Livre, Chapitre
[2, 116]	πρὸς Τηλέμαχον Μενέλεως λέγει. Αἰγύπτῳ	μ?	ἔτι δεῦρο θεοὶ μεμαῶτα νέεσθαι
[2, 159]	πεζῇ ὁ Νεκῶς συμβαλὼν ἐν	Μαγδώλῳ	ἐνίκησε, μετὰ δὲ τὴν μάχην
[2, 85]	τύπτονται ἐπεζωσμέναι καὶ φαίνουσαι τοὺς	μαζούς,	σὺν δέ σφι αἱ προσήκουσαι
[2, 107]	δὲ ὑποπρῆσαι. τὸν δὲ ὡς	μαθεῖν	τοῦτο, αὐτίκα συμβουλεύεσθαι τῇ γυναικί?
[2, 133]	τοὺς πρὸ ἐκείνου γενομένους βασιλέας	μαθεῖν	τοῦτο, κεῖνον δὲ οὔ. ταῦτα
[2, 30]	Αἰθίοπας ἡμερώτεροι γεγόνασι Αἰθίοπες, ἤθεα	μαθόντες	Αἰγύπτια. ~μέχρι μέν νυν τεσσέρων
[2, 51]	τοῦ Ἑρμέω Ἀθηναῖοι πρῶτοι Ἑλλήνων	μαθόντες	παρὰ Πελασγῶν ἐποιήσαντο? οἱ δὲ
[2, 49]	ὁ κατηγησάμενος, καὶ ἀπὸ τούτου	μαθόντες	ποιεῦσι τὰ ποιεῦσι Ἕλληνες. ἐγὼ
[2, 172]	φοιτέοντες πρὸς τὤγαλμα ἐσέβοντο μεγάλως.	μαθὼν	δὲ ὁ Ἄμασις τὸ ἐκ
[2, 152]	λεηλατεῦσι τὸ πεδίον. ὁ δὲ	μαθὼν	τὸ χρηστήριον ἐπιτελεύμενον φίλα τε
[2, 29]	δὲ ταύτῃ κατά περ ὁ	Μαίανδρος	ἐστὶ ὁ Νεῖλος? σχοῖνοι δὲ
[2, 10]	Τευθρανίην καὶ Ἔφεσόν τε καὶ	Μαιάνδρου	πεδίον, ὥς γε εἶναι σμικρὰ
[2, 149]	τὸ παρὰ θάλασσαν. κεῖται δὲ	μακρὴ	ἡ λίμνη πρὸς βορέην τε
[2, 158]	ἦκται ἡ διῶρυξ ἀπ? ἑσπέρης	μακρὴ	πρὸς τὴν ἠῶ, καὶ ἔπειτα
[2, 121]	τοὺς δὲ παῖδας οὐκ ἐς	μακρὴν	ἔργου ἔχεσθαι, ἐπελθόντας δὲ ἐπὶ
[2, 102]	οἱ ἱρέες πρῶτον μὲν πλοίοισι	μακροῖσι	ὁρμηθέντα ἐκ τοῦ Ἀραβίου κόλπου
[2, 11]	ἐκ τῆς Ἐρυθρῆς καλεομένης θαλάσσης,	μακρὸς	οὕτω δή τι καὶ στεινὸς
[2, 32]	τι πλέον ἴδοιεν τῶν τὰ	μακρότατα	ἰδομένων. τῆς γὰρ Λιβύης τὰ
[2, 29]	ἀλλὰ τοσόνδε μὲν ἄλλο ἐπὶ	μακρότατον	ἐπυθόμην, μέχρι μὲν Ἐλεφαντίνης πόλιος
[2, 34]	τοῦ ῥεύματος αὐτοῦ, ἐπ? ὅσον	μακρότατον	ἱστορεῦντα ἦν ἐξικέσθαι, εἴρηται? ἐκδιδοῖ
[2, 8]	τῇ δὲ αὐτὸ ἑωυτοῦ ἐστι	μακρότατον,	ὡς ἐγὼ ἐπυνθανόμην, δύο μηνῶν
[2, 158]	συντομώτατον, ἡ δὲ διῶρυξ πολλῷ	μακροτέρη,	ὅσῳ σκολιωτέρη ἐστί? τὴν ἐπὶ
[2, 96]	τοιόνδε? περὶ γόμφους πυκνοὺς καὶ	μακροὺς	περιείρουσι τὰ διπήχεα ξύλα? ἐπεὰν
[2, 136]	οἰκοδομημάτων μυρίην, ἐκεῖνα δὲ καὶ	μακρῷ	μάλιστα. ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος ἔλεγον,
[2, 77]	πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα λογιώτατοι εἰσὶ	μακρῷ	τῶν ἐγὼ ἐς διάπειραν ἀπικόμην,
[2, 41]	ὁμοίως σέβονται προβάτων πάντων μάλιστα	μακρῷ.	τῶν εἵνεκα οὔτε ἀνὴρ Αἰγύπτιος
[2, 104]	Θερμώδοντα καὶ Παρθένιον ποταμὸν καὶ	Μάκρωνες	οἱ τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ
[2, 93]	ἐν μὲν τοῖσι ποταμοῖσι οὐ	μάλα	γίνονται, τρεφόμενοι δὲ ἐν τῇσι
[2, 65]	Αἴγυπτος ὅμουρος τῇ Λιβύῃ οὐ	μάλα	θηριώδης ἐστί? τὰ δὲ ἐόντα
[2, 37]	πάσασθαι. κυάμους δὲ οὔτε τι	μάλα	σπείρουσι Αἰγύπτιοι ἐν τῇ χώρῃ,
[2, 115]	ξείνου τὴν γυναῖκα ἦλθες. καὶ	μάλα	ταῦτά τοι οὐκ ἤρκεσε, ἀλλ?
[2, 73]	τὰ δὲ ἐρυθρὰ ἐς τὰ	μάλιστα?	αἰετῷ περιήγησιν ὁμοιότατος καὶ τὸ
[2, 111]	ἀνέθηκε καὶ τοῦ γε λόγον	μάλιστα	ἄξιον ἐστὶ ἔχειν, ἐς τοῦ
[2, 50]	εὑρίσκω ἐόν? δοκέω δ? ὦν	μάλιστα	ἀπ? Αἰγύπτου ἀπῖχθαι. ὅτι γὰρ
[2, 65]	θεῖα πρήγματα, τὰ ἐγὼ φεύγω	μάλιστα	ἀπηγέεσθαι? τὰ δὲ καὶ εἴρηκα
[2, 77]	καὶ δὴ καὶ τῶν ὡρέων	μάλιστα.	ἀρτοφαγέουσι δὲ ἐκ τῶν ὀλυρέων
[2, 77]	μεταβολῇσι τοῖσι ἀνθρώποισι αἱ νοῦσοι	μάλιστα	γίνονται τῶν τε ἄλλων πάντων
[2, 177]	Ἀμάσιος δὲ βασιλέος λέγεται Αἴγυπτος	μάλιστα	δὴ τότε εὐδαιμονῆσαι καὶ τὰ
[2, 117]	τὸ χωρίον οὐκ ἥκιστα ἀλλὰ	μάλιστα	δηλοῖ ὅτι οὐκ Ὁμήρου τὰ
[2, 8]	πεδιὰς μὲν γῆ, στάδιοι δὲ	μάλιστα	ἐδόκεόν μοι εἶναι, τῇ στεινότατον
[2, 43]	δαίμονος, τούτων οὐκ ἥκιστα ἀλλὰ	μάλιστα	ἔμελλον μνήμην ἕξειν, εἴ περ
[2, 83]	καὶ Διός, καὶ τό γε	μάλιστα	ἐν τιμῇ ἄγονται πάντων τῶν
[2, 174]	καὶ ἀψευδέα μαντήια παρεχομένων τὰ	μάλιστα	ἐπεμέλετο. ~καὶ τοῦτο μὲν ἐν
[2, 136]	μυρίην, ἐκεῖνα δὲ καὶ μακρῷ	μάλιστα.	ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος ἔλεγον, ἀμιξίης
[2, 76]	γεράνου, πρόσωπον δὲ ἐς τὰ	μάλιστα	ἐπίγρυπον, μέγαθος ὅσον κρέξ. τῶν
[2, 127]	ἐπὶ λόφου τοῦ αὐτοῦ ἀμφότεραι,	μάλιστα	ἐς ἑκατὸν πόδας ὑψηλοῦ. βασιλεῦσαι
[2, 145]	ἐστὶ τῶν Τρωικῶν, κατὰ ὀκτακόσια	μάλιστα	ἐς ἐμέ. ~τούτων ὦν ἀμφοτέρων
[2, 145]	κατὰ ἑξακόσια ἔτεα καὶ χίλια	μάλιστα	ἐστὶ ἐς ἐμέ, Ἡρακλέι δὲ
[2, 22]	τῶν ὁδῶν πολλὸν ἐπιεικεστάτη ἐοῦσα	μάλιστα	ἔψευσται? λέγει γὰρ δὴ οὐδ?
[2, 137]	Αἰγύπτῳ πολίων, ὡς ἐμοὶ δοκέει,	μάλιστα	ἡ ἐν Βουβάστιπόλις ἐξεχώσθη, ἐν
[2, 175]	δὲ οὐκ ἥκιστα αὐτῶν ἀλλὰ	μάλιστα	θωμάζω, ἔστι τόδε? οἴκημα μουνόλιθον
[2, 36]	κήδεϊ κεκάρθαι τὰς κεφαλὰς τοὺς	μάλιστα	ἱκνέεται, Αἰγύπτιοι δὲ ὑπὸ τοὺς
[2, 93]	ἀντέχονται, ἐγχριμπτόμενοι καὶ ψαύοντες ὡς	μάλιστα,	ἵνα δὴ μὴ ἁμάρτοιεν τῆς
[2, 78]	ξύλινον πεποιημένον, μεμιμημένον ἐς τὰ	μάλιστα	καὶ γραφῇ καὶ ἔργῳ, μέγαθος
[2, 24]	ταύτην οἰκὸς διψῆν τε ὑδάτων	μάλιστα	καὶ τὰ ἐγχώρια ῥεύματα μαραίνεσθαι
[2, 34]	δὲ Αἴγυπτος τῆς ὀρεινῆς Κιλικίης	μάλιστά	κῃ ἀντίη κέεται? ἐνθεῦτεν δὲ
[2, 130]	κολοσσοί, ἐοῦσαι ἀριθμὸν ὡς εἴκοσι	μάλιστά	κῃ, γυμναὶ ἐργασμέναι? αἵτινες μέντοι
[2, 138]	ὁδὸς λίθου ἐπὶ σταδίους τρεῖς	μάλιστά	κῃ, διὰ τῆς ἀγορῆς φέρουσα
[2, 97]	αἱ πόλιες μοῦναι φαίνονται ὑπερέχουσαι,	μάλιστά	κῃ ἐμφερέες τῇσι ἐν τῷ
[2, 76]	ἀλλὰ τοῖσι τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι	μάλιστά	κῃ ἐμφερέστατα. Τοσαῦτα μὲν θηρίων
[2, 149]	ἐν γὰρ μέσῃ τῇ λίμνῃ	μάλιστά	κῃ ἑστᾶσι δύο πυραμίδες, τοῦ
[2, 148]	Μοίριος κατὰ Κροκοδείλων καλεομένην πόλιν	μάλιστά	κῃ κείμενον? τὸν ἐγὼ ἤδη
[2, 75]	τῆς Ἀραβίης κατὰ Βουτοῦν πόλιν	μάλιστά	κῃ κείμενος, καὶ ἐς τοῦτο
[2, 96]	καλάμων, καὶ λίθος τετρημένος διτάλαντος	μάλιστά	κῃ σταθμόν? τούτων τὴν μὲν
[2, 167]	τοῦτο πάντες οἱ Ἕλληνες καὶ	μάλιστα	Λακεδαιμόνιοι. ἥκιστα δὲ Κορίνθιοι ὄνονται
[2, 77]	οἰκέουσι, μνήμην ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες	μάλιστα	λογιώτατοι εἰσὶ μακρῷ τῶν ἐγὼ
[2, 41]	πάντες ὁμοίως σέβονται προβάτων πάντων	μάλιστα	μακρῷ. τῶν εἵνεκα οὔτε ἀνὴρ
[2, 49]	νόμαιον. πυθέσθαι δέ μοι δοκέει	μάλιστα	Μελάμπους τὰ περὶ τὸν Διόνυσον
[2, 59]	τοῦ ἐνιαυτοῦ, πανηγύρις δὲ συχνάς,	μάλιστα	μὲν καὶ προθυμότατα ἐς Βούβαστιν
[2, 100]	καλέσασαν δέ μιν Αἰγυπτίων τοὺς	μάλιστα	μεταιτίους τοῦ φόνου ᾔδεε πολλοὺς
[2, 46]	ἔχουσι? ἐκ δὲ τούτων ἕνα	μάλιστα,	ὅστις ἐπεὰν ἀποθάνῃ, πένθος μέγα
[2, 124]	ξεστοῦ τε καὶ ἁρμοσμένου τὰ	μάλιστα?	οὐδεὶς τῶν λίθων τριήκοντα ποδῶν
[2, 37]	καλέεται. ~θεοσεβέες δὲ περισσῶς ἐόντες	μάλιστα	πάντων ἀνθρώπων νόμοισι τοιοῖσιδε χρέωνται.
[2, 37]	φορέουσι αἰεὶ νεόπλυτα, ἐπιτηδεύοντες τοῦτο	μάλιστα,	τά τε αἰδοῖα περιτάμνονται καθαρειότητος
[2, 148]	περίστυλος λίθου λευκοῦ ἁρμοσμένου τὰ	μάλιστα.	τῆς δὲ γωνίης τελευτῶντος τοῦ
[2, 167]	χειρωναξιέων γενναίους νομιζομένους εἶναι, καὶ	μάλιστα	τοὺς ἐς τὸν πόλεμον ἀνειμένους?
[2, 129]	ἤδη βασιλέες ἐγένοντο Αἰγυπτίων αἰνέουσι	μάλιστα	τοῦτον. τά τε ἄλλα γάρ
[2, 147]	ἑτέρου, εἶναί τε φίλους τὰ	μάλιστα.	τῶνδε δὲ εἵνεκα τοὺς νόμους
[2, 76]	ἰδέη, τῶν δ? ἐν ποσὶ	μᾶλλον	εἱλευμενέων τοῖσι ἀνθρώποισι διξαὶ γὰρ
[2, 146]	χρᾶσθαι τοῖσί τις πείσεται λεγομένοισι	μᾶλλον?	ἐμοὶ δ? ὦν ἡ περὶ
[2, 20]	τὰ αὐτὰ τῷ Νείλῳ, καὶ	μᾶλλον	ἔτι τοσούτῳ ὅσῳ ἐλάσσονες ἐόντες
[2, 120]	καὶ πρεσβύτερος καὶ ἀνὴρ ἐκείνου	μᾶλλον	ἐὼν ἔμελλε αὐτὴν Πριάμου ἀποθανόντος
[2, 137]	ἡδονὴ δὲ ἰδέσθαι οὐδὲν τούτου	μᾶλλον.	ἡ δὲ Βούβαστις κατὰ Ἑλλάδα
[2, 104]	φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ	μᾶλλον	οἱ Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων
[2, 104]	ἕτεροι τοιοῦτοι? ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ	μᾶλλον,	ὅτι μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι
[2, 43]	Αἰγύπτιοι τοῦ Ἡρακλέος, ἀλλὰ Ἕλληνες	μᾶλλον	παρ? Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων οὗτοι
[2, 46]	τοὺς αἶγας οἱ Μενδήσιοι, καὶ	μᾶλλον	τοὺς ἔρσενας τῶν θηλέων, καὶ
[2, 43]	αἱρέει? ὥστε τούτων ἂν καὶ	μᾶλλον	τῶν θεῶν τὰ οὐνόματα ἐξεπιστέατο
[2, 173]	ἑωυτὸν ἀνιέναι, λάθοι ἂν ἤτοι	μανεὶς	ἢ ὅ γε ἀπόπληκτος γενόμενος?
[2, 79]	δὲ Αἰγυπτιστὶ ὁ Λίνος καλεύμενος	Μανερῶς.	ἔφασαν δέ μιν Αἰγύπτιοι τοῦ
[2, 167]	ἡγημένους πολιητέων τοὺς τὰς τέχνας	μανθάνοντας	καὶ τοὺς ἐκγόνους τούτων, τοὺς
[2, 174]	οὐδενὸς ἐοῦσι ἀξίοισι ψευδέα τε	μαντήια	ἐκτημένοισι? ὅσοι δέ μιν κατέδησαν
[2, 174]	ἀληθέων θεῶν ἐόντων καὶ ἀψευδέα	μαντήια	παρεχομένων τὰ μάλιστα ἐπεμέλετο. ~καὶ
[2, 54]	γυναῖκας εἶναι τὰς ἱδρυσαμένας τὰ	μαντήια	πρώτας ἐν τοῖσι εἰρημένοισι ἔθνεσι.
[2, 139]	τῇ Αἰθιοπίῃ ἐόντι αὐτῷ τὰ	μαντήια,	τοῖσι χρέωνται Αἰθίοπες, ἀνεῖλε ὡς
[2, 83]	ἐστί. οὐ μέντοι αἵ γε	μαντηίαι	σφι κατὰ τὠυτὸ ἑστᾶσι, ἀλλὰ
[2, 58]	ἡ γυνὴ ἦν. ~ἡ δὲ	μαντηίη	ἥ τε ἐν Θήβῃσι τῇσι
[2, 55]	φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη	μαντήιον	αὐτόθι Διὸς γενέσθαι, καὶ αὐτοὺς
[2, 83]	θεῶν μετεξετέροισι? καὶ γὰρ Ἡρακλέος	μαντήιον	αὐτόθι ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ
[2, 152]	Λητοῦς, ἔνθα δὴ Αἰγυπτίοισι ἐστὶ	μαντήιον	ἀψευδέστατον, ἦλθε χρησμὸς ὡς τίσις
[2, 29]	τε μεγάλως τιμῶσι, καί σφι	μαντήιον	Διὸς κατέστηκε? στρατεύονται δὲ ἐπεάν
[2, 111]	ἑνδεκάτῳ δὲ ἔτεϊ ἀπικέσθαι οἱ	μαντήιον	ἐκ Βουτοῦς πόλιος ὡς ἐξήκει
[2, 133]	βασιλέι τάδε γενέσθαι? ἐλθεῖν οἱ	μαντήιον	ἐκ Βουτοῦς πόλιος ὡς μέλλοι
[2, 174]	σφέτερα χρήματα ἀρνεύμενον ἄγεσκον ἐπὶ	μαντήιον,	ὅκου ἑκάστοισι εἴη. πολλὰ μὲν
[2, 52]	ἐν Δωδώνῃ? τὸ γὰρ δὴ	μαντήιον	τοῦτο νενόμισται ἀρχαιότατον τῶν ἐν
[2, 133]	δεινὸν ποιησάμενον πέμψαι ἐς τὸ	μαντήιον	τῷ θεῷ ὀνείδισμα, ἀντιμεμφόμενον ὅτι
[2, 52]	τῶν βαρβάρων ἥκοντα, ἀνεῖλε τὸ	μαντήιον	χρᾶσθαι. ἀπὸ μὲν δὴ τούτου
[2, 133]	ταῦτα δὲ ἐμηχανᾶτο θέλων τὸ	μαντήιον	ψευδόμενον ἀποδέξαι, ἵνα οἱ δυώδεκα
[2, 158]	μέν νυν μεταξὺ ὀρύσσων ἐπαύσατο	μαντηίου	ἐμποδίου γενομένου τοιοῦδε, τῷ βαρβάρῳ
[2, 83]	ἐν τιμῇ ἄγονται πάντων τῶν	μαντηίων,	Λητοῦς ἐν Βουτοῖ πόλι ἐστί.
[2, 174]	δὴ καὶ ἡλίσκετο ὑπὸ τῶν	μαντηίων,	πολλὰ δὲ καὶ ἀπέφευγε. ἐπείτε
[2, 58]	δὲ καὶ τῶν ἱρῶν ἡ	μαντικὴ	ἀπ? Αἰγύπτου ἀπιγμένη. πανηγύρις δὲ
[2, 83]	γένηται, κατὰ τὠυτὸ νομίζουσι ἀποβήσεσθαι.	~μαντικὴ	δὲ αὐτοῖσι ὧδε διακέεται? ἀνθρώπων
[2, 49]	φημὶ Μελάμποδα γενόμενον ἄνδρα σοφὸν	μαντικήν	τε ἑωυτῷ συστῆσαι καὶ πυθόμενον
[2, 24]	μάλιστα καὶ τὰ ἐγχώρια ῥεύματα	μαραίνεσθαι	τῶν ποταμῶν. ~ὡς δὲ ἐν
[2, 30]	τε καὶ Ἀσσυρίων, καὶ ἐν	Μαρέῃ	πρὸς Λιβύης ἄλλη. ἔτι δὲ
[2, 18]	ἐπυθόμην. οἱ γὰρ δὴ ἐκ	Μαρέης	τε πόλιος καὶ Ἄπιος, οἰκέοντες
[2, 18]	ἰθαγενέα στόματα ἐστὶ ἀλλ? ὀρυκτά.	~μαρτυρέει	δέ μοι τῇ γνώμῃ, ὅτι
[2, 22]	ῥέειν, πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον	μαρτύριον	οἱ ἄνεμοι παρέχονται πνέοντες ἀπὸ
[2, 2]	Ἕλληνες δὲ λέγουσι ἄλλα τε	μάταια	πολλὰ καὶ ὡς γυναικῶν τὰς
[2, 118]	δέ μευ τοὺς ἱρέας εἰ	μάταιον	λόγον λέγουσι οἱ Ἕλληνες τὰ
[2, 173]	κατέσκωπτε τοὺς συμπότας καὶ ἦν	μάταιός	τε καὶ παιγνιήμων. ἀχθεσθέντες δὲ
[2, 41]	φιλήσειε ἂν τῷ στόματι, οὐδὲ	μαχαίρῃ	ἀνδρὸς Ἕλληνος χρήσεται οὐδὲ ὀβελοῖσι
[2, 41]	κρέως καθαροῦ βοὸς διατετμημένου Ἑλληνικῇ	μαχαίρῃ	γεύσεται. θάπτουσι δὲ τοὺς ἀποθνήσκοντας
[2, 61]	ὅσῳ καὶ τὰ μέτωπα κόπτονται	μαχαίρῃσι,	καὶ τούτῳ εἰσὶ δῆλοι ὅτι
[2, 63]	θεῷ παίουσι αὐτοὺς ἀλεξομένους. ἐνθαῦτα	μάχη	ξύλοισι καρτερὴ γίνεται κεφαλάς τε
[2, 159]	Μαγδώλῳ ἐνίκησε, μετὰ δὲ τὴν	μάχην	Κάδυτιν πόλιν τῆς Συρίης ἐοῦσαν
[2, 120]	καὶ ἔτι πλέους τῶν παίδων	μάχης	γινομένης ἀπέθνησκον, εἰ χρή τι
[2, 164]	ἀπὸ τῶν τεχνέων. οἱ δὲ	μάχιμοι	αὐτῶν καλέονται μὲν Καλασίριές τε
[2, 164]	οἳ μὲν ἱρέες οἳ δὲ	μάχιμοι	κεκλέαται, οἳ δὲ βουκόλοι οἳ
[2, 165]	οὐδέν, ἀλλ? ἀνέωνται ἐς τὸ	μάχιμον.	~καλασιρίων δὲ οἵδε ἄλλοι νομοί
[2, 141]	Ἀσσυρίων? οὔκων δὴ ἐθέλειν τοὺς	μαχίμους	τῶν Αἰγυπτίων βοηθέειν. τὸν δ?
[2, 141]	ἐν ἀλογίῃσι ἔχειν παραχρησάμενον τῶν	μαχίμων	Αἰγυπτίων ὡς οὐδὲν δεησόμενον αὐτῶν,
[2, 30]	καὶ εἴκοσι μυριάδες Αἰγυπτίων τῶν	μαχίμων	ἐς τοὺς Αἰθίοπας τούτους δι?
[2, 141]	ἐσβολαί? ἕπεσθαι δέ οἱ τῶν	μαχίμων	μὲν οὐδένα ἀνδρῶν, καπήλους δὲ
[2, 76]	τῶν μὲν δὴ μελαινέων τῶν	μαχομενέων	πρὸς τοὺς ὄφις ἥδε ἰδέη,
[2, 181]	ταύτην καλεομένην, ὦ γύναι, κατά	με	ἐφάρμαξας, καὶ ἔστι τοι οὐδεμία
[2, 136]	ἐγκεκολαμμένα τάδε λέγοντα ἐστί. μή	με	κατονοσθῇς πρὸς τὰς λιθίνας πυραμίδας?
[2, 136]	τοῦτο συλλέγοντες πλίνθους εἴρυσαν καί	με	τρόπῳ τοιούτῳ ἐξεποίησαν” τοῦτον μὲν
[2, 79]	πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἀποθωμάζειν	με	τῶν περὶ Αἴγυπτον ἐόντων, ἐν
[2, 143]	ἐς τὸ μέγαρον ἔσω ἐὸν	μέγα	ἐξηρίθμεον δεικνύντες κολοσσοὺς ξυλίνους τοσούτους
[2, 104]	ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ ἐξέμαθον,	μέγα	μοι καὶ τόδε τεκμήριον γίνεται?
[2, 46]	μάλιστα, ὅστις ἐπεὰν ἀποθάνῃ, πένθος	μέγα	παντὶ τῷ Μενδησίῳ νομῷ τίθεται.
[2, 1]	τῆς προαποθανούσης Κῦρος αὐτός τε	μέγα	πένθος ἐποιήσατο καὶ τοῖσι ἄλλοισι
[2, 99]	ἱρὸν ἱδρύσασθαι ἐν αὐτῇ, ἐὸν	μέγα	τε καὶ ἀξιαπηγητότατον. ~μετὰ δὲ
[2, 176]	Ἄμασις ἐστὶ ὁ ἐξοικοδομήσας, ἐὸν	μέγα	τε καὶ ἀξιοθεητότατον. ~ἐπ? Ἀμάσιος
[2, 13]	~ἔλεγον δὲ καὶ τόδε μοι	μέγα	τεκμήριον περὶ τῆς χώρης ταύτης
[2, 75]	ἐξ ὀρέων στεινῶν ἐς πεδίον	μέγα,	τὸ δὲ πεδίον τοῦτο συνάπτει
[2, 10]	οὐ κατὰ τὸν Νεῖλον ἐόντες	μεγάθεα,	οἵτινες ἔργα ἀποδεξάμενοι μεγάλα εἰσί?
[2, 74]	ὄφιες, ἀνθρώπων οὐδαμῶς δηλήμονες, οἳ	μεγάθεϊ	ἐόντες μικροὶ δύο κέρεα φορέουσι
[2, 175]	τῷ τε ὕψεϊ καὶ τῷ	μεγάθεϊ,	ὅσων τε τὸ μέγαθος λίθων
[2, 108]	τοῦ Ἡφαίστου τὸ ἱρόν, ἐόντας	μεγάθεϊ	περιμήκεας, οὗτοι ἦσαν οἱ ἑλκύσαντες,
[2, 101]	ἐν αὐτῇ οἰκοδομῆσαι, τῶν τοῦ	μεγάθεος	πέρι ὁμοῦ αὐτῇ τῇ λίμνῃ
[2, 176]	πᾶσι τοῖσι ἐλλογίμοισι ἔργα τὸ	μέγαθος	ἀξιοθέητα, ἐν δὲ καὶ ἐν
[2, 140]	δὲ ταύτῃ τῇ νήσῳ Ἐλβώ,	μέγαθος	δ? ἐστὶ πάντῃ δέκα σταδίων.
