσι τὰς ἰδίας ἐπιβολάς, καὶ
[5, 71]	τούτοις γενέσθαι τοῦ πολέμου τὸ	τέλος·	αὐτομολῆσαι μὲν γὰρ ἐκ τῶν
[5, 34]	πολλῆς καταφρονήσεως ἀπέστησαν αὐτούς, εἰς	τέλος	δὲ τὰ λῃστήρια καταλῦσαι πολλάκις
[5, 72]	εὐκρασίαις τοὺς καρποὺς ἀνάγοντα πρὸς	τέλος,	πατέρα δὲ διὰ τὴν φροντίδα
[5, 56]	~ρόνῳ δ´ ὕστερον προαισθομένους τοὺς	Τελχῖνας	τὸν μέλλοντα γίνεσθαι κατακλυσμὸν ἐκλιπεῖν
[5, 55]	Ῥόδον πρῶτοι κατῴκησαν οἱ προσαγορευόμενοι	Τελχῖνες·	οὗτοι δ´ ἦσαν υἱοὶ μὲν
[5, 55]	Τελχινίας, παρὰ δὲ Καμειρεῦσιν Ἥραν	Τελχινίαν.	λέγονται δ´ οὗτοι καὶ γόητες
[5, 55]	δὲ Ἰαλυσίοις Ἥραν καὶ Νύμφας	Τελχινίας,	παρὰ δὲ Καμειρεῦσιν Ἥραν Τελχινίαν.
[5, 55]	παρὰ μὲν γὰρ Λινδίοις Ἀπόλλωνα	Τελχίνιον	προσαγορευθῆναι, παρὰ δὲ Ἰαλυσίοις Ἥραν
[5, 55]	ἀνδρωθέντα ἐρασθῆναι Ἁλίας τῆς τῶν	Τελχίνων	ἀδελφῆς, καὶ μιχθέντα {ταύτῃ} γεννῆσαι
[5, 83]	Τενέδιοι μηδένα ἐξεῖναι ἐν τῷ	τεμένει	τοῦ κτίστου ὀνομάσαι Ἀχιλλέα. περὶ
[5, 27]	ἐν γὰρ τοῖς ἱεροῖς καὶ	τεμένεσιν	ἐπὶ τῆς χώρας ἀνειμένοις ἔρριπται
[5, 27]	ἄνω Κελτοῖς ἐστι περὶ τὰ	τεμένη	τῶν θεῶν γινόμενον· ἐν γὰρ
[5, 63]	παλαιῶν χρόνων σεσωσμένων πεπλήρωται τὸ	τέμενος	ἀναθημάτων, καὶ ταῦτα οὔθ´ ὑπὸ
[5, 83]	ἀθανάτων τιμῶν ἠξιώθη· καὶ γὰρ	τέμενος	αὐτοῦ κατεσκεύασαν καὶ θυσίαις ὡς
[5, 44]	ὧν ἅπαντα τὰ περὶ τὸ	τέμενος	διῳκεῖτο. ἀπὸ δὲ τοῦ ναοῦ
[5, 83]	ἔθεντο μηδένα αὐλητὴν εἰς τὸ	τέμενος	εἰσιέναι. κατὰ δὲ τοὺς Τρωικοὺς
[5, 62]	οὐ νόμιμον προσελθεῖν πρὸς τὸ	τέμενος.	~ἐν δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις
[5, 58]	τὴν νῆσον τοῦ θεοῦ τούτου	τέμενος	καὶ τῶν Φοινίκων ἀπέλιπέ τινας
[5, 62]	τῆς Χερρονήσου τιμὰς ἔχειν καὶ	τέμενος,	Μολπαδίαν δὲ εἰς Κάσταβον ἐλθοῦσαν
[5, 61]	Δώτιον πεδίον. ἐνταῦθα δὲ τὸ	τέμενος	τῆς Δήμητρος ἐκκόψαντα τῇ {μὲν}
[5, 63]	συλῶντας μόνου τοῦ τῆς Ἡμιθέας	τεμένους	ἀποσχέσθαι, τούς τε λῃστὰς τοὺς
[5, 43]	ναματιαίων ὑδάτων. πλησίον γὰρ τοῦ	τεμένους	ἐκ τῆς γῆς ἐκπίπτει τηλικαύτη
[5, 30]	κατὰ τὴν πληγὴν μὴ μόνον	τέμνειν,	ἀλλὰ καὶ θραύειν τὰς σάρκας
[5, 25]	ῥείθροις ποικίλως τὴν πεδιάδα γῆν	τεμνόντων,	οἱ μὲν ἐκ λιμνῶν ἀβύσσων
[5, 13]	γὰρ ἔχει πολλὴν σιδηρῖτιν, ἣν	τέμνουσιν	ἐπὶ τὴν χωνείαν καὶ κατασκευὴν
[5, 61]	Ῥόδου παίδων, φεύγοντα διὰ τὸν	Τενάγεω	τοῦ ἀδελφοῦ φόνον εἰς τὴν
[5, 56]	υἱοὺς Ὄχιμον, Κέρκαφον, Μάκαρα, Ἀκτῖνα,	Τενάγην,	Τριόπαν, Κάνδαλον, θυγατέρα δὲ μίαν,
[5, 57]	ὥρας διέταξαν. εὐφυέστατος δὲ γενόμενος	Τενάγης	ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν διὰ φθόνον
[5, 83]	τὴν Τένεδον, νόμον ἔθεσαν οἱ	Τενέδιοι	μηδένα ἐξεῖναι ἐν τῷ τεμένει
[5, 83]	ἡμῖν περὶ τῶν παρὰ τοῖς	Τενεδίοις	μυθολογουμένων περὶ τοῦ κτίσαντος τὴν
[5, 83]	συνέβη τὴν νῆσον τὴν ὀνομαζομένην	Τένεδον	κατοικισθῆναι τοιῷδέ τινι τρόπῳ. Τέννης
[5, 83]	καιρὸν ἐπόρθησαν οἱ Ἕλληνες τὴν	Τένεδον,	νόμον ἔθεσαν οἱ Τενέδιοι μηδένα
[5, 83]	αὐτῇ πόλιν, ὠνόμασεν ἀφ´ ἑαυτοῦ	Τένεδον.	πολιτευόμενος δὲ καλῶς καὶ πολλὰ
[5, 83]	Ἀχιλλέα. περὶ μὲν οὖν τῆς	Τενέδου	καὶ τῶν ἐν αὐτῇ τὸ
[5, 83]	τοῦ κλύδωνος φερομένην προσενεχθῆναι τῇ	Τενέδῳ,	καὶ τὸν Τέννην παραδόξως σωθέντα
[5, 83]	τοὺς Τρωικοὺς χρόνους Ἀχιλλέως τὸν	Τέννην	ἀνελόντος καθ´ ὃν καιρὸν ἐπόρθησαν
[5, 83]	γυναικὸς διαβολαῖς ἀδίκοις τὸν υἱὸν	Τέννην	εἰς λάρνακα θέντα καταποντίσαι· ταύτην
[5, 83]	προσενεχθῆναι τῇ Τενέδῳ, καὶ τὸν	Τέννην	παραδόξως σωθέντα θεῶν τινος προνοίᾳ
[5, 83]	Τένεδον κατοικισθῆναι τοιῷδέ τινι τρόπῳ.	Τέννης	ἦν υἱὸς μὲν Κύκνου τοῦ
[5, 83]	περὶ τοῦ κτίσαντος τὴν πόλιν	Τέννου·	Κύκνον γάρ φασι τὸν πατέρα
[5, 28]	ἐπὶ τὴν κορυφὴν καὶ τοὺς	τένοντας	ἀνασπῶσιν, ὥστε τὴν πρόσοψιν αὐτῶν
[5, 43]	καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς δυναμένοις	τέρπειν	τὴν ὅρασιν· κυπαρίττων τε γὰρ
[5, 66]	δὲ πόδας καὶ χεῖρας ὁμοῖοι	τέρποντ´	ἐν θαλίῃσι κακῶν ἔκτοσθεν ἐόντες·
[5, 10]	τῶν θερμῶν ὑδάτων ἰδιότητα παρέχεται	τέρψιν	καὶ ἀπόλαυσιν οὐ τὴν τυχοῦσαν.
[5, 43]	καὶ ταῖς μελῳδίαις μεγάλην παρεχόμενα	τέρψιν,	κηπεῖαί τε παντοδαπαὶ καὶ λειμῶνες
[5, 2]	δ´ ἀπολειπομένη σταδίων χιλίων ἑκατὸν	τεσσαράκοντα.	οἱ ταύτην οὖν κατοικοῦντες Σικελιῶται
[5, 84]	τὰς ἐσχατιὰς τῆς ὑπ´ αὐτὸν	τεταγμένης	χώρας ἐξέπεμψεν. ὁ δὲ Ῥαδάμανθυς
[5, 6]	ἦσαν ὑπὸ μίαν ἡγεμονίαν βασιλέως	τεταγμένοι,	κατὰ πόλιν δὲ ἑκάστην εἷς
[5, 66]	τοὺς ὑπὸ τὴν ἡγεμονίαν τούτου	τεταγμένους	μακάριον βίον ἐζηκέναι, πάσης ἡδονῆς
[5, 24]	ἐπ´ ἀνδρείᾳ τοὺς ὑφ´ αὑτὸν	τεταγμένους	ὠνόμασεν ἀφ´ ἑαυτοῦ Γαλάτας· ἀφ´
[5, 80]	τῶν περὶ Μαλέαν τόπων ποιῆσαι.	τέταρτον	δὲ γένος συμμιγῆναί φασιν εἰς
[5, 36]	μὲν ἐργαζόμενοι τὰ χαλκουργεῖα τὸ	τέταρτον	μέρος χαλκοῦ καθαροῦ ἐκ τῆς
[5, 29]	ἀλλὰ τὸ πολεμεῖν τὸ ὁμόφυλον	τετελευτηκὸς	θηριῶδες. ~ἐσθῆσι δὲ χρῶνται καταπληκτικαῖς,
[5, 28]	ἐνίους ἐπιστολὰς γεγραμμένας τοῖς οἰκείοις	τετελευτηκόσιν	ἐμβάλλειν εἰς τὴν πυράν, ὡς
[5, 41]	καθ´ ἣν οὐκ ἔξεστι τοὺς	τετελευτηκότας	θάπτειν, ἑτέρα δὲ πλησίον ταύτης,
[5, 28]	εἰς τὴν πυράν, ὡς τῶν	τετελευτηκότων	ἀναγνωσομένων ταύτας. ~ἐν δὲ ταῖς
[5, 28]	καὶ κατὰ τὰς ταφὰς τῶν	τετελευτηκότων	ἐνίους ἐπιστολὰς γεγραμμένας τοῖς οἰκείοις
[5, 69]	περὶ αὐτούς· διὸ καὶ τῶν	τετελευτηκότων	ὁ θεὸς οὗτος παρείληπται κυριεύειν,
[5, 18]	παντελῶς ἐξηλλαγμένον περὶ τὰς τῶν	τετελευτηκότων	ταφάς· συγκόψαντες γὰρ ξύλοις τὰ
[5, 79]	τοὺς εὐσεβεῖς καὶ τοὺς πονηρούς.	τετευχέναι	δὲ τῆς αὐτῆς τιμῆς καὶ
[5, 66]	Τιταίας, ἀφ´ ἧς αὐτοὺς ταύτης	τετευχέναι	τῆς προσηγορίας. ἄρρενας μὲν οὖν
[5, 75]	δοθέντων ἑρμηνεύειν· ἀφ´ οὗ καὶ	τετευχέναι	τῆς προσηγορίας αὐτὸν ταύτης, οὐχ
[5, 6]	Σικανοῦ ποταμοῦ κατ´ Ἰβηρίαν ὄντος	τετευχότας	ταύτης τῆς προσηγορίας, Τίμαιος δὲ
[5, 76]	θυσίαις δὲ καὶ ναῶν κατασκευαῖς	τετιμῆσθαι	παρὰ τοῖς Κρησὶ τὴν θεὸν
[5, 31]	ἀπειληταί τε καὶ ἀνατατικοὶ καὶ	τετραγῳδημένοι	ὑπάρχουσι, ταῖς δὲ διανοίαις ὀξεῖς
[5, 44]	μεγάλα κεῖται, τὰς βάσεις ἔχοντα	τετραγώνους·	ἐπ´ ἐσχάτῳ δὲ τοῦ δρόμου
[5, 21]	εἶναι τῆς νήσου περιφορὰν σταδίων	τετρακισμυρίων	δισχιλίων πεντακοσίων. κατοικεῖν δέ φασι
[5, 2]	αὐτῆς ἡ περίμετρος σταδίων ὡς	τετρακισχιλίων	τριακοσίων ἑξήκοντα· τῶν γὰρ τριῶν
[5, 30]	κέρατα, τοῖς δὲ ὀρνέων ἢ	τετραπόδων	ζῴων ἐκτετυπωμέναι προτομαί. σάλπιγγας δ´
[5, 17]	ἀντὶ μιᾶς γυναικὸς τρεῖς ἢ	τέτταρας	ἄνδρας διδόντες λυτροῦνται. οἰκοῦσι δ´
[5, 44]	διατείνουσα παρ´ ἑκατέραν πλευρὰν σταδίους	τέτταρας·	ἄχρι δὲ τῆς ἐσχάτης κρηπῖδος
[5, 54]	δὲ τὸν ἐκ Τροίας ἀπόπλουν	τέτταρες	τῶν Ἀγαμέμνονος νεῶν ἐξέπεσον περὶ
[5, 21]	λέγεται τῆς ἠπείρου πλοῦν ἡμερῶν	τεττάρων,	τὸ δ´ ὑπολειπόμενον ἀνήκειν μὲν
[5, 44]	κατεσκεύαστο, τὸ μὲν μῆκος σταδίων	τεττάρων,	τὸ δὲ πλάτος πλέθρου. παρὰ
[5, 46]	πηχῶν ἕξ, τὸ δὲ πλάτος	τεττάρων,	χρυσῆ δ´ ὅλη καὶ τῇ
[5, 74]	καὶ παραδοῦναι τοῖς τε τὰς	τέχνας	ἐργαζομένοις καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν
[5, 44]	τε τῶν θεῶν ἀξιολογώτατα, τῇ	τέχνῃ	διάφορα καὶ τοῖς βάρεσι θαυμαζόμενα.
[5, 74]	δυνάμεις, καὶ καθόλου προβιβάσαι τὴν	τέχνην	ἐπὶ τοσοῦτον, ὥστε ὡς ἀρχηγὸν
[5, 73]	ἐσθῆτος κατασκευὴν καὶ τὴν τεκτονικὴν	τέχνην,	ἔτι δὲ πολλὰ τῶν ἐν
[5, 74]	ἐπιστήμην ἐξενεγκεῖν διὰ τῆς μαντικῆς	τέχνης	γινομένην, δι´ ἧς τὸ παλαιὸν
[5, 12]	δὲ κατοικοῦντας ταῖς οὐσίαις εὐδαίμονας·	τεχνίτας	τε γὰρ ἔχει παντοδαποὺς ταῖς
[5, 37]	δ´ ἄν τις εἰκότως τοῦ	τεχνίτου	τὴν ἐπίνοιαν οὐ μόνον ἐν
[5, 45]	τῶν ἱερέων, προσκειμένων αὐτοῖς τῶν	τεχνιτῶν,	δευτέρα δὲ μερὶς ὑπάρχει τῶν
[5, 13]	τὰ φορτία τινὲς ὠνούμενοι καὶ	τεχνιτῶν	χαλκέων πλῆθος ἀθροίζοντες κατεργάζονται, καὶ
[5, 55]	φθονεροὺς ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῶν	τεχνῶν.	Ποσειδῶνα δὲ ἀνδρωθέντα ἐρασθῆναι Ἁλίας
[5, 55]	βρέφος. γενέσθαι δ´ αὐτοὺς καὶ	τεχνῶν	τινων εὑρετὰς καὶ ἄλλων τῶν
[5, 74]	ἅπασιν ἀνθρώποις· διόπερ οἱ τῶν	τεχνῶν	τούτων δημιουργοὶ τὰς εὐχὰς καὶ
[5, 41]	τῇ δὲ προσόψει τῇ ἀκάνθῃ	τῇ	Αἰγυπτίᾳ τῇ λευκῇ παρεμφερές, τὰ
[5, 41]	μεγέθει μικρόν, τῇ δὲ προσόψει	τῇ	ἀκάνθῃ τῇ Αἰγυπτίᾳ τῇ λευκῇ
[5, 41]	καὶ τῆς Ἀραβίας ἡ πρωτεύουσα	τῇ	ἀρετῇ προσηγορίαν ἔλαβεν οἰκείαν, εὐδαίμων
[5, 50]	τῷ Βούτῃ συνοικῆσαι. ἐπὶ δὲ	τῇ	ἁρπαγῇ καὶ τῇ ὕβρει χαλεπῶς
[5, 3]	ἀνεῖναι τὰς Νύμφας ταύτας χαριζομένας	τῇ	Ἀρτέμιδι μεγίστην πηγὴν τὴν ὀνομαζομένην
[5, 9]	Κνίδιοί τινες καὶ Ῥόδιοι δυσαρεστήσαντες	τῇ	βαρύτητι τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν
[5, 84]	τὸν ἀδελφὸν Ῥαδάμανθυν ἔχων πάρεδρον	τῇ	βασιλείᾳ, τούτῳ μὲν ἐφθόνησεν ἐπὶ
[5, 2]	τὴν βίβλον ἐπιγράφοντες νησιωτικὴν ἀκολούθως	τῇ	γραφῇ περὶ πρώτης τῆς Σικελίας
[5, 24]	τῷ μεγέθει τοῦ σώματος ὑπερφυής,	τῇ	δ´ εὐπρεπείᾳ πολὺ διέχουσα τῶν
[5, 50]	ἀπὸ μὲν τῆς Εὐβοίας ἀποκρουσθέντων,	τῇ	δὲ Θετταλίᾳ προσενεχθέντων, οἱ περὶ
[5, 41]	ἐστὶ τῷ μὲν μεγέθει μικρόν,	τῇ	δὲ προσόψει τῇ ἀκάνθῃ τῇ
[5, 62]	θάλατταν. προσενεχθείσης δὲ τῆς λάρνακος	τῇ	Δήλῳ τεκεῖν ἄρρενα, καὶ προσαγορεῦσαι
[5, 45]	γεγεωργηκέναι, λαμβάνει γέρας ἐξαίρετον ἐν	τῇ	διαιρέσει τῶν καρπῶν, κριθεὶς ὑπὸ
[5, 80]	τῶν διὰ τὸν χρόνον ἐξομοιωθέντων	τῇ	διαλέκτῳ τοῖς ἐγχωρίοις Ἕλλησι. μετὰ
[5, 4]	λαμπρότητι τῆς παρασκευῆς μεγαλοπρεπεστάτην καὶ	τῇ	διασκευῇ μιμούμενοι τὸν ἀρχαῖον βίον.
[5, 55]	μορφάς, καὶ εἶναι φθονεροὺς ἐν	τῇ	διδασκαλίᾳ τῶν τεχνῶν. Ποσειδῶνα δὲ
[5, 33]	συνέβη τοὺς Κελτίβηρας ἐπὶ πολὺ	τῇ	δόξῃ προελθεῖν, καὶ Ῥωμαίοις πολλοὺς
[5, 84]	ὁ δὲ Μίνως ἐπὶ πολὺ	τῇ	δυναστείᾳ προκόπτων, καὶ τὸν ἀδελφὸν
[5, 43]	χλόαις καὶ τοῖς ἄνθεσιν, ὥστε	τῇ	θεοπρεπείᾳ τῆς προσόψεως ἄξιον τῶν
[5, 67]	Ἑρμῆν φασιν εἰσηγήσασθαι. προσάπτουσι δὲ	τῇ	θεῷ ταύτῃ καὶ τὰ πρὸς
[5, 73]	καὶ σπονδῶν, ἃς ποιοῦσιν ἄνθρωποι	τῇ	θεῷ ταύτῃ. προθύουσι δὲ πρότερον
[5, 70]	ἀπαθεῖς ποιῆσαι, δυσχειμερωτάτους τόπους νεμομένας.	τῇ	θρεψάσῃ δ´ αἰγὶ τιμάς τέ
[5, 68]	τὸν Δία καὶ τὴν ἐπὶ	τῇ	θυγατρὶ λύπην. μετὰ δὲ τὴν
[5, 57]	τῇ Ῥόδῳ, καὶ κατῴκησαν ἐν	τῇ	Ἰαλυσίᾳ κτίσαντες πόλιν Ἀχαΐαν. ὧν
[5, 7]	ἐν δὲ τῇ Στρογγύλῃ καὶ	τῇ	Ἱερᾷ μέχρι τοῦ νῦν ἐκ
[5, 41]	πρὸς ἀνατολὴν κεκλιμένης καὶ προσοριζούσης	τῇ	καλουμένῃ Κεδρωσίᾳ. ἡ μὲν γὰρ
[5, 59]	μετὰ τῶν συνακολουθησάντων κατῴκησεν ἐν	τῇ	Καμείρῳ, τιμώμενος ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων·
[5, 32]	στρατόπεδα Ῥωμαίων συντρίψαντες. ἀκολούθως δὲ	τῇ	κατ´ αὐτοὺς ἀγριότητι καὶ περὶ
[5, 46]	τεττάρων, χρυσῆ δ´ ὅλη καὶ	τῇ	κατὰ μέρος ἐργασίᾳ φιλοτέχνως κατεσκευασμένη.
[5, 39]	οἱ Λίγυες ἐλαφρότερον τῶν Ῥωμαίων	τῇ	κατασκευῇ· σκεπάζει γὰρ αὐτοὺς παραμήκης
[5, 72]	Διὸς καὶ τῆς Ἥρας ἐν	τῇ	Κνωσίων χώρᾳ γενέσθαι κατά τινα
[5, 79]	καὶ τὸν τάφον αὐτῶν ἐν	τῇ	Κνωσῷ δεικνύουσιν, ἐπιγραφὴν ἔχοντα τοιάνδε,
[5, 4]	ἐπιτελοῦσιν ὅσης εἰκός ἐστι τοὺς	τῇ	κρατίστῃ δωρεᾷ προκριθέντας τῶν ἄλλων
[5, 2]	εἰκός ἐστιν ἀποδίδοσθαι τὸ πρωτεῖον	τῇ	κρατίστῃ χώρᾳ· καὶ τὰς θεὰς
[5, 13]	δέ τινας χρόνους τῶν ἐν	τῇ	Κύρνῳ πόλεων κυριεύοντες ἐλάμβανον παρὰ
[5, 46]	στολὰς μὲν γὰρ ἔχουσι λινᾶς,	τῇ	λεπτότητι καὶ μαλακότητι διαφόρους, ποτὲ
[5, 82]	αὐτὸς δ´ ὁ Μακαρεὺς ἐν	τῇ	Λέσβῳ βασιλεύων {πρῶτον μὲν} νόμον
[5, 41]	προσόψει τῇ ἀκάνθῃ τῇ Αἰγυπτίᾳ	τῇ	λευκῇ παρεμφερές, τὰ δὲ φύλλα
[5, 44]	ἔστι δὲ τὸ φερόμενον ῥεῦμα	τῇ	λευκότητι καὶ γλυκύτητι διαφέρον, πρός
[5, 4]	δημοσίᾳ δὲ ταύρους βυθίζουσιν ἐν	τῇ	λίμνῃ, ταύτην τὴν θυσίαν καταδείξαντος
[5, 58]	κατὰ τὴν ἐπιδημίαν τὴν ἐν	τῇ	Λίνδῳ, αἱ δ´ ἄλλαι μετὰ
[5, 9]	Τυρρηνικοῦ πελάγους. προσπλευσάντων δ´ αὐτῶν	τῇ	Λιπάρᾳ καὶ φιλόφρονος ἀποδοχῆς τυχόντων,
[5, 12]	ἐπάνιμεν πάλιν ἐπὶ τὰς ἑξῆς	τῇ	Λιπάρᾳ νήσους τὰς κειμένας κατὰ
[5, 46]	θεοῦ καὶ τῷ μεγέθει καὶ	τῇ	λοιπῇ πολυτελείᾳ παράκειται πλησίον τῆς
[5, 12]	ποιοῦντας τῇ τε λεπτότητι καὶ	τῇ	μαλακότητι διαπρεπῆ, τάς τε οἰκήσεις
[5, 73]	καὶ {τοῦ} βίου διακόσμησιν ἐπὶ	τῇ	μεγίστῃ τῶν ἀνθρώπων ὠφελείᾳ· μηδὲν
[5, 73]	παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις. παραδοθῆναι δὲ	τῇ	μὲν Ἀφροδίτῃ τήν τε τῶν
[5, 62]	Ῥοιὼ καὶ Παρθένον ὄνομα. καὶ	τῇ	μὲν Ῥοιοῖ τὸν Ἀπόλλωνα μιγέντα
[5, 61]	τὸ τέμενος τῆς Δήμητρος ἐκκόψαντα	τῇ	{μὲν} ὕλῃ καταχρῆσθαι πρὸς βασιλείων
[5, 55]	αὐτοῖς μανίαν, μιγῆναι αὐτοὺς βίᾳ	τῇ	μητρὶ καὶ πολλὰ κακὰ δρᾶν
[5, 54]	δὲ ταῦτα φθορᾶς ἀνθρώπων ἐν	τῇ	νήσῳ γενομένης οἱ Ῥόδιοι ἐποίκους
[5, 42]	τῶν καρπῶν τῶν γινομένων ἐν	τῇ	νήσῳ δεκάτην λαμβάνει. τὸ δὲ
[5, 19]	ἰχθύων ἔχει πλῆθος ἡ προσκλύζουσα	τῇ	νήσῳ θάλαττα διὰ τὸ φύσει
[5, 51]	καὶ Ἐφιάλτην ἐπεβάλοντο κατοικεῖν ἐν	τῇ	νήσῳ καὶ ἄρχειν τῶν Θρᾳκῶν·
[5, 51]	τῆς Ἀριάδνης ἐπεξενώθη τοῖς ἐν	τῇ	νήσῳ· καὶ κατὰ τὸν ὕπνον
[5, 55]	κομιζομένην εἰς Κύπρον καὶ προσορμιζομένην	τῇ	νήσῳ κωλυθῆναι ὑπὸ τῶν Ποσειδῶνος
[5, 10]	λαμβάνουσιν ἄπιστον· ἐν μόνῃ γὰρ	τῇ	νήσῳ Μήλῳ φύεται μικρά τις
[5, 2]	τε προειρημένας θεὰς ἐν ταύτῃ	τῇ	νήσῳ πρώτως φανῆναι καὶ τὸν
[5, 13]	μέλι, φυομένων τούτων δαψιλῶν ἐν	τῇ	νήσῳ. τὰ δ´ ἀνδράποδα τὰ
[5, 69]	τῆς Κόρης τὴν ἁρπαγὴν ἐν	τῇ	νήσῳ ταύτῃ γεγονέναι συμπεφώνηται. εἶναι
[5, 2]	Φερσεφόνης γάμον ὑπὸ Διὸς ἀνακάλυπτρα	τῇ	νύμφῃ δεδόσθαι ταύτην τὴν νῆσον.
[5, 52]	Ἥραν, ἐξελεῖν τὸ βρέφος ἐν	τῇ	νῦν Νάξῳ, καὶ δοῦναι τρέφειν
[5, 41]	δὲ φύλλα τοῦ δένδρου ὅμοια	τῇ	ὀνομαζομένῃ ἰτέᾳ, καὶ τὸ ἄνθος
[5, 47]	τὴν ὁμωνυμίαν ἀπὸ τῆς παρακειμένης	τῇ	παλαιᾷ Σάμῳ Θρᾴκης Σαμοθρᾴκην ὀνομασθῆναι.
[5, 2]	κρατίστη τῶν νήσων ἐστὶ καὶ	τῇ	παλαιότητι τῶν μυθολογουμένων πεπρώτευκεν. Ἡ
[5, 11]	οἱ δὲ μισθοφόροι περιαλγεῖς ὄντες	τῇ	περιστάσει καὶ μὴ δυνάμενοι τοὺς
[5, 6]	ἐκλειφθεῖσαν χώραν κατῴκησαν. ἀεὶ δὲ	τῇ	πλεονεξίᾳ προβαινόντων τῶν Σικελῶν, καὶ
[5, 11]	τινα πολεμικὴν χρείαν. προσπλεύσαντες δὲ	τῇ	προειρημένῃ νήσῳ, καὶ πάντας τοὺς
[5, 20]	δ´ ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας προσηνέχθησαν	τῇ	προειρημένῃ νήσῳ, καὶ τὴν εὐδαιμονίαν
[5, 23]	γὰρ ἤλεκτρον συνάγεται μὲν ἐν	τῇ	προειρημένῃ νήσῳ, κομίζεται δ´ ὑπὸ
[5, 70]	τἀνδρός, τὸν Δία τεκοῦσαν ἐν	τῇ	προσαγορευομένῃ Ἴδῃ κλέψαι καὶ δοῦναι
[5, 58]	ἐλευθερώσας τοῦ φόβου, κατῴκησεν ἐν	τῇ	Ῥοδίᾳ, γενόμενος δὲ καὶ τἄλλα
[5, 57]	μετασχεῖν τοῦ φόνου κατέμειναν ἐν	τῇ	Ῥόδῳ, καὶ κατῴκησαν ἐν τῇ
[5, 56]	κατὰ τὴν θυσίαν ἴδιον ἐν	τῇ	Ῥόδῳ, καὶ τὴν θεὸν ἐν
[5, 47]	καὶ τῆς ἐπιπέδου γῆς ἐν	τῇ	Σαμοθρᾴκῃ θάλατταν ἐποίησε· καὶ διὰ
[5, 15]	Σαρδώ, τῷ μὲν μεγέθει παραπλήσιος	τῇ	Σικελίᾳ, κατοικουμένη δ´ ὑπὸ βαρβάρων
[5, 21]	τῷ σχήματι τρίγωνος οὖσα παραπλησίως	τῇ	Σικελίᾳ τὰς πλευρὰς οὐκ ἰσοκώλους
[5, 32]	τὰς ἄρκτους κατοικούντων καὶ τῶν	τῇ	Σκυθίᾳ πλησιοχώρων, φασί τινας ἀνθρώπους
[5, 31]	ἀγριωτάτοις βαρβάροις ὁ θυμὸς εἴκει	τῇ	σοφίᾳ καὶ ὁ Ἄρης αἰδεῖται
[5, 7]	νῦν εἰσι φανερά. ἐν δὲ	τῇ	Στρογγύλῃ καὶ τῇ Ἱερᾷ μέχρι
[5, 39]	ἔχοντες ἐν τοῖς ἔργοις κακοπάθειαν	τῇ	συνεχείᾳ περιγίνονται τῆς φύσεως, καὶ
[5, 11]	μὴ λαμβάνωσιν, ἐχρήσαντο καὶ τότε	τῇ	συνήθει ῥᾳδιουργίᾳ τε καὶ τόλμῃ.
[5, 4]	δὲ μεγάλην αὐτῇ καθιερωθῆναι ἐν	τῇ	Συρακοσίᾳ τὴν ὀνομαζομένην Κυάνην. τὸν
[5, 41]	τῆς σμύρνης δένδρον ὅμοιόν ἐστι	τῇ	σχίνῳ, τὸ δὲ φύλλον ἔχει
[5, 74]	τῶν γραμμάτων μεταθεῖναι μόνον, καὶ	τῇ	τε γραφῇ ταύτῃ τοὺς πλείστους
[5, 4]	ἄγουσιν ἐπώνυμον τῆς θεοῦ ταύτης,	τῇ	τε λαμπρότητι τῆς παρασκευῆς μεγαλοπρεπεστάτην
[5, 12]	κρατίστους δὲ τοὺς ὀθόνια ποιοῦντας	τῇ	τε λεπτότητι καὶ τῇ μαλακότητι
[5, 83]	ὑπὸ τοῦ κλύδωνος φερομένην προσενεχθῆναι	τῇ	Τενέδῳ, καὶ τὸν Τέννην παραδόξως
[5, 44]	ἀγάλματά τε τῶν θεῶν ἀξιολογώτατα,	τῇ	τέχνῃ διάφορα καὶ τοῖς βάρεσι
[5, 4]	διὰ τὸ τὴν θεὸν ἐπὶ	τῇ	τῆς Κόρης ἁρπαγῇ λυπουμένην γελάσαι
[5, 71]	ἀγαθοὺς πείθοντα, τοὺς δὲ φαύλους	τῇ	τιμωρίᾳ καὶ τῷ φόβῳ καταπληττόμενον.
[5, 52]	εἰς τὸν Διόνυσον εὐεργεσίαν ἐν	τῇ	τροφῇ τὰς χάριτας ἀπολαβεῖν τοὺς
[5, 83]	τοῦ βασιλεύσαντος Κολώνης τῆς ἐν	τῇ	Τρῳάδι, ἀνὴρ δ´ ἐπίσημος δι´
[5, 59]	τῷ πολέμῳ γενόμενος ἐτελεύτησεν ἐν	τῇ	Τρῳάδι. ~Ἐπεὶ δὲ ταῖς Ῥοδίων
[5, 32]	χρόνου τὴν λέξιν φθείραντος ἐν	τῇ	τῶν καλουμένων Κίμβρων προσηγορίᾳ. ζηλοῦσι
[5, 50]	ἐπὶ δὲ τῇ ἁρπαγῇ καὶ	τῇ	ὕβρει χαλεπῶς φέρουσαν ἐπικαλέσασθαι τὸν
[5, 50]	Δρίος τῷ θεῷ ὀργιαζούσαις ἐν	τῇ	Φθιώτιδι Ἀχαΐᾳ. ὁρμησάντων δὲ τῶν
[5, 73]	θεραπείαν καὶ τροφάς τινας ἁρμοζούσας	τῇ	φύσει τῶν βρεφῶν· ἀφ´ ἧς
[5, 60]	εἰς οἶκον ἀνακομιδὴν κατῴκησεν ἐν	τῇ	Χερρονήσῳ, καὶ τὰ μὲν πείσας,
[5, 17]	χρυσοῦ πλοῦτον. διόπερ ἀκολούθως ταύτῃ	τῇ	χρίσει κατὰ τὰς γεγενημένας πάλαι
[5, 40]	καὶ δίφρον ἐλεφάντινον καὶ περιπόρφυρον	τήβενναν,	ἔν τε ταῖς οἰκίαις τὰ
[5, 66]	Μνημοσύνην, ἔτι δὲ Φοίβην καὶ	Τηθύν.	ὧν ἕκαστόν τινων εὑρετὴν γενέσθαι
[5, 13]	ταύταις τῷ πλήθει τοῦ πυρὸς	τήκοντες	τοὺς λίθους καταμερίζουσιν εἰς μεγέθη
[5, 43]	τεμένους ἐκ τῆς γῆς ἐκπίπτει	τηλικαύτη	τὸ μέγεθος πηγὴ γλυκέος ὕδατος,
[5, 26]	καὶ ἄρκτου πνεῖν εἰώθασιν ἄνεμοι	τηλικαύτην	ἔχοντες σφοδρότητα καὶ δύναμιν, ὥστε
[5, 57]	ἀστρολογίας, καὶ τῶν Ἑλλήνων διὰ	τὴν	ἄγνοιαν μηκέτι τῶν γραμμάτων ἀντιποιουμένων
[5, 6]	ταύτης τῆς προσηγορίας, Τίμαιος δὲ	τὴν	ἄγνοιαν τούτου τοῦ συγγραφέως ἐλέγξας
[5, 48]	καὶ τῆς τελετῆς μετασχόντα γῆμαι	τὴν	ἀδελφὴν τοῦ Ἰασίωνος Ἁρμονίαν, οὐ
[5, 62]	διὰ τὴν οἰκειότητα τὴν πρὸς	τὴν	ἀδελφὴν ὑπολαβόντα τὰς κόρας εἰς
[5, 72]	καλῶς σύνεσιν. μυθολογοῦσι δὲ καὶ	τὴν	Ἀθηνᾶν κατὰ τὴν Κρήτην ἐκ
[5, 76]	δὲ τοῦ παλαιοτέρου θεοῦ κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον πράξεις τε καὶ τιμὰς
[5, 13]	ἐκ τούτων εὐχρηστίας. Μετὰ δὲ	τὴν	Αἰθάλειαν νῆσός ἐστιν ἀπέχουσα μὲν
[5, 4]	Κόρης ἁρπαγῇ λυπουμένην γελάσαι διὰ	τὴν	αἰσχρολογίαν. ~Περὶ δὲ τῆς κατὰ
[5, 7]	καθάπερ ἔστιν ὁρᾶν καὶ περὶ	τὴν	Αἴτνην γινόμενον. λέγουσι γάρ τινες
[5, 4]	θυγατέρα λαμπάδας ἐκ τῶν κατὰ	τὴν	Αἴτνην κρατήρων ἀναψαμένην ἐπελθεῖν ἐπὶ
[5, 7]	ταῖς νήσοις κρατῆρας τῶν κατὰ	τὴν	Αἴτνην. φασὶ δὲ τὰς Αἰόλου
[5, 70]	αὐτὸ λειμῶνες ὁμοίως ἀνεῖνται περὶ	τὴν	ἀκρώρειαν ὄντες. τὸ δὲ πάντων
[5, 73]	χρόνοις δεῖ γαμεῖν αὐτάς, καὶ	τὴν	ἄλλην ἐπιμέλειαν τὴν ἔτι καὶ
[5, 45]	τὸ ὄρος τοῦτο καὶ κατὰ	τὴν	ἄλλην Παγχαιῖτιν χώραν ὑπάρχειν φασὶ
[5, 50]	βασιλέα τῆς νήσου Ἀγασσαμενόν, καὶ	τὴν	Ἀλωέως θυγατέρα Παγκράτιν κάλλει διαφέρουσαν
[5, 30]	θραύειν τὰς σάρκας καὶ κατὰ	τὴν	ἀνακομιδὴν τοῦ δόρατος σπαράττειν τὸ
[5, 23]	δ´ ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων πρὸς	τὴν	ἀντιπέρας ἤπειρον, δι´ ἧς φέρεται
[5, 75]	Ἀπόλλωνα νικήσαντα καὶ τιμωρίαν ὑπὲρ	τὴν	ἀξίαν λαβόντα παρὰ τοῦ λειφθέντος
[5, 8]	ὀνομαζομένης Ἀγαθυρνίτιδος χώρας ἔκτισε πόλιν	τὴν	ἀπ´ αὐτοῦ κληθεῖσαν Ἀγάθυρνον. Ἀστύοχος
[5, 3]	νῆσον λαβεῖν παρὰ τῶν θεῶν	τὴν	ἀπ´ ἐκείνης Ὀρτυγίαν ὑπό τε
[5, 79]	Ἀνίωνι δὲ Δῆλον, Ἀνδρεῖ δὲ	τὴν	ἀπ´ ἐκείνου κληθεῖσαν Ἄνδρον. διὰ
[5, 66]	ἅπασι τήν τε δικαιοσύνην καὶ	τὴν	ἁπλότητα τῆς ψυχῆς· διὸ καὶ
[5, 15]	πλῆθος μέχρι τοῦ νῦν φυλάττει	τὴν	ἀπὸ Ἰολάου προσηγορίαν. τοῦ δὲ
[5, 75]	αὐτὸν καὶ παλαίστρας γενέσθαι, καὶ	τὴν	ἀπὸ τῆς χελώνης λύραν ἐπινοῆσαι
[5, 62]	δὲ εἰς Κάσταβον ἐλθοῦσαν διὰ	τὴν	ἀπὸ τοῦ θεοῦ γενομένην ἐπιφάνειαν
[5, 29]	σαυνιάζουσι τοὺς ἐναντίους, καὶ καταβάντες	τὴν	ἀπὸ τοῦ ξίφους συνίστανται μάχην.
[5, 21]	τὴν Εὐρώπην, τὴν δὲ δευτέραν	τὴν	ἀπὸ τοῦ πορθμοῦ πρὸς τὴν
[5, 7]	ἐκ τῆς Ἰταλίας φυγεῖν εἰς	τὴν	ἀπὸ τούτου Λιπάραν ὀνομασθεῖσαν· ἐν
[5, 3]	τῆς θεᾶς ἄξιος. διὰ δὲ	τὴν	ἀπὸ τῶν φυομένων ἀνθῶν εὐωδίαν
[5, 15]	Ἰόλαος μὲν συγκατασκευάσας τὰ κατὰ	τὴν	ἀποικίαν ἐπανῆλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα,
[5, 15]	Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων ἐπὶ	τὴν	ἀποικίαν. ταύτης δὲ προεστηκὼς Ἰόλαος
[5, 19]	τῆς χώρας χορηγούσης τὰ πρὸς	τὴν	ἀπόλαυσιν καὶ τρυφήν. ἥ τε
[5, 43]	τὴν πρόσοψιν ἡδεῖαν ἐποίουν καὶ	τὴν	ἀπόλαυσιν τῆς ὥρας ἑτοιμοτάτην παρείχοντο.
[5, 75]	τῆς χελώνης λύραν ἐπινοῆσαι μετὰ	τὴν	Ἀπόλλωνος πρὸς Μαρσύαν σύγκρισιν, καθ´
[5, 76]	ἔτεσι πρότερον τοῦ γεννηθέντος {περὶ	τὴν	Ἀργείαν} ἐξ Ἀλκμήνης. τοῦτον δὲ
[5, 48]	Ἁρμονίαν, οὐ καθάπερ Ἕλληνες μυθολογοῦσι,	τὴν	Ἄρεος. ~Τὸν δὲ γάμον τοῦτον
[5, 16]	παραπλήσιός ἐστι Κορκύρᾳ. κατὰ δὲ	τὴν	ἀρετὴν οὖσα μετρία τὴν μὲν
[5, 81]	ἀεὶ μᾶλλον αὐξόμενος διά τε	τὴν	ἀρετὴν τῆς νήσου καὶ τὴν
[5, 20]	ἅμα μὲν εὐλαβούμενοι μὴ διὰ	τὴν	ἀρετὴν τῆς νήσου πολλοὶ τῶν
[5, 2]	καρπὸν ταύτην πρώτην ἀνεῖναι διὰ	τὴν	ἀρετὴν τῆς χώρας, περὶ ὧν
[5, 51]	ἀπειλοῦντα αὐτῷ, εἰ μὴ ἀπολείψει	τὴν	Ἀριάδνην αὑτῷ, φοβηθεὶς κατέλιπε καὶ
[5, 51]	ἐξέπλευσε. Διόνυσος δὲ νυκτὸς ἀπήγαγε	τὴν	Ἀριάδνην εἰς τὸ ὄρος τὸ
[5, 40]	ἀφθονίαν ἔχουσιν οὐ μόνον πρὸς	τὴν	ἀρκοῦσαν διατροφήν, ἀλλὰ καὶ πρὸς
[5, 21]	κατεψυγμένην, ὡς ἂν ὑπ´ αὐτὴν	τὴν	ἄρκτον κειμένην. βασιλεῖς δὲ καὶ
[5, 3]	εὐμέγεθες, ἔχον χάσμα κατάγειον πρὸς	τὴν	ἄρκτον νενευκός, δι´ οὗ μυθολογοῦσι
[5, 63]	ἀτείχιστον ὑπάρχον καὶ ἀκίνδυνον ἔχον	τὴν	ἁρπαγήν. αἰτίαν δὲ τῆς ἐπὶ
[5, 69]	ἔχουσαν, εἴπερ καὶ τῆς Κόρης	τὴν	ἁρπαγὴν ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ
[5, 4]	Κυάνην. τὸν γὰρ Πλούτωνα μυθολογοῦσι	τὴν	ἁρπαγὴν ποιησάμενον ἀποκομίσαι τὴν Κόρην
[5, 3]	αὐταῖς ταύτην. γενέσθαι δὲ μυθολογοῦσι	τὴν	ἁρπαγὴν τῆς Κόρης ἐν τοῖς
[5, 3]	Πλούτωνα μεθ´ ἅρματος ἐπελθόντα ποιήσασθαι	τὴν	ἁρπαγὴν τῆς Κόρης. τὰ δὲ
[5, 42]	θαυμαζόμενον δὲ μάλιστα διά τε	τὴν	ἀρχαιότητα καὶ τὴν πολυτέλειαν τῆς
[5, 47]	Αἰγαῖον πέλαγος κειμένων νῦν διέξιμεν,	τὴν	ἀρχὴν ἀπὸ τῆς Σαμοθρᾴκης ποιησάμενοι.
[5, 4]	τῆς θυσίας προέκριναν ἐν ᾧ	τὴν	ἀρχὴν ὁ σπόρος τοῦ σίτου
[5, 38]	τῶν μεταλλουργείων οὐδὲν πρόσφατον ἔχει	τὴν	ἀρχήν, πάντα δ´ ὑπὸ τῆς
[5, 57]	δὲ τὴν τούτου τελευτὴν διεδέξαντο	τὴν	ἀρχὴν υἱοὶ τρεῖς, Λίνδος, Ἰάλυσος,
[5, 37]	τὰ κατὰ μέρος ὅταν ἐπὶ	τὴν	Ἀρχιμήδους ἡλικίαν ἔλθωμεν ἀκριβῶς διέξιμεν.
[5, 32]	ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις τοὺς	τὴν	Ἀσίαν ἅπασαν καταδραμόντας, ὀνομαζομένους δὲ
[5, 9]	δυσαρεστήσαντες τῇ βαρύτητι τῶν κατὰ	τὴν	Ἀσίαν βασιλέων ἔγνωσαν ἀποικίαν ἐκπέμπειν.
[5, 79]	Σαρπηδόνα φασὶ μετὰ δυνάμεως εἰς	τὴν	Ἀσίαν διαβάντα κατακτήσασθαι τοὺς περὶ
[5, 48]	μεγαλεπίβολον γενόμενον, καὶ πρῶτον εἰς	τὴν	Ἀσίαν ἐπὶ σχεδίας διαπεραιωθέντα, τὸ
[5, 35]	εἴς τε τὴν Ἑλλάδα καὶ	τὴν	Ἀσίαν καὶ τἄλλα πάντα ἔθνη
[5, 48]	φασι καὶ πολλῶν ἐθνῶν κατὰ	τὴν	Ἀσίαν, καὶ τοὺς ὑπὲρ Θρᾴκης
[5, 78]	Κνωσὸν μὲν ἐν τοῖς πρὸς	τὴν	Ἀσίαν νεύουσι μέρεσι τῆς νήσου,
[5, 84]	ἐποίησε τῆς ἐπωνύμου πόλεως κατὰ	τὴν	Ἀσίαν, Οἰνοπίωνα δὲ τὸν Ἀριάδνης
[5, 49]	Κυβέλην καὶ Κορύβαντα μετακομίσαι εἰς	τὴν	Ἀσίαν τὰ τῆς μητρὸς τῶν
[5, 84]	ταῖς νήσοις ἅμα καὶ κατὰ	τὴν	Ἀσίαν τὰς ἐπωνυμίας ἔχουσι Κρητῶν
[5, 57]	ἔμαθον παρ´ αὐτοῦ τὰ περὶ	τὴν	ἀστρολογίαν θεωρήματα. ὕστερον δὲ παρὰ
[5, 12]	δυναμένους τοῖς χειμαζομένοις σκάφεσι παρέχεσθαι	τὴν	ἀσφάλειαν. καὶ πρώτη μέν ἐστιν
[5, 77]	Δήμητραν μὲν γὰρ περαιωθεῖσαν εἰς	τὴν	Ἀττικὴν ἐκεῖθεν εἰς Σικελίαν ἀπᾶραι,
[5, 37]	μέταλλα ταῦτα συγκρινόμενα τοῖς κατὰ	τὴν	Ἀττικήν. ἐκεῖνα μὲν γὰρ οἱ
[5, 56]	δ´ αὐτὸ λέγεται διασαφῆσαι τοῖς	τὴν	Ἀττικὴν κατοικοῦσι. διὸ καί φασι
[5, 69]	μαρτυρεῖν αὐτὸν ἑτέρωθεν κεκομισμένον εἰς	τὴν	Ἀττικήν· τὸν γὰρ τόπον τὸν
[5, 76]	ἀφ´ ἧς αἰτίας ἐνίους δοκεῖν	τὴν	αὐτὴν εἶναι Δίκτυννάν τε καὶ
[5, 69]	τε Δήμητραν καὶ τὴν Ἶσιν	τὴν	αὐτὴν εἶναι, καὶ εἰς Αἴγυπτον
[5, 23]	ταύτας δὲ κατ´ ἐνιαυτὸν κατὰ	τὴν	αὐτὴν ὥραν δάκρυον ἀφιέναι, καὶ
[5, 8]	Αἰόλου διαβεβοημένην εὐσέβειαν καὶ διὰ	τὴν	αὐτῶν ἐκείνων ἐπιείκειαν. ἐβασίλευσε δὲ
[5, 80]	τὴν Λακωνικὴν Ἀχαιῶν διὰ τὸ	τὴν	ἀφορμὴν τὸν Δῶρον ἐκ τῶν
[5, 6]	ταῖς ἀγωγαῖς συντραφέντες τὸ τελευταῖον	τὴν	βάρβαρον διάλεκτον ἅμα καὶ τὴν
[5, 70]	τοῦ Διὸς γενέσεως, ὅτι παραιρήσεται	τὴν	βασιλείαν αὐτοῦ βιαίως ὁ γεννηθεὶς
[5, 57]	ἣν γήμας Κέρκαφος ἀδελφὸς διεδέξατο	τὴν	βασιλείαν. μετὰ δὲ τὴν τούτου
[5, 70]	Κρόνου μετάστασιν εἰς θεοὺς διαδέξασθαι	τὴν	βασιλείαν, οὐ βίᾳ κατισχύσαντα τὸν
[5, 71]	ἁπάσαις ἀρεταῖς· διὸ καὶ παραλαβόντα	τὴν	βασιλείαν παρὰ τοῦ Κρόνου πλεῖστα
[5, 79]	ἑνὶ τῶν αὑτοῦ παίδων παραδοῦναι	τὴν	βασιλείαν τῶν δι´ ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν
[5, 79]	Λυκίᾳ βασιλείαν, καὶ γήμαντα Δηιδάμειαν	τὴν	Βελλεροφόντου τεκνῶσαι Σαρπηδόνα τὸν ἐπὶ
[5, 2]	ταύτης τῆς προαιρέσεως. ~Καὶ ταύτην	τὴν	βίβλον ἐπιγράφοντες νησιωτικὴν ἀκολούθως τῇ
[5, 27]	πόματος διάκονον ἀμειβόμενοι. ~Κατὰ γοῦν	τὴν	Γαλατίαν ἄργυρος μὲν οὐ γίνεται
[5, 35]	τὰς ἄρκτους ὠκεανόν, διείργοντα δὲ	τὴν	Γαλατίαν καὶ τὴν Ἰβηρίαν, ἔτι
[5, 23]	διέξιμεν. τῆς Σκυθίας τῆς ὑπὲρ	τὴν	Γαλατίαν κατ´ ἀντικρὺ νῆσός ἐστι
[5, 21]	ἐπὶ τὴν Εὐρώπην. κατὰ γὰρ	τὴν	Γαλατίαν τὴν παρωκεανῖτιν κατ´ ἀντικρὺ
[5, 22]	ἐγχωρίων ὠνοῦνται καὶ διακομίζουσιν εἰς	τὴν	Γαλατίαν· τὸ δὲ τελευταῖον πεζῇ
[5, 18]	κεψαλὴν ἔχουσιν, ἄλλην δὲ περὶ	τὴν	γαστέρα, τρίτην δ´ ἐν ταῖς
[5, 72]	θεοῦ ταύτης, ἐν ᾧ τόπῳ	τὴν	γένεσιν αὐτῆς ὑπάρξαι μυθολογοῦσι. λέγουσι
[5, 70]	περὶ τὴν Δίκταν, ὅπου καὶ	τὴν	γένεσιν αὐτοῦ γενέσθαι μυθολογοῦσιν· ἧς
[5, 4]	ἅρματος πλησίον τῶν Συρακουσῶν, καὶ	τὴν	γῆν ἀναρρήξαντα αὐτὸν μὲν μετὰ
[5, 39]	πελέκεις καὶ βαρεῖς, οἱ δὲ	τὴν	γῆν ἐργαζόμενοι τὸ πλέον πέτρας
[5, 45]	πραττομένων κύριοι· οἱ δὲ γεωργοὶ	τὴν	γῆν ἐργαζόμενοι τοὺς καρποὺς ἀναφέρουσιν
[5, 36]	στόμια καὶ κατὰ βάθους ὀρύττοντες	τὴν	γῆν ἐρευνῶσι τὰς πολυαργύρους καὶ
[5, 56]	ἀναξηράναντα τὴν πολλὴν ὑγρότητα ζωογονῆσαι	τὴν	γῆν, καὶ γενέσθαι τοὺς κληθέντας
[5, 33]	ἐλάσματα γὰρ σιδήρου κατακρύπτουσιν εἰς	τὴν	γῆν, καὶ ταῦτα ἐῶσι μέχρι
[5, 77]	γενέσεως. οἱ μὲν γάρ φασι	τὴν	γῆν σπαρεῖσαν ὑπὸ Ἰασίωνος καὶ
[5, 37]	βάθους ἐμπίπτουσι ποταμοῖς ῥέουσιν ὑπὸ	τὴν	γῆν, ὧν τῆς βίας περιγίνονται
[5, 82]	καὶ κοινῇ τὴν νῆσον ᾤκησαν.	~Τὴν	δ´ ἀντιπέρας τῶν νήσων κατ´
[5, 77]	Δῆλον καὶ Λυκίαν καὶ Δελφούς,	τὴν	δ´ Ἄρτεμιν περὶ τὴν Ἔφεσον
[5, 3]	ὀνομαζομένην μέχρι τοῦ νῦν Ἀθήναιον·	τὴν	δ´ Ἄρτεμιν τὴν ἐν ταῖς
[5, 25]	τὰς πηγὰς καὶ τὰς ἐπιρροίας·	τὴν	δ´ ἐκβολὴν οἱ μὲν εἰς
[5, 35]	διὰ τὸ συμβεβηκὸς κληθῆναι Πυρηναῖα,	τὴν	δ´ ἐπιφάνειαν τῆς κατακεκαυμένης χώρας
[5, 77]	καὶ Λύκιον καὶ Πύθιον ὀνομάζεσθαι,	τὴν	δ´ Ἐφεσίαν καὶ Κρησίαν, ἔτι
[5, 71]	μὲν λῃστὰς καὶ ἀσεβεῖς ἀναιροῦντα,	τὴν	δ´ ἰσότητα καὶ τὴν δημοκρατίαν
[5, 45]	χρῆσθαι κατὰ τὰς μάχας ἀρχαϊκῶς.	τὴν	δ´ ὅλην πολιτείαν ἔχουσι τριμερῆ,
[5, 15]	ἐκ τῆς ἐργασίας κακοπάθειαν ἐξέκλιναν,	τὴν	δ´ ὀρεινὴν νεμόμενοι καὶ βίον
[5, 46]	δὲ τούτοις μίτρας ἔχουσι χρυσοϋφεῖς·	τὴν	δ´ ὑπόδεσιν ἔχουσι σανδάλια ποικίλα
[5, 21]	πεντακοσίων, παρήκουσαν παρὰ τὴν Εὐρώπην,	τὴν	δὲ δευτέραν τὴν ἀπὸ τοῦ
[5, 54]	Ῥόδιοι ἐποίκους εἰς αὐτὴν ἀπέστειλαν.	τὴν	δὲ Κάρπαθον πρῶτοι μὲν ᾤκησαν
[5, 21]	κορυφὴν ἀνήκουσαν σταδίων μυρίων πεντακισχιλίων,	τὴν	δὲ λοιπὴν σταδίων δισμυρίων, ὥστε
[5, 81]	μὲν χώραν τοῖς λαοῖς ἐμέρισε,	τὴν	δὲ νῆσον ἀπὸ τῶν κατοικούντων
[5, 55]	ἀποικίαν ἀπέστειλεν εἰς τὴν Κάρπαθον.	~Τὴν	δὲ νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Ῥόδον
[5, 53]	θεοῦ πρὸς τὴν νῆσον οἰκειότητα.	~Τὴν	δὲ νῆσον τὴν Σύμην ὀνομαζομένην,
[5, 13]	Τυρρηνῶν ἐξεβλήθησαν ἐκ τῆς νήσου.	τὴν	δὲ Νίκαιαν ἔκτισαν Τυρρηνοὶ θαλαττοκρατοῦντες
[5, 16]	νῆσός ἐστιν ὀνομαζομένη μὲν Πιτυοῦσσα,	τὴν	δὲ προσηγορίαν ἔχουσα ἀπὸ τοῦ
[5, 70]	τὰ γεννώμενα παιδία πλεονάκις ἀφανίζειν,	τὴν	δὲ Ῥέαν ἀγανακτήσασαν, καὶ μὴ
[5, 62]	καὶ προσαγορεῦσαι τὸ παιδίον Ἄνιον.	τὴν	δὲ Ῥοιὼ παραδόξως σωθεῖσαν ἀναθεῖναι
[5, 1]	ἀποδοχῆς τυγχάνειν παρὰ τοῖς ἀναγινώσκουσι,	τὴν	δὲ τάξιν τῶν ἀναγεγραμμένων δικαίας
[5, 45]	Ὑρακίαν καὶ Δαλίδα καὶ Ὠκεανίδα.	τὴν	δὲ χώραν ὅλην εἶναι καρποφόρον,
[5, 38]	τῶν ἐπιστατῶν πληγαῖς ἀναγκαζόντων ὑπομένειν	τὴν	δεινότητα τῶν κακῶν ἀτυχῶς προΐενται
[5, 27]	ἐγχωρίων οὐδεὶς ἅπτεται τούτου διὰ	τὴν	δεισιδαιμονίαν, καίπερ ὄντων τῶν Κελτῶν
[5, 30]	ἢ χαλκαῖς ἁλύσεσιν ἐξηρτημένας, παρὰ	τὴν	δεξιὰν λαγόνα παρατεταμένας. τινὲς δὲ
[5, 4]	τὴν τῆς Κόρης ἁρπαγὴν μυθολογοῦσι	τὴν	Δήμητραν μὴ δυναμένην ἀνευρεῖν τὴν
[5, 71]	ἀναιροῦντα, τὴν δ´ ἰσότητα καὶ	τὴν	δημοκρατίαν εἰσηγούμενον· ὅτε δή φασιν
[5, 73]	τὴν τῶν αὐλῶν κατασκευὴν καὶ	τὴν	διὰ τούτων συντελουμένην μουσικὴν καὶ
[5, 28]	δεῖπνον ἐκ τῶν τυχόντων πρὸς	τὴν	διὰ τῶν λόγων ἅμιλλαν καταστάντες,
[5, 25]	ἀχύρων ἐπιβαλλομένων ἐπ´ αὐτοὺς ἀσφαλῆ	τὴν	διάβασιν ἔχουσιν. ~Ἴδιον δέ τι
[5, 19]	κατὰ τὰς κηπείας κατεσκευασμένα κωθωνιστήρια	τὴν	διάθεσιν ἀνθηρὰν ἔχοντα, ἐν οἷς
[5, 70]	τό τε ἄντρον ἐν ᾧ	τὴν	δίαιταν εἶχε καθιέρωται καὶ οἱ
[5, 14]	πικρόν. κατοικοῦσι δ´ αὐτὴν βάρβαροι,	τὴν	διάλεκτον ἔχοντες ἐξηλλαγμένην καὶ δυσκατανόητον·
[5, 32]	τις αὐτῶν χαριζομένων μὴ προσδέξηται	τὴν	διδομένην χάριν, ἄτιμον ἡγοῦνται. ~Ἡμεῖς
[5, 65]	δηλοῦν ἀναγκαῖον ἀναλαβεῖν μικρὸν ἀνωτέρω	τὴν	διήγησιν. ~Μυθολογοῦσι γὰρ οἱ Κρῆτες
[5, 83]	βασιλεῦσαι, καὶ γενόμενον ἐπιφανῆ διὰ	τὴν	δικαιοσύνην καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς
[5, 79]	ἁπάντων ἑκουσίως παραδιδόντων ἑαυτοὺς διὰ	τὴν	δικαιοσύνην. τὸν δὲ Ῥαδάμανθυν Ἐρύθρῳ
[5, 70]	φασι πρῶτον πόλιν κτίσαι περὶ	τὴν	Δίκταν, ὅπου καὶ τὴν γένεσιν
[5, 25]	ἔξευξε παραδόξως, καὶ περαιώσας πεζῇ	τὴν	δύναμιν ἐχειρώσατο τοὺς πέραν κατοικοῦντας
[5, 19]	Λιβύης ἡμερῶν πλειόνων, κεκλιμένη πρὸς	τὴν	δύσιν. ἔχει δὲ χώραν καρποφόρον,
[5, 12]	ἐμπορίαις διατείνοντες μέχρι τοῦ κατὰ	τὴν	δύσιν ὠκεανοῦ καταφυγὴν εἶχον ταύτην,
[5, 69]	τόπον τὸν ἐξ ἀρχῆς δεξάμενον	τὴν	δωρεὰν ταύτην Ἐλευσῖνα προσαγορεύειν ἀπὸ
[5, 69]	Κόρης οἰκοῦντες, εἰκὸς εἶναί φασι	τὴν	δωρεὰν ταύτην πρώτοις τοῖς τὴν
[5, 75]	κοινὴν τοῖς ἐν τῷ πολέμῳ	τὴν	εἰρήνην μεταλαμβάνουσι. φασὶ δ´ αὐτὸν
[5, 34]	Κελτιβήρων. ἐπιτηδεύουσι δὲ κατὰ μὲν	τὴν	εἰρήνην ὄρχησίν τινα κούφην καὶ
[5, 72]	τὴν φροντίδα καὶ τὴν εὔνοιαν	τὴν	εἰς ἅπαντας, ἔτι δὲ καὶ
[5, 66]	γενέσθαι τοῖς ἀνθρώποις, καὶ διὰ	τὴν	εἰς ἅπαντας εὐεργεσίαν τυχεῖν τιμῶν
[5, 60]	τὴν προειρημένην Χερρόνησον· ἀπογνοὺς δὲ	τὴν	εἰς οἶκον ἀνακομιδὴν κατῴκησεν ἐν
[5, 52]	γενετῆς ἀθάνατος ᾖ. διὰ δὲ	τὴν	εἰς τὸν Διόνυσον εὐεργεσίαν ἐν
[5, 71]	τοὺς γίγαντας ὑπὸ Διὸς διὰ	τὴν	εἰς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους παρανομίαν
[5, 72]	τοὺς ἄλλους ἅπαντας, καὶ μετὰ	τὴν	ἐκ γῆς μετάστασιν εἰς τὸν
[5, 10]	ἀκροδρύων τὰ μάλιστα δυνάμενα παρέχεσθαι	τὴν	ἐκ τῆς ἀπολαύσεως ἡδονήν. καὶ
[5, 15]	τῆς μὲν πεδιάδος γῆς ἐκχωρήσαντες	τὴν	ἐκ τῆς ἐργασίας κακοπάθειαν ἐξέκλιναν,
[5, 35]	μόλιβδον, καὶ ἐκ τοῦ ἀργύρου	τὴν	ἐκ τοῦ μολίβδου χρείαν ἀλλάττεσθαι.
[5, 74]	ἄργυρον καὶ τῶν ἄλλων ὅσα	τὴν	ἐκ τοῦ πυρὸς ἐργασίαν ἐπιδέχεται,
[5, 39]	αἷς πολλὰ τῶν θηρίων χειρούμενοι	τὴν	ἐκ τῶν καρπῶν σπάνιν διορθοῦνται.
[5, 38]	ἦγον κινδύνους καταπλουτομαχοῦντες ἅπαντας διὰ	τὴν	ἐκ τῶν μετάλλων γινομένην εὐπορίαν.
[5, 22]	τῶν ἵππων τὰ φορτία πρὸς	τὴν	ἐκβολὴν τοῦ Ῥοδανοῦ ποταμοῦ. ~Περὶ
[5, 20]	προχωρουσῶν, πλούτους μεγάλους ἤθροισαν, καὶ	τὴν	ἐκτὸς Ἡρακλείων στηλῶν ἐπεβάλοντο πλεῖν,
[5, 20]	διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας ἐρευνῶντες	τὴν	ἐκτὸς τῶν στηλῶν παραλίαν καὶ
[5, 15]	ἐγχωρίων τοὺς ἀρίστους ἡγεμόνας διεφύλαξε	τὴν	ἐλευθερίαν μέχρι τῶν καθ´ ἡμᾶς
[5, 76]	ποιοῦντα θηρία· πᾶσι δ´ ἀνθρώποις	τὴν	ἐλευθερίαν περιποιήσας ἀήττητος μὲν ἐγένετο
[5, 57]	πρῶτος ὑπελήφθη κομίσαι γράμματα εἰς	τὴν	Ἑλλάδα· καὶ ἀπ´ ἐκείνου τὸ
[5, 35]	τοὺς Φοίνικας μετακομίζοντας εἴς τε	τὴν	Ἑλλάδα καὶ τὴν Ἀσίαν καὶ
[5, 47]	ῥηθεῖσι. ~Περὶ δὲ τῶν κατὰ	τὴν	Ἑλλάδα καὶ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος
[5, 58]	φασι πρῶτον ἐκ Φοινίκης εἰς	τὴν	Ἑλλάδα κομισθῆναι. μετὰ δὲ ταῦτα
[5, 15]	κατὰ τὴν ἀποικίαν ἐπανῆλθεν εἰς	τὴν	Ἑλλάδα, οἱ δὲ Θεσπιάδαι τῆς
[5, 73]	ἐπιμέλειαν ταύτης {οὐκ} εἶναι καὶ	τὴν	ἐμπειρίαν τὴν ἔτι καὶ νῦν
[5, 77]	καὶ τὴν ἐν Σαμοθρᾴκῃ καὶ	τὴν	ἐν Θρᾴκῃ ἐν τοῖς Κίκοσιν,
[5, 79]	δὲ γενόμενον υἱὸν αὐτοῦ διαδέξασθαι	τὴν	ἐν Λυκίᾳ βασιλείαν, καὶ γήμαντα
[5, 71]	ἀεὶ χρόνον καὶ τὴν οἴκησιν	τὴν	ἐν Ὀλύμπῳ. ~καταδειχθῆναι δὲ καὶ
[5, 77]	ἐπιφανεστάτην σχεδὸν οὖσαν ἁπασῶν, καὶ	τὴν	ἐν Σαμοθρᾴκῃ καὶ τὴν ἐν
[5, 74]	πανοπλίαν καὶ στρατιώτας καθοπλίσαι καὶ	τὴν	ἐν ταῖς μάχαις ἐναγώνιον ἐνέργειαν
[5, 3]	νῦν Ἀθήναιον· τὴν δ´ Ἄρτεμιν	τὴν	ἐν ταῖς Συρακούσαις νῆσον λαβεῖν
[5, 58]	τρεῖς ἐτελεύτησαν κατὰ τὴν ἐπιδημίαν	τὴν	ἐν τῇ Λίνδῳ, αἱ δ´
[5, 15]	αὐτούς, διὰ τὰς δυσχωρίας καὶ	τὴν	ἐν τοῖς καταγείοις δυστραπέλειαν διέμειναν
[5, 72]	εὐβουλέα δὲ καὶ μητιέτην διὰ	τὴν	ἐν τῷ βουλεύεσθαι καλῶς σύνεσιν.
[5, 64]	γενέσθαι μὲν κατὰ τὴν Ἴδην	τὴν	ἐν Φρυγίᾳ, διαβῆναι δὲ μετὰ
[5, 3]	ἐν τοῖς λειμῶσι τοῖς κατὰ	τὴν	Ἔνναν. ἔστι δ´ ὁ τόπος
[5, 4]	τὴν Κόρην λαχεῖν τοὺς περὶ	τὴν	Ἔνναν λειμῶνας· πηγὴν δὲ μεγάλην
[5, 67]	τὸν Ὄλυμπον ἐνομίσθησαν οἰκεῖν μετὰ	τὴν	ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν. ~Κρόνου δὲ
[5, 70]	τινες μέν φασιν αὐτὸν μετὰ	τὴν	ἐξ ἀνθρώπων τοῦ Κρόνου μετάστασιν
[5, 56]	δ´ ἀληθὴς λόγος ὅτι κατὰ	τὴν	ἐξ ἀρχῆς σύστασιν τῆς νήσου
[5, 74]	μνήμην καὶ τιμὴν ἀθάνατον τιθέμενοι	τὴν	ἐξ ἀρχῆς τῷ κοινῷ βίῳ
[5, 17]	ποιοῦντες ἐν τούτοις βιοῦσιν, ἅμα	τὴν	ἐξ αὐτῶν σκέπην καὶ ἀσφάλειαν
[5, 78]	τὸν βίον ἐν Σικελίᾳ κατὰ	τὴν	ἐπὶ Κώκαλον στρατείαν, περὶ ἧς
[5, 38]	ἐπεκράτουν. ἐκ τούτων γὰρ ἔσχον	τὴν	ἐπὶ πλέον αὔξησιν, μισθούμενοι τοὺς
[5, 77]	διὰ δὲ τὴν ἐπιφάνειαν καὶ	τὴν	ἐπὶ πλέον ἐπιδημίαν αὐτῆς τοὺς
[5, 68]	τὴν πρὸς τὸν Δία καὶ	τὴν	ἐπὶ τῇ θυγατρὶ λύπην. μετὰ
[5, 58]	Δαναοῦ θυγατέρων τρεῖς ἐτελεύτησαν κατὰ	τὴν	ἐπιδημίαν τὴν ἐν τῇ Λίνδῳ,
[5, 26]	οἶνον ἄκρατον ἐμφοροῦνται, καὶ διὰ	τὴν	ἐπιθυμίαν λάβρῳ χρώμενοι τῷ ποτῷ
[5, 1]	ὥστε τοὺς μὲν πόνους καὶ	τὴν	ἐπιμέλειαν αὐτῶν ἀποδοχῆς τυγχάνειν παρὰ
[5, 33]	ἐπιγαμίας πρὸς ἀλλήλους συνθέμενοι, διὰ	τὴν	ἐπιμιξίαν ταύτης ἔτυχον τῆς προσηγορίας.
[5, 39]	σύμμετρον· τινὲς δ´ αὐτῶν διὰ	τὴν	ἐπιμιξίαν τῆς Ῥωμαίων πολιτείας μετεσχημάτισαν
[5, 37]	ἄν τις εἰκότως τοῦ τεχνίτου	τὴν	ἐπίνοιαν οὐ μόνον ἐν τούτοις,
[5, 24]	τὴν τοῦ σώματος ὑπεροχήν, προσεδέξατο	τὴν	ἐπιπλοκὴν μετὰ πάσης προθυμίας, συγκατανευσάντων
[5, 69]	τοὺς ἵππους δαμάσαι πρῶτον καὶ	τὴν	ἐπιστήμην καταδεῖξαι τὴν περὶ τὴν
[5, 37]	ῥεῦμα ῥᾳδίως ἐκ βυθοῦ πρὸς	τὴν	ἐπιφάνειαν ἐκχεῖται. θαυμάσαι δ´ ἄν
[5, 77]	περὶ τὴν Συρίαν· διὰ δὲ	τὴν	ἐπιφάνειαν καὶ τὴν ἐπὶ πλέον
[5, 35]	ἡμέρας συνεχῶς πυρὸς ἐπιφλέγοντος καῆναι	τὴν	ἐπιφάνειαν τῆς γῆς, καὶ τὰ
[5, 56]	διαφθαρῆναι, τῆς δὲ νήσου διὰ	τὴν	ἐπομβρίαν ἐπιπολασάντων τῶν ὑγρῶν λιμνάσαι
[5, 81]	συνέβη καὶ τὴν Λέσβον διὰ	τὴν	ἐπομβρίαν ἐρημωθῆναι. μετὰ δὲ ταῦτα
[5, 57]	Ἕλλησι γενομένου κατακλυσμοῦ, καὶ διὰ	τὴν	ἐπομβρίαν τῶν πλείστων ἀνθρώπων ἀπολομένων,
[5, 70]	τέ τινας ἄλλας ἀπονεῖμαι καὶ	τὴν	ἐπωνυμίαν ἀπ´ αὐτῆς λαβεῖν, αἰγίοχον
[5, 7]	Λιπάραν ὀνομασθεῖσαν· ἐν ταύτῃ δὲ	τὴν	ἐπώνυμον αὑτοῦ πόλιν κτίσαι, καὶ
[5, 73]	δ´ ὀνομαζομένων Ὡρῶν ἑκάστῃ δοθῆναι	τὴν	ἐπώνυμον τάξιν τε καὶ {τοῦ}
[5, 64]	περὶ τὸν καλούμενον Βερέκυνθον, καὶ	τὴν	ἐργασίαν δι´ ἧς κατασκευάζεται· δόξαντας
[5, 68]	τε δωρεᾶς καὶ τὰ περὶ	τὴν	ἐργασίαν τοῦ σπόρου διδάξαι. λέγουσι
[5, 49]	ἐντεῦθεν μετενεχθῆναι, καὶ τὴν λύραν	τὴν	Ἑρμοῦ εἰς Λυρνησσόν, ἣν Ἀχιλλέα
[5, 73]	{οὐκ} εἶναι καὶ τὴν ἐμπειρίαν	τὴν	ἔτι καὶ νῦν γινομένην περὶ
[5, 73]	αὐτάς, καὶ τὴν ἄλλην ἐπιμέλειαν	τὴν	ἔτι καὶ νῦν ἐν τοῖς
[5, 36]	καὶ μεγάλους ἀπεφέροντο πλούτους διὰ	τὴν	ἑτοιμότητα καὶ δαψίλειαν τῆς ἀργυρίτιδος
[5, 20]	προσηνέχθησαν τῇ προειρημένῃ νήσῳ, καὶ	τὴν	εὐδαιμονίαν αὐτῆς καὶ φύσιν κατοπτεύσαντες
[5, 68]	οἰκιῶν κατασκευὴν εὑρεῖν, καὶ διὰ	τὴν	εὐεργεσίαν ταύτην παρὰ πᾶσι σχεδὸν
[5, 38]	ἄποικος μὲν Ῥωμαίων, διὰ δὲ	τὴν	εὐκαιρίαν {καὶ τὴν εὐπορίαν} μέγιστον
[5, 72]	δὲ διὰ τὴν φροντίδα καὶ	τὴν	εὔνοιαν τὴν εἰς ἅπαντας, ἔτι
[5, 67]	πρώτην εἰσηγήσασθαι καὶ τὰ περὶ	τὴν	εὐνομίαν καὶ εἰρήνην καταδεῖξαι. διὸ
[5, 38]	διὰ δὲ τὴν εὐκαιρίαν {καὶ	τὴν	εὐπορίαν} μέγιστον ἐμπόριον ἔχουσα τῶν
[5, 68]	τῇ θυγατρὶ λύπην. μετὰ δὲ	τὴν	εὕρεσιν τῆς Φερσεφόνης διαλλαγῆναί τε
[5, 69]	τοὺς δ´ Ἀθηναίους, καίπερ ἀποφαινομένους	τὴν	εὕρεσιν τοῦ καρποῦ τούτου γεγενημένην
[5, 74]	οἱ μετὰ Κάδμου πλεύσαντες εἰς	τὴν	Εὐρώπην, καὶ διὰ τοῦτο τοὺς
[5, 21]	διήλθομεν, μεταβιβάσομεν τὸν λόγον ἐπὶ	τὴν	Εὐρώπην. κατὰ γὰρ τὴν Γαλατίαν
[5, 21]	ἔχει. παρεκτεινούσης δ´ αὐτῆς παρὰ	τὴν	Εὐρώπην λοξῆς, τὸ μὲν ἐλάχιστον
[5, 21]	γὰρ ὑπάρχειν παρειλήφαμεν τῶν κατὰ	τὴν	Εὐρώπην) νῆσοι πολλαὶ κατὰ τὸν
[5, 21]	σταδίων ἑπτακισχιλίων πεντακοσίων, παρήκουσαν παρὰ	τὴν	Εὐρώπην, τὴν δὲ δευτέραν τὴν
[5, 64]	διαβῆναι δὲ μετὰ Μυγδόνος εἰς	τὴν	Εὐρώπην· ὑπάρξαντας δὲ γόητας ἐπιτηδεῦσαι
[5, 18]	σκεπαστήριον ὅπλον συντρίβουσι. κατὰ δὲ	τὴν	εὐστοχίαν οὕτως ἀκριβεῖς εἰσιν, ὥστε
[5, 3]	τῶν ἄλλων ἀνθῶν τὰ παρεχόμενα	τὴν	εὐωδίαν παραδόξως δι´ ὅλου τοῦ
[5, 77]	Δελφούς, τὴν δ´ Ἄρτεμιν περὶ	τὴν	Ἔφεσον καὶ τὸν Πόντον, ἔτι
[5, 68]	πάντα τὸν καρπὸν διά τε	τὴν	ἔχθραν τὴν πρὸς τὸν Δία
[5, 17]	δ´ ἐλάττων κέκλιται μὲν πρὸς	τὴν	ἕω, τρέφει δὲ κτήνη πολλὰ
[5, 81]	ἑνὶ τῶν ἑαυτοῦ παίδων παραδοὺς	τὴν	ἡγεμονίαν· μετὰ δὲ ταῦτα εἰς
[5, 8]	Ἀστύοχος δὲ τῆς Λιπάρας ἔσχε	τὴν	ἡγεμονίαν. πάντες δ´ οὗτοι μιμησάμενοι
[5, 59]	εἰς Ἴλιον τῆς μὲν Ῥόδου	τὴν	ἡγεμονίαν παρέδωκε Βούτᾳ τῷ ἐξ
[5, 69]	καὶ στόλους συστήσασθαι, παραδόντος αὐτῷ	τὴν	ἡγεμονίαν ταύτην τοῦ Κρόνου· διὸ
[5, 66]	συντελεῖσθαι, πάντας δὲ τοὺς ὑπὸ	τὴν	ἡγεμονίαν τούτου τεταγμένους μακάριον βίον
[5, 24]	καὶ ῥώμῃ σώματος. ἀνδρωθεὶς δὲ	τὴν	ἡλικίαν καὶ διαδεξάμενος τὴν πατρῴαν
[5, 18]	οἰκείων τε καὶ φίλων κατὰ	τὴν	ἡλικίαν ὁ πρῶτος ἀεὶ καὶ
[5, 23]	Ἡλίου μὲν υἱόν, παῖδα δὲ	τὴν	ἡλικίαν ὄντα, πεῖσαι τὸν πατέρα
[5, 57]	δ´ εἰς Αἴγυπτον ἀπάρας ἔκτισε	τὴν	Ἡλιούπολιν ὀνομαζομένην, ἀπὸ τοῦ πατρὸς
[5, 82]	ἀρχαίους χρόνους, ἀλλὰ καὶ κατὰ	τὴν	ἡμετέραν ἡλικίαν· ἀρετῇ γὰρ χώρας
[5, 3]	πολλοὺς ἰχθῦς, ἀλλὰ καὶ κατὰ	τὴν	ἡμετέραν ἡλικίαν διαμένειν συμβαίνει τούτους,
[5, 24]	ἄξιον ἑαυτῆς εἶναι. κατὰ δὲ	τὴν	Ἡρακλέους ἐπὶ Γηρυόνην στρατείαν, καταντήσαντος
[5, 3]	θερμῶν ὑδάτων ἀνεῖναι πηγὰς κατὰ	τὴν	Ἡρακλέους παρουσίαν, τοὺς δ´ ἐγχωρίους
[5, 52]	γενέσεως χρόνος ἦλθε, βουλόμενον λαθεῖν	τὴν	Ἥραν, ἐξελεῖν τὸ βρέφος ἐν
[5, 55]	Ἁλίαν δὲ ῥίψασαν ἑαυτὴν εἰς	τὴν	θάλατταν Λευκοθέαν ὀνομασθῆναι καὶ τιμῆς
[5, 62]	εἰς λάρνακα συγκλείσαντα βαλεῖν εἰς	τὴν	θάλατταν. προσενεχθείσης δὲ τῆς λάρνακος
[5, 25]	πέντε δὲ στόμασιν ἐξερευγόμενος εἰς	τὴν	θάλατταν. τῶν δ´ εἰς τὸν
[5, 24]	τὴν τοῦ σώματος ῥώμην καὶ	τὴν	θαυμαζομένην εὐπρέπειαν πεφρονηματισμένη παντὸς τοῦ
[5, 49]	πρώτῳ συνοικήσασαν γεννῆσαι Ἀλκήν, καὶ	τὴν	θεὰν Κυβέλην ἀφ´ ἑαυτῆς ὀνομάσαι·
[5, 67]	μέλλει, θεμιστεύειν λέγομεν ἀπὸ τοῦ	τὴν	Θέμιν εὑρέτριαν γεγονέναι τῶν χρησμῶν.
[5, 63]	ὠδῖσι ταλαιπωρίας καὶ κινδύνων ἀπαλλάττειν	τὴν	θεόν. διὸ καὶ πολλῶν ἐκ
[5, 76]	διημαρτηκέναι τῆς ἀληθείας· οὔτε γὰρ	τὴν	θεὸν εἰς τοιαύτην ἀσθένειαν ἐλθεῖν
[5, 56]	ἴδιον ἐν τῇ Ῥόδῳ, καὶ	τὴν	θεὸν ἐν αὐτῇ καθιδρῦσθαι. περὶ
[5, 4]	πρὸς ἀλλήλους ὁμιλίας διὰ τὸ	τὴν	θεὸν ἐπὶ τῇ τῆς Κόρης
[5, 4]	οὗτος περιττότερον τῶν ἄλλων ἐτίμησαν	τὴν	θεὸν θυσίαις τ´ ἐπιφανεστάταις καὶ
[5, 77]	ἐπιδημίαν αὐτῆς τοὺς ἐγχωρίους ἐξιδιάζεσθαι	τὴν	θεόν, καλοῦντας Ἀφροδίτην Ἐρυκίνην καὶ
[5, 4]	φιλανθρωπότατα δὲ τῶν Ἀθηναίων ὑποδεξαμένων	τὴν	θεόν, πρώτοις τούτοις μετὰ τοὺς
[5, 73]	τοιούτοις κινδυνευούσας γυναῖκας ἐπικαλεῖσθαι μάλιστα	τὴν	θεὸν ταύτην. Ἄρτεμιν δέ φασιν
[5, 76]	κατασκευαῖς τετιμῆσθαι παρὰ τοῖς Κρησὶ	τὴν	θεὸν ταύτην. τοὺς δ´ ἱστοροῦντας
[5, 73]	κατεργασίαν· πρὸ γὰρ τοῦ γενέσθαι	τὴν	θεὸν ταύτην ὑπάρξαι μὲν τὸ
[5, 56]	θύσωσι πρῶτοι, παρ´ ἑαυτοῖς ἕξουσι	τὴν	θεόν· τὸ δ´ αὐτὸ λέγεται
[5, 69]	εὑρέσεως τοῦ καρποῦ τούτου πολλοί,	τὴν	θεὸν φάμενοι παρ´ αὑτοῖς πρώτοις
[5, 63]	τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην φανερῶς διδόναι	τὴν	θεραπείαν καὶ πολλοὺς τοῖς ἀπεγνωσμένοις
[5, 19]	ἐν οἷς οἱ κατοικοῦντες κατὰ	τὴν	θερινὴν ὥραν ἐνδιατρίβουσι, δαψιλῶς τῆς
[5, 61]	ὑπὸ Μελισσέως τοῦ βασιλέως εἰς	τὴν	Θετταλίαν πλεῦσαι ἐπὶ συμμαχίαν τοῖς
[5, 50]	τε Ἀλωέως γυναῖκα Ἰφιμέδειαν καὶ	τὴν	θυγατέρα αὐτῆς Παγκράτιν· λαβόντες δ´
[5, 62]	γεγενημένης ὀργισθῆναι, καὶ διὰ τοῦτο	τὴν	θυγατέρα εἰς λάρνακα συγκλείσαντα βαλεῖν
[5, 4]	τὴν Δήμητραν μὴ δυναμένην ἀνευρεῖν	τὴν	θυγατέρα λαμπάδας ἐκ τῶν κατὰ
[5, 81]	τὴν προειρημένην νῆσον, καὶ γήμας	τὴν	θυγατέρα τοῦ Μακαρέως Μήθυμναν, κοινῇ
[5, 68]	τὸν σῖτον πρὸ τοῦ γεννῆσαι	τὴν	θυγατέρα Φερσεφόνην, μετὰ δὲ τὴν
[5, 56]	μέχρι τοῦ νῦν τὸ κατὰ	τὴν	θυσίαν ἴδιον ἐν τῇ Ῥόδῳ,
[5, 4]	καρπὸν τελεσιουργεῖσθαι συνέβαινε, καὶ ταύτην	τὴν	θυσίαν καὶ πανήγυριν μετὰ τοσαύτης
[5, 4]	βυθίζουσιν ἐν τῇ λίμνῃ, ταύτην	τὴν	θυσίαν καταδείξαντος Ἡρακλέους καθ´ ὃν
[5, 74]	κατ´ αὐτὴν μουσικῆς· ἔτι δὲ	τὴν	ἰατρικὴν ἐπιστήμην ἐξενεγκεῖν διὰ τῆς
[5, 35]	διείργοντα δὲ τὴν Γαλατίαν καὶ	τὴν	Ἰβηρίαν, ἔτι δὲ τὴν Κελτιβηρίαν,
[5, 34]	συστήματα δὲ ποιήσαντες ἀξιόλογα κατατρέχουσι	τὴν	Ἰβηρίαν καὶ λῃστεύοντες πλούτους ἀθροίζουσι·
[5, 35]	περὶ Ἡρακλέους πράξεσι τὰ κατὰ	τὴν	Ἰβηρίαν ὄρη τὰ καλούμενα Πυρηναῖα·
[5, 35]	τὴν Λιβύην καὶ Σαρδόνα καὶ	τὴν	Ἰβηρίαν. ~ὕστερον δὲ πολλοῖς χρόνοις
[5, 70]	πεδίον ὁμοίως Ὀμφάλειον. κατὰ δὲ	τὴν	Ἴδην, ἐν ᾗ συνέβη τραφῆναι
[5, 64]	παραδεδομένων ᾤκησαν τῆς Κρήτης περὶ	τὴν	Ἴδην οἱ προσαγορευθέντες Ἰδαῖοι Δάκτυλοι.
