Livre, Chap.
[5, 58]	ὕστερον τούτων τῶν χρόνων Κάδμος	ὁ	Ἀγήνορος, ἀπεσταλμένος ὑπὸ τοῦ βασιλέως
[5, 57]	αἰτίας πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς Κάδμος	ὁ	Ἀγήνορος ἐκ τῆς Φοινίκης πρῶτος
[5, 15]	ἀποικίαν. ταύτης δὲ προεστηκὼς Ἰόλαος	ὁ	ἀδελφιδοῦς Ἡρακλέους καταλαβόμενος ᾤκισεν ἐν
[5, 59]	καὶ μάχης πρὸς τοὺς ἐγχωρίους	ὁ	Ἀλθαιμένης ἐκβοηθῶν ἠκόντισε λόγχῃ καὶ
[5, 35]	χωνευθείσης τῆς φύσεως, ἐξ ἧς	ὁ	ἄργυρος κατασκευάζεται, ῥύακας γενέσθαι πολλοὺς
[5, 31]	θυμὸς εἴκει τῇ σοφίᾳ καὶ	ὁ	Ἄρης αἰδεῖται τὰς Μούσας. ~Χρήσιμον
[5, 42]	ἐγχωρίοις ἡ χώρα, καὶ ταύτης	ὁ	βασιλεὺς λαμβάνει τὴν κρατίστην, καὶ
[5, 70]	παραιρήσεται τὴν βασιλείαν αὐτοῦ βιαίως	ὁ	γεννηθεὶς παῖς. διόπερ τὸν μὲν
[5, 7]	ἔτυχεν ἡρωικῶν παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις.	ὁ	δ´ Αἰόλος οὗτός ἐστι πρὸς
[5, 56]	καὶ τὸ ἐπιπολάζον ὕδωρ ἀφανίσαι·	ὁ	δ´ ἀληθὴς λόγος ὅτι κατὰ
[5, 51]	καταστήσας συνῴκισεν αὐτῷ τὴν Ἰφιμέδειαν.	~ὁ	δ´ Ἀλωεὺς ἐπὶ ζήτησιν τῆς
[5, 14]	γίνεται περὶ τὴν λοχείαν ἐπιμέλεια,	ὁ	δ´ ἀνὴρ αὐτῆς ἀναπεσὼν ὡς
[5, 16]	βάρβαροι παντοδαποί, πλεῖστοι δὲ Φοίνικες.	ὁ	δ´ ἀποικισμὸς αὐτῆς γέγονεν ὕστερον
[5, 58]	κατὰ γένος διαδέχεσθαι τὰς ἱερωσύνας.	ὁ	δ´ οὖν Κάδμος καὶ τὴν
[5, 50]	τῆς Παγκράτιδος ἐρίσαντες ἀλλήλους ἀνεῖλον.	ὁ	δὲ Ἀγασσαμενὸς ὕπαρχον ἕνα τῶν
[5, 60]	ἐὰν μὴ ταύτης ἐγκρατὴς γένηται.	ὁ	δὲ Κύρνος ἐπὶ πολλὰ μέρη
[5, 41]	ἐαρινὸς ὑπάρχει διὰ τὰς δρόσους,	ὁ	δὲ λευκὸς θερινός ἐστι. τοῦ
[5, 41]	ἄνθος ἐπ´ αὐτῷ φύεται χρυσοειδές,	ὁ	δὲ λιβανωτὸς γινόμενος ἐξ αὐτοῦ
[5, 81]	αἱ πόλεις ἔσχον τὴν προσηγορίαν.	ὁ	δὲ Μακαρεὺς ἐπιβαλλόμενος τὰς σύνεγγυς
[5, 84]	Κρητῶν λιμένες καὶ Μινῷαι καλούμεναι.	ὁ	δὲ Μίνως ἐπὶ πολὺ τῇ
[5, 44]	ἀπόλαυσιν τῆς ὥρας ἑτοιμοτάτην παρείχοντο.	~ὁ	δὲ ναὸς ὑπῆρχεν ἀξιόλογος ἐκ
[5, 59]	Καμείρῳ, τιμώμενος ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων·	ὁ	δὲ πατὴρ αὐτοῦ Κατρεύς, ἔρημος
[5, 84]	ὑπ´ αὐτὸν τεταγμένης χώρας ἐξέπεμψεν.	ὁ	δὲ Ῥαδάμανθυς διατρίβων εἰς τὰς
[5, 36]	πλεῖστον κατασκευάζοντες μεγάλας ἐλάμβανον προσόδους.	ὁ	δὲ τρόπος τῆς μεταλλείας καὶ
[5, 18]	ἡλικίαν ὁ πρῶτος ἀεὶ καὶ	ὁ	δεύτερος καὶ οἱ λοιποὶ κατὰ
[5, 45]	τῶν ἱερέων ὁ πρῶτος καὶ	ὁ	δεύτερος καὶ οἱ λοιποὶ μέχρι
[5, 54]	ὕστερον δὲ πολλαῖς γενεαῖς Ἴοκλος	ὁ	Δημολέοντος, Ἀργεῖος ὢν τὸ γένος,
[5, 4]	τῶν πυρῶν καρπόν· ἀνθ´ ὧν	ὁ	δῆμος οὗτος περιττότερον τῶν ἄλλων
[5, 21]	καθ´ ἡμᾶς δὲ Γάιος Καῖσαρ	ὁ	διὰ τὰς πράξεις ἐπονομασθεὶς θεὸς
[5, 84]	τὸ παλαιὸν ἐρήμων οὐσῶν Μίνως	ὁ	Διὸς καὶ Εὐρώπης, βασιλεύων τῆς
[5, 6]	πόλιν δὲ ἑκάστην εἷς ἦν	ὁ	δυναστεύων. καὶ τὸ μὲν πρῶτον
[5, 54]	κατῴκησαν, μετὰ δὲ ταῦτα Θετταλὸς	ὁ	Ἡρακλέους ἀμφοτέρας τὰς νήσους κατεκτήσατο.
[5, 59]	δὲ πρὸ τῶν Τρωικῶν Τληπόλεμος	ὁ	Ἡρακλέους φεύγων διὰ τὸν Λικυμνίου
[5, 38]	τὴν ταλαιπωρίαν· αἱρετώτερος γὰρ αὐτοῖς	ὁ	θάνατός ἐστι τοῦ ζῆν διὰ
[5, 51]	καὶ ἐν ἀρχῇ μὲν ἠφανίσθη	ὁ	θεός, μετὰ δὲ ταῦτα καὶ
[5, 69]	αὐτούς· διὸ καὶ τῶν τετελευτηκότων	ὁ	θεὸς οὗτος παρείληπται κυριεύειν, ἀπονεμηθείσης
[5, 31]	καὶ παρὰ τοῖς ἀγριωτάτοις βαρβάροις	ὁ	θυμὸς εἴκει τῇ σοφίᾳ καὶ
[5, 77]	Θρᾴκῃ ἐν τοῖς Κίκοσιν, ὅθεν	ὁ	καταδείξας Ὀρφεὺς ἦν, μυστικῶς παραδίδοσθαι,
[5, 59]	τελευτήν. ~ὕστερον δὲ τούτων Ἀλθαιμένης	ὁ	Κατρέως υἱὸς τοῦ Κρητῶν βασιλέως
[5, 25]	τοῖς καθ´ ἡμᾶς χρόνοις Καῖσαρ	ὁ	κληθεὶς θεὸς ἔξευξε παραδόξως, καὶ
[5, 23]	ἡ προσαγορευομένη Βασίλεια. εἰς ταύτην	ὁ	κλύδων ἐκβάλλει δαψιλὲς τὸ καλούμενον
[5, 53]	διέμεινεν ἔρημος, ἕως ὁ στόλος	ὁ	Λακεδαιμονίων καὶ Ἀργείων παρέβαλεν εἰς
[5, 81]	δὲ τούτους τοὺς χρόνους Λέσβος	ὁ	Λαπίθου τοῦ Αἰόλου τοῦ Ἱππότου
[5, 82]	ἀλήθειαν εἰσὶν εὐδαίμονες. αὐτὸς δ´	ὁ	Μακαρεὺς ἐν τῇ Λέσβῳ βασιλεύων
[5, 81]	κατανοήσας, κατῴκησεν αὐτήν. ἦν δ´	ὁ	Μακαρεὺς υἱὸς μὲν Κρινάκου τοῦ
[5, 59]	πατέρα. γνωσθείσης δὲ τῆς πράξεως,	ὁ	{μὲν} Ἀλθαιμένης οὐ δυνάμενος φέρειν
[5, 59]	κατὰ τὸ πεπρωμένον ἀνάγκης ἐπισχυούσης,	ὁ	μὲν Κατρεὺς ἀπέβη μετά τινων
[5, 59]	ἧς ἐστιν ἀφορᾶν τὴν Κρήτην.	ὁ	μὲν οὖν Ἀλθαιμένης μετὰ τῶν
[5, 41]	ἐνιαυτοῦ, ἔαρος καὶ θέρους· καὶ	ὁ	μὲν πυρρὸς ἐαρινὸς ὑπάρχει διὰ
[5, 58]	μαντείαν καὶ μεταδόντων τῆς χώρας,	ὁ	μὲν Φόρβας ἀνεῖλε τοὺς ὄφεις,
[5, 79]	ἐγώ τοι πλησίον ἵδρυμαι Μηριόνης	ὁ	Μόλου. τούτους μὲν οὖν ὡς
[5, 7]	ταμίαν αὐτὸν εἶναι τῶν ἀνέμων	ὁ	μῦθος ἀνέδειξε· διὰ δὲ τὴν
[5, 55]	ἦσαν υἱοὶ μὲν Θαλάττης, ὡς	ὁ	μῦθος παραδέδωκε, μυθολογοῦνται δὲ μετὰ
[5, 51]	δ´ ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ ἐπιφανὴς	ὁ	Νάξος, καὶ ἀπέλιπεν υἱὸν Λεύκιππον·
[5, 9]	ἐν οἷς ἦν καὶ αὐτὸς	ὁ	Πένταθλος. διόπερ οἱ περιλειφθέντες, ἐπειδὴ
[5, 46]	τὸν δ´ ἐξελθόντα ἐξουσίαν ἔχει	ὁ	περιτυχὼν ἀποκτεῖναι. ἀναθήματα δὲ χρυσᾶ
[5, 28]	κρεῶν μοίραις γεραίρουσι, καθάπερ καὶ	ὁ	ποιητὴς τὸν Αἴαντα παρεισάγει τιμώμενον
[5, 51]	τὴν νῆσον· ὧν βασιλεύσας Νάξος	ὁ	Πολέμωνος ἀντὶ Δίας Νάξον ἀφ´
[5, 53]	Τρίοπος ἀφικόμενοι, ὧν ἡγεῖτο Χθόνιος	ὁ	Ποσειδῶνος καὶ Σύμης, ἀφ´ ἧς
[5, 44]	συμβαλλόμενον τοῖς χρωμένοις· ὀνομάζεται δ´	ὁ	ποταμὸς οὗτος ἡλίου ὕδωρ. περιέχει
[5, 57]	Ἰαλυσίᾳ κτίσαντες πόλιν Ἀχαΐαν. ὧν	ὁ	πρεσβύτερος Ὄχιμος βασιλεύων ἔγημε μίαν
[5, 3]	τὴν φυσικὴν αἴσθησιν. ἔστι δ´	ὁ	προειρημένος λειμὼν ἄνωθεν μὲν ὁμαλὸς
[5, 44]	τὰς πηγὰς ἔχει λάβρως ἐκχεομένας	ὁ	προειρημένος ποταμός. ἔστι δὲ τὸ
[5, 18]	καὶ φίλων κατὰ τὴν ἡλικίαν	ὁ	πρῶτος ἀεὶ καὶ ὁ δεύτερος
[5, 45]	καρπῶν, κριθεὶς ὑπὸ τῶν ἱερέων	ὁ	πρῶτος καὶ ὁ δεύτερος καὶ
[5, 28]	τελευτήν· ἐνισχύει γὰρ παρ´ αὐτοῖς	ὁ	Πυθαγόρου λόγος, ὅτι τὰς ψυχὰς
[5, 25]	ὑπάρχειν ὅ τε Δανούβιος καὶ	ὁ	Ῥῆνος, ὃν ἐν τοῖς καθ´
[5, 25]	τὸ καθ´ ἡμᾶς πέλαγος ῥεόντων	ὁ	Ῥοδανός, τὰς μὲν πηγὰς ἔχων
[5, 4]	προέκριναν ἐν ᾧ τὴν ἀρχὴν	ὁ	σπόρος τοῦ σίτου λαμβάνει, ἐπὶ
[5, 53]	δὲ Σύμη διέμεινεν ἔρημος, ἕως	ὁ	στόλος ὁ Λακεδαιμονίων καὶ Ἀργείων
[5, 37]	Αἰγυπτιακοῖς λεγομένοις κοχλίαις, οὓς Ἀρχιμήδης	ὁ	Συρακόσιος εὗρεν, ὅτε παρέβαλεν εἰς
[5, 56]	ἐν οἷς ἐστι καὶ Ζήνων	ὁ	τὰ περὶ ταύτης συνταξάμενος. ~οἱ
[5, 52]	ἐρράψαντα εἰς τὸν μηρόν, ὡς	ὁ	τέλειος τῆς γενέσεως χρόνος ἦλθε,
[5, 44]	ἄχρι δὲ τῆς ἐσχάτης κρηπῖδος	ὁ	τόπος οὐκ ἔστι βάσιμος ἀνθρώπῳ
[5, 3]	κατὰ τὴν Ἔνναν. ἔστι δ´	ὁ	τόπος οὗτος πλησίον μὲν τῆς
[5, 81]	αὐτὴν τοιῷδέ τινι τρόπῳ. Ξάνθος	ὁ	Τριόπου τῶν ἐξ Ἄργους Πελασγῶν
[5, 5]	ποιητῶν μεμαρτυρήκασι. Καρκίνος μὲν γὰρ	ὁ	τῶν τραγῳδιῶν ποιητής, πλεονάκις ἐν
[5, 53]	ὕστερον δ´ αὐτῆς ἐβασίλευσε Νιρεὺς	ὁ	Χαρόπου καὶ Ἀγλαΐας, κάλλει διαφέρων,
[5, 9]	ἔτη διελόμενοι πάλιν κληρουχοῦσιν, ὅταν	ὁ	χρόνος οὗτος διέλθῃ. μετὰ δὲ
[5, 25]	ὠκεανὸν ῥεόντων μέγιστοι δοκοῦσιν ὑπάρχειν	ὅ	τε Δανούβιος καὶ ὁ Ῥῆνος,
[5, 21]	ἀπὸ τῆς ἠπείρου διεστηκὸς ἀκρωτήριον,	ὃ	καλοῦσι Κάντιον, φασὶν ἀπέχειν ἀπὸ
[5, 71]	δ´ Ἰταλίας κατὰ τὸ πεδίον,	ὃ	τὸ μὲν παλαιὸν ἀπὸ τοῦ
[5, 75]	καὶ τὸ τούτων σύσσημον κηρύκειον,	ὃ	φορεῖν εἰώθασιν οἱ περὶ τῶν
[5, 28]	πυρὸς καὶ λέβητας ἔχουσαι καὶ	ὀβελοὺς	πλήρεις κρεῶν ὁλομερῶν. τοὺς δ´
[5, 25]	οὐ μόνον γὰρ οἱ τυχόντες	ὁδῖται	κατ´ ὀλίγους κατὰ τοῦ κρυστάλλου
[5, 29]	ἀναγνωσομένων ταύτας. ~ἐν δὲ ταῖς	ὁδοιπορίαις	καὶ ταῖς μάχαις χρῶνται συνωρίσιν,
[5, 33]	σῶμα λοῦσιν οὔρῳ, καὶ τοὺς	ὀδόντας	παρατρίβοντες ταύτην ἡγοῦνται θεραπείαν εἶναι
[5, 7]	ἐστι πρὸς ὃν μυθολογοῦσι τὸν	Ὀδυσσέα	κατὰ τὴν πλάνην ἀφικέσθαι. γενέσθαι
[5, 75]	τυγχάνοντες παρὰ τοῖς πολεμίοις ἀσφαλείας·	ὅθεν	δὴ καὶ κοινὸν Ἑρμῆν ὠνομάσθαι,
[5, 5]	σίτων ἄμοιρον διοτρεφὲς φθίνειν γένος.	ὅθεν	θεὰς τιμῶσιν εἰς τὰ νῦν
[5, 77]	ἐν Θρᾴκῃ ἐν τοῖς Κίκοσιν,	ὅθεν	ὁ καταδείξας Ὀρφεὺς ἦν, μυστικῶς
[5, 12]	ταῖς ἐργασίαις, κρατίστους δὲ τοὺς	ὀθόνια	ποιοῦντας τῇ τε λεπτότητι καὶ
[5, 57]	συνέβη φθαρῆναι· δι´ ἣν αἰτίαν	οἱ	Αἰγύπτιοι καιρὸν εὔθετον λαβόντες ἐξιδιοποιήσαντο
[5, 27]	μόνον αἱ γυναῖκες, ἀλλὰ καὶ	οἱ	ἄνδρες. περὶ μὲν γὰρ τοὺς
[5, 45]	μόνον αἱ γυναῖκες, ἀλλὰ καὶ	οἱ	ἄνδρες, περὶ μὲν τοὺς τραχήλους
[5, 8]	διαδεχομένων τὰς δυναστείας, τὸ τελευταῖον	οἱ	ἀπ´ Αἰόλου γεγονότες βασιλεῖς κατὰ
[5, 47]	ἐσχήκασι δὲ παλαιὰν ἰδίαν διάλεκτον	οἱ	αὐτόχθονες, ἧς πολλὰ ἐν ταῖς
[5, 77]	αὕτη διαφερόντως, καὶ μυστήρια ποιοῦσιν	οἱ	βάρβαροι, συντελούμενα παρ´ ἑτέροις μέχρι
[5, 13]	πολλὴν ἔχοντες τοῦ μετάλλου δαψίλειαν.	οἱ	γὰρ ταῖς ἐργασίαις προσεδρεύοντες κόπτουσι
[5, 7]	ἐσχήκασιν ἀναφυσήματα μεγάλα, ὧν κρατῆρες	οἱ	γεγενημένοι καὶ τὰ στόμια μέχρι
[5, 57]	τοῦ πατρὸς θέμενος τὴν προσηγορίαν·	οἱ	δ´ Αἰγύπτιοι ἔμαθον παρ´ αὐτοῦ
[5, 50]	εἴς τι φρέαρ καὶ τελευτῆσαι.	οἱ	δ´ ἄλλοι Θρᾷκες ἑτέρας τινὰς
[5, 39]	τόποις αἱ μὲν γυναῖκες ἀνδρῶν,	οἱ	δ´ ἄνδρες θηρίων ἔχουσιν εὐτονίαν
[5, 38]	χρόνων εἰς τὸ κέρδος εὑρεῖν,	οἱ	δ´ ἀπὸ τῆς Ἰταλίας εἰς
[5, 65]	οἱ μὲν μυθολογοῦσι γεγονέναι γηγενεῖς,	οἱ	δ´ ἀπογόνους τῶν Ἰδαίων Δακτύλων.
