Livre, Chap.
[1, 83]	ἑκὼν διαφθείρῃ, θανάτῳ περιπίπτει, πλὴν	ἐὰν	αἴλουρον ἢ τὴν ἶβιν ἀποκτείνῃ·
[1, 92]	σῶμα εἴργεται τῆς εἰθισμένης ταφῆς·	ἐὰν	δ´ ὁ ἐγκαλέσας δόξῃ μὴ
[1, 84]	ταῖς μεγίσταις δαπάναις καὶ λειτουργίαις.	ἐὰν	δὲ τελευτήσῃ τι, πενθοῦσι μὲν
[1, 82]	κάμνοντα, ἀθῷοι παντὸς ἐγκλήματος ἀπολύονται,	ἐὰν	δέ τι παρὰ τὰ γεγραμμένα
[1, 92]	κατηγορεῖν ὁ νόμος ἐξουσίαν δίδωσιν.	ἐὰν	μὲν οὖν τις παρελθὼν ἐγκαλέσῃ
[1, 65]	Αἰγύπτου μακαρίως οὐδὲ πολὺν χρόνον,	ἐὰν	μὴ τοὺς ἱερεῖς ἅπαντας διατεμὼν
[1, 70]	ἐπὶ πλέον κακίας προβαίνει δυνάστης,	ἐὰν	μὴ τοὺς ὑπηρετήσοντας ἔχῃ ταῖς
[1, 61]	δύναται ῥᾳδίως τὴν ἔξοδον εὑρεῖν,	ἐὰν	μὴ τύχῃ τινὸς ὁδηγοῦ παντελῶς
[1, 95]	γένοιτο δικαιότατος· τὸν δ´ εἰπεῖν,	ἐὰν	μηδεὶς Ἠλεῖος ἀγωνίζηται. Πολυκράτους δὲ
[1, 84]	πένθος, καὶ τὸ τούτου θαυμασιώτερον,	ἐὰν	οἶνος ἢ σῖτος ἤ τι
[1, 83]	ταῦτα δὲ ἐάν τε ἑκὼν	ἐάν	τε ἄκων ἀποκτείνῃ, πάντως θανάτῳ
[1, 83]	τὴν ἶβιν ἀποκτείνῃ· ταῦτα δὲ	ἐάν	τε ἑκὼν ἐάν τε ἄκων
[1, 40]	τὴν γῆν ὑπάρχειν. καὶ γὰρ	ἐάν	τις τοῖς λόγοις κατατολμήσας βιάζηται
[1, 11]	τὴν περίοδον ἀπαρτιζούσαις, τῇ τε	ἐαρινῇ	καὶ θερινῇ καὶ χειμερινῇ· ταύτας
[1, 26]	ἑκάστων τῶν χρόνων ὥρας, οἷον	ἔαρος,	θέρους, χειμῶνος· ἀφ´ ἧς αἰτίας
[1, 12]	αὐτῆς τὴν φύσιν κατ´ ἐνιαυτόν,	ἔαρος	καὶ θέρους καὶ χειμῶνος. λέγεσθαι
[1, 16]	χειμῶνος, μέσον δὲ ἀπὸ τοῦ	ἔαρος.	καὶ τοὺς Ἕλληνας διδάξαι τοῦτον
[1, 36]	ἐγχωρίοις παρασκευάζει. οἱ δὲ χερσεύειν	ἐάσαντες	τὴν χώραν τὴν ἐπικεκλυσμένην καὶ
[1, 39]	τὴν χειμερινὴν ὥραν συνέχειν ἐν	ἑαυτῇ	τοῦτο, κατὰ δὲ τὴν θερινὴν
[1, 39]	ἔχειν, διὰ δὲ τούτων εἰς	ἑαυτὴν	ἀναλαμβάνειν ὑγροῦ πλῆθος, καὶ κατὰ
[1, 10]	τοῖς ἄλλοις ἐπομβρίας τῷ παρ´	ἑαυτοῖς	γινομένῳ καύματι μιγείσης εἰκὸς εὐκρατότατον
[1, 25]	γὰρ σχεδὸν τὴν οἰκουμένην μαρτυρεῖν	ἑαυτοῖς,	εἰς τὰς ταύτης τιμὰς φιλοτιμουμένην
[1, 90]	διδαχθέντας ἀθροίζεσθαι καὶ ποιῆσαι σημεῖον	ἑαυτοῖς	ἐκ τῶν ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων·
[1, 90]	ἔθνη διεστηκότα τιμᾶν τὰ παρ´	ἑαυτοῖς	ἐξ ἀρχῆς τῶν ζῴων καθιερωθέντα.
[1, 67]	ἐπ´ Αἰθιοπίας, κεκρικότες ἰδίαν χώραν	ἑαυτοῖς	κατακτᾶσθαι· ὁ δὲ βασιλεὺς τὸ
[1, 30]	λαβόντες ὑπόνοιαν τοῦ συμβησομένου βοηθήσωσιν	ἑαυτοῖς,	οὐκ οὔσης ἔτι φυγῆς οὐδὲ
[1, 93]	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν	ἑαυτοῖς	προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται, καὶ διὰ τούτου
[1, 50]	εἶναι πάντων ἀνθρώπων, καὶ παρ´	ἑαυτοῖς	πρώτοις φιλοσοφίαν τε εὑρῆσθαι καὶ
[1, 64]	δὲ βασιλέων τῶν κατασκευασάντων αὐτὰς	ἑαυτοῖς	τάφους συνέβη μηδέτερον αὐτῶν ταῖς
[1, 21]	ἑκάστους τῶν ἱερέων ὑπολαμβάνειν παρ´	ἑαυτοῖς	τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν, καὶ τά
[1, 60]	ἤθροιζον πλῆθος ἱκανὸν εἰς διατροφὴν	ἑαυτοῖς.	~Τοῦ δὲ βασιλέως τούτου τελευτήσαντος
[1, 95]	οὐ γὰρ βούλεσθαι λυπηθῆναι συντόμως	ἑαυτόν,	ἀκριβῶς εἰδότα διότι πλησίον ἐστὶν
[1, 48]	ὑπερβολὴν ἀνδρεῖος ὢν καὶ φορτικῶς	ἑαυτὸν	ἐγκωμιάζειν βουλόμενος, διὰ τῆς τοῦ
[1, 38]	τὴν ὑγρασίαν ὁ ἥλιος ἐφ´	ἑαυτὸν	ἐπισπᾶται κατὰ τοὺς τοῦ χειμῶνος
[1, 38]	τὴν Λιβύην φερόμενον ἐπισπᾶσθαι πρὸς	ἑαυτὸν	πολλὴν ὑγρασίαν ἐκ τοῦ Νείλου,
[1, 55]	τὴν χώραν ὅπλοις κατεστρέψατο τοῖς	ἑαυτοῦ	βασιλεὺς βασιλέων καὶ δεσπότης δεσποτῶν
[1, 52]	διὰ τούτων τῶν ἔργων ἀθάνατον	ἑαυτοῦ	καταλείψειν τὴν ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην.
[1, 55]	ἐνίοις δὲ τόποις καὶ τὴν	ἑαυτοῦ	κατεσκεύασεν εἰκόνα λιθίνην, τόξα καὶ
[1, 41]	ἐξευρεῖν. μαρτυρεῖν δὲ τοῖς ὑφ´	ἑαυτοῦ	λεγομένοις καὶ τὸ γινόμενον περί
[1, 80]	τῆς ἀξίας δόντα κτήσασθαι τὰ	ἑαυτοῦ	μόνα. ἀδυνάτου γὰρ ὄντος τοῦ
[1, 19]	δὲ καὶ ἄλλα σημεῖα τῆς	ἑαυτοῦ	παρουσίας ἀπολελοιπέναι κατ´ ἐκείνην τὴν
[1, 96]	πλεῖστα καὶ τὰ περὶ τὴν	ἑαυτοῦ	πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν
[1, 57]	τοῦ Ἡφαίστου ἱερῷ μονολίθους εἰκόνας	ἑαυτοῦ	τε καὶ τῆς γυναικὸς τὸ
[1, 52]	καὶ δύο πυραμίδας, τὴν μὲν	ἑαυτοῦ,	τὴν δὲ τῆς γυναικός, σταδιαίας
[1, 48]	τοῦ λέοντος εἰκόνος τὴν διάθεσιν	ἑαυτοῦ	τῆς ψυχῆς ἐσήμαινεν. ἐν δὲ
[1, 50]	ἐπινοίᾳ. ~οἱ δὲ Θηβαῖοί φασιν	ἑαυτοὺς	ἀρχαιοτάτους εἶναι πάντων ἀνθρώπων, καὶ
[1, 9]	ἀλλὰ καὶ πολλοὶ τῶν βαρβάρων,	ἑαυτοὺς	αὐτόχθονας λέγοντες καὶ πρώτους τῶν
[1, 66]	ἀλλήλους ὁμονοίας καὶ πίστεως ἀνέδειξαν	ἑαυτοὺς	βασιλεῖς. ἐπ´ ἔτη δὲ πεντεκαίδεκα
[1, 71]	μίσους ἤ τινος ἑτέρου πάθους,	ἑαυτοὺς	δ´ ἐζηλωκότας βίον τὸν ὑπὸ
[1, 89]	τῆς εἰς τὸν βίον οὕτως	ἑαυτοὺς	εἰθίκασι, φανερὸν εἶναι πᾶσιν ἐκ
[1, 62]	καὶ διὰ τούτων ἅμα μὲν	ἑαυτοὺς	εἰς εὐπρέπειαν κοσμεῖν, ἅμα δὲ
[1, 31]	δυνάμενοι προϊδέσθαι τὴν γῆν λανθάνουσιν	ἑαυτοὺς	ἐκπίπτοντες οἱ μὲν εἰς ἑλώδεις
[1, 71]	ταῖς ψυχαῖς, ἀλλὰ τοὐναντίον ἡγοῦντο	ἑαυτοὺς	ζῆν βίον μακαριώτατον· τοὺς μὲν
[1, 25]	ἀποδείξεις δὲ τούτων φασὶ φέρειν	ἑαυτοὺς	οὐ μυθολογίας ὁμοίως τοῖς Ἕλλησιν,
[1, 96]	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς	ἑαυτοὺς	τὸ παλαιὸν Ὀρφέα τε καὶ
[1, 89]	δῆλον ποιοῦντας διότι διδακτέον ἐστὶν	ἑαυτοὺς	τῶν χρησίμων ἀπέχεσθαι, καὶ διότι
[1, 70]	τὸ συντεταγμένον, οὐ τὸ δεδογμένον	ἑαυτῷ.	ἕωθεν μὲν γὰρ ἐγερθέντα λαβεῖν
[1, 89]	ἐνταῦθα δὲ καὶ τὸν τάφον	ἑαυτῷ	κατασκευάσαι πυραμίδα τετράπλευρον ἐπιστήσαντα, καὶ
[1, 56]	ταῖς ἐπινοίαις καὶ ταῖς χορηγίαις,	ἑαυτῷ	μὲν ἀθάνατον περιποιοῦντα δόξαν, τοῖς
[1, 98]	μέχρι τῶν αἰδοίων, ἰσάζον ὁμοίως	ἑαυτῷ	πάντοθεν· εἶναι δ´ αὐτὸ λέγουσι
[1, 59]	καὶ τὴν τοῦ πατρὸς προσηγορίαν	ἑαυτῷ	περιθέμενος πρᾶξιν μὲν πολεμικὴν ἢ
[1, 7]	τὸ βάρος· εἰλούμενον δ´ ἐν	ἑαυτῷ	συνεχῶς καὶ συστρεφόμενον ἐκ μὲν
[1, 43]	προκαλουμένων τῶν ἀνθρώπων τοὺς ἐφ´	ἑαυτῶν	βασιλεῖς ἐπὶ τὴν κοινὴν εὐεργεσίαν,
[1, 90]	αὐτὰς αἰτίας δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι τοὺς	ἑαυτῶν	βασιλεῖς προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν
[1, 91]	ὁρῶσι τοὺς γενεαῖς πολλαῖς τῆς	ἑαυτῶν	γενέσεως προτετελευτηκότας, ὥστε ἑκάστων τά
[1, 85]	ἱστάμεναι καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι τὰ	ἑαυτῶν	γεννητικὰ μόρια, τὸν δ´ ἄλλον
[1, 26]	τῶν Ἑλλήνων ὀνομαζομένους γίγαντας, ὑφ´	ἑαυτῶν	δὲ διακοσμουμένους τερατωδῶς ἐπὶ τῶν
[1, 28]	Συρίας οἰκίσαι τινὰς ὁρμηθέντας παρ´	ἑαυτῶν·	διὸ καὶ παρὰ τοῖς γένεσι
[1, 31]	τῆς πολυχειρίας κατασκευάσαντας ἀθάνατα τῆς	ἑαυτῶν	δόξης ἀπολιπεῖν ὑπομνήματα. ἀλλὰ περὶ
[1, 84]	θάπτουσι δὲ οὐ κατὰ τὴν	ἑαυτῶν	δύναμιν, ἀλλὰ πολὺ τὴν ἀξίαν
[1, 75]	συνέλθοιεν οἱ τριάκοντα, ἐπέκρινον ἐξ	ἑαυτῶν	ἕνα τὸν ἄριστον, καὶ τοῦτον
[1, 23]	ἔτι δ´ ἀποικίας τὰς παρ´	ἑαυτῶν.	~καὶ γὰρ Ἡρακλέα τὸ γένος
[1, 98]	ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς	ἑαυτῶν	κατατάξαι νομοθεσίας. Πυθαγόραν τε τὰ
[1, 24]	ἐκληρονόμησε. συμφωνεῖν δὲ τοῖς ὑφ´	ἑαυτῶν	λεγομένοις καὶ τὴν παρὰ τοῖς
[1, 84]	ἀλλὰ πολὺ τὴν ἀξίαν τῆς	ἑαυτῶν	οὐσίας ὑπερβάλλοντες. μετὰ γὰρ τὴν
[1, 42]	πόλεις ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον ἐπωνύμους	ἑαυτῶν	ποιήσαντες, περί τε τῶν πρώτων
[1, 1]	χρηματιστήριον τῶν συντετελεσμένων ἀπέδειξαν τὰς	ἑαυτῶν	πραγματείας. καλὸν γὰρ τὸ δύνασθαι
[1, 70]	καὶ πάντα πράττουσι κατὰ τὴν	ἑαυτῶν	προαίρεσιν ἀνυπευθύνως, ἀλλ´ ἦν ἅπαντα
[1, 29]	ἀποικίας Αἰγύπτιοί φασιν ἐκπέμψαι τοὺς	ἑαυτῶν	προγόνους ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς
[1, 66]	ὁμόνοιαν διατηρήσαντες, ἐπεβάλοντο κατασκευάσαι κοινὸν	ἑαυτῶν	τάφον, ἵνα καθάπερ ἐν τῷ
[1, 88]	ἀποδιδόναι περὶ τῆς πολυτεκνίας τῆς	ἑαυτῶν.	τοὺς δὲ ταύρους τοὺς ἱερούς,
[1, 44]	ἡμεῖς μὲν παρεβάλομεν εἰς Αἴγυπτον,	ἐβασίλευε	δὲ Πτολεμαῖος ὁ νέος Διόνυσος
[1, 65]	προβασιλευσάντων. πολλοῖς δ´ ὕστερον χρόνοις	ἐβασίλευσε	τῆς Αἰγύπτου Σαβάκων, τὸ μὲν
[1, 68]	Ψαμμήτιχον ὕστερον τέτταρσι γενεαῖς Ἀπρίης	ἐβασίλευσεν	ἔτη δυσὶ πλείω τῶν εἴκοσι.
