Dissertation, Chap.
[18, 5]	δυνατὸν δὲ τῇ μιμήσει, ἀνόμοιον	δ´	ἐν τοῖς ἔργοις. Οὐδὲν γὰρ
[18, 9]	χαρίεντα μὲν γὰρ ᾄδω, χαρίεντα	δ´	οἶδα λέξαι. Τοῦτο καὶ περὶ
[18, 8]	καὶ τὰ ὀνείρατα, καὶ τὰ	δάκρυα,	καὶ τὸ τελευταῖον δῶρον ἤδη
[18, 8]	δὲ ἀναχωρεῖ ἐφ´ ἡσυχίας, καὶ	δακρύει	κείμενος, καὶ ἀλύει, καὶ ἀπελεύσεσθαι
[18, 8]	τυχεῖν ἐθέλοντα ἐξουσίας πρὸς μάχην	δακρῦσαι	ὡς οὐκ ἀνεξομένου τοῦ ἐραστοῦ·
[18, 9]	κατάκλισιν σοφιστοῦ, καὶ αὕτη τίς	δὲ	ἀγροιῶτιν ἐπεμμένα στολήν τὸν ἔρωτα
[18, 2]	δίκαιος ἦν διὰ ἰσοτιμίαν, ὁ	δὲ	ἄδικος δι´ ἐξουσίαν· ἀλλὰ τό
[18, 9]	μὲν τὰ Ὁμήρου ἐρωτικά. ~Ἡσιόδῳ	δὲ	ἀείδουσιν αἱ μοῦσαι τί ἄλλο
[18, 5]	ἀληθῆ ταῦτα, εὐφημεῖν ἄξιον· εἰ	δὲ	αἰνίττεται δι´ αἰσχρῶν ῥημάτων πράξεις
[18, 5]	ὡς φησὶ μὲν ταῦτα, ἕτερα	δὲ	αἰνίττεται· καὶ παρεὶς τῇ ἀκοῇ
[18, 8]	παραμυθεῖται· ὁ μὲν ᾄδει, ὁ	δὲ	ἀκροᾶται· ἐρωτικὸν δὲ καὶ τὸ
[18, 8]	λοιδορεῖται πᾶσιν καὶ ἀπειλεῖ· ὁ	δὲ	ἀναχωρεῖ ἐφ´ ἡσυχίας, καὶ δακρύει
[18, 9]	θάλλει μὲν ἔρως εὐπορῶν, ἀποθνήσκει	δὲ	ἀπορῶν· τοῦτο ἐκείνη ξυλλαβοῦσα εἶπεν
[18, 9]	φιλίαν, ἡ μὲν γυναικῶν, ὁ	δὲ	ἀρρένων, ἐπιτηδεῦσαι. Καὶ γὰρ πολλῶν
[18, 9]	καὶ βασιλέων καὶ φυτῶν; Τὸν	δὲ	Ἀρχιλόχου ἔρωτα, ὑβριστὴς γάρ, χαίρειν
[18, 7]	ἐπιτήδευμα, ἀλλὰ μακρῷ πρεσβύτερον· μάρτυρα	δὲ	αὐτὸν Σωκράτην παραστησώμεθα, ἐπαινοῦντα μὲν
[18, 9]	καλῶν, καὶ ἐπαινεῖ πάντας· μεστὰ	δὲ	αὐτοῦ τὰ ᾄσματα τῆς Σμέρδιος
[18, 7]	ἔργον καὶ θαυμάζοντα αὐξανόμενον, ἀπαρνούμενον	δὲ	αὐτοῦ τὴν εὕρεσιν. Ἐπιδειξαμένου γὰρ
[18, 5]	ᾐνίξατο, Σωκράτης δὲ ἐμέμψατο· αὐτὸς	δὲ	δὴ Σωκράτης, ὁ ἐραστὴς μὲν
[18, 4]	ὢ τοῦ θαυμαστοῦ γέρως. Αὐτὸς	δὲ	δὴ τὸν ἔρωτα, ἀναπλάττων ἐπ´
[18, 9]	νῦν μὲν ἐπιτιμᾷ ταύταις, νῦν	δὲ	ἐλέγχει, καὶ εἰρωνεύεται αὐτὰ ἐκεῖνα
[18, 5]	τούτοις Ὅμηρος μὲν ᾐνίξατο, Σωκράτης	δὲ	ἐμέμψατο· αὐτὸς δὲ δὴ Σωκράτης,
[18, 7]	Ἀνακρέοντος, φησίν, τοῦ σοφοῦ. Τὸν	δὲ	ἐν τῷ συμποσίῳ λόγον, εἰς
