HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Hérodote, Histoires, livre II

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 157 formes différentes pour 269 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chapitre

[2, 141]   νυκτὸς μῦς ἀρουραίους κατὰ μὲν φαγεῖν τοὺς φαρετρεῶνας αὐτῶν κατὰ δὲ

[2, 132]   αὐχένα δὲ καὶ τὴν κεφαλὴν φαίνει κεχρυσωμένα παχέι κάρτα χρυσῷ? μεταξὺ

[2, 32]   ἑσπέρης αὐτὸν πρὸς ἥλιον ἀνατέλλοντα, φαίνεσθαι δὲ ἐν αὐτῷ κροκοδείλους. ~ὁ

[2, 91]   πολλάκις μὲν ἀνὰ τὴν γῆν φαίνεσθαί σφι πολλάκις δὲ ἔσω τοῦ

[2, 121]   καὶ τρὶς ἀνοίξαντι αἰεὶ ἐλάσσω φαίνεσθαι τὰ χρήματα τοὺς γὰρ κλέπτας

[2, 104]   ἐξέμαθον? ἀρχαῖον γὰρ δή τι φαίνεται ἐόν. ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ

[2, 90]   ἢ ὑπ? αὐτοῦ τοῦ ποταμοῦ φαίνηται τεθνεώς, κατ? ἣν ἂν πόλιν

[2, 12]   τῆς ἐχομένης γῆς κογχύλιά τε φαινόμενα ἐπὶ τοῖσι ὄρεσι καὶ ἅλμην

[2, 161]   ἐκ προνοίης αὐτοὺς ἀποπέμψαι ἐς φαινόμενον κακόν, ἵνα δὴ σφέων φθορὴ

[2, 71]   σιμόν, λοφιὴν ἔχον ἵππου, χαυλιόδοντας φαῖνον, οὐρὴν ἵππου καὶ φωνήν, μέγαθος

[2, 79]   Λίνον ὁκόθεν ἔλαβον τὸ οὔνομα? φαίνονται δὲ αἰεί κοτε τοῦτον ἀείδοντες.

[2, 58]   τούτου τόδε? αἱ μὲν γὰρ φαίνονται ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου ποιεύμεναι,

[2, 134]   οὐδὲ ὦν οὐδὲ εἰδότες μοι φαίνονται λέγειν οὗτοι ἥτις ἦν ἡ

[2, 104]   ἀχθεσθέντες περὶ Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν. ~φαίνονται μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι

[2, 106]   Σέσωστρις, αἱ μὲν πλεῦνες οὐκέτι φαίνονται περιεοῦσαι, ἐν δὲ τῇ Παλαιστίνῃ

[2, 104]   ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι φαίνονται ποιεῦντες κατὰ ταὐτά. αὐτῶν δὲ

[2, 103]   μὲν γὰρ τῇ τούτων χώρῃ φαίνονται σταθεῖσαι αἱ στῆλαι, τὸ δὲ

[2, 93]   αὐτῶν ἁλῶσι ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν, φαίνονται τετριμμένοι τὰ ἐπ? ἀριστερὰ τῶν

[2, 97]   τὴν χώρην, αἱ πόλιες μοῦναι φαίνονται ὑπερέχουσαι, μάλιστά κῃ ἐμφερέες τῇσι

[2, 85]   πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται ἐπεζωσμέναι καὶ φαίνουσαι τοὺς μαζούς, σὺν δέ σφι

[2, 49]   μεζόνως ἐξέφηναν? τὸν δ? ὦν φαλλὸν τὸν τῷ Διονύσῳ πεμπόμενον Μελάμπους

[2, 49]   θυσίην καὶ τὴν πομπὴν τοῦ φαλλοῦ? ἀτρεκέως μὲν οὐ πάντα συλλαβὼν

[2, 48]   σχεδὸν πάντα Ἕλλησι? ἀντὶ δὲ φαλλῶν ἄλλα σφι ἐστὶ ἐξευρημένα, ὅσον

[2, 22]   γὰρ δὴ οὐδ? αὕτη οὐδέν, φαμένη τὸν Νεῖλον ῥέειν ἀπὸ τηκομένης

[2, 118]   ἔφασαν πρὸς ταῦτα τάδε, ἱστορίῃσι φάμενοι εἰδέναι παρ? αὐτοῦ Μενέλεω. ἐλθεῖν

[2, 143]   γενέσθαι ἄνθρωπον? ἀντεγενεηλόγησαν δὲ ὧδε, φάμενοι ἕκαστον τῶν κολοσσῶν πίρωμιν ἐκ

[2, 174]   περιιών? οἳ δ? ἄν μιν φάμενοι ἔχειν τὰ σφέτερα χρήματα ἀρνεύμενον

[2, 148]   Αἰγυπτίων δεικνύναι αὐτὰ οὐδαμῶς ἤθελον, φάμενοι θήκας αὐτόθι εἶναι τῶν τε

[2, 18]   μὴ ἔργεσθαι, ἔπεμψαν ἐς Ἄμμωνα φάμενοι οὐδὲν σφίσι τε καὶ Αἰγυπτίοισι

[2, 28]   οὗτος δ? ἔμοιγε παίζειν ἐδόκεε φάμενος εἰδέναι ἀτρεκέως? ἔλεγε δὲ ὧδε,

[2, 32]   τάδε μὲν ἤκουσα ἀνδρῶν Κυρηναίων φαμένων ἐλθεῖν τε ἐπὶ τὸ Ἄμμωνος

[2, 56]   ἐπείτε συνέλαβε τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν? φάναι δέ οἱ ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ

[2, 32]   τὰς πηγάς, καὶ τὸν Ἐτέαρχον φάναι ἐλθεῖν κοτε παρ? αὐτὸν Νασαμῶνας

[2, 32]   περὶ τῶν ἐρήμων τῆς Λιβύης, φάναι παρὰ σφίσι γενέσθαι ἀνδρῶν δυναστέων

[2, 148]   πόνου τε ἂν καὶ δαπάνης φανείη ἐόντα τοῦ λαβυρίνθου τούτου. καίτοι

[2, 130]   ἔτι καὶ ἐς ἐμὲ ἦν φανερή, ἐν Σάι μὲν πόλι ἐοῦσα,

[2, 146]   γνώμη ἀποδέδεκται. εἰ μὲν γὰρ φανεροί τε ἐγένοντο καὶ κατεγήρασαν καὶ

[2, 155]   ὀργυιέων. τὸ δέ μοι τῶν φανερῶν ἦν θῶμα μέγιστον παρεχόμενον, φράσω?

[2, 156]   μέν νυν ὁ νηὸς τῶν φανερῶν μοι τῶν περὶ τοῦτο τὸ

[2, 91]   τὸ μέγαθος δίπηχυ, τὸ ἐπεὰν φανῇ, εὐθηνέειν ἅπασαν Αἴγυπτον. ταῦτα μὲν

[2, 153]   Ἄπι, ἐν τῇ τρέφεται ἐπεὰν φανῇ ὁ Ἆπις, οἰκοδόμησε ἐναντίον τῶν

[2, 166]   Ἀφθίτης, Τανίτης, Μενδήσιος, Σεβεννύτης, Ἀθριβίτης, Φαρβαϊθίτης, Θμουΐτης, Ὀνουφίτης, Ἀνύτιος, Μυεκφορίτης? οὗτος

[2, 141]   ἀρουραίους κατὰ μὲν φαγεῖν τοὺς φαρετρεῶνας αὐτῶν κατὰ δὲ τὰ τόξα,

[2, 86]   οὕτω ἐξάγοντες, τὰ δὲ ἐγχέοντες φάρμακα? μετὰ δὲ λίθῳ Αἰθιοπικῷ ὀξέι

[2, 116]   ἔπεσι. τοῖα Διὸς θυγάτηρ ἔχε φάρμακα μητιόεντα, ἐσθλά, τά οἱ Πολύδαμνα

[2, 116]   τῇ πλεῖστα φέρει ζείδωρος ἄρουρα φάρμακα, πολλὰ μὲν ἐσθλὰ μεμιγμένα, πολλὰ

[2, 1]   ἐὼν παῖς καὶ Κασσανδάνης τῆς Φαρνάσπεω θυγατρός, τῆς προαποθανούσης Κῦρος αὐτός

[2, 122]   διὰ ταῦτα ὁρτάζουσι ἔχω λέγειν. φᾶρος δὲ αὐτημερὸν ἐξυφήναντες οἱ ἱρέες

[2, 122]   ἀγαγόντες δέ μιν ἔχοντα τὸ φᾶρος ἐς ὁδὸν φέρουσαν ἐς ἱρὸν

[2, 18]   σφεας οὐκ ἔα ποιέειν ταῦτα, φὰς Αἴγυπτον εἶναι ταύτην τὴν ὁ

[2, 172]   ἀστῶν ποιεύμενον, συγκαλέσας Αἰγυπτίους ἐξέφηνε φὰς ἐκ τοῦ ποδανιπτῆρος τὤγαλμα γεγονέναι,

[2, 110]   οὐ περιεῖδε ἱστάντα ἔμπροσθε ἀνδριάντα, φὰς οὔ οἱ πεποιῆσθαι ἔργα οἷά

[2, 178]   καὶ Κνίδος καὶ Ἁλικαρνησσὸς καὶ Φάσηλις, Αἰολέων δὲ ἡ Μυτιληναίων μούνη.

[2, 55]   ἱρέων ἤκουον, τάδε δὲ Δωδωναίων φασὶ αἱ προμάντιες? δύο πελειάδας μελαίνας

[2, 132]   βοῦν ἐκφέρουσι ἐς τὸ φῶς? φασὶ γὰρ αὐτὴν δεηθῆναι τοῦ πατρὸς

[2, 46]   τούτους προτέρους τῶν δυώδεκα θεῶν φασι γενέσθαι. γράφουσί τε δὴ καὶ

[2, 43]   Ποσειδέωνος οὔτε Διοσκούρων τὰ οὐνόματα φασὶ εἰδέναι, οὐδέ σφι θεοὶ οὗτοι

[2, 156]   δὲ τόνδε ἐπιλέγοντες οἱ Αἰγύπτιοι φασὶ εἶναι αὐτὴν πλωτήν, ὡς ἐν

[2, 145]   μὲν δὴ ὅσα αὐτοὶ Αἰγύπτιοι φασὶ εἶναι ἔτεα ἐς Ἄμασιν βασιλέα,

[2, 74]   τούτου γὰρ σφέας τοῦ θεοῦ φασι εἶναι ἱρούς. ~ἔστι δὲ χῶρος

[2, 72]   ἱροὺς δὲ τούτους τοῦ Νείλου φασὶ εἶναι, καὶ τῶν ὀρνίθων τοὺς

[2, 86]   καὶ τὴν μὲν σπουδαιοτάτην αὐτέων φασὶ εἶναι τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι

[2, 134]   ἥμισυ Αἰθιοπικοῦ? τὴν δὴ μετεξέτεροι φασὶ Ἑλλήνων Ροδώπιος ἑταίρης γυναικὸς εἶναι,

[2, 73]   λέγουσι, πεντακοσίων? φοιτᾶν δὲ τότε φασὶ ἐπεάν οἱ ἀποθάνῃ ὁ πατήρ.