[5, 14]	συνεχέσι καὶ ποταμοῖς διαρρεομένην μικροῖς.	~οἱ	δ´ ἐγχώριοι τροφαῖς μὲν χρῶνται
[5, 25]	μὲν εἰς τὸν ὠκεανὸν ποιοῦνται,	οἱ	δ´ εἰς τὴν καθ´ ἡμᾶς
[5, 25]	μὲν ἐκ λιμνῶν ἀβύσσων ῥέουσιν,	οἱ	δ´ ἐκ τῶν ὀρῶν ἔχουσι
[5, 66]	αὐτομάτη πολλόν τε καὶ ἄφθονον·	οἱ	δ´ ἐπὶ γαίῃ εὔφρονες ἔργ´
[5, 40]	οἱ μὲν εὐπρεπείᾳ διαφέροντές εἰσιν,	οἱ	δ´ ἐσθῆσι πολυτελεστέραις ἢ κατὰ
[5, 28]	ξυρῶνται, τινὲς δὲ μετρίως ὑποτρέφουσιν·	οἱ	δ´ εὐγενεῖς τὰς μὲν παρειὰς
[5, 57]	ὁ τὰ περὶ ταύτης συνταξάμενος.	~οἱ	δ´ Ἡλιάδαι διάφοροι γενηθέντες τῶν
[5, 64]	Ἕλληνας ἐξενεγκεῖν τελετὰς καὶ μυστήρια.	οἱ	δ´ οὖν κατὰ τὴν Κρήτην
[5, 75]	μέρος ἐν οἰκειοτέροις καιροῖς ἀναγεγράφαμεν.	οἱ	δ´ οὖν Κρῆτες τῆς παρ´
[5, 9]	ἣν ἐνίκα στάδιον Ἐπιτελίδας Λάκων,	οἱ	δ´ οὖν περὶ τὸν Πένταθλον
[5, 6]	ἀναγκαῖον ἡγούμεθα περὶ τούτων διεξιέναι.	οἱ	δ´ οὖν Σικανοὶ τὸ παλαιὸν
[5, 38]	Ἀρχιμήδους ἡλικίαν ἔλθωμεν ἀκριβῶς διέξιμεν.	~οἱ	δ´ οὖν ταῖς ἐργασίαις τῶν
[5, 20]	μετὰ τὴν συντέλειαν τῶν κατορθωμάτων.	οἱ	δ´ οὖν Φοίνικες διὰ τὰς
[5, 28]	τῶν Κελτῶν φιλαργύρων καθ´ ὑπερβολήν.	~Οἱ	δὲ Γαλάται τοῖς μὲν σώμασίν
[5, 45]	ἄλλων τῶν δημοσίᾳ πραττομένων κύριοι·	οἱ	δὲ γεωργοὶ τὴν γῆν ἐργαζόμενοι
[5, 64]	ἑκατὸν τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι παραδεδώκασιν,	οἱ	δὲ δέκα φασὶν ὑπάρχοντας τυχεῖν
[5, 15]	ἀποικίαν ἐπανῆλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα,	οἱ	δὲ Θεσπιάδαι τῆς νήσου προεστῶτες
[5, 50]	αὐτὰς ἀπέπλευσαν εἰς τὴν Στρογγύλην.	οἱ	δὲ Θρᾷκες ἀντὶ τοῦ Βούτου
[5, 4]	σπέρματος, ἐπλήρωσαν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην.	οἱ	δὲ κατὰ τὴν Σικελίαν, διὰ
[5, 37]	αὐτοὺς ὥσπερ αἰνίγματος τρόπον ἀτυχεῖν·	οἱ	δὲ κατὰ τὴν Σπανίαν μεταλλουργοὶ
[5, 11]	προσέταξεν ἀφανίσαι πάντας τοὺς ἐγκαλουμένους·	οἱ	δὲ λαβόντες τὰς ἐντολάς, καὶ
[5, 61]	Κανάχης τῆς Αἰόλου καὶ Ποσειδῶνος,	οἱ	δὲ Λαπίθου τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ
[5, 57]	τὸ ἀπ´ ἐκείνου Τριόπιον κληθέν.	οἱ	δὲ λοιποὶ τοῦ Ἡλίου παῖδες
[5, 11]	καταλιπόντες ἐν αὐτῇ τοὺς ἐγκαλουμένους.	οἱ	δὲ μισθοφόροι περιαλγεῖς ὄντες τῇ
[5, 51]	εἶτα ἡ μὲν Παγκράτις ἐτελεύτησεν,	οἱ	δὲ περὶ τὸν Ὦτον καὶ
[5, 9]	ἐγεώργουν τὰς νήσους κοινὰς ποιήσαντες,	οἱ	δὲ πρὸς τοὺς λῃστὰς ἀντετάττοντο·
[5, 32]	μέχρι τῆς Σκυθίας Γαλάτας προσαγορεύουσιν·	οἱ	δὲ Ῥωμαῖοι πάλιν πάντα ταῦτα
[5, 47]	θυσίαις μέχρι τοῦ νῦν τηρεῖται.	οἱ	δὲ Σαμόθρᾳκες ἱστοροῦσι πρὸ τῶν
[5, 9]	τῶν ἀνδρῶν τὰς ἡγεμονίας ἐνεχείριζον,	οἱ	δὲ Σικανοὶ περὶ τῆς δυναστείας
[5, 69]	τὸ σπέρμα τοῦ σίτου κομισθέν.	οἱ	δὲ Σικελιῶται, νῆσον ἱερὰν Δήμητρος
[5, 46]	καὶ τοῖς χρώμασι πεποικιλμέναις περιττότερον.	~οἱ	δὲ στρατιῶται λαμβάνοντες τὰς μεμερισμένας
[5, 42]	μὲν Πανάρα, εὐδαιμονίᾳ δὲ διαφέρουσα.	οἱ	δὲ ταύτην οἰκοῦντες καλοῦνται μὲν
[5, 39]	σιδηροφοροῦντες ἐνεργοὺς πελέκεις καὶ βαρεῖς,	οἱ	δὲ τὴν γῆν ἐργαζόμενοι τὸ
[5, 54]	καὶ τοῖς ἐγχωρίοις καταμιγέντες κατῴκησαν.	οἱ	δὲ τὴν Νίσυρον τὸ παλαιὸν
[5, 30]	ἔχουσιν οἱ μὲν σιδηροῦς ἁλυσιδωτούς,	οἱ	δὲ τοῖς ὑπὸ τῆς φύσεως
[5, 32]	τῶν καταπολεμηθέντων τὴν χώραν κατοικήσαντες,	οἱ	διὰ τὴν πρὸς τοὺς Ἕλληνας
[5, 57]	καὶ ἀπ´ ἐκείνου τὸ λοιπὸν	οἱ	Ἕλληνες ἔδοξαν ἀεί τι προσευρίσκειν
[5, 83]	ἀνελόντος καθ´ ὃν καιρὸν ἐπόρθησαν	οἱ	Ἕλληνες τὴν Τένεδον, νόμον ἔθεσαν
[5, 22]	ἀναξηραινούσης θεωροῦνται χερρόνησοι. ἐντεῦθεν δ´	οἱ	ἔμποροι παρὰ τῶν ἐγχωρίων ὠνοῦνται
[5, 29]	ταῦτα ταῖς οἰκίαις προσηλοῦσιν ὥσπερ	οἱ	ἐν κυνηγίοις τισὶ κεχειρωμένοι τὰ
[5, 50]	πρὸ γὰρ τῆς τούτου αἱρέσεως	οἱ	ἐπιφανέστατοι τῶν ἡγεμόνων Σικελὸς καὶ
[5, 67]	τῶν χρησμῶν. οὗτοι μὲν οὖν	οἱ	θεοὶ πολλὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον
[5, 44]	τοῦ ναοῦ τὰς οἰκίας εἶχον	οἱ	θεραπεύοντες τοὺς θεοὺς ἱερεῖς, δι´
[5, 40]	ἔχουσι παρ´ αὐτοῖς οὐ μόνον	οἱ	θεράποντες, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐλευθέρων
[5, 45]	τὰ γεννήματα καὶ τὰς προσόδους	οἱ	ἱερεῖς παραλαμβάνοντες τὸ ἐπιβάλλον ἑκάστῳ
[5, 46]	ἐνεδρεύοντες πολεμοῦσι τούτους. αὐτοὶ δ´	οἱ	ἱερεῖς πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχουσι
[5, 46]	ἀνθρώπους εὐεργεσίας διαπορευόμενοι. μυθολογοῦσι δ´	οἱ	ἱερεῖς τὸ γένος αὐτοῖς ἐκ
[5, 34]	δ´ Ἰβήρων ἀλκιμώτατοι μέν εἰσιν	οἱ	καλούμενοι Λυσιτανοί, φοροῦσι δ´ ἐν
[5, 42]	διακοσίων. κατοικοῦσι δὲ τὴν νῆσον	οἱ	καλούμενοι Παγχαῖοι, καὶ τόν τε
[5, 12]	κειμένην πελαγίαν· δι´ ἣν αἰτίαν	οἱ	κατοικοῦντες αὐτὴν εὐχρηστούμενοι κατὰ πολλὰ
[5, 19]	διάθεσιν ἀνθηρὰν ἔχοντα, ἐν οἷς	οἱ	κατοικοῦντες κατὰ τὴν θερινὴν ὥραν
[5, 22]	τὸ ἀκρωτήριον τὸ καλούμενον Βελέριον	οἱ	κατοικοῦντες φιλόξενοί τε διαφερόντως εἰσὶ
[5, 33]	διαπολεμήσαντες, οἵ τε Ἴβηρες καὶ	οἱ	Κελτοί, καὶ μετὰ ταῦτα διαλυθέντες
[5, 66]	ἀνωτέρω τὴν διήγησιν. ~Μυθολογοῦσι γὰρ	οἱ	Κρῆτες γενέσθαι κατὰ τὴν τῶν
[5, 79]	οὖν ὡς ἥρωας ἐπιφανεῖς τιμῶσιν	οἱ	Κρῆτες διαφερόντως, θύοντες καὶ κατὰ
[5, 69]	Κρόνου καὶ Ῥέας γενομένων φασὶν	οἱ	Κρῆτες Ποσειδῶνα μὲν πρῶτον χρήσασθαι
[5, 77]	Περὶ μὲν οὖν τῶν θεῶν	οἱ	Κρῆτες τῶν παρ´ αὐτοῖς λεγομένων
[5, 54]	διόπερ Ἄντιφός τε καὶ Φείδιππος	οἱ	Κῴων βασιλεῖς στρατεύοντες εἰς Ἴλιον
[5, 39]	μονομαχήσαντα ἀνῃρῆσθαι. ὁπλισμὸν δ´ ἔχουσιν	οἱ	Λίγυες ἐλαφρότερον τῶν Ῥωμαίων τῇ
[5, 10]	τῆς στυπτηρίας, ἐξ ἧς λαμβάνουσιν	οἱ	Λιπαραῖοι καὶ Ῥωμαῖοι μεγάλας προσόδους.
[5, 18]	ἀεὶ καὶ ὁ δεύτερος καὶ	οἱ	λοιποὶ κατὰ τὸ ἑξῆς μίσγονται
[5, 45]	πρῶτος καὶ ὁ δεύτερος καὶ	οἱ	λοιποὶ μέχρι δέκα, προτροπῆς ἕνεκα
[5, 34]	τῶν γὰρ ἀκμαζόντων ταῖς ἡλικίαις	οἱ	μάλιστα ἀπορώτατοι ταῖς οὐσίαις, ῥώμῃ
[5, 39]	καταδένδρου γὰρ τῆς χώρας οὔσης,	οἱ	μὲν αὐτῶν ὑλοτομοῦσι δι´ ὅλης
[5, 61]	τῶν συγγραφέων καὶ ποιητῶν διαπεφωνήκασιν·	οἱ	μὲν γὰρ ἀναγράφουσιν αὐτὸν υἱὸν
[5, 64]	περὶ δὲ Κρήτης νῦν διέξιμεν.	οἱ	μὲν γὰρ τὴν Κρήτην κατοικοῦντές
[5, 77]	διττῶς ἱστορουμένης αὐτοῦ τῆς γενέσεως.	οἱ	μὲν γάρ φασι τὴν γῆν
[5, 9]	ναυτικόν, καὶ διελόμενοι σφᾶς αὐτοὺς	οἱ	μὲν ἐγεώργουν τὰς νήσους κοινὰς
[5, 25]	τὰς ἐπιρροίας· τὴν δ´ ἐκβολὴν	οἱ	μὲν εἰς τὸν ὠκεανὸν ποιοῦνται,
[5, 25]	ποικίλως τὴν πεδιάδα γῆν τεμνόντων,	οἱ	μὲν ἐκ λιμνῶν ἀβύσσων ῥέουσιν,
[5, 64]	προσαγορευθέντες Ἰδαῖοι Δάκτυλοι. τούτους δ´	οἱ	μὲν ἑκατὸν τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι
[5, 66]	ἐπιμαρτυρεῖν ἐν τοῖσδε τοῖς ἔπεσιν·	οἱ	μὲν ἐπὶ Κρόνου ἦσαν, ὅτ´
[5, 36]	χρυσοῦ καὶ ἀργύρου μετάλλων θαυμαστῶν,	οἱ	μὲν ἐργαζόμενοι τὰ χαλκουργεῖα τὸ
[5, 40]	ὀλίγον ἀριθμὸν ἡτοιμακότες· καὶ τούτων	οἱ	μὲν εὐπρεπείᾳ διαφέροντές εἰσιν, οἱ
[5, 36]	Ἰβηρίαν. ~ὕστερον δὲ πολλοῖς χρόνοις	οἱ	μὲν Ἴβηρες μαθόντες τὰ περὶ
[5, 4]	πανήγυριν ἐπιφανῆ συντελοῦσι, καὶ θύουσιν	οἱ	μὲν ἰδιῶται τὰ ἐλάττω τῶν
[5, 15]	προκατασχόντας τὴν νῆσον καταδουλώσασθαι, ἀλλ´	οἱ	μὲν Ἰολάειοι καταφυγόντες εἰς τὴν
[5, 65]	γενέσθαι Κούρητας ἐννέα. τούτους δ´	οἱ	μὲν μυθολογοῦσι γεγονέναι γηγενεῖς, οἱ
[5, 51]	λοιπὸν χρόνον ὡς ἥρωες ἐτιμήθησαν.	οἱ	μὲν οὖν Θρᾷκες ἐνταῦθα κατοικήσαντες
[5, 45]	τῶν στρατιωτῶν, προστιθεμένων τῶν νομέων.	οἱ	μὲν οὖν ἱερεῖς τῶν ἁπάντων
[5, 11]	ἡ νῆσος ἔτυχε τῆς προσηγορίας.	οἱ	μὲν οὖν μισθοφόροι τοῦτον τὸν
[5, 30]	ταραχῆς οἰκεῖον. θώρακας δ´ ἔχουσιν	οἱ	μὲν σιδηροῦς ἁλυσιδωτούς, οἱ δὲ
[5, 9]	Σικελίαν διελύθησαν. ~Μετὰ δὲ ταῦτα	οἱ	μὲν Σικελοὶ τοῖς ἀρίστοις τῶν
[5, 74]	Ἕλλησι παραδεδώκασιν, οὗτοι δ´ εἰσὶν	οἱ	μετὰ Κάδμου πλεύσαντες εἰς τὴν
[5, 53]	παλαιὸν ἔρημον οὖσαν, πρῶτοι κατῴκησαν	οἱ	μετὰ Τρίοπος ἀφικόμενοι, ὧν ἡγεῖτο
[5, 37]	τὴν Ἀττικήν. ἐκεῖνα μὲν γὰρ	οἱ	μεταλλεύοντες καὶ πρὸς ταῖς ἐργασίαις
[5, 57]	ἀνῃρέθη· γνωσθείσης δὲ τῆς ἐπιβουλῆς	οἱ	μετασχόντες τοῦ φόνου πάντες ἔφυγον.
[5, 49]	καὶ Δήμητρος Πλοῦτον γενέσθαι φασὶν	οἱ	μῦθοι, τὸ δ´ ἀληθές, τὸν
[5, 45]	ἄλλων. παραπλησίως δὲ τούτοις καὶ	οἱ	νομεῖς τά τε ἱερεῖα καὶ
[5, 2]	παλαιὸν Σικανοὺς αὐτόχθονας εἶναί φασιν	οἱ	νομιμώτατοι τῶν συγγραφέων, καὶ τάς
[5, 34]	τῆς φιλοξενίας· οἷς δ´ ἂν	οἱ	ξένοι συνακολουθήσωσι, τούτους ἐπαινοῦσι καὶ
[5, 42]	κατοικοῦσι δ´ αὐτὴν αὐτόχθονες μὲν	οἱ	Παγχαῖοι λεγόμενοι, ἐπήλυδες δ´ Ὠκεανῖται
[5, 21]	κατὰ τοὺς πολέμους χρῶνται, καθάπερ	οἱ	παλαιοὶ τῶν Ἑλλήνων ἥρωες ἐν
[5, 70]	τὴν δίαιταν εἶχε καθιέρωται καὶ	οἱ	περὶ αὐτὸ λειμῶνες ὁμοίως ἀνεῖνται
[5, 27]	πληροῖ χρυσοῦ ψήγματος. τοῦτο δ´	οἱ	περὶ τὰς ἐργασίας ἀσχολούμενοι συνάγοντες
[5, 50]	ἀποκρουσθέντων, τῇ δὲ Θετταλίᾳ προσενεχθέντων,	οἱ	περὶ τὸν Βούτην ἀποβάντες ἐπὶ
[5, 75]	σύσσημον κηρύκειον, ὃ φορεῖν εἰώθασιν	οἱ	περὶ τῶν τοιούτων τοὺς λόγους
[5, 9]	καὶ αὐτὸς ὁ Πένταθλος. διόπερ	οἱ	περιλειφθέντες, ἐπειδὴ κατεπολεμήθησαν οἱ Σελινούντιοι,
[5, 58]	ὑπὸ τῶν ὄφεων διαφθαρῆναι· διόπερ	οἱ	περιλειφθέντες ἔπεμψαν εἰς Δῆλον τοὺς
[5, 40]	θεράποντες, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐλευθέρων	οἱ	πλείους. καθόλου δὲ τὴν μὲν
[5, 80]	δὲ τῶν τὰ Κρητικὰ γεγραφότων	οἱ	πλεῖστοι διαφωνοῦσι πρὸς ἀλλήλους, οὐ
[5, 31]	μόνον οἱ φίλοι, ἀλλὰ καὶ	οἱ	πολέμιοι· πολλάκις δ´ ἐν ταῖς
[5, 25]	πάγοις ἐξαισίοις πλήθει, δι´ ὧν	οἱ	ποταμοὶ πηγνύμενοι διὰ τῆς ἰδίας
[5, 2]	τῆς οἰκουμένης γῆν πρῶτον ἐφάνησαν	οἱ	προειρημένοι καρποί, εἰκός ἐστιν ἀποδίδοσθαι
[5, 64]	τῆς Κρήτης περὶ τὴν Ἴδην	οἱ	προσαγορευθέντες Ἰδαῖοι Δάκτυλοι. τούτους δ´
[5, 80]	οὖν πρῶτοι κατῴκησαν τὴν νῆσον	οἱ	προσαγορευθέντες μὲν Ἐτεόκρητες, δοκοῦντες δ´
[5, 55]	τὴν ὀνομαζομένην Ῥόδον πρῶτοι κατῴκησαν	οἱ	προσαγορευόμενοι Τελχῖνες· οὗτοι δ´ ἦσαν
[5, 54]	ἀνθρώπων ἐν τῇ νήσῳ γενομένης	οἱ	Ῥόδιοι ἐποίκους εἰς αὐτὴν ἀπέστειλαν.
[5, 9]	διόπερ οἱ περιλειφθέντες, ἐπειδὴ κατεπολεμήθησαν	οἱ	Σελινούντιοι, διέγνωσαν ἀπιέναι πάλιν ἐπ´
[5, 4]	Κυάνην, πρὸς ᾗ κατ´ ἐνιαυτὸν	οἱ	Συρακόσιοι πανήγυριν ἐπιφανῆ συντελοῦσι, καὶ
[5, 2]	ἀπολειπομένη σταδίων χιλίων ἑκατὸν τεσσαράκοντα.	οἱ	ταύτην οὖν κατοικοῦντες Σικελιῶται παρειλήφασι
[5, 83]	Ἕλληνες τὴν Τένεδον, νόμον ἔθεσαν	οἱ	Τενέδιοι μηδένα ἐξεῖναι ἐν τῷ
[5, 32]	καταφρονεῖν ἁπάντων. οὗτοι γάρ εἰσιν	οἱ	τὴν μὲν Ῥώμην ἑλόντες, τὸ
[5, 81]	ἐξέπεμψε μετὰ συχνῶν οἰκητόρων, οὓς	οἱ	τὴν Ῥόδον κατοικοῦντες διὰ τὴν
[5, 40]	καὶ μέχρι τῶν νῦν χρόνων	οἱ	τῆς οἰκουμένης σχεδὸν ὅλης ἡγούμενοι
[5, 26]	ἔλαιον φέρει· διόπερ τῶν Γαλατῶν	οἱ	τούτων τῶν καρπῶν στερισκόμενοι πόμα
[5, 25]	φύσεως γεφυροῦνται· οὐ μόνον γὰρ	οἱ	τυχόντες ὁδῖται κατ´ ὀλίγους κατὰ
[5, 36]	ἀνθρώπων. τὸ μὲν οὖν πρῶτον	οἱ	τυχόντες τῶν ἰδιωτῶν προσεκαρτέρουν τοῖς
[5, 74]	τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις· διόπερ	οἱ	τῶν τεχνῶν τούτων δημιουργοὶ τὰς
[5, 31]	τοῖς μελῳδοῦσι ποιηταῖς, οὐ μόνον	οἱ	φίλοι, ἀλλὰ καὶ οἱ πολέμιοι·
[5, 35]	ἀλλάττεσθαι. διόπερ ἐπὶ πολλοὺς χρόνους	οἱ	Φοίνικες διὰ τῆς τοιαύτης ἐμπορίας
[5, 38]	δεινοὶ γάρ, ὡς ἔοικεν, ὑπῆρξαν	οἱ	Φοίνικες ἐκ παλαιῶν χρόνων εἰς
[5, 33]	περὶ τῆς χώρας ἀλλήλοις διαπολεμήσαντες,	οἵ	τε Ἴβηρες καὶ οἱ Κελτοί,
[5, 51]	τοὺς υἱοὺς Ὦτον καὶ Ἐφιάλτην·	οἳ	πλεύσαντες εἰς τὴν Στρογγύλην μάχῃ
[5, 12]	ἡ νῆσος αὕτη Φοινίκων ἄποικος,	οἳ	ταῖς ἐμπορίαις διατείνοντες μέχρι τοῦ
[5, 46]	λῃστήρια θρασέων καὶ παρανόμων ἀνθρώπων,	οἳ	τοὺς γεωργοὺς ἐνεδρεύοντες πολεμοῦσι τούτους.
[5, 40]	τὰ πρὸς τὴν ὑπερβάλλουσαν τρυφὴν	οἰκεῖα,	στρωμνὰς μὲν ἀνθεινὰς κατασκευάζοντες, ἐκπωμάτων
[5, 41]	πρωτεύουσα τῇ ἀρετῇ προσηγορίαν ἔλαβεν	οἰκείαν,	εὐδαίμων ὀνομασθεῖσα. ταύτης δὲ κατὰ
[5, 67]	καὶ πρῶτοι τὸν Ὄλυμπον ἐνομίσθησαν	οἰκεῖν	μετὰ τὴν ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν.
[5, 28]	τετελευτηκότων ἐνίους ἐπιστολὰς γεγραμμένας τοῖς	οἰκείοις	τετελευτηκόσιν ἐμβάλλειν εἰς τὴν πυράν,
[5, 84]	τὰ κατὰ μέρος ἐν τοῖς	οἰκείοις	χρόνοις ἀναγράψομεν.