[18, 4]	τὰς βάκχας, ἐπὶ Ἀλκιβιάδῃ· ἐπεστρέφθαι	δὲ	ἐπ´ Αὐτόλυκον τὰ ὄμματα, ὥσπερ
[18, 4]	οἷς οἱ σοφισταὶ ἐκόμων· τὴν	δὲ	ἐρωτικὴν τέχνην ὑποδύς, ταύτης καὶ
[18, 6]	πλάτανον καὶ τὸν κύνα· τῶν	δὲ	ἐρωτικῶν τῶν Σωκράτους ἀπέσχοντο καὶ
[18, 1]	Βακχιάδαι δὲ Κορίνθου ἐδυνάστευον. Ὡς	δὲ	ἐσωφρόνει τὸ μειράκιον καὶ ὑπερεφρόνει
[18, 8]	οὐκ ἀνεξομένου τοῦ ἐραστοῦ· ὁ	δὲ	ἐφίησιν, καὶ τοῖς αὑτοῦ ὅπλοις
[18, 5]	σοφίας, πενίας δὲ κρείττων, ἡδονῆς	δὲ	ἐχθρός, ἀληθείας δὲ φίλος, οὕτω
[18, 8]	μὲν θρασὺς καὶ ἐπιμανής, ὁ	δὲ	ἥμερος καὶ ἐμπαθής· ὁ μὲν
[18, 6]	δοκῶ βούλεσθαι μὲν ταῦτα, δύνασθαι	δὲ	ἧττον· χρὴ δὲ ὁμοῦ τῷ
[18, 4]	καὶ ἥδειν τὸ σῶμα, ἐπτοῆσθαι	δὲ	καὶ ἐνθουσιᾶν, καθάπερ τὰς βάκχας,
[18, 8]	καὶ τὴν ὀργὴν κατατίθεται· ἐρωτικὰ	δὲ	καὶ τὰ ἐνύπνια, καὶ τὰ
[18, 2]	ἀνάγκην ὑπερμαχοῦντα τῶν φιλτάτων· ἦν	δὲ	καὶ τὰ μειράκια ἐφάμιλλα ταῖς
[18, 8]	ᾄδει, ὁ δὲ ἀκροᾶται· ἐρωτικὸν	δὲ	καὶ τὸ τυχεῖν ἐθέλοντα ἐξουσίας
[18, 8]	Πραμνίου διδοὺς τοῖς κάμνουσιν, τοὺς	δὲ	κακοὺς ἐν μέσῳ τάττων τῶν
[18, 3]	καλόν, οὐχ οὕτως ἔχον, τὸ	δὲ	καλὸν καὶ ὂν καὶ φαινόμενον,
[18, 1]	Κορίνθιος, γένους τῶν Βακχιάδων· Βακχιάδαι	δὲ	Κορίνθου ἐδυνάστευον. Ὡς δὲ ἐσωφρόνει
[18, 5]	ὁ ἐραστὴς μὲν σοφίας, πενίας	δὲ	κρείττων, ἡδονῆς δὲ ἐχθρός, ἀληθείας
[18, 1]	Περίανδρον μὲν ἔπαυσεν ὑβρίζοντα, τὸ	δὲ	μειράκιον ἐποίησεν ἐξ ἐρωμένου τυραννοκτόνον.
[18, 3]	τὸ μὲν ἀρετῆς ἐπήβολον, τὸ	δὲ	μοχθηρίᾳ συμπεφυκός, φωνῇ μιᾷ οἱ
[18, 9]	Φαίδρῳ ὑπὸ τοῦ ἔρωτος, τῇ	δὲ	ὁ ἔρως ἐτίναξεν τὰς φρένας,
[18, 1]	τὸ χρῆμα, οὐκ ἔρως· θαρσῶν	δὲ	ὁ Περίανδρος τῇ ἐξουσίᾳ παροινεῖ
[18, 3]	πρὸς τὸν θεὸν ὁμωνυμίαν, ἀπιστοῦνται	δὲ	οἱ χρηστοὶ διὰ τὸ ἀμφίβολον
[18, 1]	οἱ μὲν ἐπειρῶντο ἀπάγειν, οἱ	δὲ	οἰκεῖοι κατέχειν· σπώμενον τὸ μειράκιον
[18, 4]	ἐν νυκτὶ ἐπὶ φέγγος. Πόλιν	δὲ	οἰκίζων ἀγαθῶν ἀνδρῶν, τιθεὶς νόμους
[18, 6]	ταῦτα, δύνασθαι δὲ ἧττον· χρὴ	δὲ	ὁμοῦ τῷ βούλεσθαι καὶ δύνασθαι.