[1, 72]	ἑορτὰς οὐκ ἦγον ἐφ´ ἡμέρας	ἑβδομήκοντα	καὶ δύο· καταπεπλασμένοι δὲ τὰς
[1, 44]	τῆς χώρας ἐγχωρίους, ἄνδρας μὲν	ἑβδομήκοντα	πρὸς τοῖς τετρακοσίοις, γυναῖκας δὲ
[1, 44]	ἔτη πρὸς τοῖς διακοσίοις καὶ	ἑβδομήκοντα.	τοὺς δὲ λοιποὺς χρόνους ἅπαντας
[1, 55]	ἠνάγκασε τὸ ἔθνος φόρους τελεῖν	ἔβενον	καὶ χρυσὸν καὶ τῶν ἐλεφάντων
[1, 33]	πρὸς δὲ τούτοις ἔχειν πλῆθος	ἐβένου,	λίθων τε πολυτελῶν γένη παντοδαπά.
[1, 48]	δ´ ἐφ´ ἑνὸς τῶν τοίχων	ἐγγεγλύφθαι	τριάκοντα τὸν ἀριθμόν, καὶ κατὰ
[1, 78]	γραφόντων ἢ ἀφαιρούντων τι τῶν	ἐγγεγραμμένων,	καὶ τῶν τὰς ψευδεῖς συγγραφὰς
[1, 69]	τετρακισχιλίων ἐτῶν βασιλεῦσαι τοὺς πλείους	ἐγγενεῖς	καὶ τὴν χώραν εὐδαιμονεστάτην ὑπάρξαι
[1, 41]	τοῖς πιθανοῖς καταμάχεσθαι τὴν ἀλήθειαν.	ἔγγιστα	δὲ τῇ ἀληθείᾳ προσελήλυθεν Ἀγαθαρχίδης
[1, 37]	τῶν δὲ τόπων τῶν ζητουμένων	ἔγγιστα	κειμένοις, τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ λέγειν
[1, 13]	εἶναι Διόνυσον, τὴν δὲ Ἶσιν	ἔγγιστά	πως Δήμητραν. ταύτην δὲ γήμαντα
[1, 12]	τὸν ἀέρα τὴν πρόσοψιν ἔχειν	ἔγγλαυκον.	φασὶ δὲ τοὺς πέντε θεοὺς
[1, 94]	τῶν ἡρώων, πεῖσαί φασι πρῶτον	ἐγγράπτοις	νόμοις χρήσασθαι τὰ πλήθη τὸν
[1, 82]	δὲ θεραπείας προσάγουσι κατὰ νόμον	ἔγγραφον,	ὑπὸ πολλῶν καὶ δεδοξασμένων ἰατρῶν
[1, 64]	τὸ σῶμα. Μετὰ δὲ τούτους	ἐγένετο	βασιλεὺς Μυκερῖνος, ὅν τινες Μεγχερῖνον
[1, 29]	ἀνομβρίαν προηφανισμένων ἡ τῆς Δήμητρος	ἐγένετο	παρουσία πρὸς αὐτοὺς καὶ ἡ
[1, 44]	παραδεδομένας, ὁπηλίκος ἕκαστος τῶν βασιλευσάντων	ἐγένετο	τῷ μεγέθει καὶ ὁποῖός τις
[1, 27]	καὶ εὐγενοῦς ᾠοῦ σπέρμα συγγενὲς	ἐγεννήθην	ἡμέρας. καὶ οὐκ ἔστι τόπος
[1, 27]	διαδοὺς πᾶσιν ὧν ἐγὼ εὑρετὴς	ἐγενόμην.	τοσαῦτα τῶν γεγραμμένων ἐν ταῖς
[1, 70]	δεδογμένον ἑαυτῷ. ἕωθεν μὲν γὰρ	ἐγερθέντα	λαβεῖν αὐτὸν ἔδει πρῶτον τὰς
[1, 59]	κηπουροῦ τινος, ἣν ὑγιὴς γενόμενος	ἔγημε·	τὰς δ´ ἄλλας ζώσας ἐν
[1, 92]	εἰθισμένης ταφῆς· ἐὰν δ´ ὁ	ἐγκαλέσας	δόξῃ μὴ δικαίως κατηγορεῖν, μεγάλοις
[1, 92]	ἐὰν μὲν οὖν τις παρελθὼν	ἐγκαλέσῃ	καὶ δείξῃ βεβιωκότα κακῶς, οἱ
[1, 45]	ἀρχῆς βασιλεῖ καταρᾶσθαι· οὕτω δ´	ἐγκάρδιον	αὐτῷ τὴν μεταβολὴν γενέσθαι τὴν
[1, 53]	καὶ ταῖς ἀνυδρίαις καὶ σπανοσιτίαις	ἐγκαρτερήσας	κατεστρέψατο τὸ ἔθνος ἅπαν τὸ
[1, 64]	ἔχει διὰ μιᾶς τῶν πλευρῶν	ἐγκεκολαμμένην.	τῶν δὲ βασιλέων τῶν κατασκευασάντων
[1, 60]	ἁπάσης τῆς χώρας τοὺς ἐν	ἐγκλήμασιν	ὄντας κακουργίας, καὶ τὴν διάγνωσιν
[1, 82]	σῶσαι τὸν κάμνοντα, ἀθῷοι παντὸς	ἐγκλήματος	ἀπολύονται, ἐὰν δέ τι παρὰ
[1, 83]	Ἰταλίας καὶ σπεύδοντες μηδεμίαν ἀφορμὴν	ἐγκλήματος	ἢ πολέμου δοῦναι διὰ τὸν
[1, 54]	προσήγετο· τῶν τε γὰρ βασιλικῶν	ἐγκλημάτων	ἅπαντας ἀθῴους ἀφῆκε καὶ τοὺς
[1, 92]	τῶν τε συμβολαίων καὶ τῶν	ἐγκλημάτων	ἀπολύσαντες μεγαλοπρεποῦς ταφῆς ἀξιοῦσι. ~σεμνότατον
[1, 70]	ἐποιεῖτο, τὸν μὲν βασιλέα τῶν	ἐγκλημάτων	ἐξαιρούμενος, εἰς δὲ τοὺς ὑπηρετοῦντας
[1, 35]	οὐδὲν ἐδώδιμον, οὔτε σπλάγχνον οὔτ´	ἐγκοίλιον.	~Χωρὶς δὲ τῶν εἰρημένων θηρίων
[1, 91]	καρδίας, ἕτερος δὲ καθαίρει τῶν	ἐγκοιλίων	ἕκαστον κλύζων οἴνῳ φοινικείῳ καὶ
[1, 53]	τε τῆς θυτικῆς καὶ τῆς	ἐγκοιμήσεως	τῆς ἐν τοῖς ἱεροῖς, ἔτι
[1, 32]	βιαιότερον καὶ πολλάκις διὰ τὰς	ἐγκοπὰς	ἀνακλωμένου πρὸς ἐναντίαν τὴν καταφορὰν
[1, 92]	καὶ δικαιοσύνην, ἔτι δὲ τὴν	ἐγκράτειαν	καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς αὐτοῦ
[1, 70]	πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡμερώτατα διάκειται·	ἐγκρατής	τε γάρ ἐστι καὶ δίκαιος
[1, 80]	τοὺς δυναμένους εἰς τὸ πῦρ	ἐγκρύβεσθαι,	καὶ τῶν ῥιζῶν καὶ τῶν
[1, 23]	δὲ ὑφ´ ὅτου δήποτε φθαρεῖσαν	ἔγκυον	γενέσθαι, καὶ τεκεῖν ἑπτὰ μηνῶν
[1, 77]	γυναικῶν τῶν καταδικασθεισῶν θανάτῳ τὰς	ἐγκύους	μὴ θανατοῦσθαι πρὶν ἂν τέκωσι.
[1, 48]	ἀνδρεῖος ὢν καὶ φορτικῶς ἑαυτὸν	ἐγκωμιάζειν	βουλόμενος, διὰ τῆς τοῦ λέοντος
[1, 53]	οἱ διὰ τῆς ᾠδῆς αὐτὸν	ἐγκωμιάζοντες	οὐχ ὁμολογούμενα λέγουσιν, ἡμεῖς πειρασόμεθα
[1, 2]	ἐπὶ δικαιοσύνην, κατηγοροῦσαν τῶν φαύλων,	ἐγκωμιάζουσαν	τοὺς ἀγαθούς, τὸ σύνολον ἐμπειρίαν
[1, 92]	μὲν συγγενεῖς ἀποθέμενοι τὸ πένθος	ἐγκωμιάζουσι	τὸν τετελευτηκότα, καὶ περὶ μὲν
[1, 72]	ποιούμενοι δὶς τῆς ἡμέρας ἐτίμων	ἐγκωμίοις,	ἀνακαλούμενοι τὴν ἀρετὴν τοῦ τετελευτηκότος,
[1, 40]	ὑπὸ τῶν καυμάτων ὁ ποταμὸς	ἐγλυκαίνετο,	πολύγονος οὐκ ἂν ἦν οὐδὲ
[1, 1]	ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον	ἔγνω·	ἡ δὲ διὰ τῆς ἱστορίας
[1, 77]	καὶ μεταμέλειαν ἀποτρέπειν τῶν τοιούτων	ἐγχειρημάτων·	κατὰ δὲ τῶν τέκνων τῶν
[1, 5]	τὴν ἐπαγγελίαν τῆς γραφῆς βεβαιοῦν	ἐγχειρήσομεν.	~Περὶ μὲν οὖν θεῶν τίνας
[1, 51]	φιλοκαλίας οὐκ ἄξια. οἱ γὰρ	ἐγχώριοι	τὸν μὲν ἐν τῷ ζῆν
[1, 51]	ἐπ´ ἀρετῇ θαυμασθέντα παρὰ τοῖς	ἐγχωρίοις	Αἴγυπτον, ἀφ´ οὗ καὶ τὴν
[1, 65]	τῆς Αἰγύπτου· καὶ πέρας τοῖς	ἐγχωρίοις	ἀποδοὺς τὴν βασιλείαν ἐπανῆλθεν εἰς
[1, 69]	Αἰγυπτίοις οὐ μόνον παρὰ τοῖς	ἐγχωρίοις	ἀποδοχῆς ἔτυχεν, ἀλλὰ καὶ παρὰ
[1, 73]	μεγίστης ἐντροπῆς τυγχάνον παρὰ τοῖς	ἐγχωρίοις	διά τε τὴν εἰς τοὺς
[1, 36]	τὸ πλῆθος ἄπιστα· τοῖς γὰρ	ἐγχωρίοις	οὐ μόνον ἐκ τῶν προσφάτως
[1, 64]	οὐδὲν ὅλως οὔτε παρὰ τοῖς	ἐγχωρίοις	οὔτε παρὰ τοῖς συγγραφεῦσι συμφωνεῖται·
[1, 36]	ὁμοίως ἀρδευομένη δαψίλειαν οἴνου τοῖς	ἐγχωρίοις	παρασκευάζει. οἱ δὲ χερσεύειν ἐάσαντες
[1, 89]	ἕκαστον δ´ αὐτῶν καταδεῖξαι τοῖς	ἐγχωρίοις	σέβεσθαί τι ζῷον ἢ τροφῆς
[1, 97]	τε Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ τοῖς	ἐγχωρίοις	χρυσῆν ἐκ παλαιᾶς παραδόσεως, καὶ
[1, 89]	Κροκοδείλων· καταδεῖξαι δὲ καὶ τοῖς	ἐγχωρίοις	ὡς θεοὺς τιμᾶν ταῦτα τὰ
[1, 61]	τὴν ἀρχὴν Αἰγύπτιοι, καὶ κατέστησαν	ἐγχώριον	βασιλέα Μένδην, ὅν τινες Μάρρον
[1, 96]	πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ τὴν	ἐγχώριον	διάλεκτον χάρωνι. εἶναι δὲ λέγουσι
[1, 56]	τοῖς ἱεροῖς ἐπέγραψεν ὡς οὐδεὶς	ἐγχώριος	εἰς αὐτὰ μεμόχθηκε. λέγεται δὲ
[1, 44]	ἅπαντας διατελέσαι βασιλεύοντας τῆς χώρας	ἐγχωρίους,	ἄνδρας μὲν ἑβδομήκοντα πρὸς τοῖς
[1, 67]	τὰ δεξιὰ μέρη, τοὺς δ´	ἐγχωρίους	ἀτιμότερον ἄγοντος καὶ τὸν εὐώνυμον
[1, 44]	μὲν πλεῖστα κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν	ἐγχωρίους	βασιλεῖς, ὀλίγα δὲ Αἰθίοπας καὶ
[1, 44]	ἐπιστασίας καὶ τὴν εἰς τοὺς	ἐγχωρίους	θεοὺς ἀσέβειαν. ἐσχάτους δὲ Μακεδόνας
[1, 18]	Αἰγυπτίων τιμώμενον· τούτῳ γὰρ τοὺς	ἐγχωρίους	οὐ μόνον ἀγάλματα πεποιηκέναι κατὰ
[1, 94]	τε καὶ παρατήρησιν διδάξαι τοὺς	ἐγχωρίους.	τρίτον δὲ λέγουσι Σεσόωσιν τὸν
[1, 67]	Βούσιριν ἀσέβεια διὰ τὴν τῶν	ἐγχωρίων	ἀξενίαν διεβοήθη παρὰ τοῖς Ἕλλησιν,
[1, 68]	δὲ χρόνον καὶ τῶν ἄλλων	ἐγχωρίων	ἁπάντων συνεπιθεμένων, ὁ βασιλεὺς διαπορούμενος
[1, 88]	τὴν προσηγορίαν κατὰ τὴν τῶν	ἐγχωρίων	διάλεκτον. τοὺς δὲ λύκους τιμᾶσθαι
[1, 55]	στόλον νεῶν τετρακοσίων, πρῶτος τῶν	ἐγχωρίων	μακρὰ σκάφη ναυπηγησάμενος, καὶ τάς
[1, 97]	εἶναι Δαιδάλου τιμώμενον ὑπὸ τῶν	ἐγχωρίων.	τῆς δ´ Ὁμήρου παρουσίας ἄλλα
[1, 35]	ἀνθρώπων ἀναιρουμένων· τῶν μὲν γὰρ	ἐγχωρίων	τοῖς πλείστοις νόμιμόν ἐστιν ὡς
[1, 95]	εἰς τέλος τὴν βασιλείαν τῶν	ἐγχωρίων.	~Τούτων δ´ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον
[1, 18]	Θηβαΐδα, καλουμένην μὲν ὑπὸ τῶν	ἐγχωρίων	Χεμμώ, μεθερμηνευομένην δὲ Πανὸς πόλιν.