[5, 21]	κατὰ μέρος πράξεις ἐν τοῖς	οἰκείοις	χρόνοις ἀναγράψομεν, περὶ δὲ τῆς
[5, 6]	τὰ κατὰ μέρος ἐν τοῖς	οἰκείοις	χρόνοις ἀναγράψομεν. ὕσταται δ´ ἀποικίαι
[5, 3]	ὧν ἀκριβῶς ἀναγράψομεν ἐν τοῖς	οἰκείοις	χρόνοις. ~ὁμοίως δὲ ταῖς προειρημέναις
[5, 30]	ἦχον τραχὺν καὶ πολεμικῆς ταραχῆς	οἰκεῖον.	θώρακας δ´ ἔχουσιν οἱ μὲν
[5, 69]	εἶναι δὲ καὶ τὴν χώραν	οἰκειοτάτην	τούτοις τοῖς καρποῖς, ἐν ᾗ
[5, 75]	σαφέστερον τὰ κατὰ μέρος ἐν	οἰκειοτέροις	καιροῖς ἀναγεγράφαμεν. οἱ δ´ οὖν
[5, 46]	ὀνομαζόμενα· τήν τε πρὸς αὐτοὺς	οἰκειότητα	καὶ φιλανθρωπίαν ἐκ προγόνων παρειληφέναι,
[5, 4]	Δήμητρος καὶ Κόρης πρὸς αὐτοὺς	οἰκειότητα	πρῶτοι τῆς εὑρέσεως τοῦ σίτου
[5, 52]	τοῦ θεοῦ πρὸς τὴν νῆσον	οἰκειότητα.	~Τὴν δὲ νῆσον τὴν Σύμην
[5, 62]	ῥῖψαι. Ἀπόλλωνα δὲ διὰ τὴν	οἰκειότητα	τὴν πρὸς τὴν ἀδελφὴν ὑπολαβόντα
[5, 70]	ἀθάνατον μνήμην τῆς πρὸς αὐτὰς	οἰκειότητος	διαφυλάξαι βουλόμενον ἀλλάξαι μὲν τὴν
[5, 9]	οἴκου· ἑλόμενοι δ´ ἡγεμόνας τοὺς	οἰκείους	τοῦ Πεντάθλου Γόργον καὶ Θέστορα
[5, 18]	ταῖς κατὰ τοὺς γάμους εὐωχίαις	οἰκείων	τε καὶ φίλων κατὰ τὴν
[5, 20]	ᾗ τά τε ἄλλα κατεσκεύασαν	οἰκείως	τοῖς τόποις καὶ ναὸν Ἡρακλέους
[5, 40]	παντοδαπῶν πλῆθος καὶ τῶν διακονούντων	οἰκετῶν	οὐκ ὀλίγον ἀριθμὸν ἡτοιμακότες· καὶ
[5, 54]	δὲ τὴν Νίσυρον τὸ παλαιὸν	οἰκήσαντες	ὑπὸ σεισμῶν διεφθάρησαν· ὕστερον δὲ
[5, 83]	τῶν ἐν αὐτῇ τὸ παλαιὸν	οἰκησάντων	τοιαῦτα μυθολογοῦσιν. ~Ἐπεὶ δὲ περὶ
[5, 12]	τῇ μαλακότητι διαπρεπῆ, τάς τε	οἰκήσεις	ἀξιολόγους καὶ κατεσκευασμένας φιλοτίμως γείσσοις
[5, 21]	καὶ θησαυρίζοντες εἰς τὰς καταστέγους	οἰκήσεις·	ἐκ δὲ τούτων τοὺς παλαιοὺς
[5, 21]	πολέμῳ κεχρῆσθαι παραδέδονται, καὶ τὰς	οἰκήσεις	εὐτελεῖς ἔχουσιν, ἐκ τῶν καλάμων
[5, 15]	εἰς τὴν ὀρεινὴν καὶ καταγείους	οἰκήσεις	κατασκευάσαντες ἔτρεφον πολλὰς ἀγέλας βοσκημάτων,
[5, 40]	ἢ κατὰ δουλικὴν ἀξίαν κεκόσμηνται.	οἰκήσεις	τε παντοδαπὰς ἰδιαζούσας ἔχουσι παρ´
[5, 69]	καὶ ταῦτ´ ἐν αὐτῇ τὴν	οἴκησιν	ἔχουσαν, εἴπερ καὶ τῆς Κόρης
[5, 66]	τῆς Κνωσίας χώρας ἔχειν τὴν	οἴκησιν,	ὅπουπερ ἔτι καὶ νῦν δείκνυται
[5, 71]	τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ τὴν	οἴκησιν	τὴν ἐν Ὀλύμπῳ. ~καταδειχθῆναι δὲ
[5, 83]	δ´ ἐπίσημος δι´ ἀρετήν. οὗτος	οἰκήτορας	ἀθροίσας καὶ τὴν ὁρμὴν ἐκ
[5, 41]	μέγισται βασίλεια κατεσκευασμένα πολυτελῶς, πλῆθος	οἰκητόρων	ἔχοντα καὶ κτήσεις ἱκανάς. πᾶσα
[5, 81]	Ῥόδον Λεύκιππον ἐξέπεμψε μετὰ συχνῶν	οἰκητόρων,	οὓς οἱ τὴν Ῥόδον κατοικοῦντες
[5, 81]	Ἱππότου κατά τι πυθόχρηστον μετ´	οἰκητόρων	πλεύσας εἰς τὴν προειρημένην νῆσον,
[5, 68]	πᾶσι σχεδὸν ἀνθρώποις ἐν πάσαις	οἰκίαις	καθιδρυθῆναι, τιμῶν καὶ θυσιῶν τυγχάνουσαν·
[5, 29]	καὶ τὰ ἀκροθίνια ταῦτα ταῖς	οἰκίαις	προσηλοῦσιν ὥσπερ οἱ ἐν κυνηγίοις
[5, 40]	περιπόρφυρον τήβενναν, ἔν τε ταῖς	οἰκίαις	τὰ περίστῳα πρὸς τὰς τῶν
[5, 44]	κύκλῳ δὲ τοῦ ναοῦ τὰς	οἰκίας	εἶχον οἱ θεραπεύοντες τοὺς θεοὺς
[5, 45]	οὐδὲν ἔστιν ἰδίᾳ κτήσασθαι πλὴν	οἰκίας	καὶ κήπου, πάντα δὲ τὰ
[5, 84]	τὰς πλείους τῶν Κυκλάδων νήσων	οἰκισθῆναι	καὶ τοὺς βαρβάρους Κᾶρας ἐξ
[5, 65]	φυσικήν, διὰ τὸ μήπω κατασκευὰς	οἰκιῶν	εὑρῆσθαι. διενεγκόντας δ´ αὐτοὺς συνέσει
[5, 68]	τὴν μὲν Ἑστίαν τὴν τῶν	οἰκιῶν	κατασκευὴν εὑρεῖν, καὶ διὰ τὴν
[5, 16]	καὶ τειχῶν κατασκευὰς εὐμεγέθεις καὶ	οἰκιῶν	πλῆθος εὖ κατασκευασμένων. κατοικοῦσι δ´
[5, 60]	Χερρόνησον· ἀπογνοὺς δὲ τὴν εἰς	οἶκον	ἀνακομιδὴν κατῴκησεν ἐν τῇ Χερρονήσῳ,
[5, 14]	ἐν τῷ βίῳ κατὰ μέρος	οἰκονομίαις	θαυμαστῶς προτιμῶσι τὸ δικαιοπραγεῖν. παραδοξότατον
[5, 1]	λέξιν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν	οἰκονομίαν	ἐπιτέτευχε· τῶν γὰρ βίβλων ἑκάστην
[5, 1]	δικαίως, ἐν τῷ κατὰ τὴν	οἰκονομίαν	χειρισμῷ διήμαρτον, ὥστε τοὺς μὲν
[5, 1]	μάλιστα δὲ τῆς κατὰ μέρος	οἰκονομίας.	αὕτη γὰρ οὐ μόνον ἐν
[5, 66]	καὶ νῦν δείκνυται θεμέλια Ῥέας	οἰκόπεδα	καὶ κυπαρίττων ἄλσος ἐκ παλαιοῦ
[5, 9]	Σελινούντιοι, διέγνωσαν ἀπιέναι πάλιν ἐπ´	οἴκου·	ἑλόμενοι δ´ ἡγεμόνας τοὺς οἰκείους
[5, 50]	ἔρημοι ὑπῆρχον, αἱ δ´ ὀλίγοις	οἰκούμεναι·	διόπερ πορρωτέρω πλευσάντων αὐτῶν, καὶ
[5, 42]	ἔμποροι διακομίζουσιν εἰς πᾶσαν τὴν	οἰκουμένην.	ἔστι δὲ καὶ ἄλλη νῆσος
[5, 76]	τῶν ἁπάντων διενεγκὼν ἐπῆλθε τὴν	οἰκουμένην,	κολάζων μὲν τοὺς ἀδίκους, ἀναιρῶν
[5, 4]	τοῦ σπέρματος, ἐπλήρωσαν πᾶσαν τὴν	οἰκουμένην.	οἱ δὲ κατὰ τὴν Σικελίαν,
[5, 37]	μείζοσι, διαβεβοημένοις κατὰ πᾶσαν τὴν	οἰκουμένην,	περὶ ὧν τὰ κατὰ μέρος
[5, 41]	ὥστε διαρκεῖν καθ´ ὅλην τὴν	οἰκουμένην	πρὸς τὰς τῶν θεῶν τιμάς·
[5, 71]	ἐπελθεῖν δ´ αὐτὸν καὶ τὴν	οἰκουμένην	σχεδὸν πᾶσαν τοὺς μὲν λῃστὰς
[5, 75]	ἑαυτοῦ προσηγόρευσεν, ὅπερ μηδαμοῦ τῆς	οἰκουμένης	αὐτὸν ἑτέρωθι πεποιηκέναι. ~Ἡρακλέα δὲ
[5, 2]	σίτου ζητουμένου κατὰ ποίαν τῆς	οἰκουμένης	γῆν πρῶτον ἐφάνησαν οἱ προειρημένοι
[5, 66]	τυχόντα πολλοὺς ἐπελθεῖν τόπους τῆς	οἰκουμένης.	εἰσηγήσασθαι δ´ αὐτὸν ἅπασι τήν
[5, 20]	διὰ τὸν ἀπὸ τῆς ὅλης	οἰκουμένης	ἐκτοπισμόν, ὕστερον δ´ εὑρέθη διὰ
[5, 23]	μετὰ δὲ ταῦτα πολλὴν τῆς	οἰκουμένης	ἐπιφλέξαντας οὐκ ὀλίγην κατακάειν χώραν.
[5, 77]	ὁρμηθέντας ἐπιέναι πολλὰ μέρη τῆς	οἰκουμένης,	εὐεργετοῦντας τὰ γένη τῶν ἀνθρώπων
[5, 46]	κατ´ ἀνθρώπους ὢν ἐβασίλευε τῆς	οἰκουμένης·	καὶ τούτων σημεῖα φέρουσι τῆς
[5, 13]	πάντα τόπον πολλὰ μέρη τῆς	οἰκουμένης	μεταλαμβάνει τῆς ἐκ τούτων εὐχρηστίας.
[5, 60]	Κύρνος ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς	οἰκουμένης	πλανηθεὶς καὶ μὴ δυνάμενος εὑρεῖν
[5, 44]	τὸ παλαιὸν Οὐρανὸν βασιλεύοντα τῆς	οἰκουμένης	προσηνῶς ἐνδιατρίβειν ἐν τῷδε τῷ
[5, 40]	τῶν νῦν χρόνων οἱ τῆς	οἰκουμένης	σχεδὸν ὅλης ἡγούμενοι θαυμάζουσί τε
[5, 10]	μεγάλας προσόδους. οὐδαμοῦ γὰρ τῆς	οἰκουμένης	{τῆς} στυπτηρίας γινομένης καὶ πολλὴν
[5, 4]	ἐπελθεῖν ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς	οἰκουμένης,	τῶν δ´ ἀνθρώπων τοὺς μάλιστ´
[5, 23]	καλούμενον ἤλεκτρον, οὐδαμοῦ δὲ τῆς	οἰκουμένης	φαινόμενον. περὶ δὲ τούτου πολλοὶ
[5, 63]	διαφερόντως, ἀλλὰ καὶ τοὺς μακρὰν	οἰκοῦντας	εἰς αὐτὸ φιλοτίμως φοιτᾶν, καὶ
[5, 38]	καὶ τοὺς κατὰ τὴν Λιβύην	οἰκοῦντας	εἰς {τοὺς} μεγίστους ἦγον κινδύνους
[5, 48]	Ῥήνης, συναγαγεῖν τοὺς λαοὺς σποράδην	οἰκοῦντας,	καὶ νόμους θέμενον αὐτὸν μὲν
[5, 69]	νῆσον ἱερὰν Δήμητρος καὶ Κόρης	οἰκοῦντες,	εἰκὸς εἶναί φασι τὴν δωρεὰν
[5, 42]	δὲ διαφέρουσα. οἱ δὲ ταύτην	οἰκοῦντες	καλοῦνται μὲν ἱκέται τοῦ Διὸς
[5, 42]	εἰσὶ τῶν τὴν Παγχαίαν χώραν	οἰκούντων	αὐτόνομοι καὶ ἀβασίλευτοι. ἄρχοντας δὲ
[5, 17]	ἢ τέτταρας ἄνδρας διδόντες λυτροῦνται.	οἰκοῦσι	δ´ ὑπὸ ταῖς κοιλάσι πέτραις,
[5, 34]	κρέασι παντοδαποῖς καὶ δαψιλέσι καὶ	οἰνομέλιτος	πόματι, χορηγούσης τῆς χώρας τὸ
[5, 26]	τὸν εἰσαγόμενον ὑπὸ τῶν ἐμπόρων	οἶνον	ἄκρατον ἐμφοροῦνται, καὶ διὰ τὴν
[5, 26]	πεδιάδος χώρας ἁμάξαις κομίζοντες τὸν	οἶνον,	ἀντιλαμβάνουσι τιμῆς πλῆθος ἄπιστον· διδόντες
[5, 17]	πατρίδας, ἀλλ´ ὠνούμενοι γυναῖκας καὶ	οἶνον	ἅπαντα τὸν μισθὸν εἰς ταῦτα
[5, 62]	οἶνον κέραμον συντρῖψαι καὶ τὸν	οἶνον	διαφθεῖραι. τὰς δὲ παρθένους μαθούσας
[5, 2]	κριθαί, ἠδ´ ἄμπελοι, αἵτε φέρουσιν	οἶνον	ἐριστάφυλον, καί σφιν Διὸς ὄμβρος
[5, 17]	πάντες εἰσὶν ὑπερβολῇ πρὸς τὸν	οἶνον	εὐκατάφοροι, διὰ τὸ σπανίζειν παρ´
[5, 62]	καὶ τόν τε ἔχοντα τὸν	οἶνον	κέραμον συντρῖψαι καὶ τὸν οἶνον
[5, 17]	δὲ πρὸς τὴν τροφὴν γεννημάτων	οἶνον	μὲν ὁλοσχερῶς οὐ φέρουσι· διὸ
[5, 26]	κατὰ τὸν ἀέρα κράσεως οὔτ´	οἶνον	οὔτ´ ἔλαιον φέρει· διόπερ τῶν
[5, 62]	διὰ τὸ συμβὰν περὶ τὸν	οἶνον	πάθος τὰς μὲν σπονδὰς μελικράτῳ
[5, 34]	μὲν μέλι παμπληθές, τὸν δ´	οἶνον	παρὰ τῶν ἐπιπλεόντων ἐμπόρων ὠνούμενοι.
[5, 62]	Παρθένον φυλαττούσας τὸν τοῦ πατρὸς	οἶνον,	προσφάτως κατ´ ἀνθρώπους εὑρημένον, εἰς
[5, 84]	ἐπωνύμου πόλεως κατὰ τὴν Ἀσίαν,	Οἰνοπίωνα	δὲ τὸν Ἀριάδνης τῆς Μίνω
[5, 79]	τῶν δι´ ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν ὀνομασθεισῶν,	Οἰνοπίωνι	δὲ τῷ Ἀριάδνης τῆς Μίνω
[5, 79]	τοῦ πατρὸς τὰ περὶ τὴν	οἰνοποιίαν.	τῶν δ´ ἄλλων τῶν περὶ
[5, 75]	περὶ ταύτην ἐργασίας, ἔτι δ´	οἰνοποιίας	καὶ τοῦ πολλοὺς τῶν ἐκ
[5, 52]	δὲ καὶ περὶ τὴν τοῦ	οἴνου	ἰδιότητα διάφορόν τι παρ´ αὐτοῖς
[5, 26]	τιμῆς πλῆθος ἄπιστον· διδόντες γὰρ	οἴνου	κεράμιον ἀντιλαμβάνουσι παῖδα, τοῦ πόματος
[5, 45]	ὅλην εἶναι καρποφόρον, καὶ μάλιστα	οἴνων	παντοδαπῶν ἔχειν πλῆθος. εἶναι δὲ
[5, 31]	δεῖν προσφέρειν, καὶ διὰ τούτων	οἴονται	δεῖν τἀγαθὰ αἰτεῖσθαι. οὐ μόνον
[5, 77]	παραδεδόσθαι λέγοντες τοῦτο φέρουσιν, ὡς	οἴονται,	μέγιστον τεκμήριον· τήν τε γὰρ
[5, 34]	ἀλλήλους ἁμιλλῶνται περὶ τῆς φιλοξενίας·	οἷς	δ´ ἂν οἱ ξένοι συνακολουθήσωσι,
[5, 56]	Ῥοδίοις οὕτω τινὲς μυθολογοῦσιν· ἐν	οἷς	ἐστι καὶ Ζήνων ὁ τὰ
[5, 9]	ἀπέβαλον κατὰ τὴν μάχην, ἐν	οἷς	ἦν καὶ αὐτὸς ὁ Πένταθλος.
[5, 58]	Λινδίαν Ἀθηνᾶν ἐτίμησεν ἀναθήμασιν, ἐν	οἷς	ἦν χαλκοῦς λέβης ἀξιόλογος κατεσκευασμένος
[5, 29]	ἐλευθέρους ἐκ τῶν πενήτων καταλέγοντες,	οἷς	ἡνιόχοις καὶ παρασπισταῖς χρῶνται κατὰ
[5, 15]	κατὰ γὰρ τοὺς χρόνους ἐν	οἷς	Ἡρακλῆς τοὺς διαβεβοημένους ἄθλους ἐτέλει,
[5, 19]	τὴν διάθεσιν ἀνθηρὰν ἔχοντα, ἐν	οἷς	οἱ κατοικοῦντες κατὰ τὴν θερινὴν
[5, 3]	περὶ τὸν Ἱμέραν μέρεσιν, ἐν	οἷς	τὰς μὲν Νύμφας χαριζομένας Ἀθηνᾷ
[5, 56]	τῆς νήσου συμφυγόντας διασωθῆναι· ἐν	οἷς	ὑπάρχειν καὶ τοὺς Διὸς παῖδας.
[5, 73]	τε τῶν παρθένων ἡλικίαν, ἐν	οἷς	χρόνοις δεῖ γαμεῖν αὐτάς, καὶ
[5, 56]	Ἡλιάδαις εἰπεῖν τὸν Ἥλιον, ὅτι	οἵτινες	ἂν Ἀθηνᾷ θύσωσι πρῶτοι, παρ´
[5, 31]	οὗτοι δὲ διά τε τῆς	οἰωνοσκοπίας	καὶ διὰ τῆς τῶν ἱερείων
[5, 12]	τῶν Συρακουσῶν ἀπέχουσα σταδίους ὡς	ὀκτακοσίους,	καὶ λιμένας μὲν ἔχει πολλοὺς
[5, 46]	δὲ πλάτος τεττάρων, χρυσῆ δ´	ὅλη	καὶ τῇ κατὰ μέρος ἐργασίᾳ
[5, 13]	τῆς ἰδιότητος παρακολουθούσης. ἡ δ´	ὅλη	νῆσος εὐμεγέθης οὖσα πολλὴν τῆς
[5, 45]	καὶ Ὠκεανίδα. τὴν δὲ χώραν	ὅλην	εἶναι καρποφόρον, καὶ μάλιστα οἴνων
[5, 44]	ὕδωρ. περιέχει δὲ τὴν πηγὴν	ὅλην	κρηπὶς λιθίνη πολυτελής, διατείνουσα παρ´
[5, 45]	τὰς μάχας ἀρχαϊκῶς. τὴν δ´	ὅλην	πολιτείαν ἔχουσι τριμερῆ, καὶ πρῶτον
[5, 3]	ἐνιαυτοῦ παραμένειν θάλλοντα καὶ τὴν	ὅλην	πρόσοψιν ἀνθηρὰν καὶ ἐπιτερπῆ παρεχόμενα.