[2, 132]	ὀρθὴ ἀλλ? ἐν γούνασι κειμένη,	μέγαθος	δὲ ὅση περ μεγάλη βοῦς
[2, 91]	αὐτοῦ πεφορημένον εὑρίσκεσθαι ἐὸν τὸ	μέγαθος	δίπηχυ, τὸ ἐπεὰν φανῇ, εὐθηνέειν
[2, 175]	ἄλλους ἐς ἐπισκευὴν ὑπερφυέας τὸ	μέγαθος	ἐκόμισε. ἠγάγετο δὲ τούτων τοὺς
[2, 44]	σμαράγδου λίθου λάμποντος τὰς νύκτας	μέγαθος.	ἐς λόγους δὲ ἐλθὼν τοῖσι
[2, 127]	πόδας ὑποβὰς τῆς ἑτέρης τὠυτὸ	μέγαθος,	ἐχομένην τῆς μεγάλης οἰκοδόμησε. ἑστᾶσι
[2, 176]	δύο κολοσσοί, εἴκοσι ποδῶν τὸ	μέγαθος	ἐὼν ἑκάτερος, ὃ μὲν ἔνθεν
[2, 32]	πάντας εἶναι τοῖσι ἄγουσι τὸ	μέγαθος	ἴσους, χρῶμα δὲ μέλανας. παρὰ
[2, 92]	καὶ ἐγγλύσσει ἐπιεικέως, ἐὸν στρογγύλον,	μέγαθος	κατὰ μῆλον. ἔστι δὲ καὶ
[2, 175]	τῷ μεγάθεϊ, ὅσων τε τὸ	μέγαθος	λίθων ἐστὶ καὶ ὁκοίων τεῶν?
[2, 76]	δὲ ἐς τὰ μάλιστα ἐπίγρυπον,	μέγαθος	ὅσον κρέξ. τῶν μὲν δὴ
[2, 71]	φαῖνον, οὐρὴν ἵππου καὶ φωνήν,	μέγαθος	ὅσον τε βοῦς ὁ μέγιστος?
[2, 78]	μάλιστα καὶ γραφῇ καὶ ἔργῳ,	μέγαθος	ὅσον τε πηχυαῖον ἢ δίπηχυν,
[2, 106]	Σμύρνην. ἑκατέρωθι δὲ ἀνὴρ ἐγγέγλυπται	μέγαθος	πέμπτης σπιθαμῆς, τῇ μὲν δεξιῇ
[2, 121]	ἔστησε ἀνδριάντας δύο, ἐόντας τὸ	μέγαθος	πέντε καὶ εἴκοσι πηχέων, τῶν
[2, 137]	οὐδένα ἐθέλειν, τὸν δὲ κατὰ	μέγαθος	τοῦ ἀδικήματος ἑκάστῳ δικάζειν ἐπιτάσσοντα
[2, 73]	αἰετῷ περιήγησιν ὁμοιότατος καὶ τὸ	μέγαθος.	τοῦτον δὲ λέγουσι μηχανᾶσθαι τάδε,
[2, 170]	καὶ ἐργασμένη εὖ κύκλῳ καὶ	μέγαθος,	ὡς ἐμοὶ ἐδόκεε, ὅση περ
[2, 121]	οἶνος, τὴν κεφαλήν μιν κόπτεσθαι	μεγάλα	βοῶντα ὡς οὐκ ἔχοντα πρὸς
[2, 148]	πυραμὶς τεσσερακοντόργυιος, ἐν τῇ ζῷα	μεγάλα	ἐγγέγλυπται? ὁδὸς δ? ἐς αὐτὴν
[2, 10]	ἐόντες μεγάθεα, οἵτινες ἔργα ἀποδεξάμενοι	μεγάλα	εἰσί? τῶν ἐγὼ φράσαι ἔχω
[2, 135]	Αἰγύπτῳ καὶ κάρτα ἐπαφρόδιτος γενομένη	μεγάλα	ἐκτήσατο χρήματα ὡς ἂν εἶναι
[2, 163]	τὰ βασιλήια ἐν Σάι πόλι,	μεγάλα	ἐόντα καὶ ἀξιοθέητα. καὶ οἵ
[2, 91]	τοῦ ἱροῦ λίθινα ἐστὶ κάρτα	μεγάλα?	ἐπὶ δὲ αὐτοῖσι ἀνδριάντες δύο
[2, 135]	παντὶ τῷ βουλομένῳ, οὐδὲν δεῖ	μεγάλα	οἱ χρήματα ἀναθεῖναι. ἐπεθύμησε γὰρ
[2, 66]	πῦρ. ταῦτα δὲ γινόμενα πένθεα	μεγάλα	τοὺς Αἰγυπτίους καταλαμβάνει. ἐν ὁτέοισι
[2, 152]	καὶ Καρσὶ ποιέεται καί σφεας	μεγάλα	ὑπισχνεύμενος πείθει μετ? ἑωυτοῦ γενέσθαι.
[2, 121]	ἐπαγγέλλεσθαι ἀδείην τε διδόντα καὶ	μεγάλα	ὑποδεκόμενον ἐλθόντι ἐς ὄψιν τὴν
[2, 150]	Σαρδαναπάλλου τοῦ Νίνου βασιλέος ἐόντα	μεγάλα	χρήματα καὶ φυλασσόμενα ἐν θησαυροῖσι
[2, 120]	ποιήσωσι, ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων	μεγάλαι	εἰσὶ καὶ αἱ τιμωρίαι παρὰ
[2, 60]	ἀπίκωνται ἐς τὴν Βούβαστιν, ὁρτάζουσι	μεγάλας	ἀνάγοντες θυσίας, καὶ οἶνος ἀμπέλινος
[2, 132]	κειμένη, μέγαθος δὲ ὅση περ	μεγάλη	βοῦς ζωή. ἐκφέρεται δὲ ἐκ
[2, 172]	Αἰγύπτιοι καὶ ἐν οὐδεμιῇ μοίρῃ	μεγάλῃ	ἦγον ἅτε δὴ δημότην τὸ
[2, 155]	Λητοῦς ἱρόν, ἐν πόλι δὲ	μεγάλῃ	ἱδρυμένον κατὰ τὸ Σεβεννυτικὸν καλεόμενον
[2, 169]	αὐλῇ τοῦ ἱροῦ, παστὰς λιθίνη	μεγάλη	καὶ ἠσκημένη στύλοισί τε φοίνικας
[2, 91]	φυλάσσουσι, ἔστι δὲ Χέμμις πόλις	μεγάλη	νομοῦ τοῦ Θηβαϊκοῦ ἐγγὺς Νέης
[2, 29]	ἔχεται δὲ τῆς νήσου λίμνην	μεγάλη,	τὴν πέριξ νομάδες Αἰθίοπες νέμονται?
[2, 152]	καὶ τῷ μὲν δὴ ἀπιστίη	μεγάλη	ὑπεκέχυτο χαλκέους οἱ ἄνδρας ἥξειν
[2, 54]	λέγουσι, ἔφασαν πρὸς ταῦτα ζήτησιν	μεγάλην	ἀπὸ σφέων γενέσθαι τῶν γυναικῶν
[2, 159]	Κάδυτιν πόλιν τῆς Συρίης ἐοῦσαν	μεγάλην	εἷλε. ἐν τῇ δὲ ἐσθῆτι
[2, 157]	δέοντα τριήκοντα Ἄζωτον τῆς Συρίης	μεγάλην	πόλιν προσκατήμενος ἐπολιόρκεε, ἐς ὃ
[2, 29]	καὶ ἔπειτα ἥξεις ἐς πόλιν	μεγάλην	τῇ οὔνομα ἐστὶ Μερόη? λέγεται
[2, 13]	ἔφασαν Ἕλληνας ψευσθέντας κοτὲ ἐλπίδος	μεγάλης	κακῶς πεινήσειν. τὸ δὲ ἔπος
[2, 127]	ἑτέρης τὠυτὸ μέγαθος, ἐχομένην τῆς	μεγάλης	οἰκοδόμησε. ἑστᾶσι δὲ ἐπὶ λόφου
[2, 126]	τῶν τριῶν ἑστηκυῖαν, ἔμπροσθε τῆς	μεγάλης	πυραμίδος, τῆς ἐστὶ τὸ κῶλον
[2, 99]	ὡς ἀπεργμένος ῥέῃ ἐν φυλακῇσι	μεγάλῃσι	ἔχεται, φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν ἔτος?
[2, 91]	αὐτοῖσι ἀνδριάντες δύο ἑστᾶσι λίθινοι	μεγάλοι.	ἐν δὲ τῷ περιβεβλημένῳ τούτῳ
[2, 75]	σωροὶ δὲ ἦσαν ἀκανθέων καὶ	μεγάλοι	καὶ ὑποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες ἔτι
[2, 170]	ἐν τῷ τεμένεϊ ὀβελοὶ ἑστᾶσι	μεγάλοι	λίθινοι, λίμνη τε ἐστὶ ἐχομένη
[2, 25]	τῆς χώρης καὶ κεχαραδρωμένης, ῥέουσι	μεγάλοι?	τοῦ δὲ θέρεος τῶν τε
[2, 10]	ὥς γε εἶναι σμικρὰ ταῦτα	μεγάλοισι	συμβαλεῖν? τῶν γὰρ ταῦτα τὰ
[2, 173]	ἂν ἠπιστέατο ὡς ὑπ? ἀνδρὸς	μεγάλου	ἄρχονται, καὶ ἄμεινον σὺ ἂν
[2, 176]	ἔνθεν ὃ δ? ἔνθεν τοῦ	μεγάλου.	ἔστι δὲ λίθινος ἕτερος τοσοῦτος
[2, 100]	τὸν ποταμὸν δι? αὐλῶνος κρυπτοῦ	μεγάλου.	ταύτης μὲν πέρι τοσαῦτα ἔλεγον,
[2, 175]	ὁκοίων τεῶν? τοῦτο δὲ κολοσσοὺς	μεγάλους	καὶ ἀνδρόσφιγγας περιμήκεας ἀνέθηκε, λίθους
[2, 68]	ὀφθαλμοὺς μὲν ὑός, ὀδόντας δὲ	μεγάλους	καὶ χαυλιόδοντας κατὰ λόγον τοῦ
[2, 182]	αἳ ἐν τῷ νηῷ τῷ	μεγάλῳ	ἱδρύατο ἔτι καὶ τὸ μέχρι
[2, 120]	τοῖσι ἀνθρώποισι ποιήσωσι, ὡς τῶν	μεγάλων	ἀδικημάτων μεγάλαι εἰσὶ καὶ αἱ
[2, 148]	ἑκάστη αὐτέων Ἑλληνικῶν ἔργων καὶ	μεγάλων	ἀνταξίη, ὁ δὲ δὴ λαβύρινθος
[2, 119]	τῶν πρηγμάτων, καὶ ξεινίων ἤντησε	μεγάλων	καὶ Ἑλένην ἀπαθέα κακῶν ἀπέλαβε,
[2, 120]	τῷ ἀδελφεῷ ἐπιτρέπειν, καὶ ταῦτα	μεγάλων	κακῶν δι? αὐτὸν συμβαινόντων ἰδίῃ
[2, 135]	δὲ κατ? ἐργασίην ἐλύθη χρημάτων	μεγάλων	ὑπὸ ἀνδρὸς Μυτιληναίου Χαράξου τοῦ
[2, 121]	ἐλθεῖν πρὸς αὐτόν, Ραμψίνιτον δὲ	μεγάλως	θωμάσαι, καί οἱ τὴν θυγατέρα
[2, 172]	Αἰγύπτιοι φοιτέοντες πρὸς τὤγαλμα ἐσέβοντο	μεγάλως.	μαθὼν δὲ ὁ Ἄμασις τὸ
[2, 124]	εὐνομίην ἔλεγον καὶ εὐθηνέειν Αἴγυπτον	μεγάλως,	μετὰ δὲ τοῦτον βασιλεύσαντα σφέων
[2, 75]	τὸ ἔργον τετιμῆσθαι λέγουσι Ἀράβιοι	μεγάλως	πρὸς Αἰγυπτίων? ὁμολογέουσι δὲ καὶ
[2, 172]	καὶ πόδας ἐναπονίζεσθαι, τότε δὲ	μεγάλως	σέβεσθαι. ἤδη ὦν ἔφη λέγων
[2, 29]	Διόνυσον μούνους σέβονται, τούτους τε	μεγάλως	τιμῶσι, καί σφι μαντήιον Διὸς
[2, 161]	στράτευμα ὁ Ἀπρίης ἐπὶ Κυρηναίους	μεγαλωστὶ	προσέπταισε, Αἰγύπτιοι δὲ ταῦτα ἐπιμεμφόμενοι
[2, 138]	δενδρέων μεγίστων πεφυτευμένον περὶ νηὸν	μέγαν,	ἐν τῷ δὴ τὤγαλμα ἔνι?
[2, 32]	δὲ τὴν πόλιν ῥέειν ποταμὸν	μέγαν,	ῥέειν δὲ ἀπὸ ἑσπέρης αὐτὸν
[2, 141]	δὲ ἐπ? Αἴγυπτον ἐλαύνειν στρατὸν	μέγαν	Σαναχάριβον βασιλέα Ἀραβίων τε καὶ
[2, 121]	τούτῳ τῷ βασιλέι γενέσθαι ἀργύρου	μέγαν,	τὸν οὐδένα τῶν ὕστερον ἐπιτραφέντων
[2, 143]	γενεηλογήσαντι ἐμεωυτόν? ἐσαγαγόντες ἐς τὸ	μέγαρον	ἔσω ἐὸν μέγα ἐξηρίθμεον δεικνύντες
[2, 141]	ἀπορίην ἀπειλημένον ἐσελθόντα ἐς τὸ	μέγαρον	πρὸς τὤγαλμα ἀποδύρεσθαι οἷα κινδυνεύει
[2, 169]	ἱρῷ τῆς Ἀθηναίης, ἀγχοτάτω τοῦ	μεγάρου,	ἐσιόντι ἀριστερῆς χειρός. ἔθαψαν δὲ
[2, 169]	σῆμα ἑκαστέρω μὲν ἐστὶ τοῦ	μεγάρου	ἢ τὸ τοῦ Ἀπρίεω καὶ
[2, 156]	ὦν ταύτῃ νηός τε Ἀπόλλωνος	μέγας	ἔνι καὶ βωμοὶ τριφάσιοι ἐνιδρύαται,
[2, 155]	ἔνι, αὐτός τε τυγχάνει ἐὼν	μέγας	καὶ τὰ προπύλαια ἔχει ἐς
[2, 111]	τοιόνδε πρῆγμα. τοῦ ποταμοῦ κατελθόντος	μέγιστα	δὴ τότε ἐπ? ὀκτωκαίδεκα πήχεας,
[2, 136]	πολλῷ τε κάλλιστα καὶ πολλῷ	μέγιστα?	ἔχει μὲν γὰρ καὶ τὰ
[2, 40]	τε δαίμονα ἥγηνται εἶναι καὶ	μεγίστην	οἱ ὁρτὴν ἀνάγουσι, ταύτην ἔρχομαι
[2, 40]	σφι κατέστηκε? τὴν δ? ὦν	μεγίστην	τε δαίμονα ἥγηνται εἶναι καὶ
[2, 178]	τεμένεα θεοῖσι. τὸ μέν νυν	μέγιστον	αὐτῶν τέμενος, καὶ ὀνομαστότατον ἐὸν
[2, 68]	ἴδμεν θνητῶν τοῦτο ἐξ ἐλαχίστου	μέγιστον	γίνεται? τὰ μὲν γὰρ ᾠὰ
[2, 36]	ἀπὸ τούτων τὴν ζόην ὄνειδος	μέγιστον	ἐστί, ἀλλὰ ἀπὸ ὀλυρέων ποιεῦνται
[2, 59]	γὰρ δὴ τῇ πόλι ἐστὶ	μέγιστον	Ἴσιος ἱρόν, ἵδρυται δὲ ἡ
[2, 22]	μιν ῥέειν, πρῶτον μὲν καὶ	μέγιστον	μαρτύριον οἱ ἄνεμοι παρέχονται πνέοντες
[2, 155]	μοι τῶν φανερῶν ἦν θῶμα	μέγιστον	παρεχόμενον, φράσω? ἔστι ἐν τῷ
[2, 71]	μέγαθος ὅσον τε βοῦς ὁ	μέγιστος?	τὸ δέρμα δ? αὐτοῦ οὕτω
[2, 32]	τε δὴ αὐτοὺς δι? ἑλέων	μεγίστων,	καὶ διεξελθόντας ταῦτα ἀπικέσθαι ἐς
[2, 138]	ἔστι δὲ ἔσωθεν ἄλσος δενδρέων	μεγίστων	πεφυτευμένον περὶ νηὸν μέγαν, ἐν
[2, 149]	τούτου ἐόντος τοιούτου θῶμα ἔτι	μέζον	παρέχεται ἡ Μοίριος καλεομένη λίμνη,
[2, 48]	ἀείδουσαι τὸν Διόνυσον. διότι δὲ	μέζον	τε ἔχει τὸ αἰδοῖον καὶ
[2, 148]	παραλαβόντες λέγομεν, τὰ δὲ ἄνω	μέζονα	ἀνθρωπηίων ἔργων αὐτοὶ ὡρῶμεν? αἵ
[2, 68]	γὰρ ᾠὰ χηνέων οὐ πολλῷ	μέζονα	τίκτει, καὶ ὁ νεοσσὸς κατὰ
[2, 67]	οὐ πολλῷ τεῳ ἐόντας ἀλωπέκων	μέζονας	αὐτοῦ θάπτουσι τῇ ἂν εὑρεθέωσι
[2, 46]	καὶ τούτων οἱ αἰπόλοι τιμὰς	μέζονας	ἔχουσι? ἐκ δὲ τούτων ἕνα
[2, 148]	νυν καὶ αἱ πυραμίδες λόγου	μέζονες,	καὶ πολλῶν ἑκάστη αὐτέων Ἑλληνικῶν
[2, 49]	ἀλλ? οἱ ἐπιγενόμενοι τούτῳ σοφισταὶ	μεζόνως	ἐξέφηναν? τὸν δ? ὦν φαλλὸν
[2, 161]	ἐγίνετο ἀπὸ προφάσιος τὴν ἐγὼ	μεζόνως	μὲν ἐν τοῖσι Λιβυκοῖσι λόγοισι
[2, 148]	τὸν ἐγὼ ἤδη εἶδον λόγου	μέζω.	εἰ γάρ τις τὰ ἐξ
[2, 137]	καὶ ἱρόν ἐστι Βουβάστιος ἀξιαπηγητότατον?	μέζω	μὲν γὰρ ἄλλα καὶ πολυδαπανώτερα
[2, 35]	πᾶσα χώρη καὶ ἔργα λόγου	μέζω	παρέχεται πρὸς πᾶσαν χώρην τούτων
[2, 68]	καὶ ἐς ἑπτακαίδεκα πήχεας καὶ	μέζων	ἔτι. ἔχει δὲ ὀφθαλμοὺς μὲν
[2, 11]	ἂν χωσθείη κόλπος καὶ πολλῷ	μέζων	ἔτι τούτου ὑπὸ τοσούτου τε
[2, 121]	παραλαμβάνειν καὶ κελεύειν μετ? ἑωυτῶν	μείναντα	συμπίνειν? τὸν δὲ πεισθῆναί τε
[2, 82]	τάδε ἄλλα Αἰγυπτίοισι ἐστὶ ἐξευρημένα,	μείς	τε καὶ ἡμέρῃ ἑκάστη θεῶν
[2, 12]	παρὰ θάλασσαν Σύροι νέμονται) ἀλλὰ	μελάγγαιόν	τε καὶ καταρρηγνυμένην, ὥστε ἐοῦσαν
[2, 104]	δὲ εἴκασα τῇδε, καὶ ὅτι	μελάγχροες	εἰσὶ καὶ οὐλότριχες. καὶ τοῦτο
[2, 76]	δὲ τῆς μὲν ἴβιος τόδε?	μέλαινα	δεινῶς πᾶσα, σκέλεα δὲ φορέει
[2, 57]	πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ φωνῇ φθέγξαιτο;	μέλαιναν	δὲ λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα
[2, 38]	ἢν καὶ μίαν ἴδηται ἐπεοῦσαν	μέλαιναν,	οὐ καθαρὸν εἶναι νομίζει. δίζηται
[2, 55]	φασὶ αἱ προμάντιες? δύο πελειάδας	μελαίνας	ἐκ Θηβέων τῶν Αἰγυπτιέων ἀναπταμένας
[2, 76]	ὅσον κρέξ. τῶν μὲν δὴ	μελαινέων	τῶν μαχομενέων πρὸς τοὺς ὄφις
[2, 49]	Ἕλληνες. ἐγὼ μέν νυν φημὶ	Μελάμποδα	γενόμενον ἄνδρα σοφὸν μαντικήν τε
[2, 49]	ἀλλ? ἔμπειρος. Ἕλλησι γὰρ δὴ	Μελάμπους	ἐστὶ ὁ ἐξηγησάμενος τοῦ Διονύσου
[2, 49]	φαλλὸν τὸν τῷ Διονύσῳ πεμπόμενον	Μελάμπους	ἐστὶ ὁ κατηγησάμενος, καὶ ἀπὸ
[2, 49]	λεγόμενος. ~ἤδη ὦν δοκέει μοι	Μελάμπους	ὁ Ἀμυθέωνος τῆς θυσίης ταύτης
[2, 49]	πυθέσθαι δέ μοι δοκέει μάλιστα	Μελάμπους	τὰ περὶ τὸν Διόνυσον παρὰ
[2, 76]	ταῦτα δὲ τὰ εἶπον πάντα	μέλανα	ἐστὶ δεινῶς) σκέλεα δὲ καὶ
[2, 32]	τὸ μέγαθος ἴσους, χρῶμα δὲ	μέλανας.	παρὰ δὲ τὴν πόλιν ῥέειν
[2, 22]	οἱ ἄνθρωποι ὑπὸ τοῦ καύματος	μέλανες	ἐόντες. ἰκτῖνοι δὲ καὶ χελιδόνες
[2, 65]	περὶ τῶν θηρίων ὧδε ἔχων?	μελεδωνοὶ	ἀποδεδέχαται τῆς τροφῆς χωρὶς ἑκάστων
[2, 65]	δ? ἂν ἑλκύσῃ, τοῦτο τῇ	μελεδωνῷ	τῶν θηρίων διδοῖ, ἣ δὲ
[2, 135]	Ροδῶπιν ἀπενόστησε ἐς Μυτιλήνην, ἐν	μέλεϊ	Σαπφὼ πολλὰ κατεκερτόμησέ μιν. Ροδώπιος
[2, 40]	βοὸς πιμπλᾶσι ἄρτων καθαρῶν καὶ	μέλιτος	καὶ ἀσταφίδος καὶ σύκων καὶ
[2, 133]	μαντήιον ἐκ Βουτοῦς πόλιος ὡς	μέλλοι	ἓξ ἔτεα μοῦνον βιοὺς τῷ
[2, 39]	λέγοντες τῇσι κεφαλῇσι, εἴ τι	μέλλοι	ἢ σφίσι τοῖσι θύουσι ἢ
[2, 133]	πολλόν, αὐτὸς δ? εὐσεβὴς ἐὼν	μέλλοι	ταχέως οὕτω τελευτήσειν. ἐκ δὲ
[2, 120]	ἀποδοῦναι ἂν αὐτὴν τοῖσι Ἀχαιοῖσι,	μέλλοντά	γε δὴ τῶν παρεόντων κακῶν
[2, 151]	Ἡφαίστου, τῇ ὑστάτῃ τῆς ὁρτῆς,	μελλόντων	κατασπείσειν, ὁ ἀρχιερεὺς ἐξήνεικέ σφι
[2, 51]	αἰδοῖα ποιεῦντες οὐκ ἀπ? Αἰγυπτίων	μεμαθήκασι,	ἀλλ? ἀπὸ Πελασγῶν πρῶτοι μὲν
[2, 167]	τοὺς ἐς τὸν πόλεμον ἀνειμένους?	μεμαθήκασι	δ? ὦν τοῦτο πάντες οἱ
[2, 167]	νυν καὶ τοῦτο παρ? Αἰγυπτίων	μεμαθήκασι	οἱ Ἕλληνες, οὐκ ἔχω ἀτρεκέως
[2, 58]	ποιησάμενοι, καὶ παρὰ τούτων Ἕλληνες	μεμαθήκασι.	τεκμήριον δέ μοι τούτου τόδε?
[2, 104]	ἐόντες ἀπὸ Κόλχων φασὶ νεωστὶ	μεμαθηκέναι.	οὗτοι γὰρ εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι
[2, 104]	καὶ αὐτοὶ ὁμολογέουσι παρ? Αἰγυπτίων	μεμαθηκέναι,	Σύριοι δὲ οἱ περὶ Θερμώδοντα
[2, 116]	Αἰγύπτῳ μ? ἔτι δεῦρο θεοὶ	μεμαῶτα	νέεσθαι ἔσχον, ἐπεὶ οὔ σφιν
[2, 6]	γὰρ γεωπεῖναι εἰσὶ ἀνθρώπων, ὀργυιῇσι	μεμετρήκασι	τὴν χώρην, ὅσοι δὲ ἧσσον
[2, 95]	ἀφθόνους ἐόντας τάδε σφι ἐστὶ	μεμηχανημένα.	τοὺς μὲν τὰ ἄνω τῶν
[2, 95]	τάδε ἀντὶ τῶν πύργων ἄλλα	μεμηχάνηται?	πᾶς ἀνὴρ αὐτῶν ἀμφίβληστρον ἔκτηται,
[2, 116]	ἄρουρα φάρμακα, πολλὰ μὲν ἐσθλὰ	μεμιγμένα,	πολλὰ δὲ λυγρά. καὶ τάδε
[2, 86]	παραδείγματα νεκρῶν ξύλινα, τῇ γραφῇ	μεμιμημένα.	καὶ τὴν μὲν σπουδαιοτάτην αὐτέων
[2, 169]	στύλοισί τε φοίνικας τὰ δένδρεα	μεμιμημένοισι	καὶ τῇ ἄλλῃ δαπάνῃ? ἔσω
[2, 78]	νεκρὸν ἐν σορῷ ξύλινον πεποιημένον,	μεμιμημένον	ἐς τὰ μάλιστα καὶ γραφῇ
[2, 132]	κερέων ὁ τοῦ ἡλίου κύκλος	μεμιμημένος	ἔπεστι χρύσεος. ἔστι δὲ ἡ
[2, 133]	τὰ ἱρὰ καὶ θεῶν οὐ	μεμνημένοι	ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀνθρώπους φθείροντες,
[2, 125]	ἐργαζομένοισι? καὶ ὡς ἐμὲ εὖ	μεμνῆσθαι	τὰ ὁ ἑρμηνεύς μοι ἐπιλεγόμενος
[2, 106]	δὴ καὶ μετεξέτεροι τῶν θεησαμένων	Μέμνονος	εἰκόνα εἰκάζουσί μιν εἶναι, πολλὸν
[2, 51]	ὅστις δὲ τὰ Καβείρων ὄργια	μεμύηται,	τὰ Σαμοθρήικες ἐπιτελέουσι παραλαβόντες παρὰ
[2, 3]	ἤκουσα δὲ καὶ ἄλλα ἐν	Μέμφι	ἐλθὼν ἐς λόγους τοῖσι ἱρεῦσι
[2, 2]	τῶν ἱρέων τοῦ Ἡφαίστουτοῦ ἐν	Μέμφι	ἤκουον? Ἕλληνες δὲ λέγουσι ἄλλα
[2, 176]	τῇ Ἴσι τε τὸ ἐν	Μέμφι	ἱρὸν Ἄμασις ἐστὶ ὁ ἐξοικοδομήσας,
[2, 112]	τοῦ νῦν τέμενος ἐστὶ ἐν	Μέμφι	κάρτα καλόν τε καὶ εὖ
[2, 99]	ὁ ποταμὸς ταύτῃ, κίνδυνος πάσῃ	Μέμφι	κατακλυσθῆναι ἐστί. ὡς δὲ τῷ
[2, 3]	συμβήσονται τοῖσι λόγοισι τοῖσι ἐν	Μέμφι?	οἱ γὰρ Ἡλιοπολῖται λέγονται Αἰγυπτίων
[2, 153]	ἐποίησε τῷ Ἡφαίστῳ προπύλαια ἐν	Μέμφι	τὰ πρὸς νότον ἄνεμον τετραμμένα,
[2, 8]	τὰς πυραμίδας κατατμηθεῖσαι τὰς ἐν	Μέμφι.	ταύτῃ μὲν λῆγον ἀνακάμπτει ἐς
[2, 176]	τὸν αὐτὸν τρόπον τῷ ἐν	Μέμφι.	τῇ Ἴσι τε τὸ ἐν
[2, 176]	ἀξιοθέητα, ἐν δὲ καὶ ἐν	Μέμφι	τὸν ὕπτιον κείμενον κολοσσὸν τοῦ
[2, 119]	Αἴγυπτον καὶ ἀναπλώσας ἐς τὴν	Μέμφιν,	εἴπας τὴν ἀληθείην τῶν πρηγμάτων,
[2, 97]	τοῦ πεδίου. ἐς μέν γε	Μέμφιν	ἐκ Ναυκράτιος ἀναπλώοντι παρ? αὐτὰς
[2, 175]	τοὺς μὲν ἐκ τῶν κατὰ	Μέμφιν	ἐουσέων λιθοτομιέων, τοὺς δὲ ὑπερμεγάθεας
[2, 115]	αὐτόν τε τοῦτον ἀνήγαγε ἐς	Μέμφιν	καὶ τὴν Ἑλένην τε καὶ
[2, 114]	Θῶνις πέμπει τὴν ταχίστην ἐς	Μέμφιν	παρὰ Πρωτέα ἀγγελίην λέγουσαν τάδε.
