HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XVIII

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 33 formes différentes pour 43 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertation, Chap.

[18, 4]   καὶ Ἀγάθωνα τὸν ἁβρότατον, καὶ Φαῖδρον τὴν θείαν κεφαλήν, καὶ Λῦσιν

[18, 9]   ἐκείνῳ Ἀλκιβιάδης καὶ Χαρμίδης καὶ Φαῖδρος, τοῦτο τῇ Λεσβίᾳ Γύριννα καὶ

[18, 7]   Ἐπιδειξαμένου γὰρ αὐτῷ τοῦ Μυρινουσίου Φαίδρου λόγον ὑπὸ Λυσίου τοῦ Κεφάλου

[18, 9]   λέγει, Σαπφὼ μυθοπλόκον. Ἐκβακχεύεται ἐπὶ Φαίδρῳ ὑπὸ τοῦ ἔρωτος, τῇ δὲ

[18, 9]   λόγους· σμικρά μοι παῖς ἔτι φαίνεο κἄχαρις ἔσσα Σαπφὼ λέγει· κωμῳδεῖ

[18, 3]   δὲ καλὸν καὶ ὂν καὶ φαινόμενον, ἀνάγκη τοὺς μὲν τοῦ φαινομένου

[18, 3]   μὲν πρὸ τοῦ δοκίμου τὸ φαινόμενον ἀσπαζόμενον πόρρω πάνυ τίθεμεν τῆς

[18, 3]   γὰρ τούτου τὸ μὲν ᾖ φαινόμενον καλόν, οὐχ οὕτως ἔχον, τὸ

[18, 3]   δὲ τοῦ καὶ ὄντος καὶ φαινομένου γνησίους ἐραστὰς κάλλους ἀληθινοῦ. ~Εἶεν·

[18, 3]   φαινόμενον, ἀνάγκη τοὺς μὲν τοῦ φαινομένου κάλλους καὶ μὴ ὄντος γλιχομένους

[18, 5]   τῷ ποιητῇ, καὶ συνεξαίρεται τῇ φαντασίᾳ, καὶ συναναπλάττει τὸν λόγον, ἀπιστῶν

[18, 8]   ἐπὶ τῆς Καλυψοῦς· καὶ τὸν φαρμακέα ἐπὶ τῆς Κίρκης· καὶ τὸν

[18, 4]   τύχης, ἀνυπόδητον, χαμαιεύνην, ἐπίβουλον, θηρευτικόν, φαρμακέα, σοφιστήν, γόητα· ἀτεχνῶς οἷα εἰς

[18, 4]   ὄμματα, ὥσπερ ἐν νυκτὶ ἐπὶ φέγγος. Πόλιν δὲ οἰκίζων ἀγαθῶν ἀνδρῶν,

[18, 6]   ἄλλος τῇ Σωκράτους φιλοσοφίᾳ ἐπολέμει. ~Φέρ´ ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ, μὴ εἰκαῖα

[18, 3]   ταύτῃ καὶ τὴν ἐρωτικὴν προσθῶμεν φέροντες, ὥσπέρ τινι νομίσματι, τῇ τοῦ

[18, 8]   ὅπως ἔχωμεν, τὰ δὲ ὅπως φεύγωμεν, τὰ μὲν ἄλλα εὐήθως πάνυ

[18, 5]   θεοὶ ἄσβεστον γέλωτα, καὶ Ἀπόλλων φεύγων, καὶ Ἀχιλλεὺς διώκων, αὐτὸς θνητὸς

[18, 5]   Ἡφαίστου, καταμαντεύεται τοῦ λόγου, ὡς φησὶ μὲν ταῦτα, ἕτερα δὲ αἰνίττεται·

[18, 9]   ἀγροιῶτιν ἐπεμμένα στολήν τὸν ἔρωτα φησὶν ἡ Διοτίμα τῷ Σωκράτει οὐ

[18, 9]   εἶναι τῷ ἔρωτι τὰ δίκαια‘ φησίν. Ἤδη δέ που καὶ τὴν

[18, 8]   κείμενος, καὶ ἀλύει, καὶ ἀπελεύσεσθαι φησίν, καὶ οὐκ ἄπεισιν. Ἄλλη εἰκὼν