[2, 36]   καὶ ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ μὲν φασὶ ἐπὶ δεξιὰ ποιέειν, Ἕλληνας δὲ

[2, 145]   βασιλέα. καὶ ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως φασὶ. ἐπίστασθαι, αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ

[2, 50]   αὐτοὶ Αἰγύπτιοι. τῶν δὲ οὔ φασι θεῶν γινώσκειν τὰ οὐνόματα, οὗτοι

[2, 64]   πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ νενομικέναι φασί. καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ

[2, 45]   καὶ ἔτι ἄνθρωπον, ὡς δὴ φασί, κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας

[2, 89]   τῇσι γυναιξί? λαμφθῆναι γὰρ τινὰ φασὶ μισγόμενον νεκρῷ προσφάτῳ γυναικός, κατειπεῖν

[2, 104]   τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ Κόλχων φασὶ νεωστὶ μεμαθηκέναι. οὗτοι γὰρ εἰσὶ

[2, 64]   πανήγυριν ταύτην ἐκ τοῦδε νομίσαι φασὶ οἱ ἐπιχώριοι? οἰκέειν ἐν τῷ

[2, 103]   ἤιε, καὶ ἐπείτε ἐγίνετο ἐπὶ Φάσι ποταμῷ, οὐκ ἔχω τὸ ἐνθεῦτεν

[2, 15]   χρᾶσθαι τὰ περὶ Αἴγυπτον, οἳ φασὶ τὸ Δέλτα μοῦνον εἶναι Αἴγυπτον,

[2, 16]   ἀποδείκνυμι οὐκ ἐπισταμένους λογίζεσθαι, οἳ φασὶ τρία μόρια εἶναι γῆν πᾶσαν,

[2, 175]   γάρ μιν ἐς τὸ ἱρόν φασι τῶνδε εἵνεκα οὐκ ἐσελκύσαι? τὸν

[2, 103]   τῇ πλάνῃ αὐτοῦ ἀχθεσθέντες περὶ Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν. ~φαίνονται μὲν γὰρ

[2, 102]   Αἴγυπτον, κατὰ τῶν ἱρέων τὴν φάτιν, πολλὴν στρατιὴν τῶν λαβὼν ἤλαυνε

[2, 173]   σεωυτοῦ προέστηκας, ἐς τὸ ἄγαν φαῦλον προάγων σεωυτόν. σὲ γὰρ ἐχρῆν

[2, 14]   Ἕλληνας Αἰγυπτίοισι ὀρθῶς ἔχοντα εἴρηται? φέρε δὲ νῦν καὶ αὐτοῖσι Αἰγυπτίοισι

[2, 105]   ἐπιγινομένων οὐ περιτάμνουσι τὰ αἰδοῖα. ~φέρε νῦν καὶ ἄλλο εἴπω περὶ

[2, 138]   τῆς ὁδοῦ δένδρεα οὐρανομήκεα πέφυκε? φέρει δὲ ἐς Ἑρμέω ἱρόν. τὸ

[2, 116]   Θῶνος παράκοιτις Αἰγυπτίη, τῇ πλεῖστα φέρει ζείδωρος ἄρουρα φάρμακα, πολλὰ μὲν

[2, 94]   ἐν τῇ Αἰγύπτῳ σπειρόμενα καρπὸν φέρει πολλὸν μὲν δυσώδεα δέ? τοῦτον

[2, 121]   τοῦ νέκυος τὴν μητέρα δεινῶς φέρειν, λόγους δὲ πρὸς τὸν περιεόντα

[2, 73]   πλάσσειν ὅσον τε δυνατός ἐστι φέρειν, μετὰ δὲ πειρᾶσθαι αὐτὸ φορέοντα,

[2, 29]   δὲ ἀπορραγῇ τὸ πλοῖον οἴχεται φερόμενον ὑπὸ ἰσχύος τοῦ ῥόου. τὸ

[2, 17]   τῷ Νείλῳ ἐστὶ ἥδε? ἄνωθεν φερόμενος ἐς τὸ ὀξὺ τοῦ Δέλτα

[2, 8]   γὰρ τῆς Ἀραβίης ὄρος παρατέταται, φέρον ἀπ? ἄρκτου πρὸς μεσαμβρίην τε

[2, 11]   ἔρχομαι λέξων, ἐκ τῆς νοτίης φέροντα ἐπὶ Συρίης, σχεδὸν μὲν ἀλλήλοισι

[2, 17]   στόματα ἀπὸ τοῦ Σεβεννυτικοῦ ἀποσχισθέντα, φέροντα ἐς θάλασσαν? τοῖσι οὐνόματα κέεται

[2, 121]   τὸν λίθον ἀπιέναι ἐπ? οἴκου, φέροντα τὴν κεφαλὴν τοῦ ἀδελφεοῦ. ὡς

[2, 8]   τοῦ Ἀραβίου τὰ πρὸς μεσαμβρίην φέροντα. τὸ ὦν δὴ ἀπὸ Ἡλίου

[2, 39]   ἔωσι ἐπιδήμιοι ἔμποροι, οἳ δὲ φέροντες ἐς τὴν ἀγορὴν ἀπ? ὦν

[2, 36]   τῶν ἀριστερῶν ἐπὶ τὰ δεξιὰ φέροντες τὴν χεῖρα, Αἰγύπτιοι δὲ ἀπὸ

[2, 158]   καὶ ἔπειτα τείνει ἐς διασφάγας, φέρουσα ἀπὸ τοῦ ὄρεος πρὸς μεσαμβρίην

[2, 138]   μάλιστά κῃ, διὰ τῆς ἀγορῆς φέρουσα ἐς τὸ πρὸς ἠῶ, εὖρος

[2, 122]   ἔχοντα τὸ φᾶρος ἐς ὁδὸν φέρουσαν ἐς ἱρὸν Δήμητρος αὐτοὶ ἀπαλλάσσονται

[2, 7]   τῶν δυώδεκα θεῶν τοῦ βωμοῦ φερούσῃ ἔς τε Πῖσαν καὶ ἐπὶ

[2, 158]   τῇ ἐς τὴν Ἐρυθρὴν θάλασσαν φερούσῃ, τὴν Δαρεῖος ὁ Πέρσης δεύτερα

[2, 39]   κεφαλῇ δὲ κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι φέρουσι, τοῖσι μὲν ἂν ᾖ ἀγορὴ

[2, 111]   τὴν βασιληίην τὸν παῖδα αὐτοῦ Φερῶν, τὸν ἀποδέξασθαι μὲν οὐδεμίαν στρατηίην,

[2, 68]   δὴ ἄλλα ὄρνεα καὶ θηρία φεύγει μιν, ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν

[2, 152]   καταλαμβάνει μιν διὰ τὴν κυνέην φεύγειν ἐς τὰ ἕλεα. ἐπιστάμενος ὦν

[2, 139]   ὕπνῳ τοιήνδε ἰδόντα αὐτὸν οἴχεσθαι φεύγοντα? ἐδόκέε οἱ ἄνδρα ἐπιστάντα συμβουλεύειν

[2, 137]   μὲν δὴ τυφλὸν τοῦτον οἴχεσθαι φεύγοντα ἐς τὰ ἕλεα, τὸν δὲ

[2, 152]   ~τὸν δὲ Ψαμμήτιχον τοῦτον πρότερον φεύγοντα τὸν Αἰθίοπα Σαβακῶν, ὅς οἱ

[2, 152]   τὸν πατέρα Νεκῶν ἀπέκτεινε, τοῦτον φεύγοντα τότε ἐς Συρίην, ὡς ἀπαλλάχθη

[2, 121]   προέμενον αὐτῇ οἴχεσθαι διὰ θυρέων φεύγοντα. ὡς δὲ καὶ ταῦτα ἐς

[2, 87]   μέσα βουλομένους τὴν δὲ πολυτελείην φεύγοντας σκευάζουσι ὧδε? ἐπεὰν τοὺς κλυστῆρας

[2, 141]   τὰ ὄχανα, ὥστε τῇ ὑστεραίῃ φευγόντων σφέων γυμνῶν πεσεῖν πολλούς. καὶ

[2, 22]   ἐόντες οὐκ ἀπολείπουσι, γέρανοι δὲ φεύγουσαι τὸν χειμῶνα τὸν ἐν τῇ

[2, 91]   χειραπτάζοντες θάπτουσι. ~ἑλληνικοῖσι δὲ νομαίοισι φεύγουσι χρᾶσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν,

[2, 65]   τὰ θεῖα πρήγματα, τὰ ἐγὼ φεύγω μάλιστα ἀπηγέεσθαι? τὰ δὲ καὶ

[2, 119]   μισηθείς τε καὶ διωκόμενος οἴχετο φεύγων τῇσι νηυσὶ ἐπὶ Λιβύης? τὸ

[2, 55]   ἀπικέσθαι, ἱζομένην δέ μιν ἐπὶ φηγὸν αὐδάξασθαι φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν

[2, 56]   ἔπειτα δουλεύουσα αὐτόθι ἱδρύσασθαι ὑπὸ φηγῷ πεφυκυίῃ ἱρὸν Διός, ὥσπερ ἦν

[2, 49]   ποιεῦσι Ἕλληνες. ἐγὼ μέν νυν φημὶ Μελάμποδα γενόμενον ἄνδρα σοφὸν μαντικήν

[2, 49]   νεωστὶ ἐσηγμένα. οὐ μὲν οὐδὲ φήσω ὅκως Αἰγύπτιοι παρ? Ἑλλήνων ἔλαβον

[2, 49]   οὐ γὰρ δὴ συμπεσεῖν γε φήσω τά τε ἐν Αἰγύπτῳ ποιεύμενα

[2, 57]   ἐβαρβάριζε, ὄρνιθος τρόπον ἐδόκεέ σφι φθέγγεσθαι, ἐπεὶ τέῳ ἂν τρόπῳ πελειάς

[2, 57]   ἐδόκεον δέ σφι ὁμοίως ὄρνισι φθέγγεσθαι? μετὰ δὲ χρόνον τὴν πελειάδα

[2, 57]   τρόπῳ πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ φωνῇ φθέγξαιτο; μέλαιναν δὲ λέγοντες εἶναι τὴν

[2, 37]   διὰ τρίτης ἡμέρης, ἵνα μήτε φθεὶρ μήτε ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν ἐγγίνηταί

[2, 133]   μεμνημένοι ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀνθρώπους φθείροντες, ἐβίωσαν χρόνον ἐπὶ πολλόν, αὐτὸς

[2, 98]   τοῦ Δαναοῦ γαμβροῦ Ἀρχάνδρου τοῦ Φθίου τοῦ Ἀχαιοῦ? καλέεται γὰρ δὴ

[2, 161]   φαινόμενον κακόν, ἵνα δὴ σφέων φθορὴ γένηται, αὐτὸς δὲ τῶν λοιπῶν

[2, 151]   κατασπείσειν, ὁ ἀρχιερεὺς ἐξήνεικέ σφι φιάλας χρυσέας, τῇσί περ ἐώθεσαν σπένδειν,

[2, 147]   ἐς τὰς τυραννίδας τὸν χαλκέῃ φιάλῃ σπείσαντα αὐτῶν ἐν τῷ ἱρῷ

[2, 151]   σφι τὸν χαλκέῃ σπείσαντα αὐτῶν φιάλῃ τοῦτον βασιλέα ἔσεσθαι μοῦνον Αἰγύπτου,

[2, 151]   ἐοῦσι. ἐνθαῦτα ὡς οὐκ εἶχε φιάλην ὁ ἔσχατος ἑστεὼς αὐτῶν Ψαμμήτιχος,

[2, 152]   δὲ μαθὼν τὸ χρηστήριον ἐπιτελεύμενον φίλα τε τοῖσι Ἴωσι καὶ Καρσὶ

[2, 27]   αὔρη δὲ ἀπὸ ψυχροῦ τινος φιλέει πνέειν. ~ταῦτα μέν νυν ἔστω

[2, 178]   αἰεὶ χρέωνται ἐόντι ἀμώμῳ νόμῳ. ~φιλέλλην δὲ γενόμενος ὁ Ἄμασις ἄλλα

[2, 135]   ἀντίον δὲ αὐτοῦ τοῦ νηοῦ. φιλέουσι δέ κως ἐν τῇ Ναυκράτι

[2, 41]   Αἰγύπτιος οὔτε γυνὴ ἄνδρα Ἕλληνα φιλήσειε ἂν τῷ στόματι, οὐδὲ μαχαίρῃ

[2, 128]   καὶ τὰς πυραμίδας καλέουσι ποιμένος Φιλίτιος, ὃς τοῦτον τὸν χρόνον ἔνεμε

[2, 161]   ἀπονοστήσαντες καὶ οἱ τῶν ἀπολομένων φίλοι ἀπέστησαν ἐκ τῆς ἰθέης. ~πυθόμενος

[2, 173]   παιγνιήμων. ἀχθεσθέντες δὲ τούτοισι οἱ φίλοι αὐτοῦ ἐνουθέτεον αὐτὸν τοιάδε λέγοντες.

