Livre, Chapitre
[2, 28]	τε καὶ νότου. ὡς δὲ	ἄβυσσοι	εἰσι αἱ πηγαί, ἐς διάπειραν
[2, 28]	δὴ πηγὰς τοῦ Νείλου ἐούσας	ἀβύσσους	ἐκ τοῦ μέσου τῶν ὀρέων
[2, 162]	Πατάρβημις, ἐντειλάμενος αὐτῷ ζῶντα Ἄμασιν	ἀγαγεῖν	παρ? ἑωυτόν. ὡς δὲ ἀπικόμενος
[2, 64]	τὸν δὲ ἐξ ἄλλης πόλιος	ἀγαγόμενον	ἀνθρώπους τούς τε προπόλους τρηχέως
[2, 122]	ἑνὸς ἑωυτῶν μίτρῃ τοὺς ὀφθαλμούς,	ἀγαγόντες	δέ μιν ἔχοντα τὸ φᾶρος
[2, 39]	~θυσίη δέ σφι ἥδε κατέστηκε.	ἀγαγόντες	τὸ σεσημασμένον κτῆνος πρὸς τὸν
[2, 172]	προσηγάγετο. ἦν οἱ ἄλλα τε	ἀγαθὰ	μυρία, ἐν δὲ καὶ ποδανιπτὴρ
[2, 37]	εἰπεῖν λόγῳ. πάσχουσι δὲ καὶ	ἀγαθὰ	οὐκ ὀλίγα? οὔτε τι γὰρ
[2, 181]	εὐχὴν τῇ θεῷ? ποιησαμένη γὰρ	ἄγαλμα	ἀπέπεμψε ἐς Κυρήνην, τὸ ἔτι
[2, 172]	ἐναπενίζοντο? τοῦτον κατ? ὦν κόψας	ἄγαλμα	δαίμονος ἐξ αὐτοῦ ἐποιήσατο, καὶ
[2, 91]	τούτῳ νηός τε ἔνι καὶ	ἄγαλμα	ἐν αὐτῷ ἐνέστηκε τοῦ Περσέος.
[2, 41]	Ἴσιος? τὸ γὰρ τῆς Ἴσιος	ἄγαλμα	ἐὸν γυναικήιον βούκερων ἐστὶ κατά
[2, 63]	ἕτερα ἁλέες ἑστᾶσι. τὸ δὲ	ἄγαλμα	ἐὸν ἐν νηῷ μικρῷ ξυλίνῳ
[2, 182]	Ἑλλάδα, τοῦτο μὲν ἐς Κυρήνην	ἄγαλμα	ἐπίχρυσον Ἀθηναίης καὶ εἰκόνας ἑωυτοῦ
[2, 42]	τοῦ Διός, καὶ ἔπειτα ἄλλο	ἄγαλμα	Ἡρακλέος προσάγουσι πρὸς αὐτό. ταῦτα
[2, 181]	γάρ οἱ κακοῦ εἶναι μῆχος,	ἄγαλμά	οἱ ἀποπέμψειν ἐς Κυρήνην. μετὰ
[2, 63]	τὸ ἐν τῷ νηῷ ἐνεὸν	ἄγαλμα,	οἳ δὲ οὐκ ἐῶσι ἐν
[2, 4]	σφέων ἀναλαβεῖν, βωμούς τε καὶ	ἀγάλματα	καὶ νηοὺς θεοῖσι ἀπονεῖμαι σφέας
[2, 182]	ἐν Λίνδῳ Ἀθηναίῃ δύο τε	ἀγάλματα	λίθινα καὶ θώρηκα λίνεον ἀξιοθέητον,
[2, 48]	ἐστὶ ἐξευρημένα, ὅσον τε πηχυαῖα	ἀγάλματα	νευρόσπαστα, τὰ περιφορέουσι κατὰ κώμας
[2, 51]	νενομίκασι? τοῦ δὲ Ἑρμέω τὰ	ἀγάλματα	ὀρθὰ ἔχειν τὰ αἰδοῖα ποιεῦντες
[2, 46]	γλύφουσι οἱ ζωγράφοι καὶ οἱ	ἀγαλματοποιοὶ	τοῦ Πανὸς τὤγαλμα κατά περ
[2, 173]	ὀρθῶς, σεωυτοῦ προέστηκας, ἐς τὸ	ἄγαν	φαῦλον προάγων σεωυτόν. σὲ γὰρ
[2, 114]	ταχίστην ἐς Μέμφιν παρὰ Πρωτέα	ἀγγελίην	λέγουσαν τάδε. ἥκει ξεῖνος γένος
[2, 152]	ἐς γῆν καὶ ὁπλισθέντας χαλκῷ	ἀγγέλλει	τῶν τις Αἰγυπτίων ἐς τὰ
[2, 160]	Ψάμμιν βασιλεύοντα Αἰγύπτου ἀπίκοντο Ἠλείων	ἄγγελοι,	αὐχέοντες δικαιότατα καὶ κάλλιστα τιθέναι
[2, 118]	στρατιὴν πέμπειν ἐς τὸ Ἴλιον	ἀγγέλους,	σὺν δέ σφι ἰέναι καὶ
[2, 121]	ἐργάσασθαι καὶ ταύτας περὶ τὰ	ἀγγήια	ἐν τοῖσι τὰ χρήματα ἐνῆν
[2, 121]	οἶνον, συντρέχειν ἐς τὴν ὁδὸν	ἀγγήια	ἔχοντας, καὶ τὸν ἐκκεχυμένον οἶνον
[2, 121]	ἰδόντα τῶν χρημάτων καταδεᾶ τὰ	ἀγγήια,	οὐκ ἔχειν δὲ ὅντινα ἐπαιτιᾶται,
[2, 121]	ἑτέρου αὐτῶν, ἐπεὶ πρὸς τὸ	ἄγγος	προσῆλθε, ἰθέως τῇ πάγῃ ἐνέχεσθαι.
[2, 96]	πλοῖα ταῦτα πλήθεϊ πολλά, καὶ	ἄγει	ἔνια πολλὰς χιλιάδας ταλάντων. ~ἐπεὰν
[2, 121]	ἴδωνται ἀποκλαύσαντα ἢ κατοικτισάμενον, συλλαβόντας	ἄγειν	πρὸς ἑωυτόν. ἀνακρεμαμένου δὲ τοῦ
[2, 32]	μετρίων ἐλάσσονας ἀνδρῶν, λαβόντας δὲ	ἄγειν	σφέας? φωνῆς δὲ οὔτε τι
[2, 32]	οὔτε τοὺς ἄγοντας τῶν Νασαμώνων?	ἄγειν	τε δὴ αὐτοὺς δι? ἑλέων
[2, 93]	σιτέονται. ~οἱ δὲ ἰχθύες οἱ	ἀγελαῖοι	ἐν μὲν τοῖσι ποταμοῖσι οὐ
[2, 93]	ἐπεάν σφεας ἐσίῃ οἶστρος κυΐσκεσθαι,	ἀγεληδὸν	ἐκπλέουσι ἐς θάλασσαν? ἡγέονται δὲ
[2, 93]	γίνεται ἡ ἡγεμονία? ἡγεύμεναι δὲ	ἀγεληδὸν	ποιεῦσι οἷόν περ ἐποίευν οἱ
[2, 47]	ἐκδίδοσθαι οὐδεὶς θυγατέρα ἐθέλει οὐδ?	ἄγεσθαι	ἐξ αὐτῶν, ἀλλ? ἐκδίδονταί τε
[2, 122]	ὀφθαλμοὺς λέγουσι ὑπὸ δύο λύκων	ἄγεσθαι	ἐς τὸ ἱρὸν τῆς Δήμητρος
[2, 107]	καὶ τὴν γυναῖκα αὐτὸν ἅμα	ἄγεσθαι?	τὴν δέ οἱ συμβουλεῦσαι τῶν
[2, 174]	ἔχειν τὰ σφέτερα χρήματα ἀρνεύμενον	ἄγεσκον	ἐπὶ μαντήιον, ὅκου ἑκάστοισι εἴη.
[2, 41]	ἐν δ? αὐτῇ Ἀφροδίτης ἱρὸν	ἅγιον	ἵδρυται. ἐκ ταύτης τῆς πόλιος
[2, 44]	πυνθανόμενος αὐτόθι εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος	ἅγιον.	καὶ εἶδον πλουσίως κατεσκευασμένον ἄλλοισί
[2, 70]	ἐπεὰν νῶτον ὑὸς δελεάσῃ περὶ	ἄγκιστρον,	μετιεῖ ἐς μέσον τὸν ποταμόν,
[2, 99]	καὶ νῦν ὑπὸ Περσέων ὁ	ἀγκὼν	οὗτος τοῦ Νείλου ὡς ἀπεργμένος
[2, 99]	ἀπὸ Μέμφιος, τὸν πρὸς μεσαμβρίης	ἀγκῶνα	προσχώσαντα τὸ μὲν ἀρχαῖον ῥέεθρον
[2, 162]	ἔκ τε τῶν λεγομένων οὐκ	ἀγνοέειν	τὴν διάνοιαν, καὶ παρασκευαζόμενον ὁρῶντα
[2, 172]	σοφίῃ αὐτοὺς ὁ Ἄμασις, οὐκ	ἀγνωμοσύνῃ	προσηγάγετο. ἦν οἱ ἄλλα τε
[2, 162]	αὐτὸν πρὸς τὸν Ἀπρίην οὐκ	ἄγοντα	τὸν Ἄμασιν, οὐδένα λόγον αὐτῷ
[2, 47]	ἐκδίδονταί τε οἱ συβῶται καὶ	ἄγονται	ἐξ ἀλλήλων. τοῖσι μέν νυν
[2, 83]	τό γε μάλιστα ἐν τιμῇ	ἄγονται	πάντων τῶν μαντηίων, Λητοῦς ἐν
[2, 140]	ὅκως γάρ οἱ φοιτᾶν σῖτον	ἄγοντας	Αἰγυπτίων, ὡς ἑκάστοισι προστετάχθαι, σιγῇ
[2, 32]	τοὺς Νασαμῶνας γινώσκειν οὔτε τοὺς	ἄγοντας	τῶν Νασαμώνων? ἄγειν τε δὴ
[2, 4]	ὡρέων εἵνεκεν, Αἰγύπτιοι δὲ τριηκοντημέρους	ἄγοντες	τοὺς δυώδεκα μῆνας ἐπάγουσι ἀνὰ
[2, 35]	ἐν τοῖσι αἱ μὲν γυναῖκες	ἀγοράζουσι	καὶ καπηλεύουσι, οἱ δὲ ἄνδρες
[2, 141]	καπήλους δὲ καὶ χειρώνακτας καὶ	ἀγοραίους	ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα ἀπικομένοισι τοῖσι ἐναντίοισι
[2, 39]	φέρουσι, τοῖσι μὲν ἂν ᾖ	ἀγορὴ	καὶ Ἕλληνές σφι ἔωσι ἐπιδήμιοι
[2, 39]	οἳ δὲ φέροντες ἐς τὴν	ἀγορὴν	ἀπ? ὦν ἔδοντο, τοῖσι δὲ
[2, 173]	μὲν ὄρθριον μέχρι ὅτευ πληθούσης	ἀγορῆς	προθύμως ἔπρησσε τὰ προσφερόμενα πρήγματα,
[2, 138]	τρεῖς μάλιστά κῃ, διὰ τῆς	ἀγορῆς	φέρουσα ἐς τὸ πρὸς ἠῶ,
[2, 63]	τὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι τετράκυκλον ἅμαξαν	ἄγουσαν	τὸν νηόν τε καὶ τὸ
[2, 4]	ἐξευρεῖν ἐκ τῶν ἀστέρων ἔλεγον?	ἄγουσι	δὲ τοσῷδε σοφώτερον Ἑλλήνων, ἐμοὶ
[2, 32]	ἐν τῇ πάντας εἶναι τοῖσι	ἄγουσι	τὸ μέγαθος ἴσους, χρῶμα δὲ
[2, 70]	κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῇσι αἱμασιῇσι.	~ἄγραι	δὲ σφέων πολλαὶ κατεστᾶσι καὶ
[2, 95]	τῷ τῆς μὲν ἡμέρης ἰχθῦς	ἀγρεύει,	τὴν δὲ νύκτα τάδε αὐτῷ
[2, 94]	ταῦτα, τὰ ἐν Ἕλλησι αὐτόματα	ἄγρια	φύεται? ταῦτα ἐν τῇ Αἰγύπτῳ
[2, 143]	ἑωυτῶν ἕκαστον ἐόντα, ἐκ τοῦ	ἄγχιστα	ἀποθανόντος τῆς εἰκόνος διεξιόντες διὰ
[2, 150]	δή μοι ἦν, εἰρόμην τοὺς	ἄγχιστα	οἰκέοντας τῆς λίμνης ὅκου εἴη
[2, 24]	πᾶν εἴρηται? τῆς γὰρ ἂν	ἀγχοτάτω	τε ᾖ χώρης οὗτος ὁ
[2, 169]	ἐν τῷ ἱρῷ τῆς Ἀθηναίης,	ἀγχοτάτω	τοῦ μεγάρου, ἐσιόντι ἀριστερῆς χειρός.
[2, 130]	δὲ ἑκάστην πάννυχος λύχνος παρακαίεται.	ἀγχοῦ	δὲ τῆς βοὸς ταύτης ἐν
[2, 175]	δισχίλιοι δέ οἱ προσετετάχατο ἄνδρες	ἀγωγέες,	καὶ οὗτοι ἅπαντες ἦσαν κυβερνῆται.
[2, 117]	δὲ Ἰλιάδι λέγει ὡς ἐπλάζετο	ἄγων	αὐτήν. ὅμηρος μέν νυν καὶ
[2, 117]	Ἀλέξανδρος ἀπίκετο ἐς τὸ Ἴλιον	ἄγων	Ἑλένην, εὐαέι τε πνεύματι χρησάμενος
[2, 116]	πλάνην τὴν Ἀλεξάνδρου, ὡς ἀπηνείχθη	ἄγων	Ἑλένην τῇ τε δὴ ἄλλῃ
[2, 114]	τὴν γυναῖκα αὐτήν τε ταύτην	ἄγων	ἥκει καὶ πολλὰ κάρτα χρήματα,
[2, 169]	δὲ συνιόντες ὅ τε Ἀπρίης	ἄγων	τοὺς ἐπικούρους καὶ ὁ Ἄμασις
[2, 160]	κατήκει σφέας ποιέειν περὶ τὸν	ἀγῶνα?	ἀπηγησάμενοι δὲ τὰ πάντα ἔφασαν
[2, 91]	δὲ τάδε Ἑλληνικὰ τῷ Περσέι?	ἀγῶνα	γυμνικὸν τιθεῖσι διὰ πάσης ἀγωνίης
[2, 91]	τι κεχωρίδαται Αἰγυπτίων τῶν ἄλλων	ἀγῶνα	γυμνικὸν τιθέντες, ἔφασαν τὸν Περσέα
[2, 91]	οὔνομα, πεπυσμένον παρὰ τῆς μητρός.	ἀγῶνα	δέ οἱ γυμνικὸν αὐτοῦ κελεύσαντος
[2, 160]	κάλλιστα τιθέναι τὸν ἐν Ὀλυμπίῃ	ἀγῶνα	πάντων ἀνθρώπων, καὶ δοκέοντες παρὰ
[2, 160]	Αἴγυπτον, ξείνοισι ἀγωνιστῇσι ἐκέλευον τὸν	ἀγῶνα	τιθέναι, Ἠλείων δὲ μηδενὶ εἶναι
[2, 160]	Ἑλλήνων ὁμοίως τῷ βουλομένῳ ἐξεῖναι	ἀγωνίζεσθαι.	οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἔφασαν σφέας
[2, 160]	τιθέναι, Ἠλείων δὲ μηδενὶ εἶναι	ἀγωνίζεσθαι.	ταῦτα μὲν Αἰγύπτιοι Ἠλείοισι ὑπεθήκαντο.
[2, 160]	μηχανὴν ὅκως οὐ τῷ ἀστῷ	ἀγωνιζομένῳ	προσθήσονται, ἀδικέοντες τὸν ξεῖνον. ἀλλ?
[2, 91]	ἀγῶνα γυμνικὸν τιθεῖσι διὰ πάσης	ἀγωνίης	ἔχοντα, παρέχοντες ἄεθλα κτήνεα καὶ
[2, 160]	εἵνεκα ἀπικοίατο ἐς Αἴγυπτον, ξείνοισι	ἀγωνιστῇσι	ἐκέλευον τὸν ἀγῶνα τιθέναι, Ἠλείων
[2, 49]	τῆς θυσίης ταύτης οὐκ εἶναι	ἀδαὴς	ἀλλ? ἔμπειρος. Ἕλλησι γὰρ δὴ
[2, 121]	ἐς πάσας τὰς πόλις ἐπαγγέλλεσθαι	ἀδείην	τε διδόντα καὶ μεγάλα ὑποδεκόμενον
[2, 56]	Ἑλλάδα γλῶσσαν? φάναι δέ οἱ	ἀδελφεὴν	ἐν Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ τῶν
[2, 127]	τούτου ἐκδέξασθαι τὴν βασιληίην τὸν	ἀδελφεὸν	αὐτοῦ Χεφρῆνα? καὶ τοῦτον δὲ
[2, 107]	ἐν Δάφνῃσι τῇσι Πηλουσίῃσι, τὸν	ἀδελφεὸν	ἑωυτοῦ, τῷ ἐπέτρεψε ὁ Σέσωστρις
[2, 121]	κακῷ ἦν, ἰθέως καλέειν τὸν	ἀδελφεὸν	καὶ δηλοῦν αὐτῷ τὰ παρεόντα,
[2, 108]	τὴν Αἴγυπτον καὶ τισάμενος τὸν	ἀδελφεόν,	τῷ μὲν ὁμίλῳ τὸν ἐπηγάγετο
[2, 135]	Μυτιληναίου Χαράξου τοῦ Σκαμανδρωνύμου παιδός,	ἀδελφεοῦ	δὲ Σαπφοῦς τῆς μουσοποιοῦ. οὕτω
[2, 121]	μὲν εἴη ἐργασμένος ὅτι τοῦ	ἀδελφεοῦ	ἐν τῷ θησαυρῷ τοῦ βασιλέος
[2, 121]	νυκτός, τό τε σῶμα τοῦ	ἀδελφεοῦ	καταλῦσαι καὶ τῶν φυλάκων ἐπὶ
[2, 121]	μηχανᾶσθαι ὅκως τὸ σῶμα τοῦ	ἀδελφεοῦ	καταλύσας κομιεῖ? εἰ δὲ τούτων
[2, 121]	τοὺς φυλάκους καταμεθύσας καταλύσειε τοῦ	ἀδελφεοῦ	κρεμάμενον τὸν νέκυν. τὴν δὲ
[2, 121]	οἴκου, φέροντα τὴν κεφαλὴν τοῦ	ἀδελφεοῦ.	ὡς δὲ ἡμέρη ἐγένετο, ἐσελθόντα
[2, 120]	τὸν οὐ προσῆκε ἀδικέοντι τῷ	ἀδελφεῷ	ἐπιτρέπειν, καὶ ταῦτα μεγάλων κακῶν
[2, 100]	Βαβυλωνίῃ, Νίτωκρις? τὴν ἔλεγον τιμωρέουσαν	ἀδελφεῷ,	τὸν Αἰγύπτιοι βασιλεύοντα σφέων ἀπέκτειναν,
[2, 160]	οὐ τῷ ἀστῷ ἀγωνιζομένῳ προσθήσονται,	ἀδικέοντες	τὸν ξεῖνον. ἀλλ? εἰ δὴ
[2, 120]	ἀποθανόντος παραλάμψεσθαι, τὸν οὐ προσῆκε	ἀδικέοντι	τῷ ἀδελφεῷ ἐπιτρέπειν, καὶ ταῦτα
[2, 137]	πόλι, ὅθεν ἕκαστος ἦν τῶν	ἀδικεόντων.	καὶ οὕτω ἔτι αἱ πόλιες
[2, 137]	τὸν δὲ κατὰ μέγαθος τοῦ	ἀδικήματος	ἑκάστῳ δικάζειν ἐπιτάσσοντα χώματα χοῦν
[2, 115]	ἱκέται, ἐξηγεύμενοι πάντα λόγον τοῦ	ἀδικήματος.	τέλος δὲ δή σφι λόγον
[2, 118]	οἴχετο κλέψας Ἀλέξανδρος, τῶν τε	ἀδικημάτων	δίκας αἰτέειν? τοὺς δὲ Τευκροὺς
[2, 120]	ἀνθρώποισι ποιήσωσι, ὡς τῶν μεγάλων	ἀδικημάτων	μεγάλαι εἰσὶ καὶ αἱ τιμωρίαι
[2, 113]	τε καὶ τὴν ἐς Μενέλεων	ἀδικίην?	κατηγόρεον δὲ ταῦτα πρός τε
[2, 119]	μέντοι τούτων ἐγένετο Μενέλεως ἀνὴρ	ἄδικος	ἐς Αἰγυπτίους. ἀποπλέειν γὰρ ὁρμημένον
[2, 75]	ὀφίων καὶ ἀκάνθας πλήθεϊ μὲν	ἀδύνατα	ἀπηγήσασθαι, σωροὶ δὲ ἦσαν ἀκανθέων
[2, 91]	διὰ πάσης ἀγωνίης ἔχοντα, παρέχοντες	ἄεθλα	κτήνεα καὶ χλαίνας καὶ δέρματα.
[2, 79]	φαίνονται δὲ αἰεί κοτε τοῦτον	ἀείδοντες.	ἔστι δὲ Αἰγυπτιστὶ ὁ Λίνος
[2, 48]	δὲ αὐλός, αἳ δὲ ἕπονται	ἀείδουσαι	τὸν Διόνυσον. διότι δὲ μέζον
[2, 60]	δὲ λοιπαὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες	ἀείδουσι	καὶ τὰς χεῖρας κροτέουσι. ἐπεὰν
[2, 79]	τὸν οἱ Ἕλληνες Λίνον ὀνομάζοντες	ἀείδουσι,	ὥστε πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα
[2, 125]	τὸν πρῶτον στοῖχον τῶν ἀναβαθμῶν	ἀείροντες?	ὅκως δὲ ἀνίοι ὁ λίθος
[2, 79]	ἐστὶ νόμιμα, καὶ δὴ καὶ	ἄεισμα	ἕν ἐστι, Λίνος, ὅσπερ ἔν
[2, 120]	Ἕλλησι ἤτοι ἑκόντος γε ἢ	ἀέκοντος	Ἀλεξάνδρου. οὐ γὰρ δὴ οὕτω
[2, 131]	θυγατρὸς καὶ ἔπειτα ἐμίγη οἱ	ἀεκούσῃ?	μετὰ δὲ λέγουσι ὡς ἡ
[2, 162]	περιτιθέναι. καὶ τῷ οὔ κως	ἀεκούσιον	ἐγίνετο τὸ ποιεύμενον, ὡς διεδείκνυε.
[2, 65]	θάνατος ἡ ζημίη, ἢν δὲ	ἀέκων,	ἀποτίνει ζημίην τὴν ἂν οἱ
[2, 65]	ἤν τε ἑκὼν ἤν τε	ἀέκων,	τεθνάναι ἀνάγκη. ~πολλῶν δὲ ἐόντων
[2, 157]	τῶν τὰ ἑνὸς δέοντα τριήκοντα	Ἄζωτον	τῆς Συρίης μεγάλην πόλιν προσκατήμενος
[2, 157]	ὃ ἐξεῖλε. αὕτη δὲ ἡ	Ἄζωτος	ἁπασέων πολίων ἐπὶ πλεῖστον χρόνον
[2, 123]	οἱ εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου ψυχὴ	ἀθάνατος	ἐστί, τοῦ σώματος δὲ καταφθίνοντος
[2, 44]	ἔκτηνται, καὶ τῷ μὲν ὡς	ἀθανάτῳ	Ὀλυμπίῳ δὲ ἐπωνυμίην θύουσι, τῷ
[2, 182]	τοῦτο δὲ τῇ ἐν Λίνδῳ	Ἀθηναίῃ	δύο τε ἀγάλματα λίθινα καὶ
[2, 59]	δὲ ἐς Σάιν πόλιν τῇ	Ἀθηναίῃ	πανηγυρίζουσι, τέταρτα δὲ ἐς Ἡλίου
[2, 175]	τοῦτο μὲν ἐν Σάι τῇ	Ἀθηναίῃ	προπύλαια θωμάσια οἷα ἐξεποίησε, πολλὸν
[2, 169]	εἰσὶ ἐν τῷ ἱρῷ τῆς	Ἀθηναίης,	ἀγχοτάτω τοῦ μεγάρου, ἐσιόντι ἀριστερῆς
[2, 170]	τοῦ νηοῦ, παντὸς τοῦ τῆς	Ἀθηναίης	ἐχόμεναι τοίχου. καὶ ἐν τῷ
[2, 83]	αὐτόθι ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ	Ἀθηναίης	καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Ἄρεος καὶ
[2, 182]	μὲν ἐς Κυρήνην ἄγαλμα ἐπίχρυσον	Ἀθηναίης	καὶ εἰκόνας ἑωυτοῦ γραφῇ εἰκασμένην,
[2, 182]	τὸ ἐν Λίνδῳ τὸ τῆς	Ἀθηναίης	λέγεται τὰς Δαναοῦ θυγατέρας ἱδρύσασθαι
[2, 170]	Σάι, ἐν τῷ ἱρῷ τῆς	Ἀθηναίης,	ὄπισθε τοῦ νηοῦ, παντὸς τοῦ
[2, 28]	γραμματιστὴς τῶν ἱρῶν χρημάτων τῆς	Ἀθηναίης.	οὗτος δ? ἔμοιγε παίζειν ἐδόκεε
[2, 51]	Πελασγῶν πρῶτοι μὲν Ἑλλήνων ἁπάντων	Ἀθηναῖοι	παραλαβόντες, παρὰ δὲ τούτων ὧλλοι.
[2, 51]	τὰ αἰδοῖα τἀγάλματα τοῦ Ἑρμέω	Ἀθηναῖοι	πρῶτοι Ἑλλήνων μαθόντες παρὰ Πελασγῶν
[2, 51]	παραλαβόντες, παρὰ δὲ τούτων ὧλλοι.	Ἀθηναίοισι	γὰρ ἤδη τηνικαῦτα ἐς Ἕλληνας
[2, 177]	ἐξ Αἰγύπτου τοῦτον τὸν νόμον	Ἀθηναίοισι	ἔθετο? τῷ ἐκεῖνοι ἐς αἰεὶ
[2, 51]	πρότερον Πελασγοὶ οὗτοι οἵ περ	Ἀθηναίοισι	σύνοικοι ἐγένοντο, καὶ παρὰ τούτων
[2, 177]	ἰθύνεσθαι θανάτῳ. Σόλων δὲ ὁ	Ἀθηναῖος	λαβὼν ἐξ Αἰγύπτου τοῦτον τὸν
[2, 7]	μὲν γὰρ ἐς Πῖσαν ἐξ	Ἀθηνέων	καταδεῖ πεντεκαίδεκα σταδίων μὴ εἶναι
[2, 7]	παραπλησίη τὸ μῆκος τῇ ἐξ	Ἀθηνέων	ὁδῷ τῇ ἀπὸ τῶν δυώδεκα
[2, 166]	Βουβαστίτης, Ἀφθίτης, Τανίτης, Μενδήσιος, Σεβεννύτης,	Ἀθριβίτης,	Φαρβαϊθίτης, Θμουΐτης, Ὀνουφίτης, Ἀνύτιος, Μυεκφορίτης?
[2, 75]	ὁ χῶρος οὗτος, ἐν τῷ	αἱ	ἄκανθαι κατακεχύαται, τοιόσδε τις, ἐσβολὴ
[2, 41]	πόλιες συχναί, ἐκ τῆς δὲ	αἱ	βάριες παραγίνονται ἀναιρησόμεναι τὰ ὀστέα
[2, 57]	κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ τοῦδε	αἱ	γυναῖκες, διότι βάρβαροι ἦσαν, ἐδόκεον
[2, 149]	μὲν πυραμίδες εἰσὶ ἑκατὸν ὀργυιέων,	αἱ	δ? ἑκατὸν ὀργυιαὶ δίκαιαι εἰσὶ
[2, 171]	ὅσον αὐτῆς ὁσίη ἐστὶ λέγειν?	αἱ	Δαναοῦ θυγατέρες ἦσαν αἱ τὴν
[2, 35]	ἄνδρες ἐπὶ τῶν κεφαλέων φορέουσι,	αἱ	δὲ γυναῖκες ἐπὶ τῶν ὤμων.
[2, 58]	ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου ποιεύμεναι,	αἱ	δὲ Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν. ~πανηγυρίζουσι
[2, 60]	αὐλέουσι κατὰ πάντα τὸν πλόον,	αἱ	δὲ λοιπαὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες
[2, 97]	ἄλλα τῆς Αἰγύπτου πέλαγος γίνεται,	αἱ	δὲ πόλιες μοῦναι ὑπερέχουσι. πορθμεύονται
[2, 106]	ἀπ? Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον καλέεται Αἰγύπτιον.	~αἱ	δὲ στῆλαι τὰς ἵστα κατὰ
[2, 108]	ἀναμάξευτος γέγονε? αἴτιαι δὲ τούτων	αἱ	διώρυχες γεγόνασι ἐοῦσαι πολλαὶ καὶ
[2, 53]	ἐγένοντο. τούτων τὰ μὲν πρῶτα	αἱ	Δωδωνίδες ἱρεῖαι λέγουσι, τὰ δὲ
[2, 86]	ἔξεστι ταριχεύειν. ἐπεὰν δὲ παρέλθωσι	αἱ	ἑβδομήκοντα, λούσαντες τὸν νεκρὸν κατειλίσσουσι
[2, 144]	καλὸς κἀγαθός. ~ἤδη ὦν τῶν	αἱ	εἰκόνες ἦσαν, τοιούτους ἀπεδείκνυσαν σφέας
[2, 8]	ἐν τῷ αἱ λιθοτομίαι ἔνεισι	αἱ	ἐς τὰς πυραμίδας κατατμηθεῖσαι τὰς
[2, 141]	ἐν Πηλουσίῳ? ταύτῃ γὰρ εἰσὶ	αἱ	ἐσβολαί? ἕπεσθαι δέ οἱ τῶν
[2, 135]	ἐν τῇ Ναυκράτι ἐπαφρόδιτοι γίνεσθαι	αἱ	ἑταῖραι. τοῦτο μὲν γὰρ αὕτη,
[2, 131]	αὐτέων εἶναι πεπονθυίας τά περ	αἱ	ζωαὶ ἔπαθον. ταῦτα δὲ λέγουσι
[2, 15]	ὑποκαταβαίνοντας. τὸ δ? ὦν πάλαι	αἱ	Θῆβαι Αἴγυπτος ἐκαλέετο, τῆς τὸ
[2, 66]	τοὺς αἰελούρους τοιάδε? ἐπεὰν τέκωσι	αἱ	θήλεαι, οὐκέτι φοιτέουσι παρὰ τοὺς
[2, 178]	Ἑλλήνιον, αἵδε αἱ πόλιες εἰσὶ	αἱ	ἱδρυμέναι κοινῇ, Ἱώνων μὲν Χίος
[2, 90]	οὔτε τῶν φίλων, ἀλλά μιν	αἱ	ἱρέες αὐτοὶ τοῦ Νείλου ἅτε
[2, 55]	καὶ τοῦτο Διός. Δωδωναίων δὲ	αἱ	ἱρεῖαι, τῶν τῇ πρεσβυτάτῃ οὔνομα
[2, 8]	Ἐρυθρὴν καλεομένην θάλασσαν? ἐν τῷ	αἱ	λιθοτομίαι ἔνεισι αἱ ἐς τὰς
[2, 158]	Μέμφιν τεῖνον ὄρος, ἐν τῷ	αἱ	λιθοτομίαι ἔνεισι? τοῦ ὦν δὴ
[2, 58]	τεκμήριον δέ μοι τούτου τόδε?	αἱ	μὲν γὰρ φαίνονται ἐκ πολλοῦ
[2, 35]	τε καὶ νόμους? ἐν τοῖσι	αἱ	μὲν γυναῖκες ἀγοράζουσι καὶ καπηλεύουσι,
[2, 35]	γυναῖκες ἐπὶ τῶν ὤμων. οὐρέουσι	αἱ	μὲν γυναῖκες ὀρθαί, οἱ δὲ
[2, 106]	χώρας ὁ Αἰγύπτου βασιλεὺς Σέσωστρις,	αἱ	μὲν πλεῦνες οὐκέτι φαίνονται περιεοῦσαι,
[2, 149]	λίθινος κατήμενος ἐν θρόνῳ. οὕτω	αἱ	μὲν πυραμίδες εἰσὶ ἑκατὸν ὀργυιέων,
[2, 77]	γὰρ τῇσι μεταβολῇσι τοῖσι ἀνθρώποισι	αἱ	νοῦσοι μάλιστα γίνονται τῶν τε
[2, 133]	ἔτεα ἀντὶ ἓξ ἐτέων γένηται,	αἱ	νύκτες ἡμέραι ποιεύμεναι. ~πυραμίδα δὲ
[2, 178]	ἐμπορίου αὗται αἱ πόλιες εἰσὶ	αἱ	παρέχουσαι? ὅσαι δὲ ἄλλαι πόλιες
[2, 28]	νότου. ὡς δὲ ἄβυσσοι εἰσι	αἱ	πηγαί, ἐς διάπειραν ἔφη τούτου
[2, 137]	τῶν ἀδικεόντων. καὶ οὕτω ἔτι	αἱ	πόλιες ἐγένοντο ὑψηλότεραι? τὸ μὲν
[2, 178]	χρησιμώτατον, καλεύμενον δὲ Ἑλλήνιον, αἵδε	αἱ	πόλιες εἰσὶ αἱ ἱδρυμέναι κοινῇ,
[2, 178]	καὶ προστάτας τοῦ ἐμπορίου αὗται	αἱ	πόλιες εἰσὶ αἱ παρέχουσαι? ὅσαι
[2, 97]	ἐπέλθῃ ὁ Νεῖλος τὴν χώρην,	αἱ	πόλιες μοῦναι φαίνονται ὑπερέχουσαι, μάλιστά
[2, 55]	ἤκουον, τάδε δὲ Δωδωναίων φασὶ	αἱ	προμάντιες? δύο πελειάδας μελαίνας ἐκ
[2, 85]	τοὺς μαζούς, σὺν δέ σφι	αἱ	προσήκουσαι πᾶσαι, ἑτέρωθεν δὲ οἱ
[2, 8]	ἄλλο πέτρινον τείνει, ἐν τῷ	αἱ	πυραμίδες ἔνεισι, ψάμμῳ κατειλυμένον, κατὰ
[2, 148]	Σάμῳ. ἦσαν μέν νυν καὶ	αἱ	πυραμίδες λόγου μέζονες, καὶ πολλῶν
[2, 124]	τοῦ λόφου ἐπ? οὗ ἑστᾶσι	αἱ	πυραμίδες, τῶν ὑπὸ γῆν οἰκημάτων,
[2, 103]	τῇ τούτων χώρῃ φαίνονται σταθεῖσαι	αἱ	στῆλαι, τὸ δὲ προσωτέρω τούτων
[2, 170]	θήκη ἐστί. ~εἰσὶ δὲ καὶ	αἱ	ταφαὶ τοῦ οὐκ ὅσιον ποιεῦμαι
[2, 171]	λέγειν? αἱ Δαναοῦ θυγατέρες ἦσαν	αἱ	τὴν τελετὴν ταύτην ἐξ Αἰγύπτου
[2, 120]	μεγάλων ἀδικημάτων μεγάλαι εἰσὶ καὶ	αἱ	τιμωρίαι παρὰ τῶν θεῶν. καὶ
[2, 30]	ἐμεῦ καὶ Περσέων κατὰ ταὐτὰ	αἱ	φυλακαὶ ἔχουσι ὡς καὶ ἐπὶ
[2, 77]	ἐμοὶ εἵνεκα, ὅτι οὐ μεταλλάσσουσι	αἱ	ὧραι? ἐν γὰρ τῇσι μεταβολῇσι
[2, 83]	Βουτοῖ πόλι ἐστί. οὐ μέντοι	αἵ	γε μαντηίαι σφι κατὰ τὠυτὸ
[2, 148]	μέζονα ἀνθρωπηίων ἔργων αὐτοὶ ὡρῶμεν?	αἵ	τε γὰρ διέξοδοι διὰ τῶν
[2, 159]	ἐπὶ τῇ βορηίῃ θαλάσσῃ ἐποιήθησαν,	αἳ	δ? ἐν τῷ Ἀραβίῳ κόλπῳ
[2, 60]	ταύτῃ γυναῖκας, αἳ δὲ ὀρχέονται,	αἳ	δὲ ἀνασύρονται ἀνιστάμεναι. ταῦτα παρὰ
[2, 169]	ἔθαψαν ἐν τῇσι πατρωίῃσι ταφῇσι?	αἳ	δὲ εἰσὶ ἐν τῷ ἱρῷ
[2, 93]	οἱ ἔρσενες ἀπορραίνοντες τοῦ θοροῦ,	αἳ	δὲ ἑπόμεναι ἀνακάπτουσι καὶ ἐξ
[2, 48]	ἄλλου σώματος? προηγέεται δὲ αὐλός,	αἳ	δὲ ἕπονται ἀείδουσαι τὸν Διόνυσον.
[2, 60]	ἐν τῇ πόλι ταύτῃ γυναῖκας,	αἳ	δὲ ὀρχέονται, αἳ δὲ ἀνασύρονται
[2, 66]	κτείνουσι, κτείναντες μέντοι οὐ πατέονται?	αἳ	δὲ στερισκόμεναι τῶν τέκνων, ἄλλων
[2, 60]	γυναικῶν ποιεῦσι τά περ εἴρηκα,	αἳ	δὲ τωθάζουσι βοῶσαι τὰς ἐν
[2, 131]	ὑπὸ χρόνου τὰς χεῖρας ἀποβεβλήκασι,	αἳ	ἐν ποσὶ αὐτέων ἐφαίνοντο ἐοῦσαι
[2, 182]	Ἥρῃ εἰκόνας ἑωυτοῦ διφασίας ξυλίνας,	αἳ	ἐν τῷ νηῷ τῷ μεγάλῳ
[2, 142]	τεσσεράκοντα ἔτι τῶν ἐπιλοίπων γενεέων,	αἳ	ἐπῆσαν τῇσι τριηκοσίῃσι, ἐστὶ τεσσεράκοντα
[2, 159]	ἐτράπετο πρὸς στρατηίας, καὶ τριήρεες	αἳ	μὲν ἐπὶ τῇ βορηίῃ θαλάσσῃ
[2, 60]	πλῆθος ἑκατέρων ἐν ἑκάστῃ βάρι?	αἳ	μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν κρόταλα
[2, 60]	βᾶριν τῇ γῇ ποιεῦσι τοιάδε?	αἳ	μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν ποιεῦσι
[2, 182]	ἑωυτοῦ τε καὶ Πολυκράτεος τοῦ	Αἰάκεος,	ἐς δὲ Λίνδον ξεινίης μὲν
[2, 113]	μιν, ὡς ἐγένετο ἐν τῷ	Αἰγαίῳ,	ἐξῶσται ἄνεμοι ἐκβάλλουσι ἐς τὸ
[2, 97]	κῃ ἐμφερέες τῇσι ἐν τῷ	Αἰγαίῳ	πόντῳ νήσοισι? τὰ μὲν γὰρ
[2, 42]	μέν νυν πάντες ὀίων ἀπεχόμενοι	αἶγας	θύουσι. θεοὺς γὰρ δὴ οὐ
[2, 46]	εὐμένεια εἴη. ~τὰς δὲ δὴ	αἶγας	καὶ τοὺς τράγους τῶνδε εἵνεκα
[2, 46]	λέγειν. σέβονται δὲ πάντας τοὺς	αἶγας	οἱ Μενδήσιοι, καὶ μᾶλλον τοὺς
[2, 2]	καὶ τὴν ὥρην ἐπαγινέειν σφι	αἶγας,	πλήσαντα δὲ γάλακτος τἆλλα διαπρήσσεσθαι?
[2, 178]	σφι μετεὸν μεταποιεῦνται. χωρὶς δὲ	Αἰγινῆται	ἐπὶ ἑωυτῶν ἱδρύσαντο τέμενος Διός,
[2, 46]	Πανὸς τὤγαλμα κατά περ Ἕλληνες	αἰγοπρόσωπον	καὶ τραγοσκελέα, οὔτι τοιοῦτον νομίζοντες
[2, 106]	διὰ τῶν στηθέων γράμματα ἱρὰ	Αἰγύπτια	διήκει ἐγκεκολαμμένα, λέγοντα τάδε? ἐγὼ
[2, 30]	ἡμερώτεροι γεγόνασι Αἰθίοπες, ἤθεα μαθόντες	Αἰγύπτια.	~μέχρι μέν νυν τεσσέρων μηνῶν
[2, 55]	πελειάδας μελαίνας ἐκ Θηβέων τῶν	Αἰγυπτιέων	ἀναπταμένας τὴν μὲν αὐτέων ἐς
[2, 57]	εἶναι τὴν πελειάδα σημαίνουσι ὅτι	Αἰγυπτίη	ἡ γυνὴ ἦν. ~ἡ δὲ
[2, 116]	οἱ Πολύδαμνα πόρεν Θῶνος παράκοιτις	Αἰγυπτίη,	τῇ πλεῖστα φέρει ζείδωρος ἄρουρα
[2, 106]	ἄλλην σκευὴν ὡσαύτως? καὶ γὰρ	Αἰγυπτίην	καὶ Αἰθιοπίδα ἔχει? ἐκ δὲ
[2, 58]	ἥ τε ἐν Θήβῃσι τῇσι	Αἰγυπτίῃσι	καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι
[2, 35]	εἵνεκα πλέω περὶ αὐτῆς εἰρήσεται.	Αἰγύπτιοι	ἅμα τῷ οὐρανῷ τῷ κατὰ
[2, 42]	κριοπρόσωπον τοῦ Διὸς τὤγαλμα ποιεῦσι	Αἰγύπτιοι,	ἀπὸ δὲ Αἰγυπτίων Ἀμμώνιοι, ἐόντες
[2, 145]	ἐς Ἄμασιν βασιλέα. καὶ ταῦτα	Αἰγύπτιοι	ἀτρεκέως φασὶ. ἐπίστασθαι, αἰεί τε
[2, 100]	τὴν ἔλεγον τιμωρέουσαν ἀδελφεῷ, τὸν	Αἰγύπτιοι	βασιλεύοντα σφέων ἀπέκτειναν, ἀποκτείναντες δὲ
[2, 36]	τὰ δεξιὰ φέροντες τὴν χεῖρα,	Αἰγύπτιοι	δὲ ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἐπὶ
[2, 36]	οἱ μὲν ἄλλοι ἔξωθεν προσδέουσι,	Αἰγύπτιοι	δὲ ἔσωθεν. γράμματα γράφουσι καὶ
[2, 65]	ἐπιλέγοντες ποιεῦσι ἔμοιγε οὐκ ἀρεστά?	~Αἰγύπτιοι	δὲ θρησκεύουσι περισσῶς τά τε
[2, 35]	ἄλλοι ἄνω τὴν κρόκην ὠθέοντες,	Αἰγύπτιοι	δὲ κάτω. τὰ ἄχθεα οἱ
[2, 36]	πλὴν ὅσοι ἀπὸ τούτων ἔμαθον,	Αἰγύπτιοι	δὲ περιτάμνονται. εἵματα τῶν μὲν
[2, 161]	Ἀπρίης ἐπὶ Κυρηναίους μεγαλωστὶ προσέπταισε,	Αἰγύπτιοι	δὲ ταῦτα ἐπιμεμφόμενοι ἀπέστησαν ἀπ?
[2, 4]	ἐμβόλιμον ἐπεμβάλλουσι τῶν ὡρέων εἵνεκεν,	Αἰγύπτιοι	δὲ τριηκοντημέρους ἄγοντες τοὺς δυώδεκα
[2, 36]	τὰς κεφαλὰς τοὺς μάλιστα ἱκνέεται,	Αἰγύπτιοι	δὲ ὑπὸ τοὺς θανάτους ἀνιεῖσι
[2, 75]	πρὸς Αἰγυπτίων? ὁμολογέουσι δὲ καὶ	Αἰγύπτιοι	διὰ ταῦτα τιμᾶν τὰς ὄρνιθας
[2, 66]	τοὺς αἰελούρους? οἱ μὲν γὰρ	Αἰγύπτιοι	διαστάντες φυλακὰς ἔχουσι τῶν αἰελούρων,
[2, 47]	τοῦτο δὲ οἱ συβῶται ἐόντες	Αἰγύπτιοι	ἐγγενέες ἐς ἱρὸν οὐδὲν τῶν
[2, 123]	δὲ καὶ τόνδε τὸν λόγον	Αἰγύπτιοι	εἰσὶ οἱ εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου
[2, 58]	πομπὰς καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων	Αἰγύπτιοι	εἰσὶ οἱ ποιησάμενοι, καὶ παρὰ
[2, 127]	~βασιλεῦσαι δὲ τὸν Χέοπα τοῦτον	Αἰγύπτιοι	ἔλεγον πεντήκοντα ἔτεα, τελευτήσαντος δὲ
[2, 80]	~συμφέρονται δὲ καὶ τόδε ἄλλο	Αἰγύπτιοι	Ἑλλήνων μούνοισι Λακεδαιμονίοισι? οἱ νεώτεροι
[2, 37]	δὲ οὔτε τι μάλα σπείρουσι	Αἰγύπτιοι	ἐν τῇ χώρῃ, τούς τε
[2, 86]	ἀντὶ κόλλης τὰ πολλὰ χρέωνται	Αἰγύπτιοι.	ἐνθεῦτεν δὲ παραδεξάμενοί μιν οἱ
[2, 160]	εἶναι σοφωτάτους. συνελθόντες δὲ οἱ	Αἰγύπτιοι	ἐπυνθάνοντο τῶν Ἠλείων λεγόντων ἅπαντα
[2, 105]	λίνον μοῦνοι οὗτοί τε καὶ	Αἰγύπτιοι	ἐργάζονται καὶ κατὰ ταὐτά, καὶ
[2, 61]	ὅτι εἰσὶ ξεῖνοι καὶ οὐκ	Αἰγύπτιοι.	~ἐς Σάιν δὲ πόλιν ἐπεὰν
[2, 63]	τρωμάτων? οὐ μέντοι οἵ γε	Αἰγύπτιοι	ἔφασαν ἀποθνήσκειν οὐδένα. ~τὴν δὲ
[2, 160]	βουλομένῳ ἐξεῖναι ἀγωνίζεσθαι. οἱ δὲ	Αἰγύπτιοι	ἔφασαν σφέας οὕτω τιθέντας παντὸς
[2, 29]	τὸ ἥμισυ, τὸ δὲ ἥμισυ	Αἰγύπτιοι.	ἔχεται δὲ τῆς νήσου λίμνην
[2, 43]	τῶν θεῶν τὰ οὐνόματα ἐξεπιστέατο	Αἰγύπτιοι	ἢ τοῦ Ἡρακλέος. ἀλλά τις
[2, 160]	μηδενὶ εἶναι ἀγωνίζεσθαι. ταῦτα μὲν	Αἰγύπτιοι	Ἠλείοισι ὑπεθήκαντο. ~ψάμμιος δὲ ἓξ
[2, 41]	καὶ τοὺς μόσχους οἱ πάντες	Αἰγύπτιοι	θύουσι, τὰς δὲ θηλέας οὔ
[2, 104]	μοῦνοι πάντων ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ	Αἰγύπτιοι	καὶ Αἰθίοπες περιτάμνονται ἀπ? ἀρχῆς
[2, 18]	δοκέοντες εἶναι Λίβυες καὶ οὐκ	Αἰγύπτιοι	καὶ ἀχθόμενοι τῇ περὶ τὰ
[2, 15]	γε Δέλτα, ὡς αὐτοὶ λέγουσι	Αἰγύπτιοι	καὶ ἐμοὶ δοκέει, ἐστὶ κατάρρυτόν
[2, 172]	δὴ πρῶτα κατώνοντο τὸν Ἄμασιν	Αἰγύπτιοι	καὶ ἐν οὐδεμιῇ μοίρῃ μεγάλῃ
[2, 92]	χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ ἄλλοι	Αἰγύπτιοι,	καὶ τὰ ἄλλα καὶ γυναικὶ
[2, 2]	καλέοντας τὸν ἄρτον. οὕτω συνεχώρησαν	Αἰγύπτιοι	καὶ τοιούτῳ σταθμησάμενοι πρήγματι τοὺς
[2, 92]	τῷ ὕδατι κρίνεα πολλά, τὰ	Αἰγύπτιοι	καλέουσι λωτόν? ταῦτ? ἐπεὰν δρέψωσι
[2, 42]	τὴν ἐπωνυμίην ἐποιήσαντο? Ἀμοῦν γὰρ	Αἰγύπτιοι	καλέουσι τὸν Δία. τοὺς δὲ
[2, 158]	προεργάζεσθαι. βαρβάρους δὲ πάντας οἱ	Αἰγύπτιοι	καλέουσι τοὺς μὴ σφίσι ὁμογλώσσους.
[2, 94]	τοῦ καρποῦ, τὸ καλεῦσι μὲν	Αἰγύπτιοι	κίκι, ποιεῦσι δὲ ὧδε. παρὰ
[2, 123]	γράφω. ἀρχηγετέειν δὲ τῶν κάτω	Αἰγύπτιοι	λέγουσι Δήμητρα καὶ Διόνυσον. πρῶτοι
[2, 147]	οἵ τε ἄλλοι ἄνθρωποι καὶ	Αἰγύπτιοι	λέγουσι ὁμολογέοντες τοῖσι ἄλλοισι κατὰ
[2, 147]	γένεσιν. ~ταῦτα μέν νυν αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι	λέγουσι? ὅσα δὲ οἵ τε
[2, 54]	καὶ τοῦ ἐν Λιβύῃ τόνδε	Αἰγύπτιοι	λόγον λέγουσι. ἔφασαν οἱ ἱρέες
[2, 77]	εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ ἄλλως	Αἰγύπτιοι	μετὰ Λίβυας ὑγιηρέστατοι πάντων ἀνθρώπων
[2, 147]	καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος. ἐλευθερωθέντες	Αἰγύπτιοι	μετὰ τὸν ἱρέα τοῦ Ἡφαίστου
[2, 47]	ἐπίδεξιν ἀνθρώπων ἀπίκετο. ~ὗν δὲ	Αἰγύπτιοι	μιαρὸν ἥγηνται θηρίον εἶναι, καὶ
[2, 104]	μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι	Αἰγύπτιοι,	νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ
[2, 92]	οἱ κατύπερθε τῶν ἑλέων οἰκέοντες	Αἰγύπτιοι	νομίζουσι? οἱ δὲ δὴ ἐν
[2, 39]	τὴν ἐπίσπεισιν τοῦ οἴνου πάντες	Αἰγύπτιοι	νόμοισι τοῖσι αὐτοῖσι χρέωνται ὁμοίως
[2, 128]	ὑπὸ μίσεος οὐ κάρτα θέλουσι	Αἰγύπτιοι	ὀνομάζειν, ἀλλὰ καὶ τὰς πυραμίδας
[2, 50]	τοῦτον αἰεί. νομίζουσι δ? ὦν	Αἰγύπτιοι	οὐδ? ἥρωσι οὐδέν. ~ταῦτα μέν
[2, 59]	Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν. ~πανηγυρίζουσι δὲ	Αἰγύπτιοι	οὐκ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ, πανηγύρις
[2, 43]	ἀνέκαθεν ἀπ? Αἰγύπτου, καὶ διότι	Αἰγύπτιοι	οὔτε Ποσειδέωνος οὔτε Διοσκούρων τὰ
[2, 91]	νομαίοισι. οἱ μέν νυν ἄλλοι	Αἰγύπτιοι	οὕτω τοῦτο φυλάσσουσι, ἔστι δὲ
[2, 41]	καὶ τὰς βοῦς τὰς θηλέας	Αἰγύπτιοι	πάντες ὁμοίως σέβονται προβάτων πάντων
[2, 49]	οὐ μὲν οὐδὲ φήσω ὅκως	Αἰγύπτιοι	παρ? Ἑλλήνων ἔλαβον ἢ τοῦτο
[2, 171]	νυκτὸς ποιεῦσι, τὰ καλέουσι μυστήρια	Αἰγύπτιοι.	περὶ μέν νυν τούτων εἰδότι
[2, 48]	ἀνάγουσι ὁρτὴν τῷ Διονύσῳ οἱ)	Αἰγύπτιοι	πλὴν χορῶν κατὰ ταὐτὰ σχεδὸν
[2, 2]	Ἑλλήνων τῶν ἐπεκράτεε. ~Οἱ δὲ	Αἰγύπτιοι,	πρὶν μὲν ἢ Ψαμμήτιχον σφέων
[2, 42]	οὐ τοὺς αὐτοὺς ἅπαντες ὁμοίως	Αἰγύπτιοι	σέβονται, πλὴν Ἴσιός τε καὶ
[2, 47]	θεοῖσι θύειν ὗς οὐ δικαιοῦσι	Αἰγύπτιοι,	Σελήνῃ δὲ καὶ Διονύσῳ μούνοισι
[2, 173]	πρήσσειν τὰ πρήγματα, καὶ οὕτω	Αἰγύπτιοί	τ? ἂν ἠπιστέατο ὡς ὑπ?
[2, 142]	~ἐς μὲν τοσόνδε τοῦ λόγου	Αἰγύπτιοί	τε καὶ οἱ ἱρέες ἔλεγον,
[2, 100]	ἐπιχωρίη, οἱ δὲ ἄλλοι ἄνδρες	Αἰγύπτιοι.	τῇ δὲ γυναικὶ οὔνομα ἦν,
[2, 104]	Κόλχων? νομίζειν δ? ἔφασαν οἱ	Αἰγύπτιοι	τῆς Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι τοὺς
[2, 13]	τὸν πάντα χρόνον τὸν ἐπίλοιπον	Αἰγύπτιοι	τὸ κοτὲ αὐτοὶ Ἕλληνας ἔφασαν
[2, 121]	πέντε καὶ εἴκοσι πηχέων, τῶν	Αἰγύπτιοι	τὸν μὲν πρὸς βορέω ἑστεῶτα
[2, 132]	ἀνὰ πάντα ἔτεα, ἐπεὰν τύπτωνται	Αἰγύπτιοι	τὸν οὐκ ὀνομαζόμενον θεὸν ὑπ?
[2, 43]	παρ? Ἑλλήνων ἔλαβον τὸ οὔνομα	Αἰγύπτιοι	τοῦ Ἡρακλέος, ἀλλὰ Ἕλληνες μᾶλλον
[2, 79]	καλεύμενος Μανερῶς. ἔφασαν δέ μιν	Αἰγύπτιοι	τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος Αἰγύπτου παῖδα
[2, 119]	ἔτι ἐτράπετο οὐκ εἶχον εἰπεῖν	Αἰγύπτιοι.	τούτων δὲ τὰ μὲν ἱστορίῃσι
[2, 160]	ἥκειν ἐπιμαθησόμενοι εἴ τι ἔχοιεν	Αἰγύπτιοι	τούτων δικαιότερον ἐπεξευρεῖν. οἳ δὲ
[2, 50]	λέγω δὲ τὰ λέγουσι αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι.	τῶν δὲ οὔ φασι θεῶν
[2, 104]	ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ οἱ	Αἰγύπτιοι	τῶν Κόλχων? νομίζειν δ? ἔφασαν
[2, 45]	ἀπικόμενον ἐς Αἴγυπτον στέψαντες οἱ	Αἰγύπτιοι	ὑπὸ πομπῆς ἐξῆγον ὡς θύσοντες
[2, 156]	λόγον δὲ τόνδε ἐπιλέγοντες οἱ	Αἰγύπτιοι	φασὶ εἶναι αὐτὴν πλωτήν, ὡς
[2, 145]	Ἡρακλέι μὲν δὴ ὅσα αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι	φασὶ εἶναι ἔτεα ἐς Ἄμασιν
[2, 172]	ὅκου ἦν ἐπιτηδεότατον? οἱ δὲ	Αἰγύπτιοι	φοιτέοντες πρὸς τὤγαλμα ἐσέβοντο μεγάλως.
[2, 50]	καὶ Νηρηίδων, τῶν ἄλλων θεῶν	Αἰγυπτίοισι	αἰεί κοτε τὰ οὐνόματα ἐστὶ
[2, 109]	Αἴγυπτος. ~κατανεῖμαι δὲ τὴν χώρην	Αἰγυπτίοισι	ἅπασι τοῦτον ἔλεγον τὸν βασιλέα,
[2, 136]	ἐούσης πολλῆς χρημάτων, γενέσθαι νόμον	Αἰγυπτίοισι,	ἀποδεικνύντα ἐνέχυρον τοῦ πατρὸς τὸν
[2, 36]	χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα ἀποκέκριται,	Αἰγυπτίοισι	δὲ ὁμοῦ θηρίοισι ἡ δίαιτα
[2, 145]	καὶ Διόνυσος καὶ Πάν, παρ?	Αἰγυπτίοισι	δὲ Πὰν μὲν ἀρχαιότατος καὶ
[2, 5]	ἐς τὴν Ἕλληνες ναυτίλλονται, ἐστὶ	Αἰγυπτίοισι	ἐπίκτητός τε γῆ καὶ δῶρον
[2, 82]	λόγος λεγόμενος. ~καὶ τάδε ἄλλα	Αἰγυπτίοισι	ἐστὶ ἐξευρημένα, μείς τε καὶ
[2, 152]	χρηστήριον τῆς Λητοῦς, ἔνθα δὴ	Αἰγυπτίοισι	ἐστὶ μαντήιον ἀψευδέστατον, ἦλθε χρησμὸς
[2, 43]	ἀλλά τις ἀρχαῖος ἐστὶ θεὸς	Αἰγυπτίοισι	Ἡρακλέης? ὡς δὲ αὐτοὶ λέγουσι,
[2, 81]	καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ	Αἰγυπτίοισι	καὶ Πυθαγορείοισι? οὐδὲ γὰρ τούτων
[2, 152]	ἅμα τοῖσι τὰ ἑωυτοῦ βουλομένοισι	Αἰγυπτίοισι	καὶ τοῖσι ἐπικούροισι καταιρέει τοὺς
[2, 18]	φάμενοι οὐδὲν σφίσι τε καὶ	Αἰγυπτίοισι	κοινὸν εἶναι? οἰκέειν τε γὰρ
[2, 169]	δὴ παραδιδοῖ τὸν Ἀπρίην τοῖσι	Αἰγυπτίοισι.	οἳ δέ μιν ἀπέπνιξαν καὶ
[2, 14]	~καὶ ταῦτα μὲν ἐς Ἕλληνας	Αἰγυπτίοισι	ὀρθῶς ἔχοντα εἴρηται? φέρε δὲ
[2, 15]	ἂν τούτῳ τῷ λόγῳ χρεώμενοι	Αἰγυπτίοισι	οὐκ ἐοῦσαν πρότερον χώρην. ἤδη
[2, 71]	ἱροί εἰσι, τοῖσι δὲ ἄλλοισι	Αἰγυπτίοισι	οὐκ ἱροί. φύσιν δὲ παρέχονται
[2, 105]	εἴπω περὶ τῶν Κόλχων, ὡς	Αἰγυπτίοισι	προσφερέες εἰσί? λίνον μοῦνοι οὗτοί
[2, 128]	ἑκατὸν λογίζονται ἔτεα, ἐν τοῖσι	Αἰγυπτίοισί	τε πᾶσαν εἶναι κακότητα καὶ
[2, 177]	δισμυρίας τὰς οἰκεομένας. νόμον τε	Αἰγυπτίοισι	τόνδε Ἄμασις ἐστὶ ὁ καταστήσας,
[2, 10]	καὶ αὐτῷ μοι εἶναι ἐπίκτητος	Αἰγυπτίοισι.	τῶν γὰρ ὀρέων τῶν εἰρημένων
[2, 104]	περιταμνόμενοι ἀνθρώπων μοῦνοι, καὶ οὗτοι	Αἰγυπτίοισι	φαίνονται ποιεῦντες κατὰ ταὐτά. αὐτῶν
[2, 14]	φέρε δὲ νῦν καὶ αὐτοῖσι	Αἰγυπτίοισι	ὡς ἔχει φράσω? εἴ σφι
[2, 105]	μέντοι ἀπ? Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον καλέεται	Αἰγύπτιον.	~αἱ δὲ στῆλαι τὰς ἵστα
[2, 6]	ὁ δὲ σχοῖνος, μέτρον ἐὸν	Αἰγύπτιον,	ἑξήκοντα στάδια. οὕτω ἂν εἴησαν
[2, 113]	ἐξῶσται ἄνεμοι ἐκβάλλουσι ἐς τὸ	Αἰγύπτιον	πέλαγος, ἐνθεῦτεν δέ, οὐ γὰρ
[2, 107]	ἀληθείης ἀπολελειμμένοι. ~τοῦτον δὴ τὸν	Αἰγύπτιον	Σέσωστριν ἀναχωρέοντα καὶ ἀνάγοντα πολλοὺς
[2, 98]	τις Ἄρχανδρος, οὐ μέντοι γε	Αἰγύπτιον	τὸ οὔνομα. ~μέχρι μὲν τούτου
[2, 110]	~βασιλεὺς μὲν δὴ οὗτος μοῦνος	Αἰγύπτιος	Αἰθιοπίης ἦρξε, μνημόσυνα δὲ ἐλίπετο
[2, 118]	δίκας ὑπέχειν τῶν Πρωτεὺς ὁ	Αἰγύπτιος	βασιλεὺς ἔχει. οἱ δὲ Ἕλληνες
[2, 41]	μακρῷ. τῶν εἵνεκα οὔτε ἀνὴρ	Αἰγύπτιος	οὔτε γυνὴ ἄνδρα Ἕλληνα φιλήσειε
[2, 168]	ἐστὶ Αἰγυπτίων πάντῃ, ὁ δὲ	Αἰγύπτιος	πῆχυς τυγχάνει ἴσος ἐὼν τῷ
[2, 103]	δοκέει καὶ προσώτατα ἀπικέσθαι ὁ	Αἰγύπτιος	στρατός? ἐν μὲν γὰρ τῇ
[2, 158]	πρῶτον μὲν τοῦ πεδίου τοῦ	Αἰγυπτίου	τὰ πρὸς Ἀραβίην ἔχοντα? ἔχεται
[2, 4]	ὧδε ἔλεγον ὁμολογέοντες σφίσι, πρώτους	Αἰγυπτίους	ἀνθρώπων ἁπάντων ἐξευρεῖν τὸν ἐνιαυτόν,
[2, 169]	ἐπικούρους καὶ ὁ Ἄμασις πάντας	Αἰγυπτίους	ἀπίκοντο ἐς Μώμεμφιν πόλιν, συνέβαλον?