[18, 9]   χαίρειν, Σαπφὼ λέγει· οὐ προσιέναι φησὶν ὁ Σωκράτης Ἀλκιβιάδῃ, ἐκ πολλοῦ

[18, 9]   τὰ Σωκράτους· τὸν Ἴωνα χαίρειν φησὶν ὁ Σωκράτης· πολλά μοι τὰν

[18, 4]   ἐν τοῖς λόγοις; ὁποῖα ἄττα φησὶν περὶ αὑτοῦ ἐκεῖνος, ὅτι ἐστὶν

[18, 7]   οὖσαν καὶ μέλαιναν) ἢ Ἀνακρέοντος, φησίν, τοῦ σοφοῦ. Τὸν δὲ ἐν

[18, 9]   σωφροσύνην ὁρᾷς· ἔραμαί τοι συνηβᾶν, φησίν, χαρίεν γὰρ ἔχεις ἦθος· καὶ

[18, 4]   Ἑλληνικὰς φλυαρίας, δωρεῖται· ἀλλ´ ἐξεῖναι φιλεῖν τῷ ἀρίστῳ, εἰ δή τινα

[18, 9]   μοι τὴν καθ´ αὑτὸν ἑκάτερος φιλίαν, ἡ μὲν γυναικῶν, ὁ δὲ

[18, 9]   γὰρ λόγων εἵνεκα παῖδες ἂν φιλοῖεν· χαρίεντα μὲν γὰρ ᾄδω, χαρίεντα

[18, 5]   ἡδονῆς δὲ ἐχθρός, ἀληθείας δὲ φίλος, οὕτω σφαλεροὺς καὶ κινδυνώδεις λόγους

[18, 5]   ἢ ὅστις ἄλλος τῇ Σωκράτους φιλοσοφίᾳ ἐπολέμει. ~Φέρ´ ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ,

[18, 5]   τεθηπώς. Πῶς γὰρ ὅμοια ταῦτα φιλοσόφῳ βίῳ; οὐ τῇ πρὸς τὸν

[18, 2]   τῶν ἐραστῶν ἀριστεύειν, καὶ διὰ φιλοτιμίαν ἐν ὄψει τῶν παιδικῶν μαχόμενον,

[18, 8]   ἐραστήν, καὶ πάντα δὴ τὰ φίλτατα ὀνόματα· ὁ δὲ οὔτε μητρὸς

[18, 5]   ὤμοι ἐγών, ὅτε μοι Σαρπήδονα φίλτατον ἀνδρῶν, ὁ Ζεὺς λέγει· καὶ

[18, 2]   καὶ δι´ ἀνάγκην ὑπερμαχοῦντα τῶν φιλτάτων· ἦν δὲ καὶ τὰ μειράκια

[18, 4]   στέφανον οὐδὲ εἰκόνας, τὰς Ἑλληνικὰς φλυαρίας, δωρεῖται· ἀλλ´ ἐξεῖναι φιλεῖν τῷ

[18, 6]   ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ, μὴ εἰκαῖα φλυαρῶμεν. Καὶ δή μοι δοκῶ βούλεσθαι

[18, 9]   δὲ ὁ ἔρως ἐτίναξεν τὰς φρένας, ὡς ἄνεμος κατ´ ὄρος δρυσὶν

[18, 3]   τινι νομίσματι, τῇ τοῦ καλοῦ φύσει. Ἐὰν γὰρ τούτου τὸ μὲν

[18, 9]   ποταμῶν ἔρωτας καὶ βασιλέων καὶ φυτῶν; Τὸν δὲ Ἀρχιλόχου ἔρωτα, ὑβριστὴς

[18, 3]   ἐπήβολον, τὸ δὲ μοχθηρίᾳ συμπεφυκός, φωνῇ μιᾷ οἱ ἄνθρωποι ἐπονομάζοντες ἔρωτα,