[2, 64]   εἶναι τῷ θεῷ τοῦτο μὴ φίλον, οὐκ ἂν οὐδὲ τὰ κτήνεα

[2, 174]   καὶ ὅτε ἦν ἰδιώτης, ὡς φιλοπότης ἦν καὶ φιλοσκώμμων καὶ οὐδαμῶς

[2, 174]   ἰδιώτης, ὡς φιλοπότης ἦν καὶ φιλοσκώμμων καὶ οὐδαμῶς κατεσπουδασμένος ἀνήρ? ὅκως

[2, 66]   δὴ ἀπικνέονται παρὰ τοὺς ἔρσενας? φιλότεκνον γὰρ τὸ θηρίον. πυρκαϊῆς δὲ

[2, 181]   εἴκοσι μνέας. ~Κυρηναίοισι δὲ Ἄμασις φιλότητά τε καὶ συμμαχίην συνεθήκατο, ἐδικαίωσε

[2, 181]   Ἑλληνίδος γυναικὸς εἴτε καὶ ἄλλως φιλότητος Κυρηναίων εἵνεκα? γαμέει δὲ ὦν

[2, 173]   ἑκατέρῳ νέμω ταῦτα μὲν τοὺς φίλους ἀμείψατο. ~λέγεται δὲ ὁ Ἄμασις,

[2, 147]   ἕτερον τοῦ ἑτέρου, εἶναί τε φίλους τὰ μάλιστα. τῶνδε δὲ εἵνεκα

[2, 121]   δέ μιν παρὰ τὴν πόσιν φιλοφρόνως ἠσπάζοντο, ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι καὶ ἄλλον

[2, 90]   οὔτε τῶν προσηκόντων οὔτε τῶν φίλων, ἀλλά μιν αἱ ἱρέες αὐτοὶ

[2, 131]   ζωαὶ ἔπαθον. ταῦτα δὲ λέγουσι φλυηρέοντες, ὡς ἐγὼ δοκέω, τά τε

[2, 169]   μεγάλη καὶ ἠσκημένη στύλοισί τε φοίνικας τὰ δένδρεα μεμιμημένοισι καὶ τῇ

[2, 104]   περιτάμνονται ἀπ? ἀρχῆς τὰ αἰδοῖα. Φοίνικες δὲ καὶ Σύροι οἱ ἐν

[2, 56]   γνώμην τήνδε? εἰ ἀληθέως οἱ Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς γυναῖκας καὶ

[2, 32]   πολλά, πλὴν ὅσον Ἕλληνες καὶ Φοίνικες ἔχουσι? τὰ δὲ ὑπὲρ θαλάσσης

[2, 91]   ἱρὸν τετράγωνον, πέριξ δὲ αὐτοῦ φοίνικες πεφύκασι. τὰ δὲ πρόπυλα τοῦ

[2, 156]   ἐνιδρύαται, ἐμπεφύκασι δ? ἐν αὐτῇ φοίνικες συχνοὶ καὶ ἄλλα δένδρεα καὶ

[2, 112]   περιοικέουσι δὲ τὸ τέμενος τοῦτο Φοίνικες Τύριοι, καλέεται δὲ ὁ χῶρος

[2, 116]   ἡ Συρίη Αἰγύπτῶ, οἱ δὲ Φοίνικες, τῶν ἐστὶ ἡ Σιδών, ἐν

[2, 132]   βοῦς τὰ μὲν ἄλλα κατακέκρυπται φοινικέῳ εἵματι, τὸν αὐχένα δὲ καὶ

[2, 79]   ἐστι, Λίνος, ὅσπερ ἔν τε Φοινίκῃ ἀοίδιμος ἐστὶ καὶ ἐν Κύπρῳ

[2, 86]   δὲ αὐτὴν καὶ διηθήσαντες οἴνῳ φοινικηίῳ αὖτις διηθέουσι θυμιήμασι τετριμμένοισι? ἔπειτα

[2, 116]   καὶ ὡς ἐς Σιδῶνα τῆς Φοινίκης ἀπίκετο. ἐπιμέμνηται δὲ αὐτοῦ ἐν

[2, 49]   καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ἐκ Φοινίκης ἀπικομένων ἐς τὴν νῦν Βοιωτίην

[2, 44]   ἔπλευσα καὶ ἐς Τύρον τῆς Φοινίκης, πυνθανόμενος αὐτόθι εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος

[2, 44]   τῇ εὗρον ἱρὸν Ἡρακλέος ὑπὸ Φοινίκων ἱδρυμένον, οἳ κατ? Εὐρώπης ζήτησιν

[2, 54]   ἱρείας ἐκ Θηβέων ἐξαχθῆναι ὑπὸ Φοινίκων, καὶ τὴν μὲν αὐτέων πυθέσθαι

[2, 104]   μοι καὶ τόδε τεκμήριον γίνεται? Φοινίκων ὁκόσοι τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται, οὐκέτι

[2, 56]   Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ τῶν αὐτῶν Φοινίκων ὑπ? ὧν καὶ αὐτὴ ἐπρήθη.

[2, 73]   ἄλλος ὄρνις ἱρός, τῷ οὔνομα φοῖνιξ. ἐγὼ μέν μιν οὐκ εἶδον

[2, 73]   ἐτέων, ὡς Ἡλιοπολῖται λέγουσι, πεντακοσίων? φοιτᾶν δὲ τότε φασὶ ἐπεάν οἱ

[2, 140]   γῇ οἴκεε. ὅκως γάρ οἱ φοιτᾶν σῖτον ἄγοντας Αἰγυπτίων, ὡς ἑκάστοισι

[2, 63]   καὶ Βουτοῦν θυσίας μούνας ἐπιτελέουσι φοιτέοντες. ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας μὲν

[2, 172]   ἦν ἐπιτηδεότατον? οἱ δὲ Αἰγύπτιοι φοιτέοντες πρὸς τὤγαλμα ἐσέβοντο μεγάλως. μαθὼν

[2, 2]   ὁ ποιμήν? ὡς δὲ πολλάκις φοιτέοντι καὶ ἐπιμελομένῳ πολλὸν ἦν τοῦτο

[2, 66]   ἐπεὰν τέκωσι αἱ θήλεαι, οὐκέτι φοιτέουσι παρὰ τοὺς ἔρσενας? οἳ δὲ

[2, 174]   ἐς ἐπισκευὴν ἐδίδου οὐδέν, οὐδὲ φοιτέων ἔθυε ὡς οὐδενὸς ἐοῦσι ἀξίοισι

[2, 22]   ἐν τῇ Σκυθικῇ χώρῃ γινόμενον φοιτῶσι ἐς χειμασίην ἐς τοὺς τόπους

[2, 68]   δίαιταν ποιεύμενον, τὸ στόμα ἔνδοθεν φονέει πᾶν μεστὸν βδελλέων. τὰ μὲν

[2, 45]   κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι; καὶ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα

[2, 100]   Αἰγυπτίων τοὺς μάλιστα μεταιτίους τοῦ φόνου ᾔδεε πολλοὺς ἱστιᾶν, δαινυμένοισι δὲ

[2, 76]   ὕδρων, πτίλα δὲ οὐ πτερωτὰ φορέει ἀλλὰ τοῖσι τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι

[2, 76]   μέλαινα δεινῶς πᾶσα, σκέλεα δὲ φορέει γεράνου, πρόσωπον δὲ ἐς τὰ

[2, 150]   τοὺς Αἰγυπτίους ἐς τὸν Νεῖλον φορέειν? ὁ δὲ ὑπολαμβάνων ἔμελλε διαχέειν.

[2, 73]   φέρειν, μετὰ δὲ πειρᾶσθαι αὐτὸ φορέοντα, ἐπεὰν δὲ ἀποπειρηθῇ, οὕτω δὴ

[2, 35]   μὲν ἄνδρες ἐπὶ τῶν κεφαλέων φορέουσι, αἱ δὲ γυναῖκες ἐπὶ τῶν

[2, 37]   ἀλλὰ πάντες. εἵματα δὲ λίνεα φορέουσι αἰεὶ νεόπλυτα, ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα,

[2, 37]   θεραπεύουσι τοὺς θεούς. ἐσθῆτα δὲ φορέουσι οἱ ἱρέες λινέην μούνην καὶ

[2, 81]   δὲ εἰρίνεα εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν φορέουσι. οὐ μέντοι ἔς γε τὰ

[2, 74]   μεγάθεϊ ἐόντες μικροὶ δύο κέρεα φορέουσι πεφυκότα ἐξ ἄκρης τῆς κεφαλῆς?

[2, 182]   πρῶτος ἀνθρώπων καὶ κατεστρέψατο ἐς φόρου ἀπαγωγήν.

[2, 96]   δὲ δὴ πλοῖά σφι, τοῖσι φορτηγέουσι, ἐστὶ ἐκ τῆς ἀκάνθης ποιεύμενα,

[2, 179]   πρὸς ἀνέμους ἀντίους πλέειν, τὰ φορτία ἔδεε περιάγειν ἐν βάρισι περὶ

[2, 31]   ἀπὸ τοῦδε οὐδεὶς ἔχει σαφέως φράσαι? ἔρημος γὰρ ἐστὶ ἡ χώρη

[2, 10]   ἀποδεξάμενοι μεγάλα εἰσί? τῶν ἐγὼ φράσαι ἔχω οὐνόματα καὶ ἄλλων καὶ

[2, 86]   εὐτελεστέρην, τὴν δὲ τρίτην εὐτελεστάτην? φράσαντες δὲ πυνθάνονται παρ? αὐτῶν κατὰ

[2, 99]   ῥέῃ ἐν φυλακῇσι μεγάλῃσι ἔχεται, φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν ἔτος? εἰ γὰρ

[2, 24]   περὶ τῶν ἀφανέων γνώμην ἀποδέξασθαι, φράσω δι? ὅ τι μοι δοκέει

[2, 14]   καὶ αὐτοῖσι Αἰγυπτίοισι ὡς ἔχει φράσω? εἴ σφι θέλοι, ὡς καὶ

[2, 51]   ἄλλα πρὸς τούτοισι, τὰ ἐγὼ φράσω, Ἕλληνες ἀπ? Αἰγυπτίων νενομίκασι? τοῦ

[2, 155]   φανερῶν ἦν θῶμα μέγιστον παρεχόμενον, φράσω? ἔστι ἐν τῷ τεμένεϊ τούτῳ

[2, 156]   ὁ Εὐφορίωνος ἥρπασε τὸ ἐγὼ φράσω, μοῦνος δὴ ποιητέων τῶν προγενομένων?