[5, 47]	ἐγχωρίους, καὶ διασωθέντας κύκλῳ περὶ	ὅλην	τὴν νῆσον ὅρους θέσθαι τῆς
[5, 41]	τοσοῦτο πλῆθος, ὥστε διαρκεῖν καθ´	ὅλην	τὴν οἰκουμένην πρὸς τὰς τῶν
[5, 40]	χρόνων οἱ τῆς οἰκουμένης σχεδὸν	ὅλης	ἡγούμενοι θαυμάζουσί τε τοὺς ἄνδρας
[5, 3]	δ´ ἐν μέσῳ κεῖσθαι τῆς	ὅλης	νήσου, διὸ καὶ Σικελίας ὀμφαλὸς
[5, 20]	ἦν διὰ τὸν ἀπὸ τῆς	ὅλης	οἰκουμένης ἐκτοπισμόν, ὕστερον δ´ εὑρέθη
[5, 39]	οἱ μὲν αὐτῶν ὑλοτομοῦσι δι´	ὅλης	τῆς ἡμέρας σιδηροφοροῦντες ἐνεργοὺς πελέκεις
[5, 1]	καὶ κατὰ τὰς ἱστορίας οὐκ	ὀλίγα	ποιεῖ προτερήματα τοῖς συγγραφεῦσιν. ἔνιοι
[5, 20]	τὴν Λιβύην ἀποικίας ἐποιήσαντο, οὐκ	ὀλίγας	δὲ καὶ τῆς Εὐρώπης ἐν
[5, 78]	νήσου, καὶ κτίσαι πόλεις οὐκ	ὀλίγας	ἐν αὐτῇ, τούτων δ´ ἐπιφανεστάτας
[5, 79]	κατακτήσασθαι δὲ καὶ νήσους οὐκ	ὀλίγας	καὶ τῆς Ἀσίας πολλὴν τῆς
[5, 84]	καὶ τοῖς λαοῖς κατεκληρούχησεν, οὐκ	ὀλίγην	δὲ καὶ τῆς Ἀσίας τῆς
[5, 32]	πολλὴν μὲν τῆς Εὐρώπης, οὐκ	ὀλίγην	δὲ καὶ τῆς Ἀσίας φορολογήσαντες,
[5, 47]	τῆς παρὰ θάλατταν ἐπέκλυσεν, οὐκ	ὀλίγην	δὲ καὶ τῆς ἐπιπέδου γῆς
[5, 19]	καρποφόρον, πολλὴν μὲν ὀρεινήν, οὐκ	ὀλίγην	δὲ πεδιάδα κάλλει διαφέρουσαν. διαρρεομένη
[5, 16]	μετρία τὴν μὲν ἀμπελόφυτον χώραν	ὀλίγην	ἔχει, τὰς δ´ ἐλαίας ἐμπεφυτευμένας
[5, 23]	πολλὴν τῆς οἰκουμένης ἐπιφλέξαντας οὐκ	ὀλίγην	κατακάειν χώραν. διὸ καὶ τοῦ
[5, 50]	ὁλοσχερῶς ἔρημοι ὑπῆρχον, αἱ δ´	ὀλίγοις	οἰκούμεναι· διόπερ πορρωτέρω πλευσάντων αὐτῶν,
[5, 40]	καὶ τῶν διακονούντων οἰκετῶν οὐκ	ὀλίγον	ἀριθμὸν ἡτοιμακότες· καὶ τούτων οἱ
[5, 11]	αἰχμαλώτων τελευτησάντων συνέβη τὸν τόπον	ὀλίγον	ὄντα πληρωθῆναι τῶν ὀστῶν· ἀφ´
[5, 56]	ὑγρῶν λιμνάσαι τοὺς ἐπιπέδους τόπους,	ὀλίγους	δ´ εἰς τὰ μετέωρα τῆς
[5, 39]	τῆς φύσεως, καὶ πολλὰ μοχθήσαντες	ὀλίγους	καρποὺς καὶ μόγις λαμβάνουσι. διὰ
[5, 25]	γὰρ οἱ τυχόντες ὁδῖται κατ´	ὀλίγους	κατὰ τοῦ κρυστάλλου πορευόμενοι διαβαίνουσιν,
[5, 78]	καὶ νόμους τοῖς Κρησὶν οὐκ	ὀλίγους,	προσποιούμενον παρὰ Διὸς τοῦ πατρὸς
[5, 78]	κατὰ τὴν Κρήτην ἥρωας οὐκ	ὀλίγους,	ὧν ὑπάρχειν ἐπιφανεστάτους τοὺς περὶ
[5, 77]	εἰσηγήσασθαι, τῶν πρὸ τοῦ πάντων	ὀλιγώρως	ἐχόντων περὶ τὸ σωρεύειν καὶ
[5, 25]	φυσικὴν λειότητα ποιοῦντος τοὺς διαβαίνοντας	ὀλισθάνειν,	ἀχύρων ἐπιβαλλομένων ἐπ´ αὐτοὺς ἀσφαλῆ
[5, 28]	ἔχουσαι καὶ ὀβελοὺς πλήρεις κρεῶν	ὁλομερῶν.	τοὺς δ´ ἀγαθοὺς ἄνδρας ταῖς
[5, 34]	βέλος. χρῶνται δὲ καὶ σαυνίοις	ὁλοσιδήροις	ἀγκιστρώδεσι, φοροῦσι δὲ κράνη καὶ
[5, 20]	εἴ τι περὶ τὴν Καρχηδόνα	ὁλοσχερὲς	πταῖσμα συμβαίνοι· δυνήσεσθαι γὰρ αὐτοὺς
[5, 50]	οὖν Κυκλάδων νήσων αἱ μὲν	ὁλοσχερῶς	ἔρημοι ὑπῆρχον, αἱ δ´ ὀλίγοις
[5, 17]	τὴν τροφὴν γεννημάτων οἶνον μὲν	ὁλοσχερῶς	οὐ φέρουσι· διὸ καὶ πάντες
[5, 3]	παρεχόμενα τὴν εὐωδίαν παραδόξως δι´	ὅλου	τοῦ ἐνιαυτοῦ παραμένειν θάλλοντα καὶ
[5, 27]	δὲ τοὺς αὐχένας κρίκους παχεῖς	ὁλοχρύσους	καὶ δακτυλίους ἀξιολόγους, ἔτι δὲ
[5, 9]	ἀφ´ Ἡρακλέους γεγονότα, κατὰ τὴν	ὀλυμπιάδα	τὴν πεντηκοστήν, ἣν ἐνίκα στάδιον
[5, 64]	ἐξ Ἀλκμήνης συστήσασθαι τὴν τῶν	Ὀλυμπίων	θέσιν. σημεῖα δὲ τούτων φασὶ
[5, 64]	θεῖναι τὸν ἀγῶνα τὸν τῶν	Ὀλυμπίων·	τοὺς δὲ μεταγενεστέρους ἀνθρώπους διὰ
[5, 67]	ἠξιώθησαν, ἀλλὰ καὶ πρῶτοι τὸν	Ὄλυμπον	ἐνομίσθησαν οἰκεῖν μετὰ τὴν ἐξ
[5, 44]	αὐτὸν ἄστρα, ὕστερον δὲ Τριφύλιον	Ὄλυμπον	κληθῆναι διὰ τὸ τοὺς κατοικοῦντας
[5, 80]	λέγουσιν ἐκ τῶν περὶ τὸν	Ὄλυμπον	τόπων, τὸ δέ τι μέρος
[5, 44]	δὲ Οὐρανοῦ δίφρος καὶ Τριφύλιος	Ὄλυμπος.	μυθολογοῦσι γὰρ τὸ παλαιὸν Οὐρανὸν
[5, 71]	καὶ τὴν οἴκησιν τὴν ἐν	Ὀλύμπῳ.	~καταδειχθῆναι δὲ καὶ θυσίας αὐτῷ
[5, 49]	Φρυγίαν. καὶ τὴν μὲν Κυβέλην	Ὀλύμπῳ	τῷ πρώτῳ συνοικήσασαν γεννῆσαι Ἀλκήν,
[5, 30]	καχάλκευται, τὰ δ´ ἑλικοειδῆ δι´	ὅλων	ἀνάκλασιν ἔχει πρὸς τὸ καὶ
[5, 66]	τῆς εὐνομίας ἀδίκημα μὲν μηδὲν	ὅλως	ὑπὸ μηδενὸς συντελεῖσθαι, πάντας δὲ
[5, 3]	ὁ προειρημένος λειμὼν ἄνωθεν μὲν	ὁμαλὸς	καὶ παντελῶς εὔυδρος, κύκλῳ δ´
[5, 2]	οἶνον ἐριστάφυλον, καί σφιν Διὸς	ὄμβρος	ἀέξει. ἔν τε γὰρ τῷ
[5, 55]	ὅτε βούλοιντο νέφη τε καὶ	ὄμβρους	καὶ χαλάζας, ὁμοίως δὲ καὶ
[5, 72]	οὗτος εἴη κύριος, λέγω δ´	ὄμβρων	τε καὶ βροντῶν καὶ κεραυνῶν
[5, 25]	συννεφέσιν ἡμέραις ἀντὶ μὲν τῶν	ὄμβρων	χιόνι πολλῇ νίφεται, κατὰ δὲ
[5, 3]	μετ´ ἀλλήλων διατριβάς τε καὶ	ὁμιλίας	ἁπάσας στέρξαι τὴν νῆσον ταύτην
[5, 31]	παντελῶς τραχύφωνοι, κατὰ δὲ τὰς	ὁμιλίας	βραχυλόγοι καὶ αἰνιγματίαι {καὶ τὰ
[5, 4]	αἰσχρολογεῖν κατὰ τὰς πρὸς ἀλλήλους	ὁμιλίας	διὰ τὸ τὴν θεὸν ἐπὶ
[5, 65]	καὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους κοινῆς	ὁμιλίας	καὶ συμβιώσεως, ἔτι δ´ ὁμονοίας
[5, 59]	συμφορᾶς τὰς μὲν ἀπαντήσεις καὶ	ὁμιλίας	τῶν ἀνθρώπων περιέκαμπτε, διδοὺς δ´
[5, 67]	δηλοῦμεν ἕκαστα καὶ πρὸς ἀλλήλους	ὁμιλοῦμεν·	ἅ τινες τὸν Ἑρμῆν φασιν
[5, 24]	ὀνόματι Γαλάτην, πολὺ προέχοντα τῶν	ὁμοεθνῶν	ἀρετῇ τε ψυχῆς καὶ ῥώμῃ
[5, 41]	τὰ δὲ φύλλα τοῦ δένδρου	ὅμοια	τῇ ὀνομαζομένῃ ἰτέᾳ, καὶ τὸ
[5, 57]	πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Σάιν, τῆς	ὁμοίας	ἔτυχον ἀγνοίας διὰ τὸν κατακλυσμόν.
[5, 3]	μετὰ τῆς Κόρης τὰς τῆς	ὁμοίας	παρθενίας ἠξιωμένας Ἀθηνᾶν τε καὶ
[5, 66]	αἰεὶ δὲ πόδας καὶ χεῖρας	ὁμοῖοι	τέρποντ´ ἐν θαλίῃσι κακῶν ἔκτοσθεν
[5, 41]	τὸ δὲ τῆς σμύρνης δένδρον	ὅμοιόν	ἐστι τῇ σχίνῳ, τὸ δὲ
[5, 31]	δὲ μετ´ ὀργάνων ταῖς λύραις	ὁμοίων	ᾄδοντες οὓς μὲν ὑμνοῦσιν, οὓς
[5, 70]	καὶ οἱ περὶ αὐτὸ λειμῶνες	ὁμοίως	ἀνεῖνται περὶ τὴν ἀκρώρειαν ὄντες.
[5, 38]	τεθρυλήκασιν, ἀλλ´ ὀρυττόμενος καὶ χωνευόμενος	ὁμοίως	ἀργύρῳ τε καὶ χρυσῷ. ὑπεράνω
[5, 77]	τυχεῖν παρὰ τοῖς εὖ παθοῦσιν.	ὁμοίως	δ´ Ἀφροδίτην ἐνδιατρῖψαι τῆς μὲν
[5, 57]	τὴν τῶν ἄστρων εὕρεσιν ἐποιήσαντο.	ὁμοίως	δὲ καὶ Ἀθηναῖοι κτίσαντες ἐν
[5, 3]	χρησμῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων ὀνομασθεῖσαν.	ὁμοίως	δὲ καὶ κατὰ τὴν νῆσον
[5, 40]	πόλεις ἀξιολόγους καὶ πολλὰς ἔκτισαν.	ὁμοίως	δὲ καὶ ναυτικαῖς δυνάμεσιν ἰσχύσαντες
[5, 65]	τὰ περὶ τὰς μελιττουργίας καταδεῖξαι.	ὁμοίως	δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν
[5, 55]	τε καὶ ὄμβρους καὶ χαλάζας,	ὁμοίως	δὲ καὶ χιόνα ἐφέλκεσθαι· ταῦτα
[5, 4]	ἀναγράψομεν ἐν τοῖς οἰκείοις χρόνοις.	~ὁμοίως	δὲ ταῖς προειρημέναις δυσὶ θεαῖς
[5, 49]	δὲ Θήβην τὴν Κίλικος θυγατέρα.	ὁμοίως	δὲ τοὺς αὐλοὺς εἰς Φρυγίαν
[5, 56]	τὸν ἀριθμόν, καὶ {τοὺς} ἄλλους	ὁμοίως	λαοὺς αὐτόχθονας. ἀκολούθως δὲ τούτοις
[5, 70]	προσαγορευθῆναι καὶ τὸ περικείμενον πεδίον	ὁμοίως	Ὀμφάλειον. κατὰ δὲ τὴν Ἴδην,
[5, 46]	ποικίλα φιλοτέχνως εἰργασμένα· χρυσοφοροῦσι δ´	ὁμοίως	ταῖς γυναιξὶ πλὴν τῶν ἐνωτίων.
[5, 57]	ἐπομβρίαν τῶν πλείστων ἀνθρώπων ἀπολομένων,	ὁμοίως	τούτοις καὶ τὰ διὰ τῶν
[5, 80]	χρὴ θαυμάζειν ἐὰν μὴ πᾶσιν	ὁμολογούμενα	λέγωμεν· τοῖς γὰρ τὰ πιθανώτερα
[5, 76]	μεταπεσεῖν, ἀγνοούντων τῶν πολλῶν τἀληθές.	ὁμολογοῦσι	δὲ τοῦ παλαιοτέρου θεοῦ κατὰ
[5, 50]	παῖδες Βούτης καὶ Λυκοῦργος οὐχ	ὁμομήτριοι·	τὸν δὲ Βούτην ὄντα νεώτερον
[5, 65]	ὁμιλίας καὶ συμβιώσεως, ἔτι δ´	ὁμονοίας	καί τινος εὐταξίας ἀρχηγοὺς γενέσθαι.
[5, 6]	προβαινόντων τῶν Σικελῶν, καὶ τὴν	ὅμορον	πορθούντων, ἐγένοντο πόλεμοι πλεονάκις αὐτοῖς
[5, 61]	τε Χερρόνησον κατακτήσασθαι καὶ τῆς	ὁμόρου	Καρίας πολλήν. περὶ δὲ τοῦ
[5, 29]	εὐγενές, ἀλλὰ τὸ πολεμεῖν τὸ	ὁμόφυλον	τετελευτηκὸς θηριῶδες. ~ἐσθῆσι δὲ χρῶνται
[5, 23]	καλούμενον ἤλεκτρον, λαμπρότητι μὲν τῶν	ὁμοφυῶν	διαφέρον, ἐπιχωριάζον δ´ ἐν ταῖς
[5, 31]	τῆς θείας φύσεως ὡσπερεί τινων	ὁμοφώνων	τὰ χαριστήρια τοῖς θεοῖς φασι
[5, 70]	καὶ τὸ περικείμενον πεδίον ὁμοίως	Ὀμφάλειον.	κατὰ δὲ τὴν Ἴδην, ἐν
[5, 70]	αὐτοῦ νηπίου φασὶν ἀποπεσεῖν τὸν	ὀμφαλὸν	περὶ τὸν ποταμὸν τὸν καλούμενον
[5, 70]	καθιερωθὲν ἀπὸ τοῦ τότε συμβάντος	Ὀμφαλὸν	προσαγορευθῆναι καὶ τὸ περικείμενον πεδίον
[5, 3]	ὅλης νήσου, διὸ καὶ Σικελίας	ὀμφαλὸς	ὑπό τινων προσαγορεύεται. ἔχει δὲ
[5, 47]	νῦν Σάμου κτισθείσης διὰ τὴν	ὁμωνυμίαν	ἀπὸ τῆς παρακειμένης τῇ παλαιᾷ
[5, 64]	δὲ μεταγενεστέρους ἀνθρώπους διὰ τὴν	ὁμωνυμίαν	δοκεῖν τὸν ἐξ Ἀλκμήνης συστήσασθαι
[5, 76]	καὶ χρόνων ἐγγενομένων διὰ τὴν	ὁμωνυμίαν	δόξαι τὸν αὐτὸν εἶναι, καὶ
[5, 60]	τῆς χώρας καὶ πόλιν ἔκτισεν	ὁμώνυμον	ἑαυτῷ Κύρνον· πολιτευόμενος δὲ δημοτικῶς
[5, 57]	χώραν, καὶ ἕκαστος ἑαυτοῦ πόλιν	ὁμώνυμον	ἔκτισε. ~Κατὰ δὲ τούτους τοὺς
[5, 7]	Ἡφαίστου καὶ Λιπάρα, καθ´ ἣν	ὁμώνυμος	πόλις καθίδρυται. κεῖνται δ´ αὗται
[5, 69]	καρποῦ τούτου γεγενημένην παρ´ αὑτοῖς,	ὅμως	μαρτυρεῖν αὐτὸν ἑτέρωθεν κεκομισμένον εἰς
[5, 59]	φεύγων διὰ τὸν Λικυμνίου θάνατον,	ὃν	ἀκουσίως ἦν ἀνῃρηκώς, ἔφυγεν ἑκουσίως
[5, 11]	τινα περιπέτειαν Ὀστεώδης ὀνομαζομένη. καθ´	ὃν	γὰρ καιρὸν Καρχηδόνιοι πρὸς Συρακοσίους
[5, 62]	εὑρημένον, εἰς ὕπνον κατενεχθῆναι· καθ´	ὃν	δὴ καιρὸν τὰς τρεφομένας παρ´
[5, 64]	τούτοις ἐκπλήττειν τοὺς ἐγχωρίους· καθ´	ὃν	δὴ χρόνον καὶ τὸν Ὀρφέα,
[5, 67]	διαφυλάττοντας· καὶ τὸν Ἀπόλλω, καθ´	ὃν	δὴ χρόνον τοὺς χρησμοὺς διδόναι
[5, 25]	τε Δανούβιος καὶ ὁ Ῥῆνος,	ὃν	ἐν τοῖς καθ´ ἡμᾶς χρόνοις
[5, 79]	τῆς Μίνω Χίον ἐγχειρίσαι φασίν,	ὃν	ἔνιοι μυθολογοῦσι Διονύσου γενόμενον μαθεῖν
[5, 78]	τὰ περὶ Δαίδαλον ἀνεγράφομεν, δι´	ὃν	καὶ τὴν στρατείαν συνέβη γενέσθαι.
[5, 53]	κατέσχον τὴν νῆσον Κᾶρες, καθ´	ὃν	καιρὸν ἐθαλαττοκράτουν. ὕστερον δ´ αὐχμῶν
[5, 83]	Ἀχιλλέως τὸν Τέννην ἀνελόντος καθ´	ὃν	καιρὸν ἐπόρθησαν οἱ Ἕλληνες τὴν
[5, 46]	ἔφασαν τὸν Δία πεποιῆσθαι καθ´	ὃν	καιρὸν ἔτι κατ´ ἀνθρώπους ὢν
[5, 38]	τῆς Καρχηδονίων φιλαργυρίας ἀνεῴχθη καθ´	ὃν	καιρὸν καὶ τῆς Ἰβηρίας ἐπεκράτουν.
[5, 4]	τὴν θυσίαν καταδείξαντος Ἡρακλέους καθ´	ὃν	καιρὸν τὰς Γηρυόνου βοῦς ἐλαύνων
[5, 7]	δ´ Αἰόλος οὗτός ἐστι πρὸς	ὃν	μυθολογοῦσι τὸν Ὀδυσσέα κατὰ τὴν
[5, 72]	πλησίον τοῦ Θήρηνος ποταμοῦ, καθ´	ὃν	νῦν ἱερόν ἐστιν, ἐν ᾧ
[5, 75]	καὶ Φερσεφόνης κατὰ τὴν Κρήτην,	ὃν	Ὀρφεὺς κατὰ τὰς τελετὰς παρέδωκε
[5, 77]	Ἰασίωνος γενέσθαι παῖδα Πλοῦτον ὀνομαζόμενον,	ὃν	πρῶτον ἐπιμέλειαν βίου καὶ χρημάτων
[5, 27]	τὸ σύνολον, χρυσὸς δὲ πολύς,	ὃν	τοῖς ἐγχωρίοις ἡ φύσις ἄνευ
[5, 21]	γῆς σταδίους ὡς ἑκατόν, καθ´	ὃν	τόπον ἡ θάλαττα ποιεῖται τὸν
[5, 54]	μετὰ Μίνω τινὲς συστρατευσαμένων, καθ´	ὃν	χρόνον ἐθαλαττοκράτησε πρῶτος τῶν Ἑλλήνων·
[5, 77]	καρπῶν, ὥστε τοὺς ἰδόντας ἴδιον	ὄνομα	θέσθαι τῷ πλήθει τῶν γενομένων
[5, 62]	Μολπαδίαν καὶ Ῥοιὼ καὶ Παρθένον	ὄνομα.	καὶ τῇ μὲν Ῥοιοῖ τὸν
[5, 53]	Ἱππότου τις μετασχὼν τῆς ἀποικίας,	ὄνομα	Ναῦσος, ἀναλαβὼν τοὺς καθυστερήσαντας τῆς
[5, 60]	ἀπὸ τοῦ δυναστεύσαντος τῶν τόπων	ὄνομα	Χερρονήσου προσηγόρευται. οὐ πολλῷ δ´
[5, 21]	μὲν ἱστοροῦσιν εἰς τὸ πέλαγος,	ὀνομάζεσθαι	δ´ Ὄρκαν. τῶν δὲ πλευρῶν
[5, 44]	κατοικοῦντας ὑπάρχειν ἐκ τριῶν ἐθνῶν·	ὀνομάζεσθαι	δὲ τοὺς μὲν Παγχαίους, τοὺς
[5, 77]	Δήλιον καὶ Λύκιον καὶ Πύθιον	ὀνομάζεσθαι,	τὴν δ´ Ἐφεσίαν καὶ Κρησίαν,
[5, 67]	διὸ καὶ θεσμοφύλακας καὶ θεσμοθέτας	ὀνομάζεσθαι	τοὺς τὰ περὶ τοὺς θεοὺς
[5, 73]	ἧς αἰτίας καὶ κουροτρόφον αὐτὴν	ὀνομάζεσθαι.	τῶν δ´ ὀνομαζομένων Ὡρῶν ἑκάστῃ
[5, 44]	ὑγίειαν πολλὰ συμβαλλόμενον τοῖς χρωμένοις·	ὀνομάζεται	δ´ ὁ ποταμὸς οὗτος ἡλίου
[5, 13]	μὲν ταύτης ὡς τριακοσίους σταδίους,	ὀνομάζεται	δὲ ὑπὸ μὲν τῶν Ἑλλήνων
[5, 46]	πολλὰ διαμένειν παρ´ αὑτοῖς Κρητικῶς	ὀνομαζόμενα·	τήν τε πρὸς αὐτοὺς οἰκειότητα
[5, 17]	Ἰβηρίας, ὑπὸ μὲν τῶν Ἑλλήνων	ὀνομαζόμεναι	Γυμνήσιαι διὰ τὸ τοὺς ἐνοικοῦντας
[5, 7]	λόγον ἐπὶ τὰς νήσους τὰς	ὀνομαζομένας	Αἰολίδας. αὗται δ´ εἰσὶ τὸν
[5, 41]	φύλλα τοῦ δένδρου ὅμοια τῇ	ὀνομαζομένῃ	ἰτέᾳ, καὶ τὸ ἄνθος ἐπ´
[5, 11]	καὶ διά τινα περιπέτειαν Ὀστεώδης	ὀνομαζομένη.	καθ´ ὃν γὰρ καιρὸν Καρχηδόνιοι
[5, 16]	γὰρ τὰς προειρημένας νῆσός ἐστιν	ὀνομαζομένη	μὲν Πιτυοῦσσα, τὴν δὲ προσηγορίαν
[5, 57]	Αἴγυπτον ἀπάρας ἔκτισε τὴν Ἡλιούπολιν	ὀνομαζομένην,	ἀπὸ τοῦ πατρὸς θέμενος τὴν
[5, 3]	τῇ Ἀρτέμιδι μεγίστην πηγὴν τὴν	ὀνομαζομένην	Ἀρέθουσαν. ταύτην δ´ οὐ μόνον
[5, 22]	νῆσον προκειμένην μὲν τῆς Πρεττανικῆς,	ὀνομαζομένην	δὲ Ἴκτιν· κατὰ γὰρ τὰς
[5, 16]	καὶ γεωλόφοις πόλιν ἔχει τὴν	ὀνομαζομένην	Ἔρεσον, ἄποικον Καρχηδονίων. ἔχει δὲ
[5, 32]	τῶν Πρεττανῶν τοὺς κατοικοῦντας τὴν	ὀνομαζομένην	Ἴριν. διαβεβοημένης δὲ τῆς τούτων
[5, 4]	ᾅδου, πηγὴν δ´ ἀνεῖναι τὴν	ὀνομαζομένην	Κυάνην, πρὸς ᾗ κατ´ ἐνιαυτὸν
[5, 4]	καθιερωθῆναι ἐν τῇ Συρακοσίᾳ τὴν	ὀνομαζομένην	Κυάνην. τὸν γὰρ Πλούτωνα μυθολογοῦσι
[5, 83]	κατελάβετο νῆσον ἔρημον οὖσαν τὴν	ὀνομαζομένην	Λεύκοφρυν· κατακληρουχήσας δ´ αὐτὴν τοῖς
[5, 3]	αὐτῇ καθιερῶσαι καὶ χώραν τὴν	ὀνομαζομένην	μέχρι τοῦ νῦν Ἀθήναιον· τὴν
[5, 62]	πόλεις καταστῆσαι. καὶ τὴν μὲν	ὀνομαζομένην	Παρθένον ἐποίησεν ἐν Βουβαστῷ τῆς
[5, 38]	τοὺς Μασσαλιώτας καὶ εἰς τὴν	ὀνομαζομένην	πόλιν Ναρβῶνα· αὕτη δ´ ἐστὶν
[5, 13]	~Τῆς γὰρ Τυρρηνίας κατὰ τὴν	ὀνομαζομένην	πόλιν Ποπλώνιον νῆσός ἐστιν, ἣν
[5, 55]	Κάρπαθον. ~Τὴν δὲ νῆσον τὴν	ὀνομαζομένην	Ῥόδον πρῶτοι κατῴκησαν οἱ προσαγορευόμενοι
[5, 57]	κτίσαντες ἐν Αἰγύπτῳ πόλιν τὴν	ὀνομαζομένην	Σάιν, τῆς ὁμοίας ἔτυχον ἀγνοίας
[5, 83]	χρόνοις συνέβη τὴν νῆσον τὴν	ὀνομαζομένην	Τένεδον κατοικισθῆναι τοιῷδέ τινι τρόπῳ.