Dissertation, Chap.
[18, 4]	καὶ Ἀγάθωνα τὸν ἁβρότατον, καὶ	Φαῖδρον	τὴν θείαν κεφαλήν, καὶ Λῦσιν
[18, 9]	ἐκείνῳ Ἀλκιβιάδης καὶ Χαρμίδης καὶ	Φαῖδρος,	τοῦτο τῇ Λεσβίᾳ Γύριννα καὶ
[18, 7]	Ἐπιδειξαμένου γὰρ αὐτῷ τοῦ Μυρινουσίου	Φαίδρου	λόγον ὑπὸ Λυσίου τοῦ Κεφάλου
[18, 9]	λέγει, Σαπφὼ μυθοπλόκον. Ἐκβακχεύεται ἐπὶ	Φαίδρῳ	ὑπὸ τοῦ ἔρωτος, τῇ δὲ
[18, 9]	λόγους· σμικρά μοι παῖς ἔτι	φαίνεο	κἄχαρις ἔσσα Σαπφὼ λέγει· κωμῳδεῖ
[18, 3]	δὲ καλὸν καὶ ὂν καὶ	φαινόμενον,	ἀνάγκη τοὺς μὲν τοῦ φαινομένου
[18, 3]	μὲν πρὸ τοῦ δοκίμου τὸ	φαινόμενον	ἀσπαζόμενον πόρρω πάνυ τίθεμεν τῆς
[18, 3]	γὰρ τούτου τὸ μὲν ᾖ	φαινόμενον	καλόν, οὐχ οὕτως ἔχον, τὸ
[18, 3]	δὲ τοῦ καὶ ὄντος καὶ	φαινομένου	γνησίους ἐραστὰς κάλλους ἀληθινοῦ. ~Εἶεν·
[18, 3]	φαινόμενον, ἀνάγκη τοὺς μὲν τοῦ	φαινομένου	κάλλους καὶ μὴ ὄντος γλιχομένους
[18, 5]	τῷ ποιητῇ, καὶ συνεξαίρεται τῇ	φαντασίᾳ,	καὶ συναναπλάττει τὸν λόγον, ἀπιστῶν
[18, 8]	ἐπὶ τῆς Καλυψοῦς· καὶ τὸν	φαρμακέα	ἐπὶ τῆς Κίρκης· καὶ τὸν
[18, 4]	τύχης, ἀνυπόδητον, χαμαιεύνην, ἐπίβουλον, θηρευτικόν,	φαρμακέα,	σοφιστήν, γόητα· ἀτεχνῶς οἷα εἰς
[18, 4]	ὄμματα, ὥσπερ ἐν νυκτὶ ἐπὶ	φέγγος.	Πόλιν δὲ οἰκίζων ἀγαθῶν ἀνδρῶν,
[18, 6]	ἄλλος τῇ Σωκράτους φιλοσοφίᾳ ἐπολέμει.	~Φέρ´	ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ, μὴ εἰκαῖα
[18, 3]	ταύτῃ καὶ τὴν ἐρωτικὴν προσθῶμεν	φέροντες,	ὥσπέρ τινι νομίσματι, τῇ τοῦ
[18, 8]	ὅπως ἔχωμεν, τὰ δὲ ὅπως	φεύγωμεν,	τὰ μὲν ἄλλα εὐήθως πάνυ
[18, 5]	θεοὶ ἄσβεστον γέλωτα, καὶ Ἀπόλλων	φεύγων,	καὶ Ἀχιλλεὺς διώκων, αὐτὸς θνητὸς
[18, 5]	Ἡφαίστου, καταμαντεύεται τοῦ λόγου, ὡς	φησὶ	μὲν ταῦτα, ἕτερα δὲ αἰνίττεται·
[18, 9]	ἀγροιῶτιν ἐπεμμένα στολήν τὸν ἔρωτα	φησὶν	ἡ Διοτίμα τῷ Σωκράτει οὐ
[18, 9]	εἶναι τῷ ἔρωτι τὰ δίκαια‘	φησίν.	Ἤδη δέ που καὶ τὴν
[18, 8]	κείμενος, καὶ ἀλύει, καὶ ἀπελεύσεσθαι	φησίν,	καὶ οὐκ ἄπεισιν. Ἄλλη εἰκὼν