[2, 119]	ἐγένετο Μενέλεως ἀνὴρ ἄδικος ἐς	Αἰγυπτίους.	ἀποπλέειν γὰρ ὁρμημένον αὐτὸν ἶσχον
[2, 15]	γλῶσσαν πρώτην ἀπήσουσι. ἀλλ? οὔτε	Αἰγυπτίους	δοκέω ἅμα τῷ Δέλτα τῷ
[2, 18]	ὁ Νεῖλος ἐπιὼν ἄρδει, καὶ	Αἰγυπτίους	εἶναι τούτους οἳ ἔνερθε Ἐλεφαντίνης
[2, 163]	ἐπικούρους καὶ ἤλαυνε ἐπὶ τοὺς	Αἰγυπτίους?	εἶχε δὲ περὶ ἑωυτὸν Κᾶράς
[2, 172]	ἐς τὸν πρότερον μὲν τοὺς	Αἰγυπτίους	ἐνεμέειν τε καὶ ἐνουρέειν καὶ
[2, 172]	ἐκ τῶν ἀστῶν ποιεύμενον, συγκαλέσας	Αἰγυπτίους	ἐξέφηνε φὰς ἐκ τοῦ ποδανιπτῆρος
[2, 99]	ἐστί, τὸ δὲ ἀπὸ τοῦδε	Αἰγυπτίους	ἔρχομαι λόγους ἐρέων κατὰ τὰ
[2, 150]	ὀρύσσοντας γὰρ τὸν χοῦν τοὺς	Αἰγυπτίους	ἐς τὸν Νεῖλον φορέειν? ὁ
[2, 122]	πάλιν ἀπίκετο, ὁρτὴν δὴ ἀνάγειν	Αἰγυπτίους	ἔφασαν? τὴν καὶ ἐγὼ οἶδα
[2, 163]	περὶ τὸν Ἀπρίην ἐπὶ τοὺς	Αἰγυπτίους	ἤισαν καὶ οἱ περὶ τὸν
[2, 66]	δὲ γινόμενα πένθεα μεγάλα τοὺς	Αἰγυπτίους	καταλαμβάνει. ἐν ὁτέοισι δ? ἂν
[2, 121]	συνοικίσαι ὡς πλεῖστα ἐπισταμένῳ ἀνθρώπων.	Αἰγυπτίους	μὲν γὰρ τῶν ἄλλων προκεκρίσθαι,
[2, 104]	ὁκόσοι τῇ Ἑλλάδι ἐπιμίσγονται, οὐκέτι	Αἰγυπτίους	μιμέονται κατὰ τὰ αἰδοῖα) ἀλλὰ
[2, 4]	τε θεῶν ἐπωνυμίας ἔλεγον πρώτους	Αἰγυπτίους	νομίσαι καὶ Ἕλληνας παρὰ σφέων
[2, 160]	οὐδ? ἂν τοὺς σοφωτάτους ἀνθρώπων	Αἰγυπτίους	οὐδὲν ἐπεξευρεῖν? ὡς δὲ ἀπικόμενοι
[2, 162]	δὲ ἐπείτε ἀπικόμενος κατελάμβανε τοὺς	Αἰγυπτίους	ταῦτα μὴ ποιέειν, λέγοντος αὐτοῦ
[2, 154]	δὴ καὶ παῖδας παρέβαλε αὐτοῖσι	Αἰγυπτίους	τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν ἐκδιδάσκεσθαι. ἀπὸ
[2, 124]	δὲ ἐργάζεσθαι ἑωυτῷ κελεύειν πάντας	Αἰγυπτίους.	τοῖσι μὲν δὴ ἀποδεδέχθαι ἐκ
[2, 30]	ἐν Δάφνῃσι. τοὺς ὦν δὴ	Αἰγυπτίους	τρία ἔτεα φρουρήσαντας ἀπέλυε οὐδεὶς
[2, 172]	τοιούτῳ μὲν τρόπῳ προσηγάγετο τοὺς	Αἰγυπτίους	ὥστε δικαιοῦν δουλεύειν. ~ἐχρᾶτο δὲ
[2, 156]	τροφὸν αὐτοῖσι καὶ σώτειραν γενέσθαι.	Αἰγυπτιστὶ	δὲ Ἀπόλλων μὲν Ὦρος, Δημήτηρ
[2, 46]	τε τράγος καὶ ὁ Πὰν	Αἰγυπτιστὶ	Μένδης. ἐγένετο δὲ ἐν τῷ
[2, 79]	κοτε τοῦτον ἀείδοντες. ἔστι δὲ	Αἰγυπτιστὶ	ὁ Λίνος καλεύμενος Μανερῶς. ἔφασαν
[2, 75]	δὲ πεδίον τοῦτο συνάπτει τῷ	Αἰγυπτίῳ	πεδίῳ. λόγος δὲ ἐστὶ ἅμα
[2, 110]	ἔργα οἷά περ Σεσώστρι τῷ	Αἰγυπτίῳ?	Σέσωστριν μὲν γὰρ ἄλλα τε
[2, 129]	ἁπάντων ὅσοι ἤδη βασιλέες ἐγένοντο	Αἰγυπτίων	αἰνέουσι μάλιστα τοῦτον. τά τε
[2, 137]	τάδε ἀποδέξασθαι? ὅκως τῶν τις	Αἰγυπτίων	ἁμάρτοι τι, κτείνειν μὲν αὐτῶν
[2, 42]	τὤγαλμα ποιεῦσι Αἰγύπτιοι, ἀπὸ δὲ	Αἰγυπτίων	Ἀμμώνιοι, ἐόντες Αἰγυπτίων τε καὶ
[2, 158]	τὴν ἐπὶ Νεκῶ βασιλέος ὀρύσσοντες	Αἰγυπτίων	ἀπώλοντο δυώδεκα μυριάδες. Νεκῶς μέν
[2, 161]	γένηται, αὐτὸς δὲ τῶν λοιπῶν	Αἰγυπτίων	ἀσφαλέστερον ἄρχοι. ταῦτα δὲ δεινὰ
[2, 141]	δὴ ἐθέλειν τοὺς μαχίμους τῶν	Αἰγυπτίων	βοηθέειν. τὸν δ? ἱρέα ἐς
[2, 36]	πυρῶν καὶ κριθέων ὧλλοι ζώουσι,	Αἰγυπτίων	δὲ τῷ ποιευμένῳ ἀπὸ τούτων
[2, 148]	ἐπυνθανόμεθα? οἱ γὰρ ἐπεστεῶτες τῶν	Αἰγυπτίων	δεικνύναι αὐτὰ οὐδαμῶς ἤθελον, φάμενοι
[2, 100]	τὴν βασιληίην, τούτῳ τιμωρέουσαν πολλοὺς	Αἰγυπτίων	διαφθεῖραι δόλῳ. ποιησαμένην γάρ μιν
[2, 156]	Βουτοῖ ἱρόν, λέγεται δὲ ὑπ?	Αἰγυπτίων	εἶναι αὕτη ἡ νῆσος πλωτή.
[2, 3]	Μέμφι? οἱ γὰρ Ἡλιοπολῖται λέγονται	Αἰγυπτίων	εἶναι λογιώτατοι. τὰ μέν νυν
[2, 125]	ἐξεποίησαν. σεσήμανται δὲ διὰ γραμμάτων	Αἰγυπτίων	ἐν τῇ πυραμίδι ὅσα ἔς
[2, 164]	πειρήσεσθαι ἔμελλον ἀλλήλων. ~ἔστι δὲ	Αἰγυπτίων	ἑπτὰ γένεα, καὶ τούτων οἳ
[2, 152]	ὁπλισθέντας χαλκῷ ἀγγέλλει τῶν τις	Αἰγυπτίων	ἐς τὰ ἕλεα ἀπικόμενος τῷ
[2, 62]	δ? ἂν μὴ ἔλθωσι τῶν	Αἰγυπτίων	ἐς τὴν πανήγυριν ταύτην, φυλάσσοντες
[2, 90]	~ὃς δ? ἂν ἢ αὐτῶν	Αἰγυπτίων	ἢ ξείνων ὁμοίως ὑπὸ κροκοδείλου
[2, 104]	μᾶλλον οἱ Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν	Αἰγυπτίων	ἢ οἱ Αἰγύπτιοι τῶν Κόλχων?
[2, 69]	τροχίλον. ~τοῖσι μὲν δὴ τῶν	Αἰγυπτίων	ἱροί εἰσι οἱ κροκόδειλοι, τοῖσι
[2, 19]	τε ἐγενόμην παραλαβεῖν παρὰ τῶν	Αἰγυπτίων,	ἱστορέων αὐτοὺς ἥντινα δύναμιν ἔχει
[2, 104]	ποιεῦντες κατὰ ταὐτά. αὐτῶν δὲ	Αἰγυπτίων	καὶ Αἰθιόπων οὐκ ἔχω εἰπεῖν
[2, 64]	ἄλλοι σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι, πλὴν	Αἰγυπτίων	καὶ Ἑλλήνων, μίσγονται ἐν ἱροῖσι
[2, 43]	Ἡρακλέος, ἀλλὰ Ἕλληνες μᾶλλον παρ?	Αἰγυπτίων	καὶ Ἑλλήνων οὗτοι οἱ θέμενοι
[2, 123]	χωρίον. ~τοῖσι μέν νυν ὑπ?	Αἰγυπτίων	λεγομένοισι χράσθω ὅτεῳ τὰ τοιαῦτα
[2, 47]	μὲν λόγος περὶ αὐτοῦ ὑπ?	Αἰγυπτίων	λεγόμενος, ἐμοὶ μέντοι ἐπισταμένῳ οὐκ
[2, 51]	τὰ αἰδοῖα ποιεῦντες οὐκ ἀπ?	Αἰγυπτίων	μεμαθήκασι, ἀλλ? ἀπὸ Πελασγῶν πρῶτοι
[2, 167]	μέν νυν καὶ τοῦτο παρ?	Αἰγυπτίων	μεμαθήκασι οἱ Ἕλληνες, οὐκ ἔχω
[2, 104]	Παλαιστίνῃ καὶ αὐτοὶ ὁμολογέουσι παρ?	Αἰγυπτίων	μεμαθηκέναι, Σύριοι δὲ οἱ περὶ
[2, 121]	τῶν ἄλλων προκεκρίσθαι, ἐκεῖνον δὲ	Αἰγυπτίων.	~μετὰ δὲ ταῦτα ἔλεγον τοῦτον
[2, 108]	χώρην ὁ βασιλεύς? ὅσοι τῶν	Αἰγυπτίων	μὴ ἐπὶ τῷ ποταμῷ ἔκτηντο
[2, 51]	τὰ ἐγὼ φράσω, Ἕλληνες ἀπ?	Αἰγυπτίων	νενομίκασι? τοῦ δὲ Ἑρμέω τὰ
[2, 177]	ἑκάστου τῷ νομάρχῃ πάντα τινὰ	Αἰγυπτίων	ὅθεν βιοῦται? μὴ δὲ ποιεῦντα
[2, 162]	γὰρ ἐστήσαντό μιν βασιλέα τῶν	Αἰγυπτίων	οἱ ἀπεστεῶτες, παρεσκευάζετο ὡς ἐλῶν
[2, 46]	τράγους τῶνδε εἵνεκα οὐ θύουσι	Αἰγυπτίων	οἱ εἰρημένοι? τὸν Πᾶνα τῶν
[2, 13]	τὴν χώρην. δοκέουσί τέ μοι	Αἰγυπτίων	οἱ ἔνερθε λίμνης τῆς Μοίριος
[2, 120]	ἀτρεκέως ἐπιστάμενοι λέγειν. ~ταῦτα μὲν	Αἰγυπτίων	οἱ ἱρέες ἔλεγον? ἐγὼ δὲ
[2, 94]	οὕτω ἔχει. ~ἀλείφατι δὲ χρέωνται	Αἰγυπτίων	οἱ περὶ τὰ ἕλεα οἰκέοντες
[2, 162]	ἰδόμενοι δ? οἱ λοιποὶ τῶν	Αἰγυπτίων,	οἳ ἔτι τὰ ἐκείνου ἐφρόνεον,
[2, 77]	ἱρῶν εἰρήσθω. ~αὐτῶν δὲ δὴ	Αἰγυπτίων	οἳ μὲν περὶ τὴν σπειρομένην
[2, 14]	ἀνθρώπων πάντων καὶ τῶν λοιπῶν	Αἰγυπτίων?	οἳ οὔτε ἀρότρῳ ἀναρρηγνύντες αὔλακας
[2, 17]	πᾶσαν εἶναι ταύτην τὴν ὑπ?	Αἰγυπτίων	οἰκεομένην κατά περ Κιλικίην τὴν
[2, 75]	τετιμῆσθαι λέγουσι Ἀράβιοι μεγάλως πρὸς	Αἰγυπτίων?	ὁμολογέουσι δὲ καὶ Αἰγύπτιοι διὰ
[2, 162]	ποιέειν, λέγοντος αὐτοῦ τῶν τις	Αἰγυπτίων	ὄπισθε στὰς περιέθηκέ οἱ κυνέην,
[2, 39]	ἄλλου οὐδενὸς ἐμψύχου κεφαλῆς γεύσεται	Αἰγυπτίων	οὐδείς. ~ἡ δὲ δὴ ἐξαίρεσις
[2, 17]	ὀρθῷ λόγῳ εἰ μὴ τοὺς	Αἰγυπτίων	οὔρους. εἰ δὲ τῷ ὑπ?
[2, 28]	δὲ Νείλου τὰς πηγὰς οὔτε	Αἰγυπτίων	οὔτε Λιβύων οὔτε Ἑλλήνων τῶν
[2, 152]	τοῦ ὀνείρου ὁ Αἰθίοψ, κατήγαγον	Αἰγυπτίων	οὗτοι οἳ ἐκ νομοῦ τοῦ
[2, 168]	δὲ ἄρουρα ἑκατὸν πηχέων ἐστὶ	Αἰγυπτίων	πάντῃ, ὁ δὲ Αἰγύπτιος πῆχυς
[2, 168]	σφι ἦν τάδε ἐξαραιρημένα μούνοισι	Αἰγυπτίων	πάρεξ τῶν ἱρέων, ἄρουραι ἐξαίρετοι
[2, 14]	τι ἢ οἱ ταύτῃ οἰκέοντες	Αἰγυπτίων	πεινήσουσι; εἰ μήτε γε ὕσεταί
[2, 42]	ἀπὸ δὲ Αἰγυπτίων Ἀμμώνιοι, ἐόντες	Αἰγυπτίων	τε καὶ Αἰθιόπων ἄποικοι καὶ
[2, 79]	αὐτὸν ἄνωρον θρήνοισι τούτοισι ὑπὸ	Αἰγυπτίων	τιμηθῆναι, καὶ ἀοιδήν τε ταύτην
[2, 164]	οἳ δὲ κυβερνήται. γένεα μὲν	Αἰγυπτίων	τοσαῦτα ἐστί, οὐνόματα δέ σφι
[2, 141]	μιν πίσυνον τοῖσι ἐνυπνίοισι, παραλαβόντα	Αἰγυπτίων	τοὺς βουλομένους οἱ ἕπεσθαι, στρατοπεδεύσασθαι
[2, 160]	ἐνθαῦτα ὁ βασιλεὺς οὗτος συγκαλέεται	Αἰγυπτίων	τοὺς λεγομένους εἶναι σοφωτάτους. συνελθόντες
[2, 100]	ἄλλα μηχανᾶσθαι? καλέσασαν δέ μιν	Αἰγυπτίων	τοὺς μάλιστα μεταιτίους τοῦ φόνου
[2, 154]	Μέμφιν, φυλακὴν ἑωυτοῦ ποιεύμενος πρὸς	Αἰγυπτίων.	τούτων δὲ οἰκισθέντων ἐν Αἰγύπτῳ,
[2, 162]	ἄνδρα δόκιμον τῶν περὶ ἑωυτὸν	Αἰγυπτίων,	τῷ οὔνομα ἦν Πατάρβημις, ἐντειλάμενος
[2, 91]	ἐπιφαίνεσθαι καὶ ὅ τι κεχωρίδαται	Αἰγυπτίων	τῶν ἄλλων ἀγῶνα γυμνικὸν τιθέντες,
[2, 30]	αὗται τέσσερες καὶ εἴκοσι μυριάδες	Αἰγυπτίων	τῶν μαχίμων ἐς τοὺς Αἰθίοπας
[2, 65]	καὶ ἔρσενες καὶ θήλεαι τῶν	Αἰγυπτίων,	τῶν παῖς παρὰ πατρὸς ἐκδέκεται
[2, 45]	νυν δοκέουσι ταῦτα λέγοντες τῆς	Αἰγυπτίων	φύσιος καὶ τῶν νόμων πάμπαν
[2, 140]	γάρ οἱ φοιτᾶν σῖτον ἄγοντας	Αἰγυπτίων,	ὡς ἑκάστοισι προστετάχθαι, σιγῇ τοῦ
[2, 169]	εὖ περιεῖτε? τέλος δὲ μεμφομένων	Αἰγυπτίων	ὡς οὐ ποιέοι δίκαια τρέφων
[2, 141]	ἀλογίῃσι ἔχειν παραχρησάμενον τῶν μαχίμων	Αἰγυπτίων	ὡς οὐδὲν δεησόμενον αὐτῶν, ἄλλα
[2, 116]	δηλοῖ ὅτι ἠπίστατο τὴν ἐς	Αἴγυπτον	Ἀλεξάνδρου πλάνην? ὁμουρέει γὰρ ἡ
[2, 135]	Ἰάδμονος ἐγένετο. ~Ροδῶπις δὲ ἐς	Αἴγυπτον	ἀπίκετο Ἐάνθεω τοῦ Σαμίου κομίσαντος,
[2, 15]	φασὶ τὸ Δέλτα μοῦνον εἶναι	Αἴγυπτον,	ἀπὸ Περσέος καλεομένης σκοπιῆς λέγοντες
[2, 6]	σχοῖνοι, κατὰ ἡμεῖς διαιρέομεν εἶναι	Αἴγυπτον	ἀπὸ τοῦ Πλινθινήτεω κόλπου μέχρι
[2, 154]	οὕτω ἐπιμισγόμενοι τούτοισι τὰ περὶ	Αἴγυπτον	γινόμενα ἀπὸ Ψαμμητίχου βασιλέος ἀρξάμενοι
[2, 11]	ἕτερον τοιοῦτον κόλπον καὶ τὴν	Αἴγυπτον	δοκέω γενέσθαι κοτέ, τὸν μὲν
[2, 178]	δὴ καὶ τοῖσι ἀπικνευμένοισι ἐς	Αἴγυπτον	ἔδωκε Ναύκρατιν πόλιν ἐνοικῆσαι? τοῖσι
[2, 4]	πλὴν τοῦ Θηβαϊκοῦ νομοῦ, πᾶσαν	Αἴγυπτον	εἶναι ἕλος, καὶ αὐτῆς εἶναι
[2, 18]	οὐκ ἔα ποιέειν ταῦτα, φὰς	Αἴγυπτον	εἶναι ταύτην τὴν ὁ Νεῖλος
[2, 152]	κατὰ ληίην ἐκπλώσαντας ἀπενειχθῆναι ἐς	Αἴγυπτον,	ἐκβάντας δὲ ἐς γῆν καὶ
[2, 141]	δυώδεκα ἀρούρας. μετὰ δὲ ἐπ?	Αἴγυπτον	ἐλαύνειν στρατὸν μέγαν Σαναχάριβον βασιλέα
[2, 79]	ἄλλα ἀποθωμάζειν με τῶν περὶ	Αἴγυπτον	ἐόντων, ἐν δὲ δὴ καὶ
[2, 1]	πατρωίους ἐόντας ἐνόμιζε, ἐπὶ δὲ	Αἴγυπτον	ἐποιέετο στρατηλασίην ἄλλους τε παραλαβὼν
[2, 18]	τῆς ἐμεωυτοῦ γνώμης ὕστερον περὶ	Αἴγυπτον	ἐπυθόμην. οἱ γὰρ δὴ ἐκ
[2, 34]	ἐξικέσθαι, εἴρηται? ἐκδιδοῖ δὲ ἐς	Αἴγυπτον.	ἡ δὲ Αἴγυπτος τῆς ὀρεινῆς
[2, 113]	ἀνιεῖ τὰ πνεύματα, ἀπικνέεται ἐς	Αἴγυπτον	καὶ Αἰγύπτου ἐς τὸ νῦν
[2, 119]	δὲ ὁ Μενέλεως ἐς τὴν	Αἴγυπτον	καὶ ἀναπλώσας ἐς τὴν Μέμφιν,
[2, 108]	δὲ ὁ Σέσωστρις ἐς τὴν	Αἴγυπτον	καὶ τισάμενος τὸν ἀδελφεόν, τῷ
[2, 133]	χρεὸν ἦν ποιέειν? δεῖν γὰρ	Αἴγυπτον	κακοῦσθαι ἐπ? ἔτεα πεντήκοντά τε
[2, 91]	Περσέα. ἀπικόμενον δὲ αὐτὸν ἐς	Αἴγυπτον	κατ? αἰτίην τὴν καὶ Ἕλληνες
[2, 102]	δὲ ὡς ὀπίσω ἀπίκετο ἐς	Αἴγυπτον,	κατὰ τῶν ἱρέων τὴν φάτιν,
[2, 22]	μέσων Αἰθιόπων, ἐκδιδοῖ δὲ ἐς	Αἴγυπτον.	κῶς ὦν δῆτα ῥέοι ἂν
[2, 124]	πᾶσαν εὐνομίην ἔλεγον καὶ εὐθηνέειν	Αἴγυπτον	μεγάλως, μετὰ δὲ τοῦτον βασιλεύσαντα
[2, 17]	ὧδε καὶ περὶ τούτων λέγομεν,	Αἴγυπτον	μὲν πᾶσαν εἶναι ταύτην τὴν
[2, 160]	καὶ τούτου εἵνεκα ἀπικοίατο ἐς	Αἴγυπτον,	ξείνοισι ἀγωνιστῇσι ἐκέλευον τὸν ἀγῶνα
[2, 160]	ὡς δὲ ἀπικόμενοι ἐς τὴν	Αἴγυπτον	οἱ Ἠλεῖοι ἔλεγον τῶν εἵνεκα
[2, 15]	τῇσι Ἰώνων χρᾶσθαι τὰ περὶ	Αἴγυπτον,	οἳ φασὶ τὸ Δέλτα μοῦνον
[2, 77]	οἳ μὲν περὶ τὴν σπειρομένην	Αἴγυπτον	οἰκέουσι, μνήμην ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες
[2, 62]	καίεται ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν	Αἴγυπτον.	ὅτευ δὲ εἵνεκα φῶς ἔλαχε
[2, 17]	ὑπ? Ἑλλήνων νενομισμένῳ χρησόμεθα, νομιοῦμεν	Αἴγυπτον	πᾶσαν ἀρξαμένην ἀπὸ Καταδούπων τε
[2, 147]	δυώδεκα βασιλέας, δυώδεκα μοίρας δασάμενοι	Αἴγυπτον	πᾶσαν. οὗτοι ἐπιγαμίας ποιησάμενοι ἐβασίλευον
[2, 12]	δοκέω εἶναι, ἰδών τε τὴν	Αἴγυπτον	προκειμένην τῆς ἐχομένης γῆς κογχύλιά
[2, 12]	τῇ Ἀραβίῃ προσούρῳ ἐούσῃ τὴν	Αἴγυπτον	προσεικέλην οὔτε τῇ Λιβύῃ, οὐ
[2, 45]	λέγουσι, ὡς αὐτὸν ἀπικόμενον ἐς	Αἴγυπτον	στέψαντες οἱ Αἰγύπτιοι ὑπὸ πομπῆς
[2, 17]	ἐκ τῶν Καταδούπων ῥέει μέσην	Αἴγυπτον	σχίζων ἐς θάλασσαν. μέχρι μέν
[2, 91]	τὸ ἐπεὰν φανῇ, εὐθηνέειν ἅπασαν	Αἴγυπτον.	ταῦτα μὲν λέγουσι, ποιεῦσι δὲ
[2, 158]	τοῦ Κασίου ὄρεος τοῦ οὐρίζοντος	Αἴγυπτόν	τε καὶ Συρίην, ἀπὸ τούτου
[2, 13]	ὀκτὼ πήχεας τὸ ἐλάχιστον, ἄρδεσκε	Αἴγυπτον	τὴν ἔνερθε Μέμφιος? καὶ Μοίρι
[2, 108]	ὤρυσσον, ἐποίευν τε οὐκ ἑκόντες	Αἴγυπτον,	τὸ πρὶν ἐοῦσαν ἱππασίμην καὶ
[2, 91]	ἐκμεμαθηκότα δέ μιν ἀπικέσθαι ἐς	Αἴγυπτον	τὸ τῆς Χέμμιος οὔνομα, πεπυσμένον
[2, 154]	Ψαμμήτιχος μέν νυν οὕτω ἔσχε	Αἴγυπτον.	~τοῦ δε> δὲ τοῦ> χρηστηρίου
[2, 107]	τῷ ἐπέτρεψε ὁ Σέσωστρις τὴν	Αἴγυπτον,	τοῦτον ἐπὶ ξείνια αὐτὸν καλέσαντα
[2, 142]	καταδῦναι. καὶ οὐδὲν τῶν κατ?	Αἴγυπτον	ὑπὸ ταῦτα ἑτεροιωθῆναι, οὔτε τὰ
[2, 137]	ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος ἐλάσαι ἐπ?	Αἴγυπτον	χειρὶ πολλῇ Αἰθίοπάς τε καὶ
[2, 12]	καὶ οὕτω ἐργατικοῦ; ~τὰ περὶ	Αἴγυπτον	ὦν καὶ τοῖσι λέγουσι αὐτὰ
[2, 164]	εἰσί? κατὰ γὰρ δὴ νομοὺς	Αἴγυπτος	ἅπασα διαραίρηται. ~Ἑρμοτυβίων μὲν οἵδε
[2, 15]	δ? ὦν πάλαι αἱ Θῆβαι	Αἴγυπτος	ἐκαλέετο, τῆς τὸ περίμετρον στάδιοι
[2, 7]	ἐς τὴν μεσόγαιαν ἐστὶ εὐρέα	Αἴγυπτος,	ἐοῦσα πᾶσα ὑπτίη τε καὶ
[2, 108]	ἀπὸ γὰρ τούτου τοῦ χρόνου	Αἴγυπτος	ἐοῦσα πεδιὰς πᾶσα ἄνιππος καὶ
[2, 8]	καὶ δέκα1 ἀναπλόου ἐστὶ στεινὴ	Αἴγυπτος,	ἐοῦσα τῶν ὀρέων τῶν εἰρημένων
[2, 5]	ὅστις γε σύνεσιν ἔχει, ὅτι	Αἴγυπτος,	ἐς τὴν Ἕλληνες ναυτίλλονται, ἐστὶ
[2, 8]	τὸ δ? ἐνθεῦτεν αὖτις εὐρέα	Αἴγυπτος	ἐστί. ~πέφυκε μέν νυν ἡ
[2, 98]	ἐξ ὅσου ὑπὸ Πέρσῃσι ἐστὶ	Αἴγυπτος)	ἡ δὲ ἑτέρη πόλις δοκέει
[2, 108]	μὲν δὴ εἵνεκα κατετμήθη ἡ	Αἴγυπτος.	~κατανεῖμαι δὲ τὴν χώρην Αἰγυπτίοισι
[2, 177]	~ἐπ? Ἀμάσιος δὲ βασιλέος λέγεται	Αἴγυπτος	μάλιστα δὴ τότε εὐδαιμονῆσαι καὶ
[2, 65]	δὴ καὶ τάδε. ἐοῦσα ἡ	Αἴγυπτος	ὅμουρος τῇ Λιβύῃ οὐ μάλα
[2, 18]	τῇ γνώμῃ, ὅτι τοσαύτη ἐστὶ	Αἴγυπτος	ὅσην τινὰ ἐγὼ ἀποδείκνυμι τῷ
[2, 8]	πόλιος ἄνω ἰόντι στεινή ἐστι	Αἴγυπτος.	τῇ μὲν γὰρ τῆς Ἀραβίης
[2, 34]	δὲ ἐς Αἴγυπτον. ἡ δὲ	Αἴγυπτος	τῆς ὀρεινῆς Κιλικίης μάλιστά κῃ
[2, 8]	οὐκέτι πολλὸν χωρίον ὡς εἶναι	Αἰγύπτου,	ἀλλ? ὅσον τε ἡμερέων τεσσέρων
[2, 49]	ἑωυτῷ συστῆσαι καὶ πυθόμενον ἀπ?	Αἰγύπτου	ἄλλα τε πολλὰ ἐσηγήσασθαι Ἕλλησι
[2, 151]	φιάλῃ τοῦτον βασιλέα ἔσεσθαι μοῦνον	Αἰγύπτου,	ἀναμνησθέντες τοῦ χρησμοῦ κτεῖναι μὲν
[2, 4]	οὕτω γενόμενα. βασιλεῦσαι δὲ πρῶτον	Αἰγύπτου	ἄνθρωπον ἔλεγον Μῖνα? ἐπὶ τούτου,
[2, 58]	τῶν ἱρῶν ἡ μαντικὴ ἀπ?	Αἰγύπτου	ἀπιγμένη. πανηγύρις δὲ ἄρα καὶ
[2, 105]	Σαρδωνικὸν κέκληται, τὸ μέντοι ἀπ?	Αἰγύπτου	ἀπικνεύμενον καλέεται Αἰγύπτιον. ~αἱ δὲ
[2, 52]	πολλοῦ διεξελθόντος ἐπύθοντο ἐκ τῆς	Αἰγύπτου	ἀπικόμενα τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν
[2, 160]	τοῦτον δὴ τὸν Ψάμμιν βασιλεύοντα	Αἰγύπτου	ἀπίκοντο Ἠλείων ἄγγελοι, αὐχέοντες δικαιότατα
[2, 50]	δοκέω δ? ὦν μάλιστα ἀπ?	Αἰγύπτου	ἀπῖχθαι. ὅτι γὰρ δὴ μὴ
[2, 32]	κατὰ τὴν βορηίην θάλασσαν ἀπ?	Αἰγύπτου	ἀρξάμενοι μέχρι Σολόεντος ἄκρης, ἣ
[2, 140]	ἄρα οἴχεσθαι τὸν Αἰθίοπα ἐξ	Αἰγύπτου,	αὖτις τὸν τυφλὸν ἄρχειν ἐκ
[2, 28]	ἐς διάπειραν ἔφη τούτου Ψαμμήτιχον	Αἰγύπτου	βασιλέα ἀπικέσθαι? πολλέων γὰρ αὐτὸν
[2, 136]	πέπαυμαι. ~μετὰ δὲ Μυκερῖνον γενέσθαι	Αἰγύπτου	βασιλέα ἔλεγον οἱ ἱρέες Ἄσυχιν,
[2, 106]	ἵστα κατὰ τὰς χώρας ὁ	Αἰγύπτου	βασιλεὺς Σέσωστρις, αἱ μὲν πλεῦνες
[2, 139]	Αἰθίοπες, ἀνεῖλε ὡς δέοι αὐτὸν	Αἰγύπτου	βασιλεῦσαι ἔτεα πεντήκοντα. ὡς ὦν
[2, 142]	οὐδὲ ὕστερον ἐν τοῖσι ὑπολοίποισι	Αἰγύπτου	βασιλεῦσι γενομένοισι ἔλεγον οὐδὲν τοιοῦτο.
[2, 5]	ἔλεγον, ἔστι δὲ ἕτερον τοιόνδε.	Αἰγύπτου	γὰρ φύσις ἐστὶ τῆς χώρης
[2, 11]	~ἔστι δὲ τῆς Ἀραβίης χώρης,	Αἰγύπτου	δὲ οὐ πρόσω, κόλπος θαλάσσης
[2, 43]	Ἡρακλέος, τὸν Ἕλληνες οἴδασι, οὐδαμῇ	Αἰγύπτου	ἐδυνάσθην ἀκοῦσαι. καὶ μὴν ὅτι
[2, 16]	Ἴωνες οὐκ εὖ φρονέουσι περὶ	Αἰγύπτου?	εἰ δὲ ὀρθή ἐστι ἡ
[2, 179]	Ναύκρατις ἐμπόριον καὶ ἄλλο οὐδὲν	Αἰγύπτου?	εἰ δέ τις ἐς τῶν
[2, 139]	τὸν χρόνον, ὁκόσον κεχρῆσθαι ἄρξαντα	Αἰγύπτου	ἐκχωρήσειν. ἐν γὰρ τῇ Αἰθιοπίῃ
[2, 50]	τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν ἐξ	Αἰγύπτου	ἐλήλυθε ἐς τὴν Ἑλλάδα. διότι
[2, 59]	δὲ ἡ πόλις αὕτη τῆς	Αἰγύπτου	ἐν μέσῳ τῷ Δέλτα? Ἶσις
[2, 171]	αἱ τὴν τελετὴν ταύτην ἐξ	Αἰγύπτου	ἐξαγαγοῦσαι καὶ διδάξασαι τὰς Πελασγιώτιδας
[2, 99]	Μέμφις ἐν τῷ στεινῷ τῆς	Αἰγύπτου?	ἔξωθεν δὲ αὐτῆς περιορύξαι λίμνην
[2, 146]	ἤνεικε ἐς Νύσαν τὴν ὑπὲρ	Αἰγύπτου	ἐοῦσαν ἐν τῇ Αἰθιοπίῃ, καὶ
[2, 137]	ἕλεα, τὸν δὲ Αἰθίοπα βασιλεύειν	Αἰγύπτου	ἐπ? ἔτεα πεντήκοντα, ἐν τοῖσι
[2, 147]	τοῦ Ἡφαίστου, τοῦτον ἁπάσης βασιλεύσειν	Αἰγύπτου?	ἐς γὰρ δὴ τὰ πάντα
[2, 113]	πνεύματα, ἀπικνέεται ἐς Αἴγυπτον καὶ	Αἰγύπτου	ἐς τὸ νῦν Κανωβικὸν καλεύμενον
[2, 73]	ἐμπλάσαντα δὲ κομίζειν μιν ἐπ?	Αἰγύπτου	ἐς τοῦ Ἡλίου τὸ ἱρόν.
[2, 180]	δὲ τοῦτο οὐκ ἐλάχιστον ἐξ	Αἰγύπτου	ἠνείκαντο? Ἄμασις μὲν γάρ σφι
[2, 43]	Ἀλκμήνη γεγονότες τὸ ἀνέκαθεν ἀπ?	Αἰγύπτου,	καὶ διότι Αἰγύπτιοι οὔτε Ποσειδέωνος
[2, 181]	τὴν Λαδίκην, ὡς ἐπεκράτησε Καμβύσης	Αἰγύπτου	καὶ ἐπύθετο αὐτῆς ἥτις εἴη,
[2, 161]	δὲ ἓξ ἔτεα μοῦνον βασιλεύσαντος	Αἰγύπτου	καὶ στρατευσαμένου ἐς Αἰθιοπίην καὶ
[2, 6]	ἐοῦσαν. ~αὖτις δὲ αὐτῆς ἐστι	Αἰγύπτου	μῆκος τὸ παρὰ θάλασσαν ἑξήκοντα
[2, 35]	τοσαῦτα εἰρήσθω. ~ἔρχομαι δὲ περὶ	Αἰγύπτου	μηκυνέων τὸν λόγον, ὅτι πλεῖστα
[2, 136]	τοὺς πρότερον ἑωυτοῦ βασιλέας γενομένους	Αἰγύπτου	μνημόσυνον πυραμίδα λιπέσθαι ἐκ πλίνθων
[2, 129]	χωρία. ~μετὰ δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι	Αἰγύπτου	Μυκερῖνον ἔλεγον Χέοπος παῖδα? τῷ
[2, 139]	ἐπετάρασσε, ἑκὼν ἀπαλλάσσετο ἐκ τῆς	Αἰγύπτου	ὁ Σαβακῶς. ~ὡς δ? ἄρα
[2, 99]	ὄψιος. Μῖνα τὸν πρῶτον βασιλεύσαντα	Αἰγύπτου	οἱ ἱρέες ἔλεγον τοῦτο μὲν
[2, 8]	τὸ δὲ πρὸς Λιβύης τῆς	Αἰγύπτου	ὄρος ἄλλο πέτρινον τείνει, ἐν
[2, 12]	πυραμίδας δηλέεσθαι, καὶ ψάμμον μοῦνον	Αἰγύπτου	ὄρος τοῦτο τὸ ὑπὲρ Μέμφιος
[2, 158]	Νεκῶς παῖς ἐγένετο καὶ ἐβασίλευσε	Αἰγύπτου,	ὃς τῇ διώρυχι ἐπεχείρησε πρῶτος
[2, 144]	τοῦτον καταπαύσαντα Τυφῶνα βασιλεῦσαι ὕστατον	Αἰγύπτου.	Ὄσιρις δὲ ἐστὶ Διόνυσος κατὰ
[2, 79]	μιν Αἰγύπτιοι τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος	Αἰγύπτου	παῖδα μουνογενέα γενέσθαι, ἀποθανόντα δὲ
[2, 182]	ἱδρύσασθαι προσσχούσας, ὅτε ἀπεδίδρησκον τοὺς	Αἰγύπτου	παῖδας. ταῦτα μὲν ἀνέθηκε ὁ
[2, 153]	καταιρέει τοὺς βασιλέας. ~κρατήσας δὲ	Αἰγύπτου	πάσης ὁ Ψαμμήτιχος ἐποίησε τῷ
[2, 97]	τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τῆς	Αἰγύπτου	πέλαγος γίνεται, αἱ δὲ πόλιες
[2, 28]	μὲν ἥμισυ τοῦ ὕδατος ἐπ?	Αἰγύπτου	ῥέειν καὶ πρὸς βορέην ἄνεμον,
[2, 6]	ἑξήκοντα στάδια. οὕτω ἂν εἴησαν	Αἰγύπτου	στάδιοι ἑξακόσιοι καὶ τρισχίλιοι τὸ
[2, 15]	τὰ δὲ ἄλλα λεγόντων τῆς	Αἰγύπτου	τὰ μὲν Λιβύης τὰ δὲ
[2, 18]	τε πόλιος καὶ Ἄπιος, οἰκέοντες	Αἰγύπτου	τὰ πρόσουρα Λιβύῃ, αὐτοί τε
[2, 75]	ἐκ τῆς Ἀραβίης πέτεσθαι ἐπ?	Αἰγύπτου,	τὰς δὲ ἴβις τὰς ὄρνιθας
[2, 157]	οὕτω λέγουσι. ~Ψαμμήτιχος δὲ ἐβασίλευσε	Αἰγύπτου	τέσσερα καὶ πεντήκοντα ἔτεα, τῶν
[2, 98]	ἐξαίρετος δίδοται τοῦ αἰεὶ βασιλεύοντος	Αἰγύπτου	τῇ γυναικί τοῦτο δὲ γίνεται
[2, 16]	γὰρ δή σφεας δεῖ προσλογίζεσθαι	Αἰγύπτου	τὸ Δέλτα, εἰ μήτε γε
[2, 9]	ἐόντων. οὗτοι συντιθέμενοι οἱ στάδιοι	Αἰγύπτου	τὸ μὲν παρὰ θάλασσαν ἤδη
[2, 149]	ἑξήκοντα ἐόντων, ἴσοι καὶ αὐτῆς	Αἰγύπτου	τὸ παρὰ θάλασσαν. κεῖται δὲ
[2, 177]	δὲ ὁ Ἀθηναῖος λαβὼν ἐξ	Αἰγύπτου	τοῦτον τὸν νόμον Ἀθηναίοισι ἔθετο?
[2, 154]	ἀτρεκέως? πρῶτοι γὰρ οὗτοι ἐν	Αἰγύπτῳ	ἀλλόγλωσσοι κατοικίσθησαν. ἐξ ὧν δὲ
[2, 144]	τούτων θεοὺς εἶναι τοὺς ἐν	Αἰγύπτῳ	ἄρχοντας, οὐκ ἐόντας ἅμα τοῖσι
[2, 154]	γλῶσσαν οἱ νῦν ἑρμηνέες ἐν	Αἰγύπτῳ	γεγόνασι. οἱ δὲ Ἴωνές τε
[2, 36]	τῇ μὲν ἄλλῃ κομέουσι, ἐν	Αἰγύπτῳ	δὲ ξυρῶνται. τοῖσι ἄλλοισι ἀνθρώποισι
[2, 28]	ὑπέσχετο εἰδέναι, εἰ μὴ ἐν	Αἰγύπτῳ	ἐν Σάι πόλι ὁ γραμματιστὴς
[2, 104]	φαίνεται ἐόν. ὡς δὲ ἐπιμισγόμενοι	Αἰγύπτῳ	ἐξέμαθον, μέγα μοι καὶ τόδε
[2, 47]	ἐς ἱρὸν οὐδὲν τῶν ἐν	Αἰγύπτῳ	ἐσέρχονται μοῦνοι πάντων, οὐδέ σφι
[2, 155]	γὰρ χρηστήριον τοῦτο τὸ ἐν	Αἰγύπτῳ	ἐστὶ μὲν Λητοῦς ἱρόν, ἐν
[2, 135]	ἐλευθερώθη, καὶ κατέμεινέ τε ἐν	Αἰγύπτῳ	καὶ κάρτα ἐπαφρόδιτος γενομένη μεγάλα
[2, 118]	ἀλλ? εἶναι αὐτὰ πάντα ἐν	Αἰγύπτῳ,	καὶ οὐκ ἂν δικαίως αὐτοὶ
[2, 150]	καὶ κατὰ τὸ τῆς ἐν	Αἰγύπτῳ	λίμνης ὄρυγμα γενέσθαι, πλὴν οὐ
[2, 116]	ἕτερα πρὸς Τηλέμαχον Μενέλεως λέγει.	Αἰγύπτῳ	μ? ἔτι δεῦρο θεοὶ μεμαῶτα
[2, 116]	πλάνην? ὁμουρέει γὰρ ἡ Συρίη	Αἰγύπτῶ,	οἱ δὲ Φοίνικες, τῶν ἐστὶ
[2, 154]	Αἰγυπτίων. τούτων δὲ οἰκισθέντων ἐν	Αἰγύπτῳ,	οἱ Ἕλληνες οὕτω ἐπιμισγόμενοι τούτοισι
[2, 180]	στυπτηρίης τάλαντα, οἱ δὲ ἐν	Αἰγύπτῳ	οἰκέοντες Ἕλληνες εἴκοσι μνέας. ~Κυρηναίοισι
[2, 61]	ὅσοι δὲ Καρῶν εἰσι ἐν	Αἰγύπτῳ	οἰκέοντες, οὗτοι δὲ τοσούτῳ ἔτι
[2, 124]	νυν Ραμψινίτου βασιλέος εἶναι ἐν	Αἰγύπτῳ	πᾶσαν εὐνομίην ἔλεγον καὶ εὐθηνέειν
[2, 108]	διώρυχας τὰς νῦν ἐούσας ἐν	Αἰγύπτῳ	πάσας οὗτοι ἀναγκαζόμενοι ὤρυσσον, ἐποίευν
[2, 49]	γε φήσω τά τε ἐν	Αἰγύπτῳ	ποιεύμενα τῷ θεῷ καὶ τὰ
[2, 137]	καὶ ἑτερέων γενομενέων ἐν τῇ	Αἰγύπτῳ	πολίων, ὡς ἐμοὶ δοκέει, μάλιστα
[2, 155]	δὲ τοῦ> χρηστηρίου τοῦ ἐν	Αἰγύπτῳ	πολλὰ ἐπεμνήσθην ἤδη, καὶ δὴ
[2, 31]	ὁ Νεῖλος πάρεξ τοῦ ἐν	Αἰγύπτῳ	ῥεύματος? τοσοῦτοι γὰρ συμβαλλομένῳ μῆνες
[2, 94]	ἄγρια φύεται? ταῦτα ἐν τῇ	Αἰγύπτῳ	σπειρόμενα καρπὸν φέρει πολλὸν μὲν
[2, 139]	συμβουλεύειν τοὺς ἱρέας τοὺς ἐν	Αἰγύπτῳ	συλλέξαντα πάντας μέσους διαταμεῖν. ἰδόντα
[2, 39]	ἢ σφίσι τοῖσι θύουσι ἢ	Αἰγύπτῳ	τῇ συναπάσῃ κακὸν γενέσθαι, ἐς
[2, 151]	ὁρμώμενον μὴ ἐπιμίσγεσθαι τῇ ἄλλῃ	Αἰγύπτῳ.	~τὸν δὲ Ψαμμήτιχον τοῦτον πρότερον
[2, 42]	τοῦ Μενδησίου εἰσί, οὗτοι δὲ	αἰγῶν	ἀπεχόμενοι ὄις θύουσι. Θηβαῖοι μέν
[2, 178]	καὶ χρησιμώτατον, καλεύμενον δὲ Ἑλλήνιον,	αἵδε	αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ ἱδρυμέναι
[2, 85]	δὲ καὶ ταφαί σφεων εἰσὶ	αἵδε?	τοῖσι ἂν ἀπογένηται ἐκ τῶν
[2, 122]	κάτω ἐς τὸν οἱ Ἕλληνες	Ἅιδην	νομίζουσι εἶναι, καὶ κεῖθι συγκυβεύειν
[2, 104]	οὐκέτι Αἰγυπτίους μιμέονται κατὰ τὰ	αἰδοῖα)	ἀλλὰ τῶν ἐπιγινομένων οὐ περιτάμνουσι
[2, 102]	ἐθνέων γενομένοισι, καὶ δὴ καὶ	αἰδοῖα	γυναικὸς προσενέγραφε, δῆλα βουλόμενος ποιέειν
[2, 106]	τὰ εἰρημένα ἐνεόντα καὶ γυναικὸς	αἰδοῖα.	εἰσὶ δὲ καὶ περὶ Ἰωνίην
[2, 37]	ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα, τά τε	αἰδοῖα	περιτάμνονται καθαρειότητος εἵνεκεν, προτιμῶντες καθαροὶ
[2, 51]	τὰ ἀγάλματα ὀρθὰ ἔχειν τὰ	αἰδοῖα	ποιεῦντες οὐκ ἀπ? Αἰγυπτίων μεμαθήκασι,
[2, 51]	παραλαμβάνουσι) ὀρθὰ ὦν ἔχειν τὰ	αἰδοῖα	τἀγάλματα τοῦ Ἑρμέω Ἀθηναῖοι πρῶτοι
[2, 104]	τῶν ἐπιγινομένων οὐ περιτάμνουσι τὰ	αἰδοῖα.	~φέρε νῦν καὶ ἄλλο εἴπω
[2, 104]	Αἰθίοπες περιτάμνονται ἀπ? ἀρχῆς τὰ	αἰδοῖα.	Φοίνικες δὲ καὶ Σύροι οἱ
[2, 36]	καὶ τὴν κόπρον ἀναιρέονται) τὰ	αἰδοῖα	ὧλλοι μὲν ἐῶσι ὡς ἐγένοντο,
[2, 30]	δὲ τινὰ λέγεται δέξαντα τὸ	αἰδοῖον	εἰπεῖν, ἔνθα ἂν τοῦτο ᾖ,
[2, 48]	δὲ μέζον τε ἔχει τὸ	αἰδοῖον	καὶ κινέει μοῦνον τοῦ σώματος,
[2, 48]	κατὰ κώμας γυναῖκες, νεῦον τὸ	αἰδοῖον,	οὐ πολλῷ τεῳ ἔλασσον ἐὸν
[2, 8]	πρὸς μεσαμβρίην τε καὶ νότον,	αἰεὶ	ἄνω τεῖνον ἐς τὴν Ἐρυθρὴν
[2, 145]	ἐπίστασθαι, αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ	αἰεὶ	ἀπογραφόμενοι τὰ ἔτεα. Διονύσῳ μέν
[2, 98]	ἐς ὑποδήματα ἐξαίρετος δίδοται τοῦ	αἰεὶ	βασιλεύοντος Αἰγύπτου τῇ γυναικί τοῦτο
[2, 123]	δὲ καταφθίνοντος ἐς ἄλλο ζῷον	αἰεὶ	γινόμενον ἐσδύεται, ἐπεὰν δὲ πάντα
[2, 168]	οἴνου τέσσερες ἀρυστῆρες. ταῦτα τοῖσι	αἰεὶ	δορυφορέουσι ἐδίδοτο. ~ἐπείτε δὲ συνιόντες
[2, 121]	καὶ δὶς καὶ τρὶς ἀνοίξαντι	αἰεὶ	ἐλάσσω φαίνεσθαι τὰ χρήματα τοὺς
[2, 144]	ἅμα τοῖσι ἀνθρώποισι, καὶ τούτων	αἰεὶ	ἕνα τὸν κρατέοντα εἶναι? ὕστατον
[2, 53]	ἐγένοντο ἕκαστος τῶν θεῶν, εἴτε	αἰεὶ	ἦσαν πάντες, ὁκοῖοί τε τινὲς
[2, 26]	τῆς Λιβύης τὰ ἄνω θέρος	αἰεὶ	κατέχει. εἰ δὲ ἡ στάσις
[2, 50]	Νηρηίδων, τῶν ἄλλων θεῶν Αἰγυπτίοισι	αἰεί	κοτε τὰ οὐνόματα ἐστὶ ἐν
[2, 79]	ἔλαβον τὸ οὔνομα? φαίνονται δὲ	αἰεί	κοτε τοῦτον ἀείδοντες. ἔστι δὲ
[2, 173]	ἀνθρώπου κατάστασις? εἰ ἐθέλοι κατεσπουδάσθαι	αἰεὶ	μηδὲ ἐς παιγνίην τὸ μέρος
[2, 37]	πάντες. εἵματα δὲ λίνεα φορέουσι	αἰεὶ	νεόπλυτα, ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα, τά
[2, 50]	καὶ τιμῶσι τὸν θεὸν τοῦτον	αἰεί.	νομίζουσι δ? ὦν Αἰγύπτιοι οὐδ?
[2, 15]	τῷ ὑπὸ Ἰώνων καλεομένῳ γενέσθαι	αἰεί	τε εἶναι ἐξ οὗ ἀνθρώπων
[2, 145]	ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως φασὶ. ἐπίστασθαι,	αἰεί	τε λογιζόμενοι καὶ αἰεὶ ἀπογραφόμενοι
[2, 124]	δὲ κατὰ δέκα μυριάδας ἀνθρώπων	αἰεὶ	τὴν τρίμηνον ἑκάστην. χρόνον δὲ
[2, 177]	Ἀθηναίοισι ἔθετο? τῷ ἐκεῖνοι ἐς	αἰεὶ	χρέωνται ἐόντι ἀμώμῳ νόμῳ. ~φιλέλλην
[2, 67]	τὴν κεφαλήν. ~ἀπάγονται δὲ οἱ	αἰέλουροι	ἀποφανόντες ἐς ἱρὰς στέγας, ἔνθα
[2, 66]	σβεννύναι τὸ καιόμενον, οἱ δὲ	αἰέλουροι	διαδύνοντες καὶ ὑπερθρώσκοντες τοὺς ἀνθρώπους
[2, 66]	ἐν ὁτέοισι δ? ἂν οἰκίοισι	αἰέλουρος	ἀποθάνῃ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου, οἱ
[2, 66]	γενομένης θεῖα πρήγματα καταλαμβάνει τοὺς	αἰελούρους?	οἱ μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι διαστάντες
[2, 66]	ἐγίνετο, εἰ μὴ κατελάμβανε τοὺς	αἰελούρους	τοιάδε? ἐπεὰν τέκωσι αἱ θήλεαι,
[2, 66]	Αἰγύπτιοι διαστάντες φυλακὰς ἔχουσι τῶν	αἰελούρων,	ἀμελήσαντες σβεννύναι τὸ καιόμενον, οἱ
[2, 73]	δὲ ἐρυθρὰ ἐς τὰ μάλιστα?	αἰετῷ	περιήγησιν ὁμοιότατος καὶ τὸ μέγαθος.
[2, 137]	ἐς τὰ ἕλεα, τὸν δὲ	Αἰθίοπα	βασιλεύειν Αἰγύπτου ἐπ? ἔτεα πεντήκοντα,
[2, 140]	~ὡς δ? ἄρα οἴχεσθαι τὸν	Αἰθίοπα	ἐξ Αἰγύπτου, αὖτις τὸν τυφλὸν
[2, 152]	Ψαμμήτιχον τοῦτον πρότερον φεύγοντα τὸν	Αἰθίοπα	Σαβακῶν, ὅς οἱ τὸν πατέρα
[2, 30]	τούτων δὲ ἐσοικισθέντων ἐς τοὺς	Αἰθίοπας	ἡμερώτεροι γεγόνασι Αἰθίοπες, ἤθεα μαθόντες
[2, 137]	ἐλάσαι ἐπ? Αἴγυπτον χειρὶ πολλῇ	Αἰθίοπάς	τε καὶ Σαβακῶν τὸν Αἰθιόπων
[2, 30]	Αἰγυπτίων τῶν μαχίμων ἐς τοὺς	Αἰθίοπας	τούτους δι? αἰτίην τοιήνδε. ἐπὶ
[2, 139]	αὐτῷ τὰ μαντήια, τοῖσι χρέωνται	Αἰθίοπες,	ἀνεῖλε ὡς δέοι αὐτὸν Αἰγύπτου
[2, 29]	δὲ τὰ ἀπὸ Ἐλεφαντίνης ἄνω	Αἰθίοπες	ἤδη καὶ τῆς νήσου τὸ
[2, 30]	ἐς τοὺς Αἰθίοπας ἡμερώτεροι γεγόνασι	Αἰθίοπες,	ἤθεα μαθόντες Αἰγύπτια. ~μέχρι μέν
[2, 100]	δὲ γενεῇσι ἀνθρώπων ὀκτωκαίδεκα μὲν	Αἰθίοπες	ἦσαν, μία δὲ γυνὴ ἐπιχωρίη,
[2, 29]	λίμνην μεγάλη, τὴν πέριξ νομάδες	Αἰθίοπες	νέμονται? τὴν διεκπλώσας ἐς τοῦ
[2, 104]	ἀνθρώπων Κόλχοι καὶ Αἰγύπτιοι καὶ	Αἰθίοπες	περιτάμνονται ἀπ? ἀρχῆς τὰ αἰδοῖα.
[2, 106]	ὡσαύτως? καὶ γὰρ Αἰγυπτίην καὶ	Αἰθιοπίδα	ἔχει? ἐκ δὲ τοῦ ὤμου
[2, 139]	Αἰγύπτου ἐκχωρήσειν. ἐν γὰρ τῇ	Αἰθιοπίῃ	ἐόντι αὐτῷ τὰ μαντήια, τοῖσι
[2, 146]	ὑπὲρ Αἰγύπτου ἐοῦσαν ἐν τῇ	Αἰθιοπίῃ,	καὶ Πανός γε πέρι οὐκ
[2, 30]	καὶ γυναῖκας. οὗτοι ἐπείτε ἐς	Αἰθιοπίην	ἀπίκοντο, διδοῦσι σφέας αὐτοὺς τῷ
[2, 161]	βασιλεύσαντος Αἰγύπτου καὶ στρατευσαμένου ἐς	Αἰθιοπίην	καὶ μεταυτίκα τελευτήσαντος ἐξεδέξατο Ἀπρίης
[2, 30]	τοῦ Ψαμμητίχου ἀποστάντες ἤισαν ἐς	Αἰθιοπίην.	Ψαμμήτιχος δὲ πυθόμενος ἐδίωκε? ὡς
[2, 110]	μὲν δὴ οὗτος μοῦνος Αἰγύπτιος	Αἰθιοπίης	ἦρξε, μνημόσυνα δὲ ἐλίπετο πρὸ
[2, 12]	ἰλύν τε καὶ πρόχυσιν ἐξ	Αἰθιοπίης	κατενηνειγμένην ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ. τὴν
[2, 28]	τὸ δ? ἕτερον ἥμισυ ἐπ?	Αἰθιοπίης	τε καὶ νότου. ὡς δὲ
[2, 11]	βορηίης θαλάσσης κόλπον ἐσέχοντα ἐπ?	Αἰθιοπίης,	τὸν δὲ Ἀράβιον, τὸν ἔρχομαι
[2, 127]	δὲ τὸν πρῶτον δόμον λίθου	Αἰθιοπικοῦ	ποικίλου, τεσσεράκοντα πόδας ὑποβὰς τῆς
[2, 134]	λίθου δὲ ἐς τὸ ἥμισυ	Αἰθιοπικοῦ?	τὴν δὴ μετεξέτεροι φασὶ Ἑλλήνων
[2, 86]	ἐγχέοντες φάρμακα? μετὰ δὲ λίθῳ	Αἰθιοπικῷ	ὀξέι παρασχίσαντες παρὰ τὴν λαπάρην
[2, 140]	ὡς ἑκάστοισι προστετάχθαι, σιγῇ τοῦ	Αἰθίοπος,	ἐς τὴν δωρεὴν κελεύειν σφέας
[2, 137]	βασιλέος, δεύτερα δὲ ἐπὶ τοῦ	Αἰθίοπος	καὶ κάρτα ὑψηλαὶ ἐγένοντο. ὑψηλέων
[2, 139]	~τέλος δὲ τῆς ἀπαλλαγῆς τοῦ	Αἰθίοπος	ὧδε ἔλεγον γενέσθαι? ὄψιν ἐν
[2, 42]	Ἀμμώνιοι, ἐόντες Αἰγυπτίων τε καὶ	Αἰθιόπων	ἄποικοι καὶ φωνὴν μεταξὺ ἀμφοτέρων
[2, 137]	Αἰθίοπάς τε καὶ Σαβακῶν τὸν	Αἰθιόπων	βασιλέα. τὸν μὲν δὴ τυφλὸν
[2, 30]	ἀπίκοντο, διδοῦσι σφέας αὐτοὺς τῷ	Αἰθιόπων	βασιλέι, ὁ δὲ σφέας τῷδε
[2, 22]	μὲν ἐκ Λιβύης διὰ μέσων	Αἰθιόπων,	ἐκδιδοῖ δὲ ἐς Αἴγυπτον. κῶς
[2, 30]	ἔν τε Ἐλεφαντίνῃ πόλι πρὸς	Αἰθιόπων	καὶ ἐν Δάφνῃσι τῇσι Πηλουσίῃσι
[2, 29]	πόλις εἶναι μητρόπολις τῶν ἄλλων	Αἰθιόπων.	οἱ δ? ἐν ταύτῃ Δία
[2, 104]	ταὐτά. αὐτῶν δὲ Αἰγυπτίων καὶ	Αἰθιόπων	οὐκ ἔχω εἰπεῖν ὁκότεροι παρὰ
[2, 30]	ἦλθες ἐς τὴν μητρόπολιν τὴν	Αἰθιόπων.	τοῖσι δὲ αὐτομόλοισι τούτοισι οὔνομα
[2, 30]	οἱ διάφοροι τινὲς γεγονότες τῶν	Αἰθιόπων?	τούτους ἐκέλευε ἐξελόντας τὴν ἐκείνων
[2, 152]	τῆς ὄψιος τοῦ ὀνείρου ὁ	Αἰθίοψ,	κατήγαγον Αἰγυπτίων οὗτοι οἳ ἐκ
[2, 68]	ἐν ὕδατι, ἐν δὲ τῇ	αἰθρίῃ	ὀξυδερκέστατον. ἅτε δὴ ὦν ἐν
[2, 68]	ἐστι τὸ ὕδωρ τῆς τε	αἰθρίης	καὶ τῆς δρόσου. πάντων δὲ
[2, 25]	ἅτε διὰ παντὸς τοῦ χρόνου	αἰθρίου	τε ἐόντος τοῦ ἠέρος τοῦ
[2, 138]	ἔσοπτον ἐστί. περιθέει δὲ αὐτὸ	αἱμασιὴ	ἐγγεγλυμμένη τύποισι, ἔστι δὲ ἔσωθεν
[2, 69]	γινομένοισι κροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῇσι	αἱμασιῇσι.	~ἄγραι δὲ σφέων πολλαὶ κατεστᾶσι
[2, 129]	ὅσοι ἤδη βασιλέες ἐγένοντο Αἰγυπτίων	αἰνέουσι	μάλιστα τοῦτον. τά τε ἄλλα
[2, 1]	Κύρου Καμβύσης Ἴωνας μὲν καὶ	Αἰολέας	ὡς δούλους πατρωίους ἐόντας ἐνόμιζε,
[2, 178]	Κνίδος καὶ Ἁλικαρνησσὸς καὶ Φάσηλις,	Αἰολέων	δὲ ἡ Μυτιληναίων μούνη. τουτέων
[2, 46]	τῶν θηλέων, καὶ τούτων οἱ	αἰπόλοι	τιμὰς μέζονας ἔχουσι? ἐκ δὲ
[2, 33]	δὴ καὶ ὁ λόγος οὕτω	αἱρέει.	ῥέει γὰρ ἐκ Λιβύης ὁ
[2, 43]	ἔλπομαί τε καὶ ἐμὴ γνώμη	αἱρέει?	ὥστε τούτων ἂν καὶ μᾶλλον
[2, 13]	αὐχμῷ διαχρᾶσθαι, λιμῷ οἱ Ἕλληνες	αἱρεθήσονται?	οὐ γὰρ δή σφι ἐστὶ
[2, 35]	ὁδοῖσι ἐπιλέγοντες ὡς τὰ μὲν	αἰσχρὰ	ἀναγκαῖα δὲ ἐν ἀποκρύφῳ ἐστὶ
[2, 35]	ποιέειν χρεόν, τὰ δὲ μὴ	αἰσχρὰ	ἀναφανδόν. ἱρᾶται γυνὴ μὲν οὐδεμία
[2, 162]	ἄνδρα τὸν δοκιμώτατον ἑωυτῶν οὕτω	αἰσχρῶς	λύμῃ διακείμενον, οὐδένα δὴ χρόνον
[2, 156]	τοῦ λόγου καὶ οὐδενὸς ἄλλου	Αἰσχύλος	ὁ Εὐφορίωνος ἥρπασε τὸ ἐγὼ
[2, 134]	ἄλλος Ἰάδμων ἀνείλετο. οὕτω καὶ	Αἴσωπος	Ἰάδμονος ἐγένετο. ~Ροδῶπις δὲ ἐς
[2, 134]	Ἡφαιστοπόλιος ἀνδρὸς Σαμίου, σύνδουλος δὲ	Αἰσώπου	τοῦ λογοποιοῦ. καὶ γὰρ οὗτος
[2, 134]	θεοπροπίου ὃς βούλοιτο ποινὴν τῆς	Αἰσώπου	ψυχῆς ἀνελέσθαι, ἄλλος μὲν οὐδεὶς
[2, 118]	Ἀλέξανδρος, τῶν τε ἀδικημάτων δίκας	αἰτέειν?	τοὺς δὲ Τευκροὺς τὸν αὐτὸν
[2, 108]	πᾶσα ἄνιππος καὶ ἀναμάξευτος γέγονε?	αἴτιαι	δὲ τούτων αἱ διώρυχες γεγόνασι
[2, 91]	δὲ αὐτὸν ἐς Αἴγυπτον κατ?	αἰτίην	τὴν καὶ Ἕλληνες λέγουσι, οἴσοντα
[2, 30]	ἐς τοὺς Αἰθίοπας τούτους δι?	αἰτίην	τοιήνδε. ἐπὶ Ψαμμητίχου βασιλέος φυλακαὶ
[2, 130]	εἴκοσι μάλιστά κῃ, γυμναὶ ἐργασμέναι?	αἵτινες	μέντοι εἰσί, οὐκ ἔχω εἰπεῖν
[2, 20]	ἐργάζεται. πρὸς δέ, εἰ ἐτησίαι	αἴτιοι	ἦσαν, χρῆν καὶ τοὺς ἄλλους
[2, 25]	οὕτω τὸν ἥλιον νενόμικα τούτων	αἴτιον	εἶναι. ~αἴτιος δὲ ὁ αὐτὸς
[2, 26]	ἥλιον νενόμικα τούτων αἴτιον εἶναι.	~αἴτιος	δὲ ὁ αὐτὸς οὗτος κατὰ
[2, 20]	λέγει τοὺς ἐτησίας ἀνέμους εἶναι	αἰτίους	πληθύειν τὸν ποταμόν, κωλύοντας ἐς
[2, 111]	λέγουσι τοῦτον ἀτασθαλίῃ χρησάμενον, λαβόντα	αἰχμὴν	βαλεῖν ἐς μέσας τὰς δίνας
[2, 106]	τῇ μὲν δεξιῇ χειρὶ ἔχων	αἰχμὴν	τῇ δὲ ἀριστερῇ τόξα, καὶ
[2, 75]	χῶρος οὗτος, ἐν τῷ αἱ	ἄκανθαι	κατακεχύαται, τοιόσδε τις, ἐσβολὴ ἐξ
[2, 75]	δὲ εἶδον ὀστέα ὀφίων καὶ	ἀκάνθας	πλήθεϊ μὲν ἀδύνατα ἀπηγήσασθαι, σωροὶ
[2, 75]	ἀδύνατα ἀπηγήσασθαι, σωροὶ δὲ ἦσαν	ἀκανθέων	καὶ μεγάλοι καὶ ὑποδεέστεροι καὶ
[2, 96]	ἐστί. ἐκ ταύτης ὦν τῆς	ἀκάνθης	κοψάμενοι ξύλα ὅσον τε διπήχεα
[2, 96]	τοῖσι φορτηγέουσι, ἐστὶ ἐκ τῆς	ἀκάνθης	ποιεύμενα, τῆς ἡ μορφὴ μὲν
[2, 96]	τῆς τρόπιος διαβύνεται. ἱστῷ δὲ	ἀκανθίνῳ	χρέωνται, ἱστίοισι δὲ βυβλίνοισι. ταῦτα
[2, 10]	ἥκιστα Ἀχελῴου, ὃς ῥέων δι?	Ἀκαρνανίης	καὶ ἐξιεὶς ἐς θάλασσαν τῶν
[2, 52]	ἐποιεῦντο οὐδενὶ αὐτῶν? οὐ γὰρ	ἀκηκόεσάν	κω. θεοὺς δὲ προσωνόμασαν σφέας
[2, 112]	τῆς Τυνδάρεω, καὶ τὸν λόγον	ἀκηκοὼς	ὡς διαιτήθη Ἑλένη παρὰ Πρωτέι,
[2, 86]	τετριμμένοισι? ἔπειτα τὴν νηδὺν σμύρνης	ἀκηράτου	τετριμμένης καὶ κασίης καὶ τῶν
[2, 134]	ὅτι κατὰ Ἄμασιν βασιλεύοντα ἦν	ἀκμάζουσα	Ροδῶπις, ἀλλ? οὐ κατὰ τοῦτον.