[2, 10]	ὀρέων τῶν εἰρημένων τῶν ὑπὲρ	Μέμφιν	πόλιν κειμένων τὸ μεταξὺ ἐφαίνετό
[2, 158]	κατύπερθε τοῦ πεδίου τὸ κατὰ	Μέμφιν	τεῖνον ὄρος, ἐν τῷ αἱ
[2, 99]	ἔλεγον τοῦτο μὲν ἀπογεφυρῶσαι τὴν	Μέμφιν.	τὸν γὰρ ποταμὸν πάντα ῥέειν
[2, 154]	Ἄμασις ἐξαναστήσας ἐνθεῦτεν κατοίκισε ἐς	Μέμφιν,	φυλακὴν ἑωυτοῦ ποιεύμενος πρὸς Αἰγυπτίων.
[2, 14]	εἶπον, ἡ χώρη ἡ ἔνερθε	Μέμφιος	αὕτη γὰρ ἐστὶ ἡ αὐξανομένη)
[2, 150]	παρὰ τὸ ὄρος τὸ ὑπὲρ	Μέμφιος.	ἐπείτε δὲ τοῦ ὀρύγματος τούτου
[2, 12]	Αἰγύπτου ὄρος τοῦτο τὸ ὑπὲρ	Μέμφιος	ἔχον, πρὸς δὲ τῇ χώρῃ
[2, 13]	ἐλάχιστον, ἄρδεσκε Αἴγυπτον τὴν ἔνερθε	Μέμφιος?	καὶ Μοίρι οὔκω ἦν ἔτεα
[2, 99]	ὅσον τε ἑκατὸν σταδίους ἀπὸ	Μέμφιος,	τὸν πρὸς μεσαμβρίης ἀγκῶνα προσχώσαντα
[2, 99]	καλέεται? ἔστι γὰρ καὶ ἡ	Μέμφις	ἐν τῷ στεινῷ τῆς Αἰγύπτου?
[2, 99]	πόλιν κτίσαι ταύτην ἥτις νῦν	Μέμφις	καλέεται? ἔστι γὰρ καὶ ἡ
[2, 112]	ἐκδέξασθαι τὴν βασιληίην ἔλεγον ἄνδρα	Μεμφίτην,	τῷ κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν
[2, 169]	Ἄμασις εὖ περιεῖτε? τέλος δὲ	μεμφομένων	Αἰγυπτίων ὡς οὐ ποιέοι δίκαια
[2, 24]	ποίησιν ἐσενείκασθαι. ~εἰ δὲ δεῖ	μεμψάμενον	γνώμας τὰς προκειμένας αὐτὸν περὶ
[2, 162]	παρεσκευάζετο ποιέειν, καὶ αὐτῷ οὐ	μέμψεσθαι	Ἀπρίην? παρέσεσθαι γὰρ καὶ αὐτὸς
[2, 75]	ὀστέα ὀφίων καὶ ἀκάνθας πλήθεϊ	μὲν	ἀδύνατα ἀπηγήσασθαι, σωροὶ δὲ ἦσαν
[2, 160]	δὲ μηδενὶ εἶναι ἀγωνίζεσθαι. ταῦτα	μὲν	Αἰγύπτιοι Ἠλείοισι ὑπεθήκαντο. ~ψάμμιος δὲ
[2, 94]	σιλλικυπρίων τοῦ καρποῦ, τὸ καλεῦσι	μὲν	Αἰγύπτιοι κίκι, ποιεῦσι δὲ ὧδε.
[2, 120]	γενόμενα ἀτρεκέως ἐπιστάμενοι λέγειν. ~ταῦτα	μὲν	Αἰγυπτίων οἱ ἱρέες ἔλεγον? ἐγὼ
[2, 164]	ἑρμηνέες, οἳ δὲ κυβερνήται. γένεα	μὲν	Αἰγυπτίων τοσαῦτα ἐστί, οὐνόματα δέ
[2, 100]	τοσαύτῃσι δὲ γενεῇσι ἀνθρώπων ὀκτωκαίδεκα	μὲν	Αἰθίοπες ἦσαν, μία δὲ γυνὴ
[2, 35]	τῇσι ὁδοῖσι ἐπιλέγοντες ὡς τὰ	μὲν	αἰσχρὰ ἀναγκαῖα δὲ ἐν ἀποκρύφῳ
[2, 132]	ἐμέ. ~ἡ δὲ βοῦς τὰ	μὲν	ἄλλα κατακέκρυπται φοινικέῳ εἵματι, τὸν
[2, 36]	~οἱ ἱρέες τῶν θεῶν τῇ	μὲν	ἄλλῃ κομέουσι, ἐν Αἰγύπτῳ δὲ
[2, 11]	νοτίης φέροντα ἐπὶ Συρίης, σχεδὸν	μὲν	ἀλλήλοισι συντετραίνοντας τοὺς μυχούς, ὀλίγον
[2, 29]	οὐδὲν ἐδυνάμην πυθέσθαι. ἀλλὰ τοσόνδε	μὲν	ἄλλο ἐπὶ μακρότατον ἐπυθόμην, μέχρι
[2, 35]	ἐόντες ὑφαίνουσι? ὑφαίνουσι δὲ οἱ	μὲν	ἄλλοι ἄνω τὴν κρόκην ὠθέοντες,
[2, 36]	κρίκους καὶ τοὺς κάλους οἱ	μὲν	ἄλλοι ἔξωθεν προσδέουσι, Αἰγύπτιοι δὲ
[2, 36]	τῷ γενείῳ, τέως ἐξυρημένοι. τοῖσι	μὲν	ἄλλοισι ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων ἡ>
[2, 39]	κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι φέρουσι, τοῖσι	μὲν	ἂν ᾖ ἀγορὴ καὶ Ἕλληνές
[2, 91]	Χεμμῖται λέγουσι τὸν Περσέα πολλάκις	μὲν	ἀνὰ τὴν γῆν φαίνεσθαί σφι
[2, 35]	δὲ κάτω. τὰ ἄχθεα οἱ	μὲν	ἄνδρες ἐπὶ τῶν κεφαλέων φορέουσι,
[2, 142]	ἑκατέρους τοσούτους γενομένους. καίτοι τριηκόσιαι	μὲν	ἀνδρῶν γενεαὶ δυνέαται μύρια ἔτεα?
[2, 36]	Αἰγύπτιοι δὲ περιτάμνονται. εἵματα τῶν	μὲν	ἀνδρῶν ἕκαστος ἔχει δύο, τῶν
[2, 182]	ἀπεδίδρησκον τοὺς Αἰγύπτου παῖδας. ταῦτα	μὲν	ἀνέθηκε ὁ Ἄμασις, εἷλε δὲ
[2, 98]	Ἀρχάνδρου καλευμένην. ~τουτέων δὲ ἡ	μὲν	Ἄνθυλλα ἐοῦσα λογίμη πόλις ἐς
[2, 92]	ἀνασπάσωσι ἐκ τῶν ἑλέων, τὰ	μὲν	ἄνω αὐτῆς ἀποτάμνοντες ἐς ἄλλο
[2, 134]	ταύτας ἦν λιπομένων Ροδῶπις, γενεὴν	μὲν	ἀπὸ Θρηίκης, δούλη δὲ ἦν
[2, 36]	γράφουσι καὶ λογίζονται ψήφοισι Ἕλληνες	μὲν	ἀπὸ τῶν ἀριστερῶν ἐπὶ τὰ
[2, 99]	Αἰγύπτου οἱ ἱρέες ἔλεγον τοῦτο	μὲν	ἀπογεφυρῶσαι τὴν Μέμφιν. τὸν γὰρ
[2, 99]	πρὸς μεσαμβρίης ἀγκῶνα προσχώσαντα τὸ	μὲν	ἀρχαῖον ῥέεθρον ἀποξηρῆναι, τὸν δὲ
[2, 145]	Πάν, παρ? Αἰγυπτίοισι δὲ Πὰν	μὲν	ἀρχαιότατος καὶ τῶν ὀκτὼ τῶν
[2, 56]	τὰς ἱρὰς γυναῖκας καὶ τὴν	μὲν	αὐτέων ἐς Λιβύην τὴν δὲ
[2, 55]	Θηβέων τῶν Αἰγυπτιέων ἀναπταμένας τὴν	μὲν	αὐτέων ἐς Λιβύην τὴν δὲ
[2, 54]	ἐξαχθῆναι ὑπὸ Φοινίκων, καὶ τὴν	μὲν	αὐτέων πυθέσθαι ἐς Λιβύην πρηθεῖσαν
[2, 92]	ἐν τοῖσι ἕλεσι κατοικημένοι τοῖσι	μὲν	αὐτοῖσι νόμοισι χρέωνται τοῖσι καὶ
[2, 174]	καὶ ἐβασίλευσε, ἐποίησε τοιάδε? ὅσοι	μὲν	αὐτὸν τῶν θεῶν ἀπέλυσαν μὴ
[2, 86]	μυξωτήρων ἐξάγουσι τὸν ἐγκέφαλον, τὰ	μὲν	αὐτοῦ οὕτω ἐξάγοντες, τὰ δὲ
[2, 133]	θεῷ ὀνείδισμα, ἀντιμεμφόμενον ὅτι ὁ	μὲν	αὐτοῦ πατὴρ καὶ πάτρως, ἀποκληίσαντες
[2, 73]	παρόμοιος, τοσόσδε καὶ τοιόσδε? τὰ	μὲν	αὐτοῦ χρυσόκομα τῶν πτερῶν τὰ
[2, 36]	δὲ γράμμασι χρέωνται, καὶ τὰ	μὲν	αὐτῶν ἱρὰ τὰ δὲ δημοτικὰ
[2, 137]	τις Αἰγυπτίων ἁμάρτοι τι, κτείνειν	μὲν	αὐτῶν οὐδένα ἐθέλειν, τὸν δὲ
[2, 121]	δὲ ἐπετελέσθη τὸ οἴκημα, τὸν	μὲν	βασιλέα θησαυρίσαι τὰ χρήματα ἐν
[2, 66]	πρήγματα καταλαμβάνει τοὺς αἰελούρους? οἱ	μὲν	γὰρ Αἰγύπτιοι διαστάντες φυλακὰς ἔχουσι
[2, 137]	ἱρόν ἐστι Βουβάστιος ἀξιαπηγητότατον? μέζω	μὲν	γὰρ ἄλλα καὶ πολυδαπανώτερα ἐστὶ
[2, 110]	περ Σεσώστρι τῷ Αἰγυπτίῳ? Σέσωστριν	μὲν	γὰρ ἄλλα τε καταστρέψασθαι ἔθνεα
[2, 97]	τῷ Αἰγαίῳ πόντῳ νήσοισι? τὰ	μὲν	γὰρ ἄλλα τῆς Αἰγύπτου πέλαγος
[2, 64]	εἰσὶ οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες. οἱ	μὲν	γὰρ ἄλλοι σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι,
[2, 135]	ἐπαφρόδιτοι γίνεσθαι αἱ ἑταῖραι. τοῦτο	μὲν	γὰρ αὕτη, τῆς πέρι λέγεται
[2, 17]	ἀμφοτερέων τῶν ἐπωνυμιέων ἔχεσθαι? τὰ	μὲν	γὰρ αὐτῆς εἶναι τῆς Λιβύης
[2, 6]	οἱ ἑξήκοντα σχοῖνοι εἰσί. ὅσοι	μὲν	γὰρ γεωπεῖναι εἰσὶ ἀνθρώπων, ὀργυιῇσι
[2, 61]	ὁρτήν, εἴρηται προτερόν μοι? τύπτονται	μὲν	γὰρ δὴ μετὰ τὴν θυσίην
[2, 50]	ἐλήλυθε ἐς τὴν Ἑλλάδα. διότι	μὲν	γὰρ ἐκ τῶν βαρβάρων ἥκει,
[2, 11]	ἐντός γε δισμυρίων ἐτέων; ἐγὼ	μὲν	γὰρ ἔλπομαί γε καὶ μυρίων
[2, 104]	περὶ Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν. ~φαίνονται	μὲν	γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι Αἰγύπτιοι,
[2, 7]	οὐ πλέον πεντεκαίδεκα σταδίων? ἡ	μὲν	γὰρ ἐς Πῖσαν ἐξ Ἀθηνέων
[2, 77]	νούσους τοῖσι ἀνθρώποισι γίνεσθαι. εἰσὶ	μὲν	γὰρ καὶ ἄλλως Αἰγύπτιοι μετὰ
[2, 109]	ἐς τὴν Ἑλλάδα ἐπανελθεῖν? πόλον	μὲν	γὰρ καὶ γνώμονα καὶ τὰ
[2, 136]	κάλλιστα καὶ πολλῷ μέγιστα? ἔχει	μὲν	γὰρ καὶ τὰ πάντα προπύλαια
[2, 25]	ὑποδεέστερος ἢ τοῦ θέρεος? τότε	μὲν	γὰρ μετὰ πάντων τῶν ὑδάτων
[2, 118]	εἰδέναι παρ? αὐτοῦ Μενέλεω. ἐλθεῖν	μὲν	γὰρ μετὰ τὴν Ἑλένης ἁρπαγὴν
[2, 124]	πυραμίδος. ὡς ἐμοὶ δοκέειν? τῆς	μὲν	γὰρ μῆκος εἰσὶ πέντε στάδιοι,
[2, 130]	ἐν Σάι πόλι ἱρέες? ἑστᾶσι	μὲν	γὰρ ξύλιναι κολοσσοί, ἐοῦσαι ἀριθμὸν
[2, 84]	δ? ἰητρῶν ἐστι πλέα? οἳ	μὲν	γὰρ ὀφθαλμῶν ἰητροὶ κατεστᾶσι, οἳ
[2, 137]	αἱ πόλιες ἐγένοντο ὑψηλότεραι? τὸ	μὲν	γὰρ πρῶτον ἐχώσθησαν ὑπὸ τῶν
[2, 180]	ἐλάχιστον ἐξ Αἰγύπτου ἠνείκαντο? Ἄμασις	μὲν	γάρ σφι ἔδωκε χίλια στυπτηρίης
[2, 103]	ἀπικέσθαι ὁ Αἰγύπτιος στρατός? ἐν	μὲν	γὰρ τῇ τούτων χώρῃ φαίνονται
[2, 8]	ἰόντι στεινή ἐστι Αἴγυπτος. τῇ	μὲν	γὰρ τῆς Ἀραβίης ὄρος παρατέταται,
[2, 117]	ἐστὶ ἀλλ? ἄλλου τινός. ἐν	μὲν	γὰρ τοῖσι Κυπρίοισι εἴρηται ὡς
[2, 121]	ὡς πλεῖστα ἐπισταμένῳ ἀνθρώπων. Αἰγυπτίους	μὲν	γὰρ τῶν ἄλλων προκεκρίσθαι, ἐκεῖνον
[2, 58]	δέ μοι τούτου τόδε? αἱ	μὲν	γὰρ φαίνονται ἐκ πολλοῦ τευ
[2, 146]	περὶ αὐτῶν γνώμη ἀποδέδεκται. εἰ	μὲν	γὰρ φανεροί τε ἐγένοντο καὶ
[2, 68]	χερσαῖον καὶ λιμναῖον ἐστί. τίκτει	μὲν	γὰρ ᾠὰ ἐν γῇ καὶ
[2, 68]	ἐξ ἐλαχίστου μέγιστον γίνεται? τὰ	μὲν	γὰρ ᾠὰ χηνέων οὐ πολλῷ
[2, 97]	διὰ μέσου τοῦ πεδίου. ἐς	μέν	γε Μέμφιν ἐκ Ναυκράτιος ἀναπλώοντι
[2, 2]	Φρύγας πρεσβυτέρους εἶναι ἑωυτῶν. ὧδε	μὲν	γενέσθαι τῶν ἱρέων τοῦ Ἡφαίστουτοῦ
[2, 8]	τῶν εἰρημένων τὸ μεταξὺ πεδιὰς	μὲν	γῆ, στάδιοι δὲ μάλιστα ἐδόκεόν
[2, 35]	καὶ νόμους? ἐν τοῖσι αἱ	μὲν	γυναῖκες ἀγοράζουσι καὶ καπηλεύουσι, οἱ
[2, 35]	ἐπὶ τῶν ὤμων. οὐρέουσι αἱ	μὲν	γυναῖκες ὀρθαί, οἱ δὲ ἄνδρες
[2, 138]	κατάσκιος. τὰ δὲ προπύλαια ὕψος	μὲν	δέκα ὀργυιέων ἐστί, τύποισι δὲ
[2, 106]	ἐγγέγλυπται μέγαθος πέμπτης σπιθαμῆς, τῇ	μὲν	δεξιῇ χειρὶ ἔχων αἰχμὴν τῇ
[2, 173]	τὰ τόξα οἱ ἐκτημένοι, ἐπεὰν	μὲν	δέωνται χρᾶσθαι, ἐντανύουσι? εἰ γὰρ
[2, 68]	φονέει πᾶν μεστὸν βδελλέων. τὰ	μὲν	δὴ ἄλλα ὄρνεα καὶ θηρία
[2, 152]	χαλκέων ἀνδρῶν ἐπιφανέντων. καὶ τῷ	μὲν	δὴ ἀπιστίη μεγάλη ὑπεκέχυτο χαλκέους
[2, 124]	ἑωυτῷ κελεύειν πάντας Αἰγυπτίους. τοῖσι	μὲν	δὴ ἀποδεδέχθαι ἐκ τῶν λιθοτομιέων
[2, 65]	παρέχει βορὴν τοῖσι θηρίοισι. τροφὴ	μὲν	δὴ αὐτοῖσι τοιαύτη ἀποδέδεκται? τὸ
[2, 42]	γὰρ δὴ οὐδὲ ταῦτα. ~ὅσοι	μὲν	δὴ Διὸς Θηβαιέος ἵδρυνται ἱρὸν
[2, 108]	πόμασι, ἐκ φρεάτων χρεώμενοι. τούτων	μὲν	δὴ εἵνεκα κατετμήθη ἡ Αἴγυπτος.
[2, 86]	σφι σκευασθῆναι τὸν νεκρόν. οἳ	μὲν	δὴ ἐκποδὼν μισθῷ ὁμολογήσαντες ἀπαλλάσσονται,
[2, 111]	αὐτὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς τυφλωθῆναι. δέκα	μὲν	δὴ ἔτεα εἶναί μιν τυφλόν,
[2, 96]	λίθον ἄλλῳ κάλῳ ὄπισθε. ἡ	μὲν	δὴ θύρη τοῦ ῥόου ἐμπίπτοντος
[2, 138]	δὲ ἐς Ἑρμέω ἱρόν. τὸ	μὲν	δὴ ἱρὸν τοῦτο οὕτω ἔχει.
[2, 34]	οἱ Μιλησίων οἰκέουσι ἄποικοι. ~ὁ	μὲν	δὴ Ἴστρος, ῥέει γὰρ δι?
[2, 174]	μαντήιον, ὅκου ἑκάστοισι εἴη. πολλὰ	μὲν	δὴ καὶ ἡλίσκετο ὑπὸ τῶν
[2, 76]	ἐπίγρυπον, μέγαθος ὅσον κρέξ. τῶν	μὲν	δὴ μελαινέων τῶν μαχομενέων πρὸς
[2, 179]	οὗ ἀπίκοιτο ἐς Ναύκρατιν. οὕτω	μὲν	δὴ Ναύκρατις ἐτετίμητο. ~ἀμφικτυόνων δὲ
[2, 28]	οὐκ ἐξικέσθαι ἐς βυσσόν. οὕτω	μὲν	δὴ ὁ γραμματιστής, εἰ ἄρα
[2, 63]	ἐς ἄλλο οἴκημα ἱρόν. οἱ	μὲν	δὴ ὀλίγοι οἱ περὶ τὤγαλμα
[2, 145]	τῶν δυώδεκα θεῶν ἐγένοντο. Ἡρακλέι	μὲν	δὴ ὅσα αὐτοὶ Αἰγύπτιοι φασὶ
[2, 110]	Βαβυλωνίων ἔμαθον οἱ Ἕλληνες. ~βασιλεὺς	μὲν	δὴ οὗτος μοῦνος Αἰγύπτιος Αἰθιοπίης
[2, 2]	ἐφώνεον, ὀρέγοντα τὰς χεῖρας. τὰ	μὲν	δὴ πρῶτα ἀκούσας ἥσυχος ἦν
[2, 172]	οὔνομά οἱ ἐστὶ Σιούφ. τὰ	μὲν	δὴ πρῶτα κατώνοντο τὸν Ἄμασιν
[2, 60]	ὡς οἱ ἐπιχώριοι λέγουσι. ταῦτα	μὲν	δὴ ταύτῃ ποιέεται. ~ἐν δὲ
[2, 138]	ἱροῦ πάντῃ σταδίου ἐστί. κατὰ	μὲν	δὴ τὴν ἔσοδον ἐστρωμένη ἐστὶ
[2, 3]	παρὰ ταύτῃσι τῇσι γυναιξί. ~κατὰ	μὲν	δὴ τὴν τροφὴν τῶν παίδων
[2, 168]	ἴσος ἐὼν τῷ Σαμίῳ. ταῦτα	μὲν	δὴ τοῖσι ἅπασι ἦν ἐξαραιρημένα,
[2, 33]	δὲ ἐν αὐτῷ κροκοδείλους. ~ὁ	μὲν	δὴ τοῦ Ἀμμωνίου Ἐτεάρχου λόγος
[2, 39]	δὲ ἀποτάμνουσι τὴν κεφαλήν. σῶμα	μὲν	δὴ τοῦ κτήνεος δείρουσι, κεφαλῇ
[2, 52]	ἀνεῖλε τὸ μαντήιον χρᾶσθαι. ἀπὸ	μὲν	δὴ τούτου τοῦ χρόνου ἔθυον
[2, 137]	Σαβακῶν τὸν Αἰθιόπων βασιλέα. τὸν	μὲν	δὴ τυφλὸν τοῦτον οἴχεσθαι φεύγοντα
[2, 69]	οὐδὲν σίνεται τὸν τροχίλον. ~τοῖσι	μὲν	δὴ τῶν Αἰγυπτίων ἱροί εἰσι
[2, 154]	καλεομένῳ στόματι τοῦ Νείλου. τούτους	μὲν	δὴ χρόνῳ ὕστερον βασιλεὺς Ἄμασις
[2, 32]	εὖ ἐξηρτυμένους, ἰέναι τὰ πρῶτα	μὲν	διὰ τῆς οἰκεομένης, ταύτην δὲ
[2, 4]	Ἑλλήνων, ἐμοὶ δοκέειν, ὅσῳ Ἕλληνες	μὲν	διὰ τρίτου ἔτεος ἐμβόλιμον ἐπεμβάλλουσι
[2, 133]	τε καὶ ἑκατόν, καὶ τοὺς	μὲν	δύο τοὺς πρὸ ἐκείνου γενομένους
[2, 20]	τούτου τριφασίας ὁδούς? τῶν τὰς	μὲν	δύο τῶν ὁδῶν οὐδ? ἀξιῶ
[2, 94]	Αἰγύπτῳ σπειρόμενα καρπὸν φέρει πολλὸν	μὲν	δυσώδεα δέ? τοῦτον ἐπεὰν συλλέξωνται,
[2, 120]	ἀληθείην ἐπίστευον οἱ Ἕλληνες, ὡς	μὲν	ἐγὼ γνώμην ἀποφαίνομαι, τοῦ δαιμονίου
[2, 156]	αὕτη ἡ νῆσος πλωτή. αὐτὸς	μὲν	ἔγωγε οὔτε πλέουσαν οὔτε κινηθεῖσαν
[2, 121]	οἱ ἄλλοι, ἀπηγήσασθαι ὡς ἀνοσιώτατον	μὲν	εἴη ἐργασμένος ὅτι τοῦ ἀδελφεοῦ
[2, 148]	πυραμίδας ὑπερβάλλει? τοῦ γὰρ) δυώδεκα	μὲν	εἰσὶ αὐλαὶ κατάστεγοι, ἀντίπυλοι ἀλλήλῃσι,
[2, 22]	ἀπὸ τηκομένης χιόνος? ὃς ῥέει	μὲν	ἐκ Λιβύης διὰ μέσων Αἰθιόπων,
[2, 11]	Αἴγυπτον δοκέω γενέσθαι κοτέ, τὸν	μὲν	ἐκ τῆς βορηίης θαλάσσης κόλπον
[2, 175]	ἐκόμισε. ἠγάγετο δὲ τούτων τοὺς	μὲν	ἐκ τῶν κατὰ Μέμφιν ἐουσέων
[2, 111]	ἑνὸς ἐόντα ἑκάτερον λίθου, μῆκος	μὲν	ἑκάτερον πηχέων ἑκατόν, εὖρος δὲ
[2, 138]	περιιόντι? ἅτε γὰρ τῆς πόλιος	μὲν	ἐκκεχωσμένης ὑψοῦ, τοῦ δ? ἱροῦ
[2, 179]	Νείλου ἀπίκοιτο, χρῆν ὀμόσαι μὴ	μὲν	ἑκόντα ἐλθεῖν, ἀπομόσαντα δὲ τῇ
[2, 149]	τὸν Νεῖλον αὖτις? καὶ ἐπεὰν	μὲν	ἐκρέῃ ἔξω, ἣ δὲ τότε
[2, 65]	τῶν θηρίων τούτων ἀποκτείνῃ, ἢν	μὲν	ἑκών, θάνατος ἡ ζημίη, ἢν
[2, 29]	ἄλλο ἐπὶ μακρότατον ἐπυθόμην, μέχρι	μὲν	Ἐλεφαντίνης πόλιος αὐτόπτης ἐλθών, τὸ
[2, 51]	μεμαθήκασι, ἀλλ? ἀπὸ Πελασγῶν πρῶτοι	μὲν	Ἑλλήνων ἁπάντων Ἀθηναῖοι παραλαβόντες, παρὰ
[2, 120]	τούτων δὲ τοιούτων συμβαινόντων ἐγὼ	μὲν	ἔλπομαι, εἰ καὶ αὐτὸς Πρίαμος
[2, 99]	χέρσον γεγονέναι τὸ ἀπεργμένον, τοῦτο	μὲν	ἐν αὐτῷ πόλιν κτίσαι ταύτην
[2, 95]	κατεύδει. οἱ δὲ κώνωπες, ἢν	μὲν	ἐν ἱματίῳ ἐνειλιξάμενος εὕδῃ ἢ
[2, 156]	νῆσος ἡ Χέμμις καλευμένη? ἔστι	μὲν	ἐν λίμνῃ βαθέῃ καὶ πλατέῃ
[2, 175]	τὰ μάλιστα ἐπεμέλετο. ~καὶ τοῦτο	μὲν	ἐν Σάι τῇ Ἀθηναίῃ προπύλαια
[2, 20]	ῥεύματα παρέχονται. εἰσὶ δὲ πολλοὶ	μὲν	ἐν τῇ Συρίῃ ποταμοὶ πολλοὶ
[2, 161]	ἀπὸ προφάσιος τὴν ἐγὼ μεζόνως	μὲν	ἐν τοῖσι Λιβυκοῖσι λόγοισι ἀπηγήσομαι,
[2, 41]	καλευμένης νήσου. ἣ δ? ἔστι	μὲν	ἐν τῷ Δέλτα, περίμετρον δὲ
[2, 176]	τὸ μέγαθος ἐὼν ἑκάτερος, ὃ	μὲν	ἔνθεν ὃ δ? ἔνθεν τοῦ
[2, 175]	Ἐλεφαντίνης πόλιος, καὶ τοῦτο ἐκόμιζον	μὲν	ἐπ? ἔτεα τρία, δισχίλιοι δέ
[2, 159]	πρὸς στρατηίας, καὶ τριήρεες αἳ	μὲν	ἐπὶ τῇ βορηίῃ θαλάσσῃ ἐποιήθησαν,
[2, 121]	ἐς τὸν βασιλέα ἀνηνείχθη, ἐκπεπλῆχθαι	μὲν	ἐπὶ τῇ πολυφροσύνῃ τε καὶ
[2, 125]	μηχανῇσι ξύλων βραχέων πεποιημένῃσι, χαμᾶθεν	μὲν	ἐπὶ τὸν πρῶτον στοῖχον τῶν
[2, 5]	ἐν ἕνδεκα ὀργυιῇσι ἔσεαι. τοῦτο	μὲν	ἐπὶ τοσοῦτο δηλοῖ πρόχυσιν τῆς
[2, 14]	τοῦ Διὸς μοῦνον. ~καὶ ταῦτα	μὲν	ἐς Ἕλληνας Αἰγυπτίοισι ὀρθῶς ἔχοντα
[2, 182]	Ἄμασις ἐς τὴν Ἑλλάδα, τοῦτο	μὲν	ἐς Κυρήνην ἄγαλμα ἐπίχρυσον Ἀθηναίης
[2, 104]	εἰσὶ καὶ οὐλότριχες. καὶ τοῦτο	μὲν	ἐς οὐδὲν ἀνήκει? εἰσὶ γὰρ
[2, 116]	φέρει ζείδωρος ἄρουρα φάρμακα, πολλὰ	μὲν	ἐσθλὰ μεμιγμένα, πολλὰ δὲ λυγρά.