[2, 147]   τὴν χώρην γενέσθαι, ταῦτ? ἤδη φράσω? προσέσται δέ τι αὐτοῖσι καὶ

[2, 11]   τι καὶ στεινὸς ὡς ἔρχομαι φράσων? μῆκος μὲν πλόου ἀρξαμένῳ ἐκ

[2, 108]   πλατυτέροισι ἐχρέωντο τοῖσι πόμασι, ἐκ φρεάτων χρεώμενοι. τούτων μὲν δὴ εἵνεκα

[2, 151]   τὴν κυνέην? οἳ δὲ ἐν φρενὶ λαβόντες τό τε ποιηθὲν ἐκ

[2, 120]   οὐ γὰρ δὴ οὕτω γε φρενοβλαβὴς ἦν ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ

[2, 16]   αὐτῶν γινώσκομεν, Ἴωνες οὐκ εὖ φρονέουσι περὶ Αἰγύπτου? εἰ δὲ ὀρθή

[2, 104]   λέγω. ὡς δέ μοι ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον

[2, 30]   καὶ γὰρ ἐν Ἐλεφαντίνῃ Πέρσαι φρουρέουσι καὶ ἐν Δάφνῃσι. τοὺς ὦν

[2, 30]   ἔτεα φρουρήσαντας ἀπέλυε οὐδεὶς τῆς φρουρῆς? οἳ δὲ βουλευσάμενοι καὶ κοινῷ

[2, 30]   ὦν δὴ Αἰγυπτίους τρία ἔτεα φρουρήσαντας ἀπέλυε οὐδεὶς τῆς φρουρῆς? οἳ

[2, 2]   τι καλέουσι, πυνθανόμενος δὲ εὕρισκε Φρύγας καλέοντας τὸν ἄρτον. οὕτω συνεχώρησαν

[2, 2]   καὶ τοιούτῳ σταθμησάμενοι πρήγματι τοὺς Φρύγας πρεσβυτέρους εἶναι ἑωυτῶν. ὧδε μὲν

[2, 2]   γενοίατο πρῶτοι, ἀπὸ τούτου νομίζουσι Φρύγας προτέρους γενέσθαι ἑωυτῶν, τῶν δὲ

[2, 94]   κόψαντες ἀπιποῦσι, οἳ δὲ καὶ φρύξαντες ἀπέψουσι, καὶ τὸ ἀπορρέον ἀπ?

[2, 92]   ποταμὸς καὶ τὰ πεδία πελαγίσῃ, φύεται ἐν τῷ ὕδατι κρίνεα πολλά,

[2, 94]   τὰ ἐν Ἕλλησι αὐτόματα ἄγρια φύεται? ταῦτα ἐν τῇ Αἰγύπτῳ σπειρόμενα

[2, 30]   καὶ Περσέων κατὰ ταὐτὰ αἱ φυλακαὶ ἔχουσι ὡς καὶ ἐπὶ Ψαμμητίχου

[2, 30]   αἰτίην τοιήνδε. ἐπὶ Ψαμμητίχου βασιλέος φυλακαὶ κατέστησαν ἔν τε Ἐλεφαντίνῃ πόλι

[2, 66]   οἱ μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι διαστάντες φυλακὰς ἔχουσι τῶν αἰελούρων, ἀμελήσαντες σβεννύναι

[2, 154]   ἐξαναστήσας ἐνθεῦτεν κατοίκισε ἐς Μέμφιν, φυλακὴν ἑωυτοῦ ποιεύμενος πρὸς Αἰγυπτίων. τούτων

[2, 99]   Νείλου ὡς ἀπεργμένος ῥέῃ ἐν φυλακῇσι μεγάλῃσι ἔχεται, φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν

[2, 113]   ἱρέας καὶ τὸν στόματος τούτου φύλακον, τῷ οὔνομα ἦν Θῶνις. ~ἀκούσας

[2, 121]   νέκυν κατὰ τοῦ τείχεος κατακρεμάσαι, φυλάκους δὲ αὐτοῦ καταστήσαντα ἐντείλασθαί σφι,

[2, 121]   κεφαλήν, σοφώτατον δὲ ὅτι τοὺς φυλάκους καταμεθύσας καταλύσειε τοῦ ἀδελφεοῦ κρεμάμενον

[2, 121]   δὲ τῷ ποτῷ χρησαμένους τοὺς φυλάκους ὑπερμεθυσθῆναι καὶ κρατηθέντας ὑπὸ τοῦ

[2, 121]   ὄνων πρῶτον τράπηται. τοὺς δὲ φυλάκους ὡς ἰδεῖν πολλὸν ῥέοντα τὸν

[2, 121]   τοῦ ἀδελφεοῦ καταλῦσαι καὶ τῶν φυλάκων ἐπὶ λύμῃ πάντων ξυρῆσαι τὰς

[2, 121]   προσποιεύμενον, παραμυθευμένων δὲ αὐτὸν τῶν φυλάκων χρόνῳ πρηΰνεσθαι προσποιέεσθαι καὶ ὑπίεσθαι

[2, 115]   αὐτὰ ἐγὼ τῷ Ἕλληνι ξείνῳ φυλάξω, ἐς ὃ ἂν αὐτὸς ἐλθὼν

[2, 150]   βασιλέος ἐόντα μεγάλα χρήματα καὶ φυλασσόμενα ἐν θησαυροῖσι καταγαίοισι ἐπενόησαν κλῶπες

[2, 121]   αὐτούς? ὡς δὲ κατὰ τοὺς φυλάσσοντας ἦν τὸν κρεμάμενον νέκυν, ἐπισπάσαντα

[2, 62]   Αἰγυπτίων ἐς τὴν πανήγυριν ταύτην, φυλάσσοντες τὴν νύκτα τῆς θυσίης καίουσι

[2, 82]   ἅπασι ἀνθρώποισι? γενομένου γὰρ τέρατος φυλάσσουσι γραφόμενοι τὠποβαῖνον, καὶ ἤν κοτε

[2, 91]   νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο φυλάσσουσι, ἔστι δὲ Χέμμις πόλις μεγάλη

[2, 36]   σιτία, τὰς ζειὰς μετεξέτεροι καλέουσι. φυρῶσι τὸ μὲν σταῖς τοῖσι ποσί,

[2, 35]   ἐόντι ἑτεροίῳ καὶ τῷ ποταμῷ φύσιν ἀλλοίην παρεχομένῳ ἢ οἱ ἄλλοι

[2, 71]   δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί. φύσιν δὲ παρέχονται ἰδέης τοιήνδε? τετράπουν

[2, 38]   τρίχας τῆς οὐρῆς εἰ κατὰ φύσιν ἔχει πεφυκυίας. ἢν δὲ τούτων

[2, 45]   ἄνθρωπον, ὡς δὴ φασί, κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι; καὶ

[2, 45]   δοκέουσι ταῦτα λέγοντες τῆς Αἰγυπτίων φύσιος καὶ τῶν νόμων πάμπαν ἀπείρως

[2, 19]   καὶ ἔλασσον. τοῦ ποταμοῦ δὲ φύσιος πέρι οὔτε τι τῶν ἱρέων

[2, 5]   δὲ ἕτερον τοιόνδε. Αἰγύπτου γὰρ φύσις ἐστὶ τῆς χώρης τοιήδε. πρῶτα

[2, 68]   εὑρεθέωσι κείμενοι. ~τῶν δὲ κροκοδείλων φύσις ἐστὶ τοιήδε. τοὺς χειμεριωτάτους μῆνας

[2, 178]   μὲν Χίος καὶ Τέως καὶ Φώκαια καὶ Κλαζομεναί, Δωριέων δὲ Ρόδος

[2, 106]   τε ἐκ τῆς Ἐφεσίης ἐς Φώκαιαν ἔρχονται καὶ τῇ ἐκ Σαρδίων

[2, 55]   δέ μιν ἐπὶ φηγὸν αὐδάξασθαι φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη μαντήιον

[2, 57]   δὲ χρόνον τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ φωνῇ αὐδάξασθαι λέγουσι, ἐπείτε συνετά σφι

[2, 57]   ἂν τρόπῳ πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ φωνῇ φθέγξαιτο; μέλαιναν δὲ λέγοντες εἶναι

[2, 70]   ὁ κροκόδειλος ἵεται κατὰ τὴν φωνήν, ἐντυχὼν δὲ τῷ νώτῳ καταπίνει?

[2, 2]   ἐντειλάμενος μηδένα ἀντίον αὐτῶν μηδεμίαν φωνὴν ἱέναι, ἐν στέγῃ δὲ ἐρήμῃ

[2, 71]   χαυλιόδοντας φαῖνον, οὐρὴν ἵππου καὶ φωνήν, μέγαθος ὅσον τε βοῦς ὁ

[2, 42]   τε καὶ Αἰθιόπων ἄποικοι καὶ φωνὴν μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες. δοκέειν δέ

[2, 2]   ἀπαλλαχθέντων τῶν ἀσήμων κνυζημάτων, ἥντινα φωνὴν ῥήξουσι πρώτην? τά περ ὦν

[2, 32]   ἀνδρῶν, λαβόντας δὲ ἄγειν σφέας? φωνῆς δὲ οὔτε τι τῆς ἐκείνων

[2, 70]   ταύτην τύπτει. ἐπακούσας δὲ τῆς φωνῆς ὁ κροκόδειλος ἵεται κατὰ τὴν

[2, 121]   ἂν ἀπηγήσηται τὰ περὶ τὸν φῶρα γεγενημένα, τοῦτον συλλαμβάνειν καὶ μὴ

[2, 174]   ἐκτημένοισι? ὅσοι δέ μιν κατέδησαν φῶρα εἶναι, τούτων δὲ ὡς ἀληθέων

[2, 174]   αὐτὸν τῶν θεῶν ἀπέλυσαν μὴ φῶρα εἶναι, τούτων μὲν τῶν ἱρῶν

[2, 121]   ἤκουσε ἅπτεσθαι αὐτοῦ. τὸν δὲ φῶρα ἐν τῷ σκότεϊ προτεῖναι αὐτῇ

[2, 121]   ὄψιν τὴν ἑωυτοῦ. τὸν δὲ φῶρα πιστεύσαντα ἐλθεῖν πρὸς αὐτόν, Ραμψίνιτον

[2, 121]   τῆς χειρὸς ἀντέχεσθαι? τὸν δὲ φῶρα προέμενον αὐτῇ οἴχεσθαι διὰ θυρέων

[2, 121]   ἐκ τοῦ πατρὸς προσταχθέντα, τὸν φῶρα πυθόμενον τῶν εἵνεκα ταῦτα ἐπρήσσετο,

[2, 121]   ἐκπεπλῆχθαι ὁρῶντα τὸ σῶμα τοῦ φωρὸς ἐν τῇ πάγῃ ἄνευ τῆς

[2, 121]   βασιλέα, ὡς αὐτῷ ἀπηγγέλθη τοῦ φωρὸς ὁ νέκυς ἐκκεκλεμμένος, δεινὰ ποιέειν?