[5, 64]	Ἰδαίους Δακτύλους γενέσθαι μὲν κατὰ	τὴν	Ἴδην τὴν ἐν Φρυγίᾳ, διαβῆναι
[5, 81]	τὴν ἀρετὴν τῆς νήσου καὶ	τὴν	ἰδίαν ἐπιείκειάν τε καὶ δικαιοσύνην
[5, 40]	τὸ κάλλιον αὐξήσαντες μετήνεγκαν ἐπὶ	τὴν	ἰδίαν πολιτείαν. γράμματα δὲ καὶ
[5, 42]	ἀνατολὰς ἀνήκοντος ἀκρωτηρίου φασὶ θεωρεῖσθαι	τὴν	Ἰνδικὴν ἀέριον διὰ τὸ μέγεθος
[5, 69]	τὴν ἐπιστήμην καταδεῖξαι τὴν περὶ	τὴν	ἱππικήν, ἀφ´ ἧς ἵππιον αὐτὸν
[5, 69]	λέγουσι τήν τε Δήμητραν καὶ	τὴν	Ἶσιν τὴν αὐτὴν εἶναι, καὶ
[5, 33]	ἀρκούντως περὶ Κελτῶν εἰρηκότες μεταβιβάσομεν	τὴν	ἱστορίαν ἐπὶ τοὺς πλησιοχώρους τούτοις
[5, 15]	γενεὰς τὸ τελευταῖον ἐξέπεσον εἰς	τὴν	Ἰταλίαν, καὶ κατῴκησαν ἐν τοῖς
[5, 40]	χρόνους θαλαττοκρατήσαντες τὸ μὲν παρὰ	τὴν	Ἰταλίαν πέλαγος ἀφ´ ἑαυτῶν ἐποίησαν
[5, 50]	τῶν φίλων καταστήσας συνῴκισεν αὐτῷ	τὴν	Ἰφιμέδειαν. ~ὁ δ´ Ἀλωεὺς ἐπὶ
[5, 60]	προστάξαι ζητεῖν ἐν παντὶ τόπῳ	τὴν	Ἰώ, καὶ μὴ ἐπανελθεῖν, ἐὰν
[5, 25]	ὠκεανὸν ποιοῦνται, οἱ δ´ εἰς	τὴν	καθ´ ἡμᾶς θάλατταν. μέγιστος δ´
[5, 80]	νῆσον. τὸ δὲ τελευταῖον μετὰ	τὴν	κάθοδον τῶν Ἡρακλειδῶν Ἀργεῖοι καὶ
[5, 22]	κατὰ μέρος ἀναγράψομεν ὅταν ἐπὶ	τὴν	Καίσαρος γενομένην στρατείαν εἰς Πρεττανίαν
[5, 39]	ἰσχνοὶ καὶ εὔτονοι. πρὸς δὲ	τὴν	κακοπάθειαν ταύτην συνεργοὺς ἔχουσι τὰς
[5, 54]	διεφθάρησαν· ὕστερον δὲ Κῷοι, καθάπερ	τὴν	Κάλυδναν, ταύτην κατῴκησαν· μετὰ δὲ
[5, 57]	Ἕλληνας. Τριόπας δὲ πλεύσας εἰς	τὴν	Καρίαν κατέσχεν ἀκρωτήριον τὸ ἀπ´
[5, 54]	τι λόγιον ἀποικίαν ἀπέστειλεν εἰς	τὴν	Κάρπαθον. ~Τὴν δὲ νῆσον τὴν
[5, 16]	ἔτεσιν ἑκατὸν ἑξήκοντα τῆς κατὰ	τὴν	Καρχηδόνα κτίσεως. ~Ἄλλαι δ´ ὑπάρχουσι
[5, 20]	κατασκευαζόμενοι καταφυγήν, εἴ τι περὶ	τὴν	Καρχηδόνα ὁλοσχερὲς πταῖσμα συμβαίνοι· δυνήσεσθαι
[5, 38]	τῆς Πρεττανικῆς νήσου διακομίζεται πρὸς	τὴν	κατ´ ἀντικρὺ κειμένην Γαλατίαν, καὶ
[5, 4]	δωρεάς. τῆς μὲν γὰρ Κόρης	τὴν	καταγωγὴν ἐποιήσαντο περὶ τὸν καιρὸν
[5, 68]	παρ´ ἀνθρώποις, πρώτην συγκομίσαι καὶ	τὴν	κατεργασίαν αὐτοῦ καὶ φυλακὴν ἐπινοῆσαι
[5, 35]	καὶ τὴν Ἰβηρίαν, ἔτι δὲ	τὴν	Κελτιβηρίαν, παρεκτείνει σταδίους ὡς τρισχιλίους.
[5, 24]	ἐπὶ Γηρυόνην στρατείαν, καταντήσαντος εἰς	τὴν	Κελτικὴν αὐτοῦ καὶ πόλιν Ἀλησίαν
[5, 25]	καὶ ἄλλοι πλωτοὶ ποταμοὶ κατὰ	τὴν	Κελτικήν εἰσι, περὶ ὧν μακρὸν
[5, 40]	ἐπὶ πλέον, καὶ τὰ περὶ	τὴν	κεραυνοσκοπίαν μάλιστα πάντων ἀνθρώπων ἐξειργάσαντο·
[5, 18]	καὶ τούτων μίαν μὲν περὶ	τὴν	κεψαλὴν ἔχουσιν, ἄλλην δὲ περὶ
[5, 49]	Κορύβαντας προσαγορεῦσαι, γῆμαι δὲ Θήβην	τὴν	Κίλικος θυγατέρα. ὁμοίως δὲ τοὺς
[5, 67]	δέ φασι τοῦ τε ἡλίου	τὴν	κίνησιν καὶ σελήνης καὶ τῶν
[5, 46]	τῆς κλίνης. κατὰ μέσην δὲ	τὴν	κλίνην ἕστηκε στήλη χρυσῆ μεγάλη,
[5, 61]	μετὰ τῶν συμπλευσάντων λαῶν εἰς	τὴν	Κνιδίαν, ἐν ᾗ κτίσαι τὸ
[5, 63]	τῆς ἐπὶ πλέον αὐξήσεως φέρουσι	τὴν	κοινὴν εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαν· τοῖς
[5, 5]	αἰσχρολογίαν. ~Περὶ δὲ τῆς κατὰ	τὴν	Κόρην ἁρπαγῆς, ὅτι γέγονεν ὡς
[5, 3]	~αὶ τῆς ἁρπαγῆς τῆς κατὰ	τὴν	Κόρην ἐν ταύτῃ γενομένης ἀπόδειξιν
[5, 4]	μυθολογοῦσι τὴν ἁρπαγὴν ποιησάμενον ἀποκομίσαι	τὴν	Κόρην ἐφ´ ἅρματος πλησίον τῶν
[5, 4]	ταῖς προειρημέναις δυσὶ θεαῖς καὶ	τὴν	Κόρην λαχεῖν τοὺς περὶ τὴν
[5, 21]	τὴν ἀπὸ τοῦ πορθμοῦ πρὸς	τὴν	κορυφὴν ἀνήκουσαν σταδίων μυρίων πεντακισχιλίων,
[5, 28]	{καὶ} ἀπὸ τῶν μετώπων ἐπὶ	τὴν	κορυφὴν καὶ τοὺς τένοντας ἀνασπῶσιν,
[5, 42]	καὶ ταύτης ὁ βασιλεὺς λαμβάνει	τὴν	κρατίστην, καὶ τῶν καρπῶν τῶν
[5, 77]	ἔτι δὲ τὴν Περσίδα καὶ	τὴν	Κρήτην· διόπερ ἀπὸ τῶν τόπων
[5, 75]	σημεῖα φέρειν, λέγοντες ὅτι περὶ	τὴν	Κρήτην δύο νήσους κτίσας ἐπὶ
[5, 72]	δὲ καὶ τὴν Ἀθηνᾶν κατὰ	τὴν	Κρήτην ἐκ Διὸς ἐν ταῖς
[5, 77]	ἦν, μυστικῶς παραδίδοσθαι, κατὰ δὲ	τὴν	Κρήτην ἐν Κνωσῷ νόμιμον ἐξ
[5, 78]	πολλαῖς γενεαῖς φασι γενέσθαι κατὰ	τὴν	Κρήτην ἥρωας οὐκ ὀλίγους, ὧν
[5, 64]	μυστήρια. οἱ δ´ οὖν κατὰ	τὴν	Κρήτην Ἰδαῖοι Δάκτυλοι παραδέδονται τήν
[5, 60]	καὶ θρεψάντων ἐν τοῖς κατὰ	τὴν	Κρήτην Ἰδαίοις ὄρεσι. στόλῳ δ´
[5, 64]	νῦν διέξιμεν. οἱ μὲν γὰρ	τὴν	Κρήτην κατοικοῦντές φασιν ἀρχαιοτάτους γενέσθαι
[5, 80]	στρατείας καὶ μεταναστάσεις καταντήσαντες εἰς	τὴν	Κρήτην μέρος τῆς νήσου κατῴκησαν.
[5, 80]	δὲ γένος συμμιγῆναί φασιν εἰς	τὴν	Κρήτην μιγάδων βαρβάρων τῶν διὰ
[5, 78]	ταύρου διακομισθῆναι προνοίᾳ θεῶν εἰς	τὴν	Κρήτην. Μίνω μὲν οὖν πρεσβύτατον
[5, 59]	ἄκρας, ἀφ´ ἧς ἐστιν ἀφορᾶν	τὴν	Κρήτην. ὁ μὲν οὖν Ἀλθαιμένης
[5, 75]	ἐκ Διὸς καὶ Φερσεφόνης κατὰ	τὴν	Κρήτην, ὃν Ὀρφεὺς κατὰ τὰς
[5, 17]	χρυσόν. ἵν´ οὖν ἀνεπιβούλευτον ἔχωσι	τὴν	κτῆσιν, ἀνεπίμικτον ἑαυτοῖς ἐποίησαν τὸν
[5, 57]	Λέσβον ἀφίκετο, Κάνδαλος δὲ εἰς	τὴν	Κῶ· Ἀκτὶς δ´ εἰς Αἴγυπτον
[5, 81]	κατακληρουχήσας ἐβασίλευεν αὐτῆς· τρίτην δὲ	τὴν	Κῶ κατοικίσας ἀπέδειξεν αὐτῆς βασιλέα
[5, 80]	τι μέρος ἐκ τῶν κατὰ	τὴν	Λακωνικὴν Ἀχαιῶν διὰ τὸ τὴν
[5, 39]	δὲ πόνοις καὶ ταῖς κατὰ	τὴν	λειτουργίαν συνεχέσι κακοπαθείαις ἐπίπονόν τινα
[5, 1]	πράξεις ἀναγράφων οὐ μόνον κατὰ	τὴν	λέξιν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν
[5, 1]	συγγραφεῦσιν. ἔνιοι δὲ καὶ κατὰ	τὴν	λέξιν καὶ κατὰ τὴν πολυπειρίαν
[5, 32]	τούτους εἶναι, βραχὺ τοῦ χρόνου	τὴν	λέξιν φθείραντος ἐν τῇ τῶν
[5, 83]	προσηγορίαν. ~Ὕστερον δὲ τῆς κατὰ	τὴν	Λέσβον ἀποικίας ἱκανοῖς τισι χρόνοις
[5, 81]	πολλῶν ἀνθρώπων ἀπολομένων, συνέβη καὶ	τὴν	Λέσβον διὰ τὴν ἐπομβρίαν ἐρημωθῆναι.
[5, 81]	συνερρυηκότας. καὶ τὸ μὲν πρῶτον	τὴν	Λέσβον κατῴκησε, μετὰ δὲ ταῦτα
[5, 81]	Πελασγῶν, ὕστερον δὲ περαιωθεὶς εἰς	τὴν	Λέσβον οὖσαν ἔρημον τὴν μὲν
[5, 20]	κατ´ ἐμπορίαν πολλὰς μὲν κατὰ	τὴν	Λιβύην ἀποικίας ἐποιήσαντο, οὐκ ὀλίγας
[5, 35]	ταύτης νήσους, τὰς δ´ εἰς	τὴν	Λιβύην καὶ Σαρδόνα καὶ τὴν
[5, 19]	ὠκεανὸν οὐσῶν διέξιμεν. κατὰ γὰρ	τὴν	Λιβύην κεῖται {μὲν} πελαγία νῆσος
[5, 12]	ἑξῆς δ´ ἐστὶ Κέρκινα, πρὸς	τὴν	Λιβύην νενευκυῖα, πόλιν ἔχουσα σύμμετρον
[5, 38]	καὶ Σικελιώτας καὶ τοὺς κατὰ	τὴν	Λιβύην οἰκοῦντας εἰς {τοὺς} μεγίστους
[5, 20]	τῶν στηλῶν παραλίαν καὶ παρὰ	τὴν	Λιβύην πλέοντες, ὑπ´ ἀνέμων μεγάλων
[5, 21]	~Ἐπεὶ δὲ περὶ τοῦ κατὰ	τὴν	Λιβύην ὠκεανοῦ καὶ τῶν ἐν
[5, 58]	ὁ δ´ οὖν Κάδμος καὶ	τὴν	Λινδίαν Ἀθηνᾶν ἐτίμησεν ἀναθήμασιν, ἐν
[5, 11]	ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ῥηθεῖσιν. ~Μετὰ δὲ	τὴν	Λιπάραν εἰς τὸ πρὸς δυσμὰς
[5, 9]	κοινῇ μετὰ τῶν ἐγχωρίων κατοικῆσαι	τὴν	Λιπάραν, ὄντων τῶν ἀπ´ Αἰόλου
[5, 7]	Ἱππότου μετά τινων παραβαλόντα εἰς	τὴν	Λιπάραν τὴν τοῦ Λιπάρου θυγατέρα
[5, 14]	ταύτης μὲν οὐδεμία γίνεται περὶ	τὴν	λοχείαν ἐπιμέλεια, ὁ δ´ ἀνὴρ
[5, 56]	δ´ ἐκ τούτων παραγενόμενον εἰς	τὴν	Λυκίαν Ἀπόλλωνος Λυκίου ἱερὸν ἱδρύσασθαι
[5, 59]	ἐρημίας ἠλᾶτο μόνος καὶ διὰ	τὴν	λύπην ἐτελεύτησεν· ὕστερον δὲ κατά
[5, 49]	εἰς Φρυγίαν ἐντεῦθεν μετενεχθῆναι, καὶ	τὴν	λύραν τὴν Ἑρμοῦ εἰς Λυρνησσόν,
[5, 16]	φυομένων ἐν αὐτῇ καλλιστεύειν φασὶ	τὴν	μαλακότητα τῶν ἐρίων. διειλημμένη δὲ
[5, 45]	ὑπάρχειν διαφέροντα τῶν ἄλλων διὰ	τὴν	μαλακότητα· φοροῦσι δὲ καὶ κόσμον
[5, 58]	δὲ Ῥοδίων μεταπεμψαμένων αὐτὸν κατὰ	τὴν	μαντείαν καὶ μεταδόντων τῆς χώρας,
[5, 62]	δὲ φροντίσαντα τῆς τροφῆς διδάξαι	τὴν	μαντικήν, καί τινας αὐτῷ περιτιθέναι
[5, 9]	Σελινουντίοις συμμαχεῖν πολλοὺς ἀπέβαλον κατὰ	τὴν	μάχην, ἐν οἷς ἦν καὶ
[5, 29]	ὅταν δέ τις ὑπακούσῃ πρὸς	τὴν	μάχην, τάς τε τῶν προγόνων
[5, 3]	καὶ λαχεῖν ἑκάστην αὐτῶν χώραν,	τὴν	μὲν Ἀθηνᾶν ἐν τοῖς περὶ
[5, 5]	πᾶσαν ἐν κύκλῳ χθόνα. καὶ	τὴν	μὲν Αἰτναίοισι Σικελίαν πάγοις πυρὸς
[5, 16]	δὲ τὴν ἀρετὴν οὖσα μετρία	τὴν	μὲν ἀμπελόφυτον χώραν ὀλίγην ἔχει,
[5, 40]	ἐλευθέρων οἱ πλείους. καθόλου δὲ	τὴν	μὲν ἐκ παλαιῶν χρόνων παρ´
[5, 21]	δ´ Ὄρκαν. τῶν δὲ πλευρῶν	τὴν	μὲν ἐλαχίστην εἶναι σταδίων ἑπτακισχιλίων
[5, 68]	καὶ Ἅιδην. τούτων δὲ λέγεται	τὴν	μὲν Ἑστίαν τὴν τῶν οἰκιῶν
[5, 13]	δὲ Νίκαια προσαγορεύεται. τούτων δὲ	τὴν	μὲν Κάλαριν Φωκαεῖς ἔκτισαν, καὶ
[5, 49]	καὶ συναπᾶραι εἰς Φρυγίαν. καὶ	τὴν	μὲν Κυβέλην Ὀλύμπῳ τῷ πρώτῳ
[5, 9]	χρόνους κοινωνικῶς βιοῦντες. ὕστερον δὲ	τὴν	μὲν Λιπάραν, καθ´ ἣν καὶ
[5, 62]	ἐν Χερρονήσῳ πόλεις καταστῆσαι. καὶ	τὴν	μὲν ὀνομαζομένην Παρθένον ἐποίησεν ἐν
[5, 13]	παραλίας ἀπέχουσα σταδίους ὡς ἑκατὸν	τὴν	μὲν προσηγορίαν εἴληφεν ἀπὸ τοῦ
[5, 12]	ταύτην τὴν νῆσόν ἐστιν ἑτέρα	τὴν	μὲν προσηγορίαν ἔχουσα Γαῦλος, πελαγία
[5, 32]	ἁπάντων. οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ	τὴν	μὲν Ῥώμην ἑλόντες, τὸ δὲ
[5, 60]	Κᾶρας ἐκβαλεῖν, αὐτοὺς δὲ κατοικήσαντας	τὴν	μὲν χώραν εἰς πέντε μέρη
[5, 81]	εἰς τὴν Λέσβον οὖσαν ἔρημον	τὴν	μὲν χώραν τοῖς λαοῖς ἐμέρισε,
[5, 73]	μετὰ τῆς ἄλλης ἀγρίας ὕλης,	τὴν	μέντοι γ´ ἐπιμέλειαν ταύτης {οὐκ}
[5, 35]	παρήκει γὰρ ἀπὸ τῆς κατὰ	τὴν	μεσημβρίαν θαλάττης σχεδὸν ἄχρι πρὸς
[5, 12]	ἐπεὶ δὲ περὶ τῶν κατὰ	τὴν	μεσημβρίαν νήσων εἰρήκαμεν, ἐπάνιμεν πάλιν
[5, 41]	μέρει διέξιμεν περὶ τῶν κατὰ	τὴν	μεσημβρίαν νήσων τῶν ἐν ὠκεανῷ
[5, 57]	ἐξ ἧς ἐγέννησε θυγατέρα Κυδίππην	τὴν	μετὰ ταῦτα Κυρβίαν μετονομασθεῖσαν· ἣν
[5, 25]	ἔχον συγγένειαν παλαιὰν καὶ φιλίαν	τὴν	μέχρι τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων
[5, 6]	ἐξ Ἰβηρίας αὐτοὺς ἀποικισθέντας κατοικῆσαι	τὴν	νῆσον, ἀπό τινος Σικανοῦ ποταμοῦ
[5, 52]	{τὸν θεόν} καὶ διὰ τοῦτο	τὴν	νῆσον αὐτῷ γεγονέναι προσφιλεστάτην καὶ
[5, 2]	παραδεδομένης τοῖς ἐκγόνοις, ἱερὰν ὑπάρχειν	τὴν	νῆσον Δήμητρος καὶ Κόρης· ἔνιοι
[5, 51]	τῶν Θρᾳκῶν· μετωνόμασαν δὲ καὶ	τὴν	νῆσον Δίαν. ὕστερον δὲ στασιάσαντες
[5, 52]	ἀπολαβεῖν τοὺς ἐγχωρίους· ἐπιδοῦναι γὰρ	τὴν	νῆσον εἰς εὐδαιμονίαν, καὶ ναυτικάς
[5, 58]	Φόρβας ἀνεῖλε τοὺς ὄφεις, καὶ	τὴν	νῆσον ἐλευθερώσας τοῦ φόβου, κατῴκησεν
[5, 47]	τῆς Σαμοθρᾴκης ποιησάμενοι. ταύτην γὰρ	τὴν	νῆσον ἔνιοι μέν φασι τὸ
[5, 3]	διατριβὰς αἱ θεαὶ κατὰ ταύτην	τὴν	νῆσον ἐποιοῦντο διὰ τὸ στέργεσθαι
[5, 12]	δόξαις ηὐξήθησαν. μετὰ δὲ ταύτην	τὴν	νῆσόν ἐστιν ἑτέρα τὴν μὲν
[5, 64]	καλούμενον πλεῖστα καὶ μέγιστα κατὰ	τὴν	νῆσον εὑρεῖν τὰ δυνάμενα τὸν
[5, 80]	φασὶ τῶν Δωριέων παραβαλεῖν εἰς	τὴν	νῆσον ἡγουμένου Τεκτάμου τοῦ Δώρου·
[5, 56]	αὐτόχθονας. ἀκολούθως δὲ τούτοις νομισθῆναι	τὴν	νῆσον ἱερὰν Ἡλίου καὶ τοὺς
[5, 56]	τὸν μέλλοντα γίνεσθαι κατακλυσμὸν ἐκλιπεῖν	τὴν	νῆσον καὶ διασπαρῆναι. Λύκον δ´
[5, 21]	διαλλάττοντας. εἶναι δὲ καὶ πολυάνθρωπον	τὴν	νῆσον, καὶ τὴν τοῦ ἀέρος
[5, 21]	θεὸς πρῶτος τῶν μνημονευομένων ἐχειρώσατο	τὴν	νῆσον, καὶ τοὺς Πρεττανοὺς καταπολεμήσας
[5, 53]	δὲ τοὺς Τρωικοὺς χρόνους κατέσχον	τὴν	νῆσον Κᾶρες, καθ´ ὃν καιρὸν
[5, 15]	κρατήσαντες οὐκ ἠδυνήθησαν τοὺς προκατασχόντας	τὴν	νῆσον καταδουλώσασθαι, ἀλλ´ οἱ μὲν
[5, 81]	ὃς ἐν ταύτῃ κατοικήσας καὶ	τὴν	νῆσον κατακληρουχήσας ἐβασίλευεν αὐτῆς· τρίτην
[5, 53]	τῆς πολιτείας καὶ χώρας κοινῇ	τὴν	νῆσον κατῴκησε. φασὶ δὲ τῆς
[5, 6]	καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἅπασαν	τὴν	νῆσον κατῴκουν, καὶ τὴν χώραν
[5, 17]	καὶ καθόλου ταῦτα εἰσάγειν εἰς	τὴν	νῆσον κωλύουσιν· αἰτίαν δὲ ταύτην
[5, 42]	σταδίων ὡς διακοσίων. κατοικοῦσι δὲ	τὴν	νῆσον οἱ καλούμενοι Παγχαῖοι, καὶ
[5, 80]	ὅτι μὲν οὖν πρῶτοι κατῴκησαν	τὴν	νῆσον οἱ προσαγορευθέντες μὲν Ἐτεόκρητες,
[5, 52]	μηνῦον τὴν τοῦ θεοῦ πρὸς	τὴν	νῆσον οἰκειότητα. ~Τὴν δὲ νῆσον
[5, 55]	δὲ θυγατέρα Ῥόδον, ἀφ´ ἧς	τὴν	νῆσον ὀνομασθῆναι. γενέσθαι δὲ κατὰ
[5, 47]	καὶ διασωθέντας κύκλῳ περὶ ὅλην	τὴν	νῆσον ὅρους θέσθαι τῆς σωτηρίας,
[5, 48]	~μετὰ δὲ ταῦτα τῶν κατὰ	τὴν	νῆσον Σάωνα, γενόμενον, ὡς μέν
[5, 3]	ὀνομασθεῖσαν. ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ	τὴν	νῆσον ταύτην ἀνεῖναι τὰς Νύμφας
[5, 14]	αὐτῷ κακοπαθοῦντος· φύεται δὲ κατὰ	τὴν	νῆσον ταύτην καὶ πύξος πλείστη
[5, 3]	τε καὶ ὁμιλίας ἁπάσας στέρξαι	τὴν	νῆσον ταύτην μάλιστα, καὶ λαχεῖν
[5, 83]	ἀποικίας ἱκανοῖς τισι χρόνοις συνέβη	τὴν	νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Τένεδον κατοικισθῆναι
[5, 80]	συντέλειαν τὰ ἔθνη τὰ κατὰ	τὴν	νῆσον. τὸ δὲ τελευταῖον μετὰ
[5, 81]	νῦν λέγειν ἐπιχειρήσομεν. ταύτην γὰρ	τὴν	νῆσον τὸ παλαιὸν ᾤκησε πλείω
[5, 58]	Ποσειδῶνος ἱερόν, διασωθεὶς ἱδρύσατο κατὰ	τὴν	νῆσον τοῦ θεοῦ τούτου τέμενος
[5, 2]	ἀνακάλυπτρα τῇ νύμφῃ δεδόσθαι ταύτην	τὴν	νῆσον. τοὺς δὲ κατοικοῦντας αὐτὴν
[5, 70]	διατροφῆς τοῦ θεοῦ τούτου κατὰ	τὴν	νῆσον. φερομένου μὲν γὰρ ὑπὸ
[5, 81]	ἀνδρῶν ἄσμενοι προσεδέξαντο καὶ κοινῇ	τὴν	νῆσον ᾤκησαν. ~Τὴν δ´ ἀντιπέρας
[5, 51]	νῦν καλουμένης Λατμίας μεταναστάντες ᾤκησαν	τὴν	νῆσον· ὧν βασιλεύσας Νάξος ὁ
[5, 54]	ἐγχωρίοις καταμιγέντες κατῴκησαν. οἱ δὲ	τὴν	Νίσυρον τὸ παλαιὸν οἰκήσαντες ὑπὸ
[5, 62]	ἑαυτὰς ῥῖψαι. Ἀπόλλωνα δὲ διὰ	τὴν	οἰκειότητα τὴν πρὸς τὴν ἀδελφὴν
[5, 69]	μεταδοῦναι, καὶ ταῦτ´ ἐν αὐτῇ	τὴν	οἴκησιν ἔχουσαν, εἴπερ καὶ τῆς
[5, 66]	δὲ τῆς Κνωσίας χώρας ἔχειν	τὴν	οἴκησιν, ὅπουπερ ἔτι καὶ νῦν
[5, 71]	εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ	τὴν	οἴκησιν τὴν ἐν Ὀλύμπῳ. ~καταδειχθῆναι
[5, 1]	τὴν λέξιν, ἀλλὰ καὶ κατὰ	τὴν	οἰκονομίαν ἐπιτέτευχε· τῶν γὰρ βίβλων
[5, 1]	ἐπαινούμενοι δικαίως, ἐν τῷ κατὰ	τὴν	οἰκονομίαν χειρισμῷ διήμαρτον, ὥστε τοὺς
[5, 42]	τόπων ἔμποροι διακομίζουσιν εἰς πᾶσαν	τὴν	οἰκουμένην. ἔστι δὲ καὶ ἄλλη
[5, 76]	πολὺ τῶν ἁπάντων διενεγκὼν ἐπῆλθε	τὴν	οἰκουμένην, κολάζων μὲν τοὺς ἀδίκους,
[5, 4]	μεταδιδόντες τοῦ σπέρματος, ἐπλήρωσαν πᾶσαν	τὴν	οἰκουμένην. οἱ δὲ κατὰ τὴν
[5, 37]	καὶ μείζοσι, διαβεβοημένοις κατὰ πᾶσαν	τὴν	οἰκουμένην, περὶ ὧν τὰ κατὰ
[5, 41]	πλῆθος, ὥστε διαρκεῖν καθ´ ὅλην	τὴν	οἰκουμένην πρὸς τὰς τῶν θεῶν
[5, 71]	καταπληττόμενον. ἐπελθεῖν δ´ αὐτὸν καὶ	τὴν	οἰκουμένην σχεδὸν πᾶσαν τοὺς μὲν
[5, 79]	παρὰ τοῦ πατρὸς τὰ περὶ	τὴν	οἰνοποιίαν. τῶν δ´ ἄλλων τῶν
[5, 3]	τοῦ ἐνιαυτοῦ παραμένειν θάλλοντα καὶ	τὴν	ὅλην πρόσοψιν ἀνθηρὰν καὶ ἐπιτερπῆ
[5, 9]	τὸν ἀφ´ Ἡρακλέους γεγονότα, κατὰ	τὴν	ὀλυμπιάδα τὴν πεντηκοστήν, ἣν ἐνίκα
[5, 6]	πλεονεξίᾳ προβαινόντων τῶν Σικελῶν, καὶ	τὴν	ὅμορον πορθούντων, ἐγένοντο πόλεμοι πλεονάκις
[5, 47]	δὲ νῦν Σάμου κτισθείσης διὰ	τὴν	ὁμωνυμίαν ἀπὸ τῆς παρακειμένης τῇ
[5, 64]	τοὺς δὲ μεταγενεστέρους ἀνθρώπους διὰ	τὴν	ὁμωνυμίαν δοκεῖν τὸν ἐξ Ἀλκμήνης
[5, 76]	ἀθανασίας καὶ χρόνων ἐγγενομένων διὰ	τὴν	ὁμωνυμίαν δόξαι τὸν αὐτὸν εἶναι,
[5, 3]	χαριζομένας τῇ Ἀρτέμιδι μεγίστην πηγὴν	τὴν	ὀνομαζομένην Ἀρέθουσαν. ταύτην δ´ οὐ
[5, 16]	ἀξιολόγοις καὶ γεωλόφοις πόλιν ἔχει	τὴν	ὀνομαζομένην Ἔρεσον, ἄποικον Καρχηδονίων. ἔχει
[5, 32]	καὶ τῶν Πρεττανῶν τοὺς κατοικοῦντας	τὴν	ὀνομαζομένην Ἴριν. διαβεβοημένης δὲ τῆς
[5, 4]	καθ´ ᾅδου, πηγὴν δ´ ἀνεῖναι	τὴν	ὀνομαζομένην Κυάνην, πρὸς ᾗ κατ´
[5, 4]	αὐτῇ καθιερωθῆναι ἐν τῇ Συρακοσίᾳ	τὴν	ὀνομαζομένην Κυάνην. τὸν γὰρ Πλούτωνα
[5, 83]	ποιησάμενος, κατελάβετο νῆσον ἔρημον οὖσαν	τὴν	ὀνομαζομένην Λεύκοφρυν· κατακληρουχήσας δ´ αὐτὴν
[5, 3]	πόλιν αὐτῇ καθιερῶσαι καὶ χώραν	τὴν	ὀνομαζομένην μέχρι τοῦ νῦν Ἀθήναιον·
[5, 38]	τε τοὺς Μασσαλιώτας καὶ εἰς	τὴν	ὀνομαζομένην πόλιν Ναρβῶνα· αὕτη δ´
[5, 13]	πέλαγος. ~Τῆς γὰρ Τυρρηνίας κατὰ	τὴν	ὀνομαζομένην πόλιν Ποπλώνιον νῆσός ἐστιν,
[5, 55]	τὴν Κάρπαθον. ~Τὴν δὲ νῆσον	τὴν	ὀνομαζομένην Ῥόδον πρῶτοι κατῴκησαν οἱ
[5, 57]	Ἀθηναῖοι κτίσαντες ἐν Αἰγύπτῳ πόλιν	τὴν	ὀνομαζομένην Σάιν, τῆς ὁμοίας ἔτυχον
[5, 83]	τισι χρόνοις συνέβη τὴν νῆσον	τὴν	ὀνομαζομένην Τένεδον κατοικισθῆναι τοιῷδέ τινι
[5, 43]	τοῖς ἄλλοις τοῖς δυναμένοις τέρπειν	τὴν	ὅρασιν· κυπαρίττων τε γὰρ ἐξαισίων
[5, 55]	ὑβριστῶν· τῆς δὲ θεοῦ διὰ	τὴν	ὀργὴν ἐμβαλούσης αὐτοῖς μανίαν, μιγῆναι
[5, 14]	βαρβάρους· τά τε γὰρ κατὰ	τὴν	ὀρεινὴν ἐν τοῖς δένδρεσιν εὑρισκόμενα
[5, 15]	οἱ μὲν Ἰολάειοι καταφυγόντες εἰς	τὴν	ὀρεινὴν καὶ καταγείους οἰκήσεις κατασκευάσαντες
[5, 35]	ἀφέντων πῦρ κατακαῆναι παντελῶς ἅπασαν	τὴν	ὀρεινὴν χώραν· διὸ καὶ συχνὰς
[5, 83]	ἀρετήν. οὗτος οἰκήτορας ἀθροίσας καὶ	τὴν	ὁρμὴν ἐκ τῆς ἀντιπέρας ἠπείρου
[5, 46]	ὑπάρχειν, ὑπὸ Διὸς ἠγμένοις εἰς	τὴν	Παγχαίαν, ὅτε κατ´ ἀνθρώπους ὢν
[5, 42]	Τριφυλίου, μόνοι δ´ εἰσὶ τῶν	τὴν	Παγχαίαν χώραν οἰκούντων αὐτόνομοι καὶ
[5, 71]	γίγαντας, τῆς μὲν Μακεδονίας περὶ	τὴν	Παλλήνην, τῆς δ´ Ἰταλίας κατὰ
[5, 39]	τοῖς σώμασιν. ἔνιοι δὲ διὰ	τὴν	παρ´ αὐτοῖς σπανοκαρπίαν πίνουσι μὲν
[5, 68]	δίκαιον διδόναι συνειθίσθησαν ἄνθρωποι, καὶ	τὴν	παραδοῦσαν αὐτοῖς θεὰν θεσμοφόρον ἀπὸ
[5, 21]	Εὐρώπην. κατὰ γὰρ τὴν Γαλατίαν	τὴν	παρωκεανῖτιν κατ´ ἀντικρὺ τῶν Ἑρκυνίων
[5, 21]	δὲ λοιπὴν σταδίων δισμυρίων, ὥστε	τὴν	πᾶσαν εἶναι τῆς νήσου περιφορὰν
[5, 70]	ἄντρον παραδοῦναι ταῖς Νύμφαις, παρακελευσαμένους	τὴν	πᾶσαν ἐπιμέλειαν αὐτοῦ ποιεῖσθαι. αὗται
[5, 79]	εἰς Ἴλιον, καὶ διασωθέντας εἰς	τὴν	πατρίδα τελευτῆσαι καὶ ταφῆς ἐπιφανοῦς
[5, 24]	δὲ τὴν ἡλικίαν καὶ διαδεξάμενος	τὴν	πατρῴαν βασιλείαν, πολλὴν μὲν τῆς
[5, 25]	Γαλατίας καὶ τοῖς ῥείθροις ποικίλως	τὴν	πεδιάδα γῆν τεμνόντων, οἱ μὲν
[5, 9]	Ἡρακλέους γεγονότα, κατὰ τὴν ὀλυμπιάδα	τὴν	πεντηκοστήν, ἣν ἐνίκα στάδιον Ἐπιτελίδας
[5, 55]	υἱοὺς κρύψαι κατὰ γῆς διὰ	τὴν	πεπραγμένην αἰσχύνην, οὓς κληθῆναι προσηῴους
[5, 73]	εὖ ποιήσαντας. Εἰλείθυιαν δὲ λαβεῖν	τὴν	περὶ τὰς τικτούσας ἐπιμέλειαν καὶ
[5, 69]	πρῶτον καὶ τὴν ἐπιστήμην καταδεῖξαι	τὴν	περὶ τὴν ἱππικήν, ἀφ´ ἧς
[5, 7]	ἡ δὲ μεγίστη αὐτῶν ἐστι	τὴν	περίμετρον σταδίων ὡς ἑκατὸν πεντήκοντα.
[5, 62]	Χερρονήσου ἱερὸν ἅγιον Ἡμιθέας, ἧς	τὴν	περιπέτειαν οὐκ ἄξιον παραλιπεῖν. πολλοὶ
[5, 77]	καὶ τὸν Πόντον, ἔτι δὲ	τὴν	Περσίδα καὶ τὴν Κρήτην· διόπερ
[5, 13]	γὰρ ταῖς ἐργασίαις προσεδρεύοντες κόπτουσι	τὴν	πέτραν καὶ τοὺς τμηθέντας λίθους
[5, 44]	οὗτος ἡλίου ὕδωρ. περιέχει δὲ	τὴν	πηγὴν ὅλην κρηπὶς λιθίνη πολυτελής,
[5, 7]	ὃν μυθολογοῦσι τὸν Ὀδυσσέα κατὰ	τὴν	πλάνην ἀφικέσθαι. γενέσθαι δ´ αὐτόν
[5, 26]	τι καὶ παράδοξον συμβαίνει κατὰ	τὴν	πλείστην τῆς Γαλατίας, περὶ οὗ
[5, 44]	δὲ πλάτος πλέθρου. παρὰ δὲ	τὴν	πλευρὰν ἑκατέραν τοῦ δρόμου χαλκεῖα
[5, 33]	οὔτε κράνος οὔτε ὀστοῦν ὑπομένει	τὴν	πληγὴν διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς
[5, 30]	ἔχει πρὸς τὸ καὶ κατὰ	τὴν	πληγὴν μὴ μόνον τέμνειν, ἀλλὰ
[5, 51]	τε ἐνίκησαν τοὺς Θρᾷκας καὶ	τὴν	πόλιν ἐξεπολιόρκησαν. εἶτα ἡ μὲν
[5, 83]	Τενεδίοις μυθολογουμένων περὶ τοῦ κτίσαντος	τὴν	πόλιν Τέννου· Κύκνον γάρ φασι
[5, 56]	καὶ μαλακῆς, τὸν ἥλιον ἀναξηράναντα	τὴν	πολλὴν ὑγρότητα ζωογονῆσαι τὴν γῆν,
[5, 1]	κατὰ τὴν λέξιν καὶ κατὰ	τὴν	πολυπειρίαν τῶν ἀναγραφομένων πράξεων ἐπαινούμενοι
[5, 42]	διά τε τὴν ἀρχαιότητα καὶ	τὴν	πολυτέλειαν τῆς κατασκευῆς καὶ τὴν
[5, 21]	δισχιλίων πεντακοσίων. κατοικεῖν δέ φασι	τὴν	Πρεττανικὴν αὐτόχθονα γένη καὶ τὸν
[5, 70]	ἀγανακτήσασαν, καὶ μὴ δυναμένην μεταθεῖναι	τὴν	προαίρεσιν τἀνδρός, τὸν Δία τεκοῦσαν
[5, 81]	πυθόχρηστον μετ´ οἰκητόρων πλεύσας εἰς	τὴν	προειρημένην νῆσον, καὶ γήμας τὴν
[5, 60]	ταύτην, κατέπλευσε τῆς Καρίας εἰς	τὴν	προειρημένην Χερρόνησον· ἀπογνοὺς δὲ τὴν
[5, 62]	Ἀπόλλωνα δὲ διὰ τὴν οἰκειότητα	τὴν	πρὸς τὴν ἀδελφὴν ὑπολαβόντα τὰς
[5, 68]	καρπὸν διά τε τὴν ἔχθραν	τὴν	πρὸς τὸν Δία καὶ τὴν
[5, 32]	τὴν χώραν κατοικήσαντες, οἱ διὰ	τὴν	πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἐπιπλοκὴν Ἑλληνογαλάται
[5, 76]	ὑπ´ ἐκείνου κτισθεῖσαν. Βριτόμαρτιν δὲ	τὴν	προσαγορευομένην Δίκτυνναν μυθολογοῦσι γενέσθαι μὲν
[5, 74]	καὶ τὴν τῶν ἐπῶν σύνθεσιν	τὴν	προσαγορευομένην ποιητικήν. πρὸς δὲ τοὺς
[5, 15]	τὰ μὲν γὰρ κάλλιστα πεδία	τὴν	προσηγορίαν ἀπ´ ἐκείνου λαβόντα Ἰολάεια
[5, 6]	τὴν βάρβαρον διάλεκτον ἅμα καὶ	τὴν	προσηγορίαν ἠλλάξαντο, Σικελιῶται προσαγορευθέντες. ~Ἡμεῖς
[5, 81]	ἀφ´ ὧν αἱ πόλεις ἔσχον	τὴν	προσηγορίαν. ὁ δὲ Μακαρεὺς ἐπιβαλλόμενος
[5, 57]	ὀνομαζομένην, ἀπὸ τοῦ πατρὸς θέμενος	τὴν	προσηγορίαν· οἱ δ´ Αἰγύπτιοι ἔμαθον
[5, 60]	ἕκαστον κτίσαι θέμενον ἀφ´ ἑαυτοῦ	τὴν	προσηγορίαν. οὐ πολὺ δὲ τούτων
[5, 82]	ζῴου δυνάμεως καὶ ἀλκῆς θέμενος	τὴν	προσηγορίαν. ~Ὕστερον δὲ τῆς κατὰ
[5, 28]	καὶ τοὺς τένοντας ἀνασπῶσιν, ὥστε	τὴν	πρόσοψιν αὐτῶν φαίνεσθαι Σατύροις καὶ
[5, 43]	ὕψος ἀνηγμέναι καὶ διαπεπλεγμέναι ποικίλως	τὴν	πρόσοψιν ἡδεῖαν ἐποίουν καὶ τὴν
[5, 31]	τὸ τραῦμα. ~αὐτοὶ δ´ εἰσὶ	τὴν	πρόσοψιν καταπληκτικοὶ καὶ ταῖς φωναῖς
[5, 69]	τὴν δωρεὰν ταύτην πρώτοις τοῖς	τὴν	προσφιλεστάτην χώραν νεμομένοις δοθῆναι· ἄτοπον
[5, 28]	τοῖς οἰκείοις τετελευτηκόσιν ἐμβάλλειν εἰς	τὴν	πυράν, ὡς τῶν τετελευτηκότων ἀναγνωσομένων
[5, 58]	ζήτησιν τῆς Εὐρώπης, κατέπλευσεν εἰς	τὴν	Ῥοδίαν· κεχειμασμένος δ´ ἰσχυρῶς κατὰ
[5, 59]	Κατρεὺς ἀπέβη μετά τινων ἐπὶ	τὴν	Ῥοδίαν νυκτός, καὶ γενομένης συμπλοκῆς
[5, 59]	μετά τινων λαῶν κατέπλευσεν εἰς	τὴν	Ῥόδον, καὶ προσδεχθεὶς ὑπὸ τῶν
[5, 81]	μετὰ συχνῶν οἰκητόρων, οὓς οἱ	τὴν	Ῥόδον κατοικοῦντες διὰ τὴν σπάνιν
[5, 81]	βασιλέα Νέανδρον· ἑξῆς δ´ εἰς	τὴν	Ῥόδον Λεύκιππον ἐξέπεμψε μετὰ συχνῶν
[5, 58]	αὐτῷ, καὶ μετὰ τούτων κατοικεῖν	τὴν	Ῥόδον· οὗτος δ´ ἦν υἱὸς
[5, 47]	ὅτι πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ κατῴκουν	τὴν	Σαμοθρᾴκην. ~μετὰ δὲ ταῦτα τῶν
[5, 81]	ἡγεμονίαν· μετὰ δὲ ταῦτα εἰς	τὴν	Σάμον ἕτερον ἐξέπεμψε τὸν ὀνομαζόμενον
[5, 52]	Κορωνίδι καὶ Κλείδῃ· κεραυνῶσαι δὲ	τὴν	Σεμέλην πρὸ τοῦ τεκεῖν, ὅπως
[5, 6]	ἀποικίαι τῶν Ἑλλήνων ἐγένοντο κατὰ	τὴν	Σικελίαν ἀξιόλογοι καὶ πόλεις παρὰ
[5, 4]	τὴν οἰκουμένην. οἱ δὲ κατὰ	τὴν	Σικελίαν, διὰ τὴν τῆς Δήμητρος
[5, 8]	ἀπ´ Αἰόλου γεγονότες βασιλεῖς κατὰ	τὴν	Σικελίαν διελύθησαν. ~Μετὰ δὲ ταῦτα
[5, 4]	Γηρυόνου βοῦς ἐλαύνων περιῆλθε πᾶσαν	{τὴν}	Σικελίαν. μετὰ δὲ τὴν τῆς
[5, 6]	Σικελῶν ἔθνος πανδημεὶ περαιωθὲν εἰς	τὴν	Σικελίαν, τὴν ὑπὸ τῶν Σικανῶν
[5, 10]	τυχοῦσαν. διόπερ πολλοὶ τῶν κατὰ	τὴν	Σικελίαν ὑπὸ νόσων ἰδιοτρόπων ἐνοχλούμενοι
[5, 42]	καὶ τόν τε λιβανωτὸν καὶ	τὴν	σμύρναν κομίζουσιν εἰς τὸ πέραν
[5, 37]	τρόπον ἀτυχεῖν· οἱ δὲ κατὰ	τὴν	Σπανίαν μεταλλουργοὶ ταῖς ἐλπίσι μεγάλους
[5, 81]	οἱ τὴν Ῥόδον κατοικοῦντες διὰ	τὴν	σπάνιν τῶν ἀνδρῶν ἄσμενοι προσεδέξαντο
[5, 56]	φασι τοὺς μὲν Ἡλιάδας διὰ	τὴν	σπουδὴν ἐπιλαθομένους ἐνεγκεῖν πῦρ ἐπιθεῖναι
[5, 34]	σκέπειν τὸ σῶμα περιττότερον διὰ	τὴν	στερεότητα· ταύτην δ´ ἐν ταῖς
[5, 78]	Δαίδαλον ἀνεγράφομεν, δι´ ὃν καὶ	τὴν	στρατείαν συνέβη γενέσθαι. ~Ῥαδάμανθυν δὲ
[5, 51]	καὶ Ἐφιάλτην· οἳ πλεύσαντες εἰς	τὴν	Στρογγύλην μάχῃ τε ἐνίκησαν τοὺς
[5, 50]	τῶν Κυκλάδων νήσων κομιζόμενον κατασχεῖν	τὴν	Στρογγύλην νῆσον, καὶ ἐν ταύτῃ
[5, 50]	λαβόντες δ´ αὐτὰς ἀπέπλευσαν εἰς	τὴν	Στρογγύλην. οἱ δὲ Θρᾷκες ἀντὶ
[5, 53]	καθυστερήσαντας τῆς κληροδοσίας, ἔρημον οὖσαν	τὴν	Σύμην κατῴκησε καί τισιν ἑτέροις
[5, 53]	νῆσον οἰκειότητα. ~Τὴν δὲ νῆσον	τὴν	Σύμην ὀνομαζομένην, τὸ παλαιὸν ἔρημον
[5, 39]	καὶ μόγις λαμβάνουσι. διὰ δὲ	τὴν	συνέχειαν τῶν γυμνασιῶν καὶ τὸ
[5, 23]	ἀποκαταστῆσαι δὲ τὸν ἥλιον ἐπὶ	τὴν	συνήθη πορείαν. τοῦ δὲ Φαέθοντος
[5, 26]	πολλοὶ τῶν Ἰταλικῶν ἐμπόρων διὰ	τὴν	συνήθη φιλαργυρίαν ἕρμαιον ἡγοῦνται τὴν
[5, 49]	τῷ τῆς Ἁρμονίας γάμῳ διὰ	τὴν	συνουσίαν τοῦ Ἰασίωνος. καὶ τὰ
[5, 20]	εὐχάς, συνετέλεσαν δ´ αὐτὰς μετὰ	τὴν	συντέλειαν τῶν κατορθωμάτων. οἱ δ´
[5, 77]	Κύπρου, τῆς δὲ Ἀσίας περὶ	τὴν	Συρίαν· διὰ δὲ τὴν ἐπιφάνειαν
[5, 38]	ψυχῶν καρτερίαις ὑπομένοντες πολυχρόνιον ἔχουσι	τὴν	ταλαιπωρίαν· αἱρετώτερος γὰρ αὐτοῖς ὁ
[5, 68]	τὴν θυγατέρα Φερσεφόνην, μετὰ δὲ	τὴν	ταύτης γένεσιν καὶ τὴν ὑπὸ
[5, 72]	πρὸς δὲ ταύταις Εἰλείθυιαν καὶ	τὴν	ταύτης συνεργὸν Ἄρτεμιν, καὶ τὰς
[5, 50]	τινὰς γυναῖκας ἥρπασαν, ἐπιφανεστάτας δὲ	τήν	τε Ἀλωέως γυναῖκα Ἰφιμέδειαν καὶ
[5, 24]	θεασαμένη τὸν Ἡρακλέα καὶ θαυμάσασα	τήν	τε ἀρετὴν αὐτοῦ καὶ τὴν
[5, 71]	συμφώνως αὐτῷ παρὰ πάντων συγκεχωρῆσθαι	τήν	τε βασιλείαν εἰς τὸν ἀεὶ
[5, 77]	φέρουσιν, ὡς οἴονται, μέγιστον τεκμήριον·	τήν	τε γὰρ παρ´ Ἀθηναίοις ἐν
[5, 69]	καταδεῖξαι. Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ λέγουσι	τήν	τε Δήμητραν καὶ τὴν Ἶσιν
[5, 6]	τὸ πλῆθος τῶν καταπλεόντων Ἑλλήνων	τήν	τε διάλεκτον αὐτῶν ἔμαθον καὶ
[5, 66]	οἰκουμένης. εἰσηγήσασθαι δ´ αὐτὸν ἅπασι	τήν	τε δικαιοσύνην καὶ τὴν ἁπλότητα
[5, 44]	αὐτῶν ἄρδην ἀνελεῖν, καὶ κατασκάψαι	τήν	τε Δῴαν καὶ Ἀστερουσίαν. θυσίαν
[5, 68]	δὲ καὶ Ῥέας λέγεται γενέσθαι	τήν	τε Ἑστίαν καὶ Δήμητραν καὶ
[5, 5]	γὰρ τῆς εὑρέσεως τοῦ σίτου	τήν	τε κατεργασίαν αὐτοῦ τοὺς ἀνθρώπους
[5, 56]	τὸν μῦθον ἐρασθέντα τῆς Ῥόδου	τήν	τε νῆσον ἀπ´ αὐτῆς ὀνομάσαι
[5, 81]	κατῴκησε, γενόμενος δ´ ἐπιφανὴς ἀνὴρ	τήν	τε νῆσον Λέσβον ὠνόμασεν ἀφ´
[5, 46]	διαμένειν παρ´ αὑτοῖς Κρητικῶς ὀνομαζόμενα·	τήν	τε πρὸς αὐτοὺς οἰκειότητα καὶ
[5, 66]	τελευταῖον Ὠκεανόν, ἀδελφὰς δὲ τούτων	τήν	τε Ῥέαν καὶ Θέμιν καὶ
[5, 40]	κατὰ τὰς πεζὰς δυνάμεις ἐκπονήσαντες	τήν	τε σάλπιγγα λεγομένην ἐξεῦρον, εὐχρηστοτάτην
[5, 21]	ξύλων κατὰ τὸ πλεῖστον συγκειμένας·	τήν	τε συναγωγὴν τῶν σιτικῶν καρπῶν
[5, 36]	διὸ καὶ θαυμάσαι τις ἂν	τήν	τε τῆς χώρας φύσιν καὶ
[5, 64]	τὴν Κρήτην Ἰδαῖοι Δάκτυλοι παραδέδονται	τήν	τε τοῦ πυρὸς χρῆσιν καὶ
[5, 73]	καὶ εἰρήνης. Ἀθηνᾷ δὲ προσάπτουσι	τήν	τε τῶν ἐλαιῶν ἡμέρωσιν καὶ
[5, 73]	παραδοθῆναι δὲ τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ	τήν	τε τῶν παρθένων ἡλικίαν, ἐν
[5, 74]	τῶν εἰς ἰατρικὴν μαθόντα, προσεξευρεῖν	τήν	τε χειρουργίαν καὶ τὰς τῶν
[5, 61]	αὐτοῦ Τριόπιον. ἐντεῦθεν δ´ ὁρμώμενον	τήν	τε Χερρόνησον κατακτήσασθαι καὶ τῆς
[5, 59]	δὲ βασιλεὺς πάσης τῆς νήσου	τήν	τε χώραν ἐπ´ ἴσης κατεκληρούχησε
[5, 73]	τὴν τῆς ἐσθῆτος κατασκευὴν καὶ	τὴν	τεκτονικὴν τέχνην, ἔτι δὲ πολλὰ
[5, 48]	οὗτος πρῶτος ξένους μυῆσαι καὶ	τὴν	τελετὴν διὰ τοῦτο ἔνδοξον ποιῆσαι.
[5, 58]	ἀγαθὸς ἔσχε τιμὰς ἡρωικὰς μετὰ	τὴν	τελευτήν. ~ὕστερον δὲ τούτων Ἀλθαιμένης
[5, 23]	θρηνῆσαι μὲν τὰς ἀδελφὰς αὐτοῦ	τὴν	τελευτὴν φιλοτιμότατα, διὰ δὲ τὴν
[5, 83]	ὃν καιρὸν ἐπόρθησαν οἱ Ἕλληνες	τὴν	Τένεδον, νόμον ἔθεσαν οἱ Τενέδιοι
[5, 74]	ῥιζῶν δυνάμεις, καὶ καθόλου προβιβάσαι	τὴν	τέχνην ἐπὶ τοσοῦτον, ὥστε ὡς
[5, 72]	ὕπατον δὲ καὶ βασιλέα διὰ	τὴν	τῆς ἀρχῆς ὑπεροχήν, εὐβουλέα δὲ
[5, 37]	γὰρ πρώτων ἔργων ἐπιτυγχανομένων διὰ	τὴν	τῆς γῆς εἰς τοῦτο τὸ
[5, 4]	δὲ κατὰ τὴν Σικελίαν, διὰ	τὴν	τῆς Δήμητρος καὶ Κόρης πρὸς
[5, 37]	ἀναξηραίνουσι καὶ κατασκευάζουσιν εὔθετον πρὸς	τὴν	τῆς ἐργασίας πραγματείαν. φιλοτέχνου δ´
[5, 73]	περὶ τούτων. πρὸς δὲ τούτοις	τὴν	τῆς ἐσθῆτος κατασκευὴν καὶ τὴν
[5, 4]	πᾶσαν {τὴν} Σικελίαν. μετὰ δὲ	τὴν	τῆς Κόρης ἁρπαγὴν μυθολογοῦσι τὴν
[5, 73]	προείρηται. ταῖς δὲ Χάρισι δοθῆναι	τὴν	τῆς ὄψεως κόσμησιν καὶ τὸ
[5, 36]	ποικίλως μεταλλουργοῦντες, ἀνάγουσιν ἐκ βυθῶν	τὴν	τὸ κέρδος αὐτοῖς παρεχομένην βῶλον.
[5, 74]	διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους τὰ περὶ	τὴν	τοξείαν, ἀφ´ ἧς αἰτίας μάλιστα
[5, 65]	ὁμοίως δὲ καὶ τὰ περὶ	τὴν	τοξικὴν καὶ τὰς κυνηγίας εἰσηγήσασθαι,
[5, 74]	μάλιστα παρὰ τοῖς Κρησὶν ἐζηλῶσθαι	τὴν	τοξικὴν καὶ τὸ τόξον Κρητικὸν
[5, 21]	καὶ πολυάνθρωπον τὴν νῆσον, καὶ	τὴν	τοῦ ἀέρος ἔχειν διάθεσιν παντελῶς
[5, 82]	κατάστασις ἐπεῖχε τὰς πόλεις διὰ	τὴν	τοῦ ἀέρος φθοράν. αἱ δὲ
[5, 28]	πρὸς ἀλλήλους, παρ´ οὐδὲν τιθέμενοι	τὴν	τοῦ βίου τελευτήν· ἐνισχύει γὰρ
[5, 52]	τι παρ´ αὐτοῖς καὶ μηνῦον	τὴν	τοῦ θεοῦ πρὸς τὴν νῆσον
[5, 17]	γυμνοὺς τῆς ἐσθῆτος βιοῦν κατὰ	τὴν	τοῦ θέρους ὥραν, ὑπὸ δὲ
[5, 73]	φυτείαν παραδοῦναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ	τὴν	τοῦ καρποῦ τούτου κατεργασίαν· πρὸ
[5, 7]	τινων παραβαλόντα εἰς τὴν Λιπάραν	τὴν	τοῦ Λιπάρου θυγατέρα γῆμαι Κυάνην·
[5, 52]	μετασχεῖν. εἶναι δὲ καὶ περὶ	τὴν	τοῦ οἴνου ἰδιότητα διάφορόν τι
[5, 8]	προειρημένοις ἑκουσίως ὑπήκουον διά τε	τὴν	τοῦ πατρὸς Αἰόλου διαβεβοημένην εὐσέβειαν
[5, 8]	πάντας δὲ τούτους διά τε	τὴν	τοῦ πατρὸς δόξαν καὶ διὰ
[5, 8]	ἡγεμονίαν. πάντες δ´ οὗτοι μιμησάμενοι	τὴν	τοῦ πατρὸς εὐσέβειάν τε καὶ
[5, 24]	ἄλλων. αὕτη δὲ διά τε	τὴν	τοῦ σώματος ῥώμην καὶ τὴν
[5, 44]	καὶ γλυκύτητι διαφέρον, πρός τε	τὴν	τοῦ σώματος ὑγίειαν πολλὰ συμβαλλόμενον
[5, 24]	τήν τε ἀρετὴν αὐτοῦ καὶ	τὴν	τοῦ σώματος ὑπεροχήν, προσεδέξατο τὴν
[5, 32]	παραδοξότατον, τῆς ἰδίας εὐσχημοσύνης ἀφροντιστοῦντες	τὴν	τοῦ σώματος ὥραν ἑτέροις εὐκόλως
[5, 64]	τε τοῦ πυρὸς χρῆσιν καὶ	τὴν	τοῦ χαλκοῦ καὶ σιδήρου φύσιν
[5, 57]	διεδέξατο τὴν βασιλείαν. μετὰ δὲ	τὴν	τούτου τελευτὴν διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν
[5, 69]	παρ´ αὑτοῖς πρώτοις ὀφθῆναι καὶ	τὴν	τούτου φύσιν τε καὶ χρῆσιν
[5, 55]	Σπαρταῖον, Κρόνιον, Κύτον. κατὰ δὲ	τὴν	τούτων ἡλικίαν φασὶν Ἀφροδίτην ἐκ
[5, 67]	πατέρα τούτων ὀνομασθῆναι, καθαπερεὶ γεγεννηκότα	τὴν	τούτων θεωρίαν καὶ φύσιν. καὶ
[5, 84]	πρὸ τῶν Τρωικῶν· μετὰ δὲ	τὴν	Τροίας ἅλωσιν Κᾶρες αὐξηθέντες ἐπὶ
[5, 17]	τοὺς τρισμυρίους, τῶν δὲ πρὸς	τὴν	τροφὴν γεννημάτων οἶνον μὲν ὁλοσχερῶς
[5, 21]	ἡμέραν τίλλειν, καὶ κατεργαζομένους ἔχειν	τὴν	τροφήν. τοῖς δ´ ἤθεσιν ἁπλοῦς
[5, 40]	ἀποβεβλήκασι. συνεβάλετο δ´ αὐτοῖς πρὸς	τὴν	τρυφὴν οὐκ ἐλάχιστον καὶ ἡ
[5, 13]	Τυρρηνοὶ θαλαττοκρατοῦντες καὶ τὰς κατὰ	τὴν	Τυρρηνίαν κειμένας νήσους ἰδιοποιούμενοι. ἐπὶ
[5, 10]	παρέχεται τέρψιν καὶ ἀπόλαυσιν οὐ	τὴν	τυχοῦσαν. διόπερ πολλοὶ τῶν κατὰ
[5, 57]	ἀντιποιουμένων ἐνίσχυσεν, ὡς αὐτοὶ πρῶτοι	τὴν	τῶν ἄστρων εὕρεσιν ἐποιήσαντο. ὁμοίως
[5, 73]	τοῖς ἀνθρώποις· εὑρεῖν δὲ καὶ	τὴν	τῶν αὐλῶν κατασκευὴν καὶ τὴν
[5, 26]	τὴν συνήθη φιλαργυρίαν ἕρμαιον ἡγοῦνται	τὴν	τῶν Γαλατῶν φιλοινίαν. οὗτοι γὰρ
[5, 74]	Μούσαις δοθῆναι παρὰ τοῦ πατρὸς	τὴν	τῶν γραμμάτων εὕρεσιν καὶ τὴν
[5, 5]	ἐν ταῖς Συρακούσαις παρεπιδεδημηκὼς καὶ	τὴν	τῶν ἐγχωρίων τεθεαμένος σπουδὴν περὶ
[5, 74]	τὴν τῶν γραμμάτων εὕρεσιν καὶ	τὴν	τῶν ἐπῶν σύνθεσιν τὴν προσαγορευομένην
[5, 10]	πολλὰ συμβάλλεται, ἀλλὰ καὶ κατὰ	τὴν	τῶν θερμῶν ὑδάτων ἰδιότητα παρέχεται
[5, 49]	ἐν ἁπάσαις ταῖς στρατείαις διὰ	τὴν	τῶν θεῶν τούτων ἐπιφάνειαν. ~Ἐπεὶ
[5, 7]	ξένους φιλάνθρωπον· πρὸς δὲ τούτοις	τὴν	τῶν ἱστίων χρείαν τοῖς ναυτικοῖς
[5, 66]	γὰρ οἱ Κρῆτες γενέσθαι κατὰ	τὴν	τῶν Κουρήτων ἡλικίαν τοὺς καλουμένους
[5, 48]	υἱῶν τιμῆς τυχεῖν, παραδεῖξαι αὐτῷ	τὴν	τῶν μυστηρίων τελετήν, πάλαι μὲν
[5, 73]	ταύτην. Ἄρτεμιν δέ φασιν εὑρεῖν	τὴν	τῶν νηπίων παιδίων θεραπείαν καὶ
[5, 22]	τε διαφερόντως εἰσὶ καὶ διὰ	τὴν	τῶν ξένων ἐμπόρων ἐπιμιξίαν ἐξημερωμένοι
[5, 68]	δὲ λέγεται τὴν μὲν Ἑστίαν	τὴν	τῶν οἰκιῶν κατασκευὴν εὑρεῖν, καὶ
[5, 64]	δοκεῖν τὸν ἐξ Ἀλκμήνης συστήσασθαι	τὴν	τῶν Ὀλυμπίων θέσιν. σημεῖα δὲ
[5, 33]	τι παρ´ αὐτοῖς ἐστι περὶ	τὴν	τῶν {ὅπλων καὶ} ἀμυντηρίων κατασκευήν·
[5, 40]	ῥᾳθυμίαις ἀνάνδροις βιοῦντες οὐκ ἀλόγως	τὴν	τῶν πατέρων δόξαν ἐν τοῖς
[5, 33]	ἵππων ἀγωνισάμενοι νικήσωσι, καταπηδῶντες καὶ	τὴν	τῶν πεζῶν τάξιν μεταλαμβάνοντες θαυμαστὰς
[5, 42]	τὴν πολυτέλειαν τῆς κατασκευῆς καὶ	τὴν	τῶν τόπων εὐφυΐαν. ~τὸ μὲν
[5, 40]	πολυτελεῖς καὶ τἄλλα τὰ πρὸς	τὴν	ὑπερβάλλουσαν τρυφὴν οἰκεῖα, στρωμνὰς μὲν
[5, 33]	ὀστοῦν ὑπομένει τὴν πληγὴν διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς ἀρετῆς τοῦ σιδήρου.
[5, 4]	ἐν Ἐλευσῖνι μυστηρίοις, ἃ διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς ἀρχαιότητος καὶ ἁγνείας
[5, 5]	δὲ παραλιπεῖν τῆς θεοῦ ταύτης	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς εἰς τοὺς ἀνθρώπους
[5, 1]	ἐπιτιμήσεις εὐλόγως διαβάλλεται, καὶ διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς ἐπιτιμήσεως Ἐπιτίμαιος ὑπό
[5, 19]	οὐκ ἀνθρώπων ὑπάρχειν ἐμβιωτήριον διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς εὐδαιμονίας. ~κατὰ μὲν
[5, 66]	ἐπωνύμους αὐτοῦ γενέσθαι. διὰ δὲ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς εὐνομίας ἀδίκημα μὲν
[5, 7]	ὁ μῦθος ἀνέδειξε· διὰ δὲ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς εὐσεβείας φίλον τῶν
[5, 38]	σώματα, πολλοὶ μὲν ἀποθνήσκουσι διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς κακοπαθείας· ἄνεσις γὰρ
[5, 23]	τὴν τελευτὴν φιλοτιμότατα, διὰ δὲ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς λύπης {ὑπὸ τῆς
[5, 79]	ἐκείνου κληθεῖσαν Ἄνδρον. διὰ δὲ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς περὶ αὐτὸν δικαιοσύνης
[5, 39]	τὸ πλέον πέτρας λατομοῦσι διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς τραχύτητος· οὐδεμίαν γὰρ
[5, 26]	ἵππων τοὺς ἀναβάτας. διὰ δὲ	τὴν	ὑπερβολὴν τοῦ ψύχους διαφθειρομένης τῆς
[5, 71]	τὸ μέγεθος τῶν εὐεργεσιῶν καὶ	τὴν	ὑπεροχὴν τῆς δυνάμεως συμφώνως αὐτῷ
[5, 68]	δὲ τὴν ταύτης γένεσιν καὶ	τὴν	ὑπὸ Πλούτωνος ἁρπαγὴν ἐμπρῆσαι πάντα
[5, 6]	πανδημεὶ περαιωθὲν εἰς τὴν Σικελίαν,	τὴν	ὑπὸ τῶν Σικανῶν ἐκλειφθεῖσαν χώραν
[5, 48]	καὶ τὸ βασίλειον τὸ περὶ	τὴν	ὕστερον κληθεῖσαν Τροίαν συστήσασθαι καὶ
[5, 22]	τὸν καττίτερον κατασκευάζουσι φιλοτέχνως ἐργαζόμενοι	τὴν	φέρουσαν αὐτὸν γῆν. αὕτη δὲ
[5, 36]	καὶ μεγάλους ἀπεφέροντο πλούτους διὰ	τὴν	φιλοκερδίαν. ὠνούμενοι γὰρ πλῆθος ἀνδραπόδων
[5, 36]	τε τῆς χώρας φύσιν καὶ	τὴν	φιλοπονίαν τῶν ἐργαζομένων αὐτὴν ἀνθρώπων.
[5, 42]	{τοιαῦτα} φορτία ὠνούμενοι διακομίζουσιν εἰς	τὴν	Φοινίκην καὶ Κοίλην Συρίαν, ἔτι
[5, 72]	πρὸς τέλος, πατέρα δὲ διὰ	τὴν	φροντίδα καὶ τὴν εὔνοιαν τὴν
[5, 71]	τοὺς περὶ Μύλινον, κατὰ δὲ	τὴν	Φρυγίαν τοὺς περὶ Τυφῶνα. πρὸ
[5, 3]	κύνας μὴ δύνασθαι στιβεύειν, ἐμποδιζομένους	τὴν	φυσικὴν αἴσθησιν. ἔστι δ´ ὁ
[5, 25]	ῥεῖθρα, καὶ τοῦ κρυστάλλου διὰ	τὴν	φυσικὴν λειότητα ποιοῦντος τοὺς διαβαίνοντας
[5, 28]	διὰ τῆς κατασκευῆς ἐπιτηδεύουσιν αὔξειν	τὴν	φυσικὴν τῆς χρόας ἰδιότητα. τιτάνου
[5, 23]	λύπης {ὑπὸ τῆς φύσεως} μετασχηματισθῆναι	τὴν	φύσιν, γενομένας αἰγείρους. ταύτας δὲ
[5, 40]	μετρίως ἐστὶν οὐ μόνον κατὰ	τὴν	χειμερινὴν ὥραν, ἀλλὰ καὶ κατὰ
[5, 25]	καὶ ψυχρὰ διαφερόντως. κατὰ γὰρ	τὴν	χειμερινὴν ὥραν ἐν ταῖς συννεφέσιν
[5, 61]	Τενάγεω τοῦ ἀδελφοῦ φόνον εἰς	τὴν	Χερρόνησον ἀφικέσθαι. ἐνταῦθα δὲ καθαρθέντα
[5, 60]	στόλῳ δ´ ἀξιολόγῳ πλεύσαντας εἰς	τὴν	Χερρόνησον τοὺς μὲν κατοικοῦντας αὐτὴν
[5, 81]	κατασκευάζειν ἐξέπεμψεν ἀποικίαν εἰς πρώτην	τὴν	Χίον, ἑνὶ τῶν ἑαυτοῦ παίδων
[5, 70]	οἰκειότητος διαφυλάξαι βουλόμενον ἀλλάξαι μὲν	τὴν	χρόαν αὐτῶν καὶ ποιῆσαι χαλκῷ
[5, 13]	πολλὴν σιδηρῖτιν, ἣν τέμνουσιν ἐπὶ	τὴν	χωνείαν καὶ κατασκευὴν τοῦ σιδήρου,
[5, 27]	παραδιδόασιν ἐν ταῖς καμίνοις εἰς	τὴν	χωνείαν. τούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ
[5, 76]	τοὺς ἀδίκους, ἀναιρῶν δὲ τὰ	τὴν	χώραν ἀοίκητον ποιοῦντα θηρία· πᾶσι
[5, 34]	γὰρ καθ´ ἕκαστον ἔτος διαιρούμενοι	τὴν	χώραν γεωργοῦσι, καὶ τοὺς καρποὺς
[5, 46]	λαμβάνοντες τὰς μεμερισμένας συντάξεις φυλάττουσι	τὴν	χώραν, διειληφότες ὀχυρώμασι καὶ παρεμβολαῖς·
[5, 6]	ἅπασαν τὴν νῆσον κατῴκουν, καὶ	τὴν	χώραν ἐργαζόμενοι τὰς τροφὰς εἶχον·
[5, 81]	σύνεγγυς νήσους κατεκτᾶτο, καὶ διεμέριζε	τὴν	χώραν ἔρημον οὖσαν. κατὰ δὲ
[5, 39]	ἀπὸ τῆς χώρας λαχάνων ἐμπίμπλανται,	τὴν	χώραν ἔχοντες ἄβατον τοῖς προσφιλεστάτοις
[5, 57]	ἔρημος ἐγένετο, αὐτοὶ δὲ διείλοντο	τὴν	χώραν, καὶ ἕκαστος ἑαυτοῦ πόλιν
[5, 15]	ἐν αὐτῇ πόλεις ἀξιολόγους, καὶ	τὴν	χώραν κατακληρουχήσας τοὺς μὲν λαοὺς
[5, 32]	Ἀσίας φορολογήσαντες, καὶ τῶν καταπολεμηθέντων	τὴν	χώραν κατοικήσαντες, οἱ διὰ τὴν
[5, 33]	καὶ μετὰ ταῦτα διαλυθέντες καὶ	τὴν	χώραν κοινῇ κατοικήσαντες, ἔτι δ´
[5, 69]	γεγονέναι συμπεφώνηται. εἶναι δὲ καὶ	τὴν	χώραν οἰκειοτάτην τούτοις τοῖς καρποῖς,
[5, 50]	περὶ τὸν Βούτην ἀποβάντες ἐπὶ	τὴν	χώραν περιέτυχον ταῖς Διονύσου τροφοῖς
[5, 6]	πυρὸς ἀνείσης, καὶ πολλοῦ κατὰ	τὴν	χώραν ῥύακος ἐκχυθέντος, συνέβη φθαρῆναι
[5, 75]	κοινὸν Ἑρμῆν ὠνομάσθαι, διὰ τὸ	τὴν	ὠφέλειαν ἀμφοτέροις εἶναι κοινὴν τοῖς
[5, 22]	αἷς τὸν πόρον κατεργαζόμενοι καὶ	τήξαντες	καθαίρουσιν. ἀποτυποῦντες δ´ εἰς ἀστραγάλων
[5, 77]	ἐχόντων περὶ τὸ σωρεύειν καὶ	τηρεῖν	ἐπιμελῶς χρημάτων πλῆθος. Περὶ μὲν
[5, 47]	ταῖς θυσίαις μέχρι τοῦ νῦν	τηρεῖται.	οἱ δὲ Σαμόθρᾳκες ἱστοροῦσι πρὸ
[5, 49]	μέρος τῆς τελετῆς ἐν ἀπορρήτοις	τηρούμενα	μόνοις παραδίδοται τοῖς μυηθεῖσι· διαβεβόηται
[5, 29]	πολεμίων κεδρώσαντες τὰς κεφαλὰς ἐπιμελῶς	τηροῦσιν	ἐν λάρνακι, καὶ τοῖς ξένοις
[5, 78]	μυθολογοῦσιν ἐκ Διὸς γεγεννῆσθαι καὶ	τῆς	Ἀγήνορος Εὐρώπης, ἥν φασιν ἐπὶ
[5, 44]	ποιεῖν τοὺς ἱερεῖς μετὰ πολλῆς	{τῆς}	ἁγνείας. ~Μετὰ δὲ τὸ ὄρος
[5, 76]	τὰς αὐτὰς αἰτίας τυχεῖν τε	τῆς	ἀθανασίας καὶ χρόνων ἐγγενομένων διὰ
[5, 58]	προσδεχθεὶς ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων, ἱδρύσατο	τῆς	Ἀθηνᾶς ἱερὸν καὶ τὸ ἄγαλμα
[5, 70]	μίσγουσαι τὸ παιδίον ἔθρεψαν καὶ	τῆς	αἰγὸς τῆς ὀνομαζομένης Ἀμαλθείας τὸν
[5, 61]	ἀναγράφουσιν αὐτὸν υἱὸν εἶναι Κανάχης	τῆς	Αἰόλου καὶ Ποσειδῶνος, οἱ δὲ
[5, 6]	τὰς τροφὰς εἶχον· ὕστερον δὲ	τῆς	Αἴτνης ἐν πλείοσι τόποις ἀναφυσήματα
[5, 7]	ὑπονόμους εἶναι κατὰ γῆς μέχρι	τῆς	Αἴτνης καὶ τοῖς ἐπ´ ἀμφότερα
[5, 76]	ὑπὸ Μίνω συνουσίας ἕνεκα, διημαρτηκέναι	τῆς	ἀληθείας· οὔτε γὰρ τὴν θεὸν
[5, 73]	γένος τοῦτο τῶν δένδρων μετὰ	τῆς	ἄλλης ἀγρίας ὕλης, τὴν μέντοι
[5, 68]	φυομένου μὲν ὡς ἔτυχε μετὰ	τῆς	ἄλλης βοτάνης, ἀγνοουμένου δὲ παρ´
[5, 83]	ἀθροίσας καὶ τὴν ὁρμὴν ἐκ	τῆς	ἀντιπέρας ἠπείρου ποιησάμενος, κατελάβετο νῆσον
[5, 75]	ὥς τινές φασιν, ἀλλὰ τὸ	τῆς	ἀπαγγελίας ἄρτιον καὶ σαφὲς ἐκπεπονηκότα
[5, 53]	τῶν μετὰ Ἱππότου τις μετασχὼν	τῆς	ἀποικίας, ὄνομα Ναῦσος, ἀναλαβὼν τοὺς
[5, 15]	ἀποικίας χρησμοῦ περιέχοντος ὅτι τοῖς	τῆς	ἀποικίας ταύτης κοινωνήσασι διαμενεῖ τὰ
[5, 53]	τὴν νῆσον κατῴκησε. φασὶ δὲ	τῆς	ἀποικίας ταύτης μετασχεῖν τούς τε
[5, 15]	Ἰολάου προσηγορίαν. τοῦ δὲ περὶ	τῆς	ἀποικίας χρησμοῦ περιέχοντος ὅτι τοῖς
[5, 10]	μάλιστα δυνάμενα παρέχεσθαι τὴν ἐκ	τῆς	ἀπολαύσεως ἡδονήν. καὶ περὶ μὲν
[5, 64]	χαλκοῦ καὶ σιδήρου φύσιν ἐξευρεῖν	τῆς	Ἀπτεραίων χώρας περὶ τὸν καλούμενον
[5, 46]	μὲν οὖν τῶν κατ´ ἀντικρὺ	τῆς	Ἀραβίας ἐν ὠκεανῷ νήσων ἀρκεσθησόμεθα
[5, 41]	αὔξησιν τῶν καρπῶν. διὸ καὶ	τῆς	Ἀραβίας ἡ πρωτεύουσα τῇ ἀρετῇ
[5, 41]	μεσημβρίαν νήσων τῶν ἐν ὠκεανῷ	τῆς	Ἀραβίας τῆς πρὸς ἀνατολὴν κεκλιμένης
[5, 36]	διὰ τὴν ἑτοιμότητα καὶ δαψίλειαν	τῆς	ἀργυρίτιδος γῆς· ὕστερον δὲ τῶν
[5, 29]	τὸ μὴ πωλεῖν τὰ σύσσημα	τῆς	ἀρετῆς εὐγενές, ἀλλὰ τὸ πολεμεῖν
[5, 33]	τὴν πληγὴν διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	ἀρετῆς τοῦ σιδήρου. διμάχαι δ´
[5, 51]	Θησεὺς ἐκ Κρήτης ἀναπλέων μετὰ	τῆς	Ἀριάδνης ἐπεξενώθη τοῖς ἐν τῇ
[5, 49]	σίτου πλοῦτον, δωρηθέντα ἐν τῷ	τῆς	Ἁρμονίας γάμῳ διὰ τὴν συνουσίαν
[5, 4]	γῆν ἀναρρήξαντα αὐτὸν μὲν μετὰ	τῆς	ἁρπαγείσης δῦναι καθ´ ᾅδου, πηγὴν
[5, 3]	τιμωμένας παρὰ τοῖς Σικελιώταις. ~αὶ	τῆς	ἁρπαγῆς τῆς κατὰ τὴν Κόρην
[5, 76]	τὰς μὲν διατριβὰς ποιήσασθαι μετὰ	τῆς	Ἀρτέμιδος, ἀφ´ ἧς αἰτίας ἐνίους
[5, 4]	μυστηρίοις, ἃ διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	ἀρχαιότητος καὶ ἁγνείας ἐγένετο πᾶσιν
[5, 72]	δὲ καὶ βασιλέα διὰ τὴν	τῆς	ἀρχῆς ὑπεροχήν, εὐβουλέα δὲ καὶ
[5, 63]	τὸ δὲ μέγιστον, Πέρσας ἡγουμένους	τῆς	Ἀσίας καὶ πάντα τὰ τῶν
[5, 79]	καὶ νήσους οὐκ ὀλίγας καὶ	τῆς	Ἀσίας πολλὴν τῆς παραθαλαττίου χώρας,
[5, 47]	τὸν Ἑλλήσποντον καὶ πολλὴν μὲν	τῆς	Ἀσίας τῆς παρὰ θάλατταν ἐπέκλυσεν,
[5, 84]	κατεκληρούχησεν, οὐκ ὀλίγην δὲ καὶ	τῆς	Ἀσίας τῆς παραθαλαττίου κατέσχε. διόπερ
[5, 32]	Εὐρώπης, οὐκ ὀλίγην δὲ καὶ	τῆς	Ἀσίας φορολογήσαντες, καὶ τῶν καταπολεμηθέντων
[5, 57]	εὔθετον λαβόντες ἐξιδιοποιήσαντο τὰ περὶ	τῆς	ἀστρολογίας, καὶ τῶν Ἑλλήνων διὰ
[5, 79]	καὶ τοὺς πονηρούς. τετευχέναι δὲ	τῆς	αὐτῆς τιμῆς καὶ τὸν Μίνω,
[5, 37]	ῥέουσιν ὑπὸ τὴν γῆν, ὧν	τῆς	βίας περιγίνονται διακόπτοντες τὰς ῥύσεις
[5, 25]	καὶ μεγάλων ποταμῶν ῥεόντων διὰ	τῆς	Γαλατίας καὶ τοῖς ῥείθροις ποικίλως
[5, 26]	παράδοξον συμβαίνει κατὰ τὴν πλείστην	τῆς	Γαλατίας, περὶ οὗ παραλιπεῖν οὐκ
[5, 22]	τὸ δὲ τελευταῖον πεζῇ διὰ	τῆς	Γαλατίας πορευθέντες ἡμέρας ὡς τριάκοντα
[5, 22]	κατ´ αὐτὴν φυομένου καττιτέρου διέξιμεν.	τῆς	γὰρ Πρεττανικῆς κατὰ τὸ ἀκρωτήριον
[5, 12]	μέρους νήσους κειμένας ἀναγραφῆς ἀξιώσομεν.	τῆς	γὰρ Σικελίας ἐκ τοῦ κατὰ
[5, 13]	κατὰ τὸ Τυρρηνικὸν καλούμενον πέλαγος.	~Τῆς	γὰρ Τυρρηνίας κατὰ τὴν ὀνομαζομένην
[5, 70]	πολλὰ μέχρι τοῦ νῦν διαμένειν	τῆς	γενέσεως καὶ διατροφῆς τοῦ θεοῦ
[5, 77]	καὶ Ἰασίωνος, διττῶς ἱστορουμένης αὐτοῦ	τῆς	γενέσεως. οἱ μὲν γάρ φασι
[5, 52]	τὸν μηρόν, ὡς ὁ τέλειος	τῆς	γενέσεως χρόνος ἦλθε, βουλόμενον λαθεῖν
[5, 41]	καὶ πυκνότερον. ὀπίζεται δὲ περισκαφείσης	τῆς	γῆς ἀπὸ τῶν ῥιζῶν, καὶ
[5, 37]	πρώτων ἔργων ἐπιτυγχανομένων διὰ τὴν	τῆς	γῆς εἰς τοῦτο τὸ γένος
[5, 43]	πλησίον γὰρ τοῦ τεμένους ἐκ	τῆς	γῆς ἐκπίπτει τηλικαύτη τὸ μέγεθος
[5, 6]	χώραν ῥύακος ἐκχυθέντος, συνέβη φθαρῆναι	τῆς	γῆς ἐπὶ πολὺν τόπον. ἐπ´
[5, 35]	πυρὸς ἐπιφλέγοντος καῆναι τὴν ἐπιφάνειαν	τῆς	γῆς, καὶ τὰ μὲν ὄρη
[5, 36]	τὰς πολυαργύρους καὶ πολυχρύσους πλάκας	τῆς	γῆς· καταβαίνοντές τε οὐ μόνον
[5, 26]	καὶ δύναμιν, ὥστε ἀναρπάζειν ἀπὸ	τῆς	γῆς λίθους χειροπληθιαίους τοῖς μεγέθεσι
[5, 21]	καλοῦσι Κάντιον, φασὶν ἀπέχειν ἀπὸ	τῆς	γῆς σταδίους ὡς ἑκατόν, καθ´
[5, 28]	οὐκ ἐπὶ θρόνων, ἀλλ´ ἐπὶ	τῆς	γῆς, ὑποστρώμασι χρώμενοι λύκων ἢ
[5, 69]	εὐκαρποτάτην αὐτὴν ὡς ἰδίαν ποιῆσαι,	τῆς	δ´ εὐεργεσίας ὡς μηδὲν προσηκούσῃ
[5, 71]	μὲν Μακεδονίας περὶ τὴν Παλλήνην,	τῆς	δ´ Ἰταλίας κατὰ τὸ πεδίον,
[5, 77]	Κύθηρα καὶ Πάφον τῆς Κύπρου,	τῆς	δὲ Ἀσίας περὶ τὴν Συρίαν·
[5, 11]	τὰς χεῖρας προσέφερον τοῖς ἡγεμόσι.	τῆς	δὲ γερουσίας ἐγκαλούσης καὶ τῆς
[5, 4]	ἄλλων ἀνθρώπων ἀποδιδόναι τὰς χάριτας·	τῆς	δὲ Δήμητρος τὸν καιρὸν τῆς
[5, 47]	τοὺς ὑψηλοτέρους τῆς νήσου τόπους·	τῆς	δὲ θαλάττης ἀναβαινούσης ἀεὶ μᾶλλον,
[5, 55]	υἱῶν, ὄντων ὑπερηφάνων καὶ ὑβριστῶν·	τῆς	δὲ θεοῦ διὰ τὴν ὀργὴν
[5, 59]	υἱὸν καὶ ἀπαγαγεῖν εἰς Κρήτην.	τῆς	δὲ κατὰ τὸ πεπρωμένον ἀνάγκης
[5, 56]	γενομένου τοὺς μὲν ἄλλους διαφθαρῆναι,	τῆς	δὲ νήσου διὰ τὴν ἐπομβρίαν
[5, 47]	φασι τὸ παλαιὸν Σάμον ὀνομασθῆναι,	τῆς	δὲ νῦν Σάμου κτισθείσης διὰ
[5, 35]	ῥύακας γενέσθαι πολλοὺς ἀργύρου καθαροῦ.	τῆς	δὲ τούτου χρείας ἀγνοουμένης παρὰ
[5, 61]	πεδίον. ἐνταῦθα δὲ τὸ τέμενος	τῆς	Δήμητρος ἐκκόψαντα τῇ {μὲν} ὕλῃ
[5, 4]	κατὰ τὴν Σικελίαν, διὰ τὴν	τῆς	Δήμητρος καὶ Κόρης πρὸς αὐτοὺς
[5, 46]	οἰκουμένης· καὶ τούτων σημεῖα φέρουσι	τῆς	διαλέκτου, δεικνύντες τὰ πολλὰ διαμένειν
[5, 11]	τῆς δὲ γερουσίας ἐγκαλούσης καὶ	τῆς	διαφορᾶς ἀεὶ μᾶλλον ἐκκαομένης, ἡ
[5, 71]	τῶν εὐεργεσιῶν καὶ τὴν ὑπεροχὴν	τῆς	δυνάμεως συμφώνως αὐτῷ παρὰ πάντων
[5, 9]	ἐνεχείριζον, οἱ δὲ Σικανοὶ περὶ	τῆς	δυναστείας διαφερόμενοι πρὸς ἀλλήλους ἐπολέμουν
[5, 71]	περί τε τῆς εὐνομίας καὶ	τῆς	εἰρήνης προσαναπληρῶσαι, τοὺς μὲν ἀγαθοὺς
[5, 5]	τῆς θεοῦ ταύτης τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	εἰς τοὺς ἀνθρώπους εὐεργεσίας· χωρὶς
[5, 21]	τε διαίτας εὐτελεῖς ἔχειν, καὶ	τῆς	ἐκ τοῦ πλούτου γεννωμένης τρυφῆς
[5, 4]	δὲ τῶν Ἀθηναίων πολλοὶ μεταλαβόντες	τῆς	ἐκ τοῦ σίτου φιλανθρωπίας, καὶ
[5, 13]	πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης μεταλαμβάνει	τῆς	ἐκ τούτων εὐχρηστίας. Μετὰ δὲ
[5, 77]	τῶν ἀνθρώπων καὶ μεταδιδόντας ἑκάστοις	τῆς	ἐκ τῶν ἰδίων εὑρημάτων ὠφελείας.