[2, 123]	ὅτι τὰ λεγόμενα ὑπ? ἑκάστων	ἀκοῇ	γράφω. ἀρχηγετέειν δὲ τῶν κάτω
[2, 29]	ἐλθών, τὸ δὲ ἀπὸ τούτου	ἀκοῇ	ἤδη ἱστορέων. ἀπὸ Ἐλεφαντίνης πόλιος
[2, 148]	τῶν μὲν κάτω πέρι οἰκημάτων	ἀκοῇ	παραλαβόντες λέγομεν, τὰ δὲ ἄνω
[2, 71]	ὥστε αὔου γενομένου ξυστὰ ποιέεσθαι	ἀκόντια	ἐξ αὐτοῦ. ~γίνονται δὲ καὶ
[2, 43]	Ἕλληνες οἴδασι, οὐδαμῇ Αἰγύπτου ἐδυνάσθην	ἀκοῦσαι.	καὶ μὴν ὅτι γε οὐ
[2, 2]	τε καὶ ἐνετέλλετο Ψαμμήτιχος θέλων	ἀκοῦσαι	τῶν παιδίων, ἀπαλλαχθέντων τῶν ἀσήμων
[2, 133]	τοῦτο, κεῖνον δὲ οὔ. ταῦτα	ἀκούσαντα	τὸν Μυκερῖνον, ὡς κατακεκριμένων ἤδη
[2, 104]	νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ	ἀκούσας	ἄλλων λέγω. ὡς δέ μοι
[2, 2]	κελεύσαντος ἐς ὄψιν τὴν ἐκείνου.	ἀκούσας	δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Ψαμμήτιχος
[2, 115]	ὅ τι κοτὲ καὶ λέξει”	~ἀκούσας	δὲ ταῦτα ὁ Θῶνις συλλαμβάνει
[2, 114]	φύλακον, τῷ οὔνομα ἦν Θῶνις.	~ἀκούσας	δὲ τούτων ὁ Θῶνις πέμπει
[2, 52]	ὡς ἐγὼ ἐν Δωδώνῃ οἶδα	ἀκούσας,	ἐπωνυμίην δὲ οὐδ? οὔνομα ἐποιεῦντο
[2, 2]	χεῖρας. τὰ μὲν δὴ πρῶτα	ἀκούσας	ἥσυχος ἦν ὁ ποιμήν? ὡς
[2, 156]	οὔτε κινηθεῖσαν εἶδον, τέθηπα δὲ	ἀκούων	εἰ νῆσος ἀληθέως ἐστὶ πλωτή.
[2, 76]	πλὴν κεφαλῆς καὶ αὐχένος καὶ	ἀκρέων	τῶν πτερύγων καὶ τοῦ πυγαίου
[2, 47]	ποιέεται? ἐπεὰν θύσῃ, τὴν οὐρὴν	ἄκρην	καὶ τὸν σπλῆνα καὶ τὸν
[2, 40]	δὲ ἀποτάμνουσι καὶ τὴν ὀσφὺν	ἄκρην	καὶ τοὺς ὤμους τε καὶ
[2, 32]	ἀπ? Αἰγύπτου ἀρξάμενοι μέχρι Σολόεντος	ἄκρης,	ἣ τελευτᾷ τῆς Λιβύης, παρήκουσι
[2, 74]	δύο κέρεα φορέουσι πεφυκότα ἐξ	ἄκρης	τῆς κεφαλῆς? τοὺς θάπτουσι ἀποθανόντας
[2, 76]	τῶν πτερύγων καὶ τοῦ πυγαίου	ἄκρου	ταῦτα δὲ τὰ εἶπον πάντα
[2, 22]	ὅτι ἄνομβρος ἡ χώρη καὶ	ἀκρύσταλλος	διατελέει ἐοῦσα, ἐπὶ δὲ χιόνι
[2, 25]	κατὰ ταῦτα τὰ χωρία καὶ	ἀλεεινῆς	τῆς χώρης ἐούσης καὶ ἀνέμων
[2, 63]	καὶ οὗτοι, ἐπὶ τὰ ἕτερα	ἁλέες	ἑστᾶσι. τὸ δὲ ἄγαλμα ἐὸν
[2, 94]	μὲν τοὺς ἰχθύας οὕτω ἔχει.	~ἀλείφατι	δὲ χρέωνται Αἰγυπτίων οἱ περὶ
[2, 87]	κλυστῆρας πλήσωνται τοῦ ἀπὸ κέδρου	ἀλείφατος	γινομένου, ἐν ὦν ἔπλησαν τοῦ
[2, 113]	τὰ περὶ Ἑλένην γενέσθαι ὧδε.	Ἀλέξανδρον	ἁρπάσαντα Ἑλένην ἐκ Σπάρτης ἀποπλέειν
[2, 115]	ταῦτα ὁ Θῶνις συλλαμβάνει τὸν	Ἀλέξανδρον	καὶ τὰς νέας αὐτοῦ κατίσχει,
[2, 115]	ἀνακομισθέντων δὲ πάντων, εἰρώτα τὸν	Ἀλέξανδρον	ὁ Πρωτεὺς τίς εἴη καὶ
[2, 120]	μὲν οὐδὲ ἡ βασιληίη ἐς	Ἀλέξανδρον	περιήιε, ὥστε γέροντος Πριάμου ἐόντος
[2, 117]	εἴρηται ὡς τριταῖος ἐκ Σπάρτης	Ἀλέξανδρος	ἀπίκετο ἐς τὸ Ἴλιον ἄγων
[2, 120]	τῇ πόλι κινδυνεύειν ἐβούλοντο, ὅκως	Ἀλέξανδρος	Ἑλένῃ συνοικέῃ. εἰ δέ τοι
[2, 116]	ἔργα γυναικῶν Σιδονίων, τὰς αὐτὸς	Ἀλέξανδρος	θεοειδής ἤγαγε Σιδονίηθεν, ἐπιπλὼς εὐρέα
[2, 118]	χρήματα τά οἱ οἴχετο κλέψας	Ἀλέξανδρος,	τῶν τε ἀδικημάτων δίκας αἰτέειν?
[2, 113]	ἀπ? ἀρχῆς? τοῦ ὦν δὴ	Ἀλεξάνδρου	ἀπιστέαται θεράποντες πυθόμενοι τὸν περὶ
[2, 113]	ἱζόμενοι τοῦ θεοῦ κατηγόρεον τοῦ	Ἀλεξάνδρου,	βουλόμενοι βλάπτειν αὐτόν, πάντα λόγον
[2, 115]	Ἑλένην λάβοι? πλανωμένου δὲ τοῦ	Ἀλεξάνδρου	ἐν τῷ λόγῳ καὶ οὐ
[2, 120]	ἤτοι ἑκόντος γε ἢ ἀέκοντος	Ἀλεξάνδρου.	οὐ γὰρ δὴ οὕτω γε
[2, 116]	ὅτι ἠπίστατο τὴν ἐς Αἴγυπτον	Ἀλεξάνδρου	πλάνην? ὁμουρέει γὰρ ἡ Συρίη
[2, 116]	ἄλλῃ ἀνεπόδισε ἑωυτόν) πλάνην τὴν	Ἀλεξάνδρου,	ὡς ἀπηνείχθη ἄγων Ἑλένην τῇ
[2, 63]	τιμωρέοντες τῷ θεῷ παίουσι αὐτοὺς	ἀλεξομένους.	ἐνθαῦτα μάχη ξύλοισι καρτερὴ γίνεται
[2, 120]	ἀποδοῦναι, οὐδὲ λέγουσι αὐτοῖσι τὴν	ἀληθείην	ἐπίστευον οἱ Ἕλληνες, ὡς μὲν
[2, 115]	λόγῳ καὶ οὐ λέγοντος τὴν	ἀληθείην,	ἤλεγχον οἱ γενόμενοι ἱκέται, ἐξηγεύμενοι
[2, 119]	ἐς τὴν Μέμφιν, εἴπας τὴν	ἀληθείην	τῶν πρηγμάτων, καὶ ξεινίων ἤντησε
[2, 106]	εἰκάζουσί μιν εἶναι, πολλὸν τῆς	ἀληθείης	ἀπολελειμμένοι. ~τοῦτον δὴ τὸν Αἰγύπτιον
[2, 174]	φῶρα εἶναι, τούτων δὲ ὡς	ἀληθέων	θεῶν ἐόντων καὶ ἀψευδέα μαντήια
[2, 156]	τέθηπα δὲ ἀκούων εἰ νῆσος	ἀληθέως	ἐστὶ πλωτή. ἐν δὲ ὦν
[2, 56]	περὶ αὐτῶν γνώμην τήνδε? εἰ	ἀληθέως	οἱ Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς
[2, 178]	δὲ Ρόδος καὶ Κνίδος καὶ	Ἁλικαρνησσὸς	καὶ Φάσηλις, Αἰολέων δὲ ἡ
[2, 45]	πρὸς τῷ βωμῷ κατάρχοντο, ἐς	ἀλκὴν	τραπόμενον πάντας σφέας καταφονεῦσαι. ἐμοὶ
[2, 102]	καταστρεφόμενος. ὁτέοισι μέν νυν αὐτῶν	ἀλκίμοισι	ἐνετύγχανε καὶ δεινῶς γλιχομένοισι περὶ
[2, 43]	γονέες ἀμφότεροι ἦσαν Ἀμφιτρύων καὶ	Ἀλκμήνη	γεγονότες τὸ ἀνέκαθεν ἀπ? Αἰγύπτου,
[2, 145]	ἐς ἐμέ, Ἡρακλέι δὲ τῷ	Ἀλκμήνης	κατὰ εἰνακόσια ἔτεα? Πανὶ δὲ
[2, 117]	Ὁμήρου τὰ Κύπρια ἔπεα ἐστὶ	ἀλλ?	ἄλλου τινός. ἐν μὲν γὰρ
[2, 108]	τῷ ποταμῷ ἔκτηντο τὰς πόλις	ἀλλ?	ἀναμέσους, οὗτοι, ὅκως τε ἀπίοι
[2, 115]	μάλα ταῦτά τοι οὐκ ἤρκεσε,	ἀλλ?	ἀναπτερώσας αὐτὴν οἴχεαι ἔχων ἐκκλέψας.
[2, 165]	τούτων βαναυσίης οὐδεὶς δεδάηκε οὐδέν,	ἀλλ?	ἀνέωνται ἐς τὸ μάχιμον. ~καλασιρίων
[2, 51]	ποιεῦντες οὐκ ἀπ? Αἰγυπτίων μεμαθήκασι,	ἀλλ?	ἀπὸ Πελασγῶν πρῶτοι μὲν Ἑλλήνων
[2, 69]	οἱ κροκόδειλοι, τοῖσι δὲ οὔ,	ἀλλ?	ἅτε πολεμίους περιέπουσι? οἱ δὲ
[2, 115]	χρήματα οὔ τοι προήσω ἀπάγεσθαι,	ἀλλ?	αὐτὰ ἐγὼ τῷ Ἕλληνι ξείνῳ
[2, 138]	διώρυχες ἐσέχουσι οὐ συμμίσγουσαι ἀλλήλῃσι,	ἀλλ?	ἄχρι τῆς ἐσόδου τοῦ ἱροῦ
[2, 160]	ἀγωνιζομένῳ προσθήσονται, ἀδικέοντες τὸν ξεῖνον.	ἀλλ?	εἰ δὴ βούλονται δικαίως τιθέναι
[2, 118]	Ἑλένην μηδὲ τὰ ἐπικαλεύμενα χρήματα,	ἀλλ?	εἶναι αὐτὰ πάντα ἐν Αἰγύπτῳ,
[2, 42]	δὲ κριοὺς οὐ θύουσι Θηβαῖοι,	ἀλλ?	εἰσί σφι ἱροὶ διὰ τοῦτο.
[2, 47]	ἐθέλει οὐδ? ἄγεσθαι ἐξ αὐτῶν,	ἀλλ?	ἐκδίδονταί τε οἱ συβῶται καὶ
[2, 49]	θυσίης ταύτης οὐκ εἶναι ἀδαὴς	ἀλλ?	ἔμπειρος. Ἕλλησι γὰρ δὴ Μελάμπους
[2, 132]	δὲ ἡ βοῦς οὐκ ὀρθὴ	ἀλλ?	ἐν γούνασι κειμένη, μέγαθος δὲ
[2, 172]	εἰ γὰρ πρότερον εἶναι δημότης,	ἀλλ?	ἐν τῷ παρεόντι εἶναι αὐτῶν
[2, 14]	ἄλλοι ἄνθρωποι περὶ λήιον πονέουσι,	ἀλλ?	ἐπεάν σφι ὁ ποταμὸς αὐτόματος
[2, 89]	κάρτα καὶ λόγου πλεῦνος γυναῖκες?	ἀλλ?	ἐπεὰν τριταῖαι ἢ τεταρταῖαι γένωνται,
[2, 130]	ἡ βοῦς γῇ οὐκ ἐκρύφθη,	ἀλλ?	ἔτι καὶ ἐς ἐμὲ ἦν
[2, 49]	πάντα συλλαβὼν τὸν λόγον ἔφηνε,	ἀλλ?	οἱ ἐπιγενόμενοι τούτῳ σοφισταὶ μεζόνως
[2, 17]	Βουκολικὸν οὐκ ἰθαγενέα στόματα ἐστὶ	ἀλλ?	ὀρυκτά. ~μαρτυρέει δέ μοι τῇ
[2, 8]	πολλὸν χωρίον ὡς εἶναι Αἰγύπτου,	ἀλλ?	ὅσον τε ἡμερέων τεσσέρων καὶ
[2, 120]	καὶ τοῖσι ἄλλοισι πᾶσι Τρωσί.	ἀλλ?	οὐ γὰρ εἶχον Ἑλένην ἀποδοῦναι,
[2, 116]	Ὅμηρος τὸν λόγον τοῦτον πυθέσθαι?	ἀλλ?	οὐ γὰρ ὁμοίως ἐς τὴν
[2, 134]	Ἄμασιν βασιλεύοντα ἦν ἀκμάζουσα Ροδῶπις,	ἀλλ?	οὐ κατὰ τοῦτον. ἔτεσι γὰρ
[2, 13]	πᾶσα ἡ χώρη τῶν Ἑλλήνων	ἀλλ?	οὐ ποταμοῖσι ἄρδεται κατά περ
[2, 15]	ἰέναι, τίνα γλῶσσαν πρώτην ἀπήσουσι.	ἀλλ?	οὔτε Αἰγυπτίους δοκέω ἅμα τῷ
[2, 64]	αὐτὸν πρότερον, οὐ περιορᾶν παριέναι	ἀλλὰ	ἀπερύκειν, τὸν δὲ ἐξ ἄλλης
[2, 36]	τὴν ζόην ὄνειδος μέγιστον ἐστί,	ἀλλὰ	ἀπὸ ὀλυρέων ποιεῦνται σιτία, τὰς
[2, 13]	ἐθελήσει σφι ὕειν ὁ θεὸς	ἀλλὰ	αὐχμῷ διαχρᾶσθαι, λιμῷ οἱ Ἕλληνες
[2, 139]	ἀνθρώπων λάβοι? οὔκων ποιήσειν ταῦτα,	ἀλλὰ	γάρ οἱ ἐξεληλυθέναι τὸν χρόνον,
[2, 97]	κατὰ τὰ ῥέεθρα τοῦ ποταμοῦ	ἀλλὰ	διὰ μέσου τοῦ πεδίου. ἐς
[2, 83]	μαντηίαι σφι κατὰ τὠυτὸ ἑστᾶσι,	ἀλλὰ	διάφοροι εἰσί. ~ἡ δὲ ἰητρικὴ
[2, 120]	ἐπ? ἐκείνῳ τὰ πρήγματα εἶναι,	ἀλλὰ	Ἕκτωρ καὶ πρεσβύτερος καὶ ἀνὴρ
[2, 43]	τὸ οὔνομα Αἰγύπτιοι τοῦ Ἡρακλέος,	ἀλλὰ	Ἕλληνες μᾶλλον παρ? Αἰγυπτίων καὶ
[2, 20]	μοῦνος ποταμῶν πάντων οὐ παρέχεται.	~ἀλλὰ	Ἑλλῄνων μὲν τινὲς ἐπίσημοι βουλόμενοι
[2, 140]	οὐδεὶς πρότερον ἐδυνάσθη Ἀμυρταίου ἐξευρεῖν,	ἀλλὰ	ἔτεα ἐπὶ πλέω ἢ ἑπτακόσια
[2, 41]	θηλέας οὔ σφι ἔξεστι θύειν,	ἀλλὰ	ἱραί εἰσι τῆς Ἴσιος? τὸ
[2, 62]	οὐκ ἐν Σάι μούνῃ καίεται	ἀλλὰ	καὶ ἀνὰ πᾶσαν Αἴγυπτον. ὅτευ
[2, 115]	οὐδὲ ταῦτά τοι μοῦνα ἤρκεσε,	ἀλλὰ	καὶ οἰκία τοῦ ξείνου κεραΐσας
[2, 37]	τῶν οἰκηίων τρίβουσι οὔτε δαπανῶνται,	ἀλλὰ	καὶ σιτία σφι ἐστὶ ἱρὰ
[2, 128]	οὐ κάρτα θέλουσι Αἰγύπτιοι ὀνομάζειν,	ἀλλὰ	καὶ τὰς πυραμίδας καλέουσι ποιμένος
[2, 19]	πληθύῃ, οὐ μοῦνον τὸ Δέλτα	ἀλλὰ	καὶ τοῦ Λιβυκοῦ τε λεγομένου
[2, 133]	ἱρὰ καὶ θεῶν οὐ μεμνημένοι	ἀλλὰ	καὶ τοὺς ἀνθρώπους φθείροντες, ἐβίωσαν
[2, 68]	οὐδὲ κινέει τὴν κάτω γνάθον,	ἀλλὰ	καὶ τοῦτο μοῦνον θηρίων τὴν
[2, 25]	ἀποπέμπεσθαι τοῦ Νείλου ὁ ἥλιος,	ἀλλὰ	καὶ ὑπολείπεσθαι περὶ ἑωυτόν. πρηϋνομένου
[2, 75]	χώρης οὐ παριέναι τοὺς ὄφις	ἀλλὰ	κατακτείνειν. καὶ τὴν ἶβιν διὰ
[2, 117]	τόδε τὸ χωρίον οὐκ ἥκιστα	ἀλλὰ	μάλιστα δηλοῖ ὅτι οὐκ Ὁμήρου
[2, 43]	τευ δαίμονος, τούτων οὐκ ἥκιστα	ἀλλὰ	μάλιστα ἔμελλον μνήμην ἕξειν, εἴ
[2, 175]	τὸ δὲ οὐκ ἥκιστα αὐτῶν	ἀλλὰ	μάλιστα θωμάζω, ἔστι τόδε? οἴκημα
[2, 12]	τὰ παρὰ θάλασσαν Σύροι νέμονται)	ἀλλὰ	μελάγγαιόν τε καὶ καταρρηγνυμένην, ὥστε
[2, 150]	ὄρυγμα γενέσθαι, πλὴν οὐ νυκτὸς	ἀλλὰ	μετ? ἡμέρην ποιεύμενον? ὀρύσσοντας γὰρ
[2, 90]	τῶν προσηκόντων οὔτε τῶν φίλων,	ἀλλά	μιν αἱ ἱρέες αὐτοὶ τοῦ
[2, 46]	οὔτι τοιοῦτον νομίζοντες εἶναί μιν	ἀλλὰ	ὁμοῖον τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι? ὅτευ
[2, 37]	ὃ μὲν ὃ δ? οὔ,	ἀλλὰ	πάντες. εἵματα δὲ λίνεα φορέουσι
[2, 97]	πλόος? ἔστι δὲ οὐδ? οὗτος,	ἀλλὰ	παρὰ τὸ ὀξὺ τοῦ Δέλτα
[2, 162]	Ἄμασιν, οὐδένα λόγον αὐτῷ δόντα	ἀλλὰ	περιθύμως ἔχοντα περιταμεῖν προστάξαι αὐτοῦ
[2, 37]	οὐκ εἷς ἑκάστου τῶν θεῶν	ἀλλὰ	πολλοί, τῶν εἷς ἐστι ἀρχιερεύς?
[2, 166]	τούτοισι ἔξεστι τέχνην ἐπασκῆσαι οὐδεμίαν,	ἀλλὰ	τὰ ἐς πόλεμον ἐπασκέουσι μοῦνα,
[2, 32]	ἡ χώρη αὕτη ὑπὸ καύματος.	~ἀλλὰ	τάδε μὲν ἤκουσα ἀνδρῶν Κυρηναίων
[2, 43]	ἐξεπιστέατο Αἰγύπτιοι ἢ τοῦ Ἡρακλέος.	ἀλλά	τις ἀρχαῖος ἐστὶ θεὸς Αἰγυπτίοισι
[2, 76]	πτίλα δὲ οὐ πτερωτὰ φορέει	ἀλλὰ	τοῖσι τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι μάλιστά
[2, 104]	εἰσὶ γὰρ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι?	ἀλλὰ	τοῖσιδε καὶ μᾶλλον, ὅτι μοῦνοι
[2, 118]	ὡς οὐκ ἐφαίνετο ἡ Ἑλένη,	ἀλλὰ	τὸν αὐτὸν λόγου τῷ προτέρῳ
[2, 29]	δὲ οὐδενὸς οὐδὲν ἐδυνάμην πυθέσθαι.	ἀλλὰ	τοσόνδε μὲν ἄλλο ἐπὶ μακρότατον
[2, 104]	Αἰγυπτίους μιμέονται κατὰ τὰ αἰδοῖα)	ἀλλὰ	τῶν ἐπιγινομένων οὐ περιτάμνουσι τὰ
[2, 93]	μέντοι γε οὐκέτι οἱ αὐτοί,	ἀλλὰ	τῶν θηλέων γίνεται ἡ ἡγεμονία?
[2, 69]	εἶναι. καλέονται δὲ οὐ κροκόδειλοι	ἀλλὰ	χάμψαι? κροκοδείλους δὲ Ἴωνες ὠνόμασαν,
[2, 82]	ἱρὸς λόγος λεγόμενος. ~καὶ τάδε	ἄλλα	Αἰγυπτίοισι ἐστὶ ἐξευρημένα, μείς τε
[2, 45]	ἐναγίζουσι. ~λέγουσι δὲ πολλὰ καὶ	ἄλλα	ἀνεπισκέπτως οἱ Ἕλληνες, εὐήθης δὲ
[2, 79]	ἀείδουσι, ὥστε πολλὰ μὲν καὶ	ἄλλα	ἀποθωμάζειν με τῶν περὶ Αἴγυπτον
[2, 129]	τῆς δίκης παρ? ἑωυτοῦ διδόντα	ἄλλα	ἀποπιμπλάναι αὐτοῦ τὸν θυμόν. ἐόντι
[2, 112]	Ἀφροδίτης ἐπώνυμον ἐστί? ὅσα γὰρ	ἄλλα	Ἀφροδίτης ἱρά ἐστι, οὐδαμῶς ξείνης
[2, 129]	αἰνέουσι μάλιστα τοῦτον. τά τε	ἄλλα	γάρ μιν κρίνειν εὖ, καὶ
[2, 125]	οὕτω ἔχοντα ταῦτα, κόσα οἰκὸς	ἄλλα	δεδαπανῆσθαι ἐστὶ ἔς τε σίδηρον
[2, 156]	ἐν αὐτῇ φοίνικες συχνοὶ καὶ	ἄλλα	δένδρεα καὶ καρποφόρα καὶ ἄφορα
[2, 168]	ὦν τάδε πάρεξ τῶν ἀρουρέων	ἄλλα	ἐδίδοτο ἐπ? ἡμέρῃ ἑκάστῃ, ὀπτοῦ
[2, 3]	τοσαῦτα ἔλεγον, ἤκουσα δὲ καὶ	ἄλλα	ἐν Μέμφι ἐλθὼν ἐς λόγους
[2, 92]	εὐτελείην τῶν σιτίων τάδε σφι	ἄλλα	ἐξεύρηται. ἐπεὰν πλήρης γένηται ὁ
[2, 92]	οἱ ἄλλοι Αἰγύπτιοι, καὶ τὰ	ἄλλα	καὶ γυναικὶ μιῇ ἕκαστος αὐτῶν
[2, 131]	ὡς ἐγὼ δοκέω, τά τε	ἄλλα	καὶ δὴ καὶ τὰ περὶ
[2, 137]	Βουβάστιος ἀξιαπηγητότατον? μέζω μὲν γὰρ	ἄλλα	καὶ πολυδαπανώτερα ἐστὶ ἱρά, ἡδονὴ
[2, 127]	διαχρᾶσθαι τῷ ἑτέρῳ τά τε	ἄλλα	καὶ πυραμίδα ποιῆσαι, ἐς μὲν
[2, 132]	~ἡ δὲ βοῦς τὰ μὲν	ἄλλα	κατακέκρυπται φοινικέῳ εἵματι, τὸν αὐχένα
[2, 47]	ἔπειτα καταγίζει πυρί? τὰ δὲ	ἄλλα	κρέα σιτέονται ἐν τῇ πανσελήνῳ
[2, 92]	κατὰ μῆλον. ἔστι δὲ καὶ	ἄλλα	κρίνεα ῥόδοισι ἐμφερέα, ἐν τῷ
[2, 64]	ἀνθρώπους εἶναι κατά περ τὰ	ἄλλα	κτήνεα? καὶ γὰρ τὰ ἄλλα
[2, 64]	ἄλλα κτήνεα? καὶ γὰρ τὰ	ἄλλα	κτήνεα ὁρᾶν καὶ ὀρνίθων γένεα
[2, 15]	καὶ ἐς Κάνωβον, τὰ δὲ	ἄλλα	λεγόντων τῆς Αἰγύπτου τὰ μὲν
[2, 37]	οὐκ ἔξεστι λαβεῖν οὐδὲ ὑποδήματα	ἄλλα.	λοῦνται δὲ δὶς τῆς ἡμέρης
[2, 95]	οἰκέουσι τάδε ἀντὶ τῶν πύργων	ἄλλα	μεμηχάνηται? πᾶς ἀνὴρ αὐτῶν ἀμφίβληστρον
[2, 100]	καινοῦν τῷ λόγῳ, νόῳ δὲ	ἄλλα	μηχανᾶσθαι? καλέσασαν δέ μιν Αἰγυπτίων
[2, 68]	μεστὸν βδελλέων. τὰ μὲν δὴ	ἄλλα	ὄρνεα καὶ θηρία φεύγει μιν,
[2, 77]	ὠμὰ σιτέονται προταριχεύσαντες. τὰ δὲ	ἄλλα	ὅσα ἢ ὀρνίθων ἢ ἰχθύων
[2, 65]	δὲ θρησκεύουσι περισσῶς τά τε	ἄλλα	περὶ τὰ ἱρὰ καὶ δὴ
[2, 51]	οὐδέν. ~ταῦτα μέν νυν καὶ	ἄλλα	πρὸς τούτοισι, τὰ ἐγὼ φράσω,
[2, 48]	πάντα Ἕλλησι? ἀντὶ δὲ φαλλῶν	ἄλλα	σφι ἐστὶ ἐξευρημένα, ὅσον τε
[2, 154]	τοὺς χώρους δίδωσι καὶ τὰ	ἄλλα	τὰ ὑπέσχετο πάντα ἀπέδωκε. καὶ
[2, 172]	οὐκ ἀγνωμοσύνῃ προσηγάγετο. ἦν οἱ	ἄλλα	τε ἀγαθὰ μυρία, ἐν δὲ
[2, 111]	ἀποφυγὼν τὴν πάθην τῶν ὀφθαλμῶν	ἄλλα	τε ἀνὰ τὰ ἱρὰ πάντα
[2, 141]	Αἰγυπτίων ὡς οὐδὲν δεησόμενον αὐτῶν,	ἄλλα	τε δὴ ἄτιμα ποιεῦντα ἐς
[2, 79]	νόμοισι ἄλλον οὐδένα ἐπικτῶνται? τοῖσι	ἄλλα	τε ἐπάξια ἐστὶ νόμιμα, καὶ
[2, 178]	~φιλέλλην δὲ γενόμενος ὁ Ἄμασις	ἄλλα	τε ἐς Ἑλλήνων μετεξετέρους ἀπεδέξατο,
[2, 110]	τῷ Αἰγυπτίῳ? Σέσωστριν μὲν γὰρ	ἄλλα	τε καταστρέψασθαι ἔθνεα οὐκ ἐλάσσω
[2, 2]	Μέμφι ἤκουον? Ἕλληνες δὲ λέγουσι	ἄλλα	τε μάταια πολλὰ καὶ ὡς
[2, 32]	ἀνδρῶν δυναστέων παῖδας ὑβριστάς, τοὺς	ἄλλα	τε μηχανᾶσθαι ἀνδρωθέντας περισσὰ καὶ
[2, 49]	συστῆσαι καὶ πυθόμενον ἀπ? Αἰγύπτου	ἄλλα	τε πολλὰ ἐσηγήσασθαι Ἕλλησι καὶ
[2, 43]	τοὔνομα Ἡρακλέα, πολλά μοι καὶ	ἄλλα	τεκμήρια ἐστὶ τοῦτο οὕτω ἔχειν,
[2, 97]	πόντῳ νήσοισι? τὰ μὲν γὰρ	ἄλλα	τῆς Αἰγύπτου πέλαγος γίνεται, αἱ
[2, 13]	τῆς Μοίριος οἰκέοντες τά τε	ἄλλα	χωρία καὶ τὸ καλεόμενον Δέλτα,
[2, 178]	εἰσὶ αἱ παρέχουσαι? ὅσαι δὲ	ἄλλαι	πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν σφι μετεὸν
[2, 41]	Προσωπίτιδι νήσῳ ἔνεισι μὲν καὶ	ἄλλαι	πόλιες συχναί, ἐκ τῆς δὲ
[2, 148]	τῶν παστάδων καὶ ἐς αὐλὰς	ἄλλας	ἐκ τῶν οἰκημάτων. ὀροφὴ δὲ
[2, 148]	ἐς παστάδας, ἐς στέγας τε	ἄλλας	ἐκ τῶν παστάδων καὶ ἐς
[2, 41]	πόλιος πλανῶνται πολλοὶ ἄλλοι ἐς	ἄλλας	πόλις, ἀνορύξαντες δὲ τὰ ὀστέα
[2, 37]	ψυχρῷ καὶ δὶς ἑκάστης νυκτός,	ἄλλας	τε θρησκηίας ἐπιτελέουσι μυρίας ὡς
[2, 151]	ἑλέων ὁρμώμενον μὴ ἐπιμίσγεσθαι τῇ	ἄλλῃ	Αἰγύπτῳ. ~τὸν δὲ Ψαμμήτιχον τοῦτον
[2, 116]	ἐποίησε ἐν Ἰλιάδι καὶ οὐδαμῇ	ἄλλῃ	ἀνεπόδισε ἑωυτόν) πλάνην τὴν Ἀλεξάνδρου,
[2, 13]	δή σφι ἐστὶ ὕδατος οὐδεμία	ἄλλη	ἀποστροφὴ ὅτι μὴ ἐκ τοῦ
[2, 169]	τὰ δένδρεα μεμιμημένοισι καὶ τῇ	ἄλλῃ	δαπάνῃ? ἔσω δὲ ἐν τῇ
[2, 47]	ἂν τὰ ἱρὰ θύσωσι, ἐν	ἄλλῃ	δὲ ἡμέρῃ οὐκ ἂν ἔτι
[2, 30]	καὶ ἐν Δάφνῃσι τῇσι Πηλουσίῃσι	ἄλλη	δὲ) πρὸς Ἀραβίων τε καὶ
[2, 73]	ἐς αὐτὸ ἐντιθέναι, σμύρνῃ δὲ	ἄλλῃ	ἐμπλάσσειν τοῦτο κατ? ὅ τι
[2, 30]	καὶ ἐν Μαρέῃ πρὸς Λιβύης	ἄλλη.	ἔτι δὲ ἐπ? ἐμεῦ καὶ
[2, 92]	ἐξ ὧν ὁ καρπὸς ἐν	ἄλλῃ	κάλυκι παραφυομένῃ ἐκ τῆς ῥίζης
[2, 79]	ἐστὶ καὶ ἐν Κύπρῳ καὶ	ἄλλῃ,	κατὰ μέντοι ἔθνεα οὔνομα ἔχει,
[2, 36]	ἱρέες τῶν θεῶν τῇ μὲν	ἄλλῃ	κομέουσι, ἐν Αἰγύπτῳ δὲ ξυρῶνται.
[2, 35]	ὅτι πλεῖστα θωμάσια ἔχει ἢ	ἄλλη	πᾶσα χώρη καὶ ἔργα λόγου
[2, 40]	τῶν ἱρῶν καὶ ἡ καῦσις	ἄλλη	περὶ ἄλλο ἱρόν σφι κατέστηκε?
[2, 116]	ἄγων Ἑλένην τῇ τε δὴ	ἄλλῃ	πλαζόμενος καὶ ὡς ἐς Σιδῶνα
[2, 63]	ἱρὰ κατά περ καὶ τῇ	ἄλλῃ	ποιεῦσι? εὖτ? ἂν δὲ γίνηται
[2, 138]	Νείλου διώρυχες ἐσέχουσι οὐ συμμίσγουσαι	ἀλλήλῃσι,	ἀλλ? ἄχρι τῆς ἐσόδου τοῦ
[2, 148]	μὲν εἰσὶ αὐλαὶ κατάστεγοι, ἀντίπυλοι	ἀλλήλῃσι,	ἓξ μὲν πρὸς βορέω ἓξ
[2, 58]	Αἰγυπτίῃσι καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι	ἀλλήλῃσι	τυγχάνουσι ἐοῦσαι. ἔστι δὲ καὶ
[2, 105]	καὶ ἡ γλῶσσα ἐμφερής ἐστι	ἀλλήλοισι.	λίνον δὲ τὸ μὲν Κολχικὸν
[2, 11]	φέροντα ἐπὶ Συρίης, σχεδὸν μὲν	ἀλλήλοισι	συντετραίνοντας τοὺς μυχούς, ὀλίγον δέ
[2, 80]	οὐδαμοῖσι συμφέρονται? ἀντὶ τοῦ προσαγορεύειν	ἀλλήλους	ἐν τῇσι ὁδοῖσι προσκυνέουσι κατιέντες
[2, 147]	νόμοισι τοῖσιδε χρεώμενοι, μήτε καταιρέειν	ἀλλήλους	μήτε πλέον τι δίζησθαι ἔχειν
[2, 163]	ἐγένοντο ἀμφότεροι καὶ πειρήσεσθαι ἔμελλον	ἀλλήλων.	~ἔστι δὲ Αἰγυπτίων ἑπτὰ γένεα,
[2, 47]	οἱ συβῶται καὶ ἄγονται ἐξ	ἀλλήλων.	τοῖσι μέν νυν ἄλλοισι θεοῖσι
[2, 154]	Ψαμμήτιχος δίδωσι χώρους ἐνοικῆσαι ἀντίους	ἀλλήλων,	τοῦ Νείλου τὸ μέσον ἔχοντος,
[2, 48]	ἀποδομένῳ τῶν συβωτέων. τὴν δὲ	ἄλλην	ἀνάγουσι ὁρτὴν τῷ Διονύσῳ οἱ)
[2, 60]	δὲ πλέοντες κατά τινα πόλιν	ἄλλην	γένωνται, ἐγχρίμψαντες τὴν βᾶριν τῇ
[2, 37]	λινέην μούνην καὶ ὑποδήματα βύβλινα?	ἄλλην	δέ σφι ἐσθῆτα οὐκ ἔξεστι
[2, 136]	προπύλαια τύπους τε ἐγγεγλυμμένους καὶ	ἄλλην	ὄψιν οἰκοδομημάτων μυρίην, ἐκεῖνα δὲ
[2, 106]	δὲ ἀριστερῇ τόξα, καὶ τὴν	ἄλλην	σκευὴν ὡσαύτως? καὶ γὰρ Αἰγυπτίην
[2, 115]	ἐκ τῆς ἐμῆς γῆς ἐς	ἄλλην	τινὰ μετορμίζεσθαι, εἰ δὲ μή,
[2, 125]	τὸν δεύτερον εἵλκετο στοῖχον ἐπ?	ἄλλης	μηχανῆς? ὅσοι γὰρ δὴ στοῖχοι
[2, 64]	ἀλλὰ ἀπερύκειν, τὸν δὲ ἐξ	ἄλλης	πόλιος ἀγαγόμενον ἀνθρώπους τούς τε
[2, 181]	οἷός τε ἐγίνετο, τῇσι δὲ	ἄλλῃσι	γυναιξὶ ἐχρᾶτο. ἐπείτε δὲ πολλὸν
[2, 47]	τοὺς ὗς ἐν μὲν τῇσι	ἄλλῃσι	ὁρτῇσι ἀπεστυγήκασι ἐν δὲ ταύτῃ
[2, 42]	τὤγαλμα τοῦ Διός, καὶ ἔπειτα	ἄλλο	ἄγαλμα Ἡρακλέος προσάγουσι πρὸς αὐτό.
[2, 80]	γενέσθαι. ~συμφέρονται δὲ καὶ τόδε	ἄλλο	Αἰγύπτιοι Ἑλλήνων μούνοισι Λακεδαιμονίοισι? οἱ
[2, 105]	τὰ αἰδοῖα. ~φέρε νῦν καὶ	ἄλλο	εἴπω περὶ τῶν Κόλχων, ὡς
[2, 29]	ἐδυνάμην πυθέσθαι. ἀλλὰ τοσόνδε μὲν	ἄλλο	ἐπὶ μακρότατον ἐπυθόμην, μέχρι μὲν
[2, 14]	ἔχουσι πόνους οὔτε σκάλλοντες οὔτε	ἄλλο	ἐργαζόμενοι οὐδὲν τῶν οἱ ἄλλοι
[2, 123]	τοῦ σώματος δὲ καταφθίνοντος ἐς	ἄλλο	ζῷον αἰεὶ γινόμενον ἐσδύεται, ἐπεὰν
[2, 44]	δὲ ἐν τῇ Τύρῳ καὶ	ἄλλο	ἱρὸν Ἡρακλέος ἐπωνυμίην ἔχοντος Θασίου
[2, 40]	καὶ ἡ καῦσις ἄλλη περὶ	ἄλλο	ἱρόν σφι κατέστηκε? τὴν δ?
[2, 49]	Ἑλλήνων ἔλαβον ἢ τοῦτο ἢ	ἄλλο	κού τι νόμαιον. πυθέσθαι δέ
[2, 37]	ἡμέρης, ἵνα μήτε φθεὶρ μήτε	ἄλλο	μυσαρὸν μηδὲν ἐγγίνηταί σφι θεραπεύουσι
[2, 138]	ἔχει. πλὴν τῆς ἐσόδου τὸ	ἄλλο	νῆσος ἐστί? ἐκ γὰρ τοῦ
[2, 63]	κατακεχρυσωμένῳ προεκκομίζουσι τῇ προτεραίῃ ἐς	ἄλλο	οἴκημα ἱρόν. οἱ μὲν δὴ
[2, 179]	παλαιὸν μούνη Ναύκρατις ἐμπόριον καὶ	ἄλλο	οὐδὲν Αἰγύπτου? εἰ δέ τις
[2, 8]	πρὸς Λιβύης τῆς Αἰγύπτου ὄρος	ἄλλο	πέτρινον τείνει, ἐν τῷ αἱ
[2, 178]	ἑωυτῶν ἱδρύσαντο τέμενος Διός, καὶ	ἄλλο	Σάμιοι Ἥρης καὶ Μιλήσιοι Ἀπόλλωνος.
[2, 179]	δέ τις ἐς τῶν τι	ἄλλο	στομάτων τοῦ Νείλου ἀπίκοιτο, χρῆν
[2, 40]	τράχηλον. ταῦτα δὲ ποιήσαντες τὸ	ἄλλο	σῶμα τοῦ βοὸς πιμπλᾶσι ἄρτων
[2, 14]	παροιχομένου χρόνου ἐς ὕψος αὐξάνεσθαι,	ἄλλο	τι ἢ οἱ ταύτῃ οἰκέοντες
[2, 92]	μὲν ἄνω αὐτῆς ἀποτάμνοντες ἐς	ἄλλο	τι τρέπουσι, τὸ δὲ κάτω
[2, 154]	πρῶτοι γὰρ οὗτοι ἐν Αἰγύπτῳ	ἀλλόγλωσσοι	κατοικίσθησαν. ἐξ ὧν δὲ ἐξανέστησαν
[2, 92]	νόμοισι χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ	ἄλλοι	Αἰγύπτιοι, καὶ τὰ ἄλλα καὶ
[2, 91]	ἀνθρώπων νομαίοισι. οἱ μέν νυν	ἄλλοι	Αἰγύπτιοι οὕτω τοῦτο φυλάσσουσι, ἔστι
[2, 100]	δὲ γυνὴ ἐπιχωρίη, οἱ δὲ	ἄλλοι	ἄνδρες Αἰγύπτιοι. τῇ δὲ γυναικὶ
[2, 147]	λέγουσι? ὅσα δὲ οἵ τε	ἄλλοι	ἄνθρωποι καὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες
[2, 14]	ἄλλο ἐργαζόμενοι οὐδὲν τῶν οἱ	ἄλλοι	ἄνθρωποι περὶ λήιον πονέουσι, ἀλλ?
[2, 35]	ὑφαίνουσι? ὑφαίνουσι δὲ οἱ μὲν	ἄλλοι	ἄνω τὴν κρόκην ὠθέοντες, Αἰγύπτιοι
[2, 151]	ἔσπενδε. κυνέας δὲ καὶ οἱ	ἄλλοι	ἅπαντες ἐφόρεόν τε βασιλέες καὶ
[2, 121]	εἰρωτώμενον τά περ καὶ οἱ	ἄλλοι,	ἀπηγήσασθαι ὡς ἀνοσιώτατον μὲν εἴη
[2, 55]	συνωμολόγεον δέ σφι καὶ οἱ	ἄλλοι	Δωδωναῖοι οἱ περὶ τὸ ἱρόν.
[2, 36]	καὶ τοὺς κάλους οἱ μὲν	ἄλλοι	ἔξωθεν προσδέουσι, Αἰγύπτιοι δὲ ἔσωθεν.
[2, 41]	ταύτης τῆς πόλιος πλανῶνται πολλοὶ	ἄλλοι	ἐς ἄλλας πόλις, ἀνορύξαντες δὲ
[2, 166]	τὸ μάχιμον. ~καλασιρίων δὲ οἵδε	ἄλλοι	νομοί εἰσι, Θηβαῖος, Βουβαστίτης, Ἀφθίτης,
[2, 120]	ἦν ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ	ἄλλοι	οἱ> προσήκοντες αὐτῷ, ὥστε τοῖσι
[2, 10]	συμβληθῆναι ἐστί. εἰσὶ δὲ καὶ	ἄλλοι	ποταμοί, οὐ κατὰ τὸν Νεῖλον
[2, 35]	φύσιν ἀλλοίην παρεχομένῳ ἢ οἱ	ἄλλοι	ποταμοί, τὰ πολλὰ πάντα ἔμπαλιν
[2, 64]	πρῶτοι θρησκεύσαντες. οἱ μὲν γὰρ	ἄλλοι	σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι, πλὴν Αἰγυπτίων
[2, 63]	τοῦ ἱροῦ ἐν τῇ ἐσόδῳ,	ἄλλοι	τε εὐχωλὰς ἐπιτελέοντες πλεῦνες χιλίων
[2, 35]	ἑτεροίῳ καὶ τῷ ποταμῷ φύσιν	ἀλλοίην	παρεχομένῳ ἢ οἱ ἄλλοι ποταμοί,
[2, 71]	Παπρημίτῃ ἱροί εἰσι, τοῖσι δὲ	ἄλλοισι	Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί. φύσιν δὲ
[2, 35]	τὰ πολλὰ πάντα ἔμπαλιν τοῖσι	ἄλλοισι	ἀνθρώποισι ἐστήσαντο ἤθεά τε καὶ
[2, 36]	ἐν Αἰγύπτῳ δὲ ξυρῶνται. τοῖσι	ἄλλοισι	ἀνθρώποισι νόμος ἅμα κήδεϊ κεκάρθαι
[2, 36]	γενείῳ, τέως ἐξυρημένοι. τοῖσι μὲν	ἄλλοισι	ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα
[2, 82]	πλέω σφι ἀνεύρηται ἢ τοῖσι	ἄλλοισι	ἅπασι ἀνθρώποισι? γενομένου γὰρ τέρατος
[2, 80]	ἐξ ἕδρης ὑπανιστέαται. τόδε μέντοι	ἄλλοισι	Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται? ἀντὶ τοῦ
[2, 43]	σφι θεοὶ οὗτοι ἐν τοῖσι	ἄλλοισι	θεοῖσι ἀποδεδέχαται. καὶ μὴν εἴ
[2, 47]	ἐξ ἀλλήλων. τοῖσι μέν νυν	ἄλλοισι	θεοῖσι θύειν ὗς οὐ δικαιοῦσι
[2, 46]	εἶναί μιν ἀλλὰ ὁμοῖον τοῖσι	ἄλλοισι	θεοῖσι? ὅτευ δὲ εἵνεκα τοιοῦτον
[2, 176]	~ἀνέθηκε δὲ καὶ ἐν τοῖσι	ἄλλοισι	ἱροῖσι ὁ Ἄμασις πᾶσι τοῖσι
[2, 147]	καὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες τοῖσι	ἄλλοισι	κατὰ ταύτην τὴν χώρην γενέσθαι,
[2, 120]	ἰδίῃ τε αὐτῷ καὶ τοῖσι	ἄλλοισι	πᾶσι Τρωσί. ἀλλ? οὐ γὰρ
[2, 1]	μέγα πένθος ἐποιήσατο καὶ τοῖσι	ἄλλοισι	προεῖπε πᾶσι τῶν ἦρχε πένθος
[2, 44]	ἅγιον. καὶ εἶδον πλουσίως κατεσκευασμένον	ἄλλοισί	τε πολλοῖσι ἀναθήμασι, καὶ ἐν
[2, 125]	οἰκοδόμεον τὰ ἔργα τὸν εἰρημένον,	ἄλλον	δέ, ὡς ἐγὼ δοκέω, ἐν
[2, 136]	μήτ? ἐν ἄλλῳ μηδενί, μήτε	ἄλλον	μηδένα τῶν ἑωυτοῦ ἀπογενόμενον θάψαι.
[2, 79]	ποιεῦσι. ~πατρίοισι δὲ χρεώμενοι νόμοισι	ἄλλον	οὐδένα ἐπικτῶνται? τοῖσι ἄλλα τε
[2, 90]	θήκῃσι? οὐδὲ ψαῦσαι ἔξεστι αὐτοῦ	ἄλλον	οὐδένα οὔτε τῶν προσηκόντων οὔτε
[2, 121]	φιλοφρόνως ἠσπάζοντο, ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι καὶ	ἄλλον	τῶν ἀσκῶν? δαψιλέι δὲ τῷ
[2, 155]	τὸ δὲ καταστέγασμα τῆς ὀροφῆς	ἄλλος	ἐπίκειται λίθος, ἔχων τὴν παρωροφίδα
[2, 134]	ἐφάνη, Ἰάδμονος δὲ παιδὸς παῖς	ἄλλος	Ἰάδμων ἀνείλετο. οὕτω καὶ Αἴσωπος
[2, 134]	ποινὴν τῆς Αἰσώπου ψυχῆς ἀνελέσθαι,	ἄλλος	μὲν οὐδεὶς ἐφάνη, Ἰάδμονος δὲ
[2, 73]	τοὺς χηναλώπεκας. ~ἔστι δὲ καὶ	ἄλλος	ὄρνις ἱρός, τῷ οὔνομα φοῖνιξ.
[2, 98]	πόλις. εἴη δ? ἂν καὶ	ἄλλος	τις Ἄρχανδρος, οὐ μέντοι γε
[2, 156]	δὲ τοῦ λόγου καὶ οὐδενὸς	ἄλλου	Αἰσχύλος ὁ Εὐφορίωνος ἥρπασε τὸ
[2, 29]	κατιεμένην καταπειρητηρίην ἐς βυσσὸν ἰέναι.	~ἄλλου	δὲ οὐδενὸς οὐδὲν ἐδυνάμην πυθέσθαι.
[2, 39]	ἀπὸ τούτου τοῦ νόμου οὐδὲ	ἄλλου	οὐδενὸς ἐμψύχου κεφαλῆς γεύσεται Αἰγυπτίων
[2, 19]	οὔτε τι τῶν ἱρέων οὔτε	ἄλλου	οὐδενὸς παραλαβεῖν ἐδυνάσθην. πρόθυμος δὲ
[2, 48]	πολλῷ τεῳ ἔλασσον ἐὸν τοῦ	ἄλλου	σώματος? προηγέεται δὲ αὐλός, αἳ
[2, 117]	τὰ Κύπρια ἔπεα ἐστὶ ἀλλ?	ἄλλου	τινός. ἐν μὲν γὰρ τοῖσι
[2, 146]	ἔφη ἄν τις καὶ τούτους	ἄλλους	ἄνδρας γενομένους ἔχειν τὰ ἐκείνων
[2, 162]	παρέσεσθαι γὰρ καὶ αὐτὸς καὶ	ἄλλους	ἄξειν. τὸν δὲ Πατάρβημιν ἔκ
[2, 175]	ἀνδρόσφιγγας περιμήκεας ἀνέθηκε, λίθους τε	ἄλλους	ἐς ἐπισκευὴν ὑπερφυέας τὸ μέγαθος
[2, 20]	αἴτιοι ἦσαν, χρῆν καὶ τοὺς	ἄλλους	ποταμούς, ὅσοι τοῖσι ἐτησίῃσι ἀντίοι
[2, 1]	ἐπὶ δὲ Αἴγυπτον ἐποιέετο στρατηλασίην	ἄλλους	τε παραλαβὼν τῶν ἦρχε καὶ
[2, 135]	ποιησαμένη τοῦτο τὸ μὴ τυγχάνοι	ἄλλῳ	ἐξευρημένον καὶ ἀνακείμενον ἐν ἱρῷ,
[2, 30]	πόλιος πλέων ἐν ἴσῳ χρόνῳ	ἄλλῳ	ἥξεις ἐς τοὺς αὐτομόλους ἐν
[2, 96]	ἀπιεῖ ἐπιφέρεσθαι, τὸν δὲ λίθον	ἄλλῳ	κάλῳ ὄπισθε. ἡ μὲν δὴ
[2, 38]	προκειμένων σημηίων, τὰ ἐγὼ ἐν	ἄλλῳ	λόγῳ ἐρέω? κατορᾷ δὲ καὶ
[2, 136]	τῷ πατρωίῳ τάφῳ μήτ? ἐν	ἄλλῳ	μηδενί, μήτε ἄλλον μηδένα τῶν
[2, 130]	δὲ τῆς βοὸς ταύτης ἐν	ἄλλῳ	οἰκήματι εἰκόνες τῶν παλλακέων τῶν
[2, 91]	ὅ τι κεχωρίδαται Αἰγυπτίων τῶν	ἄλλων	ἀγῶνα γυμνικὸν τιθέντες, ἔφασαν τὸν
[2, 29]	ἡ πόλις εἶναι μητρόπολις τῶν	ἄλλων	Αἰθιόπων. οἱ δ? ἐν ταύτῃ
[2, 111]	τὸν ἑωυτῆς ἄνδρα μοῦνον πεφοίτηκε,	ἄλλων	ἀνδρῶν ἐοῦσα ἄπειρος. καὶ τὸν
[2, 14]	κομίζονται ἐκ γῆς τῶν τε	ἄλλων	ἀνθρώπων πάντων καὶ τῶν λοιπῶν
[2, 32]	βασιλέι, καί κως ἐκ λόγων	ἄλλων	ἀπικέσθαι ἐς λέσχην περὶ τοῦ
[2, 101]	ὅκως ἀτιμώρητος γένηται. ~τῶν δὲ	ἄλλων	βασιλέων οὐ γὰρ ἔλεγον οὐδεμίαν
[2, 100]	κατέλεγον οἱ ἱρέες ἐκ βύβλου	ἄλλων	βασιλέων τριηκοσίων καὶ τριήκοντα οὐνόματα.
[2, 66]	αἳ δὲ στερισκόμεναι τῶν τέκνων,	ἄλλων	δὲ ἐπιθυμέουσαι, οὕτω δὴ ἀπικνέονται
[2, 52]	τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν τῶν	ἄλλων,	Διονύσου δὲ ὕστερον πολλῷ ἐπύθοντο)
[2, 160]	ἔφασαν καὶ σφέων καὶ τῶν	ἄλλων	Ἑλλήνων ὁμοίως τῷ βουλομένῳ ἐξεῖναι
[2, 2]	προτέρους γενέσθαι ἑωυτῶν, τῶν δὲ	ἄλλων	ἑωυτούς. Ψαμμήτιχος δὲ ὡς οὐκ
[2, 167]	πάντας τοὺς βαρβάρους ἀποτιμοτέρους τῶν	ἄλλων	ἡγημένους πολιητέων τοὺς τὰς τέχνας
[2, 129]	καὶ βουλόμενον περισσότερόν τι τῶν	ἄλλων	θάψαι τὴν θυγατέρα, ποιήσασθαι βοῦν
[2, 50]	καὶ Χαρίτων καὶ Νηρηίδων, τῶν	ἄλλων	θεῶν Αἰγυπτίοισι αἰεί κοτε τὰ
[2, 146]	τὰ οὐνόματα ἢ τὰ τῶν	ἄλλων	θεῶν? ἀπ? οὗ δὲ ἐπύθοντο
[2, 136]	τοσοῦτον ὅσον ὁ Ζεὺς τῶν	ἄλλων	θεῶν. κοντῷ γὰρ ὑποτύπτοντες ἐς
[2, 86]	τετριμμένης καὶ κασίης καὶ τῶν	ἄλλων	θυμιημάτων, πλὴν λιβανωτοῦ, πλήσαντες συρράπτουσι
[2, 40]	λιβανωτοῦ καὶ σμύρνης καὶ τῶν	ἄλλων	θυωμάτων, πλήσαντες δὲ τούτων καταγίζουσι,
[2, 10]	ἐγὼ φράσαι ἔχω οὐνόματα καὶ	ἄλλων	καὶ οὐκ ἥκιστα Ἀχελῴου, ὃς
[2, 104]	δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ ἀκούσας	ἄλλων	λέγω. ὡς δέ μοι ἐν
[2, 91]	τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν, μηδ?	ἄλλων	μηδαμὰ μηδαμῶν ἀνθρώπων νομαίοισι. οἱ
[2, 101]	μὲν τοσαῦτα ἀποδέξασθαι, τῶν δὲ	ἄλλων	οὐδένα οὐδέν. ~παραμειψάμενος ὦν τούτους
[2, 77]	νοῦσοι μάλιστα γίνονται τῶν τε	ἄλλων	πάντων καὶ δὴ καὶ τῶν
[2, 19]	Νεῖλος τὰ ἔμπαλιν πεφυκέναι τῶν	ἄλλων	ποταμῶν? ταῦτά τε δὴ τὰ
[2, 121]	ἀνθρώπων. Αἰγυπτίους μὲν γὰρ τῶν	ἄλλων	προκεκρίσθαι, ἐκεῖνον δὲ Αἰγυπτίων. ~μετὰ
[2, 120]	ἐγίνωσκον, ἐπεὶ πολλοὶ μὲν τῶν	ἄλλων	Τρώων, ὁκότε συμμίσγοιεν τοῖσι Ἕλλησι,
[2, 77]	γίνεσθαι. εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ	ἄλλως	Αἰγύπτιοι μετὰ Λίβυας ὑγιηρέστατοι πάντων
[2, 181]	ἐπιθυμήσας Ἑλληνίδος γυναικὸς εἴτε καὶ	ἄλλως	φιλότητος Κυρηναίων εἵνεκα? γαμέει δὲ
[2, 12]	φαινόμενα ἐπὶ τοῖσι ὄρεσι καὶ	ἅλμην	ἐπανθέουσαν, ὥστε καὶ τὰς πυραμίδας
[2, 77]	ὠμοὺς σιτέονται, τοὺς δὲ ἐξ	ἅλμης	τεταριχευμένους. ὀρνίθων δὲ τούς τε
[2, 141]	οὔνομα εἶναι Σεθῶν? τὸν ἐν	ἀλογίῃσι	ἔχειν παραχρησάμενον τῶν μαχίμων Αἰγυπτίων
[2, 121]	θησαυρῷ τοῦ βασιλέος ὑπὸ πάγης	ἁλόντος	ἀποτάμοι τὴν κεφαλήν, σοφώτατον δὲ
[2, 62]	δὲ λύχνα ἐστὶ ἐμβάφια ἔμπλεα	ἁλὸς	καὶ ἐλαίου, ἐπιπολῆς δὲ ἔπεστι
[2, 64]	ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι)	ἄλουτοι	ἐσέρχονται ἐς ἱρόν, νομίζοντες ἀνθρώπους
[2, 64]	μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μηδὲ	ἀλούτους	ἀπὸ γυναικῶν ἐς ἱρὰ ἐσιέναι
[2, 133]	τε τὰ ἕλεα καὶ τὰ	ἄλσεα	πλανώμενον καὶ ἵνα πυνθάνοιτο εἶναι
[2, 138]	ἐγγεγλυμμένη τύποισι, ἔστι δὲ ἔσωθεν	ἄλσος	δενδρέων μεγίστων πεφυτευμένον περὶ νηὸν
[2, 67]	λύκους οὐ πολλῷ τεῳ ἐόντας	ἀλωπέκων	μέζονας αὐτοῦ θάπτουσι τῇ ἂν
[2, 93]	γίνονται. οἵ δ? ἂν αὐτῶν	ἁλῶσι	ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν, φαίνονται τετριμμένοι
[2, 107]	δὴ καὶ τὴν γυναῖκα αὐτὸν	ἅμα	ἄγεσθαι? τὴν δέ οἱ συμβουλεῦσαι
[2, 60]	τοιάδε. πλέουσί τε γὰρ δὴ	ἅμα	ἄνδρες γυναιξὶ καὶ πολλόν τι
[2, 87]	δὲ ἔχει τοσαύτην δύναμιν ὥστε	ἅμα	ἑωυτῇ τὴν νηδὺν καὶ τὰ
[2, 36]	ξυρῶνται. τοῖσι ἄλλοισι ἀνθρώποισι νόμος	ἅμα	κήδεϊ κεκάρθαι τὰς κεφαλὰς τοὺς
[2, 144]	ἐν Αἰγύπτῳ ἄρχοντας, οὐκ ἐόντας	ἅμα	τοῖσι ἀνθρώποισι, καὶ τούτων αἰεὶ
[2, 152]	γενέσθαι. ὡς δὲ ἔπεισε, οὕτω	ἅμα	τοῖσι τὰ ἑωυτοῦ βουλομένοισι Αἰγυπτίοισι
[2, 44]	τοῖσι Ἕλλησι συμφερομένους? ἔφασαν γὰρ	ἅμα	Τύρῳ οἰκιζομένῃ καὶ τὸ ἱρὸν
[2, 15]	ἀπήσουσι. ἀλλ? οὔτε Αἰγυπτίους δοκέω	ἅμα	τῷ Δέλτα τῷ ὑπὸ Ἰώνων
[2, 75]	Αἰγυπτίῳ πεδίῳ. λόγος δὲ ἐστὶ	ἅμα	τῷ ἔαρι πτερωτοὺς ὄφις ἐκ
[2, 93]	ἐντεκόντες ᾠὰ ἐς τὴν ἰλὺν	ἅμα	τῷ ἐσχάτῳ ὕδατι ἀπαλλάσσονται? ἐπεὰν
[2, 35]	πλέω περὶ αὐτῆς εἰρήσεται. Αἰγύπτιοι	ἅμα	τῷ οὐρανῷ τῷ κατὰ σφέας
[2, 107]	τοιούτῳ, τοὺς δὲ λοιποὺς ἀποσωθῆναι	ἅμα	τῷ πατρί. ~νοστήσας δὲ ὁ
[2, 63]	περὶ τὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι τετράκυκλον	ἅμαξαν	ἄγουσαν τὸν νηόν τε καὶ
[2, 108]	τὸ πρὶν ἐοῦσαν ἱππασίμην καὶ	ἁμαξευομένην	πᾶσαν, ἐνδεᾶ τούτων. ἀπὸ γὰρ
[2, 137]	ἀποδέξασθαι? ὅκως τῶν τις Αἰγυπτίων	ἁμάρτοι	τι, κτείνειν μὲν αὐτῶν οὐδένα
[2, 93]	ὡς μάλιστα, ἵνα δὴ μὴ	ἁμάρτοιεν	τῆς ὁδοῦ διὰ τὸν ῥόον.
[2, 151]	χρυσέας, τῇσί περ ἐώθεσαν σπένδειν,	ἁμαρτὼν	τοῦ ἀριθμοῦ, ἕνδεκα δυώδεκα ἐοῦσι.
[2, 162]	ἑτέρους καὶ ἐδίδοσαν σφέας αὐτοὺς	Ἀμάσι.	~πυθόμενος δὲ καὶ ταῦτα ὁ
[2, 162]	ἦν Πατάρβημις, ἐντειλάμενος αὐτῷ ζῶντα	Ἄμασιν	ἀγαγεῖν παρ? ἑωυτόν. ὡς δὲ
[2, 172]	μὲν δὴ πρῶτα κατώνοντο τὸν	Ἄμασιν	Αἰγύπτιοι καὶ ἐν οὐδεμιῇ μοίρῃ
[2, 162]	ταῦτα ὁ Ἀπρίης ἔπεμπε ἐπ?	Ἄμασιν	ἄνδρα δόκιμον τῶν περὶ ἑωυτὸν
[2, 145]	Αἰγύπτιοι φασὶ εἶναι ἔτεα ἐς	Ἄμασιν	βασιλέα, δεδήλωταί μοι πρόσθε? Πανὶ
[2, 145]	καὶ μύρια λογίζονται εἶναι ἐς	Ἄμασιν	βασιλέα. καὶ ταῦτα Αἰγύπτιοι ἀτρεκέως
[2, 134]	ἀναισίμωνται? πρὸς δὲ ὅτι κατὰ	Ἄμασιν	βασιλεύοντα ἦν ἀκμάζουσα Ροδῶπις, ἀλλ?