[5, 53]	~Τὴν δὲ νῆσον τὴν Σύμην	ὀνομαζομένην,	τὸ παλαιὸν ἔρημον οὖσαν, πρῶτοι
[5, 8]	Ἀγάθυρνος δὲ βασιλεύσας τῆς νῦν	ὀνομαζομένης	Ἀγαθυρνίτιδος χώρας ἔκτισε πόλιν τὴν
[5, 70]	ἔθρεψαν καὶ τῆς αἰγὸς τῆς	ὀνομαζομένης	Ἀμαλθείας τὸν μαστὸν εἰς διατροφὴν
[5, 55]	ἐρασθῆναι μιᾶς τῶν νυμφῶν Ἱμαλίας	ὀνομαζομένης,	καὶ τρεῖς ἐξ αὐτῆς τεκνῶσαι
[5, 44]	ἐστὶν ὑψηλόν, καθιερωμένον μὲν θεοῖς,	ὀνομαζόμενον	δὲ Οὐρανοῦ δίφρος καὶ Τριφύλιος
[5, 81]	τὴν Σάμον ἕτερον ἐξέπεμψε τὸν	ὀνομαζόμενον	Κυδρόλαον, ὃς ἐν ταύτῃ κατοικήσας
[5, 7]	γεγονέναι, μετὰ δὲ ταῦτα τὸν	ὀνομαζόμενον	Λίπαρον, Αὔσονος ὄντα τοῦ βασιλέως
[5, 79]	ὑπό τινων δὲ Διὸς υἱὸν	ὀνομαζόμενον.	Μίνῳ δέ φασιν υἱοὺς γενέσθαι
[5, 77]	καὶ Ἰασίωνος γενέσθαι παῖδα Πλοῦτον	ὀνομαζόμενον,	ὃν πρῶτον ἐπιμέλειαν βίου καὶ
[5, 13]	οὖσα κάλλιστον ἔχει λιμένα τὸν	ὀνομαζόμενον	Συρακόσιον. ὑπάρχουσι δ´ ἐν αὐτῇ
[5, 32]	τοὺς τὴν Ἀσίαν ἅπασαν καταδραμόντας,	ὀνομαζομένους	δὲ Κιμμερίους, τούτους εἶναι, βραχὺ
[5, 64]	ἀρχαιοτάτους γενέσθαι παρ´ αὑτοῖς τοὺς	ὀνομαζομένους	Ἐτεόκρητας αὐτόχθονας, ὧν τὸν μὲν
[5, 2]	τοῦ νῦν φύεσθαι τοὺς ἀγρίους	ὀνομαζομένους	πυρούς. καθόλου δὲ πρὸ τῆς
[5, 21]	παρωκεανῖτιν κατ´ ἀντικρὺ τῶν Ἑρκυνίων	ὀνομαζομένων	δρυμῶν (μεγίστους γὰρ ὑπάρχειν παρειλήφαμεν
[5, 15]	κατοικουμένη δ´ ὑπὸ βαρβάρων τῶν	ὀνομαζομένων	Ἰολαείων, οὓς νομίζουσιν ἀπογόνους εἶναι
[5, 34]	{αὐτοῖς} ἐστι τὸ τῶν Οὐακκαίων	ὀνομαζομένων	σύστημα· οὗτοι γὰρ καθ´ ἕκαστον
[5, 73]	κουροτρόφον αὐτὴν ὀνομάζεσθαι. τῶν δ´	ὀνομαζομένων	Ὡρῶν ἑκάστῃ δοθῆναι τὴν ἐπώνυμον
[5, 32]	ἔθνη συλλήβδην μιᾷ προσηγορίᾳ περιλαμβάνουσιν,	ὀνομάζοντες	Γαλάτας ἅπαντας. αἱ δὲ γυναῖκες
[5, 20]	στηλῶν ἐπεβάλοντο πλεῖν, ἣν ὠκεανὸν	ὀνομάζουσι.	καὶ πρῶτον μὲν ἐπ´ αὐτοῦ
[5, 32]	τάδε τῶν Πυρηναίων ὀρῶν Κελτοὺς	ὀνομάζουσι,	τοὺς δ´ ὑπὲρ ταύτης τῆς
[5, 31]	θεολόγοι περιττῶς τιμώμενοι, οὓς δρουίδας	ὀνομάζουσι.	χρῶνται δὲ καὶ μάντεσιν, ἀποδοχῆς
[5, 13]	πόλιν Ποπλώνιον νῆσός ἐστιν, ἣν	ὀνομάζουσιν	Αἰθάλειαν. αὕτη δὲ τῆς παραλίας
[5, 31]	καὶ ποιηταὶ μελῶν, οὓς βάρδους	ὀνομάζουσιν.	οὗτοι δὲ μετ´ ὀργάνων ταῖς
[5, 83]	ἐν τῷ τεμένει τοῦ κτίστου	ὀνομάσαι	Ἀχιλλέα. περὶ μὲν οὖν τῆς
[5, 48]	τοὺς λαοὺς ἀφ´ ἑαυτοῦ Δαρδάνους	ὀνομάσαι.	ἐπάρξαι δ´ αὐτόν φασι καὶ
[5, 56]	τήν τε νῆσον ἀπ´ αὐτῆς	ὀνομάσαι	Ῥόδον καὶ τὸ ἐπιπολάζον ὕδωρ
[5, 49]	τὴν θεὰν Κυβέλην ἀφ´ ἑαυτῆς	ὀνομάσαι·	τὸν δὲ Κορύβαντα τοὺς ἐπὶ
[5, 41]	ἀρετῇ προσηγορίαν ἔλαβεν οἰκείαν, εὐδαίμων	ὀνομασθεῖσα.	ταύτης δὲ κατὰ τὰς ἐσχατιὰς
[5, 7]	εἰς τὴν ἀπὸ τούτου Λιπάραν	ὀνομασθεῖσαν·	ἐν ταύτῃ δὲ τὴν ἐπώνυμον
[5, 3]	τῶν χρησμῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων	ὀνομασθεῖσαν.	ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὴν
[5, 40]	τοὺς πολέμους, ἀπ´ ἐκείνων δ´	ὀνομασθεῖσαν	Τυρρηνήν, τό τε περὶ τοὺς
[5, 79]	βασιλείαν τῶν δι´ ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν	ὀνομασθεισῶν,	Οἰνοπίωνι δὲ τῷ Ἀριάδνης τῆς
[5, 74]	τοξικὴν καὶ τὸ τόξον Κρητικὸν	ὀνομασθῆναι.	Ἀπόλλωνος δὲ καὶ Κορωνίδος Ἀσκληπιὸν
[5, 55]	Ῥόδον, ἀφ´ ἧς τὴν νῆσον	ὀνομασθῆναι.	γενέσθαι δὲ κατὰ τὸν καιρὸν
[5, 72]	ποταμοῦ γεννηθῆναι· διὸ καὶ Τριτογένειαν	ὀνομασθῆναι.	ἔστι δὲ καὶ νῦν ἔτι
[5, 47]	τε Σάμου καὶ Θρᾴκης Σαμοθρᾴκην	ὀνομασθῆναι.	ἐσχήκασι δὲ παλαιὰν ἰδίαν διάλεκτον
[5, 67]	διὰ τοῦτο αὐτὸν πατέρα τούτων	ὀνομασθῆναι,	καθαπερεὶ γεγεννηκότα τὴν τούτων θεωρίαν
[5, 55]	ἑαυτὴν εἰς τὴν θάλατταν Λευκοθέαν	ὀνομασθῆναι	καὶ τιμῆς ἀθανάτου τυχεῖν παρὰ
[5, 47]	μέν φασι τὸ παλαιὸν Σάμον	ὀνομασθῆναι,	τῆς δὲ νῦν Σάμου κτισθείσης
[5, 7]	τῆς εὐσεβείας φίλον τῶν θεῶν	ὀνομασθῆναι.	~Τοῦ δ´ Αἰόλου υἱοὺς γενέσθαι
[5, 47]	τῇ παλαιᾷ Σάμῳ Θρᾴκης Σαμοθρᾴκην	ὀνομασθῆναι.	ᾤκησαν δ´ αὐτὴν αὐτόχθονες ἄνθρωποι·
[5, 24]	δὲ τῷ Ἡρακλεῖ ἐγέννησεν υἱὸν	ὀνόματι	Γαλάτην, πολὺ προέχοντα τῶν ὁμοεθνῶν
[5, 67]	λογισμοὺς εὑρεῖν καὶ τὰς τῶν	ὀνομάτων	θέσεις ἑκάστῳ τῶν ὄντων τάξαι,
[5, 75]	αὐτὸν ταύτης, οὐχ εὑρετὴν τῶν	ὀνομάτων	καὶ λέξεων γενόμενον, ὥς τινές
[5, 78]	Κρήτην. Μίνω μὲν οὖν πρεσβύτατον	ὄντα	βασιλεῦσαι τῆς νήσου, καὶ κτίσαι
[5, 76]	ἐξ Ἀλκμήνης Ἡρακλέα παντελῶς νεώτερον	ὄντα,	καὶ ζηλωτὴν γενόμενον τῆς τοῦ
[5, 50]	οὐχ ὁμομήτριοι· τὸν δὲ Βούτην	ὄντα	νεώτερον ἐπιβουλεῦσαι τἀδελφῷ, καὶ καταφανῆ
[5, 23]	υἱόν, παῖδα δὲ τὴν ἡλικίαν	ὄντα,	πεῖσαι τὸν πατέρα μίαν ἡμέραν
[5, 11]	τελευτησάντων συνέβη τὸν τόπον ὀλίγον	ὄντα	πληρωθῆναι τῶν ὀστῶν· ἀφ´ ἧς
[5, 66]	ἀενάου. τὸν μὲν οὖν Κρόνον	ὄντα	πρεσβύτατον βασιλέα γενέσθαι, καὶ τοὺς
[5, 7]	ταῦτα τὸν ὀνομαζόμενον Λίπαρον, Αὔσονος	ὄντα	τοῦ βασιλέως υἱόν, ὑπὸ τῶν
[5, 17]	παλαιὸν Ἡρακλῆς ἐστράτευσεν ἐπὶ Γηρυόνην,	ὄντα	Χρυσάορος μὲν υἱόν, πλεῖστον δὲ
[5, 64]	τοῖς ἐν ταῖς χερσὶ δακτύλοις	ὄντας	ἰσαρίθμους. ἔνιοι δ´ ἱστοροῦσιν, ὧν
[5, 3]	ἡλικίαν διαμένειν συμβαίνει τούτους, ἱεροὺς	ὄντας	καὶ ἀθίκτους ἀνθρώποις· ἐξ ὧν
[5, 66]	τινες μυθολογοῦσιν, Οὐρανοῦ καὶ Γῆς	ὄντας,	ὡς δέ τινές φασιν, ἔκ
[5, 11]	συνήθει ῥᾳδιουργίᾳ τε καὶ τόλμῃ.	ὄντες	γὰρ τὸν ἀριθμὸν ὡς ἑξακισχίλιοι,
[5, 33]	ἀρετῆς τοῦ σιδήρου. διμάχαι δ´	ὄντες,	ἐπειδὰν ἀπὸ τῶν ἵππων ἀγωνισάμενοι
[5, 34]	γὰρ χρώμενοι καθοπλισμοῖς καὶ παντελῶς	ὄντες	εὐκίνητοι καὶ ὀξεῖς δυσχειρότατοι τοῖς
[5, 26]	τούτων ἀποπλύματι χρῶνται. κάτοινοι δ´	ὄντες	καθ´ ὑπερβολὴν τὸν εἰσαγόμενον ὑπὸ
[5, 33]	παρ´ αὐτοῖς ἐστιν· ἐπιμελεῖς γὰρ	ὄντες	καὶ καθάρειοι ταῖς διαίταις ἓν
[5, 34]	καθόλου καρτεροπληγεῖς ὑπάρχουσιν. εὐκίνητοι δ´	ὄντες	καὶ κοῦφοι ῥᾳδίως καὶ φεύγουσι
[5, 11]	τοῖς ἔθνεσιν, οὗτοι δὲ ταραχώδεις	ὄντες	καὶ πολλὰς καὶ μεγάλας στάδεις
[5, 18]	ὑπὸ τῶν μητέρων ἀναγκάζονται παῖδες	ὄντες	{συνεχῶς} σφενδονᾶν· προκειμένου γὰρ σκοποῦ
[5, 11]	ἐγκαλουμένους. οἱ δὲ μισθοφόροι περιαλγεῖς	ὄντες	τῇ περιστάσει καὶ μὴ δυνάμενοι
[5, 70]	ὁμοίως ἀνεῖνται περὶ τὴν ἀκρώρειαν	ὄντες.	τὸ δὲ πάντων παραδοξότατον καὶ
[5, 17]	τούτῳ. μάλιστα δὲ τῶν ἁπάντων	ὄντες	φιλογύναι προτιμῶσιν αὐτὰς ἐπὶ τοσοῦτον,
[5, 60]	ἀπὸ τοῦ τόπου τῆς φύσεως	ὄντος	ἰσθμώδους ταύτης ἔτυχε τῆς προσηγορίας·
[5, 6]	τινος Σικανοῦ ποταμοῦ κατ´ Ἰβηρίαν	ὄντος	τετευχότας ταύτης τῆς προσηγορίας, Τίμαιος
[5, 37]	τῆς ἐργασίας πραγματείαν. φιλοτέχνου δ´	ὄντος	τοῦ ὀργάνου καθ´ ὑπερβολήν, διὰ
[5, 70]	χρυσοειδεῖ παραπλησίαν, τοῦ τόπου δ´	ὄντος	ὑψηλοῦ καθ´ ὑπερβολήν, καὶ πνευμάτων
[5, 15]	τοὺς διαβεβοημένους ἄθλους ἐτέλει, παίδων	ὄντων	αὐτῷ πολλῶν ἐκ τῶν Θεσπίου
[5, 35]	σταδίους ὡς τρισχιλίους. πολλῶν δ´	ὄντων	ἐν αὐτοῖς δρυμῶν καὶ πυκνῶν
[5, 59]	μετὰ τῶν βουλομένων συναπᾶραι, πλειόνων	ὄντων.	οὗτος μὲν οὖν κατέπλευσε τῆς
[5, 11]	δὲ τούτους τοὺς καιροὺς μισθοφόρων	ὄντων	παρ´ αὐτοῖς πολλῶν καὶ παντοδαπῶν
[5, 38]	μέγεθος τῆς ταλαιπωρίας. πολλῶν δ´	ὄντων	περὶ τὰς προειρημένας μεταλλείας παραδόξων,
[5, 67]	τῶν ὀνομάτων θέσεις ἑκάστῳ τῶν	ὄντων	τάξαι, δι´ ὧν καὶ δηλοῦμεν
[5, 9]	τῶν ἐγχωρίων κατοικῆσαι τὴν Λιπάραν,	ὄντων	τῶν ἀπ´ Αἰόλου περιλελειμμένων ὡς
[5, 27]	τούτου διὰ τὴν δεισιδαιμονίαν, καίπερ	ὄντων	τῶν Κελτῶν φιλαργύρων καθ´ ὑπερβολήν.
[5, 35]	τῆς φιλοκερδίας, ὥστε ἐπειδὰν καταγόμων	ὄντων	τῶν πλοίων περιττεύῃ πολὺς ἄργυρος,
[5, 32]	ταῖς χρόαις μετασχηματίζεται. ἀγριωτάτων δ´	ὄντων	τῶν ὑπὸ τὰς ἄρκτους κατοικούντων
[5, 55]	κωλυθῆναι ὑπὸ τῶν Ποσειδῶνος υἱῶν,	ὄντων	ὑπερηφάνων καὶ ὑβριστῶν· τῆς δὲ
[5, 36]	τίς ἐστι παρὰ τοῖς Ἴβηρσιν.	ὄντων	χαλκοῦ καὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου
[5, 34]	καὶ παντελῶς ὄντες εὐκίνητοι καὶ	ὀξεῖς	δυσχειρότατοι τοῖς ἄλλοις εἰσί. καθόλου
[5, 31]	τετραγῳδημένοι ὑπάρχουσι, ταῖς δὲ διανοίαις	ὀξεῖς	καὶ πρὸς μάθησιν οὐκ ἀφυεῖς.
[5, 75]	κόλπων Διονυσιάδας ἀφ´ ἑαυτοῦ προσηγόρευσεν,	ὅπερ	μηδαμοῦ τῆς οἰκουμένης αὐτὸν ἑτέρωθι
[5, 41]	φύλλον ἔχει λεπτότερον καὶ πυκνότερον.	ὀπίζεται	δὲ περισκαφείσης τῆς γῆς ἀπὸ
[5, 41]	δὲ λιβανωτὸς γινόμενος ἐξ αὐτοῦ	ὀπίζεται	ὡς ἂν δάκρυον. τὸ δὲ
[5, 29]	ἀρίστους εἰς μονομαχίαν, προανασείοντες τὰ	ὅπλα	καὶ καταπληττόμενοι τοὺς ἐναντίους. ὅταν
[5, 26]	ἀπὸ μὲν τῶν ἀνδρῶν τὰ	ὅπλα	καὶ τὰς ἐσθῆτας, ἀπὸ δὲ
[5, 33]	τὸ ἔριον ταῖς αἰγείαις θριξίν.	ὁπλίζονται	δέ τινες τῶν Κελτιβήρων Γαλατικοῖς
[5, 39]	παντελῶς ἐκ προκλήσεως μονομαχήσαντα ἀνῃρῆσθαι.	ὁπλισμὸν	δ´ ἔχουσιν οἱ Λίγυες ἐλαφρότερον
[5, 39]	τῆς Ῥωμαίων πολιτείας μετεσχημάτισαν τὸν	ὁπλισμόν,	ἐξομοιοῦντες ἑαυτοὺς τοῖς ἡγουμένοις. θρασεῖς
[5, 18]	ἐμβάλλουσι καὶ λίθους δαψιλεῖς ἐπιτιθέασιν.	ὁπλισμὸς	δ´ ἐστὶν αὐτοῖς τρεῖς σφενδόναι,
[5, 11]	ἀναβαλλομένων τὰς ἀποδόσεις, ἠπείλουν τοῖς	ὅπλοις	ἀμυνεῖσθαι τοὺς Καρχηδονίους, καὶ τὰς
[5, 30]	πλινθίοις πυκνοῖς καὶ πολυανθέσι διειλημμένους.	ὅπλοις	δὲ χρῶνται θυρεοῖς μὲν ἀνδρομήκεσι,
[5, 34]	ἐφοδιάσαντες αὑτοὺς ἀλκῇ καὶ τοῖς	ὅπλοις	εἰς τὰς ὀρεινὰς δυσχωρίας ἀθροίζονται,
[5, 33]	ἀνήκοντα. τὸ δ´ οὕτω κατασκευασθὲν	ὅπλον	πᾶν τὸ ὑποπεσὸν διαιρεῖ, ἀφ´
[5, 18]	τὰ κράνη καὶ πᾶν σκεπαστήριον	ὅπλον	συντρίβουσι. κατὰ δὲ τὴν εὐστοχίαν
[5, 33]	αὐτοῖς ἐστι περὶ τὴν τῶν	{ὅπλων	καὶ} ἀμυντηρίων κατασκευήν· ἐλάσματα γὰρ
[5, 13]	τούτων δὲ τὰ μὲν εἰς	ὅπλων	τύπους χαλκεύουσι, τὰ δὲ πρὸς
[5, 7]	τοὺς περὶ τὸ Σύρρεντον τόπους,	ὅπου	βασιλεύσας καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς τυχὼν
[5, 70]	πόλιν κτίσαι περὶ τὴν Δίκταν,	ὅπου	καὶ τὴν γένεσιν αὐτοῦ γενέσθαι
[5, 66]	Κνωσίας χώρας ἔχειν τὴν οἴκησιν,	ὅπουπερ	ἔτι καὶ νῦν δείκνυται θεμέλια
[5, 75]	τοῦ πολλοὺς τῶν ἐκ τῆς	ὀπώρας	καρπῶν ἀποθησαυρίζεσθαι καὶ τὰς χρείας
[5, 50]	τοῦ Λυκούργου, πρόσταγμα δὲ λαβεῖν	ὅπως	μετὰ τῶν συνεπιβουλευσάντων λαβὼν πλοῖα
[5, 52]	τὴν Σεμέλην πρὸ τοῦ τεκεῖν,	ὅπως	μὴ ἐκ θνητῆς, ἀλλ´ ἐκ
[5, 79]	ἐπιγραφὴν ἔχοντα τοιάνδε, Κνωσίου Ἰδομενῆος	ὅρα	τάφον. αὐτὰρ ἐγώ τοι πλησίον
[5, 2]	τὰς εὑρούσας ἀκολούθως τοῖς εἰρημένοις	ὁρᾶν	ἐστι μάλιστα τιμωμένας παρὰ τοῖς
[5, 7]	λίθων διαπύρων πλῆθος, καθάπερ ἔστιν	ὁρᾶν	καὶ περὶ τὴν Αἴτνην γινόμενον.