[1, 27]	νεωτάτου Κρόνου θεοῦ θυγάτηρ πρεσβυτάτη·	ἐγώ	εἰμι γυνὴ καὶ ἀδελφὴ Ὀσίριδος
[1, 27]	εἰμι μήτηρ Ὥρου τοῦ βασιλέως·	ἐγώ	εἰμι ἡ ἐν τῷ ἄστρῳ
[1, 27]	γυνὴ καὶ ἀδελφὴ Ὀσίριδος βασιλέως·	ἐγώ	εἰμι ἡ πρώτη καρπὸν ἀνθρέποις
[1, 27]	ἐνομοθέτησα, οὐδεὶς αὐτὰ δύναται λῦσαι.	ἐγώ	εἰμι ἡ τοῦ νεωτάτου Κρόνου
[1, 27]	ἡ πρώτη καρπὸν ἀνθρέποις εὑροῦσα·	ἐγώ	εἰμι μήτηρ Ὥρου τοῦ βασιλέως·
[1, 27]	παιδευθεῖσα ὑπὸ Ἑρμοῦ, καὶ ὅσα	ἐγὼ	ἐνομοθέτησα, οὐδεὶς αὐτὰ δύναται λῦσαι.
[1, 27]	οὐκ ἀφῖγμαι, διαδοὺς πᾶσιν ὧν	ἐγὼ	εὑρετὴς ἐγενόμην. τοσαῦτα τῶν γεγραμμένων
[1, 27]	μὲν οὖν τῆς Ἴσιδος ἐπιγεγράφθαι	„Ἐγὼ	Ἶσίς εἰμι ἡ βασίλισσα πάσης
[1, 27]	τόπος τῆς οἰκουμένης εἰς ὃν	ἐγὼ	οὐκ ἀφῖγμαι, διαδοὺς πᾶσιν ὧν
[1, 84]	πάνυ πολλήν, εἰς ταφὴν ἅπασαν	ἐδαπάνησε	καὶ παρὰ τοῦ Πτολεμαίου πεντήκοντα
[1, 57]	μετῴκισεν, ὅσαι μὴ φυσικῶς τὸ	ἔδαφος	ἐτύγχανον ἐπηρμένον ἔχουσαι, ὅπως κατὰ
[1, 77]	γονεῖς φονευσάντων τιμωρίαν ἐξηλλαγμένην ἔθηκαν·	ἔδει	γὰρ τοὺς καταδικασθέντας ἐπὶ τούτοις
[1, 77]	μὴ πράξαντα κατὰ τὸν νόμον	ἔδει	μαστιγοῦσθαι τεταγμένας πληγὰς καὶ πάσης
[1, 70]	μὲν γὰρ ἐγερθέντα λαβεῖν αὐτὸν	ἔδει	πρῶτον τὰς πανταχόθεν ἀπεσταλμένας ἐπιστολάς,
[1, 80]	τῷ τρόπῳ πάντων ἑτοίμως εὑρισκομένων,	ἔδει	τὸν ἀπολέσαντα τὸ τέταρτον μέρος
[1, 75]	τοῖς δικασταῖς δόντων, τὸ τηνικαῦτ´	ἔδει	τοὺς μὲν τριάκοντα τὰς γνώμας
[1, 67]	τοὺς ὅρους ὑπερβαλλόντων τῆς Αἰγύπτου,	ἐδεῖτο	μετανοῆσαι καὶ τῶν τε ἱερῶν
[1, 67]	διαφερόντως τοὺς υἱοὺς τὴν Ἑλληνικὴν	ἐδίδαξε	παιδείαν· καθόλου δὲ πρῶτος τῶν
[1, 33]	τὸ τελευταῖον εἴασεν αὐτὴν ἀσυντέλεστον·	ἐδιδάχθη	γὰρ ὑπό τινων ὅτι διορύξας
[1, 67]	αὐτοῖς, αὐτὸς μετὰ τῶν φίλων	ἐδίωξε	πλοίοις. προαγόντων δ´ αὐτῶν παρὰ
[1, 75]	καὶ τοῦτο τὸ συνέδριον οὐκ	ἐδόκει	λείπεσθαι τῶν Ἀθήνησιν Ἀρεοπαγιτῶν ἢ
[1, 65]	τῆς κατὰ τὴν ἀρχὴν ἀποθέσεως.	ἔδοξε	μὲν γὰρ κατὰ τὸν ὕπνον
[1, 68]	κατὰ τὴν βασιλείαν ὥς ποτ´	ἔδοξεν	αὐτῷ συμφέρειν, ἦρχε νομίμως τῶν
[1, 35]	δύσπεπτον, τῶν δ´ ἔντοσθεν οὐδὲν	ἐδώδιμον,	οὔτε σπλάγχνον οὔτ´ ἐγκοίλιον. ~Χωρὶς
[1, 35]	ἡ θήρα παντελῶς, οὐκ οὔσης	ἐδωδίμου	τῆς σαρκός. ἀλλ´ ὅμως τοῦ
[1, 43]	διεξαγαγόντας τὸ τελευταῖον ἐπὶ τοὺς	ἐδωδίμους	μεταβῆναι καρπούς, ὧν εἶναι καὶ
[1, 89]	πᾶσιν ἐκ τοῦ πολλὰ τῶν	ἐδωδίμων	παρ´ αὐτοῖς ἐνίους μὴ προσφέρεσθαι.
[1, 67]	τὰ καλούμενα στρατόπεδα τόπον οἰκεῖν	ἔδωκε	καὶ χώραν πολλὴν κατεκληρούχησε μικρὸν
[1, 52]	ἀπὸ τῶν ἰχθύων γινομένην πρόσοδον	ἔδωκε	τῇ γυναικὶ πρὸς μύρα καὶ
[1, 19]	μεγαλεπίβολον ὄντα καὶ τὴν ἀνδρείαν	ἐζηλωκότα,	τό τε γενόμενον ἔκρηγμα ταχέως
[1, 71]	τινος ἑτέρου πάθους, ἑαυτοὺς δ´	ἐζηλωκότας	βίον τὸν ὑπὸ τῶν φρονιμωτάτων
[1, 54]	ἤδη τοῖς πολέμοις, ἀρετὴν δ´	ἐζηλωκότας	ἐκ παίδων, εὔνοιαν δὲ ἀδελφικὴν
[1, 24]	Μᾶτρις, ἀλλ´ ὅτι τὴν αὐτὴν	ἐζηλωκὼς	προαίρεσιν Ἡρακλεῖ τῷ παλαιῷ τὴν
[1, 81]	πλήθει φυλάττουσιν, ἐκ παλαιῶν χρόνων	ἐζηλωμένης	παρ´ αὐτοῖς τῆς περὶ ταῦτα
[1, 87]	τοὺς κύνας καθ´ ὃν καιρὸν	ἐζήτει	τὸν Ὄσιριν, τά τε θηρία
[1, 69]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν οὐ μετρίως	ἐθαυμάσθη·	διόπερ οἱ μέγιστοι τῶν ἐν
[1, 58]	καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις Αἰγυπτίοις	ἐθαυμάσθη,	δόξας τῇ μεγαλοψυχίᾳ τῶν πεπραγμένων
[1, 96]	δι´ ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ἐθαυμάσθησαν.	Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν
[1, 62]	μυθολογηθῆναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν. ἐν	ἔθει	γὰρ εἶναι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 36]	ἂν οἱ γεωργοῦντες τὴν χώραν	ἐθελήσωσι.	τοῦ γὰρ ὕδατος πραέως φερομένου
[1, 67]	δὲ καὶ τῶν ξένων τοὺς	ἐθελοντὴν	εἰς τὴν Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας, καὶ
[1, 69]	οὐ τῶν ἀνθρώπων χρωμένων κρατίστοις	ἔθεσι	καὶ νόμοις καὶ τοῖς κατὰ
[1, 77]	τῶν γονεῖς φονευσάντων τιμωρίαν ἐξηλλαγμένην	ἔθηκαν·	ἔδει γὰρ τοὺς καταδικασθέντας ἐπὶ
[1, 35]	τῆς σαρκὸς παντελῶς ἀπεργάζεται δυσίατον.	ἐθηρεύετο	δὲ ταῦτα τὰ ζῷα τὸ
[1, 77]	διὰ τῆς τῶν δούλων φροντίδος	ἐθίζοντες	τοὺς ἀνθρώπους πολὺ μᾶλλον εἰς
[1, 70]	δὲ καὶ κατὰ τρόπον ζῆν	ἐθίζων	οὐ διὰ πικρᾶς νουθετήσεως, ἀλλὰ
[1, 78]	ἵνα τὸ μέγιστον τῶν κακῶν	ἐθίσῃ	πάντας κρίνειν τὴν αἰσχύνην, ἅμα
[1, 74]	προέχουσι τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις	ἔθνεσι	γεωργῶν ταῖς ἐμπειρίαις· καὶ γὰρ
[1, 55]	ἐν ἔτεσιν ἐννέα, τοῖς μὲν	ἔθνεσι	κατὰ δύναμιν προσέταξε δωροφορεῖν κατ´
[1, 36]	γεωργία παρὰ μὲν τοῖς ἄλλοις	ἔθνεσι	μετὰ μεγάλων ἀναλωμάτων καὶ ταλαιπωριῶν
[1, 94]	καὶ παρ´ ἑτέροις δὲ πλείοσιν	ἔθνεσι	παραδέδοται τοῦτο τὸ γένος τῆς
[1, 67]	Αἴγυπτον βασιλέων ἀνέῳξε τοῖς ἄλλοις	ἔθνεσι	τὰ κατὰ τὴν ἄλλην χώραν
[1, 66]	καὶ τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις	ἔθνεσι	φυομένων μεταλαμβάνων, οὐ μόνον εὐπορίαν
[1, 55]	αἰδοῖον ἐν μὲν τοῖς μαχίμοις	ἔθνεσιν	ἀνδρός, ἐν δὲ τοῖς ἀγεννέσι
[1, 90]	νῦν χρόνων τὰ τῶν Αἰγυπτίων	ἔθνη	διεστηκότα τιμᾶν τὰ παρ´ ἑαυτοῖς
[1, 66]	μεγάλην ἀλλὰ καὶ φιλίαν πρὸς	ἔθνη	καὶ δυνάστας. διὰ δὲ ταῦτά
[1, 20]	τἄλλα τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν	ἔθνη,	καὶ περαιωθῆναι κατὰ τὸν Ἑλλήσποντον
[1, 55]	ὠκεανοῦ καὶ τὰ τῶν Σκυθῶν	ἔθνη	μέχρι Τανάιδος ποταμοῦ τοῦ διορίζοντος
[1, 4]	πλεῖστα καὶ μαχιμώτατα τῶν Κελτῶν	ἔθνη,	προεβίβασε δὲ τὴν ἡγεμονίαν τῆς
[1, 9]	τἀκριβὲς καὶ τίνων προτερεῖ τὰ	ἔθνη	τῶν ἄλλων τοῖς χρόνοις καὶ
[1, 53]	καὶ σπανοσιτίαις ἐγκαρτερήσας κατεστρέψατο τὸ	ἔθνος	ἅπαν τὸ τῶν Ἀράβων, ἀδούλωτον
[1, 28]	Ἄργος, τό τε τῶν Κόλχων	ἔθνος	ἐν τῷ Πόντῳ καὶ τὸ
[1, 94]	ἀλλὰ καὶ περὶ τὸ μάχιμον	ἔθνος	νομοθεσίαν συστήσασθαι, καὶ τὰ ἀκόλουθα
[1, 55]	λίμνην συστήσασθαι τὸ τῶν Κόλχων	ἔθνος.	ὅτι δὲ τοῦτο τὸ γένος
