HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XVIII

Liste des contextes (ordre alphabétique)

λ = 23 formes différentes pour 43 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertation, Chap.

[18, 8]   μὲν παραινῶν ἐγχριμφθῆναι τὸν ἐπὶ λαιᾷ ἵππον, κυκεῶ δὲ Πραμνίου διδοὺς

[18, 2]   Ἐλευθεροῖ τὰς Θήβας Ἐπαμεινώνδας ἀπὸ Λακεδαιμονίων στρατηγήματι ἐρωτικῷ· μειρακίων πολλῶν καλῶν

[18, 4]   Διοτίμαν τὴν Μαντινικήν· καὶ μαθητὰς λαμβάνει τῆς τέχνης, Ἀλκιβιάδην τὸν γαυρότατον,

[18, 4]   αὐτῷ μῦθον, οἷον καὶ εἶναι λέγει, αἰσχρὸν ἰδεῖν, καὶ πένητα, ἐγγυτάτω

[18, 8]   τοσουτονὶ αὐτῷ μέλειν, ὅσον ἐκείνης, λέγει. Ἔδειξεν καὶ τὸν χαμαιεύνην ἔρωτα

[18, 5]   Σαρπήδονα φίλτατον ἀνδρῶν, ὁ Ζεὺς λέγει· καὶ αὖθις αὖ, ὤμοι ἐγὼ

[18, 5]   δειλή, ὤμοι δυσαριστοτόκεια, ἡ Θέτις λέγει· καὶ ὅσα ἄλλα ἐπὶ τούτοις

[18, 9]   ἔτι φαίνεο κἄχαρις ἔσσα Σαπφὼ λέγει· κωμῳδεῖ σχῆμά που καὶ κατάκλισιν

[18, 9]   καλὸς θεράπων Ἔρως. Ἡ Διοτίμα λέγει, ὅτι θάλλει μὲν ἔρως εὐπορῶν,

[18, 9]   τὰν Πολυανακτίθαο παῖδα χαίρειν, Σαπφὼ λέγει· οὐ προσιέναι φησὶν ὁ Σωκράτης

[18, 9]   τῆς Ἀφροδίτης καὶ θεράποντα εἶναι· λέγει που καὶ Σαπφοῖ ἡ Ἀφροδίτη

[18, 9]   ἀλγεσίδωρον. Τὸν ἔρωτα Σωκράτης σοφιστὴν λέγει, Σαπφὼ μυθοπλόκον. Ἐκβακχεύεται ἐπὶ Φαίδρῳ

[18, 2]   δίκη ἀδίκων ἐρώτων. ~Βούλει σοι λέγω καὶ τοῦ ἑτέρου τρόπου τῶν

[18, 6]   σμικρόν, ὅσον τὸ νῦν ἔχον· λέγωμεν δὲ ὡδὶ πρὸς τουτουσὶ τοὺς

[18, 9]   γὰρ ᾄδω, χαρίεντα δ´ οἶδα λέξαι. Τοῦτο καὶ περὶ Σωκράτους Ἀλκιβιάδης

[18, 9]   Χαρμίδης καὶ Φαῖδρος, τοῦτο τῇ Λεσβίᾳ Γύριννα καὶ Ἀτθὶς Ἀνακτορία· καὶ

[18, 7]   ἀλλὰ εἴτε Μαντινική, εἴτε καὶ Λεσβία τὶς ἦν ἡ τοῦ λόγου

[18, 9]   χαίρειν ἐῶ. Ὁ δὲ τῆς Λεσβίας (εἴτοι χρὴ πρεσβύτερα τοῖς νέοις

[18, 4]   ἐστὶν θεράπων τοῦ ἔρωτος, καὶ λευκὴ στάθμη πρὸς τοὺς καλούς, καὶ

[18, 3]   οἱ περὶ τοῦ ἀδίκου ἔρωτος λόγοι; Ὅτι πρᾶγμα διττόν, τὸ μὲν

[18, 7]   ἴδιοι οἱ τοῦ Σωκράτους ἐρωτικοὶ λόγοι, οὐδὲ πρώτου· θεασώμεθα γὰρ οὕτως,