[5, 43]	ἄλλοις τοῖς δυναμένοις τέρπειν τὴν	ὅρασιν·	κυπαρίττων τε γὰρ ἐξαισίων τοῖς
[5, 37]	πραγματείαν. φιλοτέχνου δ´ ὄντος τοῦ	ὀργάνου	καθ´ ὑπερβολήν, διὰ τῆς τυχούσης
[5, 31]	βάρδους ὀνομάζουσιν. οὗτοι δὲ μετ´	ὀργάνων	ταῖς λύραις ὁμοίων ᾄδοντες οὓς
[5, 55]	τῆς δὲ θεοῦ διὰ τὴν	ὀργὴν	ἐμβαλούσης αὐτοῖς μανίαν, μιγῆναι αὐτοὺς
[5, 49]	κυμβάλων καὶ τυμπάνων καὶ τῶν	ὀργιαζόντων·	καὶ Ἀπόλλωνα μὲν κιθαρίσαι, τὰς
[5, 50]	τὸ καλούμενον Δρίος τῷ θεῷ	ὀργιαζούσαις	ἐν τῇ Φθιώτιδι Ἀχαΐᾳ. ὁρμησάντων
[5, 62]	ὑπ´ ἀνθρώπου τῆς φθορᾶς γεγενημένης	ὀργισθῆναι,	καὶ διὰ τοῦτο τὴν θυγατέρα
[5, 44]	κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν τούτῳ τῷ	ὄρει	ποιεῖν τοὺς ἱερεῖς μετὰ πολλῆς
[5, 39]	ὄρεσι χιονοβολουμένοις καὶ τραχύτητας ἀπίστους	ὀρειβατεῖν	εἰωθότες, εὔτονοι καὶ μυώδεις γίνονται
[5, 34]	καὶ τοῖς ὅπλοις εἰς τὰς	ὀρεινὰς	δυσχωρίας ἀθροίζονται, συστήματα δὲ ποιήσαντες
[5, 19]	ἀπόλαυσιν καὶ τρυφήν. ἥ τε	ὀρεινὴ	δρυμοὺς ἔχει πυκνοὺς καὶ μεγάλους
[5, 14]	τά τε γὰρ κατὰ τὴν	ὀρεινὴν	ἐν τοῖς δένδρεσιν εὑρισκόμενα κηρία
[5, 13]	εὐμεγέθης οὖσα πολλὴν τῆς χώρας	ὀρεινὴν	ἔχει, πεπυκασμένην δρυμοῖς συνεχέσι καὶ
[5, 15]	μὲν Ἰολάειοι καταφυγόντες εἰς τὴν	ὀρεινὴν	καὶ καταγείους οἰκήσεις κατασκευάσαντες ἔτρεφον
[5, 15]	ἐργασίας κακοπάθειαν ἐξέκλιναν, τὴν δ´	ὀρεινὴν	νεμόμενοι καὶ βίον ἔχοντες ἄμοιρον
[5, 19]	δὲ χώραν καρποφόρον, πολλὴν μὲν	ὀρεινήν,	οὐκ ὀλίγην δὲ πεδιάδα κάλλει
[5, 35]	πῦρ κατακαῆναι παντελῶς ἅπασαν τὴν	ὀρεινὴν	χώραν· διὸ καὶ συχνὰς ἡμέρας
[5, 19]	καὶ πρὸς τὰς ἐν τοῖς	ὄρεσι	διαίτας ἔχοντα συναγκείας καὶ πηγὰς
[5, 34]	καθόλου δὲ τὰς ἐν τοῖς	ὄρεσι	δυσχωρίας καὶ τραχύτητας ἡγούμενοι πατρίδας
[5, 25]	πηγὰς ἔχων ἐν τοῖς Ἀλπείοις	ὄρεσι,	πέντε δὲ στόμασιν ἐξερευγόμενος εἰς
[5, 60]	τοῖς κατὰ τὴν Κρήτην Ἰδαίοις	ὄρεσι.	στόλῳ δ´ ἀξιολόγῳ πλεύσαντας εἰς
[5, 39]	καρπῶν σπάνιν διορθοῦνται. διόπερ ἐμβιοῦντες	ὄρεσι	χιονοβολουμένοις καὶ τραχύτητας ἀπίστους ὀρειβατεῖν
[5, 35]	τῆς γῆς, καὶ τὰ μὲν	ὄρη	διὰ τὸ συμβεβηκὸς κληθῆναι Πυρηναῖα,
[5, 35]	πράξεσι τὰ κατὰ τὴν Ἰβηρίαν	ὄρη	τὰ καλούμενα Πυρηναῖα· ταῦτα δὲ
[5, 21]	εἰς τὸ πέλαγος, ὀνομάζεσθαι δ´	Ὄρκαν.	τῶν δὲ πλευρῶν τὴν μὲν
[5, 77]	τοὺς πλείστους ἐκ τῆς Κρήτης	ὁρμηθέντας	ἐπιέναι πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης,
[5, 83]	οὗτος οἰκήτορας ἀθροίσας καὶ τὴν	ὁρμὴν	ἐκ τῆς ἀντιπέρας ἠπείρου ποιησάμενος,
[5, 50]	ὀργιαζούσαις ἐν τῇ Φθιώτιδι Ἀχαΐᾳ.	ὁρμησάντων	δὲ τῶν περὶ τὸν Βούτην,
[5, 49]	λύραν, Ἀθηνᾶν δὲ τὸν διαβεβοημένον	ὅρμον	καὶ πέπλον καὶ αὐλούς, Ἠλέκτραν
[5, 61]	ἀπ´ αὐτοῦ Τριόπιον. ἐντεῦθεν δ´	ὁρμώμενον	τήν τε Χερρόνησον κατακτήσασθαι καὶ
[5, 30]	πρόσκειται συμφυῆ κέρατα, τοῖς δὲ	ὀρνέων	ἢ τετραπόδων ζῴων ἐκτετυπωμέναι προτομαί.
[5, 43]	τοῖς τοῦ θέρους καιροῖς ἐνδιατρίβει,	ὀρνέων	τε πλῆθος παντοδαπῶν ἐννεοττεύεται, ταῖς
[5, 44]	μετὰ δὲ τὸ προειρημένον πεδίον	ὄρος	ἐστὶν ὑψηλόν, καθιερωμένον μὲν θεοῖς,
[5, 32]	τὸν ὠκεανὸν καὶ τὸ Ἑρκύνιον	ὄρος	καθιδρυμένους καὶ πάντας τοὺς ἑξῆς
[5, 51]	ἀπήγαγε τὴν Ἀριάδνην εἰς τὸ	ὄρος	τὸ καλούμενον Δρίος· καὶ ἐν
[5, 50]	θάλατταν ἔφυγον, αἱ δ´ εἰς	ὄρος	τὸ καλούμενον Δρίος· Κορωνίδα δ´
[5, 45]	{τῆς} ἁγνείας. ~Μετὰ δὲ τὸ	ὄρος	τοῦτο καὶ κατὰ τὴν ἄλλην
[5, 59]	εἰς Κάμειρον καὶ ἐπὶ {μὲν}	ὄρους	Ἀταβύρου Διὸς ἱερὸν ἱδρύσατο τοῦ
[5, 70]	Κούρησιν ἐκθρέψαι τοῖς κατοικοῦσι πλησίον	ὄρους	τῆς Ἴδης. τούτους δ´ ἀπενέγκαντας
[5, 6]	Σικανούς, ἕως συνθήκας ποιησάμενοι συμφώνους	ὅρους	ἔθεντο τῆς χώρας· περὶ ὧν
[5, 47]	κύκλῳ περὶ ὅλην τὴν νῆσον	ὅρους	θέσθαι τῆς σωτηρίας, καὶ βωμοὺς
[5, 3]	τῶν θεῶν τὴν ἀπ´ ἐκείνης	Ὀρτυγίαν	ὑπό τε τῶν χρησμῶν καὶ
[5, 38]	δὲ κατὰ γῆς ἐν τοῖς	ὀρύγμασι	καὶ καθ´ ἡμέραν καὶ νύκτα
[5, 37]	ῥύσεις αὐτῶν τὰς ἐμπιπτούσας τοῖς	ὀρύγμασι	πλαγίοις. ταῖς γὰρ ἀδιαψεύστοις τοῦ
[5, 36]	παρεκτείνοντες ἐπὶ πολλοὺς σταδίους τὰ	ὀρύγματα,	καὶ πλαγίας καὶ σκολιὰς διαδύσεις
[5, 17]	πέτραις, καὶ παρὰ τοὺς κρημνοὺς	ὀρύγματα	κατασκευάζοντες καὶ καθόλου πολλοὺς τόπους
[5, 36]	μέρος χαλκοῦ καθαροῦ ἐκ τῆς	ὀρυττομένης	γῆς λαμβάνουσι, τῶν δ´ ἀργυρευόντων
[5, 38]	ταῖς ἱστορίαις τινὲς τεθρυλήκασιν, ἀλλ´	ὀρυττόμενος	καὶ χωνευόμενος ὁμοίως ἀργύρῳ τε
[5, 36]	ἀνοίξαντες στόμια καὶ κατὰ βάθους	ὀρύττοντες	τὴν γῆν ἐρευνῶσι τὰς πολυαργύρους
[5, 49]	Διοσκόρους, ἔτι δ´ Ἡρακλέα καὶ	Ὀρφέα,	μυηθέντας ἐπιτυχεῖν ἐν ἁπάσαις ταῖς
[5, 64]	ὃν δὴ χρόνον καὶ τὸν	Ὀρφέα,	φύσει διαφόρῳ κεχορηγημένον πρὸς ποίησιν
[5, 77]	τοῖς Κίκοσιν, ὅθεν ὁ καταδείξας	Ὀρφεὺς	ἦν, μυστικῶς παραδίδοσθαι, κατὰ δὲ
[5, 75]	Φερσεφόνης κατὰ τὴν Κρήτην, ὃν	Ὀρφεὺς	κατὰ τὰς τελετὰς παρέδωκε διασπώμενον
[5, 65]	καὶ κράνη καὶ τὰς ἐνοπλίους	ὀρχήσεις,	δι´ ὧν ποιοῦντας μεγάλους ψόφους
[5, 34]	δὲ κατὰ μὲν τὴν εἰρήνην	ὄρχησίν	τινα κούφην καὶ περιέχουσαν πολλὴν
[5, 25]	ῥέουσιν, οἱ δ´ ἐκ τῶν	ὀρῶν	ἔχουσι τὰς πηγὰς καὶ τὰς
[5, 32]	τοὺς ἐπὶ τάδε τῶν Πυρηναίων	ὀρῶν	Κελτοὺς ὀνομάζουσι, τοὺς δ´ ὑπὲρ
[5, 27]	ἔχουσα, {καὶ} τοῖς τῶν παρακειμένων	ὀρῶν	ὄχθοις προσαράττουσα καὶ μεγάλους ἀπορρηγνῦσα
[5, 65]	Δακτύλων. κατοικεῖν δ´ αὐτοὺς τῶν	ὀρῶν	τοὺς συνδένδρους καὶ φαραγγώδεις τόπους
[5, 81]	ἕτερον ἐξέπεμψε τὸν ὀνομαζόμενον Κυδρόλαον,	ὃς	ἐν ταύτῃ κατοικήσας καὶ τὴν
[5, 9]	αὐτῶν ἡγεμόνα Πένταθλον τὸν Κνίδιον,	ὃς	ἦν ἀναφέρων τὸ γένος εἰς
[5, 53]	Χαρόπου καὶ Ἀγλαΐας, κάλλει διαφέρων,	ὃς	καὶ ἐπὶ Τροίαν μετ´ Ἀγαμέμνονος
[5, 41]	γῆς ἀπὸ τῶν ῥιζῶν, καὶ	ὅσα	μὲν αὐτῶν ἐν ἀγαθῇ γῇ
[5, 74]	καὶ ἄργυρον καὶ τῶν ἄλλων	ὅσα	τὴν ἐκ τοῦ πυρὸς ἐργασίαν
[5, 4]	τοσαύτης ἁγνείας καὶ σπουδῆς ἐπιτελοῦσιν	ὅσης	εἰκός ἐστι τοὺς τῇ κρατίστῃ
[5, 67]	τοὺς τὰ περὶ τοὺς θεοὺς	ὅσια	καὶ τοὺς τῶν ἀνθρώπων νόμους
[5, 68]	παρὰ πᾶσι σχεδὸν τοῖς βαρβάροις,	ὅσοι	τῆς τροφῆς ταύτης ἐκοινώνησαν. ~Ἀμφισβητοῦσι
[5, 11]	δὲ καὶ διά τινα περιπέτειαν	Ὀστεώδης	ὀνομαζομένη. καθ´ ὃν γὰρ καιρὸν
[5, 45]	ἀναφέρουσιν εἰς τὸ κοινόν, καὶ	ὅστις	ἂν αὐτῶν δοκῇ μάλιστα γεγεωργηκέναι,
[5, 33]	οὔτε θυρεὸς οὔτε κράνος οὔτε	ὀστοῦν	ὑπομένει τὴν πληγὴν διὰ τὴν
[5, 11]	τόπον ὀλίγον ὄντα πληρωθῆναι τῶν	ὀστῶν·	ἀφ´ ἧς αἰτίας ἡ νῆσος
[5, 66]	χρόνων παρὰ Ῥωμαίοις καὶ Καρχηδονίοις,	ὅτ´	ἦν ἡ πόλις αὕτη, ἔτι
[5, 66]	οἱ μὲν ἐπὶ Κρόνου ἦσαν,	ὅτ´	οὐρανῷ ἐμβασίλευεν, ὥστε θεοὶ δ´
[5, 14]	κατὰ τὰς τῶν τέκνων γενέσεις·	ὅταν	γὰρ ἡ γυνὴ τέκῃ, ταύτης
[5, 29]	ὅπλα καὶ καταπληττόμενοι τοὺς ἐναντίους.	ὅταν	δέ τις ὑπακούσῃ πρὸς τὴν
[5, 37]	περὶ ὧν τὰ κατὰ μέρος	ὅταν	ἐπὶ τὴν Ἀρχιμήδους ἡλικίαν ἔλθωμεν
[5, 22]	ἰδιωμάτων τὰ κατὰ μέρος ἀναγράψομεν	ὅταν	ἐπὶ τὴν Καίσαρος γενομένην στρατείαν
[5, 34]	ῥυθμὸν ἐμβαίνουσι καὶ παιᾶνας ᾄδουσιν,	ὅταν	ἐπίωσι τοῖς ἀντιτεταγμένοις. ἴδιον δέ
[5, 9]	εἴκοσι ἔτη διελόμενοι πάλιν κληρουχοῦσιν,	ὅταν	ὁ χρόνος οὗτος διέλθῃ. μετὰ
[5, 31]	πλῆθος ἔχουσιν ὑπήκοον. μάλιστα δ´	ὅταν	περί τινων μεγάλων ἐπισκέπτωνται, παράδοξον
[5, 17]	προτιμῶσιν αὐτὰς ἐπὶ τοσοῦτον, ὥστε	ὅταν	τινὲς γυναῖκες ὑπὸ τῶν προσπλεόντων
[5, 32]	αἰσχρὸν οὐχ ἡγοῦνται, ἀλλὰ μᾶλλον	ὅταν	τις αὐτῶν χαριζομένων μὴ προσδέξηται
[5, 11]	στάδεις εἰωθότες ποιεῖσθαι, καὶ μάλιστα	ὅταν	τοὺς μισθοὺς εὐκαίρως μὴ λαμβάνωσιν,
[5, 55]	καὶ γόητες γεγονέναι καὶ παράγειν	ὅτε	βούλοιντο νέφη τε καὶ ὄμβρους
[5, 55]	τῆς νήσου τοὺς κληθέντας γίγαντας·	ὅτε	δὴ καὶ Ζεὺς λέγεται καταπεπολεμηκὼς
[5, 71]	ἰσότητα καὶ τὴν δημοκρατίαν εἰσηγούμενον·	ὅτε	δή φασιν αὐτὸν καὶ τοὺς
[5, 46]	Διὸς ἠγμένοις εἰς τὴν Παγχαίαν,	ὅτε	κατ´ ἀνθρώπους ὢν ἐβασίλευε τῆς
[5, 37]	οὓς Ἀρχιμήδης ὁ Συρακόσιος εὗρεν,	ὅτε	παρέβαλεν εἰς Αἴγυπτον· διὰ δὲ
[5, 28]	παρεισάγει τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἀριστέων,	ὅτε	πρὸς Ἕκτορα μονομαχήσας ἐνίκησε, νώτοισιν
[5, 78]	ἧς τὰ κατὰ μέρος ἀνεγράψαμεν	ὅτε	τὰ περὶ Δαίδαλον ἀνεγράφομεν, δι´
[5, 5]	τῆς κατὰ τὴν Κόρην ἁρπαγῆς,	ὅτι	γέγονεν ὡς προειρήκαμεν, πολλοὶ τῶν
[5, 68]	σπόρου διδάξαι. λέγουσι δέ τινες	ὅτι	καὶ νόμους εἰσηγήσατο, καθ´ οὓς
[5, 56]	ἀφανίσαι· ὁ δ´ ἀληθὴς λόγος	ὅτι	κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς σύστασιν
[5, 80]	ἐπιμιχθέντων ἐθνῶν τοῖς Κρησὶ διελθεῖν.	ὅτι	μὲν οὖν πρῶτοι κατῴκησαν τὴν
[5, 56]	τοῖς Ἡλιάδαις εἰπεῖν τὸν Ἥλιον,	ὅτι	οἵτινες ἂν Ἀθηνᾷ θύσωσι πρῶτοι,
[5, 70]	περὶ τῆς τοῦ Διὸς γενέσεως,	ὅτι	παραιρήσεται τὴν βασιλείαν αὐτοῦ βιαίως
[5, 59]	περί τινων χρηστηριαζόμενος ἔλαβε χρησμόν,	ὅτι	πεπρωμένον ἐστὶν αὐτῷ τοῦ πατρὸς
[5, 75]	θεοῦ πειρῶνται σημεῖα φέρειν, λέγοντες	ὅτι	περὶ τὴν Κρήτην δύο νήσους
[5, 47]	νῦν θύειν· ὥστ´ εἶναι φανερὸν	ὅτι	πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ κατῴκουν τὴν
[5, 76]	τίνος ἦν, αὐτὸ δὲ μόνον	ὅτι	ῥώμῃ σώματος πολὺ τῶν ἁπάντων
[5, 74]	ποιητικήν. πρὸς δὲ τοὺς λέγοντας,	ὅτι	Σύροι μὲν εὑρεταὶ τῶν γραμμάτων
[5, 3]	γενομένης ἀπόδειξιν εἶναι λέγουσι φανερωτάτην	ὅτι	τὰς διατριβὰς αἱ θεαὶ κατὰ
[5, 28]	παρ´ αὐτοῖς ὁ Πυθαγόρου λόγος,	ὅτι	τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων ἀθανάτους
[5, 17]	κωλύουσιν· αἰτίαν δὲ ταύτην ἐπιφέρουσιν,	ὅτι	τὸ παλαιὸν Ἡρακλῆς ἐστράτευσεν ἐπὶ
[5, 67]	παραδεδομένον μὲν ὑπό τινων μυθογράφων	ὅτι	τὸ πῦρ κλέψας παρὰ τῶν
[5, 15]	περὶ τῆς ἀποικίας χρησμοῦ περιέχοντος	ὅτι	τοῖς τῆς ἀποικίας ταύτης κοινωνήσασι
[5, 47]	διὰ τῶν εἰσρεόντων ποταμῶν, μέχρι	ὅτου	διὰ τὸ πλῆθος παρεκχυθὲν τὸ
[5, 33]	καὶ ταῦτα ἐῶσι μέχρι ἂν	ὅτου	διὰ τὸν χρόνον τοῦ ἰοῦ
[5, 70]	εἰς θεοὺς διαδέξασθαι τὴν βασιλείαν,	οὐ	βίᾳ κατισχύσαντα τὸν πατέρα, νομίμως
[5, 6]	πόλεις κατασκευάζοντες διὰ τοὺς λῃστάς·	οὐ	γὰρ ἦσαν ὑπὸ μίαν ἡγεμονίαν
[5, 29]	ἐδέξαντο, βάρβαρόν τινα μεγαλοψυχίαν ἐπιδεικνύμενοι·	οὐ	γὰρ τὸ μὴ πωλεῖν τὰ
[5, 27]	γοῦν τὴν Γαλατίαν ἄργυρος μὲν	οὐ	γίνεται τὸ σύνολον, χρυσὸς δὲ
[5, 59]	τῆς πράξεως, ὁ {μὲν} Ἀλθαιμένης	οὐ	δυνάμενος φέρειν τὸ μέγεθος τῆς
[5, 48]	τότε δέ πως παραδοθεῖσαν, ὧν	οὐ	θέμις ἀκοῦσαι πλὴν τῶν μεμυημένων.
[5, 48]	τὴν ἀδελφὴν τοῦ Ἰασίωνος Ἁρμονίαν,	οὐ	καθάπερ Ἕλληνες μυθολογοῦσι, τὴν Ἄρεος.
[5, 64]	μυστήρια, καὶ περὶ Σαμοθρᾴκην διατρίψαντας	οὐ	μετρίως ἐν τούτοις ἐκπλήττειν τοὺς
[5, 15]	αἰτίας ἀχείρωτοι πολεμίᾳ δυνάμει διέμειναν.	οὐ	μὴν ἀλλὰ κατὰ τοὺς ἀρχαίους
[5, 67]	πολλὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον εὐεργετήσαντες	οὐ	μόνον ἀθανάτων τιμῶν ἠξιώθησαν, ἀλλὰ
[5, 27]	χρυσοῦ πλῆθος καταχρῶνται πρὸς κόσμον	οὐ	μόνον αἱ γυναῖκες, ἀλλὰ καὶ
[5, 45]	φοροῦσι δὲ καὶ κόσμον χρυσοῦν	οὐ	μόνον αἱ γυναῖκες, ἀλλὰ καὶ
[5, 19]	καὶ γλυκέσιν ὕδασι, δι´ ὧν	οὐ	μόνον ἀπόλαυσις ἐπιτερπὴς γίνεται τοῖς
[5, 25]	διὰ τῆς ἰδίας φύσεως γεφυροῦνται·	οὐ	μόνον γὰρ οἱ τυχόντες ὁδῖται
[5, 10]	καὶ θερμοῖς ὕδασι τοῖς διαβεβοημένοις·	οὐ	μόνον γὰρ πρὸς ὑγίειαν τῶν
[5, 31]	τούτων οἴονται δεῖν τἀγαθὰ αἰτεῖσθαι.	οὐ	μόνον δ´ ἐν ταῖς εἰρηνικαῖς
[5, 36]	πλάκας τῆς γῆς· καταβαίνοντές τε	οὐ	μόνον εἰς μῆκος, ἀλλὰ καὶ
[5, 39]	θρασεῖς δ´ εἰσὶ καὶ γενναῖοι	οὐ	μόνον εἰς πόλεμον, ἀλλὰ καὶ
[5, 28]	καὶ λευκοί, ταῖς δὲ κόμαις	οὐ	μόνον ἐκ φύσεως ξανθοί, ἀλλὰ
[5, 1]	κατὰ μέρος οἰκονομίας. αὕτη γὰρ	οὐ	μόνον ἐν τοῖς ἰδιωτικοῖς βίοις
[5, 37]	εἰκότως τοῦ τεχνίτου τὴν ἐπίνοιαν	οὐ	μόνον ἐν τούτοις, ἀλλὰ καὶ
[5, 33]	δ´ οὗτοι κατὰ τοὺς πολέμους	οὐ	μόνον ἱππεῖς ἀγαθούς, ἀλλὰ καὶ
[5, 43]	πεδίον συνηρεφές ἐστι παντοίοις δένδρεσιν,	οὐ	μόνον καρποφόροις, ἀλλὰ καὶ τοῖς
[5, 1]	δὲ τὰς κοινὰς πράξεις ἀναγράφων	οὐ	μόνον κατὰ τὴν λέξιν, ἀλλὰ
[5, 40]	γεωργησίμοις· ὑγρὰ δὲ μετρίως ἐστὶν	οὐ	μόνον κατὰ τὴν χειμερινὴν ὥραν,
[5, 82]	εὐδαιμονίᾳ μάλιστα τῶν σύνεγγυς κειμένων	οὐ	μόνον κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους,
[5, 3]	τὴν ὀνομαζομένην Ἀρέθουσαν. ταύτην δ´	οὐ	μόνον κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους
[5, 40]	παντοδαπὰς ἰδιαζούσας ἔχουσι παρ´ αὐτοῖς	οὐ	μόνον οἱ θεράποντες, ἀλλὰ καὶ
[5, 31]	πείθονται καὶ τοῖς μελῳδοῦσι ποιηταῖς,	οὐ	μόνον οἱ φίλοι, ἀλλὰ καὶ
[5, 10]	τοῖς ὕστερον χρόνοις ἔλαβεν αὔξησιν	οὐ	μόνον πρὸς εὐδαιμονίαν, ἀλλὰ καὶ
[5, 30]	καὶ ζῴων χαλκῶν ἐξοχὰς ἔχουσιν,	οὐ	{μόνον} πρὸς κόσμον, ἀλλὰ {καὶ}
[5, 40]	ταύτην ἐξεργαζόμενοι, καρπῶν ἀφθονίαν ἔχουσιν	οὐ	μόνον πρὸς τὴν ἀρκοῦσαν διατροφήν,
[5, 12]	ἔχουσα σύμμετρον καὶ λιμένας εὐχρηστοτάτους,	οὐ	μόνον ταῖς ἐμπόροις, ἀλλὰ καὶ
[5, 32]	αἱ δὲ γυναῖκες τῶν Γαλατῶν	οὐ	μόνον τοῖς μεγέθεσι παραπλήσιοι τοῖς
[5, 62]	δ´ ἁψάμενον ἢ φαγόντα ὑὸς	οὐ	νόμιμον προσελθεῖν πρὸς τὸ τέμενος.