[5, 15]	ἀποικίας ταύτης κοινωνήσασι διαμενεῖ τὰ	τῆς	ἐλευθερίας ἅπαντα τὸν αἰῶνα, συνέβη
[5, 75]	καὶ σταθμὰ καὶ τὰ διὰ	τῆς	ἐμπορίας κέρδη πρῶτον ἐπινοῆσαι καὶ
[5, 75]	χορδὰς ἐκρήξαντα μέχρι τινὸς χρόνου	τῆς	ἐν αὐτῇ μουσικῆς ἀποστῆναι. Διόνυσον
[5, 52]	ναυτικοῦ συγκαταναυμαχῆσαι τὸν βάρβαρον, καὶ	τῆς	ἐν Πλαταιαῖς παρατάξεως οὐκ ἀσήμως
[5, 63]	περὶ} τὰς δυστοκούσας τῶν γυναικῶν	τῆς	ἐν ταῖς ὠδῖσι ταλαιπωρίας καὶ
[5, 83]	μὲν Κύκνου τοῦ βασιλεύσαντος Κολώνης	τῆς	ἐν τῇ Τρῳάδι, ἀνὴρ δ´
[5, 63]	ἔχον τὴν ἁρπαγήν. αἰτίαν δὲ	τῆς	ἐπὶ πλέον αὐξήσεως φέρουσι τὴν
[5, 57]	διὰ φθόνον ἀνῃρέθη· γνωσθείσης δὲ	τῆς	ἐπιβουλῆς οἱ μετασχόντες τοῦ φόνου
[5, 47]	ἐπέκλυσεν, οὐκ ὀλίγην δὲ καὶ	τῆς	ἐπιπέδου γῆς ἐν τῇ Σαμοθρᾴκῃ
[5, 1]	διαβάλλεται, καὶ διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	ἐπιτιμήσεως Ἐπιτίμαιος ὑπό τινων ὠνομάσθη.
[5, 84]	κειμένας Ἔρυθρον μὲν κτίστην ἐποίησε	τῆς	ἐπωνύμου πόλεως κατὰ τὴν Ἀσίαν,
[5, 15]	πεδιάδος γῆς ἐκχωρήσαντες τὴν ἐκ	τῆς	ἐργασίας κακοπάθειαν ἐξέκλιναν, τὴν δ´
[5, 37]	καὶ κατασκευάζουσιν εὔθετον πρὸς τὴν	τῆς	ἐργασίας πραγματείαν. φιλοτέχνου δ´ ὄντος
[5, 17]	διὰ τὸ τοὺς ἐνοικοῦντας γυμνοὺς	τῆς	ἐσθῆτος βιοῦν κατὰ τὴν τοῦ
[5, 73]	τούτων. πρὸς δὲ τούτοις τὴν	τῆς	ἐσθῆτος κατασκευὴν καὶ τὴν τεκτονικὴν
[5, 44]	πλευρὰν σταδίους τέτταρας· ἄχρι δὲ	τῆς	ἐσχάτης κρηπῖδος ὁ τόπος οὐκ
[5, 50]	πλευσάντων αὐτῶν, καὶ ἀπὸ μὲν	τῆς	Εὐβοίας ἀποκρουσθέντων, τῇ δὲ Θετταλίᾳ
[5, 76]	Κρήτης ἐκ Διὸς καὶ Κάρμης	τῆς	Εὐβούλου τοῦ γεννηθέντος ἐκ Δήμητρος·
[5, 19]	ὑπάρχειν ἐμβιωτήριον διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	εὐδαιμονίας. ~κατὰ μὲν οὖν τοὺς
[5, 66]	γενέσθαι. διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	εὐνομίας ἀδίκημα μὲν μηδὲν ὅλως
[5, 73]	μᾶλλον δυνάμενον εὐδαίμονα βίον παρασκευάσαι	τῆς	εὐνομίας καὶ δίκης καὶ εἰρήνης.
[5, 71]	καθόλου δὲ τὰ περί τε	τῆς	εὐνομίας καὶ τῆς εἰρήνης προσαναπληρῶσαι,
[5, 82]	διὸ καὶ μακάρων ὠνομάσθησαν νῆσοι,	τῆς	εὐπορίας τῶν ἀγαθῶν αἰτίας γενομένης
[5, 73]	τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς τιμὰς	τῆς	εὑρέσεως ἀπονεῖμαι, βουλόμενον αἰώνιον αὐτοῖς
[5, 69]	ταύτης ἐκοινώνησαν. ~Ἀμφισβητοῦσι δὲ περὶ	τῆς	εὑρέσεως τοῦ καρποῦ τούτου πολλοί,
[5, 2]	ὀνομαζομένους πυρούς. καθόλου δὲ πρὸ	τῆς	εὑρέσεως τοῦ σίτου ζητουμένου κατὰ
[5, 4]	Κόρης πρὸς αὐτοὺς οἰκειότητα πρῶτοι	τῆς	εὑρέσεως τοῦ σίτου μεταλαβόντες, ἑκατέρᾳ
[5, 5]	τοὺς ἀνθρώπους εὐεργεσίας· χωρὶς γὰρ	τῆς	εὑρέσεως τοῦ σίτου τήν τε
[5, 48]	Κάδμον τὸν Ἀγήνορος κατὰ ζήτησιν	τῆς	Εὐρώπης ἀφικέσθαι πρὸς αὐτούς, καὶ
[5, 24]	εἶναι νομίζομεν περὶ τῶν πλησίον	τῆς	Εὐρώπης ἐθνῶν βραχέα διελθεῖν, ἃ
[5, 20]	ἐποιήσαντο, οὐκ ὀλίγας δὲ καὶ	τῆς	Εὐρώπης ἐν τοῖς πρὸς δύσιν
[5, 20]	στήλας πόρου πόλιν ἔκτισαν ἐπὶ	τῆς	Εὐρώπης, ἣν οὖσαν χερρόνησον προσηγόρευσαν
[5, 58]	ὑπὸ τοῦ βασιλέως κατὰ ζήτησιν	τῆς	Εὐρώπης, κατέπλευσεν εἰς τὴν Ῥοδίαν·
[5, 32]	Δελφοῖς συλήσαντες, καὶ πολλὴν μὲν	τῆς	Εὐρώπης, οὐκ ὀλίγην δὲ καὶ
[5, 7]	ἀνέδειξε· διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	εὐσεβείας φίλον τῶν θεῶν ὀνομασθῆναι.
[5, 39]	μὲν αὐτῶν ὑλοτομοῦσι δι´ ὅλης	τῆς	ἡμέρας σιδηροφοροῦντες ἐνεργοὺς πελέκεις καὶ
[5, 40]	τρυφὴν ἀνήκουσαν. παρατίθενται γὰρ δὶς	τῆς	ἡμέρας τραπέζας πολυτελεῖς καὶ τἄλλα
[5, 63]	Ἑλλήνων ἱερὰ συλῶντας μόνου τοῦ	τῆς	Ἡμιθέας τεμένους ἀποσχέσθαι, τούς τε
[5, 63]	τοσοῦτον ἔλαβε τὸ ἱερὸν αὔξησιν	τῆς	Ἡμιθέας, ὥστε μὴ μόνον παρὰ
[5, 21]	λοξῆς, τὸ μὲν ἐλάχιστον ἀπὸ	τῆς	ἠπείρου διεστηκὸς ἀκρωτήριον, ὃ καλοῦσι
[5, 21]	τὸ καλούμενον Βελέριον ἀπέχειν λέγεται	τῆς	ἠπείρου πλοῦν ἡμερῶν τεττάρων, τὸ
[5, 64]	ἐπιτετηδευκότος· ἃ δὴ πλεῖστον κεχωρίσθαι	τῆς	Ἡρακλέους συνηθείας τοῦ γεγονότος ἐξ
[5, 72]	γάμους τοῦ τε Διὸς καὶ	τῆς	Ἥρας ἐν τῇ Κνωσίων χώρᾳ
[5, 22]	κατὰ δὲ τὰς ἀμπώτεις ἀπορρεούσης	τῆς	θαλάττης καὶ πολὺν τόπον ἀναξηραινούσης
[5, 3]	ἄλλοις ἄνθεσι παντοδαποῖς ἐκπρεπὴς καὶ	τῆς	θεᾶς ἄξιος. διὰ δὲ τὴν
[5, 31]	φιλοσόφου· διὰ γὰρ τῶν ἐμπείρων	τῆς	θείας φύσεως ὡσπερεί τινων ὁμοφώνων
[5, 58]	Ἀθηνᾶς ἱερὸν καὶ τὸ ἄγαλμα	τῆς	θεοῦ καθιέρωσε. τῶν δὲ τοῦ
[5, 72]	τὰς πηγὰς ταύτας ἱερὸν ἅγιον	τῆς	θεοῦ ταύτης, ἐν ᾧ τόπῳ
[5, 4]	ἡμέρας δέκα πανήγυριν ἄγουσιν ἐπώνυμον	τῆς	θεοῦ ταύτης, τῇ τε λαμπρότητι
[5, 5]	ἔτι. οὐκ ἄξιον δὲ παραλιπεῖν	τῆς	θεοῦ ταύτης τὴν ὑπερβολὴν τῆς
[5, 61]	Δευκαλίωνος παισί, καὶ συνεκβαλεῖν ἐκ	τῆς	Θετταλίας τοὺς Πελασγούς, καὶ μερίσασθαι
[5, 51]	ζήτησιν τῆς τε γυναικὸς καὶ	τῆς	θυγατρὸς ἐξέπεμψε τοὺς υἱοὺς Ὦτον
[5, 60]	Ἴναχον τὸν Ἀργείων βασιλέα, ἀφανισθείσης	τῆς	θυγατρὸς Ἰοῦς, ἐξαποστεῖλαι Κύρνον, ἕνα
[5, 4]	τῆς δὲ Δήμητρος τὸν καιρὸν	τῆς	θυσίας προέκριναν ἐν ᾧ τὴν
[5, 38]	τοῦ καττιτέρου, κατὰ τὰς προκειμένας	τῆς	Ἰβηρίας ἐν τῷ ὠκεανῷ νησῖδας
[5, 38]	ἀνεῴχθη καθ´ ὃν καιρὸν καὶ	τῆς	Ἰβηρίας ἐπεκράτουν. ἐκ τούτων γὰρ
[5, 38]	καὶ καττίτερος ἐν πολλοῖς τόποις	τῆς	Ἰβηρίας, οὐκ ἐξ ἐπιπολῆς εὑρισκόμενος,
[5, 36]	ὕστερον δὲ τῶν Ῥωμαίων κρατησάντων	τῆς	Ἰβηρίας, πλῆθος Ἰταλῶν ἐπεπόλασε τοῖς
[5, 17]	Εὔβοιαν, Κύρνον, Λέσβον, ἀπέχει δὲ	τῆς	Ἰβηρίας πλοῦν ἡμερήσιον· ἡ δ´
[5, 17]	δ´ ὑπάρχουσι νῆσοι κατ´ ἀντικρὺ	τῆς	Ἰβηρίας, ὑπὸ μὲν τῶν Ἑλλήνων
[5, 70]	ἐκθρέψαι τοῖς κατοικοῦσι πλησίον ὄρους	τῆς	Ἴδης. τούτους δ´ ἀπενέγκαντας εἴς
[5, 32]	συγκυλίεσθαι. τὸ δὲ πάντων παραδοξότατον,	τῆς	ἰδίας εὐσχημοσύνης ἀφροντιστοῦντες τὴν τοῦ
[5, 25]	ὧν οἱ ποταμοὶ πηγνύμενοι διὰ	τῆς	ἰδίας φύσεως γεφυροῦνται· οὐ μόνον
[5, 13]	τὸν βίον χρείας, φυσικῆς ταύτης	τῆς	ἰδιότητος παρακολουθούσης. ἡ δ´ ὅλη
[5, 42]	ἡ Παγχαία κατ´ αὐτὴν πολλὰ	τῆς	ἱστορικῆς ἀναγραφῆς ἄξια. κατοικοῦσι δ´
[5, 41]	πλείους, ὧν τρεῖς εἰσιν ἄξιαι	τῆς	ἱστορικῆς ἀναγραφῆς, μία μὲν ἡ
[5, 8]	τυχεῖν· τούτων δ´ Ἰόκαστος μὲν	τῆς	Ἰταλίας ἀντεχόμενος ἐβασίλευσε τῆς παραλίας
[5, 38]	κέρδος εὑρεῖν, οἱ δ´ ἀπὸ	τῆς	Ἰταλίας εἰς τὸ μηδὲν μηδενὶ
[5, 7]	τῆς νήσου. τῷ δὲ Λιπάρῳ	τῆς	Ἰταλίας ἐπιθυμοῦντι συγκατεσκεύασεν αὐτῷ τοὺς
[5, 2]	τελευταῖον ἀπὸ Σικελῶν τῶν ἐκ	τῆς	Ἰταλίας πανδημεὶ περαιωθέντων ὠνόμοσται Σικελία.
[5, 6]	τελευταῖον πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον ἐκ	τῆς	Ἰταλίας τὸ τῶν Σικελῶν ἔθνος
[5, 7]	νεῶν μακρῶν καὶ στρατιωτῶν ἐκ	τῆς	Ἰταλίας φυγεῖν εἰς τὴν ἀπὸ
[5, 84]	τὰς νήσους τὰς κατ´ ἀντικρὺ	τῆς	Ἰωνίας καὶ Καρίας κειμένας Ἔρυθρον
[5, 20]	νεωτέρους χρόνους τιμᾶσθαι περιττότερον μέχρι	τῆς	καθ´ ἡμᾶς ἡλικίας. πολλοὶ δὲ
[5, 46]	οὐδ´ ἐξελθεῖν τὸ παράπαν ἐκ	τῆς	καθιερωμένης χώρας· τὸν δ´ ἐξελθόντα
[5, 38]	μὲν ἀποθνήσκουσι διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	κακοπαθείας· ἄνεσις γὰρ ἢ παῦλα
[5, 60]	μὴ δυνάμενος εὑρεῖν ταύτην, κατέπλευσε	τῆς	Καρίας εἰς τὴν προειρημένην Χερρόνησον·
[5, 38]	τὴν ἀρχήν, πάντα δ´ ὑπὸ	τῆς	Καρχηδονίων φιλαργυρίας ἀνεῴχθη καθ´ ὃν
[5, 20]	τῆς νήσου πολλοὶ τῶν ἐκ	τῆς	Καρχηδόνος εἰς ἐκείνην μεταστῶσιν, ἅμα
[5, 60]	~Ἐπεὶ δὲ ταῖς Ῥοδίων πράξεσι	τῆς	κατ´ ἀντιπέρας Χερρονήσου ἔνια συμπεπλέχθαι
[5, 74]	τῆς κιθάρας εὑρετὴν ἀναγορεύουσι καὶ	τῆς	κατ´ αὐτὴν μουσικῆς· ἔτι δὲ
[5, 1]	τοὺς ἱστορίαν συνταττομένους, μάλιστα δὲ	τῆς	κατὰ μέρος οἰκονομίας. αὕτη γὰρ
[5, 16]	γέγονεν ὕστερον ἔτεσιν ἑκατὸν ἑξήκοντα	τῆς	κατὰ τὴν Καρχηδόνα κτίσεως. ~Ἄλλαι
[5, 5]	διὰ τὴν αἰσχρολογίαν. ~Περὶ δὲ	τῆς	κατὰ τὴν Κόρην ἁρπαγῆς, ὅτι
[5, 3]	τοῖς Σικελιώταις. ~αὶ τῆς ἁρπαγῆς	τῆς	κατὰ τὴν Κόρην ἐν ταύτῃ
[5, 83]	θέμενος τὴν προσηγορίαν. ~Ὕστερον δὲ	τῆς	κατὰ τὴν Λέσβον ἀποικίας ἱκανοῖς
[5, 35]	τῶν ἄλλων· παρήκει γὰρ ἀπὸ	τῆς	κατὰ τὴν μεσημβρίαν θαλάττης σχεδὸν
[5, 26]	τὴν ὑπερβολὴν τοῦ ψύχους διαφθειρομένης	τῆς	κατὰ τὸν ἀέρα κράσεως οὔτ´
[5, 35]	κληθῆναι Πυρηναῖα, τὴν δ´ ἐπιφάνειαν	τῆς	κατακεκαυμένης χώρας ἀργύρῳ ῥυῆναι πολλῷ,
[5, 28]	φύσεως ξανθοί, ἀλλὰ καὶ διὰ	τῆς	κατασκευῆς ἐπιτηδεύουσιν αὔξειν τὴν φυσικὴν
[5, 42]	τὴν ἀρχαιότητα καὶ τὴν πολυτέλειαν	τῆς	κατασκευῆς καὶ τὴν τῶν τόπων
[5, 28]	παχύνονται γὰρ αἱ τρίχες ἀπὸ	τῆς	κατεργασίας, ὥστε μηδὲν τῆς τῶν
[5, 32]	ὀνομάζουσι, τοὺς δ´ ὑπὲρ ταύτης	τῆς	Κελτικῆς εἰς τὰ πρὸς ἄρκτον
[5, 24]	παραλελοίπαμεν ἐν ταῖς πρότερον βίβλοις.	τῆς	Κελτικῆς τοίνυν τὸ παλαιόν, ὥς
[5, 29]	αὐτῶν καυχᾶσθαι διότι χρυσὸν ἀντίσταθμον	τῆς	κεφαλῆς οὐκ ἐδέξαντο, βάρβαρόν τινα
[5, 29]	ξένοις ἐπιδεικνύουσι σεμνυνόμενοι διότι τῆσδε	τῆς	κεφαλῆς τῶν προγόνων τις ἢ
[5, 74]	ἀπειθοῦντας τοῖς θεοῖς. Ἀπόλλωνα δὲ	τῆς	κιθάρας εὑρετὴν ἀναγορεύουσι καὶ τῆς
[5, 75]	λειφθέντος μεταμεληθῆναι, καὶ τὰς ἐκ	τῆς	κιθάρας χορδὰς ἐκρήξαντα μέχρι τινὸς
[5, 53]	ὄνομα Ναῦσος, ἀναλαβὼν τοὺς καθυστερήσαντας	τῆς	κληροδοσίας, ἔρημον οὖσαν τὴν Σύμην
[5, 46]	τῇ λοιπῇ πολυτελείᾳ παράκειται πλησίον	τῆς	κλίνης. κατὰ μέσην δὲ τὴν
[5, 53]	τῆς τε νήσου δυναστεύων καὶ	τῆς	Κνιδίας μέρους κυριεύων. μετὰ δὲ
[5, 66]	τοὺς καλουμένους Τιτᾶνας. τούτους δὲ	τῆς	Κνωσίας χώρας ἔχειν τὴν οἴκησιν,
[5, 4]	τὸ τὴν θεὸν ἐπὶ τῇ	τῆς	Κόρης ἁρπαγῇ λυπουμένην γελάσαι διὰ
[5, 4]	{τὴν} Σικελίαν. μετὰ δὲ τὴν	τῆς	Κόρης ἁρπαγὴν μυθολογοῦσι τὴν Δήμητραν
[5, 3]	γενέσθαι δὲ μυθολογοῦσι τὴν ἁρπαγὴν	τῆς	Κόρης ἐν τοῖς λειμῶσι τοῖς
[5, 3]	ἅρματος ἐπελθόντα ποιήσασθαι τὴν ἁρπαγὴν	τῆς	Κόρης. τὰ δὲ ἴα καὶ
[5, 3]	ἐπιτερπῆ παρεχόμενα. μυθολογοῦσι δὲ μετὰ	τῆς	Κόρης τὰς τῆς ὁμοίας παρθενίας
[5, 69]	τὴν οἴκησιν ἔχουσαν, εἴπερ καὶ	τῆς	Κόρης τὴν ἁρπαγὴν ἐν τῇ
[5, 77]	δὲ γενέσθαι φασὶν ἐν Τριπόλῳ	τῆς	Κρήτης ἐκ Δήμητρος καὶ Ἰασίωνος,
[5, 76]	μυθολογοῦσι γενέσθαι μὲν ἐν Καινοῖ	τῆς	Κρήτης ἐκ Διὸς καὶ Κάρμης
[5, 84]	ὁ Διὸς καὶ Εὐρώπης, βασιλεύων	τῆς	Κρήτης καὶ μεγάλας δυνάμεις ἔχων
[5, 59]	μύσος ἐκφυγεῖν ἑκουσίως ἔφυγεν ἐκ	τῆς	Κρήτης μετὰ τῶν βουλομένων συναπᾶραι,
[5, 77]	θεῶν φασι τοὺς πλείστους ἐκ	τῆς	Κρήτης ὁρμηθέντας ἐπιέναι πολλὰ μέρη
[5, 64]	τῶν εἰς μνήμην παραδεδομένων ᾤκησαν	τῆς	Κρήτης περὶ τὴν Ἴδην οἱ
[5, 84]	καὶ πολλὰς ἀποικίας ἐξαπέστειλεν ἐκ	τῆς	Κρήτης, τῶν δὲ Κυκλάδων νήσων
[5, 26]	καρπῶν στερισκόμενοι πόμα κατασκευάζουσιν ἐκ	τῆς	κριθῆς τὸ προσαγορευόμενον ζῦθος, καὶ
[5, 77]	νήσων περὶ Κύθηρα καὶ Πάφον	τῆς	Κύπρου, τῆς δὲ Ἀσίας περὶ
[5, 62]	εἰς τὴν θάλατταν. προσενεχθείσης δὲ	τῆς	λάρνακος τῇ Δήλῳ τεκεῖν ἄρρενα,
[5, 81]	περὶ Κρήτης ἱκανῶς διήλθομεν, περὶ	τῆς	Λέσβου νῦν λέγειν ἐπιχειρήσομεν. ταύτην
[5, 19]	τὸν ὠκεανὸν ἀπέχει πλοῦν ἀπὸ	τῆς	Λιβύης ἡμερῶν πλειόνων, κεκλιμένη πρὸς
[5, 8]	αὐτοῦ κληθεῖσαν Ἀγάθυρνον. Ἀστύοχος δὲ	τῆς	Λιπάρας ἔσχε τὴν ἡγεμονίαν. πάντες
[5, 81]	βασιλεύων, καὶ κατασχὼν μέρος τι	τῆς	Λυκίας χώρας, τὸ μὲν πρῶτον
[5, 23]	φιλοτιμότατα, διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	λύπης {ὑπὸ τῆς φύσεως} μετασχηματισθῆναι
[5, 74]	τὴν ἰατρικὴν ἐπιστήμην ἐξενεγκεῖν διὰ	τῆς	μαντικῆς τέχνης γινομένην, δι´ ἧς
[5, 71]	τοὺς περὶ Τυφῶνα. πρὸ δὲ	τῆς	μάχης τῆς πρὸς τοὺς ἐν
[5, 49]	καὶ αὐλούς, Ἠλέκτραν δὲ τὰ	τῆς	μεγάλης καλουμένης μητρὸς τῶν θεῶν
[5, 11]	μισθοφόροι τοῦτον τὸν τρόπον παρανομηθέντες	τῆς	μεγίστης συμφορᾶς ἔτυχον, ἐνδείᾳ τροφῆς
[5, 4]	χρόνῳ διασημήναντες τὰς δοθείσας δωρεάς.	τῆς	μὲν γὰρ Κόρης τὴν καταγωγὴν
[5, 71]	ἄλλους πολέμους αὐτῷ πρὸς γίγαντας,	τῆς	μὲν Μακεδονίας περὶ τὴν Παλλήνην,
[5, 15]	καὶ τυρὸν καὶ κρέα, καὶ	τῆς	μὲν πεδιάδος γῆς ἐκχωρήσαντες τὴν
[5, 34]	Ῥωμαῖοι πολλάκις ἐπ´ αὐτοὺς στρατεύσαντες	τῆς	μὲν πολλῆς καταφρονήσεως ἀπέστησαν αὐτούς,
[5, 59]	μετ´ Ἀγαμέμνονος στρατεύων εἰς Ἴλιον	τῆς	μὲν Ῥόδου τὴν ἡγεμονίαν παρέδωκε
[5, 77]	παθοῦσιν. ὁμοίως δ´ Ἀφροδίτην ἐνδιατρῖψαι	τῆς	μὲν Σικελίας περὶ τὸν Ἔρυκα,
[5, 38]	ἀντικρὺ κειμένην Γαλατίαν, καὶ διὰ	τῆς	μεσογείου Κελτικῆς ἐφ´ ἵππων ὑπὸ
[5, 36]	ἐλάμβανον προσόδους. ὁ δὲ τρόπος	τῆς	μεταλλείας καὶ τῶν ἔργων τοιοῦτός
[5, 49]	δὲ Κορύβαντα τοὺς ἐπὶ τοῖς	τῆς	μητρὸς ἱεροῖς ἐνθουσιάσαντας ἀφ´ ἑαυτοῦ
[5, 18]	τοῦ ἄρτου συγχωρούμενον λάβῃ παρὰ	τῆς	μητρὸς καταφαγεῖν τοῦτον. ~Ἐπεὶ δὲ
[5, 60]	γεγονέναι τῶν ὑποδεξαμένων Δία παρὰ	τῆς	μητρὸς Ῥέας καὶ θρεψάντων ἐν
[5, 49]	μετακομίσαι εἰς τὴν Ἀσίαν τὰ	τῆς	μητρὸς τῶν θεῶν ἱερὰ καὶ
[5, 65]	τοῦ πατρὸς Κρόνου παραδούσης Ῥέας	τῆς	μητρός, ὑποδέξασθαι καὶ θρέψαι· περὶ
[5, 83]	ἀθανάτων τιμῶν. κατὰ δὲ τὰς	τῆς	μητρυιᾶς διαβολὰς αὐλητοῦ τινος ψευδῶς
[5, 84]	Ἀσίαν, Οἰνοπίωνα δὲ τὸν Ἀριάδνης	τῆς	Μίνω υἱὸν κύριον τῆς Χίου
[5, 79]	ὀνομασθεισῶν, Οἰνοπίωνι δὲ τῷ Ἀριάδνης	τῆς	Μίνω Χίον ἐγχειρίσαι φασίν, ὃν
[5, 50]	Σαμοθρᾴκης διήλθομεν, ἀκολούθως καὶ περὶ	τῆς	Νάξου διέξιμεν. αὕτη γὰρ ἡ
[5, 57]	ἀστρολογίᾳ. εἰσηγήσαντο δὲ καὶ περὶ	τῆς	ναυτιλίας πολλὰ καὶ τὰ περὶ
[5, 50]	ἀντὶ τοῦ Βούτου κατέστησαν βασιλέα	τῆς	νήσου Ἀγασσαμενόν, καὶ τὴν Ἀλωέως
[5, 83]	παραδόξως σωθέντα θεῶν τινος προνοίᾳ	τῆς	νήσου βασιλεῦσαι, καὶ γενόμενον ἐπιφανῆ
[5, 51]	οὗ γενόμενος υἱὸς Σμέρδιος ἐβασίλευσε	τῆς	νήσου. ἐπὶ δὲ τούτου Θησεὺς
[5, 53]	δ´ αὐχμῶν γενομένων ἔφυγον ἐκ	τῆς	νήσου, καὶ κατῴκησαν τὸ καλούμενον
[5, 78]	μὲν οὖν πρεσβύτατον ὄντα βασιλεῦσαι	τῆς	νήσου, καὶ κτίσαι πόλεις οὐκ
[5, 81]	αὐξόμενος διά τε τὴν ἀρετὴν	τῆς	νήσου καὶ τὴν ἰδίαν ἐπιείκειάν
[5, 21]	οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν, περὶ δὲ	τῆς	νήσου καὶ τοῦ φυομένου κατ´
[5, 80]	τινας νήσους ἔκτισαν καὶ ταύτης	τῆς	νήσου κατακτησάμενοι πόλεις τινὰς ᾤκησαν
[5, 80]	καταντήσαντες εἰς τὴν Κρήτην μέρος	τῆς	νήσου κατῴκησαν. τρίτον δὲ γένος
[5, 15]	γὰρ ἐπὶ πλέον ἰσχύσαντες καὶ	τῆς	νήσου κρατήσαντες οὐκ ἠδυνήθησαν τοὺς
[5, 51]	διακοσίων ἐξέπεσον αὐχμῶν γενομένων ἐκ	τῆς	νήσου. μετὰ δὲ ταῦτα Κᾶρες
[5, 21]	δισμυρίων, ὥστε τὴν πᾶσαν εἶναι	τῆς	νήσου περιφορὰν σταδίων τετρακισμυρίων δισχιλίων
[5, 56]	κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς σύστασιν	τῆς	νήσου πηλώδους οὔσης ἔτι καὶ
[5, 20]	εὐλαβούμενοι μὴ διὰ τὴν ἀρετὴν	τῆς	νήσου πολλοὶ τῶν ἐκ τῆς
[5, 15]	τὴν Ἑλλάδα, οἱ δὲ Θεσπιάδαι	τῆς	νήσου προεστῶτες ἐπὶ πολλὰς γενεὰς
[5, 48]	νόμους θέμενον αὐτὸν μὲν ἀπὸ	τῆς	νήσου Σάωνα κληθῆναι, τὸ δὲ
[5, 56]	ὀλίγους δ´ εἰς τὰ μετέωρα	τῆς	νήσου συμφυγόντας διασωθῆναι· ἐν οἷς
[5, 13]	κατοικήσαντες ὑπὸ Τυρρηνῶν ἐξεβλήθησαν ἐκ	τῆς	νήσου. τὴν δὲ Νίκαιαν ἔκτισαν
[5, 59]	κατῴκησε. γενόμενος δὲ βασιλεὺς πάσης	τῆς	νήσου τήν τε χώραν ἐπ´
[5, 46]	τούτων οὐδὲν ἔστιν ἐξενεγκεῖν ἐκ	τῆς	νήσου, τοῖς δ´ ἱερεῦσιν οὐδ´
[5, 47]	περιληφθέντας προσαναδραμεῖν εἰς τοὺς ὑψηλοτέρους	τῆς	νήσου τόπους· τῆς δὲ θαλάττης
[5, 55]	ἐν τοῖς πρὸς ἕω μέρεσι	τῆς	νήσου τοὺς κληθέντας γίγαντας· ὅτε
[5, 7]	τῶν ἐγχωρίων πολιτεύεσθαι ποιήσας ἐβασίλευσε	τῆς	νήσου. τῷ δὲ Λιπάρῳ τῆς
[5, 78]	πρὸς τὴν Ἀσίαν νεύουσι μέρεσι	τῆς	νήσου, Φαιστὸν δ´ ἐπὶ θαλάττης
[5, 42]	δεκάτην λαμβάνει. τὸ δὲ πλάτος	τῆς	νήσου φασὶν εἶναι σταδίων ὡς
[5, 51]	μετὰ δὲ ταῦτα Κᾶρες ἐκ	τῆς	νῦν καλουμένης Λατμίας μεταναστάντες ᾤκησαν
[5, 8]	Ξουθία προσαγορεύεται. Ἀγάθυρνος δὲ βασιλεύσας	τῆς	νῦν ὀνομαζομένης Ἀγαθυρνίτιδος χώρας ἔκτισε
[5, 75]	ἀφ´ ἑαυτοῦ προσηγόρευσεν, ὅπερ μηδαμοῦ	τῆς	οἰκουμένης αὐτὸν ἑτέρωθι πεποιηκέναι. ~Ἡρακλέα
[5, 2]	τοῦ σίτου ζητουμένου κατὰ ποίαν	τῆς	οἰκουμένης γῆν πρῶτον ἐφάνησαν οἱ
[5, 66]	μεγάλης τυχόντα πολλοὺς ἐπελθεῖν τόπους	τῆς	οἰκουμένης. εἰσηγήσασθαι δ´ αὐτὸν ἅπασι
[5, 23]	κύκλον, μετὰ δὲ ταῦτα πολλὴν	τῆς	οἰκουμένης ἐπιφλέξαντας οὐκ ὀλίγην κατακάειν
[5, 77]	Κρήτης ὁρμηθέντας ἐπιέναι πολλὰ μέρη	τῆς	οἰκουμένης, εὐεργετοῦντας τὰ γένη τῶν
[5, 46]	ὅτε κατ´ ἀνθρώπους ὢν ἐβασίλευε	τῆς	οἰκουμένης· καὶ τούτων σημεῖα φέρουσι
[5, 13]	εἰς πάντα τόπον πολλὰ μέρη	τῆς	οἰκουμένης μεταλαμβάνει τῆς ἐκ τούτων
[5, 60]	δὲ Κύρνος ἐπὶ πολλὰ μέρη	τῆς	οἰκουμένης πλανηθεὶς καὶ μὴ δυνάμενος
[5, 44]	γὰρ τὸ παλαιὸν Οὐρανὸν βασιλεύοντα	τῆς	οἰκουμένης προσηνῶς ἐνδιατρίβειν ἐν τῷδε
[5, 40]	μέχρι τῶν νῦν χρόνων οἱ	τῆς	οἰκουμένης σχεδὸν ὅλης ἡγούμενοι θαυμάζουσί
[5, 10]	Ῥωμαῖοι μεγάλας προσόδους. οὐδαμοῦ γὰρ	τῆς	οἰκουμένης {τῆς} στυπτηρίας γινομένης καὶ
[5, 4]	ἀναψαμένην ἐπελθεῖν ἐπὶ πολλὰ μέρη	τῆς	οἰκουμένης, τῶν δ´ ἀνθρώπων τοὺς
[5, 23]	τὸ καλούμενον ἤλεκτρον, οὐδαμοῦ δὲ	τῆς	οἰκουμένης φαινόμενον. περὶ δὲ τούτου
[5, 31]	αὐτούς· οὗτοι δὲ διά τε	τῆς	οἰωνοσκοπίας καὶ διὰ τῆς τῶν
[5, 3]	δοκεῖ δ´ ἐν μέσῳ κεῖσθαι	τῆς	ὅλης νήσου, διὸ καὶ Σικελίας
[5, 20]	ἀνεύρετος ἦν διὰ τὸν ἀπὸ	τῆς	ὅλης οἰκουμένης ἐκτοπισμόν, ὕστερον δ´
[5, 57]	Αἰγύπτῳ πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Σάιν,	τῆς	ὁμοίας ἔτυχον ἀγνοίας διὰ τὸν
[5, 3]	δὲ μετὰ τῆς Κόρης τὰς	τῆς	ὁμοίας παρθενίας ἠξιωμένας Ἀθηνᾶν τε
[5, 61]	τήν τε Χερρόνησον κατακτήσασθαι καὶ	τῆς	ὁμόρου Καρίας πολλήν. περὶ δὲ
[5, 70]	παιδίον ἔθρεψαν καὶ τῆς αἰγὸς	τῆς	ὀνομαζομένης Ἀμαλθείας τὸν μαστὸν εἰς
[5, 75]	καὶ τοῦ πολλοὺς τῶν ἐκ	τῆς	ὀπώρας καρπῶν ἀποθησαυρίζεσθαι καὶ τὰς
[5, 36]	τέταρτον μέρος χαλκοῦ καθαροῦ ἐκ	τῆς	ὀρυττομένης γῆς λαμβάνουσι, τῶν δ´
[5, 1]	συμβάλλεται πρὸς διαμονὴν καὶ αὔξησιν	τῆς	οὐσίας, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς
[5, 73]	ταῖς δὲ Χάρισι δοθῆναι τὴν	τῆς	ὄψεως κόσμησιν καὶ τὸ σχηματίζειν
[5, 50]	ἡγεμόνων Σικελὸς καὶ Ἑκήτορος ὑπὲρ	τῆς	Παγκράτιδος ἐρίσαντες ἀλλήλους ἀνεῖλον. ὁ
[5, 76]	ἐλθεῖν πιθανὸν ὑπάρχειν ὥστε προσδεηθῆναι	τῆς	παρ´ ἀνθρώπων βοηθείας, τοῦ μεγίστου
[5, 75]	ἀναγεγράφαμεν. οἱ δ´ οὖν Κρῆτες	τῆς	παρ´ αὐτοῖς γενέσεως τοῦ θεοῦ
[5, 47]	καὶ πολλὴν μὲν τῆς Ἀσίας	τῆς	παρὰ θάλατταν ἐπέκλυσεν, οὐκ ὀλίγην
[5, 84]	ὀλίγην δὲ καὶ τῆς Ἀσίας	τῆς	παραθαλαττίου κατέσχε. διόπερ ἐν ταῖς
[5, 79]	ὀλίγας καὶ τῆς Ἀσίας πολλὴν	τῆς	παραθαλαττίου χώρας, ἁπάντων ἑκουσίως παραδιδόντων
[5, 47]	κτισθείσης διὰ τὴν ὁμωνυμίαν ἀπὸ	τῆς	παρακειμένης τῇ παλαιᾷ Σάμῳ Θρᾴκης
[5, 13]	ἣν ὀνομάζουσιν Αἰθάλειαν. αὕτη δὲ	τῆς	παραλίας ἀπέχουσα σταδίους ὡς ἑκατὸν
[5, 8]	μὲν τῆς Ἰταλίας ἀντεχόμενος ἐβασίλευσε	τῆς	παραλίας μέχρι τῶν κατὰ τὸ
[5, 4]	θεοῦ ταύτης, τῇ τε λαμπρότητι	τῆς	παρασκευῆς μεγαλοπρεπεστάτην καὶ τῇ διασκευῇ
[5, 29]	δὲ τὰς παρατάξεις εἰώθασι προάγειν	τῆς	παρατάξεως καὶ προκαλεῖσθαι τῶν ἀντιτεταγμένων
[5, 41]	ταύτης δὲ κατὰ τὰς ἐσχατιὰς	τῆς	παρωκεανίτιδος χώρας κατ´ ἀντικρὺ νῆσοι
[5, 26]	πλωτῶν ποταμῶν πλοίοις, διὰ δὲ	τῆς	πεδιάδος χώρας ἁμάξαις κομίζοντες τὸν
[5, 78]	ἑσπέραν {κεκλιμένοις} τόποις κατ´ ἀντικρὺ	τῆς	Πελοποννήσου. θεῖναι δὲ καὶ νόμους
[5, 2]	τριῶν πλευρῶν ἡ μὲν ἀπὸ	τῆς	Πελωριάδος ἐπὶ τὸ Λιλύβαιον ὑπάρχει
[5, 79]	Ἄνδρον. διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	περὶ αὐτὸν δικαιοσύνης μεμυθολογῆσθαι δικαστὴν
[5, 75]	γενέσθαι τῆς τ´ ἀμπέλου καὶ	τῆς	περὶ ταύτην ἐργασίας, ἔτι δ´
[5, 74]	Ἥφαιστον δὲ λέγουσιν εὑρετὴν γενέσθαι	τῆς	περὶ τὸν σίδηρον ἐργασίας ἁπάσης
[5, 74]	τὸν σίδηρον ἐργασίας ἁπάσης καὶ	τῆς	περὶ τὸν χαλκὸν καὶ χρυσὸν
[5, 8]	ἐπιείκειαν. ἐβασίλευσε δὲ καὶ Ξοῦθος	τῆς	περὶ τοὺς Λεοντίνους χώρας, ἥτις
[5, 61]	Λαπίθου τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ Στίλβης	τῆς	Πηνειοῦ. ~Ἔστι δ´ ἐν Καστάβῳ
[5, 42]	ἱερεῖς ἀναφέρουσιν. ἀπὸ δὲ ταύτης	τῆς	πόλεως ἀπέχει σταδίους ὡς ἑξήκοντα
[5, 3]	ὁ τόπος οὗτος πλησίον μὲν	τῆς	πόλεως, ἴοις δὲ καὶ τοῖς
[5, 53]	ὧν ἦν Ξοῦθος ἡγεμών, μεταδοὺς	τῆς	πολιτείας καὶ χώρας κοινῇ τὴν
[5, 1]	τῆς τῶν χρόνων ἀκριβείας καὶ	τῆς	πολυπειρίας πεφροντικώς, διὰ τὰς ἀκαίρους
[5, 59]	ἀπέκτεινε τὸν πατέρα. γνωσθείσης δὲ	τῆς	πράξεως, ὁ {μὲν} Ἀλθαιμένης οὐ
[5, 22]	κειμένας τῆς τε Εὐρώπης καὶ	τῆς	Πρεττανικῆς· κατὰ μὲν γὰρ τὰς
[5, 38]	ὠνομασμένας. πολὺς δὲ καὶ ἐκ	τῆς	Πρεττανικῆς νήσου διακομίζεται πρὸς τὴν
[5, 22]	εἴς τινα νῆσον προκειμένην μὲν	τῆς	Πρεττανικῆς, ὀνομαζομένην δὲ Ἴκτιν· κατὰ
[5, 1]	κατὰ τὸ δυνατὸν ἀντεχόμεθα ταύτης	τῆς	προαιρέσεως. ~Καὶ ταύτην τὴν βίβλον
[5, 42]	δὲ καὶ ἄλλη νῆσος μεγάλη,	τῆς	προειρημένης ἀπέχουσα σταδίους τριάκοντα, εἰς
[5, 74]	χρήσασθαι καὶ διὰ τοῦτο τυχεῖν	τῆς	προειρημένης προσηγορίας. Ἥφαιστον δὲ λέγουσιν
[5, 65]	καὶ τὰς κυνηγίας εἰσηγήσασθαι, καὶ	τῆς	πρὸς ἀλλήλους κοινῆς ὁμιλίας καὶ
[5, 41]	τῶν ἐν ὠκεανῷ τῆς Ἀραβίας	τῆς	πρὸς ἀνατολὴν κεκλιμένης καὶ προσοριζούσης
[5, 70]	γὰρ θεόν φασιν ἀθάνατον μνήμην	τῆς	πρὸς αὐτὰς οἰκειότητος διαφυλάξαι βουλόμενον
[5, 41]	θέρους καιρόν. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ	τῆς	πρὸς ἑσπέραν κεκλιμένης χώρας καὶ
[5, 7]	ἐπ´ εὐθείας ἀπὸ πορθμοῦ καὶ	τῆς	πρὸς ἕω πρὸς δύσιν. ἀπέχουσι
[5, 41]	πρὸς ἑσπέραν κεκλιμένης χώρας καὶ	τῆς	πρὸς τὰς ἄρκτους νενευκυίας, ἔτι
[5, 71]	Τυφῶνα. πρὸ δὲ τῆς μάχης	τῆς	πρὸς τοὺς ἐν Κρήτῃ γίγαντας
[5, 66]	ἀφ´ ἧς αὐτοὺς ταύτης τετευχέναι	τῆς	προσηγορίας. ἄρρενας μὲν οὖν γενέσθαι
[5, 75]	ἑρμηνεύειν· ἀφ´ οὗ καὶ τετευχέναι	τῆς	προσηγορίας αὐτὸν ταύτης, οὐχ εὑρετὴν
[5, 33]	διὰ τὴν ἐπιμιξίαν ταύτης ἔτυχον	τῆς	προσηγορίας. δυεῖν δ´ ἐθνῶν ἀλκίμων
[5, 82]	εὐπορίας τῶν ἀγαθῶν αἰτίας γενομένης	τῆς	προσηγορίας. ἔνιοι δέ φασιν αὐτὰς
[5, 11]	ἧς αἰτίας ἡ νῆσος ἔτυχε	τῆς	προσηγορίας. οἱ μὲν οὖν μισθοφόροι
[5, 6]	κατ´ Ἰβηρίαν ὄντος τετευχότας ταύτης	τῆς	προσηγορίας, Τίμαιος δὲ τὴν ἄγνοιαν
[5, 64]	δέκα φασὶν ὑπάρχοντας τυχεῖν ταύτης	τῆς	προσηγορίας, τοῖς ἐν ταῖς χερσὶ
[5, 67]	ἀνθρώποις, ἀφ´ ὧν δὴ καὶ	τῆς	προσηγορίας τυχεῖν αὐτὴν ταύτης. Θέμιν
[5, 53]	ἧς ἡ νῆσος ἔτυχε ταύτης	τῆς	προσηγορίας. ὕστερον δ´ αὐτῆς ἐβασίλευσε
[5, 60]	φύσεως ὄντος ἰσθμώδους ταύτης ἔτυχε	τῆς	προσηγορίας· ὡς δέ τινες ἀναγεγράφασιν,
[5, 77]	ὑπὸ Ἰασίωνος καὶ τυγχάνουσαν ἐπιμελείας	τῆς	προσηκούσης ἀνεῖναι τοσοῦτο πλῆθος καρπῶν,
[5, 24]	τὴν πατρῴαν βασιλείαν, πολλὴν μὲν	τῆς	προσοριζούσης χώρας κατεκτήσατο, μεγάλας δὲ
[5, 43]	τοῖς ἄνθεσιν, ὥστε τῇ θεοπρεπείᾳ	τῆς	προσόψεως ἄξιον τῶν ἐγχωρίων θεῶν
[5, 31]	καὶ πεσόντος τοῦ πληγέντος ἐκ	τῆς	πτώσεως καὶ τοῦ σπαραγμοῦ τῶν
[5, 58]	Ἑλλάδα κομισθῆναι. μετὰ δὲ ταῦτα	τῆς	Ῥοδίας γῆς ἀνείσης ὄφεις ὑπερμεγέθεις
[5, 59]	ὄντων. οὗτος μὲν οὖν κατέπλευσε	τῆς	Ῥοδίας εἰς Κάμειρον καὶ ἐπὶ
[5, 58]	μετὰ τῶν θυγατέρων· καταπλεύσας δὲ	τῆς	Ῥοδίας εἰς Λίνδον καὶ προσδεχθεὶς
[5, 56]	κατὰ μὲν τὸν μῦθον ἐρασθέντα	τῆς	Ῥόδου τήν τε νῆσον ἀπ´
[5, 39]	δ´ αὐτῶν διὰ τὴν ἐπιμιξίαν	τῆς	Ῥωμαίων πολιτείας μετεσχημάτισαν τὸν ὁπλισμόν,
[5, 50]	τούτων ἐπιφάνειαν. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ	τῆς	Σαμοθρᾴκης διήλθομεν, ἀκολούθως καὶ περὶ
[5, 47]	νῦν διέξιμεν, τὴν ἀρχὴν ἀπὸ	τῆς	Σαμοθρᾴκης ποιησάμενοι. ταύτην γὰρ τὴν
[5, 16]	~Ἡμεῖς δ´ ἀρκούντως εἰρηκότες περὶ	τῆς	Σαρδόνος διέξιμεν περὶ τῶν ἑξῆς
[5, 8]	Φεραίμων δὲ καὶ Ἀνδροκλῆς ἐδυνάστευσαν	τῆς	Σικελίας ἀπὸ {τοῦ} πορθμοῦ μέχρι
[5, 9]	οὖν περὶ τὸν Πένταθλον πλεύσαντες	τῆς	Σικελίας εἰς τοὺς κατὰ τὸ
[5, 6]	τὰ μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένα	τῆς	Σικελίας ἐξέλιπον, εἰς δὲ τὰ
[5, 2]	ἀκολούθως τῇ γραφῇ περὶ πρώτης	τῆς	Σικελίας ἐροῦμεν, ἐπεὶ καὶ κρατίστη
[5, 2]	καὶ κατὰ πολλοὺς ἄλλους τόπους	τῆς	Σικελίας μέχρι τοῦ νῦν φύεσθαι
[5, 7]	ἕω πρὸς δύσιν. ἀπέχουσι δὲ	τῆς	Σικελίας ὡς ἑκατὸν πεντήκοντα σταδίους,
[5, 32]	καὶ πάντας τοὺς ἑξῆς μέχρι	τῆς	Σκυθίας Γαλάτας προσαγορεύουσιν· οἱ δὲ
[5, 23]	τοῦ καλουμένου ἠλέκτρου νῦν διέξιμεν.	τῆς	Σκυθίας τῆς ὑπὲρ τὴν Γαλατίαν
[5, 41]	ὡς ἂν δάκρυον. τὸ δὲ	τῆς	σμύρνης δένδρον ὅμοιόν ἐστι τῇ
[5, 10]	προσόδους. οὐδαμοῦ γὰρ τῆς οἰκουμένης	{τῆς}	στυπτηρίας γινομένης καὶ πολλὴν χρείαν
[5, 10]	νῆσος αὕτη τὰ διαβεβοημένα μέταλλα	τῆς	στυπτηρίας, ἐξ ἧς λαμβάνουσιν οἱ
[5, 59]	οὐ δυνάμενος φέρειν τὸ μέγεθος	τῆς	συμφορᾶς τὰς μὲν ἀπαντήσεις καὶ
[5, 63]	τείχους ὀχυροῦ φυλαττόμενα, ἀλλ´ ὑπὸ	τῆς	συνήθους δεισιδαιμονίας. ~Περὶ μὲν οὖν
[5, 2]	δ´ ἀπὸ Λιλυβαίου μέχρι Παχύνου	τῆς	Συρακοσίας χώρας σταδίων χιλίων καὶ
[5, 17]	δὲ παντελῶς σπανίζοντες κατασκευάζουσιν ἐκ	τῆς	σχίνου, καὶ μιγνύντες ὑείῳ στέατι
[5, 47]	ὅλην τὴν νῆσον ὅρους θέσθαι	τῆς	σωτηρίας, καὶ βωμοὺς ἱδρύσασθαι, ἐφ´
[5, 75]	Διόνυσον δὲ μυθολογοῦσιν εὑρετὴν γενέσθαι	τῆς	τ´ ἀμπέλου καὶ τῆς περὶ
[5, 38]	τοῦ ζῆν διὰ τὸ μέγεθος	τῆς	ταλαιπωρίας. πολλῶν δ´ ὄντων περὶ
[5, 51]	~ὁ δ´ Ἀλωεὺς ἐπὶ ζήτησιν	τῆς	τε γυναικὸς καὶ τῆς θυγατρὸς
[5, 5]	περὶ τὰς θυσίας καὶ πανηγύρεις	τῆς	τε Δήμητρος καὶ Κόρης, κατεχώρισεν
[5, 68]	ᾧ συντάξαι πᾶσιν ἀνθρώποις μεταδοῦναι	τῆς	τε δωρεᾶς καὶ τὰ περὶ
[5, 22]	πλησίον νήσους τὰς μεταξὺ κειμένας	τῆς	τε Εὐρώπης καὶ τῆς Πρεττανικῆς·
[5, 53]	ἐπὶ Τροίαν μετ´ Ἀγαμέμνονος ἐστράτευσε,	τῆς	τε νήσου δυναστεύων καὶ τῆς
[5, 49]	καὶ τὰ μὲν κατὰ μέρος	τῆς	τελετῆς ἐν ἀπορρήτοις τηρούμενα μόνοις
[5, 49]	ἡμιθέων τοὺς ἐπιφανεστάτους πεφιλοτιμῆσθαι μεταλαβεῖν	τῆς	τελετῆς· καὶ γὰρ Ἰάσονα καὶ
[5, 48]	Εὐρώπης ἀφικέσθαι πρὸς αὐτούς, καὶ	τῆς	τελετῆς μετασχόντα γῆμαι τὴν ἀδελφὴν
[5, 83]	ὀνομάσαι Ἀχιλλέα. περὶ μὲν οὖν	τῆς	Τενέδου καὶ τῶν ἐν αὐτῇ
[5, 18]	ἐσχάτου τοῦ νυμφίου τυγχάνοντος ταύτης	τῆς	τιμῆς. ἴδιον δέ τι ποιοῦσι
[5, 70]	δὲ καὶ δικαίως ἀξιωθέντα ταύτης	τῆς	τιμῆς· τινὲς δὲ μυθολογοῦσι τῷ
[5, 35]	πολλοὺς χρόνους οἱ Φοίνικες διὰ	τῆς	τοιαύτης ἐμπορίας ἐπὶ πολὺ λαβόντες
[5, 81]	ποιητῶν, κατοικῶν δ´ ἐν Ὠλένῳ	τῆς	τότε μὲν Ἰάδος, νῦν δ´
[5, 31]	σπαραγμοῦ τῶν μελῶν, ἔτι δὲ	τῆς	τοῦ αἵματος ῥύσεως τὸ μέλλον
[5, 70]	τῷ Κρόνῳ γενέσθαι λόγιον περὶ	τῆς	τοῦ Διὸς γενέσεως, ὅτι παραιρήσεται
[5, 70]	ἀρχῆς καὶ φροντίδος. ~Περὶ δὲ	τῆς	τοῦ Διὸς γενέσεώς τε καὶ
[5, 82]	ὠνόμασε δ´ αὐτὸν λέοντα, ἀπὸ	τῆς	τοῦ ζῴου δυνάμεως καὶ ἀλκῆς
[5, 76]	νεώτερον ὄντα, καὶ ζηλωτὴν γενόμενον	τῆς	τοῦ παλαιοῦ προαιρέσεως, διὰ τὰς
[5, 7]	τοῖς ναυτικοῖς ἐπεισηγήσασθαι, καὶ ἀπὸ	τῆς	τοῦ πυρὸς προσημασίας παρατετηρηκότα προλέγειν
[5, 50]	διαφέρουσαν συνῴκισαν αὐτῷ· πρὸ γὰρ	τῆς	τούτου αἱρέσεως οἱ ἐπιφανέστατοι τῶν
[5, 60]	προσηγόρευται. οὐ πολλῷ δ´ ὕστερον	τῆς	τούτου δυναστείας λέγεται πέντε Κούρητας
[5, 32]	τὴν ὀνομαζομένην Ἴριν. διαβεβοημένης δὲ	τῆς	τούτων ἀλκῆς καὶ ἀγριότητος, φασί
[5, 6]	πολλὰς δ´ αὐτοῦ φέροντος ἀποδείξεις	τῆς	τούτων ἀρχαιότητος, οὐκ ἀναγκαῖον ἡγούμεθα
[5, 69]	κυριεύειν, ἀπονεμηθείσης τὸ παλαιὸν αὐτῷ	τῆς	τούτων ἀρχῆς καὶ φροντίδος. ~Περὶ
[5, 39]	πέτρας λατομοῦσι διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	τραχύτητος· οὐδεμίαν γὰρ βῶλον τοῖς
[5, 62]	τὸ παιδίον, ὕστερον δὲ φροντίσαντα	τῆς	τροφῆς διδάξαι τὴν μαντικήν, καί
[5, 39]	συνέχειαν τῶν γυμνασιῶν καὶ τὸ	τῆς	τροφῆς ἐλλιπὲς τοῖς σώμασιν ὑπάρχουσιν
[5, 68]	πᾶσι σχεδὸν τοῖς βαρβάροις, ὅσοι	τῆς	τροφῆς ταύτης ἐκοινώνησαν. ~Ἀμφισβητοῦσι δὲ
[5, 20]	ἅμα δὲ πρὸς τὰ παράλογα	τῆς	τύχης κατασκευαζόμενοι καταφυγήν, εἴ τι
[5, 37]	τοῦ ὀργάνου καθ´ ὑπερβολήν, διὰ	τῆς	τυχούσης ἐργασίας ἄπλατον ὕδωρ ἀναρριπτεῖται
[5, 25]	Γαλατία προσηγορεύθη. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ	τῆς	τῶν Γαλατῶν προσηγορίας διήλθομεν, καὶ
[5, 31]	τε τῆς οἰωνοσκοπίας καὶ διὰ	τῆς	τῶν ἱερείων θυσίας τὰ μέλλοντα
[5, 28]	ἀπὸ τῆς κατεργασίας, ὥστε μηδὲν	τῆς	τῶν ἵππων χαίτης διαφέρειν. τὰ
[5, 58]	τοὺς ἐπερωτήσοντας τὸν θεὸν περὶ	τῆς	τῶν κακῶν ἀπαλλαγῆς. τοῦ δ´
[5, 10]	Δελφούς. ~Λείπεται δ´ ἡμῖν περὶ	τῆς	τῶν Λιπαραίων πόλεως τὰς αἰτίας
[5, 38]	τε καὶ χρυσῷ. ὑπεράνω γὰρ	τῆς	τῶν Λυσιτανῶν χώρας ἔστι μέταλλα
[5, 21]	ἁπλοῦς εἶναι καὶ πολὺ κεχωρισμένους	τῆς	τῶν νῦν ἀνθρώπων ἀγχινοίας καὶ
[5, 55]	Ποσειδῶνα δὲ ἀνδρωθέντα ἐρασθῆναι Ἁλίας	τῆς	τῶν Τελχίνων ἀδελφῆς, καὶ μιχθέντα
[5, 1]	μὲν οὖν μεγίστην πρόνοιαν πεποιημένος	τῆς	τῶν χρόνων ἀκριβείας καὶ τῆς
[5, 84]	ἐκποδὼν ποιήσασθαι εἰς τὰς ἐσχατιὰς	τῆς	ὑπ´ αὐτὸν τεταγμένης χώρας ἐξέπεμψεν.
[5, 23]	ἠλέκτρου νῦν διέξιμεν. τῆς Σκυθίας	τῆς	ὑπὲρ τὴν Γαλατίαν κατ´ ἀντικρὺ
[5, 68]	λύπην. μετὰ δὲ τὴν εὕρεσιν	τῆς	Φερσεφόνης διαλλαγῆναί τε τῷ Διὶ
[5, 2]	παρειλήφασι παρὰ τῶν προγόνων, ἀεὶ	τῆς	φήμης ἐξ αἰῶνος παραδεδομένης τοῖς
[5, 46]	καὶ φιλανθρωπίαν ἐκ προγόνων παρειληφέναι,	τῆς	φήμης ταύτης τοῖς ἐκγόνοις παραδιδομένης
[5, 62]	περιτιθέναι μεγάλας τιμάς. τὰς δὲ	τῆς	φθαρείσης ἀδελφὰς Μολπαδίαν καὶ Παρθένον
[5, 62]	πατέρα αὐτῆς ὡς ὑπ´ ἀνθρώπου	τῆς	φθορᾶς γεγενημένης ὀργισθῆναι, καὶ διὰ
[5, 35]	τοσοῦτο δὲ τοὺς ἐμπόρους διατεῖναι	τῆς	φιλοκερδίας, ὥστε ἐπειδὰν καταγόμων ὄντων
[5, 34]	καὶ πρὸς ἀλλήλους ἁμιλλῶνται περὶ	τῆς	φιλοξενίας· οἷς δ´ ἂν οἱ
[5, 57]	γενεαῖς Κάδμος ὁ Ἀγήνορος ἐκ	τῆς	Φοινίκης πρῶτος ὑπελήφθη κομίσαι γράμματα
[5, 59]	τῷ ἐξ Ἄργους αὐτῷ μετασχόντι	τῆς	φυγῆς, αὐτὸς δ´ ἐπιφανὴς ἐν
[5, 30]	ἁλυσιδωτούς, οἱ δὲ τοῖς ὑπὸ	τῆς	φύσεως δεδομένοις ἀρκοῦνται, γυμνοὶ μαχόμενοι.
[5, 35]	ἀργύρῳ ῥυῆναι πολλῷ, καὶ χωνευθείσης	τῆς	φύσεως, ἐξ ἧς ὁ ἄργυρος
[5, 39]	ἔργοις κακοπάθειαν τῇ συνεχείᾳ περιγίνονται	τῆς	φύσεως, καὶ πολλὰ μοχθήσαντες ὀλίγους
[5, 10]	γὰρ λιμέσι τε καλοῖς ὑπὸ	τῆς	φύσεως κεκόσμηται καὶ θερμοῖς ὕδασι
[5, 23]	τὴν ὑπερβολὴν τῆς λύπης {ὑπὸ	τῆς	φύσεως} μετασχηματισθῆναι τὴν φύσιν, γενομένας
[5, 60]	τινές φασιν, ἀπὸ τοῦ τόπου	τῆς	φύσεως ὄντος ἰσθμώδους ταύτης ἔτυχε
[5, 27]	βώλους, διὰ δὲ τῶν ὑδάτων	τῆς	φύσεως τὸ γεῶδες πλύναντες παραδιδόασιν
[5, 75]	παλαίστρας γενέσθαι, καὶ τὴν ἀπὸ	τῆς	χελώνης λύραν ἐπινοῆσαι μετὰ τὴν
[5, 62]	Πηνειοῦ. ~Ἔστι δ´ ἐν Καστάβῳ	τῆς	Χερρονήσου ἱερὸν ἅγιον Ἡμιθέας, ἧς
[5, 62]	ὀνομαζομένην Παρθένον ἐποίησεν ἐν Βουβαστῷ	τῆς	Χερρονήσου τιμὰς ἔχειν καὶ τέμενος,
[5, 84]	Ἀριάδνης τῆς Μίνω υἱὸν κύριον	τῆς	Χίου κατέστησε. ταῦτα μὲν οὖν
[5, 28]	κατασκευῆς ἐπιτηδεύουσιν αὔξειν τὴν φυσικὴν	τῆς	χρόας ἰδιότητα. τιτάνου γὰρ ἀποπλύματι
[5, 33]	οὗτοι γὰρ τὸ παλαιὸν περὶ	τῆς	χώρας ἀλλήλοις διαπολεμήσαντες, οἵ τε
[5, 27]	τοῖς ἱεροῖς καὶ τεμένεσιν ἐπὶ	τῆς	χώρας ἀνειμένοις ἔρριπται πολὺς χρυσὸς
[5, 40]	τρυφὴν οὐκ ἐλάχιστον καὶ ἡ	τῆς	χώρας ἀρετή· πάμφορον γὰρ καὶ
[5, 25]	Γαλατῶν προσηγορίας διήλθομεν, καὶ περὶ	τῆς	χώρας αὐτῶν δέον ἐστὶν εἰπεῖν.
[5, 50]	δὲ γυναικῶν περιπλέοντας ἁρπάζειν ἀπὸ	τῆς	χώρας γυναῖκας. τῶν μὲν οὖν
[5, 46]	παρεμβολαῖς· ἔστι γάρ τι μέρος	τῆς	χώρας ἔχον λῃστήρια θρασέων καὶ
[5, 60]	τὰ δ´ ἀναγκάσας ἐβασίλευσε μέρους	τῆς	χώρας καὶ πόλιν ἔκτισεν ὁμώνυμον
[5, 81]	αὐτὴν ἀφικόμενος, καὶ τὸ κάλλος	τῆς	χώρας κατανοήσας, κατῴκησεν αὐτήν. ἦν
[5, 39]	ζῴων σάρκας καὶ τῶν ἀπὸ	τῆς	χώρας λαχάνων ἐμπίμπλανται, τὴν χώραν
[5, 58]	κατὰ τὴν μαντείαν καὶ μεταδόντων	τῆς	χώρας, ὁ μὲν Φόρβας ἀνεῖλε
[5, 13]	ὅλη νῆσος εὐμεγέθης οὖσα πολλὴν	τῆς	χώρας ὀρεινὴν ἔχει, πεπυκασμένην δρυμοῖς
[5, 39]	καὶ ἀτυχῆ ζῶσι. καταδένδρου γὰρ	τῆς	χώρας οὔσης, οἱ μὲν αὐτῶν
[5, 2]	πρώτην ἀνεῖναι διὰ τὴν ἀρετὴν	τῆς	χώρας, περὶ ὧν καὶ τὸν
[5, 6]	συνθήκας ποιησάμενοι συμφώνους ὅρους ἔθεντο	τῆς	χώρας· περὶ ὧν τὰ κατὰ
[5, 39]	καὶ Διονύσῳ. νυκτερεύουσι δ´ ἐπὶ	τῆς	χώρας σπανίως μὲν ἔν τισιν
[5, 14]	κρέασι, δαψιλῶς πάντα ταῦτα παρεχομένης	τῆς	χώρας, τὰ δὲ πρὸς ἀλλήλους
[5, 8]	τὸ Λιλύβαιον τόπων. ταύτης δὲ	τῆς	χώρας τὰ μὲν πρὸς ἕω
[5, 69]	ποταμοῦ, ταῖς δ´ ὥραις ἄριστα	τῆς	χώρας ταύτης κεκραμένης. τοὺς δ´
[5, 34]	δαψιλέσι καὶ οἰνομέλιτος πόματι, χορηγούσης	τῆς	χώρας τὸ μὲν μέλι παμπληθές,
[5, 36]	θαυμάσαι τις ἂν τήν τε	τῆς	χώρας φύσιν καὶ τὴν φιλοπονίαν
[5, 19]	τὴν θερινὴν ὥραν ἐνδιατρίβουσι, δαψιλῶς	τῆς	χώρας χορηγούσης τὰ πρὸς τὴν
[5, 66]	τε δικαιοσύνην καὶ τὴν ἁπλότητα	τῆς	ψυχῆς· διὸ καὶ τοὺς ἐπὶ
[5, 28]	πάλιν βιοῦν, εἰς ἕτερον σῶμα	τῆς	ψυχῆς εἰσδυομένης. διὸ καὶ κατὰ
[5, 29]	καὶ τὸ σύνολον τὸ θάρσος	τῆς	ψυχῆς τοῖς λόγοις προαφαιροῦνται. τῶν
[5, 55]	παραδέδωκε, μυθολογοῦνται δὲ μετὰ Καφείρας	τῆς	Ὠκεανοῦ θυγατρὸς ἐκθρέψαι Ποσειδῶνα, Ῥέας
[5, 43]	ἡδεῖαν ἐποίουν καὶ τὴν ἀπόλαυσιν	τῆς	ὥρας ἑτοιμοτάτην παρείχοντο. ~ὁ δὲ
[5, 29]	τοῖς ξένοις ἐπιδεικνύουσι σεμνυνόμενοι διότι	τῆσδε	τῆς κεφαλῆς τῶν προγόνων τις
[5, 70]	Ἴδης. τούτους δ´ ἀπενέγκαντας εἴς	τι	ἄντρον παραδοῦναι ταῖς Νύμφαις, παρακελευσαμένους
[5, 34]	τὸ μέρος, καὶ τοῖς νοσφισαμένοις	τι	γεωργοῖς θάνατον τὸ πρόστιμον τεθείκασι.
[5, 18]	εἰς ταῦτα κατεχορήγουν. ~Παράδοξον δέ	τι	καὶ κατὰ τοὺς γάμους νόμιμον
[5, 33]	θαυμαστὰς ποιοῦνται μάχας. ἴδιον δέ	τι	καὶ παράδοξον νόμιμον παρ´ αὐτοῖς
[5, 27]	δὲ χρυσοῦς θώρακας. ἴδιον δέ	τι	καὶ παράδοξον παρὰ τοῖς ἄνω
[5, 26]	τὴν διάβασιν ἔχουσιν. ~Ἴδιον δέ	τι	καὶ παράδοξον συμβαίνει κατὰ τὴν
[5, 54]	Ἀργεῖος ὢν τὸ γένος, κατά	τι	λόγιον ἀποικίαν ἀπέστειλεν εἰς τὴν
[5, 80]	τὸν Ὄλυμπον τόπων, τὸ δέ	τι	μέρος ἐκ τῶν κατὰ τὴν
[5, 46]	ὀχυρώμασι καὶ παρεμβολαῖς· ἔστι γάρ	τι	μέρος τῆς χώρας ἔχον λῃστήρια
[5, 18]	σφενδονᾶν· προκειμένου γὰρ σκοποῦ κατά	τι	ξύλον ἠρτημένου ἄρτου, οὐ πρότερον
[5, 33]	ταῖς μάχαις συμπλοκάς. ἴδιον δέ	τι	παρ´ αὐτοῖς ἐστι περὶ τὴν
[5, 52]	τὴν τοῦ οἴνου ἰδιότητα διάφορόν	τι	παρ´ αὐτοῖς καὶ μηνῦον τὴν
[5, 34]	ἐπίωσι τοῖς ἀντιτεταγμένοις. ἴδιον δέ	τι	παρὰ τοῖς Ἴβηρσι καὶ μάλιστα
[5, 20]	τῆς τύχης κατασκευαζόμενοι καταφυγήν, εἴ	τι	περὶ τὴν Καρχηδόνα ὁλοσχερὲς πταῖσμα
[5, 35]	αὕτη γὰρ ἡ χώρα σχεδόν	τι	πλεῖστον καὶ κάλλιστον ἔχει μεταλλευόμενον
[5, 36]	διόπερ ἄργυρον κάλλιστον καὶ σχεδόν	τι	πλεῖστον κατασκευάζοντες μεγάλας ἐλάμβανον προσόδους.
[5, 18]	ταύτης τῆς τιμῆς. ἴδιον δέ	τι	ποιοῦσι καὶ παντελῶς ἐξηλλαγμένον περὶ
[5, 71]	τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοῦ βίᾳ	τι	πράττειν ἀποστῆσαι, κρίσει δὲ καὶ
[5, 57]	λοιπὸν οἱ Ἕλληνες ἔδοξαν ἀεί	τι	προσευρίσκειν περὶ τῶν γραμμάτων, κοινῆς
[5, 81]	τοῦ Αἰόλου τοῦ Ἱππότου κατά	τι	πυθόχρηστον μετ´ οἰκητόρων πλεύσας εἰς
[5, 78]	συνερχόμενον εἰς λόγους αὐτῷ κατά	τι	σπήλαιον. κτήσασθαι δὲ καὶ δύναμιν
[5, 22]	δαψιλῆ τὸν καττίτερον. ἴδιον δέ	τι	συμβαίνει περὶ τὰς πλησίον νήσους
[5, 81]	Πελασγῶν βασιλεύων, καὶ κατασχὼν μέρος	τι	τῆς Λυκίας χώρας, τὸ μὲν
[5, 50]	τοῦτο παρακόψαντα ῥῖψαι ἑαυτὸν εἴς	τι	φρέαρ καὶ τελευτῆσαι. οἱ δ´
[5, 74]	εἰς μνήμην καὶ τιμὴν ἀθάνατον	τιθέμενοι	τὴν ἐξ ἀρχῆς τῷ κοινῷ
[5, 28]	μονομαχεῖν πρὸς ἀλλήλους, παρ´ οὐδὲν	τιθέμενοι	τὴν τοῦ βίου τελευτήν· ἐνισχύει
[5, 71]	δὲ τοῖς περὶ τοῦ δικαίου	τιθεμένοις	νόμοις, πόλεμον δ´ ἐκφέρειν πρὸς
[5, 73]	καὶ θεραπείαν τῶν ἐν τῷ	τίκτειν	κακοπαθουσῶν. διὸ καὶ τὰς ἐν
[5, 73]	δὲ λαβεῖν τὴν περὶ τὰς	τικτούσας	ἐπιμέλειαν καὶ θεραπείαν τῶν ἐν
[5, 21]	τοὺς παλαιοὺς στάχυς καθ´ ἡμέραν	τίλλειν,	καὶ κατεργαζομένους ἔχειν τὴν τροφήν.
[5, 6]	ὄντος τετευχότας ταύτης τῆς προσηγορίας,	Τίμαιος	δὲ τὴν ἄγνοιαν τούτου τοῦ
[5, 1]	τῶν ἀναγεγραμμένων δικαίας τυγχάνειν ἐπιτιμήσεως.	Τίμαιος	μὲν οὖν μεγίστην πρόνοιαν πεποιημένος
[5, 63]	τε μεγαλοπρεπέσι καὶ ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις	τιμᾶν,	τὸ δὲ μέγιστον, Πέρσας ἡγουμένους
[5, 10]	εἰκότως μονοπώλιον ἔχοντες καὶ τὰς	τιμὰς	ἀναβιβάζοντες πλῆθος χρημάτων λαμβάνουσιν ἄπιστον·
[5, 71]	δ´ ἀνδρῶν τὰς ἀξίας ἀπονεῖμαι	τιμάς.	διὰ δὲ τὸ μέγεθος τῶν
[5, 76]	τὴν Αἴγυπτον πράξεις τε καὶ	τιμὰς	ἐπιφανεστάτας διαμένειν καὶ πόλιν ὑπ´
[5, 59]	ὕστερον δὲ κατά τινα χρησμὸν	τιμὰς	ἔσχε παρὰ Ῥοδίοις ἡρωικάς. βραχὺ
[5, 41]	οἰκουμένην πρὸς τὰς τῶν θεῶν	τιμάς·	ἔχει δὲ καὶ σμύρνης πλῆθος
[5, 62]	ἐποίησεν ἐν Βουβαστῷ τῆς Χερρονήσου	τιμὰς	ἔχειν καὶ τέμενος, Μολπαδίαν δὲ
[5, 58]	καὶ τἄλλα ἀνὴρ ἀγαθὸς ἔσχε	τιμὰς	ἡρωικὰς μετὰ τὴν τελευτήν. ~ὕστερον
[5, 77]	γεννηθῆναι τοιαῦτα μυθολογοῦσι· τὰς δὲ	τιμὰς	καὶ θυσίας καὶ τὰς περὶ
[5, 62]	καί τινας αὐτῷ περιτιθέναι μεγάλας	τιμάς.	τὰς δὲ τῆς φθαρείσης ἀδελφὰς
[5, 70]	νεμομένας. τῇ θρεψάσῃ δ´ αἰγὶ	τιμάς	τέ τινας ἄλλας ἀπονεῖμαι καὶ
[5, 73]	ἔργων τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς	τιμὰς	τῆς εὑρέσεως ἀπονεῖμαι, βουλόμενον αἰώνιον
[5, 32]	ἱερείοις πρὸς τὰς τῶν θεῶν	τιμάς.	τινὲς δ´ αὐτῶν καὶ τὰ
[5, 69]	ταφὰς καὶ τὰς ἐκφορὰς καὶ	τιμὰς	τῶν τεθνεώτων καταδεῖξαι, τὸν πρὸ
[5, 63]	τοῖς ἐγχωρίοις καὶ τοῖς περιοίκοις	τιμᾶσθαι	διαφερόντως, ἀλλὰ καὶ τοὺς μακρὰν
[5, 62]	γενομένην ἐπιφάνειαν Ἡμιθέαν ὠνομάσθαι καὶ	τιμᾶσθαι	παρὰ πᾶσι τοῖς ἐν Χερρονήσῳ.
[5, 20]	καὶ κατὰ τοὺς νεωτέρους χρόνους	τιμᾶσθαι	περιττότερον μέχρι τῆς καθ´ ἡμᾶς
[5, 69]	καὶ θυσίαις ὑπὸ τῶν ναυτιλλομένων	τιμᾶσθαι.	προσάπτουσι δ´ αὐτῷ καὶ τὸ
[5, 74]	ὡς ἀρχηγὸν αὐτῆς καὶ κτίστην	τιμᾶσθαι.	~Τῷ δ´ Ἑρμῇ προσάπτουσι τὰς
[5, 77]	Περσίαν, ἀμφοτέρων ἐν Κρήτῃ γεγεννημένων.	τιμᾶται	δὲ καὶ παρὰ τοῖς Πέρσαις
[5, 59]	Ἀταβυρίου· διόπερ ἔτι καὶ νῦν	τιμᾶται	διαφερόντως, κείμενον ἐπί τινος ὑψηλῆς
[5, 74]	προσαγορεύουσιν Ἥφαιστον, εἰς μνήμην καὶ	τιμὴν	ἀθάνατον τιθέμενοι τὴν ἐξ ἀρχῆς
[5, 55]	τὴν θάλατταν Λευκοθέαν ὀνομασθῆναι καὶ	τιμῆς	ἀθανάτου τυχεῖν παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις.
[5, 66]	ἑσπέραν τόπων καὶ μεγίστης ἀξιωθῆναι	τιμῆς·	διὸ καὶ μέχρι τῶν νεωτέρων
[5, 76]	διὰ δὲ τὰς εὐεργεσίας ἀθανάτου	τιμῆς	ἔτυχε παρ´ ἀνθρώποις. τὸν δ´
[5, 18]	τοῦ νυμφίου τυγχάνοντος ταύτης τῆς	τιμῆς.	ἴδιον δέ τι ποιοῦσι καὶ
[5, 79]	πονηρούς. τετευχέναι δὲ τῆς αὐτῆς	τιμῆς	καὶ τὸν Μίνω, βεβασιλευκότα νομιμώτατα
[5, 26]	ἁμάξαις κομίζοντες τὸν οἶνον, ἀντιλαμβάνουσι	τιμῆς	πλῆθος ἄπιστον· διδόντες γὰρ οἴνου
[5, 70]	καὶ δικαίως ἀξιωθέντα ταύτης τῆς	τιμῆς·	τινὲς δὲ μυθολογοῦσι τῷ Κρόνῳ
[5, 48]	καὶ τὸν ἕτερον τῶν υἱῶν	τιμῆς	τυχεῖν, παραδεῖξαι αὐτῷ τὴν τῶν
[5, 2]	τοῖς εἰρημένοις ὁρᾶν ἐστι μάλιστα	τιμωμένας	παρὰ τοῖς Σικελιώταις. ~αὶ τῆς
[5, 31]	τινές εἰσι καὶ θεολόγοι περιττῶς	τιμώμενοι,	οὓς δρουίδας ὀνομάζουσι. χρῶνται δὲ
[5, 28]	ὁ ποιητὴς τὸν Αἴαντα παρεισάγει	τιμώμενον	ὑπὸ τῶν ἀριστέων, ὅτε πρὸς
[5, 59]	συνακολουθησάντων κατῴκησεν ἐν τῇ Καμείρῳ,	τιμώμενος	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων· ὁ δὲ
[5, 79]	καὶ ταφῆς ἐπιφανοῦς ἀξιωθῆναι καὶ	τιμῶν	ἀθανάτων. καὶ τὸν τάφον αὐτῶν
[5, 7]	τυχὼν ἐτελεύτησε· ταφεὶς δὲ μεγαλοπρεπῶς	τιμῶν	ἔτυχεν ἡρωικῶν παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις.
[5, 83]	ἀποδοχῆς ἐτύγχανε, τελευτήσας δ´ ἀθανάτων	τιμῶν	ἠξιώθη· καὶ γὰρ τέμενος αὐτοῦ
[5, 67]	βίον εὐεργετήσαντες οὐ μόνον ἀθανάτων	τιμῶν	ἠξιώθησαν, ἀλλὰ καὶ πρῶτοι τὸν
[5, 68]	ἀνθρώποις αἰτίαν γενομένην ἐπιφανεστάτων τυχεῖν	τιμῶν	καὶ θυσιῶν, ἔτι δ´ ἑορτῶν
[5, 68]	ἀνθρώποις ἐν πάσαις οἰκίαις καθιδρυθῆναι,	τιμῶν	καὶ θυσιῶν τυγχάνουσαν· Δήμητραν δέ,
[5, 66]	τὴν εἰς ἅπαντας εὐεργεσίαν τυχεῖν	τιμῶν	καὶ μνήμης ἀενάου. τὸν μὲν
[5, 83]	τὰς ἄλλας ἀρετὰς τυχεῖν ἀθανάτων	τιμῶν.	κατὰ δὲ τὰς τῆς μητρυιᾶς
[5, 71]	πολεμίων Μουσαῖον, καὶ τυχεῖν ὡρισμένων	τιμῶν,	κατακοπῆναι δ´ ὑπὸ τῶν θεῶν
[5, 64]	τὰς κοινὰς εὐεργεσίας τυχόντας ἀθανάτων	τιμῶν·	περὶ ὧν ἡμεῖς ἐν κεφαλαίοις
[5, 64]	γεγενῆσθαι τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων	τιμῶν	τυχεῖν ἀθανάτων. ἱστοροῦσι δ´ αὐτῶν
[5, 56]	οὖσαν μεταλλάξαι τὸν βίον καὶ	τιμῶν	τυχεῖν παρὰ Ῥοδίοις ἡρωικῶν. ἀνδρωθεῖσι
[5, 77]	περὶ τὸν σπόρον διδάξασαν μεγάλων	τιμῶν	τυχεῖν παρὰ τοῖς εὖ παθοῦσιν.