[2, 43]	ἐστὶ ἑπτακισχίλια καὶ μύρια ἐς	Ἄμασιν	βασιλεύσαντα, ἐπείτε ἐκ τῶν ὀκτὼ
[2, 162]	ἑωυτόν. ὡς δὲ ἀπικόμενος τὸν	Ἄμασιν	ἐκάλεε ὁ Πατάρβημις, ὁ Ἄμασις,
[2, 175]	ἀχθόμενον τῷ ἔργῳ, τὸν δὲ	Ἄμασιν	ἐνθύμιον ποιησάμενον οὐκ ἐᾶν ἔτι
[2, 163]	ἤισαν καὶ οἱ περὶ τὸν	Ἄμασιν	ἐπὶ τοὺς ξείνους? ἔν τε
[2, 162]	Ἀπρίης ταῦτα πέμπει ἐπ? αὐτοὺς	Ἄμασιν	καταπαύσοντα λόγοισι. ὁ δὲ ἐπείτε
[2, 162]	τὸν Ἀπρίην οὐκ ἄγοντα τὸν	Ἄμασιν,	οὐδένα λόγον αὐτῷ δόντα ἀλλὰ
[2, 177]	μέγα τε καὶ ἀξιοθεητότατον. ~ἐπ?	Ἀμάσιος	δὲ βασιλέος λέγεται Αἴγυπτος μάλιστα
[2, 169]	οἰκία πρότερον ἐόντα, τότε δὲ	Ἀμάσιος	ἤδη βασιληία. ἐνθαῦτα δὲ τέως
[2, 169]	ἱρῷ. καὶ γὰρ τὸ τοῦ	Ἀμάσιος	σῆμα ἑκαστέρω μὲν ἐστὶ τοῦ
[2, 178]	νόμῳ. ~φιλέλλην δὲ γενόμενος ὁ	Ἄμασις	ἄλλα τε ἐς Ἑλλήνων μετεξετέρους
[2, 182]	παῖδας. ταῦτα μὲν ἀνέθηκε ὁ	Ἄμασις,	εἷλε δὲ Κύπρον πρῶτος ἀνθρώπων
[2, 154]	μὲν δὴ χρόνῳ ὕστερον βασιλεὺς	Ἄμασις	ἐξαναστήσας ἐνθεῦτεν κατοίκισε ἐς Μέμφιν,
[2, 182]	~ἀνέθηκε δὲ καὶ ἀναθήματα ὁ	Ἄμασις	ἐς τὴν Ἑλλάδα, τοῦτο μὲν
[2, 176]	τε τὸ ἐν Μέμφι ἱρὸν	Ἄμασις	ἐστὶ ὁ ἐξοικοδομήσας, ἐὸν μέγα
[2, 177]	οἰκεομένας. νόμον τε Αἰγυπτίοισι τόνδε	Ἄμασις	ἐστὶ ὁ καταστήσας, ἀποδεικνύναι ἔτεος
[2, 162]	Ἄμασιν ἐκάλεε ὁ Πατάρβημις, ὁ	Ἄμασις,	ἔτυχε γὰρ ἐπ? ἵππου κατήμενος,
[2, 169]	ἐν τοῖσι βασιληίοισι, καί μιν	Ἄμασις	εὖ περιεῖτε? τέλος δὲ μεμφομένων
[2, 181]	ἀρνευμένῃ οὐδὲν ἐγίνετο πρηΰτερος ὁ	Ἄμασις,	εὔχεται ἐν τῷ νόῳ τῇ
[2, 172]	ἐν τῷ αὐτός τε ὁ	Ἄμασις	καὶ οἱ δαιτυμόνες οἱ πάντες
[2, 174]	φίλους ἀμείψατο. ~λέγεται δὲ ὁ	Ἄμασις,	καὶ ὅτε ἦν ἰδιώτης, ὡς
[2, 181]	εὐχὴν αὐτίκα οἱ ἐμίχθη ὁ	Ἄμασις.	καὶ τὸ ἐνθεῦτεν ἤδη, ὁκότε
[2, 180]	οὐκ ἐλάχιστον ἐξ Αἰγύπτου ἠνείκαντο?	Ἄμασις	μὲν γάρ σφι ἔδωκε χίλια
[2, 181]	Λαδίκη? τῇ ἐπείτε συγκλίνοιτο ὁ	Ἄμασις,	μίσγεσθαι οὐκ οἷός τε ἐγίνετο,
[2, 172]	~Ἀπρίεω δὲ ὧδε καταραιρημένου ἐβασίλευσε	Ἄμασις,	νομοῦ μὲν Σαΐτεω ἐών, ἐκ
[2, 172]	μετὰ δὲ σοφίῃ αὐτοὺς ὁ	Ἄμασις,	οὐκ ἀγνωμοσύνῃ προσηγάγετο. ἦν οἱ
[2, 169]	ἄγων τοὺς ἐπικούρους καὶ ὁ	Ἄμασις	πάντας Αἰγυπτίους ἀπίκοντο ἐς Μώμεμφιν
[2, 176]	ἐν τοῖσι ἄλλοισι ἱροῖσι ὁ	Ἄμασις	πᾶσι τοῖσι ἐλλογίμοισι ἔργα τὸ
[2, 181]	τὸ ἐνθεῦτεν ἤδη, ὁκότε ἔλθοι	Ἄμασις	πρὸς αὐτήν, ἐμίσγετο, καὶ κάρτα
[2, 181]	πολλὸν τοῦτο ἐγίνετο, εἶπε ὁ	Ἄμασις	πρὸς τὴν Λαδίκην ταύτην καλεομένην,
[2, 172]	ἐσέβοντο μεγάλως. μαθὼν δὲ ὁ	Ἄμασις	τὸ ἐκ τῶν ἀστῶν ποιεύμενον,
[2, 181]	ἐκείνην τὴν νύκτα μιχθῇ ὁ	Ἄμασις,	τοῦτο γάρ οἱ κακοῦ εἶναι
[2, 181]	Ἕλληνες εἴκοσι μνέας. ~Κυρηναίοισι δὲ	Ἄμασις	φιλότητά τε καὶ συμμαχίην συνεθήκατο,
[2, 102]	ἑωυτοῦ κατεστρέψατο σφέας? ὅτεων δὲ	ἀμαχητὶ	καὶ εὐπετέως παρέλαβε τὰς πόλιας,
[2, 173]	ποιέεις οὐδαμῶς βασιλικά” ὃ δ?	ἀμείβετο	τοῖσιδε αὐτούς. τὰ τόξα οἱ
[2, 173]	ὑπ? ἀνδρὸς μεγάλου ἄρχονται, καὶ	ἄμεινον	σὺ ἂν ἤκουες? νῦν δὲ
[2, 173]	νέμω” ταῦτα μὲν τοὺς φίλους	ἀμείψατο.	~λέγεται δὲ ὁ Ἄμασις, καὶ
[2, 66]	διαστάντες φυλακὰς ἔχουσι τῶν αἰελούρων,	ἀμελήσαντες	σβεννύναι τὸ καιόμενον, οἱ δὲ
[2, 121]	καταλύσας κομιεῖ? εἰ δὲ τούτων	ἀμελήσει,	διαπειλέειν αὐτὴν ὡς ἐλθοῦσα πρὸς
[2, 14]	καταπατήσῃ τῇσι ὑσὶ τὸ σπέρμα,	ἄμητον	τὸ ἀπὸ τούτου μένει, ἀποδινήσας
[2, 136]	μάλιστα. ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος ἔλεγον,	ἀμιξίης	ἐούσης πολλῆς χρημάτων, γενέσθαι νόμον
[2, 18]	βοῶν μὴ ἔργεσθαι, ἔπεμψαν ἐς	Ἄμμωνα	φάμενοι οὐδὲν σφίσι τε καὶ
[2, 42]	δέ μοι, καὶ τὸ οὔνομα	Ἀμμώνιοι	ἀπὸ τοῦδε σφίσι τὴν ἐπωνυμίην
[2, 42]	ποιεῦσι Αἰγύπτιοι, ἀπὸ δὲ Αἰγυπτίων	Ἀμμώνιοι,	ἐόντες Αἰγυπτίων τε καὶ Αἰθιόπων
[2, 33]	κροκοδείλους. ~ὁ μὲν δὴ τοῦ	Ἀμμωνίου	Ἐτεάρχου λόγος ἐς τοῦτό μοι
[2, 32]	ἀπικέσθαι ἐς λόγους Ἐτεάρχῳ τῷ	Ἀμμωνίων	βασιλέι, καί κως ἐκ λόγων
[2, 18]	ἀποδείκνυμι τῷ λόγῳ, καὶ τὸ	Ἄμμωνος	χρηστήριον γενόμενον? τὸ ἐγὼ τῆς
[2, 32]	φαμένων ἐλθεῖν τε ἐπὶ τὸ	Ἄμμωνος	χρηστήριον καὶ ἀπικέσθαι ἐς λόγους
[2, 55]	τοὺς Λίβυας οἰχομένην πελειάδα λέγουσι	Ἄμμωνος	χρηστήριον κελεῦσαι τοὺς Λίβυας ποιέειν?
[2, 42]	τοῦδε σφίσι τὴν ἐπωνυμίην ἐποιήσαντο?	Ἀμοῦν	γὰρ Αἰγύπτιοι καλέουσι τὸν Δία.
[2, 60]	μεγάλας ἀνάγοντες θυσίας, καὶ οἶνος	ἀμπέλινος	ἀναισιμοῦται πλέων ἐν τῇ ὁρτῇ
[2, 37]	δίδοται δέ σφι καὶ οἶνος	ἀμπέλινος?	ἰχθύων δὲ οὔ σφι ἔξεστι
[2, 77]	σφι εἰσὶ ἐν τῇ χώρῃ	ἄμπελοι.	ἰχθύων δὲ τοὺς μὲν πρὸς
[2, 11]	ῥηχίη δ? ἐν αὐτῷ καὶ	ἄμπωτις	ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην γίνεται. ἕτερον
[2, 49]	ὦν δοκέει μοι Μελάμπους ὁ	Ἀμυθέωνος	τῆς θυσίης ταύτης οὐκ εἶναι
[2, 140]	τὴν νῆσον οὐδεὶς πρότερον ἐδυνάσθη	Ἀμυρταίου	ἐξευρεῖν, ἀλλὰ ἔτεα ἐπὶ πλέω
[2, 140]	ἀνευρεῖν οἱ πρότεροι γενόμενοι βασιλέες	Ἀμυρταίου.	οὔνομα δὲ ταύτῃ τῇ νήσῳ
[2, 142]	ποταμοῦ σφι γινόμενα, οὔτε τὰ	ἀμφὶ	νούσους οὔτε τὰ κατὰ τοὺς
[2, 95]	ἄλλα μεμηχάνηται? πᾶς ἀνὴρ αὐτῶν	ἀμφίβληστρον	ἔκτηται, τῷ τῆς μὲν ἡμέρης
[2, 95]	κοίτῃ, περὶ ταύτην ἵστησι τὸ	ἀμφίβληστρον	καὶ ἔπειτα ἐνδὺς ὑπ? αὐτὸ
[2, 69]	ἐς τὰ ὦτα ἐνθέντες καὶ	ἀμφιδέας	περὶ τοὺς ἐμπροσθίους πόδας, καὶ
[2, 180]	οὕτω μὲν δὴ Ναύκρατις ἐτετίμητο.	~ἀμφικτυόνων	δὲ μισθωσάντων τὸν ἐν Δελφοῖσι
[2, 56]	ἱρὸν Διός, ὥσπερ ἦν οἰκὸς	ἀμφιπολεύουσαν	ἐν Θήβῃσι ἱρὸν Διός, ἔνθα
[2, 131]	ἡ δὲ μήτηρ αὐτῆς τῶν	ἀμφιπόλων	τῶν προδουσέων τὴν θυγατέρα τῷ
[2, 43]	τούτου οἱ γονέες ἀμφότεροι ἦσαν	Ἀμφιτρύων	καὶ Ἀλκμήνη γεγονότες τὸ ἀνέκαθεν
[2, 146]	κατά περ Ἡρακλέης ὁ ἐξ	Ἀμφιτρύωνος	γενόμενος, καὶ δὴ καὶ Διόνυσος
[2, 43]	Ἑλλήνων οὗτοι οἱ θέμενοι τῷ	Ἀμφιτρύωνος	γόνῳ τοὔνομα Ἡρακλέα, πολλά μοι
[2, 44]	ἀνδρῶν πρότερα ἐστὶ ἢ τὸν	Ἀμφιτρύωνος	Ἡρακλέα ἐν τῇ Ἑλλάδι γενέσθαι.
[2, 125]	ἐξέλοιεν? λελέχθω γὰρ ἡμῖν ἐπ?	ἀμφότερα,	κατά περ λέγεται. ἐξεποιήθη δ?
[2, 2]	θύρην καὶ ἐσιόντι τὰ παιδία	ἀμφότερα	προσπίπτοντα βεκὸς ἐφώνεον, ὀρέγοντα τὰς
[2, 41]	κέρας τὸ ἕτερον ἢ καὶ	ἀμφότερα	ὑπερέχοντα σημηίου εἵνεκεν? ἐπεὰν δὲ
[2, 127]	δὲ ἐπὶ λόφου τοῦ αὐτοῦ	ἀμφότεραι,	μάλιστα ἐς ἑκατὸν πόδας ὑψηλοῦ.
[2, 17]	Ἐλεφαντίνης πόλιος δίχα διαιρέεσθαι καὶ	ἀμφοτερέων	τῶν ἐπωνυμιέων ἔχεσθαι? τὰ μὲν
[2, 149]	οἰκοδόμηται ἕτερον τοσοῦτον, καὶ ἐπ?	ἀμφοτέρῃσι	ἔπεστι κολοσσὸς λίθινος κατήμενος ἐν
[2, 43]	τοῦ Ἡρακλέος τούτου οἱ γονέες	ἀμφότεροι	ἦσαν Ἀμφιτρύων καὶ Ἀλκμήνη γεγονότες
[2, 163]	τε δὴ Μωμέμφι πόλι ἐγένοντο	ἀμφότεροι	καὶ πειρήσεσθαι ἔμελλον ἀλλήλων. ~ἔστι
[2, 104]	μοι ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην	ἀμφοτέρους,	καὶ μᾶλλον οἱ Κόλχοι ἐμεμνέατο
[2, 29]	ὦν δεῖ τὸ πλοῖον διαδήσαντας	ἀμφοτέρωθεν	κατά περ βοῦν πορεύεσθαι? ἢν
[2, 42]	Αἰθιόπων ἄποικοι καὶ φωνὴν μεταξὺ	ἀμφοτέρων	νομίζοντες. δοκέειν δέ μοι, καὶ
[2, 146]	μάλιστα ἐς ἐμέ. ~τούτων ὦν	ἀμφοτέρων	πάρεστι χρᾶσθαι τοῖσί τις πείσεται
[2, 177]	ἐκεῖνοι ἐς αἰεὶ χρέωνται ἐόντι	ἀμώμῳ	νόμῳ. ~φιλέλλην δὲ γενόμενος ὁ
[2, 16]	Ἀσίης τε καὶ Λιβύης γίνοιτ?	ἄν.	~καὶ τὴν μὲν Ἰώνων γνώμην
[2, 11]	γε καὶ μυρίων ἐντὸς χωσθῆναι	ἄν?	κοῦ γε δὴ ἐν τῷ
[2, 26]	τῆς Λιβύης ἔρχεται, διεξιόντα δ?	ἄν	μιν διὰ πάσης τῆς> Εὐρώπης
[2, 174]	κλέπτεσκε ἂν περιιών? οἳ δ?	ἄν	μιν φάμενοι ἔχειν τὰ σφέτερα
[2, 134]	ἦν ἡ Ροδῶπις? οὐ γὰρ	ἄν	οἱ πυραμίδα ἀνέθεσαν ποιήσασθαι τοιαύτην,
[2, 115]	ἐς χώρην τὴν ἐμήν, ἐγὼ	ἄν	σε ὑπὲρ τοῦ Ἕλληνος ἐτισάμην,
[2, 146]	ὁ ἐκ Πηνελόπης γενόμενος, ἔφη	ἄν	τις καὶ τούτους ἄλλους ἄνδρας
[2, 65]	αὐτοῖσι τοιαύτη ἀποδέδεκται? τὸ δ?	ἄν	τις τῶν θηρίων τούτων ἀποκτείνῃ,
[2, 173]	πάντα χρόνον ἐντεταμένα εἴη, ἐκραγείη	ἄν,	ὥστε ἐς τὸ δέον οὐκ
[2, 24]	δηλῶσαι, πᾶν εἴρηται? τῆς γὰρ	ἂν	ἀγχοτάτω τε ᾖ χώρης οὗτος
[2, 26]	ταῦτα οὕτω εἶχε, ὁ ἥλιος	ἂν	ἀπελαυνόμενος ἐκ μέσου τοῦ οὐρανοῦ
[2, 121]	σοφώτατον καὶ ἀνοσιώτατον? ὃς δ?	ἂν	ἀπηγήσηται τὰ περὶ τὸν φῶρα
[2, 22]	Αἴγυπτον. κῶς ὦν δῆτα ῥέοι	ἂν	ἀπὸ χιόνος, ἀπὸ τῶν θερμοτάτων
[2, 85]	ταφαί σφεων εἰσὶ αἵδε? τοῖσι	ἂν	ἀπογένηται ἐκ τῶν οἰκίων ἄνθρωπος
[2, 126]	πρὸς αὐτὴν ἑκάστου δέεσθαι ὅκως	ἂν	αὐτῇ ἕνα λίθον ἐν τοῖσι
[2, 120]	αὐτὸς Πρίαμος συνοίκεε Ἑλένῃ, ἀποδοῦναι	ἂν	αὐτὴν τοῖσι Ἀχαιοῖσι, μέλλοντά γε
[2, 120]	ἦν Ἑλένη ἐν Ἰλίῳ, ἀποδοθῆναι	ἂν	αὐτὴν τοῖσι Ἕλλησι ἤτοι ἑκόντος
[2, 115]	Ἕλληνι ξείνῳ φυλάξω, ἐς ὃ	ἂν	αὐτὸς ἐλθὼν ἐκεῖνος ἀπαγαγέσθαι ἐθέλῃ?
[2, 93]	τρεφόμενοι ἰχθύες γίνονται. οἵ δ?	ἂν	αὐτῶν ἁλῶσι ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν,
[2, 63]	καὶ τῇ ἄλλῃ ποιεῦσι? εὖτ?	ἂν	δὲ γίνηται καταφερὴς ὁ ἥλιος,
[2, 118]	πάντα ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ οὐκ	ἂν	δικαίως αὐτοὶ δίκας ὑπέχειν τῶν
[2, 6]	ἐὸν Αἰγύπτιον, ἑξήκοντα στάδια. οὕτω	ἂν	εἴησαν Αἰγύπτου στάδιοι ἑξακόσιοι καὶ
[2, 135]	γενομένη μεγάλα ἐκτήσατο χρήματα ὡς	ἂν	εἶναι Ροδώπι, ἀτὰρ οὐκ ὥς
[2, 65]	ἀργύριον τὰς τρίχας? τὸ δ?	ἂν	ἑλκύσῃ, τοῦτο τῇ μελεδωνῷ τῶν
[2, 3]	περὶ αὐτῶν ἐπίστασθαι? τὰ δ?	ἂν	ἐπιμνησθέω αὐτῶν, ὑπὸ τοῦ λόγου
[2, 47]	ἐν ἄλλῃ δὲ ἡμέρῃ οὐκ	ἂν	ἔτι γευσαίατο. οἱ δὲ πένητες
[2, 66]	ὁμοτρόφων τοῖσι ἀνθρώποισι θηρίων πολλῷ	ἂν	ἔτι πλέω ἐγίνετο, εἰ μὴ
[2, 67]	ἀλωπέκων μέζονας αὐτοῦ θάπτουσι τῇ	ἂν	εὑρεθέωσι κείμενοι. ~τῶν δὲ κροκοδείλων
[2, 173]	ὥστε ἐς τὸ δέον οὐκ	ἂν	ἔχοιεν αὐτοῖσι χρᾶσθαι. οὕτω δὲ
[2, 89]	παραυτίκα διδοῦσι ταριχεύειν, οὐδὲ ὅσαι	ἂν	ἔωσι εὐειδέες κάρτα καὶ λόγου
[2, 90]	δὲ τὸν ὁμότεχνον. ~ὃς δ?	ἂν	ἢ αὐτῶν Αἰγυπτίων ἢ ξείνων
[2, 39]	πολλὰ καταρησάμενοι φέρουσι, τοῖσι μὲν	ἂν	ᾖ ἀγορὴ καὶ Ἕλληνές σφι
[2, 65]	ἀποτελέουσι? εὐχόμενοι τῷ θεῷ τοῦ	ἂν	ᾖ τὸ θηρίον, ξυρῶντες τῶν
[2, 173]	μεγάλου ἄρχονται, καὶ ἄμεινον σὺ	ἂν	ἤκουες? νῦν δὲ ποιέεις οὐδαμῶς
[2, 49]	ἐν τοῖσι Ἕλλησι? ὁμότροπα γὰρ	ἂν	ἦν τοῖσι Ἕλλησι καὶ οὐ
[2, 173]	πρήγματα, καὶ οὕτω Αἰγύπτιοί τ?	ἂν	ἠπιστέατο ὡς ὑπ? ἀνδρὸς μεγάλου
[2, 173]	τὸ μέρος ἑωυτὸν ἀνιέναι, λάθοι	ἂν	ἤτοι μανεὶς ἢ ὅ γε
[2, 169]	λέγεται εἶναι ἥδε διάνοια, μηδ?	ἂν	θεόν μιν μηδένα δύνασθαι παῦσαι
[2, 39]	κτῆνος πρὸς τὸν βωμὸν ὅκου	ἂν	θύωσι, πῦρ ἀνακαίουσι, ἔπειτα δὲ
[2, 65]	οἱ ἱρέες τάξωνται. ὃς δ?	ἂν	ἶβιν ἢ ἴρηκα ἀποκτείνῃ, ἤν
[2, 121]	αὐτοῦ καταστήσαντα ἐντείλασθαί σφι, τὸν	ἂν	ἴδωνται ἀποκλαύσαντα ἢ κατοικτισάμενον, συλλαβόντας
[2, 45]	ἐρσένων βοῶν καὶ μόσχων, ὅσοι	ἂν	καθαροὶ ἔωσι, καὶ χηνῶν, κῶς
[2, 98]	δὴ Ἀρχάνδρου πόλις. εἴη δ?	ἂν	καὶ ἄλλος τις Ἄρχανδρος, οὐ
[2, 148]	ἀπόδεξιν συλλογίσαιτο, ἐλάσσονος πόνου τε	ἂν	καὶ δαπάνης φανείη ἐόντα τοῦ
[2, 92]	τρώγουσι καὶ πωλέουσι? οἳ δὲ	ἂν	καὶ κάρτα βούλωνται χρηστῇ τῇ
[2, 43]	ἐμὴ γνώμη αἱρέει? ὥστε τούτων	ἂν	καὶ μᾶλλον τῶν θεῶν τὰ
[2, 29]	κελεύῃ διὰ θεσπισμάτων, καὶ τῇ	ἂν	κελεύῃ, ἐκεῖσε. ~ἀπὸ δὲ ταύτης
[2, 66]	ὀφρύας μούνας, παρ? ὁτέοισι δ?	ἂν	κύων, πᾶν τὸ σῶμα καὶ
[2, 7]	τι τὸ διάφορον εὕροι τις	ἂν	λογιζόμενος τῶν ὁδῶν τουτέων τὸ
[2, 62]	οὔνομα κέεται λυχνοκαΐη. οἳ δ?	ἂν	μὴ ἔλθωσι τῶν Αἰγυπτίων ἐς
[2, 39]	ἀπ? ὦν ἔδοντο, τοῖσι δὲ	ἂν	μὴ παρέωσι Ἕλληνες, οἳ δ?
[2, 65]	δὲ ἀέκων, ἀποτίνει ζημίην τὴν	ἂν	οἱ ἱρέες τάξωνται. ὃς δ?
[2, 66]	Αἰγυπτίους καταλαμβάνει. ἐν ὁτέοισι δ?	ἂν	οἰκίοισι αἰέλουρος ἀποθάνῃ ἀπὸ τοῦ
[2, 93]	ἀριστερὰ τῶν κεφαλέων, οἳ δ?	ἂν	ὀπίσω ἀναπλώοντες, τὰ ἐπὶ δεξιὰ
[2, 64]	θεῷ τοῦτο μὴ φίλον, οὐκ	ἂν	οὐδὲ τὰ κτήνεα ποιέειν. οὗτοι
[2, 45]	καθαροὶ ἔωσι, καὶ χηνῶν, κῶς	ἂν	οὗτοι ἀνθρώπους θύοιεν; ἔτι δὲ
[2, 174]	καὶ εὐπαθέοντα τὰ ἐπιτήδεα, κλέπτεσκε	ἂν	περιιών? οἳ δ? ἄν μιν
[2, 90]	ποταμοῦ φαίνηται τεθνεώς, κατ? ἣν	ἂν	πόλιν ἐξενειχθῇ, τούτους πᾶσα ἀνάγκη
[2, 109]	ὁ ποταμός τι παρέλοιτο, ἐλθὼν	ἂν	πρὸς αὐτὸν ἐσήμαινε τὸ γεγενημένον?
[2, 26]	χειμῶνος καὶ τοῦ βορέω ἤιε	ἂν	τὰ ἄνω τῆς Εὐρώπης κατά
[2, 47]	ἐν τῇ πανσελήνῳ ἐν τῇ	ἂν	τὰ ἱρὰ θύσωσι, ἐν ἄλλῃ
[2, 22]	ἡμέρῃσι, ὥστε, εἰ ἐχιόνιζε, ὕετο	ἂν	ταῦτα τὰ χωρία? τρίτα δὲ
[2, 26]	πάσης τῆς> Εὐρώπης ἔλπομαι ποιέειν	ἂν	τὸν Ἴστρον τά περ νῦν
[2, 160]	καὶ δοκέοντες παρὰ ταῦτα οὐδ?	ἂν	τοὺς σοφωτάτους ἀνθρώπων Αἰγυπτίους οὐδὲν
[2, 30]	δέξαντα τὸ αἰδοῖον εἰπεῖν, ἔνθα	ἂν	τοῦτο ᾖ, ἔσεσθαι αὐτοῖσι ἐνθαῦτα
[2, 15]	τὰ δὲ Ἀραβίης εἶναι, ἀποδεικνύοιμεν	ἂν	τούτῳ τῷ λόγῳ χρεώμενοι Αἰγυπτίοισι
[2, 22]	ἄρχεται ῥέων ὁ Νεῖλος, ἦν	ἂν	τούτων οὐδέν, ὡς ἡ ἀνάγκη
[2, 57]	ἐδόκεέ σφι φθέγγεσθαι, ἐπεὶ τέῳ	ἂν	τρόπῳ πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ φωνῇ
[2, 65]	θηρία) ἱρὰ εἰ λέγοιμι, καταβαίην	ἂν	τῷ λόγῳ ἐς τὰ θεῖα
[2, 41]	οὔτε γυνὴ ἄνδρα Ἕλληνα φιλήσειε	ἂν	τῷ στόματι, οὐδὲ μαχαίρῃ ἀνδρὸς
[2, 11]	πρότερον ἢ ἐμὲ γενέσθαι οὐκ	ἂν	χωσθείη κόλπος καὶ πολλῷ μέζων
[2, 85]	οἰκίοισι λιποῦσαι τὸν νεκρὸν αὐταὶ	ἀνὰ	ἀνὰ τὴν πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται
[2, 96]	δὲ βυβλίνοισι. ταῦτα τὰ πλοῖα	ἀνὰ	μὲν τὸν ποταμὸν οὐ δύναται
[2, 99]	ἐν φυλακῇσι μεγάλῃσι ἔχεται, φρασσόμενος	ἀνὰ	πᾶν ἔτος? εἰ γὰρ ἐθελήσει
[2, 4]	ἄγοντες τοὺς δυώδεκα μῆνας ἐπάγουσι	ἀνὰ	πᾶν ἔτος πέντε ἡμέρας πάρεξ
[2, 132]	ἐκφέρεται δὲ ἐκ τοῦ οἰκήματος	ἀνὰ	πάντα ἔτεα, ἐπεὰν τύπτωνται Αἰγύπτιοι
[2, 62]	Σάι μούνῃ καίεται ἀλλὰ καὶ	ἀνὰ	πᾶσαν Αἴγυπτον. ὅτευ δὲ εἵνεκα
[2, 11]	δ? ἐν αὐτῷ καὶ ἄμπωτις	ἀνὰ	πᾶσαν ἡμέρην γίνεται. ἕτερον τοιοῦτον
[2, 130]	δὲ παρ? αὐτῇ παντοῖα καταγίζουσι	ἀνὰ	πᾶσαν ἡμέρην, νύκτα δὲ ἑκάστην
[2, 37]	ἐκ χαλκέων ποτηρίων πίνουσι, διασμῶντες	ἀνὰ	πᾶσαν ἡμέρην, οὐκ ὃ μὲν
[2, 111]	πάθην τῶν ὀφθαλμῶν ἄλλα τε	ἀνὰ	τὰ ἱρὰ πάντα τὰ λόγιμα
[2, 91]	λέγουσι τὸν Περσέα πολλάκις μὲν	ἀνὰ	τὴν γῆν φαίνεσθαί σφι πολλάκις
[2, 135]	τῇ οὔνομα ἦν Ἀρχιδίκη, ἀοίδιμος	ἀνὰ	τὴν Ἑλλάδα ἐγένετο, ἧσσον δὲ
[2, 85]	λιποῦσαι τὸν νεκρὸν αὐταὶ ἀνὰ	ἀνὰ	τὴν πόλιν στρωφώμεναι τύπτονται ἐπεζωσμέναι
[2, 4]	ἀπὸ θαλάσσης ἑπτὰ ἡμερέων ἐστὶ	ἀνὰ	τὸν ποταμόν. ~καὶ εὖ μοι
[2, 151]	δὲ δυώδεκα βασιλέων δικαιοσύνῃ χρεωμένων,	ἀνὰ	χρόνον ὡς ἔθυσαν ἐν τῷ
[2, 125]	ἐπὶ τὸν πρῶτον στοῖχον τῶν	ἀναβαθμῶν	ἀείροντες? ὅκως δὲ ἀνίοι ὁ
[2, 125]	γὰρ δὴ στοῖχοι ἦσαν τῶν	ἀναβαθμῶν,	τοσαῦται καὶ μηχαναὶ ἦσαν, εἴτε
[2, 125]	δὲ ὧδε αὕτη ἡ πυραμίς?	ἀναβαθμῶν	τρόπον, τὰς μετεξέτεροι κρόσσας οἳ
[2, 95]	οἱ πύργοι ὠφελέουσι, ἐς τοὺς	ἀναβαίνοντες	κοιμῶνται? οἱ γὰρ κώνωπες ὑπὸ
[2, 13]	ἐπ? ἑκκαίδεκα ἢ πεντεκαίδεκα πήχεας	ἀναβῇ	τὸ ἐλάχιστον ὁ ποταμός, οὐκ
[2, 111]	οὐκ ἀνέλεπε, ἐπεξῆς πασέων πειρᾶσθαι?	ἀναβλέψαντα	δὲ συναγαγεῖν τὰς γυναῖκας τῶν
[2, 111]	ὁ χρόνος τῆς ζημίης καὶ	ἀναβλέψει	γυναικὸς οὔρῳ νιψάμενος τοὺς ὀφθαλμούς,
[2, 122]	ὡς πάλιν ἀπίκετο, ὁρτὴν δὴ	ἀνάγειν	Αἰγυπτίους ἔφασαν? τὴν καὶ ἐγὼ
[2, 121]	ὁμοίως προσδέκεσθαι, καὶ πρὶν συγγενέσθαι,	ἀναγκάζειν	λέγειν αὐτῇ ὅ τι δὴ
[2, 108]	ἐούσας ἐν Αἰγύπτῳ πάσας οὗτοι	ἀναγκαζόμενοι	ὤρυσσον, ἐποίευν τε οὐκ ἑκόντες
[2, 35]	ἐπιλέγοντες ὡς τὰ μὲν αἰσχρὰ	ἀναγκαῖα	δὲ ἐν ἀποκρύφῳ ἐστὶ ποιέειν
[2, 65]	δὲ καὶ εἴρηκα αὐτῶν ἐπιψαύσας,	ἀναγκαίῃ	καταλαμβανόμενος εἶπον. νόμος δὲ ἐστὶ
[2, 152]	χρόνου δὲ οὐ πολλοῦ διελθόντος	ἀναγκαίη	κατέλαβε Ἴωνάς τε καὶ Κᾶρας
[2, 22]	ἂν τούτων οὐδέν, ὡς ἡ	ἀνάγκη	ἐλέγχει. ~ὁ δὲ περὶ τοῦ
[2, 90]	ἂν πόλιν ἐξενειχθῇ, τούτους πᾶσα	ἀνάγκη	ἐστὶ ταριχεύσαντας αὐτὸν καὶ περιστείλαντας
[2, 22]	ἐπὶ δὲ χιόνι πεσούσῃ πᾶσα	ἀνάγκη	ἐστὶ ὗσαι ἐν πέντε ἡμέρῃσι,
[2, 35]	βουλομένοισι, τῇσι δὲ θυγατράσι πᾶσα	ἀνάγκη	καὶ μὴ βουλομένῃσι. ~οἱ ἱρέες
[2, 35]	τοκέας τοῖσι μὲν παισὶ οὐδεμία	ἀνάγκη	μὴ βουλομένοισι, τῇσι δὲ θυγατράσι
[2, 65]	ἑκὼν ἤν τε ἀέκων, τεθνάναι	ἀνάγκη.	~πολλῶν δὲ ἐόντων ὁμοτρόφων τοῖσι
[2, 91]	ἐλθεῖν καὶ παρὰ σφέας καὶ	ἀναγνῶναι	τοὺς συγγενέας πάντας? ἐκμεμαθηκότα δέ
[2, 107]	τὸν Αἰγύπτιον Σέσωστριν ἀναχωρέοντα καὶ	ἀνάγοντα	πολλοὺς ἀνθρώπους τῶν ἐθνέων τῶν
[2, 60]	ἐς τὴν Βούβαστιν, ὁρτάζουσι μεγάλας	ἀνάγοντες	θυσίας, καὶ οἶνος ἀμπέλινος ἀναισιμοῦται
[2, 48]	τῶν συβωτέων. τὴν δὲ ἄλλην	ἀνάγουσι	ὁρτὴν τῷ Διονύσῳ οἱ) Αἰγύπτιοι
[2, 40]	εἶναι καὶ μεγίστην οἱ ὁρτὴν	ἀνάγουσι,	ταύτην ἔρχομαι ἐρέων. ἐπεὰν ἀποδείρωσι
[2, 61]	~ἐν δὲ Βουσίρι πόλι ὡς	ἀνάγουσι	τῇ Ἴσι τὴν ὁρτήν, εἴρηται
[2, 143]	Ἑκαταίῳ δὲ γενεηλογήσαντι ἑωυτὸν καὶ	ἀναδήσαντι	ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν ἀντεγενεηλόγησαν ἐπὶ
[2, 143]	Θήβῃσι γενεηλογήσαντί τε ἑωυτὸν καὶ	ἀναδήσαντι	τὴν πατριὴν ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν
[2, 135]	οὐδὲν δεῖ μεγάλα οἱ χρήματα	ἀναθεῖναι.	ἐπεθύμησε γὰρ Ροδῶπις μνημήιον ἑωυτῆς
[2, 135]	καὶ ἀνακείμενον ἐν ἱρῷ, τοῦτο	ἀναθεῖναι	ἐς Δελφοὺς μνημόσυνον ἑωυτῆς. τῆς
[2, 44]	πλουσίως κατεσκευασμένον ἄλλοισί τε πολλοῖσι	ἀναθήμασι,	καὶ ἐν αὐτῷ ἦσαν στῆλαι
[2, 111]	ταύτην δὲ ἔσχε αὐτὸς γυναῖκα.	ἀναθήματα	δὲ ἀποφυγὼν τὴν πάθην τῶν
[2, 182]	ἐς Κυρήνην. ~ἀνέθηκε δὲ καὶ	ἀναθήματα	ὁ Ἄμασις ἐς τὴν Ἑλλάδα,
[2, 110]	εἶναι ἱστάναι ἔμπροσθε τῶν ἐκείνου	ἀναθημάτων	μὴ οὐκ ὑπερβαλλόμενον τοῖσι ἔργοισι.
[2, 36]	τῇσι χερσί, καὶ τὴν κόπρον	ἀναιρέονται)	τὰ αἰδοῖα ὧλλοι μὲν ἐῶσι
[2, 41]	τῆς δὲ αἱ βάριες παραγίνονται	ἀναιρησόμεναι	τὰ ὀστέα τῶν βοῶν, οὔνομα
[2, 31]	τοσοῦτοι γὰρ συμβαλλομένῳ μῆνες εὑρίσκονται	ἀναισιμούμενοι	ἐξ Ἐλεφαντίνης πορευομένῳ ἐς τοὺς
[2, 11]	ἐς τὴν εὐρέαν θάλασσαν ἡμέραι	ἀναισιμοῦνται	τεσσεράκοντα εἰρεσίῃ χρεωμένῳ? εὖρος δέ,
[2, 60]	ἀνάγοντες θυσίας, καὶ οἶνος ἀμπέλινος	ἀναισιμοῦται	πλέων ἐν τῇ ὁρτῇ ταύτῃ
[2, 125]	συρμαίην καὶ κρόμμυα καὶ σκόροδα	ἀναισιμώθη	τοῖσι ἐργαζομένοισι? καὶ ὡς ἐμὲ
[2, 134]	χιλιάδες ἀναρίθμητοι ὡς λόγῳ εἰπεῖν	ἀναισίμωνται?	πρὸς δὲ ὅτι κατὰ Ἄμασιν
[2, 39]	βωμὸν ὅκου ἂν θύωσι, πῦρ	ἀνακαίουσι,	ἔπειτα δὲ ἐπ? αὐτοῦ οἶνον
[2, 121]	περὶ τελευτὴν τοῦ βίου ἐόντα	ἀνακαλέσασθαι	τοὺς παῖδας εἶναι γὰρ αὐτῷ
[2, 8]	ἐν Μέμφι. ταύτῃ μὲν λῆγον	ἀνακάμπτει	ἐς τὰ εἴρηται τὸ ὄρος?
[2, 93]	τοῦ θοροῦ, αἳ δὲ ἑπόμεναι	ἀνακάπτουσι	καὶ ἐξ αὐτοῦ κυΐσκονται. ἐπεὰν
[2, 135]	μὴ τυγχάνοι ἄλλῳ ἐξευρημένον καὶ	ἀνακείμενον	ἐν ἱρῷ, τοῦτο ἀναθεῖναι ἐς
[2, 107]	ἔλεγον οἱ ἱρέες, ἐπείτε ἐγίνετο	ἀνακομιζόμενος	ἐν Δάφνῃσι τῇσι Πηλουσίῃσι, τὸν
[2, 115]	πρὸς δὲ καὶ τοὺς ἱκέτας.	ἀνακομισθέντων	δὲ πάντων, εἰρώτα τὸν Ἀλέξανδρον
[2, 121]	κατοικτισάμενον, συλλαβόντας ἄγειν πρὸς ἑωυτόν.	ἀνακρεμαμένου	δὲ τοῦ νέκυος τὴν μητέρα
[2, 4]	νομίσαι καὶ Ἕλληνας παρὰ σφέων	ἀναλαβεῖν,	βωμούς τε καὶ ἀγάλματα καὶ
[2, 102]	δῆλα βουλόμενος ποιέειν ὡς εἴησαν	ἀνάλκιδες.	~ταῦτα δὲ ποιέων διεξήιε τὴν
[2, 108]	ἐοῦσα πεδιὰς πᾶσα ἄνιππος καὶ	ἀναμάξευτος	γέγονε? αἴτιαι δὲ τούτων αἱ
[2, 108]	ποταμῷ ἔκτηντο τὰς πόλις ἀλλ?	ἀναμέσους,	οὗτοι, ὅκως τε ἀπίοι ὁ
[2, 109]	δὲ ἔπεμπε τοὺς ἐπισκεψομένους καὶ	ἀναμετρήσοντας	ὅσῳ ἐλάσσων ὁ χῶρος γέγονε,
[2, 151]	τοῦτον βασιλέα ἔσεσθαι μοῦνον Αἰγύπτου,	ἀναμνησθέντες	τοῦ χρησμοῦ κτεῖναι μὲν οὐκ
[2, 29]	ἀπὸ Ἐλεφαντίνης πόλιος ἄνω ἰόντι	ἄναντες	ἐστὶ χωρίον? ταύτῃ ὦν δεῖ
[2, 95]	τάδε αὐτῷ χρᾶται? ἐν τῇ	ἀναπαύεται	κοίτῃ, περὶ ταύτην ἵστησι τὸ
[2, 15]	καὶ νεωστὶ ὡς λόγῳ εἰπεῖν	ἀναπεφηνός.	εἰ τοίνυν σφι χώρη γε
[2, 155]	Σεβεννυτικὸν καλεόμενον στόμα τοῦ Νείλου,	ἀναπλέοντι	ἀπὸ θαλάσσης ἄνω. οὔνομα δὲ
[2, 4]	τῆς Μοίριος ἐόντων, ἐς τὴν	ἀνάπλοος	ἀπὸ θαλάσσης ἑπτὰ ἡμερέων ἐστὶ
[2, 9]	Ἡλίου πόλιος ἐς Θήβας ἐστὶ	ἀνάπλοος	ἐννέα ἡμερέων, στάδιοι δὲ τῆς
[2, 8]	τε ἡμερέων τεσσέρων καὶ δέκα1	ἀναπλόου	ἐστὶ στεινὴ Αἴγυπτος, ἐοῦσα τῶν
[2, 93]	ἀριστερὰ καταπλώουσι ἐς θάλασσαν, καὶ	ἀναπλώοντες	ὀπίσω τῆς αὐτῆς ἀντέχονται, ἐγχριμπτόμενοι
[2, 93]	κεφαλέων, οἳ δ? ἂν ὀπίσω	ἀναπλώοντες,	τὰ ἐπὶ δεξιὰ τετρίφαται. πάσχουσι
[2, 97]	μέν γε Μέμφιν ἐκ Ναυκράτιος	ἀναπλώοντι	παρ? αὐτὰς τὰς πυραμίδας γίνεται
[2, 93]	πλήρεες γένωνται ἐν τῇ θαλάσσῃ,	ἀναπλώουσι	ὀπίσω ἐς ἤθεα τὰ ἑωυτῶν
[2, 119]	Μενέλεως ἐς τὴν Αἴγυπτον καὶ	ἀναπλώσας	ἐς τὴν Μέμφιν, εἴπας τὴν
[2, 55]	μελαίνας ἐκ Θηβέων τῶν Αἰγυπτιέων	ἀναπταμένας	τὴν μὲν αὐτέων ἐς Λιβύην
[2, 115]	ταῦτά τοι οὐκ ἤρκεσε, ἀλλ?	ἀναπτερώσας	αὐτὴν οἴχεαι ἔχων ἐκκλέψας. καὶ
[2, 134]	τοιαύτην, ἐς τὴν ταλάντων χιλιάδες	ἀναρίθμητοι	ὡς λόγῳ εἰπεῖν ἀναισίμωνται? πρὸς
[2, 14]	λοιπῶν Αἰγυπτίων? οἳ οὔτε ἀρότρῳ	ἀναρρηγνύντες	αὔλακας ἔχουσι πόνους οὔτε σκάλλοντες
[2, 92]	βύβλον τὴν ἐπέτειον γινομένην ἐπεὰν	ἀνασπάσωσι	ἐκ τῶν ἑλέων, τὰ μὲν
[2, 175]	ἀρχιτέκτονα αὐτῆς ἑλκομένης τῆς στέγης	ἀναστενάξαι,	οἷά τε χρόνου ἐγγεγονότος πολλοῦ
[2, 60]	αἳ δὲ ὀρχέονται, αἳ δὲ	ἀνασύρονται	ἀνιστάμεναι. ταῦτα παρὰ πᾶσαν πόλιν
[2, 87]	τοῦ νεκροῦ τὴν κοιλίην, οὔτε	ἀναταμόντες	αὐτὸν οὔτε ἐξελόντες τὴν νηδύν,
[2, 142]	ἔλεγον ἐξ ἠθέων τὸν ἥλιον	ἀνατεῖλαι?	ἔνθα τε νῦν καταδύεται, ἐνθεῦτεν
[2, 142]	δὶς ἐπαντεῖλαι, καὶ ἔνθεν νῦν	ἀνατέλλει,	ἐνθαῦτα δὶς καταδῦναι. καὶ οὐδὲν
[2, 32]	ἀπὸ ἑσπέρης αὐτὸν πρὸς ἥλιον	ἀνατέλλοντα,	φαίνεσθαι δὲ ἐν αὐτῷ κροκοδείλους.
[2, 35]	χρεόν, τὰ δὲ μὴ αἰσχρὰ	ἀναφανδόν.	ἱρᾶται γυνὴ μὲν οὐδεμία οὔτε
[2, 46]	τὸ τέρας? γυναικὶ τράγος ἐμίσγετο	ἀναφανδόν.	τοῦτο ἐς ἐπίδεξιν ἀνθρώπων ἀπίκετο.
[2, 107]	~τοῦτον δὴ τὸν Αἰγύπτιον Σέσωστριν	ἀναχωρέοντα	καὶ ἀνάγοντα πολλοὺς ἀνθρώπους τῶν
[2, 133]	ποιησάμενον πολλά, ὅκως γίνοιτο νύξ,	ἀνάψαντα	αὐτὰ πίνειν τε καὶ εὐπαθέειν,
[2, 162]	ὁ Ἀπρίης ἔπεμπε ἐπ? Ἄμασιν	ἄνδρα	δόκιμον τῶν περὶ ἑωυτὸν Αἰγυπτίων,
[2, 41]	οὔτε ἀνὴρ Αἰγύπτιος οὔτε γυνὴ	ἄνδρα	Ἕλληνα φιλήσειε ἂν τῷ στόματι,
[2, 139]	αὐτὸν οἴχεσθαι φεύγοντα? ἐδόκέε οἱ	ἄνδρα	ἐπιστάντα συμβουλεύειν τοὺς ἱρέας τοὺς
[2, 112]	δὲ ἐκδέξασθαι τὴν βασιληίην ἔλεγον	ἄνδρα	Μεμφίτην, τῷ κατὰ τὴν Ἑλλήνων
[2, 111]	ὀφθαλμούς, ἥτις παρὰ τὸν ἑωυτῆς	ἄνδρα	μοῦνον πεφοίτηκε, ἄλλων ἀνδρῶν ἐοῦσα
[2, 49]	μέν νυν φημὶ Μελάμποδα γενόμενον	ἄνδρα	σοφὸν μαντικήν τε ἑωυτῷ συστῆσαι
[2, 162]	οἳ ἔτι τὰ ἐκείνου ἐφρόνεον,	ἄνδρα	τὸν δοκιμώτατον ἑωυτῶν οὕτω αἰσχρῶς
[2, 114]	ταῦτα ὁ Πρωτεὺς λέγοντα τάδε?	ἄνδρα	τοῦτον, ὅστις κοτὲ ἐστὶ ὁ>
[2, 137]	ἀποδέξασθαι. ~μετὰ δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι	ἄνδρα	τυφλὸν ἐξ Ἀνύσιος πόλιος, τῷ
[2, 146]	ἄν τις καὶ τούτους ἄλλους	ἄνδρας	γενομένους ἔχειν τὰ ἐκείνων οὐνόματα
[2, 163]	ἑωυτὸν Κᾶράς τε καὶ Ἴωνας	ἄνδρας	ἐπικούρους τρισμυρίους? ἦν δέ οἱ
[2, 152]	ἀπιστίη μεγάλη ὑπεκέχυτο χαλκέους οἱ	ἄνδρας	ἥξειν ἐπικούρους. χρόνου δὲ οὐ
[2, 152]	κατέλαβε Ἴωνάς τε καὶ Κᾶρας	ἄνδρας	κατὰ ληίην ἐκπλώσαντας ἀπενειχθῆναι ἐς
[2, 32]	καρποῦ, ἁπτομένοισι δέ σφι ἐπελθεῖν	ἄνδρας	μικρούς, μετρίων ἐλάσσονας ἀνδρῶν, λαβόντας
[2, 152]	ὡς οὐκ ἰδὼν πρότερον χαλκῷ	ἄνδρας	ὁπλισθέντας, ὡς χάλκεοι ἄνδρες ἀπιγμένοι
[2, 32]	ἐλθεῖν κοτε παρ? αὐτὸν Νασαμῶνας	ἄνδρας.	τὸ δὲ ἔθνος τοῦτο ἐστὶ
[2, 175]	τρία, δισχίλιοι δέ οἱ προσετετάχατο	ἄνδρες	ἀγωγέες, καὶ οὗτοι ἅπαντες ἦσαν
[2, 60]	αἱ δὲ λοιπαὶ γυναῖκες καὶ	ἄνδρες	ἀείδουσι καὶ τὰς χεῖρας κροτέουσι.
[2, 100]	γυνὴ ἐπιχωρίη, οἱ δὲ ἄλλοι	ἄνδρες	Αἰγύπτιοι. τῇ δὲ γυναικὶ οὔνομα
[2, 152]	χαλκῷ ἄνδρας ὁπλισθέντας, ὡς χάλκεοι	ἄνδρες	ἀπιγμένοι ἀπὸ θαλάσσης λεηλατεῦσι τὸ
[2, 60]	πλέουσί τε γὰρ δὴ ἅμα	ἄνδρες	γυναιξὶ καὶ πολλόν τι πλῆθος
[2, 35]	οὔτε ἔρσενος θεοῦ οὔτε θηλέης,	ἄνδρες	δὲ πάντων τε καὶ πασέων.
[2, 35]	κάτω. τὰ ἄχθεα οἱ μὲν	ἄνδρες	ἐπὶ τῶν κεφαλέων φορέουσι, αἱ
[2, 35]	ἀγοράζουσι καὶ καπηλεύουσι, οἱ δὲ	ἄνδρες	κατ? οἴκους ἐόντες ὑφαίνουσι? ὑφαίνουσι
[2, 35]	μὲν γυναῖκες ὀρθαί, οἱ δὲ	ἄνδρες	κατήμενοι. εὐμαρείῃ χρέωνται ἐν τοῖσι
[2, 85]	προσήκουσαι πᾶσαι, ἑτέρωθεν δὲ οἱ	ἄνδρες,	τύπτονται ἐπεζωμένοι καὶ οὗτοι. ἐπεὰν
[2, 102]	στήλῃσι κατὰ ταὐτὰ καὶ τοῖσι	ἀνδρηίοισι	τῶν ἐθνέων γενομένοισι, καὶ δὴ
[2, 22]	τὰ ψυχρότερα τὰ πολλά ἐστι;	ἀνδρί	γε λογίζεσθαι τοιούτων πέρι οἵῳ
[2, 34]	πέντε ἡμερέων ἰθέα ὁδὸς εὐζώνῳ	ἀνδρί?	ἡ δὲ Σινώπη τῷ Ἴστρῳ
[2, 110]	Πέρσην οὐ περιεῖδε ἱστάντα ἔμπροσθε	ἀνδριάντα,	φὰς οὔ οἱ πεποιῆσθαι ἔργα
[2, 121]	ἀντίους δὲ τῶν προπυλαίων ἔστησε	ἀνδριάντας	δύο, ἐόντας τὸ μέγαθος πέντε
[2, 110]	δὲ ἐλίπετο πρὸ τοῦ Ἡφαιστείου	ἀνδριάντας	λιθίνους, δύο μὲν τριήκοντα πηχέων,
[2, 91]	κάρτα μεγάλα? ἐπὶ δὲ αὐτοῖσι	ἀνδριάντες	δύο ἑστᾶσι λίθινοι μεγάλοι. ἐν
[2, 41]	ἂν τῷ στόματι, οὐδὲ μαχαίρῃ	ἀνδρὸς	Ἕλληνος χρήσεται οὐδὲ ὀβελοῖσι οὐδὲ
[2, 173]	τ? ἂν ἠπιστέατο ὡς ὑπ?	ἀνδρὸς	μεγάλου ἄρχονται, καὶ ἄμεινον σὺ
[2, 135]	ἐργασίην ἐλύθη χρημάτων μεγάλων ὑπὸ	ἀνδρὸς	Μυτιληναίου Χαράξου τοῦ Σκαμανδρωνύμου παιδός,
[2, 134]	δὲ ἦν Ἰάδμονος τοῦ Ἡφαιστοπόλιος	ἀνδρὸς	Σαμίου, σύνδουλος δὲ Αἰσώπου τοῦ
[2, 106]	ἐν πέτρῃσι ἐγκεκολαμμένοι τούτου τοῦ	ἀνδρός,	τῇ τε ἐκ τῆς Ἐφεσίης
[2, 181]	Ἀρκεσίλεω θυγατέρα, οἳ δὲ Κριτοβούλου	ἀνδρὸς	τῶν ἀστῶν δοκίμου, τῇ οὔνομα
[2, 175]	τοῦτο δὲ κολοσσοὺς μεγάλους καὶ	ἀνδρόσφιγγας	περιμήκεας ἀνέθηκε, λίθους τε ἄλλους
[2, 32]	ὑβριστάς, τοὺς ἄλλα τε μηχανᾶσθαι	ἀνδρωθέντας	περισσὰ καὶ δὴ καὶ ἀποκληρῶσαι
[2, 142]	τοσούτους γενομένους. καίτοι τριηκόσιαι μὲν	ἀνδρῶν	γενεαὶ δυνέαται μύρια ἔτεα? γενεαὶ
[2, 53]	πρότερον ποιηταὶ λεγόμενοι τούτων τῶν	ἀνδρῶν	γενέσθαι ὕστερον, ἔμοιγε δοκέειν, ἐγένοντο.
[2, 32]	Λιβύης, φάναι παρὰ σφίσι γενέσθαι	ἀνδρῶν	δυναστέων παῖδας ὑβριστάς, τοὺς ἄλλα
[2, 63]	τε εὐχωλὰς ἐπιτελέοντες πλεῦνες χιλίων	ἀνδρῶν,	ἕκαστοι ἔχοντες ξύλα καὶ οὗτοι,
[2, 36]	δὲ περιτάμνονται. εἵματα τῶν μὲν	ἀνδρῶν	ἕκαστος ἔχει δύο, τῶν δὲ
[2, 142]	μύρια ἔτεα? γενεαὶ γὰρ τρεῖς	ἀνδρῶν	ἑκατὸν ἔτεα ἐστί? μιῆς δὲ
[2, 111]	ἑωυτῆς ἄνδρα μοῦνον πεφοίτηκε, ἄλλων	ἀνδρῶν	ἐοῦσα ἄπειρος. καὶ τὸν πρώτης
[2, 89]	~τὰς δὲ γυναῖκας τῶν ἐπιφανέων	ἀνδρῶν,	ἐπεὰν τελευτήσωσι, οὐ παραυτίκα διδοῦσι
[2, 152]	τίσις ἥξει ἀπὸ θαλάσσης χαλκέων	ἀνδρῶν	ἐπιφανέντων. καὶ τῷ μὲν δὴ
[2, 119]	ὅσιον? λαβὼν γὰρ δύο παιδία	ἀνδρῶν	ἐπιχωρίων ἔντομα σφέα ἐποίησε. μετὰ
[2, 121]	τοίχου ῥηιδίως καὶ ὑπὸ δύο	ἀνδρῶν	καὶ ὑπὸ ἑνός. ὡς δὲ
[2, 141]	οἱ τῶν μαχίμων μὲν οὐδένα	ἀνδρῶν,	καπήλους δὲ καὶ χειρώνακτας καὶ
[2, 32]	καύματος. ~ἀλλὰ τάδε μὲν ἤκουσα	ἀνδρῶν	Κυρηναίων φαμένων ἐλθεῖν τε ἐπὶ
[2, 32]	ἐπελθεῖν ἄνδρας μικρούς, μετρίων ἐλάσσονας	ἀνδρῶν,	λαβόντας δὲ ἄγειν σφέας? φωνῆς
[2, 115]	Ἕλληνος ἐτισάμην, ὅς, ὦ κάκιστε	ἀνδρῶν,	ξεινίων τυχὼν ἔργον ἀνοσιώτατον ἐργάσαο?
[2, 166]	ἐγένοντο, πέντε καὶ εἴκοσι μυριάδες	ἀνδρῶν.	οὐδὲ τούτοισι ἔξεστι τέχνην ἐπασκῆσαι
[2, 44]	καὶ ταῦτα καὶ πέντε γενεῇσι	ἀνδρῶν	πρότερα ἐστὶ ἢ τὸν Ἀμφιτρύωνος
[2, 144]	ἀπαλλαγμένους. τὸ δὲ πρότερον τῶν	ἀνδρῶν	τούτων θεοὺς εἶναι τοὺς ἐν
[2, 111]	ἢ τῆς τῷ οὔρῳ νιψάμενος	ἀνέβλεψε,	ἐς μίαν πόλιν, ἣ νῦν
[2, 111]	τῆς δὲ νιψάμενος τῷ οὔρῳ	ἀνέβλεψε,	ταύτην δὲ ἔσχε αὐτὸς γυναῖκα.
[2, 143]	ἐς θεὸν οὔτε ἐς ἥρωα	ἀνέδησαν	αὐτούς. πίρωμις δὲ ἐστὶ κατὰ
[2, 135]	μὲν τοῦ βωμοῦ τὸν Χῖοι	ἀνέθεσαν,	ἀντίον δὲ αὐτοῦ τοῦ νηοῦ.
[2, 134]	οὐ γὰρ ἄν οἱ πυραμίδα	ἀνέθεσαν	ποιήσασθαι τοιαύτην, ἐς τὴν ταλάντων
[2, 182]	εἴη, ἀπέπεμψε ἀσινέα ἐς Κυρήνην.	~ἀνέθηκε	δὲ καὶ ἀναθήματα ὁ Ἄμασις
[2, 176]	καὶ ἀπὸ τούτου οὐκ ἐσελκυσθῆναι.	~ἀνέθηκε	δὲ καὶ ἐν τοῖσι ἄλλοισι
[2, 111]	τοῦ Ἡλίου τὸ ἱρὸν ἀξιοθέητα	ἀνέθηκε	ἔργα, ὀβελοὺς δύο λιθίνους, ἐξ
[2, 111]	τὰ ἱρὰ πάντα τὰ λόγιμα	ἀνέθηκε	καὶ τοῦ γε λόγον μάλιστα
[2, 182]	θυρέων. ἐς μέν νυν Σάμον	ἀνέθηκε	κατὰ ξεινίην τὴν ἑωυτοῦ τε
[2, 175]	κολοσσοὺς μεγάλους καὶ ἀνδρόσφιγγας περιμήκεας	ἀνέθηκε,	λίθους τε ἄλλους ἐς ἐπισκευὴν
[2, 182]	τοὺς Αἰγύπτου παῖδας. ταῦτα μὲν	ἀνέθηκε	ὁ Ἄμασις, εἷλε δὲ Κύπρον
[2, 159]	δὲ ἐσθῆτι ἔτυχε ταῦτα κατεργασάμενος,	ἀνέθηκε	τῷ Ἀπόλλωνι πέμψας ἐς Βραγχίδας
[2, 52]	τὰ ἀπὸ τῶν βαρβάρων ἥκοντα,	ἀνεῖλε	τὸ μαντήιον χρᾶσθαι. ἀπὸ μὲν
[2, 139]	τὰ μαντήια, τοῖσι χρέωνται Αἰθίοπες,	ἀνεῖλε	ὡς δέοι αὐτὸν Αἰγύπτου βασιλεῦσαι
[2, 134]	δὲ παιδὸς παῖς ἄλλος Ἰάδμων	ἀνείλετο.	οὕτω καὶ Αἴσωπος Ἰάδμονος ἐγένετο.
[2, 167]	μάλιστα τοὺς ἐς τὸν πόλεμον	ἀνειμένους?	μεμαθήκασι δ? ὦν τοῦτο πάντες
[2, 129]	τετρυμένον ἐς τὸ ἔσχατον κακοῦ	ἀνεῖναι	πρὸς ἔργα τε καὶ θυσίας,
[2, 65]	δὲ οὔ. τῶν δὲ εἵνεκεν	ἀνεῖται	τὰ θηρία) ἱρὰ εἰ λέγοιμι,
[2, 43]	Ἀμφιτρύων καὶ Ἀλκμήνη γεγονότες τὸ	ἀνέκαθεν	ἀπ? Αἰγύπτου, καὶ διότι Αἰγύπτιοι
[2, 111]	πειρᾶσθαι, μετὰ δέ, ὡς οὐκ	ἀνέλεπε,	ἐπεξῆς πασέων πειρᾶσθαι? ἀναβλέψαντα δὲ
[2, 134]	βούλοιτο ποινὴν τῆς Αἰσώπου ψυχῆς	ἀνελέσθαι,	ἄλλος μὲν οὐδεὶς ἐφάνη, Ἰάδμονος
[2, 52]	τῇ Δωδώνῃ οἱ Πελασγοὶ εἰ	ἀνέλωνται	τὰ οὐνόματα τὰ ἀπὸ τῶν
[2, 113]	ἐγένετο ἐν τῷ Αἰγαίῳ, ἐξῶσται	ἄνεμοι	ἐκβάλλουσι ἐς τὸ Αἰγύπτιον πέλαγος,
[2, 25]	ἄνω χωρία, ὑπολαμβάνοντες δὲ οἱ	ἄνεμοι	καὶ διασκιδνάντες τήκουσι? καὶ εἰσὶ
[2, 22]	μὲν καὶ μέγιστον μαρτύριον οἱ	ἄνεμοι	παρέχονται πνέοντες ἀπὸ τῶν χωρέων
[2, 32]	τὴν ὁδὸν ποιευμένους πρὸς ζέφυρον	ἄνεμον,	διεξελθόντας δὲ χῶρον πολλὸν ψαμμώδεα
[2, 158]	πρὸς μεσαμβρίην τε καὶ νότον	ἄνεμον	ἐς τὸν κόλπον τὸν Ἀράβιον.
[2, 112]	ἐσκευασμένον, τοῦ Ἡφαιστείου πρὸς νότον	ἄνεμον	κείμενον. περιοικέουσι δὲ τὸ τέμενος
[2, 153]	ἐν Μέμφι τὰ πρὸς νότον	ἄνεμον	τετραμμένα, αὐλήν τε τῷ Ἄπι,
[2, 101]	τοῦ Ἡφαίστου τὰ πρὸς βορέην	ἄνεμον	τετραμμένα προπύλαια, λίμνην τε ὀρύξαι,
[2, 28]	Αἰγύπτου ῥέειν καὶ πρὸς βορέην	ἄνεμον,	τὸ δ? ἕτερον ἥμισυ ἐπ?
[2, 96]	δύναται πλέειν, ἢν μὴ λαμπρὸς	ἄνεμος	ἐπέχῃ, ἐκ γῆς δὲ παρέλκεται,
[2, 179]	γε οἷά τε εἴη πρὸς	ἀνέμους	ἀντίους πλέειν, τὰ φορτία ἔδεε
[2, 20]	ἑτέρη μὲν λέγει τοὺς ἐτησίας	ἀνέμους	εἶναι αἰτίους πληθύειν τὸν ποταμόν,
[2, 114]	καὶ πολλὰ κάρτα χρήματα, ὑπὸ	ἀνέμων	ἐς γῆν ταύτην ἀπενειχθείς. κότερα
[2, 115]	μηδένα ξείνων κτείνειν, ὅσοι ὑπ?	ἀνέμων	ἤδη ἀπολαμφθέντες ἦλθον ἐς χώρην
[2, 95]	οἱ γὰρ κώνωπες ὑπὸ τῶν	ἀνέμων	οὐκ οἷοί τε εἰσὶ ὑψοῦ
[2, 25]	τε νότος καὶ ὁ λίψ,	ἀνέμων	πολλὸν τῶν πάντων ὑετιώτατοι δοκέει
[2, 25]	ἀλεεινῆς τῆς χώρης ἐούσης καὶ	ἀνέμων	ψυχρῶν, διεξιὼν ποιέει οἷόν περ
[2, 23]	λέξας ἐς ἀφανὲς τὸν μῦθον	ἀνενείκας	οὐκ ἔχει ἔλεγχον? οὐ γὰρ
[2, 45]	~λέγουσι δὲ πολλὰ καὶ ἄλλα	ἀνεπισκέπτως	οἱ Ἕλληνες, εὐήθης δὲ αὐτῶν
[2, 21]	ὁ Νεῖλος. ~ἡ δ? ἑτέρη	ἀνεπιστημονεστέρη	μὲν ἐστὶ τῆς λελεγμένης, λόγῳ
[2, 116]	ἐν Ἰλιάδι καὶ οὐδαμῇ ἄλλῃ	ἀνεπόδισε	ἑωυτόν) πλάνην τὴν Ἀλεξάνδρου, ὡς
[2, 147]	γὰρ χρόνον οἷοί τε ἦσαν	ἄνευ	βασιλέος διαιτᾶσθαι, ἐστήσαντο δυώδεκα βασιλέας,
[2, 121]	τοῦ φωρὸς ἐν τῇ πάγῃ	ἄνευ	τῆς κεφαλῆς ἐόν, τὸ δὲ
[2, 54]	γενέσθαι τῶν γυναικῶν τουτέων, καὶ	ἀνευρεῖν	μὲν σφέας οὐ δυνατοὶ γενέσθαι,
[2, 140]	οὐκ οἷοί τε ἦσαν αὐτὴν	ἀνευρεῖν	οἱ πρότεροι γενόμενοι βασιλέες Ἀμυρταίου.