[1, 44]	βασιλέως τοῖς ὅπλοις καταστρεψαμένου τὸ	ἔθνος	πέντε πρὸς τοῖς ἑκατὸν καὶ
[1, 55]	κατοικοῦντας, καὶ καταπολεμήσας ἠνάγκασε τὸ	ἔθνος	φόρους τελεῖν ἔβενον καὶ χρυσὸν
[1, 3]	λαμβάνειν, οἱ πλεῖστοι μὲν ἑνὸς	ἔθνους	ἢ μιᾶς πόλεως αὐτοτελεῖς πολέμους
[1, 18]	συνίστασθαι καὶ κινδύνους, ἅτε παντὸς	ἔθνους	ὡς θεὸν ἀποδεχομένου διὰ τὰς
[1, 8]	πρῶτα γενόμενα συστήματα τῶν ἁπάντων	ἐθνῶν	ἀρχέγονα γενέσθαι. τοὺς οὖν πρώτους
[1, 57]	καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν καταπολεμηθέντων	ἐθνῶν·	ἐν Μέμφει δ´ ἐν τῷ
[1, 58]	τοὺς ἡγεμόνας. τῶν γὰρ καταπεπολεμημένων	ἐθνῶν	οἵ τε τὰς συγκεχωρημένας βασιλείας
[1, 71]	νόμων σύνταξις, πρὸς δὲ τούτοις	ἐθνῶν	τε πλείστων ἐπεκράτησαν καὶ μεγίστους
[1, 55]	ἐπῆλθεν, ἀλλὰ καί τινα τῶν	ἐθνῶν	ὧν ἐκεῖνος οὐ παρέβαλεν εἰς
[1, 72]	βεβιωκώς, εἰ δὲ μή, τοὐναντίον	ἐθορύβουν.	καὶ πολλοὶ τῶν βασιλέων διὰ
[1, 70]	βίον πραττομένων ἁπάντων. τροφαῖς δ´	ἔθος	ἦν αὐτοῖς ἁπαλαῖς χρῆσθαι, κρέα
[1, 70]	τε βωμῷ προσαχθέντων τῶν θυμάτων	ἔθος	ἦν τὸν ἀρχιερέα στάντα πλησίον
[1, 75]	καὶ τούτων παρακειμένων τοῖς δικασταῖς,	ἔθος	ἦν τὸν μὲν κατήγορον γράψαι
[1, 86]	τοὺς ἀνθρώπους ἀποδοῦναι βουλομένους εἰς	ἔθος	κατατάξαι τῶν εἰκασθέντων τότε μηδὲν
[1, 71]	προσέταττον. ταῦτα δὲ κατὰ τὸ	ἔθος	πράττοντες οὐχ ὅπως ἠγανάκτουν ἢ
[1, 27]	τοὺς Αἰγυπτίους παρὰ τὸ κοινὸν	ἔθος	τῶν ἀνθρώπων γαμεῖν ἀδελφὰς διὰ
[1, 91]	Αἰγυπτίων θαυμάσαι τὴν ἰδιότητα τῶν	ἐθῶν.	ὅταν γάρ τις ἀποθάνῃ παρ´
[1, 69]	ἀναγινώσκοντας. πολλὰ γὰρ τῶν παλαιῶν	ἐθῶν	τῶν γενομένων παρ´ Αἰγυπτίοις οὐ
[1, 2]	τοῦ κοινοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων.	εἰ	γὰρ ἡ τῶν ἐν ᾅδου
[1, 38]	πιθανοῦ, ῥᾴδιον ἐξελέγξαι τὸ ψεῦδος.	εἰ	γὰρ ἦν ἀληθὲς τὸ προειρημένον,
[1, 40]	ὕδωρ γλυκύτητος αἰτία παντελῶς ἄλογος.	εἰ	γὰρ καθεψόμενος ὑπὸ τῶν καυμάτων
[1, 3]	ἐλάχιστα δὲ τοὺς ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν.	εἰ	γάρ τις τὰς εἰς μνήμην
[1, 75]	ἀρίστη διόρθωσις ἔσται τῶν ἁμαρτημάτων·	εἰ	δ´ ὁ φόβος ὁ γινόμενος
[1, 78]	θάνατον, ἀλλὰ τὴν ἐσχάτην ἀτιμίαν·	εἰ	δ´ ὕστερον ταῖς ἀνδραγαθίαις ὑπερβάλοιντο
[1, 39]	ἦν διαμένειν τοσοῦτο πλῆθος ὕδατος·	εἰ	δ´ ὑψηλότερον τόπον ἐπεῖχεν ὁ
[1, 72]	συνεπευφήμουν, εἰ τύχοι καλῶς βεβιωκώς,	εἰ	δὲ μή, τοὐναντίον ἐθορύβουν. καὶ
[1, 77]	δυνατὸς ὤν, θανάτῳ περιπεσεῖν ὤφειλεν·	εἰ	δὲ πρὸς ἀλήθειαν διὰ τὸ
[1, 41]	ἐκχεομένους ὄμβρους λαμβάνειν τὴν αὔξησιν.	εἰ	δὲ τὰς αἰτίας μηδεὶς ἀποδοῦναι
[1, 47]	αὐτοῦ „Βασιλεὺς βασιλέων Ὀσυμανδύας εἰμί.	εἰ	δέ τις εἰδέναι βούλεται πηλίκος
[1, 77]	Αἴγυπτον εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεχθῆναι.	εἰ	δέ τις ἑκουσίως ἀποκτείναι τὸν
[1, 38]	περὶ τὴν ἀνάβασιν τοῦ Νείλου.	εἰ	δέ τις καὶ συγχωρήσαι χιόνος
[1, 9]	τοῖς πρώτοις βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα γενέσθαι·	εἰ	δέ τις καὶ τοῦτο συγχωρήσαι,
[1, 78]	καὶ τὴν τῶν τέκνων σύγχυσιν·	εἰ	δέ τις πείσας μοιχεύσαι, τὸν
[1, 20]	βίον τοῖς ἡμερωτάτοις καρποῖς εὐεργετῆσαι.	εἰ	δέ τις χώρα τὸ φυτὸν
[1, 41]	περὶ τοὺς τόπους οἰκούντων βαρβάρων.	εἰ	δὲ τοῖς παρ´ ἡμῖν γινομένοις
[1, 41]	χειμάζειν. οὐδὲν οὖν εἶναι παράδοξον	εἰ	καὶ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν τὴν
[1, 81]	τὴν ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν. ἐπιμελοῦς γὰρ,	εἰ	καὶ παρά τισιν ἄλλοις, καὶ
[1, 90]	μὲν οὖν τῶν ἀφιερωμένων ζῴων	εἰ	καὶ πεπλεονάκαμεν, ἀλλ´ οὖν γε
[1, 37]	ἀπέκλιναν· Ἡρόδοτος δὲ ὁ πολυπράγμων,	εἰ	καί τις ἄλλος, γεγονὼς καὶ
[1, 54]	ἐπὶ τῶν πατρίδων μηδὲν νεωτερίζειν,	εἰ	μέλλει τὴν προαίρεσιν ἐπὶ τέλος
[1, 40]	ὑπάρχειν δὲ διὰ καῦμα ἀοίκητον.	εἰ	μὲν οὖν ὁ Νεῖλος ἀνέβαινε
[1, 39]	ἢ ψαῦσαι τῆς Αἰγύπτου. ἔπειτ´	εἰ	μὲν τὸ ῥεῦμα τοῦ Νείλου
[1, 66]	λέγεται ποιήσασθαι τοὺς βασιλεῖς, ὥστ´	εἰ	μὴ πρὸ τοῦ συντελέσαι τὴν
[1, 53]	γὰρ αὐτῶν ἐξῆν προσενέγκασθαι τροφήν,	εἰ	μὴ πρότερον δράμοι σταδίους ἑκατὸν
[1, 87]	ἐνεργεῖν μηδὲν ὠφελούμενον. τοῦτο δ´	εἰ	μὴ συνέβαινε γίνεσθαι, διὰ τὸ
[1, 35]	σῖτον καὶ τὸν χόρτον, ὥστε	εἰ	πολύτεκνον ἦν τοῦτο τὸ ζῷον
[1, 72]	μυριάδες τῶν ὄχλων ἀκούουσαι συνεπευφήμουν,	εἰ	τύχοι καλῶς βεβιωκώς, εἰ δὲ
[1, 79]	ὑπὲρ τῆς πατρίδος προϊόντα κίνδυνον,	εἰ	τύχοι, πρὸς δάνειον ὑπὸ τοῦ
[1, 77]	παρ´ ἀνθρώποις πίστιν ἀνατρεπόντων. ἔπειτα	εἴ	τις ἐν ὁδῷ κατὰ τὴν
[1, 74]	μισθοδοτούντων· παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις,	εἴ	τις τῶν τεχνιτῶν μετάσχοι τῆς
[1, 40]	τὴν ἡμετέραν ἀναφέρεσθαι, καὶ μάλιστ´	εἴ	τις ὑπόθοιτο σφαιροειδῆ τὴν γῆν
[1, 33]	ἔργοις ἕως τινὸς τὸ τελευταῖον	εἴασεν	αὐτὴν ἀσυντέλεστον· ἐδιδάχθη γὰρ ὑπό
[1, 79]	δὲ σῶμα κατ´ οὐδένα τρόπον	εἴασεν	ὑπάρχειν ἀγώγιμον, ἡγούμενος δεῖν εἶναι
[1, 47]	Ὀσυμανδύας εἰμί. εἰ δέ τις	εἰδέναι	βούλεται πηλίκος εἰμὶ καὶ ποῦ
[1, 9]	οὔτε τῶν ἱστορικῶν τοῖς ἐπαγγελλομένοις	εἰδέναι	συγκατατιθέμεθα· ἀδύνατον γὰρ τὴν εὕρεσιν
[1, 95]	βούλεσθαι λυπηθῆναι συντόμως ἑαυτόν, ἀκριβῶς	εἰδότα	διότι πλησίον ἐστὶν αὐτῷ τὸ
[1, 71]	ἢ κινδύνους, καὶ πολλάκις ἐνίους	εἰδότας	ὅτι μέλλουσιν ἁμαρτάνειν μηδὲν ἧττον
[1, 39]	τόπων, ἀλλὰ μηδὲ παρὰ τῶν	εἰδότων	τὰ κατὰ τὴν χώραν ταύτην
[1, 96]	λειμῶνα, ἔνθα τε ναίουσι ψυχαί,	εἴδωλα	καμόντων. Ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν
[1, 96]	πύλας Ἀληθείας, καὶ πλησίον τούτων	εἴδωλον	ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης. ~πολλὰ δὲ
[1, 22]	ἔν τε γὰρ τοῖς ἱεροῖς	εἴδωλον	αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμᾶν καταδεῖξαι καὶ
[1, 96]	καὶ τὰς παρὰ τοῖς πολλοῖς	εἰδωλοποιίας	ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ γινόμενα
[1, 70]	κατὰ τρόπον χρηματίζειν καὶ πράττειν,	εἰδὼς	ἀκριβῶς ἕκαστα τῶν κατὰ τὴν