[2, 96]	ἀκάνθης ποιεύμενα, τῆς ἡ μορφὴ	μὲν	ἐστὶ ὁμοιοτάτη τῷ Κυρηναίῳ λωτῷ,
[2, 21]	Νεῖλος. ~ἡ δ? ἑτέρη ἀνεπιστημονεστέρη	μὲν	ἐστὶ τῆς λελεγμένης, λόγῳ δὲ
[2, 169]	τὸ τοῦ Ἀμάσιος σῆμα ἑκαστέρω	μὲν	ἐστὶ τοῦ μεγάρου ἢ τὸ
[2, 178]	δὲ ἡ Μυτιληναίων μούνη. τουτέων	μὲν	ἐστὶ τοῦτο τὸ τέμενος, καὶ
[2, 169]	ἤδη βασιληία. ἐνθαῦτα δὲ τέως	μὲν	ἐτρέφετο ἐν τοῖσι βασιληίοισι, καί
[2, 169]	Μώμεμφιν πόλιν, συνέβαλον? καὶ ἐμαχέσαντο	μὲν	εὖ οἱ ξεῖνοι, πλήθεϊ δὲ
[2, 118]	καὶ ὀμνύντας καὶ ἀνωμοτί, μὴ	μὲν	ἔχειν Ἑλένην μηδὲ τὰ ἐπικαλεύμενα
[2, 36]	κόπρον ἀναιρέονται) τὰ αἰδοῖα ὧλλοι	μὲν	ἐῶσι ὡς ἐγένοντο, πλὴν ὅσοι
[2, 2]	ἐπεκράτεε. ~Οἱ δὲ Αἰγύπτιοι, πρὶν	μὲν	ἢ Ψαμμήτιχον σφέων βασιλεῦσαι, ἐνόμιζον
[2, 32]	αὕτη ὑπὸ καύματος. ~ἀλλὰ τάδε	μὲν	ἤκουσα ἀνδρῶν Κυρηναίων φαμένων ἐλθεῖν
[2, 95]	αὐτῶν ἀμφίβληστρον ἔκτηται, τῷ τῆς	μὲν	ἡμέρης ἰχθῦς ἀγρεύει, τὴν δὲ
[2, 28]	ὀρέων τούτων ῥέειν, καὶ τὸ	μὲν	ἥμισυ τοῦ ὕδατος ἐπ? Αἰγύπτου
[2, 47]	ἥγηνται θηρίον εἶναι, καὶ τοῦτο	μὲν	ἤν τις ψαύσῃ αὐτῶν παριὼν
[2, 45]	τῷ Διί? τὸν δὲ τέως	μὲν	ἡσυχίην ἔχειν, ἐπεὶ δὲ αὐτοῦ
[2, 41]	ἀποθνήσκοντας βοῦς τρόπον τόνδε? τὰς	μὲν	θηλέας ἐς τὸν ποταμὸν ἀπιεῖσι,
[2, 76]	πτεροῖσι μάλιστά κῃ ἐμφερέστατα. Τοσαῦτα	μὲν	θηρίων πέρι ἱρῶν εἰρήσθω. ~αὐτῶν
[2, 96]	μάλιστά κῃ σταθμόν? τούτων τὴν	μὲν	θύρην δεδεμένην κάλῳ ἔμπροσθε τοῦ
[2, 76]	ὄρνιθας ταύτας. ~εἶδος δὲ τῆς	μὲν	ἴβιος τόδε? μέλαινα δεινῶς πᾶσα,
[2, 164]	ἑπτὰ γένεα, καὶ τούτων οἳ	μὲν	ἱρέες οἳ δὲ μάχιμοι κεκλέαται,
[2, 119]	εἰπεῖν Αἰγύπτιοι. τούτων δὲ τὰ	μὲν	ἱστορίῃσι ἔφασαν ἐπίστασθαι, τὰ δὲ
[2, 17]	Λιβύης γίνοιτ? ἄν. ~καὶ τὴν	μὲν	Ἰώνων γνώμην ἀπίεμεν, ἡμεῖς δὲ
[2, 1]	παῖς καὶ Κύρου Καμβύσης Ἴωνας	μὲν	καὶ Αἰολέας ὡς δούλους πατρωίους
[2, 79]	Λίνον ὀνομάζοντες ἀείδουσι, ὥστε πολλὰ	μὲν	καὶ ἄλλα ἀποθωμάζειν με τῶν
[2, 41]	ὦ τῇ Προσωπίτιδι νήσῳ ἔνεισι	μὲν	καὶ ἄλλαι πόλιες συχναί, ἐκ
[2, 63]	φοιτέοντες. ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας	μὲν	καὶ ἱρὰ κατά περ καὶ
[2, 22]	ἀπὸ χιόνος μιν ῥέειν, πρῶτον	μὲν	καὶ μέγιστον μαρτύριον οἱ ἄνεμοι
[2, 7]	τρισχίλιοι τὸ παρὰ θάλασσαν. ~ἐνθεῦτεν	μὲν	καὶ μέχρι Ἡλίου πόλιος ἐς
[2, 59]	ἐνιαυτοῦ, πανηγύρις δὲ συχνάς, μάλιστα	μὲν	καὶ προθυμότατα ἐς Βούβαστιν πόλιν
[2, 164]	οἱ δὲ μάχιμοι αὐτῶν καλέονται	μὲν	Καλασίριές τε καὶ Ἑρμοτύβιες, ἐκ
[2, 121]	πρὸς νότον χειμῶνα? καὶ τὸν	μὲν	καλέουσι θέρος, τοῦτον μὲν προσκυνέουσί
[2, 32]	ἰδομένων. τῆς γὰρ Λιβύης τὰ	μὲν	κατὰ τὴν βορηίην θάλασσαν ἀπ?
[2, 148]	τῶν ἱρῶν κροκοδείλων. οὕτω τῶν	μὲν	κάτω πέρι οἰκημάτων ἀκοῇ παραλαβόντες
[2, 40]	ἀποδείρωσι τὸν βοῦν, κατευξάμενοι κοιλίην	μὲν	κείνην πᾶσαν ἐξ ὦν εἷλον,
[2, 105]	ἐστι ἀλλήλοισι. λίνον δὲ τὸ	μὲν	Κολχικὸν ὑπὸ Ἑλλήνων Σαρδωνικὸν κέκληται,
[2, 94]	δέ? τοῦτον ἐπεὰν συλλέξωνται, οἳ	μὲν	κόψαντες ἀπιποῦσι, οἳ δὲ καὶ
[2, 28]	δὲ εἶναι τοῖσι ὄρεσι τῷ	μὲν	Κρῶφι τῷ δὲ Μῶφι? τὰς
[2, 20]	βουλόμενος μοῦνον? τῶν ἡ ἑτέρη	μὲν	λέγει τοὺς ἐτησίας ἀνέμους εἶναι
[2, 181]	εἵνεκα? γαμέει δὲ ὦν οἳ	μὲν	λέγουσι Βάττου οἳ δ? Ἀρκεσίλεω
[2, 91]	φανῇ, εὐθηνέειν ἅπασαν Αἴγυπτον. ταῦτα	μὲν	λέγουσι, ποιεῦσι δὲ τάδε Ἑλληνικὰ
[2, 8]	κατατμηθεῖσαι τὰς ἐν Μέμφι. ταύτῃ	μὲν	λῆγον ἀνακάμπτει ἐς τὰ εἴρηται
[2, 155]	τοῦτο τὸ ἐν Αἰγύπτῳ ἐστὶ	μὲν	Λητοῦς ἱρόν, ἐν πόλι δὲ
[2, 15]	ἄλλα λεγόντων τῆς Αἰγύπτου τὰ	μὲν	Λιβύης τὰ δὲ Ἀραβίης εἶναι,
[2, 32]	τὸ δὲ ἔθνος τοῦτο ἐστὶ	μὲν	Λιβυκόν, νέμεται δὲ τὴν Σύρτιν
[2, 47]	ἐν δὲ ταύτῃ θύουσι, ἔστι	μὲν	λόγος περὶ αὐτοῦ ὑπ? Αἰγυπτίων
[2, 175]	τῆς δὲ στέγης ταύτης τὸ	μὲν	μῆκος ἔξωθεν ἐστὶ εἷς τε
[2, 149]	κατὰ διώρυχα ἐσῆκται, καὶ ἓξ	μὲν	μῆνας ἔσω ῥέει ἐς τὴν
[2, 73]	ἱρός, τῷ οὔνομα φοῖνιξ. ἐγὼ	μέν	μιν οὐκ εἶδον εἰ μὴ
[2, 122]	συγκυβεύειν τῇ Δήμητρι, καὶ τὰ	μὲν	νικᾶν αὐτὴν τὰ δὲ ἑσσοῦσθαι
[2, 91]	μηδαμὰ μηδαμῶν ἀνθρώπων νομαίοισι. οἱ	μέν	νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο
[2, 47]	καὶ ἄγονται ἐξ ἀλλήλων. τοῖσι	μέν	νυν ἄλλοισι θεοῖσι θύειν ὗς
[2, 147]	γενεηλογέουσι αὐτῶν τὴν γένεσιν. ~ταῦτα	μέν	νυν αὐτοὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι? ὅσα
[2, 102]	ἔθνος τὸ ἐμποδὼν καταστρεφόμενος. ὁτέοισι	μέν	νυν αὐτῶν ἀλκίμοισι ἐνετύγχανε καὶ
[2, 60]	Πάπρημιν πόλιν τῷ Ἄρεϊ. ~ἐς	μέν	νυν Βούβαστιν πόλιν ἐπεὰν κομίζωνται,
[2, 45]	τραπόμενον πάντας σφέας καταφονεῦσαι. ἐμοὶ	μέν	νυν δοκέουσι ταῦτα λέγοντες τῆς
[2, 24]	τῆς Λιβύης τὰ ἄνω. ὡς	μέν	νυν ἐν ἐλαχίστῳ δηλῶσαι, πᾶν
[2, 28]	ψυχροῦ τινος φιλέει πνέειν. ~ταῦτα	μέν	νυν ἔστω ὡς ἔστι τε
[2, 9]	αὖτις εὐρέα Αἴγυπτος ἐστί. ~πέφυκε	μέν	νυν ἡ χώρη αὕτη οὕτω.
[2, 3]	λέγονται Αἰγυπτίων εἶναι λογιώτατοι. τὰ	μέν	νυν θεῖα τῶν ἀπηγημάτων οἷα
[2, 44]	ἐν τῇ Ἑλλάδι γενέσθαι. τὰ	μέν	νυν ἱστορημένα δηλοῖ σαφέως παλαιὸν
[2, 41]	τὰ ἐλίποντο τῶν ἱρῶν. ~τοὺς	μέν	νυν καθαροὺς βοῦς τοὺς ἔρσενας
[2, 148]	καὶ ὁ ἐν Σάμῳ. ἦσαν	μέν	νυν καὶ αἱ πυραμίδες λόγου
[2, 51]	Αἰγύπτιοι οὐδ? ἥρωσι οὐδέν. ~ταῦτα	μέν	νυν καὶ ἄλλα πρὸς τούτοισι,
[2, 42]	αἰγῶν ἀπεχόμενοι ὄις θύουσι. Θηβαῖοι	μέν	νυν καὶ ὅσοι διὰ τούτους
[2, 117]	ὡς ἐπλάζετο ἄγων αὐτήν. ὅμηρος	μέν	νυν καὶ τὰ Κύπρια ἔπεα
[2, 167]	παῖς παρὰ πατρὸς ἐκδεκόμενος. ~εἰ	μέν	νυν καὶ τοῦτο παρ? Αἰγυπτίων
[2, 17]	Αἴγυπτον σχίζων ἐς θάλασσαν. μέχρι	μέν	νυν Κερκασώρου πόλιος ῥέει εἷς
[2, 110]	οὐκ ὑπερβαλλόμενον τοῖσι ἔργοισι. Δαρεῖον	μέν	νυν λέγουσι πρὸς ταῦτα συγγνώμην
[2, 150]	δὲ ὑπολαμβάνων ἔμελλε διαχέειν. ἡ	μέν	νυν λίμνη αὕτη οὕτω λέγεται
[2, 178]	βωμοὺς καὶ τεμένεα θεοῖσι. τὸ	μέν	νυν μέγιστον αὐτῶν τέμενος, καὶ
[2, 158]	Αἰγυπτίων ἀπώλοντο δυώδεκα μυριάδες. Νεκῶς	μέν	νυν μεταξὺ ὀρύσσων ἐπαύσατο μαντηίου
[2, 148]	πεντακοσίων καὶ χιλίων ἑκάτερα. τὰ	μέν	νυν μετέωρα τῶν οἰκημάτων αὐτοί
[2, 145]	κατὰ Ἑλλάδα γλῶσσαν. ~ἐν Ἕλλησι	μέν	νυν νεώτατοι τῶν θεῶν νομίζονται
[2, 26]	ὡρέων, καὶ τοῦ οὐρανοῦ τῇ	μὲν	νῦν ὁ βορέης τε καὶ
[2, 156]	ἔχων τὴν παρωροφίδα τετράπηχυν. ~οὕτω	μέν	νυν ὁ νηὸς τῶν φανερῶν
[2, 151]	καὶ ἐτύγχανον τότε ἔχοντες. Ψαμμήτιχος	μέν	νυν οὐδενὶ δολερῷ νόῳ χρεώμενος
[2, 154]	τὸ μέχρι ἐμεῦ ἦσαν. Ψαμμήτιχος	μέν	νυν οὕτω ἔσχε Αἴγυπτον. ~τοῦ
[2, 42]	νομοῦ τοῦ Θηβαίου εἰσί, οὗτοι	μέν	νυν πάντες ὀίων ἀπεχόμενοι αἶγας
[2, 135]	Σαπφὼ πολλὰ κατεκερτόμησέ μιν. Ροδώπιος	μέν	νυν πέρι πέπαυμαι. ~μετὰ δὲ
[2, 34]	διεξιόντα ἐξισοῦσθαι τῷ Ἴστρῳ. Νείλου	μέν	νυν πέρι τοσαῦτα εἰρήσθω. ~ἔρχομαι
[2, 124]	τὰ οὐνόματα οὐ γράφω. ~μέχρι	μέν	νυν Ραμψινίτου βασιλέος εἶναι ἐν
[2, 182]	ἐμεῦ, ὄπισθε τῶν θυρέων. ἐς	μέν	νυν Σάμον ἀνέθηκε κατὰ ξεινίην
[2, 4]	ἐν λίθοισι ἐγγλύψαι. καὶ τούτων	μέν	νυν τὰ πλέω ἔργῳ ἐδήλουν
[2, 39]	ἐς κεφαλὴν ταύτην τραπέσθαι. κατὰ	μέν	νυν τὰς κεφαλὰς τῶν θυομένων
[2, 31]	Αἰθίοπες, ἤθεα μαθόντες Αἰγύπτια. ~μέχρι	μέν	νυν τεσσέρων μηνῶν πλόου καὶ
[2, 129]	βασιλέων δικαιότατα κρίνειν. κατὰ τοῦτο	μέν	νυν τὸ ἔργον ἁπάντων ὅσοι
[2, 38]	θάνατος ἡ ζημίη ἐπικέεται. δοκιμάζεται	μέν	νυν τὸ κτῆνος τρόπῳ τοιῷδε.
[2, 8]	αὐτοῦ τὰ τέρματα εἶναι. τοῦτο	μέν	νυν τὸ ὄρος τοιοῦτο ἐστί,
[2, 64]	οὐδὲ τὰ κτήνεα ποιέειν. οὗτοι	μέν	νυν τοιαῦτα ἐπιλέγοντες ποιεῦσι ἔμοιγε
[2, 171]	τὰ καλέουσι μυστήρια Αἰγύπτιοι. περὶ	μέν	νυν τούτων εἰδότι μοι ἐπὶ
[2, 145]	αἰεὶ ἀπογραφόμενοι τὰ ἔτεα. Διονύσῳ	μέν	νυν τῷ ἐκ Σεμέλης τῆς
[2, 55]	τά περ δὴ ἔλεγον. ~ταῦτα	μέν	νυν τῶν ἐν Θήβῃσι ἱρέων
[2, 123]	λύκους ἐς τὠυτὸ χωρίον. ~τοῖσι	μέν	νυν ὑπ? Αἰγυπτίων λεγομένοισι χράσθω
[2, 49]	ποιεῦσι τὰ ποιεῦσι Ἕλληνες. ἐγὼ	μέν	νυν φημὶ Μελάμποδα γενόμενον ἄνδρα
[2, 19]	αὐτῶν πυθέσθαι, ὅ τι κατέρχεται	μὲν	ὁ Νεῖλος πληθύων ἀπὸ τροπέων
[2, 37]	ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην, οὐκ ὃ	μὲν	ὃ δ? οὔ, ἀλλὰ πάντες.
[2, 165]	νομοὺς Αἴγυπτος ἅπασα διαραίρηται. ~Ἑρμοτυβίων	μὲν	οἵδε εἰσὶ νομοί, Βουσιρίτης, Σαΐτης,
[2, 125]	ἐσθῆτα τοῖσι ἐργαζομένοισι, ὁκότε χρόνον	μὲν	οἰκοδόμεον τὰ ἔργα τὸν εἰρημένον,
[2, 25]	τῶν ποταμῶν. τέως δὲ οἳ	μὲν	ὀμβρίου ὕδατος συμμισγομένου πολλοῦ αὐτοῖσι,
[2, 108]	καὶ τισάμενος τὸν ἀδελφεόν, τῷ	μὲν	ὁμίλῳ τὸν ἐπηγάγετο τῶν τὰς
[2, 173]	δὲ καταστάσι πρηγμάτων τοιῇδε? τὸ	μὲν	ὄρθριον μέχρι ὅτευ πληθούσης ἀγορῆς
[2, 106]	δὲ καὶ ὁκόθεν ἐστί, ἐνθαῦτα	μὲν	οὐ δηλοῖ, ἑτέρωθι δὲ δεδήλωκε?
[2, 49]	τὴν πομπὴν τοῦ φαλλοῦ? ἀτρεκέως	μὲν	οὐ πάντα συλλαβὼν τὸν λόγον
[2, 73]	δὲ λέγουσι μηχανᾶσθαι τάδε, ἐμοὶ	μὲν	οὐ πιστὰ λέγοντες? ἐξ Ἀραβίης
[2, 121]	μηχανώμενος, ποιῆσαί μιν τάδε, ἐμοὶ	μὲν	οὐ πιστά? τὴν θυγατέρα τὴν
[2, 120]	τῶν παρεόντων κακῶν ἀπαλλαγήσεσθαι. οὐ	μὲν	οὐδὲ ἡ βασιληίη ἐς Ἀλέξανδρον
[2, 12]	προσεικέλην οὔτε τῇ Λιβύῃ, οὐ	μὲν	οὐδὲ τῇ Συρίῃ τῆς γὰρ
[2, 49]	καὶ οὐ νεωστὶ ἐσηγμένα. οὐ	μὲν	οὐδὲ φήσω ὅκως Αἰγύπτιοι παρ?
[2, 134]	τῆς Αἰσώπου ψυχῆς ἀνελέσθαι, ἄλλος	μὲν	οὐδεὶς ἐφάνη, Ἰάδμονος δὲ παιδὸς
[2, 35]	μὴ αἰσχρὰ ἀναφανδόν. ἱρᾶται γυνὴ	μὲν	οὐδεμία οὔτε ἔρσενος θεοῦ οὔτε
[2, 111]	παῖδα αὐτοῦ Φερῶν, τὸν ἀποδέξασθαι	μὲν	οὐδεμίαν στρατηίην, συνενειχθῆναι δέ οἱ
[2, 182]	Αἰάκεος, ἐς δὲ Λίνδον ξεινίης	μὲν	οὐδεμιῆς εἵνεκεν, ὅτι δὲ τὸ
[2, 141]	ἕπεσθαι δέ οἱ τῶν μαχίμων	μὲν	οὐδένα ἀνδρῶν, καπήλους δὲ καὶ
[2, 83]	δὲ αὐτοῖσι ὧδε διακέεται? ἀνθρώπων	μὲν	οὐδενὶ προσκέεται ἡ τέχνη, τῶν
[2, 151]	Αἰγύπτου, ἀναμνησθέντες τοῦ χρησμοῦ κτεῖναι	μὲν	οὐκ ἐδικαίωσαν Ψαμμήτιχον, ὡς ἀνεύρισκον
[2, 149]	τὸ ἐν τῇ λίμνῃ αὐθιγενὲς	μὲν	οὐκ ἔστι( ἄνυδρος γὰρ δὴ
[2, 20]	τὸν Νεῖλον. πολλάκις δὲ ἐτησίαι	μὲν	οὔκων ἔπνευσαν, ὁ δὲ Νεῖλος
[2, 156]	διὰ τοῦτο γενέσθαι πλωτήν. ταῦτα	μὲν	οὕτω λέγουσι. ~Ψαμμήτιχος δὲ ἐβασίλευσε
[2, 35]	πασέων. τρέφειν τοὺς τοκέας τοῖσι	μὲν	παισὶ οὐδεμία ἀνάγκη μὴ βουλομένοισι,
[2, 92]	γυμνικὸν αὐτοῦ κελεύσαντος ἐπιτελέειν. ~ταῦτα	μὲν	πάντα οἱ κατύπερθε τῶν ἑλέων
[2, 9]	συντιθέμενοι οἱ στάδιοι Αἰγύπτου τὸ	μὲν	παρὰ θάλασσαν ἤδη μοι καὶ
[2, 78]	ἔσεαι γὰρ ἀποθανὼν τοιοῦτος. ταῦτα	μὲν	παρὰ τὰ συμπόσια ποιεῦσι. ~πατρίοισι
[2, 17]	καὶ περὶ τούτων λέγομεν, Αἴγυπτον	μὲν	πᾶσαν εἶναι ταύτην τὴν ὑπ?
[2, 77]	~αὐτῶν δὲ δὴ Αἰγυπτίων οἳ	μὲν	περὶ τὴν σπειρομένην Αἴγυπτον οἰκέουσι,
[2, 100]	δι? αὐλῶνος κρυπτοῦ μεγάλου. ταύτης	μὲν	πέρι τοσαῦτα ἔλεγον, πλὴν ὅτι
[2, 106]	ὁ Αἰγύπτου βασιλεὺς Σέσωστρις, αἱ	μὲν	πλεῦνες οὐκέτι φαίνονται περιεοῦσαι, ἐν
[2, 102]	τὸν ἔλεγον οἱ ἱρέες πρῶτον	μὲν	πλοίοισι μακροῖσι ὁρμηθέντα ἐκ τοῦ
[2, 11]	στεινὸς ὡς ἔρχομαι φράσων? μῆκος	μὲν	πλόου ἀρξαμένῳ ἐκ μυχοῦ διεκπλῶσαι
[2, 130]	ἐμὲ ἦν φανερή, ἐν Σάι	μὲν	πόλι ἐοῦσα, κειμένη δὲ ἐν
[2, 148]	αὐλαὶ κατάστεγοι, ἀντίπυλοι ἀλλήλῃσι, ἓξ	μὲν	πρὸς βορέω ἓξ δὲ πρὸς
[2, 121]	εἴκοσι πηχέων, τῶν Αἰγύπτιοι τὸν	μὲν	πρὸς βορέω ἑστεῶτα καλέουσι θέρος,
[2, 77]	χώρῃ ἄμπελοι. ἰχθύων δὲ τοὺς	μὲν	πρὸς ἥλιον αὐήναντες ὠμοὺς σιτέονται,
[2, 17]	σχίζεται τριφασίας ὁδούς. καὶ ἣ	μὲν	πρὸς ἠῶ τρέπεται, τὸ καλέεται
[2, 121]	τὸν μὲν καλέουσι θέρος, τοῦτον	μὲν	προσκυνέουσί τε καὶ εὖ ποιέουσι,
[2, 5]	ἐστὶ τῆς χώρης τοιήδε. πρῶτα	μὲν	προσπλέων ἔτι καὶ ἡμέρης δρόμον
[2, 123]	εἰσὶ οἳ Ἑλλήνων ἐχρήσαντο, οἳ	μὲν	πρότερον οἳ δὲ ὕστερον, ὡς
[2, 53]	ἔμοιγε δοκέειν, ἐγένοντο. τούτων τὰ	μὲν	πρῶτα αἱ Δωδωνίδες ἱρεῖαι λέγουσι,
[2, 149]	κατήμενος ἐν θρόνῳ. οὕτω αἱ	μὲν	πυραμίδες εἰσὶ ἑκατὸν ὀργυιέων, αἱ
[2, 172]	ὧδε καταραιρημένου ἐβασίλευσε Ἄμασις, νομοῦ	μὲν	Σαΐτεω ἐών, ἐκ τῆς δὲ
[2, 17]	τοῖσι οὐνόματα κέεται τάδε, τῷ	μὲν	Σαϊτικὸν αὐτῶν τῷ δὲ Μενδήσιον.