[5, 56]	διατελέσαι περιττότερον τῶν ἄλλων θεῶν	τιμῶντας	τὸν Ἥλιον ὡς ἀρχηγὸν τοῦ
[5, 71]	πείθοντα, τοὺς δὲ φαύλους τῇ	τιμωρίᾳ	καὶ τῷ φόβῳ καταπληττόμενον. ἐπελθεῖν
[5, 32]	ἢ κατακάουσιν ἤ τισιν ἄλλαις	τιμωρίαις	ἀφανίζουσι. γυναῖκας δ´ ἔχοντες εὐειδεῖς
[5, 79]	τοῖς ἄλλοις κακούργοις ἀπαραίτητον ἐπενηνοχέναι	τιμωρίαν.	κατακτήσασθαι δὲ καὶ νήσους οὐκ
[5, 75]	λέγεται τὸν Ἀπόλλωνα νικήσαντα καὶ	τιμωρίαν	ὑπὲρ τὴν ἀξίαν λαβόντα παρὰ
[5, 5]	διοτρεφὲς φθίνειν γένος. ὅθεν θεὰς	τιμῶσιν	εἰς τὰ νῦν ἔτι. οὐκ
[5, 79]	μὲν οὖν ὡς ἥρωας ἐπιφανεῖς	τιμῶσιν	οἱ Κρῆτες διαφερόντως, θύοντες καὶ
[5, 39]	τὴν λειτουργίαν συνεχέσι κακοπαθείαις ἐπίπονόν	τινα	βίον καὶ ἀτυχῆ ζῶσι. καταδένδρου
[5, 31]	οὗτοι προελθόντες παύουσιν αὐτούς, ὥσπερ	τινὰ	θηρία κατεπᾴσαντες. οὕτω καὶ παρὰ
[5, 13]	Κάλαριν Φωκαεῖς ἔκτισαν, καὶ χρόνον	τινὰ	κατοικήσαντες ὑπὸ Τυρρηνῶν ἐξεβλήθησαν ἐκ
[5, 34]	κατὰ μὲν τὴν εἰρήνην ὄρχησίν	τινα	κούφην καὶ περιέχουσαν πολλὴν εὐτονίαν
[5, 29]	τῆς κεφαλῆς οὐκ ἐδέξαντο, βάρβαρόν	τινα	μεγαλοψυχίαν ἐπιδεικνύμενοι· οὐ γὰρ τὸ
[5, 22]	εἰς ἀστραγάλων ῥυθμοὺς κομίζουσιν εἴς	τινα	νῆσον προκειμένην μὲν τῆς Πρεττανικῆς,
[5, 11]	μέγεθος, ἔρημος δὲ καὶ διά	τινα	περιπέτειαν Ὀστεώδης ὀνομαζομένη. καθ´ ὃν
[5, 11]	τὰς ναῦς, ἐξέπλευσαν ὡς ἐπί	τινα	πολεμικὴν χρείαν. προσπλεύσαντες δὲ τῇ
[5, 72]	τῇ Κνωσίων χώρᾳ γενέσθαι κατά	τινα	τόπον πλησίον τοῦ Θήρηνος ποταμοῦ,
[5, 55]	θεῶν πρῶτοι κατασκευάσαι λέγονται, καί	τινα	τῶν ἀρχαίων ἀφιδρυμάτων ἀπ´ ἐκείνων
[5, 15]	Θεσπίου θυγατέρων, τούτους Ἡρακλῆς κατά	τινα	χρησμὸν ἐξαπέστειλεν εἰς Σαρδὼ καὶ
[5, 59]	λύπην ἐτελεύτησεν· ὕστερον δὲ κατά	τινα	χρησμὸν τιμὰς ἔσχε παρὰ Ῥοδίοις
[5, 70]	θρεψάσῃ δ´ αἰγὶ τιμάς τέ	τινας	ἄλλας ἀπονεῖμαι καὶ τὴν ἐπωνυμίαν
[5, 32]	τῶν τῇ Σκυθίᾳ πλησιοχώρων, φασί	τινας	ἀνθρώπους ἐσθίειν, ὥσπερ καὶ τῶν
[5, 73]	νηπίων παιδίων θεραπείαν καὶ τροφάς	τινας	ἁρμοζούσας τῇ φύσει τῶν βρεφῶν·
[5, 62]	τροφῆς διδάξαι τὴν μαντικήν, καί	τινας	αὐτῷ περιτιθέναι μεγάλας τιμάς. τὰς
[5, 29]	διδόμενα οὐκ ἔλαβε. φασὶ δέ	τινας	αὐτῶν καυχᾶσθαι διότι χρυσὸν ἀντίσταθμον
[5, 50]	οἱ δ´ ἄλλοι Θρᾷκες ἑτέρας	τινὰς	γυναῖκας ἥρπασαν, ἐπιφανεστάτας δὲ τήν
[5, 84]	ἐν αὐταῖς κατοικοῦντας Κρῆτας ἐξέβαλον,	τινὰς	δὲ κοινῇ μετὰ τῶν προενοικούντων
[5, 84]	καὶ τῶν Κυκλάδων νήσων κρατήσαντες	τινὰς	μὲν ἰδίᾳ κατέσχον καὶ τοὺς
[5, 80]	Λακεδαιμόνιοι πέμποντες ἀποικίας ἄλλας τέ	τινας	νήσους ἔκτισαν καὶ ταύτης τῆς
[5, 50]	δ´ αὐτὴν πρῶτοι Θρᾷκες διά	τινας	τοιαύτας αἰτίας. μυθολογοῦνται Βορέου γενέσθαι
[5, 58]	τέμενος καὶ τῶν Φοινίκων ἀπέλιπέ	τινας	τοὺς ἐπιμελησομένους. οὗτοι δὲ καταμιγέντες
[5, 9]	ζῶντες κατὰ συσσίτια, διετέλεσαν ἐπί	τινας	χρόνους κοινωνικῶς βιοῦντες. ὕστερον δὲ
[5, 13]	κειμένας νήσους ἰδιοποιούμενοι. ἐπὶ δέ	τινας	χρόνους τῶν ἐν τῇ Κύρνῳ
[5, 80]	ταύτης τῆς νήσου κατακτησάμενοι πόλεις	τινὰς	ᾤκησαν ἐν αὐταῖς· περὶ ὧν
[5, 60]	ἔτυχε τῆς προσηγορίας· ὡς δέ	τινες	ἀναγεγράφασιν, ἀπὸ τοῦ δυναστεύσαντος τῶν
[5, 17]	αὐτὰς ἐπὶ τοσοῦτον, ὥστε ὅταν	τινὲς	γυναῖκες ὑπὸ τῶν προσπλεόντων λῃστῶν
[5, 39]	θηρίων δορὰς καὶ ξίφος σύμμετρον·	τινὲς	δ´ αὐτῶν διὰ τὴν ἐπιμιξίαν
[5, 32]	πρὸς τὰς τῶν θεῶν τιμάς.	τινὲς	δ´ αὐτῶν καὶ τὰ κατὰ
[5, 30]	θυρεοῖς μὲν ἀνδρομήκεσι, πεποικιλμένοις ἰδιοτρόπως·	τινὲς	δὲ καὶ ζῴων χαλκῶν ἐξοχὰς
[5, 33]	τῶν Κελτιβήρων Γαλατικοῖς θυρεοῖς κούφοις,	τινὲς	δὲ κυρτίαις κυκλοτερέσιν ἀσπίδων ἐχούσαις
[5, 28]	δὲ γένεια τινὲς μὲν ξυρῶνται,	τινὲς	δὲ μετρίως ὑποτρέφουσιν· οἱ δ´
[5, 70]	δικαίως ἀξιωθέντα ταύτης τῆς τιμῆς·	τινὲς	δὲ μυθολογοῦσι τῷ Κρόνῳ γενέσθαι
[5, 38]	κακῶν ἀτυχῶς προΐενται τὸ ζῆν,	τινὲς	δὲ ταῖς δυνάμεσι τῶν σωμάτων
[5, 30]	παρὰ τὴν δεξιὰν λαγόνα παρατεταμένας.	τινὲς	δὲ τοὺς χιτῶνας ἐπιχρύσοις ἢ
[5, 31]	οὓς δὲ βλασφημοῦσι. φιλόσοφοί τέ	τινές	εἰσι καὶ θεολόγοι περιττῶς τιμώμενοι,
[5, 28]	καὶ μετὰ τὸ δεῖπνον ἐπερωτῶσι,	τίνες	εἰσὶ καὶ τίνων χρείαν ἔχουσιν.
[5, 7]	τὴν Αἴτνην γινόμενον. λέγουσι γάρ	τινες	ἐκ τούτων τῶν νήσων ὑπονόμους
[5, 32]	τούτων ἀλκῆς καὶ ἀγριότητος, φασί	τινες	ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις τοὺς
[5, 48]	Διὸς καὶ Νύμφης, ὡς δέ	τινες,	ἐξ Ἑρμοῦ καὶ Ῥήνης, συναγαγεῖν
[5, 36]	γῆς λαμβάνουσι, τῶν δ´ ἀργυρευόντων	τινὲς	ἰδιωτῶν ἐν τρισὶν ἡμέραις Εὐβοϊκὸν
[5, 9]	ἐξερημουμένων ἀεὶ καὶ μᾶλλον, Κνίδιοί	τινες	καὶ Ῥόδιοι δυσαρεστήσαντες τῇ βαρύτητι
[5, 28]	χαίτης διαφέρειν. τὰ δὲ γένεια	τινὲς	μὲν ξυρῶνται, τινὲς δὲ μετρίως
[5, 70]	τε καὶ βασιλείας διαφωνεῖται· καί	τινες	μέν φασιν αὐτὸν μετὰ τὴν
[5, 56]	τῶν ἀρχαιολογουμένων παρὰ Ῥοδίοις οὕτω	τινὲς	μυθολογοῦσιν· ἐν οἷς ἐστι καὶ
[5, 66]	πέντε δὲ γυναῖκας, ὡς μέν	τινες	μυθολογοῦσιν, Οὐρανοῦ καὶ Γῆς ὄντας,
[5, 68]	τοῦ σπόρου διδάξαι. λέγουσι δέ	τινες	ὅτι καὶ νόμους εἰσηγήσατο, καθ´
[5, 54]	μὲν ᾤκησαν τῶν μετὰ Μίνω	τινὲς	συστρατευσαμένων, καθ´ ὃν χρόνον ἐθαλαττοκράτησε
[5, 38]	εὑρισκόμενος, ὡς ἐν ταῖς ἱστορίαις	τινὲς	τεθρυλήκασιν, ἀλλ´ ὀρυττόμενος καὶ χωνευόμενος
[5, 67]	καὶ πρὸς ἀλλήλους ὁμιλοῦμεν· ἅ	τινες	τὸν Ἑρμῆν φασιν εἰσηγήσασθαι. προσάπτουσι
[5, 33]	ταῖς αἰγείαις θριξίν. ὁπλίζονται δέ	τινες	τῶν Κελτιβήρων Γαλατικοῖς θυρεοῖς κούφοις,
[5, 81]	ὥς φησιν Ἡσίοδος καὶ ἄλλοι	τινὲς	τῶν ποιητῶν, κατοικῶν δ´ ἐν
[5, 6]	ἐν αὐτῇ πρώτων Σικανῶν, ἐπειδή	τινες	τῶν συγγραφέων διαφωνοῦσιν, ἀναγκαῖόν ἐστι
[5, 75]	ὀνομάτων καὶ λέξεων γενόμενον, ὥς	τινές	φασιν, ἀλλὰ τὸ τῆς ἀπαγγελίας
[5, 60]	τοίνυν τὸ παλαιόν, ὡς μέν	τινές	φασιν, ἀπὸ τοῦ τόπου τῆς
[5, 48]	νῆσον Σάωνα, γενόμενον, ὡς μέν	τινές	φασιν, ἐκ Διὸς καὶ Νύμφης,
[5, 66]	καὶ Γῆς ὄντας, ὡς δέ	τινές	φασιν, ἔκ τινος τῶν Κουρήτων
[5, 13]	ἐμπόρια. ταῦτα δὲ τὰ φορτία	τινὲς	ὠνούμενοι καὶ τεχνιτῶν χαλκέων πλῆθος
[5, 31]	ῥύσεως τὸ μέλλον νοοῦσι, παλαιᾷ	τινι	καὶ πολυχρονίῳ παρατηρήσει περὶ τούτων
[5, 81]	πρώτους Πελασγοὺς κατασχεῖν αὐτὴν τοιῷδέ	τινι	τρόπῳ. Ξάνθος ὁ Τριόπου τῶν
[5, 83]	τὴν ὀνομαζομένην Τένεδον κατοικισθῆναι τοιῷδέ	τινι	τρόπῳ. Τέννης ἦν υἱὸς μὲν
[5, 57]	προσευρίσκειν περὶ τῶν γραμμάτων, κοινῆς	τινος	ἀγνοίας κατεχούσης τοὺς Ἕλληνας. Τριόπας
[5, 35]	μαθόντας ἀγοράζειν τὸν ἄργυρον μικρᾶς	τινος	ἀντιδόσεως ἄλλων φορτίων. διὸ δὴ
[5, 65]	συμβιώσεως, ἔτι δ´ ὁμονοίας καί	τινος	εὐταξίας ἀρχηγοὺς γενέσθαι. εὑρεῖν δὲ
[5, 28]	τροφαῖς, πινόντων δὲ καθαπερεὶ διά	τινος	ἡθμοῦ φέρεται τὸ πόμα. δειπνοῦσι
[5, 76]	δὲ μητρὸς μὲν μὴ παρειληφέναι	τίνος	ἦν, αὐτὸ δὲ μόνον ὅτι
[5, 18]	ὥστε δοκεῖν τὸ βληθὲν ἀπό	τινος	καταπέλτου φέρεσθαι· διὸ καὶ κατὰ
[5, 83]	τὸν Τέννην παραδόξως σωθέντα θεῶν	τινος	προνοίᾳ τῆς νήσου βασιλεῦσαι, καὶ
[5, 6]	ἀποικισθέντας κατοικῆσαι τὴν νῆσον, ἀπό	τινος	Σικανοῦ ποταμοῦ κατ´ Ἰβηρίαν ὄντος
[5, 66]	ὡς δέ τινές φασιν, ἔκ	τινος	τῶν Κουρήτων καὶ μητρὸς Τιταίας,
[5, 59]	νῦν τιμᾶται διαφερόντως, κείμενον ἐπί	τινος	ὑψηλῆς ἄκρας, ἀφ´ ἧς ἐστιν
[5, 75]	τῆς κιθάρας χορδὰς ἐκρήξαντα μέχρι	τινὸς	χρόνου τῆς ἐν αὐτῇ μουσικῆς
[5, 83]	τὰς τῆς μητρυιᾶς διαβολὰς αὐλητοῦ	τινος	ψευδῶς καταμαρτυρήσαντος, νόμιμον ἔθεντο μηδένα
[5, 79]	μὲν στρατεύσαντα {μετ´ Ἀγαμέμνονος} ὑπό	τινων	δὲ Διὸς υἱὸν ὀνομαζόμενον. Μίνῳ
[5, 52]	αὐτῷ γεγονέναι προσφιλεστάτην καὶ ὑπό	τινων	Διονυσιάδα καλεῖσθαι. τὸν γὰρ Δία
[5, 59]	ὁ μὲν Κατρεὺς ἀπέβη μετά	τινων	ἐπὶ τὴν Ῥοδίαν νυκτός, καὶ
[5, 55]	γενέσθαι δ´ αὐτοὺς καὶ τεχνῶν	τινων	εὑρετὰς καὶ ἄλλων τῶν χρησίμων
[5, 66]	Φοίβην καὶ Τηθύν. ὧν ἕκαστόν	τινων	εὑρετὴν γενέσθαι τοῖς ἀνθρώποις, καὶ
[5, 3]	ἀθίκτους ἀνθρώποις· ἐξ ὧν πολλάκις	τινῶν	κατὰ τὰς πολεμικὰς περιστάσεις φαγόντων,
[5, 59]	δὲ λαβὼν ὑπὲρ ἀποικίας μετά	τινων	λαῶν κατέπλευσεν εἰς τὴν Ῥόδον,
[5, 31]	ὑπήκοον. μάλιστα δ´ ὅταν περί	τινων	μεγάλων ἐπισκέπτωνται, παράδοξον καὶ ἄπιστον
[5, 67]	Προμηθέα τὸν παραδεδομένον μὲν ὑπό	τινων	μυθογράφων ὅτι τὸ πῦρ κλέψας
[5, 35]	ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις ὑπό	τινων	νομέων ἀφέντων πῦρ κατακαῆναι παντελῶς
[5, 31]	ἐμπείρων τῆς θείας φύσεως ὡσπερεί	τινων	ὁμοφώνων τὰ χαριστήρια τοῖς θεοῖς
[5, 19]	ὥστε δοκεῖν αὐτὴν ὡσεὶ θεῶν	τινων,	οὐκ ἀνθρώπων ὑπάρχειν ἐμβιωτήριον διὰ
[5, 7]	γεγηρακότος Αἰόλον τὸν Ἱππότου μετά	τινων	παραβαλόντα εἰς τὴν Λιπάραν τὴν
[5, 62]	ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν καὶ ἀπό	τινων	πετρῶν ὑψηλῶν ἑαυτὰς ῥῖψαι. Ἀπόλλωνα
[5, 3]	διὸ καὶ Σικελίας ὀμφαλὸς ὑπό	τινων	προσαγορεύεται. ἔχει δὲ καὶ πλησίον
[5, 42]	ὠκεανοῦ κειμένη, τῷ μήκει πολλῶν	τινων	σταδίων· ἀπὸ γὰρ τοῦ πρὸς
[5, 28]	δεῖπνον ἐπερωτῶσι, τίνες εἰσὶ καὶ	τίνων	χρείαν ἔχουσιν. εἰώθασι δὲ καὶ
[5, 59]	υἱὸς τοῦ Κρητῶν βασιλέως περί	τινων	χρηστηριαζόμενος ἔλαβε χρησμόν, ὅτι πεπρωμένον
[5, 1]	ὑπερβολὴν τῆς ἐπιτιμήσεως Ἐπιτίμαιος ὑπό	τινων	ὠνομάσθη. Ἔφορος δὲ τὰς κοινὰς
[5, 36]	ἀπολάμποντος μεστή. διὸ καὶ θαυμάσαι	τις	ἂν τήν τε τῆς χώρας
[5, 32]	οὐχ ἡγοῦνται, ἀλλὰ μᾶλλον ὅταν	τις	αὐτῶν χαριζομένων μὴ προσδέξηται τὴν
[5, 37]	ἐπιφάνειαν ἐκχεῖται. θαυμάσαι δ´ ἄν	τις	εἰκότως τοῦ τεχνίτου τὴν ἐπίνοιαν
[5, 36]	μεταλλείας καὶ τῶν ἔργων τοιοῦτός	τίς	ἐστι παρὰ τοῖς Ἴβηρσιν. ὄντων
[5, 5]	δὲ τῶν εὑρημάτων οὐκ ἄν	τις	ἑτέραν εὐεργεσίαν εὕροι μείζονα· καὶ
[5, 29]	τῆσδε τῆς κεφαλῆς τῶν προγόνων	τις	ἢ πατὴρ ἢ καὶ αὐτὸς
[5, 38]	μεταλλείας παραδόξων, οὐχ ἥκιστ´ ἄν	τις	θαυμάσειε διότι τῶν μεταλλουργείων οὐδὲν
[5, 53]	τὸν τρόπον. τῶν μετὰ Ἱππότου	τις	μετασχὼν τῆς ἀποικίας, ὄνομα Ναῦσος,
[5, 10]	τῇ νήσῳ Μήλῳ φύεται μικρά	τις	στυπτηρία, μὴ δυναμένη διαρκεῖν πολλαῖς
[5, 29]	καταπληττόμενοι τοὺς ἐναντίους. ὅταν δέ	τις	ὑπακούσῃ πρὸς τὴν μάχην, τάς
[5, 29]	προσηλοῦσιν ὥσπερ οἱ ἐν κυνηγίοις	τισὶ	κεχειρωμένοι τὰ θηρία. τῶν δ´
[5, 13]	τοὺς τμηθέντας λίθους κάουσιν ἔν	τισι	φιλοτέχνοις καμίνοις· ἐν δὲ ταύταις
[5, 83]	κατὰ τὴν Λέσβον ἀποικίας ἱκανοῖς	τισι	χρόνοις συνέβη τὴν νῆσον τὴν
[5, 32]	ἀνθρώπων ἀποκτείνουσιν ἢ κατακάουσιν ἤ	τισιν	ἄλλαις τιμωρίαις ἀφανίζουσι. γυναῖκας δ´
[5, 53]	οὖσαν τὴν Σύμην κατῴκησε καί	τισιν	ἑτέροις ὕστερον καταπλεύσασιν, ὧν ἦν
[5, 39]	τῆς χώρας σπανίως μὲν ἔν	τισιν	εὐτελέσιν ἐπαύλεσιν ἢ καλιαῖς, τὰ
[5, 66]	τινος τῶν Κουρήτων καὶ μητρὸς	Τιταίας,	ἀφ´ ἧς αὐτοὺς ταύτης τετευχέναι
[5, 55]	δὴ καὶ Ζεὺς λέγεται καταπεπολεμηκὼς	Τιτᾶνας	ἐρασθῆναι μιᾶς τῶν νυμφῶν Ἱμαλίας
[5, 66]	τῶν Κουρήτων ἡλικίαν τοὺς καλουμένους	Τιτᾶνας.	τούτους δὲ τῆς Κνωσίας χώρας
[5, 67]	ἐκκάεται τὸ πῦρ. τῶν δὲ	Τιτανίδων	φασὶ Μνημοσύνην λογισμοὺς εὑρεῖν καὶ
[5, 28]	τὴν φυσικὴν τῆς χρόας ἰδιότητα.	τιτάνου	γὰρ ἀποπλύματι σμῶντες τὰς τρίχας
[5, 75]	τελετὰς παρέδωκε διασπώμενον ὑπὸ τῶν	Τιτάνων·	πλείονας γὰρ Διονύσους συμβαίνει γεγονέναι,
[5, 59]	βραχὺ δὲ πρὸ τῶν Τρωικῶν	Τληπόλεμος	ὁ Ἡρακλέους φεύγων διὰ τὸν
[5, 13]	κόπτουσι τὴν πέτραν καὶ τοὺς	τμηθέντας	λίθους κάουσιν ἔν τισι φιλοτέχνοις
[5, 58]	ἱδρύσατο τῆς Ἀθηνᾶς ἱερὸν καὶ	τὸ	ἄγαλμα τῆς θεοῦ καθιέρωσε. τῶν
[5, 47]	τῶν κατὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ	τὸ	Αἰγαῖον πέλαγος κειμένων νῦν διέξιμεν,
[5, 22]	διέξιμεν. τῆς γὰρ Πρεττανικῆς κατὰ	τὸ	ἀκρωτήριον τὸ καλούμενον Βελέριον οἱ
[5, 41]	ὅμοια τῇ ὀνομαζομένῃ ἰτέᾳ, καὶ	τὸ	ἄνθος ἐπ´ αὐτῷ φύεται χρυσοειδές,
[5, 57]	εἰς τὴν Καρίαν κατέσχεν ἀκρωτήριον	τὸ	ἀπ´ ἐκείνου Τριόπιον κληθέν. οἱ
[5, 62]	μαθούσας τὸ γεγονός, καὶ φοβηθείσας	τὸ	ἀπότομον τοῦ πατρός, φυγεῖν ἐπὶ
[5, 33]	τὸν χρόνον τοῦ ἰοῦ περιφαγόντος	τὸ	ἀσθενὲς τοῦ σιδήρου καταλειφθῇ τὸ
[5, 48]	πρῶτον κτίσαι Δάρδανον πόλιν καὶ	τὸ	βασίλειον τὸ περὶ τὴν ὕστερον
[5, 73]	ἕκαστον μέρος τοῦ σώματος πρὸς	τὸ	βέλτιον καὶ προσηνὲς τοῖς θεωροῦσι,
[5, 18]	ἄλλων οὕτως εὐτόνως, ὥστε δοκεῖν	τὸ	βληθὲν ἀπό τινος καταπέλτου φέρεσθαι·
[5, 55]	ἐκθρέψαι Ποσειδῶνα, Ῥέας αὐτοῖς παρακαταθεμένης	τὸ	βρέφος. γενέσθαι δ´ αὐτοὺς καὶ
[5, 52]	βουλόμενον λαθεῖν τὴν Ἥραν, ἐξελεῖν	τὸ	βρέφος ἐν τῇ νῦν Νάξῳ,
[5, 62]	δὲ Ῥοιὼ παραδόξως σωθεῖσαν ἀναθεῖναι	τὸ	βρέφος ἐπὶ τὸν βωμὸν τοῦ
[5, 52]	κεραυνωθείσης Σεμέλης πρὸ τοῦ τεκεῖν,	τὸ	βρέφος λαβόντα καὶ ἐρράψαντα εἰς
[5, 47]	μετὰ δὲ ταῦτα τοῦ Ἑλλησπόντου.	τὸ	γὰρ ἐν τῷ Πόντῳ πέλαγος
[5, 23]	ἐλεγχομένων, προσεκτέον ταῖς ἀληθιναῖς ἱστορίαις·	τὸ	γὰρ ἤλεκτρον συνάγεται μὲν ἐν
[5, 55]	δρᾶν τοὺς ἐγχωρίους. Ποσειδῶνα δὲ	τὸ	γεγονὸς αἰσθόμενον τοὺς υἱοὺς κρύψαι
[5, 62]	διαφθεῖραι. τὰς δὲ παρθένους μαθούσας	τὸ	γεγονός, καὶ φοβηθείσας τὸ ἀπότομον
[5, 35]	τοὺς Φοίνικας ἐμπορίαις χρωμένους καὶ	τὸ	γεγονὸς μαθόντας ἀγοράζειν τὸν ἄργυρον
[5, 37]	τὴν τῆς γῆς εἰς τοῦτο	τὸ	γένος ἀρετὴν ἀεὶ μᾶλλον εὑρίσκουσι
[5, 46]	διαπορευόμενοι. μυθολογοῦσι δ´ οἱ ἱερεῖς	τὸ	γένος αὐτοῖς ἐκ Κρήτης ὑπάρχειν,
[5, 9]	τὸν Κνίδιον, ὃς ἦν ἀναφέρων	τὸ	γένος εἰς Ἱππότην τὸν ἀφ´
[5, 54]	Ἴοκλος ὁ Δημολέοντος, Ἀργεῖος ὢν	τὸ	γένος, κατά τι λόγιον ἀποικίαν
[5, 1]	πράξεις. διόπερ καὶ ἡμεῖς τοῦτο	τὸ	γένος τοῦ χειρισμοῦ προκρίναντες, κατὰ
[5, 73]	τὴν θεὸν ταύτην ὑπάρξαι μὲν	τὸ	γένος τοῦτο τῶν δένδρων μετὰ
[5, 27]	δὲ τῶν ὑδάτων τῆς φύσεως	τὸ	γεῶδες πλύναντες παραδιδόασιν ἐν ταῖς
[5, 14]	δι´ ἣν καὶ τὸ μέλι	τὸ	γινόμενον ἐν ταύτῃ παντελῶς γίνεται
[5, 49]	Πλοῦτον γενέσθαι φασὶν οἱ μῦθοι,	τὸ	δ´ ἀληθές, τὸν τοῦ σίτου
[5, 15]	ἐν τοῖς κατὰ Κύμην τόποις,	τὸ	δ´ ἄλλο πλῆθος ἐκβαρβαρωθὲν καὶ
[5, 56]	παρ´ ἑαυτοῖς ἕξουσι τὴν θεόν·	τὸ	δ´ αὐτὸ λέγεται διασαφῆσαι τοῖς
[5, 21]	ἡ θάλαττα ποιεῖται τὸν ἔκρουν,	τὸ	δ´ ἕτερον ἀκρωτήριον τὸ καλούμενον
[5, 20]	τοῖς τῶν Φοινίκων ἔθεσι διοικουμένας.	τὸ	δ´ ἱερὸν συνέβη τοῦτο καὶ
[5, 33]	τἄλλα τὰ πρὸς πόλεμον ἀνήκοντα.	τὸ	δ´ οὕτω κατασκευασθὲν ὅπλον πᾶν
[5, 44]	βάσιμος ἀνθρώπῳ πλὴν τῶν ἱερέων.	τὸ	δ´ ὑποκείμενον πεδίον ἐπὶ σταδίους
[5, 21]	τῆς ἠπείρου πλοῦν ἡμερῶν τεττάρων,	τὸ	δ´ ὑπολειπόμενον ἀνήκειν μὲν ἱστοροῦσιν
[5, 32]	οἱ τὴν μὲν Ῥώμην ἑλόντες,	τὸ	δὲ ἱερὸν τὸ ἐν Δελφοῖς
[5, 63]	μεγαλοπρεπέσι καὶ ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις τιμᾶν,	τὸ	δὲ μέγιστον, Πέρσας ἡγουμένους τῆς
[5, 23]	τοῦ νῦν καλουμένου Πάδου ποταμοῦ,	τὸ	δὲ παλαιὸν Ἠριδανοῦ προσαγορευομένου, θρηνῆσαι
[5, 70]	ἀνεῖνται περὶ τὴν ἀκρώρειαν ὄντες.	τὸ	δὲ πάντων παραδοξότατον καὶ μυθολογούμενον
[5, 32]	ἀμφοτέρων τῶν μερῶν παρακοίτοις συγκυλίεσθαι.	τὸ	δὲ πάντων παραδοξότατον, τῆς ἰδίας
[5, 44]	τὸ μῆκος ἔχων δυεῖν πλέθρων,	τὸ	δὲ πλάτος ἀνάλογον τῷ μήκει·
[5, 44]	τὸ μὲν μῆκος σταδίων τεττάρων,	τὸ	δὲ πλάτος πλέθρου. παρὰ δὲ
[5, 46]	μὲν μῆκος ὑπάρχει πηχῶν ἕξ,	τὸ	δὲ πλάτος τεττάρων, χρυσῆ δ´
[5, 42]	ἐν τῇ νήσῳ δεκάτην λαμβάνει.	τὸ	δὲ πλάτος τῆς νήσου φασὶν
[5, 48]	ἀπὸ τῆς νήσου Σάωνα κληθῆναι,	τὸ	δὲ πλῆθος εἰς πέντε φυλὰς
[5, 15]	ἀπ´ ἐκείνου λαβόντα Ἰολάεια καλεῖται,	τὸ	δὲ πλῆθος μέχρι τοῦ νῦν
[5, 42]	Κοίλην Συρίαν, ἔτι δ´ Αἴγυπτον,	τὸ	δὲ τελευταῖον ἐκ τούτων τῶν
[5, 59]	καὶ τἄλλα διετέλεσεν ἄρχων ἐπιεικῶς.	τὸ	δὲ τελευταῖον μετ´ Ἀγαμέμνονος στρατεύων
[5, 80]	ἔθνη τὰ κατὰ τὴν νῆσον.	τὸ	δὲ τελευταῖον μετὰ τὴν κάθοδον
[5, 9]	τὰς δ´ ἄλλας ἐγεώργουν κοινῇ.	τὸ	δὲ τελευταῖον πάσας τὰς νήσους
[5, 22]	καὶ διακομίζουσιν εἰς τὴν Γαλατίαν·	τὸ	δὲ τελευταῖον πεζῇ διὰ τῆς
[5, 32]	τοὺς Ἕλληνας ἐπιπλοκὴν Ἑλληνογαλάται κληθέντες,	τὸ	δὲ τελευταῖον πολλὰ καὶ μεγάλα
[5, 6]	τὰ πρὸς δυσμὰς νεύοντα μετῴκησαν.	τὸ	δὲ τελευταῖον πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον
[5, 15]	τοῖς καταγείοις δυστραπέλειαν διέμειναν ἀδούλωτοι.	τὸ	δὲ τελευταῖον Ῥωμαίων ἐπικρατούντων καὶ
[5, 41]	αὐτοῦ ὀπίζεται ὡς ἂν δάκρυον.	τὸ	δὲ τῆς σμύρνης δένδρον ὅμοιόν
[5, 80]	τῶν περὶ τὸν Ὄλυμπον τόπων,	τὸ	δέ τι μέρος ἐκ τῶν
[5, 41]	δένδρον ὅμοιόν ἐστι τῇ σχίνῳ,	τὸ	δὲ φύλλον ἔχει λεπτότερον καὶ
[5, 28]	ἔχουσιν. εἰώθασι δὲ καὶ παρὰ	τὸ	δεῖπνον ἐκ τῶν τυχόντων πρὸς
[5, 28]	ἐπὶ τὰς εὐωχίας, καὶ μετὰ	τὸ	δεῖπνον ἐπερωτῶσι, τίνες εἰσὶ καὶ
[5, 45]	ἱερεῖα καὶ τἄλλα παραδιδόασιν εἰς	τὸ	δημόσιον, τὰ μὲν ἀριθμῷ, τὰ
[5, 31]	τύπτουσι μαχαίρᾳ κατὰ τὸν ὑπὲρ	τὸ	διάφραγμα τόπον, καὶ πεσόντος τοῦ
[5, 71]	ἁπάντων καταδεῖξαι περὶ τῶν ἀδικημάτων	τὸ	δίκαιον ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους
[5, 68]	νόμους εἰσηγήσατο, καθ´ οὓς ἀλλήλοις	τὸ	δίκαιον διδόναι συνειθίσθησαν ἄνθρωποι, καὶ
[5, 14]	κατὰ μέρος οἰκονομίαις θαυμαστῶς προτιμῶσι	τὸ	δικαιοπραγεῖν. παραδοξότατον δ´ ἐστὶ τὸ
[5, 72]	εἰς ἅπαντας, ἔτι δὲ καὶ	τὸ	δοκεῖν ὥσπερ ἀρχηγὸν εἶναι τοῦ
[5, 1]	γένος τοῦ χειρισμοῦ προκρίναντες, κατὰ	τὸ	δυνατὸν ἀντεχόμεθα ταύτης τῆς προαιρέσεως.
[5, 44]	φασι μὴ μόνον φυγαδεῦσαι τοῦτο	τὸ	ἔθνος, ἀλλὰ καὶ τὰς πόλεις
[5, 32]	Ῥώμην ἑλόντες, τὸ δὲ ἱερὸν	τὸ	ἐν Δελφοῖς συλήσαντες, καὶ πολλὴν
[5, 18]	δεύτερος καὶ οἱ λοιποὶ κατὰ	τὸ	ἑξῆς μίσγονται ταῖς νύμφαις ἀνὰ
[5, 45]	τὰς προσόδους οἱ ἱερεῖς παραλαμβάνοντες	τὸ	ἐπιβάλλον ἑκάστῳ δικαίως ἀπονέμουσι, τοῖς
[5, 56]	ἀπ´ αὐτῆς ὀνομάσαι Ῥόδον καὶ	τὸ	ἐπιπολάζον ὕδωρ ἀφανίσαι· ὁ δ´
[5, 33]	μέλανας τραχεῖς καὶ παραπλήσιον ἔχοντας	τὸ	ἔριον ταῖς αἰγείαις θριξίν. ὁπλίζονται
[5, 32]	παρά τε τὸν ὠκεανὸν καὶ	τὸ	Ἑρκύνιον ὄρος καθιδρυμένους καὶ πάντας
[5, 5]	εὐεργεσίαν εὕροι μείζονα· καὶ γὰρ	τὸ	ζῆν καὶ τὸ καλῶς ζῆν
[5, 38]	δεινότητα τῶν κακῶν ἀτυχῶς προΐενται	τὸ	ζῆν, τινὲς δὲ ταῖς δυνάμεσι
[5, 29]	καὶ ταπεινοῦσι καὶ τὸ σύνολον	τὸ	θάρσος τῆς ψυχῆς τοῖς λόγοις
[5, 3]	πολεμικὰς περιστάσεις φαγόντων, παραδόξως ἐπεσήμηνε	τὸ	θεῖον καὶ μεγάλαις συμφοραῖς περιέβαλε
[5, 30]	τοῖς χειμῶσι δασεῖς, κατὰ δὲ	τὸ	θέρος ψιλούς, πλινθίοις πυκνοῖς καὶ
[5, 63]	ὕστερον χρόνοις ἐπὶ τοσοῦτον ἔλαβε	τὸ	ἱερὸν αὔξησιν τῆς Ἡμιθέας, ὥστε
[5, 46]	ἔτι κατ´ ἀνθρώπους ὢν ἱδρύσατο	τὸ	ἱερόν. ἔχει δ´ ἡ χώρα
[5, 43]	εὐφυΐαν. ~τὸ μὲν οὖν περὶ	τὸ	ἱερὸν πεδίον συνηρεφές ἐστι παντοίοις
[5, 25]	μέγιστος δ´ ἐστὶ τῶν εἰς	τὸ	καθ´ ἡμᾶς πέλαγος ῥεόντων ὁ
[5, 30]	δι´ ὅλων ἀνάκλασιν ἔχει πρὸς	τὸ	καὶ κατὰ τὴν πληγὴν μὴ
[5, 40]	πλεῖστα Ῥωμαῖοι μιμησάμενοι καὶ πρὸς	τὸ	κάλλιον αὐξήσαντες μετήνεγκαν ἐπὶ τὴν
[5, 81]	Μακαρεὺς εἰς αὐτὴν ἀφικόμενος, καὶ	τὸ	κάλλος τῆς χώρας κατανοήσας, κατῴκησεν
[5, 61]	τὴν Κνιδίαν, ἐν ᾗ κτίσαι	τὸ	καλούμενον ἀπ´ αὐτοῦ Τριόπιον. ἐντεῦθεν
[5, 21]	ἔκρουν, τὸ δ´ ἕτερον ἀκρωτήριον	τὸ	καλούμενον Βελέριον ἀπέχειν λέγεται τῆς
[5, 22]	γὰρ Πρεττανικῆς κατὰ τὸ ἀκρωτήριον	τὸ	καλούμενον Βελέριον οἱ κατοικοῦντες φιλόξενοί
[5, 51]	τὴν Ἀριάδνην εἰς τὸ ὄρος	τὸ	καλούμενον Δρίος· καὶ ἐν ἀρχῇ
[5, 50]	ἔφυγον, αἱ δ´ εἰς ὄρος	τὸ	καλούμενον Δρίος· Κορωνίδα δ´ ἁρπαγεῖσαν
[5, 50]	περιέτυχον ταῖς Διονύσου τροφοῖς περὶ	τὸ	καλούμενον Δρίος τῷ θεῷ ὀργιαζούσαις
[5, 61]	Θετταλίας τοὺς Πελασγούς, καὶ μερίσασθαι	τὸ	καλούμενον Δώτιον πεδίον. ἐνταῦθα δὲ
[5, 23]	ἀφιέναι, καὶ τοῦτο πηγνύμενον ἀποτελεῖν	τὸ	καλούμενον ἤλεκτρον, λαμπρότητι μὲν τῶν
[5, 23]	ταύτην ὁ κλύδων ἐκβάλλει δαψιλὲς	τὸ	καλούμενον ἤλεκτρον, οὐδαμοῦ δὲ τῆς
[5, 53]	ἐκ τῆς νήσου, καὶ κατῴκησαν	τὸ	καλούμενον Οὐράνιον. ἡ δὲ Σύμη
[5, 5]	καὶ γὰρ τὸ ζῆν καὶ	τὸ	καλῶς ζῆν περιέχουσι. περὶ μὲν
[5, 56]	φασὶ διαμένειν μέχρι τοῦ νῦν	τὸ	κατὰ τὴν θυσίαν ἴδιον ἐν
[5, 73]	τοῖς θεωροῦσι, πρὸς δὲ τούτοις	τὸ	κατάρχειν εὐεργεσίας καὶ πάλιν ἀμείβεσθαι
[5, 36]	μεταλλουργοῦντες, ἀνάγουσιν ἐκ βυθῶν τὴν	τὸ	κέρδος αὐτοῖς παρεχομένην βῶλον. ~Μεγάλην
[5, 38]	Φοίνικες ἐκ παλαιῶν χρόνων εἰς	τὸ	κέρδος εὑρεῖν, οἱ δ´ ἀπὸ
[5, 45]	ἐργαζόμενοι τοὺς καρποὺς ἀναφέρουσιν εἰς	τὸ	κοινόν, καὶ ὅστις ἂν αὐτῶν
[5, 75]	ἐμπορίας κέρδη πρῶτον ἐπινοῆσαι καὶ	τὸ	λάθρᾳ τὰ τῶν ἄλλων σφετερίζεσθαι.
[5, 39]	γὰρ πλέουσι τὸ Σαρδόνιον καὶ	τὸ	Λιβυκὸν πέλαγος, ἑτοίμως ἑαυτοὺς ῥιπτοῦντες
[5, 9]	τῆς Σικελίας εἰς τοὺς κατὰ	τὸ	Λιλύβαιον τόπους κατέλαβον Ἐγεσταίους καὶ
[5, 8]	{τοῦ} πορθμοῦ μέχρι τῶν κατὰ	τὸ	Λιλύβαιον τόπων. ταύτης δὲ τῆς
[5, 2]	μὲν ἀπὸ τῆς Πελωριάδος ἐπὶ	τὸ	Λιλύβαιον ὑπάρχει σταδίων χιλίων ἑπτακοσίων,
[5, 57]	τὴν Ἑλλάδα· καὶ ἀπ´ ἐκείνου	τὸ	λοιπὸν οἱ Ἕλληνες ἔδοξαν ἀεί
[5, 7]	ὡς ἑκατὸν πεντήκοντα σταδίους, καὶ	τὸ	μέγεθός εἰσιν ἀλλήλαις παραπλήσιαι· ἡ
[5, 11]	νῆσός ἐστι πελαγία, μικρὰ μὲν	τὸ	μέγεθος, ἔρημος δὲ καὶ διά
[5, 10]	νῆσος τῶν Λιπαραίων μικρὰ μὲν	τὸ	μέγεθος, καρποφόρος δὲ ἱκανῶς καὶ
[5, 16]	Ἰβηρίας μιᾶς ἡμέρας· κατὰ δὲ	τὸ	μέγεθος παραπλήσιός ἐστι Κορκύρᾳ. κατὰ
[5, 43]	ἐκ τῆς γῆς ἐκπίπτει τηλικαύτη	τὸ	μέγεθος πηγὴ γλυκέος ὕδατος, ὥστε
[5, 59]	{μὲν} Ἀλθαιμένης οὐ δυνάμενος φέρειν	τὸ	μέγεθος τῆς συμφορᾶς τὰς μὲν
[5, 38]	θάνατός ἐστι τοῦ ζῆν διὰ	τὸ	μέγεθος τῆς ταλαιπωρίας. πολλῶν δ´
[5, 42]	θεωρεῖσθαι τὴν Ἰνδικὴν ἀέριον διὰ	τὸ	μέγεθος τοῦ διαστήματος. ἔχει δ´
[5, 71]	ἀξίας ἀπονεῖμαι τιμάς. διὰ δὲ	τὸ	μέγεθος τῶν εὐεργεσιῶν καὶ τὴν
[5, 35]	κατὰ τὸ ὕψος καὶ κατὰ	τὸ	μέγεθος ὑπάρχει διάφορα τῶν ἄλλων·
[5, 14]	καὶ διάφορος, δι´ ἣν καὶ	τὸ	μέλι τὸ γινόμενον ἐν ταύτῃ
[5, 31]	δὲ τῆς τοῦ αἵματος ῥύσεως	τὸ	μέλλον νοοῦσι, παλαιᾷ τινι καὶ
[5, 54]	Ῥοδίους. ~Κάλυδναν δὲ καὶ Νίσυρον	τὸ	μὲν ἀρχαῖον Κᾶρες κατῴκησαν, μετὰ
[5, 21]	αὐτῆς παρὰ τὴν Εὐρώπην λοξῆς,	τὸ	μὲν ἐλάχιστον ἀπὸ τῆς ἠπείρου
[5, 34]	οἰνομέλιτος πόματι, χορηγούσης τῆς χώρας	τὸ	μὲν μέλι παμπληθές, τὸν δ´
[5, 44]	δὲ τοῦ ναοῦ δρόμος κατεσκεύαστο,	τὸ	μὲν μῆκος σταδίων τεττάρων, τὸ
[5, 46]	ἡ δὲ κλίνη τοῦ θεοῦ	τὸ	μὲν μῆκος ὑπάρχει πηχῶν ἕξ,
[5, 43]	καὶ τὴν τῶν τόπων εὐφυΐαν.	~τὸ	μὲν οὖν περὶ τὸ ἱερὸν
[5, 36]	φιλοπονίαν τῶν ἐργαζομένων αὐτὴν ἀνθρώπων.	τὸ	μὲν οὖν πρῶτον οἱ τυχόντες
[5, 40]	περὶ τῶν Τυρρηνῶν. οὗτοι γὰρ	τὸ	μὲν παλαιὸν ἀνδρείᾳ διενεγκόντες χώραν
[5, 21]	ἡ Πρεττανικὴ καλουμένη. αὕτη δὲ	τὸ	μὲν παλαιὸν ἀνεπίμικτος ἐγένετο ξενικαῖς
[5, 71]	Ἰταλίας κατὰ τὸ πεδίον, ὃ	τὸ	μὲν παλαιὸν ἀπὸ τοῦ κατακεκαυμένου
[5, 7]	φασὶ δὲ τὰς Αἰόλου νήσους	τὸ	μὲν παλαιὸν ἐρήμους γεγονέναι, μετὰ
[5, 40]	ἰσχύσαντες καὶ πολλοὺς χρόνους θαλαττοκρατήσαντες	τὸ	μὲν παρὰ τὴν Ἰταλίαν πέλαγος
[5, 80]	τούτου δὲ τοῦ λαοῦ μέρος	τὸ	μὲν πλέον ἀθροισθῆναι λέγουσιν ἐκ
[5, 6]	εἷς ἦν ὁ δυναστεύων. καὶ	τὸ	μὲν πρῶτον ἅπασαν τὴν νῆσον
[5, 81]	μέρος τι τῆς Λυκίας χώρας,	τὸ	μὲν πρῶτον ἐν αὐτῇ κατοικῶν
[5, 23]	ἐξενεχθῆναι τοῦ συνήθους δρόμου, καὶ	τὸ	μὲν πρῶτον κατὰ τὸν οὐρανὸν
[5, 48]	τὴν Ἀσίαν ἐπὶ σχεδίας διαπεραιωθέντα,	τὸ	μὲν πρῶτον κτίσαι Δάρδανον πόλιν
[5, 50]	διέξιμεν. αὕτη γὰρ ἡ νῆσος	τὸ	μὲν πρῶτον προσηγορεύετο Στρογγύλη, ᾤκησαν
[5, 11]	καὶ τοὺς μισθοὺς οὐκ ἀπολαμβάνοντες,	τὸ	μὲν πρῶτον συντρέχοντες κατεβόων τῶν
[5, 81]	ἄλλων ἐθνῶν παντοδαπῶν συνερρυηκότας. καὶ	τὸ	μὲν πρῶτον τὴν Λέσβον κατῴκησε,
[5, 47]	κατακλυσμῶν ἕτερον ἐκεῖ μέγαν γενέσθαι,	τὸ	μὲν πρῶτον τοῦ περὶ τὰς
[5, 34]	τοὺς καρποὺς κοινοποιούμενοι μεταδιδόασιν ἑκάστῳ	τὸ	μέρος, καὶ τοῖς νοσφισαμένοις τι
[5, 31]	καὶ ταῖς λόγχαις προβεβλημέναις, εἰς	τὸ	μέσον οὗτοι προελθόντες παύουσιν αὐτούς,
[5, 57]	λοιποὶ τοῦ Ἡλίου παῖδες διὰ	τὸ	μὴ μετασχεῖν τοῦ φόνου κατέμειναν
[5, 29]	τινα μεγαλοψυχίαν ἐπιδεικνύμενοι· οὐ γὰρ	τὸ	μὴ πωλεῖν τὰ σύσσημα τῆς
[5, 38]	δ´ ἀπὸ τῆς Ἰταλίας εἰς	τὸ	μηδὲν μηδενὶ τῶν ἄλλων καταλιπεῖν.
[5, 44]	ὑπῆρχεν ἀξιόλογος ἐκ λίθου λευκοῦ,	τὸ	μῆκος ἔχων δυεῖν πλέθρων, τὸ
[5, 65]	σκέπην καὶ ὑπόδυσιν φυσικήν, διὰ	τὸ	μήπω κατασκευὰς οἰκιῶν εὑρῆσθαι. διενεγκόντας
[5, 59]	αὐτόχειρα γενέσθαι. βουλόμενος οὖν τοῦτο	τὸ	μύσος ἐκφυγεῖν ἑκουσίως ἔφυγεν ἐκ
[5, 29]	ἀρετῆς εὐγενές, ἀλλὰ τὸ πολεμεῖν	τὸ	ὁμόφυλον τετελευτηκὸς θηριῶδες. ~ἐσθῆσι δὲ
[5, 51]	νυκτὸς ἀπήγαγε τὴν Ἀριάδνην εἰς	τὸ	ὄρος τὸ καλούμενον Δρίος· καὶ
[5, 45]	πολλῆς {τῆς} ἁγνείας. ~Μετὰ δὲ	τὸ	ὄρος τοῦτο καὶ κατὰ τὴν
[5, 62]	Δήλῳ τεκεῖν ἄρρενα, καὶ προσαγορεῦσαι	τὸ	παιδίον Ἄνιον. τὴν δὲ Ῥοιὼ
[5, 70]	δὲ μέλι καὶ γάλα μίσγουσαι	τὸ	παιδίον ἔθρεψαν καὶ τῆς αἰγὸς
[5, 62]	Ἀπόλλωνα μυθολογοῦσι τότε μὲν κρύψαι	τὸ	παιδίον, ὕστερον δὲ φροντίσαντα τῆς
[5, 2]	μυθολογουμένων πεπρώτευκεν. Ἡ γὰρ νῆσος	τὸ	παλαιὸν ἀπὸ μὲν τοῦ σχήματος
[5, 69]	θεὸς οὗτος παρείληπται κυριεύειν, ἀπονεμηθείσης	τὸ	παλαιὸν αὐτῷ τῆς τούτων ἀρχῆς
[5, 53]	δὲ νῆσον τὴν Σύμην ὀνομαζομένην,	τὸ	παλαιὸν ἔρημον οὖσαν, πρῶτοι κατῴκησαν
[5, 84]	ἀναγράψομεν. τῶν γὰρ Κυκλάδων νήσων	τὸ	παλαιὸν ἐρήμων οὐσῶν Μίνως ὁ
[5, 17]	αἰτίαν δὲ ταύτην ἐπιφέρουσιν, ὅτι	τὸ	παλαιὸν Ἡρακλῆς ἐστράτευσεν ἐπὶ Γηρυόνην,
[5, 6]	διεξιέναι. οἱ δ´ οὖν Σικανοὶ	τὸ	παλαιὸν κωμηδὸν ᾤκουν, ἐπὶ τῶν
[5, 54]	κατῴκησαν. οἱ δὲ τὴν Νίσυρον	τὸ	παλαιὸν οἰκήσαντες ὑπὸ σεισμῶν διεφθάρησαν·
[5, 83]	Τενέδου καὶ τῶν ἐν αὐτῇ	τὸ	παλαιὸν οἰκησάντων τοιαῦτα μυθολογοῦσιν. ~Ἐπεὶ
[5, 44]	καὶ Τριφύλιος Ὄλυμπος. μυθολογοῦσι γὰρ	τὸ	παλαιὸν Οὐρανὸν βασιλεύοντα τῆς οἰκουμένης
[5, 33]	πλησιοχώρους τούτοις Κελτίβηρας. οὗτοι γὰρ	τὸ	παλαιὸν περὶ τῆς χώρας ἀλλήλοις
[5, 47]	τὴν νῆσον ἔνιοι μέν φασι	τὸ	παλαιὸν Σάμον ὀνομασθῆναι, τῆς δὲ
[5, 47]	παραδέδοται λόγος. ἔνιοι δέ φασι	τὸ	παλαιὸν Σαόννησον καλουμένην διὰ τοὺς
[5, 2]	νῆσον. τοὺς δὲ κατοικοῦντας αὐτὴν	τὸ	παλαιὸν Σικανοὺς αὐτόχθονας εἶναί φασιν
[5, 74]	μαντικῆς τέχνης γινομένην, δι´ ἧς	τὸ	παλαιὸν συνέβαινε θεραπείας τυγχάνειν τοὺς
[5, 81]	ἐπιχειρήσομεν. ταύτην γὰρ τὴν νῆσον	τὸ	παλαιὸν ᾤκησε πλείω γένη, πολλῶν
[5, 60]	αὐτῶν διελθεῖν. ἡ Χερρόνησος τοίνυν	τὸ	παλαιόν, ὡς μέν τινές φασιν,
[5, 24]	πρότερον βίβλοις. τῆς Κελτικῆς τοίνυν	τὸ	παλαιόν, ὥς φασιν, ἐδυνάστευσεν ἐπιφανὴς
[5, 37]	ἄγουσι τὰς ἰδίας ἐπιβολάς, καὶ	τὸ	πάντων παραδοξότατον, ἀπαρύτουσι τὰς ῥύσεις
[5, 14]	τὸ δικαιοπραγεῖν. παραδοξότατον δ´ ἐστὶ	τὸ	παρ´ αὐτοῖς γινόμενον κατὰ τὰς
[5, 45]	δ´ ἐσθῆσι μὲν μαλακαῖς διὰ	τὸ	παρ´ αὐτοῖς πρόβατα ὑπάρχειν διαφέροντα
[5, 32]	Μούσας. ~Χρήσιμον δ´ ἐστὶ διορίσαι	τὸ	παρὰ πολλοῖς ἀγνοούμενον. τοὺς γὰρ
[5, 46]	τοῖς δ´ ἱερεῦσιν οὐδ´ ἐξελθεῖν	τὸ	παράπαν ἐκ τῆς καθιερωμένης χώρας·
[5, 17]	ἀργυρῷ δὲ καὶ χρυσῷ νομίσματι	τὸ	παράπαν οὐ χρῶνται, καὶ καθόλου
[5, 71]	Παλλήνην, τῆς δ´ Ἰταλίας κατὰ	τὸ	πεδίον, ὃ τὸ μὲν παλαιὸν
[5, 21]	ὑπολειπόμενον ἀνήκειν μὲν ἱστοροῦσιν εἰς	τὸ	πέλαγος, ὀνομάζεσθαι δ´ Ὄρκαν. τῶν
[5, 59]	εἰς Κρήτην. τῆς δὲ κατὰ	τὸ	πεπρωμένον ἀνάγκης ἐπισχυούσης, ὁ μὲν
[5, 42]	καὶ τὴν σμύρναν κομίζουσιν εἰς	τὸ	πέραν καὶ πωλοῦσι τοῖς τῶν
[5, 63]	{περιτυχόντας} ὑγιασθῆναι· πρὸς δὲ τούτοις	{τὸ	περὶ} τὰς δυστοκούσας τῶν γυναικῶν
[5, 48]	Δάρδανον πόλιν καὶ τὸ βασίλειον	τὸ	περὶ τὴν ὕστερον κληθεῖσαν Τροίαν
[5, 70]	τότε συμβάντος Ὀμφαλὸν προσαγορευθῆναι καὶ	τὸ	περικείμενον πεδίον ὁμοίως Ὀμφάλειον. κατὰ
[5, 21]	ἔχειν, καὶ πρὸς ἀλλήλους κατὰ	τὸ	πλεῖστον εἰρηνικῶς διακεῖσθαι. ~ἀλλὰ περὶ
[5, 7]	στομίοις συνημμένους· διὸ καὶ κατὰ	τὸ	πλεῖστον ἐναλλὰξ κάεσθαι τοὺς ἐν
[5, 18]	οὕτως ἀκριβεῖς εἰσιν, ὥστε κατὰ	τὸ	πλεῖστον μὴ ἁμαρτάνειν τοῦ προκειμένου
[5, 32]	ἐκ γενετῆς ὑπάρχει πολιὰ κατὰ	τὸ	πλεῖστον· προβαίνοντα δὲ ταῖς ἡλικίαις
[5, 21]	τῶν καλάμων ἢ ξύλων κατὰ	τὸ	πλεῖστον συγκειμένας· τήν τε συναγωγὴν
[5, 25]	χρόνων διαμένουσαν. κειμένη δὲ κατὰ	τὸ	πλεῖστον ὑπὸ τὰς ἄρκτους κειμέριός
[5, 19]	περικείμενον ἀέρα παντελῶς εὔκρατον ἔχουσα	τὸ	πλέον μέρος τοῦ ἐνιαυτοῦ φέρει
[5, 39]	οἱ δὲ τὴν γῆν ἐργαζόμενοι	τὸ	πλέον πέτρας λατομοῦσι διὰ τὴν
[5, 31]	τὰ μέλλοντα προλέγουσι, καὶ πᾶν	τὸ	πλῆθος ἔχουσιν ὑπήκοον. μάλιστα δ´
[5, 47]	εἰσρεόντων ποταμῶν, μέχρι ὅτου διὰ	τὸ	πλῆθος παρεκχυθὲν τὸ ῥεῦμα λάβρως
[5, 46]	θεοῖς ἀνάκειται, σεσωρευκότος τοῦ χρόνου	τὸ	πλῆθος τῶν καθιερωμένων ἀναθημάτων. τά
[5, 6]	ἀναμιγνύμενοι δ´ ἀλλήλοις καὶ διὰ	τὸ	πλῆθος τῶν καταπλεόντων Ἑλλήνων τήν
[5, 29]	σύσσημα τῆς ἀρετῆς εὐγενές, ἀλλὰ	τὸ	πολεμεῖν τὸ ὁμόφυλον τετελευτηκὸς θηριῶδες.
[5, 64]	σημεῖα δὲ τούτων φασὶ διαμένειν	τὸ	πολλὰς τῶν γυναικῶν ἔτι καὶ
[5, 28]	καθαπερεὶ διά τινος ἡθμοῦ φέρεται	τὸ	πόμα. δειπνοῦσι δὲ καθήμενοι πάντες
[5, 37]	ὕδωρ ἀναρριπτεῖται παραδόξως, καὶ πᾶν	τὸ	ποτάμιον ῥεῦμα ῥᾳδίως ἐκ βυθοῦ
[5, 81]	τῶν κατοικούντων αὐτὴν Πελασγίαν ὠνόμασε,	τὸ	πρὸ τοῦ καλουμένην Ἴσσαν. ὕστερον
[5, 44]	τὰς θυσίας ἀναλίσκουσι. μετὰ δὲ	τὸ	προειρημένον πεδίον ὄρος ἐστὶν ὑψηλόν,
[5, 11]	~Μετὰ δὲ τὴν Λιπάραν εἰς	τὸ	πρὸς δυσμὰς μέρος νῆσός ἐστι
[5, 42]	προειρημένης ἀπέχουσα σταδίους τριάκοντα, εἰς	τὸ	πρὸς ἕω μέρος τοῦ ὠκεανοῦ
[5, 26]	πόμα κατασκευάζουσιν ἐκ τῆς κριθῆς	τὸ	προσαγορευόμενον ζῦθος, καὶ τὰ κηρία
[5, 34]	τοῖς νοσφισαμένοις τι γεωργοῖς θάνατον	τὸ	πρόστιμον τεθείκασι. τῶν δ´ Ἰβήρων
[5, 2]	προειρημένοι καρποί, εἰκός ἐστιν ἀποδίδοσθαι	τὸ	πρωτεῖον τῇ κρατίστῃ χώρᾳ· καὶ
[5, 67]	μὲν ὑπό τινων μυθογράφων ὅτι	τὸ	πῦρ κλέψας παρὰ τῶν θεῶν
[5, 74]	τῷ θεῷ μάλιστα ποιοῦσι, καὶ	τὸ	πῦρ οὗτοί τε καὶ πάντες
[5, 67]	τῶν πυρείων, ἐξ ὧν ἐκκάεται	τὸ	πῦρ. τῶν δὲ Τιτανίδων φασὶ
[5, 47]	ὅτου διὰ τὸ πλῆθος παρεκχυθὲν	τὸ	ῥεῦμα λάβρως ἐξέπεσεν εἰς τὸν
[5, 8]	τῆς παραλίας μέχρι τῶν κατὰ	τὸ	Ῥήγιον τόπων, Φεραίμων δὲ καὶ
[5, 39]	ἐχούσας δεινότητας. ἐμπορευόμενοι γὰρ πλέουσι	τὸ	Σαρδόνιον καὶ τὸ Λιβυκὸν πέλαγος,
[5, 75]	ἔτι δ´ ἄγγελον ἄριστον διὰ	τὸ	σαφῶς αὐτὸν ἕκαστα τῶν εἰς
[5, 17]	πρὸς τὸν οἶνον εὐκατάφοροι, διὰ	τὸ	σπανίζειν παρ´ αὐτοῖς· ἐλαίου δὲ
[5, 69]	εἶναι, καὶ εἰς Αἴγυπτον ἐνεγκεῖν	τὸ	σπέρμα πρώτην, ἀρδεύοντος μὲν εὐκαίρως
[5, 69]	ἀπὸ τοῦ παρ´ ἑτέρων ἐλθεῖν	τὸ	σπέρμα τοῦ σίτου κομισθέν. οἱ
[5, 3]	ταύτην τὴν νῆσον ἐποιοῦντο διὰ	τὸ	στέργεσθαι μάλιστα παρ´ αὐταῖς ταύτην.
[5, 33]	τὸ ἀσθενὲς τοῦ σιδήρου καταλειφθῇ	τὸ	στερεώτατον, ἐξ οὗ κατασκευάζουσι διάφορα
[5, 62]	δὲ ταῖς θυσίαις αὐτῆς διὰ	τὸ	συμβὰν περὶ τὸν οἶνον πάθος
[5, 35]	καὶ τὰ μὲν ὄρη διὰ	τὸ	συμβεβηκὸς κληθῆναι Πυρηναῖα, τὴν δ´
[5, 73]	διὰ τούτων συντελουμένην μουσικὴν καὶ	τὸ	σύνολον πολλὰ τῶν φιλοτέχνων ἔργων,
[5, 29]	ἀντιταττόμενον ἐξονειδίζουσι καὶ ταπεινοῦσι καὶ	τὸ	σύνολον τὸ θάρσος τῆς ψυχῆς
[5, 65]	συνδένδρους καὶ φαραγγώδεις τόπους καὶ	τὸ	σύνολον τοὺς ἔχοντας σκέπην καὶ
[5, 27]	Γαλατίαν ἄργυρος μὲν οὐ γίνεται	τὸ	σύνολον, χρυσὸς δὲ πολύς, ὃν
[5, 7]	ἐπιθυμοῦντι συγκατεσκεύασεν αὐτῷ τοὺς περὶ	τὸ	Σύρρεντον τόπους, ὅπου βασιλεύσας καὶ
[5, 73]	τὴν τῆς ὄψεως κόσμησιν καὶ	τὸ	σχηματίζειν ἕκαστον μέρος τοῦ σώματος
[5, 33]	ἀκαθαρσίας κεκοινωνηκός· παρ´ ἕκαστα γὰρ	τὸ	σῶμα λοῦσιν οὔρῳ, καὶ τοὺς
[5, 34]	διαπεπλεγμένας νεύροις καὶ δυναμένας σκέπειν	τὸ	σῶμα περιττότερον διὰ τὴν στερεότητα·
[5, 77]	τοῦ πάντων ὀλιγώρως ἐχόντων περὶ	τὸ	σωρεύειν καὶ τηρεῖν ἐπιμελῶς χρημάτων
[5, 71]	ἄλλους ἀνθρώπους παρανομίαν καὶ διὰ	τὸ	ταῖς τοῦ σώματος ὑπεροχαῖς καὶ
[5, 70]	ᾗ συνέβη τραφῆναι τὸν θεόν,	τό	τε ἄντρον ἐν ᾧ τὴν
[5, 40]	ἀπ´ ἐκείνων δ´ ὀνομασθεῖσαν Τυρρηνήν,	τό	τε περὶ τοὺς ἡγουμένους στρατηγοὺς
[5, 23]	τούτου, τὸν μὲν Φαέθοντα ἐλαύνοντα	τὸ	τέθριππον μὴ δύνασθαι κρατεῖν τῶν
[5, 2]	κατοικησάντων αὐτὴν Σικανῶν Σικανία προσαγορευθεῖσα,	τὸ	τελευταῖον ἀπὸ Σικελῶν τῶν ἐκ
[5, 15]	νήσου προεστῶτες ἐπὶ πολλὰς γενεὰς	τὸ	τελευταῖον ἐξέπεσον εἰς τὴν Ἰταλίαν,
[5, 8]	τῶν ἐκγόνων διαδεχομένων τὰς δυναστείας,	τὸ	τελευταῖον οἱ ἀπ´ Αἰόλου γεγονότες
[5, 6]	ἔμαθον καὶ ταῖς ἀγωγαῖς συντραφέντες	τὸ	τελευταῖον τὴν βάρβαρον διάλεκτον ἅμα
[5, 66]	δὲ Ἰαπετὸν καὶ Κριὸν καὶ	τὸ	τελευταῖον Ὠκεανόν, ἀδελφὰς δὲ τούτων
[5, 37]	τοῦ κέρδους προσδοκίαις πιεζόμενοι πρὸς	τὸ	τέλος ἄγουσι τὰς ἰδίας ἐπιβολάς,
[5, 71]	δὲ τούτοις γενέσθαι τοῦ πολέμου	τὸ	τέλος· αὐτομολῆσαι μὲν γὰρ ἐκ
[5, 63]	ἐκ παλαιῶν χρόνων σεσωσμένων πεπλήρωται	τὸ	τέμενος ἀναθημάτων, καὶ ταῦτα οὔθ´
[5, 44]	δι´ ὧν ἅπαντα τὰ περὶ	τὸ	τέμενος διῳκεῖτο. ἀπὸ δὲ τοῦ
[5, 83]	νόμιμον ἔθεντο μηδένα αὐλητὴν εἰς	τὸ	τέμενος εἰσιέναι. κατὰ δὲ τοὺς
[5, 62]	ὑὸς οὐ νόμιμον προσελθεῖν πρὸς	τὸ	τέμενος. ~ἐν δὲ τοῖς ὕστερον
[5, 61]	καλούμενον Δώτιον πεδίον. ἐνταῦθα δὲ	τὸ	τέμενος τῆς Δήμητρος ἐκκόψαντα τῇ
[5, 36]	οἱ μὲν ἐργαζόμενοι τὰ χαλκουργεῖα	τὸ	τέταρτον μέρος χαλκοῦ καθαροῦ ἐκ
[5, 80]	κατὰ τὴν Λακωνικὴν Ἀχαιῶν διὰ	τὸ	τὴν ἀφορμὴν τὸν Δῶρον ἐκ
[5, 4]	τὰς πρὸς ἀλλήλους ὁμιλίας διὰ	τὸ	τὴν θεὸν ἐπὶ τῇ τῆς
[5, 75]	καὶ κοινὸν Ἑρμῆν ὠνομάσθαι, διὰ	τὸ	τὴν ὠφέλειαν ἀμφοτέροις εἶναι κοινὴν
[5, 75]	γενόμενον, ὥς τινές φασιν, ἀλλὰ	τὸ	τῆς ἀπαγγελίας ἄρτιον καὶ σαφὲς
[5, 39]	τὴν συνέχειαν τῶν γυμνασιῶν καὶ	τὸ	τῆς τροφῆς ἐλλιπὲς τοῖς σώμασιν
[5, 74]	Κρησὶν ἐζηλῶσθαι τὴν τοξικὴν καὶ	τὸ	τόξον Κρητικὸν ὀνομασθῆναι. Ἀπόλλωνος δὲ
[5, 17]	τῶν Ἑλλήνων ὀνομαζόμεναι Γυμνήσιαι διὰ	τὸ	τοὺς ἐνοικοῦντας γυμνοὺς τῆς ἐσθῆτος
[5, 69]	τιμᾶσθαι. προσάπτουσι δ´ αὐτῷ καὶ	τὸ	τοὺς ἵππους δαμάσαι πρῶτον καὶ
[5, 44]	δὲ Τριφύλιον Ὄλυμπον κληθῆναι διὰ	τὸ	τοὺς κατοικοῦντας ὑπάρχειν ἐκ τριῶν
[5, 77]	καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις παραδόσιμον γενέσθαι	τὸ	τοὺς πλείω τῶν ἱκανῶν κτησαμένους
[5, 73]	τελείῳ καὶ Ἥρᾳ τελείᾳ διὰ	τὸ	τούτους ἀρχηγοὺς γεγονέναι καὶ πάντων
[5, 23]	ταῖς τῶν νέων τελευταῖς κατὰ	τὸ	τούτων πένθος. διημαρτηκότων δὲ πάντων
[5, 75]	καὶ διαλλαγὰς καὶ σπονδὰς καὶ	τὸ	τούτων σύσσημον κηρύκειον, ὃ φορεῖν
[5, 30]	τὴν ἀνακομιδὴν τοῦ δόρατος σπαράττειν	τὸ	τραῦμα. ~αὐτοὶ δ´ εἰσὶ τὴν
[5, 12]	Λιπάρᾳ νήσους τὰς κειμένας κατὰ	τὸ	Τυρρηνικὸν καλούμενον πέλαγος. ~Τῆς γὰρ
[5, 45]	πρῶτον ὑπάρχει μέρος παρ´ αὐτοῖς	τὸ	τῶν ἱερέων, προσκειμένων αὐτοῖς τῶν
[5, 34]	τῶν πλησιοχώρων ἐθνῶν {αὐτοῖς} ἐστι	τὸ	τῶν Οὐακκαίων ὀνομαζομένων σύστημα· οὗτοι
[5, 32]	προβαίνοντα δὲ ταῖς ἡλικίαις εἰς	τὸ	τῶν πατέρων χρῶμα ταῖς χρόαις
[5, 6]	γενεαῖς ὕστερον ἐκ τῆς Ἰταλίας	τὸ	τῶν Σικελῶν ἔθνος πανδημεὶ περαιωθὲν
[5, 33]	δ´ οὕτω κατασκευασθὲν ὅπλον πᾶν	τὸ	ὑποπεσὸν διαιρεῖ, ἀφ´ οὗπερ οὔτε
[5, 35]	Πυρηναῖα· ταῦτα δὲ καὶ κατὰ	τὸ	ὕψος καὶ κατὰ τὸ μέγεθος
[5, 34]	τοῦ σώματος διακρούονται φιλοτέχνως πᾶν	τὸ	φερόμενον ἐπ´ αὐτοὺς βέλος. χρῶνται
[5, 44]	ὁ προειρημένος ποταμός. ἔστι δὲ	τὸ	φερόμενον ῥεῦμα τῇ λευκότητι καὶ
[5, 19]	προσκλύζουσα τῇ νήσῳ θάλαττα διὰ	τὸ	φύσει τὸν ὠκεανὸν πανταχῇ πλήθειν
[5, 70]	ποταμὸν τὸν καλούμενον Τρίτωνα, καὶ	τὸ	χωρίον τε τοῦτο καθιερωθὲν ἀπὸ
[5, 27]	ἀλήθουσιν {ἢ συγκόπτουσι} τὰς ἐχούσας	τὸ	ψῆγμα βώλους, διὰ δὲ τῶν
[5, 79]	Ἰδομενῆος ὅρα τάφον. αὐτὰρ ἐγώ	τοι	πλησίον ἵδρυμαι Μηριόνης ὁ Μόλου.
[5, 41]	τοῦ λιβανωτοῦ καὶ ἡ κατασκευὴ	τοιάδε·	δένδρον ἐστὶ τῷ μὲν μεγέθει
[5, 79]	τῇ Κνωσῷ δεικνύουσιν, ἐπιγραφὴν ἔχοντα	τοιάνδε,	Κνωσίου Ἰδομενῆος ὅρα τάφον. αὐτὰρ
[5, 77]	μηδένα κρύπτειν τῶν βουλομένων τὰ	τοιαῦτα	γινώσκειν. τῶν γὰρ θεῶν φασι
[5, 77]	τῶν παρ´ αὐτοῖς λεγομένων γεννηθῆναι	τοιαῦτα	μυθολογοῦσι· τὰς δὲ τιμὰς καὶ
[5, 69]	κριθαί. περὶ μὲν οὖν Δήμητρος	τοιαῦτα	μυθολογοῦσι. τῶν δ´ ἄλλων θεῶν
[5, 83]	ἐν αὐτῇ τὸ παλαιὸν οἰκησάντων	τοιαῦτα	μυθολογοῦσιν. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ τῶν
[5, 66]	θεοῖσι. περὶ μὲν οὖν Κρόνου	τοιαῦτα	μυθολογοῦσιν. ~Ὑπερίονα δέ φασι τοῦ
[5, 42]	ἐμπόροις, παρ´ ὧν ἄλλοι τὰ	{τοιαῦτα}	φορτία ὠνούμενοι διακομίζουσιν εἰς τὴν
[5, 50]	αὐτὴν πρῶτοι Θρᾷκες διά τινας	τοιαύτας	αἰτίας. μυθολογοῦνται Βορέου γενέσθαι παῖδες
[5, 20]	ἐκτοπισμόν, ὕστερον δ´ εὑρέθη διὰ	τοιαύτας	αἰτίας. Φοίνικες ἐκ παλαιῶν χρόνων
[5, 76]	οὔτε τῷ Μίνῳ δίκαιον προσάπτειν	τοιαύτην	ἀσέβειαν, παραδεδομένῳ συμφώνως δικαίαν προαίρεσιν
[5, 76]	οὔτε γὰρ τὴν θεὸν εἰς	τοιαύτην	ἀσθένειαν ἐλθεῖν πιθανὸν ὑπάρχειν ὥστε
[5, 39]	ἐργαλείοις ἀνασπῶσιν ἄνευ λίθου. καὶ	τοιαύτην	ἔχοντες ἐν τοῖς ἔργοις κακοπάθειαν
[5, 35]	χρόνους οἱ Φοίνικες διὰ τῆς	τοιαύτης	ἐμπορίας ἐπὶ πολὺ λαβόντες αὔξησιν
[5, 25]	αὐτῶν δέον ἐστὶν εἰπεῖν. ἡ	τοίνυν	Γαλατία κατοικεῖται μὲν ὑπὸ πολλῶν
[5, 60]	περὶ αὐτῶν διελθεῖν. ἡ Χερρόνησος	τοίνυν	τὸ παλαιόν, ὡς μέν τινές
[5, 24]	ταῖς πρότερον βίβλοις. τῆς Κελτικῆς	τοίνυν	τὸ παλαιόν, ὥς φασιν, ἐδυνάστευσεν
[5, 64]	τὰς Κρητικὰς πράξεις συνταξαμένων. πρῶτοι	τοίνυν	τῶν εἰς μνήμην παραδεδομένων ᾤκησαν
[5, 73]	διὸ καὶ τὰς ἐν τοῖς	τοιούτοις	κινδυνευούσας γυναῖκας ἐπικαλεῖσθαι μάλιστα τὴν
[5, 36]	τῆς μεταλλείας καὶ τῶν ἔργων	τοιοῦτός	τίς ἐστι παρὰ τοῖς Ἴβηρσιν.
[5, 72]	κεραυνῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν	τοιούτων.	διόπερ αὐτὸν προσαγορευθῆναι Ζῆνα μὲν
[5, 75]	φορεῖν εἰώθασιν οἱ περὶ τῶν	τοιούτων	τοὺς λόγους ποιούμενοι καὶ διὰ
[5, 31]	θηρία κατεπᾴσαντες. οὕτω καὶ παρὰ	τοῖς	ἀγριωτάτοις βαρβάροις ὁ θυμὸς εἴκει
[5, 37]	ἀπαρύτουσι τὰς ῥύσεις τῶν ὑδάτων	τοῖς	Αἰγυπτιακοῖς λεγομένοις κοχλίαις, οὓς Ἀρχιμήδης
[5, 32]	παμμεγέθεις κατασκευάζοντες. χρῶνται δὲ καὶ	τοῖς	αἰχμαλώτοις ὡς ἱερείοις πρὸς τὰς
[5, 3]	τῆς πόλεως, ἴοις δὲ καὶ	τοῖς	ἄλλοις ἄνθεσι παντοδαποῖς ἐκπρεπὴς καὶ
[5, 74]	τε τὰς τέχνας ἐργαζομένοις καὶ	τοῖς	ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις· διόπερ οἱ
[5, 47]	Σαμόθρᾳκες ἱστοροῦσι πρὸ τῶν παρὰ	τοῖς	ἄλλοις γενομένων κατακλυσμῶν ἕτερον ἐκεῖ
[5, 67]	ἐξ ἐπιμελείας καὶ παρατηρήσεως κατανοήσαντα	τοῖς	ἄλλοις εἰς γνῶσιν παραδοῦναι, καὶ
[5, 34]	ὄντες εὐκίνητοι καὶ ὀξεῖς δυσχειρότατοι	τοῖς	ἄλλοις εἰσί. καθόλου δὲ τὰς
[5, 77]	πᾶσι παραδίδοσθαι, καὶ τὰ παρὰ	τοῖς	ἄλλοις ἐν ἀπορρήτῳ παραδιδόμενα παρ´
[5, 79]	τοῖς λῃσταῖς καὶ ἀσεβέσι καὶ	τοῖς	ἄλλοις κακούργοις ἀπαραίτητον ἐπενηνοχέναι τιμωρίαν.
[5, 43]	οὐ μόνον καρποφόροις, ἀλλὰ καὶ	τοῖς	ἄλλοις τοῖς δυναμένοις τέρπειν τὴν
[5, 39]	χρώμενοι τῶν σχεδιῶν εὐτελεστέροις καὶ	τοῖς	ἄλλοις τοῖς κατὰ ναῦν χρησίμοις
[5, 66]	πόλις αὕτη, ἔτι δὲ {καὶ}	τοῖς	ἄλλοις τοῖς πλησιοχώροις ἔθνεσιν ἐπιφανεῖς
[5, 25]	τὰς μὲν πηγὰς ἔχων ἐν	τοῖς	Ἀλπείοις ὄρεσι, πέντε δὲ στόμασιν
[5, 1]	ἐπιμέλειαν αὐτῶν ἀποδοχῆς τυγχάνειν παρὰ	τοῖς	ἀναγινώσκουσι, τὴν δὲ τάξιν τῶν
[5, 17]	μάλιστα δ´ ἡμιόνους, μεγάλους μὲν	τοῖς	ἀναστήμασιν, ὑπεράγοντας δὲ ταῖς ῥώμαις.
[5, 32]	οὐ μόνον τοῖς μεγέθεσι παραπλήσιοι	τοῖς	ἀνδράσιν εἰσίν, ἀλλὰ καὶ ταῖς
[5, 39]	τὰς γυναῖκας, εἰθισμένας ἐπ´ ἴσης	τοῖς	ἀνδράσιν ἐργάζεσθαι. κυνηγίας δὲ ποιοῦνται
[5, 43]	καὶ διάφοροι ταῖς χλόαις καὶ	τοῖς	ἄνθεσιν, ὥστε τῇ θεοπρεπείᾳ τῆς
[5, 72]	Ζῆνα μὲν ἀπὸ τοῦ δοκεῖν	τοῖς	ἀνθρώποις αἴτιον εἶναι τοῦ ζῆν,
[5, 67]	ἀνανέωσιν καὶ μνήμην γινόμενα παρὰ	τοῖς	ἀνθρώποις, ἀφ´ ὧν δὴ καὶ
[5, 75]	χρείας καὶ τὰς τροφὰς παρέχεσθαι	τοῖς	ἀνθρώποις ἐπὶ πολὺν χρόνον. τοῦτον
[5, 73]	ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπιστήμαις εἰσηγήσασθαι	τοῖς	ἀνθρώποις· εὑρεῖν δὲ καὶ τὴν
[5, 66]	ὧν ἕκαστόν τινων εὑρετὴν γενέσθαι	τοῖς	ἀνθρώποις, καὶ διὰ τὴν εἰς
[5, 73]	ἐλαιῶν ἡμέρωσιν καὶ φυτείαν παραδοῦναι	τοῖς	ἀνθρώποις καὶ τὴν τοῦ καρποῦ
[5, 67]	κλέψας παρὰ τῶν θεῶν ἔδωκε	τοῖς	ἀνθρώποις, πρὸς δ´ ἀλήθειαν εὑρετὴν
[5, 34]	καὶ παιᾶνας ᾄδουσιν, ὅταν ἐπίωσι	τοῖς	ἀντιτεταγμένοις. ἴδιον δέ τι παρὰ
[5, 27]	δέ τι καὶ παράδοξον παρὰ	τοῖς	ἄνω Κελτοῖς ἐστι περὶ τὰ
[5, 63]	διδόναι τὴν θεραπείαν καὶ πολλοὺς	τοῖς	ἀπεγνωσμένοις πάθεσι συνεχομένους {περιτυχόντας} ὑγιασθῆναι·
[5, 38]	διεπολέμουν οὔτε πολιτικοῖς στρατιώταις οὔτε	τοῖς	ἀπὸ τῶν συμμάχων ἀθροιζομένοις πεποιθότες,
[5, 9]	δὲ ταῦτα οἱ μὲν Σικελοὶ	τοῖς	ἀρίστοις τῶν ἀνδρῶν τὰς ἡγεμονίας
[5, 71]	ἀσεβεῖς καὶ πονηρούς, ἀλλὰ καὶ	τοῖς	ἀρίστοις τῶν θεῶν καὶ ἡρώων,
[5, 29]	πολεμίων τὰς κεφαλὰς ἀφαιροῦντες περιάπτουσι	τοῖς	αὐχέσι τῶν ἵππων· τὰ δὲ
[5, 68]	ἀλλὰ καὶ παρὰ πᾶσι σχεδὸν	τοῖς	βαρβάροις, ὅσοι τῆς τροφῆς ταύτης
[5, 44]	ἀξιολογώτατα, τῇ τέχνῃ διάφορα καὶ	τοῖς	βάρεσι θαυμαζόμενα. κύκλῳ δὲ τοῦ
[5, 41]	καρποφοροῦσα καὶ νομὰς ἀφθόνους παρεχομένη	τοῖς	βοσκήμασι· ποταμοί τε πολλοὶ διαρρέοντες
[5, 73]	τὴν ἔτι καὶ νῦν ἐν	τοῖς	γάμοις γινομένην μετὰ θυσιῶν καὶ
[5, 80]	ἐὰν μὴ πᾶσιν ὁμολογούμενα λέγωμεν·	τοῖς	γὰρ τὰ πιθανώτερα λέγουσι καὶ
[5, 23]	καὶ τοῦ Διὸς ἀγανακτήσαντος ἐπὶ	τοῖς	γεγενημένοις, κεραυνῶσαι μὲν τὸν Φαέθοντα,
[5, 8]	τὰ ἔθνη πρὸς ἄλληλα διεφέροντο,	τοῖς	δ´ Αἰόλου παισὶ τοῖς προειρημένοις
[5, 77]	ἡμῖν ἀναγράφειν μακρὸν ἂν εἴη,	τοῖς	δ´ ἀναγινώσκουσι παντελῶς ἀσύνοπτον. ~Μετὰ
[5, 34]	ἡγοῦνται θεραπείαν εἶναι τοῦ σώματος.	~τοῖς	δ´ ἤθεσι πρὸς μὲν τοὺς
[5, 21]	καὶ κατεργαζομένους ἔχειν τὴν τροφήν.	τοῖς	δ´ ἤθεσιν ἁπλοῦς εἶναι καὶ
[5, 45]	τὸ ἐπιβάλλον ἑκάστῳ δικαίως ἀπονέμουσι,	τοῖς	δ´ ἱερεῦσι μόνοις δίδοται διπλάσιον.