[2, 121]   δέ μιν τάδε ποιῆσαι? τοῦ φωρὸς τὸν νέκυν κατὰ τοῦ τείχεος

[2, 121]   χρήματα ἐνῆν στῆσαι. τῶν δὲ φωρῶν ὥσπερ ἐν τῷ πρὸ τοῦ

[2, 62]   πᾶσαν Αἴγυπτον. ὅτευ δὲ εἵνεκα φῶς ἔλαχε καὶ τιμὴν ἡ νὺξ

[2, 132]   τὴν βοῦν ἐκφέρουσι ἐς τὸ φῶς? φασὶ γὰρ αὐτὴν δεηθῆναι τοῦ

Livre, Chapitre
[2, 141]	νυκτὸς μῦς ἀρουραίους κατὰ μὲν	φαγεῖν	τοὺς φαρετρεῶνας αὐτῶν κατὰ δὲ
[2, 132]	αὐχένα δὲ καὶ τὴν κεφαλὴν	φαίνει	κεχρυσωμένα παχέι κάρτα χρυσῷ? μεταξὺ
[2, 32]	ἑσπέρης αὐτὸν πρὸς ἥλιον ἀνατέλλοντα,	φαίνεσθαι	δὲ ἐν αὐτῷ κροκοδείλους. ~ὁ
[2, 91]	πολλάκις μὲν ἀνὰ τὴν γῆν	φαίνεσθαί	σφι πολλάκις δὲ ἔσω τοῦ
[2, 121]	καὶ τρὶς ἀνοίξαντι αἰεὶ ἐλάσσω	φαίνεσθαι	τὰ χρήματα τοὺς γὰρ κλέπτας
[2, 104]	ἐξέμαθον? ἀρχαῖον γὰρ δή τι	φαίνεται	ἐόν. ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι Αἰγύπτῳ
[2, 90]	ἢ ὑπ? αὐτοῦ τοῦ ποταμοῦ	φαίνηται	τεθνεώς, κατ? ἣν ἂν πόλιν
[2, 12]	τῆς ἐχομένης γῆς κογχύλιά τε	φαινόμενα	ἐπὶ τοῖσι ὄρεσι καὶ ἅλμην
[2, 161]	ἐκ προνοίης αὐτοὺς ἀποπέμψαι ἐς	φαινόμενον	κακόν, ἵνα δὴ σφέων φθορὴ
[2, 71]	σιμόν, λοφιὴν ἔχον ἵππου, χαυλιόδοντας	φαῖνον,	οὐρὴν ἵππου καὶ φωνήν, μέγαθος
[2, 79]	Λίνον ὁκόθεν ἔλαβον τὸ οὔνομα?	φαίνονται	δὲ αἰεί κοτε τοῦτον ἀείδοντες.
[2, 58]	τούτου τόδε? αἱ μὲν γὰρ	φαίνονται	ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου ποιεύμεναι,
[2, 134]	οὐδὲ ὦν οὐδὲ εἰδότες μοι	φαίνονται	λέγειν οὗτοι ἥτις ἦν ἡ
[2, 104]	ἀχθεσθέντες περὶ Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν.	~φαίνονται	μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι
[2, 106]	Σέσωστρις, αἱ μὲν πλεῦνες οὐκέτι	φαίνονται	περιεοῦσαι, ἐν δὲ τῇ Παλαιστίνῃ
[2, 104]	ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι	φαίνονται	ποιεῦντες κατὰ ταὐτά. αὐτῶν δὲ
[2, 103]	μὲν γὰρ τῇ τούτων χώρῃ	φαίνονται	σταθεῖσαι αἱ στῆλαι, τὸ δὲ
[2, 93]	αὐτῶν ἁλῶσι ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν,	φαίνονται	τετριμμένοι τὰ ἐπ? ἀριστερὰ τῶν
[2, 97]	τὴν χώρην, αἱ πόλιες μοῦναι	φαίνονται	ὑπερέχουσαι, μάλιστά κῃ ἐμφερέες τῇσι
[2, 85]	πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται ἐπεζωσμέναι καὶ	φαίνουσαι	τοὺς μαζούς, σὺν δέ σφι
[2, 49]	μεζόνως ἐξέφηναν? τὸν δ? ὦν	φαλλὸν	τὸν τῷ Διονύσῳ πεμπόμενον Μελάμπους
[2, 49]	θυσίην καὶ τὴν πομπὴν τοῦ	φαλλοῦ?	ἀτρεκέως μὲν οὐ πάντα συλλαβὼν
[2, 48]	σχεδὸν πάντα Ἕλλησι? ἀντὶ δὲ	φαλλῶν	ἄλλα σφι ἐστὶ ἐξευρημένα, ὅσον
[2, 22]	γὰρ δὴ οὐδ? αὕτη οὐδέν,	φαμένη	τὸν Νεῖλον ῥέειν ἀπὸ τηκομένης
[2, 118]	ἔφασαν πρὸς ταῦτα τάδε, ἱστορίῃσι	φάμενοι	εἰδέναι παρ? αὐτοῦ Μενέλεω. ἐλθεῖν
[2, 143]	γενέσθαι ἄνθρωπον? ἀντεγενεηλόγησαν δὲ ὧδε,	φάμενοι	ἕκαστον τῶν κολοσσῶν πίρωμιν ἐκ
[2, 174]	περιιών? οἳ δ? ἄν μιν	φάμενοι	ἔχειν τὰ σφέτερα χρήματα ἀρνεύμενον
[2, 148]	Αἰγυπτίων δεικνύναι αὐτὰ οὐδαμῶς ἤθελον,	φάμενοι	θήκας αὐτόθι εἶναι τῶν τε
[2, 18]	μὴ ἔργεσθαι, ἔπεμψαν ἐς Ἄμμωνα	φάμενοι	οὐδὲν σφίσι τε καὶ Αἰγυπτίοισι
[2, 28]	οὗτος δ? ἔμοιγε παίζειν ἐδόκεε	φάμενος	εἰδέναι ἀτρεκέως? ἔλεγε δὲ ὧδε,
[2, 32]	τάδε μὲν ἤκουσα ἀνδρῶν Κυρηναίων	φαμένων	ἐλθεῖν τε ἐπὶ τὸ Ἄμμωνος
[2, 56]	ἐπείτε συνέλαβε τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν?	φάναι	δέ οἱ ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ
[2, 32]	τὰς πηγάς, καὶ τὸν Ἐτέαρχον	φάναι	ἐλθεῖν κοτε παρ? αὐτὸν Νασαμῶνας
[2, 32]	περὶ τῶν ἐρήμων τῆς Λιβύης,	φάναι	παρὰ σφίσι γενέσθαι ἀνδρῶν δυναστέων
[2, 148]	πόνου τε ἂν καὶ δαπάνης	φανείη	ἐόντα τοῦ λαβυρίνθου τούτου. καίτοι
[2, 130]	ἔτι καὶ ἐς ἐμὲ ἦν	φανερή,	ἐν Σάι μὲν πόλι ἐοῦσα,
[2, 146]	γνώμη ἀποδέδεκται. εἰ μὲν γὰρ	φανεροί	τε ἐγένοντο καὶ κατεγήρασαν καὶ
[2, 155]	ὀργυιέων. τὸ δέ μοι τῶν	φανερῶν	ἦν θῶμα μέγιστον παρεχόμενον, φράσω?
[2, 156]	μέν νυν ὁ νηὸς τῶν	φανερῶν	μοι τῶν περὶ τοῦτο τὸ
[2, 91]	τὸ μέγαθος δίπηχυ, τὸ ἐπεὰν	φανῇ,	εὐθηνέειν ἅπασαν Αἴγυπτον. ταῦτα μὲν
[2, 153]	Ἄπι, ἐν τῇ τρέφεται ἐπεὰν	φανῇ	ὁ Ἆπις, οἰκοδόμησε ἐναντίον τῶν
[2, 166]	Ἀφθίτης, Τανίτης, Μενδήσιος, Σεβεννύτης, Ἀθριβίτης,	Φαρβαϊθίτης,	Θμουΐτης, Ὀνουφίτης, Ἀνύτιος, Μυεκφορίτης? οὗτος
[2, 141]	ἀρουραίους κατὰ μὲν φαγεῖν τοὺς	φαρετρεῶνας	αὐτῶν κατὰ δὲ τὰ τόξα,
[2, 86]	οὕτω ἐξάγοντες, τὰ δὲ ἐγχέοντες	φάρμακα?	μετὰ δὲ λίθῳ Αἰθιοπικῷ ὀξέι
[2, 116]	ἔπεσι. τοῖα Διὸς θυγάτηρ ἔχε	φάρμακα	μητιόεντα, ἐσθλά, τά οἱ Πολύδαμνα
[2, 116]	τῇ πλεῖστα φέρει ζείδωρος ἄρουρα	φάρμακα,	πολλὰ μὲν ἐσθλὰ μεμιγμένα, πολλὰ
[2, 1]	ἐὼν παῖς καὶ Κασσανδάνης τῆς	Φαρνάσπεω	θυγατρός, τῆς προαποθανούσης Κῦρος αὐτός
[2, 122]	διὰ ταῦτα ὁρτάζουσι ἔχω λέγειν.	φᾶρος	δὲ αὐτημερὸν ἐξυφήναντες οἱ ἱρέες
[2, 122]	ἀγαγόντες δέ μιν ἔχοντα τὸ	φᾶρος	ἐς ὁδὸν φέρουσαν ἐς ἱρὸν
[2, 18]	σφεας οὐκ ἔα ποιέειν ταῦτα,	φὰς	Αἴγυπτον εἶναι ταύτην τὴν ὁ
[2, 172]	ἀστῶν ποιεύμενον, συγκαλέσας Αἰγυπτίους ἐξέφηνε	φὰς	ἐκ τοῦ ποδανιπτῆρος τὤγαλμα γεγονέναι,
[2, 110]	οὐ περιεῖδε ἱστάντα ἔμπροσθε ἀνδριάντα,	φὰς	οὔ οἱ πεποιῆσθαι ἔργα οἷά
[2, 178]	καὶ Κνίδος καὶ Ἁλικαρνησσὸς καὶ	Φάσηλις,	Αἰολέων δὲ ἡ Μυτιληναίων μούνη.
[2, 55]	ἱρέων ἤκουον, τάδε δὲ Δωδωναίων	φασὶ	αἱ προμάντιες? δύο πελειάδας μελαίνας
[2, 132]	βοῦν ἐκφέρουσι ἐς τὸ φῶς?	φασὶ	γὰρ αὐτὴν δεηθῆναι τοῦ πατρὸς
[2, 46]	τούτους προτέρους τῶν δυώδεκα θεῶν	φασι	γενέσθαι. γράφουσί τε δὴ καὶ
[2, 43]	Ποσειδέωνος οὔτε Διοσκούρων τὰ οὐνόματα	φασὶ	εἰδέναι, οὐδέ σφι θεοὶ οὗτοι
[2, 156]	δὲ τόνδε ἐπιλέγοντες οἱ Αἰγύπτιοι	φασὶ	εἶναι αὐτὴν πλωτήν, ὡς ἐν
[2, 145]	μὲν δὴ ὅσα αὐτοὶ Αἰγύπτιοι	φασὶ	εἶναι ἔτεα ἐς Ἄμασιν βασιλέα,
[2, 74]	τούτου γὰρ σφέας τοῦ θεοῦ	φασι	εἶναι ἱρούς. ~ἔστι δὲ χῶρος
[2, 72]	ἱροὺς δὲ τούτους τοῦ Νείλου	φασὶ	εἶναι, καὶ τῶν ὀρνίθων τοὺς
[2, 86]	καὶ τὴν μὲν σπουδαιοτάτην αὐτέων	φασὶ	εἶναι τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι
[2, 134]	ἥμισυ Αἰθιοπικοῦ? τὴν δὴ μετεξέτεροι	φασὶ	Ἑλλήνων Ροδώπιος ἑταίρης γυναικὸς εἶναι,
[2, 73]	λέγουσι, πεντακοσίων? φοιτᾶν δὲ τότε	φασὶ	ἐπεάν οἱ ἀποθάνῃ ὁ πατήρ.
[2, 36]	καὶ ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ μὲν	φασὶ	ἐπὶ δεξιὰ ποιέειν, Ἕλληνας δὲ