[18, 8]	τὰ μὲν ὅπως ἔχωμεν, τὰ	δὲ	ὅπως φεύγωμεν, τὰ μὲν ἄλλα
[18, 1]	παιδικὰ ἦν μειράκιον πολιτικόν· ἅτε	δὲ	οὐ σὺν δίκῃ τὴν ὁμιλίαν
[18, 4]	καὶ Χαρμίδην τὸν καλόν. Ἀποκρύπτεται	δὲ	οὐδὲν τῶν τοῦ ἔρωτος, οὔτε
[18, 8]	δὴ τὰ φίλτατα ὀνόματα· ὁ	δὲ	οὔτε μητρὸς τοσουτονὶ αὐτῷ μέλειν,
[18, 8]	σωφρόνων, τοῦ μὲν παιδεύοντος, τοῦ	δὲ	παιδευομένου· ὁ μὲν ἄχθεται, ὁ
[18, 8]	παιδευομένου· ὁ μὲν ἄχθεται, ὁ	δὲ	παραμυθεῖται· ὁ μὲν ᾄδει, ὁ
[18, 1]	παροινεῖ εἰς τὸ μειράκιον. Ἡ	δὲ	παροινία αὕτη Περίανδρον μὲν ἔπαυσεν
[18, 9]	ἔρωτι τὰ δίκαια‘ φησίν. Ἤδη	δέ	που καὶ τὴν τέχνην ἀπεκαλύψατο·
[18, 8]	τὸν ἐπὶ λαιᾷ ἵππον, κυκεῶ	δὲ	Πραμνίου διδοὺς τοῖς κάμνουσιν, τοὺς
[18, 5]	τῇ τῆς μυθολογίας ἐξουσίᾳ. Ὁ	δὲ	Σωκράτης ἡμῖν ἐπ´ ἀληθείᾳ διατεθρυλημένος,
[18, 3]	πάνυ τίθεμεν τῆς τέχνης, τὸν	δὲ	τἀληθῆ αὐτὰ γνωρίζοντα, τοῦτον καὶ
[18, 4]	ἐν Διονυσίοις οἱ κωμῳδοί. Ἔλεγε	δὲ	ταῦτα μόνον οὐκ ἐν μέσοις
[18, 9]	Ξανθίππῃ ὀδυρομένῃ ὅτι ἀπέθνησκεν, ἡ	δὲ	τῇ θυγατρί· οὐ γὰρ θέμις
[18, 5]	μὲν ἐν τοῖς λόγοις, δυνατὸν	δὲ	τῇ μιμήσει, ἀνόμοιον δ´ ἐν
[18, 9]	ὑβριστὴς γάρ, χαίρειν ἐῶ. Ὁ	δὲ	τῆς Λεσβίας (εἴτοι χρὴ πρεσβύτερα
[18, 8]	καὶ ἰατροῖς καὶ ἡνιόχοις· τὰ	δὲ	τοῦ ἔρωτος πάντα ἑξῆς δίεισιν,
[18, 3]	εἶναι καὶ κιβδήλους ἐραστάς, τοὺς	δὲ	τοῦ καὶ ὄντος καὶ φαινομένου
[18, 9]	οὐκ ἄμμι πρέποι τάδε. Ἡ	δὲ	τοῦ Τηΐου σοφιστοῦ τέχνη τοῦ
[18, 6]	δικαστήριον ἐκεῖνο διαπέφευγεν· πρὸς τουτουσὶ	δὲ	τοὺς νυνὶ κατηγόρους (οὐ γάρ
[18, 2]	τυράννου τὸν ἰδιώτην ἠσπάζετο· ὁ	δὲ	ὑπ´ ὀργῆς ἄλλά τε ἀμφοτέρους
[18, 1]	ὑπὸ κυνῶν ἐν θήρᾳ, τοῦ	δὲ	ὑπὸ ἐραστῶν ἐν μέθῃ. Περιάνδρῳ
[18, 5]	κρείττων, ἡδονῆς δὲ ἐχθρός, ἀληθείας	δὲ	φίλος, οὕτω σφαλεροὺς καὶ κινδυνώδεις
[18, 6]	ὅσον τὸ νῦν ἔχον· λέγωμεν	δὲ	ὡδὶ πρὸς τουτουσὶ τοὺς δεινοὺς
[18, 5]	θάνατον παρασκευῇ· πολλοῦ γε καὶ	δεῖ.	Εἰ μὲν γὰρ ἀληθῆ ταῦτα,