[2, 2]	ἐδύνατο πυνθανόμενος πόρον οὐδένα τούτου	ἀνευρεῖν,	οἳ γενοίατο πρῶτοι ἀνθρώπων, ἐπιτεχνᾶται
[2, 82]	ἐχρήσαντο. τέρατα/ τε πλέω σφι	ἀνεύρηται	ἢ τοῖσι ἄλλοισι ἅπασι ἀνθρώποισι?
[2, 151]	μὲν οὐκ ἐδικαίωσαν Ψαμμήτιχον, ὡς	ἀνεύρισκον	βασανίζοντες ἐξ οὐδεμιῆς προνοίης αὐτὸν
[2, 121]	τὸν λίθον ἐπὶ τῷ οἰκοδομήματι	ἀνευρόντας	ῥηιδίως μεταχειρίσασθαι καὶ τῶν χρημάτων
[2, 37]	δὲ δὴ ἱρέες οὐδὲ ὁρέοντες	ἀνέχονται,	νομίζοντες οὐ καθαρὸν εἶναί μιν
[2, 29]	γὰρ ἐν τῷ Νείλῳ ὀξέες	ἀνέχουσι	καὶ χοιράδες πολλαί εἰσι, δι?
[2, 165]	βαναυσίης οὐδεὶς δεδάηκε οὐδέν, ἀλλ?	ἀνέωνται	ἐς τὸ μάχιμον. ~καλασιρίων δὲ
[2, 115]	μετὰ δὲ αὐτόν τε τοῦτον	ἀνήγαγε	ἐς Μέμφιν καὶ τὴν Ἑλένην
[2, 116]	τὴν ὁδὸν ἣν Ἑλένην περ	ἀνήγαγεν	εὐπατέρειαν. ἐπιμέμνηται δὲ καὶ ἐν
[2, 104]	καὶ τοῦτο μὲν ἐς οὐδὲν	ἀνήκει?	εἰσὶ γὰρ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι?
[2, 127]	μὲν τὰ ἐκείνου μέτρα οὐκ	ἀνήκουσαν?	ταῦτα γὰρ ὦν καὶ ἡμεῖς
[2, 121]	καὶ ταῦτα ἐς τὸν βασιλέα	ἀνηνείχθη,	ἐκπεπλῆχθαι μὲν ἐπὶ τῇ πολυφροσύνῃ
[2, 119]	τυχὼν μέντοι τούτων ἐγένετο Μενέλεως	ἀνὴρ	ἄδικος ἐς Αἰγυπτίους. ἀποπλέειν γὰρ
[2, 41]	μάλιστα μακρῷ. τῶν εἵνεκα οὔτε	ἀνὴρ	Αἰγύπτιος οὔτε γυνὴ ἄνδρα Ἕλληνα
[2, 95]	τῶν πύργων ἄλλα μεμηχάνηται? πᾶς	ἀνὴρ	αὐτῶν ἀμφίβληστρον ἔκτηται, τῷ τῆς
[2, 106]	Σαρδίων ἐς Σμύρνην. ἑκατέρωθι δὲ	ἀνὴρ	ἐγγέγλυπται μέγαθος πέμπτης σπιθαμῆς, τῇ
[2, 120]	ἀλλὰ Ἕκτωρ καὶ πρεσβύτερος καὶ	ἀνὴρ	ἐκείνου μᾶλλον ἐὼν ἔμελλε αὐτὴν
[2, 60]	ἐπιλοίπῳ. συμφοιτῶσι δέ, ὅ τι	ἀνὴρ	καὶ γυνή ἐστι πλὴν παιδίων,
[2, 78]	ἐπεὰν ἀπὸ δείπνου γένωνται, περιφέρει	ἀνὴρ	νεκρὸν ἐν σορῷ ξύλινον πεποιημένον,
[2, 174]	καὶ φιλοσκώμμων καὶ οὐδαμῶς κατεσπουδασμένος	ἀνήρ?	ὅκως δέ μιν ἐπιλείποι πίνοντά
[2, 4]	λόγου ἐξαναγκαζόμενος ἐπιμνησθήσομαι. ~ὅσα δὲ	ἀνθρωπήια	πρήγματα, ὧδε ἔλεγον ὁμολογέοντες σφίσι,
[2, 57]	μετὰ δὲ χρόνον τὴν πελειάδα	ἀνθρωπηίῃ	φωνῇ αὐδάξασθαι λέγουσι, ἐπείτε συνετά
[2, 57]	τέῳ ἂν τρόπῳ πελειάς γε	ἀνθρωπηίῃ	φωνῇ φθέγξαιτο; μέλαιναν δὲ λέγοντες
[2, 55]	μιν ἐπὶ φηγὸν αὐδάξασθαι φωνῇ	ἀνθρωπηίῃ	ὡς χρεὸν εἴη μαντήιον αὐτόθι
[2, 148]	λέγομεν, τὰ δὲ ἄνω μέζονα	ἀνθρωπηίων	ἔργων αὐτοὶ ὡρῶμεν? αἵ τε
[2, 142]	τε καὶ τεσσεράκοντα ἔλεγον θεὸν	ἀνθρωποειδέα	οὐδένα γενέσθαι? οὐ μέντοι οὐδὲ
[2, 86]	οἱ προσήκοντες ποιεῦνται ξύλινον τύπον	ἀνθρωποειδέα,	ποιησάμενοι δὲ ἐσεργνῦσι τὸν νεκρόν,
[2, 147]	ὅσα δὲ οἵ τε ἄλλοι	ἄνθρωποι	καὶ Αἰγύπτιοι λέγουσι ὁμολογέοντες τοῖσι
[2, 14]	ἐργαζόμενοι οὐδὲν τῶν οἱ ἄλλοι	ἄνθρωποι	περὶ λήιον πονέουσι, ἀλλ? ἐπεάν
[2, 64]	μὲν γὰρ ἄλλοι σχεδὸν πάντες	ἄνθρωποι,	πλὴν Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων, μίσγονται
[2, 22]	τὰ χωρία? τρίτα δὲ οἱ	ἄνθρωποι	ὑπὸ τοῦ καύματος μέλανες ἐόντες.
[2, 77]	ἐν γὰρ τῇσι μεταβολῇσι τοῖσι	ἀνθρώποισι	αἱ νοῦσοι μάλιστα γίνονται τῶν
[2, 82]	ἀνεύρηται ἢ τοῖσι ἄλλοισι ἅπασι	ἀνθρώποισι?	γενομένου γὰρ τέρατος φυλάσσουσι γραφόμενοι
[2, 77]	σιτίων πάσας τὰς νούσους τοῖσι	ἀνθρώποισι	γίνεσθαι. εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ
[2, 76]	ἐν ποσὶ μᾶλλον εἱλευμενέων τοῖσι	ἀνθρώποισι	διξαὶ γὰρ δή εἰσι ἴβιες)
[2, 35]	πολλὰ πάντα ἔμπαλιν τοῖσι ἄλλοισι	ἀνθρώποισι	ἐστήσαντο ἤθεά τε καὶ νόμους?
[2, 66]	~πολλῶν δὲ ἐόντων ὁμοτρόφων τοῖσι	ἀνθρώποισι	θηρίων πολλῷ ἂν ἔτι πλέω
[2, 177]	τὰ ἀπὸ τῆς χώρης τοῖσι	ἀνθρώποισι,	καὶ πόλις ἐν αὐτῇ γενέσθαι
[2, 144]	ἄρχοντας, οὐκ ἐόντας ἅμα τοῖσι	ἀνθρώποισι,	καὶ τούτων αἰεὶ ἕνα τὸν
[2, 36]	Αἰγύπτῳ δὲ ξυρῶνται. τοῖσι ἄλλοισι	ἀνθρώποισι	νόμος ἅμα κήδεϊ κεκάρθαι τὰς
[2, 120]	πανωλεθρίῃ ἀπολόμενοι καταφανὲς τοῦτο τοῖσι	ἀνθρώποισι	ποιήσωσι, ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων
[2, 65]	τὰ μὲν σύντροφα αὐτοῖσι τοῖσι	ἀνθρώποισι)	τὰ δὲ οὔ. τῶν δὲ
[2, 36]	τέως ἐξυρημένοι. τοῖσι μὲν ἄλλοισι	ἀνθρώποισι	χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα ἀποκέκριται,
[2, 143]	παρ? αὐτοῦ ἀπὸ θεοῦ γενέσθαι	ἄνθρωπον?	ἀντεγενεηλόγησαν δὲ ὧδε, φάμενοι ἕκαστον
[2, 4]	γενόμενα. βασιλεῦσαι δὲ πρῶτον Αἰγύπτου	ἄνθρωπον	ἔλεγον Μῖνα? ἐπὶ τούτου, πλὴν
[2, 45]	ἐόντα τὸν Ἡρακλέα καὶ ἔτι	ἄνθρωπον,	ὡς δὴ φασί, κῶς φύσιν
[2, 175]	ἤδη δὲ τινὲς λέγουσι ὡς	ἄνθρωπος	διεφθάρη ὑπ? αὐτῆς τῶν τις
[2, 85]	ἂν ἀπογένηται ἐκ τῶν οἰκίων	ἄνθρωπος	τοῦ τις καὶ λόγος ᾖ,
[2, 173]	αὐτοῖσι χρᾶσθαι. οὕτω δὲ καὶ	ἀνθρώπου	κατάστασις? εἰ ἐθέλοι κατεσπουδάσθαι αἰεὶ
[2, 90]	Νείλου ἅτε πλέον τι ἢ	ἀνθρώπου	νεκρὸν χειραπτάζοντες θάπτουσι. ~ἑλληνικοῖσι δὲ
[2, 123]	καὶ τὰ πετεινά, αὖτις ἐς	ἀνθρώπου	σῶμα γινόμενον ἐσδύνει? τὴν περιήλυσιν
[2, 121]	πολυφροσύνῃ τε καὶ τόλμῃ τοῦ	ἀνθρώπου,	τέλος δὲ διανέμοντα ἐς πάσας
[2, 123]	Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ εἰπόντες, ὡς	ἀνθρώπου	ψυχὴ ἀθάνατος ἐστί, τοῦ σώματος
[2, 33]	καὶ ἐς τοὺς οὗτοι ἀπίκοντο	ἀνθρώπους,	γόητας εἶναι ἅπαντας. τὸν δὲ
[2, 64]	ἄλουτοι ἐσέρχονται ἐς ἱρόν, νομίζοντες	ἀνθρώπους	εἶναι κατά περ τὰ ἄλλα
[2, 141]	δὲ καὶ χειρώνακτας καὶ ἀγοραίους	ἀνθρώπους.	ἐνθαῦτα ἀπικομένοισι τοῖσι ἐναντίοισι αὐτοῖσι
[2, 66]	αἰέλουροι διαδύνοντες καὶ ὑπερθρώσκοντες τοὺς	ἀνθρώπους	ἐσάλλονται ἐς τὸ πῦρ. ταῦτα
[2, 45]	καὶ χηνῶν, κῶς ἂν οὗτοι	ἀνθρώπους	θύοιεν; ἔτι δὲ ἕνα ἐόντα
[2, 3]	οὐνόματα αὐτῶν μοῦνον, νομίζων πάντας	ἀνθρώπους	ἴσον περὶ αὐτῶν ἐπίστασθαι? τὰ
[2, 64]	δὲ ἐξ ἄλλης πόλιος ἀγαγόμενον	ἀνθρώπους	τούς τε προπόλους τρηχέως περισπεῖν
[2, 107]	Σέσωστριν ἀναχωρέοντα καὶ ἀνάγοντα πολλοὺς	ἀνθρώπους	τῶν ἐθνέων τῶν τὰς χώρας
[2, 133]	οὐ μεμνημένοι ἀλλὰ καὶ τοὺς	ἀνθρώπους	φθείροντες, ἐβίωσαν χρόνον ἐπὶ πολλόν,
[2, 58]	καὶ πομπὰς καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι	ἀνθρώπων	Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ ποιησάμενοι, καὶ
[2, 121]	ταύτην συνοικίσαι ὡς πλεῖστα ἐπισταμένῳ	ἀνθρώπων.	Αἰγυπτίους μὲν γὰρ τῶν ἄλλων
[2, 160]	ταῦτα οὐδ? ἂν τοὺς σοφωτάτους	ἀνθρώπων	Αἰγυπτίους οὐδὲν ἐπεξευρεῖν? ὡς δὲ
[2, 124]	ἐργάζοντο δὲ κατὰ δέκα μυριάδας	ἀνθρώπων	αἰεὶ τὴν τρίμηνον ἑκάστην. χρόνον
[2, 4]	ἔλεγον ὁμολογέοντες σφίσι, πρώτους Αἰγυπτίους	ἀνθρώπων	ἁπάντων ἐξευρεῖν τὸν ἐνιαυτόν, δυώδεκα
[2, 46]	ἐμίσγετο ἀναφανδόν. τοῦτο ἐς ἐπίδεξιν	ἀνθρώπων	ἀπίκετο. ~ὗν δὲ Αἰγύπτιοι μιαρὸν
[2, 2]	αὐτὸς ὁ Ψαμμήτιχος ἐπυνθάνετο οἵτινες	ἀνθρώπων	βεκός τι καλέουσι, πυνθανόμενος δὲ
[2, 15]	ὑπῆρχε, τί περιεργάζοντο δοκέοντες πρῶτοι	ἀνθρώπων	γεγονέναι; οὐδὲ ἔδει σφέας ἐς
[2, 142]	καὶ τεσσεράκοντα καὶ τριηκοσίας γενεὰς	ἀνθρώπων	γενομένας, καὶ ἐν ταύτῃσι ἀρχιερέας
[2, 15]	αἰεί τε εἶναι ἐξ οὗ	ἀνθρώπων	γένος ἐγένετο, προϊούσης δὲ τῆς
[2, 2]	ἐνόμιζον ἑωυτοὺς πρώτους γενέσθαι πάντων	ἀνθρώπων?	ἐπειδὴ δὲ Ψαμμήτιχος βασιλεύσας ἠθέλησε
[2, 113]	ἢν καταφυγὼν οἰκέτης ὅτευ ὦν	ἀνθρώπων	ἐπιβάληται στίγματα ἱρά, ἑωυτὸν διδοὺς
[2, 2]	τούτου ἀνευρεῖν, οἳ γενοίατο πρῶτοι	ἀνθρώπων,	ἐπιτεχνᾶται τοιόνδε. παιδία δύο νεογνὰ
[2, 160]	τὸν ἐν Ὀλυμπίῃ ἀγῶνα πάντων	ἀνθρώπων,	καὶ δοκέοντες παρὰ ταῦτα οὐδ?
[2, 182]	Ἄμασις, εἷλε δὲ Κύπρον πρῶτος	ἀνθρώπων	καὶ κατεστρέψατο ἐς φόρου ἀπαγωγήν.
[2, 104]	καὶ μᾶλλον, ὅτι μοῦνοι πάντων	ἀνθρώπων	Κόλχοι καὶ Αἰγύπτιοι καὶ Αἰθίοπες
[2, 139]	τι πρὸς θεῶν ἢ πρὸς	ἀνθρώπων	λάβοι? οὔκων ποιήσειν ταῦτα, ἀλλὰ
[2, 83]	~μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε διακέεται?	ἀνθρώπων	μὲν οὐδενὶ προσκέεται ἡ τέχνη,
[2, 104]	οὗτοι γὰρ εἰσὶ οἱ περιταμνόμενοι	ἀνθρώπων	μοῦνοι, καὶ οὗτοι Αἰγυπτίοισι φαίνονται
[2, 91]	εἰπεῖν, μηδ? ἄλλων μηδαμὰ μηδαμῶν	ἀνθρώπων	νομαίοισι. οἱ μέν νυν ἄλλοι
[2, 37]	δὲ περισσῶς ἐόντες μάλιστα πάντων	ἀνθρώπων	νόμοισι τοιοῖσιδε χρέωνται. ἐκ χαλκέων
[2, 100]	οὐνόματα. ἐν τοσαύτῃσι δὲ γενεῇσι	ἀνθρώπων	ὀκτωκαίδεκα μὲν Αἰθίοπες ἦσαν, μία
[2, 6]	ὅσοι μὲν γὰρ γεωπεῖναι εἰσὶ	ἀνθρώπων,	ὀργυιῇσι μεμετρήκασι τὴν χώρην, ὅσοι
[2, 74]	δὲ περὶ Θήβας ἱροὶ ὄφιες,	ἀνθρώπων	οὐδαμῶς δηλήμονες, οἳ μεγάθεϊ ἐόντες
[2, 77]	τὴν σπειρομένην Αἴγυπτον οἰκέουσι, μνήμην	ἀνθρώπων	πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα λογιώτατοι εἰσὶ
[2, 14]	ἐκ γῆς τῶν τε ἄλλων	ἀνθρώπων	πάντων καὶ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων?
[2, 32]	καὶ τῶν ἐπὶ θάλασσαν κατηκόντων	ἀνθρώπων,	τὰ κατύπερθε θηριώδης ἐστὶ ἡ
[2, 61]	καὶ πᾶσαι, μυριάδες κάρτα πολλαὶ	ἀνθρώπων?	τὸν δὲ τύπτονται, οὔ μοι
[2, 2]	ἐπιτεχνᾶται τοιόνδε. παιδία δύο νεογνὰ	ἀνθρώπων	τῶν ἐπιτυχόντων δίδωσι ποιμένι τρέφειν
[2, 77]	Αἰγύπτιοι μετὰ Λίβυας ὑγιηρέστατοι πάντων	ἀνθρώπων	τῶν ὡρέων δοκέειν ἐμοὶ εἵνεκα,
[2, 98]	καλευμένην. ~τουτέων δὲ ἡ μὲν	Ἄνθυλλα	ἐοῦσα λογίμη πόλις ἐς ὑποδήματα
[2, 97]	διὰ πεδίου πλέων ἥξεις κατ?	Ἄνθυλλάν	τε πόλιν καὶ τὴν Ἀρχάνδρου
[2, 113]	πέλαγος, ἐνθεῦτεν δέ, οὐ γὰρ	ἀνιεῖ	τὰ πνεύματα, ἀπικνέεται ἐς Αἴγυπτον
[2, 36]	Αἰγύπτιοι δὲ ὑπὸ τοὺς θανάτους	ἀνιεῖσι	τὰς τρίχας αὔξεσθαι τάς τε
[2, 121]	χρήματα τοὺς γὰρ κλέπτας οὐκ	ἀνιέναι	κεραΐζοντας) ποιῆσαί μιν τάδε? πάγας
[2, 173]	ἐς παιγνίην τὸ μέρος ἑωυτὸν	ἀνιέναι,	λάθοι ἂν ἤτοι μανεὶς ἢ
[2, 133]	εὐπαθέειν, οὔτε ἡμέρης οὔτε νυκτὸς	ἀνιέντα,	ἔς τε τὰ ἕλεα καὶ
[2, 125]	τῶν ἀναβαθμῶν ἀείροντες? ὅκως δὲ	ἀνίοι	ὁ λίθος ἐπ? αὐτόν, ἐς
[2, 108]	χρόνου Αἴγυπτος ἐοῦσα πεδιὰς πᾶσα	ἄνιππος	καὶ ἀναμάξευτος γέγονε? αἴτιαι δὲ
[2, 60]	δὲ ὀρχέονται, αἳ δὲ ἀνασύρονται	ἀνιστάμεναι.	ταῦτα παρὰ πᾶσαν πόλιν παραποταμίην
[2, 64]	ἐν ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν	ἀνιστάμενοι)	ἄλουτοι ἐσέρχονται ἐς ἱρόν, νομίζοντες
[2, 136]	Ἄσυχιν, τὸν τὰ πρὸς ἥλιον	ἀνίσχοντα	ποιῆσαι τῷ Ἡφαίστῳ προπύλαια, ἐόντα
[2, 2]	ἐγεγόνεε ταῦτα τῷ ποιμένι πρήσσοντι,	ἀνοίγοντι	τὴν θύρην καὶ ἐσιόντι τὰ
[2, 129]	τὸν δὲ τά τε ἱρὰ	ἀνοῖξαι	καὶ τὸν λεὼν τετρυμένον ἐς
[2, 121]	ὡς δὲ τυχεῖν τὸν βασιλέα	ἀνοίξαντα	τὸ οἴκημα, θωμάσαι ἰδόντα τῶν
[2, 121]	αὐτῷ καὶ δὶς καὶ τρὶς	ἀνοίξαντι	αἰεὶ ἐλάσσω φαίνεσθαι τὰ χρήματα
[2, 5]	γῆς, κατεὶς καταπειρητηρίην πηλόν τε	ἀνοίσεις	καὶ ἐν ἕνδεκα ὀργυιῇσι ἔσεαι.
[2, 128]	ἱρὰ χρόνου τοσούτου κατακληισθέντα οὐκ	ἀνοιχθῆναι.	τούτους ὑπὸ μίσεος οὐ κάρτα
[2, 25]	εἰσί. ὁ δὲ Νεῖλος ἐὼν	ἄνομβρος,	ἑλκόμενος δὲ ὑπὸ τοῦ ἡλίου
[2, 22]	τουτέων θερμοί? δεύτερον δὲ ὅτι	ἄνομβρος	ἡ χώρη καὶ ἀκρύσταλλος διατελέει
[2, 41]	πολλοὶ ἄλλοι ἐς ἄλλας πόλις,	ἀνορύξαντες	δὲ τὰ ὀστέα ἀπάγουσι καὶ
[2, 114]	τοῦτον, ὅστις κοτὲ ἐστὶ ὁ>	ἀνόσια	ἐργασμένος ξεῖνον τὸν ἑωυτοῦ, συλλαβόντες
[2, 114]	γένος μὲν Τευκρός, ἔργον δὲ	ἀνόσιον	ἐν τῇ Ἑλλάδι ἐξεργασμένος? ξείνου
[2, 115]	κάκιστε ἀνδρῶν, ξεινίων τυχὼν ἔργον	ἀνοσιώτατον	ἐργάσαο? παρὰ τοῦ σεωυτοῦ ξείνου
[2, 121]	καὶ οἱ ἄλλοι, ἀπηγήσασθαι ὡς	ἀνοσιώτατον	μὲν εἴη ἐργασμένος ὅτι τοῦ
[2, 121]	βίῳ ἔργασται αὐτῷ σοφώτατον καὶ	ἀνοσιώτατον?	ὃς δ? ἂν ἀπηγήσηται τὰ
[2, 65]	τῶν θηρίων διδοῖ, ἣ δὲ	ἀντ?	αὐτοῦ τάμνουσα ἰχθῦς παρέχει βορὴν
[2, 148]	αὐτέων Ἑλληνικῶν ἔργων καὶ μεγάλων	ἀνταξίη,	ὁ δὲ δὴ λαβύρινθος καὶ
[2, 143]	αὐτοῦ ἀπὸ θεοῦ γενέσθαι ἄνθρωπον?	ἀντεγενεηλόγησαν	δὲ ὧδε, φάμενοι ἕκαστον τῶν
[2, 143]	καὶ ἀναδήσαντι ἐς ἑκκαιδέκατον θεὸν	ἀντεγενεηλόγησαν	ἐπὶ τῇ ἀριθμήσι, οὐ δεκόμενοι
[2, 157]	πολίων ἐπὶ πλεῖστον χρόνον πολιορκεομένη	ἀντέσχε	τῶν ἡμεῖς ἴδμεν. ~Ψαμμητίχου δὲ
[2, 121]	νομίζουσαν αὐτοῦ ἐκείνου τῆς χειρὸς	ἀντέχεσθαι?	τὸν δὲ φῶρα προέμενον αὐτῇ
[2, 93]	καὶ ἀναπλώοντες ὀπίσω τῆς αὐτῆς	ἀντέχονται,	ἐγχριμπτόμενοι καὶ ψαύοντες ὡς μάλιστα,
[2, 153]	περίστυλον ἐοῦσαν καὶ τύπων πλέην?	ἀντὶ	δὲ κιόνων ὑπεστᾶσι κολοσσοὶ δυωδεκαπήχεες
[2, 48]	κατὰ ταὐτὰ σχεδὸν πάντα Ἕλλησι?	ἀντὶ	δὲ φαλλῶν ἄλλα σφι ἐστὶ
[2, 133]	ἀποδέξαι, ἵνα οἱ δυώδεκα ἔτεα	ἀντὶ	ἓξ ἐτέων γένηται, αἱ νύκτες
[2, 86]	ὑποχρίοντες τῷ κόμμι, τῷ δὴ	ἀντὶ	κόλλης τὰ πολλὰ χρέωνται Αἰγύπτιοι.
[2, 80]	μέντοι ἄλλοισι Ἑλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται?	ἀντὶ	τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους ἐν τῇσι
[2, 95]	περὶ τὰ ἕλεα οἰκέουσι τάδε	ἀντὶ	τῶν πύργων ἄλλα μεμηχάνηται? πᾶς
[2, 141]	θαρσύνειν ὡς οὐδὲν πείσεται ἄχαρι	ἀντιάζων	τὸν Ἀραβίων στρατόν? αὐτὸς γάρ
[2, 30]	βασιλέι, ὁ δὲ σφέας τῷδε	ἀντιδωρέεται?	ἦσάν οἱ διάφοροι τινὲς γεγονότες
[2, 34]	τῆς ὀρεινῆς Κιλικίης μάλιστά κῃ	ἀντίη	κέεται? ἐνθεῦτεν δὲ ἐς Σινώπην
[2, 37]	τις ἀποθάνῃ, τούτου ὁ παῖς	ἀντικατίσταται.	~τοὺς δὲ βοῦς τοὺς ἔρσενας
[2, 133]	τὸ μαντήιον τῷ θεῷ ὀνείδισμα,	ἀντιμεμφόμενον	ὅτι ὁ μὲν αὐτοῦ πατὴρ
[2, 20]	ἄλλους ποταμούς, ὅσοι τοῖσι ἐτησίῃσι	ἀντίοι	ῥέουσι, ὁμοίως πάσχειν καὶ κατὰ
[2, 2]	τροφήν τινα τοιήνδε, ἐντειλάμενος μηδένα	ἀντίον	αὐτῶν μηδεμίαν φωνὴν ἱέναι, ἐν
[2, 166]	ὁ νομὸς ἐν νήσῳ οἰκέει	ἀντίον	Βουβάστιος πόλιος. οὗτοι δὲ οἱ
[2, 135]	τοῦ βωμοῦ τὸν Χῖοι ἀνέθεσαν,	ἀντίον	δὲ αὐτοῦ τοῦ νηοῦ. φιλέουσι
[2, 34]	τῷ Ἴστρῳ ἐκδιδόντι ἐς θάλασσαν	ἀντίον	κέεται. οὕτω τὸν Νεῖλον δοκέω
[2, 154]	ὁ Ψαμμήτιχος δίδωσι χώρους ἐνοικῆσαι	ἀντίους	ἀλλήλων, τοῦ Νείλου τὸ μέσον
[2, 121]	πρὸς ἑσπέρην τετραμμένα τοῦ Ἡφαιστείου,	ἀντίους	δὲ τῶν προπυλαίων ἔστησε ἀνδριάντας
[2, 179]	οἷά τε εἴη πρὸς ἀνέμους	ἀντίους	πλέειν, τὰ φορτία ἔδεε περιάγειν
[2, 114]	ἢ ἀπελώμεθα τὰ ἔχων ἦλθε;	ἀντιπέμπει	πρὸς ταῦτα ὁ Πρωτεὺς λέγοντα
[2, 148]	δυώδεκα μὲν εἰσὶ αὐλαὶ κατάστεγοι,	ἀντίπυλοι	ἀλλήλῃσι, ἓξ μὲν πρὸς βορέω
[2, 149]	λίμνῃ αὐθιγενὲς μὲν οὐκ ἔστι(	ἄνυδρος	γὰρ δὴ δεινῶς ἐστι ἡ
[2, 32]	θηριώδεος ψάμμος τε ἐστὶ καὶ	ἄνυδρος	δεινῶς καὶ ἔρημος πάντων. εἶπαι
[2, 137]	ἐξ Ἀνύσιος πόλιος, τῷ οὔνομα	Ἄνυσιν	εἶναι. ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος ἐλάσαι
[2, 137]	τοῦτον βασιλεῦσαι ἄνδρα τυφλὸν ἐξ	Ἀνύσιος	πόλιος, τῷ οὔνομα Ἄνυσιν εἶναι.
[2, 166]	Σεβεννύτης, Ἀθριβίτης, Φαρβαϊθίτης, Θμουΐτης, Ὀνουφίτης,	Ἀνύτιος,	Μυεκφορίτης? οὗτος ὁ νομὸς ἐν
[2, 29]	οἰκέουσι δὲ τὰ ἀπὸ Ἐλεφαντίνης	ἄνω	Αἰθίοπες ἤδη καὶ τῆς νήσου
[2, 92]	ἐκ τῶν ἑλέων, τὰ μὲν	ἄνω	αὐτῆς ἀποτάμνοντες ἐς ἄλλο τι
[2, 68]	καὶ τοῦτο μοῦνον θηρίων τὴν	ἄνω	γνάθον προσάγει τῇ κάτω. ἔχει
[2, 26]	ἑωυτοῦ? οὕτω τῆς Λιβύης τὰ	ἄνω	θέρος αἰεὶ κατέχει. εἰ δὲ
[2, 29]	ἤδη ἱστορέων. ἀπὸ Ἐλεφαντίνης πόλιος	ἄνω	ἰόντι ἄναντες ἐστὶ χωρίον? ταύτῃ
[2, 7]	ἐς Ἡλίου πόλιν ἀπὸ θαλάσσης	ἄνω	ἰόντι παραπλησίη τὸ μῆκος τῇ
[2, 8]	τοῦτον. ~ἀπὸ δὲ Ἡλίου πόλιος	ἄνω	ἰόντι στεινή ἐστι Αἴγυπτος. τῇ
[2, 148]	ἀκοῇ παραλαβόντες λέγομεν, τὰ δὲ	ἄνω	μέζονα ἀνθρωπηίων ἔργων αὐτοὶ ὡρῶμεν?
[2, 25]	ἔχει. διεξιὼν τῆς Λιβύης τὰ	ἄνω	ὁ ἥλιος τάδε ποιέει? ἅτε
[2, 155]	τοῦ Νείλου, ἀναπλέοντι ἀπὸ θαλάσσης	ἄνω.	οὔνομα δὲ τῇ πόλι ταύτῃ
[2, 8]	μεσαμβρίην τε καὶ νότον, αἰεὶ	ἄνω	τεῖνον ἐς τὴν Ἐρυθρὴν καλεομένην
[2, 35]	ὑφαίνουσι δὲ οἱ μὲν ἄλλοι	ἄνω	τὴν κρόκην ὠθέοντες, Αἰγύπτιοι δὲ
[2, 26]	τοῦ βορέω ἤιε ἂν τὰ	ἄνω	τῆς Εὐρώπης κατά περ νῦν
[2, 95]	ἐστὶ μεμηχανημένα. τοὺς μὲν τὰ	ἄνω	τῶν ἑλέων οἰκέοντας οἱ πύργοι
[2, 25]	ἑλκύσας δὲ ἀπωθέει ἐς τὰ	ἄνω	χωρία, ὑπολαμβάνοντες δὲ οἱ ἄνεμοι
[2, 24]	χειμώνων ἔρχεται τῆς Λιβύης τὰ	ἄνω.	ὡς μέν νυν ἐν ἐλαχίστῳ
[2, 99]	πρὸς Λιβύης, τὸν δὲ Μῖνα	ἄνωθεν,	ὅσον τε ἑκατὸν σταδίους ἀπὸ
[2, 17]	ὁδῶν τῷ Νείλῳ ἐστὶ ἥδε?	ἄνωθεν	φερόμενος ἐς τὸ ὀξὺ τοῦ
[2, 118]	καὶ μετέπειτα, καὶ ὀμνύντας καὶ	ἀνωμοτί,	μὴ μὲν ἔχειν Ἑλένην μηδὲ
[2, 79]	μουνογενέα γενέσθαι, ἀποθανόντα δὲ αὐτὸν	ἄνωρον	θρήνοισι τούτοισι ὑπὸ Αἰγυπτίων τιμηθῆναι,
[2, 125]	λέγεται. ἐξεποιήθη δ? ὦν τὰ	ἀνώτατα	αὐτῆς πρῶτα, μετὰ δὲ τὰ
[2, 162]	γὰρ καὶ αὐτὸς καὶ ἄλλους	ἄξειν.	τὸν δὲ Πατάρβημιν ἔκ τε
[2, 137]	τῇ καὶ ἱρόν ἐστι Βουβάστιος	ἀξιαπηγητότατον?	μέζω μὲν γὰρ ἄλλα καὶ
[2, 99]	αὐτῇ, ἐὸν μέγα τε καὶ	ἀξιαπηγητότατον.	~μετὰ δὲ τοῦτον κατέλεγον οἱ
[2, 111]	ἐς τοῦ Ἡλίου τὸ ἱρὸν	ἀξιοθέητα	ἀνέθηκε ἔργα, ὀβελοὺς δύο λιθίνους,
[2, 176]	τοῖσι ἐλλογίμοισι ἔργα τὸ μέγαθος	ἀξιοθέητα,	ἐν δὲ καὶ ἐν Μέμφι
[2, 163]	Σάι πόλι, μεγάλα ἐόντα καὶ	ἀξιοθέητα.	καὶ οἵ τε περὶ τὸν
[2, 182]	ἀγάλματα λίθινα καὶ θώρηκα λίνεον	ἀξιοθέητον,	τοῦτο δ? ἐς Σάμον τῇ
[2, 176]	ἐξοικοδομήσας, ἐὸν μέγα τε καὶ	ἀξιοθεητότατον.	~ἐπ? Ἀμάσιος δὲ βασιλέος λέγεται
[2, 138]	ἐστί, τύποισι δὲ ἑξαπήχεσι ἐσκευάδαται	ἀξίοισι	λόγου. ἐὸν δ? ἐν μέσῃ
[2, 174]	φοιτέων ἔθυε ὡς οὐδενὸς ἐοῦσι	ἀξίοισι	ψευδέα τε μαντήια ἐκτημένοισι? ὅσοι
[2, 148]	ἐόντα τοῦ λαβυρίνθου τούτου. καίτοι	ἀξιόλογός	γε καὶ ὁ ἐν Ἐφέσῳ
[2, 111]	καὶ τοῦ γε λόγον μάλιστα	ἄξιον	ἐστὶ ἔχειν, ἐς τοῦ Ἡλίου
[2, 10]	πενταστόμου, οὐδεὶς αὐτῶν πλήθεος πέρι	ἄξιος	συμβληθῆναι ἐστί. εἰσὶ δὲ καὶ
[2, 155]	δὴ λόγον περὶ αὐτοῦ ὡς	ἀξίου	ἐόντος ποιήσομαι. τὸ γὰρ χρηστήριον
[2, 162]	Ἀπρίῃ ἀπάγειν. ὅμως δὲ αὐτὸν	ἀξιοῦν	τὸν Πατάρβημιν βασιλέος μεταπεμπομένου ἰέναι
[2, 20]	μὲν δύο τῶν ὁδῶν οὐδ?	ἀξιῶ	μνησθῆναι εἰ μὴ ὅσον σημῆναι
[2, 70]	ἣ δ? ὦν ἔμοιγε δοκέει	ἀξιωτάτη	ἀπηγήσιος εἶναι, ταύτην γράφω. ἐπεὰν
[2, 79]	τούτοισι ὑπὸ Αἰγυπτίων τιμηθῆναι, καὶ	ἀοιδήν	τε ταύτην πρώτην καὶ μούνην
[2, 135]	ταύτης, τῇ οὔνομα ἦν Ἀρχιδίκη,	ἀοίδιμος	ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα ἐγένετο, ἧσσον
[2, 79]	Λίνος, ὅσπερ ἔν τε Φοινίκῃ	ἀοίδιμος	ἐστὶ καὶ ἐν Κύπρῳ καὶ
[2, 34]	Νείλου πηγέων οὐδεὶς ἔχει λέγειν?	ἀοίκητός	τε γὰρ καὶ ἔρημος ἐστὶ
[2, 51]	ἔχειν τὰ αἰδοῖα ποιεῦντες οὐκ	ἀπ?	Αἰγυπτίων μεμαθήκασι, ἀλλ? ἀπὸ Πελασγῶν
[2, 51]	τούτοισι, τὰ ἐγὼ φράσω, Ἕλληνες	ἀπ?	Αἰγυπτίων νενομίκασι? τοῦ δὲ Ἑρμέω
[2, 49]	τε ἑωυτῷ συστῆσαι καὶ πυθόμενον	ἀπ?	Αἰγύπτου ἄλλα τε πολλὰ ἐσηγήσασθαι
[2, 58]	καὶ τῶν ἱρῶν ἡ μαντικὴ	ἀπ?	Αἰγύπτου ἀπιγμένη. πανηγύρις δὲ ἄρα
[2, 105]	Ἑλλήνων Σαρδωνικὸν κέκληται, τὸ μέντοι	ἀπ?	Αἰγύπτου ἀπικνεύμενον καλέεται Αἰγύπτιον. ~αἱ
[2, 50]	ἐόν? δοκέω δ? ὦν μάλιστα	ἀπ?	Αἰγύπτου ἀπῖχθαι. ὅτι γὰρ δὴ
[2, 32]	μὲν κατὰ τὴν βορηίην θάλασσαν	ἀπ?	Αἰγύπτου ἀρξάμενοι μέχρι Σολόεντος ἄκρης,
[2, 43]	καὶ Ἀλκμήνη γεγονότες τὸ ἀνέκαθεν	ἀπ?	Αἰγύπτου, καὶ διότι Αἰγύπτιοι οὔτε
[2, 8]	τῆς Ἀραβίης ὄρος παρατέταται, φέρον	ἀπ?	ἄρκτου πρὸς μεσαμβρίην τε καὶ
[2, 50]	παρὰ Λιβύων ἐπύθοντο? οὐδαμοὶ γὰρ	ἀπ?	ἀρχῆς Ποσειδέωνος οὔνομα ἔκτηνται εἰ
[2, 104]	καὶ Αἰγύπτιοι καὶ Αἰθίοπες περιτάμνονται	ἀπ?	ἀρχῆς τὰ αἰδοῖα. Φοίνικες δὲ
[2, 113]	ἐὼν ὅμοιος μέχρι ἐμεῦ τῷ	ἀπ?	ἀρχῆς? τοῦ ὦν δὴ Ἀλεξάνδρου
[2, 161]	Αἰγύπτιοι δὲ ταῦτα ἐπιμεμφόμενοι ἀπέστησαν	ἀπ?	αὐτοῦ, δοκέοντες τὸν Ἀπρίην ἐκ
[2, 94]	φρύξαντες ἀπέψουσι, καὶ τὸ ἀπορρέον	ἀπ?	αὐτοῦ συγκομίζονται. ἔστι δὲ πῖον
[2, 158]	τὴν ὑπώρεαν ἦκται ἡ διῶρυξ	ἀπ?	ἑσπέρης μακρὴ πρὸς τὴν ἠῶ,
[2, 146]	ἢ τὰ τῶν ἄλλων θεῶν?	ἀπ?	οὗ δὲ ἐπύθοντο χρόνου, ἀπὸ
[2, 44]	θεοῦ ἱδρυθῆναι, εἶναι δὲ ἔτεα	ἀπ?	οὗ Τύρον οἰκέουσι τριηκόσια καὶ
[2, 47]	αὐτῶν παριὼν αὐτοῖσι τοῖσι ἱματίοισι	ἀπ?	ὦν ἔβαψε ἑωυτὸν βὰς ἐς
[2, 39]	δὲ φέροντες ἐς τὴν ἀγορὴν	ἀπ?	ὦν ἔδοντο, τοῖσι δὲ ἂν
[2, 88]	τὰς ἑβδομήκοντα ἡμέρας καὶ ἔπειτα	ἀπ?	ὦν ἔδωκαν ἀποφέρεσθαι. ~τὰς δὲ
[2, 87]	ὀστέα. ἐπεὰν δὲ ταῦτα ποιήσωσι,	ἀπ?	ὦν ἔδωκαν οὕτω τὸν νεκρόν,
[2, 115]	ὃ ἂν αὐτὸς ἐλθὼν ἐκεῖνος	ἀπαγαγέσθαι	ἐθέλῃ? αὐτὸν δέ σε καὶ
[2, 122]	αὖτις ὀπίσω ἐκ τοῦ ἱροῦ	ἀπάγειν	μιν τοὺς λύκους ἐς τὠυτὸ
[2, 162]	καὶ τοῦτό μιν ἐκέλευε Ἀπρίῃ	ἀπάγειν.	ὅμως δὲ αὐτὸν ἀξιοῦν τὸν
[2, 115]	τὰ χρήματα οὔ τοι προήσω	ἀπάγεσθαι,	ἀλλ? αὐτὰ ἐγὼ τῷ Ἕλληνι
[2, 114]	ἐργασμένος ξεῖνον τὸν ἑωυτοῦ, συλλαβόντες	ἀπάγετε	παρ? ἐμέ, ἵνα εἰδέω ὅ
[2, 67]	τὸ σῶμα καὶ τὴν κεφαλήν.	~ἀπάγονται	δὲ οἱ αἰέλουροι ἀποφανόντες ἐς
[2, 38]	ἐπιβάλλει τὸν δακτύλιον, καὶ οὕτω	ἀπάγουσι.	ἀσήμαντον δὲ θύσαντι θάνατος ἡ
[2, 67]	δὲ μυγαλᾶς καὶ τοὺς ἴρηκας	ἀπάγουσι	ἐς Βουτοῦν πόλιν, τὰς δὲ
[2, 41]	πόλις, ἀνορύξαντες δὲ τὰ ὀστέα	ἀπάγουσι	καὶ θάπτουσι ἐς ἕνα χῶρον
[2, 182]	ἀνθρώπων καὶ κατεστρέψατο ἐς φόρου	ἀπαγωγήν.
[2, 129]	τὰ μὲν τοῦ πατρὸς ἔργα	ἀπαδεῖν,	τὸν δὲ τά τε ἱρὰ
[2, 119]	ξεινίων ἤντησε μεγάλων καὶ Ἑλένην	ἀπαθέα	κακῶν ἀπέλαβε, πρὸς δὲ καὶ
[2, 118]	ἐπείτε ἐσελθεῖν ἐς τὸ τεῖχος,	ἀπαιτέειν	Ἑλένην τε καὶ τὰ χρήματα
[2, 92]	ἐγγίνεται συχνά, τρώγεται δὲ καὶ	ἁπαλὰ	ταῦτα καὶ αὖα. τὴν δὲ
[2, 139]	οὕτω ἔχει. ~τέλος δὲ τῆς	ἀπαλλαγῆς	τοῦ Αἰθίοπος ὧδε ἔλεγον γενέσθαι?
[2, 120]	γε δὴ τῶν παρεόντων κακῶν	ἀπαλλαγήσεσθαι.	οὐ μὲν οὐδὲ ἡ βασιληίη
[2, 144]	πάντας ἐόντας, θεῶν δὲ πολλὸν	ἀπαλλαγμένους.	τὸ δὲ πρότερον τῶν ἀνδρῶν
[2, 167]	τοὺς ἐκγόνους τούτων, τοὺς δὲ	ἀπαλλαγμένους	τῶν χειρωναξιέων γενναίους νομιζομένους εἶναι,
[2, 139]	ὄψις τοῦ ἐνυπνίου ἐπετάρασσε, ἑκὼν	ἀπαλλάσσετο	ἐκ τῆς Αἰγύπτου ὁ Σαβακῶς.
[2, 93]	ἰλὺν ἅμα τῷ ἐσχάτῳ ὕδατι	ἀπαλλάσσονται?	ἐπεὰν δὲ περιελθόντος τοῦ χρόνου
[2, 86]	μὲν δὴ ἐκποδὼν μισθῷ ὁμολογήσαντες	ἀπαλλάσσονται,	οἳ δὲ ὑπολειπόμενοι ἐν οἰκήμασι
[2, 122]	φέρουσαν ἐς ἱρὸν Δήμητρος αὐτοὶ	ἀπαλλάσσονται	ὀπίσω? τὸν δὲ ἱρέα τοῦτον
[2, 2]	Ψαμμήτιχος θέλων ἀκοῦσαι τῶν παιδίων,	ἀπαλλαχθέντων	τῶν ἀσήμων κνυζημάτων, ἥντινα φωνὴν
[2, 152]	φεύγοντα τότε ἐς Συρίην, ὡς	ἀπαλλάχθη	ἐκ τῆς ὄψιος τοῦ ὀνείρου
[2, 121]	ἢ τρεῖς ποδεῶνας αὐτὸν λύειν	ἀπαμμένους?	ὡς δὲ ἔρρεε ὁ οἶνος,
[2, 19]	ῥέεθρον, ὥστε βραχὺς τὸν χειμῶνα	ἅπαντα	διατελέει ἐὼν μέχρι οὗ αὖτις
[2, 65]	ἐστί? τὰ δὲ ἐόντα σφι	ἅπαντα	ἱρὰ νενόμισται, καὶ τὰ μὲν
[2, 160]	Αἰγύπτιοι ἐπυνθάνοντο τῶν Ἠλείων λεγόντων	ἅπαντα	τὰ κατήκει σφέας ποιέειν περὶ
[2, 33]	οὗτοι ἀπίκοντο ἀνθρώπους, γόητας εἶναι	ἅπαντας.	τὸν δὲ δὴ ποταμὸν τοῦτον
[2, 151]	κυνέας δὲ καὶ οἱ ἄλλοι	ἅπαντες	ἐφόρεόν τε βασιλέες καὶ ἐτύγχανον
[2, 175]	προσετετάχατο ἄνδρες ἀγωγέες, καὶ οὗτοι	ἅπαντες	ἦσαν κυβερνῆται. τῆς δὲ στέγης
[2, 42]	γὰρ δὴ οὐ τοὺς αὐτοὺς	ἅπαντες	ὁμοίως Αἰγύπτιοι σέβονται, πλὴν Ἴσιός
[2, 42]	εἶναι λέγουσι? τούτους δὲ ὁμοίως	ἅπαντες	σέβονται. ὅσοι δὲ τοῦ Μένδητος
[2, 42]	τύπτονται οἱ περὶ τὸ ἱρὸν	ἅπαντες	τὸν κριὸν καὶ ἔπειτα ἐν
[2, 60]	ὁρτῇ ταύτῃ ἢ ἐν τῷ	ἅπαντι	ἐνιαυτῷ τῷ ἐπιλοίπῳ. συμφοιτῶσι δέ,
[2, 51]	ἀπὸ Πελασγῶν πρῶτοι μὲν Ἑλλήνων	ἁπάντων	Ἀθηναῖοι παραλαβόντες, παρὰ δὲ τούτων
[2, 4]	ὁμολογέοντες σφίσι, πρώτους Αἰγυπτίους ἀνθρώπων	ἁπάντων	ἐξευρεῖν τὸν ἐνιαυτόν, δυώδεκα μέρεα
[2, 70]	δὲ ἐξελκυσθῇ ἐς γῆν, πρῶτον	ἁπάντων	ὁ θηρευτὴς πηλῷ κατ? ὦν
[2, 129]	τοῦτο μέν νυν τὸ ἔργον	ἁπάντων	ὅσοι ἤδη βασιλέες ἐγένοντο Αἰγυπτίων
[2, 75]	τὰς δὲ ἴβις τὰς ὄρνιθας	ἀπαντώσας	ἐς τὴν ἐσβολὴν ταύτης τῆς
[2, 132]	ἐν τῷ ἐν τῷ ἐνιαυτῷ	ἅπαξ	μιν τὸν ἥλιον κατιδεῖν. ~μετὰ
[2, 59]	ἐποιήθησαν. ~πανηγυρίζουσι δὲ Αἰγύπτιοι οὐκ	ἅπαξ	τοῦ ἐνιαυτοῦ, πανηγύρις δὲ συχνάς,
[2, 158]	Συρίην, ἀπὸ τούτου εἰσὶ στάδιοι	ἀπαρτὶ	χίλιοι ἐς τὸν Ἀράβιον κόλπον.
[2, 164]	κατὰ γὰρ δὴ νομοὺς Αἴγυπτος	ἅπασα	διαραίρηται. ~Ἑρμοτυβίων μὲν οἵδε εἰσὶ
[2, 91]	δίπηχυ, τὸ ἐπεὰν φανῇ, εὐθηνέειν	ἅπασαν	Αἴγυπτον. ταῦτα μὲν λέγουσι, ποιεῦσι
[2, 143]	διὰ πασέων, ἕως οὗ ἀπέδεξαν	ἁπάσας	αὐτάς. Ἑκαταίῳ δὲ γενεηλογήσαντι ἑωυτὸν
[2, 177]	πόλις ἐν αὐτῇ γενέσθαι τὰς	ἁπάσας	τότε δισμυρίας τὰς οἰκεομένας. νόμον
[2, 157]	ἐξεῖλε. αὕτη δὲ ἡ Ἄζωτος	ἁπασέων	πολίων ἐπὶ πλεῖστον χρόνον πολιορκεομένη
[2, 147]	τῷ ἱρῷ τοῦ Ἡφαίστου, τοῦτον	ἁπάσης	βασιλεύσειν Αἰγύπτου? ἐς γὰρ δὴ
[2, 136]	τὸν διδόντα τὸ χρέος καὶ	ἁπάσης	κρατέειν τῆς τοῦ λαμβάνοντος θήκης,
[2, 82]	σφι ἀνεύρηται ἢ τοῖσι ἄλλοισι	ἅπασι	ἀνθρώποισι? γενομένου γὰρ τέρατος φυλάσσουσι
[2, 168]	Σαμίῳ. ταῦτα μὲν δὴ τοῖσι	ἅπασι	ἦν ἐξαραιρημένα, τάδε δὲ ἐν
[2, 109]	~κατανεῖμαι δὲ τὴν χώρην Αἰγυπτίοισι	ἅπασι	τοῦτον ἔλεγον τὸν βασιλέα, κλῆρον
[2, 143]	καὶ δεικνύντες οἱ ἱρέες ἐμοὶ	ἀπεδείκνυσαν	παῖδα πατρὸς ἑωυτῶν ἕκαστον ἐόντα,
[2, 144]	τῶν αἱ εἰκόνες ἦσαν, τοιούτους	ἀπεδείκνυσαν	σφέας πάντας ἐόντας, θεῶν δὲ
[2, 143]	διεξιόντες διὰ πασέων, ἕως οὗ	ἀπέδεξαν	ἁπάσας αὐτάς. Ἑκαταίῳ δὲ γενεηλογήσαντι
[2, 143]	πέντε καὶ τεσσεράκοντα καὶ τριηκοσίους	ἀπέδεξαν	κολοσσούς πίρωμιν ἐπονομαζόμενον) καὶ οὔτε
[2, 178]	ἄλλα τε ἐς Ἑλλήνων μετεξετέρους	ἀπεδέξατο,	καὶ δὴ καὶ τοῖσι ἀπικνευμένοισι
[2, 182]	Δαναοῦ θυγατέρας ἱδρύσασθαι προσσχούσας, ὅτε	ἀπεδίδρησκον	τοὺς Αἰγύπτου παῖδας. ταῦτα μὲν
[2, 56]	τὴν δὲ ἐς τὴν Ἐλλάδα	ἀπέδοντο,	δοκέει ἐμοί ἡ γυνὴ αὕτη
[2, 100]	ἀπέκτειναν, ἀποκτείναντες δὲ οὕτω ἐκείνῃ	ἀπέδοσαν	τὴν βασιληίην, τούτῳ τιμωρέουσαν πολλοὺς
[2, 154]	τὰ ἄλλα τὰ ὑπέσχετο πάντα	ἀπέδωκε.	καὶ δὴ καὶ παῖδας παρέβαλε
[2, 181]	μετὰ τοῦτο. ἡ δὲ Λαδίκη	ἀπέδωκε	τὴν εὐχὴν τῇ θεῷ? ποιησαμένη
[2, 120]	πλέους τῶν παίδων μάχης γινομένης	ἀπέθνησκον,	εἰ χρή τι τοῖσι ἐποποιοῖσι
[2, 141]	τὸν δ? ἱρέα ἐς ἀπορίην	ἀπειλημένον	ἐσελθόντα ἐς τὸ μέγαρον πρὸς
[2, 111]	μοῦνον πεφοίτηκε, ἄλλων ἀνδρῶν ἐοῦσα	ἄπειρος.	καὶ τὸν πρώτης τῆς ἑωυτοῦ
[2, 45]	φύσιος καὶ τῶν νόμων πάμπαν	ἀπείρως	ἔχειν οἱ Ἕλληνες? τοῖσι γὰρ
[2, 100]	ἀδελφεῷ, τὸν Αἰγύπτιοι βασιλεύοντα σφέων	ἀπέκτειναν,	ἀποκτείναντες δὲ οὕτω ἐκείνῃ ἀπέδοσαν
[2, 152]	ὅς οἱ τὸν πατέρα Νεκῶν	ἀπέκτεινε,	τοῦτον φεύγοντα τότε ἐς Συρίην,
[2, 119]	μεγάλων καὶ Ἑλένην ἀπαθέα κακῶν	ἀπέλαβε,	πρὸς δὲ καὶ τὰ ἑωυτοῦ
[2, 121]	τὸν νέκυν ἐπὶ τοὺς ὄνους	ἀπελαύνειν	ἐπ? οἴκου, ἐπιτελέσαντα τῇ μητρὶ
[2, 26]	οὕτω εἶχε, ὁ ἥλιος ἂν	ἀπελαυνόμενος	ἐκ μέσου τοῦ οὐρανοῦ ὑπὸ
[2, 24]	τοῦ θέρεος? τὴν χειμερινὴν ὥρην	ἀπελαυνόμενος	ὁ ἥλιος ἐκ τῆς ἀρχαίης
[2, 141]	ποιεῦντα ἐς αὐτούς, καί σφεας	ἀπελέσθαι	τὰς ἀρούρας? τοῖσι ἐπὶ τῶν
[2, 134]	ἡμέραι ποιεύμεναι. ~πυραμίδα δὲ οὗτος	ἀπελίπετο	πολλὸν ἐλάσσω τοῦ πατρός, εἴκοσι
[2, 30]	δὴ Αἰγυπτίους τρία ἔτεα φρουρήσαντας	ἀπέλυε	οὐδεὶς τῆς φρουρῆς? οἳ δὲ
[2, 174]	ὅσοι μὲν αὐτὸν τῶν θεῶν	ἀπέλυσαν	μὴ φῶρα εἶναι, τούτων μὲν
[2, 114]	τοῦτον ἐῶμεν ἀσινέα ἐκπλέειν ἢ	ἀπελώμεθα	τὰ ἔχων ἦλθε; ἀντιπέμπει πρὸς
[2, 162]	γὰρ ἐπ? ἵππου κατήμενος, ἐπαείρας	ἀπεματάισε,	καὶ τοῦτό μιν ἐκέλευε Ἀπρίῃ
[2, 114]	ὑπὸ ἀνέμων ἐς γῆν ταύτην	ἀπενειχθείς.	κότερα δῆτα τοῦτον ἐῶμεν ἀσινέα
[2, 152]	Κᾶρας ἄνδρας κατὰ ληίην ἐκπλώσαντας	ἀπενειχθῆναι	ἐς Αἴγυπτον, ἐκβάντας δὲ ἐς
[2, 135]	Χάραξος δὲ ὡς λυσάμενος Ροδῶπιν	ἀπενόστησε	ἐς Μυτιλήνην, ἐν μέλεϊ Σαπφὼ
[2, 135]	ὅσον ἐνεχώρεε ἡ δεκάτη οἱ,	ἀπέπεμπε	ἐς Δελφούς? οἳ καὶ νῦν
[2, 181]	καὶ ἐπύθετο αὐτῆς ἥτις εἴη,	ἀπέπεμψε	ἀσινέα ἐς Κυρήνην. ~ἀνέθηκε δὲ
[2, 181]	τῇ θεῷ? ποιησαμένη γὰρ ἄγαλμα	ἀπέπεμψε	ἐς Κυρήνην, τὸ ἔτι καὶ
[2, 169]	τοῖσι Αἰγυπτίοισι. οἳ δέ μιν	ἀπέπνιξαν	καὶ ἔπειτα ἔθαψαν ἐν τῇσι
[2, 99]	τὴν ἠῶ αὐτὸς ὁ Νεῖλος	ἀπέργει)	τοῦτο δὲ τοῦ Ἡφαίστου τὸ
[2, 99]	γενομένῳ βασιλέι χέρσον γεγονέναι τὸ	ἀπεργμένον,	τοῦτο μὲν ἐν αὐτῷ πόλιν
[2, 99]	ἀγκὼν οὗτος τοῦ Νείλου ὡς	ἀπεργμένος	ῥέῃ ἐν φυλακῇσι μεγάλῃσι ἔχεται,
[2, 124]	πρῶτα μὲν σφέας θυσιέων τουτέων	ἀπέρξαι,	μετὰ δὲ ἐργάζεσθαι ἑωυτῷ κελεύειν
[2, 64]	πρότερον, οὐ περιορᾶν παριέναι ἀλλὰ	ἀπερύκειν,	τὸν δὲ ἐξ ἄλλης πόλιος
[2, 19]	ἀριθμὸν τουτέων τῶν ἡμερέων ὀπίσω	ἀπέρχεται	ἀπολείπων τὸ ῥέεθρον, ὥστε βραχὺς
[2, 25]	ἑωυτόν. πρηϋνομένου δὲ τοῦ χειμῶνος	ἀπέρχεται	ὁ ἥλιος ἐς μέσον τὸν
[2, 162]	μιν βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων οἱ	ἀπεστεῶτες,	παρεσκευάζετο ὡς ἐλῶν ἐπὶ τὸν
[2, 161]	προσέπταισε, Αἰγύπτιοι δὲ ταῦτα ἐπιμεμφόμενοι	ἀπέστησαν	ἀπ? αὐτοῦ, δοκέοντες τὸν Ἀπρίην
[2, 30]	ἐξ ἀριστερῆς χειρὸς παριστάμενοι βασιλέι.	ἀπέστησαν	δὲ αὗται τέσσερες καὶ εἴκοσι
[2, 161]	καὶ οἱ τῶν ἀπολομένων φίλοι	ἀπέστησαν	ἐκ τῆς ἰθέης. ~πυθόμενος δὲ
[2, 47]	ἐν μὲν τῇσι ἄλλῃσι ὁρτῇσι	ἀπεστυγήκασι	ἐν δὲ ταύτῃ θύουσι, ἔστι
[2, 131]	προδουσέων τὴν θυγατέρα τῷ πατρὶ	ἀπέταμε	τὰς χεῖρας, καὶ νῦν τὰς
[2, 28]	εἰ ἄρα ταῦτα γινόμενα ἔλεγε,	ἀπέφαινε,	ὡς ἐμὲ κατανοέειν, δίνας τινὰς
[2, 174]	τῶν μαντηίων, πολλὰ δὲ καὶ	ἀπέφευγε.	ἐπείτε δὲ καὶ ἐβασίλευσε, ἐποίησε
[2, 44]	στῆλαι δύο, ἣ μὲν χρυσοῦ	ἀπέφθου,	ἣ δὲ σμαράγδου λίθου λάμποντος
[2, 42]	οὗτοι μέν νυν πάντες ὀίων	ἀπεχόμενοι	αἶγας θύουσι. θεοὺς γὰρ δὴ
[2, 42]	Μενδησίου εἰσί, οὗτοι δὲ αἰγῶν	ἀπεχόμενοι	ὄις θύουσι. Θηβαῖοι μέν νυν
[2, 122]	ἐς τὸ ἱρὸν τῆς Δήμητρος	ἀπέχον	τῆς πόλιος εἴκοσι σταδίους, καὶ
[2, 42]	καὶ ὅσοι διὰ τούτους ὀίων	ἀπέχονται,	διὰ τάδε λέγουσι τὸν νόμον
[2, 175]	πόλιος πλόον καὶ εἴκοσι ἡμερέων	ἀπεχούσης	ἀπὸ Σάιος. τὸ δὲ οὐκ
[2, 5]	προσπλέων ἔτι καὶ ἡμέρης δρόμον	ἀπέχων	ἀπὸ γῆς, κατεὶς καταπειρητηρίην πηλόν
[2, 94]	ἀπιποῦσι, οἳ δὲ καὶ φρύξαντες	ἀπέψουσι,	καὶ τὸ ἀπορρέον ἀπ? αὐτοῦ
[2, 121]	τὸν δὲ βασιλέα, ὡς αὐτῷ	ἀπηγγέλθη	τοῦ φωρὸς ὁ νέκυς ἐκκεκλεμμένος,
[2, 65]	πρήγματα, τὰ ἐγὼ φεύγω μάλιστα	ἀπηγέεσθαι?	τὰ δὲ καὶ εἴρηκα αὐτῶν
[2, 3]	τὰ μέν νυν θεῖα τῶν	ἀπηγημάτων	οἷα ἤκουον οὐκ εἰμὶ πρόθυμος
[2, 160]	σφέας ποιέειν περὶ τὸν ἀγῶνα?	ἀπηγησάμενοι	δὲ τὰ πάντα ἔφασαν ἥκειν
[2, 75]	καὶ ἀκάνθας πλήθεϊ μὲν ἀδύνατα	ἀπηγήσασθαι,	σωροὶ δὲ ἦσαν ἀκανθέων καὶ
[2, 121]	τά περ καὶ οἱ ἄλλοι,	ἀπηγήσασθαι	ὡς ἀνοσιώτατον μὲν εἴη ἐργασμένος
[2, 121]	γὰρ αὐτῷ δύο) τούτοισι δὲ	ἀπηγήσασθαι	ὡς ἐκείνων προορῶν, ὅκως βίον
[2, 115]	καὶ δὴ καὶ τὸν πλόον	ἀπηγήσατο	ὁκόθεν πλέοι. μετὰ δὲ ὁ
[2, 121]	καὶ ἀνοσιώτατον? ὃς δ? ἂν	ἀπηγήσηται	τὰ περὶ τὸν φῶρα γεγενημένα,
[2, 70]	δ? ὦν ἔμοιγε δοκέει ἀξιωτάτη	ἀπηγήσιος	εἶναι, ταύτην γράφω. ἐπεὰν νῶτον
[2, 161]	μὲν ἐν τοῖσι Λιβυκοῖσι λόγοισι	ἀπηγήσομαι,	μετρίως δ? ἐν τῷ παρεόντι.
[2, 28]	ὄρεα ἐς ὀξὺ τὰς κορυφὰς	ἀπηγμένα,	μεταξὺ Συήνης τε πόλιος κείμενα
[2, 131]	δὲ λέγουσι ὡς ἡ παῖς	ἀπήγξατο	ὑπὸ ἄχεος, ὁ δέ μιν
[2, 116]	ἑωυτόν) πλάνην τὴν Ἀλεξάνδρου, ὡς	ἀπηνείχθη	ἄγων Ἑλένην τῇ τε δὴ
[2, 15]	παιδίων ἰέναι, τίνα γλῶσσαν πρώτην	ἀπήσουσι.	ἀλλ? οὔτε Αἰγυπτίους δοκέω ἅμα
[2, 169]	τότε συμβαλὼν ἑσσώθη καὶ ζωγρηθεὶς	ἀπήχθη	ἐς Σάιν πόλιν, ἐς τὰ
[2, 153]	ἄνεμον τετραμμένα, αὐλήν τε τῷ	Ἄπι,	ἐν τῇ τρέφεται ἐπεὰν φανῇ
[2, 58]	ἱρῶν ἡ μαντικὴ ἀπ? Αἰγύπτου	ἀπιγμένη.	πανηγύρις δὲ ἄρα καὶ πομπὰς
[2, 152]	ἄνδρας ὁπλισθέντας, ὡς χάλκεοι ἄνδρες	ἀπιγμένοι	ἀπὸ θαλάσσης λεηλατεῦσι τὸ πεδίον.