[5, 46]	ἔστιν ἐξενεγκεῖν ἐκ τῆς νήσου,	τοῖς	δ´ ἱερεῦσιν οὐδ´ ἐξελθεῖν τὸ
[5, 30]	τοῖς μὲν πρόσκειται συμφυῆ κέρατα,	τοῖς	δὲ ὀρνέων ἢ τετραπόδων ζῴων
[5, 39]	χώραν τραχεῖαν καὶ παντελῶς λυπράν,	τοῖς	δὲ πόνοις καὶ ταῖς κατὰ
[5, 35]	ἐν αὐτοῖς δρυμῶν καὶ πυκνῶν	τοῖς	δένδρεσι, φασὶν ἐν τοῖς παλαιοῖς
[5, 14]	γὰρ κατὰ τὴν ὀρεινὴν ἐν	τοῖς	δένδρεσιν εὑρισκόμενα κηρία τῶν πρώτων
[5, 61]	τὴν Θετταλίαν πλεῦσαι ἐπὶ συμμαχίαν	τοῖς	Δευκαλίωνος παισί, καὶ συνεκβαλεῖν ἐκ
[5, 10]	φύσεως κεκόσμηται καὶ θερμοῖς ὕδασι	τοῖς	διαβεβοημένοις· οὐ μόνον γὰρ πρὸς
[5, 47]	καιροῖς ἐνίους τῶν ἁλιέων ἀνεσπακέναι	τοῖς	δικτύοις λίθινα κιονόκρανα, ὡς καὶ
[5, 43]	καρποφόροις, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις	τοῖς	δυναμένοις τέρπειν τὴν ὅρασιν· κυπαρίττων
[5, 43]	καὶ καρύαι πολλαὶ ἀκροδρύων δαψιλεστάτην	τοῖς	ἐγχωρίοις ἀπόλαυσιν παρεχόμεναι. χωρὶς δὲ
[5, 15]	παραδόξως μέχρι τοῦ νῦν αὐτονομίαν	τοῖς	ἐγχωρίοις ἀσάλευτον φυλάξαι. Καρχηδόνιοί τε
[5, 62]	δ´ ἐπικρατοῦντα καὶ συμφωνούμενον παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις διέξιμεν. Σταφύλου γὰρ καὶ
[5, 80]	τὸν χρόνον ἐξομοιωθέντων τῇ διαλέκτῳ	τοῖς	ἐγχωρίοις Ἕλλησι. μετὰ δὲ ταῦτα
[5, 27]	σύνολον, χρυσὸς δὲ πολύς, ὃν	τοῖς	ἐγχωρίοις ἡ φύσις ἄνευ μεταλλείας
[5, 42]	τὰς ῥεούσας φαρμάκῳ. ~διῄρηται δὲ	τοῖς	ἐγχωρίοις ἡ χώρα, καὶ ταύτης
[5, 63]	Ἡμιθέας, ὥστε μὴ μόνον παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις καὶ τοῖς περιοίκοις τιμᾶσθαι
[5, 54]	νεῶν ἐξέπεσον περὶ Κάλυδναν, καὶ	τοῖς	ἐγχωρίοις καταμιγέντες κατῴκησαν. οἱ δὲ
[5, 7]	μεγαλοπρεπῶς τιμῶν ἔτυχεν ἡρωικῶν παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις. ὁ δ´ Αἰόλος οὗτός
[5, 55]	καὶ τιμῆς ἀθανάτου τυχεῖν παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις. ~ρόνῳ δ´ ὕστερον προαισθομένους
[5, 35]	δὲ τούτου χρείας ἀγνοουμένης παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις, τοὺς Φοίνικας ἐμπορίαις χρωμένους
[5, 11]	παρ´ αὐτοῖς πολλῶν καὶ παντοδαπῶν	τοῖς	ἔθνεσιν, οὗτοι δὲ ταραχώδεις ὄντες
[5, 2]	θεὰς δὲ τὰς εὑρούσας ἀκολούθως	τοῖς	εἰρημένοις ὁρᾶν ἐστι μάλιστα τιμωμένας
[5, 2]	τῆς φήμης ἐξ αἰῶνος παραδεδομένης	τοῖς	ἐκγόνοις, ἱερὰν ὑπάρχειν τὴν νῆσον
[5, 46]	προγόνων παρειληφέναι, τῆς φήμης ταύτης	τοῖς	ἐκγόνοις παραδιδομένης ἀεί. ἐδείκνυον δὲ
[5, 37]	ἡ σύνεγγυς γῆ διαπέπλεκται πολυμερῶς	τοῖς	ἑλιγμοῖς τῶν ῥάβδων. ἐνίοτε δὲ
[5, 57]	ἀστρολογίαν θεωρήματα. ὕστερον δὲ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι γενομένου κατακλυσμοῦ, καὶ διὰ
[5, 74]	παρὰ δὲ τούτων Φοίνικες μαθόντες	τοῖς	Ἕλλησι παραδεδώκασιν, οὗτοι δ´ εἰσὶν
[5, 19]	οὐ μόνον ἀπόλαυσις ἐπιτερπὴς γίνεται	τοῖς	ἐμβιοῦσιν ἐν αὐτῇ, ἀλλὰ καὶ
[5, 4]	θεὸν θυσίαις τ´ ἐπιφανεστάταις καὶ	τοῖς	ἐν Ἐλευσῖνι μυστηρίοις, ἃ διὰ
[5, 64]	ὑπάρχοντας τυχεῖν ταύτης τῆς προσηγορίας,	τοῖς	ἐν ταῖς χερσὶ δακτύλοις ὄντας
[5, 51]	ἀναπλέων μετὰ τῆς Ἀριάδνης ἐπεξενώθη	τοῖς	ἐν τῇ νήσῳ· καὶ κατὰ
[5, 75]	τὴν ὠφέλειαν ἀμφοτέροις εἶναι κοινὴν	τοῖς	ἐν τῷ πολέμῳ τὴν εἰρήνην
[5, 62]	ὠνομάσθαι καὶ τιμᾶσθαι παρὰ πᾶσι	τοῖς	ἐν Χερρονήσῳ. ἐν δὲ ταῖς
[5, 64]	κεφαλαίοις τὰ παραδεδομένα διέξιμεν ἀκολούθως	τοῖς	ἐνδοξοτάτοις τῶν τὰς Κρητικὰς πράξεις
[5, 82]	διαπνεόμεναι καὶ τὸν ἀέρα παρεχόμεναι	τοῖς	ἐνοικοῦσιν ὑγιεινόν, ἔτι δὲ τοῖς
[5, 7]	γῆς μέχρι τῆς Αἴτνης καὶ	τοῖς	ἐπ´ ἀμφότερα στομίοις συνημμένους· διὸ
[5, 66]	ποιητὴν Ἡσίοδον ἐπιμαρτυρεῖν ἐν τοῖσδε	τοῖς	ἔπεσιν· οἱ μὲν ἐπὶ Κρόνου
[5, 77]	καὶ προσαγορεῦσαι πλοῦτον· διὸ καὶ	τοῖς	ἐπιγινομένοις παραδόσιμον γενέσθαι τὸ τοὺς
[5, 69]	τοῦ Κρόνου· διὸ καὶ παραδίδοσθαι	τοῖς	ἐπιγινομένοις τοῦτον κύριον ὑπάρχειν τῶν
[5, 49]	παράδοξος ἐν τοῖς κινδύνοις βοήθεια	τοῖς	ἐπικαλεσαμένοις τῶν μυηθέντων. γίνεσθαι δέ
[5, 35]	ἔχει μεταλλευόμενον ἄργυρον καὶ πολλὰς	τοῖς	ἐργαζομένοις παρέχεται προσόδους. εἴρηται μὲν
[5, 39]	τῆς τραχύτητος· οὐδεμίαν γὰρ βῶλον	τοῖς	ἐργαλείοις ἀνασπῶσιν ἄνευ λίθου. καὶ
[5, 39]	λίθου. καὶ τοιαύτην ἔχοντες ἐν	τοῖς	ἔργοις κακοπάθειαν τῇ συνεχείᾳ περιγίνονται
[5, 77]	διδάξασαν μεγάλων τιμῶν τυχεῖν παρὰ	τοῖς	εὖ παθοῦσιν. ὁμοίως δ´ Ἀφροδίτην
[5, 36]	ὠνούμενοι γὰρ πλῆθος ἀνδραπόδων παραδιδόασι	τοῖς	ἐφεστηκόσι ταῖς μεταλλικαῖς ἐργασίαις· οὗτοι
[5, 29]	ἡνίοχον καὶ παραβάτην. ἀπαντῶντες δὲ	τοῖς	ἐφιππεύουσιν ἐν τοῖς πολέμοις σαυνιάζουσι
[5, 11]	Καρχηδονίους, καὶ τὰς χεῖρας προσέφερον	τοῖς	ἡγεμόσι. τῆς δὲ γερουσίας ἐγκαλούσης
[5, 39]	μετεσχημάτισαν τὸν ὁπλισμόν, ἐξομοιοῦντες ἑαυτοὺς	τοῖς	ἡγουμένοις. θρασεῖς δ´ εἰσὶ καὶ
[5, 40]	ἡγουμένους στρατηγοὺς ἀξίωμα κατεσκεύασαν, περιθέντες	τοῖς	ἡγουμένοις ῥαβδούχους καὶ δίφρον ἐλεφάντινον
[5, 56]	παρὰ Ῥοδίοις ἡρωικῶν. ἀνδρωθεῖσι δὲ	τοῖς	Ἡλιάδαις εἰπεῖν τὸν Ἥλιον, ὅτι
[5, 46]	καὶ ἀργυρᾶ πολλὰ καὶ μεγάλα	τοῖς	θεοῖς ἀνάκειται, σεσωρευκότος τοῦ χρόνου
[5, 74]	ἐνέργειαν εἰσηγήσασθαι, φονεύοντα τοὺς ἀπειθοῦντας	τοῖς	θεοῖς. Ἀπόλλωνα δὲ τῆς κιθάρας
[5, 32]	κακούργους κατὰ πενταετηρίδα φυλάξαντες ἀνασκολοπίζουσι	τοῖς	θεοῖς καὶ μετ´ ἄλλων πολλῶν
[5, 44]	ἐπὶ σταδίους διακοσίους καθιερωμένον ἐστὶ	τοῖς	θεοῖς, καὶ τὰς ἐξ αὐτοῦ
[5, 27]	ἀνειμένοις ἔρριπται πολὺς χρυσὸς ἀνατεθειμένος	τοῖς	θεοῖς, καὶ τῶν ἐγχωρίων οὐδεὶς
[5, 47]	θαλάττης ἀναβαινούσης ἀεὶ μᾶλλον, εὔξασθαι	τοῖς	θεοῖς τοὺς ἐγχωρίους, καὶ διασωθέντας
[5, 31]	ὡσπερεί τινων ὁμοφώνων τὰ χαριστήρια	τοῖς	θεοῖς φασι δεῖν προσφέρειν, καὶ
[5, 29]	τῶν ἵππων· τὰ δὲ σκῦλα	τοῖς	θεράπουσι παραδόντες ᾑμαγμένα λαφυραγωγοῦσιν, ἐπιπαιανίζοντες
[5, 73]	πρὸς τὸ βέλτιον καὶ προσηνὲς	τοῖς	θεωροῦσι, πρὸς δὲ τούτοις τὸ
[5, 34]	ἀντιτεταγμένοις. ἴδιον δέ τι παρὰ	τοῖς	Ἴβηρσι καὶ μάλιστα παρὰ τοῖς
[5, 36]	ἔργων τοιοῦτός τίς ἐστι παρὰ	τοῖς	Ἴβηρσιν. ὄντων χαλκοῦ καὶ χρυσοῦ
[5, 80]	ὧν τὰ κατὰ μέρος ἐν	τοῖς	ἰδίοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ἐπεὶ δὲ
[5, 1]	αὕτη γὰρ οὐ μόνον ἐν	τοῖς	ἰδιωτικοῖς βίοις πολλὰ συμβάλλεται πρὸς
[5, 27]	τῶν θεῶν γινόμενον· ἐν γὰρ	τοῖς	ἱεροῖς καὶ τεμένεσιν ἐπὶ τῆς
[5, 25]	καὶ ὁ Ῥῆνος, ὃν ἐν	τοῖς	καθ´ ἡμᾶς χρόνοις Καῖσαρ ὁ
[5, 69]	καὶ τὴν χώραν οἰκειοτάτην τούτοις	τοῖς	καρποῖς, ἐν ᾗ καὶ τὸν
[5, 82]	τοῖς ἐνοικοῦσιν ὑγιεινόν, ἔτι δὲ	τοῖς	καρποῖς ἐπιτυγχάνουσαι, ἀεὶ μᾶλλον εὐπορίας
[5, 15]	τὴν Ἰταλίαν, καὶ κατῴκησαν ἐν	τοῖς	κατὰ Κύμην τόποις, τὸ δ´
[5, 39]	σχεδιῶν εὐτελεστέροις καὶ τοῖς ἄλλοις	τοῖς	κατὰ ναῦν χρησίμοις ἥκιστα κατεσκευασμένοις
[5, 37]	παραλλαγὴν τὰ μέταλλα ταῦτα συγκρινόμενα	τοῖς	κατὰ τὴν Ἀττικήν. ἐκεῖνα μὲν
[5, 3]	τῆς Κόρης ἐν τοῖς λειμῶσι	τοῖς	κατὰ τὴν Ἔνναν. ἔστι δ´
[5, 60]	μητρὸς Ῥέας καὶ θρεψάντων ἐν	τοῖς	κατὰ τὴν Κρήτην Ἰδαίοις ὄρεσι.
[5, 15]	τὰς δυσχωρίας καὶ τὴν ἐν	τοῖς	καταγείοις δυστραπέλειαν διέμειναν ἀδούλωτοι. τὸ
[5, 10]	γὰρ ἰχθύων παντοδαπῶν παρέχεται πλῆθος	τοῖς	κατοικοῦσι καὶ τῶν ἀκροδρύων τὰ
[5, 70]	δοῦναι λάθρᾳ τοῖς Κούρησιν ἐκθρέψαι	τοῖς	κατοικοῦσι πλησίον ὄρους τῆς Ἴδης.
[5, 14]	διειλημμένα, κἂν μηδεὶς φυλάττῃ, σώζεται	τοῖς	κεκτημένοις, ἔν τε ταῖς ἄλλαις
[5, 40]	ἄνδρας καὶ κατὰ τὰς ἐν	τοῖς	κεραυνοῖς διοσημείας τούτοις ἐξηγηταῖς χρῶνται.
[5, 77]	καὶ τὴν ἐν Θρᾴκῃ ἐν	τοῖς	Κίκοσιν, ὅθεν ὁ καταδείξας Ὀρφεὺς
[5, 49]	θεῶν ἐπιφάνεια καὶ παράδοξος ἐν	τοῖς	κινδύνοις βοήθεια τοῖς ἐπικαλεσαμένοις τῶν
[5, 16]	τὰς δ´ ἐλαίας ἐμπεφυτευμένας ἐν	τοῖς	κοτίνοις. τῶν δὲ φυομένων ἐν
[5, 70]	Ἴδῃ κλέψαι καὶ δοῦναι λάθρᾳ	τοῖς	Κούρησιν ἐκθρέψαι τοῖς κατοικοῦσι πλησίον
[5, 80]	λείπεται περὶ τῶν ἐπιμιχθέντων ἐθνῶν	τοῖς	Κρησὶ διελθεῖν. ὅτι μὲν οὖν
[5, 76]	καὶ ναῶν κατασκευαῖς τετιμῆσθαι παρὰ	τοῖς	Κρησὶ τὴν θεὸν ταύτην. τοὺς
[5, 74]	ἀφ´ ἧς αἰτίας μάλιστα παρὰ	τοῖς	Κρησὶν ἐζηλῶσθαι τὴν τοξικὴν καὶ
[5, 78]	Πελοποννήσου. θεῖναι δὲ καὶ νόμους	τοῖς	Κρησὶν οὐκ ὀλίγους, προσποιούμενον παρὰ
[5, 81]	οὖσαν ἔρημον τὴν μὲν χώραν	τοῖς	λαοῖς ἐμέρισε, τὴν δὲ νῆσον
[5, 84]	νήσων τὰς πλείους κατῴκισε καὶ	τοῖς	λαοῖς κατεκληρούχησεν, οὐκ ὀλίγην δὲ
[5, 3]	τὴν ἁρπαγὴν τῆς Κόρης ἐν	τοῖς	λειμῶσι τοῖς κατὰ τὴν Ἔνναν.
[5, 79]	κρίσεις πάντων δικαιοτάτας πεποιῆσθαι καὶ	τοῖς	λῃσταῖς καὶ ἀσεβέσι καὶ τοῖς
[5, 29]	σύνολον τὸ θάρσος τῆς ψυχῆς	τοῖς	λόγοις προαφαιροῦνται. τῶν δὲ πεσόντων
[5, 10]	ἐνοχλούμενοι καταντῶσιν εἰς αὐτήν, καὶ	τοῖς	λουτροῖς χρώμενοι παραδόξως ὑγιεῖς καθίστανται.
[5, 34]	τοῖς Ἴβηρσι καὶ μάλιστα παρὰ	τοῖς	Λυσιτανοῖς ἐπιτηδεύεται· τῶν γὰρ ἀκμαζόντων
[5, 43]	ὅρασιν· κυπαρίττων τε γὰρ ἐξαισίων	τοῖς	μεγέθεσι καὶ πλατάνων καὶ δάφνης
[5, 26]	ἀπὸ τῆς γῆς λίθους χειροπληθιαίους	τοῖς	μεγέθεσι καὶ τῶν ψηφίδων ἁδρομερῆ
[5, 32]	γυναῖκες τῶν Γαλατῶν οὐ μόνον	τοῖς	μεγέθεσι παραπλήσιοι τοῖς ἀνδράσιν εἰσίν,
[5, 25]	μὲν ὑπὸ πολλῶν ἐθνῶν διαφόρων	τοῖς	μεγέθεσι· τὰ μέγιστα γὰρ αὐτῶν
[5, 31]	πολέμους τούτοις μάλιστα πείθονται καὶ	τοῖς	μελῳδοῦσι ποιηταῖς, οὐ μόνον οἱ
[5, 38]	ταῖς ἐργασίαις τῶν μετάλλων ἐνδιατρίβοντες	τοῖς	μὲν κυρίοις ἀπίστους τοῖς πλήθεσι
[5, 30]	φαντασίαν ἐπιφέροντα τοῖς χρωμένοις, ὧν	τοῖς	μὲν πρόσκειται συμφυῆ κέρατα, τοῖς
[5, 28]	καθ´ ὑπερβολήν. ~Οἱ δὲ Γαλάται	τοῖς	μὲν σώμασίν εἰσιν εὐμήκεις, ταῖς
[5, 66]	ἐπὶ Κρόνου γενομένους ἀνθρώπους παραδεδόσθαι	τοῖς	μεταγενεστέροις εὐήθεις καὶ ἀκάκους παντελῶς,
[5, 47]	ἐποίησε· καὶ διὰ τοῦτ´ ἐν	τοῖς	μεταγενεστέροις καιροῖς ἐνίους τῶν ἁλιέων
[5, 36]	οἱ τυχόντες τῶν ἰδιωτῶν προσεκαρτέρουν	τοῖς	μετάλλοις, καὶ μεγάλους ἀπεφέροντο πλούτους
[5, 36]	τῆς Ἰβηρίας, πλῆθος Ἰταλῶν ἐπεπόλασε	τοῖς	μετάλλοις, καὶ μεγάλους ἀπεφέροντο πλούτους
[5, 49]	ἐν ἀπορρήτοις τηρούμενα μόνοις παραδίδοται	τοῖς	μυηθεῖσι· διαβεβόηται δ´ ἡ τούτων
[5, 7]	τούτοις τὴν τῶν ἱστίων χρείαν	τοῖς	ναυτικοῖς ἐπεισηγήσασθαι, καὶ ἀπὸ τῆς
[5, 34]	μεταδιδόασιν ἑκάστῳ τὸ μέρος, καὶ	τοῖς	νοσφισαμένοις τι γεωργοῖς θάνατον τὸ
[5, 29]	ἐπιμελῶς τηροῦσιν ἐν λάρνακι, καὶ	τοῖς	ξένοις ἐπιδεικνύουσι σεμνυνόμενοι διότι τῆσδε
[5, 31]	πλησιαζόντων ἀλλήλοις τῶν στρατοπέδων καὶ	τοῖς	ξίφεσιν ἀνατεταμένοις καὶ ταῖς λόγχαις
[5, 28]	τῶν τετελευτηκότων ἐνίους ἐπιστολὰς γεγραμμένας	τοῖς	οἰκείοις τετελευτηκόσιν ἐμβάλλειν εἰς τὴν
[5, 84]	ὧν τὰ κατὰ μέρος ἐν	τοῖς	οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν.
[5, 21]	τὰς κατὰ μέρος πράξεις ἐν	τοῖς	οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν, περὶ δὲ
[5, 6]	ὧν τὰ κατὰ μέρος ἐν	τοῖς	οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ὕσταται δ´
[5, 3]	περὶ ὧν ἀκριβῶς ἀναγράψομεν ἐν	τοῖς	οἰκείοις χρόνοις. ~ὁμοίως δὲ ταῖς
[5, 11]	πολλάκις ἀναβαλλομένων τὰς ἀποδόσεις, ἠπείλουν	τοῖς	ὅπλοις ἀμυνεῖσθαι τοὺς Καρχηδονίους, καὶ
[5, 34]	διαφέροντες, ἐφοδιάσαντες αὑτοὺς ἀλκῇ καὶ	τοῖς	ὅπλοις εἰς τὰς ὀρεινὰς δυσχωρίας
[5, 19]	καρποφόρα καὶ πρὸς τὰς ἐν	τοῖς	ὄρεσι διαίτας ἔχοντα συναγκείας καὶ
[5, 34]	εἰσί. καθόλου δὲ τὰς ἐν	τοῖς	ὄρεσι δυσχωρίας καὶ τραχύτητας ἡγούμενοι
[5, 38]	αὐτοὶ δὲ κατὰ γῆς ἐν	τοῖς	ὀρύγμασι καὶ καθ´ ἡμέραν καὶ
[5, 37]	τὰς ῥύσεις αὐτῶν τὰς ἐμπιπτούσας	τοῖς	ὀρύγμασι πλαγίοις. ταῖς γὰρ ἀδιαψεύστοις
[5, 32]	καὶ ἀγριότητος, φασί τινες ἐν	τοῖς	παλαιοῖς χρόνοις τοὺς τὴν Ἀσίαν
[5, 35]	πυκνῶν τοῖς δένδρεσι, φασὶν ἐν	τοῖς	παλαιοῖς χρόνοις ὑπό τινων νομέων
[5, 3]	χώραν, τὴν μὲν Ἀθηνᾶν ἐν	τοῖς	περὶ τὸν Ἱμέραν μέρεσιν, ἐν
[5, 71]	μὲν τοὺς πλησιοχώρους, ἀπειθεῖν δὲ	τοῖς	περὶ τοῦ δικαίου τιθεμένοις νόμοις,
[5, 46]	ταῖς τῶν θεῶν θεραπείαις καὶ	τοῖς	περὶ τούτων ὕμνοις τε καὶ
[5, 63]	μόνον παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις καὶ	τοῖς	περιοίκοις τιμᾶσθαι διαφερόντως, ἀλλὰ καὶ
[5, 45]	ἐκ δὲ τῶν ὤτων παραπλησίως	τοῖς	Πέρσαις ἐξηρτημένους κρίκους. ὑποδέσεσι δὲ
[5, 77]	γεγεννημένων. τιμᾶται δὲ καὶ παρὰ	τοῖς	Πέρσαις ἡ θεὸς αὕτη διαφερόντως,
[5, 38]	ἐνδιατρίβοντες τοῖς μὲν κυρίοις ἀπίστους	τοῖς	πλήθεσι προσόδους περιποιοῦσιν, αὐτοὶ δὲ
[5, 66]	ἔτι δὲ {καὶ} τοῖς ἄλλοις	τοῖς	πλησιοχώροις ἔθνεσιν ἐπιφανεῖς ἑορτὰς καὶ
[5, 4]	ἐκ τοῦ σίτου φιλανθρωπίας, καὶ	τοῖς	πλησιοχώροις μεταδιδόντες τοῦ σπέρματος, ἐπλήρωσαν
[5, 5]	Δήμητρος καὶ Κόρης, κατεχώρισεν ἐν	τοῖς	ποιήμασι τούσδε τοὺς στίχους· λέγουσι
[5, 75]	καὶ διὰ τούτου τυγχάνοντες παρὰ	τοῖς	πολεμίοις ἀσφαλείας· ὅθεν δὴ καὶ
[5, 40]	τὴν τῶν πατέρων δόξαν ἐν	τοῖς	πολέμοις ἀποβεβλήκασι. συνεβάλετο δ´ αὐτοῖς
[5, 75]	δ´ Ἑρμῇ προσάπτουσι τὰς ἐν	τοῖς	πολέμοις γινομένας ἐπικηρυκείας καὶ διαλλαγὰς
[5, 79]	θύοντες καὶ κατὰ τοὺς ἐν	τοῖς	πολέμοις κινδύνους ἐπικαλούμενοι βοηθούς. ~Τούτων
[5, 34]	καλούμενοι Λυσιτανοί, φοροῦσι δ´ ἐν	τοῖς	πολέμοις πέλτας μικρὰς παντελῶς, διαπεπλεγμένας
[5, 34]	πολλὴν εὐτονίαν σκελῶν, ἐν δὲ	τοῖς	πολέμοις, πρὸς ῥυθμὸν ἐμβαίνουσι καὶ
[5, 29]	ἀπαντῶντες δὲ τοῖς ἐφιππεύουσιν ἐν	τοῖς	πολέμοις σαυνιάζουσι τοὺς ἐναντίους, καὶ
[5, 8]	διεφέροντο, τοῖς δ´ Αἰόλου παισὶ	τοῖς	προειρημένοις ἑκουσίως ὑπήκουον διά τε
[5, 20]	δὲ καὶ τῆς Εὐρώπης ἐν	τοῖς	πρὸς δύσιν κεκλιμένοις μέρεσι. τῶν
[5, 24]	τῶν νήσων τῶν κειμένων ἐν	τοῖς	πρὸς δυσμὰς μέρεσιν, οὐκ ἀνοίκειον
[5, 78]	ἐπὶ μεσημβρίαν, Κυδωνίαν δ´ ἐν	τοῖς	πρὸς ἑσπέραν {κεκλιμένοις} τόποις κατ´
[5, 55]	κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον ἐν	τοῖς	πρὸς ἕω μέρεσι τῆς νήσου
[5, 78]	ἐπιφανεστάτας τρεῖς, Κνωσὸν μὲν ἐν	τοῖς	πρὸς τὴν Ἀσίαν νεύουσι μέρεσι
[5, 39]	ἐμπίμπλανται, τὴν χώραν ἔχοντες ἄβατον	τοῖς	προσφιλεστάτοις τῶν θεῶν Δήμητρι καὶ
[5, 25]	ῥεόντων διὰ τῆς Γαλατίας καὶ	τοῖς	ῥείθροις ποικίλως τὴν πεδιάδα γῆν
[5, 64]	οὖν Ῥόδου καὶ Χερρονήσου ἀρκεσθησόμεθα	τοῖς	ῥηθεῖσι, περὶ δὲ Κρήτης νῦν
[5, 46]	Ἀραβίας ἐν ὠκεανῷ νήσων ἀρκεσθησόμεθα	τοῖς	ῥηθεῖσι. ~Περὶ δὲ τῶν κατὰ
[5, 23]	~Περὶ μὲν οὖν τοῦ καττιτέρου	τοῖς	ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, περὶ δὲ τοῦ
[5, 10]	τῶν Αἰόλου νήσων καλουμένων ἀρκεσθησόμεθα	τοῖς	ῥηθεῖσιν. ~Μετὰ δὲ τὴν Λιπάραν
[5, 5]	μυθολογουμένων παρὰ τοῖς Σικελιώταις ἀρκεσθησόμεθα	τοῖς	ῥηθεῖσιν. ~Περὶ δὲ τῶν κατοικησάντων
[5, 9]	διαπολεμοῦντας πρὸς ἀλλήλους. πεισθέντες δὲ	τοῖς	Σελινουντίοις συμμαχεῖν πολλοὺς ἀπέβαλον κατὰ
[5, 2]	ὁρᾶν ἐστι μάλιστα τιμωμένας παρὰ	τοῖς	Σικελιώταις. ~αὶ τῆς ἁρπαγῆς τῆς
[5, 5]	μὲν οὖν τῶν μυθολογουμένων παρὰ	τοῖς	Σικελιώταις ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ῥηθεῖσιν. ~Περὶ
[5, 11]	μᾶλλον ἐκκαομένης, ἡ μὲν γερουσία	τοῖς	στρατηγοῖς ἐν ἀπορρήτοις προσέταξεν ἀφανίσαι
[5, 1]	ἱστορίας οὐκ ὀλίγα ποιεῖ προτερήματα	τοῖς	συγγραφεῦσιν. ἔνιοι δὲ καὶ κατὰ
[5, 60]	δημοτικῶς μεγάλης ἀποδοχῆς ἐτύγχανε παρὰ	τοῖς	συμπολιτευομένοις. ~Μετὰ δὲ ταῦτα Τριόπαν,
[5, 39]	εἰωθότες, εὔτονοι καὶ μυώδεις γίνονται	τοῖς	σώμασιν. ἔνιοι δὲ διὰ τὴν
[5, 39]	καὶ τὸ τῆς τροφῆς ἐλλιπὲς	τοῖς	σώμασιν ὑπάρχουσιν ἰσχνοὶ καὶ εὔτονοι.
[5, 12]	πολλὰ διὰ τοὺς ἐμπόρους ταχὺ	τοῖς	τε βίοις ἀνέδραμον καὶ ταῖς
[5, 63]	τὴν κοινὴν εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαν·	τοῖς	τε γὰρ κάμνουσι κατὰ τοὺς
[5, 74]	πυρὸς ἁπάσας προσεξευρεῖν καὶ παραδοῦναι	τοῖς	τε τὰς τέχνας ἐργαζομένοις καὶ
[5, 83]	δ´ ἡμῖν περὶ τῶν παρὰ	τοῖς	Τενεδίοις μυθολογουμένων περὶ τοῦ κτίσαντος
[5, 56]	τὸ δ´ αὐτὸ λέγεται διασαφῆσαι	τοῖς	τὴν Ἀττικὴν κατοικοῦσι. διὸ καί
[5, 69]	φασι τὴν δωρεὰν ταύτην πρώτοις	τοῖς	τὴν προσφιλεστάτην χώραν νεμομένοις δοθῆναι·
[5, 15]	τῆς ἀποικίας χρησμοῦ περιέχοντος ὅτι	τοῖς	τῆς ἀποικίας ταύτης κοινωνήσασι διαμενεῖ
[5, 49]	τὸν δὲ Κορύβαντα τοὺς ἐπὶ	τοῖς	τῆς μητρὸς ἱεροῖς ἐνθουσιάσαντας ἀφ´
[5, 73]	κακοπαθουσῶν. διὸ καὶ τὰς ἐν	τοῖς	τοιούτοις κινδυνευούσας γυναῖκας ἐπικαλεῖσθαι μάλιστα
[5, 39]	ἀκατάσκευον βίον. καθόλου δ´ ἐν	τοῖς	τόποις αἱ μὲν γυναῖκες ἀνδρῶν,
[5, 38]	ἐμπόριον ἔχουσα τῶν ἐν ἐκείνοις	τοῖς	τόποις. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ
[5, 20]	τά τε ἄλλα κατεσκεύασαν οἰκείως	τοῖς	τόποις καὶ ναὸν Ἡρακλέους πολυτελῆ,
[5, 77]	εἰς Αἴγυπτον· ἐν δὲ τούτοις	τοῖς	τόποις μάλιστα τὸν τοῦ σίτου
[5, 43]	ἐν αἷς πλῆθος ἀνδρῶν ἐν	τοῖς	τοῦ θέρους καιροῖς ἐνδιατρίβει, ὀρνέων
[5, 42]	εἰς τὸ πέραν καὶ πωλοῦσι	τοῖς	τῶν Ἀράβων ἐμπόροις, παρ´ ὧν
[5, 27]	σκολιοὺς τοὺς ἀγκῶνας ἔχουσα, {καὶ}	τοῖς	τῶν παρακειμένων ὀρῶν ὄχθοις προσαράττουσα
[5, 20]	πολυτελῆ, καὶ θυσίας κατέδειξαν μεγαλοπρεπεῖς	τοῖς	τῶν Φοινίκων ἔθεσι διοικουμένας. τὸ
[5, 83]	ὀνομαζομένην Λεύκοφρυν· κατακληρουχήσας δ´ αὐτὴν	τοῖς	ὑπ´ αὐτὸν ταττομένοις, καὶ κτίσας
[5, 30]	μὲν σιδηροῦς ἁλυσιδωτούς, οἱ δὲ	τοῖς	ὑπὸ τῆς φύσεως δεδομένοις ἀρκοῦνται,
[5, 70]	γενέσθαι μυθολογοῦσιν· ἧς ἐκλειφθείσης ἐν	τοῖς	ὕστερον χρόνοις διαμένειν ἔτι καὶ
[5, 10]	αἰτίας ἀποδοῦναι, δι´ ἃς ἐν	τοῖς	ὕστερον χρόνοις ἔλαβεν αὔξησιν οὐ
[5, 23]	καὶ διὰ τῶν ἀποτελεσμάτων ἐν	τοῖς	ὕστερον χρόνοις ἐλεγχομένων, προσεκτέον ταῖς
[5, 63]	πρὸς τὸ τέμενος. ~ἐν δὲ	τοῖς	ὕστερον χρόνοις ἐπὶ τοσοῦτον ἔλαβε
[5, 12]	πόλιν ἔχει καὶ λιμένας δυναμένους	τοῖς	χειμαζομένοις σκάφεσι παρέχεσθαι τὴν ἀσφάλειαν.
[5, 30]	δὲ σάγους ῥαβδωτοὺς ἐν μὲν	τοῖς	χειμῶσι δασεῖς, κατὰ δὲ τὸ
[5, 45]	ὑποδέσεσι δὲ κοίλαις χρῶνται καὶ	τοῖς	χρώμασι πεποικιλμέναις περιττότερον. ~οἱ δὲ
[5, 44]	τοῦ σώματος ὑγίειαν πολλὰ συμβαλλόμενον	τοῖς	χρωμένοις· ὀνομάζεται δ´ ὁ ποταμὸς
[5, 30]	ἔχοντα καὶ παμμεγέθη φαντασίαν ἐπιφέροντα	τοῖς	χρωμένοις, ὧν τοῖς μὲν πρόσκειται
[5, 66]	τὸν ποιητὴν Ἡσίοδον ἐπιμαρτυρεῖν ἐν	τοῖσδε	τοῖς ἔπεσιν· οἱ μὲν ἐπὶ
[5, 66]	ὕπνῳ δεδμημένοι. ἄλλα τε πολλὰ	τοῖσιν	ἔην· καρπὸν δ´ ἔφερε ζείδωρος
[5, 81]	αὐτῆς πρώτους Πελασγοὺς κατασχεῖν αὐτὴν	τοιῷδέ	τινι τρόπῳ. Ξάνθος ὁ Τριόπου
[5, 83]	νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Τένεδον κατοικισθῆναι	τοιῷδέ	τινι τρόπῳ. Τέννης ἦν υἱὸς
[5, 11]	τῇ συνήθει ῥᾳδιουργίᾳ τε καὶ	τόλμῃ.	ὄντες γὰρ τὸν ἀριθμὸν ὡς
[5, 3]	καὶ μεγάλαις συμφοραῖς περιέβαλε τοὺς	τολμήσαντας	προσενέγκασθαι· περὶ ὧν ἀκριβῶς ἀναγράψομεν
[5, 48]	ποιῆσαι. μετὰ δὲ ταῦτα Κάδμον	τὸν	Ἀγήνορος κατὰ ζήτησιν τῆς Εὐρώπης
[5, 64]	Ἡρακλέα, δόξῃ δὲ διενεγκόντα θεῖναι	τὸν	ἀγῶνα τὸν τῶν Ὀλυμπίων· τοὺς
[5, 84]	πολὺ τῇ δυναστείᾳ προκόπτων, καὶ	τὸν	ἀδελφὸν Ῥαδάμανθυν ἔχων πάρεδρον τῇ
[5, 71]	συγκεχωρῆσθαι τήν τε βασιλείαν εἰς	τὸν	ἀεὶ χρόνον καὶ τὴν οἴκησιν
[5, 26]	τοῦ ψύχους διαφθειρομένης τῆς κατὰ	τὸν	ἀέρα κράσεως οὔτ´ οἶνον οὔτ´
[5, 82]	αἱ δὲ νῆσοι διαπνεόμεναι καὶ	τὸν	ἀέρα παρεχόμεναι τοῖς ἐνοικοῦσιν ὑγιεινόν,
[5, 28]	γεραίρουσι, καθάπερ καὶ ὁ ποιητὴς	τὸν	Αἴαντα παρεισάγει τιμώμενον ὑπὸ τῶν
[5, 62]	ἀπότομον τοῦ πατρός, φυγεῖν ἐπὶ	τὸν	αἰγιαλὸν καὶ ἀπό τινων πετρῶν
[5, 15]	διαμενεῖ τὰ τῆς ἐλευθερίας ἅπαντα	τὸν	αἰῶνα, συνέβη τὸν χρησμὸν παραδόξως
[5, 59]	ἀρρένων παίδων καὶ διαφερόντως ἀγαπῶν	τὸν	Ἀλθαιμένην, ἔπλευσεν εἰς Ῥόδον, φιλοτιμούμενος
[5, 71]	τοῦ Κρόνου πλεῖστα καὶ μέγιστα	τὸν	ἀνθρώπινον βίον εὐεργετῆσαι. πρῶτον μὲν
[5, 67]	μὲν οὖν οἱ θεοὶ πολλὰ	τὸν	ἀνθρώπινον βίον εὐεργετήσαντες οὐ μόνον
[5, 29]	τὰς ἑαυτῶν ἀρετὰς προφέρονται, καὶ	τὸν	ἀντιταττόμενον ἐξονειδίζουσι καὶ ταπεινοῦσι καὶ
[5, 20]	παλαιοὺς χρόνους ἀνεύρετος ἦν διὰ	τὸν	ἀπὸ τῆς ὅλης οἰκουμένης ἐκτοπισμόν,
[5, 67]	τῶν ἀνθρώπων νόμους διαφυλάττοντας· καὶ	τὸν	Ἀπόλλω, καθ´ ὃν δὴ χρόνον
[5, 62]	ὄνομα. καὶ τῇ μὲν Ῥοιοῖ	τὸν	Ἀπόλλωνα μιγέντα ἔγκυον ποιῆσαι· τὸν
[5, 75]	Μαρσύαν σύγκρισιν, καθ´ ἣν λέγεται	τὸν	Ἀπόλλωνα νικήσαντα καὶ τιμωρίαν ὑπὲρ
[5, 60]	πολὺ δὲ τούτων κατόπιν Ἴναχον	τὸν	Ἀργείων βασιλέα, ἀφανισθείσης τῆς θυγατρὸς
[5, 36]	μὲν Ἴβηρες μαθόντες τὰ περὶ	τὸν	ἄργυρον ἰδιώματα κατεσκεύασαν ἀξιόλογα μέταλλα·
[5, 35]	καὶ τὸ γεγονὸς μαθόντας ἀγοράζειν	τὸν	ἄργυρον μικρᾶς τινος ἀντιδόσεως ἄλλων
[5, 74]	τῷ κοινῷ βίῳ δεδομένην εὐεργεσίαν.	τὸν	Ἄρην δὲ μυθολογοῦσι πρῶτον κατασκευάσαι
[5, 84]	κατὰ τὴν Ἀσίαν, Οἰνοπίωνα δὲ	τὸν	Ἀριάδνης τῆς Μίνω υἱὸν κύριον
[5, 64]	τούτους δ´ οἱ μὲν ἑκατὸν	τὸν	ἀριθμὸν γεγονέναι παραδεδώκασιν, οἱ δὲ
[5, 8]	~Τοῦ δ´ Αἰόλου υἱοὺς γενέσθαι	τὸν	ἀριθμὸν ἕξ, Ἀστύοχον καὶ Ξοῦθον
[5, 66]	παλαιοῦ χρόνου ἀνειμένον. ὑπάρξαι δὲ	τὸν	ἀριθμὸν ἓξ μὲν ἄνδρας, πέντε
[5, 56]	κληθέντας ἀπ´ αὐτοῦ Ἡλιάδας, ἑπτὰ	τὸν	ἀριθμόν, καὶ {τοὺς} ἄλλους ὁμοίως
[5, 11]	τε καὶ τόλμῃ. ὄντες γὰρ	τὸν	ἀριθμὸν ὡς ἑξακισχίλιοι, καὶ τοὺς
[5, 4]	μεγαλοπρεπεστάτην καὶ τῇ διασκευῇ μιμούμενοι	τὸν	ἀρχαῖον βίον. ἔθος δ´ ἐστὶν
[5, 39]	τούτοις καὶ τἄλλα ποιοῦσι, διαφυλάττοντες	τὸν	ἀρχαῖον καὶ ἀκατάσκευον βίον. καθόλου
[5, 58]	χαλκοῦς λέβης ἀξιόλογος κατεσκευασμένος εἰς	τὸν	ἀρχαῖον ῥυθμόν· οὗτος δ´ εἶχεν
[5, 76]	ἐγγενομένων διὰ τὴν ὁμωνυμίαν δόξαι	τὸν	αὐτὸν εἶναι, καὶ τὰς τοῦ
[5, 9]	ἀναφέρων τὸ γένος εἰς Ἱππότην	τὸν	ἀφ´ Ἡρακλέους γεγονότα, κατὰ τὴν
[5, 52]	ἀποστάντας ἀπὸ τοῦ ναυτικοῦ συγκαταναυμαχῆσαι	τὸν	βάρβαρον, καὶ τῆς ἐν Πλαταιαῖς
[5, 78]	ἐπ´ ἀνδρείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ, καταστρέψαι	τὸν	βίον ἐν Σικελίᾳ κατὰ τὴν
[5, 56]	ἣν ἔτι παρθένον οὖσαν μεταλλάξαι	τὸν	βίον καὶ τιμῶν τυχεῖν παρὰ
[5, 55]	καὶ ἄλλων τῶν χρησίμων εἰς	τὸν	βίον τῶν ἀνθρώπων εἰσηγητάς. ἀγάλματά
[5, 13]	ἄλλων δούλων εἰς τὰς κατὰ	τὸν	βίον χρείας, φυσικῆς ταύτης τῆς
[5, 50]	Ἀχαΐᾳ. ὁρμησάντων δὲ τῶν περὶ	τὸν	Βούτην, αἱ μὲν ἄλλαι ῥίψασαι
[5, 50]	δὲ Θετταλίᾳ προσενεχθέντων, οἱ περὶ	τὸν	Βούτην ἀποβάντες ἐπὶ τὴν χώραν
[5, 50]	χώραν ἑτέραν εἰς κατοίκησιν. διόπερ	τὸν	Βούτην μετὰ τῶν συνεγκαλουμένων Θρᾳκῶν
[5, 62]	σωθεῖσαν ἀναθεῖναι τὸ βρέφος ἐπὶ	τὸν	βωμὸν τοῦ Ἀπόλλωνος, καὶ ἐπεύξασθαι
[5, 39]	γὰρ αὐτοὺς παραμήκης θυρεὸς εἰς	τὸν	Γαλατικὸν ῥυθμὸν δεδημιουργημένος καὶ χιτὼν
[5, 24]	εὐπρέπειαν πεφρονηματισμένη παντὸς τοῦ μνηστεύοντος	τὸν	γάμον ἀπηρνεῖτο, νομίζουσα μηδένα τούτων
[5, 49]	δ´ ἄλλους θεοὺς εὐφημοῦντας συναυξῆσαι	τὸν	γάμον. μετὰ δὲ ταῦτα τὸν
[5, 44]	οὓς ὕστερον ὑπὸ Ἄμμωνος ἐκβληθῆναι.	τὸν	γὰρ Ἄμμωνά φασι μὴ μόνον
[5, 52]	καὶ ὑπό τινων Διονυσιάδα καλεῖσθαι.	τὸν	γὰρ Δία κατὰ τὸν παραδεδομένον
[5, 70]	τῶν μελιττῶν οὐκ ἄξιον παραλιπεῖν·	τὸν	γὰρ θεόν φασιν ἀθάνατον μνήμην
[5, 4]	τῇ Συρακοσίᾳ τὴν ὀνομαζομένην Κυάνην.	τὸν	γὰρ Πλούτωνα μυθολογοῦσι τὴν ἁρπαγὴν
[5, 69]	ἑτέρωθεν κεκομισμένον εἰς τὴν Ἀττικήν·	τὸν	γὰρ τόπον τὸν ἐξ ἀρχῆς
[5, 69]	ἀφ´ ἧς ἵππιον αὐτὸν ὠνομάσθαι.	τὸν	δ´ Ἅιδην λέγεται τὰ περὶ
[5, 62]	ἔστιν ἐξ ἐκείνου, σώζειν αὐτό.	τὸν	δ´ Ἀπόλλωνα μυθολογοῦσι τότε μὲν
[5, 14]	διάλεκτον ἔχοντες ἐξηλλαγμένην καὶ δυσκατανόητον·	τὸν	δ´ ἀριθμὸν ὑπάρχουσιν ὑπὲρ τοὺς
[5, 62]	τὰς μὲν σπονδὰς μελικράτῳ ποιοῦσι,	τὸν	δ´ ἁψάμενον ἢ φαγόντα ὑὸς
[5, 76]	ἀθανάτου τιμῆς ἔτυχε παρ´ ἀνθρώποις.	τὸν	δ´ ἐξ Ἀλκμήνης Ἡρακλέα παντελῶς
[5, 46]	παράπαν ἐκ τῆς καθιερωμένης χώρας·	τὸν	δ´ ἐξελθόντα ἐξουσίαν ἔχει ὁ
[5, 62]	ποικίλοι λόγοι περὶ ταύτης παραδέδονται·	τὸν	δ´ ἐπικρατοῦντα καὶ συμφωνούμενον παρὰ
[5, 49]	Θήβας τὰς ἐν Βοιωτίᾳ φασί,	τὸν	δ´ Ἰασίωνα γήμαντα Κυβέλην γεννῆσαι
[5, 34]	χώρας τὸ μὲν μέλι παμπληθές,	τὸν	δ´ οἶνον παρὰ τῶν ἐπιπλεόντων
[5, 71]	εὐεργεσίας ὑπὸ πάντων θεοὺς νομιζομένους.	τὸν	δ´ οὖν Δία λέγουσι μὴ
[5, 50]	Βούτης καὶ Λυκοῦργος οὐχ ὁμομήτριοι·	τὸν	δὲ Βούτην ὄντα νεώτερον ἐπιβουλεῦσαι
[5, 49]	καθάπερ Ἕλληνες μυθολογοῦσι, τὴν Ἄρεος.	~Τὸν	δὲ γάμον τοῦτον πρῶτον δαῖσαι
[5, 48]	τοὺς ὑπὲρ Θρᾴκης Δαρδάνους κατοικίσαι.	τὸν	δὲ Δία βουληθέντα καὶ τὸν
[5, 49]	θεὰν Κυβέλην ἀφ´ ἑαυτῆς ὀνομάσαι·	τὸν	δὲ Κορύβαντα τοὺς ἐπὶ τοῖς
[5, 50]	ἐπικαλέσασθαι τὸν Διόνυσον βοηθῆσαι αὐτῇ.	τὸν	δὲ μανίαν ἐμβαλεῖν τῷ Βούτῃ,
[5, 62]	τὸν Ἀπόλλωνα μιγέντα ἔγκυον ποιῆσαι·	τὸν	δὲ πατέρα αὐτῆς ὡς ὑπ´
[5, 79]	παραδιδόντων ἑαυτοὺς διὰ τὴν δικαιοσύνην.	τὸν	δὲ Ῥαδάμανθυν Ἐρύθρῳ μὲν ἑνὶ
[5, 56]	ἐνεγκεῖν πῦρ ἐπιθεῖναι τὰ θύματα,	τὸν	δὲ τότε βασιλεύοντα τῶν Ἀθηναίων
[5, 79]	νομιμώτατα καὶ μάλιστα δικαιοσύνης πεφροντικότα.	τὸν	δὲ τρίτον ἀδελφὸν Σαρπηδόνα φασὶ
[5, 71]	τοὺς ἐν Κρήτῃ γίγαντας λέγεται	τὸν	Δία θῦσαι βοῦν Ἡλίῳ καὶ
[5, 68]	τε τὴν ἔχθραν τὴν πρὸς	τὸν	Δία καὶ τὴν ἐπὶ τῇ
[5, 65]	τὸν Κρόνον. φασὶ δ´ αὐτοὺς	τὸν	Δία, λάθρᾳ τοῦ πατρὸς Κρόνου
[5, 46]	καὶ ἀναγραφὰς τούτων, ἃς ἔφασαν	τὸν	Δία πεποιῆσθαι καθ´ ὃν καιρὸν
[5, 70]	δυναμένην μεταθεῖναι τὴν προαίρεσιν τἀνδρός,	τὸν	Δία τεκοῦσαν ἐν τῇ προσαγορευομένῃ
[5, 73]	Ἡρακλέα. ~Τούτων δ´ ἑκάστῳ μυθολογοῦσι	τὸν	Δία τῶν εὑρεθέντων ὑπ´ αὐτοῦ
[5, 49]	Ἑρμῆν δὲ λύραν, Ἀθηνᾶν δὲ	τὸν	διαβεβοημένον ὅρμον καὶ πέπλον καὶ
[5, 51]	καὶ κατὰ τὸν ὕπνον ἰδὼν	τὸν	Διόνυσον ἀπειλοῦντα αὐτῷ, εἰ μὴ
[5, 50]	τῇ ὕβρει χαλεπῶς φέρουσαν ἐπικαλέσασθαι	τὸν	Διόνυσον βοηθῆσαι αὐτῇ. τὸν δὲ
[5, 52]	ᾖ. διὰ δὲ τὴν εἰς	τὸν	Διόνυσον εὐεργεσίαν ἐν τῇ τροφῇ
[5, 80]	Ἀχαιῶν διὰ τὸ τὴν ἀφορμὴν	τὸν	Δῶρον ἐκ τῶν περὶ Μαλέαν
[5, 26]	κάτοινοι δ´ ὄντες καθ´ ὑπερβολὴν	τὸν	εἰσαγόμενον ὑπὸ τῶν ἐμπόρων οἶνον
[5, 54]	τῶν προειρημένων νήσων. κατὰ δὲ	τὸν	ἐκ Τροίας ἀπόπλουν τέτταρες τῶν
[5, 21]	ὃν τόπον ἡ θάλαττα ποιεῖται	τὸν	ἔκρουν, τὸ δ´ ἕτερον ἀκρωτήριον
[5, 47]	τὸ ῥεῦμα λάβρως ἐξέπεσεν εἰς	τὸν	Ἑλλήσποντον καὶ πολλὴν μὲν τῆς
[5, 35]	πλοίων περιττεύῃ πολὺς ἄργυρος, ἐκκόπτειν	τὸν	ἐν ταῖς ἀγκύραις μόλιβδον, καὶ
[5, 64]	ἀνθρώπους διὰ τὴν ὁμωνυμίαν δοκεῖν	τὸν	ἐξ Ἀλκμήνης συστήσασθαι τὴν τῶν
[5, 17]	τὴν κτῆσιν, ἀνεπίμικτον ἑαυτοῖς ἐποίησαν	τὸν	ἐξ ἀργύρου τε καὶ χρυσοῦ
[5, 69]	τὴν Ἀττικήν· τὸν γὰρ τόπον	τὸν	ἐξ ἀρχῆς δεξάμενον τὴν δωρεὰν
[5, 79]	Δηιδάμειαν τὴν Βελλεροφόντου τεκνῶσαι Σαρπηδόνα	τὸν	ἐπὶ Τροίαν μὲν στρατεύσαντα {μετ´
[5, 2]	τῆς χώρας, περὶ ὧν καὶ	τὸν	ἐπιφανέστατον τῶν ποιητῶν μαρτυρεῖν λέγοντα
[5, 67]	πρὸς ἀλλήλους ὁμιλοῦμεν· ἅ τινες	τὸν	Ἑρμῆν φασιν εἰσηγήσασθαι. προσάπτουσι δὲ
[5, 77]	ἐνδιατρῖψαι τῆς μὲν Σικελίας περὶ	τὸν	Ἔρυκα, τῶν δὲ νήσων περὶ
[5, 48]	τὸν δὲ Δία βουληθέντα καὶ	τὸν	ἕτερον τῶν υἱῶν τιμῆς τυχεῖν,
[5, 56]	πηλώδους οὔσης ἔτι καὶ μαλακῆς,	τὸν	ἥλιον ἀναξηράναντα τὴν πολλὴν ὑγρότητα
[5, 23]	μὲν τὸν Φαέθοντα, ἀποκαταστῆσαι δὲ	τὸν	ἥλιον ἐπὶ τὴν συνήθη πορείαν.
[5, 56]	ἀνδρωθεῖσι δὲ τοῖς Ἡλιάδαις εἰπεῖν	τὸν	Ἥλιον, ὅτι οἵτινες ἂν Ἀθηνᾷ
[5, 56]	περιττότερον τῶν ἄλλων θεῶν τιμῶντας	τὸν	Ἥλιον ὡς ἀρχηγὸν τοῦ γένους
[5, 23]	καὶ τῶν συγγραφέων φασὶ Φαέθοντα	τὸν	Ἡλίου μὲν υἱόν, παῖδα δὲ
[5, 24]	Ἀλησίαν ἐν ταύτῃ κτίσαντος, θεασαμένη	τὸν	Ἡρακλέα καὶ θαυμάσασα τήν τε
[5, 75]	ἐπὶ πολὺν χρόνον. τοῦτον δὲ	τὸν	θεὸν γεγονέναι φασὶν ἐκ Διὸς
[5, 52]	τούτου, φάσκοντες παρ´ αὐτοῖς τραφῆναι	{τὸν	θεόν} καὶ διὰ τοῦτο τὴν
[5, 58]	ἔπεμψαν εἰς Δῆλον τοὺς ἐπερωτήσοντας	τὸν	θεὸν περὶ τῆς τῶν κακῶν
[5, 70]	Ἴδην, ἐν ᾗ συνέβη τραφῆναι	τὸν	θεόν, τό τε ἄντρον ἐν
[5, 71]	ἕρματα τῶν θεμελίων. ~Διενέγκαι δὲ	τὸν	θεὸν τοῦτον ἁπάντων ἀνδρείᾳ καὶ
[5, 3]	μὲν Ἀθηνᾶν ἐν τοῖς περὶ	τὸν	Ἱμέραν μέρεσιν, ἐν οἷς τὰς
[5, 7]	γεωργῆσαι. τούτου δὲ γεγηρακότος Αἰόλον	τὸν	Ἱππότου μετά τινων παραβαλόντα εἰς
[5, 4]	Κόρης τὴν καταγωγὴν ἐποιήσαντο περὶ	τὸν	καιρὸν ἐν ᾧ τὸν τοῦ
[5, 4]	τὰς χάριτας· τῆς δὲ Δήμητρος	τὸν	καιρὸν τῆς θυσίας προέκριναν ἐν
[5, 55]	νῆσον ὀνομασθῆναι. γενέσθαι δὲ κατὰ	τὸν	καιρὸν τοῦτον ἐν τοῖς πρὸς
[5, 64]	ἐξευρεῖν τῆς Ἀπτεραίων χώρας περὶ	τὸν	καλούμενον Βερέκυνθον, καὶ τὴν ἐργασίαν
[5, 70]	τὸν ὀμφαλὸν περὶ τὸν ποταμὸν	τὸν	καλούμενον Τρίτωνα, καὶ τὸ χωρίον
[5, 68]	ὑπὸ Πλούτωνος ἁρπαγὴν ἐμπρῆσαι πάντα	τὸν	καρπὸν διά τε τὴν ἔχθραν
[5, 41]	ἐστι. τοῦ δὲ παλιούρου συλλέγουσι	τὸν	καρπόν, καὶ χρῶνται βρωτοῖς καὶ
[5, 49]	καὶ Δήμητραν μὲν Ἰασίωνος ἐρασθεῖσαν	τὸν	καρπὸν τοῦ σίτου δωρήσασθαι, Ἑρμῆν
[5, 57]	τῆς ὁμοίας ἔτυχον ἀγνοίας διὰ	τὸν	κατακλυσμόν. δι´ ἃς αἰτίας πολλαῖς
[5, 82]	ἐκείνους τοὺς καιροὺς συνέβη διὰ	τὸν	κατακλυσμὸν μεγάλας καὶ δεινὰς κατασχεῖν
[5, 22]	ἁμάξαις εἰς ταύτην κομίζουσι δαψιλῆ	τὸν	καττίτερον. ἴδιον δέ τι συμβαίνει
[5, 22]	ἐπιμιξίαν ἐξημερωμένοι τὰς ἀγωγάς. οὗτοι	τὸν	καττίτερον κατασκευάζουσι φιλοτέχνως ἐργαζόμενοι τὴν
[5, 29]	γυμνοὺς καὶ περιεζωσμένους καταβαίνειν εἰς	τὸν	κίνδυνον. ἐπάγονται δὲ καὶ θεράποντας
[5, 9]	προστησάμενοι σφῶν αὐτῶν ἡγεμόνα Πένταθλον	τὸν	Κνίδιον, ὃς ἦν ἀναφέρων τὸ
[5, 64]	τὴν νῆσον εὑρεῖν τὰ δυνάμενα	τὸν	κοινὸν τῶν ἀνθρώπων βίον ὠφελῆσαι.
[5, 65]	ὧν ποιοῦντας μεγάλους ψόφους ἀπατᾶν	τὸν	Κρόνον. φασὶ δ´ αὐτοὺς τὸν
[5, 59]	Τληπόλεμος ὁ Ἡρακλέους φεύγων διὰ	τὸν	Λικυμνίου θάνατον, ὃν ἀκουσίως ἦν
[5, 7]	περὶ τούτων ἀρκούντως εἰρηκότες μεταβιβάσομεν	τὸν	λόγον ἐπὶ τὰς νήσους τὰς
[5, 21]	ἐν αὐτῷ νήσων διήλθομεν, μεταβιβάσομεν	τὸν	λόγον ἐπὶ τὴν Εὐρώπην. κατὰ
[5, 51]	ὑπὸ δὲ τῶν ἐγχωρίων εἰς	τὸν	λοιπὸν χρόνον ὡς ἥρωες ἐτιμήθησαν.
[5, 70]	τῆς αἰγὸς τῆς ὀνομαζομένης Ἀμαλθείας	τὸν	μαστὸν εἰς διατροφὴν παρείχοντο. σημεῖα
[5, 39]	γοῦν φασιν ἐν ταῖς στρατείαις	τὸν	μέγιστον τῶν Γαλατῶν ὑπὸ Λίγυος
[5, 56]	δ´ ὕστερον προαισθομένους τοὺς Τελχῖνας	τὸν	μέλλοντα γίνεσθαι κατακλυσμὸν ἐκλιπεῖν τὴν
[5, 77]	δὲ καὶ Συρίαν. ὡσαύτως δὲ	τὸν	μὲν Ἀπόλλωνα πλεῖστον χρόνον φανῆναι
[5, 7]	ὀνομαζομένας Αἰολίδας. αὗται δ´ εἰσὶ	τὸν	μὲν ἀριθμὸν ἑπτά, προσηγορίας δ´
[5, 64]	τοὺς ὀνομαζομένους Ἐτεόκρητας αὐτόχθονας, ὧν	τὸν	μὲν βασιλέα Κρῆτα καλούμενον πλεῖστα
[5, 48]	καὶ Ἰασίωνα καὶ Ἁρμονίαν. ὧν	τὸν	μὲν Δάρδανον μεγαλεπίβολον γενόμενον, καὶ
[5, 77]	πράξεων τῶν παρ´ ἑκάστοις συντελεσθεισῶν	τὸν	μὲν Δήλιον καὶ Λύκιον καὶ
[5, 49]	τὸν γάμον. μετὰ δὲ ταῦτα	τὸν	μὲν Κάδμον κατὰ τὸν παραδεδομένον
[5, 70]	βιαίως ὁ γεννηθεὶς παῖς. διόπερ	τὸν	μὲν Κρόνον τὰ γεννώμενα παιδία
[5, 66]	τυχεῖν τιμῶν καὶ μνήμης ἀενάου.	τὸν	μὲν οὖν Κρόνον ὄντα πρεσβύτατον
[5, 23]	τεθρίππου· συγχωρηθέντος δ´ αὐτῷ τούτου,	τὸν	μὲν Φαέθοντα ἐλαύνοντα τὸ τέθριππον
[5, 52]	βρέφος λαβόντα καὶ ἐρράψαντα εἰς	τὸν	μηρόν, ὡς ὁ τέλειος τῆς
[5, 79]	δὲ τῆς αὐτῆς τιμῆς καὶ	τὸν	Μίνω, βεβασιλευκότα νομιμώτατα καὶ μάλιστα
[5, 17]	ὠνούμενοι γυναῖκας καὶ οἶνον ἅπαντα	τὸν	μισθὸν εἰς ταῦτα κατεχορήγουν. ~Παράδοξον
[5, 56]	παῖδας. Ἥλιον δὲ κατὰ μὲν	τὸν	μῦθον ἐρασθέντα τῆς Ῥόδου τήν
[5, 23]	πένθος. διημαρτηκότων δὲ πάντων τῶν	τὸν	μῦθον τοῦτον πεπλακότων καὶ διὰ
[5, 23]	πλανωμένους ἐκπυρῶσαι τοῦτον καὶ ποιῆσαι	τὸν	νῦν γαλαξίαν καλούμενον κύκλον, μετὰ
[5, 56]	Ἀπόλλωνος Λυκίου ἱερὸν ἱδρύσασθαι παρὰ	τὸν	Ξάνθον ποταμόν. τοῦ δὲ κατακλυσμοῦ
[5, 7]	οὗτός ἐστι πρὸς ὃν μυθολογοῦσι	τὸν	Ὀδυσσέα κατὰ τὴν πλάνην ἀφικέσθαι.
[5, 26]	τῆς πεδιάδος χώρας ἁμάξαις κομίζοντες	τὸν	οἶνον, ἀντιλαμβάνουσι τιμῆς πλῆθος ἄπιστον·
[5, 62]	τὸν οἶνον κέραμον συντρῖψαι καὶ	τὸν	οἶνον διαφθεῖραι. τὰς δὲ παρθένους
[5, 17]	καὶ πάντες εἰσὶν ὑπερβολῇ πρὸς	τὸν	οἶνον εὐκατάφοροι, διὰ τὸ σπανίζειν
[5, 62]	εἰσελθεῖν, καὶ τόν τε ἔχοντα	τὸν	οἶνον κέραμον συντρῖψαι καὶ τὸν
[5, 62]	αὐτῆς διὰ τὸ συμβὰν περὶ	τὸν	οἶνον πάθος τὰς μὲν σπονδὰς
[5, 67]	τιμῶν ἠξιώθησαν, ἀλλὰ καὶ πρῶτοι	τὸν	Ὄλυμπον ἐνομίσθησαν οἰκεῖν μετὰ τὴν
[5, 80]	ἀθροισθῆναι λέγουσιν ἐκ τῶν περὶ	τὸν	Ὄλυμπον τόπων, τὸ δέ τι
[5, 70]	Κουρήτων αὐτοῦ νηπίου φασὶν ἀποπεσεῖν	τὸν	ὀμφαλὸν περὶ τὸν ποταμὸν τὸν
[5, 81]	εἰς τὴν Σάμον ἕτερον ἐξέπεμψε	τὸν	ὀνομαζόμενον Κυδρόλαον, ὃς ἐν ταύτῃ
[5, 7]	ἐρήμους γεγονέναι, μετὰ δὲ ταῦτα	τὸν	ὀνομαζόμενον Λίπαρον, Αὔσονος ὄντα τοῦ
[5, 13]	εὐπροσόρμιστος οὖσα κάλλιστον ἔχει λιμένα	τὸν	ὀνομαζόμενον Συρακόσιον. ὑπάρχουσι δ´ ἐν
[5, 39]	ἐπιμιξίαν τῆς Ῥωμαίων πολιτείας μετεσχημάτισαν	τὸν	ὁπλισμόν, ἐξομοιοῦντες ἑαυτοὺς τοῖς ἡγουμένοις.
[5, 64]	καθ´ ὃν δὴ χρόνον καὶ	τὸν	Ὀρφέα, φύσει διαφόρῳ κεχορηγημένον πρὸς
[5, 72]	τὴν ἐκ γῆς μετάστασιν εἰς	τὸν	οὐρανὸν ἐγγενέσθαι δόξας δικαίους ἐν
[5, 23]	καὶ τὸ μὲν πρῶτον κατὰ	τὸν	οὐρανὸν πλανωμένους ἐκπυρῶσαι τοῦτον καὶ
[5, 21]	τὴν Πρεττανικὴν αὐτόχθονα γένη καὶ	τὸν	παλαιὸν βίον ταῖς ἀγωγαῖς διατηροῦντα.
[5, 67]	Λητὼ γενέσθαι, Ἰαπετοῦ δὲ Προμηθέα	τὸν	παραδεδομένον μὲν ὑπό τινων μυθογράφων
[5, 52]	καλεῖσθαι. τὸν γὰρ Δία κατὰ	τὸν	παραδεδομένον μῦθον, τότε κεραυνωθείσης Σεμέλης
[5, 49]	ταῦτα τὸν μὲν Κάδμον κατὰ	τὸν	παραδεδομένον χρησμὸν κτίσαι Θήβας τὰς
[5, 59]	καὶ δι´ ἄγνοιαν παίσας ἀπέκτεινε	τὸν	πατέρα. γνωσθείσης δὲ τῆς πράξεως,
[5, 23]	δὲ τὴν ἡλικίαν ὄντα, πεῖσαι	τὸν	πατέρα μίαν ἡμέραν παραχωρῆσαι τοῦ
[5, 70]	τὴν βασιλείαν, οὐ βίᾳ κατισχύσαντα	τὸν	πατέρα, νομίμως δὲ καὶ δικαίως
[5, 83]	πόλιν Τέννου· Κύκνον γάρ φασι	τὸν	πατέρα πιστεύσαντα γυναικὸς διαβολαῖς ἀδίκοις
[5, 9]	Λάκων, οἱ δ´ οὖν περὶ	τὸν	Πένταθλον πλεύσαντες τῆς Σικελίας εἰς
[5, 3]	κατασκευάζειν κοινῇ τῷ πατρὶ Διὶ	τὸν	πέπλον. διὰ δὲ τὰς μετ´
[5, 19]	καθόλου δ´ ἡ νῆσος αὕτη	τὸν	περικείμενον ἀέρα παντελῶς εὔκρατον ἔχουσα
[5, 58]	Ῥοδίαν· κεχειμασμένος δ´ ἰσχυρῶς κατὰ	τὸν	πλοῦν καὶ πεποιημένος εὐχὰς ἱδρύσασθαι
[5, 3]	ἄρκτον νενευκός, δι´ οὗ μυθολογοῦσι	τὸν	Πλούτωνα μεθ´ ἅρματος ἐπελθόντα ποιήσασθαι
[5, 66]	ἀπολαύοντας. περὶ δὲ τούτων καὶ	τὸν	ποιητὴν Ἡσίοδον ἐπιμαρτυρεῖν ἐν τοῖσδε
[5, 69]	τοῖς καρποῖς, ἐν ᾗ καὶ	τὸν	ποιητὴν λέγειν ἀλλὰ τά γ´
[5, 77]	Ἄρτεμιν περὶ τὴν Ἔφεσον καὶ	τὸν	Πόντον, ἔτι δὲ τὴν Περσίδα
[5, 22]	διαφυὰς ἔχει γεώδεις, ἐν αἷς	τὸν	πόρον κατεργαζόμενοι καὶ τήξαντες καθαίρουσιν.
[5, 70]	φασὶν ἀποπεσεῖν τὸν ὀμφαλὸν περὶ	τὸν	ποταμὸν τὸν καλούμενον Τρίτωνα, καὶ
[5, 69]	καὶ τιμὰς τῶν τεθνεώτων καταδεῖξαι,	τὸν	πρὸ τοῦ χρόνον μηδεμιᾶς οὔσης
[5, 79]	νῆσον ἢ πόλιν δωρήσασθαι λέγουσι	τὸν	Ῥαδάμανθυν, Θόαντι μὲν Λῆμνον, Ἐνυεῖ
[5, 74]	λέγουσιν εὑρετὴν γενέσθαι τῆς περὶ	τὸν	σίδηρον ἐργασίας ἁπάσης καὶ τῆς
[5, 68]	καταδεῖξαι. εὑρεῖν μὲν οὖν αὐτὴν	τὸν	σῖτον πρὸ τοῦ γεννῆσαι τὴν
[5, 77]	καρπὸν παραδοῦσαν καὶ τὰ περὶ	τὸν	σπόρον διδάξασαν μεγάλων τιμῶν τυχεῖν
[5, 79]	ἀξιωθῆναι καὶ τιμῶν ἀθανάτων. καὶ	τὸν	τάφον αὐτῶν ἐν τῇ Κνωσῷ
[5, 62]	παρ´ αὐτοῖς ὗς εἰσελθεῖν, καὶ	τόν	τε ἔχοντα τὸν οἶνον κέραμον
[5, 66]	προσηγορίας. ἄρρενας μὲν οὖν γενέσθαι	τόν	τε Κρόνον καὶ Ὑπερίονα καὶ
[5, 42]	νῆσον οἱ καλούμενοι Παγχαῖοι, καὶ	τόν	τε λιβανωτὸν καὶ τὴν σμύρναν
[5, 44]	καὶ ἀπὸ τοῦ ὕψους ἐφορᾶν	τόν	τε οὐρανὸν καὶ τὰ κατ´
[5, 61]	καὶ Ῥόδου παίδων, φεύγοντα διὰ	τὸν	Τενάγεω τοῦ ἀδελφοῦ φόνον εἰς
[5, 83]	δὲ τοὺς Τρωικοὺς χρόνους Ἀχιλλέως	τὸν	Τέννην ἀνελόντος καθ´ ὃν καιρὸν
[5, 83]	φερομένην προσενεχθῆναι τῇ Τενέδῳ, καὶ	τὸν	Τέννην παραδόξως σωθέντα θεῶν τινος
[5, 11]	μικρᾷ τοσούτων αἰχμαλώτων τελευτησάντων συνέβη	τὸν	τόπον ὀλίγον ὄντα πληρωθῆναι τῶν
[5, 40]	χειμερινὴν ὥραν, ἀλλὰ καὶ κατὰ	τὸν	τοῦ θέρους καιρόν. ~Ἐπεὶ δὲ
[5, 62]	ἀδελφὰς Μολπαδίαν καὶ Παρθένον φυλαττούσας	τὸν	τοῦ πατρὸς οἶνον, προσφάτως κατ´
[5, 43]	καὶ τούτων ἀρδευομένων, κατὰ πάντα	τὸν	τοῦ πεδίου τόπον συνάγκειαι δένδρων
[5, 2]	δὲ τῶν ποιητῶν μυθολογοῦσι κατὰ	τὸν	τοῦ Πλούτωνος καὶ Φερσεφόνης γάμον
[5, 77]	δὲ τούτοις τοῖς τόποις μάλιστα	τὸν	τοῦ σίτου καρπὸν παραδοῦσαν καὶ
[5, 2]	τῇ νήσῳ πρώτως φανῆναι καὶ	τὸν	τοῦ σίτου καρπὸν ταύτην πρώτην
[5, 4]	περὶ τὸν καιρὸν ἐν ᾧ	τὸν	τοῦ σίτου καρπὸν τελεσιουργεῖσθαι συνέβαινε,
[5, 49]	οἱ μῦθοι, τὸ δ´ ἀληθές,	τὸν	τοῦ σίτου πλοῦτον, δωρηθέντα ἐν
[5, 68]	Διὶ καὶ τῷ Τριπτολέμῳ ἀποδοῦναι	τὸν	τοῦ σίτου σπόρον, ᾧ συντάξαι
[5, 11]	οἱ μὲν οὖν μισθοφόροι τοῦτον	τὸν	τρόπον παρανομηθέντες τῆς μεγίστης συμφορᾶς
[5, 53]	τόπους· ἔπειτα κατῳκίσθη πάλιν τόνδε	τὸν	τρόπον. τῶν μετὰ Ἱππότου τις
[5, 37]	διαδοχῆς παραδιδόντες μέχρι τοῦ στομίου,	τὸν	τῶν μετάλλων τόπον ἀναξηραίνουσι καὶ
[5, 64]	δὲ διενεγκόντα θεῖναι τὸν ἀγῶνα	τὸν	τῶν Ὀλυμπίων· τοὺς δὲ μεταγενεστέρους
[5, 4]	τούτοις μετὰ τοὺς Σικελιώτας δωρήσασθαι	τὸν	τῶν πυρῶν καρπόν· ἀνθ´ ὧν
[5, 4]	τοὺς μάλιστ´ αὐτὴν προσδεξαμένους εὐεργετῆσαι	τὸν	τῶν πυρῶν καρπὸν ἀντιδωρησαμένην. φιλανθρωπότατα
[5, 59]	ἔπλευσεν εἰς Ῥόδον, φιλοτιμούμενος εὑρεῖν	τὸν	υἱὸν καὶ ἀπαγαγεῖν εἰς Κρήτην.
[5, 83]	πατέρα πιστεύσαντα γυναικὸς διαβολαῖς ἀδίκοις	τὸν	υἱὸν Τέννην εἰς λάρνακα θέντα
[5, 31]	γὰρ κατασπείσαντες τύπτουσι μαχαίρᾳ κατὰ	τὸν	ὑπὲρ τὸ διάφραγμα τόπον, καὶ
[5, 51]	ἐν τῇ νήσῳ· καὶ κατὰ	τὸν	ὕπνον ἰδὼν τὸν Διόνυσον ἀπειλοῦντα
[5, 35]	μεσημβρίαν θαλάττης σχεδὸν ἄχρι πρὸς	τὸν	ὑπὸ τὰς ἄρκτους ὠκεανόν, διείργοντα
[5, 23]	ἐπὶ τοῖς γεγενημένοις, κεραυνῶσαι μὲν	τὸν	Φαέθοντα, ἀποκαταστῆσαι δὲ τὸν ἥλιον
[5, 61]	Χερρόνησον ἀφικέσθαι. ἐνταῦθα δὲ καθαρθέντα	τὸν	φόνον ὑπὸ Μελισσέως τοῦ βασιλέως
[5, 74]	ἐργασίας ἁπάσης καὶ τῆς περὶ	τὸν	χαλκὸν καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον
[5, 15]	ἐλευθερίας ἅπαντα τὸν αἰῶνα, συνέβη	τὸν	χρησμὸν παραδόξως μέχρι τοῦ νῦν
[5, 80]	Κρήτην μιγάδων βαρβάρων τῶν διὰ	τὸν	χρόνον ἐξομοιωθέντων τῇ διαλέκτῳ τοῖς
[5, 33]	ἐῶσι μέχρι ἂν ὅτου διὰ	τὸν	χρόνον τοῦ ἰοῦ περιφαγόντος τὸ
[5, 19]	τῷ μεγέθει, κειμένη δὲ κατὰ	τὸν	ὠκεανὸν ἀπέχει πλοῦν ἀπὸ τῆς
[5, 23]	ἀντικρὺ νῆσός ἐστι πελαγία κατὰ	τὸν	ὠκεανὸν ἡ προσαγορευομένη Βασίλεια. εἰς
[5, 32]	ἄρκτον νεύοντα μέρη παρά τε	τὸν	ὠκεανὸν καὶ τὸ Ἑρκύνιον ὄρος
[5, 41]	νενευκυίας, ἔτι δὲ τῶν κατὰ	τὸν	ὠκεανὸν νήσων διεξήλθομεν, ἐν μέρει
[5, 19]	νήσων διεληλύθαμεν, περὶ τῶν κατὰ	τὸν	ὠκεανὸν οὐσῶν διέξιμεν. κατὰ γὰρ
[5, 19]	νήσῳ θάλαττα διὰ τὸ φύσει	τὸν	ὠκεανὸν πανταχῇ πλήθειν παντοδαπῶν ἰχθύων.
[5, 25]	δ´ ἐκβολὴν οἱ μὲν εἰς	τὸν	ὠκεανὸν ποιοῦνται, οἱ δ´ εἰς
[5, 25]	τὴν θάλατταν. τῶν δ´ εἰς	τὸν	ὠκεανὸν ῥεόντων μέγιστοι δοκοῦσιν ὑπάρχειν
[5, 21]	τὴν Εὐρώπην) νῆσοι πολλαὶ κατὰ	τὸν	ὠκεανὸν ὑπάρχουσιν, ὧν ἐστι μεγίστη
[5, 51]	Παγκράτις ἐτελεύτησεν, οἱ δὲ περὶ	τὸν	Ὦτον καὶ Ἐφιάλτην ἐπεβάλοντο κατοικεῖν
[5, 53]	τοὺς τόπους· ἔπειτα κατῳκίσθη πάλιν	τόνδε	τὸν τρόπον. τῶν μετὰ Ἱππότου
[5, 74]	τοὺς ἐγχωρίους τὰ περὶ τὴν	τοξείαν,	ἀφ´ ἧς αἰτίας μάλιστα παρὰ
[5, 65]	δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν	τοξικὴν	καὶ τὰς κυνηγίας εἰσηγήσασθαι, καὶ
[5, 74]	παρὰ τοῖς Κρησὶν ἐζηλῶσθαι τὴν	τοξικὴν	καὶ τὸ τόξον Κρητικὸν ὀνομασθῆναι.
[5, 74]	ἐζηλῶσθαι τὴν τοξικὴν καὶ τὸ	τόξον	Κρητικὸν ὀνομασθῆναι. Ἀπόλλωνος δὲ καὶ
[5, 74]	ἀρρωστοῦντας· εὑρετὴν δὲ καὶ τοῦ	τόξου	γενόμενον διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους τὰ
[5, 39]	βίον. καθόλου δ´ ἐν τοῖς	τόποις	αἱ μὲν γυναῖκες ἀνδρῶν, οἱ
[5, 6]	δὲ τῆς Αἴτνης ἐν πλείοσι	τόποις	ἀναφυσήματα πυρὸς ἀνείσης, καὶ πολλοῦ
[5, 38]	ἔχουσα τῶν ἐν ἐκείνοις τοῖς	τόποις.	~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ κατὰ
[5, 20]	τε ἄλλα κατεσκεύασαν οἰκείως τοῖς	τόποις	καὶ ναὸν Ἡρακλέους πολυτελῆ, καὶ
[5, 78]	ἐν τοῖς πρὸς ἑσπέραν {κεκλιμένοις}	τόποις	κατ´ ἀντικρὺ τῆς Πελοποννήσου. θεῖναι
[5, 77]	Αἴγυπτον· ἐν δὲ τούτοις τοῖς	τόποις	μάλιστα τὸν τοῦ σίτου καρπὸν
[5, 38]	δὲ καὶ καττίτερος ἐν πολλοῖς	τόποις	τῆς Ἰβηρίας, οὐκ ἐξ ἐπιπολῆς
[5, 15]	κατῴκησαν ἐν τοῖς κατὰ Κύμην	τόποις,	τὸ δ´ ἄλλο πλῆθος ἐκβαρβαρωθὲν
[5, 22]	ἀπορρεούσης τῆς θαλάττης καὶ πολὺν	τόπον	ἀναξηραινούσης θεωροῦνται χερρόνησοι. ἐντεῦθεν δ´
[5, 37]	τοῦ στομίου, τὸν τῶν μετάλλων	τόπον	ἀναξηραίνουσι καὶ κατασκευάζουσιν εὔθετον πρὸς
[5, 6]	φθαρῆναι τῆς γῆς ἐπὶ πολὺν	τόπον.	ἐπ´ ἔτη δὲ πλείω τοῦ
[5, 21]	σταδίους ὡς ἑκατόν, καθ´ ὃν	τόπον	ἡ θάλαττα ποιεῖται τὸν ἔκρουν,
[5, 31]	κατὰ τὸν ὑπὲρ τὸ διάφραγμα	τόπον,	καὶ πεσόντος τοῦ πληγέντος ἐκ
[5, 11]	τοσούτων αἰχμαλώτων τελευτησάντων συνέβη τὸν	τόπον	ὀλίγον ὄντα πληρωθῆναι τῶν ὀστῶν·
[5, 72]	Κνωσίων χώρᾳ γενέσθαι κατά τινα	τόπον	πλησίον τοῦ Θήρηνος ποταμοῦ, καθ´
[5, 13]	ὑπὸ τῶν ἐμπόρων εἰς πάντα	τόπον	πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης μεταλαμβάνει
[5, 43]	κατὰ πάντα τὸν τοῦ πεδίου	τόπον	συνάγκειαι δένδρων ὑψηλῶν πεφύκασι συνεχεῖς,
[5, 69]	εἰς τὴν Ἀττικήν· τὸν γὰρ	τόπον	τὸν ἐξ ἀρχῆς δεξάμενον τὴν
[5, 44]	δὲ τῆς ἐσχάτης κρηπῖδος ὁ	τόπος	οὐκ ἔστι βάσιμος ἀνθρώπῳ πλὴν
[5, 3]	τὴν Ἔνναν. ἔστι δ´ ὁ	τόπος	οὗτος πλησίον μὲν τῆς πόλεως,
[5, 70]	ποιῆσαι χαλκῷ χρυσοειδεῖ παραπλησίαν, τοῦ	τόπου	δ´ ὄντος ὑψηλοῦ καθ´ ὑπερβολήν,
[5, 43]	καὶ μυρσίνης καταγέμει, πλήθοντος τοῦ	τόπου	ναματιαίων ὑδάτων. πλησίον γὰρ τοῦ
[5, 22]	τὰς ἀμπώτεις ἀναξηραινομένου τοῦ μεταξὺ	τόπου	ταῖς ἁμάξαις εἰς ταύτην κομίζουσι
[5, 60]	μέν τινές φασιν, ἀπὸ τοῦ	τόπου	τῆς φύσεως ὄντος ἰσθμώδους ταύτης
[5, 71]	μὲν παλαιὸν ἀπὸ τοῦ κατακεκαυμένου	τόπου	Φλεγραῖον ὠνομάζετο, κατὰ δὲ τοὺς
[5, 36]	ἐργασίαις· οὗτοι δὲ κατὰ πλείονας	τόπους	ἀνοίξαντες στόμια καὶ κατὰ βάθους
[5, 53]	Ἀργείων παρέβαλεν εἰς τούτους τοὺς	τόπους·	ἔπειτα κατῳκίσθη πάλιν τόνδε τὸν
[5, 66]	τούτῳ τῷ θεῷ καὶ πολλοὺς	τόπους	ἐπωνύμους αὐτοῦ γενέσθαι. διὰ δὲ
[5, 79]	διαβάντα κατακτήσασθαι τοὺς περὶ Λυκίαν	τόπους.	Εὔανδρον δὲ γενόμενον υἱὸν αὐτοῦ
[5, 23]	φέρεται πρὸς τοὺς καθ´ ἡμᾶς	τόπους,	καθότι προείρηται. ~Διεληλυθότες δὲ περὶ
[5, 65]	ὀρῶν τοὺς συνδένδρους καὶ φαραγγώδεις	τόπους	καὶ τὸ σύνολον τοὺς ἔχοντας
[5, 9]	εἰς τοὺς κατὰ τὸ Λιλύβαιον	τόπους	κατέλαβον Ἐγεσταίους καὶ Σελινουντίους διαπολεμοῦντας
[5, 70]	αὐτὰς καὶ ἀπαθεῖς ποιῆσαι, δυσχειμερωτάτους	τόπους	νεμομένας. τῇ θρεψάσῃ δ´ αἰγὶ
[5, 56]	τῶν ὑγρῶν λιμνάσαι τοὺς ἐπιπέδους	τόπους,	ὀλίγους δ´ εἰς τὰ μετέωρα
[5, 7]	αὐτῷ τοὺς περὶ τὸ Σύρρεντον	τόπους,	ὅπου βασιλεύσας καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς
[5, 47]	εἰς τοὺς ὑψηλοτέρους τῆς νήσου	τόπους·	τῆς δὲ θαλάττης ἀναβαινούσης ἀεὶ
[5, 66]	ἀποδοχῆς μεγάλης τυχόντα πολλοὺς ἐπελθεῖν	τόπους	τῆς οἰκουμένης. εἰσηγήσασθαι δ´ αὐτὸν
[5, 2]	πεδίῳ καὶ κατὰ πολλοὺς ἄλλους	τόπους	τῆς Σικελίας μέχρι τοῦ νῦν
[5, 17]	ὀρύγματα κατασκευάζοντες καὶ καθόλου πολλοὺς	τόπους	ὑπονόμους ποιοῦντες ἐν τούτοις βιοῦσιν,
[5, 44]	προσηνῶς ἐνδιατρίβειν ἐν τῷδε τῷ	τόπῳ,	καὶ ἀπὸ τοῦ ὕψους ἐφορᾶν
[5, 72]	τῆς θεοῦ ταύτης, ἐν ᾧ	τόπῳ	τὴν γένεσιν αὐτῆς ὑπάρξαι μυθολογοῦσι.
[5, 60]	καὶ προστάξαι ζητεῖν ἐν παντὶ	τόπῳ	τὴν Ἰώ, καὶ μὴ ἐπανελθεῖν,
[5, 40]	ἀναπεπταμένοις ἐγκάθηται καὶ βουνοειδέσιν ἀναστήμασι	τόπων	διείληπται γεωργησίμοις· ὑγρὰ δὲ μετρίως
[5, 42]	δὲ τελευταῖον ἐκ τούτων τῶν	τόπων	ἔμποροι διακομίζουσιν εἰς πᾶσαν τὴν
[5, 82]	ἡλικίαν· ἀρετῇ γὰρ χώρας καὶ	τόπων	εὐκαιρίαις, ἔτι δ´ ἀέρων κράσει,
[5, 42]	τῆς κατασκευῆς καὶ τὴν τῶν	τόπων	εὐφυΐαν. ~τὸ μὲν οὖν περὶ
[5, 77]	τὴν Κρήτην· διόπερ ἀπὸ τῶν	τόπων	ἢ πράξεων τῶν παρ´ ἑκάστοις
[5, 66]	αὐτὸν μάλιστα τῶν πρὸς ἑσπέραν	τόπων	καὶ μεγίστης ἀξιωθῆναι τιμῆς· διὸ
[5, 60]	ἀναγεγράφασιν, ἀπὸ τοῦ δυναστεύσαντος τῶν	τόπων	ὄνομα Χερρονήσου προσηγόρευται. οὐ πολλῷ
[5, 80]	Δῶρον ἐκ τῶν περὶ Μαλέαν	τόπων	ποιῆσαι. τέταρτον δὲ γένος συμμιγῆναί
[5, 8]	μέχρι τῶν κατὰ τὸ Λιλύβαιον	τόπων.	ταύτης δὲ τῆς χώρας τὰ
[5, 80]	ἐκ τῶν περὶ τὸν Ὄλυμπον	τόπων,	τὸ δέ τι μέρος ἐκ
[5, 8]	μέχρι τῶν κατὰ τὸ Ῥήγιον	τόπων,	Φεραίμων δὲ καὶ Ἀνδροκλῆς ἐδυνάστευσαν
[5, 4]	τὴν θυσίαν καὶ πανήγυριν μετὰ	τοσαύτης	ἁγνείας καὶ σπουδῆς ἐπιτελοῦσιν ὅσης
[5, 35]	ἔθνη μεγάλους περιποιήσασθαι πλούτους. ἐπὶ	τοσοῦτο	δὲ τοὺς ἐμπόρους διατεῖναι τῆς
[5, 77]	τυγχάνουσαν ἐπιμελείας τῆς προσηκούσης ἀνεῖναι	τοσοῦτο	πλῆθος καρπῶν, ὥστε τοὺς ἰδόντας
[5, 41]	ἄμοιρός ἐστι, φέρει δὲ λιβανωτοῦ	τοσοῦτο	πλῆθος, ὥστε διαρκεῖν καθ´ ὅλην
[5, 29]	μάχην. ἔνιοι δ´ αὐτῶν ἐπὶ	τοσοῦτο	τοῦ θανάτου καταφρονοῦσιν, ὥστε γυμνοὺς
[5, 63]	δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις ἐπὶ	τοσοῦτον	ἔλαβε τὸ ἱερὸν αὔξησιν τῆς
[5, 17]	ὄντες φιλογύναι προτιμῶσιν αὐτὰς ἐπὶ	τοσοῦτον,	ὥστε ὅταν τινὲς γυναῖκες ὑπὸ
[5, 74]	καθόλου προβιβάσαι τὴν τέχνην ἐπὶ	τοσοῦτον,	ὥστε ὡς ἀρχηγὸν αὐτῆς καὶ
[5, 47]	πέλαγος λίμνης ἔχον τάξιν μέχρι	τοσούτου	πεπληρῶσθαι διὰ τῶν εἰσρεόντων ποταμῶν,
[5, 11]	διεφθάρησαν. ἐν νήσῳ δὲ μικρᾷ	τοσούτων	αἰχμαλώτων τελευτησάντων συνέβη τὸν τόπον
[5, 56]	ἐπιθεῖναι τὰ θύματα, τὸν δὲ	τότε	βασιλεύοντα τῶν Ἀθηναίων Κέκροπα ἐπὶ
[5, 48]	μὲν οὖσαν ἐν τῷ νήσῳ,	τότε	δέ πως παραδοθεῖσαν, ὧν οὐ
[5, 20]	δ´ ἱερὸν συνέβη τοῦτο καὶ	τότε	καὶ κατὰ τοὺς νεωτέρους χρόνους
[5, 52]	Δία κατὰ τὸν παραδεδομένον μῦθον,	τότε	κεραυνωθείσης Σεμέλης πρὸ τοῦ τεκεῖν,
[5, 81]	κατοικῶν δ´ ἐν Ὠλένῳ τῆς	τότε	μὲν Ἰάδος, νῦν δ´ Ἀχαΐας
[5, 62]	αὐτό. τὸν δ´ Ἀπόλλωνα μυθολογοῦσι	τότε	μὲν κρύψαι τὸ παιδίον, ὕστερον
[5, 70]	τε τοῦτο καθιερωθὲν ἀπὸ τοῦ	τότε	συμβάντος Ὀμφαλὸν προσαγορευθῆναι καὶ τὸ
[5, 11]	εὐκαίρως μὴ λαμβάνωσιν, ἐχρήσαντο καὶ	τότε	τῇ συνήθει ῥᾳδιουργίᾳ τε καὶ
[5, 61]	παίδων, φεύγοντα διὰ τὸν Τενάγεω	τοῦ	ἀδελφοῦ φόνον εἰς τὴν Χερρόνησον
[5, 21]	πολυάνθρωπον τὴν νῆσον, καὶ τὴν	τοῦ	ἀέρος ἔχειν διάθεσιν παντελῶς κατεψυγμένην,
[5, 82]	ἐπεῖχε τὰς πόλεις διὰ τὴν	τοῦ	ἀέρος φθοράν. αἱ δὲ νῆσοι
[5, 31]	τῶν μελῶν, ἔτι δὲ τῆς	τοῦ	αἵματος ῥύσεως τὸ μέλλον νοοῦσι,
[5, 81]	τοὺς χρόνους Λέσβος ὁ Λαπίθου	τοῦ	Αἰόλου τοῦ Ἱππότου κατά τι
[5, 62]	τὸ βρέφος ἐπὶ τὸν βωμὸν	τοῦ	Ἀπόλλωνος, καὶ ἐπεύξασθαι τῷ θεῷ,
[5, 61]	καὶ Ποσειδῶνος, οἱ δὲ Λαπίθου	τοῦ	Ἀπόλλωνος καὶ Στίλβης τῆς Πηνειοῦ.