[1, 34]	Αἴγυπτον, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἂν	εἴη	γράφειν. ~Θηρία δ´ ὁ Νεῖλος
[1, 89]	τὰ καθ´ ἕκαστον μακρὸν ἂν	εἴη	γράφειν. ὅτι γὰρ τῆς ὠφελείας
[1, 44]	τὰ κατὰ μέρος μακρὸν ἂν	εἴη	καὶ περίεργον γράφειν, ὡς ἂν
[1, 86]	τοῦ τρόπου γνωρίζειν ἕκαστον ἧς	εἴη	συντάξεως· μεγάλα δὲ συμβαλλομένης αὐτοῖς
[1, 59]	τὸν πατέρα τῆς φύσεως κοινωνίαν	εἴθ´,	ὥς τινες μυθολογοῦσι, διὰ τὴν
[1, 35]	τισὶ κοπεῦσιν ἐπὶ σιδηροῖς ἀγκίστροις,	εἶθ´	ἑνὶ τῶν ἐμπαγέντων ἐνάπτοντες ἀρχὰς
[1, 89]	εἰς τὸν βίον οὕτως ἑαυτοὺς	εἰθίκασι,	φανερὸν εἶναι πᾶσιν ἐκ τοῦ
[1, 92]	τὸ δὲ σῶμα εἴργεται τῆς	εἰθισμένης	ταφῆς· ἐὰν δ´ ὁ ἐγκαλέσας
[1, 86]	βουλομένους εἰς ἔθος κατατάξαι τῶν	εἰκασθέντων	τότε μηδὲν κτείνειν, ἀλλὰ σεβομένους
[1, 55]	τόποις καὶ τὴν ἑαυτοῦ κατεσκεύασεν	εἰκόνα	λιθίνην, τόξα καὶ λόγχην ἔχουσαν,
[1, 75]	ἤρχοντο ἐπειδὰν τὴν τῆς ἀληθείας	εἰκόνα	ὁ ἀρχιδικαστὴς πρόσθοιτο. τῶν δὲ
[1, 58]	σπουδάσαντος ἐν Μέμφει τὴν ἰδίαν	εἰκόνα	στῆσαι πρὸ τῆς Σεσοώσιος, ὁ
[1, 47]	ἔργων. εἶναι δὲ καὶ ἄλλην	εἰκόνα	τῆς μητρὸς αὐτοῦ καθ´ αὑτὴν
[1, 88]	παρ´ ἀνθρώποις· διὸ καὶ τὰς	εἰκόνας	αὐτῶν ἀνατιθέναι τοὺς πλείστους ἐν
[1, 57]	τῷ τοῦ Ἡφαίστου ἱερῷ μονολίθους	εἰκόνας	ἑαυτοῦ τε καὶ τῆς γυναικὸς
[1, 49]	Ἥρας, ἔτι δὲ τοῦ βασιλέως	εἰκόνας,	ἐν ᾧ δοκεῖν καὶ τὸ
[1, 48]	παρακείμενον πλῆθος· ταύτας δὲ τὰς	εἰκόνας	ἐνδείκνυσθαι διὰ τοῦ σχήματος ὅτι
[1, 52]	τὸ ὕψος, ἐφ´ ὧν ἐπέστησεν	εἰκόνας	λιθίνας καθημένας ἐπὶ θρόνου, νομίζων
[1, 49]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον θεῶν ἁπάντων	εἰκόνας,	τοῦ βασιλέως ὁμοίως δωροφοροῦντος ἃ
[1, 96]	τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν	εἰκόνας,	τῶν δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων
[1, 86]	τῶν ταγμάτων. φασὶν οὖν κατασκευάσαντας	εἰκόνας	τῶν ζῴων ἃ νῦν τιμῶσι,
[1, 97]	Δαίδαλον ἀρχιτεκτονῆσαι, καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν	εἰκόνος	ξυλίνης κατὰ τὸ προειρημένον ἱερὸν
[1, 48]	βουλόμενος, διὰ τῆς τοῦ λέοντος	εἰκόνος	τὴν διάθεσιν ἑαυτοῦ τῆς ψυχῆς
[1, 40]	πρὸς τοὺς καθ´ ἡμᾶς τόπους;	εἰκὸς	γὰρ εἶναι καὶ ἑτέρους ποταμούς,
[1, 24]	νῦν ἔρημον οὖσαν καὶ θηριώδη.	εἰκὸς	γὰρ ταύτης ὡς πατρίδος προνοηθέντα
[1, 10]	παρ´ ἑαυτοῖς γινομένῳ καύματι μιγείσης	εἰκὸς	εὐκρατότατον γενέσθαι τὸν ἀέρα πρὸς
[1, 10]	ἐφθάρη τὰ πλεῖστα τῶν ζῴων,	εἰκὸς	μάλιστα διασεσῶσθαι τοὺς κατὰ τὴν
[1, 52]	θήρας ἀργυρίου τάλαντον ἑκάστης ἡμέρας·	εἴκοσι	γὰρ καὶ δύο γένη τῶν
[1, 46]	καὶ τετταράκοντα πηχῶν τὸ ὕψος,	εἴκοσι	δὲ καὶ τεττάρων ποδῶν τὸ
[1, 80]	τέκνον, οὐ πλείω ποιοῦσι δραχμῶν	εἴκοσι.	δι´ ἃς αἰτίας μάλιστα τὴν
[1, 63]	κατασκεύασμα τέλος ἔσχε μόγις ἐτῶν	εἴκοσι	διελθόντων. ~Τελευτήσαντος δὲ τοῦ βασιλέως
[1, 4]	τελευτῆς· ἐν δὲ ταῖς ἑξῆς	εἴκοσι	καὶ τρισὶ βίβλοις τὰς λοιπὰς
[1, 91]	κατὰ δὲ τὴν δευτέραν μνᾶς	εἴκοσι,	κατὰ δὲ τὴν ἐσχάτην παντελῶς
[1, 70]	ἐπιφανεστάτων ἱερέων υἱοὶ πάντες, ὑπὲρ	εἴκοσι	μὲν ἔτη γεγονότες, πεπαιδευμένοι δὲ
[1, 21]	τοῦ φονευθέντος εἰς ἓξ καὶ	εἴκοσι	μέρη δοῦναι τῶν συνεπιθεμένων ἑκάστῳ
[1, 98]	τὴν κατασκευὴν εἰς ἓν καὶ	εἴκοσι	μέρη καὶ προσέτι τέταρτον διαιρουμένους
[1, 47]	μητρὸς αὐτοῦ καθ´ αὑτὴν πηχῶν	εἴκοσι	μονόλιθον, ἔχουσαν δὲ τρεῖς βασιλείας
[1, 67]	γενόμενοι τὸ πλῆθος πλείους τῶν	εἴκοσι	μυριάδων ἀπέστησαν καὶ προῆγον ἐπ´
[1, 57]	τριάκοντα πηχῶν, τῶν δ´ υἱῶν	εἴκοσι	πηχῶν, διὰ σύμπτωμα τοιόνδε. ἐκ
[1, 48]	καθημένους δύο μονολίθους ἑπτὰ καὶ	εἴκοσι	πηχῶν, παρ´ οὓς εἰσόδους τρεῖς
[1, 57]	σκληροῦ λίθου πηχῶν τὸ ὕψος	εἴκοσι	πρὸς τοῖς ἑκατόν, ἐφ´ ὧν
[1, 68]	ἐβασίλευσεν ἔτη δυσὶ πλείω τῶν	εἴκοσι.	στρατεύσας δὲ δυνάμεσιν ἁδραῖς πεζαῖς
[1, 97]	Λιβύην ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν καὶ	εἴκοσι	τῆς Μέμφεως, πίθον εἶναι τετρημένον,
[1, 63]	Μέμφεως ἀπέχουσι σταδίους ἑκατὸν καὶ	εἴκοσι,	τοῦ δὲ Νείλου πέντε πρὸς
[1, 49]	τῇ βιβλιοθήκῃ κατεσκευάσθαι περιττῶς οἶκον	εἰκοσίκλινον,	ἔχοντα τοῦ τε Διὸς καὶ
[1, 51]	ἀναλογιζόμενος τὸ μέγεθος τοῦ κατασκευάσματος	εἰκότως	ζητήσαι πόσαι μυριάδες ἀνδρῶν ἐν
[1, 11]	εἶναι τὸν μὲν Ὄσιριν πολυόφθαλμον,	εἰκότως·	πανταχῇ γὰρ ἐπιβάλλοντα τὰς ἀκτῖνας
[1, 83]	τῶν ἀφιερωμένων ζῴων κατ´ Αἴγυπτον	εἰκότως	φαίνεται πολλοῖς παράδοξον τὸ γινόμενον
[1, 68]	Φοινίκην Σιδῶνα μὲν κατὰ κράτος	εἷλε,	τὰς δ´ ἄλλας τὰς ἐν
[1, 12]	Διός, Ἡλίου, Ἑρμοῦ, Ἀπόλλωνος, Πανός,	Εἰλειθυίας,	ἄλλων πλειόνων. τὸν δ´ ἀέρα
[1, 59]	ἥτις ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸς οὐκ	εἴληφε,	τῶν μὲν γυναικῶν ἀπὸ τῆς
[1, 7]	ταὐτὸ καταστῆναι διὰ τὸ βάρος·	εἰλούμενον	δ´ ἐν ἑαυτῷ συνεχῶς καὶ
[1, 27]	Κρόνου θεοῦ θυγάτηρ πρεσβυτάτη· ἐγώ	εἰμι	γυνὴ καὶ ἀδελφὴ Ὀσίριδος βασιλέως·
[1, 27]	μοι Κρόνος νεώτατος θεῶν ἁπάντων,	εἰμὶ	δὲ Ὄσιρις ὁ βασιλεύς, ὁ
[1, 27]	ἐπὶ τἄλλα μέρη ἕως ὠκεανοῦ.	εἰμὶ	δὲ υἱὸς Κρόνου πρεσβύτατος, καὶ
[1, 47]	ἐπ´ αὐτοῦ „Βασιλεὺς βασιλέων Ὀσυμανδύας	εἰμί.	εἰ δέ τις εἰδέναι βούλεται
[1, 27]	τῆς Ἴσιδος ἐπιγεγράφθαι „Ἐγὼ Ἶσίς	εἰμι	ἡ βασίλισσα πάσης χώρας, ἡ
[1, 27]	μήτηρ Ὥρου τοῦ βασιλέως· ἐγώ	εἰμι	ἡ ἐν τῷ ἄστρῳ τῷ
[1, 27]	καὶ ἀδελφὴ Ὀσίριδος βασιλέως· ἐγώ	εἰμι	ἡ πρώτη καρπὸν ἀνθρέποις εὑροῦσα·
[1, 27]	οὐδεὶς αὐτὰ δύναται λῦσαι. ἐγώ	εἰμι	ἡ τοῦ νεωτάτου Κρόνου θεοῦ
[1, 47]	δέ τις εἰδέναι βούλεται πηλίκος	εἰμὶ	καὶ ποῦ κεῖμαι, νικάτω τι
[1, 27]	πρώτη καρπὸν ἀνθρέποις εὑροῦσα· ἐγώ	εἰμι	μήτηρ Ὥρου τοῦ βασιλέως· ἐγώ
[1, 26]	ἐτῶν τριακονθημέρων ὄντων οὐκ ἀδύνατον	εἶναι	βεβιωκέναι τινὰς ἔτη χίλια καὶ
[1, 18]	ἐπὶ τῆς ὀσφύος ἔχειν κόμας.	εἶναι	γὰρ τὸν Ὄσιριν φιλογέλωτά τε
[1, 98]	αἰδοίων, ἰσάζον ὁμοίως ἑαυτῷ πάντοθεν·	εἶναι	δ´ αὐτὸ λέγουσι κατὰ τὸ
[1, 97]	νήσων ἔτι καὶ νῦν ἱερὸν	εἶναι	Δαιδάλου τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων.