[2, 96]	δεδεμένην κάλῳ ἔμπροσθε τοῦ πλοίου	ἀπιεῖ	ἐπιφέρεσθαι, τὸν δὲ λίθον ἄλλῳ
[2, 41]	μὲν θηλέας ἐς τὸν ποταμὸν	ἀπιεῖσι,	τοὺς δὲ ἔρσενας κατορύσσουσι ἕκαστοι
[2, 17]	~καὶ τὴν μὲν Ἰώνων γνώμην	ἀπίεμεν,	ἡμεῖς δὲ ὧδε καὶ περὶ
[2, 162]	διάνοιαν, καὶ παρασκευαζόμενον ὁρῶντα σπουδῇ	ἀπιέναι,	βουλόμενον τὴν ταχίστην βασιλέι δηλῶσαι
[2, 121]	γεγενημένα, τοῦτον συλλαμβάνειν καὶ μὴ	ἀπιέναι	ἔξω. ὡς δὲ τὴν παῖδα
[2, 121]	ταῦτα, καὶ καταρμόσαντα τὸν λίθον	ἀπιέναι	ἐπ? οἴκου, φέροντα τὴν κεφαλὴν
[2, 162]	δηλῶσαι τὰ πρησσόμενα. ὡς δὲ	ἀπικέσθαι	αὐτὸν πρὸς τὸν Ἀπρίην οὐκ
[2, 122]	ὑπ? αὐτῆς, καί μιν πάλιν	ἀπικέσθαι	δῶρον ἔχοντα παρ? αὐτῆς χειρόμακτρον
[2, 32]	δὲ διεξελθόντας ἐς τὴν θηριώδεα	ἀπικέσθαι,	ἐκ δὲ ταύτης τὴν ἔρημον
[2, 91]	συγγενέας πάντας? ἐκμεμαθηκότα δέ μιν	ἀπικέσθαι	ἐς Αἴγυπτον τὸ τῆς Χέμμιος
[2, 102]	ἐς ὃ πλέοντά μιν πρόσω	ἀπικέσθαι	ἐς θάλασσαν οὐκέτι πλωτὴν ὑπὸ
[2, 32]	καί κως ἐκ λόγων ἄλλων	ἀπικέσθαι	ἐς λέσχην περὶ τοῦ Νείλου,
[2, 32]	ἐπὶ τὸ Ἄμμωνος χρηστήριον καὶ	ἀπικέσθαι	ἐς λόγους Ἐτεάρχῳ τῷ Ἀμμωνίων
[2, 32]	ἑλέων μεγίστων, καὶ διεξελθόντας ταῦτα	ἀπικέσθαι	ἐς πόλιν ἐν τῇ πάντας
[2, 55]	Λιβύην τὴν δὲ παρὰ σφέας	ἀπικέσθαι,	ἱζομένην δέ μιν ἐπὶ φηγὸν
[2, 103]	δέ μοι δοκέει καὶ προσώτατα	ἀπικέσθαι	ὁ Αἰγύπτιος στρατός? ἐν μὲν
[2, 111]	μιν τυφλόν, ἑνδεκάτῳ δὲ ἔτεϊ	ἀπικέσθαι	οἱ μαντήιον ἐκ Βουτοῦς πόλιος
[2, 28]	ἔφη τούτου Ψαμμήτιχον Αἰγύπτου βασιλέα	ἀπικέσθαι?	πολλέων γὰρ αὐτὸν χιλιάδων ὀργυιέων
[2, 135]	ἐγένετο. ~Ροδῶπις δὲ ἐς Αἴγυπτον	ἀπίκετο	Ἐάνθεω τοῦ Σαμίου κομίσαντος, ἀπικομένη
[2, 56]	ἐν Θήβῃσι ἱρὸν Διός, ἔνθα	ἀπίκετο,	ἐνθαῦτα μνήμην αὐτοῦ ἔχειν? ἐκ
[2, 116]	ὡς ἐς Σιδῶνα τῆς Φοινίκης	ἀπίκετο.	ἐπιμέμνηται δὲ αὐτοῦ ἐν Διομήδεος
[2, 102]	βραχέων. ἐνθεῦτεν δὲ ὡς ὀπίσω	ἀπίκετο	ἐς Αἴγυπτον, κατὰ τῶν ἱρέων
[2, 117]	ὡς τριταῖος ἐκ Σπάρτης Ἀλέξανδρος	ἀπίκετο	ἐς τὸ Ἴλιον ἄγων Ἑλένην,
[2, 122]	τῆς Ραμψινίτου καταβάσιος, ὡς πάλιν	ἀπίκετο,	ὁρτὴν δὴ ἀνάγειν Αἰγυπτίους ἔφασαν?
[2, 46]	ἀναφανδόν. τοῦτο ἐς ἐπίδεξιν ἀνθρώπων	ἀπίκετο.	~ὗν δὲ Αἰγύπτιοι μιαρὸν ἥγηνται
[2, 113]	οὐ γὰρ ἀνιεῖ τὰ πνεύματα,	ἀπικνέεται	ἐς Αἴγυπτον καὶ Αἰγύπτου ἐς
[2, 41]	καὶ προσίῃ ὁ τεταγμένος χρόνος,	ἀπικνέεται	ἐς ἑκάστην πόλιν βᾶρις ἐκ
[2, 17]	ἐς τὸ ὀξὺ τοῦ Δέλτα	ἀπικνέεται,	τὸ δὲ ἀπὸ τούτου σχίζων
[2, 66]	ἄλλων δὲ ἐπιθυμέουσαι, οὕτω δὴ	ἀπικνέονται	παρὰ τοὺς ἔρσενας? φιλότεκνον γὰρ
[2, 178]	ἀπεδέξατο, καὶ δὴ καὶ τοῖσι	ἀπικνευμένοισι	ἐς Αἴγυπτον ἔδωκε Ναύκρατιν πόλιν
[2, 105]	κέκληται, τὸ μέντοι ἀπ? Αἰγύπτου	ἀπικνεύμενον	καλέεται Αἰγύπτιον. ~αἱ δὲ στῆλαι
[2, 160]	δικαίως τιθέναι καὶ τούτου εἵνεκα	ἀπικοίατο	ἐς Αἴγυπτον, ξείνοισι ἀγωνιστῇσι ἐκέλευον
[2, 179]	περὶ τὸ Δέλτα, μέχρι οὗ	ἀπίκοιτο	ἐς Ναύκρατιν. οὕτω μὲν δὴ
[2, 179]	τι ἄλλο στομάτων τοῦ Νείλου	ἀπίκοιτο,	χρῆν ὀμόσαι μὴ μὲν ἑκόντα
[2, 52]	διεξελθόντος ἐπύθοντο ἐκ τῆς Αἰγύπτου	ἀπικόμενα	τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν τῶν
[2, 135]	ἀπίκετο Ἐάνθεω τοῦ Σαμίου κομίσαντος,	ἀπικομένη	δὲ κατ? ἐργασίην ἐλύθη χρημάτων
[2, 160]	Αἰγυπτίους οὐδὲν ἐπεξευρεῖν? ὡς δὲ	ἀπικόμενοι	ἐς τὴν Αἴγυπτον οἱ Ἠλεῖοι
[2, 141]	χειρώνακτας καὶ ἀγοραίους ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα	ἀπικομένοισι	τοῖσι ἐναντίοισι αὐτοῖσι ἐπιχυθέντας νυκτὸς
[2, 91]	γενεηλογέοντες κατέβαινον ἐς τὸν Περσέα.	ἀπικόμενον	δὲ αὐτὸν ἐς Αἴγυπτον κατ?
[2, 140]	τυφλὸν ἄρχειν ἐκ τῶν ἑλέων	ἀπικόμενον,	ἔνθα πεντήκοντα ἔτεα νῆσον χώσας
[2, 45]	τοῦ Ἡρακλέος λέγουσι, ὡς αὐτὸν	ἀπικόμενον	ἐς Αἴγυπτον στέψαντες οἱ Αἰγύπτιοι
[2, 75]	πυνθανόμενος περὶ τῶν πτερωτῶν ὀφίων?	ἀπικόμενος	δὲ εἶδον ὀστέα ὀφίων καὶ
[2, 119]	αὐτὸν Μενέλεων ἀποστέλλουσι παρὰ Πρωτέα.	~ἀπικόμενος	δὲ ὁ Μενέλεως ἐς τὴν
[2, 162]	καταπαύσοντα λόγοισι. ὁ δὲ ἐπείτε	ἀπικόμενος	κατελάμβανε τοὺς Αἰγυπτίους ταῦτα μὴ
[2, 162]	ἀγαγεῖν παρ? ἑωυτόν. ὡς δὲ	ἀπικόμενος	τὸν Ἄμασιν ἐκάλεε ὁ Πατάρβημις,
[2, 152]	τις Αἰγυπτίων ἐς τὰ ἕλεα	ἀπικόμενος	τῷ Ψαμμητίχῳ, ὡς οὐκ ἰδὼν
[2, 32]	τῆς Σύρτιος οὐκ ἐπὶ πολλόν.	ἀπικομένους	δὲ τοὺς Νασαμῶνας καὶ εἰρωτωμένους
[2, 28]	Λιβύων οὔτε Ἑλλήνων τῶν ἐμοὶ	ἀπικομένων	ἐς λόγους οὐδεὶς ὑπέσχετο εἰδέναι,
[2, 49]	τῶν σὺν αὐτῷ ἐκ Φοινίκης	ἀπικομένων	ἐς τὴν νῦν Βοιωτίην καλεομένην
[2, 44]	Ἡρακλέος ἐπωνυμίην ἔχοντος Θασίου εἶναι?	ἀπικόμην	δὲ καὶ ἐς Θάσον, ἐν
[2, 77]	μακρῷ τῶν ἐγὼ ἐς διάπειραν	ἀπικόμην,	τρόπῳ δὲ ζόης τοιῷδε διαχρέωνται?
[2, 33]	ἔλεγον, καὶ ἐς τοὺς οὗτοι	ἀπίκοντο	ἀνθρώπους, γόητας εἶναι ἅπαντας. τὸν
[2, 30]	γυναῖκας. οὗτοι ἐπείτε ἐς Αἰθιοπίην	ἀπίκοντο,	διδοῦσι σφέας αὐτοὺς τῷ Αἰθιόπων
[2, 160]	οἱ Ἠλεῖοι ἔλεγον τῶν εἵνεκα	ἀπίκοντο,	ἐνθαῦτα ὁ βασιλεὺς οὗτος συγκαλέεται
[2, 169]	καὶ ὁ Ἄμασις πάντας Αἰγυπτίους	ἀπίκοντο	ἐς Μώμεμφιν πόλιν, συνέβαλον? καὶ
[2, 160]	δὴ τὸν Ψάμμιν βασιλεύοντα Αἰγύπτου	ἀπίκοντο	Ἠλείων ἄγγελοι, αὐχέοντες δικαιότατα καὶ
[2, 60]	πόλιν παραποταμίην ποιεῦσι? ἐπεὰν δὲ	ἀπίκωνται	ἐς τὴν Βούβαστιν, ὁρτάζουσι μεγάλας
[2, 29]	τῷ τρόπῳ διεκπλῶσαι. καὶ ἔπειτα	ἀπίξεαι	ἐς πεδίον λεῖον, ἐν τῷ
[2, 116]	πολεμίους περιέψεσθαι” ~Ἑλένης μὲν ταύτην	ἄπιξιν	παρὰ Πρωτέα ἔλεγον οἱ ἱρέες
[2, 108]	ἀλλ? ἀναμέσους, οὗτοι, ὅκως τε	ἀπίοι	ὁ ποταμός, σπανίζοντες ὑδάτων πλατυτέροισι
[2, 18]	ἐκ Μαρέης τε πόλιος καὶ	Ἄπιος,	οἰκέοντες Αἰγύπτου τὰ πρόσουρα Λιβύῃ,
[2, 94]	ἐπεὰν συλλέξωνται, οἳ μὲν κόψαντες	ἀπιποῦσι,	οἳ δὲ καὶ φρύξαντες ἀπέψουσι,
[2, 153]	δυωδεκαπήχεες τῇ αὐλῇ. ὁ δὲ	Ἆπις	κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν ἐστὶ
[2, 153]	τῇ τρέφεται ἐπεὰν φανῇ ὁ	Ἆπις,	οἰκοδόμησε ἐναντίον τῶν προπυλαίων, πᾶσάν
[2, 113]	ἀρχῆς? τοῦ ὦν δὴ Ἀλεξάνδρου	ἀπιστέαται	θεράποντες πυθόμενοι τὸν περὶ τὸ
[2, 162]	διακείμενον, οὐδένα δὴ χρόνον ἐπισχόντες	ἀπιστέατο	πρὸς τοὺς ἑτέρους καὶ ἐδίδοσαν
[2, 152]	ἐπιφανέντων. καὶ τῷ μὲν δὴ	ἀπιστίη	μεγάλη ὑπεκέχυτο χαλκέους οἱ ἄνδρας
[2, 50]	δ? ὦν μάλιστα ἀπ? Αἰγύπτου	ἀπῖχθαι.	ὅτι γὰρ δὴ μὴ Ποσειδέωνος
[2, 119]	ἀποπλέειν γὰρ ὁρμημένον αὐτὸν ἶσχον	ἄπλοιαι?	ἐπειδὴ δὲ τοῦτο ἐπὶ πολλὸν
[2, 108]	καὶ ἁμαξευομένην πᾶσαν, ἐνδεᾶ τούτων.	ἀπὸ	γὰρ τούτου τοῦ χρόνου Αἴγυπτος
[2, 5]	ἔτι καὶ ἡμέρης δρόμον ἀπέχων	ἀπὸ	γῆς, κατεὶς καταπειρητηρίην πηλόν τε
[2, 64]	Ἑλλήνων, μίσγονται ἐν ἱροῖσι καὶ	ἀπὸ	γυναικῶν ἀνιστάμενοι) ἄλουτοι ἐσέρχονται ἐς
[2, 64]	γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μηδὲ ἀλούτους	ἀπὸ	γυναικῶν ἐς ἱρὰ ἐσιέναι οὗτοι
[2, 42]	τοῦ Διὸς τὤγαλμα ποιεῦσι Αἰγύπτιοι,	ἀπὸ	δὲ Αἰγυπτίων Ἀμμώνιοι, ἐόντες Αἰγυπτίων
[2, 8]	πληροῖ ἐς τὸν ἀριθμὸν τοῦτον.	~ἀπὸ	δὲ Ἡλίου πόλιος ἄνω ἰόντι
[2, 9]	νυν ἡ χώρη αὕτη οὕτω.	ἀπὸ	δὲ Ἡλίου πόλιος ἐς Θήβας
[2, 30]	καὶ τῇ ἂν κελεύῃ, ἐκεῖσε.	~ἀπὸ	δὲ ταύτης τῆς πόλιος πλέων
[2, 122]	ἔχοντα παρ? αὐτῆς χειρόμακτρον χρύσεον.	ἀπὸ	δὲ τῆς Ραμψινίτου καταβάσιος, ὡς
[2, 91]	Χεμμίτας ἐκπλῶσαι ἐς τὴν Ἑλλάδα,	ἀπὸ	δὲ τούτων γενεηλογέοντες κατέβαινον ἐς
[2, 154]	Αἰγυπτίους τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν ἐκδιδάσκεσθαι.	ἀπὸ	δὲ τούτων ἐκμαθόντων τὴν γλῶσσαν
[2, 78]	συνουσίῃσι τοῖσι εὐδαίμοσι αὐτῶν, ἐπεὰν	ἀπὸ	δείπνου γένωνται, περιφέρει ἀνὴρ νεκρὸν
[2, 29]	αὐτῇ ἐστι. οἰκέουσι δὲ τὰ	ἀπὸ	Ἐλεφαντίνης ἄνω Αἰθίοπες ἤδη καὶ
[2, 29]	ἀπὸ τούτου ἀκοῇ ἤδη ἱστορέων.	ἀπὸ	Ἐλεφαντίνης πόλιος ἄνω ἰόντι ἄναντες
[2, 32]	ῥέειν ποταμὸν μέγαν, ῥέειν δὲ	ἀπὸ	ἑσπέρης αὐτὸν πρὸς ἥλιον ἀνατέλλοντα,
[2, 31]	τοὺς αὐτομόλους τούτους. ῥέει δὲ	ἀπὸ	ἑσπέρης τε καὶ ἡλίου δυσμέων.
[2, 8]	μεσαμβρίην φέροντα. τὸ ὦν δὴ	ἀπὸ	Ἡλίου πόλιος οὐκέτι πολλὸν χωρίον
[2, 8]	μηνῶν αὐτὸ εἶναι τῆς ὁδοῦ	ἀπὸ	ἠοῦς πρὸς ἑσπέρην, τὰ δὲ
[2, 7]	δὲ ὁδὸς ἐς Ἡλίου πόλιν	ἀπὸ	θαλάσσης ἄνω ἰόντι παραπλησίη τὸ
[2, 155]	καλεόμενον στόμα τοῦ Νείλου, ἀναπλέοντι	ἀπὸ	θαλάσσης ἄνω. οὔνομα δὲ τῇ
[2, 4]	Μοίριος ἐόντων, ἐς τὴν ἀνάπλοος	ἀπὸ	θαλάσσης ἑπτὰ ἡμερέων ἐστὶ ἀνὰ
[2, 9]	καὶ τρισχιλίων, ὅσον δέ τι	ἀπὸ	θαλάσσης ἐς μεσόγαιαν μέχρι Θηβέων
[2, 97]	Κερκάσωρον πόλιν? ἐς δὲ Ναύκρατιν	ἀπὸ	θαλάσσης καὶ Κανώβου διὰ πεδίου
[2, 15]	τεσσεράκοντα εἰσὶ σχοῖνοι, τὸ δὲ	ἀπὸ	θαλάσσης λεγόντων ἐς μεσόγαιαν τείνειν
[2, 152]	ὁπλισθέντας, ὡς χάλκεοι ἄνδρες ἀπιγμένοι	ἀπὸ	θαλάσσης λεηλατεῦσι τὸ πεδίον. ὁ
[2, 7]	ἡ δὲ ἐς Ἡλίου πόλιν	ἀπὸ	θαλάσσης πληροῖ ἐς τὸν ἀριθμὸν
[2, 152]	ἦλθε χρησμὸς ὡς τίσις ἥξει	ἀπὸ	θαλάσσης χαλκέων ἀνδρῶν ἐπιφανέντων. καὶ
[2, 143]	ἀριθμήσι, οὐ δεκόμενοι παρ? αὐτοῦ	ἀπὸ	θεοῦ γενέσθαι ἄνθρωπον? ἀντεγενεηλόγησαν δὲ
[2, 27]	τήνδε ἔχω γνώμην, ὡς κάρτα	ἀπὸ	θερμέων χωρέων οὐκ οἰκός ἐστι
[2, 9]	ἑκατὸν καὶ ἑξακισχίλιοι. τὸ δὲ	ἀπὸ	Θηβέων ἐς Ἐλεφαντίνην καλεομένην πόλιν
[2, 134]	ἦν λιπομένων Ροδῶπις, γενεὴν μὲν	ἀπὸ	Θρηίκης, δούλη δὲ ἦν Ἰάδμονος
[2, 17]	χρησόμεθα, νομιοῦμεν Αἴγυπτον πᾶσαν ἀρξαμένην	ἀπὸ	Καταδούπων τε καὶ Ἐλεφαντίνης πόλιος
[2, 87]	ἐπεὰν τοὺς κλυστῆρας πλήσωνται τοῦ	ἀπὸ	κέδρου ἀλείφατος γινομένου, ἐν ὦν
[2, 104]	Μάκρωνες οἱ τούτοισι ἀστυγείτονες ἐόντες	ἀπὸ	Κόλχων φασὶ νεωστὶ μεμαθηκέναι. οὗτοι
[2, 99]	ἄνωθεν, ὅσον τε ἑκατὸν σταδίους	ἀπὸ	Μέμφιος, τὸν πρὸς μεσαμβρίης ἀγκῶνα
[2, 52]	ἥκοντα, ἀνεῖλε τὸ μαντήιον χρᾶσθαι.	ἀπὸ	μὲν δὴ τούτου τοῦ χρόνου
[2, 36]	ζόην ὄνειδος μέγιστον ἐστί, ἀλλὰ	ἀπὸ	ὀλυρέων ποιεῦνται σιτία, τὰς ζειὰς
[2, 25]	καὶ τὸ ἐνθεῦτεν ἤδη ὁμοίως	ἀπὸ	πάντων ἕλκει τῶν ποταμῶν. τέως
[2, 51]	οὐκ ἀπ? Αἰγυπτίων μεμαθήκασι, ἀλλ?	ἀπὸ	Πελασγῶν πρῶτοι μὲν Ἑλλήνων ἁπάντων
[2, 15]	τὸ Δέλτα μοῦνον εἶναι Αἴγυπτον,	ἀπὸ	Περσέος καλεομένης σκοπιῆς λέγοντες τὸ
[2, 161]	οἱ ἔδεε κακῶς γενέσθαι, ἐγίνετο	ἀπὸ	προφάσιος τὴν ἐγὼ μεζόνως μὲν
[2, 36]	ὁμοῦ θηρίοισι ἡ δίαιτα ἐστί.	ἀπὸ	πυρῶν καὶ κριθέων ὧλλοι ζώουσι,
[2, 175]	πλόον καὶ εἴκοσι ἡμερέων ἀπεχούσης	ἀπὸ	Σάιος. τὸ δὲ οὐκ ἥκιστα
[2, 54]	ἔφασαν πρὸς ταῦτα ζήτησιν μεγάλην	ἀπὸ	σφέων γενέσθαι τῶν γυναικῶν τουτέων,
[2, 17]	ἐὼν ὁ Νεῖλος, τὸ δὲ	ἀπὸ	ταύτης τῆς πόλιος σχίζεται τριφασίας
[2, 25]	τήκουσι? καὶ εἰσὶ οἰκότως οἱ	ἀπὸ	ταύτης τῆς χώρης πνέοντες, ὅ
[2, 22]	οὐδέν, φαμένη τὸν Νεῖλον ῥέειν	ἀπὸ	τηκομένης χιόνος? ὃς ῥέει μὲν
[2, 177]	τῇ χώρῃ γινόμενα καὶ τὰ	ἀπὸ	τῆς χώρης τοῖσι ἀνθρώποισι, καὶ
[2, 66]	δ? ἂν οἰκίοισι αἰέλουρος ἀποθάνῃ	ἀπὸ	τοῦ αὐτομάτου, οἱ ἐνοικέοντες πάντες
[2, 98]	δοκέει μοι τὸ οὔνομα ἔχειν	ἀπὸ	τοῦ Δαναοῦ γαμβροῦ Ἀρχάνδρου τοῦ
[2, 158]	Ἐρυθρὴν τὴν αὐτὴν ταύτην καλεομένην,	ἀπὸ	τοῦ Κασίου ὄρεος τοῦ οὐρίζοντος
[2, 158]	πλέειν ὁμοῦ ἐλαστρευμένας. ἦκται δὲ	ἀπὸ	τοῦ Νείλου τὸ ὕδωρ ἐς
[2, 158]	ἔπειτα τείνει ἐς διασφάγας, φέρουσα	ἀπὸ	τοῦ ὄρεος πρὸς μεσαμβρίην τε
[2, 6]	κατὰ ἡμεῖς διαιρέομεν εἶναι Αἴγυπτον	ἀπὸ	τοῦ Πλινθινήτεω κόλπου μέχρι Σερβωνίδος
[2, 177]	δὴ τότε εὐδαιμονῆσαι καὶ τὰ	ἀπὸ	τοῦ ποταμοῦ τῇ χώρῃ γινόμενα
[2, 18]	οἳ ἔνερθε Ἐλεφαντίνης πόλιος οἰκέοντες	ἀπὸ	τοῦ ποταμοῦ τούτου πίνουσι. οὕτω
[2, 142]	καὶ οἱ ἱρέες ἔλεγον, ἀποδεικνύντες	ἀπὸ	τοῦ πρώτου βασιλέος ἐς τοῦ
[2, 17]	δὲ καὶ ἕτερα διφάσια στόματα	ἀπὸ	τοῦ Σεβεννυτικοῦ ἀποσχισθέντα, φέροντα ἐς
[2, 52]	κω. θεοὺς δὲ προσωνόμασαν σφέας	ἀπὸ	τοῦ τοιούτου, ὅτι κόσμῳ θέντες
[2, 30]	καὶ κοινῷ λόγῳ χρησάμενοι πάντες	ἀπὸ	τοῦ Ψαμμητίχου ἀποστάντες ἤισαν ἐς
[2, 21]	δὲ εἰπεῖν θωμασιωτέρη? ἣ λέγει	ἀπὸ	τοῦ Ὠκεανοῦ ῥέοντα αὐτὸν ταῦτα
[2, 99]	ταῦτα λέγουσα ἐστί, τὸ δὲ	ἀπὸ	τοῦδε Αἰγυπτίους ἔρχομαι λόγους ἐρέων
[2, 31]	καὶ ἡλίου δυσμέων. τὸ δὲ	ἀπὸ	τοῦδε οὐδεὶς ἔχει σαφέως φράσαι?
[2, 42]	μοι, καὶ τὸ οὔνομα Ἀμμώνιοι	ἀπὸ	τοῦδε σφίσι τὴν ἐπωνυμίην ἐποιήσαντο?
[2, 29]	πόλιος αὐτόπτης ἐλθών, τὸ δὲ	ἀπὸ	τούτου ἀκοῇ ἤδη ἱστορέων. ἀπὸ
[2, 146]	ἀπ? οὗ δὲ ἐπύθοντο χρόνου,	ἀπὸ	τούτου γενεηλογέουσι αὐτῶν τὴν γένεσιν.
[2, 125]	ἑστεῶσαν ἐπὶ τοῦ πρώτου στοίχου,	ἀπὸ	τούτου δὲ ἐπὶ τὸν δεύτερον
[2, 158]	οὐρίζοντος Αἴγυπτόν τε καὶ Συρίην,	ἀπὸ	τούτου εἰσὶ στάδιοι ἀπαρτὶ χίλιοι
[2, 173]	τὰ προσφερόμενα πρήγματα, τὸ δὲ	ἀπὸ	τούτου ἔπινέ τε καὶ κατέσκωπτε
[2, 42]	νάκος οὕτω οἱ ἑωυτὸν ἐπιδέξαι.	ἀπὸ	τούτου κριοπρόσωπον τοῦ Διὸς τὤγαλμα
[2, 49]	Μελάμπους ἐστὶ ὁ κατηγησάμενος, καὶ	ἀπὸ	τούτου μαθόντες ποιεῦσι τὰ ποιεῦσι
[2, 14]	ὑσὶ τὸ σπέρμα, ἄμητον τὸ	ἀπὸ	τούτου μένει, ἀποδινήσας δὲ τῇσι
[2, 2]	ἠθέλησε εἰδέναι οἵτινες γενοίατο πρῶτοι,	ἀπὸ	τούτου νομίζουσι Φρύγας προτέρους γενέσθαι
[2, 175]	τῶν τις αὐτὴν μοχλευόντων, καὶ	ἀπὸ	τούτου οὐκ ἐσελκυσθῆναι. ~ἀνέθηκε δὲ
[2, 17]	τοῦ Δέλτα ἀπικνέεται, τὸ δὲ	ἀπὸ	τούτου σχίζων μέσον τὸ Δέλτα
[2, 109]	ἴσον ἑκάστῳ τετράγωνον διδόντα, καὶ	ἀπὸ	τούτου τὰς προσόδους ποιήσασθαι, ἐπιτάξαντα
[2, 39]	ἐς πάντα τὰ ἱρά, καὶ	ἀπὸ	τούτου τοῦ νόμου οὐδὲ ἄλλου
[2, 64]	καὶ ἐσελθεῖν παρὰ τὴν μητέρα.	ἀπὸ	τούτου τῷ Ἄρεϊ ταύτην τὴν
[2, 36]	ἐῶσι ὡς ἐγένοντο, πλὴν ὅσοι	ἀπὸ	τούτων ἔμαθον, Αἰγύπτιοι δὲ περιτάμνονται.
[2, 36]	ζώουσι, Αἰγυπτίων δὲ τῷ ποιευμένῳ	ἀπὸ	τούτων τὴν ζόην ὄνειδος μέγιστον
[2, 19]	κατέρχεται μὲν ὁ Νεῖλος πληθύων	ἀπὸ	τροπέων τῶν θερινέων ἀρξάμενος ἐπὶ
[2, 36]	καὶ λογίζονται ψήφοισι Ἕλληνες μὲν	ἀπὸ	τῶν ἀριστερῶν ἐπὶ τὰ δεξιὰ
[2, 52]	εἰ ἀνέλωνται τὰ οὐνόματα τὰ	ἀπὸ	τῶν βαρβάρων ἥκοντα, ἀνεῖλε τὸ
[2, 36]	φέροντες τὴν χεῖρα, Αἰγύπτιοι δὲ	ἀπὸ	τῶν δεξιῶν ἐπὶ τὰ ἀριστερά?
[2, 7]	τῇ ἐξ Ἀθηνέων ὁδῷ τῇ	ἀπὸ	τῶν δυώδεκα θεῶν τοῦ βωμοῦ
[2, 22]	δῆτα ῥέοι ἂν ἀπὸ χιόνος,	ἀπὸ	τῶν θερμοτάτων ῥέων ἐς τὰ
[2, 66]	ὦν ταῦτα σοφίζονται τάδε? ἁρπάζοντες	ἀπὸ	τῶν θηλέων καὶ ὑπαιρεόμενοι τὰ
[2, 92]	οἳ δὲ τινὲς αὐτῶν ζῶσι	ἀπὸ	τῶν ἰχθύων μοῦνον, τοὺς ἐπεὰν
[2, 94]	οἱ περὶ τὰ ἕλεα οἰκέοντες	ἀπὸ	τῶν σιλλικυπρίων τοῦ καρποῦ, τὸ
[2, 164]	ἐστί, οὐνόματα δέ σφι κέεται	ἀπὸ	τῶν τεχνέων. οἱ δὲ μάχιμοι
[2, 77]	τὴν ὑγιείην καὶ κλύσμασι, νομίζοντες	ἀπὸ	τῶν τρεφόντων σιτίων πάσας τὰς
[2, 22]	μαρτύριον οἱ ἄνεμοι παρέχονται πνέοντες	ἀπὸ	τῶν χωρέων τουτέων θερμοί? δεύτερον
[2, 22]	κῶς ὦν δῆτα ῥέοι ἂν	ἀπὸ	χιόνος, ἀπὸ τῶν θερμοτάτων ῥέων
[2, 22]	τε ἐόντι, ὡς οὐδὲ οἰκὸς	ἀπὸ	χιόνος μιν ῥέειν, πρῶτον μὲν
[2, 154]	τούτοισι τὰ περὶ Αἴγυπτον γινόμενα	ἀπὸ	Ψαμμητίχου βασιλέος ἀρξάμενοι πάντα καὶ
[2, 27]	ἐστι οὐδὲν ἀποπνέειν, αὔρη δὲ	ἀπὸ	ψυχροῦ τινος φιλέει πνέειν. ~ταῦτα
[2, 6]	Κάσιον ὄρος τείνει? ταύτης ὦν	ἄπο	οἱ ἑξήκοντα σχοῖνοι εἰσί. ὅσοι
[2, 29]	λίμνην ταύτην ἐκδιδοῖ. καὶ ἔπειτα	ἀποβὰς	παρὰ τὸν ποταμὸν ὁδοιπορίην ποιήσεαι
[2, 131]	ὅτι ὑπὸ χρόνου τὰς χεῖρας	ἀποβεβλήκασι,	αἳ ἐν ποσὶ αὐτέων ἐφαίνοντο
[2, 82]	τούτῳ γένηται, κατὰ τὠυτὸ νομίζουσι	ἀποβήσεσθαι.	~μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε διακέεται?
[2, 85]	σφεων εἰσὶ αἵδε? τοῖσι ἂν	ἀπογένηται	ἐκ τῶν οἰκίων ἄνθρωπος τοῦ
[2, 136]	μήτε ἄλλον μηδένα τῶν ἑωυτοῦ	ἀπογενόμενον	θάψαι. ὑπερβαλέσθαι δὲ βουλόμενον τοῦτον
[2, 99]	οἱ ἱρέες ἔλεγον τοῦτο μὲν	ἀπογεφυρῶσαι	τὴν Μέμφιν. τὸν γὰρ ποταμὸν
[2, 145]	αἰεί τε λογιζόμενοι καὶ αἰεὶ	ἀπογραφόμενοι	τὰ ἔτεα. Διονύσῳ μέν νυν
[2, 103]	εἴτε αὐτὸς ὁ βασιλεὺς Σέσωστρις	ἀποδασάμενος	τῆς ἑωυτοῦ στρατιῆς μόριον ὅσον
[2, 146]	ὦν ἡ περὶ αὐτῶν γνώμη	ἀποδέδεκται.	εἰ μὲν γὰρ φανεροί τε
[2, 65]	τροφὴ μὲν δὴ αὐτοῖσι τοιαύτη	ἀποδέδεκται?	τὸ δ? ἄν τις τῶν
[2, 43]	οὗτοι ἐν τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι	ἀποδεδέχαται.	καὶ μὴν εἴ γε παρ?
[2, 65]	τῶν θηρίων ὧδε ἔχων? μελεδωνοὶ	ἀποδεδέχαται	τῆς τροφῆς χωρὶς ἑκάστων καὶ
[2, 77]	χωρὶς ἢ ὁκόσοι σφι ἱροὶ	ἀποδεδέχαται,	τοὺς λοιποὺς ὀπτοὺς καὶ ἑφθοὺς
[2, 124]	πάντας Αἰγυπτίους. τοῖσι μὲν δὴ	ἀποδεδέχθαι	ἐκ τῶν λιθοτομιέων τῶν ἐν
[2, 16]	Ἕλληνάς τε καὶ αὐτοὺς Ἴωνας	ἀποδείκνυμι	οὐκ ἐπισταμένους λογίζεσθαι, οἳ φασὶ
[2, 18]	ἐστὶ Αἴγυπτος ὅσην τινὰ ἐγὼ	ἀποδείκνυμι	τῷ λόγῳ, καὶ τὸ Ἄμμωνος
[2, 177]	τόνδε Ἄμασις ἐστὶ ὁ καταστήσας,	ἀποδεικνύναι	ἔτεος ἑκάστου τῷ νομάρχῃ πάντα
[2, 136]	πολλῆς χρημάτων, γενέσθαι νόμον Αἰγυπτίοισι,	ἀποδεικνύντα	ἐνέχυρον τοῦ πατρὸς τὸν νέκυν
[2, 142]	τε καὶ οἱ ἱρέες ἔλεγον,	ἀποδεικνύντες	ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέος ἐς
[2, 15]	Λιβύης τὰ δὲ Ἀραβίης εἶναι,	ἀποδεικνύοιμεν	ἂν τούτῳ τῷ λόγῳ χρεώμενοι
[2, 42]	Διός, κριὸν ἕνα κατακόψαντες καὶ	ἀποδείραντες	κατὰ τὠυτὸ ἐνδύουσι τὤγαλμα τοῦ
[2, 40]	ἀνάγουσι, ταύτην ἔρχομαι ἐρέων. ἐπεὰν	ἀποδείρωσι	τὸν βοῦν, κατευξάμενοι κοιλίην μὲν
[2, 133]	ἐμηχανᾶτο θέλων τὸ μαντήιον ψευδόμενον	ἀποδέξαι,	ἵνα οἱ δυώδεκα ἔτεα ἀντὶ
[2, 10]	Νεῖλον ἐόντες μεγάθεα, οἵτινες ἔργα	ἀποδεξάμενοι	μεγάλα εἰσί? τῶν ἐγὼ φράσαι
[2, 111]	τὸν παῖδα αὐτοῦ Φερῶν, τὸν	ἀποδέξασθαι	μὲν οὐδεμίαν στρατηίην, συνενειχθῆναι δέ
[2, 136]	τοιούτῳ ἐξεποίησαν” τοῦτον μὲν τοσαῦτα	ἀποδέξασθαι.	~μετὰ δὲ τοῦτον βασιλεῦσαι ἄνδρα
[2, 101]	ἐσχάτου αὐτῶν Μοίριος? τοῦτον δὲ	ἀποδέξασθαι	μνημόσυνα τοῦ Ἡφαίστου τὰ πρὸς
[2, 137]	πεντήκοντα, ἐν τοῖσι αὐτὸν τάδε	ἀποδέξασθαι?	ὅκως τῶν τις Αἰγυπτίων ἁμάρτοι
[2, 101]	λίμνῃ ἐπιμνήσομαι? τοῦτον μὲν τοσαῦτα	ἀποδέξασθαι,	τῶν δὲ ἄλλων οὐδένα οὐδέν.
[2, 24]	αὐτὸν περὶ τῶν ἀφανέων γνώμην	ἀποδέξασθαι,	φράσω δι? ὅ τι μοι
[2, 101]	οὐ γὰρ ἔλεγον οὐδεμίαν ἔργων	ἀπόδεξιν	καὶ οὐδὲν εἶναι λαμπρότητος, πλὴν
[2, 148]	Ἑλλήνων τείχεά τε καὶ ἔργων	ἀπόδεξιν	συλλογίσαιτο, ἐλάσσονος πόνου τε ἂν
[2, 13]	ἐς ὕψος καὶ τὸ ὅμοιον	ἀποδιδῷ	ἐς αὔξησιν, μὴ κατακλύζοντος αὐτὴν
[2, 14]	ἄμητον τὸ ἀπὸ τούτου μένει,	ἀποδινήσας	δὲ τῇσι ὑσὶ τὸν σῖτον
[2, 120]	εἰ ἦν Ἑλένη ἐν Ἰλίῳ,	ἀποδοθῆναι	ἂν αὐτὴν τοῖσι Ἕλλησι ἤτοι
[2, 48]	ἀποφέρεσθαι τὸν χοῖρον αὐτῷ τῷ	ἀποδομένῳ	τῶν συβωτέων. τὴν δὲ ἄλλην
[2, 120]	καὶ αὐτὸς Πρίαμος συνοίκεε Ἑλένῃ,	ἀποδοῦναι	ἂν αὐτὴν τοῖσι Ἀχαιοῖσι, μέλλοντά
[2, 120]	ἀλλ? οὐ γὰρ εἶχον Ἑλένην	ἀποδοῦναι,	οὐδὲ λέγουσι αὐτοῖσι τὴν ἀληθείην
[2, 136]	τήνδε ἐπεῖναι ζημίην μὴ βουλομένῳ	ἀποδοῦναι	τὸ χρέος, μήτε αὐτῷ ἐκείνῳ
[2, 141]	ἐς τὸ μέγαρον πρὸς τὤγαλμα	ἀποδύρεσθαι	οἷα κινδυνεύει παρθεῖν. ὀλοφυρόμενον δ?
[2, 66]	ὁτέοισι δ? ἂν οἰκίοισι αἰέλουρος	ἀποθάνῃ	ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου, οἱ ἐνοικέοντες
[2, 73]	δὲ τότε φασὶ ἐπεάν οἱ	ἀποθάνῃ	ὁ πατήρ. ἔστι δέ, εἰ
[2, 46]	τούτων ἕνα μάλιστα, ὅστις ἐπεὰν	ἀποθάνῃ,	πένθος μέγα παντὶ τῷ Μενδησίῳ
[2, 37]	ἐστι ἀρχιερεύς? ἐπεὰν δέ τις	ἀποθάνῃ,	τούτου ὁ παῖς ἀντικατίσταται. ~τοὺς
[2, 79]	βασιλεύσαντος Αἰγύπτου παῖδα μουνογενέα γενέσθαι,	ἀποθανόντα	δὲ αὐτὸν ἄνωρον θρήνοισι τούτοισι
[2, 69]	καὶ περιέποντες ὡς κάλλιστα ζῶντας?	ἀποθανόντας	δὲ θάπτουσι ταριχεύσαντες ἐν ἱρῇσι
[2, 74]	ἄκρης τῆς κεφαλῆς? τοὺς θάπτουσι	ἀποθανόντας	ἐν τῷ ἱρῷ τοῦ Διός?
[2, 120]	μᾶλλον ἐὼν ἔμελλε αὐτὴν Πριάμου	ἀποθανόντος	παραλάμψεσθαι, τὸν οὐ προσῆκε ἀδικέοντι
[2, 143]	ἕκαστον ἐόντα, ἐκ τοῦ ἄγχιστα	ἀποθανόντος	τῆς εἰκόνος διεξιόντες διὰ πασέων,
[2, 129]	πρῶτον κακῶν ἄρξαι τὴν θυγατέρα	ἀποθανοῦσαν	αὐτοῦ, τὴν μοῦνόν οἱ εἶναι
[2, 129]	αὐτῇ θάψαι ταύτην δὴ τὴν	ἀποθανοῦσαν	θυγατέρα. ~αὕτη ὦν ἡ βοῦς
[2, 78]	τε καὶ τέρπευ? ἔσεαι γὰρ	ἀποθανὼν	τοιοῦτος. ταῦτα μὲν παρὰ τὰ
[2, 63]	μέντοι οἵ γε Αἰγύπτιοι ἔφασαν	ἀποθνήσκειν	οὐδένα. ~τὴν δὲ πανήγυριν ταύτην
[2, 41]	βουσὶ καὶ τἆλλα κτήνεα θάπτουσι	ἀποθνήσκοντα?	καὶ γὰρ περὶ ταῦτα οὕτω
[2, 41]	μαχαίρῃ γεύσεται. θάπτουσι δὲ τοὺς	ἀποθνήσκοντας	βοῦς τρόπον τόνδε? τὰς μὲν
[2, 132]	αὐτὴν δεηθῆναι τοῦ πατρὸς Μυκερίνου	ἀποθνήσκουσαν	ἐν τῷ ἐν τῷ ἐνιαυτῷ
[2, 63]	ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ καὶ	ἀποθνήσκουσι	ἐκ τῶν τρωμάτων? οὐ μέντοι
[2, 79]	ὥστε πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα	ἀποθωμάζειν	με τῶν περὶ Αἴγυπτον ἐόντων,
[2, 42]	ἐόντες Αἰγυπτίων τε καὶ Αἰθιόπων	ἄποικοι	καὶ φωνὴν μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες.
[2, 33]	τῇ Ἰστρίην οἱ Μιλησίων οἰκέουσι	ἄποικοι.	~ὁ μὲν δὴ Ἴστρος, ῥέει
[2, 36]	ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων ἡ> δίαιτα	ἀποκέκριται,	Αἰγυπτίοισι δὲ ὁμοῦ θηρίοισι ἡ
[2, 121]	ἐντείλασθαί σφι, τὸν ἂν ἴδωνται	ἀποκλαύσαντα	ἢ κατοικτισάμενον, συλλαβόντας ἄγειν πρὸς
[2, 133]	μὲν αὐτοῦ πατὴρ καὶ πάτρως,	ἀποκληίσαντες	τὰ ἱρὰ καὶ θεῶν οὐ
[2, 32]	ἀνδρωθέντας περισσὰ καὶ δὴ καὶ	ἀποκληρῶσαι	πέντε ἑωυτῶν ὀψομένους τὰ ἔρημα
[2, 35]	μὲν αἰσχρὰ ἀναγκαῖα δὲ ἐν	ἀποκρύφῳ	ἐστὶ ποιέειν χρεόν, τὰ δὲ
[2, 100]	τὸν Αἰγύπτιοι βασιλεύοντα σφέων ἀπέκτειναν,	ἀποκτείναντες	δὲ οὕτω ἐκείνῃ ἀπέδοσαν τὴν
[2, 65]	δ? ἂν ἶβιν ἢ ἴρηκα	ἀποκτείνῃ,	ἤν τε ἑκὼν ἤν τε
[2, 65]	ἄν τις τῶν θηρίων τούτων	ἀποκτείνῃ,	ἢν μὲν ἑκών, θάνατος ἡ
[2, 115]	κτείνειν, ὅσοι ὑπ? ἀνέμων ἤδη	ἀπολαμφθέντες	ἦλθον ἐς χώρην τὴν ἐμήν,
[2, 22]	χελιδόνες δι? ἔτεος ἐόντες οὐκ	ἀπολείπουσι,	γέρανοι δὲ φεύγουσαι τὸν χειμῶνα
[2, 19]	τουτέων τῶν ἡμερέων ὀπίσω ἀπέρχεται	ἀπολείπων	τὸ ῥέεθρον, ὥστε βραχὺς τὸν
[2, 106]	μιν εἶναι, πολλὸν τῆς ἀληθείης	ἀπολελειμμένοι.	~τοῦτον δὴ τὸν Αἰγύπτιον Σέσωστριν
[2, 30]	λέγων καί σφεας θεοὺς πατρωίους	ἀπολιπεῖν	οὐκ ἔα καὶ τέκνα καὶ
[2, 93]	τοῦτο? τοῦ προτέρου ἔτεος ἐπεὰν	ἀπολίπῃ	ὁ Νεῖλος, οἱ ἰχθύες ἐντεκόντες
[2, 14]	ἄρσῃ τὰς ἀρούρας, ἄρσας δὲ	ἀπολίπῃ	ὀπίσω, τότε σπείρας ἕκαστος τὴν
[2, 156]	καὶ σώτειραν γενέσθαι. Αἰγυπτιστὶ δὲ	Ἀπόλλων	μὲν Ὦρος, Δημήτηρ δὲ Ἶσις,
[2, 156]	ἐξευρεῖν τοῦ Ὀσίριος τὸν παῖδα.	Ἀπόλλωνα	δὲ καὶ Ἄρτεμιν Διονύσου καὶ
[2, 144]	ὦρον τὸν Ὀσίριος παῖδα, τὸν	Ἀπόλλωνα	Ἕλληνες ὀνομάζουσι? τοῦτον καταπαύσαντα Τυφῶνα
[2, 156]	οἱ τὸ χρηστήριον τοῦτο ἐστί,	Ἀπόλλωνα	παρ? Ἴσιος παρακαταθήκην δεξαμένη διέσωσε
[2, 159]	ἔτυχε ταῦτα κατεργασάμενος, ἀνέθηκε τῷ	Ἀπόλλωνι	πέμψας ἐς Βραγχίδας τὰς Μιλησίων.
[2, 178]	ἄλλο Σάμιοι Ἥρης καὶ Μιλήσιοι	Ἀπόλλωνος.	~ἦν δὲ τὸ παλαιὸν μούνη
[2, 83]	Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι ἐστὶ καὶ	Ἀπόλλωνος	καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ
[2, 155]	ἐστὶ ἐν τῇ Βουτοῖ ταύτῃ	Ἀπόλλωνος	καὶ Ἀρτέμιδος, καὶ ὅ γε
[2, 156]	δὲ ὦν ταύτῃ νηός τε	Ἀπόλλωνος	μέγας ἔνι καὶ βωμοὶ τριφάσιοι
[2, 120]	τοῦ δαιμονίου παρασκευάζοντος, ὅκως πανωλεθρίῃ	ἀπολόμενοι	καταφανὲς τοῦτο τοῖσι ἀνθρώποισι ποιήσωσι,
[2, 161]	οἱ ἀπονοστήσαντες καὶ οἱ τῶν	ἀπολομένων	φίλοι ἀπέστησαν ἐκ τῆς ἰθέης.
[2, 181]	τοι οὐδεμία μηχανὴ μὴ οὐκ	ἀπολωλέναι	κάκιστα γυναικῶν πασέων” ἡ δὲ
[2, 179]	ὀμόσαι μὴ μὲν ἑκόντα ἐλθεῖν,	ἀπομόσαντα	δὲ τῇ νηὶ αὐτῇ πλέειν
[2, 4]	καὶ ἀγάλματα καὶ νηοὺς θεοῖσι	ἀπονεῖμαι	σφέας πρώτους καὶ ζῷα ἐν
[2, 14]	γὰρ δὴ νῦν γε οὗτοι	ἀπονητότατα	καρπὸν κομίζονται ἐκ γῆς τῶν
[2, 33]	τοῦτό μοι δεδηλώσθω, πλὴν ὅτι	ἀπονοστῆσαί	τε ἔφασκε τοὺς Νασαμῶνας, ὡς
[2, 161]	δεινὰ ποιεύμενοι οὗτοί τε οἱ	ἀπονοστήσαντες	καὶ οἱ τῶν ἀπολομένων φίλοι
[2, 99]	προσχώσαντα τὸ μὲν ἀρχαῖον ῥέεθρον	ἀποξηρῆναι,	τὸν δὲ ποταμὸν ὀχετεῦσαι τὸ
[2, 73]	πειρᾶσθαι αὐτὸ φορέοντα, ἐπεὰν δὲ	ἀποπειρηθῇ,	οὕτω δὴ κοιλήναντα τὸ ᾠὸν
[2, 25]	τὸ ὕδωρ τὸ ἐπέτειον ἑκάστοτε	ἀποπέμπεσθαι	τοῦ Νείλου ὁ ἥλιος, ἀλλὰ
[2, 32]	πάντων. εἶπαι ὦν τοὺς νεηνίας	ἀποπεμπομένους	ὑπὸ τῶν ἡλίκων, ὕδασί τε
[2, 161]	τὸν Ἀπρίην ἐκ προνοίης αὐτοὺς	ἀποπέμψαι	ἐς φαινόμενον κακόν, ἵνα δὴ
[2, 161]	μετρίως δ? ἐν τῷ παρεόντι.	ἀποπέμψας	γὰρ στράτευμα ὁ Ἀπρίης ἐπὶ
[2, 181]	κακοῦ εἶναι μῆχος, ἄγαλμά οἱ	ἀποπέμψειν	ἐς Κυρήνην. μετὰ δὲ τὴν
[2, 129]	δίκης παρ? ἑωυτοῦ διδόντα ἄλλα	ἀποπιμπλάναι	αὐτοῦ τὸν θυμόν. ἐόντι δὲ
[2, 119]	Μενέλεως ἀνὴρ ἄδικος ἐς Αἰγυπτίους.	ἀποπλέειν	γὰρ ὁρμημένον αὐτὸν ἶσχον ἄπλοιαι?
[2, 113]	Ἀλέξανδρον ἁρπάσαντα Ἑλένην ἐκ Σπάρτης	ἀποπλέειν	ἐς τὴν ἑωυτοῦ? καί μιν,
[2, 173]	ἤτοι μανεὶς ἢ ὅ γε	ἀπόπληκτος	γενόμενος? τὰ ἐγὼ ἐπιστάμενος μέρος
[2, 27]	αὔρης δὲ πέρι, ὅτι οὐκ	ἀποπνέει,	τήνδε ἔχω γνώμην, ὡς κάρτα
[2, 27]	χωρέων οὐκ οἰκός ἐστι οὐδὲν	ἀποπνέειν,	αὔρη δὲ ἀπὸ ψυχροῦ τινος
[2, 19]	ἱστόρεον καὶ ὅ τι αὔρας	ἀποπνεούσας	μοῦνος ποταμῶν πάντων οὐ παρέχεται.
[2, 121]	ἔσοδον οὔτε ἔκδυσιν οὐδεμίαν ἔχον.	ἀπορεύμενον	δέ μιν τάδε ποιῆσαι? τοῦ
[2, 141]	βοηθέειν. τὸν δ? ἱρέα ἐς	ἀπορίην	ἀπειλημένον ἐσελθόντα ἐς τὸ μέγαρον
[2, 29]	περ βοῦν πορεύεσθαι? ἢν δὲ	ἀπορραγῇ	τὸ πλοῖον οἴχεται φερόμενον ὑπὸ
[2, 93]	θάλασσαν? ἡγέονται δὲ οἱ ἔρσενες	ἀπορραίνοντες	τοῦ θοροῦ, αἳ δὲ ἑπόμεναι
[2, 93]	οἱ ἔρσενες? τῶν γὰρ ᾠῶν	ἀπορραίνουσι	κατ? ὀλίγους τῶν κέγχρων, οἱ
[2, 94]	καὶ φρύξαντες ἀπέψουσι, καὶ τὸ	ἀπορρέον	ἀπ? αὐτοῦ συγκομίζονται. ἔστι δὲ
[2, 30]	χρησάμενοι πάντες ἀπὸ τοῦ Ψαμμητίχου	ἀποστάντες	ἤισαν ἐς Αἰθιοπίην. Ψαμμήτιχος δὲ
[2, 118]	πρώτῳ οἱ Ἕλληνες αὐτὸν Μενέλεων	ἀποστέλλουσι	παρὰ Πρωτέα. ~ἀπικόμενος δὲ ὁ
[2, 13]	σφι ἐστὶ ὕδατος οὐδεμία ἄλλη	ἀποστροφὴ	ὅτι μὴ ἐκ τοῦ Διὸς
[2, 17]	διφάσια στόματα ἀπὸ τοῦ Σεβεννυτικοῦ	ἀποσχισθέντα,	φέροντα ἐς θάλασσαν? τοῖσι οὐνόματα
[2, 107]	τρόπῳ τοιούτῳ, τοὺς δὲ λοιποὺς	ἀποσωθῆναι	ἅμα τῷ πατρί. ~νοστήσας δὲ
[2, 69]	τοὺς ἐμπροσθίους πόδας, καὶ σιτία	ἀποτακτὰ	διδόντες καὶ ἱρήια, καὶ περιέποντες
[2, 121]	καὶ κελεύειν τὴν ταχίστην ἐσδύντα	ἀποταμεῖν	αὐτοῦ τὴν κεφαλήν, ὅκως μὴ
[2, 92]	ἑλέων, τὰ μὲν ἄνω αὐτῆς	ἀποτάμνοντες	ἐς ἄλλο τι τρέπουσι, τὸ
[2, 40]	καὶ τὴν πιμελήν, σκέλεα δὲ	ἀποτάμνουσι	καὶ τὴν ὀσφὺν ἄκρην καὶ
[2, 39]	τὸν θεὸν σφάζουσι, σφάξαντες δὲ	ἀποτάμνουσι	τὴν κεφαλήν. σῶμα μὲν δὴ
[2, 121]	τοῦ βασιλέος ὑπὸ πάγης ἁλόντος	ἀποτάμοι	τὴν κεφαλήν, σοφώτατον δὲ ὅτι
[2, 121]	περιγενέσθαι ποιέειν τάδε? νεκροῦ προσφάτου	ἀποταμόντα	ἐν τῷ ὤμῳ τὴν χεῖρα
[2, 42]	ἐκδείραντα προσχέσθαι τε τὴν κεφαλὴν	ἀποταμόντα	τοῦ κριοῦ καὶ ἐνδύντα τὸ
[2, 65]	πόλισι ἕκαστοι εὐχὰς τάσδε σφι	ἀποτελέουσι?	εὐχόμενοι τῷ θεῷ τοῦ ἂν
[2, 167]	καὶ σχεδὸν πάντας τοὺς βαρβάρους	ἀποτιμοτέρους	τῶν ἄλλων ἡγημένους πολιητέων τοὺς
[2, 65]	ἡ ζημίη, ἢν δὲ ἀέκων,	ἀποτίνει	ζημίην τὴν ἂν οἱ ἱρέες
[2, 64]	τὴν μητέρα, καὶ τὸν Ἄρεα	ἀπότροφον	γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ
[2, 40]	ἱρῶν τύπτονται πάντες, ἐπεὰν δὲ	ἀποτύψωνται,	δαῖτα προτίθενται τὰ ἐλίποντο τῶν
[2, 120]	Ἕλληνες, ὡς μὲν ἐγὼ γνώμην	ἀποφαίνομαι,	τοῦ δαιμονίου παρασκευάζοντος, ὅκως πανωλεθρίῃ
[2, 177]	μὴ δὲ ποιεῦντα ταῦτα μηδὲ	ἀποφαίνοντα	δικαίην ζόην ἰθύνεσθαι θανάτῳ. Σόλων
[2, 67]	κεφαλήν. ~ἀπάγονται δὲ οἱ αἰέλουροι	ἀποφανόντες	ἐς ἱρὰς στέγας, ἔνθα θάπτονται
[2, 88]	καὶ ἔπειτα ἀπ? ὦν ἔδωκαν	ἀποφέρεσθαι.	~τὰς δὲ γυναῖκας τῶν ἐπιφανέων
[2, 48]	τῶν θυρέων σφάξας ἕκαστος διδοῖ	ἀποφέρεσθαι	τὸν χοῖρον αὐτῷ τῷ ἀποδομένῳ
[2, 109]	τούτου τὰς προσόδους ποιήσασθαι, ἐπιτάξαντα	ἀποφορὴν	ἐπιτελέειν κατ? ἐνιαυτόν. εἰ δὲ
[2, 109]	λοιποῦ κατὰ λόγον τῆς τεταγμένης	ἀποφορῆς	τελέοι. δοκέει δέ μοι ἐνθεῦτεν
[2, 111]	ἔσχε αὐτὸς γυναῖκα. ἀναθήματα δὲ	ἀποφυγὼν	τὴν πάθην τῶν ὀφθαλμῶν ἄλλα
[2, 169]	ἐλάσσονες ἐόντες κατὰ τοῦτο ἑσσώθησαν.	Ἀπρίεω	δὲ λέγεται εἶναι ἥδε διάνοια,
[2, 172]	ἐξαναστάντες Ἀρκάδες διέσωζον αὐτὴν μοῦνοι.	~Ἀπρίεω	δὲ ὧδε καταραιρημένου ἐβασίλευσε Ἄμασις,
[2, 169]	τοῦ μεγάρου ἢ τὸ τοῦ	Ἀπρίεω	καὶ τῶν τούτου προπατόρων, ἔστι
[2, 162]	ἀπεματάισε, καὶ τοῦτό μιν ἐκέλευε	Ἀπρίῃ	ἀπάγειν. ὅμως δὲ αὐτὸν ἀξιοῦν
[2, 161]	ἀπέστησαν ἀπ? αὐτοῦ, δοκέοντες τὸν	Ἀπρίην	ἐκ προνοίης αὐτοὺς ἀποπέμψαι ἐς
[2, 163]	καὶ οἵ τε περὶ τὸν	Ἀπρίην	ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους ἤισαν καὶ
[2, 162]	δὲ ἀπικέσθαι αὐτὸν πρὸς τὸν	Ἀπρίην	οὐκ ἄγοντα τὸν Ἄμασιν, οὐδένα
[2, 162]	ποιέειν, καὶ αὐτῷ οὐ μέμψεσθαι	Ἀπρίην?	παρέσεσθαι γὰρ καὶ αὐτὸς καὶ
[2, 162]	παρεσκευάζετο ὡς ἐλῶν ἐπὶ τὸν	Ἀπρίην.	πυθόμενος δὲ ταῦτα ὁ Ἀπρίης
[2, 169]	ἔχθιστον, οὕτω δὴ παραδιδοῖ τὸν	Ἀπρίην	τοῖσι Αἰγυπτίοισι. οἳ δέ μιν
[2, 169]	~ἐπείτε δὲ συνιόντες ὅ τε	Ἀπρίης	ἄγων τοὺς ἐπικούρους καὶ ὁ
[2, 162]	Ἀπρίην. πυθόμενος δὲ ταῦτα ὁ	Ἀπρίης	ἔπεμπε ἐπ? Ἄμασιν ἄνδρα δόκιμον
[2, 161]	παρεόντι. ἀποπέμψας γὰρ στράτευμα ὁ	Ἀπρίης	ἐπὶ Κυρηναίους μεγαλωστὶ προσέπταισε, Αἰγύπτιοι
[2, 161]	Αἰθιοπίην καὶ μεταυτίκα τελευτήσαντος ἐξεδέξατο	Ἀπρίης	ὁ Ψάμμιος? ὃς μετὰ Ψαμμήτιχον
[2, 162]	ἐκ τῆς ἰθέης. ~πυθόμενος δὲ	Ἀπρίης	ταῦτα πέμπει ἐπ? αὐτοὺς Ἄμασιν
[2, 163]	~πυθόμενος δὲ καὶ ταῦτα ὁ	Ἀπρίης	ὥπλιζε τοὺς ἐπικούρους καὶ ἤλαυνε
[2, 121]	νέκυν. τὴν δὲ ὡς ἤκουσε	ἅπτεσθαι	αὐτοῦ. τὸν δὲ φῶρα ἐν
[2, 32]	πεδίῳ πεφυκότα, καί σφεας προσελθόντας	ἅπτεσθαι	τοῦ ἐπεόντος ἐπὶ τῶν δενδρέων
[2, 32]	ἐπεόντος ἐπὶ τῶν δενδρέων καρποῦ,	ἁπτομένοισι	δέ σφι ἐπελθεῖν ἄνδρας μικρούς,
[2, 25]	ἑωυτὸν τὸ ὕδωρ, ἑλκύσας δὲ	ἀπωθέει	ἐς τὰ ἄνω χωρία, ὑπολαμβάνοντες
[2, 120]	Τρώων, ὁκότε συμμίσγοιεν τοῖσι Ἕλλησι,	ἀπώλλυντο,	αὐτοῦ δὲ Πριάμου οὐκ ἔστι
[2, 158]	ἐπὶ Νεκῶ βασιλέος ὀρύσσοντες Αἰγυπτίων	ἀπώλοντο	δυώδεκα μυριάδες. Νεκῶς μέν νυν
[2, 58]	ἀπ? Αἰγύπτου ἀπιγμένη. πανηγύρις δὲ	ἄρα	καὶ πομπὰς καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι
[2, 141]	οἷα κινδυνεύει παρθεῖν. ὀλοφυρόμενον δ?	ἄρα	μιν ἐπελθεῖν ὕπνον, καί οἱ
[2, 140]	Αἰγύπτου ὁ Σαβακῶς. ~ὡς δ?	ἄρα	οἴχεσθαι τὸν Αἰθίοπα ἐξ Αἰγύπτου,
[2, 28]	μὲν δὴ ὁ γραμματιστής, εἰ	ἄρα	ταῦτα γινόμενα ἔλεγε, ἀπέφαινε, ὡς
[2, 12]	δὲ τῇ χώρῃ οὔτε τῇ	Ἀραβίῃ	προσούρῳ ἐούσῃ τὴν Αἴγυπτον προσεικέλην
[2, 158]	πεδίου τοῦ Αἰγυπτίου τὰ πρὸς	Ἀραβίην	ἔχοντα? ἔχεται δὲ κατύπερθε τοῦ
[2, 158]	Βουβάστιος πόλιος παρὰ Πάτουμον τὴν	Ἀραβίην	πόλιν, ἐσέχει δὲ ἐς τὴν
[2, 12]	γῆν καὶ ὑποψαμμοτέρην, τὴν δὲ	Ἀραβίην	τε καὶ Συρίην ἀργιλωδεστέρην τε
[2, 15]	τὰ μὲν Λιβύης τὰ δὲ	Ἀραβίης	εἶναι, ἀποδεικνύοιμεν ἂν τούτῳ τῷ
[2, 75]	ἱρούς. ~ἔστι δὲ χῶρος τῆς	Ἀραβίης	κατὰ Βουτοῦν πόλιν μάλιστά κῃ
[2, 73]	μὲν οὐ πιστὰ λέγοντες? ἐξ	Ἀραβίης	ὁρμώμενον ἐς τὸ ἱρὸν τοῦ
[2, 8]	Αἴγυπτος. τῇ μὲν γὰρ τῆς	Ἀραβίης	ὄρος παρατέταται, φέρον ἀπ? ἄρκτου
[2, 75]	ἔαρι πτερωτοὺς ὄφις ἐκ τῆς	Ἀραβίης	πέτεσθαι ἐπ? Αἰγύπτου, τὰς δὲ
[2, 12]	οὐδὲ τῇ Συρίῃ τῆς γὰρ	Ἀραβίης	τὰ παρὰ θάλασσαν Σύροι νέμονται)
[2, 11]	ἤπειρον πεποίηκε. ~ἔστι δὲ τῆς	Ἀραβίης	χώρης, Αἰγύπτου δὲ οὐ πρόσω,
[2, 75]	τοῦτο τὸ ἔργον τετιμῆσθαι λέγουσι	Ἀράβιοι	μεγάλως πρὸς Αἰγυπτίων? ὁμολογέουσι δὲ
[2, 11]	ὁ Νεῖλος ἐς τοῦτον τὸν	Ἀράβιον	κόλπον, τί μιν κωλύει ῥέοντος
[2, 158]	στάδιοι ἀπαρτὶ χίλιοι ἐς τὸν	Ἀράβιον	κόλπον. τοῦτο μὲν τὸ συντομώτατον,
[2, 158]	ἄνεμον ἐς τὸν κόλπον τὸν	Ἀράβιον.	τῇ δὲ ἐλάχιστον ἐστὶ καὶ
[2, 11]	ἐσέχοντα ἐπ? Αἰθιοπίης, τὸν δὲ	Ἀράβιον,	τὸν ἔρχομαι λέξων, ἐκ τῆς
[2, 19]	λεγομένου χωρίου εἶναι καὶ τοῦ	Ἀραβίου	ἐνιαχῇ καὶ ἐπὶ δύο ἡμερέων
[2, 102]	πλοίοισι μακροῖσι ὁρμηθέντα ἐκ τοῦ	Ἀραβίου	κόλπου τοὺς παρὰ τὴν Ἐρυθρὴν
[2, 8]	διηκοσίων οὐ πλέους ἐκ τοῦ	Ἀραβίου	ὄρεος ἐς τὸ Λιβυκὸν καλεόμενον.