[18, 5]	καὶ αὖθις αὖ, ὤμοι ἐγὼ	δειλή,	ὤμοι δυσαριστοτόκεια, ἡ Θέτις λέγει·
[18, 6]	τῶν Σωκράτους ἀπέσχοντο καὶ οἱ	δεινοὶ	οὗτοι συκοφάνται· ἀλλ´ οὐδὲ Ἀριστοφάνης
[18, 2]	συνέταξεν λόχον ἱερὸν τοῦ ἔρωτος,	δεινὸν	καὶ ἄμαχον, καὶ συνασπίζοντα ἀκριβῶς,
[18, 5]	δι´ αἰσχρῶν ῥημάτων πράξεις καλάς,	δεινὸν	καὶ σφαλερὸν τὸ χρῆμα. Τὸ
[18, 4]	τοὺς καλούς, καὶ τὴν τέχνην	δεινός.	Ἀλλὰ καὶ διδασκάλους ἐπιγέγραπται τῆς
[18, 8]	μοι δοκεῖ πολυφωνότατος ὢν καὶ	δεινὸς	ὁμοῦ τοῖς καλοῖς τὰ αἰσχρὰ
[18, 6]	Σωκράτους ἐν Διονυσίοις κωμῳδῶν, ὁ	δεινότατος	τῶν κατηγόρων, ἐλοιδορήσατο τῷ ἔρωτι
[18, 2]	περὶ τὸ Ἴλιον συνεστήσατο, ὁ	δεινότατος	τῶν στρατηγῶν, οὔτε Ἡρακλεῖδαι περὶ
[18, 6]	δὲ ὡδὶ πρὸς τουτουσὶ τοὺς	δεινοὺς	κατηγόρους· ὅτι ἡμῖν δοκεῖτε, ὦ
[18, 8]	τοιούτοις οὐκέτι ἀρχαῖος, ἀλλὰ τεχνίτης	δεινῶς,	οἷοι νῦν βροτοί εἰσιν. Αὐτίκα
[18, 5]	καὶ Ἀφροδίτης συνουσία, καὶ Ἡφαίστου	δεσμά,	καὶ θεοὶ πίνοντες, καὶ γελῶντες
[18, 5]	ὑπεροψίᾳ, οὐδὲ τῇ ἐπὶ τὸ	δεσμωτήριον	ὁδῷ, οὐδὲ τῇ πρὸς τὸν
[18, 2]	δικαίου μίαν γέ τινα ἢ	δευτέραν	εἰκόνα; Μειρακίῳ Ἀττικῷ δύο ἦσαν
[18, 3]	τοῖς πρεσβυτέροις τῶν κυνῶν. ~Τί	δή	μοι βούλεται ὁ Ἐπαμεινώνδας καὶ
[18, 6]	λόγῳ, μὴ εἰκαῖα φλυαρῶμεν. Καὶ	δή	μοι δοκῶ βούλεσθαι μὲν ταῦτα,
[18, 5]	Σωκράτης δὲ ἐμέμψατο· αὐτὸς δὲ	δὴ	Σωκράτης, ὁ ἐραστὴς μὲν σοφίας,
[18, 8]	ἄνδρα καὶ ἐραστήν, καὶ πάντα	δὴ	τὰ φίλτατα ὀνόματα· ὁ δὲ
[18, 4]	ἐξεῖναι φιλεῖν τῷ ἀρίστῳ, εἰ	δή	τινα ἂν θέλῃ, τῶν καλῶν·
[18, 6]	οὔτε τοῖς κωμῳδοῖς ἐπιλήψιμον. Διὸ	δὴ	τὸ μὲν Ἀθηναίων θέατρον καὶ
[18, 4]	τοῦ θαυμαστοῦ γέρως. Αὐτὸς δὲ	δὴ	τὸν ἔρωτα, ἀναπλάττων ἐπ´ αὐτῷ
[18, 5]	τυράννους ἐλευθερίᾳ, οὐδὲ τῇ ἐπὶ	Δηλίῳ	ἀριστείᾳ, οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς
[18, 5]	βίῳ; οὐ τῇ πρὸς τὸν	δῆμον	παρρησίᾳ, οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς
