Chapitre
[21]	ἵνα καὶ ἡ ἐπιθυμία καὶ	ἡ	ἀγρυπνία εἴς τι ἀγαθὸν χωρήσῃ.
[8]	ἔριον ἐπὶ τὸ ξύλον; ὅτι	ἡ	βασιλεία Ἰησοῦ ἐπὶ ξύλου, καὶ
[15]	ἔτεσιν συντελέσει κύριος τὰ σύμπαντα·	ἡ	γὰρ ἡμέρα παρ’ αὐτῷ σημαίνει
[11]	καὶ ἐπὶ τούτῳ πλεῖον φριξάτω	ἡ	γῆ, ὅτι δύο καὶ πονηρὰ
[11]	ἕτερος προφήτης λέγει. Καὶ ἦν	ἡ	γῆ τοῦ Ἰακὼβ ἐπαινουμένη παρὰ
[6]	καὶ μέλι. τί δὲ λέγει	ἡ	γνῶσις; μάθετε. ἐλπίσατε, φησίν, ἐπὶ
[13]	περὶ τοῦ λαοῦ τί λέγει	ἡ	γραπή· Ἐδεῖτο δὲ Ἰσαὰκ περὶ
[4]	ἤδη τοῦ Μωϋσέως. λέγει γὰρ	ἡ	γραφή· Καὶ ἦν Μωϋσῆς ἐν
[16]	Ἰσραὴλ παραδίδοσθαι, ἐφανερώθη. λέγει γὰρ	ἡ	γραφή· Καὶ κύριος τὰ πρόβατα
[4]	τοῦ κοινῇ συμφέροντος. λέγει γὰρ	ἡ	γραφή· Οὐαὶ οἱ συνετοὶ ἑαυτοῖς
[5]	οὐκ ἐσμὲν ἀσύνετοι. λέγει δὲ	ἡ	γραφή· Οὐκ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα
[6]	ἀναπλάσσοντος αὐτοῦ ἡμᾶς. λέγει γὰρ	ἡ	γραφὴ περί ἡμῶν, ὡς λέγει
[16]	κύριος· Ὁ οὐρανός μοι θρόνος,	ἡ	δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν
[13]	ἢ ὁ πρῶτος, καὶ εἰ	ἡ	διαθήκη εἰς ἡμᾶς ἢ εἰς
[4]	ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν λέγοντας, ὅτι	ἡ	διαθήκη ἐκείνων καὶ ἡμῶν. ἡμῶν
[14]	θεῷ. ~Ναί. ἀλλὰ ἴδωμεν, εἰ	ἡ	διαθήκη, ἣν ὤμοσεν τοῖς πατράσιν
[4]	χειρῶν αὐτοῦ· καὶ συνετρίβη αὐτῶν	ἡ	διαθήκη, ἵνα ἡ τοῦ ἠγαπημένου
[3]	δικαιοσύνη, καὶ προπορεύσεται ἔμπροσθέν σου	ἡ	δικαιοσύνη, καὶ ἡ δόξα τοῦ
[3]	ἀνατελεῖ, καὶ προπορεύσεται ἔμπροσθέν σου	ἡ	δικαιοσύνη, καὶ προπορεύσεται ἔμπροσθέν σου
[9]	δεκαοκτὼ καὶ τριακοσίους. τίς οὖν	ἡ	δοθεῖσα αὐτῷ γνῶσις; μάθετε, ὅτι
[19]	τοῖς ἔργοις αὐτοῦ. ἔσιν οὖν	ἡ	δοθεῖσα ἡμῖν γνῶσις τοῦ περιπατεῖν
[8]	εἶτα οὐκέτι ἄνδρες, οὐκέτι ἁμαρτωλῶν	ἡ	δόξα. οἱ ῥαντίζοντες παῖδες οἱ
[3]	ἔμπροσθέν σου ἡ δικαιοσύνη, καὶ	ἡ	δόξα τοῦ θεοῦ περιστελεῖ σε.
[16]	καταπαύσεώς μου; ἐγνώκατε, ὅτι ματαία	ἡ	ἐλπὶς αὐτῶν. πέρας γέ τοι
[6]	αἰῶνα. ἐπὶ λίθον οὖν ἡμῶν	ἡ	ἐλπίς; μͅ μὴ γένοιτο· ἀλλ’
[1]	οὕτω με ἐξέπληξεν ἐπὶ ὑμῶν	ἡ	ἐμοὶ ἐπιποθήτη ὄψις ὑμῶν. πεπεισμένος
[21]	μου μελετῶντες ταῦτα, ἵνα καὶ	ἡ	ἐπιθυμία καὶ ἡ ἀγρυπνία εἴς
[6]	καὶ πάλιν λέγει· Αὔτη ἐστὶν	ἡ	ἡμέρα ἡ μεγάλη καὶ θαυματή,
[16]	ὁ λόγος αὐτοῦ τῆς πίστεως,	ἡ	κλῆσις αὐτοῦ τῆς ἐπαγγελίας, ἡ
[6]	λέγει· Αὔτη ἐστὶν ἡ ἡμέρα	ἡ	μεγάλη καὶ θαυματή, ἣν ἐποίησεν
[10]	τηρούντων, μετὰ τῶν εἰδότων, ὅτι	ἡ	μελέτη ἐστὶν ἔργον εὐφροσύνης, καὶ
[3]	ἡμᾶς δὲ λέγει· Ἰδοὺ αὕτη	ἡ	νηστεία, ἣν ἐγὼ ἐξελεξάμην, λέγει
[12]	δάκνειν αὐτούς, καὶ ἀπέθνησκον ἐπειδὴ	ἡ	παράβασις διὰ τὴν παράβασιν αὐτῶν
[9]	λόγον πιστεύσωμεν ἡμεῖς. ἀλλὰ καὶ	ἡ	περιτομή, ἐφ’ ᾗ πεποίθασιν, κατήργηται.
[6]	προσώπου γὰρ τῆς γ͂ ς	ἡ	πλάσις τοῦ Ἀδὰμ ἐγένετο. τί
[7]	ζῶντας καὶ νεκρούς, ἔπαθεν, ἵνα	ἡ	πληγὴ αὐτοῦ ζωοποιήσῃ ἡμᾶς· πιστεύσωμεν,
[4]	ἐποίησεν κομιεῖται. ἐὰν ᾖ ἀγαθός,	ἡ	πονηρός, ὁ μισθὸς τῆς πονηρίας
[13]	τίς ὁ Ἰσαὰκ καὶ τίς	ἡ	Ρεβέκκα, καὶ ἐπὶ τίνων δέδειχεν,
[16]	ἡ κλῆσις αὐτοῦ τῆς ἐπαγγελίας,	ἡ	σοφία τῶν δικαιωμάτων, αἱ ἐντολαὶ
[4]	συνετρίβη αὐτῶν ἡ διαθήκη, ἵνα	ἡ	τοῦ ἠγαπημένου Ἰησοῦ ἐγκατασφραγισθῇ εἰς
[18]	ἥ τε τοῦ φωτὸς καὶ	ἡ	τοῦ σκότους. διαφορὰ δὲ πολλὴ
[17]	ἁπλότητι δηλῶσαι ὑμῖν, ἐλπίζει μου	ἡ	ψυχὴ τῇ ἐπιθυμίᾳ μου μὴ
[11]	βασιλέα μετὰ δόξης ὄψεσθε, καὶ	ἡ	ψυχὴ ὑμῶν μελετήσει φόβον κυρίου.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/07/2008