[2, 86]	ὧδε τὰ σπουδαιότατα ταριχεύουσι. πρῶτα	μὲν	σκολιῷ σιδήρω διὰ τῶν μυξωτήρων
[2, 86]	τῇ γραφῇ μεμιμημένα. καὶ τὴν	μὲν	σπουδαιοτάτην αὐτέων φασὶ εἶναι τοῦ
[2, 36]	ζειὰς μετεξέτεροι καλέουσι. φυρῶσι τὸ	μὲν	σταῖς τοῖσι ποσί, τὸν δὲ
[2, 102]	γλιχομένοισι περὶ τῆς ἐλευθερίης, τούτοισι	μὲν	στήλας ἐνίστη ἐς τὰς χώρας
[2, 65]	ἅπαντα ἱρὰ νενόμισται, καὶ τὰ	μὲν	σύντροφα αὐτοῖσι τοῖσι ἀνθρώποισι) τὰ
[2, 124]	μιν πάντα τὰ ἱρὰ πρῶτα	μὲν	σφέας θυσιέων τουτέων ἀπέρξαι, μετὰ
[2, 54]	τῶν γυναικῶν τουτέων, καὶ ἀνευρεῖν	μὲν	σφέας οὐ δυνατοὶ γενέσθαι, πυθέσθαι
[2, 95]	τάδε σφι ἐστὶ μεμηχανημένα. τοὺς	μὲν	τὰ ἄνω τῶν ἑλέων οἰκέοντας
[2, 127]	ἄλλα καὶ πυραμίδα ποιῆσαι, ἐς	μὲν	τὰ ἐκείνου μέτρα οὐκ ἀνήκουσαν?
[2, 175]	τεσσερεσκαίδεκα, ὕψος δὲ ὀκτώ. ταῦτα	μὲν	τὰ μέτρα ἔξωθεν τῆς στέγης
[2, 108]	τῶν τὰς χώρας κατεστρέψατο, τούτῳ	μὲν	τάδε ἐχρήσατο? τούς τέ οἱ
[2, 116]	μή, ἅτε πολεμίους περιέψεσθαι” ~Ἑλένης	μὲν	ταύτην ἄπιξιν παρὰ Πρωτέα ἔλεγον
[2, 115]	πολλοῦ ἥγημαι μὴ ξεινοκτονέειν, γυναῖκα	μὲν	ταύτην καὶ τὰ χρήματα οὔ
[2, 121]	βασιλέος χρημάτων ἔσονται. καὶ τὸν	μὲν	τελευτῆσαι τὸν βίον, τοὺς δὲ
[2, 149]	μετρεομένης καὶ τετραπήχεος, τῶν ποδῶν	μὲν	τετραπαλαίστων ἐόντων, τοῦ δὲ πήχεος
[2, 114]	λέγουσαν τάδε. ἥκει ξεῖνος γένος	μὲν	Τευκρός, ἔργον δὲ ἀνόσιον ἐν
[2, 120]	παρὰ τῶν θεῶν. καὶ ταῦτα	μὲν	τῇ ἐμοὶ δοκέει εἴρηται. ~Πρωτέος
[2, 138]	τοῦ ἱροῦ ἑκατέρη ἐσέχει, ἣ	μὲν	τῇ περιρρέουσα ἣ δὲ τῇ,
[2, 124]	τριβομένῳ τῷ λεῷ δέκα ἔτεα	μὲν	τῆς ὁδοῦ κατ? ἣν εἷλκον
[2, 47]	διότι δὲ τοὺς ὗς ἐν	μὲν	τῇσι ἄλλῃσι ὁρτῇσι ἀπεστυγήκασι ἐν
[2, 20]	πάντων οὐ παρέχεται. ~ἀλλὰ Ἑλλῄνων	μὲν	τινὲς ἐπίσημοι βουλόμενοι γενέσθαι σοφίην
[2, 60]	ἑκατέρων ἐν ἑκάστῃ βάρι? αἳ	μὲν	τινὲς τῶν γυναικῶν κρόταλα ἔχουσαι
[2, 60]	τῇ γῇ ποιεῦσι τοιάδε? αἳ	μὲν	τινὲς τῶν γυναικῶν ποιεῦσι τά
[2, 63]	γίνηται καταφερὴς ὁ ἥλιος, ὀλίγοι	μὲν	τινὲς τῶν ἱρέων περὶ τὤγαλμα
[2, 158]	ἐς τὸν Ἀράβιον κόλπον. τοῦτο	μὲν	τὸ συντομώτατον, ἡ δὲ διῶρυξ
[2, 93]	δὲ ἰχθύες οἱ ἀγελαῖοι ἐν	μὲν	τοῖσι ποταμοῖσι οὐ μάλα γίνονται,
[2, 96]	βυβλίνοισι. ταῦτα τὰ πλοῖα ἀνὰ	μὲν	τὸν ποταμὸν οὐ δύναται πλέειν,
[2, 136]	με τρόπῳ τοιούτῳ ἐξεποίησαν” τοῦτον	μὲν	τοσαῦτα ἀποδέξασθαι. ~μετὰ δὲ τοῦτον
[2, 101]	αὐτῇ τῇ λίμνῃ ἐπιμνήσομαι? τοῦτον	μὲν	τοσαῦτα ἀποδέξασθαι, τῶν δὲ ἄλλων
[2, 142]	τις ὁρέων εὐσεβὴς ἔστω” ~ἐς	μὲν	τοσόνδε τοῦ λόγου Αἰγύπτιοί τε
[2, 135]	καὶ νῦν ἔτι συννενέαται ὄπισθε	μὲν	τοῦ βωμοῦ τὸν Χῖοι ἀνέθεσαν,
[2, 26]	καὶ ὁ χειμὼν ἑστᾶσι, ταύτῃ	μὲν	τοῦ νότου ἦν ἡ στάσις
[2, 129]	ἔλεγον Χέοπος παῖδα? τῷ τὰ	μὲν	τοῦ πατρὸς ἔργα ἀπαδεῖν, τὸν
[2, 158]	Ἐρυθρὴν θάλασσαν. ὀρώρυκται δὲ πρῶτον	μὲν	τοῦ πεδίου τοῦ Αἰγυπτίου τὰ
[2, 172]	τὤγαλμα γεγονέναι, ἐς τὸν πρότερον	μὲν	τοὺς Αἰγυπτίους ἐνεμέειν τε καὶ
[2, 93]	οἱ ἰχθύες οὗτοι) καὶ περὶ	μὲν	τοὺς ἰχθύας οὕτω ἔχει. ~ἀλείφατι
[2, 86]	ἱστάντες ὀρθὸν πρὸς τοῖχον. οὕτω	μὲν	τοὺς τὰ πολυτελέστατα σκευάζουσι νεκρούς.
[2, 15]	προϊούσης δὲ τῆς χώρης πολλοὺς	μὲν	τοὺς ὑπολειπομένους αὐτῶν γενέσθαι πολλοὺς
[2, 173]	ἐπιστάμενος μέρος ἑκατέρῳ νέμω” ταῦτα	μὲν	τοὺς φίλους ἀμείψατο. ~λέγεται δὲ
[2, 73]	τοῦ Ἡλίου τὸ ἱρόν. ταῦτα	μὲν	τοῦτον τὸν ὄρνιν λέγουσι ποιέειν.
[2, 99]	γε Αἰγύπτιον τὸ οὔνομα. ~μέχρι	μὲν	τούτου ὄψις τε ἐμὴ καὶ
[2, 45]	πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι; καὶ περὶ	μὲν	τούτων τοσαῦτα ἡμῖν εἰποῦσι καὶ
[2, 165]	καλεομένη, Ναθῶ τὸ ἥμισυ. ἐκ	μὲν	τούτων τῶν νομῶν Ἑρμοτύβιες εἰσί,
[2, 110]	τοῦ Ἡφαιστείου ἀνδριάντας λιθίνους, δύο	μὲν	τριήκοντα πηχέων, ἑωυτόν τε καὶ
[2, 172]	καὶ προμηθέεσθαι ἑωυτοῦ ἐκέλευε. τοιούτῳ	μὲν	τρόπῳ προσηγάγετο τοὺς Αἰγυπτίους ὥστε
[2, 71]	δὲ ἵπποι οἱ ποτάμιοι νομῷ	μὲν	τῷ Παπρημίτῃ ἱροί εἰσι, τοῖσι
[2, 120]	χρόνοισι ταῦτα ἐγίνωσκον, ἐπεὶ πολλοὶ	μὲν	τῶν ἄλλων Τρώων, ὁκότε συμμίσγοιεν
[2, 174]	ἀπέλυσαν μὴ φῶρα εἶναι, τούτων	μὲν	τῶν ἱρῶν οὔτε ἐπεμέλετο οὔτε
[2, 107]	ποιῆσαι τὸν Σέσωστριν, καὶ δύο	μὲν	τῶν παίδων κατακαῆναι τρόπῳ τοιούτῳ,
[2, 68]	μέζων ἔτι. ἔχει δὲ ὀφθαλμοὺς	μὲν	ὑός, ὀδόντας δὲ μεγάλους καὶ
[2, 148]	οἰκήματα δ? ἔνεστι διπλᾶ, τὰ	μὲν	ὑπόγαια τὰ δὲ μετέωρα ἐπ?
[2, 141]	ἐπιχυθέντας νυκτὸς μῦς ἀρουραίους κατὰ	μὲν	φαγεῖν τοὺς φαρετρεῶνας αὐτῶν κατὰ
[2, 36]	ἀριστερά? καὶ ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ	μὲν	φασὶ ἐπὶ δεξιὰ ποιέειν, Ἕλληνας
[2, 178]	εἰσὶ αἱ ἱδρυμέναι κοινῇ, Ἱώνων	μὲν	Χίος καὶ Τέως καὶ Φώκαια
[2, 44]	αὐτῷ ἦσαν στῆλαι δύο, ἣ	μὲν	χρυσοῦ ἀπέφθου, ἣ δὲ σμαράγδου
[2, 156]	σώτειραν γενέσθαι. Αἰγυπτιστὶ δὲ Ἀπόλλων	μὲν	Ὦρος, Δημήτηρ δὲ Ἶσις, Ἄρτεμις
[2, 44]	Ἡράκλεια ἱδρυσάμενοι ἔκτηνται, καὶ τῷ	μὲν	ὡς ἀθανάτῳ Ὀλυμπίῳ δὲ ἐπωνυμίην
[2, 46]	τράγος καὶ ὁ Πὰν Αἰγυπτιστὶ	Μένδης.	ἐγένετο δὲ ἐν τῷ νομῷ
[2, 46]	δὲ πάντας τοὺς αἶγας οἱ	Μενδήσιοι,	καὶ μᾶλλον τοὺς ἔρσενας τῶν
[2, 46]	ὀκτὼ θεῶν λογίζονται εἶναι οἱ	Μενδήσιοι,	τοὺς δὲ ὀκτὼ θεοὺς τούτους
[2, 17]	μὲν Σαϊτικὸν αὐτῶν τῷ δὲ	Μενδήσιον.	τὸ δὲ Βολβίτινον στόμα καὶ
[2, 166]	εἰσι, Θηβαῖος, Βουβαστίτης, Ἀφθίτης, Τανίτης,	Μενδήσιος,	Σεβεννύτης, Ἀθριβίτης, Φαρβαϊθίτης, Θμουΐτης, Ὀνουφίτης,
[2, 42]	ἔκτηνται ἱρὸν ἢ νομοῦ τοῦ	Μενδησίου	εἰσί, οὗτοι δὲ αἰγῶν ἀπεχόμενοι
[2, 46]	ἀποθάνῃ, πένθος μέγα παντὶ τῷ	Μενδησίῳ	νομῷ τίθεται. καλέεται δὲ ὅ
[2, 42]	ἅπαντες σέβονται. ὅσοι δὲ τοῦ	Μένδητος	ἔκτηνται ἱρὸν ἢ νομοῦ τοῦ
[2, 14]	σπέρμα, ἄμητον τὸ ἀπὸ τούτου	μένει,	ἀποδινήσας δὲ τῇσι ὑσὶ τὸν
[2, 118]	γῆν Ἑλλήνων στρατιὴν πολλὴν βοηθεῦσαν	Μενέλεῳ,	ἐκβᾶσαν δὲ ἐς γῆν καὶ
[2, 118]	ἱστορίῃσι φάμενοι εἰδέναι παρ? αὐτοῦ	Μενέλεω.	ἐλθεῖν μὲν γὰρ μετὰ τὴν
[2, 113]	Ἑλένην τε καὶ τὴν ἐς	Μενέλεων	ἀδικίην? κατηγόρεον δὲ ταῦτα πρός
[2, 118]	τῷ πρώτῳ οἱ Ἕλληνες αὐτὸν	Μενέλεων	ἀποστέλλουσι παρὰ Πρωτέα. ~ἀπικόμενος δὲ
[2, 118]	δέ σφι ἰέναι καὶ αὐτὸν	Μενέλεων?	τοὺς δ? ἐπείτε ἐσελθεῖν ἐς
[2, 119]	πάντα. τυχὼν μέντοι τούτων ἐγένετο	Μενέλεως	ἀνὴρ ἄδικος ἐς Αἰγυπτίους. ἀποπλέειν
[2, 119]	παρὰ Πρωτέα. ~ἀπικόμενος δὲ ὁ	Μενέλεως	ἐς τὴν Αἴγυπτον καὶ ἀναπλώσας
[2, 116]	καὶ τάδε ἕτερα πρὸς Τηλέμαχον	Μενέλεως	λέγει. Αἰγύπτῳ μ? ἔτι δεῦρο
[2, 83]	ἐν Βουτοῖ πόλι ἐστί. οὐ	μέντοι	αἵ γε μαντηίαι σφι κατὰ
[2, 80]	ἐπιοῦσι ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται. τόδε	μέντοι	ἄλλοισι Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται? ἀντὶ
[2, 105]	ὑπὸ Ἑλλήνων Σαρδωνικὸν κέκληται, τὸ	μέντοι	ἀπ? Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον καλέεται Αἰγύπτιον.
[2, 98]	καὶ ἄλλος τις Ἄρχανδρος, οὐ	μέντοι	γε Αἰγύπτιον τὸ οὔνομα. ~μέχρι
[2, 93]	ἤθεα τὰ ἑωυτῶν ἕκαστοι, ἡγέονται	μέντοι	γε οὐκέτι οἱ αὐτοί, ἀλλὰ
[2, 79]	ἐν Κύπρῳ καὶ ἄλλῃ, κατὰ	μέντοι	ἔθνεα οὔνομα ἔχει, συμφέρεται δὲ
[2, 122]	ἐς ἐμὲ ἐπιτελέοντας αὐτούς, οὐ	μέντοι	εἴ γε διὰ ταῦτα ὁρτάζουσι
[2, 130]	μάλιστά κῃ, γυμναὶ ἐργασμέναι? αἵτινες	μέντοι	εἰσί, οὐκ ἔχω εἰπεῖν πλὴν
[2, 47]	αὐτοῦ ὑπ? Αἰγυπτίων λεγόμενος, ἐμοὶ	μέντοι	ἐπισταμένῳ οὐκ εὐπρεπέστερος ἐστὶ λέγεσθαι.
[2, 81]	εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν φορέουσι. οὐ	μέντοι	ἔς γε τὰ ἱρὰ ἐσφέρεται
[2, 169]	καὶ τῶν τούτου προπατόρων, ἔστι	μέντοι	καὶ τοῦτο ἐν τῇ αὐλῇ
[2, 63]	ἀποθνήσκουσι ἐκ τῶν τρωμάτων? οὐ	μέντοι	οἵ γε Αἰγύπτιοι ἔφασαν ἀποθνήσκειν
[2, 66]	ὑπαιρεόμενοι τὰ τέκνα κτείνουσι, κτείναντες	μέντοι	οὐ πατέονται? αἳ δὲ στερισκόμεναι
[2, 142]	θεὸν ἀνθρωποειδέα οὐδένα γενέσθαι? οὐ	μέντοι	οὐδὲ πρότερον οὐδὲ ὕστερον ἐν
[2, 119]	τὰ ἑωυτοῦ χρήματα πάντα. τυχὼν	μέντοι	τούτων ἐγένετο Μενέλεως ἀνὴρ ἄδικος
[2, 4]	ἁπάντων ἐξευρεῖν τὸν ἐνιαυτόν, δυώδεκα	μέρεα	δασαμένους τῶν ὡρέων ἐς αὐτόν?
[2, 109]	καὶ γνώμονα καὶ τὰ δυώδεκα	μέρεα	τῆς ἡμέρης παρὰ Βαβυλωνίων ἔμαθον
[2, 29]	πόλιν μεγάλην τῇ οὔνομα ἐστὶ	Μερόη?	λέγεται δὲ αὕτη ἡ πόλις
[2, 173]	ἀπόπληκτος γενόμενος? τὰ ἐγὼ ἐπιστάμενος	μέρος	ἑκατέρῳ νέμω” ταῦτα μὲν τοὺς
[2, 173]	αἰεὶ μηδὲ ἐς παιγνίην τὸ	μέρος	ἑωυτὸν ἀνιέναι, λάθοι ἂν ἤτοι
[2, 65]	τὸ ἥμισυ ἢ τὸ τρίτον	μέρος	τῆς κεφαλῆς, ἱστᾶσι σταθμῷ πρὸς
[2, 121]	τοίχων ἕνα ἐς τὸ ἔξω	μέρος	τῆς οἰκίης ἔχειν. τὸν δὲ
[2, 87]	σκευάζουσι νεκρούς. ~τοὺς δὲ τὰ	μέσα	βουλομένους τὴν δὲ πολυτελείην φεύγοντας
[2, 8]	παρατέταται, φέρον ἀπ? ἄρκτου πρὸς	μεσαμβρίην	τε καὶ νότον, αἰεὶ ἄνω
[2, 158]	φέρουσα ἀπὸ τοῦ ὄρεος πρὸς	μεσαμβρίην	τε καὶ νότον ἄνεμον ἐς
[2, 8]	καὶ τοῦ Ἀραβίου τὰ πρὸς	μεσαμβρίην	φέροντα. τὸ ὦν δὴ ἀπὸ
[2, 99]	σταδίους ἀπὸ Μέμφιος, τὸν πρὸς	μεσαμβρίης	ἀγκῶνα προσχώσαντα τὸ μὲν ἀρχαῖον
[2, 26]	ἦν ἡ στάσις καὶ τῆς	μεσαμβρίης,	τῇ δὲ ὁ νότος νῦν
[2, 111]	χρησάμενον, λαβόντα αἰχμὴν βαλεῖν ἐς	μέσας	τὰς δίνας τοῦ ποταμοῦ, μετὰ
[2, 149]	ὀρυκτή, αὐτὴ δηλοῖ? ἐν γὰρ	μέσῃ	τῇ λίμνῃ μάλιστά κῃ ἑστᾶσι
[2, 138]	ἀξίοισι λόγου. ἐὸν δ? ἐν	μέσῃ	τῇ πόλι τὸ ἱρὸν κατορᾶται
[2, 17]	ἀρξάμενος ἐκ τῶν Καταδούπων ῥέει	μέσην	Αἴγυπτον σχίζων ἐς θάλασσαν. μέχρι
[2, 33]	Κελτῶν καὶ Πυρήνης πόλιος ῥέει	μέσην	σχίζων τὴν Εὐρώπην? οἱ δὲ
[2, 33]	ἐκ Λιβύης ὁ Νεῖλος καὶ	μέσην	τάμνων Λιβύην, καὶ ὡς ἐγὼ
[2, 7]	μέχρι Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν	μεσόγαιαν	ἐστὶ εὐρέα Αἴγυπτος, ἐοῦσα πᾶσα
[2, 9]	δέ τι ἀπὸ θαλάσσης ἐς	μεσόγαιαν	μέχρι Θηβέων ἐστί, σημανέω? στάδιοι
[2, 150]	τὸ πρὸς ἑσπέρην ἐς τὴν	μεσόγαιαν	παρὰ τὸ ὄρος τὸ ὑπὲρ
[2, 15]	δὲ ἀπὸ θαλάσσης λεγόντων ἐς	μεσόγαιαν	τείνειν αὐτὴν μέχρι Κερκασώρου πόλιος,
[2, 154]	ἀντίους ἀλλήλων, τοῦ Νείλου τὸ	μέσον	ἔχοντος, τοῖσι οὐνόματα ἐτέθη Στρατόπεδα?
[2, 17]	τὸ δὲ ἀπὸ τούτου σχίζων	μέσον	τὸ Δέλτα ἐς θάλασσαν ἐξιεῖ,
[2, 25]	χειμῶνος ἀπέρχεται ὁ ἥλιος ἐς	μέσον	τὸν οὐρανὸν ὀπίσω, καὶ τὸ
[2, 70]	δελεάσῃ περὶ ἄγκιστρον, μετιεῖ ἐς	μέσον	τὸν ποταμόν, αὐτὸς δὲ ἐπὶ
[2, 25]	θέρος ἔωθε ποιέειν ἰὼν τὸ	μέσον	τοῦ οὐρανοῦ? ἕλκει γὰρ ἐπ?
[2, 99]	τὸν δὲ ποταμὸν ὀχετεῦσαι τὸ	μέσον	τῶν ὀρέων ῥέειν. ἔτι δὲ
[2, 92]	ἥλιον καὶ ἔπειτα τὸ ἐκ	μέσου	τοῦ λωτοῦ, τῇ μήκωνι ἐὸν
[2, 26]	ὁ ἥλιος ἂν ἀπελαυνόμενος ἐκ	μέσου	τοῦ οὐρανοῦ ὑπὸ τοῦ χειμῶνος
[2, 97]	ῥέεθρα τοῦ ποταμοῦ ἀλλὰ διὰ	μέσου	τοῦ πεδίου. ἐς μέν γε
[2, 28]	Νείλου ἐούσας ἀβύσσους ἐκ τοῦ	μέσου	τῶν ὀρέων τούτων ῥέειν, καὶ
[2, 139]	τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ συλλέξαντα πάντας	μέσους	διαταμεῖν. ἰδόντα δὲ τὴν ὄψιν
[2, 68]	τὸ στόμα ἔνδοθεν φονέει πᾶν	μεστὸν	βδελλέων. τὰ μὲν δὴ ἄλλα
[2, 59]	πόλις αὕτη τῆς Αἰγύπτου ἐν	μέσῳ	τῷ Δέλτα? Ἶσις δὲ ἐστὶ
[2, 126]	τὴν πυραμίδα οἰκοδομηθῆναι τὴν ἐν	μέσῳ	τῶν τριῶν ἑστηκυῖαν, ἔμπροσθε τῆς
[2, 22]	ῥέει μὲν ἐκ Λιβύης διὰ	μέσων	Αἰθιόπων, ἐκδιδοῖ δὲ ἐς Αἴγυπτον.
[2, 152]	καί σφεας μεγάλα ὑπισχνεύμενος πείθει	μετ?	ἑωυτοῦ γενέσθαι. ὡς δὲ ἔπεισε,
[2, 121]	καὶ ἐκεῖνον παραλαμβάνειν καὶ κελεύειν	μετ?	ἑωυτῶν μείναντα συμπίνειν? τὸν δὲ
[2, 150]	γενέσθαι, πλὴν οὐ νυκτὸς ἀλλὰ	μετ?	ἡμέρην ποιεύμενον? ὀρύσσοντας γὰρ τὸν
[2, 111]	μέσας τὰς δίνας τοῦ ποταμοῦ,	μετὰ	δὲ αὐτίκα καμόντα αὐτὸν τοὺς
[2, 115]	καὶ τὰς νέας αὐτοῦ κατίσχει,	μετὰ	δὲ αὐτόν τε τοῦτον ἀνήγαγε
[2, 152]	ἐκ νομοῦ τοῦ Σαΐτεω εἰσί.	μετὰ	δὲ βασιλεύοντα τὸ δεύτερον πρὸς
[2, 159]	πέμψας ἐς Βραγχίδας τὰς Μιλησίων.	μετὰ	δέ, ἑκκαίδεκα ἔτεα τὰ πάντα
[2, 171]	καὶ διδάξασαι τὰς Πελασγιώτιδας γυναῖκας?	μετὰ	δὲ ἐξαναστάσης πάσης Πελοποννήσου ὑπὸ
[2, 141]	δεδόσθαι ἐξαιρέτους ἑκάστῳ δυώδεκα ἀρούρας.	μετὰ	δὲ ἐπ? Αἴγυπτον ἐλαύνειν στρατὸν
[2, 124]	μὲν σφέας θυσιέων τουτέων ἀπέρξαι,	μετὰ	δὲ ἐργάζεσθαι ἑωυτῷ κελεύειν πάντας
[2, 131]	καὶ ἔπειτα ἐμίγη οἱ ἀεκούσῃ?	μετὰ	δὲ λέγουσι ὡς ἡ παῖς
[2, 86]	ἐξάγοντες, τὰ δὲ ἐγχέοντες φάρμακα?	μετὰ	δὲ λίθῳ Αἰθιοπικῷ ὀξέι παρασχίσαντες
[2, 136]	Ροδώπιος μέν νυν πέρι πέπαυμαι.	~μετὰ	δὲ Μυκερῖνον γενέσθαι Αἰγύπτου βασιλέα
[2, 115]	τὸν πλόον ἀπηγήσατο ὁκόθεν πλέοι.	μετὰ	δὲ ὁ Πρωτεὺς εἰρώτα αὐτὸν
[2, 73]	ὅσον τε δυνατός ἐστι φέρειν,	μετὰ	δὲ πειρᾶσθαι αὐτὸ φορέοντα, ἐπεὰν
[2, 172]	ἐόντα καὶ οἰκίης οὐκ ἐπιφανέος?	μετὰ	δὲ σοφίῃ αὐτοὺς ὁ Ἄμασις,
[2, 125]	ὦν τὰ ἀνώτατα αὐτῆς πρῶτα,	μετὰ	δὲ τὰ ἐχόμενα τούτων ἐξεποίευν,
[2, 122]	ἄλλων προκεκρίσθαι, ἐκεῖνον δὲ Αἰγυπτίων.	~μετὰ	δὲ ταῦτα ἔλεγον τοῦτον τὸν
[2, 181]	ἄγαλμά οἱ ἀποπέμψειν ἐς Κυρήνην.	μετὰ	δὲ τὴν εὐχὴν αὐτίκα οἱ
[2, 159]	Νεκῶς συμβαλὼν ἐν Μαγδώλῳ ἐνίκησε,	μετὰ	δὲ τὴν μάχην Κάδυτιν πόλιν
[2, 133]	ἅπαξ μιν τὸν ἥλιον κατιδεῖν.	~μετὰ	δὲ τῆς θυγατρὸς τὸ πάθος
[2, 129]	κτήνεα κατὰ ταῦτα τὰ χωρία.	~μετὰ	δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι Αἰγύπτου Μυκερῖνον
[2, 137]	ἐξεποίησαν” τοῦτον μὲν τοσαῦτα ἀποδέξασθαι.	~μετὰ	δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι ἄνδρα τυφλὸν
[2, 141]	δ? ἐστὶ πάντῃ δέκα σταδίων.	~μετὰ	δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι τὸν ἱρέα
[2, 124]	ἔλεγον καὶ εὐθηνέειν Αἴγυπτον μεγάλως,	μετὰ	δὲ τοῦτον βασιλεύσαντα σφέων Χέοπα
[2, 100]	ἐὸν μέγα τε καὶ ἀξιαπηγητότατον.	~μετὰ	δὲ τοῦτον κατέλεγον οἱ ἱρέες
[2, 57]	δέ σφι ὁμοίως ὄρνισι φθέγγεσθαι?	μετὰ	δὲ χρόνον τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ
[2, 119]	ἀνδρῶν ἐπιχωρίων ἔντομα σφέα ἐποίησε.	μετὰ	δὲ ὡς ἐπάιστος ἐγένετο τοῦτο
[2, 111]	πρώτης τῆς ἑωυτοῦ γυναικὸς πειρᾶσθαι,	μετὰ	δέ, ὡς οὐκ ἀνέλεπε, ἐπεξῆς
[2, 77]	μὲν γὰρ καὶ ἄλλως Αἰγύπτιοι	μετὰ	Λίβυας ὑγιηρέστατοι πάντων ἀνθρώπων τῶν
[2, 25]	τοῦ θέρεος? τότε μὲν γὰρ	μετὰ	πάντων τῶν ὑδάτων ἴσον ἕλκεται,
[2, 55]	οὔνομα ἦν Προμένεια, τῇ δὲ	μετὰ	ταύτην Τιμαρέτη, τῇ δὲ νεωτάτῃ
[2, 118]	αὐτοῦ Μενέλεω. ἐλθεῖν μὲν γὰρ	μετὰ	τὴν Ἑλένης ἁρπαγὴν ἐς τὴν
[2, 61]	μοι? τύπτονται μὲν γὰρ δὴ	μετὰ	τὴν θυσίην πάντες καὶ πᾶσαι,
[2, 147]	τῆς ἐμῆς ὄψιος. ἐλευθερωθέντες Αἰγύπτιοι	μετὰ	τὸν ἱρέα τοῦ Ἡφαίστου βασιλεύσαντα,
[2, 181]	ἐμίσγετο, καὶ κάρτα μιν ἔστερξε	μετὰ	τοῦτο. ἡ δὲ Λαδίκη ἀπέδωκε
[2, 52]	δὲ ὕστερον πολλῷ ἐπύθοντο) καὶ	μετὰ	χρόνον ἐχρηστηριάζοντο περὶ τῶν οὐνομάτων
[2, 161]	ἐξεδέξατο Ἀπρίης ὁ Ψάμμιος? ὃς	μετὰ	Ψαμμήτιχον τὸν ἑωυτοῦ προπάτορα ἐγένετο
[2, 77]	αἱ ὧραι? ἐν γὰρ τῇσι	μεταβολῇσι	τοῖσι ἀνθρώποισι αἱ νοῦσοι μάλιστα
[2, 100]	δέ μιν Αἰγυπτίων τοὺς μάλιστα	μεταιτίους	τοῦ φόνου ᾔδεε πολλοὺς ἱστιᾶν,
[2, 77]	δοκέειν ἐμοὶ εἵνεκα, ὅτι οὐ	μεταλλάσσουσι	αἱ ὧραι? ἐν γὰρ τῇσι
[2, 42]	καὶ Αἰθιόπων ἄποικοι καὶ φωνὴν	μεταξὺ	ἀμφοτέρων νομίζοντες. δοκέειν δέ μοι,
[2, 16]	ὁ Νεῖλος, ὥστε ἐν τῷ	μεταξὺ	Ἀσίης τε καὶ Λιβύης γίνοιτ?