[18, 4]	Ἕλλησιν, ἀλλὰ καὶ οἴκοι καὶ	δημοσίᾳ,	ἐν συμποσίοις, ἐν Ἀκαδημίᾳ, ἐν
[18, 5]	εὐφημεῖν ἄξιον· εἰ δὲ αἰνίττεται	δι´	αἰσχρῶν ῥημάτων πράξεις καλάς, δεινὸν
[18, 2]	ὄψει τῶν παιδικῶν μαχόμενον, καὶ	δι´	ἀνάγκην ὑπερμαχοῦντα τῶν φιλτάτων· ἦν
[18, 2]	διὰ ἰσοτιμίαν, ὁ δὲ ἄδικος	δι´	ἐξουσίαν· ἀλλὰ τό γε μειράκιον
[18, 2]	τύραννος· ὁ μὲν δίκαιος ἦν	διὰ	ἰσοτιμίαν, ὁ δὲ ἄδικος δι´
[18, 1]	Κορίνθῳ τοῦτο πάθος τῷ Βοιωτίῳ	διὰ	τὴν ὁμωνυμίαν τῶν μειρακίων, ἀπολομένου
[18, 3]	καλλωπίζονται μὲν οἱ μοχθηροὶ ἐρασταὶ	διὰ	τὴν πρὸς τὸν θεὸν ὁμωνυμίαν,
[18, 7]	(οὕτω γὰρ αὐτὴν ὀνομάζων χαίρει	διὰ	τὴν ὥραν τῶν μελῶν, καίτοι
[18, 3]	ὁμωνυμίαν, ἀπιστοῦνται δὲ οἱ χρηστοὶ	διὰ	τὸ ἀμφίβολον τοῦ πάθους, ἀλλ´
[18, 5]	διατεθρυλημένος, ἐπισφαλέστερος ἐν οἷς αἰνίττεται,	διὰ	τὸ ἀξιόπιστον μὲν ἐν τοῖς
[18, 5]	αἰσχρῷ καλόν, καὶ τὰ ὠφελοῦντα	διὰ	τῶν βλαπτόντων ἐπιδείκνυσθαι, οὐκ ὠφελοῦν
[18, 2]	ἕκαστον τῶν ἐραστῶν ἀριστεύειν, καὶ	διὰ	φιλοτιμίαν ἐν ὄψει τῶν παιδικῶν
[18, 6]	(οὐ γάρ εἰσιν ἐκείνων ἀμαχώτεροι)	διαγωνισώμεθα	τὸ πρῶτον τῇδε· ~ὡς οὐκ
[18, 8]	τῶν ἀγαθῶν, καὶ τοὺς ἱππεῖς	διακρίνων	τῶν πεζῶν· ἦ γὰρ ἂν
[18, 6]	θέατρον καὶ τὸ δικαστήριον ἐκεῖνο	διαπέφευγεν·	πρὸς τουτουσὶ δὲ τοὺς νυνὶ
[18, 5]	δὲ Σωκράτης ἡμῖν ἐπ´ ἀληθείᾳ	διατεθρυλημένος,	ἐπισφαλέστερος ἐν οἷς αἰνίττεται, διὰ
[18, 1]	ἦν Ἀκταίων, μειράκιον Δωρικόν, ὥρᾳ	διαφέρον.	Ἐρᾷ Ἀκταίωνος νεανίας Κορίνθιος, γένους
[18, 6]	γραψάμενοι Σωκράτην, καὶ τοὺς νέους	διαφθείρειν,	καὶ ὅτι μὲν Κριτίας ἐτυράννησεν,
[18, 1]	τὸ μειράκιον ὑπ´ ἀμφοῖν, βίᾳ	διαφθείρεται	ἐν χερσὶν αὐτῶν. Καὶ εἰκάσθη
[18, 4]	τὴν τέχνην δεινός. Ἀλλὰ καὶ	διδασκάλους	ἐπιγέγραπται τῆς τέχνης, Ἀσπασίαν τὴν
[18, 2]	πομπὴν κανηφοροῦσαν ἐξήλασεν ἐπ´ ἀτιμίᾳ.	Διδόασιν	δίκην ἐκ τούτου Πεισιστρατίδαι, καὶ