[18, 5]   τὸ ἀξιόπιστον μὲν ἐν τοῖς λόγοις, δυνατὸν δὲ τῇ μιμήσει, ἀνόμοιον

[18, 4]   ταυτὶ τὰ θρυλούμενα ἐν τοῖς λόγοις; ὁποῖα ἄττα φησὶν περὶ αὑτοῦ

[18, 5]   τῇ φαντασίᾳ, καὶ συναναπλάττει τὸν λόγον, ἀπιστῶν ὁμοῦ καὶ χαίρων τῇ

[18, 7]   Τὸν δὲ ἐν τῷ συμποσίῳ λόγον, εἰς ἔρωτα ἔπαινον, Μαντινικῇ γυναικὶ

[18, 4]   καὶ ἀθρητέον τὸν ἐρωτικὸν καὶ λόγον καὶ ἄνδρα, ἐπιτολμητόν τοι καὶ

[18, 6]   ὑβρίζειν, καὶ ὅτι τὸν ἥττω λόγον κρείττω ποιεῖ, καὶ ὀμνύει τὴν

[18, 7]   γὰρ αὐτῷ τοῦ Μυρινουσίου Φαίδρου λόγον ὑπὸ Λυσίου τοῦ Κεφάλου συγγεγραμμένον

[18, 7]   Λεσβία τὶς ἦν ἡ τοῦ λόγου μήτηρ, πάντως γε οὐκ ἴδιοι

[18, 5]   καὶ τοῦ Ἡφαίστου, καταμαντεύεται τοῦ λόγου, ὡς φησὶ μὲν ταῦτα, ἕτερα

[18, 4]   εἰδέναι, καὶ τοὺς περὶ ἀρετῆς λόγους, καὶ τὰς περὶ θεῶν δόξας,

[18, 9]   πρὶν ἡγήσατο ἱκανὸν εἶναι πρὸς λόγους· σμικρά μοι παῖς ἔτι φαίνεο

[18, 5]   φίλος, οὕτω σφαλεροὺς καὶ κινδυνώδεις λόγους ταῖς αὐτοῦ ὁμιλίαις ἀνεκέρασεν, ὥστε

[18, 8]   βροτοί εἰσιν. Αὐτίκα ἐν πρώτῳ λόγῳ ἐπὶ αἰχμαλώτῳ ἐρασταὶ δύο, ὁ

[18, 6]   φιλοσοφίᾳ ἐπολέμει. ~Φέρ´ ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ, μὴ εἰκαῖα φλυαρῶμεν. Καὶ δή

[18, 6]   δράσωμεν περὶ ῥᾳστώνην τοιαύτην τῷ λόγῳ, οἵαν καὶ εἰς τὰ δικαστήρια

[18, 9]   τὴν τέχνην ἀπεκαλύψατο· ἐμὲ γὰρ λόγων εἵνεκα παῖδες ἂν φιλοῖεν· χαρίεντα

[18, 8]   μὲν ἀποφλογοῦται τὰ ὄμματα, καὶ λοιδορεῖται πᾶσιν καὶ ἀπειλεῖ· ὁ δὲ

[18, 2]   ἐρασταῖς καὶ τοῖς ἐρωμένοις συνέταξεν λόχον ἱερὸν τοῦ ἔρωτος, δεινὸν καὶ

[18, 4]   ἐν ὁδῷ ὑπὸ πλατάνῳ, ἐν Λυκίῳ. Καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἅπαντα

[18, 4]   Φαῖδρον τὴν θείαν κεφαλήν, καὶ Λῦσιν τὸ μειράκιον, καὶ Χαρμίδην τὸν

[18, 7]   τοῦ Μυρινουσίου Φαίδρου λόγον ὑπὸ Λυσίου τοῦ Κεφάλου συγγεγραμμένον ἐρωτικόν, οὐκ

[18, 5]   τῷ ἐλέγχοντι τοὺς ἄφρονας, ὁ Λυσίου τῶν ἐρωτικῶν ἀντίτεχνος, ὁ Κριτοβούλου