[18, 9]	χαίρειν, Σαπφὼ λέγει· οὐ προσιέναι	φησὶν	ὁ Σωκράτης Ἀλκιβιάδῃ, ἐκ πολλοῦ
[18, 9]	τὰ Σωκράτους· τὸν Ἴωνα χαίρειν	φησὶν	ὁ Σωκράτης· πολλά μοι τὰν
[18, 4]	ἐν τοῖς λόγοις; ὁποῖα ἄττα	φησὶν	περὶ αὑτοῦ ἐκεῖνος, ὅτι ἐστὶν
[18, 7]	οὖσαν καὶ μέλαιναν) ἢ Ἀνακρέοντος,	φησίν,	τοῦ σοφοῦ. Τὸν δὲ ἐν
[18, 9]	σωφροσύνην ὁρᾷς· ἔραμαί τοι συνηβᾶν,	φησίν,	χαρίεν γὰρ ἔχεις ἦθος· καὶ
[18, 4]	Ἑλληνικὰς φλυαρίας, δωρεῖται· ἀλλ´ ἐξεῖναι	φιλεῖν	τῷ ἀρίστῳ, εἰ δή τινα
[18, 9]	μοι τὴν καθ´ αὑτὸν ἑκάτερος	φιλίαν,	ἡ μὲν γυναικῶν, ὁ δὲ
[18, 9]	γὰρ λόγων εἵνεκα παῖδες ἂν	φιλοῖεν·	χαρίεντα μὲν γὰρ ᾄδω, χαρίεντα
[18, 5]	ἡδονῆς δὲ ἐχθρός, ἀληθείας δὲ	φίλος,	οὕτω σφαλεροὺς καὶ κινδυνώδεις λόγους
[18, 5]	ἢ ὅστις ἄλλος τῇ Σωκράτους	φιλοσοφίᾳ	ἐπολέμει. ~Φέρ´ ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ,
[18, 5]	τεθηπώς. Πῶς γὰρ ὅμοια ταῦτα	φιλοσόφῳ	βίῳ; οὐ τῇ πρὸς τὸν
[18, 2]	τῶν ἐραστῶν ἀριστεύειν, καὶ διὰ	φιλοτιμίαν	ἐν ὄψει τῶν παιδικῶν μαχόμενον,
[18, 8]	ἐραστήν, καὶ πάντα δὴ τὰ	φίλτατα	ὀνόματα· ὁ δὲ οὔτε μητρὸς
[18, 5]	ὤμοι ἐγών, ὅτε μοι Σαρπήδονα	φίλτατον	ἀνδρῶν, ὁ Ζεὺς λέγει· καὶ
[18, 2]	καὶ δι´ ἀνάγκην ὑπερμαχοῦντα τῶν	φιλτάτων·	ἦν δὲ καὶ τὰ μειράκια
[18, 4]	στέφανον οὐδὲ εἰκόνας, τὰς Ἑλληνικὰς	φλυαρίας,	δωρεῖται· ἀλλ´ ἐξεῖναι φιλεῖν τῷ
[18, 6]	ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ, μὴ εἰκαῖα	φλυαρῶμεν.	Καὶ δή μοι δοκῶ βούλεσθαι
[18, 9]	δὲ ὁ ἔρως ἐτίναξεν τὰς	φρένας,	ὡς ἄνεμος κατ´ ὄρος δρυσὶν
[18, 3]	τινι νομίσματι, τῇ τοῦ καλοῦ	φύσει.	Ἐὰν γὰρ τούτου τὸ μὲν
[18, 9]	ποταμῶν ἔρωτας καὶ βασιλέων καὶ	φυτῶν;	Τὸν δὲ Ἀρχιλόχου ἔρωτα, ὑβριστὴς
[18, 3]	ἐπήβολον, τὸ δὲ μοχθηρίᾳ συμπεφυκός,	φωνῇ	μιᾷ οἱ ἄνθρωποι ἐπονομάζοντες ἔρωτα,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/04/2008