[1, 23]	καὶ θυσίαις, ὀνομάζοντας αὐτὸ φαλλόν.	~Εἶναι	δὲ ἔτη φασὶν ἀπὸ Ὀσίριδος
[1, 47]	νικάτω τι τῶν ἐμῶν ἔργων.	εἶναι	δὲ καὶ ἄλλην εἰκόνα τῆς
[1, 27]	καὶ Νυσαῖον τὸν Διόνυσον ὠνομάσθαι.	εἶναι	δὲ καὶ στήλην ἑκατέρου τῶν
[1, 96]	κατὰ τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι.	εἶναι	δὲ λέγουσι πλησίον τῶν τόπων
[1, 46]	τῶν δισχιλίων καὶ τριακοσίων ταλάντων.	εἶναι	δέ φασι καὶ τάφους ἐνταῦθα
[1, 13]	καὶ τὸν μὲν Ὄσιριν μεθερμηνευόμενον	εἶναι	Διόνυσον, τὴν δὲ Ἶσιν ἔγγιστά
[1, 90]	τοὺς εὐεργέτας χάριτος· δῆλον γὰρ	εἶναι	διότι πάντες πρὸς εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι
[1, 37]	ἔταξαν προσηγορίαν· ἡμῖν δ´ ἀληθέστατος	εἶναι	δοκεῖ λόγος ὁ πλεῖστον ἀπέχων
[1, 40]	πρόχειρον ἀντίρρησιν, ὅτι παντελῶς ἀδύνατον	εἶναι	δοκεῖ ποταμὸν ἐκ τῆς ἀντικειμένης
[1, 62]	Κέτηνα, παρὰ δὲ τοῖς Ἕλλησιν	εἶναι	δοκεῖ Πρωτεὺς ὁ κατὰ τὸν
[1, 87]	Θηβαῖοι τιμῶσι διὰ τὸ βασιλικὸν	εἶναι	δοκεῖν τοῦτο τὸ ζῷον καὶ
[1, 38]	τοῦ δὲ λόγου τούτου, καίπερ	εἶναι	δοκοῦντος πιθανοῦ, ῥᾴδιον ἐξελέγξαι τὸ
[1, 71]	τῆς ὑγιείας στοχαζόμενον. ~παραδόξου δ´	εἶναι	δοκοῦντος τοῦ μὴ πᾶσαν ἔχειν
[1, 67]	τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις μεγίστων	εἶναι	δοκούντων, κατελάβοντο μὲν τῆς Αἰθιοπίας
[1, 11]	καταπλαγέντας τε καὶ θαυμάσαντας, ὑπολαβεῖν	εἶναι	δύο θεοὺς ἀιδίους τε καὶ
[1, 43]	τὸν ἄνθρωπον ἕλειον καὶ λιμνῶδες	εἶναι	ζῷον, ἀπό τε τῆς λειότητος
[1, 12]	μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον ὀνομάσαι, νομίσαντας μέγαν	εἶναι	θεὸν καὶ πολλὰ συμβάλλεσθαι πᾶσιν
[1, 40]	καθ´ ἡμᾶς τόπους; εἰκὸς γὰρ	εἶναι	καὶ ἑτέρους ποταμούς, καθάπερ καὶ
[1, 28]	ἀποίκους Βῆλον τὸν νομιζόμενον Ποσειδῶνος	εἶναι	καὶ Λιβύης· ὃν παρὰ τὸν
[1, 41]	κατὰ μὲν τὸν χειμῶνα μικρὸν	εἶναι	καὶ συστέλλεσθαι, διὰ τὸ τὴν
[1, 43]	τὸ καὶ τῇ γλυκύτητι διάφορον	εἶναι	καὶ τὴν τροφὴν ἀρκοῦσαν παρέχεσθαι
[1, 43]	τοὺς ἐδωδίμους μεταβῆναι καρπούς, ὧν	εἶναι	καὶ τὸν ἐκ τοῦ λωτοῦ
[1, 91]	ὅλην πρόσοψιν τοῦ σώματος ἀπαράλλακτον	εἶναι	καὶ τὸν τῆς μορφῆς τύπον
[1, 52]	τῶν κατ´ αὐτήν φασιν ἰχθύων	εἶναι,	καὶ τοσοῦτον αὐτῶν ἁλίσκεσθαι πλῆθος
[1, 49]	καθ´ ὃν δὴ γλυφαῖς ἐντυχεῖν	εἶναι	καὶ χρώμασιν ἐπηνθισμένον τὸν βασιλέα,
[1, 97]	ἐκ παλαιᾶς παραδόσεως, καὶ πεδίον	εἶναι	καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης περὶ τὴν
[1, 41]	περὶ μὲν τὴν Εὐρώπην εὐτόνους	εἶναι,	κατ´ ἐκείνην δὲ τὴν χώραν
[1, 47]	δ´ ἔργον τοῦτο μὴ μόνον	εἶναι	κατὰ τὸ μέγεθος ἀποδοχῆς ἄξιον,
[1, 40]	περὶ τὸ θέρος πληροῦται, πιθανὸν	εἶναι	κατὰ τοὺς ἀντικειμένους τόπους γεννᾶσθαι
[1, 94]	θαυμαστὴν καὶ θείαν ὅλως ἔννοιαν	εἶναι	κρίναντας τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων
[1, 50]	εὐκαίρως κειμένην ἐπὶ τῶν κλείθρων	εἶναι	κυριεύουσαν τῶν εἰς τὴν ἄνω
[1, 33]	τὸ μὲν γὰρ μῆκος αὐτῆς	εἶναι	λέγουσι σταδίων τρισχιλίων, τὸ δὲ
[1, 47]	πέντε πηχῶν· διελθόντι δ´ αὐτὸν	εἶναι	λίθινον περίστυλον τετράγωνον, ἑκάστης πλευρᾶς
[1, 38]	Ἡρόδοτος δέ φησι τὸν Νεῖλον	εἶναι	μὲν φύσει τηλικοῦτον ἡλίκος γίνεται
[1, 30]	συμβαίνει τὸν τόπον μήτε πορευτὸν	εἶναι	μήτε πλωτόν. διόπερ οἱ τοῖς
[1, 49]	ὃ συγκεφαλαιούμενον εἰς ἀργυρίου λόγον	εἶναι	μνῶν τρισχιλίας καὶ διακοσίας μυριάδας.
[1, 33]	τῷ καλουμένῳ Δέλτα τὰς ἄλλας	εἶναι	νήσους πλείους τῶν ἑπτακοσίων, ὧν
[1, 51]	τῷ ζῆν χρόνον εὐτελῆ παντελῶς	εἶναι	νομίζουσι, τὸν δὲ μετὰ τὴν
[1, 6]	οἱ δὲ γεννητὸν καὶ φθαρτὸν	εἶναι	νομίσαντες ἔφησαν ὁμοίως ἐκείνῳ τοὺς
[1, 1]	βίου περιστάσεις χρησιμωτάτην ἄν τις	εἶναι	νομίσειε τὴν ταύτης ἀνάληψιν. τοῖς
[1, 11]	περιῆφθαι. τὴν δὲ Ἶσιν μεθερμηνευομένην	εἶναι	παλαιάν, τεθειμένης τῆς προσηγορίας ἀπὸ
[1, 9]	τὴν εὕρεσιν τῶν γραμμάτων οὕτως	εἶναι	παλαιὰν ὥστε τοῖς πρώτοις βασιλεῦσιν
[1, 91]	ἐκεῖνον τρεπόντων· ὑπολαμβάνουσι γὰρ μισητὸν	εἶναι	πάντα τὸν ὁμοφύλῳ σώματι βίαν
[1, 89]	τοῦτο ἐκ τῶν ἀποτελεσμάτων φανερὸν	εἶναι·	πάντας γὰρ τοὺς πλησιοχώρους πρὸς
[1, 50]	δὲ Θηβαῖοί φασιν ἑαυτοὺς ἀρχαιοτάτους	εἶναι	πάντων ἀνθρώπων, καὶ παρ´ ἑαυτοῖς
[1, 40]	καθέψεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο γλυκύτατον	εἶναι	πάντων τῶν ποταμῶν, ἅτε φύσει
[1, 41]	συνεχεῖς τόπους χειμάζειν. οὐδὲν οὖν	εἶναι	παράδοξον εἰ καὶ κατὰ τὴν
[1, 38]	ὁμοίως ἐκείνῃ κειμένην. οὐκέτ´ οὖν	εἶναι	παράδοξον τὸ γινόμενον περὶ τὸν
[1, 39]	τὰς ἄρκτους, καὶ τοῦτο ἐμφανὲς	εἶναι	πᾶσι. τὸ δὲ πλῆθος τῆς
[1, 89]	βίον οὕτως ἑαυτοὺς εἰθίκασι, φανερὸν	εἶναι	πᾶσιν ἐκ τοῦ πολλὰ τῶν
[1, 39]	κατὰ τὴν οἰκουμένην, ἅ φησιν	εἶναι	περὶ τὴν Αἰθιοπίαν· ἔπειτα πρὸς
[1, 37]	δὲ Βόλγιοι, λέγουσιν ἐμφάσεις τινὰς	εἶναι	περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους, ἐξ
[1, 82]	πάσης τροφῆς ἀναδοθείσης τὸ πλέον	εἶναι	περιττόν, ἀφ´ οὗ γεννᾶσθαι τὰς
[1, 48]	ἔχοντα δίπλεθρον. ἐν τούτῳ δ´	εἶναι	πλῆθος ἀνδριάντων ξυλίνων, διασημαῖνον τοὺς
[1, 38]	δέ τις καὶ συγχωρήσαι χιόνος	εἶναι	πλῆθος ἐν τοῖς ὑπὲρ Αἰθιοπίαν
[1, 12]	οἰκουμένης κατὰ μόνην τὴν Αἴγυπτον	εἶναι	πόλεις πολλὰς ὑπὸ τῶν ἀρχαίων
[1, 49]	ζῴων· ἀνάβασίν τε δι´ αὐτῶν	εἶναι	πρὸς ὅλον τὸν τάφον· ἣν
[1, 28]	τοὺς Ἀθηναίους δέ φασιν ἀποίκους	εἶναι	Σαϊτῶν τῶν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ
[1, 79]	εἴασεν ὑπάρχειν ἀγώγιμον, ἡγούμενος δεῖν	εἶναι	τὰς μὲν κτήσεις τῶν ἐργασαμένων
[1, 39]	ποταμόχωστον γῆν ἀραιωμάτων, ἐπιπολαίους ἂν	εἶναι	τὰς ῥαγάδας συνέβαινε, καθ´ ἃς
[1, 2]	μάλιστ´ αἰτίᾳ ἱστορίᾳ. ἡγητέον γὰρ	εἶναι	ταύτην φύλακα μὲν τῆς τῶν
[1, 97]	καὶ εἴκοσι τῆς Μέμφεως, πίθον	εἶναι	τετρημένον, εἰς ὃν τῶν ἱερέων
[1, 96]	τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν	εἶναι,	τὴν δὲ τῆς Ἴσιδος τῇ
[1, 38]	φυσικὸς ἀπεφήνατο τῆς ἀναβάσεως αἰτίαν	εἶναι	τὴν τηκομένην χιόνα κατὰ τὴν
[1, 58]	πράξεις· τοῦτον γὰρ δικαιότατον ἔλεγχον	εἶναι	τῆς ἀρετῆς. περὶ μὲν οὖν
[1, 80]	ὑπειλήφασι τὸν πατέρα μόνον αἴτιον	εἶναι	τῆς γενέσεως, τὴν δὲ μητέρα
[1, 64]	δ´ ἔνιοι λέγουσι Ῥοδώπιδος τάφον	εἶναι	τῆς ἑταίρας, ἧς φασι τῶν
[1, 77]	τῆς νομοθεσίας ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειον	εἶναι	τῆς ὑποκειμένης ἱστορίας νομίζομεν ἐκθέσθαι
[1, 19]	ἀμφισβητῆσαι τοῦ θεοῦ, λέγοντας Ἰνδὸν	εἶναι	τὸ γένος. ~Γενέσθαι δὲ καὶ
[1, 77]	Ἑλλήνων κατέδειξαν, ἡγούμενοι παντελῶς ἄδικον	εἶναι	τὸ μηδὲν ἀδικῆσαν τῷ ἀδικήσαντι
[1, 19]	ποταμοῦ, τοῦτον τὸν τόπον ἐμπόριον	εἶναι	τὸ παλαιὸν τῆς Αἰγύπτου· τελευταίας
[1, 46]	κάλλος καὶ τὸ μέγεθος θαυμαστὸν	εἶναι	τὸ παλαιότατον, τρισκαίδεκα μὲν σταδίων
[1, 55]	τὸ γένος Αἰγυπτιακόν ἐστι σημεῖον	εἶναι	τὸ περιτέμνεσθαι τοὺς ἀνθρώπους παραπλησίως
[1, 69]	καὶ τούτων μεγίστην ἀπόδειξίν φασιν	εἶναι	τὸ τῆς Αἰγύπτου πλείω τῶν
[1, 29]	ἰδέαις καὶ τοῖς ἤθεσιν ὁμοιοτάτους	εἶναι	τοῖς Αἰγυπτίοις. πολλὰ δὲ καὶ
[1, 33]	παντοδαπῶν, καὶ διὰ τοῦτο ἀπροσίτους	εἶναι	τοῖς ἀνθρώποις. Ὁ δ´ οὖν
[1, 79]	καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας προτρέψεσθαι πάντας σπουδαίους	εἶναι	τοῖς ἤθεσιν, ἵνα μὴ πίστεως
[1, 62]	τοῖς Ἕλλησιν. ἐν ἔθει γὰρ	εἶναι	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον δυνάσταις περιτίθεσθαι
[1, 22]	καὶ τὴν νῆσον ταύτην ἄβατον	εἶναι	τοῖς παριοῦσι. καὶ πάντας τοὺς
[1, 97]	κατ´ Αἴγυπτον ἀνδριάντων τὸν αὐτὸν	εἶναι	τοῖς ὑπὸ Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ
[1, 11]	τὸν Ἑλληνικὸν τῆς διαλέκτου τρόπον	εἶναι	τὸν μὲν Ὄσιριν πολυόφθαλμον, εἰκότως·
[1, 18]	τὴν στρατείαν· οὐ γὰρ πολεμικὸν	εἶναι	τὸν Ὄσιριν οὐδὲ παρατάξεις συνίστασθαι
[1, 12]	οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν	εἶναι	τὸν παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον,
[1, 25]	νενομίκασι· λέγουσι δέ τινες Σάραπιν	εἶναι	τὸν παρὰ τοῖς Ἕλλησι Πλούτωνα
[1, 47]	μετὰ δὲ τὸν πυλῶνα περίστυλον	εἶναι	τοῦ προτέρου ἀξιολογώτερον, ἐν ᾧ
[1, 92]	Ἕλλησιν, ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας ὁμοίως εὐγενεῖς	εἶναι	τοὺς κατ´ Αἴγυπτον, τὴν δ´
[1, 79]	πρὸς δὲ τούτοις ἄδικον ἔκρινεν	εἶναι	τοὺς χωρὶς ὅρκου πιστευθέντας περὶ
[1, 88]	μόριον· τὸ μὲν γὰρ ζῷον	εἶναι	τοῦτο κατωφερέστατον πρὸς τὰς συνουσίας,
[1, 47]	παρὰ δὲ τὴν εἴσοδον ἀνδριάντας	εἶναι	τρεῖς ἐξ ἑνὸς τοὺς πάντας
[1, 31]	καθ´ ἡμᾶς δὲ οὐκ ἐλάττους	εἶναι	{τριακοσίων} διὸ καὶ τοὺς ἀρχαίους
[1, 12]	παλαιοὺς Ὠκεάνην, ὃ μεθερμηνευόμενον μὲν	εἶναι	τροφὴν μητέρα, παρ´ ἐνίοις δὲ
[1, 4]	πᾶσιν ἀνθρώποις τὸ δοκοῦν ἄπορον	εἶναι	τυγχάνει συντελείας, ἔπειτα καὶ τῇ
[1, 90]	τὸ εὐεργετοῦν, νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν	εἶναι	τῷ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν τῆς
[1, 73]	οὔτε τοὺς πάντων προβουλευομένους ἐνδεεῖς	εἶναι	τῶν ἀναγκαίων. καθόλου γὰρ περὶ
[1, 79]	δὲ τούτοις χρησομένους συνεχώρησαν ἀγωγίμους	εἶναι.	~Ὑπῆρχε δὲ καὶ περὶ τῶν
[1, 10]	τῆς βώλου. ἐκ τούτου δ´	εἶναι	φανερὸν ὅτι κατὰ τὴν ἐξ