Dissertation, Chap.
[18, 8]	μὲν παραινῶν ἐγχριμφθῆναι τὸν ἐπὶ	λαιᾷ	ἵππον, κυκεῶ δὲ Πραμνίου διδοὺς
[18, 2]	Ἐλευθεροῖ τὰς Θήβας Ἐπαμεινώνδας ἀπὸ	Λακεδαιμονίων	στρατηγήματι ἐρωτικῷ· μειρακίων πολλῶν καλῶν
[18, 4]	Διοτίμαν τὴν Μαντινικήν· καὶ μαθητὰς	λαμβάνει	τῆς τέχνης, Ἀλκιβιάδην τὸν γαυρότατον,
[18, 4]	αὐτῷ μῦθον, οἷον καὶ εἶναι	λέγει,	αἰσχρὸν ἰδεῖν, καὶ πένητα, ἐγγυτάτω
[18, 8]	τοσουτονὶ αὐτῷ μέλειν, ὅσον ἐκείνης,	λέγει.	Ἔδειξεν καὶ τὸν χαμαιεύνην ἔρωτα
[18, 5]	Σαρπήδονα φίλτατον ἀνδρῶν, ὁ Ζεὺς	λέγει·	καὶ αὖθις αὖ, ὤμοι ἐγὼ
[18, 5]	δειλή, ὤμοι δυσαριστοτόκεια, ἡ Θέτις	λέγει·	καὶ ὅσα ἄλλα ἐπὶ τούτοις
[18, 9]	ἔτι φαίνεο κἄχαρις ἔσσα Σαπφὼ	λέγει·	κωμῳδεῖ σχῆμά που καὶ κατάκλισιν
[18, 9]	καλὸς θεράπων Ἔρως. Ἡ Διοτίμα	λέγει,	ὅτι θάλλει μὲν ἔρως εὐπορῶν,
[18, 9]	τὰν Πολυανακτίθαο παῖδα χαίρειν, Σαπφὼ	λέγει·	οὐ προσιέναι φησὶν ὁ Σωκράτης
[18, 9]	τῆς Ἀφροδίτης καὶ θεράποντα εἶναι·	λέγει	που καὶ Σαπφοῖ ἡ Ἀφροδίτη
[18, 9]	ἀλγεσίδωρον. Τὸν ἔρωτα Σωκράτης σοφιστὴν	λέγει,	Σαπφὼ μυθοπλόκον. Ἐκβακχεύεται ἐπὶ Φαίδρῳ
[18, 2]	δίκη ἀδίκων ἐρώτων. ~Βούλει σοι	λέγω	καὶ τοῦ ἑτέρου τρόπου τῶν
[18, 6]	σμικρόν, ὅσον τὸ νῦν ἔχον·	λέγωμεν	δὲ ὡδὶ πρὸς τουτουσὶ τοὺς
[18, 9]	γὰρ ᾄδω, χαρίεντα δ´ οἶδα	λέξαι.	Τοῦτο καὶ περὶ Σωκράτους Ἀλκιβιάδης
[18, 9]	Χαρμίδης καὶ Φαῖδρος, τοῦτο τῇ	Λεσβίᾳ	Γύριννα καὶ Ἀτθὶς Ἀνακτορία· καὶ
[18, 7]	ἀλλὰ εἴτε Μαντινική, εἴτε καὶ	Λεσβία	τὶς ἦν ἡ τοῦ λόγου
[18, 9]	χαίρειν ἐῶ. Ὁ δὲ τῆς	Λεσβίας	(εἴτοι χρὴ πρεσβύτερα τοῖς νέοις
[18, 4]	ἐστὶν θεράπων τοῦ ἔρωτος, καὶ	λευκὴ	στάθμη πρὸς τοὺς καλούς, καὶ
[18, 3]	οἱ περὶ τοῦ ἀδίκου ἔρωτος	λόγοι;	Ὅτι πρᾶγμα διττόν, τὸ μὲν
[18, 7]	ἴδιοι οἱ τοῦ Σωκράτους ἐρωτικοὶ	λόγοι,	οὐδὲ πρώτου· θεασώμεθα γὰρ οὕτως,
[18, 5]	τὸ ἀξιόπιστον μὲν ἐν τοῖς	λόγοις,	δυνατὸν δὲ τῇ μιμήσει, ἀνόμοιον