[2, 145]	βασιλέα. καὶ ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως	φασὶ.	ἐπίστασθαι, αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ
[2, 50]	αὐτοὶ Αἰγύπτιοι. τῶν δὲ οὔ	φασι	θεῶν γινώσκειν τὰ οὐνόματα, οὗτοι
[2, 64]	πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ νενομικέναι	φασί.	καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ
[2, 45]	καὶ ἔτι ἄνθρωπον, ὡς δὴ	φασί,	κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας
[2, 89]	τῇσι γυναιξί? λαμφθῆναι γὰρ τινὰ	φασὶ	μισγόμενον νεκρῷ προσφάτῳ γυναικός, κατειπεῖν
[2, 104]	τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες ἀπὸ Κόλχων	φασὶ	νεωστὶ μεμαθηκέναι. οὗτοι γὰρ εἰσὶ
[2, 64]	πανήγυριν ταύτην ἐκ τοῦδε νομίσαι	φασὶ	οἱ ἐπιχώριοι? οἰκέειν ἐν τῷ
[2, 103]	ἤιε, καὶ ἐπείτε ἐγίνετο ἐπὶ	Φάσι	ποταμῷ, οὐκ ἔχω τὸ ἐνθεῦτεν
[2, 15]	χρᾶσθαι τὰ περὶ Αἴγυπτον, οἳ	φασὶ	τὸ Δέλτα μοῦνον εἶναι Αἴγυπτον,
[2, 16]	ἀποδείκνυμι οὐκ ἐπισταμένους λογίζεσθαι, οἳ	φασὶ	τρία μόρια εἶναι γῆν πᾶσαν,
[2, 175]	γάρ μιν ἐς τὸ ἱρόν	φασι	τῶνδε εἵνεκα οὐκ ἐσελκύσαι? τὸν
[2, 103]	τῇ πλάνῃ αὐτοῦ ἀχθεσθέντες περὶ	Φᾶσιν	ποταμὸν κατέμειναν. ~φαίνονται μὲν γὰρ
[2, 102]	Αἴγυπτον, κατὰ τῶν ἱρέων τὴν	φάτιν,	πολλὴν στρατιὴν τῶν λαβὼν ἤλαυνε
[2, 173]	σεωυτοῦ προέστηκας, ἐς τὸ ἄγαν	φαῦλον	προάγων σεωυτόν. σὲ γὰρ ἐχρῆν
[2, 14]	Ἕλληνας Αἰγυπτίοισι ὀρθῶς ἔχοντα εἴρηται?	φέρε	δὲ νῦν καὶ αὐτοῖσι Αἰγυπτίοισι
[2, 105]	ἐπιγινομένων οὐ περιτάμνουσι τὰ αἰδοῖα.	~φέρε	νῦν καὶ ἄλλο εἴπω περὶ
[2, 138]	τῆς ὁδοῦ δένδρεα οὐρανομήκεα πέφυκε?	φέρει	δὲ ἐς Ἑρμέω ἱρόν. τὸ
[2, 116]	Θῶνος παράκοιτις Αἰγυπτίη, τῇ πλεῖστα	φέρει	ζείδωρος ἄρουρα φάρμακα, πολλὰ μὲν
[2, 94]	ἐν τῇ Αἰγύπτῳ σπειρόμενα καρπὸν	φέρει	πολλὸν μὲν δυσώδεα δέ? τοῦτον
[2, 121]	τοῦ νέκυος τὴν μητέρα δεινῶς	φέρειν,	λόγους δὲ πρὸς τὸν περιεόντα
[2, 73]	πλάσσειν ὅσον τε δυνατός ἐστι	φέρειν,	μετὰ δὲ πειρᾶσθαι αὐτὸ φορέοντα,
[2, 29]	δὲ ἀπορραγῇ τὸ πλοῖον οἴχεται	φερόμενον	ὑπὸ ἰσχύος τοῦ ῥόου. τὸ
[2, 17]	τῷ Νείλῳ ἐστὶ ἥδε? ἄνωθεν	φερόμενος	ἐς τὸ ὀξὺ τοῦ Δέλτα
[2, 8]	γὰρ τῆς Ἀραβίης ὄρος παρατέταται,	φέρον	ἀπ? ἄρκτου πρὸς μεσαμβρίην τε
[2, 11]	ἔρχομαι λέξων, ἐκ τῆς νοτίης	φέροντα	ἐπὶ Συρίης, σχεδὸν μὲν ἀλλήλοισι
[2, 17]	στόματα ἀπὸ τοῦ Σεβεννυτικοῦ ἀποσχισθέντα,	φέροντα	ἐς θάλασσαν? τοῖσι οὐνόματα κέεται
[2, 121]	τὸν λίθον ἀπιέναι ἐπ? οἴκου,	φέροντα	τὴν κεφαλὴν τοῦ ἀδελφεοῦ. ὡς
[2, 8]	τοῦ Ἀραβίου τὰ πρὸς μεσαμβρίην	φέροντα.	τὸ ὦν δὴ ἀπὸ Ἡλίου
[2, 39]	ἔωσι ἐπιδήμιοι ἔμποροι, οἳ δὲ	φέροντες	ἐς τὴν ἀγορὴν ἀπ? ὦν
[2, 36]	τῶν ἀριστερῶν ἐπὶ τὰ δεξιὰ	φέροντες	τὴν χεῖρα, Αἰγύπτιοι δὲ ἀπὸ
[2, 158]	καὶ ἔπειτα τείνει ἐς διασφάγας,	φέρουσα	ἀπὸ τοῦ ὄρεος πρὸς μεσαμβρίην
[2, 138]	μάλιστά κῃ, διὰ τῆς ἀγορῆς	φέρουσα	ἐς τὸ πρὸς ἠῶ, εὖρος
[2, 122]	ἔχοντα τὸ φᾶρος ἐς ὁδὸν	φέρουσαν	ἐς ἱρὸν Δήμητρος αὐτοὶ ἀπαλλάσσονται
[2, 7]	τῶν δυώδεκα θεῶν τοῦ βωμοῦ	φερούσῃ	ἔς τε Πῖσαν καὶ ἐπὶ
[2, 158]	τῇ ἐς τὴν Ἐρυθρὴν θάλασσαν	φερούσῃ,	τὴν Δαρεῖος ὁ Πέρσης δεύτερα
[2, 39]	κεφαλῇ δὲ κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι	φέρουσι,	τοῖσι μὲν ἂν ᾖ ἀγορὴ
[2, 111]	τὴν βασιληίην τὸν παῖδα αὐτοῦ	Φερῶν,	τὸν ἀποδέξασθαι μὲν οὐδεμίαν στρατηίην,
[2, 68]	δὴ ἄλλα ὄρνεα καὶ θηρία	φεύγει	μιν, ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν
[2, 152]	καταλαμβάνει μιν διὰ τὴν κυνέην	φεύγειν	ἐς τὰ ἕλεα. ἐπιστάμενος ὦν
[2, 139]	ὕπνῳ τοιήνδε ἰδόντα αὐτὸν οἴχεσθαι	φεύγοντα?	ἐδόκέε οἱ ἄνδρα ἐπιστάντα συμβουλεύειν
[2, 137]	μὲν δὴ τυφλὸν τοῦτον οἴχεσθαι	φεύγοντα	ἐς τὰ ἕλεα, τὸν δὲ
[2, 152]	~τὸν δὲ Ψαμμήτιχον τοῦτον πρότερον	φεύγοντα	τὸν Αἰθίοπα Σαβακῶν, ὅς οἱ
[2, 152]	τὸν πατέρα Νεκῶν ἀπέκτεινε, τοῦτον	φεύγοντα	τότε ἐς Συρίην, ὡς ἀπαλλάχθη
[2, 121]	προέμενον αὐτῇ οἴχεσθαι διὰ θυρέων	φεύγοντα.	ὡς δὲ καὶ ταῦτα ἐς
[2, 87]	μέσα βουλομένους τὴν δὲ πολυτελείην	φεύγοντας	σκευάζουσι ὧδε? ἐπεὰν τοὺς κλυστῆρας
[2, 141]	τὰ ὄχανα, ὥστε τῇ ὑστεραίῃ	φευγόντων	σφέων γυμνῶν πεσεῖν πολλούς. καὶ
[2, 22]	ἐόντες οὐκ ἀπολείπουσι, γέρανοι δὲ	φεύγουσαι	τὸν χειμῶνα τὸν ἐν τῇ
[2, 91]	χειραπτάζοντες θάπτουσι. ~ἑλληνικοῖσι δὲ νομαίοισι	φεύγουσι	χρᾶσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν,
[2, 65]	τὰ θεῖα πρήγματα, τὰ ἐγὼ	φεύγω	μάλιστα ἀπηγέεσθαι? τὰ δὲ καὶ
[2, 119]	μισηθείς τε καὶ διωκόμενος οἴχετο	φεύγων	τῇσι νηυσὶ ἐπὶ Λιβύης? τὸ
[2, 55]	ἀπικέσθαι, ἱζομένην δέ μιν ἐπὶ	φηγὸν	αὐδάξασθαι φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν
[2, 56]	ἔπειτα δουλεύουσα αὐτόθι ἱδρύσασθαι ὑπὸ	φηγῷ	πεφυκυίῃ ἱρὸν Διός, ὥσπερ ἦν
[2, 49]	ποιεῦσι Ἕλληνες. ἐγὼ μέν νυν	φημὶ	Μελάμποδα γενόμενον ἄνδρα σοφὸν μαντικήν
[2, 49]	νεωστὶ ἐσηγμένα. οὐ μὲν οὐδὲ	φήσω	ὅκως Αἰγύπτιοι παρ? Ἑλλήνων ἔλαβον
[2, 49]	οὐ γὰρ δὴ συμπεσεῖν γε	φήσω	τά τε ἐν Αἰγύπτῳ ποιεύμενα
[2, 57]	ἐβαρβάριζε, ὄρνιθος τρόπον ἐδόκεέ σφι	φθέγγεσθαι,	ἐπεὶ τέῳ ἂν τρόπῳ πελειάς
[2, 57]	ἐδόκεον δέ σφι ὁμοίως ὄρνισι	φθέγγεσθαι?	μετὰ δὲ χρόνον τὴν πελειάδα
[2, 57]	τρόπῳ πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ φωνῇ	φθέγξαιτο;	μέλαιναν δὲ λέγοντες εἶναι τὴν
[2, 37]	διὰ τρίτης ἡμέρης, ἵνα μήτε	φθεὶρ	μήτε ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν ἐγγίνηταί
[2, 133]	μεμνημένοι ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀνθρώπους	φθείροντες,	ἐβίωσαν χρόνον ἐπὶ πολλόν, αὐτὸς
[2, 98]	τοῦ Δαναοῦ γαμβροῦ Ἀρχάνδρου τοῦ	Φθίου	τοῦ Ἀχαιοῦ? καλέεται γὰρ δὴ
[2, 161]	φαινόμενον κακόν, ἵνα δὴ σφέων	φθορὴ	γένηται, αὐτὸς δὲ τῶν λοιπῶν
[2, 151]	κατασπείσειν, ὁ ἀρχιερεὺς ἐξήνεικέ σφι	φιάλας	χρυσέας, τῇσί περ ἐώθεσαν σπένδειν,
[2, 147]	ἐς τὰς τυραννίδας τὸν χαλκέῃ	φιάλῃ	σπείσαντα αὐτῶν ἐν τῷ ἱρῷ
[2, 151]	σφι τὸν χαλκέῃ σπείσαντα αὐτῶν	φιάλῃ	τοῦτον βασιλέα ἔσεσθαι μοῦνον Αἰγύπτου,
[2, 151]	ἐοῦσι. ἐνθαῦτα ὡς οὐκ εἶχε	φιάλην	ὁ ἔσχατος ἑστεὼς αὐτῶν Ψαμμήτιχος,
[2, 152]	δὲ μαθὼν τὸ χρηστήριον ἐπιτελεύμενον	φίλα	τε τοῖσι Ἴωσι καὶ Καρσὶ
[2, 27]	αὔρη δὲ ἀπὸ ψυχροῦ τινος	φιλέει	πνέειν. ~ταῦτα μέν νυν ἔστω