[5, 35]	ταῖς ἀγκύραις μόλιβδον, καὶ ἐκ	τοῦ	ἀργύρου τὴν ἐκ τοῦ μολίβδου
[5, 29]	ταῖς μάχαις χρῶνται συνωρίσιν, ἔχοντος	τοῦ	ἅρματος ἡνίοχον καὶ παραβάτην. ἀπαντῶντες
[5, 18]	μελετῶντι φαγεῖν, ἕως ἂν τυχὼν	τοῦ	ἄρτου συγχωρούμενον λάβῃ παρὰ τῆς
[5, 17]	τῶν Ῥωμαίων προσαγορεύονται Βαλιαρίδες ἀπὸ	τοῦ	βάλλειν ταῖς σφενδόναις λίθους μεγάλους
[5, 83]	Τέννης ἦν υἱὸς μὲν Κύκνου	τοῦ	βασιλεύσαντος Κολώνης τῆς ἐν τῇ
[5, 61]	καθαρθέντα τὸν φόνον ὑπὸ Μελισσέως	τοῦ	βασιλέως εἰς τὴν Θετταλίαν πλεῦσαι
[5, 58]	Κάδμος ὁ Ἀγήνορος, ἀπεσταλμένος ὑπὸ	τοῦ	βασιλέως κατὰ ζήτησιν τῆς Εὐρώπης,
[5, 7]	τὸν ὀνομαζόμενον Λίπαρον, Αὔσονος ὄντα	τοῦ	βασιλέως υἱόν, ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν
[5, 71]	ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους καὶ	τοῦ	βίᾳ τι πράττειν ἀποστῆσαι, κρίσει
[5, 73]	τὴν ἐπώνυμον τάξιν τε καὶ	{τοῦ}	βίου διακόσμησιν ἐπὶ τῇ μεγίστῃ
[5, 28]	ἀλλήλους, παρ´ οὐδὲν τιθέμενοι τὴν	τοῦ	βίου τελευτήν· ἐνισχύει γὰρ παρ´
[5, 50]	Στρογγύλην. οἱ δὲ Θρᾷκες ἀντὶ	τοῦ	Βούτου κατέστησαν βασιλέα τῆς νήσου
[5, 64]	πλεῖστον κεχωρίσθαι τῆς Ἡρακλέους συνηθείας	τοῦ	γεγονότος ἐξ Ἀλκμήνης. ~Μετὰ δὲ
[5, 73]	καρποῦ τούτου κατεργασίαν· πρὸ γὰρ	τοῦ	γενέσθαι τὴν θεὸν ταύτην ὑπάρξαι
[5, 76]	Διὸς καὶ Κάρμης τῆς Εὐβούλου	τοῦ	γεννηθέντος ἐκ Δήμητρος· ταύτην δ´
[5, 76]	Διὸς γενέσθαι παμπόλλοις ἔτεσι πρότερον	τοῦ	γεννηθέντος {περὶ τὴν Ἀργείαν} ἐξ
[5, 68]	οὖν αὐτὴν τὸν σῖτον πρὸ	τοῦ	γεννῆσαι τὴν θυγατέρα Φερσεφόνην, μετὰ
[5, 56]	τιμῶντας τὸν Ἥλιον ὡς ἀρχηγὸν	τοῦ	γένους αὐτῶν. εἶναι δὲ τοὺς
[5, 61]	ὁμόρου Καρίας πολλήν. περὶ δὲ	τοῦ	γένους τοῦ Τριόπα πολλοὶ τῶν
[5, 72]	τὸ δοκεῖν ὥσπερ ἀρχηγὸν εἶναι	τοῦ	γένους τῶν ἀνθρώπων, ὕπατον δὲ
[5, 8]	εὐσεβείας φίλον τῶν θεῶν ὀνομασθῆναι.	~Τοῦ	δ´ Αἰόλου υἱοὺς γενέσθαι τὸν
[5, 58]	περὶ τῆς τῶν κακῶν ἀπαλλαγῆς.	τοῦ	δ´ Ἀπόλλωνος προστάξαντος αὐτοῖς παραλαβεῖν
[5, 58]	τῆς θεοῦ καθιέρωσε. τῶν δὲ	τοῦ	Δαναοῦ θυγατέρων τρεῖς ἐτελεύτησαν κατὰ
[5, 72]	καθάπερ ἐξ ἀρχῆς γενέσθαι παρεδόθησαν.	Τοῦ	δὲ Διὸς ἐκγόνους φασὶ γενέσθαι
[5, 56]	ἱδρύσασθαι παρὰ τὸν Ξάνθον ποταμόν.	τοῦ	δὲ κατακλυσμοῦ γενομένου τοὺς μὲν
[5, 41]	ὁ δὲ λευκὸς θερινός ἐστι.	τοῦ	δὲ παλιούρου συλλέγουσι τὸν καρπόν,
[5, 15]	φυλάττει τὴν ἀπὸ Ἰολάου προσηγορίαν.	τοῦ	δὲ περὶ τῆς ἀποικίας χρησμοῦ
[5, 23]	ἥλιον ἐπὶ τὴν συνήθη πορείαν.	τοῦ	δὲ Φαέθοντος πεσόντος πρὸς τὰς
[5, 41]	λευκῇ παρεμφερές, τὰ δὲ φύλλα	τοῦ	δένδρου ὅμοια τῇ ὀνομαζομένῃ ἰτέᾳ,
[5, 42]	Ἰνδικὴν ἀέριον διὰ τὸ μέγεθος	τοῦ	διαστήματος. ἔχει δ´ ἡ Παγχαία
[5, 71]	πλησιοχώρους, ἀπειθεῖν δὲ τοῖς περὶ	τοῦ	δικαίου τιθεμένοις νόμοις, πόλεμον δ´
[5, 23]	ὀλίγην κατακάειν χώραν. διὸ καὶ	τοῦ	Διὸς ἀγανακτήσαντος ἐπὶ τοῖς γεγενημένοις,
[5, 70]	Κρόνῳ γενέσθαι λόγιον περὶ τῆς	τοῦ	Διὸς γενέσεως, ὅτι παραιρήσεται τὴν
[5, 70]	καὶ φροντίδος. ~Περὶ δὲ τῆς	τοῦ	Διὸς γενέσεώς τε καὶ βασιλείας
[5, 42]	ταύτην οἰκοῦντες καλοῦνται μὲν ἱκέται	τοῦ	Διὸς τοῦ Τριφυλίου, μόνοι δ´
[5, 81]	ὁ Μακαρεὺς υἱὸς μὲν Κρινάκου	τοῦ	Διός, ὥς φησιν Ἡσίοδος καὶ
[5, 72]	αὐτὸν προσαγορευθῆναι Ζῆνα μὲν ἀπὸ	τοῦ	δοκεῖν τοῖς ἀνθρώποις αἴτιον εἶναι
[5, 30]	σάρκας καὶ κατὰ τὴν ἀνακομιδὴν	τοῦ	δόρατος σπαράττειν τὸ τραῦμα. ~αὐτοὶ
[5, 44]	ἔχοντα τετραγώνους· ἐπ´ ἐσχάτῳ δὲ	τοῦ	δρόμου τὰς πηγὰς ἔχει λάβρως
[5, 44]	παρὰ δὲ τὴν πλευρὰν ἑκατέραν	τοῦ	δρόμου χαλκεῖα μεγάλα κεῖται, τὰς
[5, 60]	ὡς δέ τινες ἀναγεγράφασιν, ἀπὸ	τοῦ	δυναστεύσαντος τῶν τόπων ὄνομα Χερρονήσου
[5, 80]	εἰς τὴν νῆσον ἡγουμένου Τεκτάμου	τοῦ	Δώρου· τούτου δὲ τοῦ λαοῦ
[5, 47]	στόματος ῥαγέντος, μετὰ δὲ ταῦτα	τοῦ	Ἑλλησπόντου. τὸ γὰρ ἐν τῷ
[5, 41]	πέφυκεν, ἐκ τούτων γίνεται δὶς	τοῦ	ἐνιαυτοῦ, ἔαρος καὶ θέρους· καὶ
[5, 3]	τὴν εὐωδίαν παραδόξως δι´ ὅλου	τοῦ	ἐνιαυτοῦ παραμένειν θάλλοντα καὶ τὴν
[5, 19]	εὔκρατον ἔχουσα τὸ πλέον μέρος	τοῦ	ἐνιαυτοῦ φέρει πλῆθος ἀκροδρύων καὶ
[5, 38]	γὰρ αὐτοῖς ὁ θάνατός ἐστι	τοῦ	ζῆν διὰ τὸ μέγεθος τῆς
[5, 72]	δοκεῖν τοῖς ἀνθρώποις αἴτιον εἶναι	τοῦ	ζῆν, ταῖς ἐκ τοῦ περιέχοντος
[5, 82]	δ´ αὐτὸν λέοντα, ἀπὸ τῆς	τοῦ	ζῴου δυνάμεως καὶ ἀλκῆς θέμενος
[5, 57]	Τριόπιον κληθέν. οἱ δὲ λοιποὶ	τοῦ	Ἡλίου παῖδες διὰ τὸ μὴ
[5, 29]	ἔνιοι δ´ αὐτῶν ἐπὶ τοσοῦτο	τοῦ	θανάτου καταφρονοῦσιν, ὥστε γυμνοὺς καὶ
[5, 62]	Κάσταβον ἐλθοῦσαν διὰ τὴν ἀπὸ	τοῦ	θεοῦ γενομένην ἐπιφάνειαν Ἡμιθέαν ὠνομάσθαι
[5, 64]	νῦν λαμβάνειν ἐπῳδὰς ἀπὸ τούτου	τοῦ	θεοῦ καὶ περιάμματα ποιεῖν, ὡς
[5, 46]	παραπλήσιος δὲ καὶ ἡ τράπεζα	τοῦ	θεοῦ καὶ τῷ μεγέθει καὶ
[5, 75]	Κρῆτες τῆς παρ´ αὐτοῖς γενέσεως	τοῦ	θεοῦ πειρῶνται σημεῖα φέρειν, λέγοντες
[5, 52]	παρ´ αὐτοῖς καὶ μηνῦον τὴν	τοῦ	θεοῦ πρὸς τὴν νῆσον οἰκειότητα.
[5, 46]	θύας δεδημιουργημένας. ἡ δὲ κλίνη	τοῦ	θεοῦ τὸ μὲν μῆκος ὑπάρχει
[5, 70]	διαμένειν τῆς γενέσεως καὶ διατροφῆς	τοῦ	θεοῦ τούτου κατὰ τὴν νῆσον.
[5, 58]	διασωθεὶς ἱδρύσατο κατὰ τὴν νῆσον	τοῦ	θεοῦ τούτου τέμενος καὶ τῶν
[5, 52]	ἐγενήθη. ~Μυθολογοῦσι δὲ Νάξιοι περὶ	τοῦ	θεοῦ τούτου, φάσκοντες παρ´ αὐτοῖς
[5, 43]	αἷς πλῆθος ἀνδρῶν ἐν τοῖς	τοῦ	θέρους καιροῖς ἐνδιατρίβει, ὀρνέων τε
[5, 40]	ὥραν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν	τοῦ	θέρους καιρόν. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ
[5, 17]	τῆς ἐσθῆτος βιοῦν κατὰ τὴν	τοῦ	θέρους ὥραν, ὑπὸ δὲ τῶν
[5, 72]	γενέσθαι κατά τινα τόπον πλησίον	τοῦ	Θήρηνος ποταμοῦ, καθ´ ὃν νῦν
[5, 48]	τελετῆς μετασχόντα γῆμαι τὴν ἀδελφὴν	τοῦ	Ἰασίωνος Ἁρμονίαν, οὐ καθάπερ Ἕλληνες
[5, 49]	Ἁρμονίας γάμῳ διὰ τὴν συνουσίαν	τοῦ	Ἰασίωνος. καὶ τὰ μὲν κατὰ
[5, 33]	ἂν ὅτου διὰ τὸν χρόνον	τοῦ	ἰοῦ περιφαγόντος τὸ ἀσθενὲς τοῦ
[5, 81]	Λέσβος ὁ Λαπίθου τοῦ Αἰόλου	τοῦ	Ἱππότου κατά τι πυθόχρηστον μετ´
[5, 81]	αὐτὴν Πελασγίαν ὠνόμασε, τὸ πρὸ	τοῦ	καλουμένην Ἴσσαν. ὕστερον δὲ γενεαῖς
[5, 23]	τοῖς ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, περὶ δὲ	τοῦ	καλουμένου ἠλέκτρου νῦν διέξιμεν. τῆς
[5, 69]	Ἀθηναίους, καίπερ ἀποφαινομένους τὴν εὕρεσιν	τοῦ	καρποῦ τούτου γεγενημένην παρ´ αὑτοῖς,
[5, 73]	παραδοῦναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ τὴν	τοῦ	καρποῦ τούτου κατεργασίαν· πρὸ γὰρ
[5, 69]	~Ἀμφισβητοῦσι δὲ περὶ τῆς εὑρέσεως	τοῦ	καρποῦ τούτου πολλοί, τὴν θεὸν
[5, 13]	προσηγορίαν εἴληφεν ἀπὸ τοῦ πλήθους	τοῦ	κατ´ αὐτὴν αἰθάλου. πέτραν γὰρ
[5, 22]	Πρεττανίαν παραγενηθῶμεν, νῦν δὲ περὶ	τοῦ	κατ´ αὐτὴν φυομένου καττιτέρου διέξιμεν.
[5, 81]	ὕστερον δὲ γενεαῖς ἑπτὰ γενομένου	τοῦ	κατὰ Δευκαλίωνα κατακλυσμοῦ καὶ πολλῶν
[5, 12]	ἀξιώσομεν. τῆς γὰρ Σικελίας ἐκ	τοῦ	κατὰ μεσημβρίαν μέρους νῆσοι τρεῖς
[5, 20]	καὶ πρῶτον μὲν ἐπ´ αὐτοῦ	τοῦ	κατὰ τὰς στήλας πόρου πόλιν
[5, 12]	οἳ ταῖς ἐμπορίαις διατείνοντες μέχρι	τοῦ	κατὰ τὴν δύσιν ὠκεανοῦ καταφυγὴν
[5, 21]	ὑπερεχόντων νῆσον. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ	τοῦ	κατὰ τὴν Λιβύην ὠκεανοῦ καὶ
[5, 71]	ὃ τὸ μὲν παλαιὸν ἀπὸ	τοῦ	κατακεκαυμένου τόπου Φλεγραῖον ὠνομάζετο, κατὰ
[5, 47]	ὥστ´ εἶναι φανερὸν ὅτι πρὸ	τοῦ	κατακλυσμοῦ κατῴκουν τὴν Σαμοθρᾴκην. ~μετὰ
[5, 38]	Λυσιτανῶν χώρας ἔστι μέταλλα πολλὰ	τοῦ	καττιτέρου, κατὰ τὰς προκειμένας τῆς
[5, 23]	Ῥοδανοῦ ποταμοῦ. ~Περὶ μὲν οὖν	τοῦ	καττιτέρου τοῖς ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, περὶ
[5, 37]	ὀρύγμασι πλαγίοις. ταῖς γὰρ ἀδιαψεύστοις	τοῦ	κέρδους προσδοκίαις πιεζόμενοι πρὸς τὸ
[5, 83]	θέντα καταποντίσαι· ταύτην δ´ ὑπὸ	τοῦ	κλύδωνος φερομένην προσενεχθῆναι τῇ Τενέδῳ,
[5, 59]	τούτων Ἀλθαιμένης ὁ Κατρέως υἱὸς	τοῦ	Κρητῶν βασιλέως περί τινων χρηστηριαζόμενος
[5, 69]	παραδόντος αὐτῷ τὴν ἡγεμονίαν ταύτην	τοῦ	Κρόνου· διὸ καὶ παραδίδοσθαι τοῖς
[5, 70]	αὐτὸν μετὰ τὴν ἐξ ἀνθρώπων	τοῦ	Κρόνου μετάστασιν εἰς θεοὺς διαδέξασθαι
[5, 71]	καὶ παραλαβόντα τὴν βασιλείαν παρὰ	τοῦ	Κρόνου πλεῖστα καὶ μέγιστα τὸν
[5, 25]	πηγνύμενοι γεφυροῦσι τὰ ῥεῖθρα, καὶ	τοῦ	κρυστάλλου διὰ τὴν φυσικὴν λειότητα
[5, 25]	τυχόντες ὁδῖται κατ´ ὀλίγους κατὰ	τοῦ	κρυστάλλου πορευόμενοι διαβαίνουσιν, ἀλλὰ καὶ
[5, 83]	παρὰ τοῖς Τενεδίοις μυθολογουμένων περὶ	τοῦ	κτίσαντος τὴν πόλιν Τέννου· Κύκνον
[5, 83]	μηδένα ἐξεῖναι ἐν τῷ τεμένει	τοῦ	κτίστου ὀνομάσαι Ἀχιλλέα. περὶ μὲν
[5, 80]	Τεκτάμου τοῦ Δώρου· τούτου δὲ	τοῦ	λαοῦ μέρος τὸ μὲν πλέον
[5, 75]	ὑπὲρ τὴν ἀξίαν λαβόντα παρὰ	τοῦ	λειφθέντος μεταμεληθῆναι, καὶ τὰς ἐκ
[5, 41]	εὐωδίαν. ἡ δὲ φύσις ἐστὶ	τοῦ	λιβανωτοῦ καὶ ἡ κατασκευὴ τοιάδε·
[5, 7]	παραβαλόντα εἰς τὴν Λιπάραν τὴν	τοῦ	Λιπάρου θυγατέρα γῆμαι Κυάνην· καὶ
[5, 50]	ἕτερον μὲν μηδὲν παθεῖν ὑπὸ	τοῦ	Λυκούργου, πρόσταγμα δὲ λαβεῖν ὅπως
[5, 81]	νῆσον, καὶ γήμας τὴν θυγατέρα	τοῦ	Μακαρέως Μήθυμναν, κοινῇ κατῴκησε, γενόμενος
[5, 76]	προσδεηθῆναι τῆς παρ´ ἀνθρώπων βοηθείας,	τοῦ	μεγίστου τῶν θεῶν οὖσαν θυγατέρα,
[5, 13]	κατασκευὴν τοῦ σιδήρου, πολλὴν ἔχοντες	τοῦ	μετάλλου δαψίλειαν. οἱ γὰρ ταῖς
[5, 22]	κατὰ μὲν γὰρ τὰς πλημυρίδας	τοῦ	μεταξὺ πόρου πληρουμένου νῆσοι φαίνονται,
[5, 22]	κατὰ γὰρ τὰς ἀμπώτεις ἀναξηραινομένου	τοῦ	μεταξὺ τόπου ταῖς ἁμάξαις εἰς
[5, 24]	τὴν θαυμαζομένην εὐπρέπειαν πεφρονηματισμένη παντὸς	τοῦ	μνηστεύοντος τὸν γάμον ἀπηρνεῖτο, νομίζουσα
[5, 35]	ἐκ τοῦ ἀργύρου τὴν ἐκ	τοῦ	μολίβδου χρείαν ἀλλάττεσθαι. διόπερ ἐπὶ
[5, 44]	τὸ τέμενος διῳκεῖτο. ἀπὸ δὲ	τοῦ	ναοῦ δρόμος κατεσκεύαστο, τὸ μὲν
[5, 46]	καθιερωμένων ἀναθημάτων. τά τε θυρώματα	τοῦ	ναοῦ θαυμαστὰς ἔχει τὰς κατασκευὰς
[5, 44]	τοῖς βάρεσι θαυμαζόμενα. κύκλῳ δὲ	τοῦ	ναοῦ τὰς οἰκίας εἶχον οἱ
[5, 52]	ἀπὸ Ξέρξου πρώτους ἀποστάντας ἀπὸ	τοῦ	ναυτικοῦ συγκαταναυμαχῆσαι τὸν βάρβαρον, καὶ
[5, 69]	ἀρδεύοντος μὲν εὐκαίρως τὰ πεδία	τοῦ	Νείλου ποταμοῦ, ταῖς δ´ ὥραις
[5, 18]	ταῖς νύμφαις ἀνὰ μέρος, ἐσχάτου	τοῦ	νυμφίου τυγχάνοντος ταύτης τῆς τιμῆς.
[5, 3]	καὶ χώραν τὴν ὀνομαζομένην μέχρι	τοῦ	νῦν Ἀθήναιον· τὴν δ´ Ἄρτεμιν
[5, 15]	συνέβη τὸν χρησμὸν παραδόξως μέχρι	τοῦ	νῦν αὐτονομίαν τοῖς ἐγχωρίοις ἀσάλευτον
[5, 70]	παρείχοντο. σημεῖα δὲ πολλὰ μέχρι	τοῦ	νῦν διαμένειν τῆς γενέσεως καὶ
[5, 7]	γεγενημένοι καὶ τὰ στόμια μέχρι	τοῦ	νῦν εἰσι φανερά. ἐν δὲ
[5, 7]	Στρογγύλῃ καὶ τῇ Ἱερᾷ μέχρι	τοῦ	νῦν ἐκ τῶν χασμάτων ἐκπίπτει
[5, 47]	βωμοὺς ἱδρύσασθαι, ἐφ´ ὧν μέχρι	τοῦ	νῦν θύειν· ὥστ´ εἶναι φανερὸν
[5, 23]	Φαέθοντος πεσόντος πρὸς τὰς ἐκβολὰς	τοῦ	νῦν καλουμένου Πάδου ποταμοῦ, τὸ
[5, 47]	πολλὰ ἐν ταῖς θυσίαις μέχρι	τοῦ	νῦν τηρεῖται. οἱ δὲ Σαμόθρᾳκες
[5, 56]	ὕστερον. διόπερ φασὶ διαμένειν μέχρι	τοῦ	νῦν τὸ κατὰ τὴν θυσίαν
[5, 2]	ἄλλους τόπους τῆς Σικελίας μέχρι	τοῦ	νῦν φύεσθαι τοὺς ἀγρίους ὀνομαζομένους
[5, 15]	καλεῖται, τὸ δὲ πλῆθος μέχρι	τοῦ	νῦν φυλάττει τὴν ἀπὸ Ἰολάου
[5, 8]	χώρας, ἥτις ἀπ´ ἐκείνου μέχρι	τοῦ	νῦν χρόνου Ξουθία προσαγορεύεται. Ἀγάθυρνος
[5, 30]	ἀρκοῦνται, γυμνοὶ μαχόμενοι. ἀντὶ δὲ	τοῦ	ξίφους σπάθας ἔχουσι μακρὰς σιδηραῖς
[5, 29]	ἐναντίους, καὶ καταβάντες τὴν ἀπὸ	τοῦ	ξίφους συνίστανται μάχην. ἔνιοι δ´
[5, 52]	εἶναι δὲ καὶ περὶ τὴν	τοῦ	οἴνου ἰδιότητα διάφορόν τι παρ´
[5, 37]	ἐργασίας πραγματείαν. φιλοτέχνου δ´ ὄντος	τοῦ	ὀργάνου καθ´ ὑπερβολήν, διὰ τῆς
[5, 25]	γράφειν. πάντες δὲ σχεδὸν ὑπὸ	τοῦ	πάγου πηγνύμενοι γεφυροῦσι τὰ ῥεῖθρα,
[5, 23]	ἡνιῶν, τοὺς δ´ ἵππους καταφρονήσαντας	τοῦ	παιδὸς ἐξενεχθῆναι τοῦ συνήθους δρόμου,
[5, 76]	τῶν πολλῶν τἀληθές. ὁμολογοῦσι δὲ	τοῦ	παλαιοτέρου θεοῦ κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[5, 76]	ὄντα, καὶ ζηλωτὴν γενόμενον τῆς	τοῦ	παλαιοῦ προαιρέσεως, διὰ τὰς αὐτὰς
[5, 77]	καὶ φυλακὴν εἰσηγήσασθαι, τῶν πρὸ	τοῦ	πάντων ὀλιγώρως ἐχόντων περὶ τὸ
[5, 69]	δωρεὰν ταύτην Ἐλευσῖνα προσαγορεύειν ἀπὸ	τοῦ	παρ´ ἑτέρων ἐλθεῖν τὸ σπέρμα
[5, 8]	ἑκουσίως ὑπήκουον διά τε τὴν	τοῦ	πατρὸς Αἰόλου διαβεβοημένην εὐσέβειαν καὶ
[5, 59]	χρησμόν, ὅτι πεπρωμένον ἐστὶν αὐτῷ	τοῦ	πατρὸς αὐτόχειρα γενέσθαι. βουλόμενος οὖν
[5, 58]	Λίνδῳ, αἱ δ´ ἄλλαι μετὰ	τοῦ	πατρὸς Δαναοῦ εἰς Ἄργος ἐξέπλευσαν.
[5, 8]	δὲ τούτους διά τε τὴν	τοῦ	πατρὸς δόξαν καὶ διὰ τὰς
[5, 8]	πάντες δ´ οὗτοι μιμησάμενοι τὴν	τοῦ	πατρὸς εὐσέβειάν τε καὶ δικαιοσύνην
[5, 57]	ἔκτισε τὴν Ἡλιούπολιν ὀνομαζομένην, ἀπὸ	τοῦ	πατρὸς θέμενος τὴν προσηγορίαν· οἱ
[5, 65]	δ´ αὐτοὺς τὸν Δία, λάθρᾳ	τοῦ	πατρὸς Κρόνου παραδούσης Ῥέας τῆς
[5, 78]	οὐκ ὀλίγους, προσποιούμενον παρὰ Διὸς	τοῦ	πατρὸς λαμβάνειν, συνερχόμενον εἰς λόγους
[5, 62]	Μολπαδίαν καὶ Παρθένον φυλαττούσας τὸν	τοῦ	πατρὸς οἶνον, προσφάτως κατ´ ἀνθρώπους
[5, 79]	μυθολογοῦσι Διονύσου γενόμενον μαθεῖν παρὰ	τοῦ	πατρὸς τὰ περὶ τὴν οἰνοποιίαν.
[5, 74]	~Ταῖς δὲ Μούσαις δοθῆναι παρὰ	τοῦ	πατρὸς τὴν τῶν γραμμάτων εὕρεσιν
[5, 74]	Ἀσκληπιὸν γενηθέντα, καὶ πολλὰ παρὰ	τοῦ	πατρὸς τῶν εἰς ἰατρικὴν μαθόντα,
[5, 62]	γεγονός, καὶ φοβηθείσας τὸ ἀπότομον	τοῦ	πατρός, φυγεῖν ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν
[5, 43]	τούτων ἀρδευομένων, κατὰ πάντα τὸν	τοῦ	πεδίου τόπον συνάγκειαι δένδρων ὑψηλῶν
[5, 9]	ἑλόμενοι δ´ ἡγεμόνας τοὺς οἰκείους	τοῦ	Πεντάθλου Γόργον καὶ Θέστορα καὶ
[5, 47]	μέγαν γενέσθαι, τὸ μὲν πρῶτον	τοῦ	περὶ τὰς Κυανέας στόματος ῥαγέντος,
[5, 72]	εἶναι τοῦ ζῆν, ταῖς ἐκ	τοῦ	περιέχοντος εὐκρασίαις τοὺς καρποὺς ἀνάγοντα
[5, 31]	τὸ διάφραγμα τόπον, καὶ πεσόντος	τοῦ	πληγέντος ἐκ τῆς πτώσεως καὶ
[5, 13]	τὴν μὲν προσηγορίαν εἴληφεν ἀπὸ	τοῦ	πλήθους τοῦ κατ´ αὐτὴν αἰθάλου.
[5, 16]	τὴν δὲ προσηγορίαν ἔχουσα ἀπὸ	τοῦ	πλήθους τῶν κατ´ αὐτὴν φυομένων
[5, 21]	εὐτελεῖς ἔχειν, καὶ τῆς ἐκ	τοῦ	πλούτου γεννωμένης τρυφῆς πολὺ διαλλάττοντας.
[5, 2]	τῶν ποιητῶν μυθολογοῦσι κατὰ τὸν	τοῦ	Πλούτωνος καὶ Φερσεφόνης γάμον ὑπὸ
[5, 71]	αὐτούς. ἀκόλουθον δὲ τούτοις γενέσθαι	τοῦ	πολέμου τὸ τέλος· αὐτομολῆσαι μὲν
[5, 75]	ἐργασίας, ἔτι δ´ οἰνοποιίας καὶ	τοῦ	πολλοὺς τῶν ἐκ τῆς ὀπώρας
[5, 26]	γὰρ οἴνου κεράμιον ἀντιλαμβάνουσι παῖδα,	τοῦ	πόματος διάκονον ἀμειβόμενοι. ~Κατὰ γοῦν
[5, 8]	Ἀνδροκλῆς ἐδυνάστευσαν τῆς Σικελίας ἀπὸ	{τοῦ}	πορθμοῦ μέχρι τῶν κατὰ τὸ
[5, 21]	τὴν δὲ δευτέραν τὴν ἀπὸ	τοῦ	πορθμοῦ πρὸς τὴν κορυφὴν ἀνήκουσαν
[5, 18]	κατὰ τὸ πλεῖστον μὴ ἁμαρτάνειν	τοῦ	προκειμένου σκοποῦ. αἴτιαι δὲ τούτων
[5, 42]	πολλῶν τινων σταδίων· ἀπὸ γὰρ	τοῦ	πρὸς ἀνατολὰς ἀνήκοντος ἀκρωτηρίου φασὶ
[5, 59]	ὄρους Ἀταβύρου Διὸς ἱερὸν ἱδρύσατο	τοῦ	προσαγορευομένου Ἀταβυρίου· διόπερ ἔτι καὶ
[5, 76]	τὸν αὐτὸν εἶναι, καὶ τὰς	τοῦ	προτέρου πράξεις εἰς τοῦτον μεταπεσεῖν,
[5, 74]	τὰς ἄλλας δὲ χρείας τὰς	τοῦ	πυρὸς ἁπάσας προσεξευρεῖν καὶ παραδοῦναι
[5, 6]	τόπον. ἐπ´ ἔτη δὲ πλείω	τοῦ	πυρὸς ἐπινεμομένου πολλὴν χώραν, φοβηθέντες
[5, 74]	τῶν ἄλλων ὅσα τὴν ἐκ	τοῦ	πυρὸς ἐργασίαν ἐπιδέχεται, καὶ τὰς
[5, 56]	βασιλεύοντα τῶν Ἀθηναίων Κέκροπα ἐπὶ	τοῦ	πυρὸς θῦσαι ὕστερον. διόπερ φασὶ
[5, 7]	ναυτικοῖς ἐπεισηγήσασθαι, καὶ ἀπὸ τῆς	τοῦ	πυρὸς προσημασίας παρατετηρηκότα προλέγειν τοὺς
[5, 13]	ἐν δὲ ταύταις τῷ πλήθει	τοῦ	πυρὸς τήκοντες τοὺς λίθους καταμερίζουσιν
[5, 64]	Ἰδαῖοι Δάκτυλοι παραδέδονται τήν τε	τοῦ	πυρὸς χρῆσιν καὶ τὴν τοῦ
[5, 22]	τὰ φορτία πρὸς τὴν ἐκβολὴν	τοῦ	Ῥοδανοῦ ποταμοῦ. ~Περὶ μὲν οὖν
[5, 33]	διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀρετῆς	τοῦ	σιδήρου. διμάχαι δ´ ὄντες, ἐπειδὰν
[5, 30]	λαγκίας καλοῦσι, πηχυαῖα τῷ μήκει	τοῦ	σιδήρου καὶ ἔτι μείζω τὰ
[5, 33]	τοῦ ἰοῦ περιφαγόντος τὸ ἀσθενὲς	τοῦ	σιδήρου καταλειφθῇ τὸ στερεώτατον, ἐξ
[5, 13]	ἐπὶ τὴν χωνείαν καὶ κατασκευὴν	τοῦ	σιδήρου, πολλὴν ἔχοντες τοῦ μετάλλου
[5, 49]	μὲν Ἰασίωνος ἐρασθεῖσαν τὸν καρπὸν	τοῦ	σίτου δωρήσασθαι, Ἑρμῆν δὲ λύραν,
[5, 2]	καθόλου δὲ πρὸ τῆς εὑρέσεως	τοῦ	σίτου ζητουμένου κατὰ ποίαν τῆς
[5, 77]	τούτοις τοῖς τόποις μάλιστα τὸν	τοῦ	σίτου καρπὸν παραδοῦσαν καὶ τὰ
[5, 2]	νήσῳ πρώτως φανῆναι καὶ τὸν	τοῦ	σίτου καρπὸν ταύτην πρώτην ἀνεῖναι
[5, 4]	τὸν καιρὸν ἐν ᾧ τὸν	τοῦ	σίτου καρπὸν τελεσιουργεῖσθαι συνέβαινε, καὶ
[5, 69]	παρ´ ἑτέρων ἐλθεῖν τὸ σπέρμα	τοῦ	σίτου κομισθέν. οἱ δὲ Σικελιῶται,
[5, 4]	ᾧ τὴν ἀρχὴν ὁ σπόρος	τοῦ	σίτου λαμβάνει, ἐπὶ δ´ ἡμέρας
[5, 4]	αὐτοὺς οἰκειότητα πρῶτοι τῆς εὑρέσεως	τοῦ	σίτου μεταλαβόντες, ἑκατέρᾳ τῶν θεῶν
[5, 49]	μῦθοι, τὸ δ´ ἀληθές, τὸν	τοῦ	σίτου πλοῦτον, δωρηθέντα ἐν τῷ
[5, 68]	καὶ τῷ Τριπτολέμῳ ἀποδοῦναι τὸν	τοῦ	σίτου σπόρον, ᾧ συντάξαι πᾶσιν
[5, 5]	εὐεργεσίας· χωρὶς γὰρ τῆς εὑρέσεως	τοῦ	σίτου τήν τε κατεργασίαν αὐτοῦ
[5, 4]	Ἀθηναίων πολλοὶ μεταλαβόντες τῆς ἐκ	τοῦ	σίτου φιλανθρωπίας, καὶ τοῖς πλησιοχώροις
[5, 68]	καὶ θυσιῶν τυγχάνουσαν· Δήμητραν δέ,	τοῦ	σίτου φυομένου μὲν ὡς ἔτυχε
[5, 31]	πληγέντος ἐκ τῆς πτώσεως καὶ	τοῦ	σπαραγμοῦ τῶν μελῶν, ἔτι δὲ
[5, 4]	φιλανθρωπίας, καὶ τοῖς πλησιοχώροις μεταδιδόντες	τοῦ	σπέρματος, ἐπλήρωσαν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην.
[5, 68]	καὶ τὰ περὶ τὴν ἐργασίαν	τοῦ	σπόρου διδάξαι. λέγουσι δέ τινες
[5, 37]	συνεχῶς ἐκ διαδοχῆς παραδιδόντες μέχρι	τοῦ	στομίου, τὸν τῶν μετάλλων τόπον
[5, 6]	Τίμαιος δὲ τὴν ἄγνοιαν τούτου	τοῦ	συγγραφέως ἐλέγξας ἀκριβῶς ἀποφαίνεται τούτους
[5, 38]	τῷ ὠκεανῷ νησῖδας τὰς ἀπὸ	τοῦ	συμβεβηκότος Καττιτερίδας ὠνομασμένας. πολὺς δὲ
[5, 76]	ἱστοροῦντας αὐτὴν ὠνομάσθαι Δίκτυνναν ἀπὸ	τοῦ	συμφυγεῖν εἰς ἁλιευτικὰ δίκτυα, διωκομένην
[5, 23]	ἵππους καταφρονήσαντας τοῦ παιδὸς ἐξενεχθῆναι	τοῦ	συνήθους δρόμου, καὶ τὸ μὲν
[5, 2]	νῆσος τὸ παλαιὸν ἀπὸ μὲν	τοῦ	σχήματος Τρινακρία κληθεῖσα, ἀπὸ δὲ
[5, 14]	νοσῶν λοχεύεται τακτὰς ἡμέρας, ὡς	τοῦ	σώματος αὐτῷ κακοπαθοῦντος· φύεται δὲ
[5, 34]	μεταφέροντες εὐλύτως ἄλλοτε ἄλλως ἀπὸ	τοῦ	σώματος διακρούονται φιλοτέχνως πᾶν τὸ
[5, 18]	συγκόψαντες γὰρ ξύλοις τὰ μέλη	τοῦ	σώματος εἰς ἀγγεῖον ἐμβάλλουσι καὶ
[5, 73]	καὶ τὸ σχηματίζειν ἕκαστον μέρος	τοῦ	σώματος πρὸς τὸ βέλτιον καὶ
[5, 24]	αὕτη δὲ διά τε τὴν	τοῦ	σώματος ῥώμην καὶ τὴν θαυμαζομένην
[5, 33]	παρατρίβοντες ταύτην ἡγοῦνται θεραπείαν εἶναι	τοῦ	σώματος. ~τοῖς δ´ ἤθεσι πρὸς
[5, 44]	γλυκύτητι διαφέρον, πρός τε τὴν	τοῦ	σώματος ὑγίειαν πολλὰ συμβαλλόμενον τοῖς
[5, 71]	παρανομίαν καὶ διὰ τὸ ταῖς	τοῦ	σώματος ὑπεροχαῖς καὶ ῥώμαις πεποιθότας
[5, 24]	τε ἀρετὴν αὐτοῦ καὶ τὴν	τοῦ	σώματος ὑπεροχήν, προσεδέξατο τὴν ἐπιπλοκὴν
[5, 24]	ᾧ θυγάτηρ ἐγένετο τῷ μεγέθει	τοῦ	σώματος ὑπερφυής, τῇ δ´ εὐπρεπείᾳ
[5, 32]	τῆς ἰδίας εὐσχημοσύνης ἀφροντιστοῦντες τὴν	τοῦ	σώματος ὥραν ἑτέροις εὐκόλως προΐενται,
[5, 72]	λέγουσι δὲ καὶ τοὺς γάμους	τοῦ	τε Διὸς καὶ τῆς Ἥρας
[5, 67]	τοιαῦτα μυθολογοῦσιν. ~Ὑπερίονα δέ φασι	τοῦ	τε ἡλίου τὴν κίνησιν καὶ
[5, 23]	τὸν πατέρα μίαν ἡμέραν παραχωρῆσαι	τοῦ	τεθρίππου· συγχωρηθέντος δ´ αὐτῷ τούτου,
[5, 52]	κεραυνῶσαι δὲ τὴν Σεμέλην πρὸ	τοῦ	τεκεῖν, ὅπως μὴ ἐκ θνητῆς,
[5, 52]	μῦθον, τότε κεραυνωθείσης Σεμέλης πρὸ	τοῦ	τεκεῖν, τὸ βρέφος λαβόντα καὶ
[5, 43]	τόπου ναματιαίων ὑδάτων. πλησίον γὰρ	τοῦ	τεμένους ἐκ τῆς γῆς ἐκπίπτει
[5, 37]	θαυμάσαι δ´ ἄν τις εἰκότως	τοῦ	τεχνίτου τὴν ἐπίνοιαν οὐ μόνον
[5, 67]	διδόναι μέλλει, θεμιστεύειν λέγομεν ἀπὸ	τοῦ	τὴν Θέμιν εὑρέτριαν γεγονέναι τῶν
[5, 63]	τῶν Ἑλλήνων ἱερὰ συλῶντας μόνου	τοῦ	τῆς Ἡμιθέας τεμένους ἀποσχέσθαι, τούς
[5, 74]	τοὺς ἀρρωστοῦντας· εὑρετὴν δὲ καὶ	τοῦ	τόξου γενόμενον διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους
[5, 70]	καὶ ποιῆσαι χαλκῷ χρυσοειδεῖ παραπλησίαν,	τοῦ	τόπου δ´ ὄντος ὑψηλοῦ καθ´
[5, 43]	δάφνης καὶ μυρσίνης καταγέμει, πλήθοντος	τοῦ	τόπου ναματιαίων ὑδάτων. πλησίον γὰρ
[5, 60]	ὡς μέν τινές φασιν, ἀπὸ	τοῦ	τόπου τῆς φύσεως ὄντος ἰσθμώδους
[5, 70]	χωρίον τε τοῦτο καθιερωθὲν ἀπὸ	τοῦ	τότε συμβάντος Ὀμφαλὸν προσαγορευθῆναι καὶ
[5, 61]	πολλήν. περὶ δὲ τοῦ γένους	τοῦ	Τριόπα πολλοὶ τῶν συγγραφέων καὶ
[5, 72]	ἐκ Διὸς ἐν ταῖς πηγαῖς	τοῦ	Τρίτωνος ποταμοῦ γεννηθῆναι· διὸ καὶ
[5, 42]	καλοῦνται μὲν ἱκέται τοῦ Διὸς	τοῦ	Τριφυλίου, μόνοι δ´ εἰσὶ τῶν
[5, 9]	Θέστορα καὶ Ἐπιθερσίδην, ἀπέπλεον διὰ	τοῦ	Τυρρηνικοῦ πελάγους. προσπλευσάντων δ´ αὐτῶν
[5, 43]	τούτου δ´ εἰς πολλὰ μέρη	τοῦ	ὕδατος διαιρουμένου, καὶ τούτων ἀρδευομένων,
[5, 44]	τῷδε τῷ τόπῳ, καὶ ἀπὸ	τοῦ	ὕψους ἐφορᾶν τόν τε οὐρανὸν
[5, 58]	ὄφεις, καὶ τὴν νῆσον ἐλευθερώσας	τοῦ	φόβου, κατῴκησεν ἐν τῇ Ῥοδίᾳ,
[5, 57]	παῖδες διὰ τὸ μὴ μετασχεῖν	τοῦ	φόνου κατέμειναν ἐν τῇ Ῥόδῳ,
[5, 57]	δὲ τῆς ἐπιβουλῆς οἱ μετασχόντες	τοῦ	φόνου πάντες ἔφυγον. τούτων δὲ
[5, 21]	περὶ δὲ τῆς νήσου καὶ	τοῦ	φυομένου κατ´ αὐτὴν καττιτέρου νῦν
[5, 64]	τοῦ πυρὸς χρῆσιν καὶ τὴν	τοῦ	χαλκοῦ καὶ σιδήρου φύσιν ἐξευρεῖν
[5, 1]	καὶ ἡμεῖς τοῦτο τὸ γένος	τοῦ	χειρισμοῦ προκρίναντες, κατὰ τὸ δυνατὸν
[5, 69]	τῶν τεθνεώτων καταδεῖξαι, τὸν πρὸ	τοῦ	χρόνον μηδεμιᾶς οὔσης ἐπιμελείας περὶ
[5, 32]	δὲ Κιμμερίους, τούτους εἶναι, βραχὺ	τοῦ	χρόνου τὴν λέξιν φθείραντος ἐν
[5, 46]	μεγάλα τοῖς θεοῖς ἀνάκειται, σεσωρευκότος	τοῦ	χρόνου τὸ πλῆθος τῶν καθιερωμένων
[5, 26]	ἀναβάτας. διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν	τοῦ	ψύχους διαφθειρομένης τῆς κατὰ τὸν
[5, 42]	εἰς τὸ πρὸς ἕω μέρος	τοῦ	ὠκεανοῦ κειμένη, τῷ μήκει πολλῶν
[5, 27]	γὰρ τῶν ποταμῶν ῥύσις σκολιοὺς	τοὺς	ἀγκῶνας ἔχουσα, {καὶ} τοῖς τῶν
[5, 2]	Σικελίας μέχρι τοῦ νῦν φύεσθαι	τοὺς	ἀγρίους ὀνομαζομένους πυρούς. καθόλου δὲ
[5, 76]	ἐπῆλθε τὴν οἰκουμένην, κολάζων μὲν	τοὺς	ἀδίκους, ἀναιρῶν δὲ τὰ τὴν
[5, 77]	μυστήρια τελετὰς ἐκ Κρήτης εἰς	τοὺς	ἄλλους ἀνθρώπους παραδεδόσθαι λέγοντες τοῦτο
[5, 71]	ὑπὸ Διὸς διὰ τὴν εἰς	τοὺς	ἄλλους ἀνθρώπους παρανομίαν καὶ διὰ
[5, 72]	καὶ θυσίας αὐτῷ συντελεῖν ὑπὲρ	τοὺς	ἄλλους ἅπαντας, καὶ μετὰ τὴν
[5, 14]	καὶ δικαίως παρὰ πάντας σχεδὸν	τοὺς	ἄλλους βαρβάρους· τά τε γὰρ
[5, 56]	Ἡλιάδας, ἑπτὰ τὸν ἀριθμόν, καὶ	{τοὺς}	ἄλλους ὁμοίως λαοὺς αὐτόχθονας. ἀκολούθως
[5, 26]	ἐσθῆτας, ἀπὸ δὲ τῶν ἵππων	τοὺς	ἀναβάτας. διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν
[5, 40]	σχεδὸν ὅλης ἡγούμενοι θαυμάζουσί τε	τοὺς	ἄνδρας καὶ κατὰ τὰς ἐν
[5, 45]	παντοδαπῶν ἔχειν πλῆθος. εἶναι δὲ	τοὺς	ἄνδρας πολεμικοὺς καὶ ἅρμασι χρῆσθαι
[5, 5]	σίτου τήν τε κατεργασίαν αὐτοῦ	τοὺς	ἀνθρώπους ἐδίδαξε καὶ νόμους εἰσηγήσατο
[5, 5]	ταύτης τὴν ὑπερβολὴν τῆς εἰς	τοὺς	ἀνθρώπους εὐεργεσίας· χωρὶς γὰρ τῆς
[5, 71]	ἀδικημάτων τὸ δίκαιον ἀλλήλοις διδόναι	τοὺς	ἀνθρώπους καὶ τοῦ βίᾳ τι
[5, 71]	δ´ ὑπὸ τῶν θεῶν ἅπαντας	τοὺς	ἀντιταξαμένους. συστῆναι δὲ καὶ ἄλλους
[5, 74]	μάχαις ἐναγώνιον ἐνέργειαν εἰσηγήσασθαι, φονεύοντα	τοὺς	ἀπειθοῦντας τοῖς θεοῖς. Ἀπόλλωνα δὲ
[5, 47]	τὸ παλαιὸν Σαόννησον καλουμένην διὰ	τοὺς	ἀποικισθέντας ἔκ τε Σάμου καὶ
[5, 29]	παρατάξεως καὶ προκαλεῖσθαι τῶν ἀντιτεταγμένων	τοὺς	ἀρίστους εἰς μονομαχίαν, προανασείοντες τὰ
[5, 15]	καὶ προστησάμενον ἐκ τῶν ἐγχωρίων	τοὺς	ἀρίστους ἡγεμόνας διεφύλαξε τὴν ἐλευθερίαν
[5, 74]	τὸ παλαιὸν συνέβαινε θεραπείας τυγχάνειν	τοὺς	ἀρρωστοῦντας· εὑρετὴν δὲ καὶ τοῦ
[5, 82]	σύνεγγυς κειμένων οὐ μόνον κατὰ	τοὺς	ἀρχαίους χρόνους, ἀλλὰ καὶ κατὰ
[5, 3]	ταύτην δ´ οὐ μόνον κατὰ	τοὺς	ἀρχαίους χρόνους ἔχειν μεγάλους καὶ
[5, 15]	διέμειναν. οὐ μὴν ἀλλὰ κατὰ	τοὺς	ἀρχαίους χρόνους Ἰόλαος μὲν συγκατασκευάσας
[5, 71]	μόνον ἄρδην ἐξ ἀνθρώπων ἀφανίσαι	τοὺς	ἀσεβεῖς καὶ πονηρούς, ἀλλὰ καὶ
[5, 49]	τὴν Κίλικος θυγατέρα. ὁμοίως δὲ	τοὺς	αὐλοὺς εἰς Φρυγίαν ἐντεῦθεν μετενεχθῆναι,
[5, 27]	βραχίονας ψέλια φοροῦσι, περὶ δὲ	τοὺς	αὐχένας κρίκους παχεῖς ὁλοχρύσους καὶ
[5, 84]	τῶν Κυκλάδων νήσων οἰκισθῆναι καὶ	τοὺς	βαρβάρους Κᾶρας ἐξ αὐτῶν ἐκπεσεῖν·
[5, 27]	μὲν γὰρ τοὺς καρποὺς καὶ	τοὺς	βραχίονας ψέλια φοροῦσι, περὶ δὲ
[5, 39]	~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ κατὰ	τοὺς	Γαλάτας καὶ τοὺς Κελτίβηρας, ἔτι
[5, 72]	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων συντελεῖσθαι, καὶ	τοὺς	γάμους ἀπομιμεῖσθαι, καθάπερ ἐξ ἀρχῆς
[5, 18]	ἐστιν· ἐν γὰρ ταῖς κατὰ	τοὺς	γάμους εὐωχίαις οἰκείων τε καὶ
[5, 18]	~Παράδοξον δέ τι καὶ κατὰ	τοὺς	γάμους νόμιμον παρ´ αὐτοῖς ἐστιν·
[5, 72]	ὑπάρξαι μυθολογοῦσι. λέγουσι δὲ καὶ	τοὺς	γάμους τοῦ τε Διὸς καὶ
[5, 34]	τοὺς ξένους ἐπιεικεῖς καὶ φιλάνθρωποι.	τοὺς	γὰρ ἐπιδημήσαντας ξένους ἅπαντες ἀξιοῦσι
[5, 32]	περὶ τὰς θυσίας ἐκτόπως ἀσεβοῦσι·	τοὺς	γὰρ κακούργους κατὰ πενταετηρίδα φυλάξαντες
[5, 32]	διορίσαι τὸ παρὰ πολλοῖς ἀγνοούμενον.	τοὺς	γὰρ ὑπὲρ Μασσαλίας κατοικοῦντας ἐν
[5, 46]	θρασέων καὶ παρανόμων ἀνθρώπων, οἳ	τοὺς	γεωργοὺς ἐνεδρεύοντες πολεμοῦσι τούτους. αὐτοὶ
[5, 71]	ὅτε δή φασιν αὐτὸν καὶ	τοὺς	γίγαντας ἀνελεῖν, ἐν μὲν Κρήτῃ
[5, 71]	χρόνους Κυμαῖον προσηγόρευον. κολασθῆναι δὲ	τοὺς	γίγαντας ὑπὸ Διὸς διὰ τὴν
[5, 28]	καὶ ὀβελοὺς πλήρεις κρεῶν ὁλομερῶν.	τοὺς	δ´ ἀγαθοὺς ἄνδρας ταῖς καλλίσταις
[5, 69]	ἄριστα τῆς χώρας ταύτης κεκραμένης.	τοὺς	δ´ Ἀθηναίους, καίπερ ἀποφαινομένους τὴν
[5, 49]	κιθαρίσαι, τὰς δὲ Μούσας αὐλῆσαι,	τοὺς	δ´ ἄλλους θεοὺς εὐφημοῦντας συναυξῆσαι
[5, 3]	πηγὰς κατὰ τὴν Ἡρακλέους παρουσίαν,	τοὺς	δ´ ἐγχωρίους πόλιν αὐτῇ καθιερῶσαι
[5, 81]	λαοὺς ἠθροισμένους, τοὺς μὲν Ἴωνας,	τοὺς	δ´ ἐξ ἄλλων ἐθνῶν παντοδαπῶν
[5, 23]	μὴ δύνασθαι κρατεῖν τῶν ἡνιῶν,	τοὺς	δ´ ἵππους καταφρονήσαντας τοῦ παιδὸς
[5, 76]	τοῖς Κρησὶ τὴν θεὸν ταύτην.	τοὺς	δ´ ἱστοροῦντας αὐτὴν ὠνομάσθαι Δίκτυνναν
[5, 32]	τῶν Πυρηναίων ὀρῶν Κελτοὺς ὀνομάζουσι,	τοὺς	δ´ ὑπὲρ ταύτης τῆς Κελτικῆς
[5, 44]	ὀνομάζεσθαι δὲ τοὺς μὲν Παγχαίους,	τοὺς	δ´ Ὠκεανίτας, τοὺς δὲ Δῴους·
[5, 44]	μὲν Παγχαίους, τοὺς δ´ Ὠκεανίτας,	τοὺς	δὲ Δῴους· οὓς ὕστερον ὑπὸ
[5, 2]	νύμφῃ δεδόσθαι ταύτην τὴν νῆσον.	τοὺς	δὲ κατοικοῦντας αὐτὴν τὸ παλαιὸν
[5, 12]	πολλοὺς καὶ διαφόρους ταῖς εὐχρηστίαις,	τοὺς	δὲ κατοικοῦντας ταῖς οὐσίαις εὐδαίμονας·
[5, 64]	τὸν ἀγῶνα τὸν τῶν Ὀλυμπίων·	τοὺς	δὲ μεταγενεστέρους ἀνθρώπους διὰ τὴν
[5, 47]	κιονόκρανα, ὡς καὶ πόλεων κατακεκλυσμένων.	τοὺς	δὲ περιληφθέντας προσαναδραμεῖν εἰς τοὺς
[5, 71]	προσαναπληρῶσαι, τοὺς μὲν ἀγαθοὺς πείθοντα,	τοὺς	δὲ φαύλους τῇ τιμωρίᾳ καὶ
[5, 64]	πλείστους μυθολογοῦσι παρ´ ἑαυτοῖς γενέσθαι	τοὺς	διὰ τὰς κοινὰς εὐεργεσίας τυχόντας
[5, 71]	νόμοις, πόλεμον δ´ ἐκφέρειν πρὸς	τοὺς	διὰ τὰς κοινὰς εὐεργεσίας ὑπὸ
[5, 25]	διὰ τὴν φυσικὴν λειότητα ποιοῦντος	τοὺς	διαβαίνοντας ὀλισθάνειν, ἀχύρων ἐπιβαλλομένων ἐπ´
[5, 15]	τοὺς χρόνους ἐν οἷς Ἡρακλῆς	τοὺς	διαβεβοημένους ἄθλους ἐτέλει, παίδων ὄντων
[5, 56]	διασωθῆναι· ἐν οἷς ὑπάρχειν καὶ	τοὺς	Διὸς παῖδας. Ἥλιον δὲ κατὰ
[5, 11]	ἐν ἀπορρήτοις προσέταξεν ἀφανίσαι πάντας	τοὺς	ἐγκαλουμένους· οἱ δὲ λαβόντες τὰς
[5, 11]	αὐτήν, ἀπέπλευσαν καταλιπόντες ἐν αὐτῇ	τοὺς	ἐγκαλουμένους. οἱ δὲ μισθοφόροι περιαλγεῖς
[5, 7]	τοῦ πυρὸς προσημασίας παρατετηρηκότα προλέγειν	τοὺς	ἐγχωρίους ἀνέμους εὐστόχως, ἐξ οὗ
[5, 77]	τὴν ἐπὶ πλέον ἐπιδημίαν αὐτῆς	τοὺς	ἐγχωρίους ἐξιδιάζεσθαι τὴν θεόν, καλοῦντας
[5, 52]	τῇ τροφῇ τὰς χάριτας ἀπολαβεῖν	τοὺς	ἐγχωρίους· ἐπιδοῦναι γὰρ τὴν νῆσον
[5, 83]	πολιτευόμενος δὲ καλῶς καὶ πολλὰ	τοὺς	ἐγχωρίους εὐεργετήσας ζῶν μὲν μεγάλης
[5, 64]	οὐ μετρίως ἐν τούτοις ἐκπλήττειν	τοὺς	ἐγχωρίους· καθ´ ὃν δὴ χρόνον
[5, 47]	ἀεὶ μᾶλλον, εὔξασθαι τοῖς θεοῖς	τοὺς	ἐγχωρίους, καὶ διασωθέντας κύκλῳ περὶ
[5, 59]	γενομένης συμπλοκῆς καὶ μάχης πρὸς	τοὺς	ἐγχωρίους ὁ Ἀλθαιμένης ἐκβοηθῶν ἠκόντισε
[5, 55]	μητρὶ καὶ πολλὰ κακὰ δρᾶν	τοὺς	ἐγχωρίους. Ποσειδῶνα δὲ τὸ γεγονὸς
[5, 74]	καὶ τοῦ τόξου γενόμενον διδάξαι	τοὺς	ἐγχωρίους τὰ περὶ τὴν τοξείαν,
[5, 48]	αὐτῶν πολιτευομένων λέγουσι παρ´ αὐτοῖς	τοὺς	ἐκ Διὸς καὶ μιᾶς τῶν
[5, 64]	γενέσθαι τούτων, καὶ πρῶτον εἰς	τοὺς	Ἕλληνας ἐξενεγκεῖν τελετὰς καὶ μυστήρια.
[5, 32]	κατοικήσαντες, οἱ διὰ τὴν πρὸς	τοὺς	Ἕλληνας ἐπιπλοκὴν Ἑλληνογαλάται κληθέντες, τὸ
[5, 74]	τὴν Εὐρώπην, καὶ διὰ τοῦτο	τοὺς	Ἕλληνας τὰ γράμματα Φοινίκεια προσαγορεύειν,
[5, 57]	γραμμάτων, κοινῆς τινος ἀγνοίας κατεχούσης	τοὺς	Ἕλληνας. Τριόπας δὲ πλεύσας εἰς
[5, 35]	περιποιήσασθαι πλούτους. ἐπὶ τοσοῦτο δὲ	τοὺς	ἐμπόρους διατεῖναι τῆς φιλοκερδίας, ὥστε
[5, 12]	αὐτὴν εὐχρηστούμενοι κατὰ πολλὰ διὰ	τοὺς	ἐμπόρους ταχὺ τοῖς τε βίοις
[5, 84]	τινὰς μὲν ἰδίᾳ κατέσχον καὶ	τοὺς	ἐν αὐταῖς κατοικοῦντας Κρῆτας ἐξέβαλον,
[5, 71]	δὲ τῆς μάχης τῆς πρὸς	τοὺς	ἐν Κρήτῃ γίγαντας λέγεται τὸν
[5, 7]	κατὰ τὸ πλεῖστον ἐναλλὰξ κάεσθαι	τοὺς	ἐν ταύταις ταῖς νήσοις κρατῆρας
[5, 79]	Κρῆτες διαφερόντως, θύοντες καὶ κατὰ	τοὺς	ἐν τοῖς πολέμοις κινδύνους ἐπικαλούμενοι
[5, 29]	ἐφιππεύουσιν ἐν τοῖς πολέμοις σαυνιάζουσι	τοὺς	ἐναντίους, καὶ καταβάντες τὴν ἀπὸ
[5, 29]	προανασείοντες τὰ ὅπλα καὶ καταπληττόμενοι	τοὺς	ἐναντίους. ὅταν δέ τις ὑπακούσῃ
[5, 17]	Ἑλλήνων ὀνομαζόμεναι Γυμνήσιαι διὰ τὸ	τοὺς	ἐνοικοῦντας γυμνοὺς τῆς ἐσθῆτος βιοῦν
[5, 32]	Ἑρκύνιον ὄρος καθιδρυμένους καὶ πάντας	τοὺς	ἑξῆς μέχρι τῆς Σκυθίας Γαλάτας
[5, 58]	οἱ περιλειφθέντες ἔπεμψαν εἰς Δῆλον	τοὺς	ἐπερωτήσοντας τὸν θεὸν περὶ τῆς
[5, 66]	ἁπλότητα τῆς ψυχῆς· διὸ καὶ	τοὺς	ἐπὶ Κρόνου γενομένους ἀνθρώπους παραδεδόσθαι
[5, 32]	παρὰ τὰς Ἄλπεις, ἔτι δὲ	τοὺς	ἐπὶ τάδε τῶν Πυρηναίων ὀρῶν
[5, 49]	ἑαυτῆς ὀνομάσαι· τὸν δὲ Κορύβαντα	τοὺς	ἐπὶ τοῖς τῆς μητρὸς ἱεροῖς
[5, 18]	τειχομαχίας ἐν ταῖς προσβολαῖς τύπτοντες	τοὺς	ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων ἐφεστῶτας κατατραυματίζουσιν,
[5, 58]	καὶ τῶν Φοινίκων ἀπέλιπέ τινας	τοὺς	ἐπιμελησομένους. οὗτοι δὲ καταμιγέντες Ἰαλυσίοις
[5, 56]	ἐπομβρίαν ἐπιπολασάντων τῶν ὑγρῶν λιμνάσαι	τοὺς	ἐπιπέδους τόπους, ὀλίγους δ´ εἰς
[5, 49]	ἀρχαίων ἡρώων τε καὶ ἡμιθέων	τοὺς	ἐπιφανεστάτους πεφιλοτιμῆσθαι μεταλαβεῖν τῆς τελετῆς·
[5, 56]	τοῦ γένους αὐτῶν. εἶναι δὲ	τοὺς	ἑπτὰ υἱοὺς Ὄχιμον, Κέρκαφον, Μάκαρα,
[5, 73]	πάλιν ἀμείβεσθαι ταῖς προσηκούσαις χάρισι	τοὺς	εὖ ποιήσαντας. Εἰλείθυιαν δὲ λαβεῖν
[5, 79]	ἀποδεδεῖχθαι καθ´ ᾅδου καὶ διακρίνειν	τοὺς	εὐσεβεῖς καὶ τοὺς πονηρούς. τετευχέναι
[5, 65]	φαραγγώδεις τόπους καὶ τὸ σύνολον	τοὺς	ἔχοντας σκέπην καὶ ὑπόδυσιν φυσικήν,
[5, 40]	ὀνομασθεῖσαν Τυρρηνήν, τό τε περὶ	τοὺς	ἡγουμένους στρατηγοὺς ἀξίωμα κατεσκεύασαν, περιθέντες
[5, 44]	τὰς οἰκίας εἶχον οἱ θεραπεύοντες	τοὺς	θεοὺς ἱερεῖς, δι´ ὧν ἅπαντα
[5, 67]	θεσμοθέτας ὀνομάζεσθαι τοὺς τὰ περὶ	τοὺς	θεοὺς ὅσια καὶ τοὺς τῶν
[5, 51]	τὴν Στρογγύλην μάχῃ τε ἐνίκησαν	τοὺς	Θρᾷκας καὶ τὴν πόλιν ἐξεπολιόρκησαν.
[5, 64]	ἱστοροῦσιν, ὧν ἐστι καὶ Ἔφορος,	τοὺς	Ἰδαίους Δακτύλους γενέσθαι μὲν κατὰ
[5, 65]	γεγονότος ἐξ Ἀλκμήνης. ~Μετὰ δὲ	τοὺς	Ἰδαίους Δακτύλους ἱστοροῦσι γενέσθαι Κούρητας
[5, 77]	ἀνεῖναι τοσοῦτο πλῆθος καρπῶν, ὥστε	τοὺς	ἰδόντας ἴδιον ὄνομα θέσθαι τῷ
[5, 42]	δὲ οὗτοι τὰ μέγιστα ἐπὶ	τοὺς	ἱερεῖς ἀναφέρουσιν. ἀπὸ δὲ ταύτης
[5, 58]	συμπολιτευόμενοι τούτοις· ἐξ ὧν φασι	τοὺς	ἱερεῖς κατὰ γένος διαδέχεσθαι τὰς
[5, 44]	ἐν τούτῳ τῷ ὄρει ποιεῖν	τοὺς	ἱερεῖς μετὰ πολλῆς {τῆς} ἁγνείας.
[5, 69]	προσάπτουσι δ´ αὐτῷ καὶ τὸ	τοὺς	ἵππους δαμάσαι πρῶτον καὶ τὴν
[5, 1]	ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς χρησίμων προνοητέον	τοὺς	ἱστορίαν συνταττομένους, μάλιστα δὲ τῆς
[5, 66]	ὄντα πρεσβύτατον βασιλέα γενέσθαι, καὶ	τοὺς	καθ´ ἑαυτὸν ἀνθρώπους ἐξ ἀγρίου
[5, 23]	ἤπειρον, δι´ ἧς φέρεται πρὸς	τοὺς	καθ´ ἡμᾶς τόπους, καθότι προείρηται.
[5, 53]	τῆς ἀποικίας, ὄνομα Ναῦσος, ἀναλαβὼν	τοὺς	καθυστερήσαντας τῆς κληροδοσίας, ἔρημον οὖσαν
[5, 11]	καὶ ναυτικάς, περὶ δὲ τούτους	τοὺς	καιροὺς μισθοφόρων ὄντων παρ´ αὐτοῖς
[5, 82]	ἀντιπέρας τῶν νήσων κατ´ ἐκείνους	τοὺς	καιροὺς συνέβη διὰ τὸν κατακλυσμὸν
[5, 34]	~τοῖς δ´ ἤθεσι πρὸς μὲν	τοὺς	κακούργους καὶ πολεμίους ὑπάρχουσιν ὠμοί,
[5, 66]	κατὰ τὴν τῶν Κουρήτων ἡλικίαν	τοὺς	καλουμένους Τιτᾶνας. τούτους δὲ τῆς
[5, 72]	ταῖς ἐκ τοῦ περιέχοντος εὐκρασίαις	τοὺς	καρποὺς ἀνάγοντα πρὸς τέλος, πατέρα
[5, 45]	δὲ γεωργοὶ τὴν γῆν ἐργαζόμενοι	τοὺς	καρποὺς ἀναφέρουσιν εἰς τὸ κοινόν,
[5, 27]	οἱ ἄνδρες. περὶ μὲν γὰρ	τοὺς	καρποὺς καὶ τοὺς βραχίονας ψέλια
[5, 34]	διαιρούμενοι τὴν χώραν γεωργοῦσι, καὶ	τοὺς	καρποὺς κοινοποιούμενοι μεταδιδόασιν ἑκάστῳ τὸ
[5, 11]	τῇ περιστάσει καὶ μὴ δυνάμενοι	τοὺς	Καρχηδονίους ἀμύνασθαι, λιμῷ διεφθάρησαν. ἐν
[5, 11]	ἀποδόσεις, ἠπείλουν τοῖς ὅπλοις ἀμυνεῖσθαι	τοὺς	Καρχηδονίους, καὶ τὰς χεῖρας προσέφερον
[5, 38]	καὶ Ῥωμαίους καὶ Σικελιώτας καὶ	τοὺς	κατὰ τὴν Λιβύην οἰκοῦντας εἰς
[5, 9]	Πένταθλον πλεύσαντες τῆς Σικελίας εἰς	τοὺς	κατὰ τὸ Λιλύβαιον τόπους κατέλαβον
[5, 82]	μᾶλλον εὐπορίας ἔγεμον, καὶ ταχὺ	τοὺς	κατοικοῦντας αὐτὰς μακαρίους ἐποίησαν. διὸ
[5, 32]	ἐσθίειν, ὥσπερ καὶ τῶν Πρεττανῶν	τοὺς	κατοικοῦντας τὴν ὀνομαζομένην Ἴριν. διαβεβοημένης
[5, 44]	Τριφύλιον Ὄλυμπον κληθῆναι διὰ τὸ	τοὺς	κατοικοῦντας ὑπάρχειν ἐκ τριῶν ἐθνῶν·
[5, 33]	καὶ χώρας ὑποκειμένης ἀγαθῆς, συνέβη	τοὺς	Κελτίβηρας ἐπὶ πολὺ τῇ δόξῃ
[5, 39]	τὰ κατὰ τοὺς Γαλάτας καὶ	τοὺς	Κελτίβηρας, ἔτι δ´ Ἴβηρας διήλθομεν,
[5, 56]	ζωογονῆσαι τὴν γῆν, καὶ γενέσθαι	τοὺς	κληθέντας ἀπ´ αὐτοῦ Ἡλιάδας, ἑπτὰ
[5, 55]	πρὸς ἕω μέρεσι τῆς νήσου	τοὺς	κληθέντας γίγαντας· ὅτε δὴ καὶ
[5, 38]	τὴν ἐπὶ πλέον αὔξησιν, μισθούμενοι	τοὺς	κρατίστους στρατιώτας καὶ διὰ τούτων
[5, 17]	ταῖς κοιλάσι πέτραις, καὶ παρὰ	τοὺς	κρημνοὺς ὀρύγματα κατασκευάζοντες καὶ καθόλου
[5, 3]	τῶν φυομένων ἀνθῶν εὐωδίαν λέγεται	τοὺς	κυνηγεῖν εἰωθότας κύνας μὴ δύνασθαι
[5, 48]	ὕστερον κληθεῖσαν Τροίαν συστήσασθαι καὶ	τοὺς	λαοὺς ἀφ´ ἑαυτοῦ Δαρδάνους ὀνομάσαι.
[5, 7]	Λιπάρου θυγατέρα γῆμαι Κυάνην· καὶ	τοὺς	λαοὺς κοινῇ μετὰ τῶν ἐγχωρίων
[5, 81]	Λέσβον ὠνόμασεν ἀφ´ ἑαυτοῦ καὶ	τοὺς	λαοὺς Λεσβίους προσηγόρευσε. Μακαρεῖ δὲ
[5, 48]	ἐξ Ἑρμοῦ καὶ Ῥήνης, συναγαγεῖν	τοὺς	λαοὺς σποράδην οἰκοῦντας, καὶ νόμους
[5, 74]	τὴν προσαγορευομένην ποιητικήν. πρὸς δὲ	τοὺς	λέγοντας, ὅτι Σύροι μὲν εὑρεταὶ
[5, 8]	δὲ καὶ Ξοῦθος τῆς περὶ	τοὺς	Λεοντίνους χώρας, ἥτις ἀπ´ ἐκείνου
[5, 9]	κοινὰς ποιήσαντες, οἱ δὲ πρὸς	τοὺς	λῃστὰς ἀντετάττοντο· καὶ τὰς οὐσίας
[5, 6]	λόφων τὰς πόλεις κατασκευάζοντες διὰ	τοὺς	λῃστάς· οὐ γὰρ ἦσαν ὑπὸ
[5, 39]	ἔτι δ´ Ἴβηρας διήλθομεν, ἐπὶ	τοὺς	Λίγυας μεταβησόμεθα. οὗτοι γὰρ νέμονται
[5, 13]	τῷ πλήθει τοῦ πυρὸς τήκοντες	τοὺς	λίθους καταμερίζουσιν εἰς μεγέθη σύμμετρα,
[5, 75]	εἰώθασιν οἱ περὶ τῶν τοιούτων	τοὺς	λόγους ποιούμενοι καὶ διὰ τούτου
[5, 55]	ἐφέλκεσθαι· ταῦτα δὲ καθάπερ καὶ	τοὺς	μάγους ποιεῖν ἱστοροῦσιν. ἀλλάττεσθαι δὲ
[5, 63]	περιοίκοις τιμᾶσθαι διαφερόντως, ἀλλὰ καὶ	τοὺς	μακρὰν οἰκοῦντας εἰς αὐτὸ φιλοτίμως
[5, 4]	τῆς οἰκουμένης, τῶν δ´ ἀνθρώπων	τοὺς	μάλιστ´ αὐτὴν προσδεξαμένους εὐεργετῆσαι τὸν
[5, 38]	τῶν ἐμπόρων ἄγεται παρά τε	τοὺς	Μασσαλιώτας καὶ εἰς τὴν ὀνομαζομένην
[5, 38]	κατὰ τὴν Λιβύην οἰκοῦντας εἰς	{τοὺς}	μεγίστους ἦγον κινδύνους καταπλουτομαχοῦντες ἅπαντας
[5, 71]	εὐνομίας καὶ τῆς εἰρήνης προσαναπληρῶσαι,	τοὺς	μὲν ἀγαθοὺς πείθοντα, τοὺς δὲ
[5, 56]	ποταμόν. τοῦ δὲ κατακλυσμοῦ γενομένου	τοὺς	μὲν ἄλλους διαφθαρῆναι, τῆς δὲ
[5, 56]	Ἀττικὴν κατοικοῦσι. διὸ καί φασι	τοὺς	μὲν Ἡλιάδας διὰ τὴν σπουδὴν
[5, 81]	καλουμένης. εἶχε δὲ λαοὺς ἠθροισμένους,	τοὺς	μὲν Ἴωνας, τοὺς δ´ ἐξ
[5, 60]	ἀξιολόγῳ πλεύσαντας εἰς τὴν Χερρόνησον	τοὺς	μὲν κατοικοῦντας αὐτὴν Κᾶρας ἐκβαλεῖν,
[5, 15]	ἀξιολόγους, καὶ τὴν χώραν κατακληρουχήσας	τοὺς	μὲν λαοὺς προσηγόρευσεν ἀφ´ ἑαυτοῦ
[5, 71]	καὶ τὴν οἰκουμένην σχεδὸν πᾶσαν	τοὺς	μὲν λῃστὰς καὶ ἀσεβεῖς ἀναιροῦντα,
[5, 44]	ἐκ τριῶν ἐθνῶν· ὀνομάζεσθαι δὲ	τοὺς	μὲν Παγχαίους, τοὺς δ´ Ὠκεανίτας,
[5, 1]	τὴν οἰκονομίαν χειρισμῷ διήμαρτον, ὥστε	τοὺς	μὲν πόνους καὶ τὴν ἐπιμέλειαν
[5, 56]	τὴν νῆσον ἱερὰν Ἡλίου καὶ	τοὺς	μετὰ ταῦτα γενομένους Ῥοδίους διατελέσαι
[5, 11]	εἰωθότες ποιεῖσθαι, καὶ μάλιστα ὅταν	τοὺς	μισθοὺς εὐκαίρως μὴ λαμβάνωσιν, ἐχρήσαντο
[5, 17]	πάλαι ποτὲ στρατείας παρὰ Καρχηδονίοις	τοὺς	μισθοὺς οὐκ ἀπεκόμιζον εἰς τὰς
[5, 11]	τὸν ἀριθμὸν ὡς ἑξακισχίλιοι, καὶ	τοὺς	μισθοὺς οὐκ ἀπολαμβάνοντες, τὸ μὲν
[5, 11]	τῇ προειρημένῃ νήσῳ, καὶ πάντας	τοὺς	μισθοφόρους ἀποβιβάσαντες εἰς αὐτήν, ἀπέπλευσαν
[5, 11]	δὲ λαβόντες τὰς ἐντολάς, καὶ	τοὺς	μισθοφόρους ἐμβιβάσαντες εἰς τὰς ναῦς,
[5, 20]	τοῦτο καὶ τότε καὶ κατὰ	τοὺς	νεωτέρους χρόνους τιμᾶσθαι περιττότερον μέχρι
[5, 28]	διηνεκέεσσι γέραιρε. καλοῦσι δὲ καὶ	τοὺς	ξένους ἐπὶ τὰς εὐωχίας, καὶ
[5, 34]	πολεμίους ὑπάρχουσιν ὠμοί, πρὸς δὲ	τοὺς	ξένους ἐπιεικεῖς καὶ φιλάνθρωποι. τοὺς
[5, 7]	δίκαιον, ἔτι δὲ καὶ πρὸς	τοὺς	ξένους φιλάνθρωπον· πρὸς δὲ τούτοις
[5, 33]	τὸ σῶμα λοῦσιν οὔρῳ, καὶ	τοὺς	ὀδόντας παρατρίβοντες ταύτην ἡγοῦνται θεραπείαν
[5, 12]	παντοδαποὺς ταῖς ἐργασίαις, κρατίστους δὲ	τοὺς	ὀθόνια ποιοῦντας τῇ τε λεπτότητι
[5, 9]	ἐπ´ οἴκου· ἑλόμενοι δ´ ἡγεμόνας	τοὺς	οἰκείους τοῦ Πεντάθλου Γόργον καὶ
[5, 64]	φασιν ἀρχαιοτάτους γενέσθαι παρ´ αὑτοῖς	τοὺς	ὀνομαζομένους Ἐτεόκρητας αὐτόχθονας, ὧν τὸν
[5, 58]	χώρας, ὁ μὲν Φόρβας ἀνεῖλε	τοὺς	ὄφεις, καὶ τὴν νῆσον ἐλευθερώσας
[5, 21]	καταστέγους οἰκήσεις· ἐκ δὲ τούτων	τοὺς	παλαιοὺς στάχυς καθ´ ἡμέραν τίλλειν,
[5, 20]	τῆς εὐδαιμονίας. ~κατὰ μὲν οὖν	τοὺς	παλαιοὺς χρόνους ἀνεύρετος ἦν διὰ
[5, 63]	τεμένους ἀποσχέσθαι, τούς τε λῃστὰς	τοὺς	πάντα διαρπάζοντας μόνον τοῦτο ἀφεῖναι
[5, 32]	κατοικοῦντας ἐν τῷ μεσογείῳ καὶ	τοὺς	παρὰ τὰς Ἄλπεις, ἔτι δὲ
[5, 61]	καὶ συνεκβαλεῖν ἐκ τῆς Θετταλίας	τοὺς	Πελασγούς, καὶ μερίσασθαι τὸ καλούμενον
[5, 25]	περαιώσας πεζῇ τὴν δύναμιν ἐχειρώσατο	τοὺς	πέραν κατοικοῦντας αὐτοῦ Γαλάτας. πολλοὶ
[5, 79]	εἰς τὴν Ἀσίαν διαβάντα κατακτήσασθαι	τοὺς	περὶ Λυκίαν τόπους. Εὔανδρον δὲ
[5, 80]	ἐγχωρίοις Ἕλλησι. μετὰ δὲ ταῦτα	τοὺς	περὶ Μίνω καὶ Ῥαδάμανθυν ἰσχύσαντας
[5, 78]	οὐκ ὀλίγους, ὧν ὑπάρχειν ἐπιφανεστάτους	τοὺς	περὶ Μίνω καὶ Ῥαδάμανθυν καὶ
[5, 71]	γίγαντας ἀνελεῖν, ἐν μὲν Κρήτῃ	τοὺς	περὶ Μύλινον, κατὰ δὲ τὴν
[5, 4]	θεαῖς καὶ τὴν Κόρην λαχεῖν	τοὺς	περὶ τὴν Ἔνναν λειμῶνας· πηγὴν
[5, 7]	τῆς Ἰταλίας ἐπιθυμοῦντι συγκατεσκεύασεν αὐτῷ	τοὺς	περὶ τὸ Σύρρεντον τόπους, ὅπου
[5, 71]	Μύλινον, κατὰ δὲ τὴν Φρυγίαν	τοὺς	περὶ Τυφῶνα. πρὸ δὲ τῆς
[5, 67]	μαντείας καὶ θυσίας καὶ θεσμοὺς	τοὺς	περὶ τῶν θεῶν πρώτην εἰσηγήσασθαι
[5, 77]	γινώσκειν. τῶν γὰρ θεῶν φασι	τοὺς	πλείστους ἐκ τῆς Κρήτης ὁρμηθέντας
[5, 64]	ὠφελῆσαι. καὶ τῶν θεῶν δὲ	τοὺς	πλείστους μυθολογοῦσι παρ´ ἑαυτοῖς γενέσθαι
[5, 74]	καὶ τῇ τε γραφῇ ταύτῃ	τοὺς	πλείστους τῶν ἀνθρώπων χρήσασθαι καὶ
[5, 77]	τοῖς ἐπιγινομένοις παραδόσιμον γενέσθαι τὸ	τοὺς	πλείω τῶν ἱκανῶν κτησαμένους ἔχειν
[5, 71]	καὶ ῥώμαις πεποιθότας καταδουλοῦσθαι μὲν	τοὺς	πλησιοχώρους, ἀπειθεῖν δὲ τοῖς περὶ
[5, 33]	εἰρηκότες μεταβιβάσομεν τὴν ἱστορίαν ἐπὶ	τοὺς	πλησιοχώρους τούτοις Κελτίβηρας. οὗτοι γὰρ
[5, 40]	λεγομένην ἐξεῦρον, εὐχρηστοτάτην μὲν εἰς	τοὺς	πολέμους, ἀπ´ ἐκείνων δ´ ὀνομασθεῖσαν
[5, 33]	καταπολεμηθῆναι. δοκοῦσι δ´ οὗτοι κατὰ	τοὺς	πολέμους οὐ μόνον ἱππεῖς ἀγαθούς,
[5, 31]	εἰρηνικαῖς χρείαις, ἀλλὰ καὶ κατὰ	τοὺς	πολέμους τούτοις μάλιστα πείθονται καὶ
[5, 21]	διατηροῦντα. ἅρμασι μὲν γὰρ κατὰ	τοὺς	πολέμους χρῶνται, καθάπερ οἱ παλαιοὶ
[5, 79]	καὶ διακρίνειν τοὺς εὐσεβεῖς καὶ	τοὺς	πονηρούς. τετευχέναι δὲ τῆς αὐτῆς
[5, 21]	μνημονευομένων ἐχειρώσατο τὴν νῆσον, καὶ	τοὺς	Πρεττανοὺς καταπολεμήσας ἠνάγκασε τελεῖν ὡρισμένους
[5, 15]	τῆς νήσου κρατήσαντες οὐκ ἠδυνήθησαν	τοὺς	προκατασχόντας τὴν νῆσον καταδουλώσασθαι, ἀλλ´
[5, 6]	ἐγένοντο πόλεμοι πλεονάκις αὐτοῖς πρὸς	τοὺς	Σικανούς, ἕως συνθήκας ποιησάμενοι συμφώνους
[5, 4]	τὴν θεόν, πρώτοις τούτοις μετὰ	τοὺς	Σικελιώτας δωρήσασθαι τὸν τῶν πυρῶν
[5, 21]	συναγωγὴν τῶν σιτικῶν καρπῶν ποιοῦνται	τοὺς	στάχυς αὐτοὺς ἀποτέμνοντες καὶ θησαυρίζοντες
[5, 5]	κατεχώρισεν ἐν τοῖς ποιήμασι τούσδε	τοὺς	στίχους· λέγουσι Δήμητρός ποτ´ ἄρρητον
[5, 65]	κατοικεῖν δ´ αὐτοὺς τῶν ὀρῶν	τοὺς	συνδένδρους καὶ φαραγγώδεις τόπους καὶ
[5, 67]	καὶ θεσμοφύλακας καὶ θεσμοθέτας ὀνομάζεσθαι	τοὺς	τὰ περὶ τοὺς θεοὺς ὅσια
[5, 18]	κατατραυματίζουσιν, ἐν δὲ ταῖς παρατάξεσι	τούς	τε θυρεοὺς καὶ τὰ κράνη
[5, 53]	δὲ τῆς ἀποικίας ταύτης μετασχεῖν	τούς	τε Κνιδίους καὶ Ῥοδίους. ~Κάλυδναν
[5, 63]	τοῦ τῆς Ἡμιθέας τεμένους ἀποσχέσθαι,	τούς	τε λῃστὰς τοὺς πάντα διαρπάζοντας
[5, 56]	ἐγχωρίοις. ~ρόνῳ δ´ ὕστερον προαισθομένους	τοὺς	Τελχῖνας τὸν μέλλοντα γίνεσθαι κατακλυσμὸν
[5, 28]	μετώπων ἐπὶ τὴν κορυφὴν καὶ	τοὺς	τένοντας ἀνασπῶσιν, ὥστε τὴν πρόσοψιν
[5, 41]	Ἱερά, καθ´ ἣν οὐκ ἔξεστι	τοὺς	τετελευτηκότας θάπτειν, ἑτέρα δὲ πλησίον
[5, 4]	σπουδῆς ἐπιτελοῦσιν ὅσης εἰκός ἐστι	τοὺς	τῇ κρατίστῃ δωρεᾷ προκριθέντας τῶν
[5, 32]	τινες ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις	τοὺς	τὴν Ἀσίαν ἅπασαν καταδραμόντας, ὀνομαζομένους
[5, 13]	προσεδρεύοντες κόπτουσι τὴν πέτραν καὶ	τοὺς	τμηθέντας λίθους κάουσιν ἔν τισι
[5, 3]	θεῖον καὶ μεγάλαις συμφοραῖς περιέβαλε	τοὺς	τολμήσαντας προσενέγκασθαι· περὶ ὧν ἀκριβῶς
[5, 53]	καὶ Ἀργείων παρέβαλεν εἰς τούτους	τοὺς	τόπους· ἔπειτα κατῳκίσθη πάλιν τόνδε
[5, 45]	καὶ οἱ ἄνδρες, περὶ μὲν	τοὺς	τραχήλους ἔχοντες στρεπτοὺς κύκλους, περὶ
[5, 14]	τὸν δ´ ἀριθμὸν ὑπάρχουσιν ὑπὲρ	τοὺς	τρισμυρίους. ~Ἐχομένη δὲ ταύτης ἐστὶ
[5, 17]	καὶ πλῆθος τῶν κατοικούντων ὑπὲρ	τοὺς	τρισμυρίους, τῶν δὲ πρὸς τὴν
[5, 83]	τὸ τέμενος εἰσιέναι. κατὰ δὲ	τοὺς	Τρωικοὺς χρόνους Ἀχιλλέως τὸν Τέννην
[5, 53]	Κνιδίας μέρους κυριεύων. μετὰ δὲ	τοὺς	Τρωικοὺς χρόνους κατέσχον τὴν νῆσον
[5, 74]	οὐκ ἐξ ἀρχῆς εὑρεῖν, ἀλλὰ	τοὺς	τύπους τῶν γραμμάτων μεταθεῖναι μόνον,
[5, 9]	δὲ ταῦτα πολλαῖς ναυμαχίαις ἐνίκησαν	τοὺς	Τυρρηνούς, καὶ ἀπὸ τῶν λαφύρων
[5, 67]	περὶ τοὺς θεοὺς ὅσια καὶ	τοὺς	τῶν ἀνθρώπων νόμους διαφυλάττοντας· καὶ
[5, 49]	καὶ κατὰ πᾶν βελτίονας ἑαυτῶν	τοὺς	τῶν μυστηρίων κοινωνήσαντας. διὸ καὶ
[5, 55]	Ποσειδῶνα δὲ τὸ γεγονὸς αἰσθόμενον	τοὺς	υἱοὺς κρύψαι κατὰ γῆς διὰ
[5, 51]	γυναικὸς καὶ τῆς θυγατρὸς ἐξέπεμψε	τοὺς	υἱοὺς Ὦτον καὶ Ἐφιάλτην· οἳ
[5, 48]	ἐθνῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν, καὶ	τοὺς	ὑπὲρ Θρᾴκης Δαρδάνους κατοικίσαι. τὸν
[5, 63]	τοῖς τε γὰρ κάμνουσι κατὰ	τοὺς	ὕπνους ἐφισταμένην φανερῶς διδόναι τὴν
[5, 66]	ὑπὸ μηδενὸς συντελεῖσθαι, πάντας δὲ	τοὺς	ὑπὸ τὴν ἡγεμονίαν τούτου τεταγμένους
[5, 71]	τόπου Φλεγραῖον ὠνομάζετο, κατὰ δὲ	τοὺς	ὕστερον χρόνους Κυμαῖον προσηγόρευον. κολασθῆναι
[5, 24]	περιβόητος δὲ γενόμενος ἐπ´ ἀνδρείᾳ	τοὺς	ὑφ´ αὑτὸν τεταγμένους ὠνόμασεν ἀφ´
[5, 47]	τοὺς δὲ περιληφθέντας προσαναδραμεῖν εἰς	τοὺς	ὑψηλοτέρους τῆς νήσου τόπους· τῆς
[5, 35]	χρείας ἀγνοουμένης παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις,	τοὺς	Φοίνικας ἐμπορίαις χρωμένους καὶ τὸ
[5, 35]	ἀντιδόσεως ἄλλων φορτίων. διὸ δὴ	τοὺς	Φοίνικας μετακομίζοντας εἴς τε τὴν
[5, 74]	τὰ γράμματα Φοινίκεια προσαγορεύειν, φασὶ	τοὺς	Φοίνικας οὐκ ἐξ ἀρχῆς εὑρεῖν,
[5, 30]	δεξιὰν λαγόνα παρατεταμένας. τινὲς δὲ	τοὺς	χιτῶνας ἐπιχρύσοις ἢ καταργύροις ζωστῆρσι
[5, 67]	Ἀπόλλω, καθ´ ὃν δὴ χρόνον	τοὺς	χρησμοὺς διδόναι μέλλει, θεμιστεύειν λέγομεν
[5, 58]	ὁμώνυμον ἔκτισε. ~Κατὰ δὲ τούτους	τοὺς	χρόνους Δαναὸς ἔφυγεν ἐξ Αἰγύπτου
[5, 15]	τῶν Θεσπιαδῶν κατοικησάντων. κατὰ γὰρ	τοὺς	χρόνους ἐν οἷς Ἡρακλῆς τοὺς
[5, 81]	ἔρημον οὖσαν. κατὰ δὲ τούτους	τοὺς	χρόνους Λέσβος ὁ Λαπίθου τοῦ
[5, 5]	Κόρης, κατεχώρισεν ἐν τοῖς ποιήμασι	τούσδε	τοὺς στίχους· λέγουσι Δήμητρός ποτ´
[5, 47]	Σαμοθρᾴκῃ θάλατταν ἐποίησε· καὶ διὰ	τοῦτ´	ἐν τοῖς μεταγενεστέροις καιροῖς ἐνίους
[5, 32]	ὥραν ἑτέροις εὐκόλως προΐενται, καὶ	τοῦτο	αἰσχρὸν οὐχ ἡγοῦνται, ἀλλὰ μᾶλλον
[5, 66]	βίον ἥμερον μεταστῆσαι, καὶ διὰ	τοῦτο	ἀποδοχῆς μεγάλης τυχόντα πολλοὺς ἐπελθεῖν
[5, 67]	εἰς γνῶσιν παραδοῦναι, καὶ διὰ	τοῦτο	αὐτὸν πατέρα τούτων ὀνομασθῆναι, καθαπερεὶ
[5, 63]	λῃστὰς τοὺς πάντα διαρπάζοντας μόνον	τοῦτο	ἀφεῖναι παντελῶς ἄσυλον, καίπερ ἀτείχιστον
[5, 27]	ἀπορρηγνῦσα κολωνούς, πληροῖ χρυσοῦ ψήγματος.	τοῦτο	δ´ οἱ περὶ τὰς ἐργασίας
[5, 34]	καὶ λῃστεύοντες πλούτους ἀθροίζουσι· καὶ	τοῦτο	διατελοῦσι πράττοντες μετὰ πάσης καταφρονήσεως·
[5, 48]	μυῆσαι καὶ τὴν τελετὴν διὰ	τοῦτο	ἔνδοξον ποιῆσαι. μετὰ δὲ ταῦτα
[5, 70]	Τρίτωνα, καὶ τὸ χωρίον τε	τοῦτο	καθιερωθὲν ἀπὸ τοῦ τότε συμβάντος
[5, 45]	ἁγνείας. ~Μετὰ δὲ τὸ ὄρος	τοῦτο	καὶ κατὰ τὴν ἄλλην Παγχαιῖτιν
[5, 20]	διοικουμένας. τὸ δ´ ἱερὸν συνέβη	τοῦτο	καὶ τότε καὶ κατὰ τοὺς
[5, 50]	ἐμβαλεῖν τῷ Βούτῃ, καὶ διὰ	τοῦτο	παρακόψαντα ῥῖψαι ἑαυτὸν εἴς τι
[5, 23]	αὐτὴν ὥραν δάκρυον ἀφιέναι, καὶ	τοῦτο	πηγνύμενον ἀποτελεῖν τὸ καλούμενον ἤλεκτρον,
[5, 62]	φθορᾶς γεγενημένης ὀργισθῆναι, καὶ διὰ	τοῦτο	τὴν θυγατέρα εἰς λάρνακα συγκλείσαντα
[5, 52]	τραφῆναι {τὸν θεόν} καὶ διὰ	τοῦτο	τὴν νῆσον αὐτῷ γεγονέναι προσφιλεστάτην
[5, 37]	διὰ τὴν τῆς γῆς εἰς	τοῦτο	τὸ γένος ἀρετὴν ἀεὶ μᾶλλον
[5, 1]	τὰς πράξεις. διόπερ καὶ ἡμεῖς	τοῦτο	τὸ γένος τοῦ χειρισμοῦ προκρίναντες,
[5, 44]	Ἄμμωνά φασι μὴ μόνον φυγαδεῦσαι	τοῦτο	τὸ ἔθνος, ἀλλὰ καὶ τὰς
[5, 59]	πατρὸς αὐτόχειρα γενέσθαι. βουλόμενος οὖν	τοῦτο	τὸ μύσος ἐκφυγεῖν ἑκουσίως ἔφυγεν
[5, 74]	εἰς τὴν Εὐρώπην, καὶ διὰ	τοῦτο	τοὺς Ἕλληνας τὰ γράμματα Φοινίκεια
[5, 74]	τῶν ἀνθρώπων χρήσασθαι καὶ διὰ	τοῦτο	τυχεῖν τῆς προειρημένης προσηγορίας. Ἥφαιστον
[5, 73]	ταύτην ὑπάρξαι μὲν τὸ γένος	τοῦτο	τῶν δένδρων μετὰ τῆς ἄλλης
[5, 77]	τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους παραδεδόσθαι λέγοντες	τοῦτο	φέρουσιν, ὡς οἴονται, μέγιστον τεκμήριον·
[5, 37]	τὴν ἐπίνοιαν οὐ μόνον ἐν	τούτοις,	ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλοις πολλοῖς
[5, 17]	πολλοὺς τόπους ὑπονόμους ποιοῦντες ἐν	τούτοις	βιοῦσιν, ἅμα τὴν ἐξ αὐτῶν
[5, 71]	πολεμίων πρὸς αὐτούς. ἀκόλουθον δὲ	τούτοις	γενέσθαι τοῦ πολέμου τὸ τέλος·
[5, 64]	Σαμοθρᾴκην διατρίψαντας οὐ μετρίως ἐν	τούτοις	ἐκπλήττειν τοὺς ἐγχωρίους· καθ´ ὃν
[5, 58]	δὲ καταμιγέντες Ἰαλυσίοις διετέλεσαν συμπολιτευόμενοι	τούτοις·	ἐξ ὧν φασι τοὺς ἱερεῖς
[5, 40]	τὰς ἐν τοῖς κεραυνοῖς διοσημείας	τούτοις	ἐξηγηταῖς χρῶνται. χώραν δὲ νεμόμενοι
[5, 72]	Ἄρην καὶ Ἀπόλλωνα, πρὸς δὲ	τούτοις	Ἑρμῆν καὶ Διόνυσον καὶ Ἡρακλέα.