[18, 8]	λαιᾷ ἵππον, κυκεῶ δὲ Πραμνίου	διδοὺς	τοῖς κάμνουσιν, τοὺς δὲ κακοὺς
[18, 8]	δὲ τοῦ ἔρωτος πάντα ἑξῆς	δίεισιν,	καὶ ἔργα, καὶ ἡλικίας, καὶ
[18, 9]	καλὸν εἶναι τῷ ἔρωτι τὰ	δίκαια‘	φησίν. Ἤδη δέ που καὶ
[18, 8]	σώφρονα ἔρωτα, τὸν ἀκόλαστον, τὸν	δίκαιον,	τὸν ὑβριστήν, τὸν ἐπιμανῆ, τὸν
[18, 8]	μοιχῷ ἐοικέναι. Ἔστιν αὐτῷ καὶ	δίκαιος	ἔρως παρ´ ἀμφοῖν ἴσος οἷον
[18, 2]	ἰδιώτης καὶ τύραννος· ὁ μὲν	δίκαιος	ἦν διὰ ἰσοτιμίαν, ὁ δὲ
[18, 2]	καὶ μειρακίου θάρσος, καὶ ἔρως	δίκαιος,	καὶ ἐραστοῦ ἀρετή. Ἐλευθεροῖ τὰς
[18, 2]	ἑτέρου τρόπου τῶν ἐρώτων τοῦ	δικαίου	μίαν γέ τινα ἢ δευτέραν
[18, 5]	ἀριστείᾳ, οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς	δικαστὰς	ὑπεροψίᾳ, οὐδὲ τῇ ἐπὶ τὸ
[18, 6]	λόγῳ, οἵαν καὶ εἰς τὰ	δικαστήρια	εἰσαγγελλόμενοι ἢ κινδυνεύοντες· οὐ περὶ
[18, 6]	μὲν Ἀθηναίων θέατρον καὶ τὸ	δικαστήριον	ἐκεῖνο διαπέφευγεν· πρὸς τουτουσὶ δὲ
[18, 1]	ἐποίησεν ἐξ ἐρωμένου τυραννοκτόνον. Αὕτη	δίκη	ἀδίκων ἐρώτων. ~Βούλει σοι λέγω
[18, 1]	πολιτικόν· ἅτε δὲ οὐ σὺν	δίκῃ	τὴν ὁμιλίαν συστησαμένῳ ὕβρις ἦν
[18, 2]	κανηφοροῦσαν ἐξήλασεν ἐπ´ ἀτιμίᾳ. Διδόασιν	δίκην	ἐκ τούτου Πεισιστρατίδαι, καὶ ἦρξεν
[18, 6]	συκοφάνταις, οὔτε τοῖς κωμῳδοῖς ἐπιλήψιμον.	Διὸ	δὴ τὸ μὲν Ἀθηναίων θέατρον
[18, 6]	οὐδὲ Ἀριστοφάνης τὰ Σωκράτους ἐν	Διονυσίοις	κωμῳδῶν, ὁ δεινότατος τῶν κατηγόρων,
[18, 4]	εἰς αὐτὸν Σωκράτην ἔσκωπτον ἐν	Διονυσίοις	οἱ κωμῳδοί. Ἔλεγε δὲ ταῦτα
[18, 8]	ἐπὶ τῆς Ἥρας καὶ τοῦ	Διός·	καὶ τὸν ὑβριστὴν ἐπὶ τῶν
[18, 5]	καὶ ὁ μὲν περὶ τοῦ	Διὸς	τοιαῦτα ἀκούσας, καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος,
[18, 9]	τε καλὸς θεράπων Ἔρως. Ἡ	Διοτίμα	λέγει, ὅτι θάλλει μὲν ἔρως
[18, 9]	στολήν τὸν ἔρωτα φησὶν ἡ	Διοτίμα	τῷ Σωκράτει οὐ παῖδα, ἀλλὰ
[18, 4]	τέχνης, Ἀσπασίαν τὴν Μιλησίαν, καὶ	Διοτίμαν	τὴν Μαντινικήν· καὶ μαθητὰς λαμβάνει