[5, 68]	δ´ ἑορτῶν καὶ πανηγύρεων μεγαλοπρεπῶν,	οὐ	παρ´ Ἕλλησι μόνον, ἀλλὰ καὶ
[5, 83]	θύοντες μέχρι τῶν νεωτέρων καιρῶν.	οὐ	παραλειπτέον δ´ ἡμῖν περὶ τῶν
[5, 60]	τῶν τόπων ὄνομα Χερρονήσου προσηγόρευται.	οὐ	πολλῷ δ´ ὕστερον τῆς τούτου
[5, 60]	θέμενον ἀφ´ ἑαυτοῦ τὴν προσηγορίαν.	οὐ	πολὺ δὲ τούτων κατόπιν Ἴναχον
[5, 18]	κατά τι ξύλον ἠρτημένου ἄρτου,	οὐ	πρότερον δίδοται τῷ μελετῶντι φαγεῖν,
[5, 10]	ἰδιότητα παρέχεται τέρψιν καὶ ἀπόλαυσιν	οὐ	τὴν τυχοῦσαν. διόπερ πολλοὶ τῶν
[5, 17]	τροφὴν γεννημάτων οἶνον μὲν ὁλοσχερῶς	οὐ	φέρουσι· διὸ καὶ πάντες εἰσὶν
[5, 80]	οἱ πλεῖστοι διαφωνοῦσι πρὸς ἀλλήλους,	οὐ	χρὴ θαυμάζειν ἐὰν μὴ πᾶσιν
[5, 17]	καὶ χρυσῷ νομίσματι τὸ παράπαν	οὐ	χρῶνται, καὶ καθόλου ταῦτα εἰσάγειν
[5, 51]	Νάξος, καὶ ἀπέλιπεν υἱὸν Λεύκιππον·	οὗ	γενόμενος υἱὸς Σμέρδιος ἐβασίλευσε τῆς
[5, 75]	εἰς ἐντολὴν δοθέντων ἑρμηνεύειν· ἀφ´	οὗ	καὶ τετευχέναι τῆς προσηγορίας αὐτὸν
[5, 33]	σιδήρου καταλειφθῇ τὸ στερεώτατον, ἐξ	οὗ	κατασκευάζουσι διάφορα ξίφη καὶ τἄλλα
[5, 3]	πρὸς τὴν ἄρκτον νενευκός, δι´	οὗ	μυθολογοῦσι τὸν Πλούτωνα μεθ´ ἅρματος
[5, 26]	τὴν πλείστην τῆς Γαλατίας, περὶ	οὗ	παραλιπεῖν οὐκ ἄξιον ἡγούμεθα. ἀπὸ
[5, 65]	μητρός, ὑποδέξασθαι καὶ θρέψαι· περὶ	οὗ	τὰ κατὰ μέρος μέλλοντας ἡμᾶς
[5, 7]	τοὺς ἐγχωρίους ἀνέμους εὐστόχως, ἐξ	οὗ	ταμίαν αὐτὸν εἶναι τῶν ἀνέμων
[5, 34]	ἐθνῶν {αὐτοῖς} ἐστι τὸ τῶν	Οὐακκαίων	ὀνομαζομένων σύστημα· οὗτοι γὰρ καθ´
[5, 46]	τῆς νήσου, τοῖς δ´ ἱερεῦσιν	οὐδ´	ἐξελθεῖν τὸ παράπαν ἐκ τῆς
[5, 10]	Λιπαραῖοι καὶ Ῥωμαῖοι μεγάλας προσόδους.	οὐδαμοῦ	γὰρ τῆς οἰκουμένης {τῆς} στυπτηρίας
[5, 23]	ἐκβάλλει δαψιλὲς τὸ καλούμενον ἤλεκτρον,	οὐδαμοῦ	δὲ τῆς οἰκουμένης φαινόμενον. περὶ
[5, 66]	νούσων τ´ ἀργαλέων καὶ ἀπήμονες,	οὐδὲ	μέλεσσι γῆρας ἐπῆν, αἰεὶ δὲ
[5, 27]	τοῖς θεοῖς, καὶ τῶν ἐγχωρίων	οὐδεὶς	ἅπτεται τούτου διὰ τὴν δεισιδαιμονίαν,
[5, 47]	παρ´ αὐτοῖς ἀνθρώπων καὶ ἡγεμόνων	οὐδεὶς	παραδέδοται λόγος. ἔνιοι δέ φασι
[5, 14]	ἡ γυνὴ τέκῃ, ταύτης μὲν	οὐδεμία	γίνεται περὶ τὴν λοχείαν ἐπιμέλεια,
[5, 39]	διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς τραχύτητος·	οὐδεμίαν	γὰρ βῶλον τοῖς ἐργαλείοις ἀνασπῶσιν
[5, 19]	τούτων ἐν ταῖς εὐωχίαις εὐποροῦντες	οὐδὲν	ἐλλιπὲς ἔχουσι τῶν πρὸς τρυφὴν
[5, 46]	καττιτέρου καὶ σιδήρου· καὶ τούτων	οὐδὲν	ἔστιν ἐξενεγκεῖν ἐκ τῆς νήσου,
[5, 45]	μετὰ πάσης ἀκριβείας. καθόλου γὰρ	οὐδὲν	ἔστιν ἰδίᾳ κτήσασθαι πλὴν οἰκίας
[5, 38]	τις θαυμάσειε διότι τῶν μεταλλουργείων	οὐδὲν	πρόσφατον ἔχει τὴν ἀρχήν, πάντα
[5, 28]	προκλήσεως μονομαχεῖν πρὸς ἀλλήλους, παρ´	οὐδὲν	τιθέμενοι τὴν τοῦ βίου τελευτήν·
[5, 21]	ξενικαῖς δυνάμεσιν· οὔτε γὰρ Διόνυσον	οὔθ´	Ἡρακλέα παρειλήφαμεν οὔτε τῶν ἄλλων
[5, 63]	καὶ ταῦτα οὔθ´ ὑπὸ φυλάκων	οὔθ´	ὑπὸ τείχους ὀχυροῦ φυλαττόμενα, ἀλλ´
[5, 63]	τὸ τέμενος ἀναθημάτων, καὶ ταῦτα	οὔθ´	ὑπὸ φυλάκων οὔθ´ ὑπὸ τείχους
[5, 40]	δὲ καὶ ῥᾳθυμίαις ἀνάνδροις βιοῦντες	οὐκ	ἀλόγως τὴν τῶν πατέρων δόξαν
[5, 5]	ἐπονομασθῆναι. τούτων δὲ τῶν εὑρημάτων	οὐκ	ἄν τις ἑτέραν εὐεργεσίαν εὕροι
[5, 6]	φέροντος ἀποδείξεις τῆς τούτων ἀρχαιότητος,	οὐκ	ἀναγκαῖον ἡγούμεθα περὶ τούτων διεξιέναι.
[5, 19]	δοκεῖν αὐτὴν ὡσεὶ θεῶν τινων,	οὐκ	ἀνθρώπων ὑπάρχειν ἐμβιωτήριον διὰ τὴν
[5, 35]	τὰ περὶ τῶν Ἰβήρων διήλθομεν,	οὐκ	ἀνοίκειον εἶναι διαλαμβάνομεν περὶ τῶν
[5, 24]	ἐν τοῖς πρὸς δυσμὰς μέρεσιν,	οὐκ	ἀνοίκειον εἶναι νομίζομεν περὶ τῶν
[5, 60]	ἀντιπέρας Χερρονήσου ἔνια συμπεπλέχθαι συμβέβηκεν,	οὐκ	ἀνοίκειον ἡγοῦμαι περὶ αὐτῶν διελθεῖν.
[5, 5]	τιμῶσιν εἰς τὰ νῦν ἔτι.	οὐκ	ἄξιον δὲ παραλιπεῖν τῆς θεοῦ
[5, 26]	τῆς Γαλατίας, περὶ οὗ παραλιπεῖν	οὐκ	ἄξιον ἡγούμεθα. ἀπὸ γὰρ θερινῆς
[5, 62]	ἅγιον Ἡμιθέας, ἧς τὴν περιπέτειαν	οὐκ	ἄξιον παραλιπεῖν. πολλοὶ μὲν οὖν
[5, 70]	καὶ μυθολογούμενον περὶ τῶν μελιττῶν	οὐκ	ἄξιον παραλιπεῖν· τὸν γὰρ θεόν
[5, 17]	στρατείας παρὰ Καρχηδονίοις τοὺς μισθοὺς	οὐκ	ἀπεκόμιζον εἰς τὰς πατρίδας, ἀλλ´
[5, 11]	ὡς ἑξακισχίλιοι, καὶ τοὺς μισθοὺς	οὐκ	ἀπολαμβάνοντες, τὸ μὲν πρῶτον συντρέχοντες
[5, 52]	καὶ τῆς ἐν Πλαταιαῖς παρατάξεως	οὐκ	ἀσήμως μετασχεῖν. εἶναι δὲ καὶ
[5, 31]	διανοίαις ὀξεῖς καὶ πρὸς μάθησιν	οὐκ	ἀφυεῖς. εἰσὶ δὲ παρ´ αὐτοῖς
[5, 29]	διότι χρυσὸν ἀντίσταθμον τῆς κεφαλῆς	οὐκ	ἐδέξαντο, βάρβαρόν τινα μεγαλοψυχίαν ἐπιδεικνύμενοι·
[5, 73]	τὴν μέντοι γ´ ἐπιμέλειαν ταύτης	{οὐκ}	εἶναι καὶ τὴν ἐμπειρίαν τὴν
[5, 42]	τρεῖς· οὗτοι δὲ θανάτου μὲν	οὐκ	εἰσὶ κύριοι, τὰ δὲ λοιπὰ
[5, 29]	καὶ αὐτὸς πολλὰ χρήματα διδόμενα	οὐκ	ἔλαβε. φασὶ δέ τινας αὐτῶν
[5, 37]	ἃ μὲν ἤλπισαν ἐνίοτε λαβεῖν	οὐκ	ἔλαβον, ἃ δ´ εἶχον ἀπέβαλον,
[5, 30]	τῶν παρ´ ἑτέροις σαυνίων εἰσὶν	οὐκ	ἐλάττω, τὰ δὲ σαυνία τὰς
[5, 40]	δ´ αὐτοῖς πρὸς τὴν τρυφὴν	οὐκ	ἐλάχιστον καὶ ἡ τῆς χώρας
[5, 74]	Φοινίκεια προσαγορεύειν, φασὶ τοὺς Φοίνικας	οὐκ	ἐξ ἀρχῆς εὑρεῖν, ἀλλὰ τοὺς
[5, 38]	ἐν πολλοῖς τόποις τῆς Ἰβηρίας,	οὐκ	ἐξ ἐπιπολῆς εὑρισκόμενος, ὡς ἐν
[5, 41]	ἡ προσαγορευομένη Ἱερά, καθ´ ἣν	οὐκ	ἔξεστι τοὺς τετελευτηκότας θάπτειν, ἑτέρα
[5, 28]	πόμα. δειπνοῦσι δὲ καθήμενοι πάντες	οὐκ	ἐπὶ θρόνων, ἀλλ´ ἐπὶ τῆς
[5, 44]	τῆς ἐσχάτης κρηπῖδος ὁ τόπος	οὐκ	ἔστι βάσιμος ἀνθρώπῳ πλὴν τῶν
[5, 38]	γὰρ ἢ παῦλα τῶν ἔργων	οὐκ	ἔστιν αὐτοῖς, ἀλλὰ {ταῖς} τῶν
[5, 34]	τὰ λῃστήρια καταλῦσαι πολλάκις φιλοτιμηθέντες	οὐκ	ἠδυνήθησαν. ~Ἐπεὶ δὲ τὰ περὶ
[5, 15]	ἰσχύσαντες καὶ τῆς νήσου κρατήσαντες	οὐκ	ἠδυνήθησαν τοὺς προκατασχόντας τὴν νῆσον
[5, 21]	παραπλησίως τῇ Σικελίᾳ τὰς πλευρὰς	οὐκ	ἰσοκώλους ἔχει. παρεκτεινούσης δ´ αὐτῆς
[5, 1]	ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς ἱστορίας	οὐκ	ὀλίγα ποιεῖ προτερήματα τοῖς συγγραφεῦσιν.
[5, 20]	κατὰ τὴν Λιβύην ἀποικίας ἐποιήσαντο,	οὐκ	ὀλίγας δὲ καὶ τῆς Εὐρώπης
[5, 78]	τῆς νήσου, καὶ κτίσαι πόλεις	οὐκ	ὀλίγας ἐν αὐτῇ, τούτων δ´
[5, 79]	τιμωρίαν. κατακτήσασθαι δὲ καὶ νήσους	οὐκ	ὀλίγας καὶ τῆς Ἀσίας πολλὴν
[5, 84]	κατῴκισε καὶ τοῖς λαοῖς κατεκληρούχησεν,	οὐκ	ὀλίγην δὲ καὶ τῆς Ἀσίας
[5, 32]	καὶ πολλὴν μὲν τῆς Εὐρώπης,	οὐκ	ὀλίγην δὲ καὶ τῆς Ἀσίας
[5, 47]	Ἀσίας τῆς παρὰ θάλατταν ἐπέκλυσεν,	οὐκ	ὀλίγην δὲ καὶ τῆς ἐπιπέδου
[5, 19]	χώραν καρποφόρον, πολλὴν μὲν ὀρεινήν,	οὐκ	ὀλίγην δὲ πεδιάδα κάλλει διαφέρουσαν.
[5, 23]	ταῦτα πολλὴν τῆς οἰκουμένης ἐπιφλέξαντας	οὐκ	ὀλίγην κατακάειν χώραν. διὸ καὶ
[5, 40]	πλῆθος καὶ τῶν διακονούντων οἰκετῶν	οὐκ	ὀλίγον ἀριθμὸν ἡτοιμακότες· καὶ τούτων
[5, 78]	δὲ καὶ νόμους τοῖς Κρησὶν	οὐκ	ὀλίγους, προσποιούμενον παρὰ Διὸς τοῦ
[5, 78]	γενέσθαι κατὰ τὴν Κρήτην ἥρωας	οὐκ	ὀλίγους, ὧν ὑπάρχειν ἐπιφανεστάτους τοὺς
[5, 59]	ἀφορᾶν τὴν Κρήτην. ὁ μὲν	οὖν	Ἀλθαιμένης μετὰ τῶν συνακολουθησάντων κατῴκησεν
[5, 17]	ἄργυρόν τε καὶ χρυσόν. ἵν´	οὖν	ἀνεπιβούλευτον ἔχωσι τὴν κτῆσιν, ἀνεπίμικτον
[5, 68]	καὶ σπείρειν καταδεῖξαι. εὑρεῖν μὲν	οὖν	αὐτὴν τὸν σῖτον πρὸ τοῦ
[5, 66]	τετευχέναι τῆς προσηγορίας. ἄρρενας μὲν	οὖν	γενέσθαι τόν τε Κρόνον καὶ
[5, 69]	πυροὶ καὶ κριθαί. περὶ μὲν	οὖν	Δήμητρος τοιαῦτα μυθολογοῦσι. τῶν δ´
[5, 71]	πάντων θεοὺς νομιζομένους. τὸν δ´	οὖν	Δία λέγουσι μὴ μόνον ἄρδην
[5, 84]	τῆς Χίου κατέστησε. ταῦτα μὲν	οὖν	ἐπράχθη πρὸ τῶν Τρωικῶν· μετὰ
[5, 35]	ἐργαζομένοις παρέχεται προσόδους. εἴρηται μὲν	οὖν	ἡμῖν καὶ ἐν ταῖς πρὸ
[5, 51]	ὡς ἥρωες ἐτιμήθησαν. οἱ μὲν	οὖν	Θρᾷκες ἐνταῦθα κατοικήσαντες ἔτη πλείω
[5, 41]	ἀποθανόντων ταφῆς ἀξιοῦντες. ἡ δ´	οὖν	Ἱερὰ τῶν μὲν ἄλλων καρπῶν
[5, 45]	προστιθεμένων τῶν νομέων. οἱ μὲν	οὖν	ἱερεῖς τῶν ἁπάντων ἦσαν ἡγεμόνες,
[5, 58]	διαδέχεσθαι τὰς ἱερωσύνας. ὁ δ´	οὖν	Κάδμος καὶ τὴν Λινδίαν Ἀθηνᾶν
[5, 62]	οὐκ ἄξιον παραλιπεῖν. πολλοὶ μὲν	οὖν	καὶ ποικίλοι λόγοι περὶ ταύτης
[5, 64]	τελετὰς καὶ μυστήρια. οἱ δ´	οὖν	κατὰ τὴν Κρήτην Ἰδαῖοι Δάκτυλοι
[5, 59]	συναπᾶραι, πλειόνων ὄντων. οὗτος μὲν	οὖν	κατέπλευσε τῆς Ῥοδίας εἰς Κάμειρον
[5, 2]	χιλίων ἑκατὸν τεσσαράκοντα. οἱ ταύτην	οὖν	κατοικοῦντες Σικελιῶται παρειλήφασι παρὰ τῶν
[5, 75]	οἰκειοτέροις καιροῖς ἀναγεγράφαμεν. οἱ δ´	οὖν	Κρῆτες τῆς παρ´ αὐτοῖς γενέσεως
[5, 66]	καὶ μνήμης ἀενάου. τὸν μὲν	οὖν	Κρόνον ὄντα πρεσβύτατον βασιλέα γενέσθαι,
[5, 66]	φίλοι μακάρεσσι θεοῖσι. περὶ μὲν	οὖν	Κρόνου τοιαῦτα μυθολογοῦσιν. ~Ὑπερίονα δέ
[5, 50]	τῆς χώρας γυναῖκας. τῶν μὲν	οὖν	Κυκλάδων νήσων αἱ μὲν ὁλοσχερῶς
[5, 1]	δικαίας τυγχάνειν ἐπιτιμήσεως. Τίμαιος μὲν	οὖν	μεγίστην πρόνοιαν πεποιημένος τῆς τῶν
[5, 11]	ἔτυχε τῆς προσηγορίας. οἱ μὲν	οὖν	μισθοφόροι τοῦτον τὸν τρόπον παρανομηθέντες
[5, 67]	γεγονέναι τῶν χρησμῶν. οὗτοι μὲν	οὖν	οἱ θεοὶ πολλὰ τὸν ἀνθρώπινον
[5, 43]	τῶν τόπων εὐφυΐαν. ~τὸ μὲν	οὖν	περὶ τὸ ἱερὸν πεδίον συνηρεφές
[5, 9]	στάδιον Ἐπιτελίδας Λάκων, οἱ δ´	οὖν	περὶ τὸν Πένταθλον πλεύσαντες τῆς
[5, 78]	εἰς τὴν Κρήτην. Μίνω μὲν	οὖν	πρεσβύτατον ὄντα βασιλεῦσαι τῆς νήσου,
[5, 80]	τοῖς Κρησὶ διελθεῖν. ὅτι μὲν	οὖν	πρῶτοι κατῴκησαν τὴν νῆσον οἱ
[5, 36]	ἐργαζομένων αὐτὴν ἀνθρώπων. τὸ μὲν	οὖν	πρῶτον οἱ τυχόντες τῶν ἰδιωτῶν
[5, 64]	τῆς συνήθους δεισιδαιμονίας. ~Περὶ μὲν	οὖν	Ῥόδου καὶ Χερρονήσου ἀρκεσθησόμεθα τοῖς
[5, 6]	περὶ τούτων διεξιέναι. οἱ δ´	οὖν	Σικανοὶ τὸ παλαιὸν κωμηδὸν ᾤκουν,
[5, 38]	ἔλθωμεν ἀκριβῶς διέξιμεν. ~οἱ δ´	οὖν	ταῖς ἐργασίαις τῶν μετάλλων ἐνδιατρίβοντες
[5, 83]	κτίστου ὀνομάσαι Ἀχιλλέα. περὶ μὲν	οὖν	τῆς Τενέδου καὶ τῶν ἐν
[5, 23]	τοῦ Ῥοδανοῦ ποταμοῦ. ~Περὶ μὲν	οὖν	τοῦ καττιτέρου τοῖς ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα,
[5, 20]	ὑπερβολὴν τῆς εὐδαιμονίας. ~κατὰ μὲν	οὖν	τοὺς παλαιοὺς χρόνους ἀνεύρετος ἦν
[5, 59]	τοῦ πατρὸς αὐτόχειρα γενέσθαι. βουλόμενος	οὖν	τοῦτο τὸ μύσος ἐκφυγεῖν ἑκουσίως
[5, 56]	ἐν αὐτῇ καθιδρῦσθαι. περὶ μὲν	οὖν	τῶν ἀρχαιολογουμένων παρὰ Ῥοδίοις οὕτω
[5, 77]	ἐπιμελῶς χρημάτων πλῆθος. Περὶ μὲν	οὖν	τῶν θεῶν οἱ Κρῆτες τῶν
[5, 46]	ὑφ´ Ἑρμοῦ προσαναγεγραμμέναι. περὶ μὲν	οὖν	τῶν κατ´ ἀντικρὺ τῆς Ἀραβίας
[5, 5]	καλῶς ζῆν περιέχουσι. περὶ μὲν	οὖν	τῶν μυθολογουμένων παρὰ τοῖς Σικελιώταις
[5, 20]	συντέλειαν τῶν κατορθωμάτων. οἱ δ´	οὖν	Φοίνικες διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας
[5, 79]	Μηριόνης ὁ Μόλου. τούτους μὲν	οὖν	ὡς ἥρωας ἐπιφανεῖς τιμῶσιν οἱ
[5, 33]	πᾶν τὸ ὑποπεσὸν διαιρεῖ, ἀφ´	οὗπερ	οὔτε θυρεὸς οὔτε κράνος οὔτε
[5, 53]	νήσου, καὶ κατῴκησαν τὸ καλούμενον	Οὐράνιον.	ἡ δὲ Σύμη διέμεινεν ἔρημος,
[5, 44]	Ὄλυμπος. μυθολογοῦσι γὰρ τὸ παλαιὸν	Οὐρανὸν	βασιλεύοντα τῆς οἰκουμένης προσηνῶς ἐνδιατρίβειν
[5, 72]	ἐκ γῆς μετάστασιν εἰς τὸν	οὐρανὸν	ἐγγενέσθαι δόξας δικαίους ἐν ταῖς
[5, 44]	τοῦ ὕψους ἐφορᾶν τόν τε	οὐρανὸν	καὶ τὰ κατ´ αὐτὸν ἄστρα,
[5, 72]	ὡς ἁπάντων τῶν γινομένων κατ´	οὐρανὸν	οὗτος εἴη κύριος, λέγω δ´
[5, 23]	τὸ μὲν πρῶτον κατὰ τὸν	οὐρανὸν	πλανωμένους ἐκπυρῶσαι τοῦτον καὶ ποιῆσαι
[5, 44]	καθιερωμένον μὲν θεοῖς, ὀνομαζόμενον δὲ	Οὐρανοῦ	δίφρος καὶ Τριφύλιος Ὄλυμπος. μυθολογοῦσι
[5, 66]	γυναῖκας, ὡς μέν τινες μυθολογοῦσιν,	Οὐρανοῦ	καὶ Γῆς ὄντας, ὡς δέ
[5, 46]	δι´ ὧν ἦσαν αἱ πράξεις	Οὐρανοῦ	τε καὶ Διὸς ἀναγεγραμμέναι, καὶ
[5, 66]	μὲν ἐπὶ Κρόνου ἦσαν, ὅτ´	οὐρανῷ	ἐμβασίλευεν, ὥστε θεοὶ δ´ ἔζωον,
[5, 71]	Δία θῦσαι βοῦν Ἡλίῳ καὶ	Οὐρανῷ	καὶ Γῇ· ἐπὶ δὲ τῶν
[5, 33]	ἕκαστα γὰρ τὸ σῶμα λοῦσιν	οὔρῳ,	καὶ τοὺς ὀδόντας παρατρίβοντες ταύτην
[5, 68]	ὅτι καὶ νόμους εἰσηγήσατο, καθ´	οὓς	ἀλλήλοις τὸ δίκαιον διδόναι συνειθίσθησαν
[5, 37]	ὑδάτων τοῖς Αἰγυπτιακοῖς λεγομένοις κοχλίαις,	οὓς	Ἀρχιμήδης ὁ Συρακόσιος εὗρεν, ὅτε
[5, 31]	παρ´ αὐτοῖς καὶ ποιηταὶ μελῶν,	οὓς	βάρδους ὀνομάζουσιν. οὗτοι δὲ μετ´
[5, 31]	ὁμοίων ᾄδοντες οὓς μὲν ὑμνοῦσιν,	οὓς	δὲ βλασφημοῦσι. φιλόσοφοί τέ τινές
[5, 5]	ἐδίδαξε καὶ νόμους εἰσηγήσατο καθ´	οὓς	δικαιοπραγεῖν εἰθίσθησαν, δι´ ἣν αἰτίαν
[5, 31]	εἰσι καὶ θεολόγοι περιττῶς τιμώμενοι,	οὓς	δρουίδας ὀνομάζουσι. χρῶνται δὲ καὶ
[5, 55]	γῆς διὰ τὴν πεπραγμένην αἰσχύνην,	οὓς	κληθῆναι προσηῴους δαίμονας· Ἁλίαν δὲ
[5, 31]	ὀργάνων ταῖς λύραις ὁμοίων ᾄδοντες	οὓς	μὲν ὑμνοῦσιν, οὓς δὲ βλασφημοῦσι.