[2, 132]	φαίνει κεχρυσωμένα παχέι κάρτα χρυσῷ?	μεταξὺ	δὲ τῶν κερέων ὁ τοῦ
[2, 10]	ὑπὲρ Μέμφιν πόλιν κειμένων τὸ	μεταξὺ	ἐφαίνετό μοι εἶναι κοτὲ κόλπος
[2, 158]	δυώδεκα μυριάδες. Νεκῶς μέν νυν	μεταξὺ	ὀρύσσων ἐπαύσατο μαντηίου ἐμποδίου γενομένου
[2, 8]	τῶν ὀρέων τῶν εἰρημένων τὸ	μεταξὺ	πεδιὰς μὲν γῆ, στάδιοι δὲ
[2, 28]	ἐς ὀξὺ τὰς κορυφὰς ἀπηγμένα,	μεταξὺ	Συήνης τε πόλιος κείμενα τῆς
[2, 162]	αὐτὸν ἀξιοῦν τὸν Πατάρβημιν βασιλέος	μεταπεμπομένου	ἰέναι πρὸς αὐτόν? τὸν δὲ
[2, 178]	παρέχουσαι? ὅσαι δὲ ἄλλαι πόλιες	μεταποιεῦνται,	οὐδέν σφι μετεὸν μεταποιεῦνται. χωρὶς
[2, 178]	πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν σφι μετεὸν	μεταποιεῦνται.	χωρὶς δὲ Αἰγινῆται ἐπὶ ἑωυτῶν
[2, 161]	καὶ στρατευσαμένου ἐς Αἰθιοπίην καὶ	μεταυτίκα	τελευτήσαντος ἐξεδέξατο Ἀπρίης ὁ Ψάμμιος?
[2, 121]	ἐπὶ τῷ οἰκοδομήματι ἀνευρόντας ῥηιδίως	μεταχειρίσασθαι	καὶ τῶν χρημάτων πολλὰ ἐξενείκασθαι.
[2, 36]	ὀλυρέων ποιεῦνται σιτία, τὰς ζειὰς	μετεξέτεροι	καλέουσι. φυρῶσι τὸ μὲν σταῖς
[2, 125]	ἡ πυραμίς? ἀναβαθμῶν τρόπον, τὰς	μετεξέτεροι	κρόσσας οἳ δὲ βωμίδας ὀνομάζουσι,
[2, 106]	δὲ δεδήλωκε? τὰ δὴ καὶ	μετεξέτεροι	τῶν θεησαμένων Μέμνονος εἰκόνα εἰκάζουσί
[2, 134]	τὸ ἥμισυ Αἰθιοπικοῦ? τὴν δὴ	μετεξέτεροι	φασὶ Ἑλλήνων Ροδώπιος ἑταίρης γυναικὸς
[2, 83]	ἡ τέχνη, τῶν δὲ θεῶν	μετεξετέροισι?	καὶ γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι
[2, 178]	Ἄμασις ἄλλα τε ἐς Ἑλλήνων	μετεξετέρους	ἀπεδέξατο, καὶ δὴ καὶ τοῖσι
[2, 178]	ἄλλαι πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν σφι	μετεὸν	μεταποιεῦνται. χωρὶς δὲ Αἰγινῆται ἐπὶ
[2, 118]	αὐτὸν λόγον λέγειν τότε καὶ	μετέπειτα,	καὶ ὀμνύντας καὶ ἀνωμοτί, μὴ
[2, 110]	ὁ ἱρεὺς τοῦ Ἡφαίστου χρόνῳ	μετέπειτα	πολλῷ Δαρεῖον τὸν Πέρσην οὐ
[2, 125]	ἐοῦσαν μίαν τε καὶ εὐβάστακτον	μετεφόρεον	ἐπὶ στοῖχον ἕκαστον, ὅκως τὸν
[2, 81]	οὐδὲ γὰρ τούτων τῶν ὀργίων	μετέχοντα	ὅσιον ἐστὶ ἐν εἰρινέοισι εἵμασι
[2, 148]	τὰ μὲν ὑπόγαια τὰ δὲ	μετέωρα	ἐπ? ἐκείνοισι, τρισχίλια ἀριθμόν, πεντακοσίων
[2, 148]	χιλίων ἑκάτερα. τὰ μέν νυν	μετέωρα	τῶν οἰκημάτων αὐτοί τε ὡρῶμεν
[2, 116]	ἐχρήσατο, ἑκὼν ἑκὼν: ἐς ὅ)	μετῆκε	αὐτόν, δηλώσας ὡς καὶ τοῦτον
[2, 70]	νῶτον ὑὸς δελεάσῃ περὶ ἄγκιστρον,	μετιεῖ	ἐς μέσον τὸν ποταμόν, αὐτὸς
[2, 115]	ἐμῆς γῆς ἐς ἄλλην τινὰ	μετορμίζεσθαι,	εἰ δὲ μή, ἅτε πολεμίους
[2, 121]	ἐξαίρεσιν τοῦ λίθου δοῦναι τὰ	μέτρα	αὐτοῦ, λέγοντα ὡς ταῦτα διαφυλάσσοντες
[2, 175]	δὲ ὀκτώ. ταῦτα μὲν τὰ	μέτρα	ἔξωθεν τῆς στέγης τῆς μουνολίθου
[2, 127]	ποιῆσαι, ἐς μὲν τὰ ἐκείνου	μέτρα	οὐκ ἀνήκουσαν? ταῦτα γὰρ ὦν
[2, 149]	ἑξάπλεθρον, ἑξαπέδου τε τῆς ὀργυιῆς	μετρεομένης	καὶ τετραπήχεος, τῶν ποδῶν μὲν
[2, 32]	δέ σφι ἐπελθεῖν ἄνδρας μικρούς,	μετρίων	ἐλάσσονας ἀνδρῶν, λαβόντας δὲ ἄγειν
[2, 161]	ἐν τοῖσι Λιβυκοῖσι λόγοισι ἀπηγήσομαι,	μετρίως	δ? ἐν τῷ παρεόντι. ἀποπέμψας
[2, 6]	τριήκοντα στάδια, ὁ δὲ σχοῖνος,	μέτρον	ἐὸν Αἰγύπτιον, ἑξήκοντα στάδια. οὕτω
[2, 33]	τῷ Ἴστρῳ ἐκ τῶν ἴσων	μέτρων	ὁρμᾶται. Ἴστρος τε γὰρ ποταμὸς
[2, 61]	ποιεῦσι τούτων ὅσῳ καὶ τὰ	μέτωπα	κόπτονται μαχαίρῃσι, καὶ τούτῳ εἰσὶ
[2, 124]	ἔτεα ποιευμένῃ? τῆς ἐστὶ πανταχῇ	μέτωπον	ἕκαστον ὀκτὼ. πλέθρα ἐούσης τετραγώνου
[2, 91]	χλαίνας καὶ δέρματα. εἰρομένου δέ	μευ	ὅ τι σφι μούνοισι ἔωθε
[2, 54]	τοῖσι εἰρημένοισι ἔθνεσι. εἰρομένου δέ	μευ	ὁκόθεν οὕτω ἀτρεκέως ἐπιστάμενοι λέγουσι,
[2, 53]	Ὅμηρον ἡλικίην τετρακοσίοισι ἔτεσι δοκέω	μευ	πρεσβυτέρους γενέσθαι καὶ οὐ πλέοσι?
[2, 118]	Κύπρια ἔπεα χαιρέτω. ~εἰρομένου δέ	μευ	τοὺς ἱρέας εἰ μάταιον λόγον
[2, 154]	τὰ ἐρείπια τῶν οἰκημάτων τὸ	μέχρι	ἐμεῦ ἦσαν. Ψαμμήτιχος μέν νυν
[2, 182]	μεγάλῳ ἱδρύατο ἔτι καὶ τὸ	μέχρι	ἐμεῦ, ὄπισθε τῶν θυρέων. ἐς
[2, 113]	νόμος οὗτος διατελέει ἐὼν ὅμοιος	μέχρι	ἐμεῦ τῷ ἀπ? ἀρχῆς? τοῦ
[2, 7]	παρὰ θάλασσαν. ~ἐνθεῦτεν μὲν καὶ	μέχρι	Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν μεσόγαιαν
[2, 9]	τι ἀπὸ θαλάσσης ἐς μεσόγαιαν	μέχρι	Θηβέων ἐστί, σημανέω? στάδιοι γὰρ
[2, 15]	λεγόντων ἐς μεσόγαιαν τείνειν αὐτὴν	μέχρι	Κερκασώρου πόλιος, κατ? ἣν σχίζεται
[2, 29]	μὲν ἄλλο ἐπὶ μακρότατον ἐπυθόμην,	μέχρι	μὲν Ἐλεφαντίνης πόλιος αὐτόπτης ἐλθών,
[2, 17]	μέσην Αἴγυπτον σχίζων ἐς θάλασσαν.	μέχρι	μέν νυν Κερκασώρου πόλιος ῥέει
[2, 124]	εἰδὼς τὰ οὐνόματα οὐ γράφω.	~μέχρι	μέν νυν Ραμψινίτου βασιλέος εἶναι
[2, 31]	γεγόνασι Αἰθίοπες, ἤθεα μαθόντες Αἰγύπτια.	~μέχρι	μέν νυν τεσσέρων μηνῶν πλόου
[2, 99]	μέντοι γε Αἰγύπτιον τὸ οὔνομα.	~μέχρι	μὲν τούτου ὄψις τε ἐμὴ
[2, 173]	πρηγμάτων τοιῇδε? τὸ μὲν ὄρθριον	μέχρι	ὅτευ πληθούσης ἀγορῆς προθύμως ἔπρησσε
[2, 179]	ἐν βάρισι περὶ τὸ Δέλτα,	μέχρι	οὗ ἀπίκοιτο ἐς Ναύκρατιν. οὕτω
[2, 19]	τὸν χειμῶνα ἅπαντα διατελέει ἐὼν	μέχρι	οὗ αὖτις τροπέων τῶν θερινέων.
[2, 53]	τινὲς τὰ εἴδεα, οὐκ ἠπιστέατο	μέχρι	οὗ πρώην τε καὶ χθὲς
[2, 6]	Αἴγυπτον ἀπὸ τοῦ Πλινθινήτεω κόλπου	μέχρι	Σερβωνίδος λίμνης, παρ? ἣν τὸ
[2, 32]	βορηίην θάλασσαν ἀπ? Αἰγύπτου ἀρξάμενοι	μέχρι	Σολόεντος ἄκρης, ἣ τελευτᾷ τῆς
[2, 15]	τὸ παρὰ θάλασσαν εἶναι αὐτῆς	μέχρι	Ταριχηίων τῶν Πηλουσιακῶν, τῇ δὴ
[2, 80]	ἐν τῇσι ὁδοῖσι προσκυνέουσι κατιέντες	μέχρι	τοῦ γούνατος τὴν χεῖρα. ~ἐνδεδύκασι
[2, 124]	ὄρεϊ, ἐκ τουτέων ἕλκειν λίθους	μέχρι	τοῦ Νείλου? διαπεραιωθέντας δὲ τὸν
[2, 5]	κατύπερθε ἔτι τῆς λίμνης ταύτης	μέχρι	τριῶν ἡμερέων πλόου, τῆς πέρι
[2, 35]	ἐστὶ ποιέειν χρεόν, τὰ δὲ	μὴ	αἰσχρὰ ἀναφανδόν. ἱρᾶται γυνὴ μὲν
[2, 93]	ψαύοντες ὡς μάλιστα, ἵνα δὴ	μὴ	ἁμάρτοιεν τῆς ὁδοῦ διὰ τὸν
[2, 121]	φῶρα γεγενημένα, τοῦτον συλλαμβάνειν καὶ	μὴ	ἀπιέναι ἔξω. ὡς δὲ τὴν
[2, 115]	ἄλλην τινὰ μετορμίζεσθαι, εἰ δὲ	μή,	ἅτε πολεμίους περιέψεσθαι” ~Ἑλένης μὲν
[2, 121]	ἀποταμεῖν αὐτοῦ τὴν κεφαλήν, ὅκως	μὴ	αὐτὸς ὀφθεὶς καὶ γνωρισθεὶς ὃς
[2, 35]	δὲ θυγατράσι πᾶσα ἀνάγκη καὶ	μὴ	βουλομένῃσι. ~οἱ ἱρέες τῶν θεῶν
[2, 178]	Ναύκρατιν πόλιν ἐνοικῆσαι? τοῖσι δὲ	μὴ	βουλομένοισι αὐτῶν οἰκέειν, αὐτοῦ δὲ
[2, 35]	τοῖσι μὲν παισὶ οὐδεμία ἀνάγκη	μὴ	βουλομένοισι, τῇσι δὲ θυγατράσι πᾶσα
[2, 136]	τὸ ἐνέχυρον τήνδε ἐπεῖναι ζημίην	μὴ	βουλομένῳ ἀποδοῦναι τὸ χρέος, μήτε
[2, 179]	ἐς τὸ Κανωβικόν? ἢ εἰ	μή	γε οἷά τε εἴη πρὸς
[2, 33]	ἐγὼ συμβάλλομαι τοῖσι ἐμφανέσι τὰ	μὴ	γινωσκόμενα τεκμαιρόμενος, τῷ Ἴστρῳ ἐκ
[2, 177]	πάντα τινὰ Αἰγυπτίων ὅθεν βιοῦται?	μὴ	δὲ ποιεῦντα ταῦτα μηδὲ ἀποφαίνοντα
[2, 28]	ἐμβάλλοντος τοῦ ὕδατος τοῖσι ὄρεσι,	μὴ	δύνασθαι κατιεμένην καταπειρητηρίην ἐς βυσσὸν
[2, 13]	τοῦτο ἐθέλει λέγειν ὡς, εἰ	μὴ	ἐθελήσει σφι ὕειν ὁ θεὸς
[2, 7]	ἐξ Ἀθηνέων καταδεῖ πεντεκαίδεκα σταδίων	μὴ	εἶναι πεντακοσίων καὶ χιλίων, ἡ
[2, 13]	ὕδατος οὐδεμία ἄλλη ἀποστροφὴ ὅτι	μὴ	ἐκ τοῦ Διὸς μοῦνον. ~καὶ
[2, 62]	κέεται λυχνοκαΐη. οἳ δ? ἂν	μὴ	ἔλθωσι τῶν Αἰγυπτίων ἐς τὴν
[2, 28]	λόγους οὐδεὶς ὑπέσχετο εἰδέναι, εἰ	μὴ	ἐν Αἰγύπτῳ ἐν Σάι πόλι
[2, 13]	ἐγὼ ἤκουον. νῦν δὲ εἰ	μὴ	ἐπ? ἑκκαίδεκα ἢ πεντεκαίδεκα πήχεας
[2, 108]	ὁ βασιλεύς? ὅσοι τῶν Αἰγυπτίων	μὴ	ἐπὶ τῷ ποταμῷ ἔκτηντο τὰς
[2, 151]	ἐκ δὲ τῶν ἑλέων ὁρμώμενον	μὴ	ἐπιμίσγεσθαι τῇ ἄλλῃ Αἰγύπτῳ. ~τὸν
[2, 18]	ἱρὰ θρησκηίῃ, βουλόμενοι θηλέων βοῶν	μὴ	ἔργεσθαι, ἔπεμψαν ἐς Ἄμμωνα φάμενοι
[2, 7]	λογιζόμενος τῶν ὁδῶν τουτέων τὸ	μὴ	ἴσας μῆκος εἶναι, οὐ πλέον
[2, 13]	τὸ ὅμοιον ἀποδιδῷ ἐς αὔξησιν,	μὴ	κατακλύζοντος αὐτὴν τοῦ Νείλου πείσεσθαι
[2, 93]	ἐκ δὲ τῶν περιγινομένων καὶ	μὴ	καταπινομένων κέγχρων οἱ τρεφόμενοι ἰχθύες
[2, 66]	ἂν ἔτι πλέω ἐγίνετο, εἰ	μὴ	κατελάμβανε τοὺς αἰελούρους τοιάδε? ἐπεὰν
[2, 96]	ποταμὸν οὐ δύναται πλέειν, ἢν	μὴ	λαμπρὸς ἄνεμος ἐπέχῃ, ἐκ γῆς
[2, 50]	ἀρχῆς Ποσειδέωνος οὔνομα ἔκτηνται εἰ	μὴ	Λίβυες καὶ τιμῶσι τὸν θεὸν
[2, 136]	λίθῳ ἐγκεκολαμμένα τάδε λέγοντα ἐστί.	μή	με κατονοσθῇς πρὸς τὰς λιθίνας
[2, 179]	τοῦ Νείλου ἀπίκοιτο, χρῆν ὀμόσαι	μὴ	μὲν ἑκόντα ἐλθεῖν, ἀπομόσαντα δὲ
[2, 118]	μετέπειτα, καὶ ὀμνύντας καὶ ἀνωμοτί,	μὴ	μὲν ἔχειν Ἑλένην μηδὲ τὰ
[2, 64]	ὁρτῇ νενομικέναι φασί. καὶ τὸ	μὴ	μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μηδὲ
[2, 115]	ὦν ἐπειδὴ περὶ πολλοῦ ἥγημαι	μὴ	ξεινοκτονέειν, γυναῖκα μὲν ταύτην καὶ
[2, 73]	μέν μιν οὐκ εἶδον εἰ	μὴ	ὅσον γραφῇ? καὶ γὰρ δὴ
[2, 20]	ὁδῶν οὐδ? ἀξιῶ μνησθῆναι εἰ	μὴ	ὅσον σημῆναι βουλόμενος μοῦνον? τῶν
[2, 181]	καὶ ἔστι τοι οὐδεμία μηχανὴ	μὴ	οὐκ ἀπολωλέναι κάκιστα γυναικῶν πασέων”
[2, 110]	ἱστάναι ἔμπροσθε τῶν ἐκείνου ἀναθημάτων	μὴ	οὐκ ὑπερβαλλόμενον τοῖσι ἔργοισι. Δαρεῖον
[2, 39]	ὦν ἔδοντο, τοῖσι δὲ ἂν	μὴ	παρέωσι Ἕλληνες, οἳ δ? ἐκβάλλουσι
[2, 115]	Πρωτεύς, λέγων ὅτι ἐγὼ εἰ	μὴ	περὶ πολλοῦ ἡγεύμην μηδένα ξείνων
[2, 162]	ἀπικόμενος κατελάμβανε τοὺς Αἰγυπτίους ταῦτα	μὴ	ποιέειν, λέγοντος αὐτοῦ τῶν τις
[2, 70]	κάρτα εὐπετέως τὰ λοιπὰ χειροῦται,	μὴ	ποιήσας δὲ τοῦτο σὺν πόνῳ.
[2, 50]	Αἰγύπτου ἀπῖχθαι. ὅτι γὰρ δὴ	μὴ	Ποσειδέωνος καὶ Διοσκούρων, ὡς καὶ
[2, 5]	χώρης? δῆλα γὰρ δὴ καὶ	μὴ	προακούσαντι ἰδόντι δέ, ὅστις γε
[2, 89]	ποιεῦσι οὕτω τοῦδε εἵνεκεν, ἵνα	μή	σφι οἱ ταριχευταὶ μίσγωνται τῇσι
[2, 158]	πάντας οἱ Αἰγύπτιοι καλέουσι τοὺς	μὴ	σφίσι ὁμογλώσσους. ~παυσάμενος δὲ τῆς
[2, 17]	οὐδὲν ἐὸν ὀρθῷ λόγῳ εἰ	μὴ	τοὺς Αἰγυπτίων οὔρους. εἰ δὲ
[2, 135]	καταλιπέσθαι, ποίημα ποιησαμένη τοῦτο τὸ	μὴ	τυγχάνοι ἄλλῳ ἐξευρημένον καὶ ἀνακείμενον
[2, 64]	ὦν εἶναι τῷ θεῷ τοῦτο	μὴ	φίλον, οὐκ ἂν οὐδὲ τὰ
[2, 174]	μὲν αὐτὸν τῶν θεῶν ἀπέλυσαν	μὴ	φῶρα εἶναι, τούτων μὲν τῶν
[2, 91]	χρᾶσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν,	μηδ?	ἄλλων μηδαμὰ μηδαμῶν ἀνθρώπων νομαίοισι.
[2, 169]	δὲ λέγεται εἶναι ἥδε διάνοια,	μηδ?	ἂν θεόν μιν μηδένα δύνασθαι
[2, 91]	δὲ σύμπαν εἰπεῖν, μηδ? ἄλλων	μηδαμὰ	μηδαμῶν ἀνθρώπων νομαίοισι. οἱ μέν
[2, 91]	σύμπαν εἰπεῖν, μηδ? ἄλλων μηδαμὰ	μηδαμῶν	ἀνθρώπων νομαίοισι. οἱ μέν νυν
[2, 64]	μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι	μηδὲ	ἀλούτους ἀπὸ γυναικῶν ἐς ἱρὰ
[2, 177]	βιοῦται? μὴ δὲ ποιεῦντα ταῦτα	μηδὲ	ἀποφαίνοντα δικαίην ζόην ἰθύνεσθαι θανάτῳ.
[2, 173]	κατάστασις? εἰ ἐθέλοι κατεσπουδάσθαι αἰεὶ	μηδὲ	ἐς παιγνίην τὸ μέρος ἑωυτὸν
[2, 118]	ἀνωμοτί, μὴ μὲν ἔχειν Ἑλένην	μηδὲ	τὰ ἐπικαλεύμενα χρήματα, ἀλλ? εἶναι
[2, 15]	εἰ τοίνυν σφι χώρη γε	μηδεμία	ὑπῆρχε, τί περιεργάζοντο δοκέοντες πρῶτοι
[2, 2]	τοιήνδε, ἐντειλάμενος μηδένα ἀντίον αὐτῶν	μηδεμίαν	φωνὴν ἱέναι, ἐν στέγῃ δὲ
[2, 37]	μήτε φθεὶρ μήτε ἄλλο μυσαρὸν	μηδὲν	ἐγγίνηταί σφι θεραπεύουσι τοὺς θεούς.
[2, 2]	ποίμνια τροφήν τινα τοιήνδε, ἐντειλάμενος	μηδένα	ἀντίον αὐτῶν μηδεμίαν φωνὴν ἱέναι,
[2, 169]	διάνοια, μηδ? ἂν θεόν μιν	μηδένα	δύνασθαι παῦσαι τῆς βασιληίης? οὕτω
[2, 115]	εἰ μὴ περὶ πολλοῦ ἡγεύμην	μηδένα	ξείνων κτείνειν, ὅσοι ὑπ? ἀνέμων
[2, 136]	ἐν ἄλλῳ μηδενί, μήτε ἄλλον	μηδένα	τῶν ἑωυτοῦ ἀπογενόμενον θάψαι. ὑπερβαλέσθαι
[2, 160]	τὸν ἀγῶνα τιθέναι, Ἠλείων δὲ	μηδενὶ	εἶναι ἀγωνίζεσθαι. ταῦτα μὲν Αἰγύπτιοι
[2, 136]	πατρωίῳ τάφῳ μήτ? ἐν ἄλλῳ	μηδενί,	μήτε ἄλλον μηδένα τῶν ἑωυτοῦ
[2, 7]	ὁδῶν τουτέων τὸ μὴ ἴσας	μῆκος	εἶναι, οὐ πλέον πεντεκαίδεκα σταδίων?
[2, 124]	ἐμοὶ δοκέειν? τῆς μὲν γὰρ	μῆκος	εἰσὶ πέντε στάδιοι, εὖρος δὲ
[2, 175]	δὲ στέγης ταύτης τὸ μὲν	μῆκος	ἔξωθεν ἐστὶ εἷς τε καὶ
[2, 176]	πέντε καὶ ἑβδομήκοντα εἰσὶ τὸ	μῆκος?	ἐπὶ δὲ τῷ αὐτῷ βάθρῳ
[2, 158]	ὁ Πέρσης δεύτερα διώρυξε? τῆς	μῆκος	ἐστὶ πλόος ἡμέραι τέσσερες, εὖρος
[2, 155]	ἔς τε ὕψος καὶ ἐς	μῆκος	καὶ τοῖχος ἕκαστος τούτοισι ἴσος
[2, 111]	ἐξ ἑνὸς ἐόντα ἑκάτερον λίθου,	μῆκος	μὲν ἑκάτερον πηχέων ἑκατόν, εὖρος
[2, 11]	καὶ στεινὸς ὡς ἔρχομαι φράσων?	μῆκος	μὲν πλόου ἀρξαμένῳ ἐκ μυχοῦ
[2, 175]	μουνολίθου ἐστί, ἀτὰρ ἔσωθεν τὸ	μῆκος	ὀκτωκαίδεκα πηχέων καὶ πυγόνος τὸ
[2, 7]	θαλάσσης ἄνω ἰόντι παραπλησίη τὸ	μῆκος	τῇ ἐξ Ἀθηνέων ὁδῷ τῇ
[2, 6]	~αὖτις δὲ αὐτῆς ἐστι Αἰγύπτου	μῆκος	τὸ παρὰ θάλασσαν ἑξήκοντα σχοῖνοι,
[2, 138]	τὤγαλμα ἔνι? εὖρος δὲ καὶ	μῆκος	τοῦ ἱροῦ πάντῃ σταδίου ἐστί.