[5, 7]	Φοινικώδης καὶ Ἐρικώδης, πρὸς δὲ	τούτοις	Ἱερὰ Ἡφαίστου καὶ Λιπάρα, καθ´
[5, 45]	ἕνεκα τῶν ἄλλων. παραπλησίως δὲ	τούτοις	καὶ οἱ νομεῖς τά τε
[5, 57]	τῶν πλείστων ἀνθρώπων ἀπολομένων, ὁμοίως	τούτοις	καὶ τὰ διὰ τῶν γραμμάτων
[5, 39]	σκέπην ἱκανὴν παρέχεσθαι. ἀκολούθως δὲ	τούτοις	καὶ τἄλλα ποιοῦσι, διαφυλάττοντες τὸν
[5, 33]	τὴν ἱστορίαν ἐπὶ τοὺς πλησιοχώρους	τούτοις	Κελτίβηρας. οὗτοι γὰρ τὸ παλαιὸν
[5, 31]	ἀλλὰ καὶ κατὰ τοὺς πολέμους	τούτοις	μάλιστα πείθονται καὶ τοῖς μελῳδοῦσι
[5, 4]	Ἀθηναίων ὑποδεξαμένων τὴν θεόν, πρώτοις	τούτοις	μετὰ τοὺς Σικελιώτας δωρήσασθαι τὸν
[5, 46]	κατεσκευασμένας ἐσθῆτας φοροῦσι· πρὸς δὲ	τούτοις	μίτρας ἔχουσι χρυσοϋφεῖς· τὴν δ´
[5, 56]	ὁμοίως λαοὺς αὐτόχθονας. ἀκολούθως δὲ	τούτοις	νομισθῆναι τὴν νῆσον ἱερὰν Ἡλίου
[5, 73]	γινομένην περὶ τούτων. πρὸς δὲ	τούτοις	τὴν τῆς ἐσθῆτος κατασκευὴν καὶ
[5, 7]	τοὺς ξένους φιλάνθρωπον· πρὸς δὲ	τούτοις	τὴν τῶν ἱστίων χρείαν τοῖς
[5, 73]	προσηνὲς τοῖς θεωροῦσι, πρὸς δὲ	τούτοις	τὸ κατάρχειν εὐεργεσίας καὶ πάλιν
[5, 63]	συνεχομένους {περιτυχόντας} ὑγιασθῆναι· πρὸς δὲ	τούτοις	{τὸ περὶ} τὰς δυστοκούσας τῶν
[5, 69]	δὲ καὶ τὴν χώραν οἰκειοτάτην	τούτοις	τοῖς καρποῖς, ἐν ᾗ καὶ
[5, 77]	ταῦτ´ εἰς Αἴγυπτον· ἐν δὲ	τούτοις	τοῖς τόποις μάλιστα τὸν τοῦ
[5, 8]	Ξοῦθον καὶ Ἀνδροκλέα, πρὸς δὲ	τούτοις	Φεραίμονα καὶ Ἰόκαστον καὶ Ἀγάθυρνον·
[5, 71]	θεμελίων. ~Διενέγκαι δὲ τὸν θεὸν	τοῦτον	ἁπάντων ἀνδρείᾳ καὶ συνέσει καὶ
[5, 76]	{περὶ τὴν Ἀργείαν} ἐξ Ἀλκμήνης.	τοῦτον	δὲ μητρὸς μὲν μὴ παρειληφέναι
[5, 75]	τοῖς ἀνθρώποις ἐπὶ πολὺν χρόνον.	τοῦτον	δὲ τὸν θεὸν γεγονέναι φασὶν
[5, 55]	γενέσθαι δὲ κατὰ τὸν καιρὸν	τοῦτον	ἐν τοῖς πρὸς ἕω μέρεσι
[5, 18]	λάβῃ παρὰ τῆς μητρὸς καταφαγεῖν	τοῦτον.	~Ἐπεὶ δὲ περὶ τῶν ἐντὸς
[5, 23]	κατὰ τὸν οὐρανὸν πλανωμένους ἐκπυρῶσαι	τοῦτον	καὶ ποιῆσαι τὸν νῦν γαλαξίαν
[5, 69]	διὸ καὶ παραδίδοσθαι τοῖς ἐπιγινομένοις	τοῦτον	κύριον ὑπάρχειν τῶν κατὰ θάλατταν
[5, 76]	τὰς τοῦ προτέρου πράξεις εἰς	τοῦτον	μεταπεσεῖν, ἀγνοούντων τῶν πολλῶν τἀληθές.
[5, 23]	δὲ πάντων τῶν τὸν μῦθον	τοῦτον	πεπλακότων καὶ διὰ τῶν ἀποτελεσμάτων
[5, 49]	τὴν Ἄρεος. ~Τὸν δὲ γάμον	τοῦτον	πρῶτον δαῖσαι θεούς, καὶ Δήμητραν
[5, 11]	προσηγορίας. οἱ μὲν οὖν μισθοφόροι	τοῦτον	τὸν τρόπον παρανομηθέντες τῆς μεγίστης
[5, 50]	συνῴκισαν αὐτῷ· πρὸ γὰρ τῆς	τούτου	αἱρέσεως οἱ ἐπιφανέστατοι τῶν ἡγεμόνων
[5, 69]	ἀποφαινομένους τὴν εὕρεσιν τοῦ καρποῦ	τούτου	γεγενημένην παρ´ αὑτοῖς, ὅμως μαρτυρεῖν
[5, 43]	ἐξ αὐτῆς γίνεσθαι πλωτόν· ἐκ	τούτου	δ´ εἰς πολλὰ μέρη τοῦ
[5, 7]	ἄλλας νήσους τὰς προειρημένας γεωργῆσαι.	τούτου	δὲ γεγηρακότος Αἰόλον τὸν Ἱππότου
[5, 80]	νῆσον ἡγουμένου Τεκτάμου τοῦ Δώρου·	τούτου	δὲ τοῦ λαοῦ μέρος τὸ
[5, 27]	καὶ τῶν ἐγχωρίων οὐδεὶς ἅπτεται	τούτου	διὰ τὴν δεισιδαιμονίαν, καίπερ ὄντων
[5, 60]	οὐ πολλῷ δ´ ὕστερον τῆς	τούτου	δυναστείας λέγεται πέντε Κούρητας ἐκ
[5, 51]	ἐβασίλευσε τῆς νήσου. ἐπὶ δὲ	τούτου	Θησεὺς ἐκ Κρήτης ἀναπλέων μετὰ
[5, 70]	γενέσεως καὶ διατροφῆς τοῦ θεοῦ	τούτου	κατὰ τὴν νῆσον. φερομένου μὲν
[5, 73]	ἀνθρώποις καὶ τὴν τοῦ καρποῦ	τούτου	κατεργασίαν· πρὸ γὰρ τοῦ γενέσθαι
[5, 7]	Ἰταλίας φυγεῖν εἰς τὴν ἀπὸ	τούτου	Λιπάραν ὀνομασθεῖσαν· ἐν ταύτῃ δὲ
[5, 69]	περὶ τῆς εὑρέσεως τοῦ καρποῦ	τούτου	πολλοί, τὴν θεὸν φάμενοι παρ´
[5, 23]	τῆς οἰκουμένης φαινόμενον. περὶ δὲ	τούτου	πολλοὶ τῶν παλαιῶν ἀνέγραψαν μύθους
[5, 57]	τὴν βασιλείαν. μετὰ δὲ τὴν	τούτου	τελευτὴν διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν υἱοὶ
[5, 58]	κατὰ τὴν νῆσον τοῦ θεοῦ	τούτου	τέμενος καὶ τῶν Φοινίκων ἀπέλιπέ
[5, 66]	δὲ τοὺς ὑπὸ τὴν ἡγεμονίαν	τούτου	τεταγμένους μακάριον βίον ἐζηκέναι, πάσης
[5, 23]	τοῦ τεθρίππου· συγχωρηθέντος δ´ αὐτῷ	τούτου,	τὸν μὲν Φαέθοντα ἐλαύνοντα τὸ
[5, 64]	καὶ νῦν λαμβάνειν ἐπῳδὰς ἀπὸ	τούτου	τοῦ θεοῦ καὶ περιάμματα ποιεῖν,
[5, 6]	προσηγορίας, Τίμαιος δὲ τὴν ἄγνοιαν	τούτου	τοῦ συγγραφέως ἐλέγξας ἀκριβῶς ἀποφαίνεται
[5, 75]	τοὺς λόγους ποιούμενοι καὶ διὰ	τούτου	τυγχάνοντες παρὰ τοῖς πολεμίοις ἀσφαλείας·
[5, 52]	δὲ Νάξιοι περὶ τοῦ θεοῦ	τούτου,	φάσκοντες παρ´ αὐτοῖς τραφῆναι {τὸν
[5, 69]	αὑτοῖς πρώτοις ὀφθῆναι καὶ τὴν	τούτου	φύσιν τε καὶ χρῆσιν καταδεῖξαι.
[5, 35]	πολλοὺς ἀργύρου καθαροῦ. τῆς δὲ	τούτου	χρείας ἀγνοουμένης παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις,
[5, 65]	τε γὰρ ποίμνας τῶν προβάτων	τούτους	ἀθροῖσαι πρώτους καὶ τὰ γένη
[5, 73]	καὶ Ἥρᾳ τελείᾳ διὰ τὸ	τούτους	ἀρχηγοὺς γεγονέναι καὶ πάντων εὑρετάς,
[5, 46]	οἳ τοὺς γεωργοὺς ἐνεδρεύοντες πολεμοῦσι	τούτους.	αὐτοὶ δ´ οἱ ἱερεῖς πολὺ
[5, 6]	τοῦ συγγραφέως ἐλέγξας ἀκριβῶς ἀποφαίνεται	τούτους	αὐτόχθονας εἶναι· πολλὰς δ´ αὐτοῦ
[5, 78]	Μίνω καὶ Ῥαδάμανθυν καὶ Σαρπηδόνα.	τούτους	γὰρ μυθολογοῦσιν ἐκ Διὸς γεγεννῆσθαι
[5, 70]	κατοικοῦσι πλησίον ὄρους τῆς Ἴδης.	τούτους	δ´ ἀπενέγκαντας εἴς τι ἄντρον
[5, 60]	ἐκ Κρήτης εἰς αὐτὴν περαιωθῆναι·	τούτους	δ´ ἀπογόνους γεγονέναι τῶν ὑποδεξαμένων
[5, 64]	Ἴδην οἱ προσαγορευθέντες Ἰδαῖοι Δάκτυλοι.	τούτους	δ´ οἱ μὲν ἑκατὸν τὸν
[5, 65]	Δακτύλους ἱστοροῦσι γενέσθαι Κούρητας ἐννέα.	τούτους	δ´ οἱ μὲν μυθολογοῦσι γεγονέναι
[5, 79]	Ἰδομενέα, Μόλου δὲ Μηριόνην ὑπάρξαι.	τούτους	δὲ ναυσὶν ἐνενήκοντα στρατεῦσαι μετ´
[5, 66]	Κουρήτων ἡλικίαν τοὺς καλουμένους Τιτᾶνας.	τούτους	δὲ τῆς Κνωσίας χώρας ἔχειν
[5, 8]	Ἰόκαστον καὶ Ἀγάθυρνον· πάντας δὲ	τούτους	διά τε τὴν τοῦ πατρὸς
[5, 32]	ἅπασαν καταδραμόντας, ὀνομαζομένους δὲ Κιμμερίους,	τούτους	εἶναι, βραχὺ τοῦ χρόνου τὴν
[5, 34]	δ´ ἂν οἱ ξένοι συνακολουθήσωσι,	τούτους	ἐπαινοῦσι καὶ θεοφιλεῖς ἡγοῦνται. τροφαῖς
[5, 15]	πολλῶν ἐκ τῶν Θεσπίου θυγατέρων,	τούτους	Ἡρακλῆς κατά τινα χρησμὸν ἐξαπέστειλεν
[5, 3]	τὴν ἡμετέραν ἡλικίαν διαμένειν συμβαίνει	τούτους,	ἱεροὺς ὄντας καὶ ἀθίκτους ἀνθρώποις·
[5, 79]	πλησίον ἵδρυμαι Μηριόνης ὁ Μόλου.	τούτους	μὲν οὖν ὡς ἥρωας ἐπιφανεῖς
[5, 80]	ὑπάρχειν αὐτόχθονες, προειρήκαμεν· μετὰ δὲ	τούτους	πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον Πελασγοὶ πλανώμενοι
[5, 11]	τε καὶ ναυτικάς, περὶ δὲ	τούτους	τοὺς καιροὺς μισθοφόρων ὄντων παρ´
[5, 53]	Λακεδαιμονίων καὶ Ἀργείων παρέβαλεν εἰς	τούτους	τοὺς τόπους· ἔπειτα κατῳκίσθη πάλιν
[5, 58]	πόλιν ὁμώνυμον ἔκτισε. ~Κατὰ δὲ	τούτους	τοὺς χρόνους Δαναὸς ἔφυγεν ἐξ
[5, 81]	χώραν ἔρημον οὖσαν. κατὰ δὲ	τούτους	τοὺς χρόνους Λέσβος ὁ Λαπίθου
[5, 27]	ταῖς καμίνοις εἰς τὴν χωνείαν.	τούτῳ	δὲ τῷ τρόπῳ σωρεύοντες χρυσοῦ
[5, 17]	στέατι τὰ σώματα αὑτῶν ἀλείφουσι	τούτῳ.	μάλιστα δὲ τῶν ἁπάντων ὄντες
[5, 84]	Ῥαδάμανθυν ἔχων πάρεδρον τῇ βασιλείᾳ,	τούτῳ	μὲν ἐφθόνησεν ἐπὶ δικαιοσύνῃ θαυμαζομένῳ,
[5, 20]	μεγάλας πράξεις κατειργασμένοι ἐποιήσαντο μὲν	τούτῳ	τῷ θεῷ εὐχάς, συνετέλεσαν δ´
[5, 66]	ἐπιφανεῖς ἑορτὰς καὶ θυσίας γενέσθαι	τούτῳ	τῷ θεῷ καὶ πολλοὺς τόπους
[5, 74]	δημιουργοὶ τὰς εὐχὰς καὶ θυσίας	τούτῳ	τῷ θεῷ μάλιστα ποιοῦσι, καὶ
[5, 44]	θυσίαν τε κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν	τούτῳ	τῷ ὄρει ποιεῖν τοὺς ἱερεῖς
[5, 41]	καὶ πόλεσιν ἀξιολόγοις κατοικεῖται, καὶ	τούτων	αἱ μὲν ἐπὶ χωμάτων ἀξιολόγων
[5, 18]	τοῦ προκειμένου σκοποῦ. αἴτιαι δὲ	τούτων	αἱ συνεχεῖς ἐκ παίδων μελέται,
[5, 59]	μετὰ τὴν τελευτήν. ~ὕστερον δὲ	τούτων	Ἀλθαιμένης ὁ Κατρέως υἱὸς τοῦ
[5, 32]	ὀνομαζομένην Ἴριν. διαβεβοημένης δὲ τῆς	τούτων	ἀλκῆς καὶ ἀγριότητος, φασί τινες
[5, 24]	τὸν γάμον ἀπηρνεῖτο, νομίζουσα μηδένα	τούτων	ἄξιον ἑαυτῆς εἶναι. κατὰ δὲ
[5, 26]	καὶ τὰ κηρία πλύνοντες τῷ	τούτων	ἀποπλύματι χρῶνται. κάτοινοι δ´ ὄντες
[5, 19]	διαρρεομένη γὰρ ποταμοῖς πλωτοῖς ἐκ	τούτων	ἀρδεύεται, καὶ πολλοὺς μὲν ἔχει
[5, 43]	μέρη τοῦ ὕδατος διαιρουμένου, καὶ	τούτων	ἀρδευομένων, κατὰ πάντα τὸν τοῦ
[5, 7]	Σικελιῶται προσαγορευθέντες. ~Ἡμεῖς δὲ περὶ	τούτων	ἀρκούντως εἰρηκότες μεταβιβάσομεν τὸν λόγον
[5, 6]	δ´ αὐτοῦ φέροντος ἀποδείξεις τῆς	τούτων	ἀρχαιότητος, οὐκ ἀναγκαῖον ἡγούμεθα περὶ
[5, 69]	ἀπονεμηθείσης τὸ παλαιὸν αὐτῷ τῆς	τούτων	ἀρχῆς καὶ φροντίδος. ~Περὶ δὲ
[5, 46]	ἀεί. ἐδείκνυον δὲ καὶ ἀναγραφὰς	τούτων,	ἃς ἔφασαν τὸν Δία πεποιῆσθαι
[5, 38]	καὶ τῆς Ἰβηρίας ἐπεκράτουν. ἐκ	τούτων	γὰρ ἔσχον τὴν ἐπὶ πλέον
[5, 57]	Λίνδος, Ἰάλυσος, Κάμειρος· ἐπὶ δὲ	τούτων	γενομένης μεγάλης πλημυρίδος, ἐπικλυσθεῖσα ἡ
[5, 41]	ἐν ἀγαθῇ γῇ πέφυκεν, ἐκ	τούτων	γίνεται δὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ, ἔαρος
[5, 73]	Ἑρμῆν καὶ Διόνυσον καὶ Ἡρακλέα.	~Τούτων	δ´ ἑκάστῳ μυθολογοῦσι τὸν Δία
[5, 78]	πόλεις οὐκ ὀλίγας ἐν αὐτῇ,	τούτων	δ´ ἐπιφανεστάτας τρεῖς, Κνωσὸν μὲν
[5, 17]	μεγάλους κάλλιστα τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων.	τούτων	δ´ ἡ μείζων μεγίστη πασῶν
[5, 80]	τοῖς πολέμοις κινδύνους ἐπικαλούμενοι βοηθούς.	~Τούτων	δ´ ἡμῖν διευκρινημένων λείπεται περὶ
[5, 8]	τὰς ἀρετὰς ἀποδοχῆς μεγάλης τυχεῖν·	τούτων	δ´ Ἰόκαστος μὲν τῆς Ἰταλίας
[5, 13]	καὶ κηρὸν καὶ μέλι, φυομένων	τούτων	δαψιλῶν ἐν τῇ νήσῳ. τὰ
[5, 68]	Δία καὶ Ποσειδῶνα καὶ Ἅιδην.	τούτων	δὲ λέγεται τὴν μὲν Ἑστίαν
[5, 57]	μετασχόντες τοῦ φόνου πάντες ἔφυγον.	τούτων	δὲ Μάκαρ μὲν εἰς Λέσβον
[5, 13]	καὶ ποιοῦσι σιδήρου πλάσματα παντοδαπά.	τούτων	δὲ τὰ μὲν εἰς ὅπλων
[5, 30]	ἀκμὰς ἔχει τῶν ξιφῶν μείζους.	τούτων	δὲ τὰ μὲν ἐπ´ εὐθείας
[5, 13]	Κάλαρις, ἡ δὲ Νίκαια προσαγορεύεται.	τούτων	δὲ τὴν μὲν Κάλαριν Φωκαεῖς
[5, 5]	αἰτίαν φασὶν αὐτὴν θεσμοφόρον ἐπονομασθῆναι.	τούτων	δὲ τῶν εὑρημάτων οὐκ ἄν
[5, 74]	ἀνθρώποις· διόπερ οἱ τῶν τεχνῶν	τούτων	δημιουργοὶ τὰς εὐχὰς καὶ θυσίας
[5, 6]	ἀρχαιότητος, οὐκ ἀναγκαῖον ἡγούμεθα περὶ	τούτων	διεξιέναι. οἱ δ´ οὖν Σικανοὶ
[5, 82]	{καὶ Ἴωνος} ὑπὸ τῶν παίδων	τούτων	δυναστευσάντων {αὐτῶν} καθόλου δ´ αἱ
[5, 12]	νῆσοι τρεῖς πρόκεινται πελάγιαι, καὶ	τούτων	ἑκάστη πόλιν ἔχει καὶ λιμένας
[5, 19]	ζῴων καὶ θηρίων ὑπάρχει, καὶ	τούτων	ἐν ταῖς εὐωχίαις εὐποροῦντες οὐδὲν
[5, 71]	ἱερῶν ἁπάντων φανῆναι τὰ περὶ	τούτων	ἐπικριθέντα ἐπισημαίνεται κράτος καὶ ἀπόστασις
[5, 49]	στρατείαις διὰ τὴν τῶν θεῶν	τούτων	ἐπιφάνειαν. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ τῆς
[5, 13]	τῆς οἰκουμένης μεταλαμβάνει τῆς ἐκ	τούτων	εὐχρηστίας. Μετὰ δὲ τὴν Αἰθάλειαν
[5, 13]	καὶ πόλεις ἀξιόλογοι δύο, καὶ	τούτων	ἡ μὲν Κάλαρις, ἡ δὲ
[5, 55]	Κρόνιον, Κύτον. κατὰ δὲ τὴν	τούτων	ἡλικίαν φασὶν Ἀφροδίτην ἐκ Κυθήρων
[5, 67]	τούτων ὀνομασθῆναι, καθαπερεὶ γεγεννηκότα τὴν	τούτων	θεωρίαν καὶ φύσιν. καὶ Κοίου
[5, 64]	ποίησιν καὶ μελῳδίαν, μαθητὴν γενέσθαι	τούτων,	καὶ πρῶτον εἰς τοὺς Ἕλληνας
[5, 66]	ἡδονῆς ἀνεμποδίστως ἀπολαύοντας. περὶ δὲ	τούτων	καὶ τὸν ποιητὴν Ἡσίοδον ἐπιμαρτυρεῖν
[5, 58]	τῶν συνακολουθούντων αὐτῷ, καὶ μετὰ	τούτων	κατοικεῖν τὴν Ῥόδον· οὗτος δ´
[5, 60]	τὴν προσηγορίαν. οὐ πολὺ δὲ	τούτων	κατόπιν Ἴναχον τὸν Ἀργείων βασιλέα,
[5, 18]	ἐστὶν αὐτοῖς τρεῖς σφενδόναι, καὶ	τούτων	μίαν μὲν περὶ τὴν κεψαλὴν
[5, 40]	οὐκ ὀλίγον ἀριθμὸν ἡτοιμακότες· καὶ	τούτων	οἱ μὲν εὐπρεπείᾳ διαφέροντές εἰσιν,
[5, 31]	φασι δεῖν προσφέρειν, καὶ διὰ	τούτων	οἴονται δεῖν τἀγαθὰ αἰτεῖσθαι. οὐ
[5, 67]	καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸν πατέρα	τούτων	ὀνομασθῆναι, καθαπερεὶ γεγεννηκότα τὴν τούτων
[5, 46]	καὶ καττιτέρου καὶ σιδήρου· καὶ	τούτων	οὐδὲν ἔστιν ἐξενεγκεῖν ἐκ τῆς
[5, 56]	καὶ διασπαρῆναι. Λύκον δ´ ἐκ	τούτων	παραγενόμενον εἰς τὴν Λυκίαν Ἀπόλλωνος
[5, 23]	τῶν νέων τελευταῖς κατὰ τὸ	τούτων	πένθος. διημαρτηκότων δὲ πάντων τῶν
[5, 31]	τινι καὶ πολυχρονίῳ παρατηρήσει περὶ	τούτων	πεπιστευκότες. ἔθος δ´ αὐτοῖς ἐστι
[5, 38]	τοὺς κρατίστους στρατιώτας καὶ διὰ	τούτων	πολλοὺς καὶ μεγάλους πολέμους διαπολεμήσαντες.
[5, 73]	ἔτι καὶ νῦν γινομένην περὶ	τούτων.	πρὸς δὲ τούτοις τὴν τῆς
[5, 68]	παραδοῦσαν αὐτοῖς θεὰν θεσμοφόρον ἀπὸ	τούτων	προσηγόρευσαν. μεγίστων γὰρ ἀγαθῶν ἀνθρώποις
[5, 67]	τὰς ὥρας τὰς συντελουμένας ὑπὸ	τούτων,	πρῶτον ἐξ ἐπιμελείας καὶ παρατηρήσεως
[5, 46]	ὢν ἐβασίλευε τῆς οἰκουμένης· καὶ	τούτων	σημεῖα φέρουσι τῆς διαλέκτου, δεικνύντες
[5, 37]	παρέβαλεν εἰς Αἴγυπτον· διὰ δὲ	τούτων	συνεχῶς ἐκ διαδοχῆς παραδιδόντες μέχρι
[5, 73]	αὐλῶν κατασκευὴν καὶ τὴν διὰ	τούτων	συντελουμένην μουσικὴν καὶ τὸ σύνολον
[5, 75]	διαλλαγὰς καὶ σπονδὰς καὶ τὸ	τούτων	σύσσημον κηρύκειον, ὃ φορεῖν εἰώθασιν
[5, 21]	ὡρισμένους φόρους. ἀλλὰ περὶ μὲν	τούτων	τὰς κατὰ μέρος πράξεις ἐν
[5, 66]	τὸ τελευταῖον Ὠκεανόν, ἀδελφὰς δὲ	τούτων	τήν τε Ῥέαν καὶ Θέμιν
[5, 21]	τὰς καταστέγους οἰκήσεις· ἐκ δὲ	τούτων	τοὺς παλαιοὺς στάχυς καθ´ ἡμέραν
[5, 37]	ἐλπίσι μεγάλους σωρεύουσι πλούτους ἐκ	τούτων	τῶν ἐργασιῶν. τῶν γὰρ πρώτων
[5, 49]	τοῖς μυηθεῖσι· διαβεβόηται δ´ ἡ	τούτων	τῶν θεῶν ἐπιφάνεια καὶ παράδοξος
[5, 26]	φέρει· διόπερ τῶν Γαλατῶν οἱ	τούτων	τῶν καρπῶν στερισκόμενοι πόμα κατασκευάζουσιν
[5, 7]	γινόμενον. λέγουσι γάρ τινες ἐκ	τούτων	τῶν νήσων ὑπονόμους εἶναι κατὰ
[5, 42]	Αἴγυπτον, τὸ δὲ τελευταῖον ἐκ	τούτων	τῶν τόπων ἔμποροι διακομίζουσιν εἰς
[5, 58]	Ἄργος ἐξέπλευσαν. μικρὸν δ´ ὕστερον	τούτων	τῶν χρόνων Κάδμος ὁ Ἀγήνορος,
[5, 46]	θεῶν θεραπείαις καὶ τοῖς περὶ	τούτων	ὕμνοις τε καὶ ἐγκωμίοις, μετ´
[5, 43]	ἐγχωρίοις ἀπόλαυσιν παρεχόμεναι. χωρὶς δὲ	τούτων	ὑπῆρχον ἄμπελοί τε πολλαὶ καὶ
[5, 64]	τῶν Ὀλυμπίων θέσιν. σημεῖα δὲ	τούτων	φασὶ διαμένειν τὸ πολλὰς τῶν
[5, 74]	τῶν γραμμάτων εἰσί, παρὰ δὲ	τούτων	Φοίνικες μαθόντες τοῖς Ἕλλησι παραδεδώκασιν,
[5, 5]	Καρκίνος μὲν γὰρ ὁ τῶν	τραγῳδιῶν	ποιητής, πλεονάκις ἐν ταῖς Συρακούσαις
[5, 46]	κατεσκευασμένη. παραπλήσιος δὲ καὶ ἡ	τράπεζα	τοῦ θεοῦ καὶ τῷ μεγέθει
[5, 40]	παρατίθενται γὰρ δὶς τῆς ἡμέρας	τραπέζας	πολυτελεῖς καὶ τἄλλα τὰ πρὸς
[5, 30]	ἀνακομιδὴν τοῦ δόρατος σπαράττειν τὸ	τραῦμα.	~αὐτοὶ δ´ εἰσὶ τὴν πρόσοψιν
[5, 52]	θεοῦ τούτου, φάσκοντες παρ´ αὐτοῖς	τραφῆναι	{τὸν θεόν} καὶ διὰ τοῦτο
[5, 70]	τὴν Ἴδην, ἐν ᾗ συνέβη	τραφῆναι	τὸν θεόν, τό τε ἄντρον
[5, 39]	οὗτοι γὰρ νέμονται μὲν χώραν	τραχεῖαν	καὶ παντελῶς λυπράν, τοῖς δὲ
[5, 33]	φοροῦσι δ´ οὗτοι σάγους μέλανας	τραχεῖς	καὶ παραπλήσιον ἔχοντας τὸ ἔριον
[5, 45]	οἱ ἄνδρες, περὶ μὲν τοὺς	τραχήλους	ἔχοντες στρεπτοὺς κύκλους, περὶ δὲ
[5, 30]	γὰρ ταύταις καὶ προβάλλουσιν ἦχον	τραχὺν	καὶ πολεμικῆς ταραχῆς οἰκεῖον. θώρακας
[5, 39]	διόπερ ἐμβιοῦντες ὄρεσι χιονοβολουμένοις καὶ	τραχύτητας	ἀπίστους ὀρειβατεῖν εἰωθότες, εὔτονοι καὶ
[5, 34]	ἐν τοῖς ὄρεσι δυσχωρίας καὶ	τραχύτητας	ἡγούμενοι πατρίδας εἶναι, εἰς ταύτας
[5, 39]	λατομοῦσι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς	τραχύτητος·	οὐδεμίαν γὰρ βῶλον τοῖς ἐργαλείοις
[5, 31]	ταῖς φωναῖς βαρυηχεῖς καὶ παντελῶς	τραχύφωνοι,	κατὰ δὲ τὰς ὁμιλίας βραχυλόγοι
[5, 45]	ἡ νῆσος αὕτη καὶ πόλεις	τρεῖς	ἀξιολόγους, Ὑρακίαν καὶ Δαλίδα καὶ
[5, 41]	ἀντικρὺ νῆσοι κεῖνται πλείους, ὧν	τρεῖς	εἰσιν ἄξιαι τῆς ἱστορικῆς ἀναγραφῆς,
[5, 55]	τῶν νυμφῶν Ἱμαλίας ὀνομαζομένης, καὶ	τρεῖς	ἐξ αὐτῆς τεκνῶσαι παῖδας, Σπαρταῖον,
[5, 58]	τῶν δὲ τοῦ Δαναοῦ θυγατέρων	τρεῖς	ἐτελεύτησαν κατὰ τὴν ἐπιδημίαν τὴν
[5, 17]	λῃστῶν ἁλῶσιν, ἀντὶ μιᾶς γυναικὸς	τρεῖς	ἢ τέτταρας ἄνδρας διδόντες λυτροῦνται.
[5, 62]	γὰρ καὶ Χρυσοθέμιδός φασι γενέσθαι	τρεῖς	θυγατέρας, Μολπαδίαν καὶ Ῥοιὼ καὶ
[5, 78]	ἐν αὐτῇ, τούτων δ´ ἐπιφανεστάτας	τρεῖς,	Κνωσὸν μὲν ἐν τοῖς πρὸς
[5, 57]	τελευτὴν διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν υἱοὶ	τρεῖς,	Λίνδος, Ἰάλυσος, Κάμειρος· ἐπὶ δὲ
[5, 42]	ἄρχοντας δὲ καθιστᾶσι κατ´ ἐνιαυτὸν	τρεῖς·	οὗτοι δὲ θανάτου μὲν οὐκ
[5, 12]	τοῦ κατὰ μεσημβρίαν μέρους νῆσοι	τρεῖς	πρόκεινται πελάγιαι, καὶ τούτων ἑκάστη
[5, 18]	ἐπιτιθέασιν. ὁπλισμὸς δ´ ἐστὶν αὐτοῖς	τρεῖς	σφενδόναι, καὶ τούτων μίαν μὲν
[5, 26]	εἰς ὕπνον ἢ μανιώδεις διαθέσεις	τρέπονται.	διὸ καὶ πολλοὶ τῶν Ἰταλικῶν
[5, 17]	κέκλιται μὲν πρὸς τὴν ἕω,	τρέφει	δὲ κτήνη πολλὰ καὶ παντοδαπά,
[5, 52]	τῇ νῦν Νάξῳ, καὶ δοῦναι	τρέφειν	ταῖς ἐγχωρίοις Νύμφαις Φιλίᾳ καὶ
[5, 62]	καθ´ ὃν δὴ καιρὸν τὰς	τρεφομένας	παρ´ αὐτοῖς ὗς εἰσελθεῖν, καὶ
[5, 42]	μεγάλη, τῆς προειρημένης ἀπέχουσα σταδίους	τριάκοντα,	εἰς τὸ πρὸς ἕω μέρος
[5, 22]	τῆς Γαλατίας πορευθέντες ἡμέρας ὡς	τριάκοντα	κατάγουσιν ἐπὶ τῶν ἵππων τὰ
[5, 13]	ἐστιν ἀπέχουσα μὲν ταύτης ὡς	τριακοσίους	σταδίους, ὀνομάζεται δὲ ὑπὸ μὲν
[5, 2]	ἡ περίμετρος σταδίων ὡς τετρακισχιλίων	τριακοσίων	ἑξήκοντα· τῶν γὰρ τριῶν πλευρῶν
[5, 21]	διέξιμεν. αὕτη γὰρ τῷ σχήματι	τρίγωνος	οὖσα παραπλησίως τῇ Σικελίᾳ τὰς
[5, 45]	τὴν δ´ ὅλην πολιτείαν ἔχουσι	τριμερῆ,	καὶ πρῶτον ὑπάρχει μέρος παρ´
[5, 2]	παλαιὸν ἀπὸ μὲν τοῦ σχήματος	Τρινακρία	κληθεῖσα, ἀπὸ δὲ τῶν κατοικησάντων
[5, 61]	περὶ δὲ τοῦ γένους τοῦ	Τριόπα	πολλοὶ τῶν συγγραφέων καὶ ποιητῶν
[5, 61]	τοῖς συμπολιτευομένοις. ~Μετὰ δὲ ταῦτα	Τριόπαν,	ἕνα τῶν Ἡλίου καὶ Ῥόδου
[5, 56]	Ὄχιμον, Κέρκαφον, Μάκαρα, Ἀκτῖνα, Τενάγην,	Τριόπαν,	Κάνδαλον, θυγατέρα δὲ μίαν, Ἠλεκτρυώνην,
[5, 57]	τινος ἀγνοίας κατεχούσης τοὺς Ἕλληνας.	Τριόπας	δὲ πλεύσας εἰς τὴν Καρίαν
[5, 61]	κτίσαι τὸ καλούμενον ἀπ´ αὐτοῦ	Τριόπιον.	ἐντεῦθεν δ´ ὁρμώμενον τήν τε
[5, 57]	κατέσχεν ἀκρωτήριον τὸ ἀπ´ ἐκείνου	Τριόπιον	κληθέν. οἱ δὲ λοιποὶ τοῦ
[5, 53]	οὖσαν, πρῶτοι κατῴκησαν οἱ μετὰ	Τρίοπος	ἀφικόμενοι, ὧν ἡγεῖτο Χθόνιος ὁ
[5, 81]	τοιῷδέ τινι τρόπῳ. Ξάνθος ὁ	Τριόπου	τῶν ἐξ Ἄργους Πελασγῶν βασιλεύων,
[5, 77]	~Πλοῦτον δὲ γενέσθαι φασὶν ἐν	Τριπόλῳ	τῆς Κρήτης ἐκ Δήμητρος καὶ
[5, 68]	τε τῷ Διὶ καὶ τῷ	Τριπτολέμῳ	ἀποδοῦναι τὸν τοῦ σίτου σπόρον,
[5, 36]	δ´ ἀργυρευόντων τινὲς ἰδιωτῶν ἐν	τρισὶν	ἡμέραις Εὐβοϊκὸν ἐξαίρουσι τάλαντον· πᾶσα
[5, 14]	δ´ ἀριθμὸν ὑπάρχουσιν ὑπὲρ τοὺς	τρισμυρίους.	~Ἐχομένη δὲ ταύτης ἐστὶ νῆσος
[5, 17]	πλῆθος τῶν κατοικούντων ὑπὲρ τοὺς	τρισμυρίους,	τῶν δὲ πρὸς τὴν τροφὴν
[5, 35]	τὴν Κελτιβηρίαν, παρεκτείνει σταδίους ὡς	τρισχιλίους.	πολλῶν δ´ ὄντων ἐν αὐτοῖς
[5, 45]	δὲ μερὶς ὑπάρχει τῶν γεωργῶν,	τρίτη	δὲ τῶν στρατιωτῶν, προστιθεμένων τῶν
[5, 18]	ἄλλην δὲ περὶ τὴν γαστέρα,	τρίτην	δ´ ἐν ταῖς χερσί. κατὰ
[5, 81]	τὴν νῆσον κατακληρουχήσας ἐβασίλευεν αὐτῆς·	τρίτην	δὲ τὴν Κῶ κατοικίσας ἀπέδειξεν
[5, 72]	Τρίτωνος ποταμοῦ γεννηθῆναι· διὸ καὶ	Τριτογένειαν	ὀνομασθῆναι. ἔστι δὲ καὶ νῦν
[5, 79]	μάλιστα δικαιοσύνης πεφροντικότα. τὸν δὲ	τρίτον	ἀδελφὸν Σαρπηδόνα φασὶ μετὰ δυνάμεως
[5, 80]	Κρήτην μέρος τῆς νήσου κατῴκησαν.	τρίτον	δὲ γένος φασὶ τῶν Δωριέων
[5, 70]	περὶ τὸν ποταμὸν τὸν καλούμενον	Τρίτωνα,	καὶ τὸ χωρίον τε τοῦτο
[5, 72]	Διὸς ἐν ταῖς πηγαῖς τοῦ	Τρίτωνος	ποταμοῦ γεννηθῆναι· διὸ καὶ Τριτογένειαν
[5, 44]	κατ´ αὐτὸν ἄστρα, ὕστερον δὲ	Τριφύλιον	Ὄλυμπον κληθῆναι διὰ τὸ τοὺς
[5, 44]	ὀνομαζόμενον δὲ Οὐρανοῦ δίφρος καὶ	Τριφύλιος	Ὄλυμπος. μυθολογοῦσι γὰρ τὸ παλαιὸν
[5, 42]	σταδίους ὡς ἑξήκοντα ἱερὸν Διὸς	Τριφυλίου,	κείμενον μὲν ἐν χώρᾳ πεδιάδι,
[5, 42]	μὲν ἱκέται τοῦ Διὸς τοῦ	Τριφυλίου,	μόνοι δ´ εἰσὶ τῶν τὴν
[5, 28]	τιτάνου γὰρ ἀποπλύματι σμῶντες τὰς	τρίχας	συνεχῶς {καὶ} ἀπὸ τῶν μετώπων
[5, 28]	Πᾶσιν ἐοικυῖαν· παχύνονται γὰρ αἱ	τρίχες	ἀπὸ τῆς κατεργασίας, ὥστε μηδὲν
[5, 33]	μεγέθη, καὶ περὶ τὰς κνήμας	τριχίνας	εἰλοῦσι κνημῖδας, περὶ δὲ τὰς
[5, 44]	τὸ τοὺς κατοικοῦντας ὑπάρχειν ἐκ	τριῶν	ἐθνῶν· ὀνομάζεσθαι δὲ τοὺς μὲν
[5, 16]	μὲν Ἡρακλέους στηλῶν πλοῦν ἡμερῶν	τριῶν	καὶ τῶν ἴσων νυκτῶν, ἀπὸ
[5, 2]	τετρακισχιλίων τριακοσίων ἑξήκοντα· τῶν γὰρ	τριῶν	πλευρῶν ἡ μὲν ἀπὸ τῆς
[5, 79]	Βελλεροφόντου τεκνῶσαι Σαρπηδόνα τὸν ἐπὶ	Τροίαν	μὲν στρατεύσαντα {μετ´ Ἀγαμέμνονος} ὑπό
[5, 53]	κάλλει διαφέρων, ὃς καὶ ἐπὶ	Τροίαν	μετ´ Ἀγαμέμνονος ἐστράτευσε, τῆς τε
[5, 48]	τὸ περὶ τὴν ὕστερον κληθεῖσαν	Τροίαν	συστήσασθαι καὶ τοὺς λαοὺς ἀφ´
[5, 84]	τῶν Τρωικῶν· μετὰ δὲ τὴν	Τροίας	ἅλωσιν Κᾶρες αὐξηθέντες ἐπὶ πλέον
[5, 54]	νήσων. κατὰ δὲ τὸν ἐκ	Τροίας	ἀπόπλουν τέτταρες τῶν Ἀγαμέμνονος νεῶν
[5, 37]	ὥστε δοκεῖν αὐτοὺς ὥσπερ αἰνίγματος	τρόπον	ἀτυχεῖν· οἱ δὲ κατὰ τὴν
[5, 11]	μὲν οὖν μισθοφόροι τοῦτον τὸν	τρόπον	παρανομηθέντες τῆς μεγίστης συμφορᾶς ἔτυχον,
[5, 53]	ἔπειτα κατῳκίσθη πάλιν τόνδε τὸν	τρόπον.	τῶν μετὰ Ἱππότου τις μετασχὼν
[5, 36]	μεγάλας ἐλάμβανον προσόδους. ὁ δὲ	τρόπος	τῆς μεταλλείας καὶ τῶν ἔργων
[5, 81]	Πελασγοὺς κατασχεῖν αὐτὴν τοιῷδέ τινι	τρόπῳ.	Ξάνθος ὁ Τριόπου τῶν ἐξ
[5, 27]	τὴν χωνείαν. τούτῳ δὲ τῷ	τρόπῳ	σωρεύοντες χρυσοῦ πλῆθος καταχρῶνται πρὸς
[5, 83]	ὀνομαζομένην Τένεδον κατοικισθῆναι τοιῷδέ τινι	τρόπῳ.	Τέννης ἦν υἱὸς μὲν Κύκνου
[5, 34]	τούτους ἐπαινοῦσι καὶ θεοφιλεῖς ἡγοῦνται.	τροφαῖς	δὲ χρῶνται κρέασι παντοδαποῖς καὶ
[5, 15]	ἔχοντες ἄμοιρον κακοπαθείας ταῖς προειρημέναις	τροφαῖς	διετέλεσαν χρώμενοι. τῶν δὲ Καρχηδονίων
[5, 14]	διαρρεομένην μικροῖς. ~οἱ δ´ ἐγχώριοι	τροφαῖς	μὲν χρῶνται γάλακτι καὶ μέλιτι
[5, 28]	ἐσθιόντων μὲν αὐτῶν ἐμπλέκονται ταῖς	τροφαῖς,	πινόντων δὲ καθαπερεὶ διά τινος
[5, 6]	καὶ τὴν χώραν ἐργαζόμενοι τὰς	τροφὰς	εἶχον· ὕστερον δὲ τῆς Αἴτνης
[5, 15]	ἀγέλας βοσκημάτων, ὧν παρεχομένων δαψιλεῖς	τροφὰς	ἠρκοῦντο προσφερόμενοι γάλα καὶ τυρὸν
[5, 75]	καὶ τὰς χρείας καὶ τὰς	τροφὰς	παρέχεσθαι τοῖς ἀνθρώποις ἐπὶ πολὺν
[5, 73]	τῶν νηπίων παιδίων θεραπείαν καὶ	τροφάς	τινας ἁρμοζούσας τῇ φύσει τῶν
[5, 52]	τὸν Διόνυσον εὐεργεσίαν ἐν τῇ	τροφῇ	τὰς χάριτας ἀπολαβεῖν τοὺς ἐγχωρίους·
[5, 17]	τρισμυρίους, τῶν δὲ πρὸς τὴν	τροφὴν	γεννημάτων οἶνον μὲν ὁλοσχερῶς οὐ
[5, 21]	τίλλειν, καὶ κατεργαζομένους ἔχειν τὴν	τροφήν.	τοῖς δ´ ἤθεσιν ἁπλοῦς εἶναι
[5, 11]	τῆς μεγίστης συμφορᾶς ἔτυχον, ἐνδείᾳ	τροφῆς	διαφθαρέντες. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ
[5, 62]	παιδίον, ὕστερον δὲ φροντίσαντα τῆς	τροφῆς	διδάξαι τὴν μαντικήν, καί τινας
[5, 39]	τῶν γυμνασιῶν καὶ τὸ τῆς	τροφῆς	ἐλλιπὲς τοῖς σώμασιν ὑπάρχουσιν ἰσχνοὶ
[5, 68]	σχεδὸν τοῖς βαρβάροις, ὅσοι τῆς	τροφῆς	ταύτης ἐκοινώνησαν. ~Ἀμφισβητοῦσι δὲ περὶ
[5, 50]	τὴν χώραν περιέτυχον ταῖς Διονύσου	τροφοῖς	περὶ τὸ καλούμενον Δρίος τῷ
[5, 46]	ἱερεῖς πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχουσι	τρυφῇ	καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς ἐν
[5, 40]	καὶ πρὸς ἀπόλαυσιν δαψιλῆ καὶ	τρυφὴν	ἀνήκουσαν. παρατίθενται γὰρ δὶς τῆς
[5, 10]	ἱκανῶς καὶ τὰ πρὸς ἀνθρώπων	τρυφὴν	ἔχουσα διαφερόντως· καὶ γὰρ ἰχθύων
[5, 19]	τὰ πρὸς τὴν ἀπόλαυσιν καὶ	τρυφήν.	ἥ τε ὀρεινὴ δρυμοὺς ἔχει
[5, 19]	οὐδὲν ἐλλιπὲς ἔχουσι τῶν πρὸς	τρυφὴν	καὶ πολυτέλειαν ἀνηκόντων· καὶ γὰρ
[5, 40]	τἄλλα τὰ πρὸς τὴν ὑπερβάλλουσαν	τρυφὴν	οἰκεῖα, στρωμνὰς μὲν ἀνθεινὰς κατασκευάζοντες,
[5, 40]	συνεβάλετο δ´ αὐτοῖς πρὸς τὴν	τρυφὴν	οὐκ ἐλάχιστον καὶ ἡ τῆς
[5, 21]	τῆς ἐκ τοῦ πλούτου γεννωμένης	τρυφῆς	πολὺ διαλλάττοντας. εἶναι δὲ καὶ
[5, 83]	βασιλεύσαντος Κολώνης τῆς ἐν τῇ	Τρῳάδι,	ἀνὴρ δ´ ἐπίσημος δι´ ἀρετήν.
[5, 59]	πολέμῳ γενόμενος ἐτελεύτησεν ἐν τῇ	Τρῳάδι.	~Ἐπεὶ δὲ ταῖς Ῥοδίων πράξεσι
[5, 83]	τέμενος εἰσιέναι. κατὰ δὲ τοὺς	Τρωικοὺς	χρόνους Ἀχιλλέως τὸν Τέννην ἀνελόντος
[5, 53]	μέρους κυριεύων. μετὰ δὲ τοὺς	Τρωικοὺς	χρόνους κατέσχον τὴν νῆσον Κᾶρες,
[5, 21]	τῶν Ἑλλήνων ἥρωες ἐν τῷ	Τρωικῷ	πολέμῳ κεχρῆσθαι παραδέδονται, καὶ τὰς
[5, 84]	μὲν οὖν ἐπράχθη πρὸ τῶν	Τρωικῶν·	μετὰ δὲ τὴν Τροίας ἅλωσιν
[5, 59]	ἡρωικάς. βραχὺ δὲ πρὸ τῶν	Τρωικῶν	Τληπόλεμος ὁ Ἡρακλέους φεύγων διὰ
[5, 1]	δὲ τάξιν τῶν ἀναγεγραμμένων δικαίας	τυγχάνειν	ἐπιτιμήσεως. Τίμαιος μὲν οὖν μεγίστην
[5, 1]	καὶ τὴν ἐπιμέλειαν αὐτῶν ἀποδοχῆς	τυγχάνειν	παρὰ τοῖς ἀναγινώσκουσι, τὴν δὲ
[5, 74]	ἧς τὸ παλαιὸν συνέβαινε θεραπείας	τυγχάνειν	τοὺς ἀρρωστοῦντας· εὑρετὴν δὲ καὶ
[5, 75]	λόγους ποιούμενοι καὶ διὰ τούτου	τυγχάνοντες	παρὰ τοῖς πολεμίοις ἀσφαλείας· ὅθεν
[5, 18]	ἀνὰ μέρος, ἐσχάτου τοῦ νυμφίου	τυγχάνοντος	ταύτης τῆς τιμῆς. ἴδιον δέ
[5, 68]	οἰκίαις καθιδρυθῆναι, τιμῶν καὶ θυσιῶν	τυγχάνουσαν·	Δήμητραν δέ, τοῦ σίτου φυομένου
[5, 77]	γῆν σπαρεῖσαν ὑπὸ Ἰασίωνος καὶ	τυγχάνουσαν	ἐπιμελείας τῆς προσηκούσης ἀνεῖναι τοσοῦτο
[5, 49]	θεῶν ἱερὰ μετὰ κυμβάλων καὶ	τυμπάνων	καὶ τῶν ὀργιαζόντων· καὶ Ἀπόλλωνα
[5, 74]	ἐξ ἀρχῆς εὑρεῖν, ἀλλὰ τοὺς	τύπους	τῶν γραμμάτων μεταθεῖναι μόνον, καὶ
[5, 13]	καὶ τῶν ἄλλων ἐργαλείων εὐθέτους	τύπους	φιλοτεχνοῦσιν· ὧν κομιζομένων ὑπὸ τῶν
[5, 13]	δὲ τὰ μὲν εἰς ὅπλων	τύπους	χαλκεύουσι, τὰ δὲ πρὸς δικελλῶν
[5, 18]	τὰς τειχομαχίας ἐν ταῖς προσβολαῖς	τύπτοντες	τοὺς ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων ἐφεστῶτας
[5, 31]	ἔχουσι νόμιμον· ἄνθρωπον γὰρ κατασπείσαντες	τύπτουσι	μαχαίρᾳ κατὰ τὸν ὑπὲρ τὸ
[5, 15]	τροφὰς ἠρκοῦντο προσφερόμενοι γάλα καὶ	τυρὸν	καὶ κρέα, καὶ τῆς μὲν
[5, 40]	πολέμους, ἀπ´ ἐκείνων δ´ ὀνομασθεῖσαν	Τυρρηνήν,	τό τε περὶ τοὺς ἡγουμένους
[5, 40]	πλῆθος ἀποθησαυρίζουσιν. καθόλου γὰρ ἡ	Τυρρηνία	παντελῶς εὔγειος οὖσα πεδίοις ἀναπεπταμένοις
[5, 13]	θαλαττοκρατοῦντες καὶ τὰς κατὰ τὴν	Τυρρηνίαν	κειμένας νήσους ἰδιοποιούμενοι. ἐπὶ δέ
[5, 13]	Τυρρηνικὸν καλούμενον πέλαγος. ~Τῆς γὰρ	Τυρρηνίας	κατὰ τὴν ὀνομαζομένην πόλιν Ποπλώνιον
[5, 12]	νήσους τὰς κειμένας κατὰ τὸ	Τυρρηνικὸν	καλούμενον πέλαγος. ~Τῆς γὰρ Τυρρηνίας
[5, 40]	Ἰταλίαν πέλαγος ἀφ´ ἑαυτῶν ἐποίησαν	Τυρρηνικὸν	προσαγορευθῆναι, τὰ δὲ κατὰ τὰς
[5, 9]	καὶ Ἐπιθερσίδην, ἀπέπλεον διὰ τοῦ	Τυρρηνικοῦ	πελάγους. προσπλευσάντων δ´ αὐτῶν τῇ
[5, 13]	νήσου. τὴν δὲ Νίκαιαν ἔκτισαν	Τυρρηνοὶ	θαλαττοκρατοῦντες καὶ τὰς κατὰ τὴν
[5, 9]	ταῦτα πολλαῖς ναυμαχίαις ἐνίκησαν τοὺς	Τυρρηνούς,	καὶ ἀπὸ τῶν λαφύρων πλεονάκις
[5, 13]	καὶ χρόνον τινὰ κατοικήσαντες ὑπὸ	Τυρρηνῶν	ἐξεβλήθησαν ἐκ τῆς νήσου. τὴν
[5, 20]	ἅπασι γνώριμον ἐποίησαν. διὸ καὶ	Τυρρηνῶν	θαλαττοκρατούντων καὶ πέμπειν εἰς αὐτὴν
[5, 9]	ὡς πεντακοσίων. ὕστερον δὲ τῶν	Τυρρηνῶν	λῃστευόντων τὰ κατὰ θάλατταν πολεμούμενοι
[5, 40]	δ´ ἡμῖν εἰπεῖν περὶ τῶν	Τυρρηνῶν.	οὗτοι γὰρ τὸ μὲν παλαιὸν
[5, 71]	δὲ τὴν Φρυγίαν τοὺς περὶ	Τυφῶνα.	πρὸ δὲ τῆς μάχης τῆς
[5, 64]	τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων τιμῶν	τυχεῖν	ἀθανάτων. ἱστοροῦσι δ´ αὐτῶν ἕνα
[5, 83]	δικαιοσύνην καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς	τυχεῖν	ἀθανάτων τιμῶν. κατὰ δὲ τὰς
[5, 67]	ὧν δὴ καὶ τῆς προσηγορίας	τυχεῖν	αὐτὴν ταύτης. Θέμιν δὲ μυθολογοῦσι
[5, 56]	μεταλλάξαι τὸν βίον καὶ τιμῶν	τυχεῖν	παρὰ Ῥοδίοις ἡρωικῶν. ἀνδρωθεῖσι δὲ
[5, 55]	Λευκοθέαν ὀνομασθῆναι καὶ τιμῆς ἀθανάτου	τυχεῖν	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις. ~ρόνῳ δ´
[5, 77]	τὸν σπόρον διδάξασαν μεγάλων τιμῶν	τυχεῖν	παρὰ τοῖς εὖ παθοῦσιν. ὁμοίως
[5, 48]	τὸν ἕτερον τῶν υἱῶν τιμῆς	τυχεῖν,	παραδεῖξαι αὐτῷ τὴν τῶν μυστηρίων
[5, 64]	οἱ δὲ δέκα φασὶν ὑπάρχοντας	τυχεῖν	ταύτης τῆς προσηγορίας, τοῖς ἐν
[5, 76]	προαιρέσεως, διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας	τυχεῖν	τε τῆς ἀθανασίας καὶ χρόνων
[5, 74]	ἀνθρώπων χρήσασθαι καὶ διὰ τοῦτο	τυχεῖν	τῆς προειρημένης προσηγορίας. Ἥφαιστον δὲ
[5, 68]	ἀγαθῶν ἀνθρώποις αἰτίαν γενομένην ἐπιφανεστάτων	τυχεῖν	τιμῶν καὶ θυσιῶν, ἔτι δ´
[5, 66]	διὰ τὴν εἰς ἅπαντας εὐεργεσίαν	τυχεῖν	τιμῶν καὶ μνήμης ἀενάου. τὸν
[5, 8]	διὰ τὰς ἀρετὰς ἀποδοχῆς μεγάλης	τυχεῖν·	τούτων δ´ Ἰόκαστος μὲν τῆς
[5, 71]	ἐκ τῶν πολεμίων Μουσαῖον, καὶ	τυχεῖν	ὡρισμένων τιμῶν, κατακοπῆναι δ´ ὑπὸ
[5, 20]	δὲ πρὸς τὰ παράλογα τῆς	τύχης	κατασκευαζόμενοι καταφυγήν, εἴ τι περὶ
[5, 66]	καὶ διὰ τοῦτο ἀποδοχῆς μεγάλης	τυχόντα	πολλοὺς ἐπελθεῖν τόπους τῆς οἰκουμένης.
[5, 64]	τοὺς διὰ τὰς κοινὰς εὐεργεσίας	τυχόντας	ἀθανάτων τιμῶν· περὶ ὧν ἡμεῖς
[5, 25]	γεφυροῦνται· οὐ μόνον γὰρ οἱ	τυχόντες	ὁδῖται κατ´ ὀλίγους κατὰ τοῦ
[5, 36]	τὸ μὲν οὖν πρῶτον οἱ	τυχόντες	τῶν ἰδιωτῶν προσεκαρτέρουν τοῖς μετάλλοις,
[5, 9]	τῇ Λιπάρᾳ καὶ φιλόφρονος ἀποδοχῆς	τυχόντων,	ἐπείσθησαν κοινῇ μετὰ τῶν ἐγχωρίων
[5, 28]	παρὰ τὸ δεῖπνον ἐκ τῶν	τυχόντων	πρὸς τὴν διὰ τῶν λόγων
[5, 10]	τέρψιν καὶ ἀπόλαυσιν οὐ τὴν	τυχοῦσαν.	διόπερ πολλοὶ τῶν κατὰ τὴν
[5, 37]	ὀργάνου καθ´ ὑπερβολήν, διὰ τῆς	τυχούσης	ἐργασίας ἄπλατον ὕδωρ ἀναρριπτεῖται παραδόξως,
[5, 7]	ὅπου βασιλεύσας καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς	τυχὼν	ἐτελεύτησε· ταφεὶς δὲ μεγαλοπρεπῶς τιμῶν
[5, 18]	τῷ μελετῶντι φαγεῖν, ἕως ἂν	τυχὼν	τοῦ ἄρτου συγχωρούμενον λάβῃ παρὰ
[5, 79]	ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν ὀνομασθεισῶν, Οἰνοπίωνι δὲ	τῷ	Ἀριάδνης τῆς Μίνω Χίον ἐγχειρίσαι
[5, 46]	καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς ἐν	τῷ	βίῳ καθαρειότησι καὶ πολυτελείαις· στολὰς
[5, 14]	τε ταῖς ἄλλαις ταῖς ἐν	τῷ	βίῳ κατὰ μέρος οἰκονομίαις θαυμαστῶς
[5, 39]	ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰς ἐν	τῷ	βίῳ περιστάσεις τὰς ἐχούσας δεινότητας.
[5, 72]	καὶ μητιέτην διὰ τὴν ἐν	τῷ	βουλεύεσθαι καλῶς σύνεσιν. μυθολογοῦσι δὲ
[5, 50]	αὐτῇ. τὸν δὲ μανίαν ἐμβαλεῖν	τῷ	Βούτῃ, καὶ διὰ τοῦτο παρακόψαντα
[5, 50]	Δρίος· Κορωνίδα δ´ ἁρπαγεῖσαν συναναγκασθῆναι	τῷ	Βούτῃ συνοικῆσαι. ἐπὶ δὲ τῇ
[5, 64]	δὲ μεγάλων ἀγαθῶν ἀρχηγοὺς γεγενῆσθαι	τῷ	γένει τῶν ἀνθρώπων τιμῶν τυχεῖν
[5, 75]	ἀρχηγὸν αὐτῆς καὶ κτίστην τιμᾶσθαι.	~Τῷ	δ´ Ἑρμῇ προσάπτουσι τὰς ἐν
[5, 7]	πολιτεύεσθαι ποιήσας ἐβασίλευσε τῆς νήσου.	τῷ	δὲ Λιπάρῳ τῆς Ἰταλίας ἐπιθυμοῦντι
[5, 68]	εὕρεσιν τῆς Φερσεφόνης διαλλαγῆναί τε	τῷ	Διὶ καὶ τῷ Τριπτολέμῳ ἀποδοῦναι
[5, 73]	ταύτῃ. προθύουσι δὲ πρότερον ἅπαντες	τῷ	Διὶ τῷ τελείῳ καὶ Ἥρᾳ
[5, 59]	Ῥόδου τὴν ἡγεμονίαν παρέδωκε Βούτᾳ	τῷ	ἐξ Ἄργους αὐτῷ μετασχόντι τῆς
[5, 24]	καὶ τῶν γονέων. μιγεῖσα δὲ	τῷ	Ἡρακλεῖ ἐγέννησεν υἱὸν ὀνόματι Γαλάτην,
[5, 80]	πιστευομένοις ἐπηκολουθήσαμεν, ἃ μὲν Ἐπιμενίδῃ	τῷ	θεολόγῳ προσσχόντες, ἃ δὲ Δωσιάδῃ
[5, 62]	βωμὸν τοῦ Ἀπόλλωνος, καὶ ἐπεύξασθαι	τῷ	θεῷ, εἰ ἔστιν ἐξ ἐκείνου,
[5, 20]	πράξεις κατειργασμένοι ἐποιήσαντο μὲν τούτῳ	τῷ	θεῷ εὐχάς, συνετέλεσαν δ´ αὐτὰς
[5, 66]	ἑορτὰς καὶ θυσίας γενέσθαι τούτῳ	τῷ	θεῷ καὶ πολλοὺς τόπους ἐπωνύμους
[5, 74]	τὰς εὐχὰς καὶ θυσίας τούτῳ	τῷ	θεῷ μάλιστα ποιοῦσι, καὶ τὸ
[5, 50]	τροφοῖς περὶ τὸ καλούμενον Δρίος	τῷ	θεῷ ὀργιαζούσαις ἐν τῇ Φθιώτιδι
[5, 1]	ἀναγραφομένων πράξεων ἐπαινούμενοι δικαίως, ἐν	τῷ	κατὰ τὴν οἰκονομίαν χειρισμῷ διήμαρτον,
[5, 74]	ἀθάνατον τιθέμενοι τὴν ἐξ ἀρχῆς	τῷ	κοινῷ βίῳ δεδομένην εὐεργεσίαν. τὸν
[5, 70]	τῆς τιμῆς· τινὲς δὲ μυθολογοῦσι	τῷ	Κρόνῳ γενέσθαι λόγιον περὶ τῆς
[5, 2]	ὄμβρος ἀέξει. ἔν τε γὰρ	τῷ	Λεοντίνῳ πεδίῳ καὶ κατὰ πολλοὺς
[5, 46]	ἡ τράπεζα τοῦ θεοῦ καὶ	τῷ	μεγέθει καὶ τῇ λοιπῇ πολυτελείᾳ
[5, 19]	{μὲν} πελαγία νῆσος ἀξιόλογος μὲν	τῷ	μεγέθει, κειμένη δὲ κατὰ τὸν
[5, 24]	ἐπιφανὴς ἀνήρ, ᾧ θυγάτηρ ἐγένετο	τῷ	μεγέθει τοῦ σώματος ὑπερφυής, τῇ
[5, 18]	ἠρτημένου ἄρτου, οὐ πρότερον δίδοται	τῷ	μελετῶντι φαγεῖν, ἕως ἂν τυχὼν
[5, 41]	ἡ κατασκευὴ τοιάδε· δένδρον ἐστὶ	τῷ	μὲν μεγέθει μικρόν, τῇ δὲ
[5, 15]	ἐστὶ νῆσος ἡ προσαγορευομένη Σαρδώ,	τῷ	μὲν μεγέθει παραπλήσιος τῇ Σικελίᾳ,
[5, 32]	γὰρ ὑπὲρ Μασσαλίας κατοικοῦντας ἐν	τῷ	μεσογείῳ καὶ τοὺς παρὰ τὰς
[5, 44]	πλέθρων, τὸ δὲ πλάτος ἀνάλογον	τῷ	μήκει· κίοσι δὲ μεγάλοις καὶ
[5, 42]	ἕω μέρος τοῦ ὠκεανοῦ κειμένη,	τῷ	μήκει πολλῶν τινων σταδίων· ἀπὸ
[5, 30]	ἃς ἐκεῖνοι λαγκίας καλοῦσι, πηχυαῖα	τῷ	μήκει τοῦ σιδήρου καὶ ἔτι
[5, 76]	τῶν θεῶν οὖσαν θυγατέρα, οὔτε	τῷ	Μίνῳ δίκαιον προσάπτειν τοιαύτην ἀσέβειαν,
[5, 48]	τελετήν, πάλαι μὲν οὖσαν ἐν	τῷ	νήσῳ, τότε δέ πως παραδοθεῖσαν,
[5, 44]	τε κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν τούτῳ	τῷ	ὄρει ποιεῖν τοὺς ἱερεῖς μετὰ
[5, 3]	τὰ ἄνθη καὶ κατασκευάζειν κοινῇ	τῷ	πατρὶ Διὶ τὸν πέπλον. διὰ
[5, 13]	φιλοτέχνοις καμίνοις· ἐν δὲ ταύταις	τῷ	πλήθει τοῦ πυρὸς τήκοντες τοὺς
[5, 77]	τοὺς ἰδόντας ἴδιον ὄνομα θέσθαι	τῷ	πλήθει τῶν γενομένων καρπῶν καὶ
[5, 59]	φυγῆς, αὐτὸς δ´ ἐπιφανὴς ἐν	τῷ	πολέμῳ γενόμενος ἐτελεύτησεν ἐν τῇ
[5, 75]	ἀμφοτέροις εἶναι κοινὴν τοῖς ἐν	τῷ	πολέμῳ τὴν εἰρήνην μεταλαμβάνουσι. φασὶ
[5, 47]	τοῦ Ἑλλησπόντου. τὸ γὰρ ἐν	τῷ	Πόντῳ πέλαγος λίμνης ἔχον τάξιν
[5, 26]	διὰ τὴν ἐπιθυμίαν λάβρῳ χρώμενοι	τῷ	ποτῷ καὶ μεθυσθέντες εἰς ὕπνον
[5, 49]	καὶ τὴν μὲν Κυβέλην Ὀλύμπῳ	τῷ	πρώτῳ συνοικήσασαν γεννῆσαι Ἀλκήν, καὶ
[5, 21]	καττιτέρου νῦν διέξιμεν. αὕτη γὰρ	τῷ	σχήματι τρίγωνος οὖσα παραπλησίως τῇ
[5, 73]	δὲ πρότερον ἅπαντες τῷ Διὶ	τῷ	τελείῳ καὶ Ἥρᾳ τελείᾳ διὰ
[5, 83]	οἱ Τενέδιοι μηδένα ἐξεῖναι ἐν	τῷ	τεμένει τοῦ κτίστου ὀνομάσαι Ἀχιλλέα.
[5, 49]	τοῦ σίτου πλοῦτον, δωρηθέντα ἐν	τῷ	τῆς Ἁρμονίας γάμῳ διὰ τὴν
[5, 73]	ἐπιμέλειαν καὶ θεραπείαν τῶν ἐν	τῷ	τίκτειν κακοπαθουσῶν. διὸ καὶ τὰς
[5, 44]	οἰκουμένης προσηνῶς ἐνδιατρίβειν ἐν τῷδε	τῷ	τόπῳ, καὶ ἀπὸ τοῦ ὕψους
[5, 26]	ζῦθος, καὶ τὰ κηρία πλύνοντες	τῷ	τούτων ἀποπλύματι χρῶνται. κάτοινοι δ´
[5, 68]	διαλλαγῆναί τε τῷ Διὶ καὶ	τῷ	Τριπτολέμῳ ἀποδοῦναι τὸν τοῦ σίτου
[5, 27]	εἰς τὴν χωνείαν. τούτῳ δὲ	τῷ	τρόπῳ σωρεύοντες χρυσοῦ πλῆθος καταχρῶνται
[5, 21]	παλαιοὶ τῶν Ἑλλήνων ἥρωες ἐν	τῷ	Τρωικῷ πολέμῳ κεχρῆσθαι παραδέδονται, καὶ
[5, 71]	δὲ φαύλους τῇ τιμωρίᾳ καὶ	τῷ	φόβῳ καταπληττόμενον. ἐπελθεῖν δ´ αὐτὸν
[5, 4]	πανηγύρεις, ἐπωνύμους αὐταῖς ποιήσαντες καὶ	τῷ	χρόνῳ διασημήναντες τὰς δοθείσας δωρεάς.
[5, 38]	τὰς προκειμένας τῆς Ἰβηρίας ἐν	τῷ	ὠκεανῷ νησῖδας τὰς ἀπὸ τοῦ
[5, 44]	τῆς οἰκουμένης προσηνῶς ἐνδιατρίβειν ἐν	τῷδε	τῷ τόπῳ, καὶ ἀπὸ τοῦ
[5, 82]	μακάρων ὠνομάσθησαν νῆσοι, τῆς εὐπορίας	τῶν	ἀγαθῶν αἰτίας γενομένης τῆς προσηγορίας.
[5, 54]	τὸν ἐκ Τροίας ἀπόπλουν τέτταρες	τῶν	Ἀγαμέμνονος νεῶν ἐξέπεσον περὶ Κάλυδναν,
[5, 57]	εὐφυέστατος δὲ γενόμενος Τενάγης ὑπὸ	τῶν	ἀδελφῶν διὰ φθόνον ἀνῃρέθη· γνωσθείσης
[5, 7]	ὄντα τοῦ βασιλέως υἱόν, ὑπὸ	τῶν	ἀδελφῶν καταστασιασθῆναι, κυριεύσαντα δὲ νεῶν
[5, 71]	μὲν γὰρ ἁπάντων καταδεῖξαι περὶ	τῶν	ἀδικημάτων τὸ δίκαιον ἀλλήλοις διδόναι
[5, 56]	θύματα, τὸν δὲ τότε βασιλεύοντα	τῶν	Ἀθηναίων Κέκροπα ἐπὶ τοῦ πυρὸς
[5, 4]	πᾶσιν ἀνθρώποις περιβόητα. παρὰ δὲ	τῶν	Ἀθηναίων πολλοὶ μεταλαβόντες τῆς ἐκ
[5, 4]	πυρῶν καρπὸν ἀντιδωρησαμένην. φιλανθρωπότατα δὲ	τῶν	Ἀθηναίων ὑποδεξαμένων τὴν θεόν, πρώτοις
[5, 10]	μὲν Λιπάρας καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	Αἰόλου νήσων καλουμένων ἀρκεσθησόμεθα τοῖς
[5, 10]	παρέχεται πλῆθος τοῖς κατοικοῦσι καὶ	τῶν	ἀκροδρύων τὰ μάλιστα δυνάμενα παρέχεσθαι
[5, 47]	ἐν τοῖς μεταγενεστέροις καιροῖς ἐνίους	τῶν	ἁλιέων ἀνεσπακέναι τοῖς δικτύοις λίθινα
[5, 4]	τοὺς τῇ κρατίστῃ δωρεᾷ προκριθέντας	τῶν	ἄλλων ἀνθρώπων ἀποδιδόναι τὰς χάριτας·
[5, 3]	Κόρης. τὰ δὲ ἴα καὶ	τῶν	ἄλλων ἀνθῶν τὰ παρεχόμενα τὴν
[5, 31]	αὐξήσει μὲν ἑαυτῶν, μειώσει δὲ	τῶν	ἄλλων, ἀπειληταί τε καὶ ἀνατατικοὶ
[5, 67]	τὴν κίνησιν καὶ σελήνης καὶ	τῶν	ἄλλων ἄστρων, ἔτι δὲ τὰς
[5, 24]	τῇ δ´ εὐπρεπείᾳ πολὺ διέχουσα	τῶν	ἄλλων. αὕτη δὲ διά τε
[5, 65]	ἀθροῖσαι πρώτους καὶ τὰ γένη	τῶν	ἄλλων βοσκημάτων ἐξημερῶσαι καὶ τὰ
[5, 45]	παρ´ αὐτοῖς πρόβατα ὑπάρχειν διαφέροντα	τῶν	ἄλλων διὰ τὴν μαλακότητα· φοροῦσι
[5, 13]	ἀνδράποδα τὰ Κύρνια διαφέρειν δοκεῖ	τῶν	ἄλλων δούλων εἰς τὰς κατὰ
[5, 75]	ἄρτιον καὶ σαφὲς ἐκπεπονηκότα περιττότερον	τῶν	ἄλλων. εἰσηγητὴν δ´ αὐτὸν καὶ
[5, 57]	~οἱ δ´ Ἡλιάδαι διάφοροι γενηθέντες	τῶν	ἄλλων ἐν παιδείᾳ διήνεγκαν καὶ
[5, 13]	πρὸς δικελλῶν καὶ δρεπάνων καὶ	τῶν	ἄλλων ἐργαλείων εὐθέτους τύπους φιλοτεχνοῦσιν·
[5, 4]	ὧν ὁ δῆμος οὗτος περιττότερον	τῶν	ἄλλων ἐτίμησαν τὴν θεὸν θυσίαις
[5, 21]	Διόνυσον οὔθ´ Ἡρακλέα παρειλήφαμεν οὔτε	τῶν	ἄλλων ἡρώων {ἢ δυναστῶν} ἐστρατευμένον
[5, 77]	παραπλήσια δὲ μυθολογοῦσι καὶ περὶ	τῶν	ἄλλων θεῶν, περὶ ὧν ἡμῖν
[5, 56]	ταῦτα γενομένους Ῥοδίους διατελέσαι περιττότερον	τῶν	ἄλλων θεῶν τιμῶντας τὸν Ἥλιον
[5, 41]	καὶ σμύρνης πλῆθος διάφορον καὶ	τῶν	ἄλλων θυμιαμάτων παντοδαπὰς φύσεις, παρεχομένας
[5, 22]	τῶν κατ´ αὐτὴν νομίμων καὶ	τῶν	ἄλλων ἰδιωμάτων τὰ κατὰ μέρος
[5, 38]	Ἰταλίας εἰς τὸ μηδὲν μηδενὶ	τῶν	ἄλλων καταλιπεῖν. Γίνεται δὲ καὶ
[5, 74]	καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ	τῶν	ἄλλων ὅσα τὴν ἐκ τοῦ
[5, 18]	χρείας βάλλουσι λίθους πολὺ μείζους	τῶν	ἄλλων οὕτως εὐτόνως, ὥστε δοκεῖν
[5, 45]	λοιποὶ μέχρι δέκα, προτροπῆς ἕνεκα	τῶν	ἄλλων. παραπλησίως δὲ τούτοις καὶ
[5, 35]	κατὰ τὸ μέγεθος ὑπάρχει διάφορα	τῶν	ἄλλων· παρήκει γὰρ ἀπὸ τῆς
[5, 75]	ἐπινοῆσαι καὶ τὸ λάθρᾳ τὰ	τῶν	ἄλλων σφετερίζεσθαι. παραδεδόσθαι δ´ αὐτὸν
[5, 10]	καὶ περὶ μὲν Λιπάρας καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν Αἰόλου νήσων καλουμένων
[5, 45]	τῶν ἀμφισβητήσεων κρίσεις ποιούμενοι καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν δημοσίᾳ πραττομένων κύριοι·
[5, 72]	καὶ βροντῶν καὶ κεραυνῶν καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν τοιούτων. διόπερ αὐτὸν
[5, 19]	ἐνιαυτοῦ φέρει πλῆθος ἀκροδρύων καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν ὡραίων, ὥστε δοκεῖν
[5, 46]	αὐτοὶ δ´ οἱ ἱερεῖς πολὺ	τῶν	ἄλλων ὑπερέχουσι τρυφῇ καὶ ταῖς
[5, 45]	ἁπάντων ἦσαν ἡγεμόνες, τάς τε	τῶν	ἀμφισβητήσεων κρίσεις ποιούμενοι καὶ τῶν
[5, 1]	τοῖς ἀναγινώσκουσι, τὴν δὲ τάξιν	τῶν	ἀναγεγραμμένων δικαίας τυγχάνειν ἐπιτιμήσεως. Τίμαιος
[5, 1]	λέξιν καὶ κατὰ τὴν πολυπειρίαν	τῶν	ἀναγραφομένων πράξεων ἐπαινούμενοι δικαίως, ἐν
[5, 81]	Ῥόδον κατοικοῦντες διὰ τὴν σπάνιν	τῶν	ἀνδρῶν ἄσμενοι προσεδέξαντο καὶ κοινῇ
[5, 26]	καταιγίζοντες λάβρως ἁρπάζουσιν ἀπὸ μὲν	τῶν	ἀνδρῶν τὰ ὅπλα καὶ τὰς
[5, 9]	οἱ μὲν Σικελοὶ τοῖς ἀρίστοις	τῶν	ἀνδρῶν τὰς ἡγεμονίας ἐνεχείριζον, οἱ
[5, 7]	ἐξ οὗ ταμίαν αὐτὸν εἶναι	τῶν	ἀνέμων ὁ μῦθος ἀνέδειξε· διὰ
[5, 28]	Πυθαγόρου λόγος, ὅτι τὰς ψυχὰς	τῶν	ἀνθρώπων ἀθανάτους εἶναι συμβέβηκε καὶ
[5, 32]	κατὰ πόλεμον ληφθέντα ζῷα μετὰ	τῶν	ἀνθρώπων ἀποκτείνουσιν ἢ κατακάουσιν ἤ
[5, 64]	εὑρεῖν τὰ δυνάμενα τὸν κοινὸν	τῶν	ἀνθρώπων βίον ὠφελῆσαι. καὶ τῶν
[5, 55]	τῶν χρησίμων εἰς τὸν βίον	τῶν	ἀνθρώπων εἰσηγητάς. ἀγάλματά τε θεῶν
[5, 77]	τῆς οἰκουμένης, εὐεργετοῦντας τὰ γένη	τῶν	ἀνθρώπων καὶ μεταδιδόντας ἑκάστοις τῆς
[5, 67]	τοὺς θεοὺς ὅσια καὶ τοὺς	τῶν	ἀνθρώπων νόμους διαφυλάττοντας· καὶ τὸν
[5, 3]	ὑπό τε τῶν χρησμῶν καὶ	τῶν	ἀνθρώπων ὀνομασθεῖσαν. ὁμοίως δὲ καὶ
[5, 59]	τὰς μὲν ἀπαντήσεις καὶ ὁμιλίας	τῶν	ἀνθρώπων περιέκαμπτε, διδοὺς δ´ ἑαυτὸν
[5, 64]	ἀγαθῶν ἀρχηγοὺς γεγενῆσθαι τῷ γένει	τῶν	ἀνθρώπων τιμῶν τυχεῖν ἀθανάτων. ἱστοροῦσι
[5, 72]	ὥσπερ ἀρχηγὸν εἶναι τοῦ γένους	τῶν	ἀνθρώπων, ὕπατον δὲ καὶ βασιλέα
[5, 74]	τε γραφῇ ταύτῃ τοὺς πλείστους	τῶν	ἀνθρώπων χρήσασθαι καὶ διὰ τοῦτο
[5, 73]	βίου διακόσμησιν ἐπὶ τῇ μεγίστῃ	τῶν	ἀνθρώπων ὠφελείᾳ· μηδὲν γὰρ εἶναι
[5, 29]	προάγειν τῆς παρατάξεως καὶ προκαλεῖσθαι	τῶν	ἀντιτεταγμένων τοὺς ἀρίστους εἰς μονομαχίαν,
[5, 84]	τοιαῦτα μυθολογοῦσιν. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ	τῶν	ἀξιολογωτάτων νήσων διήλθομεν, περὶ τῶν
[5, 9]	ἐγχωρίων κατοικῆσαι τὴν Λιπάραν, ὄντων	τῶν	ἀπ´ Αἰόλου περιλελειμμένων ὡς πεντακοσίων.