[1, 79]	περὶ τῶν συμβολαίων νόμους Βοκχόριδος	εἶναί	φασι. προστάττουσι δὲ τοὺς μὲν
[1, 12]	ὑποστήσασθαι διά τε τὸ ἄφθορον	εἶναι	φύσει τὸν ἀέρα καὶ τὸν
[1, 41]	τὸν νότον παρ´ ἡμῖν μὲν	εἶναι	χειμέριον, περὶ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 87]	κύνα πρός τε τὰς θήρας	εἶναι	χρήσιμον καὶ πρὸς τὴν φυλακήν·
[1, 41]	τὰ ὕδατα κατὰ τὴν γῆν	εἶναι	ψυχρά, τοῦ δὲ χειμῶνος τοὐναντίον
[1, 95]	ἂν γένοιτο δικαιότατος· τὸν δ´	εἰπεῖν,	ἐὰν μηδεὶς Ἠλεῖος ἀγωνίζηται. Πολυκράτους
[1, 37]	συγγραφέων ἁπλῶς οὐκ ἐτόλμησαν οὐδὲν	εἰπεῖν,	καίπερ εἰωθότες μηκύνειν ἐνίοτε περὶ
[1, 21]	πίστιν, κατ´ ἰδίαν δ´ ἑκάστοις	εἰπεῖν	ὅτι μόνοις ἐκείνοις παρατίθεται τὴν
[1, 89]	τῆς τιμῆς. ~Λείπεται δ´ ἡμῖν	εἰπεῖν	περὶ τῆς τῶν κροκοδείλων ἀποθεώσεως,
[1, 39]	ἐπιμελῶς πεπυσμένος. πρῶτον μὲν γάρ,	εἴπερ	ἐξ αὐτῆς τῆς Αἰγύπτου ὁ
[1, 77]	ὃ τοῖς συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο πρόστιμον,	εἴπερ	ἔτυχον καταδικασθέντες. προσετέτακτο δὲ καὶ
[1, 37]	αὐτόθεν οὔτε τοῖς εἰποῦσι Λίβυσιν,	εἴπερ	καὶ πρὸς ἀλήθειαν εἰρήκασιν, οὔτε
[1, 12]	μὴ μυθῶδες ὑπάρχειν, ἀλλὰ δυνατόν,	εἴπερ	οὗτοι πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν οἱ
[1, 37]	οὐ μὴν αὐτόθεν οὔτε τοῖς	εἰποῦσι	Λίβυσιν, εἴπερ καὶ πρὸς ἀλήθειαν
[1, 48]	αἰχμαλώτους ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀγομένους	εἰργάσθαι	τά τε αἰδοῖα καὶ τὰς
[1, 47]	τύπον εἰς τὸν ἀρχαῖον τρόπον	εἰργασμένα·	τὴν ὀροφήν τε πᾶσαν ἐπὶ
[1, 47]	προειρημένῳ, γλυφαῖς δὲ παντοίαις περιττότερον	εἰργασμένον·	παρὰ δὲ τὴν εἴσοδον ἀνδριάντας
[1, 46]	θαυμαστὸν καὶ τῇ χειρουργίᾳ περιττῶς	εἰργασμένον.	τὰς μὲν οὖν οἰκοδομὰς διαμεμενηκέναι
[1, 77]	ἀλλὰ ταῖς τῶν πράξεων ἐπιβολαῖς	εἴργεσθαι	πάντας ἀπὸ τῶν φαύλων, ἅμα
[1, 77]	μαστιγοῦσθαι τεταγμένας πληγὰς καὶ πάσης	εἴργεσθαι	τροφῆς ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας. οἱ
[1, 92]	πᾶσιν ἀποφαίνονται, τὸ δὲ σῶμα	εἴργεται	τῆς εἰθισμένης ταφῆς· ἐὰν δ´
[1, 37]	Λίβυσιν, εἴπερ καὶ πρὸς ἀλήθειαν	εἰρήκασιν,	οὔτε τῷ συγγραφεῖ προσεκτέον ἀναπόδεικτα
[1, 9]	ἡγούμενοι τῶν Ἑλλήνων, καθάπερ Ἔφορος	εἴρηκεν,	ἀλλὰ προδιελθεῖν βουλόμενοι τὰ πλεῖστα
[1, 39]	τὴν μεσημβρίαν τόπον χιονίζεσθαι, καθάπερ	εἴρηκεν	Εὐριπίδης καὶ Ἀναξαγόρας, ἀλλὰ τὸν
[1, 37]	τῶνδε τῶν ἱστοριῶν γραφομένων οὐδεὶς	εἴρηκεν	οὐδ´ ἀκοὴν ἀπεφήνατο παρὰ τῶν
[1, 40]	Νείλου παντάπασιν ἐναντιουμένης ψευδεῖς τὰς	εἰρημένας	αἰτίας τῆς πληρώσεως ἡγητέον. ~Οἰνοπίδης
[1, 72]	ἕκαστος περιώδυνος γινόμενος ἐπένθει τὰς	εἰρημένας	ἡμέρας. ἐν δὲ τούτῳ τῷ
[1, 53]	προρρήσει πιστεύσαντα κατενεχθῆναι πρὸς τὴν	εἰρημένην	στρατείαν. ~πρὸς δὲ ταύτην τὴν
[1, 46]	Ἑκαταῖος, συμφωνοῦσι τοῖς ὑφ´ ἡμῶν	εἰρημένοις.	~ἀπὸ γὰρ τῶν πρώτων τάφων,
[1, 41]	ἀντειπεῖν πρὸς ἅπαντας, ἀρκεσθησόμεθα τοῖς	εἰρημένοις,	ἵνα μὴ τὴν ἐξ ἀρχῆς
[1, 85]	ταλάντων δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον δὲ τοῖς	εἰρημένοις	τὰ λειπόμενα τῶν γινομένων περὶ
[1, 31]	τὴν Αἴγυπτον διήλθομεν, προσθήσομεν τοῖς	εἰρημένοις	τὸ λειπόμενον. ἡ τετάρτη τοίνυν
[1, 7]	ὑγρῶν διὰ τῆς θερμασίας τὸν	εἰρημένον	τρόπον τὰς μὲν νύκτας λαμβάνειν
[1, 22]	μέρη ταφῆς ἀξιωθῆναί φασι τὸν	εἰρημένον	τρόπον, τὸ δὲ αἰδοῖον ὑπὸ
[1, 31]	Αἴγυπτος πανταχόθεν φυσικῶς ὠχύρωται τὸν	εἰρημένον	τρόπον, τῷ δὲ σχήματι παραμήκης
[1, 95]	νομοθεσίαν συντελεσθῆναί φασιν ὑπὸ τῶν	εἰρημένων	ἀνδρῶν, καὶ δόξης τυχεῖν τῆς
[1, 39]	ἰσημερίας φθινοπωρινῆς, πάλαι προπεπαυμένων τῶν	εἰρημένων	ἀνέμων. ὅταν οὖν ἡ τῆς
[1, 74]	ἐκ φύσεως συντελουμένης γενέσεως τῶν	εἰρημένων	ζῴων αὐτοὶ διὰ τῆς ἰδίας
[1, 36]	οὔτ´ ἐγκοίλιον. ~Χωρὶς δὲ τῶν	εἰρημένων	θηρίων ὁ Νεῖλος ἔχει παντοῖα
[1, 84]	~ἀπίστων δὲ φαινομένων πολλοῖς τῶν	εἰρημένων	καὶ μύθοις παραπλησίων πολλῷ παραδοξότερα
[1, 14]	δὲ φέρουσι τῆς εὑρέσεως τῶν	εἰρημένων	καρπῶν τὸ τηρούμενον παρ´ αὐτοῖς
[1, 56]	ἀγνοῶ δ´ ὅτι περὶ τῶν	εἰρημένων	πόλεων Κτησίας ὁ Κνίδιος διαφόρως
[1, 83]	ὅταν δ´ ἀποθάνῃ τι τῶν	εἰρημένων,	σινδόνι κατακαλύψαντες καὶ μετ´ οἰμωγῆς
[1, 79]	καὶ κατὰ πόλεμον καὶ κατ´	εἰρήνην·	ἄτοπον γὰρ τὸ στρατιώτην εἰς
[1, 96]	λωτοῦ καὶ καλάμου. ἀκολούθως δ´	εἰρῆσθαι	καὶ τὸ κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας
[1, 29]	θεολογουμένων παρ´ Αἰγυπτίοις τοσαῦθ´ ἡμῖν	εἰρήσθω,	στοχαζομένοις τῆς συμμετρίας· περὶ δὲ
[1, 3]	περιγραφῇ πραγματεία τὸ τῶν πράξεων	εἰρόμενον	ἔχουσα τὴν μὲν ἀνάγνωσιν ἑτοίμην
[1, 18]	θρέψειν τὴν κόμην μέχρι ἂν	εἰς	Αἴγυπτον ἀνακάμψῃ, τὴν πορείαν ποιεῖσθαι
[1, 55]	δύναμιν προσέταξε δωροφορεῖν κατ´ ἐνιαυτὸν	εἰς	Αἴγυπτον, αὐτὸς δ´ ἀθροίσας αἰχμαλώτων
[1, 44]	καθ´ ἣν ἡμεῖς μὲν παρεβάλομεν	εἰς	Αἴγυπτον, ἐβασίλευε δὲ Πτολεμαῖος ὁ
[1, 77]	τὸν νόμον ὑπὸ Σόλωνος παραβαλόντος	εἰς	Αἴγυπτον εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεχθῆναι.
[1, 58]	τὰς μεγίστας ἡγεμονίας παρειληφότες ἀπήντων	εἰς	Αἴγυπτον ἐν τακτοῖς χρόνοις φέροντες
[1, 96]	ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον	εἰς	Αἴγυπτον ἐν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις,
[1, 0]	τῶν ἐπὶ παιδείᾳ θαυμαζομένων παραβαλόντες	εἰς	Αἴγυπτον καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων
[1, 84]	αἰλούρους καὶ τοὺς ἱέρακας κατάγουσιν	εἰς	Αἴγυπτον· καὶ τοῦτο πράττουσιν ἐνίοτε
[1, 68]	καὶ λαφύρων ἀθροίσας πλῆθος ἐπανῆλθεν	εἰς	Αἴγυπτον. μετὰ δὲ ταῦτα δύναμιν
[1, 69]	τῶν ἐν παιδείᾳ δοξασθέντων ἐφιλοτιμήθησαν	εἰς	Αἴγυπτον παραβαλεῖν, ἵνα μετάσχωσι τῶν
[1, 61]	δέ τινες καὶ τὸν Δαίδαλον	εἰς	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θαυμάσαντα τὴν
[1, 92]	καί φασιν Ὀρφέα τὸ παλαιὸν	εἰς	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θεασάμενον τοῦτο
[1, 12]	γεννῶντες. καὶ τὸν ποιητὴν δὲ	εἰς	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα παρὰ
[1, 23]	Διός φασι σχεδιάζειν. Ὀρφέα γὰρ	εἰς	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα τῆς
[1, 56]	φήσας τῶν μετὰ Σεμιράμιδος παραβαλόντων	εἰς	Αἴγυπτόν τινας ἐκτικέναι ταύτας, ἀπὸ
[1, 57]	ἐκ τῆς μεγάλης στρατείας ἀνακάμψαντος	εἰς	Αἴγυπτον τοῦ Σεσοώσιος καὶ διατρίβοντος
[1, 56]	πλέοντα μετὰ πολλῶν αἰχμαλώτων παραβαλεῖν	εἰς	Αἴγυπτον, τοὺς δὲ Τρῶας ἀποστάντας
[1, 37]	ὅπως τινὲς τῶν Ἑλλήνων ὑπερέβαλον	εἰς	Αἰθιοπίαν, ἀλλ´ οὐδὲ μέχρι τῶν
[1, 97]	περὶ τῆς συνουσίας καὶ τὴν	εἰς	Αἰθιοπίαν ἐκδημίαν ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν·
[1, 37]	προειρημένου βασιλέως μεθ´ Ἑλληνικῆς δυνάμεως	εἰς	Αἰθιοπίαν πρώτου στρατεύσαντος ἐπεγνώσθη τὰ
[1, 68]	ἠμέλησε, τοὐναντίον δ´ ἐκείνους προτρεψάμενος	εἰς	ἀλλοτριότητα συναπέστη καὶ βασιλεὺς αὐτὸς
[1, 58]	καὶ δι´ ἀρετὴν ἐπιφανεστάτους καταπολεμήσας	εἰς	ἅμιλλαν ἀρετῆς οὐκ ἔχει τὸν
[1, 62]	μικροψυχίαν καὶ φιλαργυρίαν ἤθους οὔτε	εἰς	ἀναθήματα θεῶν οὔτ´ εἰς εὐεργεσίαν
[1, 72]	πλήθους εὐνοίας εἰς τοὺς ἡγουμένους·	εἰς	ἀνεπαίσθητον γὰρ χάριν ἡ τιμὴ
[1, 36]	πληρώσεως χρόνον ἀπολελυμένοι τῶν ἔργων	εἰς	ἄνεσιν τρέπονται, συνεχῶς ἑστιώμενοι καὶ
[1, 36]	ἀνίησιν ἀνέκλειπτον. καθόλου δὲ ταῖς	εἰς	ἀνθρώπους εὐεργεσίαις ὑπερβάλλει πάντας τοὺς
[1, 35]	τινα χρείαν καὶ κατηναγκασμένην ἐνεργῶν	εἰς	ἀνθρώπων εὐεργεσίαν. ὁ δὲ καλούμενος
[1, 12]	ζῴων μορφαῖς, ἔστι δ´ ὅτε	εἰς	ἀνθρώπων ἰδέας ἤ τινων ἄλλων
[1, 88]	ἐργασίαις παραδόσιμον γεγονέναι τοῖς μεταγενεστέροις	εἰς	ἅπαντα τὸν αἰῶνα. τοὺς δὲ
[1, 72]	τε τοῦ σώματος καὶ βλασφημίας	εἰς	ἅπαντα τὸν αἰῶνα. τῶν μὲν
[1, 56]	δόξαν, τοῖς δ´ Αἰγυπτίοις τὴν	εἰς	ἅπαντα τὸν χρόνον ἀσφάλειαν μετὰ
[1, 24]	τὴν γένεσιν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων	εἰς	Ἄργος μεταφέρεσθαι, μυθολογούντων τὴν Ἰὼ
[1, 49]	καὶ τὸ πλῆθος, ὃ συγκεφαλαιούμενον	εἰς	ἀργυρίου λόγον εἶναι μνῶν τρισχιλίας
[1, 56]	ἱεροῖς ἐπέγραψεν ὡς οὐδεὶς ἐγχώριος	εἰς	αὐτὰ μεμόχθηκε. λέγεται δὲ τῶν
[1, 69]	τὰς προειρημένας αἰτίας, ὅμως ἔσπευσαν	εἰς	αὐτὴν παραβαλεῖν τῶν μὲν ἀρχαιοτάτων
[1, 92]	λάρνακα τὴν τὸν νεκρὸν ἔχουσαν	εἰς	αὐτὴν τίθεσθαι, τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν
[1, 97]	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ὕδωρ φέρειν	εἰς	αὐτὸν ἐκ τοῦ Νείλου· τὴν
[1, 61]	φιλοτεχνίαν δυσμίμητον· ὁ γὰρ εἰσελθὼν	εἰς	αὐτὸν οὐ δύναται ῥᾳδίως τὴν
[1, 28]	κατὰ πᾶσαν διασπαρῆναι τὴν οἰκουμένην.	εἰς	Βαβυλῶνα μὲν γὰρ ἀγαγεῖν ἀποίκους
[1, 30]	οὐκ ὀλίγῳ δοκεῖ προέχειν τῶν	εἰς	βασιλείαν ἀφωρισμένων τόπων. ἀπὸ μὲν
[1, 24]	μεταφέρεσθαι, μυθολογούντων τὴν Ἰὼ τὴν	εἰς	βοὸς τύπον μεταμορφωθεῖσαν. ~Καθόλου δὲ
[1, 85]	τὰ μέλη συναγαγοῦσαν τὴν Ἶσιν	εἰς	βοῦν ξυλίνην ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην,
[1, 83]	τοῖς ἰχνεύμοσι καταθρύπτοντες τοὺς ἄρτους	εἰς	γάλα καὶ ποππύζοντες παρατιθέασιν ἢ
[1, 12]	θεὸν καὶ πολλὰ συμβάλλεσθαι πᾶσιν	εἰς	γένεσίν τε καὶ τελείαν αὔξησιν.