[2, 35]	εἰρήσθω. ~ἔρχομαι δὲ περὶ Αἰγύπτου	μηκυνέων	τὸν λόγον, ὅτι πλεῖστα θωμάσια
[2, 92]	ἐκ μέσου τοῦ λωτοῦ, τῇ	μήκωνι	ἐὸν ἐμφερές, πτίσαντες ποιεῦνται ἐξ
[2, 92]	ἐπιεικέως, ἐὸν στρογγύλον, μέγαθος κατὰ	μῆλον.	ἔστι δὲ καὶ ἄλλα κρίνεα
[2, 43]	τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι ἀποδεδέχαται. καὶ	μὴν	εἴ γε παρ? Ἑλλήνων ἔλαβον
[2, 43]	οὐδαμῇ Αἰγύπτου ἐδυνάσθην ἀκοῦσαι. καὶ	μὴν	ὅτι γε οὐ παρ? Ἑλλήνων
[2, 149]	ἐς τὴν λίμνην, ἓξ δὲ	μῆνας	ἔξω ἐς τὸν Νεῖλον αὖτις?
[2, 4]	δὲ τριηκοντημέρους ἄγοντες τοὺς δυώδεκα	μῆνας	ἐπάγουσι ἀνὰ πᾶν ἔτος πέντε
[2, 149]	ἣ δὲ τότε τοὺς ἓξ	μῆνας	ἐς τὸ βασιλήιον καταβάλλει ἐπ?
[2, 149]	διώρυχα ἐσῆκται, καὶ ἓξ μὲν	μῆνας	ἔσω ῥέει ἐς τὴν λίμνην,
[2, 68]	φύσις ἐστὶ τοιήδε. τοὺς χειμεριωτάτους	μῆνας	τέσσερας ἐσθίει οὐδέν, ἐὸν δὲ
[2, 31]	Αἰγύπτῳ ῥεύματος? τοσοῦτοι γὰρ συμβαλλομένῳ	μῆνες	εὑρίσκονται ἀναισιμούμενοι ἐξ Ἐλεφαντίνης πορευομένῳ
[2, 77]	διαχρέωνται? συρμαΐζουσι τρεῖς ἡμέρας ἐπεξῆς	μηνὸς	ἑκάστου, ἐμέτοισι θηρώμενοι τὴν ὑγιείην
[2, 121]	ὡς ἐλθοῦσα πρὸς τὸν βασιλέα	μηνύσει	αὐτὸν ἔχοντα τὰ χρήματα. ὡς
[2, 8]	μακρότατον, ὡς ἐγὼ ἐπυνθανόμην, δύο	μηνῶν	αὐτὸ εἶναι τῆς ὁδοῦ ἀπὸ
[2, 31]	Αἰγύπτια. ~μέχρι μέν νυν τεσσέρων	μηνῶν	πλόου καὶ ὁδοῦ γινώσκεται ὁ
[2, 146]	ὡς αὐτίκα γενόμενον ἐς τὸν	μηρὸν	ἐνερράψατο Ζεὺς καὶ ἤνεικε ἐς
[2, 136]	ἐν ἐκείνῳ τῷ πατρωίῳ τάφῳ	μήτ?	ἐν ἄλλῳ μηδενί, μήτε ἄλλον
[2, 136]	ἐκείνῳ τελευτήσαντι εἶναι ταφῆς κυρῆσαι	μήτ?	ἐν ἐκείνῳ τῷ πατρωίῳ τάφῳ
[2, 37]	τρίτης ἡμέρης, ἵνα μήτε φθεὶρ	μήτε	ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν ἐγγίνηταί σφι
[2, 136]	τάφῳ μήτ? ἐν ἄλλῳ μηδενί,	μήτε	ἄλλον μηδένα τῶν ἑωυτοῦ ἀπογενόμενον
[2, 136]	μὴ βουλομένῳ ἀποδοῦναι τὸ χρέος,	μήτε	αὐτῷ ἐκείνῳ τελευτήσαντι εἶναι ταφῆς
[2, 16]	προσλογίζεσθαι Αἰγύπτου τὸ Δέλτα, εἰ	μήτε	γε ἐστὶ τῆς Ἀσίης μήτε
[2, 14]	ταύτῃ οἰκέοντες Αἰγυπτίων πεινήσουσι; εἰ	μήτε	γε ὕσεταί σφι ἡ χώρη
[2, 147]	ποιησάμενοι ἐβασίλευον νόμοισι τοῖσιδε χρεώμενοι,	μήτε	καταιρέειν ἀλλήλους μήτε πλέον τι
[2, 14]	γε ὕσεταί σφι ἡ χώρη	μήτε	ὁ ποταμὸς οἷός τ? ἔσται
[2, 147]	τοῖσιδε χρεώμενοι, μήτε καταιρέειν ἀλλήλους	μήτε	πλέον τι δίζησθαι ἔχειν τὸν
[2, 16]	μήτε γε ἐστὶ τῆς Ἀσίης	μήτε	τῆς Λιβύης? οὐ γὰρ δὴ
[2, 37]	σῶμα διὰ τρίτης ἡμέρης, ἵνα	μήτε	φθεὶρ μήτε ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν
[2, 64]	περισπεῖν καὶ ἐσελθεῖν παρὰ τὴν	μητέρα.	ἀπὸ τούτου τῷ Ἄρεϊ ταύτην
[2, 121]	ἀνακρεμαμένου δὲ τοῦ νέκυος τὴν	μητέρα	δεινῶς φέρειν, λόγους δὲ πρὸς
[2, 64]	ἱρῷ τούτῳ τοῦ Ἄρεος τὴν	μητέρα,	καὶ τὸν Ἄρεα ἀπότροφον γενόμενον
[2, 131]	τῇ βοῒ ταύτῃ, ἡ δὲ	μήτηρ	αὐτῆς τῶν ἀμφιπόλων τῶν προδουσέων
[2, 121]	ὡς δὲ χαλεπῶς ἐλαμβάνετο ἡ	μήτηρ	τοῦ περιεόντος παιδὸς καὶ πολλὰ
[2, 116]	τοῖα Διὸς θυγάτηρ ἔχε φάρμακα	μητιόεντα,	ἐσθλά, τά οἱ Πολύδαμνα πόρεν
[2, 64]	γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ	μητρὶ	συμμῖξαι, καὶ τοὺς προπόλους τῆς
[2, 121]	ἀπελαύνειν ἐπ? οἴκου, ἐπιτελέσαντα τῇ	μητρὶ	τὰ προσταχθέντα. τὸν δὲ βασιλέα,
[2, 30]	ἐξ Ἐλεφαντίνης ἦλθες ἐς τὴν	μητρόπολιν	τὴν Αἰθιόπων. τοῖσι δὲ αὐτομόλοισι
[2, 29]	δὲ αὕτη ἡ πόλις εἶναι	μητρόπολις	τῶν ἄλλων Αἰθιόπων. οἱ δ?
[2, 91]	Χέμμιος οὔνομα, πεπυσμένον παρὰ τῆς	μητρός.	ἀγῶνα δέ οἱ γυμνικὸν αὐτοῦ
[2, 64]	συμμῖξαι, καὶ τοὺς προπόλους τῆς	μητρός,	οἷα οὐκ ὀπωπότας αὐτὸν πρότερον,
[2, 125]	ἦσαν τῶν ἀναβαθμῶν, τοσαῦται καὶ	μηχαναὶ	ἦσαν, εἴτε καὶ τὴν αὐτὴν
[2, 32]	παῖδας ὑβριστάς, τοὺς ἄλλα τε	μηχανᾶσθαι	ἀνδρωθέντας περισσὰ καὶ δὴ καὶ
[2, 100]	τῷ λόγῳ, νόῳ δὲ ἄλλα	μηχανᾶσθαι?	καλέσασαν δέ μιν Αἰγυπτίων τοὺς
[2, 121]	προστάσσειν αὐτῷ ὅτεῳ τρόπῳ δύναται	μηχανᾶσθαι	ὅκως τὸ σῶμα τοῦ ἀδελφεοῦ
[2, 73]	τὸ μέγαθος. τοῦτον δὲ λέγουσι	μηχανᾶσθαι	τάδε, ἐμοὶ μὲν οὐ πιστὰ
[2, 21]	τοῦ Ὠκεανοῦ ῥέοντα αὐτὸν ταῦτα	μηχανᾶσθαι,	τὸν δὲ Ὠκεανὸν γῆν περὶ
[2, 121]	τὸν δὲ ἐργαζόμενον ἐπιβουλεύοντα τάδε	μηχανᾶσθαι?	τῶν λίθων παρασκευάσασθαι ἕνα ἐξαιρετὸν
[2, 181]	ἐφάρμαξας, καὶ ἔστι τοι οὐδεμία	μηχανὴ	μὴ οὐκ ἀπολωλέναι κάκιστα γυναικῶν
[2, 125]	ἦσαν, εἴτε καὶ τὴν αὐτὴν	μηχανὴν	ἐοῦσαν μίαν τε καὶ εὐβάστακτον
[2, 125]	λίθος ἐπ? αὐτόν, ἐς ἑτέρην	μηχανὴν	ἐτίθετο ἑστεῶσαν ἐπὶ τοῦ πρώτου
[2, 160]	δικαίου ἡμαρτηκέναι. οὐδεμίαν γὰρ εἶναι	μηχανὴν	ὅκως οὐ τῷ ἀστῷ ἀγωνιζομένῳ
[2, 125]	δεύτερον εἵλκετο στοῖχον ἐπ? ἄλλης	μηχανῆς?	ὅσοι γὰρ δὴ στοῖχοι ἦσαν
[2, 42]	τὸν Ἡρακλέα, τάδε τὸν Δία	μηχανήσασθαι?	κριὸν ἐκδείραντα προσχέσθαι τε τὴν
[2, 125]	αὐτήν, ἤειρον τοὺς ἐπιλοίπους λίθους	μηχανῇσι	ξύλων βραχέων πεποιημένῃσι, χαμᾶθεν μὲν
[2, 121]	ὅστις κοτὲ εἴη ὁ ταῦτα	μηχανώμενος,	ποιῆσαί μιν τάδε, ἐμοὶ μὲν
[2, 181]	τοῦτο γάρ οἱ κακοῦ εἶναι	μῆχος,	ἄγαλμά οἱ ἀποπέμψειν ἐς Κυρήνην.
[2, 100]	ἀνθρώπων ὀκτωκαίδεκα μὲν Αἰθίοπες ἦσαν,	μία	δὲ γυνὴ ἐπιχωρίη, οἱ δὲ
[2, 38]	αὐτοὺς ὧδε? τρίχα ἢν καὶ	μίαν	ἴδηται ἐπεοῦσαν μέλαιναν, οὐ καθαρὸν
[2, 111]	τῷ οὔρῳ νιψάμενος ἀνέβλεψε, ἐς	μίαν	πόλιν, ἣ νῦν καλέεται Ἐρυθρὴ
[2, 125]	καὶ τὴν αὐτὴν μηχανὴν ἐοῦσαν	μίαν	τε καὶ εὐβάστακτον μετεφόρεον ἐπὶ
[2, 142]	ἱρέα τοῦτον τὸν τελευταῖον βασιλεύσαντα	μίαν	τε καὶ τεσσεράκοντα καὶ τριηκοσίας
[2, 47]	ἀνθρώπων ἀπίκετο. ~ὗν δὲ Αἰγύπτιοι	μιαρὸν	ἥγηνται θηρίον εἶναι, καὶ τοῦτο
[2, 42]	εἰσί σφι ἱροὶ διὰ τοῦτο.	μιῇ	δὲ ἡμέρῃ τοῦ ἐνιαυτοῦ, ἐν
[2, 92]	καὶ τὰ ἄλλα καὶ γυναικὶ	μιῇ	ἕκαστος αὐτῶν συνοικέει κατά περ
[2, 142]	τρεῖς ἀνδρῶν ἑκατὸν ἔτεα ἐστί?	μιῆς	δὲ καὶ τεσσεράκοντα ἔτι τῶν
[2, 84]	ἰητρικὴ κατὰ τάδε σφι δέδασται?	μιῆς	νούσου ἕκαστος ἰητρός ἐστι καὶ
[2, 77]	καὶ τὰς νήσσας καὶ τὰ	μικρὰ	τῶν ὀρνίθων ὠμὰ σιτέονται προταριχεύσαντες.
[2, 74]	οὐδαμῶς δηλήμονες, οἳ μεγάθεϊ ἐόντες	μικροὶ	δύο κέρεα φορέουσι πεφυκότα ἐξ
[2, 32]	ἁπτομένοισι δέ σφι ἐπελθεῖν ἄνδρας	μικρούς,	μετρίων ἐλάσσονας ἀνδρῶν, λαβόντας δὲ
[2, 63]	δὲ ἄγαλμα ἐὸν ἐν νηῷ	μικρῷ	ξυλίνῳ κατακεχρυσωμένῳ προεκκομίζουσι τῇ προτεραίῃ
[2, 178]	καὶ ἄλλο Σάμιοι Ἥρης καὶ	Μιλήσιοι	Ἀπόλλωνος. ~ἦν δὲ τὸ παλαιὸν
[2, 159]	Ἀπόλλωνι πέμψας ἐς Βραγχίδας τὰς	Μιλησίων.	μετὰ δέ, ἑκκαίδεκα ἔτεα τὰ
[2, 33]	πάσης Εὐρώπης) τῇ Ἰστρίην οἱ	Μιλησίων	οἰκέουσι ἄποικοι. ~ὁ μὲν δὴ
[2, 104]	τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται, οὐκέτι Αἰγυπτίους	μιμέονται	κατὰ τὰ αἰδοῖα) ἀλλὰ τῶν
[2, 90]	προσηκόντων οὔτε τῶν φίλων, ἀλλά	μιν	αἱ ἱρέες αὐτοὶ τοῦ Νείλου
[2, 79]	Λίνος καλεύμενος Μανερῶς. ἔφασαν δέ	μιν	Αἰγύπτιοι τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος Αἰγύπτου
[2, 100]	δὲ ἄλλα μηχανᾶσθαι? καλέσασαν δέ	μιν	Αἰγυπτίων τοὺς μάλιστα μεταιτίους τοῦ
[2, 46]	τραγοσκελέα, οὔτι τοιοῦτον νομίζοντες εἶναί	μιν	ἀλλὰ ὁμοῖον τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι?
[2, 169]	ἐτρέφετο ἐν τοῖσι βασιληίοισι, καί	μιν	Ἄμασις εὖ περιεῖτε? τέλος δὲ
[2, 169]	Ἀπρίην τοῖσι Αἰγυπτίοισι. οἳ δέ	μιν	ἀπέπνιξαν καὶ ἔπειτα ἔθαψαν ἐν
[2, 91]	τοὺς συγγενέας πάντας? ἐκμεμαθηκότα δέ	μιν	ἀπικέσθαι ἐς Αἴγυπτον τὸ τῆς
[2, 162]	ὡς διεδείκνυε. ἐπείτε γὰρ ἐστήσαντό	μιν	βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων οἱ ἀπεστεῶτες,
[2, 26]	Λιβύης ἔρχεται, διεξιόντα δ? ἄν	μιν	διὰ πάσης τῆς> Εὐρώπης ἔλπομαι
[2, 152]	πρὸς τῶν ἕνδεκα βασιλέων καταλαμβάνει	μιν	διὰ τὴν κυνέην φεύγειν ἐς
[2, 131]	ἀπήγξατο ὑπὸ ἄχεος, ὁ δέ	μιν	ἔθαψε ἐν τῇ βοῒ ταύτῃ,
[2, 106]	τῶν θεησαμένων Μέμνονος εἰκόνα εἰκάζουσί	μιν	εἶναι, πολλὸν τῆς ἀληθείης ἀπολελειμμένοι.
[2, 162]	κατήμενος, ἐπαείρας ἀπεματάισε, καὶ τοῦτό	μιν	ἐκέλευε Ἀπρίῃ ἀπάγειν. ὅμως δὲ
[2, 73]	τὠυτὸ βάρος? ἐμπλάσαντα δὲ κομίζειν	μιν	ἐπ? Αἰγύπτου ἐς τοῦ Ἡλίου
[2, 141]	κινδυνεύει παρθεῖν. ὀλοφυρόμενον δ? ἄρα	μιν	ἐπελθεῖν ὕπνον, καί οἱ δόξαι
[2, 55]	παρὰ σφέας ἀπικέσθαι, ἱζομένην δέ	μιν	ἐπὶ φηγὸν αὐδάξασθαι φωνῇ ἀνθρωπηίῃ
[2, 174]	οὐδαμῶς κατεσπουδασμένος ἀνήρ? ὅκως δέ	μιν	ἐπιλείποι πίνοντά τε καὶ εὐπαθέοντα
[2, 175]	παρὰ τὴν ἔσοδον? ἔσω γάρ	μιν	ἐς τὸ ἱρόν φασι τῶνδε
[2, 181]	πρὸς αὐτήν, ἐμίσγετο, καὶ κάρτα	μιν	ἔστερξε μετὰ τοῦτο. ἡ δὲ
[2, 122]	μίτρῃ τοὺς ὀφθαλμούς, ἀγαγόντες δέ	μιν	ἔχοντα τὸ φᾶρος ἐς ὁδὸν
[2, 121]	ἐγγίνεσθαι καί τινα καὶ σκῶψαι	μιν	καὶ ἐς γέλωτα προαγαγέσθαι, ἐπιδοῦναι
[2, 174]	τε μαντήια ἐκτημένοισι? ὅσοι δέ	μιν	κατέδησαν φῶρα εἶναι, τούτων δὲ
[2, 121]	ἔρρεε ὁ οἶνος, τὴν κεφαλήν	μιν	κόπτεσθαι μεγάλα βοῶντα ὡς οὐκ
[2, 129]	τοῦτον. τά τε ἄλλα γάρ	μιν	κρίνειν εὖ, καὶ δὴ καὶ
[2, 11]	τοῦτον τὸν Ἀράβιον κόλπον, τί	μιν	κωλύει ῥέοντος τούτου ἐκχωσθῆναι ἐντός
[2, 169]	ἥδε διάνοια, μηδ? ἂν θεόν	μιν	μηδένα δύνασθαι παῦσαι τῆς βασιληίης?
[2, 68]	ἄλλα ὄρνεα καὶ θηρία φεύγει	μιν,	ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν οἱ
[2, 86]	χρέωνται Αἰγύπτιοι. ἐνθεῦτεν δὲ παραδεξάμενοί	μιν	οἱ προσήκοντες ποιεῦνται ξύλινον τύπον
[2, 100]	Αἰγυπτίων διαφθεῖραι δόλῳ. ποιησαμένην γάρ	μιν	οἴκημα περίμηκες ὑπόγαιον καινοῦν τῷ
[2, 121]	λέγων οὐκ ἔπειθε, ἐπιτεχνήσασθαι τοιάδε	μιν?	ὄνους κατασκευασάμενον καὶ ἀσκοὺς πλήσαντα
[2, 37]	ἀνέχονται, νομίζοντες οὐ καθαρὸν εἶναί	μιν	ὄσπριον. ἱρᾶται δὲ οὐκ εἷς
[2, 73]	τῷ οὔνομα φοῖνιξ. ἐγὼ μέν	μιν	οὐκ εἶδον εἰ μὴ ὅσον
[2, 122]	δὲ ἑσσοῦσθαι ὑπ? αὐτῆς, καί	μιν	πάλιν ἀπικέσθαι δῶρον ἔχοντα παρ?
[2, 124]	πᾶσαν κακότητα ἐλάσαι. κατακληίσαντα γάρ	μιν	πάντα τὰ ἱρὰ πρῶτα μὲν
[2, 121]	δὴ καὶ καταμεῖναι. ὡς δέ	μιν	παρὰ τὴν πόσιν φιλοφρόνως ἠσπάζοντο,
[2, 121]	δόξαι εὖ λέγειν, καὶ ποιῆσαί	μιν	πεισθέντα ταῦτα, καὶ καταρμόσαντα τὸν
[2, 141]	οἱ πέμψειν τιμωρούς. τούτοισι δή	μιν	πίσυνον τοῖσι ἐνυπνίοισι, παραλαβόντα Αἰγυπτίων
[2, 102]	κατοικημένους καταστρέφεσθαι, ἐς ὃ πλέοντά	μιν	πρόσω ἀπικέσθαι ἐς θάλασσαν οὐκέτι
[2, 22]	ὡς οὐδὲ οἰκὸς ἀπὸ χιόνος	μιν	ῥέειν, πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον
[2, 135]	ἐν μέλεϊ Σαπφὼ πολλὰ κατεκερτόμησέ	μιν.	Ροδώπιος μέν νυν πέρι πέπαυμαι.
[2, 121]	εἴη ὁ ταῦτα μηχανώμενος, ποιῆσαί	μιν	τάδε, ἐμοὶ μὲν οὐ πιστά?
[2, 121]	κλέπτας οὐκ ἀνιέναι κεραΐζοντας) ποιῆσαί	μιν	τάδε? πάγας προστάξαι ἐργάσασθαι καὶ
[2, 121]	ἔκδυσιν οὐδεμίαν ἔχον. ἀπορεύμενον δέ	μιν	τάδε ποιῆσαι? τοῦ φωρὸς τὸν
[2, 129]	ξυλίνην κοίλην, καὶ ἔπειτα καταχρυσώσαντά	μιν	ταύτην ἔσω ἐν αὐτῇ θάψαι
[2, 133]	τὸν βίον? οὐ γὰρ ποιῆσαί	μιν	τὸ χρεὸν ἦν ποιέειν? δεῖν
[2, 132]	τῷ ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ἅπαξ	μιν	τὸν ἥλιον κατιδεῖν. ~μετὰ δὲ
[2, 122]	ὀπίσω ἐκ τοῦ ἱροῦ ἀπάγειν	μιν	τοὺς λύκους ἐς τὠυτὸ χωρίον.
[2, 111]	δέκα μὲν δὴ ἔτεα εἶναί	μιν	τυφλόν, ἑνδεκάτῳ δὲ ἔτεϊ ἀπικέσθαι
[2, 174]	ἂν περιιών? οἳ δ? ἄν	μιν	φάμενοι ἔχειν τὰ σφέτερα χρήματα
[2, 113]	ἀποπλέειν ἐς τὴν ἑωυτοῦ? καί	μιν,	ὡς ἐγένετο ἐν τῷ Αἰγαίῳ,
[2, 100]	τοσαῦτα ἔλεγον, πλὴν ὅτι αὐτήν	μιν,	ὡς τοῦτο ἐξέργαστο, ῥίψαι ἐς
[2, 99]	ψάμμινον πρὸς Λιβύης, τὸν δὲ	Μῖνα	ἄνωθεν, ὅσον τε ἑκατὸν σταδίους
[2, 4]	δὲ πρῶτον Αἰγύπτου ἄνθρωπον ἔλεγον	Μῖνα?	ἐπὶ τούτου, πλὴν τοῦ Θηβαϊκοῦ
[2, 99]	τι καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος.	Μῖνα	τὸν πρῶτον βασιλεύσαντα Αἰγύπτου οἱ
[2, 99]	κατακλυσθῆναι ἐστί. ὡς δὲ τῷ	Μῖνι	τούτῳ τῷ πρώτῳ γενομένῳ βασιλέι
[2, 66]	τοὺς ἔρσενας? οἳ δὲ διζήμενοι	μίσγεσθαι	αὐτῇσι οὐκ ἔχουσι. πρὸς ὦν
[2, 64]	νενομικέναι φασί. καὶ τὸ μὴ	μίσγεσθαι	γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μηδὲ ἀλούτους
[2, 181]	τῇ ἐπείτε συγκλίνοιτο ὁ Ἄμασις,	μίσγεσθαι	οὐκ οἷός τε ἐγίνετο, τῇσι
[2, 89]	γυναιξί? λαμφθῆναι γὰρ τινὰ φασὶ	μισγόμενον	νεκρῷ προσφάτῳ γυναικός, κατειπεῖν δὲ
[2, 64]	ἄνθρωποι, πλὴν Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων,	μίσγονται	ἐν ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν
[2, 89]	ἵνα μή σφι οἱ ταριχευταὶ	μίσγωνται	τῇσι γυναιξί? λαμφθῆναι γὰρ τινὰ
[2, 128]	κατακληισθέντα οὐκ ἀνοιχθῆναι. τούτους ὑπὸ	μίσεος	οὐ κάρτα θέλουσι Αἰγύπτιοι ὀνομάζειν,
[2, 119]	ὡς ἐπάιστος ἐγένετο τοῦτο ἐργασμένος,	μισηθείς	τε καὶ διωκόμενος οἴχετο φεύγων
[2, 86]	νεκρόν. οἳ μὲν δὴ ἐκποδὼν	μισθῷ	ὁμολογήσαντες ἀπαλλάσσονται, οἳ δὲ ὑπολειπόμενοι
[2, 180]	Δελφοὺς δὴ ἐπέβαλλε τεταρτημόριον τοῦ	μισθώματος	παρασχεῖν. πλανώμενοι δὲ οἱ Δελφοὶ
[2, 180]	δὴ Ναύκρατις ἐτετίμητο. ~ἀμφικτυόνων δὲ	μισθωσάντων	τὸν ἐν Δελφοῖσι νῦν ἐόντα
[2, 122]	κατ? ὦν ἔδησαν ἑνὸς ἑωυτῶν	μίτρῃ	τοὺς ὀφθαλμούς, ἀγαγόντες δέ μιν
[2, 181]	οἱ ὑπ? ἐκείνην τὴν νύκτα	μιχθῇ	ὁ Ἄμασις, τοῦτο γάρ οἱ
[2, 168]	ἑκάστῃ, ὀπτοῦ σίτου σταθμὸς πέντε	μνέαι	ἑκάστῳ, κρεῶν βοέων δύο μνέαι,
[2, 168]	μνέαι ἑκάστῳ, κρεῶν βοέων δύο	μνέαι,	οἴνου τέσσερες ἀρυστῆρες. ταῦτα τοῖσι
[2, 149]	τὸ ὓδωρ ἐς αὐτήν, εἴκοσι	μνέας.	~ἔλεγον δὲ οἱ ἐπιχώριοι καὶ
[2, 180]	ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες Ἕλληνες εἴκοσι	μνέας.	~Κυρηναίοισι δὲ Ἄμασις φιλότητά τε
[2, 135]	χρήματα ἀναθεῖναι. ἐπεθύμησε γὰρ Ροδῶπις	μνημήιον	ἑωυτῆς ἐν τῇ Ἑλλάδι καταλιπέσθαι,
[2, 126]	ἰδίῃ δὲ καὶ αὐτὴν διανοηθῆναι	μνημήιον	καταλιπέσθαι, καὶ τοῦ ἐσιόντος πρὸς
[2, 77]	περὶ τὴν σπειρομένην Αἴγυπτον οἰκέουσι,	μνήμην	ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα λογιώτατοι
[2, 56]	ἱρὸν Διός, ἔνθα ἀπίκετο, ἐνθαῦτα	μνήμην	αὐτοῦ ἔχειν? ἐκ δὲ τούτου
[2, 43]	οὐκ ἥκιστα ἀλλὰ μάλιστα ἔμελλον	μνήμην	ἕξειν, εἴ περ καὶ τότε
[2, 102]	τῷ οὔνομα ἦν Σέσωστρις, τούτου	μνήμην	ποιήσομαι? τὸν ἔλεγον οἱ ἱρέες
[2, 110]	οὗτος μοῦνος Αἰγύπτιος Αἰθιοπίης ἦρξε,	μνημόσυνα	δὲ ἐλίπετο πρὸ τοῦ Ἡφαιστείου
[2, 148]	ἱρὰ συνελέγοντο. ~καὶ δή σφι	μνημόσυνα	ἔδοξε λιπέσθαι κοινῇ, δόξαν δέ
[2, 121]	τὴν βασιληίην Ραμψίνιτον ἔλεγον, ὃς	μνημόσυνα	ἐλίπετο τὰ προπύλαια τὰ πρὸς
[2, 101]	αὐτῶν Μοίριος? τοῦτον δὲ ἀποδέξασθαι	μνημόσυνα	τοῦ Ἡφαίστου τὰ πρὸς βορέην
[2, 135]	ἱρῷ, τοῦτο ἀναθεῖναι ἐς Δελφοὺς	μνημόσυνον	ἑωυτῆς. τῆς ὦν δεκάτης τῶν
[2, 136]	πρότερον ἑωυτοῦ βασιλέας γενομένους Αἰγύπτου	μνημόσυνον	πυραμίδα λιπέσθαι ἐκ πλίνθων ποιήσαντα,
[2, 20]	δύο τῶν ὁδῶν οὐδ? ἀξιῶ	μνησθῆναι	εἰ μὴ ὅσον σημῆναι βουλόμενος
[2, 13]	ἐς τὴν χώρην. δοκέουσί τέ	μοι	Αἰγυπτίων οἱ ἔνερθε λίμνης τῆς
[2, 146]	εἰπεῖν ὅκῃ ἐτράπετο γενόμενος. δῆλά	μοι	γέγονε ὅτι ὕστερον ἐπύθοντο οἱ
[2, 33]	Ἀμμωνίου Ἐτεάρχου λόγος ἐς τοῦτό	μοι	δεδηλώσθω, πλὴν ὅτι ἀπονοστῆσαί τε
[2, 103]	τοὺς Θρήικας. ἐς τούτους δέ	μοι	δοκέει καὶ προσώτατα ἀπικέσθαι ὁ
[2, 49]	κού τι νόμαιον. πυθέσθαι δέ	μοι	δοκέει μάλιστα Μελάμπους τὰ περὶ
[2, 24]	ἀποδέξασθαι, φράσω δι? ὅ τι	μοι	δοκέει πληθύνεσθαι ὁ Νεῖλος τοῦ
[2, 57]	καὶ αὐτὴ ἐπρήθη. ~πελειάδες δέ	μοι	δοκέουσι κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ
[2, 50]	γινώσκειν τὰ οὐνόματα, οὗτοι δέ	μοι	δοκέουσι ὑπὸ Πελασγῶν ὀνομασθῆναι, πλὴν
[2, 93]	δὲ οἰκὸς αὐτοὺς γίνεσθαι, ἐγώ	μοι	δοκέω κατανοέειν τοῦτο? τοῦ προτέρου
[2, 5]	ἀνὰ τὸν ποταμόν. ~καὶ εὖ	μοι	ἐδόκεον λέγειν περὶ τῆς χώρης?