[5, 17]	ταῖς σφενδόναις λίθους μεγάλους κάλλιστα	τῶν	ἁπάντων ἀνθρώπων. τούτων δ´ ἡ
[5, 76]	μόνον ὅτι ῥώμῃ σώματος πολὺ	τῶν	ἁπάντων διενεγκὼν ἐπῆλθε τὴν οἰκουμένην,
[5, 45]	νομέων. οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς	τῶν	ἁπάντων ἦσαν ἡγεμόνες, τάς τε
[5, 17]	αὑτῶν ἀλείφουσι τούτῳ. μάλιστα δὲ	τῶν	ἁπάντων ὄντες φιλογύναι προτιμῶσιν αὐτὰς
[5, 39]	καὶ ἀγρίων ζῴων σάρκας καὶ	τῶν	ἀπὸ τῆς χώρας λαχάνων ἐμπίμπλανται,
[5, 41]	εἰς ἣν κομίζουσι τὰ σώματα	τῶν	ἀποθανόντων ταφῆς ἀξιοῦντες. ἡ δ´
[5, 23]	μύθους παντελῶς ἀπιστουμένους καὶ διὰ	τῶν	ἀποτελεσμάτων ἐλεγχομένους. πολλοὶ γὰρ τῶν
[5, 23]	μῦθον τοῦτον πεπλακότων καὶ διὰ	τῶν	ἀποτελεσμάτων ἐν τοῖς ὕστερον χρόνοις
[5, 42]	τὸ πέραν καὶ πωλοῦσι τοῖς	τῶν	Ἀράβων ἐμπόροις, παρ´ ὧν ἄλλοι
[5, 28]	τὸν Αἴαντα παρεισάγει τιμώμενον ὑπὸ	τῶν	ἀριστέων, ὅτε πρὸς Ἕκτορα μονομαχήσας
[5, 32]	ταύταις προσέχουσιν, ἀλλὰ πρὸς τὰς	τῶν	ἀρρένων ἐπιπλοκὰς ἐκτόπως λυττῶσιν. εἰώθασι
[5, 56]	αὐτῇ καθιδρῦσθαι. περὶ μὲν οὖν	τῶν	ἀρχαιολογουμένων παρὰ Ῥοδίοις οὕτω τινὲς
[5, 55]	πρῶτοι κατασκευάσαι λέγονται, καί τινα	τῶν	ἀρχαίων ἀφιδρυμάτων ἀπ´ ἐκείνων ἐπωνομάσθαι·
[5, 49]	τῶν μυστηρίων κοινωνήσαντας. διὸ καὶ	τῶν	ἀρχαίων ἡρώων τε καὶ ἡμιθέων
[5, 5]	ὅτι γέγονεν ὡς προειρήκαμεν, πολλοὶ	τῶν	ἀρχαίων συγγραφέων καὶ ποιητῶν μεμαρτυρήκασι.
[5, 57]	ἐνίσχυσεν, ὡς αὐτοὶ πρῶτοι τὴν	τῶν	ἄστρων εὕρεσιν ἐποιήσαντο. ὁμοίως δὲ
[5, 48]	τοὺς ἐκ Διὸς καὶ μιᾶς	τῶν	Ἀτλαντίδων Ἠλέκτρας γενέσθαι Δάρδανόν τε
[5, 73]	ἀνθρώποις· εὑρεῖν δὲ καὶ τὴν	τῶν	αὐλῶν κατασκευὴν καὶ τὴν διὰ
[5, 79]	δὲ Ῥαδάμανθυν Ἐρύθρῳ μὲν ἑνὶ	τῶν	αὑτοῦ παίδων παραδοῦναι τὴν βασιλείαν
[5, 59]	ἔφυγεν ἐκ τῆς Κρήτης μετὰ	τῶν	βουλομένων συναπᾶραι, πλειόνων ὄντων. οὗτος
[5, 77]	παραδιδόμενα παρ´ αὐτοῖς μηδένα κρύπτειν	τῶν	βουλομένων τὰ τοιαῦτα γινώσκειν. τῶν
[5, 73]	τροφάς τινας ἁρμοζούσας τῇ φύσει	τῶν	βρεφῶν· ἀφ´ ἧς αἰτίας καὶ
[5, 26]	οἶνον οὔτ´ ἔλαιον φέρει· διόπερ	τῶν	Γαλατῶν οἱ τούτων τῶν καρπῶν
[5, 32]	Γαλάτας ἅπαντας. αἱ δὲ γυναῖκες	τῶν	Γαλατῶν οὐ μόνον τοῖς μεγέθεσι
[5, 25]	προσηγορεύθη. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ τῆς	τῶν	Γαλατῶν προσηγορίας διήλθομεν, καὶ περὶ
[5, 39]	ἐν ταῖς στρατείαις τὸν μέγιστον	τῶν	Γαλατῶν ὑπὸ Λίγυος ἰσχνοῦ παντελῶς
[5, 26]	συνήθη φιλαργυρίαν ἕρμαιον ἡγοῦνται τὴν	τῶν	Γαλατῶν φιλοινίαν. οὗτοι γὰρ διὰ
[5, 34]	μάλιστα παρὰ τοῖς Λυσιτανοῖς ἐπιτηδεύεται·	τῶν	γὰρ ἀκμαζόντων ταῖς ἡλικίαις οἱ
[5, 1]	καὶ κατὰ τὴν οἰκονομίαν ἐπιτέτευχε·	τῶν	γὰρ βίβλων ἑκάστην πεποίηκε περιέχειν
[5, 77]	τῶν βουλομένων τὰ τοιαῦτα γινώσκειν.	τῶν	γὰρ θεῶν φασι τοὺς πλείστους
[5, 84]	διήλθομεν, περὶ τῶν ἐλαττόνων ἀναγράψομεν.	τῶν	γὰρ Κυκλάδων νήσων τὸ παλαιὸν
[5, 37]	πλούτους ἐκ τούτων τῶν ἐργασιῶν.	τῶν	γὰρ πρώτων ἔργων ἐπιτυγχανομένων διὰ
[5, 2]	σταδίων ὡς τετρακισχιλίων τριακοσίων ἑξήκοντα·	τῶν	γὰρ τριῶν πλευρῶν ἡ μὲν
[5, 77]	ἴδιον ὄνομα θέσθαι τῷ πλήθει	τῶν	γενομένων καρπῶν καὶ προσαγορεῦσαι πλοῦτον·
[5, 45]	τεχνιτῶν, δευτέρα δὲ μερὶς ὑπάρχει	τῶν	γεωργῶν, τρίτη δὲ τῶν στρατιωτῶν,
[5, 42]	τὴν κρατίστην, καὶ τῶν καρπῶν	τῶν	γινομένων ἐν τῇ νήσῳ δεκάτην
[5, 72]	εὖ πεπονθότων ψυχαῖς, ὡς ἁπάντων	τῶν	γινομένων κατ´ οὐρανὸν οὗτος εἴη
[5, 24]	μετὰ πάσης προθυμίας, συγκατανευσάντων καὶ	τῶν	γονέων. μιγεῖσα δὲ τῷ Ἡρακλεῖ
[5, 57]	Ἑλλήνων διὰ τὴν ἄγνοιαν μηκέτι	τῶν	γραμμάτων ἀντιποιουμένων ἐνίσχυσεν, ὡς αὐτοὶ
[5, 74]	λέγοντας, ὅτι Σύροι μὲν εὑρεταὶ	τῶν	γραμμάτων εἰσί, παρὰ δὲ τούτων
[5, 74]	δοθῆναι παρὰ τοῦ πατρὸς τὴν	τῶν	γραμμάτων εὕρεσιν καὶ τὴν τῶν
[5, 57]	ἔδοξαν ἀεί τι προσευρίσκειν περὶ	τῶν	γραμμάτων, κοινῆς τινος ἀγνοίας κατεχούσης
[5, 74]	ἀρχῆς εὑρεῖν, ἀλλὰ τοὺς τύπους	τῶν	γραμμάτων μεταθεῖναι μόνον, καὶ τῇ
[5, 57]	ὁμοίως τούτοις καὶ τὰ διὰ	τῶν	γραμμάτων ὑπομνήματα συνέβη φθαρῆναι· δι´
[5, 39]	λαμβάνουσι. διὰ δὲ τὴν συνέχειαν	τῶν	γυμνασιῶν καὶ τὸ τῆς τροφῆς
[5, 64]	τούτων φασὶ διαμένειν τὸ πολλὰς	τῶν	γυναικῶν ἔτι καὶ νῦν λαμβάνειν
[5, 63]	τούτοις {τὸ περὶ} τὰς δυστοκούσας	τῶν	γυναικῶν τῆς ἐν ταῖς ὠδῖσι
[5, 69]	μὲν οὖν Δήμητρος τοιαῦτα μυθολογοῦσι.	τῶν	δ´ ἄλλων θεῶν τῶν ἐκ
[5, 79]	πατρὸς τὰ περὶ τὴν οἰνοποιίαν.	τῶν	δ´ ἄλλων τῶν περὶ αὐτὸν
[5, 4]	ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης,	τῶν	δ´ ἀνθρώπων τοὺς μάλιστ´ αὐτὴν
[5, 36]	ἐκ τῆς ὀρυττομένης γῆς λαμβάνουσι,	τῶν	δ´ ἀργυρευόντων τινὲς ἰδιωτῶν ἐν
[5, 25]	στόμασιν ἐξερευγόμενος εἰς τὴν θάλατταν.	τῶν	δ´ εἰς τὸν ὠκεανὸν ῥεόντων
[5, 20]	τοῖς πρὸς δύσιν κεκλιμένοις μέρεσι.	τῶν	δ´ ἐπιβολῶν αὐτοῖς κατὰ νοῦν
[5, 29]	κυνηγίοις τισὶ κεχειρωμένοι τὰ θηρία.	τῶν	δ´ ἐπιφανεστάτων πολεμίων κεδρώσαντες τὰς
[5, 34]	γεωργοῖς θάνατον τὸ πρόστιμον τεθείκασι.	τῶν	δ´ Ἰβήρων ἀλκιμώτατοι μέν εἰσιν
[5, 73]	αἰτίας καὶ κουροτρόφον αὐτὴν ὀνομάζεσθαι.	τῶν	δ´ ὀνομαζομένων Ὡρῶν ἑκάστῃ δοθῆναι
[5, 15]	ταῖς προειρημέναις τροφαῖς διετέλεσαν χρώμενοι.	τῶν	δὲ Καρχηδονίων πολλάκις ἀξιολόγοις δυνάμεσι
[5, 84]	ἀποικίας ἐξαπέστειλεν ἐκ τῆς Κρήτης,	τῶν	δὲ Κυκλάδων νήσων τὰς πλείους
[5, 77]	μὲν Σικελίας περὶ τὸν Ἔρυκα,	τῶν	δὲ νήσων περὶ Κύθηρα καὶ
[5, 29]	τῆς ψυχῆς τοῖς λόγοις προαφαιροῦνται.	τῶν	δὲ πεσόντων πολεμίων τὰς κεφαλὰς
[5, 21]	τὸ πέλαγος, ὀνομάζεσθαι δ´ Ὄρκαν.	τῶν	δὲ πλευρῶν τὴν μὲν ἐλαχίστην
[5, 17]	τῶν κατοικούντων ὑπὲρ τοὺς τρισμυρίους,	τῶν	δὲ πρὸς τὴν τροφὴν γεννημάτων
[5, 58]	πλειόνων, ζητῶν χώραν εἰς κατοίκησιν·	τῶν	δὲ Ῥοδίων μεταπεμψαμένων αὐτὸν κατὰ
[5, 67]	ἐξ ὧν ἐκκάεται τὸ πῦρ.	τῶν	δὲ Τιτανίδων φασὶ Μνημοσύνην λογισμοὺς
[5, 58]	τὸ ἄγαλμα τῆς θεοῦ καθιέρωσε.	τῶν	δὲ τοῦ Δαναοῦ θυγατέρων τρεῖς
[5, 16]	ἐλαίας ἐμπεφυτευμένας ἐν τοῖς κοτίνοις.	τῶν	δὲ φυομένων ἐν αὐτῇ καλλιστεύειν
[5, 34]	δὲ τὰς ἐν ταῖς συστάσεσι	τῶν	δεινῶν ὑπομονὰς πολὺ λείπονται τῶν
[5, 73]	ὑπάρξαι μὲν τὸ γένος τοῦτο	τῶν	δένδρων μετὰ τῆς ἄλλης ἀγρίας
[5, 45]	κρίσεις ποιούμενοι καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	δημοσίᾳ πραττομένων κύριοι· οἱ δὲ
[5, 79]	αὑτοῦ παίδων παραδοῦναι τὴν βασιλείαν	τῶν	δι´ ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν ὀνομασθεισῶν, Οἰνοπίωνι
[5, 80]	εἰς τὴν Κρήτην μιγάδων βαρβάρων	τῶν	διὰ τὸν χρόνον ἐξομοιωθέντων τῇ
[5, 40]	δ´ ἀργυρῶν παντοδαπῶν πλῆθος καὶ	τῶν	διακονούντων οἰκετῶν οὐκ ὀλίγον ἀριθμὸν
[5, 51]	Θρᾷκες ἐνταῦθα κατοικήσαντες ἔτη πλείω	τῶν	διακοσίων ἐξέπεσον αὐχμῶν γενομένων ἐκ
[5, 80]	κατῴκησαν. τρίτον δὲ γένος φασὶ	τῶν	Δωριέων παραβαλεῖν εἰς τὴν νῆσον
[5, 81]	εἰς πρώτην τὴν Χίον, ἑνὶ	τῶν	ἑαυτοῦ παίδων παραδοὺς τὴν ἡγεμονίαν·
[5, 59]	τὴν Ῥόδον, καὶ προσδεχθεὶς ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων αὐτοῦ κατῴκησε. γενόμενος δὲ
[5, 51]	καὶ ἀλλήλους ἀνεῖλον, ὑπὸ δὲ	τῶν	ἐγχωρίων εἰς τὸν λοιπὸν χρόνον
[5, 43]	τῇ θεοπρεπείᾳ τῆς προσόψεως ἄξιον	τῶν	ἐγχωρίων θεῶν φαίνεσθαι. ἦν δὲ
[5, 58]	εἰς Λίνδον καὶ προσδεχθεὶς ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων, ἱδρύσατο τῆς Ἀθηνᾶς ἱερὸν
[5, 17]	τοῦ θέρους ὥραν, ὑπὸ δὲ	τῶν	ἐγχωρίων καὶ τῶν Ῥωμαίων προσαγορεύονται
[5, 9]	ἀποδοχῆς τυχόντων, ἐπείσθησαν κοινῇ μετὰ	τῶν	ἐγχωρίων κατοικῆσαι τὴν Λιπάραν, ὄντων
[5, 13]	ὑπὸ δὲ τῶν Ῥωμαίων καὶ	τῶν	ἐγχωρίων Κόρσικα. αὕτη δ´ ἡ
[5, 61]	κατασκευήν· δι´ ἣν αἰτίαν ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων μισηθέντα φυγεῖν ἐκ Θετταλίας,
[5, 57]	πρεσβύτερος Ὄχιμος βασιλεύων ἔγημε μίαν	τῶν	ἐγχωρίων Νυμφῶν Ἡγητορίαν, ἐξ ἧς
[5, 59]	ἐν τῇ Καμείρῳ, τιμώμενος ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων· ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ
[5, 27]	χρυσὸς ἀνατεθειμένος τοῖς θεοῖς, καὶ	τῶν	ἐγχωρίων οὐδεὶς ἅπτεται τούτου διὰ
[5, 7]	καὶ τοὺς λαοὺς κοινῇ μετὰ	τῶν	ἐγχωρίων πολιτεύεσθαι ποιήσας ἐβασίλευσε τῆς
[5, 23]	προειρημένῃ νήσῳ, κομίζεται δ´ ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων πρὸς τὴν ἀντιπέρας ἤπειρον,
[5, 72]	θυσίας κατ´ ἐνιαυτὸν ἁγίους ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων συντελεῖσθαι, καὶ τοὺς γάμους
[5, 5]	ταῖς Συρακούσαις παρεπιδεδημηκὼς καὶ τὴν	τῶν	ἐγχωρίων τεθεαμένος σπουδὴν περὶ τὰς
[5, 15]	πλῆθος ἐκβαρβαρωθὲν καὶ προστησάμενον ἐκ	τῶν	ἐγχωρίων τοὺς ἀρίστους ἡγεμόνας διεφύλαξε
[5, 58]	ἀνείσης ὄφεις ὑπερμεγέθεις συνέβη πολλοὺς	τῶν	ἐγχωρίων ὑπὸ τῶν ὄφεων διαφθαρῆναι·
[5, 13]	Κύρνῳ πόλεων κυριεύοντες ἐλάμβανον παρὰ	τῶν	ἐγχωρίων φόρους ῥητίνην καὶ κηρὸν
[5, 22]	ἐντεῦθεν δ´ οἱ ἔμποροι παρὰ	τῶν	ἐγχωρίων ὠνοῦνται καὶ διακομίζουσιν εἰς
[5, 75]	διὰ τὸ σαφῶς αὐτὸν ἕκαστα	τῶν	εἰς ἐντολὴν δοθέντων ἑρμηνεύειν· ἀφ´
[5, 74]	καὶ πολλὰ παρὰ τοῦ πατρὸς	τῶν	εἰς ἰατρικὴν μαθόντα, προσεξευρεῖν τήν
[5, 76]	ταύτην δ´ εὑρέτιν γενομένην δικτύων	τῶν	εἰς κυνηγίαν προσαγορευθῆναι Δίκτυνναν, καὶ
[5, 64]	Κρητικὰς πράξεις συνταξαμένων. πρῶτοι τοίνυν	τῶν	εἰς μνήμην παραδεδομένων ᾤκησαν τῆς
[5, 25]	ἡμᾶς θάλατταν. μέγιστος δ´ ἐστὶ	τῶν	εἰς τὸ καθ´ ἡμᾶς πέλαγος
[5, 47]	τάξιν μέχρι τοσούτου πεπληρῶσθαι διὰ	τῶν	εἰσρεόντων ποταμῶν, μέχρι ὅτου διὰ
[5, 69]	μυθολογοῦσι. τῶν δ´ ἄλλων θεῶν	τῶν	ἐκ Κρόνου καὶ Ῥέας γενομένων
[5, 2]	προσαγορευθεῖσα, τὸ τελευταῖον ἀπὸ Σικελῶν	τῶν	ἐκ τῆς Ἰταλίας πανδημεὶ περαιωθέντων
[5, 20]	τὴν ἀρετὴν τῆς νήσου πολλοὶ	τῶν	ἐκ τῆς Καρχηδόνος εἰς ἐκείνην
[5, 75]	δ´ οἰνοποιίας καὶ τοῦ πολλοὺς	τῶν	ἐκ τῆς ὀπώρας καρπῶν ἀποθησαυρίζεσθαι
[5, 8]	ἀποδοχῆς. ἐπὶ πολλὰς δὲ γενεὰς	τῶν	ἐκγόνων διαδεχομένων τὰς δυναστείας, τὸ
[5, 73]	Ἀθηνᾷ δὲ προσάπτουσι τήν τε	τῶν	ἐλαιῶν ἡμέρωσιν καὶ φυτείαν παραδοῦναι
[5, 84]	τῶν ἀξιολογωτάτων νήσων διήλθομεν, περὶ	τῶν	ἐλαττόνων ἀναγράψομεν. τῶν γὰρ Κυκλάδων
[5, 40]	μόνον οἱ θεράποντες, ἀλλὰ καὶ	τῶν	ἐλευθέρων οἱ πλείους. καθόλου δὲ
[5, 84]	προενοικούντων Κρητῶν κατῴκησαν. ὕστερον δὲ	τῶν	Ἑλλήνων αὐξηθέντων συνέβη τὰς πλείους
[5, 57]	τὰ περὶ τῆς ἀστρολογίας, καὶ	τῶν	Ἑλλήνων διὰ τὴν ἄγνοιαν μηκέτι
[5, 6]	χρόνοις ἀναγράψομεν. ὕσταται δ´ ἀποικίαι	τῶν	Ἑλλήνων ἐγένοντο κατὰ τὴν Σικελίαν
[5, 21]	πολέμους χρῶνται, καθάπερ οἱ παλαιοὶ	τῶν	Ἑλλήνων ἥρωες ἐν τῷ Τρωικῷ
[5, 78]	τὰς πλείστας καταστρέψασθαι καὶ πρῶτον	τῶν	Ἑλλήνων θαλαττοκρατῆσαι. μεγάλην δὲ δόξαν
[5, 63]	τῆς Ἀσίας καὶ πάντα τὰ	τῶν	Ἑλλήνων ἱερὰ συλῶντας μόνου τοῦ
[5, 13]	σταδίους, ὀνομάζεται δὲ ὑπὸ μὲν	τῶν	Ἑλλήνων Κύρνος, ὑπὸ δὲ τῶν
[5, 17]	ἀντικρὺ τῆς Ἰβηρίας, ὑπὸ μὲν	τῶν	Ἑλλήνων ὀνομαζόμεναι Γυμνήσιαι διὰ τὸ
[5, 54]	καθ´ ὃν χρόνον ἐθαλαττοκράτησε πρῶτος	τῶν	Ἑλλήνων· ὕστερον δὲ πολλαῖς γενεαῖς
[5, 31]	ποιεῖν ἄνευ φιλοσόφου· διὰ γὰρ	τῶν	ἐμπείρων τῆς θείας φύσεως ὡσπερεί
[5, 38]	μεσογείου Κελτικῆς ἐφ´ ἵππων ὑπὸ	τῶν	ἐμπόρων ἄγεται παρά τε τοὺς
[5, 13]	τύπους φιλοτεχνοῦσιν· ὧν κομιζομένων ὑπὸ	τῶν	ἐμπόρων εἰς πάντα τόπον πολλὰ
[5, 26]	καθ´ ὑπερβολὴν τὸν εἰσαγόμενον ὑπὸ	τῶν	ἐμπόρων οἶνον ἄκρατον ἐμφοροῦνται, καὶ
[5, 35]	οὐκ ἀνοίκειον εἶναι διαλαμβάνομεν περὶ	τῶν	ἐν αὐτῇ μετάλλων ἀργυρείων διελθεῖν·
[5, 83]	μὲν οὖν τῆς Τενέδου καὶ	τῶν	ἐν αὐτῇ τὸ παλαιὸν οἰκησάντων
[5, 21]	κατὰ τὴν Λιβύην ὠκεανοῦ καὶ	τῶν	ἐν αὐτῷ νήσων διήλθομεν, μεταβιβάσομεν
[5, 38]	τὴν εὐπορίαν} μέγιστον ἐμπόριον ἔχουσα	τῶν	ἐν ἐκείνοις τοῖς τόποις. ~Ἡμεῖς
[5, 73]	τεκτονικὴν τέχνην, ἔτι δὲ πολλὰ	τῶν	ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπιστήμαις εἰσηγήσασθαι
[5, 1]	ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ ΠΕΜΠΤΗ. ~Πάντων μὲν	τῶν	ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς χρησίμων προνοητέον
[5, 13]	ἰδιοποιούμενοι. ἐπὶ δέ τινας χρόνους	τῶν	ἐν τῇ Κύρνῳ πόλεων κυριεύοντες
[5, 73]	τὰς τικτούσας ἐπιμέλειαν καὶ θεραπείαν	τῶν	ἐν τῷ τίκτειν κακοπαθουσῶν. διὸ
[5, 41]	τῶν κατὰ τὴν μεσημβρίαν νήσων	τῶν	ἐν ὠκεανῷ τῆς Ἀραβίας τῆς
[5, 19]	καταφαγεῖν τοῦτον. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ	τῶν	ἐντὸς Ἡρακλείων στηλῶν κειμένων νήσων
[5, 46]	δ´ ὁμοίως ταῖς γυναιξὶ πλὴν	τῶν	ἐνωτίων. προσεδρεύουσι δὲ μάλιστα ταῖς
[5, 81]	τινι τρόπῳ. Ξάνθος ὁ Τριόπου	τῶν	ἐξ Ἄργους Πελασγῶν βασιλεύων, καὶ
[5, 16]	περὶ τῆς Σαρδόνος διέξιμεν περὶ	τῶν	ἑξῆς κειμένων νήσων. μετὰ γὰρ
[5, 18]	ταῖς προσβολαῖς τύπτοντες τοὺς ἐπὶ	τῶν	ἐπάλξεων ἐφεστῶτας κατατραυματίζουσιν, ἐν δὲ
[5, 80]	δ´ ἡμῖν διευκρινημένων λείπεται περὶ	τῶν	ἐπιμιχθέντων ἐθνῶν τοῖς Κρησὶ διελθεῖν.
[5, 34]	παμπληθές, τὸν δ´ οἶνον παρὰ	τῶν	ἐπιπλεόντων ἐμπόρων ὠνούμενοι. χαριέστατον δὲ
[5, 38]	οὐκ ἔστιν αὐτοῖς, ἀλλὰ {ταῖς}	τῶν	ἐπιστατῶν πληγαῖς ἀναγκαζόντων ὑπομένειν τὴν
[5, 82]	ἐφθαρμένων τῶν καρπῶν σπάνις τε	τῶν	ἐπιτηδείων ὑπῆρχε καὶ λοιμικὴ κατάστασις
[5, 74]	τῶν γραμμάτων εὕρεσιν καὶ τὴν	τῶν	ἐπῶν σύνθεσιν τὴν προσαγορευομένην ποιητικήν.
[5, 36]	χώρας φύσιν καὶ τὴν φιλοπονίαν	τῶν	ἐργαζομένων αὐτὴν ἀνθρώπων. τὸ μὲν
[5, 37]	μεγάλους σωρεύουσι πλούτους ἐκ τούτων	τῶν	ἐργασιῶν. τῶν γὰρ πρώτων ἔργων
[5, 38]	κακοπαθείας· ἄνεσις γὰρ ἢ παῦλα	τῶν	ἔργων οὐκ ἔστιν αὐτοῖς, ἀλλὰ
[5, 36]	δὲ τρόπος τῆς μεταλλείας καὶ	τῶν	ἔργων τοιοῦτός τίς ἐστι παρὰ
[5, 16]	αὐτῇ καλλιστεύειν φασὶ τὴν μαλακότητα	τῶν	ἐρίων. διειλημμένη δὲ πεδίοις ἀξιολόγοις
[5, 21]	Γαλατίαν τὴν παρωκεανῖτιν κατ´ ἀντικρὺ	τῶν	Ἑρκυνίων ὀνομαζομένων δρυμῶν (μεγίστους γὰρ
[5, 72]	ἐγγενέσθαι δόξας δικαίους ἐν ταῖς	τῶν	εὖ πεπονθότων ψυχαῖς, ὡς ἁπάντων
[5, 71]	τιμάς. διὰ δὲ τὸ μέγεθος	τῶν	εὐεργεσιῶν καὶ τὴν ὑπεροχὴν τῆς
[5, 73]	δ´ ἑκάστῳ μυθολογοῦσι τὸν Δία	τῶν	εὑρεθέντων ὑπ´ αὐτοῦ καὶ συντελουμένων
[5, 5]	αὐτὴν θεσμοφόρον ἐπονομασθῆναι. τούτων δὲ	τῶν	εὑρημάτων οὐκ ἄν τις ἑτέραν
[5, 60]	θυγατρὸς Ἰοῦς, ἐξαποστεῖλαι Κύρνον, ἕνα	τῶν	ἡγεμονικῶν ἀνδρῶν, δόντα αὐτῷ στόλον
[5, 50]	τῆς τούτου αἱρέσεως οἱ ἐπιφανέστατοι	τῶν	ἡγεμόνων Σικελὸς καὶ Ἑκήτορος ὑπὲρ
[5, 61]	~Μετὰ δὲ ταῦτα Τριόπαν, ἕνα	τῶν	Ἡλίου καὶ Ῥόδου παίδων, φεύγοντα
[5, 39]	μὲν ὕδωρ, σαρκοφαγοῦσι δὲ τὰς	τῶν	ἡμέρων τε καὶ ἀγρίων ζῴων
[5, 23]	τὸ τέθριππον μὴ δύνασθαι κρατεῖν	τῶν	ἡνιῶν, τοὺς δ´ ἵππους καταφρονήσαντας
[5, 80]	δὲ τελευταῖον μετὰ τὴν κάθοδον	τῶν	Ἡρακλειδῶν Ἀργεῖοι καὶ Λακεδαιμόνιοι πέμποντες
[5, 70]	διαμένειν ἔτι καὶ νῦν ἕρματα	τῶν	θεμελίων. ~Διενέγκαι δὲ τὸν θεὸν
[5, 40]	οἰκίαις τὰ περίστῳα πρὸς τὰς	τῶν	θεραπευόντων ὄχλων ταραχὰς ἐξεῦρον εὐχρηστίαν·
[5, 3]	μὲν Νύμφας χαριζομένας Ἀθηνᾷ τὰς	τῶν	θερμῶν ὑδάτων ἀνεῖναι πηγὰς κατὰ
[5, 10]	συμβάλλεται, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν	τῶν	θερμῶν ὑδάτων ἰδιότητα παρέχεται τέρψιν
[5, 15]	εἶναι τῶν μετὰ Ἰολάου καὶ	τῶν	Θεσπιαδῶν κατοικησάντων. κατὰ γὰρ τοὺς
[5, 15]	παίδων ὄντων αὐτῷ πολλῶν ἐκ	τῶν	Θεσπίου θυγατέρων, τούτους Ἡρακλῆς κατά
[5, 44]	γλυφαῖς φιλοτέχνοις διειλημμένος· ἀγάλματά τε	τῶν	θεῶν ἀξιολογώτατα, τῇ τέχνῃ διάφορα
[5, 71]	ὡρισμένων τιμῶν, κατακοπῆναι δ´ ὑπὸ	τῶν	θεῶν ἅπαντας τοὺς ἀντιταξαμένους. συστῆναι
[5, 78]	παντελῶς ἀσύνοπτον. ~Μετὰ δὲ τὰς	τῶν	θεῶν γενέσεις ὕστερον πολλαῖς γενεαῖς
[5, 27]	Κελτοῖς ἐστι περὶ τὰ τεμένη	τῶν	θεῶν γινόμενον· ἐν γὰρ τοῖς
[5, 64]	τῶν ἀνθρώπων βίον ὠφελῆσαι. καὶ	τῶν	θεῶν δὲ τοὺς πλείστους μυθολογοῦσι
[5, 39]	χώραν ἔχοντες ἄβατον τοῖς προσφιλεστάτοις	τῶν	θεῶν Δήμητρι καὶ Διονύσῳ. νυκτερεύουσι
[5, 67]	ὅτι τὸ πῦρ κλέψας παρὰ	τῶν	θεῶν ἔδωκε τοῖς ἀνθρώποις, πρὸς
[5, 49]	μυηθεῖσι· διαβεβόηται δ´ ἡ τούτων	τῶν	θεῶν ἐπιφάνεια καὶ παράδοξος ἐν
[5, 75]	παραδεδόσθαι δ´ αὐτὸν καὶ κήρυκα	τῶν	θεῶν, ἔτι δ´ ἄγγελον ἄριστον
[5, 46]	ἐνωτίων. προσεδρεύουσι δὲ μάλιστα ταῖς	τῶν	θεῶν θεραπείαις καὶ τοῖς περὶ
[5, 49]	τὴν Ἀσίαν τὰ τῆς μητρὸς	τῶν	θεῶν ἱερὰ καὶ συναπᾶραι εἰς
[5, 49]	τὰ τῆς μεγάλης καλουμένης μητρὸς	τῶν	θεῶν ἱερὰ μετὰ κυμβάλων καὶ
[5, 71]	πονηρούς, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀρίστοις	τῶν	θεῶν καὶ ἡρώων, ἔτι δ´
[5, 4]	εὑρέσεως τοῦ σίτου μεταλαβόντες, ἑκατέρᾳ	τῶν	θεῶν κατέδειξαν θυσίας καὶ πανηγύρεις,
[5, 77]	χρημάτων πλῆθος. Περὶ μὲν οὖν	τῶν	θεῶν οἱ Κρῆτες τῶν παρ´
[5, 7]	τὴν ὑπερβολὴν τῆς εὐσεβείας φίλον	τῶν	θεῶν ὀνομασθῆναι. ~Τοῦ δ´ Αἰόλου
[5, 76]	παρ´ ἀνθρώπων βοηθείας, τοῦ μεγίστου	τῶν	θεῶν οὖσαν θυγατέρα, οὔτε τῷ
[5, 67]	θυσίας καὶ θεσμοὺς τοὺς περὶ	τῶν	θεῶν πρώτην εἰσηγήσασθαι καὶ τὰ
[5, 3]	ταῖς Συρακούσαις νῆσον λαβεῖν παρὰ	τῶν	θεῶν τὴν ἀπ´ ἐκείνης Ὀρτυγίαν
[5, 41]	ὅλην τὴν οἰκουμένην πρὸς τὰς	τῶν	θεῶν τιμάς· ἔχει δὲ καὶ
[5, 32]	αἰχμαλώτοις ὡς ἱερείοις πρὸς τὰς	τῶν	θεῶν τιμάς. τινὲς δ´ αὐτῶν
[5, 49]	ἁπάσαις ταῖς στρατείαις διὰ τὴν	τῶν	θεῶν τούτων ἐπιφάνειαν. ~Ἐπεὶ δὲ
[5, 39]	ποιοῦνται συνεχεῖς, ἐν αἷς πολλὰ	τῶν	θηρίων χειρούμενοι τὴν ἐκ τῶν
[5, 51]	ἐν τῇ νήσῳ καὶ ἄρχειν	τῶν	Θρᾳκῶν· μετωνόμασαν δὲ καὶ τὴν
[5, 58]	Δαναὸς ἔφυγεν ἐξ Αἰγύπτου μετὰ	τῶν	θυγατέρων· καταπλεύσας δὲ τῆς Ῥοδίας
[5, 35]	ἠδυνήθησαν. ~Ἐπεὶ δὲ τὰ περὶ	τῶν	Ἰβήρων διήλθομεν, οὐκ ἀνοίκειον εἶναι
[5, 65]	γεγονέναι γηγενεῖς, οἱ δ´ ἀπογόνους	τῶν	Ἰδαίων Δακτύλων. κατοικεῖν δ´ αὐτοὺς
[5, 77]	καὶ μεταδιδόντας ἑκάστοις τῆς ἐκ	τῶν	ἰδίων εὑρημάτων ὠφελείας. Δήμητραν μὲν
[5, 48]	πλῆθος εἰς πέντε φυλὰς διανείμαντα	τῶν	ἰδίων υἱῶν ἐπωνύμους αὐτὰς ποιῆσαι.
[5, 36]	μὲν οὖν πρῶτον οἱ τυχόντες	τῶν	ἰδιωτῶν προσεκαρτέρουν τοῖς μετάλλοις, καὶ
[5, 4]	οἱ μὲν ἰδιῶται τὰ ἐλάττω	τῶν	ἱερείων, δημοσίᾳ δὲ ταύρους βυθίζουσιν
[5, 31]	τῆς οἰωνοσκοπίας καὶ διὰ τῆς	τῶν	ἱερείων θυσίας τὰ μέλλοντα προλέγουσι,
[5, 45]	διαιρέσει τῶν καρπῶν, κριθεὶς ὑπὸ	τῶν	ἱερέων ὁ πρῶτος καὶ ὁ
[5, 45]	ὑπάρχει μέρος παρ´ αὐτοῖς τὸ	τῶν	ἱερέων, προσκειμένων αὐτοῖς τῶν τεχνιτῶν,
[5, 44]	οὐκ ἔστι βάσιμος ἀνθρώπῳ πλὴν	τῶν	ἱερέων. τὸ δ´ ὑποκείμενον πεδίον
[5, 71]	Οὐρανῷ καὶ Γῇ· ἐπὶ δὲ	τῶν	ἱερῶν ἁπάντων φανῆναι τὰ περὶ
[5, 77]	παραδόσιμον γενέσθαι τὸ τοὺς πλείω	τῶν	ἱκανῶν κτησαμένους ἔχειν πλοῦτον. ἔνιοι
[5, 33]	διμάχαι δ´ ὄντες, ἐπειδὰν ἀπὸ	τῶν	ἵππων ἀγωνισάμενοι νικήσωσι, καταπηδῶντες καὶ
[5, 29]	κεφαλὰς ἀφαιροῦντες περιάπτουσι τοῖς αὐχέσι	τῶν	ἵππων· τὰ δὲ σκῦλα τοῖς
[5, 22]	ἡμέρας ὡς τριάκοντα κατάγουσιν ἐπὶ	τῶν	ἵππων τὰ φορτία πρὸς τὴν
[5, 26]	καὶ τὰς ἐσθῆτας, ἀπὸ δὲ	τῶν	ἵππων τοὺς ἀναβάτας. διὰ δὲ
[5, 28]	τῆς κατεργασίας, ὥστε μηδὲν τῆς	τῶν	ἵππων χαίτης διαφέρειν. τὰ δὲ
[5, 7]	φιλάνθρωπον· πρὸς δὲ τούτοις τὴν	τῶν	ἱστίων χρείαν τοῖς ναυτικοῖς ἐπεισηγήσασθαι,
[5, 16]	στηλῶν πλοῦν ἡμερῶν τριῶν καὶ	τῶν	ἴσων νυκτῶν, ἀπὸ δὲ Λιβύης
[5, 26]	διαθέσεις τρέπονται. διὸ καὶ πολλοὶ	τῶν	Ἰταλικῶν ἐμπόρων διὰ τὴν συνήθη
[5, 25]	παλαιὰν καὶ φιλίαν τὴν μέχρι	τῶν	καθ´ ἡμᾶς χρόνων διαμένουσαν. κειμένη
[5, 15]	ἡγεμόνας διεφύλαξε τὴν ἐλευθερίαν μέχρι	τῶν	καθ´ ἡμᾶς χρόνων. ~Ἡμεῖς δ´
[5, 46]	σεσωρευκότος τοῦ χρόνου τὸ πλῆθος	τῶν	καθιερωμένων ἀναθημάτων. τά τε θυρώματα
[5, 15]	εὐδαίμονα, ὧν ὑπομνήματα μέχρι τῶνδε	τῶν	καιρῶν διαμένει· τὰ μὲν γὰρ
[5, 58]	ἐπερωτήσοντας τὸν θεὸν περὶ τῆς	τῶν	κακῶν ἀπαλλαγῆς. τοῦ δ´ Ἀπόλλωνος
[5, 38]	πληγαῖς ἀναγκαζόντων ὑπομένειν τὴν δεινότητα	τῶν	κακῶν ἀτυχῶς προΐενται τὸ ζῆν,
[5, 21]	τὰς οἰκήσεις εὐτελεῖς ἔχουσιν, ἐκ	τῶν	καλάμων ἢ ξύλων κατὰ τὸ
[5, 75]	Κρήτην δύο νήσους κτίσας ἐπὶ	τῶν	καλουμένων διδύμων κόλπων Διονυσιάδας ἀφ´
[5, 32]	τὴν λέξιν φθείραντος ἐν τῇ	τῶν	καλουμένων Κίμβρων προσηγορίᾳ. ζηλοῦσι γὰρ
[5, 41]	χώραν, συνεργοῦντες πρὸς τελείαν αὔξησιν	τῶν	καρπῶν. διὸ καὶ τῆς Ἀραβίας
[5, 45]	γέρας ἐξαίρετον ἐν τῇ διαιρέσει	τῶν	καρπῶν, κριθεὶς ὑπὸ τῶν ἱερέων
[5, 39]	τῶν θηρίων χειρούμενοι τὴν ἐκ	τῶν	καρπῶν σπάνιν διορθοῦνται. διόπερ ἐμβιοῦντες
[5, 82]	ἐπομβρίας ἐπὶ πολλοὺς χρόνους ἐφθαρμένων	τῶν	καρπῶν σπάνις τε τῶν ἐπιτηδείων
[5, 26]	διόπερ τῶν Γαλατῶν οἱ τούτων	τῶν	καρπῶν στερισκόμενοι πόμα κατασκευάζουσιν ἐκ
[5, 42]	βασιλεὺς λαμβάνει τὴν κρατίστην, καὶ	τῶν	καρπῶν τῶν γινομένων ἐν τῇ
[5, 46]	Ἑρμοῦ προσαναγεγραμμέναι. περὶ μὲν οὖν	τῶν	κατ´ ἀντικρὺ τῆς Ἀραβίας ἐν
[5, 22]	εἰρηνικῶς διακεῖσθαι. ~ἀλλὰ περὶ μὲν	τῶν	κατ´ αὐτὴν νομίμων καὶ τῶν
[5, 16]	προσηγορίαν ἔχουσα ἀπὸ τοῦ πλήθους	τῶν	κατ´ αὐτὴν φυομένων πιτύων. πελαγία
[5, 69]	τοῖς ἐπιγινομένοις τοῦτον κύριον ὑπάρχειν	τῶν	κατὰ θάλατταν πραττομένων καὶ θυσίαις
[5, 4]	ἀνευρεῖν τὴν θυγατέρα λαμπάδας ἐκ	τῶν	κατὰ τὴν Αἴτνην κρατήρων ἀναψαμένην
[5, 7]	ἐν ταύταις ταῖς νήσοις κρατῆρας	τῶν	κατὰ τὴν Αἴτνην. φασὶ δὲ
[5, 9]	καὶ Ῥόδιοι δυσαρεστήσαντες τῇ βαρύτητι	τῶν	κατὰ τὴν Ἀσίαν βασιλέων ἔγνωσαν
[5, 47]	ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ῥηθεῖσι. ~Περὶ δὲ	τῶν	κατὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ
[5, 21]	δρυμῶν (μεγίστους γὰρ ὑπάρχειν παρειλήφαμεν	τῶν	κατὰ τὴν Εὐρώπην) νῆσοι πολλαὶ
[5, 80]	τὸ δέ τι μέρος ἐκ	τῶν	κατὰ τὴν Λακωνικὴν Ἀχαιῶν διὰ
[5, 12]	ναυσὶν εὐθετοῦντας. ἐπεὶ δὲ περὶ	τῶν	κατὰ τὴν μεσημβρίαν νήσων εἰρήκαμεν,
[5, 41]	διεξήλθομεν, ἐν μέρει διέξιμεν περὶ	τῶν	κατὰ τὴν μεσημβρίαν νήσων τῶν
[5, 48]	τὴν Σαμοθρᾴκην. ~μετὰ δὲ ταῦτα	τῶν	κατὰ τὴν νῆσον Σάωνα, γενόμενον,
[5, 10]	οὐ τὴν τυχοῦσαν. διόπερ πολλοὶ	τῶν	κατὰ τὴν Σικελίαν ὑπὸ νόσων
[5, 8]	Σικελίας ἀπὸ {τοῦ} πορθμοῦ μέχρι	τῶν	κατὰ τὸ Λιλύβαιον τόπων. ταύτης
[5, 8]	ἀντεχόμενος ἐβασίλευσε τῆς παραλίας μέχρι	τῶν	κατὰ τὸ Ῥήγιον τόπων, Φεραίμων
[5, 41]	τὰς ἄρκτους νενευκυίας, ἔτι δὲ	τῶν	κατὰ τὸν ὠκεανὸν νήσων διεξήλθομεν,
[5, 19]	στηλῶν κειμένων νήσων διεληλύθαμεν, περὶ	τῶν	κατὰ τὸν ὠκεανὸν οὐσῶν διέξιμεν.
[5, 6]	ἀλλήλοις καὶ διὰ τὸ πλῆθος	τῶν	καταπλεόντων Ἑλλήνων τήν τε διάλεκτον
[5, 32]	καὶ τῆς Ἀσίας φορολογήσαντες, καὶ	τῶν	καταπολεμηθέντων τὴν χώραν κατοικήσαντες, οἱ
[5, 2]	σχήματος Τρινακρία κληθεῖσα, ἀπὸ δὲ	τῶν	κατοικησάντων αὐτὴν Σικανῶν Σικανία προσαγορευθεῖσα,
[5, 6]	ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ῥηθεῖσιν. ~Περὶ δὲ	τῶν	κατοικησάντων ἐν αὐτῇ πρώτων Σικανῶν,
[5, 81]	ἐμέρισε, τὴν δὲ νῆσον ἀπὸ	τῶν	κατοικούντων αὐτὴν Πελασγίαν ὠνόμασε, τὸ
[5, 17]	ἔχουσιν ἀγαθὴν καρποφόρον καὶ πλῆθος	τῶν	κατοικούντων ὑπὲρ τοὺς τρισμυρίους, τῶν
[5, 20]	δ´ αὐτὰς μετὰ τὴν συντέλειαν	τῶν	κατορθωμάτων. οἱ δ´ οὖν Φοίνικες
[5, 24]	~Διεληλυθότες δὲ περὶ τῶν νήσων	τῶν	κειμένων ἐν τοῖς πρὸς δυσμὰς
[5, 33]	αἰγείαις θριξίν. ὁπλίζονται δέ τινες	τῶν	Κελτιβήρων Γαλατικοῖς θυρεοῖς κούφοις, τινὲς
[5, 34]	τῶν δεινῶν ὑπομονὰς πολὺ λείπονται	τῶν	Κελτιβήρων. ἐπιτηδεύουσι δὲ κατὰ μὲν
[5, 27]	διὰ τὴν δεισιδαιμονίαν, καίπερ ὄντων	τῶν	Κελτῶν φιλαργύρων καθ´ ὑπερβολήν. ~Οἱ
[5, 82]	{πρῶτον μὲν} νόμον ἔγραψε πολλὰ	τῶν	κοινῇ συμφερόντων περιέχοντα, ὠνόμασε δ´
[5, 65]	διενεγκόντας δ´ αὐτοὺς συνέσει πολλὰ	τῶν	κοινῇ χρησίμων καταδεῖξαι· τάς τε
[5, 70]	νῆσον. φερομένου μὲν γὰρ ὑπὸ	τῶν	Κουρήτων αὐτοῦ νηπίου φασὶν ἀποπεσεῖν
[5, 66]	οἱ Κρῆτες γενέσθαι κατὰ τὴν	τῶν	Κουρήτων ἡλικίαν τοὺς καλουμένους Τιτᾶνας.
[5, 66]	δέ τινές φασιν, ἔκ τινος	τῶν	Κουρήτων καὶ μητρὸς Τιταίας, ἀφ´
[5, 28]	δ´ ἀγαθοὺς ἄνδρας ταῖς καλλίσταις	τῶν	κρεῶν μοίραις γεραίρουσι, καθάπερ καὶ
[5, 50]	συνεγκαλουμένων Θρᾳκῶν ἐκπλεύσαντα καὶ διὰ	τῶν	Κυκλάδων νήσων κομιζόμενον κατασχεῖν τὴν
[5, 84]	αὐξηθέντες ἐπὶ πλέον ἐθαλαττοκράτησαν, καὶ	τῶν	Κυκλάδων νήσων κρατήσαντες τινὰς μὲν
[5, 84]	Ἑλλήνων αὐξηθέντων συνέβη τὰς πλείους	τῶν	Κυκλάδων νήσων οἰκισθῆναι καὶ τοὺς
[5, 9]	ἐνίκησαν τοὺς Τυρρηνούς, καὶ ἀπὸ	τῶν	λαφύρων πλεονάκις ἀξιολόγους δεκάτας ἀνέθεσαν
[5, 10]	ἔστι δὲ καὶ ἡ νῆσος	τῶν	Λιπαραίων μικρὰ μὲν τὸ μέγεθος,
[5, 10]	~Λείπεται δ´ ἡμῖν περὶ τῆς	τῶν	Λιπαραίων πόλεως τὰς αἰτίας ἀποδοῦναι,
[5, 28]	τῶν τυχόντων πρὸς τὴν διὰ	τῶν	λόγων ἅμιλλαν καταστάντες, ἐκ προκλήσεως
[5, 38]	καὶ χρυσῷ. ὑπεράνω γὰρ τῆς	τῶν	Λυσιτανῶν χώρας ἔστι μέταλλα πολλὰ
[5, 46]	ποτὲ δὲ καὶ τὰς ἐκ	τῶν	μαλακωτάτων ἐρίων κατεσκευασμένας ἐσθῆτας φοροῦσι·
[5, 70]	πάντων παραδοξότατον καὶ μυθολογούμενον περὶ	τῶν	μελιττῶν οὐκ ἄξιον παραλιπεῖν· τὸν
[5, 31]	τῆς πτώσεως καὶ τοῦ σπαραγμοῦ	τῶν	μελῶν, ἔτι δὲ τῆς τοῦ
[5, 48]	ὧν οὐ θέμις ἀκοῦσαι πλὴν	τῶν	μεμυημένων. δοκεῖ δ´ οὗτος πρῶτος
[5, 41]	ἀξιοῦντες. ἡ δ´ οὖν Ἱερὰ	τῶν	μὲν ἄλλων καρπῶν ἄμοιρός ἐστι,
[5, 50]	ἁρπάζειν ἀπὸ τῆς χώρας γυναῖκας.	τῶν	μὲν οὖν Κυκλάδων νήσων αἱ
[5, 32]	θηρίων χαμαὶ καθεύδοντες ἐξ ἀμφοτέρων	τῶν	μερῶν παρακοίτοις συγκυλίεσθαι. τὸ δὲ
[5, 15]	Ἰολαείων, οὓς νομίζουσιν ἀπογόνους εἶναι	τῶν	μετὰ Ἰολάου καὶ τῶν Θεσπιαδῶν
[5, 53]	κατῳκίσθη πάλιν τόνδε τὸν τρόπον.	τῶν	μετὰ Ἱππότου τις μετασχὼν τῆς
[5, 54]	δὲ Κάρπαθον πρῶτοι μὲν ᾤκησαν	τῶν	μετὰ Μίνω τινὲς συστρατευσαμένων, καθ´
[5, 38]	ἥκιστ´ ἄν τις θαυμάσειε διότι	τῶν	μεταλλουργείων οὐδὲν πρόσφατον ἔχει τὴν
[5, 38]	καταπλουτομαχοῦντες ἅπαντας διὰ τὴν ἐκ	τῶν	μετάλλων γινομένην εὐπορίαν. δεινοὶ γάρ,
[5, 38]	~οἱ δ´ οὖν ταῖς ἐργασίαις	τῶν	μετάλλων ἐνδιατρίβοντες τοῖς μὲν κυρίοις
[5, 37]	παραδιδόντες μέχρι τοῦ στομίου, τὸν	τῶν	μετάλλων τόπον ἀναξηραίνουσι καὶ κατασκευάζουσιν
[5, 28]	τὰς τρίχας συνεχῶς {καὶ} ἀπὸ	τῶν	μετώπων ἐπὶ τὴν κορυφὴν καὶ
[5, 18]	παίδων μελέται, καθ´ ἃς ὑπὸ	τῶν	μητέρων ἀναγκάζονται παῖδες ὄντες {συνεχῶς}
[5, 21]	τὰς πράξεις ἐπονομασθεὶς θεὸς πρῶτος	τῶν	μνημονευομένων ἐχειρώσατο τὴν νῆσον, καὶ
[5, 49]	τοῖς κινδύνοις βοήθεια τοῖς ἐπικαλεσαμένοις	τῶν	μυηθέντων. γίνεσθαι δέ φασι καὶ
[5, 5]	ζῆν περιέχουσι. περὶ μὲν οὖν	τῶν	μυθολογουμένων παρὰ τοῖς Σικελιώταις ἀρκεσθησόμεθα
[5, 2]	νήσων ἐστὶ καὶ τῇ παλαιότητι	τῶν	μυθολογουμένων πεπρώτευκεν. Ἡ γὰρ νῆσος
[5, 49]	κατὰ πᾶν βελτίονας ἑαυτῶν τοὺς	τῶν	μυστηρίων κοινωνήσαντας. διὸ καὶ τῶν
[5, 48]	τιμῆς τυχεῖν, παραδεῖξαι αὐτῷ τὴν	τῶν	μυστηρίων τελετήν, πάλαι μὲν οὖσαν
[5, 69]	θάλατταν πραττομένων καὶ θυσίαις ὑπὸ	τῶν	ναυτιλλομένων τιμᾶσθαι. προσάπτουσι δ´ αὐτῷ
[5, 23]	διαφέρον, ἐπιχωριάζον δ´ ἐν ταῖς	τῶν	νέων τελευταῖς κατὰ τὸ τούτων
[5, 28]	κυνῶν δέρμασι. διακονοῦνται δ´ ὑπὸ	τῶν	νεωτάτων παίδων ἐχόντων ἡλικίαν, ἀρρένων
[5, 83]	ἐτίμων, ἃς διετέλουν θύοντες μέχρι	τῶν	νεωτέρων καιρῶν. οὐ παραλειπτέον δ´
[5, 66]	ἀξιωθῆναι τιμῆς· διὸ καὶ μέχρι	τῶν	νεωτέρων χρόνων παρὰ Ῥωμαίοις καὶ
[5, 73]	Ἄρτεμιν δέ φασιν εὑρεῖν τὴν	τῶν	νηπίων παιδίων θεραπείαν καὶ τροφάς
[5, 9]	ταῦτα πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον, πάλιν	τῶν	νήσων ἐξερημουμένων ἀεὶ καὶ μᾶλλον,
[5, 2]	Σικελίας ἐροῦμεν, ἐπεὶ καὶ κρατίστη	τῶν	νήσων ἐστὶ καὶ τῇ παλαιότητι
[5, 82]	νῆσον ᾤκησαν. ~Τὴν δ´ ἀντιπέρας	τῶν	νήσων κατ´ ἐκείνους τοὺς καιροὺς
[5, 24]	καθότι προείρηται. ~Διεληλυθότες δὲ περὶ	τῶν	νήσων τῶν κειμένων ἐν τοῖς
[5, 7]	λέγουσι γάρ τινες ἐκ τούτων	τῶν	νήσων ὑπονόμους εἶναι κατὰ γῆς
[5, 45]	τρίτη δὲ τῶν στρατιωτῶν, προστιθεμένων	τῶν	νομέων. οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς
[5, 10]	οὐ μόνον γὰρ πρὸς ὑγίειαν	τῶν	νοσούντων τὰ κατ´ αὐτὴν λουτρὰ
[5, 55]	λέγεται καταπεπολεμηκὼς Τιτᾶνας ἐρασθῆναι μιᾶς	τῶν	νυμφῶν Ἱμαλίας ὀνομαζομένης, καὶ τρεῖς
[5, 21]	εἶναι καὶ πολὺ κεχωρισμένους τῆς	τῶν	νῦν ἀνθρώπων ἀγχινοίας καὶ πονηρίας.
[5, 77]	βάρβαροι, συντελούμενα παρ´ ἑτέροις μέχρι	τῶν	νῦν χρόνων Ἀρτέμιδι Περσίᾳ. παραπλήσια
[5, 40]	ἀνθρώπων ἐξειργάσαντο· διὸ καὶ μέχρι	τῶν	νῦν χρόνων οἱ τῆς οἰκουμένης
[5, 22]	διαφερόντως εἰσὶ καὶ διὰ τὴν	τῶν	ξένων ἐμπόρων ἐπιμιξίαν ἐξημερωμένοι τὰς
[5, 30]	δὲ σαυνία τὰς ἀκμὰς ἔχει	τῶν	ξιφῶν μείζους. τούτων δὲ τὰ
[5, 68]	λέγεται τὴν μὲν Ἑστίαν τὴν	τῶν	οἰκιῶν κατασκευὴν εὑρεῖν, καὶ διὰ
[5, 64]	τὸν ἐξ Ἀλκμήνης συστήσασθαι τὴν	τῶν	Ὀλυμπίων θέσιν. σημεῖα δὲ τούτων
[5, 64]	διενεγκόντα θεῖναι τὸν ἀγῶνα τὸν	τῶν	Ὀλυμπίων· τοὺς δὲ μεταγενεστέρους ἀνθρώπους
[5, 25]	ταῖς συννεφέσιν ἡμέραις ἀντὶ μὲν	τῶν	ὄμβρων χιόνι πολλῇ νίφεται, κατὰ
[5, 24]	υἱὸν ὀνόματι Γαλάτην, πολὺ προέχοντα	τῶν	ὁμοεθνῶν ἀρετῇ τε ψυχῆς καὶ
[5, 23]	τὸ καλούμενον ἤλεκτρον, λαμπρότητι μὲν	τῶν	ὁμοφυῶν διαφέρον, ἐπιχωριάζον δ´ ἐν
[5, 15]	Σικελίᾳ, κατοικουμένη δ´ ὑπὸ βαρβάρων	τῶν	ὀνομαζομένων Ἰολαείων, οὓς νομίζουσιν ἀπογόνους
[5, 67]	Μνημοσύνην λογισμοὺς εὑρεῖν καὶ τὰς	τῶν	ὀνομάτων θέσεις ἑκάστῳ τῶν ὄντων
[5, 75]	προσηγορίας αὐτὸν ταύτης, οὐχ εὑρετὴν	τῶν	ὀνομάτων καὶ λέξεων γενόμενον, ὥς
[5, 67]	τὰς τῶν ὀνομάτων θέσεις ἑκάστῳ	τῶν	ὄντων τάξαι, δι´ ὧν καὶ
[5, 33]	παρ´ αὐτοῖς ἐστι περὶ τὴν	τῶν	{ὅπλων καὶ} ἀμυντηρίων κατασκευήν· ἐλάσματα
[5, 49]	μετὰ κυμβάλων καὶ τυμπάνων καὶ	τῶν	ὀργιαζόντων· καὶ Ἀπόλλωνα μὲν κιθαρίσαι,
[5, 25]	ἀβύσσων ῥέουσιν, οἱ δ´ ἐκ	τῶν	ὀρῶν ἔχουσι τὰς πηγὰς καὶ
[5, 65]	Ἰδαίων Δακτύλων. κατοικεῖν δ´ αὐτοὺς	τῶν	ὀρῶν τοὺς συνδένδρους καὶ φαραγγώδεις
[5, 11]	τὸν τόπον ὀλίγον ὄντα πληρωθῆναι	τῶν	ὀστῶν· ἀφ´ ἧς αἰτίας ἡ
[5, 34]	πλησιοχώρων ἐθνῶν {αὐτοῖς} ἐστι τὸ	τῶν	Οὐακκαίων ὀνομαζομένων σύστημα· οὗτοι γὰρ
[5, 58]	συνέβη πολλοὺς τῶν ἐγχωρίων ὑπὸ	τῶν	ὄφεων διαφθαρῆναι· διόπερ οἱ περιλειφθέντες
[5, 6]	τὸ παλαιὸν κωμηδὸν ᾤκουν, ἐπὶ	τῶν	ὀχυρωτάτων λόφων τὰς πόλεις κατασκευάζοντες
[5, 82]	ἀπὸ Μακαρέως {καὶ Ἴωνος} ὑπὸ	τῶν	παίδων τούτων δυναστευσάντων {αὐτῶν} καθόλου
[5, 23]	φαινόμενον. περὶ δὲ τούτου πολλοὶ	τῶν	παλαιῶν ἀνέγραψαν μύθους παντελῶς ἀπιστουμένους
[5, 77]	οὖν τῶν θεῶν οἱ Κρῆτες	τῶν	παρ´ αὐτοῖς λεγομένων γεννηθῆναι τοιαῦτα
[5, 77]	ἀπὸ τῶν τόπων ἢ πράξεων	τῶν	παρ´ ἑκάστοις συντελεσθεισῶν τὸν μὲν
[5, 30]	διπαλαίστων· τὰ μὲν γὰρ ξίφη	τῶν	παρ´ ἑτέροις σαυνίων εἰσὶν οὐκ
[5, 47]	οἱ δὲ Σαμόθρᾳκες ἱστοροῦσι πρὸ	τῶν	παρὰ τοῖς ἄλλοις γενομένων κατακλυσμῶν
[5, 83]	οὐ παραλειπτέον δ´ ἡμῖν περὶ	τῶν	παρὰ τοῖς Τενεδίοις μυθολογουμένων περὶ
[5, 27]	τοὺς ἀγκῶνας ἔχουσα, {καὶ} τοῖς	τῶν	παρακειμένων ὀρῶν ὄχθοις προσαράττουσα καὶ
[5, 50]	ἐν ταύτῃ κατοικοῦντα λῄζεσθαι πολλοὺς	τῶν	παραπλεόντων. σπανίζοντας δὲ γυναικῶν περιπλέοντας
[5, 73]	τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ τήν τε	τῶν	παρθένων ἡλικίαν, ἐν οἷς χρόνοις
[5, 40]	ἀνάνδροις βιοῦντες οὐκ ἀλόγως τὴν	τῶν	πατέρων δόξαν ἐν τοῖς πολέμοις
[5, 32]	δὲ ταῖς ἡλικίαις εἰς τὸ	τῶν	πατέρων χρῶμα ταῖς χρόαις μετασχηματίζεται.
[5, 33]	ἀγωνισάμενοι νικήσωσι, καταπηδῶντες καὶ τὴν	τῶν	πεζῶν τάξιν μεταλαμβάνοντες θαυμαστὰς ποιοῦνται
[5, 29]	δὲ καὶ θεράποντας ἐλευθέρους ἐκ	τῶν	πενήτων καταλέγοντες, οἷς ἡνιόχοις καὶ
[5, 79]	τὴν οἰνοποιίαν. τῶν δ´ ἄλλων	τῶν	περὶ αὐτὸν ἡγεμόνων ἑκάστῳ νῆσον
[5, 80]	τὴν ἀφορμὴν τὸν Δῶρον ἐκ	τῶν	περὶ Μαλέαν τόπων ποιῆσαι. τέταρτον
[5, 50]	τῇ Φθιώτιδι Ἀχαΐᾳ. ὁρμησάντων δὲ	τῶν	περὶ τὸν Βούτην, αἱ μὲν
[5, 80]	μὲν πλέον ἀθροισθῆναι λέγουσιν ἐκ	τῶν	περὶ τὸν Ὄλυμπον τόπων, τὸ
[5, 57]	κατακλυσμοῦ, καὶ διὰ τὴν ἐπομβρίαν	τῶν	πλείστων ἀνθρώπων ἀπολομένων, ὁμοίως τούτοις
[5, 54]	βασιλεῖς στρατεύοντες εἰς Ἴλιον ἦρχον	τῶν	πλεόντων ἐκ τῶν προειρημένων νήσων.
[5, 24]	οὐκ ἀνοίκειον εἶναι νομίζομεν περὶ	τῶν	πλησίον τῆς Εὐρώπης ἐθνῶν βραχέα
[5, 34]	ἐπιπλεόντων ἐμπόρων ὠνούμενοι. χαριέστατον δὲ	τῶν	πλησιοχώρων ἐθνῶν {αὐτοῖς} ἐστι τὸ
[5, 35]	φιλοκερδίας, ὥστε ἐπειδὰν καταγόμων ὄντων	τῶν	πλοίων περιττεύῃ πολὺς ἄργυρος, ἐκκόπτειν
[5, 26]	φιλοινίαν. οὗτοι γὰρ διὰ μὲν	τῶν	πλωτῶν ποταμῶν πλοίοις, διὰ δὲ
[5, 81]	φησιν Ἡσίοδος καὶ ἄλλοι τινὲς	τῶν	ποιητῶν, κατοικῶν δ´ ἐν Ὠλένῳ
[5, 2]	περὶ ὧν καὶ τὸν ἐπιφανέστατον	τῶν	ποιητῶν μαρτυρεῖν λέγοντα ἀλλὰ τά
[5, 2]	Δήμητρος καὶ Κόρης· ἔνιοι δὲ	τῶν	ποιητῶν μυθολογοῦσι κατὰ τὸν τοῦ
[5, 71]	τέλος· αὐτομολῆσαι μὲν γὰρ ἐκ	τῶν	πολεμίων Μουσαῖον, καὶ τυχεῖν ὡρισμένων
[5, 71]	ἐπισημαίνεται κράτος καὶ ἀπόστασις ἀπὸ	τῶν	πολεμίων πρὸς αὐτούς. ἀκόλουθον δὲ
[5, 76]	πράξεις εἰς τοῦτον μεταπεσεῖν, ἀγνοούντων	τῶν	πολλῶν τἀληθές. ὁμολογοῦσι δὲ τοῦ
[5, 55]	προσορμιζομένην τῇ νήσῳ κωλυθῆναι ὑπὸ	τῶν	Ποσειδῶνος υἱῶν, ὄντων ὑπερηφάνων καὶ
[5, 27]	καὶ κακοπαθείας ὑπουργεῖ. ἡ γὰρ	τῶν	ποταμῶν ῥύσις σκολιοὺς τοὺς ἀγκῶνας
[5, 32]	τινας ἀνθρώπους ἐσθίειν, ὥσπερ καὶ	τῶν	Πρεττανῶν τοὺς κατοικοῦντας τὴν ὀνομαζομένην
[5, 77]	χρημάτων ἀθροισμὸν καὶ φυλακὴν εἰσηγήσασθαι,	τῶν	πρὸ τοῦ πάντων ὀλιγώρως ἐχόντων
[5, 65]	καταδεῖξαι· τάς τε γὰρ ποίμνας	τῶν	προβάτων τούτους ἀθροῖσαι πρώτους καὶ
[5, 2]	οὖν κατοικοῦντες Σικελιῶται παρειλήφασι παρὰ	τῶν	προγόνων, ἀεὶ τῆς φήμης ἐξ
[5, 29]	πρὸς τὴν μάχην, τάς τε	τῶν	προγόνων ἀνδραγαθίας ἐξυμνοῦσι καὶ τὰς
[5, 29]	σεμνυνόμενοι διότι τῆσδε τῆς κεφαλῆς	τῶν	προγόνων τις ἢ πατὴρ ἢ
[5, 54]	Ἴλιον ἦρχον τῶν πλεόντων ἐκ	τῶν	προειρημένων νήσων. κατὰ δὲ τὸν
[5, 84]	ἐξέβαλον, τινὰς δὲ κοινῇ μετὰ	τῶν	προενοικούντων Κρητῶν κατῴκησαν. ὕστερον δὲ
[5, 66]	γεγονότας. δυναστεῦσαι δ´ αὐτὸν μάλιστα	τῶν	πρὸς ἑσπέραν τόπων καὶ μεγίστης
[5, 19]	εὐωχίαις εὐποροῦντες οὐδὲν ἐλλιπὲς ἔχουσι	τῶν	πρὸς τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν ἀνηκόντων·
[5, 17]	ὥστε ὅταν τινὲς γυναῖκες ὑπὸ	τῶν	προσπλεόντων λῃστῶν ἁλῶσιν, ἀντὶ μιᾶς
[5, 47]	αὐτόχθονες ἄνθρωποι· διὸ καὶ περὶ	τῶν	πρώτων γενομένων παρ´ αὐτοῖς ἀνθρώπων
[5, 14]	ἐν τοῖς δένδρεσιν εὑρισκόμενα κηρία	τῶν	πρώτων εὑρισκόντων ἐστί, μηδενὸς ἀμφισβητοῦντος,
[5, 67]	πρὸς δ´ ἀλήθειαν εὑρετὴν γενόμενον	τῶν	πυρείων, ἐξ ὧν ἐκκάεται τὸ
[5, 32]	ἔτι δὲ τοὺς ἐπὶ τάδε	τῶν	Πυρηναίων ὀρῶν Κελτοὺς ὀνομάζουσι, τοὺς
[5, 4]	μετὰ τοὺς Σικελιώτας δωρήσασθαι τὸν	τῶν	πυρῶν καρπόν· ἀνθ´ ὧν ὁ
[5, 4]	μάλιστ´ αὐτὴν προσδεξαμένους εὐεργετῆσαι τὸν	τῶν	πυρῶν καρπὸν ἀντιδωρησαμένην. φιλανθρωπότατα δὲ
[5, 37]	γῆ διαπέπλεκται πολυμερῶς τοῖς ἑλιγμοῖς	τῶν	ῥάβδων. ἐνίοτε δὲ καὶ κατὰ
[5, 41]	δὲ περισκαφείσης τῆς γῆς ἀπὸ	τῶν	ῥιζῶν, καὶ ὅσα μὲν αὐτῶν
[5, 20]	ἡμᾶς ἡλικίας. πολλοὶ δὲ καὶ	τῶν	Ῥωμαίων ἐπιφανεῖς ἄνδρες καὶ μεγάλας
[5, 13]	τῶν Ἑλλήνων Κύρνος, ὑπὸ δὲ	τῶν	Ῥωμαίων καὶ τῶν ἐγχωρίων Κόρσικα.
[5, 36]	τῆς ἀργυρίτιδος γῆς· ὕστερον δὲ	τῶν	Ῥωμαίων κρατησάντων τῆς Ἰβηρίας, πλῆθος
[5, 17]	ὑπὸ δὲ τῶν ἐγχωρίων καὶ	τῶν	Ῥωμαίων προσαγορεύονται Βαλιαρίδες ἀπὸ τοῦ
[5, 39]	δ´ ἔχουσιν οἱ Λίγυες ἐλαφρότερον	τῶν	Ῥωμαίων τῇ κατασκευῇ· σκεπάζει γὰρ
[5, 6]	εἰς τὴν Σικελίαν, τὴν ὑπὸ	τῶν	Σικανῶν ἐκλειφθεῖσαν χώραν κατῴκησαν. ἀεὶ
[5, 6]	ὕστερον ἐκ τῆς Ἰταλίας τὸ	τῶν	Σικελῶν ἔθνος πανδημεὶ περαιωθὲν εἰς
[5, 6]	ἀεὶ δὲ τῇ πλεονεξίᾳ προβαινόντων	τῶν	Σικελῶν, καὶ τὴν ὅμορον πορθούντων,
[5, 21]	πλεῖστον συγκειμένας· τήν τε συναγωγὴν	τῶν	σιτικῶν καρπῶν ποιοῦνται τοὺς στάχυς
[5, 20]	προειρημένας αἰτίας ἐρευνῶντες τὴν ἐκτὸς	τῶν	στηλῶν παραλίαν καὶ παρὰ τὴν
[5, 11]	τὸ μὲν πρῶτον συντρέχοντες κατεβόων	τῶν	στρατηγῶν, ἐκείνων δ´ ἀπορουμένων χρημάτων
[5, 45]	ὑπάρχει τῶν γεωργῶν, τρίτη δὲ	τῶν	στρατιωτῶν, προστιθεμένων τῶν νομέων. οἱ
[5, 31]	ἐν ταῖς παρατάξεσι πλησιαζόντων ἀλλήλοις	τῶν	στρατοπέδων καὶ τοῖς ξίφεσιν ἀνατεταμένοις
[5, 6]	αὐτῇ πρώτων Σικανῶν, ἐπειδή τινες	τῶν	συγγραφέων διαφωνοῦσιν, ἀναγκαῖόν ἐστι συντόμως
[5, 61]	τοῦ γένους τοῦ Τριόπα πολλοὶ	τῶν	συγγραφέων καὶ ποιητῶν διαπεφωνήκασιν· οἱ
[5, 2]	αὐτόχθονας εἶναί φασιν οἱ νομιμώτατοι	τῶν	συγγραφέων, καὶ τάς τε προειρημένας
[5, 23]	γὰρ τῶν τε ποιητῶν καὶ	τῶν	συγγραφέων φασὶ Φαέθοντα τὸν Ἡλίου
[5, 38]	πολιτικοῖς στρατιώταις οὔτε τοῖς ἀπὸ	τῶν	συμμάχων ἀθροιζομένοις πεποιθότες, ἀλλὰ καὶ
[5, 61]	ἐκ Θετταλίας, καὶ καταπλεῦσαι μετὰ	τῶν	συμπλευσάντων λαῶν εἰς τὴν Κνιδίαν,
[5, 59]	ὁ μὲν οὖν Ἀλθαιμένης μετὰ	τῶν	συνακολουθησάντων κατῴκησεν ἐν τῇ Καμείρῳ,
[5, 81]	πρῶτον ἐν αὐτῇ κατοικῶν ἐβασίλευε	τῶν	συνακολουθησάντων Πελασγῶν, ὕστερον δὲ περαιωθεὶς
[5, 58]	προστάξαντος αὐτοῖς παραλαβεῖν Φόρβαντα μετὰ	τῶν	συνακολουθούντων αὐτῷ, καὶ μετὰ τούτων
[5, 82]	προειρημέναι νῆσοι διήνεγκαν εὐδαιμονίᾳ μάλιστα	τῶν	σύνεγγυς κειμένων οὐ μόνον κατὰ
[5, 50]	κατοίκησιν. διόπερ τὸν Βούτην μετὰ	τῶν	συνεγκαλουμένων Θρᾳκῶν ἐκπλεύσαντα καὶ διὰ
[5, 50]	πρόσταγμα δὲ λαβεῖν ὅπως μετὰ	τῶν	συνεπιβουλευσάντων λαβὼν πλοῖα ζητῇ χώραν
[5, 12]	μέν ἐστιν ἡ προσαγορευομένη Μελίτη,	τῶν	Συρακουσῶν ἀπέχουσα σταδίους ὡς ὀκτακοσίους,
[5, 4]	τὴν Κόρην ἐφ´ ἅρματος πλησίον	τῶν	Συρακουσῶν, καὶ τὴν γῆν ἀναρρήξαντα
[5, 39]	ἀβοηθήτους κινδύνους· σκάφεσι γὰρ χρώμενοι	τῶν	σχεδιῶν εὐτελεστέροις καὶ τοῖς ἄλλοις
[5, 38]	ζῆν, τινὲς δὲ ταῖς δυνάμεσι	τῶν	σωμάτων καὶ ταῖς τῶν ψυχῶν
[5, 80]	ἰδίοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ἐπεὶ δὲ	τῶν	τὰ Κρητικὰ γεγραφότων οἱ πλεῖστοι
[5, 64]	παραδεδομένα διέξιμεν ἀκολούθως τοῖς ἐνδοξοτάτοις	τῶν	τὰς Κρητικὰς πράξεις συνταξαμένων. πρῶτοι
[5, 51]	πρὸς ἀλλήλους καὶ μάχην συνάψαντες	τῶν	τε ἄλλων πολλοὺς ἀπέκτειναν καὶ
[5, 78]	καὶ δύναμιν ναυτικὴν μεγάλην, καὶ	τῶν	τε νήσων τὰς πλείστας καταστρέψασθαι
[5, 23]	τῶν ἀποτελεσμάτων ἐλεγχομένους. πολλοὶ γὰρ	τῶν	τε ποιητῶν καὶ τῶν συγγραφέων
[5, 69]	καὶ τὰς ἐκφορὰς καὶ τιμὰς	τῶν	τεθνεώτων καταδεῖξαι, τὸν πρὸ τοῦ
[5, 14]	παρ´ αὐτοῖς γινόμενον κατὰ τὰς	τῶν	τέκνων γενέσεις· ὅταν γὰρ ἡ
[5, 55]	δὲ ἀνδρωθέντα ἐρασθῆναι Ἁλίας τῆς	τῶν	Τελχίνων ἀδελφῆς, καὶ μιχθέντα {ταύτῃ}
[5, 28]	ἐμβάλλειν εἰς τὴν πυράν, ὡς	τῶν	τετελευτηκότων ἀναγνωσομένων ταύτας. ~ἐν δὲ
[5, 28]	διὸ καὶ κατὰ τὰς ταφὰς	τῶν	τετελευτηκότων ἐνίους ἐπιστολὰς γεγραμμένας τοῖς
[5, 69]	ἐπιμελείας περὶ αὐτούς· διὸ καὶ	τῶν	τετελευτηκότων ὁ θεὸς οὗτος παρείληπται
[5, 18]	καὶ παντελῶς ἐξηλλαγμένον περὶ τὰς	τῶν	τετελευτηκότων ταφάς· συγκόψαντες γὰρ ξύλοις
[5, 45]	τὸ τῶν ἱερέων, προσκειμένων αὐτοῖς	τῶν	τεχνιτῶν, δευτέρα δὲ μερὶς ὑπάρχει
[5, 55]	εἶναι φθονεροὺς ἐν τῇ διδασκαλίᾳ	τῶν	τεχνῶν. Ποσειδῶνα δὲ ἀνδρωθέντα ἐρασθῆναι
[5, 74]	ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις· διόπερ οἱ	τῶν	τεχνῶν τούτων δημιουργοὶ τὰς εὐχὰς
[5, 32]	ὑπὸ τὰς ἄρκτους κατοικούντων καὶ	τῶν	τῇ Σκυθίᾳ πλησιοχώρων, φασί τινας
[5, 42]	τοῦ Τριφυλίου, μόνοι δ´ εἰσὶ	τῶν	τὴν Παγχαίαν χώραν οἰκούντων αὐτόνομοι
[5, 75]	τὰς τελετὰς παρέδωκε διασπώμενον ὑπὸ	τῶν	Τιτάνων· πλείονας γὰρ Διονύσους συμβαίνει
[5, 72]	καὶ κεραυνῶν καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	τοιούτων. διόπερ αὐτὸν προσαγορευθῆναι Ζῆνα
[5, 75]	ὃ φορεῖν εἰώθασιν οἱ περὶ	τῶν	τοιούτων τοὺς λόγους ποιούμενοι καὶ
[5, 23]	τούτων πένθος. διημαρτηκότων δὲ πάντων	τῶν	τὸν μῦθον τοῦτον πεπλακότων καὶ
[5, 42]	τὸ δὲ τελευταῖον ἐκ τούτων	τῶν	τόπων ἔμποροι διακομίζουσιν εἰς πᾶσαν
[5, 42]	πολυτέλειαν τῆς κατασκευῆς καὶ τὴν	τῶν	τόπων εὐφυΐαν. ~τὸ μὲν οὖν
[5, 77]	καὶ τὴν Κρήτην· διόπερ ἀπὸ	τῶν	τόπων ἢ πράξεων τῶν παρ´
[5, 60]	τινες ἀναγεγράφασιν, ἀπὸ τοῦ δυναστεύσαντος	τῶν	τόπων ὄνομα Χερρονήσου προσηγόρευται. οὐ
[5, 5]	μεμαρτυρήκασι. Καρκίνος μὲν γὰρ ὁ	τῶν	τραγῳδιῶν ποιητής, πλεονάκις ἐν ταῖς
[5, 84]	ταῦτα μὲν οὖν ἐπράχθη πρὸ	τῶν	Τρωικῶν· μετὰ δὲ τὴν Τροίας
[5, 59]	Ῥοδίοις ἡρωικάς. βραχὺ δὲ πρὸ	τῶν	Τρωικῶν Τληπόλεμος ὁ Ἡρακλέους φεύγων
[5, 9]	περιλελειμμένων ὡς πεντακοσίων. ὕστερον δὲ	τῶν	Τυρρηνῶν λῃστευόντων τὰ κατὰ θάλατταν
[5, 40]	~Λείπεται δ´ ἡμῖν εἰπεῖν περὶ	τῶν	Τυρρηνῶν. οὗτοι γὰρ τὸ μὲν
[5, 28]	καὶ παρὰ τὸ δεῖπνον ἐκ	τῶν	τυχόντων πρὸς τὴν διὰ τῶν
[5, 56]	νήσου διὰ τὴν ἐπομβρίαν ἐπιπολασάντων	τῶν	ὑγρῶν λιμνάσαι τοὺς ἐπιπέδους τόπους,
[5, 27]	τὸ ψῆγμα βώλους, διὰ δὲ	τῶν	ὑδάτων τῆς φύσεως τὸ γεῶδες
[5, 37]	πάντων παραδοξότατον, ἀπαρύτουσι τὰς ῥύσεις	τῶν	ὑδάτων τοῖς Αἰγυπτιακοῖς λεγομένοις κοχλίαις,
[5, 48]	Δία βουληθέντα καὶ τὸν ἕτερον	τῶν	υἱῶν τιμῆς τυχεῖν, παραδεῖξαι αὐτῷ
[5, 20]	ἀπᾶραι πανοικίους εἰς ἀγνοουμένην ὑπὸ	τῶν	ὑπερεχόντων νῆσον. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ
[5, 32]	χρόαις μετασχηματίζεται. ἀγριωτάτων δ´ ὄντων	τῶν	ὑπὸ τὰς ἄρκτους κατοικούντων καὶ
[5, 60]	περαιωθῆναι· τούτους δ´ ἀπογόνους γεγονέναι	τῶν	ὑποδεξαμένων Δία παρὰ τῆς μητρὸς
[5, 74]	τήν τε χειρουργίαν καὶ τὰς	τῶν	φαρμάκων σκευασίας καὶ ῥιζῶν δυνάμεις,
[5, 73]	μουσικὴν καὶ τὸ σύνολον πολλὰ	τῶν	φιλοτέχνων ἔργων, ἀφ´ ὧν ἐργάνην
[5, 50]	ὁ δὲ Ἀγασσαμενὸς ὕπαρχον ἕνα	τῶν	φίλων καταστήσας συνῴκισεν αὐτῷ τὴν
[5, 58]	τοῦ θεοῦ τούτου τέμενος καὶ	τῶν	Φοινίκων ἀπέλιπέ τινας τοὺς ἐπιμελησομένους.
[5, 20]	καὶ θυσίας κατέδειξαν μεγαλοπρεπεῖς τοῖς	τῶν	Φοινίκων ἔθεσι διοικουμένας. τὸ δ´
[5, 43]	θεῶν φαίνεσθαι. ἦν δὲ καὶ	τῶν	φοινίκων στελέχη μεγάλα καὶ καρποφόρα
[5, 3]	ἄξιος. διὰ δὲ τὴν ἀπὸ	τῶν	φυομένων ἀνθῶν εὐωδίαν λέγεται τοὺς
[5, 7]	Ἱερᾷ μέχρι τοῦ νῦν ἐκ	τῶν	χασμάτων ἐκπίπτει πνεύματος μέγεθος καὶ
[5, 39]	ἥκιστα κατεσκευασμένοις ὑπομένουσι τὰς ἐκ	τῶν	χειμώνων φοβερωτάτας περιστάσεις καταπληκτικῶς. ~Λείπεται
[5, 55]	τεχνῶν τινων εὑρετὰς καὶ ἄλλων	τῶν	χρησίμων εἰς τὸν βίον τῶν
[5, 3]	ἀπ´ ἐκείνης Ὀρτυγίαν ὑπό τε	τῶν	χρησμῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων ὀνομασθεῖσαν.
[5, 67]	τοῦ τὴν Θέμιν εὑρέτριαν γεγονέναι	τῶν	χρησμῶν. οὗτοι μὲν οὖν οἱ
[5, 1]	οὖν μεγίστην πρόνοιαν πεποιημένος τῆς	τῶν	χρόνων ἀκριβείας καὶ τῆς πολυπειρίας
[5, 58]	ἐξέπλευσαν. μικρὸν δ´ ὕστερον τούτων	τῶν	χρόνων Κάδμος ὁ Ἀγήνορος, ἀπεσταλμένος
[5, 26]	λίθους χειροπληθιαίους τοῖς μεγέθεσι καὶ	τῶν	ψηφίδων ἁδρομερῆ κονιορτόν· καθόλου δὲ
[5, 38]	δυνάμεσι τῶν σωμάτων καὶ ταῖς	τῶν	ψυχῶν καρτερίαις ὑπομένοντες πολυχρόνιον ἔχουσι
[5, 19]	πλῆθος ἀκροδρύων καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	ὡραίων, ὥστε δοκεῖν αὐτὴν ὡσεὶ
[5, 45]	τὰς χεῖρας ψέλια, ἐκ δὲ	τῶν	ὤτων παραπλησίως τοῖς Πέρσαις ἐξηρτημένους
[5, 15]	ἀνθρώπων εὐδαίμονα, ὧν ὑπομνήματα μέχρι	τῶνδε	τῶν καιρῶν διαμένει· τὰ μὲν