[18, 4]	ταυτὶ τὰ θρυλούμενα ἐν τοῖς	λόγοις;	ὁποῖα ἄττα φησὶν περὶ αὑτοῦ
[18, 5]	τῇ φαντασίᾳ, καὶ συναναπλάττει τὸν	λόγον,	ἀπιστῶν ὁμοῦ καὶ χαίρων τῇ
[18, 7]	Τὸν δὲ ἐν τῷ συμποσίῳ	λόγον,	εἰς ἔρωτα ἔπαινον, Μαντινικῇ γυναικὶ
[18, 4]	καὶ ἀθρητέον τὸν ἐρωτικὸν καὶ	λόγον	καὶ ἄνδρα, ἐπιτολμητόν τοι καὶ
[18, 6]	ὑβρίζειν, καὶ ὅτι τὸν ἥττω	λόγον	κρείττω ποιεῖ, καὶ ὀμνύει τὴν
[18, 7]	γὰρ αὐτῷ τοῦ Μυρινουσίου Φαίδρου	λόγον	ὑπὸ Λυσίου τοῦ Κεφάλου συγγεγραμμένον
[18, 7]	Λεσβία τὶς ἦν ἡ τοῦ	λόγου	μήτηρ, πάντως γε οὐκ ἴδιοι
[18, 5]	καὶ τοῦ Ἡφαίστου, καταμαντεύεται τοῦ	λόγου,	ὡς φησὶ μὲν ταῦτα, ἕτερα
[18, 4]	εἰδέναι, καὶ τοὺς περὶ ἀρετῆς	λόγους,	καὶ τὰς περὶ θεῶν δόξας,
[18, 9]	πρὶν ἡγήσατο ἱκανὸν εἶναι πρὸς	λόγους·	σμικρά μοι παῖς ἔτι φαίνεο
[18, 5]	φίλος, οὕτω σφαλεροὺς καὶ κινδυνώδεις	λόγους	ταῖς αὐτοῦ ὁμιλίαις ἀνεκέρασεν, ὥστε
[18, 8]	βροτοί εἰσιν. Αὐτίκα ἐν πρώτῳ	λόγῳ	ἐπὶ αἰχμαλώτῳ ἐρασταὶ δύο, ὁ
[18, 6]	φιλοσοφίᾳ ἐπολέμει. ~Φέρ´ ἐπαμύνωμεν τῷ	λόγῳ,	μὴ εἰκαῖα φλυαρῶμεν. Καὶ δή
[18, 6]	δράσωμεν περὶ ῥᾳστώνην τοιαύτην τῷ	λόγῳ,	οἵαν καὶ εἰς τὰ δικαστήρια
[18, 9]	τὴν τέχνην ἀπεκαλύψατο· ἐμὲ γὰρ	λόγων	εἵνεκα παῖδες ἂν φιλοῖεν· χαρίεντα
[18, 8]	μὲν ἀποφλογοῦται τὰ ὄμματα, καὶ	λοιδορεῖται	πᾶσιν καὶ ἀπειλεῖ· ὁ δὲ
[18, 2]	ἐρασταῖς καὶ τοῖς ἐρωμένοις συνέταξεν	λόχον	ἱερὸν τοῦ ἔρωτος, δεινὸν καὶ
[18, 4]	ἐν ὁδῷ ὑπὸ πλατάνῳ, ἐν	Λυκίῳ.	Καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἅπαντα
[18, 4]	Φαῖδρον τὴν θείαν κεφαλήν, καὶ	Λῦσιν	τὸ μειράκιον, καὶ Χαρμίδην τὸν
[18, 7]	τοῦ Μυρινουσίου Φαίδρου λόγον ὑπὸ	Λυσίου	τοῦ Κεφάλου συγγεγραμμένον ἐρωτικόν, οὐκ
[18, 5]	τῷ ἐλέγχοντι τοὺς ἄφρονας, ὁ	Λυσίου	τῶν ἐρωτικῶν ἀντίτεχνος, ὁ Κριτοβούλου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/04/2008