[2, 8]	τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τοῦ	Ἀραβίου	τὰ πρὸς μεσαμβρίην φέροντα. τὸ
[2, 159]	ἐποιήθησαν, αἳ δ? ἐν τῷ	Ἀραβίῳ	κόλπῳ ἐπὶ τῇ Ἐρυθρῇ θαλάσσῃ,
[2, 124]	τῶν λιθοτομιέων τῶν ἐν τῷ	Ἀραβίῳ	ὄρεϊ, ἐκ τουτέων ἕλκειν λίθους
[2, 141]	οὐδὲν πείσεται ἄχαρι ἀντιάζων τὸν	Ἀραβίων	στρατόν? αὐτὸς γάρ οἱ πέμψειν
[2, 30]	τῇσι Πηλουσίῃσι ἄλλη δὲ) πρὸς	Ἀραβίων	τε καὶ Ἀσσυρίων, καὶ ἐν
[2, 141]	ἐλαύνειν στρατὸν μέγαν Σαναχάριβον βασιλέα	Ἀραβίων	τε καὶ Ἀσσυρίων? οὔκων δὴ
[2, 12]	δὲ Ἀραβίην τε καὶ Συρίην	ἀργιλωδεστέρην	τε καὶ ὑπόπετρον ἐοῦσαν. ~ἔλεγον
[2, 126]	κατίσαντα ἐπ? οἰκήματος προστάξαι πρήσσεσθαι	ἀργύριον	ὁκόσον δή τι? οὐ γὰρ
[2, 65]	τῆς κεφαλῆς, ἱστᾶσι σταθμῷ πρὸς	ἀργύριον	τὰς τρίχας? τὸ δ? ἂν
[2, 149]	καταβάλλει ἐπ? ἡμέρην ἑκάστην τάλαντον	ἀργυρίου	ἐκ τῶν ἰχθύων, ἐπεὰν δὲ
[2, 125]	ἔφη, ἑξακόσια καὶ χίλια τάλαντα	ἀργυρίου	τετελέσθαι. εἰ δ? ἔστι οὕτω
[2, 121]	δὲ τούτῳ τῷ βασιλέι γενέσθαι	ἀργύρου	μέγαν, τὸν οὐδένα τῶν ὕστερον
[2, 18]	ταύτην τὴν ὁ Νεῖλος ἐπιὼν	ἄρδει,	καὶ Αἰγυπτίους εἶναι τούτους οἳ
[2, 13]	ἐπὶ ὀκτὼ πήχεας τὸ ἐλάχιστον,	ἄρδεσκε	Αἴγυπτον τὴν ἔνερθε Μέμφιος? καὶ
[2, 13]	τῶν Ἑλλήνων ἀλλ? οὐ ποταμοῖσι	ἄρδεται	κατά περ ἡ σφετέρη, ἔφασαν
[2, 64]	Ἄρεος τὴν μητέρα, καὶ τὸν	Ἄρεα	ἀπότροφον γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα
[2, 59]	δὲ ἐς Πάπρημιν πόλιν τῷ	Ἄρεϊ.	~ἐς μέν νυν Βούβαστιν πόλιν
[2, 64]	τὴν μητέρα. ἀπὸ τούτου τῷ	Ἄρεϊ	ταύτην τὴν πληγὴν ἐν τῇ
[2, 83]	καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ	Ἄρεος	καὶ Διός, καὶ τό γε
[2, 64]	ἐν τῷ ἱρῷ τούτῳ τοῦ	Ἄρεος	τὴν μητέρα, καὶ τὸν Ἄρεα
[2, 64]	τοιαῦτα ἐπιλέγοντες ποιεῦσι ἔμοιγε οὐκ	ἀρεστά?	~Αἰγύπτιοι δὲ θρησκεύουσι περισσῶς τά
[2, 143]	τῆς ἑωυτοῦ ζόης εἰκόνα ἑωυτοῦ?	ἀριθμέοντες	ὦν καὶ δεικνύντες οἱ ἱρέες
[2, 143]	ἑκκαιδέκατον θεὸν ἀντεγενεηλόγησαν ἐπὶ τῇ	ἀριθμήσι,	οὐ δεκόμενοι παρ? αὐτοῦ ἀπὸ
[2, 148]	δὲ μετέωρα ἐπ? ἐκείνοισι, τρισχίλια	ἀριθμόν,	πεντακοσίων καὶ χιλίων ἑκάτερα. τὰ
[2, 19]	ἡμέρας, πελάσας δὲ ἐς τὸν	ἀριθμὸν	τουτέων τῶν ἡμερέων ὀπίσω ἀπέρχεται
[2, 7]	ἀπὸ θαλάσσης πληροῖ ἐς τὸν	ἀριθμὸν	τοῦτον. ~ἀπὸ δὲ Ἡλίου πόλιος
[2, 130]	μὲν γὰρ ξύλιναι κολοσσοί, ἐοῦσαι	ἀριθμὸν	ὡς εἴκοσι μάλιστά κῃ, γυμναὶ
[2, 151]	περ ἐώθεσαν σπένδειν, ἁμαρτὼν τοῦ	ἀριθμοῦ,	ἕνδεκα δυώδεκα ἐοῦσι. ἐνθαῦτα ὡς
[2, 4]	ἔτος πέντε ἡμέρας πάρεξ τοῦ	ἀριθμοῦ,	καί σφι ὁ κύκλος τῶν
[2, 116]	ἐπιμέμνηται δὲ αὐτοῦ ἐν Διομήδεος	ἀριστείῃ?	λέγει δὲ τὰ ἔπεα ὧδε.
[2, 36]	δεξιὰ ποιέειν, Ἕλληνας δὲ ἐπ?	ἀριστερά.	διφασίοισι δὲ γράμμασι χρέωνται, καὶ
[2, 36]	ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἐπὶ τὰ	ἀριστερά?	καὶ ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ μὲν
[2, 93]	τόδε? ἐχόμενοι τῆς γῆς ἐπ?	ἀριστερὰ	καταπλώουσι ἐς θάλασσαν, καὶ ἀναπλώοντες
[2, 93]	θάλασσαν, φαίνονται τετριμμένοι τὰ ἐπ?	ἀριστερὰ	τῶν κεφαλέων, οἳ δ? ἂν
[2, 106]	χειρὶ ἔχων αἰχμὴν τῇ δὲ	ἀριστερῇ	τόξα, καὶ τὴν ἄλλην σκευὴν
[2, 169]	Ἀθηναίης, ἀγχοτάτω τοῦ μεγάρου, ἐσιόντι	ἀριστερῆς	χειρός. ἔθαψαν δὲ Σαῖται πάντας
[2, 30]	τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν οἱ ἐξ	ἀριστερῆς	χειρὸς παριστάμενοι βασιλέι. ἀπέστησαν δὲ
[2, 36]	ψήφοισι Ἕλληνες μὲν ἀπὸ τῶν	ἀριστερῶν	ἐπὶ τὰ δεξιὰ φέροντες τὴν
[2, 171]	ὑπολειφθέντες Πελοποννησίων καὶ οὐκ ἐξαναστάντες	Ἀρκάδες	διέσωζον αὐτὴν μοῦνοι. ~Ἀπρίεω δὲ
[2, 181]	μὲν λέγουσι Βάττου οἳ δ?	Ἀρκεσίλεω	θυγατέρα, οἳ δὲ Κριτοβούλου ἀνδρὸς
[2, 8]	Ἀραβίης ὄρος παρατέταται, φέρον ἀπ?	ἄρκτου	πρὸς μεσαμβρίην τε καὶ νότον,
[2, 67]	ἐς Ἑρμέω πόλιν. τὰς δὲ	ἄρκτους	ἐούσας σπανίας καὶ τοὺς λύκους
[2, 96]	οὐδὲν χρέωνται? ἔσωθεν δὲ τὰς	ἁρμονίας	ἐν ὦν ἐπάκτωσαν τῇ βύβλῳ.
[2, 124]	λίθου δὲ ξεστοῦ τε καὶ	ἁρμοσμένου	τὰ μάλιστα? οὐδεὶς τῶν λίθων
[2, 148]	δὲ ἑκάστη περίστυλος λίθου λευκοῦ	ἁρμοσμένου	τὰ μάλιστα. τῆς δὲ γωνίης
[2, 181]	ἡ δὲ Λαδίκη, ἐπείτε οἱ	ἀρνευμένῃ	οὐδὲν ἐγίνετο πρηΰτερος ὁ Ἄμασις,
[2, 174]	φάμενοι ἔχειν τὰ σφέτερα χρήματα	ἀρνεύμενον	ἄγεσκον ἐπὶ μαντήιον, ὅκου ἑκάστοισι
[2, 129]	καὶ ταῦτα ἐπιτηδεύοντι πρῶτον κακῶν	ἄρξαι	τὴν θυγατέρα ἀποθανοῦσαν αὐτοῦ, τὴν
[2, 17]	νενομισμένῳ χρησόμεθα, νομιοῦμεν Αἴγυπτον πᾶσαν	ἀρξαμένην	ἀπὸ Καταδούπων τε καὶ Ἐλεφαντίνης
[2, 32]	τὴν βορηίην θάλασσαν ἀπ? Αἰγύπτου	ἀρξάμενοι	μέχρι Σολόεντος ἄκρης, ἣ τελευτᾷ
[2, 150]	δὴ ὦν τῶν σφετέρων οἰκίων	ἀρξάμενοι	οἱ κλῶπες ὑπὸ γῆν σταθμεόμενοι
[2, 154]	Αἴγυπτον γινόμενα ἀπὸ Ψαμμητίχου βασιλέος	ἀρξάμενοι	πάντα καὶ τὰ ὕστερον) ἐπιστάμεθα
[2, 33]	ὁρμᾶται. Ἴστρος τε γὰρ ποταμὸς	ἀρξάμενος	ἐκ Κελτῶν καὶ Πυρήνης πόλιος
[2, 17]	Ἀσίης. ὁ γὰρ δὴ Νεῖλος	ἀρξάμενος	ἐκ τῶν Καταδούπων ῥέει μέσην
[2, 19]	πληθύων ἀπὸ τροπέων τῶν θερινέων	ἀρξάμενος	ἐπὶ ἑκατὸν ἡμέρας, πελάσας δὲ
[2, 11]	ἔρχομαι φράσων? μῆκος μὲν πλόου	ἀρξαμένῳ	ἐκ μυχοῦ διεκπλῶσαι ἐς τὴν
[2, 139]	ἐξεληλυθέναι τὸν χρόνον, ὁκόσον κεχρῆσθαι	ἄρξαντα	Αἰγύπτου ἐκχωρήσειν. ἐν γὰρ τῇ
[2, 161]	ἐπ? ἔτεα πέντε καὶ εἴκοσι	ἄρξας,	ἐν τοῖσι ἐπί τε Σιδῶνα
[2, 159]	δέ, ἑκκαίδεκα ἔτεα τὰ πάντα	ἄρξας,	τελευτᾷ, τῷ παιδὶ Ψάμμι παραδοὺς
[2, 14]	τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων? οἳ οὔτε	ἀρότρῳ	ἀναρρηγνύντες αὔλακας ἔχουσι πόνους οὔτε
[2, 168]	δυώδεκα ἑκάστῳ ἀτελέες. ἡ δὲ	ἄρουρα	ἑκατὸν πηχέων ἐστὶ Αἰγυπτίων πάντῃ,
[2, 116]	Αἰγυπτίη, τῇ πλεῖστα φέρει ζείδωρος	ἄρουρα	φάρμακα, πολλὰ μὲν ἐσθλὰ μεμιγμένα,
[2, 168]	μούνοισι Αἰγυπτίων πάρεξ τῶν ἱρέων,	ἄρουραι	ἐξαίρετοι δυώδεκα ἑκάστῳ ἀτελέες. ἡ
[2, 141]	ἐναντίοισι αὐτοῖσι ἐπιχυθέντας νυκτὸς μῦς	ἀρουραίους	κατὰ μὲν φαγεῖν τοὺς φαρετρεῶνας
[2, 14]	τότε σπείρας ἕκαστος τὴν ἑωυτοῦ	ἄρουραν	ἐσβάλλει ἐς αὐτὴν ὗς, ἐπεὰν
[2, 14]	ποταμὸς αὐτόματος ἐπελθὼν ἄρσῃ τὰς	ἀρούρας,	ἄρσας δὲ ἀπολίπῃ ὀπίσω, τότε
[2, 141]	βασιλέων δεδόσθαι ἐξαιρέτους ἑκάστῳ δυώδεκα	ἀρούρας.	μετὰ δὲ ἐπ? Αἴγυπτον ἐλαύνειν
[2, 111]	ὀκτωκαίδεκα πήχεας, ὡς ὑπερέβαλε τὰς	ἀρούρας,	πνεύματος ἐμπεσόντος κυματίης ὁ ποταμὸς
[2, 141]	αὐτούς, καί σφεας ἀπελέσθαι τὰς	ἀρούρας?	τοῖσι ἐπὶ τῶν προτέρων βασιλέων
[2, 14]	οἷός τ? ἔσται ἐς τὰς	ἀρούρας	ὑπερβαίνειν. ἦ γὰρ δὴ νῦν
[2, 168]	τούτοισι ὦν τάδε πάρεξ τῶν	ἀρουρέων	ἄλλα ἐδίδοτο ἐπ? ἡμέρῃ ἑκάστῃ,
[2, 118]	μὲν γὰρ μετὰ τὴν Ἑλένης	ἁρπαγὴν	ἐς τὴν Τευκρίδα γῆν Ἑλλήνων
[2, 66]	πρὸς ὦν ταῦτα σοφίζονται τάδε?	ἁρπάζοντες	ἀπὸ τῶν θηλέων καὶ ὑπαιρεόμενοι
[2, 113]	περὶ Ἑλένην γενέσθαι ὧδε. Ἀλέξανδρον	ἁρπάσαντα	Ἑλένην ἐκ Σπάρτης ἀποπλέειν ἐς
[2, 90]	ἢ ξείνων ὁμοίως ὑπὸ κροκοδείλου	ἁρπασθεὶς	ἢ ὑπ? αὐτοῦ τοῦ ποταμοῦ
[2, 68]	ὄνυχας καρτεροὺς καὶ δέρμα λεπιδωτὸν	ἄρρηκτον	ἐπὶ τοῦ νώτου. τυφλὸν δὲ
[2, 14]	αὐτόματος ἐπελθὼν ἄρσῃ τὰς ἀρούρας,	ἄρσας	δὲ ἀπολίπῃ ὀπίσω, τότε σπείρας
[2, 14]	σφι ὁ ποταμὸς αὐτόματος ἐπελθὼν	ἄρσῃ	τὰς ἀρούρας, ἄρσας δὲ ἀπολίπῃ
[2, 59]	προθυμότατα ἐς Βούβαστιν πόλιν τῇ	Ἀρτέμιδι,	δεύτερα δὲ ἐς Βούσιριν πόλιν
[2, 83]	καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης καὶ	Ἀρτέμιδος	καὶ Ἄρεος καὶ Διός, καὶ
[2, 155]	τῇ Βουτοῖ ταύτῃ Ἀπόλλωνος καὶ	Ἀρτέμιδος,	καὶ ὅ γε νηὸς τῆς
[2, 156]	τὸν παῖδα. Ἀπόλλωνα δὲ καὶ	Ἄρτεμιν	Διονύσου καὶ Ἴσιος λέγουσι εἶναι
[2, 156]	ποιητέων τῶν προγενομένων? ἐποίησε γὰρ	Ἄρτεμιν	εἶναι θυγατέρα Δήμητρος. τὴν δὲ
[2, 156]	μὲν Ὦρος, Δημήτηρ δὲ Ἶσις,	Ἄρτεμις	δὲ Βούβαστις. ἐκ τούτου δὲ
[2, 137]	Βούβαστις κατὰ Ἑλλάδα γλῶσσαν ἐστὶ	Ἄρτεμις.	~τὸ δ? ἱρὸν αὐτῆς ὧδε
[2, 69]	τρέφουσι κροκόδειλον δεδιδαγμένον εἶναι χειροήθεα,	ἀρτήματα/	τε λίθινα χυτὰ καὶ χρύσεα
[2, 2]	δὲ εὕρισκε Φρύγας καλέοντας τὸν	ἄρτον.	οὕτω συνεχώρησαν Αἰγύπτιοι καὶ τοιούτῳ
[2, 92]	ἐμφερές, πτίσαντες ποιεῦνται ἐξ αὐτοῦ	ἄρτους	ὀπτοὺς πυρί. ἔστι δὲ καὶ
[2, 77]	δὲ ἐκ τῶν ὀλυρέων ποιεῦντες	ἄρτους,	τοὺς ἐκεῖνοι κυλλήστις ὀνομάζουσι. οἴνῳ
[2, 77]	δὴ καὶ τῶν ὡρέων μάλιστα.	ἀρτοφαγέουσι	δὲ ἐκ τῶν ὀλυρέων ποιεῦντες
[2, 40]	ἄλλο σῶμα τοῦ βοὸς πιμπλᾶσι	ἄρτων	καθαρῶν καὶ μέλιτος καὶ ἀσταφίδος
[2, 168]	βοέων δύο μνέαι, οἴνου τέσσερες	ἀρυστῆρες.	ταῦτα τοῖσι αἰεὶ δορυφορέουσι ἐδίδοτο.
[2, 24]	ἀπελαυνόμενος ὁ ἥλιος ἐκ τῆς	ἀρχαίης	διεξόδου ὑπὸ τῶν χειμώνων ἔρχεται
[2, 104]	ὁκότεροι παρὰ τῶν ἑτέρων ἐξέμαθον?	ἀρχαῖον	γὰρ δή τι φαίνεται ἐόν.
[2, 99]	μεσαμβρίης ἀγκῶνα προσχώσαντα τὸ μὲν	ἀρχαῖον	ῥέεθρον ἀποξηρῆναι, τὸν δὲ ποταμὸν
[2, 43]	ἢ τοῦ Ἡρακλέος. ἀλλά τις	ἀρχαῖος	ἐστὶ θεὸς Αἰγυπτίοισι Ἡρακλέης? ὡς
[2, 52]	γὰρ δὴ μαντήιον τοῦτο νενόμισται	ἀρχαιότατον	τῶν ἐν Ἕλλησι χρηστηρίων εἶναι,
[2, 145]	παρ? Αἰγυπτίοισι δὲ Πὰν μὲν	ἀρχαιότατος	καὶ τῶν ὀκτὼ τῶν πρώτων
[2, 98]	δ? ἂν καὶ ἄλλος τις	Ἄρχανδρος,	οὐ μέντοι γε Αἰγύπτιον τὸ
[2, 97]	Ἄνθυλλάν τε πόλιν καὶ τὴν	Ἀρχάνδρου	καλευμένην. ~τουτέων δὲ ἡ μὲν
[2, 98]	τοῦ Ἀχαιοῦ? καλέεται γὰρ δὴ	Ἀρχάνδρου	πόλις. εἴη δ? ἂν καὶ
[2, 98]	ἔχειν ἀπὸ τοῦ Δαναοῦ γαμβροῦ	Ἀρχάνδρου	τοῦ Φθίου τοῦ Ἀχαιοῦ? καλέεται
[2, 147]	ἰσχυρῶς περιστέλλοντες? ἐκέχρηστό σφι κατ?	ἀρχὰς	αὐτίκα ἐνισταμένοισι ἐς τὰς τυραννίδας
[2, 140]	ἐξ Αἰγύπτου, αὖτις τὸν τυφλὸν	ἄρχειν	ἐκ τῶν ἑλέων ἀπικόμενον, ἔνθα
[2, 93]	τὰ παρὰ τὸν ποταμὸν πρῶτα	ἄρχεται	πίμπλασθαι διηθέοντος τοῦ ὕδατος ἐκ
[2, 22]	τε ῥέει καὶ ἐκ τῆς	ἄρχεται	ῥέων ὁ Νεῖλος, ἦν ἂν
[2, 123]	λεγόμενα ὑπ? ἑκάστων ἀκοῇ γράφω.	ἀρχηγετέειν	δὲ τῶν κάτω Αἰγύπτιοι λέγουσι
[2, 138]	δ? ἱροῦ οὐ κεκινημένου ὡς	ἀρχῆθεν	ἐποιήθη, ἔσοπτον ἐστί. περιθέει δὲ
[2, 28]	ὡς ἔστι τε καὶ ὡς	ἀρχὴν	ἐγένετο? τοῦ δὲ Νείλου τὰς
[2, 159]	τῷ παιδὶ Ψάμμι παραδοὺς τὴν	ἀρχήν.	~ἐπὶ τοῦτον δὴ τὸν Ψάμμιν
[2, 95]	δὲ τοῦ δικτύου οὐδὲ πειρῶνται	ἀρχήν.	~τὰ δὲ δὴ πλοῖά σφι,
[2, 148]	θήκας αὐτόθι εἶναι τῶν τε	ἀρχὴν	τὸν λαβύρινθον τοῦτον οἰκοδομησαμένων βασιλέων
[2, 50]	Λιβύων ἐπύθοντο? οὐδαμοὶ γὰρ ἀπ?	ἀρχῆς	Ποσειδέωνος οὔνομα ἔκτηνται εἰ μὴ
[2, 104]	Αἰγύπτιοι καὶ Αἰθίοπες περιτάμνονται ἀπ?	ἀρχῆς	τὰ αἰδοῖα. Φοίνικες δὲ καὶ
[2, 113]	ὅμοιος μέχρι ἐμεῦ τῷ ἀπ?	ἀρχῆς?	τοῦ ὦν δὴ Ἀλεξάνδρου ἀπιστέαται
[2, 93]	τὸν ῥόον. ἐπεὰν δὲ πληθύνεσθαι	ἄρχηται	ὁ Νεῖλος, τά τε κοῖλα
[2, 135]	ὕστερον ταύτης, τῇ οὔνομα ἦν	Ἀρχιδίκη,	ἀοίδιμος ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα ἐγένετο,
[2, 142]	ἀνθρώπων γενομένας, καὶ ἐν ταύτῃσι	ἀρχιερέας	καὶ βασιλέας ἑκατέρους τοσούτους γενομένους.
[2, 143]	ξυλίνους τοσούτους ὅσους περ εἶπον?	ἀρχιερεὺς	γὰρ ἕκαστος αὐτόθι ἱστᾷ ἐπὶ
[2, 151]	τῆς ὁρτῆς, μελλόντων κατασπείσειν, ὁ	ἀρχιερεὺς	ἐξήνεικέ σφι φιάλας χρυσέας, τῇσί
[2, 37]	ἀλλὰ πολλοί, τῶν εἷς ἐστι	ἀρχιερεύς?	ἐπεὰν δέ τις ἀποθάνῃ, τούτου
[2, 175]	τῶνδε εἵνεκα οὐκ ἐσελκύσαι? τὸν	ἀρχιτέκτονα	αὐτῆς ἑλκομένης τῆς στέγης ἀναστενάξαι,
[2, 161]	δὲ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων ἀσφαλέστερον	ἄρχοι.	ταῦτα δὲ δεινὰ ποιεύμενοι οὗτοί
[2, 173]	ἠπιστέατο ὡς ὑπ? ἀνδρὸς μεγάλου	ἄρχονται,	καὶ ἄμεινον σὺ ἂν ἤκουες?
[2, 144]	θεοὺς εἶναι τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ	ἄρχοντας,	οὐκ ἐόντας ἅμα τοῖσι ἀνθρώποισι,
[2, 139]	ταύτην τοὺς θεοὺς προδεικνύναι, ἵνα	ἀσεβήσας	περὶ τὰ ἱρὰ κακόν τι
[2, 38]	τὸν δακτύλιον, καὶ οὕτω ἀπάγουσι.	ἀσήμαντον	δὲ θύσαντι θάνατος ἡ ζημίη
[2, 2]	ἀκοῦσαι τῶν παιδίων, ἀπαλλαχθέντων τῶν	ἀσήμων	κνυζημάτων, ἥντινα φωνὴν ῥήξουσι πρώτην?
[2, 25]	καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἑλκόμενοι	ἀσθενέες	εἰσί. ὁ δὲ Νεῖλος ἐὼν
[2, 47]	οἱ δὲ πένητες αὐτῶν ὑπ?	ἀσθενείης	βίου σταιτίνας πλάσαντες ὗς καὶ
[2, 20]	ἔτι τοσούτῳ ὅσῳ ἐλάσσονες ἐόντες	ἀσθενέστερα	τὰ ῥεύματα παρέχονται. εἰσὶ δὲ
[2, 88]	ἐστὶ ἥδε, ἣ τοὺς χρήμασι	ἀσθενεστέρους	σκευάζει? συρμαίῃ διηθήσαντες τὴν κοιλίην
[2, 17]	τὴν ὑπὸ Ἀσσυρίων, οὔρισμα δὲ	Ἀσίῃ	καὶ Λιβύῃ οἴδαμεν οὐδὲν ἐὸν
[2, 16]	γῆν πᾶσαν, Εὐρώπην τε καὶ	Ἀσίην	καὶ Λιβύην. τέταρτον γὰρ δή
[2, 16]	τοῦτον τὸν λόγον ὁ τὴν	Ἀσίην	οὐρίζων τῇ Λιβύῃ, τοῦ Δέλτα
[2, 103]	ἤπειρον, ἐς ὃ ἐκ τῆς	Ἀσίης	ἐς τὴν Εὐρώπην διαβὰς τούς
[2, 16]	εἰ μήτε γε ἐστὶ τῆς	Ἀσίης	μήτε τῆς Λιβύης? οὐ γὰρ
[2, 17]	τῆς Λιβύης τὰ δὲ τῆς	Ἀσίης.	ὁ γὰρ δὴ Νεῖλος ἀρξάμενος
[2, 16]	Νεῖλος, ὥστε ἐν τῷ μεταξὺ	Ἀσίης	τε καὶ Λιβύης γίνοιτ? ἄν.
[2, 114]	ἀπενειχθείς. κότερα δῆτα τοῦτον ἐῶμεν	ἀσινέα	ἐκπλέειν ἢ ἀπελώμεθα τὰ ἔχων
[2, 181]	ἐπύθετο αὐτῆς ἥτις εἴη, ἀπέπεμψε	ἀσινέα	ἐς Κυρήνην. ~ἀνέθηκε δὲ καὶ
[2, 121]	κεφαλῆς ἐόν, τὸ δὲ οἴκημα	ἀσινὲς	καὶ οὔτε ἔσοδον οὔτε ἔκδυσιν
[2, 121]	τοιάδε μιν? ὄνους κατασκευασάμενον καὶ	ἀσκοὺς	πλήσαντα οἴνου ἐπιθεῖναι ἐπὶ τῶν
[2, 121]	ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι καὶ ἄλλον τῶν	ἀσκῶν?	δαψιλέι δὲ τῷ ποτῷ χρησαμένους
[2, 121]	τὸν κρεμάμενον νέκυν, ἐπισπάσαντα τῶν	ἀσκῶν	δύο ἢ τρεῖς ποδεῶνας αὐτὸν
[2, 121]	γέλωτα προαγαγέσθαι, ἐπιδοῦναι αὐτοῖσι τῶν	ἀσκῶν	ἕνα? τοὺς δὲ αὐτοῦ ὥσπερ
[2, 30]	δὲ αὐτομόλοισι τούτοισι οὔνομα ἐστὶ	Ἀσμάχ,	δύναται δὲ τοῦτο τὸ ἔπος
[2, 141]	τὰ τόξα, πρὸς δὲ τῶν	ἀσπίδων	τὰ ὄχανα, ὥστε τῇ ὑστεραίῃ
[2, 17]	Κιλικίην τὴν ὑπὸ Κιλίκων καὶ	Ἀσσυρίην	τὴν ὑπὸ Ἀσσυρίων, οὔρισμα δὲ
[2, 30]	δὲ) πρὸς Ἀραβίων τε καὶ	Ἀσσυρίων,	καὶ ἐν Μαρέῃ πρὸς Λιβύης
[2, 141]	Σαναχάριβον βασιλέα Ἀραβίων τε καὶ	Ἀσσυρίων?	οὔκων δὴ ἐθέλειν τοὺς μαχίμους
[2, 17]	Κιλίκων καὶ Ἀσσυρίην τὴν ὑπὸ	Ἀσσυρίων,	οὔρισμα δὲ Ἀσίῃ καὶ Λιβύῃ
[2, 150]	λόγῳ καὶ ἐν Νίνῳ τῇ	Ἀσσυρίων	πόλι γενόμενον ἕτερον τοιοῦτον. τὰ
[2, 40]	ἄρτων καθαρῶν καὶ μέλιτος καὶ	ἀσταφίδος	καὶ σύκων καὶ λιβανωτοῦ καὶ
[2, 181]	σόον, ἔξω τετραμμένον τοῦ Κυρηναίων	ἄστεος.	ταύτην τὴν Λαδίκην, ὡς ἐπεκράτησε
[2, 4]	ταῦτα δὲ ἐξευρεῖν ἐκ τῶν	ἀστέρων	ἔλεγον? ἄγουσι δὲ τοσῷδε σοφώτερον
[2, 104]	ποταμὸν καὶ Μάκρωνες οἱ τούτοισι	ἀστυγείτονες	ἐόντες ἀπὸ Κόλχων φασὶ νεωστὶ
[2, 160]	εἶναι μηχανὴν ὅκως οὐ τῷ	ἀστῷ	ἀγωνιζομένῳ προσθήσονται, ἀδικέοντες τὸν ξεῖνον.
[2, 181]	οἳ δὲ Κριτοβούλου ἀνδρὸς τῶν	ἀστῶν	δοκίμου, τῇ οὔνομα ἦν Λαδίκη?
[2, 172]	ὁ Ἄμασις τὸ ἐκ τῶν	ἀστῶν	ποιεύμενον, συγκαλέσας Αἰγυπτίους ἐξέφηνε φὰς
[2, 136]	Αἰγύπτου βασιλέα ἔλεγον οἱ ἱρέες	Ἄσυχιν,	τὸν τὰ πρὸς ἥλιον ἀνίσχοντα
[2, 121]	ἐλθεῖν. βουλόμενον δὲ αὐτὸν ἐν	ἀσφαλείῃ	τὰ χρήματα θησαυρίζειν οἰκοδομέεσθαι οἴκημα
[2, 161]	αὐτὸς δὲ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων	ἀσφαλέστερον	ἄρχοι. ταῦτα δὲ δεινὰ ποιεύμενοι
[2, 169]	δύνασθαι παῦσαι τῆς βασιληίης? οὕτω	ἀσφαλέως	ἑωυτῷ ἱδρῦσθαι ἐδόκεε. καὶ δὴ
[2, 175]	τῆς στέγης τῆς μουνολίθου ἐστί,	ἀτὰρ	ἔσωθεν τὸ μῆκος ὀκτωκαίδεκα πηχέων
[2, 135]	χρήματα ὡς ἂν εἶναι Ροδώπι,	ἀτὰρ	οὐκ ὥς γε ἐς πυραμίδα
[2, 92]	αὐτῶν συνοικέει κατά περ Ἕλληνες,	ἀτὰρ	πρὸς εὐτελείην τῶν σιτίων τάδε
[2, 41]	τῶν βοῶν, οὔνομα τῇ πόλι	Ἀτάρβηχις,	ἐν δ? αὐτῇ Ἀφροδίτης ἱρὸν
[2, 111]	τὸν δὲ βασιλέα λέγουσι τοῦτον	ἀτασθαλίῃ	χρησάμενον, λαβόντα αἰχμὴν βαλεῖν ἐς
[2, 138]	τὸ ἱρὸν κατορᾶται πάντοθεν περιιόντι?	ἅτε	γὰρ τῆς πόλιος μὲν ἐκκεχωσμένης
[2, 172]	ἐν οὐδεμιῇ μοίρῃ μεγάλῃ ἦγον	ἅτε	δὴ δημότην τὸ πρὶν ἐόντα
[2, 68]	ἐν δὲ τῇ αἰθρίῃ ὀξυδερκέστατον.	ἅτε	δὴ ὦν ἐν ὕδατι δίαιταν
[2, 25]	ἄνω ὁ ἥλιος τάδε ποιέει?	ἅτε	διὰ παντὸς τοῦ χρόνου αἰθρίου
[2, 90]	αἱ ἱρέες αὐτοὶ τοῦ Νείλου	ἅτε	πλέον τι ἢ ἀνθρώπου νεκρὸν
[2, 69]	κροκόδειλοι, τοῖσι δὲ οὔ, ἀλλ?	ἅτε	πολεμίους περιέπουσι? οἱ δὲ περί
[2, 115]	τινὰ μετορμίζεσθαι, εἰ δὲ μή,	ἅτε	πολεμίους περιέψεσθαι” ~Ἑλένης μὲν ταύτην
[2, 25]	ὀμβρίου ὕδατος συμμισγομένου πολλοῦ αὐτοῖσι,	ἅτε	ὑομένης τε τῆς χώρης καὶ
[2, 68]	δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν οἱ ἐστὶ	ἅτε	ὠφελεομένῳ πρὸς αὐτοῦ? ἐπεὰν γὰρ
[2, 168]	ἱρέων, ἄρουραι ἐξαίρετοι δυώδεκα ἑκάστῳ	ἀτελέες.	ἡ δὲ ἄρουρα ἑκατὸν πηχέων
[2, 141]	δεησόμενον αὐτῶν, ἄλλα τε δὴ	ἄτιμα	ποιεῦντα ἐς αὐτούς, καί σφεας
[2, 100]	ἐς οἴκημα σποδοῦ πλέον, ὅκως	ἀτιμώρητος	γένηται. ~τῶν δὲ ἄλλων βασιλέων
[2, 103]	ποταμῷ, οὐκ ἔχω τὸ ἐνθεῦτεν	ἀτρεκέως	εἰπεῖν εἴτε αὐτὸς ὁ βασιλεὺς
[2, 28]	ἔμοιγε παίζειν ἐδόκεε φάμενος εἰδέναι	ἀτρεκέως?	ἔλεγε δὲ ὧδε, εἶναι δύο
[2, 119]	τὰ δὲ παρ? ἑωυτοῖσι γενόμενα	ἀτρεκέως	ἐπιστάμενοι λέγειν. ~ταῦτα μὲν Αἰγυπτίων
[2, 54]	εἰρομένου δέ μευ ὁκόθεν οὕτω	ἀτρεκέως	ἐπιστάμενοι λέγουσι, ἔφασαν πρὸς ταῦτα
[2, 167]	μεμαθήκασι οἱ Ἕλληνες, οὐκ ἔχω	ἀτρεκέως	κρῖναι, ὁρέων καὶ Θρήικας καὶ
[2, 49]	καὶ τὴν πομπὴν τοῦ φαλλοῦ?	ἀτρεκέως	μὲν οὐ πάντα συλλαβὼν τὸν
[2, 154]	πάντα καὶ τὰ ὕστερον) ἐπιστάμεθα	ἀτρεκέως?	πρῶτοι γὰρ οὗτοι ἐν Αἰγύπτῳ
[2, 145]	Ἄμασιν βασιλέα. καὶ ταῦτα Αἰγύπτιοι	ἀτρεκέως	φασὶ. ἐπίστασθαι, αἰεί τε λογιζόμενοι
[2, 92]	δὲ καὶ ἁπαλὰ ταῦτα καὶ	αὖα.	τὴν δὲ βύβλον τὴν ἐπέτειον
[2, 92]	λάβωσι καὶ ἐξέλωσι τὴν κοιλίην,	αὐαίνουσι	πρὸς ἥλιον καὶ ἔπειτα αὔους
[2, 92]	καλέουσι λωτόν? ταῦτ? ἐπεὰν δρέψωσι	αὐαίνουσι	πρὸς ἥλιον καὶ ἔπειτα τὸ
[2, 57]	χρόνον τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ φωνῇ	αὐδάξασθαι	λέγουσι, ἐπείτε συνετά σφι ηὔδα
[2, 55]	ἱζομένην δέ μιν ἐπὶ φηγὸν	αὐδάξασθαι	φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη
[2, 77]	δὲ τοὺς μὲν πρὸς ἥλιον	αὐήναντες	ὠμοὺς σιτέονται, τοὺς δὲ ἐξ
[2, 149]	ὕδωρ τὸ ἐν τῇ λίμνῃ	αὐθιγενὲς	μὲν οὐκ ἔστι( ἄνυδρος γὰρ
[2, 148]	τοῦ γὰρ) δυώδεκα μὲν εἰσὶ	αὐλαὶ	κατάστεγοι, ἀντίπυλοι ἀλλήλῃσι, ἓξ μὲν
[2, 14]	Αἰγυπτίων? οἳ οὔτε ἀρότρῳ ἀναρρηγνύντες	αὔλακας	ἔχουσι πόνους οὔτε σκάλλοντες οὔτε
[2, 148]	ἐκ τῶν παστάδων καὶ ἐς	αὐλὰς	ἄλλας ἐκ τῶν οἰκημάτων. ὀροφὴ
[2, 60]	κρόταλα ἔχουσαι κροταλίζουσι, οἳ δὲ	αὐλέουσι	κατὰ πάντα τὸν πλόον, αἱ
[2, 148]	καὶ οἱ ἑλιγμοὶ διὰ τῶν	αὐλέων	ἐόντες ποικιλώτατοι θῶμα μυρίον παρείχοντο
[2, 148]	δὲ τοῖχοι τύπων ἐγγεγλυμμένων πλέοι,	αὐλὴ	δὲ ἑκάστη περίστυλος λίθου λευκοῦ
[2, 153]	κιόνων ὑπεστᾶσι κολοσσοὶ δυωδεκαπήχεες τῇ	αὐλῇ.	ὁ δὲ Ἆπις κατὰ τὴν
[2, 169]	μέντοι καὶ τοῦτο ἐν τῇ	αὐλῇ	τοῦ ἱροῦ, παστὰς λιθίνη μεγάλη
[2, 153]	τὰ πρὸς νότον ἄνεμον τετραμμένα,	αὐλήν	τε τῷ Ἄπι, ἐν τῇ
[2, 148]	ποικιλώτατοι θῶμα μυρίον παρείχοντο ἐξ	αὐλῆς	τε ἐς τὰ οἰκήματα διεξιοῦσι
[2, 48]	τοῦ ἄλλου σώματος? προηγέεται δὲ	αὐλός,	αἳ δὲ ἕπονται ἀείδουσαι τὸν
[2, 127]	ἑτέρην ῥέουσα? δι? οἰκοδομημένου δὲ	αὐλῶνος	ἔσω νῆσον περιρρέει, ἐν τῇ
[2, 100]	δὲ ἐπεῖναι τὸν ποταμὸν δι?	αὐλῶνος	κρυπτοῦ μεγάλου. ταύτης μὲν πέρι
[2, 14]	τοῦ παροιχομένου χρόνου ἐς ὕψος	αὐξάνεσθαι,	ἄλλο τι ἢ οἱ ταύτῃ
[2, 14]	Μέμφιος αὕτη γὰρ ἐστὶ ἡ	αὐξανομένη)	κατὰ λόγον τοῦ παροιχομένου χρόνου
[2, 68]	κατὰ λόγον τοῦ ᾠοῦ γίνεται,	αὐξανόμενος	δὲ γίνεται καὶ ἐς ἑπτακαίδεκα
[2, 36]	τοὺς θανάτους ἀνιεῖσι τὰς τρίχας	αὔξεσθαι	τάς τε ἐν τῇ κεφαλῇ
[2, 13]	καὶ τὸ ὅμοιον ἀποδιδῷ ἐς	αὔξησιν,	μὴ κατακλύζοντος αὐτὴν τοῦ Νείλου
[2, 71]	δή τι παχύ ἐστι ὥστε	αὔου	γενομένου ξυστὰ ποιέεσθαι ἀκόντια ἐξ
[2, 92]	αὐαίνουσι πρὸς ἥλιον καὶ ἔπειτα	αὔους	ἐόντας σιτέονται. ~οἱ δὲ ἰχθύες
[2, 19]	εἰδέναι ἱστόρεον καὶ ὅ τι	αὔρας	ἀποπνεούσας μοῦνος ποταμῶν πάντων οὐ
[2, 27]	οὐκ οἰκός ἐστι οὐδὲν ἀποπνέειν,	αὔρη	δὲ ἀπὸ ψυχροῦ τινος φιλέει
[2, 27]	νῦν ἐργάζεται τὸν Νεῖλον. ~τῆς	αὔρης	δὲ πέρι, ὅτι οὐκ ἀποπνέει,
[2, 115]	οὔ τοι προήσω ἀπάγεσθαι, ἀλλ?	αὐτὰ	ἐγὼ τῷ Ἕλληνι ξείνῳ φυλάξω,
[2, 2]	δὲ ἐρήμῃ ἐπ? ἑωυτῶν κέεσθαι	αὐτά,	καὶ τὴν ὥρην ἐπαγινέειν σφι
[2, 148]	γὰρ ἐπεστεῶτες τῶν Αἰγυπτίων δεικνύναι	αὐτὰ	οὐδαμῶς ἤθελον, φάμενοι θήκας αὐτόθι
[2, 118]	τὰ ἐπικαλεύμενα χρήματα, ἀλλ? εἶναι	αὐτὰ	πάντα ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ οὐκ
[2, 12]	Αἴγυπτον ὦν καὶ τοῖσι λέγουσι	αὐτὰ	πείθομαι καὶ αὐτὸς οὕτω κάρτα
[2, 133]	πολλά, ὅκως γίνοιτο νύξ, ἀνάψαντα	αὐτὰ	πίνειν τε καὶ εὐπαθέειν, οὔτε
[2, 20]	ὁμοίως πάσχειν καὶ κατὰ τὰ	αὐτὰ	τῷ Νείλῳ, καὶ μᾶλλον ἔτι
[2, 85]	τοῖσι οἰκίοισι λιποῦσαι τὸν νεκρὸν	αὐταὶ	ἀνὰ ἀνὰ τὴν πόλιν στρωφώμεναι
[2, 178]	τέμενος, καὶ προστάτας τοῦ ἐμπορίου	αὗται	αἱ πόλιες εἰσὶ αἱ παρέχουσαι?
[2, 30]	χειρὸς παριστάμενοι βασιλέι. ἀπέστησαν δὲ	αὗται	τέσσερες καὶ εἴκοσι μυριάδες Αἰγυπτίων
[2, 143]	πασέων, ἕως οὗ ἀπέδεξαν ἁπάσας	αὐτάς.	Ἑκαταίῳ δὲ γενεηλογήσαντι ἑωυτὸν καὶ
[2, 97]	Μέμφιν ἐκ Ναυκράτιος ἀναπλώοντι παρ?	αὐτὰς	τὰς πυραμίδας γίνεται ὁ πλόος?
[2, 131]	χεῖρας, καὶ νῦν τὰς εἰκόνας	αὐτέων	εἶναι πεπονθυίας τά περ αἱ
[2, 148]	λόγου μέζονες, καὶ πολλῶν ἑκάστη	αὐτέων	Ἑλληνικῶν ἔργων καὶ μεγάλων ἀνταξίη,
[2, 56]	ἱρὰς γυναῖκας καὶ τὴν μὲν	αὐτέων	ἐς Λιβύην τὴν δὲ ἐς
[2, 55]	τῶν Αἰγυπτιέων ἀναπταμένας τὴν μὲν	αὐτέων	ἐς Λιβύην τὴν δὲ παρὰ
[2, 131]	χεῖρας ἀποβεβλήκασι, αἳ ἐν ποσὶ	αὐτέων	ἐφαίνοντο ἐοῦσαι ἔτι καὶ ἐς
[2, 54]	ὑπὸ Φοινίκων, καὶ τὴν μὲν	αὐτέων	πυθέσθαι ἐς Λιβύην πρηθεῖσαν τὴν
[2, 54]	πυθέσθαι δὲ ὕστερον ταῦτα περὶ	αὐτέων	τά περ δὴ ἔλεγον. ~ταῦτα
[2, 136]	τὰς λιθίνας πυραμίδας? προέχω γὰρ	αὐτέων	τοσοῦτον ὅσον ὁ Ζεὺς τῶν
[2, 86]	μεμιμημένα. καὶ τὴν μὲν σπουδαιοτάτην	αὐτέων	φασὶ εἶναι τοῦ οὐκ ὅσιον
[2, 41]	τῇ πόλι Ἀτάρβηχις, ἐν δ?	αὐτῇ	Ἀφροδίτης ἱρὸν ἅγιον ἵδρυται. ἐκ
[2, 177]	τοῖσι ἀνθρώποισι, καὶ πόλις ἐν	αὐτῇ	γενέσθαι τὰς ἁπάσας τότε δισμυρίας
[2, 123]	γινόμενον ἐσδύνει? τὴν περιήλυσιν δὲ	αὐτῇ	γίνεσθαι ἐν τρισχιλίοισι ἔτεσι. τούτῳ
[2, 149]	δὲ χειροποίητος ἐστὶ καὶ ὀρυκτή,	αὐτὴ	δηλοῖ? ἐν γὰρ μέσῃ τῇ
[2, 126]	αὐτὴν ἑκάστου δέεσθαι ὅκως ἂν	αὐτῇ	ἕνα λίθον ἐν τοῖσι ἔργοισι
[2, 99]	Ἡφαίστου τὸ ἱρὸν ἱδρύσασθαι ἐν	αὐτῇ,	ἐὸν μέγα τε καὶ ἀξιαπηγητότατον.
[2, 56]	αὐτῶν Φοινίκων ὑπ? ὧν καὶ	αὐτὴ	ἐπρήθη. ~πελειάδες δέ μοι δοκέουσι
[2, 29]	περιρρέει ὁ Νεῖλος? Ταχομψὼ οὔνομα	αὐτῇ	ἐστι. οἰκέουσι δὲ τὰ ἀπὸ
[2, 124]	ὕψος δέ, τῇ ὑψηλοτάτη ἐστὶ	αὐτὴ	ἑωυτῆς, ὀκτὼ ὀργυιαί, λίθου δὲ
[2, 149]	νότον, ἐοῦσα βάθος, τῇ βαθυτάτη	αὐτὴ	ἑωυτῆς, πεντηκοντόργυιος. ὅτι δὲ χειροποίητος
[2, 129]	καταχρυσώσαντά μιν ταύτην ἔσω ἐν	αὐτῇ	θάψαι ταύτην δὴ τὴν ἀποθανοῦσαν
[2, 121]	καὶ πρὶν συγγενέσθαι, ἀναγκάζειν λέγειν	αὐτῇ	ὅ τι δὴ ἐν τῷ
[2, 101]	ὕστερον δηλώσω, πυραμίδας τε ἐν	αὐτῇ	οἰκοδομῆσαι, τῶν τοῦ μεγάθεος πέρι
[2, 121]	ἀντέχεσθαι? τὸν δὲ φῶρα προέμενον	αὐτῇ	οἴχεσθαι διὰ θυρέων φεύγοντα. ὡς
[2, 47]	μούνοισι τοῦ αὐτοῦ χρόνου, τῇ	αὐτῇ	πανσελήνῳ, τοὺς) ὗς θύσαντες πατέονται
[2, 130]	οἰκήματι ἠσκημένῳ? θυμιήματα δὲ παρ?	αὐτῇ	παντοῖα καταγίζουσι ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην,
[2, 179]	ἐλθεῖν, ἀπομόσαντα δὲ τῇ νηὶ	αὐτῇ	πλέειν ἐς τὸ Κανωβικόν? ἢ
[2, 101]	τῶν τοῦ μεγάθεος πέρι ὁμοῦ	αὐτῇ	τῇ λίμνῃ ἐπιμνήσομαι? τοῦτον μὲν
[2, 111]	ταύτην συναλίσαντα ὑποπρῆσαι πάσας σὺν	αὐτῇ	τῇ πόλι? τῆς δὲ νιψάμενος
[2, 121]	φῶρα ἐν τῷ σκότεϊ προτεῖναι	αὐτῇ	τοῦ νεκροῦ τὴν χεῖρα? τὴν
[2, 156]	τριφάσιοι ἐνιδρύαται, ἐμπεφύκασι δ? ἐν	αὐτῇ	φοίνικες συχνοὶ καὶ ἄλλα δένδρεα
[2, 124]	Νείλου ἐσαγαγών. τῇ δὲ πυραμίδι	αὐτῇ	χρόνον γενέσθαι εἴκοσι ἔτεα ποιευμένῃ?
[2, 14]	ἡ χώρη ἡ ἔνερθε Μέμφιος	αὕτη	γὰρ ἐστὶ ἡ αὐξανομένη) κατὰ
[2, 157]	προσκατήμενος ἐπολιόρκεε, ἐς ὃ ἐξεῖλε.	αὕτη	δὲ ἡ Ἄζωτος ἁπασέων πολίων
[2, 62]	ἔλαχε καὶ τιμὴν ἡ νὺξ	αὕτη,	ἔστι ἱρὸς περὶ αὐτοῦ λόγος
[2, 156]	λέγεται δὲ ὑπ? Αἰγυπτίων εἶναι	αὕτη	ἡ νῆσος πλωτή. αὐτὸς μὲν
[2, 29]	οὔνομα ἐστὶ Μερόη? λέγεται δὲ	αὕτη	ἡ πόλις εἶναι μητρόπολις τῶν
[2, 125]	ποδῶν ἐλάσσων. ~ἐποιήθη δὲ ὧδε	αὕτη	ἡ πυραμίς? ἀναβαθμῶν τρόπον, τὰς
[2, 13]	Δέλτα, ἢν οὕτω ἡ χώρη	αὕτη	κατὰ λόγον ἐπιδιδῷ ἐς ὕψος
[2, 22]	ἔψευσται? λέγει γὰρ δὴ οὐδ?	αὕτη	οὐδέν, φαμένη τὸν Νεῖλον ῥέειν
[2, 9]	~πέφυκε μέν νυν ἡ χώρη	αὕτη	οὕτω. ἀπὸ δὲ Ἡλίου πόλιος
[2, 150]	διαχέειν. ἡ μέν νυν λίμνη	αὕτη	οὕτω λέγεται ὀρυχθῆναι? ~τῶν δὲ
[2, 59]	ἱρόν, ἵδρυται δὲ ἡ πόλις	αὕτη	τῆς Αἰγύπτου ἐν μέσῳ τῷ
[2, 56]	ἀπέδοντο, δοκέει ἐμοί ἡ γυνὴ	αὕτη	τῆς νῦν Ἑλλάδος, πρότερον δὲ
[2, 135]	αἱ ἑταῖραι. τοῦτο μὲν γὰρ	αὕτη,	τῆς πέρι λέγεται ὅδε ὁ
[2, 175]	δὲ ὕψος πέντε πηχέων ἐστί.	αὕτη	τοῦ ἱροῦ κέεται παρὰ τὴν
[2, 150]	ἐς Λιβύην ἐκδιδοῖ ἡ λίμνη	αὕτη	ὑπὸ γῆν, τετραμμένη τὸ πρὸς
[2, 31]	ἔρημος γὰρ ἐστὶ ἡ χώρη	αὕτη	ὑπὸ καύματος. ~ἀλλὰ τάδε μὲν
[2, 130]	ταύτην δὴ τὴν ἀποθανοῦσαν θυγατέρα.	~αὕτη	ὦν ἡ βοῦς γῇ οὐκ
[2, 122]	ὁρτάζουσι ἔχω λέγειν. φᾶρος δὲ	αὐτημερὸν	ἐξυφήναντες οἱ ἱρέες κατ? ὦν
[2, 140]	ἑπτακόσια οὐκ οἷοί τε ἦσαν	αὐτὴν	ἀνευρεῖν οἱ πρότεροι γενόμενοι βασιλέες
[2, 132]	ἐς τὸ φῶς? φασὶ γὰρ	αὐτὴν	δεηθῆναι τοῦ πατρὸς Μυκερίνου ἀποθνήσκουσαν
[2, 126]	ταχθέντα πρήσσεσθαι, ἰδίῃ δὲ καὶ	αὐτὴν	διανοηθῆναι μνημήιον καταλιπέσθαι, καὶ τοῦ
[2, 149]	δὲ ἐσίῃ τὸ ὓδωρ ἐς	αὐτήν,	εἴκοσι μνέας. ~ἔλεγον δὲ οἱ
[2, 126]	καταλιπέσθαι, καὶ τοῦ ἐσιόντος πρὸς	αὐτὴν	ἑκάστου δέεσθαι ὅκως ἂν αὐτῇ
[2, 181]	ἤδη, ὁκότε ἔλθοι Ἄμασις πρὸς	αὐτήν,	ἐμίσγετο, καὶ κάρτα μιν ἔστερξε
[2, 125]	τοιαύτην τὸ πρῶτον ἐπείτε ἐποίησαν	αὐτήν,	ἤειρον τοὺς ἐπιλοίπους λίθους μηχανῇσι
[2, 158]	τοῦ Νείλου τὸ ὕδωρ ἐς	αὐτήν?	ἦκται δὲ κατύπερθε ὀλίγον Βουβάστιος
[2, 86]	τὴν κοιλίην πᾶσαν, ἐκκαθήραντες δὲ	αὐτὴν	καὶ διηθήσαντες οἴνῳ φοινικηίῳ αὖτις
[2, 121]	περιεόντος παιδὸς καὶ πολλὰ πρὸς	αὐτὴν	λέγων οὐκ ἔπειθε, ἐπιτεχνήσασθαι τοιάδε
[2, 15]	θαλάσσης λεγόντων ἐς μεσόγαιαν τείνειν	αὐτὴν	μέχρι Κερκασώρου πόλιος, κατ? ἣν
[2, 125]	μηχαναὶ ἦσαν, εἴτε καὶ τὴν	αὐτὴν	μηχανὴν ἐοῦσαν μίαν τε καὶ
[2, 100]	πέρι τοσαῦτα ἔλεγον, πλὴν ὅτι	αὐτήν	μιν, ὡς τοῦτο ἐξέργαστο, ῥίψαι
[2, 171]	καὶ οὐκ ἐξαναστάντες Ἀρκάδες διέσωζον	αὐτὴν	μοῦνοι. ~Ἀπρίεω δὲ ὧδε καταραιρημένου
[2, 175]	διεφθάρη ὑπ? αὐτῆς τῶν τις	αὐτὴν	μοχλευόντων, καὶ ἀπὸ τούτου οὐκ
[2, 115]	τοι οὐκ ἤρκεσε, ἀλλ? ἀναπτερώσας	αὐτὴν	οἴχεαι ἔχων ἐκκλέψας. καὶ οὐδὲ
[2, 117]	Ἰλιάδι λέγει ὡς ἐπλάζετο ἄγων	αὐτήν.	ὅμηρος μέν νυν καὶ τὰ
[2, 156]	ἐπιλέγοντες οἱ Αἰγύπτιοι φασὶ εἶναι	αὐτὴν	πλωτήν, ὡς ἐν τῇ νήσῳ
[2, 120]	ἀνὴρ ἐκείνου μᾶλλον ἐὼν ἔμελλε	αὐτὴν	Πριάμου ἀποθανόντος παραλάμψεσθαι, τὸν οὐ
[2, 122]	Δήμητρι, καὶ τὰ μὲν νικᾶν	αὐτὴν	τὰ δὲ ἑσσοῦσθαι ὑπ? αὐτῆς,
[2, 158]	τὴν νοτίην καὶ Ἐρυθρὴν τὴν	αὐτὴν	ταύτην καλεομένην, ἀπὸ τοῦ Κασίου
[2, 114]	τοῦ ἑωυτοῦ ἐξαπατήσας τὴν γυναῖκα	αὐτήν	τε ταύτην ἄγων ἥκει καὶ
[2, 120]	Πρίαμος συνοίκεε Ἑλένῃ, ἀποδοῦναι ἂν	αὐτὴν	τοῖσι Ἀχαιοῖσι, μέλλοντά γε δὴ
[2, 120]	Ἑλένη ἐν Ἰλίῳ, ἀποδοθῆναι ἂν	αὐτὴν	τοῖσι Ἕλλησι ἤτοι ἑκόντος γε
[2, 13]	ἀποδιδῷ ἐς αὔξησιν, μὴ κατακλύζοντος	αὐτὴν	τοῦ Νείλου πείσεσθαι τὸν πάντα
[2, 148]	μεγάλα ἐγγέγλυπται? ὁδὸς δ? ἐς	αὐτὴν	ὑπὸ γῆν πεποίηται. ~τοῦ δὲ
[2, 121]	τὴν χεῖρα ἰέναι αὐτὸν ἔχοντα	αὐτὴν	ὑπὸ τῷ ἱματίῳ. ἐσελθόντα δὲ
[2, 14]	τὴν ἑωυτοῦ ἄρουραν ἐσβάλλει ἐς	αὐτὴν	ὗς, ἐπεὰν δὲ καταπατήσῃ τῇσι
[2, 121]	εἰ δὲ τούτων ἀμελήσει, διαπειλέειν	αὐτὴν	ὡς ἐλθοῦσα πρὸς τὸν βασιλέα
[2, 127]	τοῦ Νείλου διῶρυξ ἥκει ἐς	αὐτὴν	ὥσπερ ἐς τὴν ἑτέρην ῥέουσα?
[2, 149]	σχοίνων ἑξήκοντα ἐόντων, ἴσοι καὶ	αὐτῆς	Αἰγύπτου τὸ παρὰ θάλασσαν. κεῖται
[2, 93]	θάλασσαν, καὶ ἀναπλώοντες ὀπίσω τῆς	αὐτῆς	ἀντέχονται, ἐγχριμπτόμενοι καὶ ψαύοντες ὡς
[2, 92]	τῶν ἑλέων, τὰ μὲν ἄνω	αὐτῆς	ἀποτάμνοντες ἐς ἄλλο τι τρέπουσι,
[2, 144]	τὸν κρατέοντα εἶναι? ὕστατον δὲ	αὐτῆς	βασιλεῦσαι ὦρον τὸν Ὀσίριος παῖδα,
[2, 4]	πᾶσαν Αἴγυπτον εἶναι ἕλος, καὶ	αὐτῆς	εἶναι οὐδὲν ὑπερέχον τῶν νῦν
[2, 17]	ἐπωνυμιέων ἔχεσθαι? τὰ μὲν γὰρ	αὐτῆς	εἶναι τῆς Λιβύης τὰ δὲ
[2, 35]	χώρην τούτων εἵνεκα πλέω περὶ	αὐτῆς	εἰρήσεται. Αἰγύπτιοι ἅμα τῷ οὐρανῷ
[2, 41]	ἐν τῷ Δέλτα, περίμετρον δὲ	αὐτῆς	εἰσὶ σχοῖνοι ἐννέα. ἐν ταύτῃ
[2, 175]	εἵνεκα οὐκ ἐσελκύσαι? τὸν ἀρχιτέκτονα	αὐτῆς	ἑλκομένης τῆς στέγης ἀναστενάξαι, οἷά
[2, 6]	τῆς γῆς ἐοῦσαν. ~αὖτις δὲ	αὐτῆς	ἐστι Αἰγύπτου μῆκος τὸ παρὰ
[2, 181]	ἐπεκράτησε Καμβύσης Αἰγύπτου καὶ ἐπύθετο	αὐτῆς	ἥτις εἴη, ἀπέπεμψε ἀσινέα ἐς
[2, 122]	αὐτὴν τὰ δὲ ἑσσοῦσθαι ὑπ?	αὐτῆς,	καί μιν πάλιν ἀπικέσθαι δῶρον
[2, 15]	λέγοντες τὸ παρὰ θάλασσαν εἶναι	αὐτῆς	μέχρι Ταριχηίων τῶν Πηλουσιακῶν, τῇ
[2, 171]	πέρι εὔστομα κείσθω, πλὴν ὅσον	αὐτῆς	ὁσίη ἐστὶ λέγειν? αἱ Δαναοῦ
[2, 99]	στεινῷ τῆς Αἰγύπτου? ἔξωθεν δὲ	αὐτῆς	περιορύξαι λίμνην ἐκ τοῦ ποταμοῦ
[2, 125]	ἐξεποιήθη δ? ὦν τὰ ἀνώτατα	αὐτῆς	πρῶτα, μετὰ δὲ τὰ ἐχόμενα
[2, 125]	ἐχόμενα τούτων ἐξεποίευν, τελευταῖα δὲ	αὐτῆς	τὰ ἐπίγαια καὶ τὰ κατωτάτω
[2, 56]	πρότερον δὲ Πελασγίης καλευμένης τῆς	αὐτῆς	ταύτης, πρηθῆναι ἐς Θεσπρωτούς, ἔπειτα
[2, 131]	βοῒ ταύτῃ, ἡ δὲ μήτηρ	αὐτῆς	τῶν ἀμφιπόλων τῶν προδουσέων τὴν
[2, 175]	λέγουσι ὡς ἄνθρωπος διεφθάρη ὑπ?	αὐτῆς	τῶν τις αὐτὴν μοχλευόντων, καὶ
[2, 122]	πάλιν ἀπικέσθαι δῶρον ἔχοντα παρ?	αὐτῆς	χειρόμακτρον χρύσεον. ἀπὸ δὲ τῆς
[2, 138]	ἐστὶ Ἄρτεμις. ~τὸ δ? ἱρὸν	αὐτῆς	ὧδε ἔχει. πλὴν τῆς ἐσόδου
[2, 66]	ἔρσενας? οἳ δὲ διζήμενοι μίσγεσθαι	αὐτῇσι	οὐκ ἔχουσι. πρὸς ὦν ταῦτα
[2, 146]	τε λέγουσι οἱ Ἕλληνες ὡς	αὐτίκα	γενόμενον ἐς τὸν μηρὸν ἐνερράψατο
[2, 147]	περιστέλλοντες? ἐκέχρηστό σφι κατ? ἀρχὰς	αὐτίκα	ἐνισταμένοισι ἐς τὰς τυραννίδας τὸν
[2, 111]	δίνας τοῦ ποταμοῦ, μετὰ δὲ	αὐτίκα	καμόντα αὐτὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς τυφλωθῆναι.
[2, 181]	Κυρήνην. μετὰ δὲ τὴν εὐχὴν	αὐτίκα	οἱ ἐμίχθη ὁ Ἄμασις. καὶ
[2, 107]	τὸν δὲ ὡς μαθεῖν τοῦτο,	αὐτίκα	συμβουλεύεσθαι τῇ γυναικί? καὶ γὰρ
[2, 93]	ὕδατος ἐκ τοῦ ποταμοῦ? καὶ	αὐτίκα	τε πλέα γίνεται ταῦτα καὶ
[2, 6]	δηλοῖ πρόχυσιν τῆς γῆς ἐοῦσαν.	~αὖτις	δὲ αὐτῆς ἐστι Αἰγύπτου μῆκος
[2, 86]	αὐτὴν καὶ διηθήσαντες οἴνῳ φοινικηίῳ	αὖτις	διηθέουσι θυμιήμασι τετριμμένοισι? ἔπειτα τὴν
[2, 123]	τὰ θαλάσσια καὶ τὰ πετεινά,	αὖτις	ἐς ἀνθρώπου σῶμα γινόμενον ἐσδύνει?