[2, 10]	ἱρέες ἔλεγον, ἐδόκεε καὶ αὐτῷ	μοι	εἶναι ἐπίκτητος Αἰγυπτίοισι. τῶν γὰρ
[2, 10]	πόλιν κειμένων τὸ μεταξὺ ἐφαίνετό	μοι	εἶναι κοτὲ κόλπος θαλάσσης, ὥσπερ
[2, 8]	γῆ, στάδιοι δὲ μάλιστα ἐδόκεόν	μοι	εἶναι, τῇ στεινότατον ἐστί, διηκοσίων
[2, 104]	ἀκούσας ἄλλων λέγω. ὡς δέ	μοι	ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους,
[2, 109]	τεταγμένης ἀποφορῆς τελέοι. δοκέει δέ	μοι	ἐνθεῦτεν γεωμετρίη εὑρεθεῖσα ἐς τὴν
[2, 171]	περὶ μέν νυν τούτων εἰδότι	μοι	ἐπὶ πλέον ὡς ἕκαστα αὐτῶν
[2, 125]	εὖ μεμνῆσθαι τὰ ὁ ἑρμηνεύς	μοι	ἐπιλεγόμενος τὰ γράμματα ἔφη, ἑξακόσια
[2, 46]	εἵνεκα τοιοῦτον γράφουσι αὐτόν, οὔ	μοι	ἥδιον ἐστὶ λέγειν. σέβονται δὲ
[2, 150]	οὐδαμοῦ ἐόντα, ἐπιμελὲς γὰρ δή	μοι	ἦν, εἰρόμην τοὺς ἄγχιστα οἰκέοντας
[2, 150]	ὁ ἐξορυχθείς. οἳ δὲ ἔφρασάν	μοι	ἵνα ἐξεφορήθη, καὶ εὐπετέως ἔπειθον?
[2, 155]	Βουτώ, ὡς καὶ πρότερον ὠνόμασταί	μοι.	ἱρὸν δὲ ἐστὶ ἐν τῇ
[2, 43]	Ἀμφιτρύωνος γόνῳ τοὔνομα Ἡρακλέα, πολλά	μοι	καὶ ἄλλα τεκμήρια ἐστὶ τοῦτο
[2, 116]	οἱ ἱρέες γενέσθαι? δοκέει δέ	μοι	καὶ Ὅμηρος τὸν λόγον τοῦτον
[2, 9]	τὸ μὲν παρὰ θάλασσαν ἤδη	μοι	καὶ πρότερον δεδήλωται ὅτι ἑξακοσίων
[2, 42]	μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες. δοκέειν δέ	μοι,	καὶ τὸ οὔνομα Ἀμμώνιοι ἀπὸ
[2, 104]	δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ ἐξέμαθον, μέγα	μοι	καὶ τόδε τεκμήριον γίνεται? Φοινίκων
[2, 13]	ἐοῦσαν. ~ἔλεγον δὲ καὶ τόδε	μοι	μέγα τεκμήριον περὶ τῆς χώρης
[2, 49]	ἱρὸς λεγόμενος. ~ἤδη ὦν δοκέει	μοι	Μελάμπους ὁ Ἀμυθέωνος τῆς θυσίης
[2, 113]	οὐδαμῶς ξείνης ἐπικαλέεται. ~ἔλεγον δέ	μοι	οἱ ἱρέες ἱστορέοντι τὰ περὶ
[2, 61]	ἀνθρώπων? τὸν δὲ τύπτονται, οὔ	μοι	ὅσιον ἐστὶ λέγειν. ὅσοι δὲ
[2, 25]	τῶν πάντων ὑετιώτατοι δοκέει δέ	μοι	οὐδὲ πᾶν τὸ ὕδωρ τὸ
[2, 44]	Ἡρακλέα ἐόντα, καὶ δοκέουσι δέ	μοι	οὗτοι ὀρθότατα Ἑλλήνων ποιέειν, οἳ
[2, 171]	Ἕλληνες θεσμοφόρια καλέουσι, καὶ ταύτης	μοι	πέρι εὔστομα κείσθω, πλὴν ὅσον
[2, 145]	ἔτεα ἐς Ἄμασιν βασιλέα, δεδήλωταί	μοι	πρόσθε? Πανὶ δὲ ἔτι τούτων
[2, 50]	καὶ Διοσκούρων, ὡς καὶ πρότερόν	μοι	ταῦτα εἴρηται, καὶ Ἥρης καὶ
[2, 18]	ἐστὶ ἀλλ? ὀρυκτά. ~μαρτυρέει δέ	μοι	τῇ γνώμῃ, ὅτι τοσαύτη ἐστὶ
[2, 98]	ἡ δὲ ἑτέρη πόλις δοκέει	μοι	τὸ οὔνομα ἔχειν ἀπὸ τοῦ
[2, 58]	τούτων Ἕλληνες μεμαθήκασι. τεκμήριον δέ	μοι	τούτου τόδε? αἱ μὲν γὰρ
[2, 61]	Ἴσι τὴν ὁρτήν, εἴρηται προτερόν	μοι?	τύπτονται μὲν γὰρ δὴ μετὰ
[2, 156]	νυν ὁ νηὸς τῶν φανερῶν	μοι	τῶν περὶ τοῦτο τὸ ἱρὸν
[2, 155]	ὕψος δέκα ὀργυιέων. τὸ δέ	μοι	τῶν φανερῶν ἦν θῶμα μέγιστον
[2, 134]	λέγοντες. οὐδὲ ὦν οὐδὲ εἰδότες	μοι	φαίνονται λέγειν οὗτοι ἥτις ἦν
[2, 17]	ἐς θάλασσαν ἐξιεῖ, οὔτε ἐλαχίστην	μοῖραν	τοῦ ὕδατος παρεχόμενος ταύτην οὔτε
[2, 147]	διαιτᾶσθαι, ἐστήσαντο δυώδεκα βασιλέας, δυώδεκα	μοίρας	δασάμενοι Αἴγυπτον πᾶσαν. οὗτοι ἐπιγαμίας
[2, 172]	Ἄμασιν Αἰγύπτιοι καὶ ἐν οὐδεμιῇ	μοίρῃ	μεγάλῃ ἦγον ἅτε δὴ δημότην
[2, 13]	Αἴγυπτον τὴν ἔνερθε Μέμφιος? καὶ	Μοίρι	οὔκω ἦν ἔτεα εἰνακόσια τετελευτηκότι
[2, 13]	ταύτης οἱ ἱρέες, ὡς ἐπὶ	Μοίριος	βασιλέος, ὅκως ἔλθοι ὁ ποταμὸς
[2, 4]	τῶν νῦν ἔνερθε λίμνης τῆς	Μοίριος	ἐόντων, ἐς τὴν ἀνάπλοος ἀπὸ
[2, 149]	θῶμα ἔτι μέζον παρέχεται ἡ	Μοίριος	καλεομένη λίμνη, παρ? ἣν ὁ
[2, 148]	ὀλίγον ὑπὲρ τῆς λίμνης τῆς	Μοίριος	κατὰ Κροκοδείλων καλεομένην πόλιν μάλιστά
[2, 69]	περί τε Θήβας καὶ τὴν	Μοίριος	λίμνην οἰκέοντες καὶ κάρτα ἥγηνται
[2, 13]	Αἰγυπτίων οἱ ἔνερθε λίμνης τῆς	Μοίριος	οἰκέοντες τά τε ἄλλα χωρία
[2, 101]	πλὴν ἑνὸς τοῦ ἐσχάτου αὐτῶν	Μοίριος?	τοῦτον δὲ ἀποδέξασθαι μνημόσυνα τοῦ
[2, 16]	ἐπισταμένους λογίζεσθαι, οἳ φασὶ τρία	μόρια	εἶναι γῆν πᾶσαν, Εὐρώπην τε
[2, 103]	Σέσωστρις ἀποδασάμενος τῆς ἑωυτοῦ στρατιῆς	μόριον	ὅσον δὴ αὐτοῦ κατέλιπε τῆς
[2, 96]	τῆς ἀκάνθης ποιεύμενα, τῆς ἡ	μορφὴ	μὲν ἐστὶ ὁμοιοτάτη τῷ Κυρηναίῳ
[2, 76]	ἑτέρῃ. τοῦ δὲ ὄφιος ἡ	μορφὴ	οἵη περ τῶν ὕδρων, πτίλα
[2, 41]	βοῦς τοὺς ἔρσενας καὶ τοὺς	μόσχους	οἱ πάντες Αἰγύπτιοι θύουσι, τὰς
[2, 45]	ὑῶν καὶ ἐρσένων βοῶν καὶ	μόσχων,	ὅσοι ἂν καθαροὶ ἔωσι, καὶ
[2, 115]	ἐκκλέψας. καὶ οὐδὲ ταῦτά τοι	μοῦνα	ἤρκεσε, ἀλλὰ καὶ οἰκία τοῦ
[2, 166]	ἀλλὰ τὰ ἐς πόλεμον ἐπασκέουσι	μοῦνα,	παῖς παρὰ πατρὸς ἐκδεκόμενος. ~εἰ
[2, 97]	πέλαγος γίνεται, αἱ δὲ πόλιες	μοῦναι	ὑπερέχουσι. πορθμεύονται ὦν, ἐπεὰν τοῦτο
[2, 97]	Νεῖλος τὴν χώρην, αἱ πόλιες	μοῦναι	φαίνονται ὑπερέχουσαι, μάλιστά κῃ ἐμφερέες
[2, 63]	τε πόλιν καὶ Βουτοῦν θυσίας	μούνας	ἐπιτελέουσι φοιτέοντες. ἐν δὲ Παπρήμι
[2, 66]	ἐνοικέοντες πάντες ξυρῶνται τὰς ὀφρύας	μούνας,	παρ? ὁτέοισι δ? ἂν κύων,
[2, 62]	καὶ οὕτω οὐκ ἐν Σάι	μούνῃ	καίεται ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν
[2, 179]	Ἀπόλλωνος. ~ἦν δὲ τὸ παλαιὸν	μούνη	Ναύκρατις ἐμπόριον καὶ ἄλλο οὐδὲν
[2, 178]	Φάσηλις, Αἰολέων δὲ ἡ Μυτιληναίων	μούνη.	τουτέων μὲν ἐστὶ τοῦτο τὸ
[2, 37]	δὲ φορέουσι οἱ ἱρέες λινέην	μούνην	καὶ ὑποδήματα βύβλινα? ἄλλην δέ
[2, 79]	ἀοιδήν τε ταύτην πρώτην καὶ	μούνην	σφίσι γενέσθαι. ~συμφέρονται δὲ καὶ
[2, 79]	τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος Αἰγύπτου παῖδα	μουνογενέα	γενέσθαι, ἀποθανόντα δὲ αὐτὸν ἄνωρον
[2, 171]	οὐκ ἐξαναστάντες Ἀρκάδες διέσωζον αὐτὴν	μοῦνοι.	~Ἀπρίεω δὲ ὧδε καταραιρημένου ἐβασίλευσε
[2, 104]	γὰρ εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι ἀνθρώπων	μοῦνοι,	καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι φαίνονται ποιεῦντες
[2, 105]	ὡς Αἰγυπτίοισι προσφερέες εἰσί? λίνον	μοῦνοι	οὗτοί τε καὶ Αἰγύπτιοι ἐργάζονται
[2, 104]	ἀλλὰ τοῖσιδε καὶ μᾶλλον, ὅτι	μοῦνοι	πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ Αἰγύπτιοι
[2, 47]	οὐδὲν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἐσέρχονται	μοῦνοι	πάντων, οὐδέ σφι ἐκδίδοσθαι οὐδεὶς
[2, 168]	δέ σφι ἦν τάδε ἐξαραιρημένα	μούνοισι	Αἰγυπτίων πάρεξ τῶν ἱρέων, ἄρουραι
[2, 91]	δέ μευ ὅ τι σφι	μούνοισι	ἔωθε ὁ Περσεὺς ἐπιφαίνεσθαι καὶ
[2, 80]	καὶ τόδε ἄλλο Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων	μούνοισι	Λακεδαιμονίοισι? οἱ νεώτεροι αὐτῶν τοῖσι
[2, 47]	Αἰγύπτιοι, Σελήνῃ δὲ καὶ Διονύσῳ	μούνοισι	τοῦ αὐτοῦ χρόνου, τῇ αὐτῇ
[2, 175]	μάλιστα θωμάζω, ἔστι τόδε? οἴκημα	μουνόλιθον	ἐκόμισε ἐξ Ἐλεφαντίνης πόλιος, καὶ
[2, 175]	μέτρα ἔξωθεν τῆς στέγης τῆς	μουνολίθου	ἐστί, ἀτὰρ ἔσωθεν τὸ μῆκος
[2, 151]	αὐτῶν φιάλῃ τοῦτον βασιλέα ἔσεσθαι	μοῦνον	Αἰγύπτου, ἀναμνησθέντες τοῦ χρησμοῦ κτεῖναι
[2, 12]	τὰς πυραμίδας δηλέεσθαι, καὶ ψάμμον	μοῦνον	Αἰγύπτου ὄρος τοῦτο τὸ ὑπὲρ
[2, 161]	ὑπεθήκαντο. ~ψάμμιος δὲ ἓξ ἔτεα	μοῦνον	βασιλεύσαντος Αἰγύπτου καὶ στρατευσαμένου ἐς
[2, 133]	πόλιος ὡς μέλλοι ἓξ ἔτεα	μοῦνον	βιοὺς τῷ ἑβδόμῳ τελευτήσειν. τὸν
[2, 15]	Αἴγυπτον, οἳ φασὶ τὸ Δέλτα	μοῦνον	εἶναι Αἴγυπτον, ἀπὸ Περσέος καλεομένης
[2, 52]	καὶ ἦν τὸν χρόνον τοῦτον	μοῦνον)	ἐπεὶ ὦν ἐχρηστηριάζοντο ἐν τῇ
[2, 68]	λόγον τοῦ σώματος. γλῶσσαν δὲ	μοῦνον	θηρίων οὐκ ἔφυσε, οὐδὲ κινέει
[2, 68]	κάτω γνάθον, ἀλλὰ καὶ τοῦτο	μοῦνον	θηρίων τὴν ἄνω γνάθον προσάγει
[2, 87]	λείπεται τοῦ νεκροῦ τὸ δέρμα	μοῦνον	καὶ τὰ ὀστέα. ἐπεὰν δὲ
[2, 13]	ὅτι μὴ ἐκ τοῦ Διὸς	μοῦνον.	~καὶ ταῦτα μὲν ἐς Ἕλληνας
[2, 3]	ἔξω ἢ τὰ οὐνόματα αὐτῶν	μοῦνον,	νομίζων πάντας ἀνθρώπους ἴσον περὶ
[2, 129]	τὴν θυγατέρα ἀποθανοῦσαν αὐτοῦ, τὴν	μοῦνόν	οἱ εἶναι ἐν τοῖσι οἰκίοισι
[2, 111]	ἥτις παρὰ τὸν ἑωυτῆς ἄνδρα	μοῦνον	πεφοίτηκε, ἄλλων ἀνδρῶν ἐοῦσα ἄπειρος.
[2, 19]	ὁ Νεῖλος, ἐπεὰν πληθύῃ, οὐ	μοῦνον	τὸ Δέλτα ἀλλὰ καὶ τοῦ
[2, 48]	ἔχει τὸ αἰδοῖον καὶ κινέει	μοῦνον	τοῦ σώματος, ἔστι λόγος περὶ
[2, 92]	αὐτῶν ζῶσι ἀπὸ τῶν ἰχθύων	μοῦνον,	τοὺς ἐπεὰν λάβωσι καὶ ἐξέλωσι
[2, 20]	εἰ μὴ ὅσον σημῆναι βουλόμενος	μοῦνον?	τῶν ἡ ἑτέρη μὲν λέγει
[2, 110]	Ἕλληνες. ~βασιλεὺς μὲν δὴ οὗτος	μοῦνος	Αἰγύπτιος Αἰθιοπίης ἦρξε, μνημόσυνα δὲ
[2, 156]	Εὐφορίωνος ἥρπασε τὸ ἐγὼ φράσω,	μοῦνος	δὴ ποιητέων τῶν προγενομένων? ἐποίησε
[2, 25]	ἴσον ἕλκεται, τὸν δὲ χειμῶνα	μοῦνος	πιέζεται. οὕτω τὸν ἥλιον νενόμικα
[2, 19]	καὶ ὅ τι αὔρας ἀποπνεούσας	μοῦνος	ποταμῶν πάντων οὐ παρέχεται. ~ἀλλὰ
[2, 25]	ἑλκόμενος δὲ ὑπὸ τοῦ ἡλίου	μοῦνος	ποταμῶν τοῦτον τὸν χρόνον, οἰκότως
[2, 29]	ταύτῃ Δία θεῶν καὶ Διόνυσον	μούνους	σέβονται, τούτους τε μεγάλως τιμῶσι,
[2, 0]	~Ἡροδότου	Μοῦσαι	Ἱστοριῶν δεύτερη ἐπιγραφόμενη Εὐτέρπη. ~Τελευτήσαντος
[2, 135]	παιδός, ἀδελφεοῦ δὲ Σαπφοῦς τῆς	μουσοποιοῦ.	οὕτω δὴ δὴ ἡ Ροδῶπις
[2, 175]	ὑπ? αὐτῆς τῶν τις αὐτὴν	μοχλευόντων,	καὶ ἀπὸ τούτου οὐκ ἐσελκυσθῆναι.
[2, 67]	οἱ ἰχνευταὶ θάπτονται. τὰς δὲ	μυγαλᾶς	καὶ τοὺς ἴρηκας ἀπάγουσι ἐς
[2, 166]	Ἀθριβίτης, Φαρβαϊθίτης, Θμουΐτης, Ὀνουφίτης, Ἀνύτιος,	Μυεκφορίτης?	οὗτος ὁ νομὸς ἐν νήσῳ
[2, 23]	Ὠκεανοῦ λέξας ἐς ἀφανὲς τὸν	μῦθον	ἀνενείκας οὐκ ἔχει ἔλεγχον? οὐ
[2, 45]	δὲ αὐτῶν καὶ ὅδε ὁ	μῦθος	ἐστὶ τὸν περὶ τοῦ Ἡρακλέος
[2, 136]	νυν πέρι πέπαυμαι. ~μετὰ δὲ	Μυκερῖνον	γενέσθαι Αἰγύπτου βασιλέα ἔλεγον οἱ
[2, 129]	~μετὰ δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι Αἰγύπτου	Μυκερῖνον	ἔλεγον Χέοπος παῖδα? τῷ τὰ
[2, 133]	δὲ οὔ. ταῦτα ἀκούσαντα τὸν	Μυκερῖνον,	ὡς κατακεκριμένων ἤδη οἱ τούτων,
[2, 131]	κολοσσῶν τόνδε τὸν λόγον, ὡς	Μυκερῖνος	ἠράσθη τῆς ἑωυτοῦ θυγατρὸς καὶ
[2, 132]	γὰρ αὐτὴν δεηθῆναι τοῦ πατρὸς	Μυκερίνου	ἀποθνήσκουσαν ἐν τῷ ἐν τῷ
[2, 130]	οἰκήματι εἰκόνες τῶν παλλακέων τῶν	Μυκερίνου	ἑστᾶσι, ὡς ἔλεγον οἱ ἐν
[2, 129]	θυμόν. ἐόντι δὲ ἠπίῳ τῷ	Μυκερίνῳ	κατὰ τοὺς πολιήτας καὶ ταῦτα
[2, 141]	λίθινος, ἔχων ἐπὶ τῆς χειρὸς	μῦν,	λέγων διὰ γραμμάτων τάδε? ἐς
[2, 86]	μὲν σκολιῷ σιδήρω διὰ τῶν	μυξωτήρων	ἐξάγουσι τὸν ἐγκέφαλον, τὰ μὲν
[2, 172]	ἦν οἱ ἄλλα τε ἀγαθὰ	μυρία,	ἐν δὲ καὶ ποδανιπτὴρ χρύσεος,
[2, 43]	λέγουσι, ἔτεα ἐστὶ ἑπτακισχίλια καὶ	μύρια	ἐς Ἄμασιν βασιλεύσαντα, ἐπείτε ἐκ
[2, 142]	τριηκόσιαι μὲν ἀνδρῶν γενεαὶ δυνέαται	μύρια	ἔτεα? γενεαὶ γὰρ τρεῖς ἀνδρῶν
[2, 145]	τούτων, καὶ τούτῳ πεντακισχίλια καὶ	μύρια	λογίζονται εἶναι ἐς Ἄμασιν βασιλέα.
[2, 124]	ἕλκειν. ἐργάζοντο δὲ κατὰ δέκα	μυριάδας	ἀνθρώπων αἰεὶ τὴν τρίμηνον ἑκάστην.
[2, 45]	φασί, κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς	μυριάδας	φονεῦσαι; καὶ περὶ μὲν τούτων
[2, 60]	πλὴν παιδίων, καὶ ἐς ἑβδομήκοντα	μυριάδας,	ὡς οἱ ἐπιχώριοι λέγουσι. ταῦτα
[2, 30]	δὲ αὗται τέσσερες καὶ εἴκοσι	μυριάδες	Αἰγυπτίων τῶν μαχίμων ἐς τοὺς
[2, 166]	πλείστους ἐγένοντο, πέντε καὶ εἴκοσι	μυριάδες	ἀνδρῶν. οὐδὲ τούτοισι ἔξεστι τέχνην
[2, 165]	ὅτε ἐπὶ πλείστους ἐγένοντο, ἑκκαίδεκα	μυριάδες.	καὶ τούτων βαναυσίης οὐδεὶς δεδάηκε
[2, 61]	τὴν θυσίην πάντες καὶ πᾶσαι,	μυριάδες	κάρτα πολλαὶ ἀνθρώπων? τὸν δὲ
[2, 158]	βασιλέος ὀρύσσοντες Αἰγυπτίων ἀπώλοντο δυώδεκα	μυριάδες.	Νεκῶς μέν νυν μεταξὺ ὀρύσσων
[2, 37]	νυκτός, ἄλλας τε θρησκηίας ἐπιτελέουσι	μυρίας	ὡς εἰπεῖν λόγῳ. πάσχουσι δὲ
[2, 136]	ἐγγεγλυμμένους καὶ ἄλλην ὄψιν οἰκοδομημάτων	μυρίην,	ἐκεῖνα δὲ καὶ μακρῷ μάλιστα.
[2, 96]	δὲ κομίζεται ὧδε? ἔστι ἐκ	μυρίκης	πεποιημένη θύρη, κατερραμμένη ῥιπὶ καλάμων,
[2, 142]	καὶ χίλια ἔτεα. οὕτω ἐν	μυρίοισί	τε ἔτεσι καὶ χιλίοισι καὶ
[2, 148]	τῶν αὐλέων ἐόντες ποικιλώτατοι θῶμα	μυρίον	παρείχοντο ἐξ αὐλῆς τε ἐς
[2, 11]	μὲν γὰρ ἔλπομαί γε καὶ	μυρίων	ἐντὸς χωσθῆναι ἄν? κοῦ γε
[2, 141]	τοῖσι ἐναντίοισι αὐτοῖσι ἐπιχυθέντας νυκτὸς	μῦς	ἀρουραίους κατὰ μὲν φαγεῖν τοὺς
[2, 37]	ἵνα μήτε φθεὶρ μήτε ἄλλο	μυσαρὸν	μηδὲν ἐγγίνηταί σφι θεραπεύουσι τοὺς
[2, 171]	αὐτοῦ νυκτὸς ποιεῦσι, τὰ καλέουσι	μυστήρια	Αἰγύπτιοι. περὶ μέν νυν τούτων
[2, 51]	τὰ ἐν τοῖσι ἐν Σαμοθρηίκῃ	μυστηρίοισι	δεδήλωται. ~ἔθυον δὲ πάντα πρότερον
[2, 135]	ἐλύθη χρημάτων μεγάλων ὑπὸ ἀνδρὸς	Μυτιληναίου	Χαράξου τοῦ Σκαμανδρωνύμου παιδός, ἀδελφεοῦ
[2, 178]	καὶ Φάσηλις, Αἰολέων δὲ ἡ	Μυτιληναίων	μούνη. τουτέων μὲν ἐστὶ τοῦτο
[2, 135]	ὡς λυσάμενος Ροδῶπιν ἀπενόστησε ἐς	Μυτιλήνην,	ἐν μέλεϊ Σαπφὼ πολλὰ κατεκερτόμησέ
[2, 11]	μῆκος μὲν πλόου ἀρξαμένῳ ἐκ	μυχοῦ	διεκπλῶσαι ἐς τὴν εὐρέαν θάλασσαν
[2, 11]	σχεδὸν μὲν ἀλλήλοισι συντετραίνοντας τοὺς	μυχούς,	ὀλίγον δέ τι παραλλάσσοντας τῆς
[2, 163]	τοὺς ξείνους? ἔν τε δὴ	Μωμέμφι	πόλι ἐγένοντο ἀμφότεροι καὶ πειρήσεσθαι
[2, 169]	Ἄμασις πάντας Αἰγυπτίους ἀπίκοντο ἐς	Μώμεμφιν	πόλιν, συνέβαλον? καὶ ἐμαχέσαντο μὲν
[2, 28]	τῷ μὲν Κρῶφι τῷ δὲ	Μῶφι?	τὰς ὦν δὴ πηγὰς τοῦ