[2, 178]	αἰεὶ χρέωνται ἐόντι ἀμώμῳ νόμῳ.	~φιλέλλην	δὲ γενόμενος ὁ Ἄμασις ἄλλα
[2, 135]	ἀντίον δὲ αὐτοῦ τοῦ νηοῦ.	φιλέουσι	δέ κως ἐν τῇ Ναυκράτι
[2, 41]	Αἰγύπτιος οὔτε γυνὴ ἄνδρα Ἕλληνα	φιλήσειε	ἂν τῷ στόματι, οὐδὲ μαχαίρῃ
[2, 128]	καὶ τὰς πυραμίδας καλέουσι ποιμένος	Φιλίτιος,	ὃς τοῦτον τὸν χρόνον ἔνεμε
[2, 161]	ἀπονοστήσαντες καὶ οἱ τῶν ἀπολομένων	φίλοι	ἀπέστησαν ἐκ τῆς ἰθέης. ~πυθόμενος
[2, 173]	παιγνιήμων. ἀχθεσθέντες δὲ τούτοισι οἱ	φίλοι	αὐτοῦ ἐνουθέτεον αὐτὸν τοιάδε λέγοντες.
[2, 64]	εἶναι τῷ θεῷ τοῦτο μὴ	φίλον,	οὐκ ἂν οὐδὲ τὰ κτήνεα
[2, 174]	καὶ ὅτε ἦν ἰδιώτης, ὡς	φιλοπότης	ἦν καὶ φιλοσκώμμων καὶ οὐδαμῶς
[2, 174]	ἰδιώτης, ὡς φιλοπότης ἦν καὶ	φιλοσκώμμων	καὶ οὐδαμῶς κατεσπουδασμένος ἀνήρ? ὅκως
[2, 66]	δὴ ἀπικνέονται παρὰ τοὺς ἔρσενας?	φιλότεκνον	γὰρ τὸ θηρίον. πυρκαϊῆς δὲ
[2, 181]	εἴκοσι μνέας. ~Κυρηναίοισι δὲ Ἄμασις	φιλότητά	τε καὶ συμμαχίην συνεθήκατο, ἐδικαίωσε
[2, 181]	Ἑλληνίδος γυναικὸς εἴτε καὶ ἄλλως	φιλότητος	Κυρηναίων εἵνεκα? γαμέει δὲ ὦν
[2, 173]	ἑκατέρῳ νέμω ταῦτα μὲν τοὺς	φίλους	ἀμείψατο. ~λέγεται δὲ ὁ Ἄμασις,
[2, 147]	ἕτερον τοῦ ἑτέρου, εἶναί τε	φίλους	τὰ μάλιστα. τῶνδε δὲ εἵνεκα
[2, 121]	δέ μιν παρὰ τὴν πόσιν	φιλοφρόνως	ἠσπάζοντο, ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι καὶ ἄλλον
[2, 90]	οὔτε τῶν προσηκόντων οὔτε τῶν	φίλων,	ἀλλά μιν αἱ ἱρέες αὐτοὶ
[2, 131]	ζωαὶ ἔπαθον. ταῦτα δὲ λέγουσι	φλυηρέοντες,	ὡς ἐγὼ δοκέω, τά τε
[2, 169]	μεγάλη καὶ ἠσκημένη στύλοισί τε	φοίνικας	τὰ δένδρεα μεμιμημένοισι καὶ τῇ
[2, 104]	περιτάμνονται ἀπ? ἀρχῆς τὰ αἰδοῖα.	Φοίνικες	δὲ καὶ Σύροι οἱ ἐν
[2, 56]	γνώμην τήνδε? εἰ ἀληθέως οἱ	Φοίνικες	ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς γυναῖκας καὶ
[2, 32]	πολλά, πλὴν ὅσον Ἕλληνες καὶ	Φοίνικες	ἔχουσι? τὰ δὲ ὑπὲρ θαλάσσης
[2, 91]	ἱρὸν τετράγωνον, πέριξ δὲ αὐτοῦ	φοίνικες	πεφύκασι. τὰ δὲ πρόπυλα τοῦ
[2, 156]	ἐνιδρύαται, ἐμπεφύκασι δ? ἐν αὐτῇ	φοίνικες	συχνοὶ καὶ ἄλλα δένδρεα καὶ
[2, 112]	περιοικέουσι δὲ τὸ τέμενος τοῦτο	Φοίνικες	Τύριοι, καλέεται δὲ ὁ χῶρος
[2, 116]	ἡ Συρίη Αἰγύπτῶ, οἱ δὲ	Φοίνικες,	τῶν ἐστὶ ἡ Σιδών, ἐν
[2, 132]	βοῦς τὰ μὲν ἄλλα κατακέκρυπται	φοινικέῳ	εἵματι, τὸν αὐχένα δὲ καὶ
[2, 79]	ἐστι, Λίνος, ὅσπερ ἔν τε	Φοινίκῃ	ἀοίδιμος ἐστὶ καὶ ἐν Κύπρῳ
[2, 86]	δὲ αὐτὴν καὶ διηθήσαντες οἴνῳ	φοινικηίῳ	αὖτις διηθέουσι θυμιήμασι τετριμμένοισι? ἔπειτα
[2, 116]	καὶ ὡς ἐς Σιδῶνα τῆς	Φοινίκης	ἀπίκετο. ἐπιμέμνηται δὲ αὐτοῦ ἐν
[2, 49]	καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ἐκ	Φοινίκης	ἀπικομένων ἐς τὴν νῦν Βοιωτίην
[2, 44]	ἔπλευσα καὶ ἐς Τύρον τῆς	Φοινίκης,	πυνθανόμενος αὐτόθι εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος
[2, 44]	τῇ εὗρον ἱρὸν Ἡρακλέος ὑπὸ	Φοινίκων	ἱδρυμένον, οἳ κατ? Εὐρώπης ζήτησιν
[2, 54]	ἱρείας ἐκ Θηβέων ἐξαχθῆναι ὑπὸ	Φοινίκων,	καὶ τὴν μὲν αὐτέων πυθέσθαι
[2, 104]	μοι καὶ τόδε τεκμήριον γίνεται?	Φοινίκων	ὁκόσοι τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται, οὐκέτι
[2, 56]	Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ τῶν αὐτῶν	Φοινίκων	ὑπ? ὧν καὶ αὐτὴ ἐπρήθη.
[2, 73]	ἄλλος ὄρνις ἱρός, τῷ οὔνομα	φοῖνιξ.	ἐγὼ μέν μιν οὐκ εἶδον
[2, 73]	ἐτέων, ὡς Ἡλιοπολῖται λέγουσι, πεντακοσίων?	φοιτᾶν	δὲ τότε φασὶ ἐπεάν οἱ
[2, 140]	γῇ οἴκεε. ὅκως γάρ οἱ	φοιτᾶν	σῖτον ἄγοντας Αἰγυπτίων, ὡς ἑκάστοισι
[2, 63]	καὶ Βουτοῦν θυσίας μούνας ἐπιτελέουσι	φοιτέοντες.	ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας μὲν
[2, 172]	ἦν ἐπιτηδεότατον? οἱ δὲ Αἰγύπτιοι	φοιτέοντες	πρὸς τὤγαλμα ἐσέβοντο μεγάλως. μαθὼν
[2, 2]	ὁ ποιμήν? ὡς δὲ πολλάκις	φοιτέοντι	καὶ ἐπιμελομένῳ πολλὸν ἦν τοῦτο
[2, 66]	ἐπεὰν τέκωσι αἱ θήλεαι, οὐκέτι	φοιτέουσι	παρὰ τοὺς ἔρσενας? οἳ δὲ
[2, 174]	ἐς ἐπισκευὴν ἐδίδου οὐδέν, οὐδὲ	φοιτέων	ἔθυε ὡς οὐδενὸς ἐοῦσι ἀξίοισι
[2, 22]	ἐν τῇ Σκυθικῇ χώρῃ γινόμενον	φοιτῶσι	ἐς χειμασίην ἐς τοὺς τόπους
[2, 68]	δίαιταν ποιεύμενον, τὸ στόμα ἔνδοθεν	φονέει	πᾶν μεστὸν βδελλέων. τὰ μὲν
[2, 45]	κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας	φονεῦσαι;	καὶ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα
[2, 100]	Αἰγυπτίων τοὺς μάλιστα μεταιτίους τοῦ	φόνου	ᾔδεε πολλοὺς ἱστιᾶν, δαινυμένοισι δὲ
[2, 76]	ὕδρων, πτίλα δὲ οὐ πτερωτὰ	φορέει	ἀλλὰ τοῖσι τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι
[2, 76]	μέλαινα δεινῶς πᾶσα, σκέλεα δὲ	φορέει	γεράνου, πρόσωπον δὲ ἐς τὰ
[2, 150]	τοὺς Αἰγυπτίους ἐς τὸν Νεῖλον	φορέειν?	ὁ δὲ ὑπολαμβάνων ἔμελλε διαχέειν.
[2, 73]	φέρειν, μετὰ δὲ πειρᾶσθαι αὐτὸ	φορέοντα,	ἐπεὰν δὲ ἀποπειρηθῇ, οὕτω δὴ
[2, 35]	μὲν ἄνδρες ἐπὶ τῶν κεφαλέων	φορέουσι,	αἱ δὲ γυναῖκες ἐπὶ τῶν
[2, 37]	ἀλλὰ πάντες. εἵματα δὲ λίνεα	φορέουσι	αἰεὶ νεόπλυτα, ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα,
[2, 37]	θεραπεύουσι τοὺς θεούς. ἐσθῆτα δὲ	φορέουσι	οἱ ἱρέες λινέην μούνην καὶ
[2, 81]	δὲ εἰρίνεα εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν	φορέουσι.	οὐ μέντοι ἔς γε τὰ
[2, 74]	μεγάθεϊ ἐόντες μικροὶ δύο κέρεα	φορέουσι	πεφυκότα ἐξ ἄκρης τῆς κεφαλῆς?
[2, 182]	πρῶτος ἀνθρώπων καὶ κατεστρέψατο ἐς	φόρου	ἀπαγωγήν.
[2, 96]	δὲ δὴ πλοῖά σφι, τοῖσι	φορτηγέουσι,	ἐστὶ ἐκ τῆς ἀκάνθης ποιεύμενα,
[2, 179]	πρὸς ἀνέμους ἀντίους πλέειν, τὰ	φορτία	ἔδεε περιάγειν ἐν βάρισι περὶ
[2, 31]	ἀπὸ τοῦδε οὐδεὶς ἔχει σαφέως	φράσαι?	ἔρημος γὰρ ἐστὶ ἡ χώρη
[2, 10]	ἀποδεξάμενοι μεγάλα εἰσί? τῶν ἐγὼ	φράσαι	ἔχω οὐνόματα καὶ ἄλλων καὶ
[2, 86]	εὐτελεστέρην, τὴν δὲ τρίτην εὐτελεστάτην?	φράσαντες	δὲ πυνθάνονται παρ? αὐτῶν κατὰ
[2, 99]	ῥέῃ ἐν φυλακῇσι μεγάλῃσι ἔχεται,	φρασσόμενος	ἀνὰ πᾶν ἔτος? εἰ γὰρ
[2, 24]	περὶ τῶν ἀφανέων γνώμην ἀποδέξασθαι,	φράσω	δι? ὅ τι μοι δοκέει
[2, 14]	καὶ αὐτοῖσι Αἰγυπτίοισι ὡς ἔχει	φράσω?	εἴ σφι θέλοι, ὡς καὶ
[2, 51]	ἄλλα πρὸς τούτοισι, τὰ ἐγὼ	φράσω,	Ἕλληνες ἀπ? Αἰγυπτίων νενομίκασι? τοῦ
[2, 155]	φανερῶν ἦν θῶμα μέγιστον παρεχόμενον,	φράσω?	ἔστι ἐν τῷ τεμένεϊ τούτῳ
[2, 156]	ὁ Εὐφορίωνος ἥρπασε τὸ ἐγὼ	φράσω,	μοῦνος δὴ ποιητέων τῶν προγενομένων?