[18, 3]	ἀδίκου ἔρωτος λόγοι; Ὅτι πρᾶγμα	διττόν,	τὸ μὲν ἀρετῆς ἐπήβολον, τὸ
[18, 5]	καὶ Ἀπόλλων φεύγων, καὶ Ἀχιλλεὺς	διώκων,	αὐτὸς θνητὸς ἐών, θεὸν ἄμβροτον,
[18, 8]	Ὁμήρου ἀρξάμενοι. ~Οὗτος γάρ μοι	δοκεῖ	πολυφωνότατος ὢν καὶ δεινὸς ὁμοῦ
[18, 6]	τοὺς δεινοὺς κατηγόρους· ὅτι ἡμῖν	δοκεῖτε,	ὦ ἄνδρες, ἀτοπώτεροι εἶναι συκοφάνται
[18, 3]	ἔδει, ὁπότερος αὐτῶν γνωριστικὸς τοῦ	δοκίμου	καὶ μή. Τὸν μὲν πρὸ
[18, 3]	μή. Τὸν μὲν πρὸ τοῦ	δοκίμου	τὸ φαινόμενον ἀσπαζόμενον πόρρω πάνυ
[18, 9]	αὐτό, ἡ Σωκράτους τέχνη ἐρωτική;	Δοκοῦσιν	γάρ μοι τὴν καθ´ αὑτὸν
[18, 6]	εἰκαῖα φλυαρῶμεν. Καὶ δή μοι	δοκῶ	βούλεσθαι μὲν ταῦτα, δύνασθαι δὲ
[18, 4]	λόγους, καὶ τὰς περὶ θεῶν	δόξας,	καὶ τὰ ἄλλα ἅπαντα, ἐφ´
[18, 2]	ἦσαν Θήβησιν πολλοὶ νεανίαι· ὅπλα	δοὺς	Ἐπαμεινώνδας τοῖς ἐρασταῖς καὶ τοῖς
[18, 6]	βούλεσθαι καὶ δύνασθαι. Ὧδε τοίνυν	δράσωμεν	περὶ ῥᾳστώνην τοιαύτην τῷ λόγῳ,
[18, 9]	φρένας, ὡς ἄνεμος κατ´ ὄρος	δρυσὶν	ἐμπεσών· ἀναίθεται τῇ Ξανθίππῃ ὀδυρομένῃ
[18, 6]	μοι δοκῶ βούλεσθαι μὲν ταῦτα,	δύνασθαι	δὲ ἧττον· χρὴ δὲ ὁμοῦ
[18, 6]	δὲ ὁμοῦ τῷ βούλεσθαι καὶ	δύνασθαι.	Ὧδε τοίνυν δράσωμεν περὶ ῥᾳστώνην
[18, 5]	ἀξιόπιστον μὲν ἐν τοῖς λόγοις,	δυνατὸν	δὲ τῇ μιμήσει, ἀνόμοιον δ´
[18, 2]	ἢ δευτέραν εἰκόνα; Μειρακίῳ Ἀττικῷ	δύο	ἦσαν ἐρασταί, ἰδιώτης καὶ τύραννος·
[18, 8]	πρώτῳ λόγῳ ἐπὶ αἰχμαλώτῳ ἐρασταὶ	δύο,	ὁ μὲν θρασὺς καὶ ἐπιμανής,
[18, 5]	αὖ, ὤμοι ἐγὼ δειλή, ὤμοι	δυσαριστοτόκεια,	ἡ Θέτις λέγει· καὶ ὅσα
[18, 1]	καὶ ἔρωτι, εἰσπεσόντες εἰς τὸ	δωμάτιον,	οἱ μὲν ἐπειρῶντο ἀπάγειν, οἱ
[18, 4]	οὐδὲ εἰκόνας, τὰς Ἑλληνικὰς φλυαρίας,	δωρεῖται·	ἀλλ´ ἐξεῖναι φιλεῖν τῷ ἀρίστῳ,
[18, 1]	Αἰσχύλῳ, παῖς ἦν Ἀκταίων, μειράκιον	Δωρικόν,	ὥρᾳ διαφέρον. Ἐρᾷ Ἀκταίωνος νεανίας
[18, 8]	τὰ δάκρυα, καὶ τὸ τελευταῖον	δῶρον	ἤδη θαπτομένῳ ἡ κόμη. Ταῦτα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/04/2008