[5, 15]	ὑπὸ βαρβάρων τῶν ὀνομαζομένων Ἰολαείων,	οὓς	νομίζουσιν ἀπογόνους εἶναι τῶν μετὰ
[5, 81]	Λεύκιππον ἐξέπεμψε μετὰ συχνῶν οἰκητόρων,	οὓς	οἱ τὴν Ῥόδον κατοικοῦντες διὰ
[5, 44]	δ´ Ὠκεανίτας, τοὺς δὲ Δῴους·	οὓς	ὕστερον ὑπὸ Ἄμμωνος ἐκβληθῆναι. τὸν
[5, 22]	αὐτὸν γῆν. αὕτη δὲ πετρώδης	οὖσα	διαφυὰς ἔχει γεώδεις, ἐν αἷς
[5, 16]	αὐτὴν φυομένων πιτύων. πελαγία δ´	οὖσα	διέστηκεν ἀπὸ μὲν Ἡρακλέους στηλῶν
[5, 13]	αὕτη δ´ ἡ νῆσος εὐπροσόρμιστος	οὖσα	κάλλιστον ἔχει λιμένα τὸν ὀνομαζόμενον
[5, 16]	Κορκύρᾳ. κατὰ δὲ τὴν ἀρετὴν	οὖσα	μετρία τὴν μὲν ἀμπελόφυτον χώραν
[5, 21]	αὕτη γὰρ τῷ σχήματι τρίγωνος	οὖσα	παραπλησίως τῇ Σικελίᾳ τὰς πλευρὰς
[5, 40]	γὰρ ἡ Τυρρηνία παντελῶς εὔγειος	οὖσα	πεδίοις ἀναπεπταμένοις ἐγκάθηται καὶ βουνοειδέσιν
[5, 13]	ἡ δ´ ὅλη νῆσος εὐμεγέθης	οὖσα	πολλὴν τῆς χώρας ὀρεινὴν ἔχει,
[5, 77]	Ἐλευσῖνι γινομένην τελετήν, ἐπιφανεστάτην σχεδὸν	οὖσαν	ἁπασῶν, καὶ τὴν ἐν Σαμοθρᾴκῃ
[5, 48]	τῶν μυστηρίων τελετήν, πάλαι μὲν	οὖσαν	ἐν τῷ νήσῳ, τότε δέ
[5, 81]	δὲ περαιωθεὶς εἰς τὴν Λέσβον	οὖσαν	ἔρημον τὴν μὲν χώραν τοῖς
[5, 76]	βοηθείας, τοῦ μεγίστου τῶν θεῶν	οὖσαν	θυγατέρα, οὔτε τῷ Μίνῳ δίκαιον
[5, 12]	ὠκεανοῦ καταφυγὴν εἶχον ταύτην, εὐλίμενον	οὖσαν	καὶ κειμένην πελαγίαν· δι´ ἣν
[5, 81]	καὶ διεμέριζε τὴν χώραν ἔρημον	οὖσαν.	κατὰ δὲ τούτους τοὺς χρόνους
[5, 56]	μίαν, Ἠλεκτρυώνην, ἣν ἔτι παρθένον	οὖσαν	μεταλλάξαι τὸν βίον καὶ τιμῶν
[5, 53]	Σύμην ὀνομαζομένην, τὸ παλαιὸν ἔρημον	οὖσαν,	πρῶτοι κατῴκησαν οἱ μετὰ Τρίοπος
[5, 83]	ἠπείρου ποιησάμενος, κατελάβετο νῆσον ἔρημον	οὖσαν	τὴν ὀνομαζομένην Λεύκοφρυν· κατακληρουχήσας δ´
[5, 53]	τοὺς καθυστερήσαντας τῆς κληροδοσίας, ἔρημον	οὖσαν	τὴν Σύμην κατῴκησε καί τισιν
[5, 20]	ἔκτισαν ἐπὶ τῆς Εὐρώπης, ἣν	οὖσαν	χερρόνησον προσηγόρευσαν Γάδειρα, ἐν ᾗ
[5, 34]	εἶναι, εἰς ταύτας καταφεύγουσι, δυσδιεξόδους	οὔσας	μεγάλοις καὶ βαρέσι στρατοπέδοις. διὸ
[5, 81]	ἐν αὐτῇ γενομένων. ἐρήμου γὰρ	οὔσης	αὐτῆς πρώτους Πελασγοὺς κατασχεῖν αὐτὴν
[5, 69]	τὸν πρὸ τοῦ χρόνον μηδεμιᾶς	οὔσης	ἐπιμελείας περὶ αὐτούς· διὸ καὶ
[5, 56]	ἀρχῆς σύστασιν τῆς νήσου πηλώδους	οὔσης	ἔτι καὶ μαλακῆς, τὸν ἥλιον
[5, 39]	ζῶσι. καταδένδρου γὰρ τῆς χώρας	οὔσης,	οἱ μὲν αὐτῶν ὑλοτομοῦσι δι´
[5, 12]	εὐχρηστίαις, τοὺς δὲ κατοικοῦντας ταῖς	οὐσίαις	εὐδαίμονας· τεχνίτας τε γὰρ ἔχει
[5, 34]	ἡλικίαις οἱ μάλιστα ἀπορώτατοι ταῖς	οὐσίαις,	ῥώμῃ δὲ σώματος καὶ θράσει
[5, 1]	πρὸς διαμονὴν καὶ αὔξησιν τῆς	οὐσίας,	ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς ἱστορίας
[5, 9]	τοὺς λῃστὰς ἀντετάττοντο· καὶ τὰς	οὐσίας	δὲ κοινὰς ποιησάμενοι καὶ ζῶντες
[5, 19]	περὶ τῶν κατὰ τὸν ὠκεανὸν	οὐσῶν	διέξιμεν. κατὰ γὰρ τὴν Λιβύην
[5, 84]	Κυκλάδων νήσων τὸ παλαιὸν ἐρήμων	οὐσῶν	Μίνως ὁ Διὸς καὶ Εὐρώπης,
[5, 26]	τὸν ἀέρα κράσεως οὔτ´ οἶνον	οὔτ´	ἔλαιον φέρει· διόπερ τῶν Γαλατῶν
[5, 26]	τῆς κατὰ τὸν ἀέρα κράσεως	οὔτ´	οἶνον οὔτ´ ἔλαιον φέρει· διόπερ
[5, 21]	παλαιὸν ἀνεπίμικτος ἐγένετο ξενικαῖς δυνάμεσιν·	οὔτε	γὰρ Διόνυσον οὔθ´ Ἡρακλέα παρειλήφαμεν
[5, 76]	συνουσίας ἕνεκα, διημαρτηκέναι τῆς ἀληθείας·	οὔτε	γὰρ τὴν θεὸν εἰς τοιαύτην
[5, 33]	τὸ ὑποπεσὸν διαιρεῖ, ἀφ´ οὗπερ	οὔτε	θυρεὸς οὔτε κράνος οὔτε ὀστοῦν
[5, 33]	διαιρεῖ, ἀφ´ οὗπερ οὔτε θυρεὸς	οὔτε	κράνος οὔτε ὀστοῦν ὑπομένει τὴν
[5, 33]	οὗπερ οὔτε θυρεὸς οὔτε κράνος	οὔτε	ὀστοῦν ὑπομένει τὴν πληγὴν διὰ
[5, 38]	καθόλου γὰρ ἀεὶ Καρχηδόνιοι διεπολέμουν	οὔτε	πολιτικοῖς στρατιώταις οὔτε τοῖς ἀπὸ
[5, 38]	Καρχηδόνιοι διεπολέμουν οὔτε πολιτικοῖς στρατιώταις	οὔτε	τοῖς ἀπὸ τῶν συμμάχων ἀθροιζομένοις
[5, 76]	μεγίστου τῶν θεῶν οὖσαν θυγατέρα,	οὔτε	τῷ Μίνῳ δίκαιον προσάπτειν τοιαύτην
[5, 21]	γὰρ Διόνυσον οὔθ´ Ἡρακλέα παρειλήφαμεν	οὔτε	τῶν ἄλλων ἡρώων {ἢ δυναστῶν}
[5, 26]	ἡγοῦνται τὴν τῶν Γαλατῶν φιλοινίαν.	οὗτοι	γὰρ διὰ μὲν τῶν πλωτῶν
[5, 32]	χώρας ἐπερχόμενοι καὶ καταφρονεῖν ἁπάντων.	οὗτοι	γάρ εἰσιν οἱ τὴν μὲν
[5, 34]	τὸ τῶν Οὐακκαίων ὀνομαζομένων σύστημα·	οὗτοι	γὰρ καθ´ ἕκαστον ἔτος διαιρούμενοι
[5, 39]	διήλθομεν, ἐπὶ τοὺς Λίγυας μεταβησόμεθα.	οὗτοι	γὰρ νέμονται μὲν χώραν τραχεῖαν
[5, 40]	ἡμῖν εἰπεῖν περὶ τῶν Τυρρηνῶν.	οὗτοι	γὰρ τὸ μὲν παλαιὸν ἀνδρείᾳ
[5, 33]	ἐπὶ τοὺς πλησιοχώρους τούτοις Κελτίβηρας.	οὗτοι	γὰρ τὸ παλαιὸν περὶ τῆς
[5, 74]	Φοίνικες μαθόντες τοῖς Ἕλλησι παραδεδώκασιν,	οὗτοι	δ´ εἰσὶν οἱ μετὰ Κάδμου
[5, 55]	πρῶτοι κατῴκησαν οἱ προσαγορευόμενοι Τελχῖνες·	οὗτοι	δ´ ἦσαν υἱοὶ μὲν Θαλάττης,
[5, 31]	μάντεσιν, ἀποδοχῆς μεγάλης ἀξιοῦντες αὐτούς·	οὗτοι	δὲ διά τε τῆς οἰωνοσκοπίας
[5, 42]	δὲ καθιστᾶσι κατ´ ἐνιαυτὸν τρεῖς·	οὗτοι	δὲ θανάτου μὲν οὐκ εἰσὶ
[5, 36]	τοῖς ἐφεστηκόσι ταῖς μεταλλικαῖς ἐργασίαις·	οὗτοι	δὲ κατὰ πλείονας τόπους ἀνοίξαντες
[5, 58]	Φοινίκων ἀπέλιπέ τινας τοὺς ἐπιμελησομένους.	οὗτοι	δὲ καταμιγέντες Ἰαλυσίοις διετέλεσαν συμπολιτευόμενοι
[5, 31]	ποιηταὶ μελῶν, οὓς βάρδους ὀνομάζουσιν.	οὗτοι	δὲ μετ´ ὀργάνων ταῖς λύραις
[5, 11]	πολλῶν καὶ παντοδαπῶν τοῖς ἔθνεσιν,	οὗτοι	δὲ ταραχώδεις ὄντες καὶ πολλὰς
[5, 55]	Καμειρεῦσιν Ἥραν Τελχινίαν. λέγονται δ´	οὗτοι	καὶ γόητες γεγονέναι καὶ παράγειν
[5, 33]	ἀντιταξαμένους μόγις καταπολεμηθῆναι. δοκοῦσι δ´	οὗτοι	κατὰ τοὺς πολέμους οὐ μόνον
[5, 67]	Θέμιν εὑρέτριαν γεγονέναι τῶν χρησμῶν.	οὗτοι	μὲν οὖν οἱ θεοὶ πολλὰ
[5, 8]	ἔσχε τὴν ἡγεμονίαν. πάντες δ´	οὗτοι	μιμησάμενοι τὴν τοῦ πατρὸς εὐσέβειάν
[5, 31]	λόγχαις προβεβλημέναις, εἰς τὸ μέσον	οὗτοι	προελθόντες παύουσιν αὐτούς, ὥσπερ τινὰ
[5, 33]	καὶ ταῖς καρτερίαις. φοροῦσι δ´	οὗτοι	σάγους μέλανας τραχεῖς καὶ παραπλήσιον
[5, 42]	πάντα διακρίνουσι· καὶ αὐτοὶ δὲ	οὗτοι	τὰ μέγιστα ἐπὶ τοὺς ἱερεῖς
[5, 74]	μάλιστα ποιοῦσι, καὶ τὸ πῦρ	οὗτοί	τε καὶ πάντες ἄνθρωποι προσαγορεύουσιν
[5, 22]	ἐμπόρων ἐπιμιξίαν ἐξημερωμένοι τὰς ἀγωγάς.	οὗτοι	τὸν καττίτερον κατασκευάζουσι φιλοτέχνως ἐργαζόμενοι
[5, 58]	κατεσκευασμένος εἰς τὸν ἀρχαῖον ῥυθμόν·	οὗτος	δ´ εἶχεν ἐπιγραφὴν Φοινικικοῖς γράμμασιν,
[5, 58]	μετὰ τούτων κατοικεῖν τὴν Ῥόδον·	οὗτος	δ´ ἦν υἱὸς μὲν Λαπίθου,
[5, 9]	πάλιν κληρουχοῦσιν, ὅταν ὁ χρόνος	οὗτος	διέλθῃ. μετὰ δὲ ταῦτα πολλαῖς
[5, 72]	ἁπάντων τῶν γινομένων κατ´ οὐρανὸν	οὗτος	εἴη κύριος, λέγω δ´ ὄμβρων
[5, 7]	τοῖς ἐγχωρίοις. ὁ δ´ Αἰόλος	οὗτός	ἐστι πρὸς ὃν μυθολογοῦσι τὸν
[5, 44]	χρωμένοις· ὀνομάζεται δ´ ὁ ποταμὸς	οὗτος	ἡλίου ὕδωρ. περιέχει δὲ τὴν
[5, 59]	τῶν βουλομένων συναπᾶραι, πλειόνων ὄντων.	οὗτος	μὲν οὖν κατέπλευσε τῆς Ῥοδίας
[5, 83]	ἀνὴρ δ´ ἐπίσημος δι´ ἀρετήν.	οὗτος	οἰκήτορας ἀθροίσας καὶ τὴν ὁρμὴν
[5, 69]	καὶ τῶν τετελευτηκότων ὁ θεὸς	οὗτος	παρείληπται κυριεύειν, ἀπονεμηθείσης τὸ παλαιὸν
[5, 4]	καρπόν· ἀνθ´ ὧν ὁ δῆμος	οὗτος	περιττότερον τῶν ἄλλων ἐτίμησαν τὴν
[5, 3]	Ἔνναν. ἔστι δ´ ὁ τόπος	οὗτος	πλησίον μὲν τῆς πόλεως, ἴοις
[5, 48]	πλὴν τῶν μεμυημένων. δοκεῖ δ´	οὗτος	πρῶτος ξένους μυῆσαι καὶ τὴν
[5, 48]	ἰδίων υἱῶν ἐπωνύμους αὐτὰς ποιῆσαι.	οὕτω	δ´ αὐτῶν πολιτευομένων λέγουσι παρ´
[5, 31]	αὐτούς, ὥσπερ τινὰ θηρία κατεπᾴσαντες.	οὕτω	καὶ παρὰ τοῖς ἀγριωτάτοις βαρβάροις
[5, 33]	πρὸς πόλεμον ἀνήκοντα. τὸ δ´	οὕτω	κατασκευασθὲν ὅπλον πᾶν τὸ ὑποπεσὸν
[5, 56]	οὖν τῶν ἀρχαιολογουμένων παρὰ Ῥοδίοις	οὕτω	τινὲς μυθολογοῦσιν· ἐν οἷς ἐστι
[5, 18]	συντρίβουσι. κατὰ δὲ τὴν εὐστοχίαν	οὕτως	ἀκριβεῖς εἰσιν, ὥστε κατὰ τὸ
[5, 18]	λίθους πολὺ μείζους τῶν ἄλλων	οὕτως	εὐτόνως, ὥστε δοκεῖν τὸ βληθὲν
[5, 75]	τετευχέναι τῆς προσηγορίας αὐτὸν ταύτης,	οὐχ	εὑρετὴν τῶν ὀνομάτων καὶ λέξεων
[5, 32]	εὐκόλως προΐενται, καὶ τοῦτο αἰσχρὸν	οὐχ	ἡγοῦνται, ἀλλὰ μᾶλλον ὅταν τις
[5, 38]	περὶ τὰς προειρημένας μεταλλείας παραδόξων,	οὐχ	ἥκιστ´ ἄν τις θαυμάσειε διότι
[5, 50]	γενέσθαι παῖδες Βούτης καὶ Λυκοῦργος	οὐχ	ὁμομήτριοι· τὸν δὲ Βούτην ὄντα
[5, 58]	ὁ μὲν Φόρβας ἀνεῖλε τοὺς	ὄφεις,	καὶ τὴν νῆσον ἐλευθερώσας τοῦ
[5, 58]	ταῦτα τῆς Ῥοδίας γῆς ἀνείσης	ὄφεις	ὑπερμεγέθεις συνέβη πολλοὺς τῶν ἐγχωρίων
[5, 58]	πολλοὺς τῶν ἐγχωρίων ὑπὸ τῶν	ὄφεων	διαφθαρῆναι· διόπερ οἱ περιλειφθέντες ἔπεμψαν
[5, 69]	θεὸν φάμενοι παρ´ αὑτοῖς πρώτοις	ὀφθῆναι	καὶ τὴν τούτου φύσιν τε
[5, 27]	{καὶ} τοῖς τῶν παρακειμένων ὀρῶν	ὄχθοις	προσαράττουσα καὶ μεγάλους ἀπορρηγνῦσα κολωνούς,
[5, 56]	εἶναι δὲ τοὺς ἑπτὰ υἱοὺς	Ὄχιμον,	Κέρκαφον, Μάκαρα, Ἀκτῖνα, Τενάγην, Τριόπαν,
[5, 57]	πόλιν Ἀχαΐαν. ὧν ὁ πρεσβύτερος	Ὄχιμος	βασιλεύων ἔγημε μίαν τῶν ἐγχωρίων
[5, 40]	περίστῳα πρὸς τὰς τῶν θεραπευόντων	ὄχλων	ταραχὰς ἐξεῦρον εὐχρηστίαν· ὧν τὰ
[5, 63]	ὑπὸ φυλάκων οὔθ´ ὑπὸ τείχους	ὀχυροῦ	φυλαττόμενα, ἀλλ´ ὑπὸ τῆς συνήθους
[5, 46]	συντάξεις φυλάττουσι τὴν χώραν, διειληφότες	ὀχυρώμασι	καὶ παρεμβολαῖς· ἔστι γάρ τι
[5, 6]	παλαιὸν κωμηδὸν ᾤκουν, ἐπὶ τῶν	ὀχυρωτάτων	λόφων τὰς πόλεις κατασκευάζοντες διὰ
[5, 73]	δὲ Χάρισι δοθῆναι τὴν τῆς	ὄψεως	κόσμησιν καὶ τὸ σχηματίζειν ἕκαστον