[2, 147]	τὴν χώρην γενέσθαι, ταῦτ? ἤδη	φράσω?	προσέσται δέ τι αὐτοῖσι καὶ
[2, 11]	τι καὶ στεινὸς ὡς ἔρχομαι	φράσων?	μῆκος μὲν πλόου ἀρξαμένῳ ἐκ
[2, 108]	πλατυτέροισι ἐχρέωντο τοῖσι πόμασι, ἐκ	φρεάτων	χρεώμενοι. τούτων μὲν δὴ εἵνεκα
[2, 151]	τὴν κυνέην? οἳ δὲ ἐν	φρενὶ	λαβόντες τό τε ποιηθὲν ἐκ
[2, 120]	οὐ γὰρ δὴ οὕτω γε	φρενοβλαβὴς	ἦν ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ
[2, 16]	αὐτῶν γινώσκομεν, Ἴωνες οὐκ εὖ	φρονέουσι	περὶ Αἰγύπτου? εἰ δὲ ὀρθή
[2, 104]	λέγω. ὡς δέ μοι ἐν	φροντίδι	ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον
[2, 30]	καὶ γὰρ ἐν Ἐλεφαντίνῃ Πέρσαι	φρουρέουσι	καὶ ἐν Δάφνῃσι. τοὺς ὦν
[2, 30]	ἔτεα φρουρήσαντας ἀπέλυε οὐδεὶς τῆς	φρουρῆς?	οἳ δὲ βουλευσάμενοι καὶ κοινῷ
[2, 30]	ὦν δὴ Αἰγυπτίους τρία ἔτεα	φρουρήσαντας	ἀπέλυε οὐδεὶς τῆς φρουρῆς? οἳ
[2, 2]	τι καλέουσι, πυνθανόμενος δὲ εὕρισκε	Φρύγας	καλέοντας τὸν ἄρτον. οὕτω συνεχώρησαν
[2, 2]	καὶ τοιούτῳ σταθμησάμενοι πρήγματι τοὺς	Φρύγας	πρεσβυτέρους εἶναι ἑωυτῶν. ὧδε μὲν
[2, 2]	γενοίατο πρῶτοι, ἀπὸ τούτου νομίζουσι	Φρύγας	προτέρους γενέσθαι ἑωυτῶν, τῶν δὲ
[2, 94]	κόψαντες ἀπιποῦσι, οἳ δὲ καὶ	φρύξαντες	ἀπέψουσι, καὶ τὸ ἀπορρέον ἀπ?
[2, 92]	ποταμὸς καὶ τὰ πεδία πελαγίσῃ,	φύεται	ἐν τῷ ὕδατι κρίνεα πολλά,
[2, 94]	τὰ ἐν Ἕλλησι αὐτόματα ἄγρια	φύεται?	ταῦτα ἐν τῇ Αἰγύπτῳ σπειρόμενα
[2, 30]	καὶ Περσέων κατὰ ταὐτὰ αἱ	φυλακαὶ	ἔχουσι ὡς καὶ ἐπὶ Ψαμμητίχου
[2, 30]	αἰτίην τοιήνδε. ἐπὶ Ψαμμητίχου βασιλέος	φυλακαὶ	κατέστησαν ἔν τε Ἐλεφαντίνῃ πόλι
[2, 66]	οἱ μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι διαστάντες	φυλακὰς	ἔχουσι τῶν αἰελούρων, ἀμελήσαντες σβεννύναι
[2, 154]	ἐξαναστήσας ἐνθεῦτεν κατοίκισε ἐς Μέμφιν,	φυλακὴν	ἑωυτοῦ ποιεύμενος πρὸς Αἰγυπτίων. τούτων
[2, 99]	Νείλου ὡς ἀπεργμένος ῥέῃ ἐν	φυλακῇσι	μεγάλῃσι ἔχεται, φρασσόμενος ἀνὰ πᾶν
[2, 113]	ἱρέας καὶ τὸν στόματος τούτου	φύλακον,	τῷ οὔνομα ἦν Θῶνις. ~ἀκούσας
[2, 121]	νέκυν κατὰ τοῦ τείχεος κατακρεμάσαι,	φυλάκους	δὲ αὐτοῦ καταστήσαντα ἐντείλασθαί σφι,
[2, 121]	κεφαλήν, σοφώτατον δὲ ὅτι τοὺς	φυλάκους	καταμεθύσας καταλύσειε τοῦ ἀδελφεοῦ κρεμάμενον
[2, 121]	δὲ τῷ ποτῷ χρησαμένους τοὺς	φυλάκους	ὑπερμεθυσθῆναι καὶ κρατηθέντας ὑπὸ τοῦ
[2, 121]	ὄνων πρῶτον τράπηται. τοὺς δὲ	φυλάκους	ὡς ἰδεῖν πολλὸν ῥέοντα τὸν
[2, 121]	τοῦ ἀδελφεοῦ καταλῦσαι καὶ τῶν	φυλάκων	ἐπὶ λύμῃ πάντων ξυρῆσαι τὰς
[2, 121]	προσποιεύμενον, παραμυθευμένων δὲ αὐτὸν τῶν	φυλάκων	χρόνῳ πρηΰνεσθαι προσποιέεσθαι καὶ ὑπίεσθαι
[2, 115]	αὐτὰ ἐγὼ τῷ Ἕλληνι ξείνῳ	φυλάξω,	ἐς ὃ ἂν αὐτὸς ἐλθὼν
[2, 150]	βασιλέος ἐόντα μεγάλα χρήματα καὶ	φυλασσόμενα	ἐν θησαυροῖσι καταγαίοισι ἐπενόησαν κλῶπες
[2, 121]	αὐτούς? ὡς δὲ κατὰ τοὺς	φυλάσσοντας	ἦν τὸν κρεμάμενον νέκυν, ἐπισπάσαντα
[2, 62]	Αἰγυπτίων ἐς τὴν πανήγυριν ταύτην,	φυλάσσοντες	τὴν νύκτα τῆς θυσίης καίουσι
[2, 82]	ἅπασι ἀνθρώποισι? γενομένου γὰρ τέρατος	φυλάσσουσι	γραφόμενοι τὠποβαῖνον, καὶ ἤν κοτε
[2, 91]	νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο	φυλάσσουσι,	ἔστι δὲ Χέμμις πόλις μεγάλη
[2, 36]	σιτία, τὰς ζειὰς μετεξέτεροι καλέουσι.	φυρῶσι	τὸ μὲν σταῖς τοῖσι ποσί,
[2, 35]	ἐόντι ἑτεροίῳ καὶ τῷ ποταμῷ	φύσιν	ἀλλοίην παρεχομένῳ ἢ οἱ ἄλλοι
[2, 71]	δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί.	φύσιν	δὲ παρέχονται ἰδέης τοιήνδε? τετράπουν
[2, 38]	τρίχας τῆς οὐρῆς εἰ κατὰ	φύσιν	ἔχει πεφυκυίας. ἢν δὲ τούτων
[2, 45]	ἄνθρωπον, ὡς δὴ φασί, κῶς	φύσιν	ἔχει πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι; καὶ
[2, 45]	δοκέουσι ταῦτα λέγοντες τῆς Αἰγυπτίων	φύσιος	καὶ τῶν νόμων πάμπαν ἀπείρως
[2, 19]	καὶ ἔλασσον. τοῦ ποταμοῦ δὲ	φύσιος	πέρι οὔτε τι τῶν ἱρέων
[2, 5]	δὲ ἕτερον τοιόνδε. Αἰγύπτου γὰρ	φύσις	ἐστὶ τῆς χώρης τοιήδε. πρῶτα
[2, 68]	εὑρεθέωσι κείμενοι. ~τῶν δὲ κροκοδείλων	φύσις	ἐστὶ τοιήδε. τοὺς χειμεριωτάτους μῆνας
[2, 178]	μὲν Χίος καὶ Τέως καὶ	Φώκαια	καὶ Κλαζομεναί, Δωριέων δὲ Ρόδος
[2, 106]	τε ἐκ τῆς Ἐφεσίης ἐς	Φώκαιαν	ἔρχονται καὶ τῇ ἐκ Σαρδίων
[2, 55]	δέ μιν ἐπὶ φηγὸν αὐδάξασθαι	φωνῇ	ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη μαντήιον
[2, 57]	δὲ χρόνον τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ	φωνῇ	αὐδάξασθαι λέγουσι, ἐπείτε συνετά σφι
[2, 57]	ἂν τρόπῳ πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ	φωνῇ	φθέγξαιτο; μέλαιναν δὲ λέγοντες εἶναι
[2, 70]	ὁ κροκόδειλος ἵεται κατὰ τὴν	φωνήν,	ἐντυχὼν δὲ τῷ νώτῳ καταπίνει?
[2, 2]	ἐντειλάμενος μηδένα ἀντίον αὐτῶν μηδεμίαν	φωνὴν	ἱέναι, ἐν στέγῃ δὲ ἐρήμῃ
[2, 71]	χαυλιόδοντας φαῖνον, οὐρὴν ἵππου καὶ	φωνήν,	μέγαθος ὅσον τε βοῦς ὁ
[2, 42]	τε καὶ Αἰθιόπων ἄποικοι καὶ	φωνὴν	μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες. δοκέειν δέ
[2, 2]	ἀπαλλαχθέντων τῶν ἀσήμων κνυζημάτων, ἥντινα	φωνὴν	ῥήξουσι πρώτην? τά περ ὦν
[2, 32]	ἀνδρῶν, λαβόντας δὲ ἄγειν σφέας?	φωνῆς	δὲ οὔτε τι τῆς ἐκείνων
[2, 70]	ταύτην τύπτει. ἐπακούσας δὲ τῆς	φωνῆς	ὁ κροκόδειλος ἵεται κατὰ τὴν
[2, 121]	ἂν ἀπηγήσηται τὰ περὶ τὸν	φῶρα	γεγενημένα, τοῦτον συλλαμβάνειν καὶ μὴ
[2, 174]	ἐκτημένοισι? ὅσοι δέ μιν κατέδησαν	φῶρα	εἶναι, τούτων δὲ ὡς ἀληθέων
[2, 174]	αὐτὸν τῶν θεῶν ἀπέλυσαν μὴ	φῶρα	εἶναι, τούτων μὲν τῶν ἱρῶν
[2, 121]	ἤκουσε ἅπτεσθαι αὐτοῦ. τὸν δὲ	φῶρα	ἐν τῷ σκότεϊ προτεῖναι αὐτῇ
[2, 121]	ὄψιν τὴν ἑωυτοῦ. τὸν δὲ	φῶρα	πιστεύσαντα ἐλθεῖν πρὸς αὐτόν, Ραμψίνιτον
[2, 121]	τῆς χειρὸς ἀντέχεσθαι? τὸν δὲ	φῶρα	προέμενον αὐτῇ οἴχεσθαι διὰ θυρέων
[2, 121]	ἐκ τοῦ πατρὸς προσταχθέντα, τὸν	φῶρα	πυθόμενον τῶν εἵνεκα ταῦτα ἐπρήσσετο,
[2, 121]	ἐκπεπλῆχθαι ὁρῶντα τὸ σῶμα τοῦ	φωρὸς	ἐν τῇ πάγῃ ἄνευ τῆς
[2, 121]	βασιλέα, ὡς αὐτῷ ἀπηγγέλθη τοῦ	φωρὸς	ὁ νέκυς ἐκκεκλεμμένος, δεινὰ ποιέειν?
[2, 121]	δέ μιν τάδε ποιῆσαι? τοῦ	φωρὸς	τὸν νέκυν κατὰ τοῦ τείχεος
[2, 121]	χρήματα ἐνῆν στῆσαι. τῶν δὲ	φωρῶν	ὥσπερ ἐν τῷ πρὸ τοῦ
[2, 62]	πᾶσαν Αἴγυπτον. ὅτευ δὲ εἵνεκα	φῶς	ἔλαχε καὶ τιμὴν ἡ νὺξ
[2, 132]	τὴν βοῦν ἐκφέρουσι ἐς τὸ	φῶς?	φασὶ γὰρ αὐτὴν δεηθῆναι τοῦ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/03/2005