[2, 29]	τεσσεράκοντα ἡμέρῃσι τοῦτο τὸ χωρίον,	αὖτις	ἐς ἕτερον πλοῖον ἐσβὰς δυώδεκα
[2, 8]	Λιβυκὸν καλεόμενον. τὸ δ? ἐνθεῦτεν	αὖτις	εὐρέα Αἴγυπτος ἐστί. ~πέφυκε μέν
[2, 149]	μῆνας ἔξω ἐς τὸν Νεῖλον	αὖτις?	καὶ ἐπεὰν μὲν ἐκρέῃ ἔξω,
[2, 122]	τῆς πόλιος εἴκοσι σταδίους, καὶ	αὖτις	ὀπίσω ἐκ τοῦ ἱροῦ ἀπάγειν
[2, 140]	οἴχεσθαι τὸν Αἰθίοπα ἐξ Αἰγύπτου,	αὖτις	τὸν τυφλὸν ἄρχειν ἐκ τῶν
[2, 19]	ἅπαντα διατελέει ἐὼν μέχρι οὗ	αὖτις	τροπέων τῶν θερινέων. τούτων ὦν
[2, 138]	ἐποιήθη, ἔσοπτον ἐστί. περιθέει δὲ	αὐτὸ	αἱμασιὴ ἐγγεγλυμμένη τύποισι, ἔστι δὲ
[2, 8]	ὡς ἐγὼ ἐπυνθανόμην, δύο μηνῶν	αὐτὸ	εἶναι τῆς ὁδοῦ ἀπὸ ἠοῦς
[2, 73]	τὸ ᾠὸν τὸν πατέρα ἐς	αὐτὸ	ἐντιθέναι, σμύρνῃ δὲ ἄλλῃ ἐμπλάσσειν
[2, 8]	εἴρηται τὸ ὄρος? τῇ δὲ	αὐτὸ	ἑωυτοῦ ἐστι μακρότατον, ὡς ἐγὼ
[2, 95]	ἀμφίβληστρον καὶ ἔπειτα ἐνδὺς ὑπ?	αὐτὸ	κατεύδει. οἱ δὲ κώνωπες, ἢν
[2, 42]	ἄλλο ἄγαλμα Ἡρακλέος προσάγουσι πρὸς	αὐτό.	ταῦτα δὲ ποιήσαντες τύπτονται οἱ
[2, 62]	καὶ ἐλαίου, ἐπιπολῆς δὲ ἔπεστι	αὐτὸ	τὸ ἐλλύχνιον, καὶ τοῦτο καίεται
[2, 73]	ἐστι φέρειν, μετὰ δὲ πειρᾶσθαι	αὐτὸ	φορέοντα, ἐπεὰν δὲ ἀποπειρηθῇ, οὕτω
[2, 181]	συνεθήκατο, ἐδικαίωσε δὲ καὶ γῆμαι	αὐτόθεν,	εἴτ? ἐπιθυμήσας Ἑλληνίδος γυναικὸς εἴτε
[2, 180]	ἐξεργάσασθαι ὁ γὰρ πρότερον ἐὼν	αὐτόθι	αὐτόματος κατεκάη) τοὺς Δελφοὺς δὴ
[2, 55]	ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη μαντήιον	αὐτόθι	Διὸς γενέσθαι, καὶ αὐτοὺς ὑπολαβεῖν
[2, 44]	ἐς Τύρον τῆς Φοινίκης, πυνθανόμενος	αὐτόθι	εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος ἅγιον. καὶ
[2, 148]	αὐτὰ οὐδαμῶς ἤθελον, φάμενοι θήκας	αὐτόθι	εἶναι τῶν τε ἀρχὴν τὸν
[2, 83]	μετεξετέροισι? καὶ γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον	αὐτόθι	ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης
[2, 56]	πρηθῆναι ἐς Θεσπρωτούς, ἔπειτα δουλεύουσα	αὐτόθι	ἱδρύσασθαι ὑπὸ φηγῷ πεφυκυίῃ ἱρὸν
[2, 143]	περ εἶπον? ἀρχιερεὺς γὰρ ἕκαστος	αὐτόθι	ἱστᾷ ἐπὶ τῆς ἑωυτοῦ ζόης
[2, 147]	τὴν γένεσιν. ~ταῦτα μέν νυν	αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι λέγουσι? ὅσα δὲ οἵ
[2, 50]	χώρῃ. λέγω δὲ τὰ λέγουσι	αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι. τῶν δὲ οὔ φασι
[2, 145]	ἐγένοντο. Ἡρακλέι μὲν δὴ ὅσα	αὐτοὶ	Αἰγύπτιοι φασὶ εἶναι ἔτεα ἐς
[2, 93]	ἡγέονται μέντοι γε οὐκέτι οἱ	αὐτοί,	ἀλλὰ τῶν θηλέων γίνεται ἡ
[2, 122]	ὁδὸν φέρουσαν ἐς ἱρὸν Δήμητρος	αὐτοὶ	ἀπαλλάσσονται ὀπίσω? τὸν δὲ ἱρέα
[2, 118]	Αἰγύπτῳ, καὶ οὐκ ἂν δικαίως	αὐτοὶ	δίκας ὑπέχειν τῶν Πρωτεὺς ὁ
[2, 13]	τὸν ἐπίλοιπον Αἰγύπτιοι τὸ κοτὲ	αὐτοὶ	Ἕλληνας ἔφασαν πείσεσθαι. πυθόμενοι γὰρ
[2, 148]	αὐτοί τε ὡρῶμεν διεξιόντες καὶ	αὐτοὶ	θεησάμενοι λέγομεν, τὰ δὲ αὐτῶν
[2, 15]	σφι τό γε Δέλτα, ὡς	αὐτοὶ	λέγουσι Αἰγύπτιοι καὶ ἐμοὶ δοκέει,
[2, 43]	θεὸς Αἰγυπτίοισι Ἡρακλέης? ὡς δὲ	αὐτοὶ	λέγουσι, ἔτεα ἐστὶ ἑπτακισχίλια καὶ
[2, 36]	τὰ ἀριστερά? καὶ ποιεῦντες ταῦτα	αὐτοὶ	μὲν φασὶ ἐπὶ δεξιὰ ποιέειν,
[2, 104]	οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ καὶ	αὐτοὶ	ὁμολογέουσι παρ? Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι, Σύριοι
[2, 62]	νύκτα τῆς θυσίης καίουσι καὶ	αὐτοὶ	πάντες τὰ λύχνα, καὶ οὕτω
[2, 18]	οἰκέοντες Αἰγύπτου τὰ πρόσουρα Λιβύῃ,	αὐτοί	τε δοκέοντες εἶναι Λίβυες καὶ
[2, 148]	μέν νυν μετέωρα τῶν οἰκημάτων	αὐτοί	τε ὡρῶμεν διεξιόντες καὶ αὐτοὶ
[2, 90]	φίλων, ἀλλά μιν αἱ ἱρέες	αὐτοὶ	τοῦ Νείλου ἅτε πλέον τι
[2, 148]	δὲ ἄνω μέζονα ἀνθρωπηίων ἔργων	αὐτοὶ	ὡρῶμεν? αἵ τε γὰρ διέξοδοι
[2, 14]	εἴρηται? φέρε δὲ νῦν καὶ	αὐτοῖσι	Αἰγυπτίοισι ὡς ἔχει φράσω? εἴ
[2, 154]	καὶ δὴ καὶ παῖδας παρέβαλε	αὐτοῖσι	Αἰγυπτίους τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν ἐκδιδάσκεσθαι.
[2, 91]	ἐστὶ κάρτα μεγάλα? ἐπὶ δὲ	αὐτοῖσι	ἀνδριάντες δύο ἑστᾶσι λίθινοι μεγάλοι.
[2, 25]	μὲν ὀμβρίου ὕδατος συμμισγομένου πολλοῦ	αὐτοῖσι,	ἅτε ὑομένης τε τῆς χώρης
[2, 18]	τοῦ Δέλτα καὶ οὐδὲν ὁμολογέειν	αὐτοῖσι,	βούλεσθαί τε πάντων σφίσι ἐξεῖναι
[2, 30]	ἔνθα ἂν τοῦτο ᾖ, ἔσεσθαι	αὐτοῖσι	ἐνθαῦτα καὶ τέκνα καὶ γυναῖκας.
[2, 141]	ἀνθρώπους. ἐνθαῦτα ἀπικομένοισι τοῖσι ἐναντίοισι	αὐτοῖσι	ἐπιχυθέντας νυκτὸς μῦς ἀρουραίους κατὰ
[2, 121]	τὴν πόσιν φιλοφρόνως ἠσπάζοντο, ἐπιδοῦναι	αὐτοῖσι	καὶ ἄλλον τῶν ἀσκῶν? δαψιλέι
[2, 55]	ὑπολαβεῖν θεῖον εἶναι τὸ ἐπαγγελλόμενον	αὐτοῖσι,	καί σφεας ἐκ τούτου ποιῆσαι.
[2, 156]	εἶναι παῖδας, Λητοῦν δὲ τροφὸν	αὐτοῖσι	καὶ σώτειραν γενέσθαι. Αἰγυπτιστὶ δὲ
[2, 147]	ἤδη φράσω? προσέσται δέ τι	αὐτοῖσι	καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος. ἐλευθερωθέντες
[2, 92]	τοῖσι ἕλεσι κατοικημένοι τοῖσι μὲν	αὐτοῖσι	νόμοισι χρέωνται τοῖσι καὶ οἱ
[2, 121]	θησαυρὸν τοῦ βασιλέος? σαφέως δὲ	αὐτοῖσι	πάντα ἐξηγησάμενον τὰ περὶ τὴν
[2, 120]	εἶχον Ἑλένην ἀποδοῦναι, οὐδὲ λέγουσι	αὐτοῖσι	τὴν ἀληθείην ἐπίστευον οἱ Ἕλληνες,
[2, 99]	κατὰ τὰ ἤκουον? προσέσται δὲ	αὐτοῖσί	τι καὶ τῆς ἐμῆς ὄψιος.
[2, 65]	τοῖσι θηρίοισι. τροφὴ μὲν δὴ	αὐτοῖσι	τοιαύτη ἀποδέδεκται? τὸ δ? ἄν
[2, 65]	νενόμισται, καὶ τὰ μὲν σύντροφα	αὐτοῖσι	τοῖσι ἀνθρώποισι) τὰ δὲ οὔ.
[2, 47]	ἤν τις ψαύσῃ αὐτῶν παριὼν	αὐτοῖσι	τοῖσι ἱματίοισι ἀπ? ὦν ἔβαψε
[2, 121]	καὶ ἐς γέλωτα προαγαγέσθαι, ἐπιδοῦναι	αὐτοῖσι	τῶν ἀσκῶν ἕνα? τοὺς δὲ
[2, 173]	τὸ δέον οὐκ ἂν ἔχοιεν	αὐτοῖσι	χρᾶσθαι. οὕτω δὲ καὶ ἀνθρώπου
[2, 39]	οἴνου πάντες Αἰγύπτιοι νόμοισι τοῖσι	αὐτοῖσι	χρέωνται ὁμοίως ἐς πάντα τὰ
[2, 83]	τὠυτὸ νομίζουσι ἀποβήσεσθαι. ~μαντικὴ δὲ	αὐτοῖσι	ὧδε διακέεται? ἀνθρώπων μὲν οὐδενὶ
[2, 94]	σιλλικύπρια ταῦτα, τὰ ἐν Ἕλλησι	αὐτόματα	ἄγρια φύεται? ταῦτα ἐν τῇ
[2, 14]	ἀλλ? ἐπεάν σφι ὁ ποταμὸς	αὐτόματος	ἐπελθὼν ἄρσῃ τὰς ἀρούρας, ἄρσας
[2, 180]	ὁ γὰρ πρότερον ἐὼν αὐτόθι	αὐτόματος	κατεκάη) τοὺς Δελφοὺς δὴ ἐπέβαλλε
[2, 66]	οἰκίοισι αἰέλουρος ἀποθάνῃ ἀπὸ τοῦ	αὐτομάτου,	οἱ ἐνοικέοντες πάντες ξυρῶνται τὰς
[2, 30]	μητρόπολιν τὴν Αἰθιόπων. τοῖσι δὲ	αὐτομόλοισι	τούτοισι οὔνομα ἐστὶ Ἀσμάχ, δύναται
[2, 30]	χρόνῳ ἄλλῳ ἥξεις ἐς τοὺς	αὐτομόλους	ἐν ὅσῳ περ ἐξ Ἐλεφαντίνης
[2, 31]	ἐξ Ἐλεφαντίνης πορευομένῳ ἐς τοὺς	αὐτομόλους	τούτους. ῥέει δὲ ἀπὸ ἑσπέρης
[2, 139]	χρέωνται Αἰθίοπες, ἀνεῖλε ὡς δέοι	αὐτὸν	Αἰγύπτου βασιλεῦσαι ἔτεα πεντήκοντα. ὡς
[2, 107]	γὰρ δὴ καὶ τὴν γυναῖκα	αὐτὸν	ἅμα ἄγεσθαι? τὴν δέ οἱ
[2, 79]	παῖδα μουνογενέα γενέσθαι, ἀποθανόντα δὲ	αὐτὸν	ἄνωρον θρήνοισι τούτοισι ὑπὸ Αἰγυπτίων
[2, 162]	ἐκέλευε Ἀπρίῃ ἀπάγειν. ὅμως δὲ	αὐτὸν	ἀξιοῦν τὸν Πατάρβημιν βασιλέος μεταπεμπομένου
[2, 45]	περὶ τοῦ Ἡρακλέος λέγουσι, ὡς	αὐτὸν	ἀπικόμενον ἐς Αἴγυπτον στέψαντες οἱ
[2, 115]	αὐτὸς ἐλθὼν ἐκεῖνος ἀπαγαγέσθαι ἐθέλῃ?	αὐτὸν	δέ σε καὶ τοὺς σοὺς
[2, 116]	ἑκὼν ἑκὼν: ἐς ὅ) μετῆκε	αὐτόν,	δηλώσας ὡς καὶ τοῦτον ἐπίσταιτο
[2, 121]	οὐδ? ἐγγὺς ἐλθεῖν. βουλόμενον δὲ	αὐτὸν	ἐν ἀσφαλείῃ τὰ χρήματα θησαυρίζειν
[2, 121]	πάγῃ ἐνέχεσθαι. ὡς δὲ γνῶναι	αὐτὸν	ἐν οἵῳ κακῷ ἦν, ἰθέως
[2, 91]	ἐς τὸν Περσέα. ἀπικόμενον δὲ	αὐτὸν	ἐς Αἴγυπτον κατ? αἰτίην τὴν
[2, 125]	δὲ ἀνίοι ὁ λίθος ἐπ?	αὐτόν,	ἐς ἑτέρην μηχανὴν ἐτίθετο ἑστεῶσαν
[2, 109]	τι παρέλοιτο, ἐλθὼν ἂν πρὸς	αὐτὸν	ἐσήμαινε τὸ γεγενημένον? ὁ δὲ
[2, 121]	τῷ ὤμῳ τὴν χεῖρα ἰέναι	αὐτὸν	ἔχοντα αὐτὴν ὑπὸ τῷ ἱματίῳ.
[2, 121]	ἐλθοῦσα πρὸς τὸν βασιλέα μηνύσει	αὐτὸν	ἔχοντα τὰ χρήματα. ὡς δὲ
[2, 139]	ὁ χρόνος οὗτος ἐξήιε καὶ	αὐτὸν	ἡ ὄψις τοῦ ἐνυπνίου ἐπετάρασσε,
[2, 42]	ἔπειτα ἐν ἱρῇ θήκῃ θάπτουσι	αὐτόν.	~Ἡρακλέος δὲ πέρι τόνδε τὸν
[2, 119]	ἐς Αἰγυπτίους. ἀποπλέειν γὰρ ὁρμημένον	αὐτὸν	ἶσχον ἄπλοιαι? ἐπειδὴ δὲ τοῦτο
[2, 90]	τούτους πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ ταριχεύσαντας	αὐτὸν	καὶ περιστείλαντας ὡς κάλλιστα θάψαι
[2, 107]	τὴν Αἴγυπτον, τοῦτον ἐπὶ ξείνια	αὐτὸν	καλέσαντα καὶ πρὸς αὐτῷ τοὺς
[2, 127]	ἔσω νῆσον περιρρέει, ἐν τῇ	αὐτὸν	λέγουσι κεῖσθαι Χέοπα) ὑποδείμας δὲ
[2, 118]	αἰτέειν? τοὺς δὲ Τευκροὺς τὸν	αὐτὸν	λόγον λέγειν τότε καὶ μετέπειτα,
[2, 118]	ἐφαίνετο ἡ Ἑλένη, ἀλλὰ τὸν	αὐτὸν	λόγου τῷ προτέρῳ ἐπυνθάνοντο, οὕτω
[2, 121]	ἀσκῶν δύο ἢ τρεῖς ποδεῶνας	αὐτὸν	λύειν ἀπαμμένους? ὡς δὲ ἔρρεε
[2, 118]	λόγῳ τῷ πρώτῳ οἱ Ἕλληνες	αὐτὸν	Μενέλεων ἀποστέλλουσι παρὰ Πρωτέα. ~ἀπικόμενος
[2, 118]	σὺν δέ σφι ἰέναι καὶ	αὐτὸν	Μενέλεων? τοὺς δ? ἐπείτε ἐσελθεῖν
[2, 32]	Ἐτέαρχον φάναι ἐλθεῖν κοτε παρ?	αὐτὸν	Νασαμῶνας ἄνδρας. τὸ δὲ ἔθνος
[2, 139]	ἐν τῷ ὕπνῳ τοιήνδε ἰδόντα	αὐτὸν	οἴχεσθαι φεύγοντα? ἐδόκέε οἱ ἄνδρα
[2, 115]	μετὰ δὲ ὁ Πρωτεὺς εἰρώτα	αὐτὸν	ὁκόθεν τὴν Ἑλένην λάβοι? πλανωμένου
[2, 46]	ὅτευ δὲ εἵνεκα τοιοῦτον γράφουσι	αὐτόν,	οὔ μοι ἥδιον ἐστὶ λέγειν.
[2, 87]	νεκροῦ τὴν κοιλίην, οὔτε ἀναταμόντες	αὐτὸν	οὔτε ἐξελόντες τὴν νηδύν, κατὰ
[2, 113]	κατηγόρεον τοῦ Ἀλεξάνδρου, βουλόμενοι βλάπτειν	αὐτόν,	πάντα λόγον ἐξηγεύμενοι ὡς εἶχε
[2, 24]	δεῖ μεμψάμενον γνώμας τὰς προκειμένας	αὐτὸν	περὶ τῶν ἀφανέων γνώμην ἀποδέξασθαι,
[2, 151]	ἀνεύρισκον βασανίζοντες ἐξ οὐδεμιῆς προνοίης	αὐτὸν	ποιήσαντα, ἐς δὲ τὰ ἕλεα
[2, 158]	ἐμποδίου γενομένου τοιοῦδε, τῷ βαρβάρῳ	αὐτὸν	προεργάζεσθαι. βαρβάρους δὲ πάντας οἱ
[2, 32]	μέγαν, ῥέειν δὲ ἀπὸ ἑσπέρης	αὐτὸν	πρὸς ἥλιον ἀνατέλλοντα, φαίνεσθαι δὲ
[2, 162]	τὰ πρησσόμενα. ὡς δὲ ἀπικέσθαι	αὐτὸν	πρὸς τὸν Ἀπρίην οὐκ ἄγοντα
[2, 64]	τῆς μητρός, οἷα οὐκ ὀπωπότας	αὐτὸν	πρότερον, οὐ περιορᾶν παριέναι ἀλλὰ
[2, 121]	δὲ φῶρα πιστεύσαντα ἐλθεῖν πρὸς	αὐτόν,	Ραμψίνιτον δὲ μεγάλως θωμάσαι, καί
[2, 120]	καὶ ταῦτα μεγάλων κακῶν δι?	αὐτὸν	συμβαινόντων ἰδίῃ τε αὐτῷ καὶ
[2, 137]	ἐπ? ἔτεα πεντήκοντα, ἐν τοῖσι	αὐτὸν	τάδε ἀποδέξασθαι? ὅκως τῶν τις
[2, 4]	μέρεα δασαμένους τῶν ὡρέων ἐς	αὐτόν?	ταῦτα δὲ ἐξευρεῖν ἐκ τῶν
[2, 21]	λέγει ἀπὸ τοῦ Ὠκεανοῦ ῥέοντα	αὐτὸν	ταῦτα μηχανᾶσθαι, τὸν δὲ Ὠκεανὸν
[2, 115]	νέας αὐτοῦ κατίσχει, μετὰ δὲ	αὐτόν	τε τοῦτον ἀνήγαγε ἐς Μέμφιν
[2, 173]	τούτοισι οἱ φίλοι αὐτοῦ ἐνουθέτεον	αὐτὸν	τοιάδε λέγοντες. ὦ βασιλεῦ, οὐκ
[2, 133]	λέγοντα τούτων εἵνεκα καὶ συνταχύνειν	αὐτὸν	τὸν βίον? οὐ γὰρ ποιῆσαί
[2, 162]	Πατάρβημιν βασιλέος μεταπεμπομένου ἰέναι πρὸς	αὐτόν?	τὸν δὲ αὐτῷ ὑποκρίνεσθαι ὡς
[2, 121]	τῆς ὀργῆς, τέλος δὲ ἐξελάσαι	αὐτὸν	τοὺς ὄνους ἐκ τῆς ὁδοῦ
[2, 111]	ποταμοῦ, μετὰ δὲ αὐτίκα καμόντα	αὐτὸν	τοὺς ὀφθαλμοὺς τυφλωθῆναι. δέκα μὲν
[2, 8]	ἔνεισι, ψάμμῳ κατειλυμένον, κατὰ τὸν	αὐτὸν	τρόπον καὶ τοῦ Ἀραβίου τὰ
[2, 176]	ἐν Σάι, κείμενος κατὰ τὸν	αὐτὸν	τρόπον τῷ ἐν Μέμφι. τῇ
[2, 174]	ἐβασίλευσε, ἐποίησε τοιάδε? ὅσοι μὲν	αὐτὸν	τῶν θεῶν ἀπέλυσαν μὴ φῶρα
[2, 121]	πᾶσι ὀργὴν προσποιεύμενον, παραμυθευμένων δὲ	αὐτὸν	τῶν φυλάκων χρόνῳ πρηΰνεσθαι προσποιέεσθαι
[2, 28]	Αἰγύπτου βασιλέα ἀπικέσθαι? πολλέων γὰρ	αὐτὸν	χιλιάδων ὀργυιέων πλεξάμενον κάλον κατεῖναι
[2, 139]	δὲ τὴν ὄψιν ταύτην λέγειν	αὐτὸν	ὡς πρόφασίν οἱ δοκέοι ταύτην
[2, 29]	ἐπυθόμην, μέχρι μὲν Ἐλεφαντίνης πόλιος	αὐτόπτης	ἐλθών, τὸ δὲ ἀπὸ τούτου
[2, 116]	παμποίκιλοι, ἔργα γυναικῶν Σιδονίων, τὰς	αὐτὸς	Ἀλέξανδρος θεοειδής ἤγαγε Σιδονίηθεν, ἐπιπλὼς
[2, 141]	ἄχαρι ἀντιάζων τὸν Ἀραβίων στρατόν?	αὐτὸς	γάρ οἱ πέμψειν τιμωρούς. τούτοισι
[2, 111]	οὔρῳ ἀνέβλεψε, ταύτην δὲ ἔσχε	αὐτὸς	γυναῖκα. ἀναθήματα δὲ ἀποφυγὼν τὴν
[2, 133]	φθείροντες, ἐβίωσαν χρόνον ἐπὶ πολλόν,	αὐτὸς	δ? εὐσεβὴς ἐὼν μέλλοι ταχέως
[2, 104]	Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι τοὺς Κόλχους.	αὐτὸς	δὲ εἴκασα τῇδε, καὶ ὅτι
[2, 70]	μετιεῖ ἐς μέσον τὸν ποταμόν,	αὐτὸς	δὲ ἐπὶ τοῦ χείλεος τοῦ
[2, 161]	ἵνα δὴ σφέων φθορὴ γένηται,	αὐτὸς	δὲ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων ἀσφαλέστερον
[2, 115]	ξείνῳ φυλάξω, ἐς ὃ ἂν	αὐτὸς	ἐλθὼν ἐκεῖνος ἀπαγαγέσθαι ἐθέλῃ? αὐτὸν
[2, 25]	ποταμῶν τοῦτον τὸν χρόνον, οἰκότως	αὐτὸς	ἑωυτοῦ ῥέει πολλῷ ὑποδεέστερος ἢ
[2, 104]	Κόλχοι Αἰγύπτιοι, νοήσας δὲ πρότερον	αὐτὸς	ἢ ἀκούσας ἄλλων λέγω. ὡς
[2, 162]	μέμψεσθαι Ἀπρίην? παρέσεσθαι γὰρ καὶ	αὐτὸς	καὶ ἄλλους ἄξειν. τὸν δὲ
[2, 156]	εἶναι αὕτη ἡ νῆσος πλωτή.	αὐτὸς	μὲν ἔγωγε οὔτε πλέουσαν οὔτε
[2, 103]	τὸ ἐνθεῦτεν ἀτρεκέως εἰπεῖν εἴτε	αὐτὸς	ὁ βασιλεὺς Σέσωστρις ἀποδασάμενος τῆς
[2, 99]	τὸ γὰρ πρὸς τὴν ἠῶ	αὐτὸς	ὁ Νεῖλος ἀπέργει) τοῦτο δὲ
[2, 2]	τὴν ἐκείνου. ἀκούσας δὲ καὶ	αὐτὸς	ὁ Ψαμμήτιχος ἐπυνθάνετο οἵτινες ἀνθρώπων
[2, 26]	αἴτιον εἶναι. ~αἴτιος δὲ ὁ	αὐτὸς	οὗτος κατὰ γνώμην τὴν ἐμὴν
[2, 12]	τοῖσι λέγουσι αὐτὰ πείθομαι καὶ	αὐτὸς	οὕτω κάρτα δοκέω εἶναι, ἰδών
[2, 121]	αὐτοῦ τὴν κεφαλήν, ὅκως μὴ	αὐτὸς	ὀφθεὶς καὶ γνωρισθεὶς ὃς εἴη
[2, 120]	ἐγὼ μὲν ἔλπομαι, εἰ καὶ	αὐτὸς	Πρίαμος συνοίκεε Ἑλένῃ, ἀποδοῦναι ἂν
[2, 120]	τῷ περὶ Ἑλένης λεχθέντι καὶ	αὐτὸς	προστίθεμαι, τάδε ἐπιλεγόμενος, εἰ ἦν
[2, 148]	συνεχέες? τοῖχος δὲ ἔξωθεν ὁ	αὐτός	σφεας περιέργει. οἰκήματα δ? ἔνεστι
[2, 1]	Φαρνάσπεω θυγατρός, τῆς προαποθανούσης Κῦρος	αὐτός	τε μέγα πένθος ἐποιήσατο καὶ
[2, 172]	καὶ ποδανιπτὴρ χρύσεος, ἐν τῷ	αὐτός	τε ὁ Ἄμασις καὶ οἱ
[2, 155]	τῷ δὴ τὸ χρηστήριον ἔνι,	αὐτός	τε τυγχάνει ἐὼν μέγας καὶ
[2, 172]	ἤδη ὦν ἔφη λέγων ὁμοίως	αὐτὸς	τῷ ποδανιπτῆρι πεπρηγέναι? εἰ γὰρ
[2, 106]	ἐν δὲ τῇ Παλαιστίνῃ Συρίῃ	αὐτὸς	ὥρων ἐούσας καὶ τὰ γράμματα
[2, 90]	ἱρῇσι θήκῃσι? οὐδὲ ψαῦσαι ἔξεστι	αὐτοῦ	ἄλλον οὐδένα οὔτε τῶν προσηκόντων
[2, 127]	ἑστᾶσι δὲ ἐπὶ λόφου τοῦ	αὐτοῦ	ἀμφότεραι, μάλιστα ἐς ἑκατὸν πόδας
[2, 143]	τῇ ἀριθμήσι, οὐ δεκόμενοι παρ?	αὐτοῦ	ἀπὸ θεοῦ γενέσθαι ἄνθρωπον? ἀντεγενεηλόγησαν
[2, 92]	ἐὸν ἐμφερές, πτίσαντες ποιεῦνται ἐξ	αὐτοῦ	ἄρτους ὀπτοὺς πυρί. ἔστι δὲ
[2, 103]	τῶν τινες στρατιωτέων τῇ πλάνῃ	αὐτοῦ	ἀχθεσθέντες περὶ Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν.
[2, 71]	γενομένου ξυστὰ ποιέεσθαι ἀκόντια ἐξ	αὐτοῦ.	~γίνονται δὲ καὶ ἐνύδριες ἐν
[2, 178]	δὲ μὴ βουλομένοισι αὐτῶν οἰκέειν,	αὐτοῦ	δὲ ναυτιλλομένοισι ἔδωκε χώρους ἐνιδρύσασθαι
[2, 120]	ὁκότε συμμίσγοιεν τοῖσι Ἕλλησι, ἀπώλλυντο,	αὐτοῦ	δὲ Πριάμου οὐκ ἔστι ὅτε
[2, 161]	δὲ ταῦτα ἐπιμεμφόμενοι ἀπέστησαν ἀπ?	αὐτοῦ,	δοκέοντες τὸν Ἀπρίην ἐκ προνοίης
[2, 121]	τὴν δὲ ἐπιλαβομένην ἔχειν, νομίζουσαν	αὐτοῦ	ἐκείνου τῆς χειρὸς ἀντέχεσθαι? τὸν
[2, 51]	Πελασγοὶ ἱρόν τινα λόγον περὶ	αὐτοῦ	ἔλεξαν, τὰ ἐν τοῖσι ἐν
[2, 116]	τῆς Φοινίκης ἀπίκετο. ἐπιμέμνηται δὲ	αὐτοῦ	ἐν Διομήδεος ἀριστείῃ? λέγει δὲ
[2, 121]	καὶ κρατηθέντας ὑπὸ τοῦ ὕπνου	αὐτοῦ	ἔνθα περ ἔπινον κατακοιμηθῆναι. τὸν
[2, 173]	ἀχθεσθέντες δὲ τούτοισι οἱ φίλοι	αὐτοῦ	ἐνουθέτεον αὐτὸν τοιάδε λέγοντες. ὦ
[2, 176]	τῷ αὐτῷ βάθρῳ ἑστᾶσι τοῦ	αὐτοῦ	ἐόντος λίθου δύο κολοσσοί, εἴκοσι
[2, 34]	ῥέει. περὶ δὲ τοῦ ῥεύματος	αὐτοῦ,	ἐπ? ὅσον μακρότατον ἱστορεῦντα ἦν
[2, 68]	οἱ ἐστὶ ἅτε ὠφελεομένῳ πρὸς	αὐτοῦ?	ἐπεὰν γὰρ ἐς τὴν γῆν
[2, 172]	ὦν κόψας ἄγαλμα δαίμονος ἐξ	αὐτοῦ	ἐποιήσατο, καὶ ἵδρυσε τῆς πόλιος
[2, 56]	Διός, ἔνθα ἀπίκετο, ἐνθαῦτα μνήμην	αὐτοῦ	ἔχειν? ἐκ δὲ τούτου χρηστήριον
[2, 67]	πολλῷ τεῳ ἐόντας ἀλωπέκων μέζονας	αὐτοῦ	θάπτουσι τῇ ἂν εὑρεθέωσι κείμενοι.
[2, 48]	τοῦ σώματος, ἔστι λόγος περὶ	αὐτοῦ	ἱρὸς λεγόμενος. ~ἤδη ὦν δοκέει
[2, 68]	τροχίλος ἐσδύνων ἐς τὸ στόμα	αὐτοῦ	καταπίνει τὰς βδέλλας? ὁ δὲ
[2, 121]	τοῦ τείχεος κατακρεμάσαι, φυλάκους δὲ	αὐτοῦ	καταστήσαντα ἐντείλασθαί σφι, τὸν ἂν
[2, 103]	ἑωυτοῦ στρατιῆς μόριον ὅσον δὴ	αὐτοῦ	κατέλιπε τῆς χώρης οἰκήτορας, εἴτε
[2, 115]	τὸν Ἀλέξανδρον καὶ τὰς νέας	αὐτοῦ	κατίσχει, μετὰ δὲ αὐτόν τε
[2, 91]	μητρός. ἀγῶνα δέ οἱ γυμνικὸν	αὐτοῦ	κελεύσαντος ἐπιτελέειν. ~ταῦτα μὲν πάντα
[2, 93]	δὲ ἑπόμεναι ἀνακάπτουσι καὶ ἐξ	αὐτοῦ	κυΐσκονται. ἐπεὰν δὲ πλήρεες γένωνται
[2, 121]	τοῦ λίθου δοῦναι τὰ μέτρα	αὐτοῦ,	λέγοντα ὡς ταῦτα διαφυλάσσοντες ταμίαι
[2, 40]	ἐξ ὦν εἷλον, σπλάγχνά δὲ	αὐτοῦ	λείπουσι ἐν τῷ σώματι καὶ
[2, 62]	νὺξ αὕτη, ἔστι ἱρὸς περὶ	αὐτοῦ	λόγος λεγόμενος. ~ἐς δὲ Ἡλίου
[2, 118]	τάδε, ἱστορίῃσι φάμενοι εἰδέναι παρ?	αὐτοῦ	Μενέλεω. ἐλθεῖν μὲν γὰρ μετὰ
[2, 171]	ταύτῃ τὰ δείκηλα τῶν παθέων	αὐτοῦ	νυκτὸς ποιεῦσι, τὰ καλέουσι μυστήρια
[2, 32]	περὶ τοῦ Νείλου, ὡς οὐδεὶς	αὐτοῦ	οἶδε τὰς πηγάς, καὶ τὸν
[2, 39]	πῦρ ἀνακαίουσι, ἔπειτα δὲ ἐπ?	αὐτοῦ	οἶνον κατὰ τοῦ ἱρηίου ἐπισπείσαντες
[2, 71]	ὁ μέγιστος? τὸ δέρμα δ?	αὐτοῦ	οὕτω δή τι παχύ ἐστι
[2, 86]	ἐξάγουσι τὸν ἐγκέφαλον, τὰ μὲν	αὐτοῦ	οὕτω ἐξάγοντες, τὰ δὲ ἐγχέοντες
[2, 133]	ὀνείδισμα, ἀντιμεμφόμενον ὅτι ὁ μὲν	αὐτοῦ	πατὴρ καὶ πάτρως, ἀποκληίσαντες τὰ
[2, 91]	ἔσω τοῦ ἱροῦ, σανδάλιόν τε	αὐτοῦ	πεφορημένον εὑρίσκεσθαι ἐὸν τὸ μέγαθος
[2, 45]	μὲν ἡσυχίην ἔχειν, ἐπεὶ δὲ	αὐτοῦ	πρὸς τῷ βωμῷ κατάρχοντο, ἐς
[2, 94]	ἀπέψουσι, καὶ τὸ ἀπορρέον ἀπ?	αὐτοῦ	συγκομίζονται. ἔστι δὲ πῖον καὶ
[2, 162]	ἀλλὰ περιθύμως ἔχοντα περιταμεῖν προστάξαι	αὐτοῦ	τά τε ὦτα καὶ τὴν
[2, 8]	δὲ πρὸς τὴν ἠῶ λιβανωτοφόρα	αὐτοῦ	τὰ τέρματα εἶναι. τοῦτο μέν
[2, 65]	θηρίων διδοῖ, ἣ δὲ ἀντ?	αὐτοῦ	τάμνουσα ἰχθῦς παρέχει βορὴν τοῖσι
[2, 42]	τὸν οὐκ ἐθέλειν ὀφθῆναι ὑπ?	αὐτοῦ?	τέλος δέ, ἐπείτε λιπαρέειν τὸν
[2, 121]	κελεύειν τὴν ταχίστην ἐσδύντα ἀποταμεῖν	αὐτοῦ	τὴν κεφαλήν, ὅκως μὴ αὐτὸς
[2, 129]	κακῶν ἄρξαι τὴν θυγατέρα ἀποθανοῦσαν	αὐτοῦ,	τὴν μοῦνόν οἱ εἶναι ἐν
[2, 86]	λούσαντες τὸν νεκρὸν κατειλίσσουσι πᾶν	αὐτοῦ	τὸ σῶμα σινδόνος βυσσίνης τελαμῶσι
[2, 121]	τὴν δὲ ὡς ἤκουσε ἅπτεσθαι	αὐτοῦ.	τὸν δὲ φῶρα ἐν τῷ
[2, 129]	παρ? ἑωυτοῦ διδόντα ἄλλα ἀποπιμπλάναι	αὐτοῦ	τὸν θυμόν. ἐόντι δὲ ἠπίῳ
[2, 135]	τὸν Χῖοι ἀνέθεσαν, ἀντίον δὲ	αὐτοῦ	τοῦ νηοῦ. φιλέουσι δέ κως
[2, 90]	ὑπὸ κροκοδείλου ἁρπασθεὶς ἢ ὑπ?	αὐτοῦ	τοῦ ποταμοῦ φαίνηται τεθνεώς, κατ?
[2, 70]	θηρευτὴς πηλῷ κατ? ὦν ἔπλασε	αὐτοῦ	τοὺς ὀφθαλμούς? τοῦτο δὲ ποιήσας
[2, 162]	Αἰγυπτίους ταῦτα μὴ ποιέειν, λέγοντος	αὐτοῦ	τῶν τις Αἰγυπτίων ὄπισθε στὰς
[2, 47]	θύουσι, ἔστι μὲν λόγος περὶ	αὐτοῦ	ὑπ? Αἰγυπτίων λεγόμενος, ἐμοὶ μέντοι
[2, 111]	ἔλεγον τὴν βασιληίην τὸν παῖδα	αὐτοῦ	Φερῶν, τὸν ἀποδέξασθαι μὲν οὐδεμίαν
[2, 91]	Δανάης ἱρὸν τετράγωνον, πέριξ δὲ	αὐτοῦ	φοίνικες πεφύκασι. τὰ δὲ πρόπυλα
[2, 127]	ἐκδέξασθαι τὴν βασιληίην τὸν ἀδελφεὸν	αὐτοῦ	Χεφρῆνα? καὶ τοῦτον δὲ τῷ
[2, 47]	δὲ καὶ Διονύσῳ μούνοισι τοῦ	αὐτοῦ	χρόνου, τῇ αὐτῇ πανσελήνῳ, τοὺς)
[2, 73]	τοσόσδε καὶ τοιόσδε? τὰ μὲν	αὐτοῦ	χρυσόκομα τῶν πτερῶν τὰ δὲ
[2, 155]	ἤδη, καὶ δὴ λόγον περὶ	αὐτοῦ	ὡς ἀξίου ἐόντος ποιήσομαι. τὸ
[2, 121]	τῶν ἀσκῶν ἕνα? τοὺς δὲ	αὐτοῦ	ὥσπερ εἶχον κατακλιθέντας πίνειν διανοέεσθαι,
[2, 63]	εὐχωλιμαῖοι τιμωρέοντες τῷ θεῷ παίουσι	αὐτοὺς	ἀλεξομένους. ἐνθαῦτα μάχη ξύλοισι καρτερὴ
[2, 162]	τοὺς ἑτέρους καὶ ἐδίδοσαν σφέας	αὐτοὺς	Ἀμάσι. ~πυθόμενος δὲ καὶ ταῦτα
[2, 162]	δὲ Ἀπρίης ταῦτα πέμπει ἐπ?	αὐτοὺς	Ἄμασιν καταπαύσοντα λόγοισι. ὁ δὲ
[2, 42]	θεοὺς γὰρ δὴ οὐ τοὺς	αὐτοὺς	ἅπαντες ὁμοίως Αἰγύπτιοι σέβονται, πλὴν
[2, 161]	δοκέοντες τὸν Ἀπρίην ἐκ προνοίης	αὐτοὺς	ἀποπέμψαι ἐς φαινόμενον κακόν, ἵνα
[2, 93]	πίμπλαται πάντα. κόθεν δὲ οἰκὸς	αὐτοὺς	γίνεσθαι, ἐγώ μοι δοκέω κατανοέειν
[2, 107]	πυρὴν ἐκτείναντα γεφυρῶσαι τὸ καιόμενον,	αὐτοὺς	δὲ ἐπ? ἐκείνων ἐπιβαίνοντας ἐκσώζεσθαι.
[2, 32]	τῶν Νασαμώνων? ἄγειν τε δὴ	αὐτοὺς	δι? ἑλέων μεγίστων, καὶ διεξελθόντας
[2, 69]	λίμνην οἰκέοντες καὶ κάρτα ἥγηνται	αὐτοὺς	εἶναι ἱρούς? ἐκ πάντων δὲ
[2, 19]	παραλαβεῖν παρὰ τῶν Αἰγυπτίων, ἱστορέων	αὐτοὺς	ἥντινα δύναμιν ἔχει ὁ Νεῖλος
[2, 16]	τῶν Ἰώνων, Ἕλληνάς τε καὶ	αὐτοὺς	Ἴωνας ἀποδείκνυμι οὐκ ἐπισταμένους λογίζεσθαι,
[2, 141]	τε δὴ ἄτιμα ποιεῦντα ἐς	αὐτούς,	καί σφεας ἀπελέσθαι τὰς ἀρούρας?
[2, 25]	θέρεος τῶν τε ὄμβρων ἐπιλειπόντων	αὐτοὺς	καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἑλκόμενοι
[2, 172]	οὐκ ἐπιφανέος? μετὰ δὲ σοφίῃ	αὐτοὺς	ὁ Ἄμασις, οὐκ ἀγνωμοσύνῃ προσηγάγετο.
[2, 122]	ἔτι καὶ ἐς ἐμὲ ἐπιτελέοντας	αὐτούς,	οὐ μέντοι εἴ γε διὰ
[2, 69]	Ἐλεφαντίνην πόλιν οἰκέοντες καὶ ἐσθίουσι	αὐτοὺς	οὐκ ἡγεόμενοι ἱροὺς εἶναι. καλέονται
[2, 143]	θεὸν οὔτε ἐς ἥρωα ἀνέδησαν	αὐτούς.	πίρωμις δὲ ἐστὶ κατὰ Ἑλλάδα
[2, 173]	βασιλικά” ὃ δ? ἀμείβετο τοῖσιδε	αὐτούς.	τὰ τόξα οἱ ἐκτημένοι, ἐπεὰν
[2, 30]	ἐς Αἰθιοπίην ἀπίκοντο, διδοῦσι σφέας	αὐτοὺς	τῷ Αἰθιόπων βασιλέι, ὁ δὲ
[2, 55]	μαντήιον αὐτόθι Διὸς γενέσθαι, καὶ	αὐτοὺς	ὑπολαβεῖν θεῖον εἶναι τὸ ἐπαγγελλόμενον
[2, 38]	νομίζουσι, καὶ τούτου εἵνεκα δοκιμάζουσι	αὐτοὺς	ὧδε? τρίχα ἢν καὶ μίαν
[2, 121]	τῶν ὄνων καὶ ἔπειτα ἐλαύνειν	αὐτούς?	ὡς δὲ κατὰ τοὺς φυλάσσοντας
[2, 121]	προσταχθέντα. τὸν δὲ βασιλέα, ὡς	αὐτῷ	ἀπηγγέλθη τοῦ φωρὸς ὁ νέκυς
[2, 176]	τὸ μῆκος? ἐπὶ δὲ τῷ	αὐτῷ	βάθρῳ ἑστᾶσι τοῦ αὐτοῦ ἐόντος
[2, 133]	τελευτήσειν. ἐκ δὲ τοῦ χρηστηρίου	αὐτῷ	δεύτερα ἐλθεῖν λέγοντα τούτων εἵνεκα
[2, 162]	ἄγοντα τὸν Ἄμασιν, οὐδένα λόγον	αὐτῷ	δόντα ἀλλὰ περιθύμως ἔχοντα περιταμεῖν
[2, 121]	ἀνακαλέσασθαι τοὺς παῖδας εἶναι γὰρ	αὐτῷ	δύο) τούτοισι δὲ ἀπηγήσασθαι ὡς
[2, 49]	τοῦ Τυρίου καὶ τῶν σὺν	αὐτῷ	ἐκ Φοινίκης ἀπικομένων ἐς τὴν
[2, 136]	βουλομένῳ ἀποδοῦναι τὸ χρέος, μήτε	αὐτῷ	ἐκείνῳ τελευτήσαντι εἶναι ταφῆς κυρῆσαι
[2, 91]	τε ἔνι καὶ ἄγαλμα ἐν	αὐτῷ	ἐνέστηκε τοῦ Περσέος. οὗτοι οἱ
[2, 162]	τῷ οὔνομα ἦν Πατάρβημις, ἐντειλάμενος	αὐτῷ	ζῶντα Ἄμασιν ἀγαγεῖν παρ? ἑωυτόν.
[2, 44]	τε πολλοῖσι ἀναθήμασι, καὶ ἐν	αὐτῷ	ἦσαν στῆλαι δύο, ἣ μὲν
[2, 11]	ἡμέρης πλόου. ῥηχίη δ? ἐν	αὐτῷ	καὶ ἄμπωτις ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην
[2, 121]	τοῦ οἰκήματος κεκληιμένου. ὡς δὲ	αὐτῷ	καὶ δὶς καὶ τρὶς ἀνοίξαντι
[2, 120]	δι? αὐτὸν συμβαινόντων ἰδίῃ τε	αὐτῷ	καὶ τοῖσι ἄλλοισι πᾶσι Τρωσί.
[2, 32]	ἥλιον ἀνατέλλοντα, φαίνεσθαι δὲ ἐν	αὐτῷ	κροκοδείλους. ~ὁ μὲν δὴ τοῦ
[2, 10]	οἱ ἱρέες ἔλεγον, ἐδόκεε καὶ	αὐτῷ	μοι εἶναι ἐπίκτητος Αἰγυπτίοισι. τῶν
[2, 154]	καὶ τοῖσι Καρσὶ τοῖσι συγκατεργασαμένοισι	αὐτῷ	ὁ Ψαμμήτιχος δίδωσι χώρους ἐνοικῆσαι
[2, 121]	τὸν περιεόντα παῖδα ποιευμένην προστάσσειν	αὐτῷ	ὅτεῳ τρόπῳ δύναται μηχανᾶσθαι ὅκως
[2, 162]	ταῦτα πάλαι παρεσκευάζετο ποιέειν, καὶ	αὐτῷ	οὐ μέμψεσθαι Ἀπρίην? παρέσεσθαι γὰρ
[2, 99]	τὸ ἀπεργμένον, τοῦτο μὲν ἐν	αὐτῷ	πόλιν κτίσαι ταύτην ἥτις νῦν
[2, 121]	δὴ ἐν τῷ βίῳ ἔργασται	αὐτῷ	σοφώτατον καὶ ἀνοσιώτατον? ὃς δ?
[2, 139]	ἐν γὰρ τῇ Αἰθιοπίῃ ἐόντι	αὐτῷ	τὰ μαντήια, τοῖσι χρέωνται Αἰθίοπες,
[2, 121]	καλέειν τὸν ἀδελφεὸν καὶ δηλοῦν	αὐτῷ	τὰ παρεόντα, καὶ κελεύειν τὴν
[2, 107]	ξείνια αὐτὸν καλέσαντα καὶ πρὸς	αὐτῷ	τοὺς παῖδας περινῆσαι ἔξωθεν τὴν
[2, 86]	κομίζουσι. ~εἰσὶ δὲ οἳ ἐπ?	αὐτῷ	τούτῳ κατέαται καὶ τέχνην ἔχουσι
[2, 127]	Χεφρῆνα? καὶ τοῦτον δὲ τῷ	αὐτῷ	τρόπῳ διαχρᾶσθαι τῷ ἑτέρῳ τά
[2, 48]	ἕκαστος διδοῖ ἀποφέρεσθαι τὸν χοῖρον	αὐτῷ	τῷ ἀποδομένῳ τῶν συβωτέων. τὴν
[2, 162]	ἰέναι πρὸς αὐτόν? τὸν δὲ	αὐτῷ	ὑποκρίνεσθαι ὡς ταῦτα πάλαι παρεσκευάζετο
[2, 95]	ἀγρεύει, τὴν δὲ νύκτα τάδε	αὐτῷ	χρᾶται? ἐν τῇ ἀναπαύεται κοίτῃ,
[2, 121]	βασιλέα θησαυρίσαι τὰ χρήματα ἐν	αὐτῷ?	χρόνου δὲ περιιόντος τὸν οἰκοδόμον
[2, 120]	οὐδὲ οἱ ἄλλοι οἱ> προσήκοντες	αὐτῷ,	ὥστε τοῖσι σφετέροισι σώμασι καὶ
[2, 90]	ὁμότεχνον. ~ὃς δ? ἂν ἢ	αὐτῶν	Αἰγυπτίων ἢ ξείνων ὁμοίως ὑπὸ
[2, 102]	ἐμποδὼν καταστρεφόμενος. ὁτέοισι μέν νυν	αὐτῶν	ἀλκίμοισι ἐνετύγχανε καὶ δεινῶς γλιχομένοισι
[2, 47]	θυγατέρα ἐθέλει οὐδ? ἄγεσθαι ἐξ	αὐτῶν,	ἀλλ? ἐκδίδονταί τε οἱ συβῶται
[2, 175]	Σάιος. τὸ δὲ οὐκ ἥκιστα	αὐτῶν	ἀλλὰ μάλιστα θωμάζω, ἔστι τόδε?
[2, 141]	μαχίμων Αἰγυπτίων ὡς οὐδὲν δεησόμενον	αὐτῶν,	ἄλλα τε δὴ ἄτιμα ποιεῦντα
[2, 93]	ἰχθύες γίνονται. οἵ δ? ἂν	αὐτῶν	ἁλῶσι ἐκπλώοντες ἐς θάλασσαν, φαίνονται
[2, 95]	πύργων ἄλλα μεμηχάνηται? πᾶς ἀνὴρ	αὐτῶν	ἀμφίβληστρον ἔκτηται, τῷ τῆς μὲν
[2, 172]	ἀλλ? ἐν τῷ παρεόντι εἶναι	αὐτῶν	βασιλεύς? καὶ τιμᾶν τε καὶ
[2, 15]	χώρης πολλοὺς μὲν τοὺς ὑπολειπομένους	αὐτῶν	γενέσθαι πολλοὺς δὲ τοὺς ὑποκαταβαίνοντας.
[2, 16]	~εἰ ὦν ἡμεῖς ὀρθῶς περὶ	αὐτῶν	γινώσκομεν, Ἴωνες οὐκ εὖ φρονέουσι
[2, 146]	ἐμοὶ δ? ὦν ἡ περὶ	αὐτῶν	γνώμη ἀποδέδεκται. εἰ μὲν γὰρ
[2, 56]	ἱρόν. ~ἐγὼ δ? ἔχω περὶ	αὐτῶν	γνώμην τήνδε? εἰ ἀληθέως οἱ
[2, 104]	Αἰγυπτίοισι φαίνονται ποιεῦντες κατὰ ταὐτά.	αὐτῶν	δὲ Αἰγυπτίων καὶ Αἰθιόπων οὐκ
[2, 77]	μὲν θηρίων πέρι ἱρῶν εἰρήσθω.	~αὐτῶν	δὲ δὴ Αἰγυπτίων οἳ μὲν
[2, 147]	τυραννίδας τὸν χαλκέῃ φιάλῃ σπείσαντα	αὐτῶν	ἐν τῷ ἱρῷ τοῦ Ἡφαίστου,
[2, 78]	δὲ τῇσι συνουσίῃσι τοῖσι εὐδαίμοσι	αὐτῶν,	ἐπεὰν ἀπὸ δείπνου γένωνται, περιφέρει
[2, 121]	ἐλθόντων καὶ ἐσδύντος τοῦ ἑτέρου	αὐτῶν,	ἐπεὶ πρὸς τὸ ἄγγος προσῆλθε,
[2, 152]	ὦν ὡς περιυβρισμένος εἴη πρὸς	αὐτῶν,	ἐπενόεε τίσασθαι τοὺς διώξαντας. πέμψαντι
[2, 3]	νομίζων πάντας ἀνθρώπους ἴσον περὶ	αὐτῶν	ἐπίστασθαι? τὰ δ? ἂν ἐπιμνησθέω
[2, 65]	ἀπηγέεσθαι? τὰ δὲ καὶ εἴρηκα	αὐτῶν	ἐπιψαύσας, ἀναγκαίῃ καταλαμβανόμενος εἶπον. νόμος
[2, 171]	μοι ἐπὶ πλέον ὡς ἕκαστα	αὐτῶν	ἔχει, εὔστομα κείσθω. καὶ τῆς
[2, 92]	οὕτω τρώγουσι. οἳ δὲ τινὲς	αὐτῶν	ζῶσι ἀπὸ τῶν ἰχθύων μοῦνον,
[2, 36]	γράμμασι χρέωνται, καὶ τὰ μὲν	αὐτῶν	ἱρὰ τὰ δὲ δημοτικὰ καλέεται.
[2, 81]	εἵμασι θαφθῆναι. ἔστι δὲ περὶ	αὐτῶν	ἱρὸς λόγος λεγόμενος. ~καὶ τάδε
[2, 45]	ἀνεπισκέπτως οἱ Ἕλληνες, εὐήθης δὲ	αὐτῶν	καὶ ὅδε ὁ μῦθος ἐστὶ
[2, 164]	τῶν τεχνέων. οἱ δὲ μάχιμοι	αὐτῶν	καλέονται μὲν Καλασίριές τε καὶ
[2, 141]	κατὰ μὲν φαγεῖν τοὺς φαρετρεῶνας	αὐτῶν	κατὰ δὲ τὰ τόξα, πρὸς
[2, 86]	εὐτελεστάτην? φράσαντες δὲ πυνθάνονται παρ?	αὐτῶν	κατὰ ἥντινα βούλονταί σφι σκευασθῆναι
[2, 2]	τινα τοιήνδε, ἐντειλάμενος μηδένα ἀντίον	αὐτῶν	μηδεμίαν φωνὴν ἱέναι, ἐν στέγῃ
[2, 101]	λαμπρότητος, πλὴν ἑνὸς τοῦ ἐσχάτου	αὐτῶν	Μοίριος? τοῦτον δὲ ἀποδέξασθαι μνημόσυνα
[2, 3]	ἐξηγέεσθαι, ἔξω ἢ τὰ οὐνόματα	αὐτῶν	μοῦνον, νομίζων πάντας ἀνθρώπους ἴσον
[2, 96]	τούτῳ ναυπηγήσωνται, ζυγὰ ἐπιπολῆς τείνουσι	αὐτῶν?	νομεῦσι δὲ οὐδὲν χρέωνται? ἔσωθεν
[2, 63]	τὤγαλμα πεπονέαται, οἱ δὲ πολλοὶ	αὐτῶν	ξύλων κορύνας ἔχοντες ἑστᾶσι τοῦ
[2, 178]	ἐνοικῆσαι? τοῖσι δὲ μὴ βουλομένοισι	αὐτῶν	οἰκέειν, αὐτοῦ δὲ ναυτιλλομένοισι ἔδωκε
[2, 52]	δὲ οὐδ? οὔνομα ἐποιεῦντο οὐδενὶ	αὐτῶν?	οὐ γὰρ ἀκηκόεσάν κω. θεοὺς
[2, 137]	Αἰγυπτίων ἁμάρτοι τι, κτείνειν μὲν	αὐτῶν	οὐδένα ἐθέλειν, τὸν δὲ κατὰ
[2, 118]	δὲ Ἕλληνες καταγελᾶσθαι δοκέοντες ὑπ?	αὐτῶν	οὕτω δὴ ἐπολιόρκεον, ἐς ὃ
[2, 49]	τὰ περὶ τὸν Διόνυσον, ὀλίγα	αὐτῶν	παραλλάξαντα. οὐ γὰρ δὴ συμπεσεῖν
[2, 47]	τοῦτο μὲν ἤν τις ψαύσῃ	αὐτῶν	παριὼν αὐτοῖσι τοῖσι ἱματίοισι ἀπ?
[2, 10]	τοῦ Νείλου, ἐόντος πενταστόμου, οὐδεὶς	αὐτῶν	πλήθεος πέρι ἄξιος συμβληθῆναι ἐστί.
[2, 19]	πρόθυμος δὲ ἔα τάδε παρ?	αὐτῶν	πυθέσθαι, ὅ τι κατέρχεται μὲν
[2, 53]	καὶ τέχνας διελόντες καὶ εἴδεα	αὐτῶν	σημήναντες. οἱ δὲ πρότερον ποιηταὶ
[2, 92]	ἄλλα καὶ γυναικὶ μιῇ ἕκαστος	αὐτῶν	συνοικέει κατά περ Ἕλληνες, ἀτὰρ
[2, 69]	κροκοδείλους δὲ Ἴωνες ὠνόμασαν, εἰκάζοντες	αὐτῶν	τὰ εἴδεα τοῖσι παρὰ σφίσι
[2, 178]	θεοῖσι. τὸ μέν νυν μέγιστον	αὐτῶν	τέμενος, καὶ ὀνομαστότατον ἐὸν καὶ
[2, 146]	ἐπύθοντο χρόνου, ἀπὸ τούτου γενεηλογέουσι	αὐτῶν	τὴν γένεσιν. ~ταῦτα μέν νυν
[2, 80]	Ἑλλήνων μούνοισι Λακεδαιμονίοισι? οἱ νεώτεροι	αὐτῶν	τοῖσι πρεσβυτέροισι συντυγχάνοντες εἴκουσι τῆς
[2, 3]	τε καὶ ἐς Ἡλίου πόλιν	αὐτῶν	τούτων εἵνεκεν ἐτραπόμην, ἐθέλων εἰδέναι
[2, 17]	κέεται τάδε, τῷ μὲν Σαϊτικὸν	αὐτῶν	τῷ δὲ Μενδήσιον. τὸ δὲ
[2, 47]	ἔτι γευσαίατο. οἱ δὲ πένητες	αὐτῶν	ὑπ? ἀσθενείης βίου σταιτίνας πλάσαντες
[2, 3]	ἐπίστασθαι? τὰ δ? ἂν ἐπιμνησθέω	αὐτῶν,	ὑπὸ τοῦ λόγου ἐξαναγκαζόμενος ἐπιμνησθήσομαι.
[2, 148]	αὐτοὶ θεησάμενοι λέγομεν, τὰ δὲ	αὐτῶν	ὑπόγαια λόγοισι ἐπυνθανόμεθα? οἱ γὰρ
[2, 151]	ἐκέχρηστό σφι τὸν χαλκέῃ σπείσαντα	αὐτῶν	φιάλῃ τοῦτον βασιλέα ἔσεσθαι μοῦνον
[2, 56]	ἐν Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ τῶν	αὐτῶν	Φοινίκων ὑπ? ὧν καὶ αὐτὴ
[2, 151]	εἶχε φιάλην ὁ ἔσχατος ἑστεὼς	αὐτῶν	Ψαμμήτιχος, περιελόμενος τὴν κυνέην ἐοῦσαν
[2, 67]	ἐν ἱρῇσι θήκῃσι. ὣς δὲ	αὕτως	τῇσι κυσὶ οἱ ἰχνευταὶ θάπτονται.
[2, 132]	ἄλλα κατακέκρυπται φοινικέῳ εἵματι, τὸν	αὐχένα	δὲ καὶ τὴν κεφαλὴν φαίνει
[2, 76]	λευκὴ πτεροῖσι πλὴν κεφαλῆς καὶ	αὐχένος	καὶ ἀκρέων τῶν πτερύγων καὶ
[2, 160]	βασιλεύοντα Αἰγύπτου ἀπίκοντο Ἠλείων ἄγγελοι,	αὐχέοντες	δικαιότατα καὶ κάλλιστα τιθέναι τὸν
[2, 13]	σφι ὕειν ὁ θεὸς ἀλλὰ	αὐχμῷ	διαχρᾶσθαι, λιμῷ οἱ Ἕλληνες αἱρεθήσονται?
[2, 23]	περὶ τοῦ Ὠκεανοῦ λέξας ἐς	ἀφανὲς	τὸν μῦθον ἀνενείκας οὐκ ἔχει
[2, 24]	τὰς προκειμένας αὐτὸν περὶ τῶν	ἀφανέων	γνώμην ἀποδέξασθαι, φράσω δι? ὅ
[2, 84]	κατὰ νηδύν, οἳ δὲ τῶν	ἀφανέων	νούσων. ~θρῆνοι δὲ καὶ ταφαί
[2, 166]	ἄλλοι νομοί εἰσι, Θηβαῖος, Βουβαστίτης,	Ἀφθίτης,	Τανίτης, Μενδήσιος, Σεβεννύτης, Ἀθριβίτης, Φαρβαϊθίτης,
[2, 121]	ὡς ἐκείνων προορῶν, ὅκως βίον	ἄφθονον	ἔχωσι, τεχνάσαιτο οἰκοδομέων τὸν θησαυρὸν
[2, 40]	πλήσαντες δὲ τούτων καταγίζουσι, ἔλαιον	ἄφθονον	καταχέοντες? προνηστεύσαντες δὲ θύουσι, καιομένων
[2, 6]	πολλὴν ἔχουσι, παρασάγγῃσι, οἳ δὲ	ἄφθονον	λίην, σχοίνοισι. δύναται δὲ ὁ
[2, 95]	παρέχεται. ~πρὸς δὲ τοὺς κώνωπας	ἀφθόνους	ἐόντας τάδε σφι ἐστὶ μεμηχανημένα.
[2, 156]	ἄλλα δένδρεα καὶ καρποφόρα καὶ	ἄφορα	πολλά. λόγον δὲ τόνδε ἐπιλέγοντες
[2, 181]	εὔχεται ἐν τῷ νόῳ τῇ	Ἀφροδίτῃ,	ἤν οἱ ὑπ? ἐκείνην τὴν
[2, 112]	καὶ δὴ καὶ ὅτι ξείνης	Ἀφροδίτης	ἐπώνυμον ἐστί? ὅσα γὰρ ἄλλα
[2, 112]	ἐπώνυμον ἐστί? ὅσα γὰρ ἄλλα	Ἀφροδίτης	ἱρά ἐστι, οὐδαμῶς ξείνης ἐπικαλέεται.
[2, 41]	πόλι Ἀτάρβηχις, ἐν δ? αὐτῇ	Ἀφροδίτης	ἱρὸν ἅγιον ἵδρυται. ἐκ ταύτης
[2, 112]	Πρωτέος ἱρὸν τὸ καλέεται ξείνης	Ἀφροδίτης?	συμβάλλομαι δὲ τοῦτο τὸ ἱρὸν
[2, 120]	Ἑλένῃ, ἀποδοῦναι ἂν αὐτὴν τοῖσι	Ἀχαιοῖσι,	μέλλοντά γε δὴ τῶν παρεόντων
[2, 98]	γαμβροῦ Ἀρχάνδρου τοῦ Φθίου τοῦ	Ἀχαιοῦ?	καλέεται γὰρ δὴ Ἀρχάνδρου πόλις.
[2, 141]	θεὸν θαρσύνειν ὡς οὐδὲν πείσεται	ἄχαρι	ἀντιάζων τὸν Ἀραβίων στρατόν? αὐτὸς
[2, 10]	καὶ ἄλλων καὶ οὐκ ἥκιστα	Ἀχελῴου,	ὃς ῥέων δι? Ἀκαρνανίης καὶ
[2, 131]	ὡς ἡ παῖς ἀπήγξατο ὑπὸ	ἄχεος,	ὁ δέ μιν ἔθαψε ἐν
[2, 35]	ὠθέοντες, Αἰγύπτιοι δὲ κάτω. τὰ	ἄχθεα	οἱ μὲν ἄνδρες ἐπὶ τῶν
[2, 173]	ἦν μάταιός τε καὶ παιγνιήμων.	ἀχθεσθέντες	δὲ τούτοισι οἱ φίλοι αὐτοῦ
[2, 103]	τινες στρατιωτέων τῇ πλάνῃ αὐτοῦ	ἀχθεσθέντες	περὶ Φᾶσιν ποταμὸν κατέμειναν. ~φαίνονται
[2, 18]	Λίβυες καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι καὶ	ἀχθόμενοι	τῇ περὶ τὰ ἱρὰ θρησκηίῃ,
[2, 175]	τε χρόνου ἐγγεγονότος πολλοῦ καὶ	ἀχθόμενον	τῷ ἔργῳ, τὸν δὲ Ἄμασιν
[2, 138]	ἐσέχουσι οὐ συμμίσγουσαι ἀλλήλῃσι, ἀλλ?	ἄχρι	τῆς ἐσόδου τοῦ ἱροῦ ἑκατέρη
[2, 113]	τῷ θεῷ, οὐκ ἔξεστι τούτου	ἅψασθαι.	ὁ νόμος οὗτος διατελέει ἐὼν
[2, 174]	ὡς ἀληθέων θεῶν ἐόντων καὶ	ἀψευδέα	μαντήια παρεχομένων τὰ μάλιστα ἐπεμέλετο.
[2, 152]	ἔνθα δὴ Αἰγυπτίοισι ἐστὶ μαντήιον	ἀψευδέστατον,	ἦλθε χρησμὸς ὡς τίσις ἥξει