[1, 46]	πρὸς τοῖς τετταράκοντα τάφους βασιλικούς·	εἰς	δὲ Πτολεμαῖον τὸν Λάγου διαμεῖναί
[1, 32]	μεγάλας καὶ περιοικουμένας γένεσι πολλοῖς.	εἰς	δὲ τὴν Αἴγυπτον ἐμβάλλει τῇ
[1, 75]	καὶ τοῦτον μὲν ἀρχιδικαστὴν καθίσταντο,	εἰς	δὲ τὸ τούτου τόπον ἀπέστελλεν
[1, 70]	μὲν βασιλέα τῶν ἐγκλημάτων ἐξαιρούμενος,	εἰς	δὲ τοὺς ὑπηρετοῦντας καὶ διδάξαντας
[1, 70]	ταῦτα δ´ ἔπραττεν ἅμα μὲν	εἰς	δεισιδαιμονίαν καὶ θεοφιλῆ βίον τὸν
[1, 62]	εἰς ζῴων τύπους, ὁτὲ δὲ	εἰς	δένδρον ἢ πῦρ ἤ τι
[1, 23]	ἀνάψαι δὲ καὶ τὴν γένεσιν	εἰς	Δία, σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν καὶ
[1, 60]	οὓς θηρεύοντες ἤθροιζον πλῆθος ἱκανὸν	εἰς	διατροφὴν ἑαυτοῖς. ~Τοῦ δὲ βασιλέως
[1, 42]	Διοδώρου βίβλων διὰ τὸ μέγεθος	εἰς	δύο βίβλους διῃρημένης ἡ πρώτη
[1, 41]	βίβλον ταύτην διὰ τὸ μέγεθος	εἰς	δύο μέρη διῃρήκαμεν, στοχαζόμενοι τῆς
[1, 39]	διηνεκεῖς ἔχειν, διὰ δὲ τούτων	εἰς	ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν ὑγροῦ πλῆθος, καὶ
[1, 86]	αὐτοῖς τοὺς ἀνθρώπους ἀποδοῦναι βουλομένους	εἰς	ἔθος κατατάξαι τῶν εἰκασθέντων τότε
[1, 91]	καταρωμένων καὶ καθαπερεὶ τὸ μύσος	εἰς	ἐκεῖνον τρεπόντων· ὑπολαμβάνουσι γὰρ μισητὸν
[1, 46]	καθ´ οὓς χρόνους παρεβάλομεν ἡμεῖς	εἰς	ἐκείνους τοὺς τόπους, ἐπὶ τῆς
[1, 31]	λανθάνουσιν ἑαυτοὺς ἐκπίπτοντες οἱ μὲν	εἰς	ἑλώδεις καὶ λιμνάζοντας τόπους, οἱ
[1, 98]	γὰρ παντὸς σώματος τὴν κατασκευὴν	εἰς	ἓν καὶ εἴκοσι μέρη καὶ
[1, 66]	πεντεκαίδεκα ἔτη συνέβη τὴν βασιλείαν	εἰς	ἕνα περιστῆναι διὰ τοιαύτας αἰτίας.
[1, 37]	τις συλλογίσαιτο διότι πολλῶν πηγῶν	εἰς	ἕνα τόπον ἀθροιζομένων συνίσταται τὸ
[1, 5]	προδιωρισάμεθα, βουλόμενοι τοὺς μὲν ἀναγινώσκοντας	εἰς	ἔννοιαν ἀγαγεῖν τῆς ὅλης προθέσεως,
[1, 21]	διελόντα τὸ σῶμα τοῦ φονευθέντος	εἰς	ἓξ καὶ εἴκοσι μέρη δοῦναι
[1, 54]	φυλακαῖς. τὴν δὲ χώραν ἅπασαν	εἰς	ἓξ καὶ τριάκοντα μέρη διελών,
[1, 30]	ἐκβῆναι κατισχύει, μηδὲν ἔχων στερέμνιον	εἰς	ἐπίβασιν· μεμιγμένης γὰρ τῆς ἅμμου
[1, 83]	ἀφιέρωται χώρα φέρουσα πρόσοδον ἀρκοῦσαν	εἰς	ἐπιμέλειαν καὶ τροφὴν αὐτῶν· ποιοῦνται
[1, 62]	οὔτε εἰς ἀναθήματα θεῶν οὔτ´	εἰς	εὐεργεσίαν ἀνθρώπων οὐδὲν ἀνήλωσε. διὸ
[1, 62]	διὰ τούτων ἅμα μὲν ἑαυτοὺς	εἰς	εὐπρέπειαν κοσμεῖν, ἅμα δὲ τοὺς
[1, 62]	τὴν μορφὴν μεταβάλλειν ὁτὲ μὲν	εἰς	ζῴων τύπους, ὁτὲ δὲ εἰς
[1, 80]	δαπάνην οἱ γονεῖς, ἄχρι ἂν	εἰς	ἡλικίαν ἔλθῃ τὸ τέκνον, οὐ
[1, 85]	αὐτὸν ἐφ´ ἡμέρας τετταράκοντα, ἔπειτ´	εἰς	θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον ἔχουσαν
[1, 37]	τῶν πηγῶν, ἔτι δὲ τῆς	εἰς	θάλατταν ἐκβολῆς καὶ τῶν ἄλλων
[1, 32]	τῶν Αἰθιοπικῶν ὀρῶν μέχρι τῆς	εἰς	θάλατταν ἐκβολῆς στάδια μάλιστά πως
[1, 38]	ταῖς ἐκβολαῖς τοῦ ποταμοῦ κωλύειν	εἰς	θάλατταν προχεῖσθαι τὸ ῥεῦμα, καὶ
[1, 19]	γὰρ τὴν καλουμένην Θῶνιν ἐμβάλλοντος	εἰς	θάλατταν τοῦ ποταμοῦ, τοῦτον τὸν
[1, 20]	μετὰ δὲ ταῦτ´ ἐξ ἀνθρώπων	εἰς	θεοὺς μεταστάντα τυχεῖν ὑπὸ Ἴσιδος
[1, 87]	ἀρχαίοις χρόνοις ἱέρακα βιβλίον ἐνεγκεῖν	εἰς	Θήβας τοῖς ἱερεῦσι φοινικῷ ῥάμματι
[1, 91]	τε ἱερεῦσι συνόντες καὶ τὰς	εἰς	ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως ὡς καθαροὶ
[1, 62]	κοσμεῖν, ἅμα δὲ τοὺς ἄλλους	εἰς	κατάπληξιν ἄγειν καὶ δεισιδαίμονα διάθεσιν.
[1, 1]	καὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων φύσεις	εἰς	κοινὴν ἀναλογίαν συνθεῖσα κυκλεῖ συνεχῶς
[1, 64]	πλῆθος τῶν ἀναλωθέντων χρημάτων, ὡς	εἰς	λάχανα καὶ συρμαίαν τοῖς ἐργάταις
[1, 66]	τὴν μάχην ἀνῃρέθησαν, οἱ δ´	εἰς	Λιβύην ἐκδιωχθέντες οὐκέτι περὶ τῆς
[1, 67]	ἔτεσι βασιλεύσας ἀνέστησε καὶ κατῴκισεν	εἰς	Μέμφιν. διὰ δὲ τῶν μισθοφόρων
[1, 85]	ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες ὡς θεὸν ἀνάγουσιν	εἰς	Μέμφιν εἰς τὸ τοῦ Ἡφαίστου
[1, 55]	τῶν ἐλεφάντων τοὺς ὀδόντας. ἔπειτ´	εἰς	μὲν τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν ἀπέστειλε
[1, 31]	σταδίων ἔχει τὴν παραθαλάττιον πλευράν,	εἰς	μεσόγειον δ´ ἀνήκει σχεδὸν ἐπὶ
[1, 87]	καθεύδωσιν εἰσπηδᾶν διὰ τοῦ στόματος	εἰς	μέσον τὸ σῶμα· ἔπειτα συντόμως
[1, 9]	τῶν πράξεων τῶν παραδεδομένων μὲν	εἰς	μνήμην, γενομένων δὲ ἐν τοῖς
[1, 3]	ἐνοχλήσουσαν. εἰ γάρ τις τὰς	εἰς	μνήμην παραδεδομένας τοῦ σύμπαντος κόσμου
[1, 19]	τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν τινας	εἰς	μῦθον ἀγαγεῖν τὸ πραχθέν, ὡς
[1, 67]	δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀνομίας	εἰς	μύθου πλάσμα καταχωρισθεῖσα. ~Μετὰ δὲ
[1, 85]	τὸν μόσχον τὸ μὲν πρῶτον	εἰς	Νείλου πόλιν, ἐν ᾗ τρέφουσιν
[1, 18]	ποιουμένους τὰς ἀποδημίας μέχρι τῆς	εἰς	οἶκον ἀνακομιδῆς κομοτροφεῖν. ὄντι δ´
[1, 27]	οὐκ ἔστι τόπος τῆς οἰκουμένης	εἰς	ὃν ἐγὼ οὐκ ἀφῖγμαι, διαδοὺς
[1, 97]	τῆς Μέμφεως, πίθον εἶναι τετρημένον,	εἰς	ὃν τῶν ἱερέων ἑξήκοντα καὶ
[1, 97]	πανηγύρεσι τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων	εἰς	ὄρος ἄνθεσι παντοίοις ὑπὸ τῶν
[1, 85]	ἄλλον χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον ἐστὶν	εἰς	ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ τῷ
[1, 98]	τοὺς ἀριθμούς, ἔτι δὲ τὴν	εἰς	πᾶν ζῷον τῆς ψυχῆς μεταβολὴν
[1, 45]	αὐτὴν εὐπορίας τε καὶ δυνάμεως	εἰς	πάντα τόπον τῆς φήμης διαδεδομένης
[1, 37]	ἀπορίαν λύοντες καὶ λόγον φέροντες	εἰς	πίστιν αὐτὸν πολλῆς πίστεως προσδεόμενον·
[1, 50]	χώρας, ὅπου σχιζόμενος ὁ Νεῖλος	εἰς	πλείονα μέρη ποιεῖ τὸ καλούμενον
[1, 2]	τὸ πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς περιπεποιημένους.	εἰς	πλείω δὲ μέρη τούτου διῃρημένου,
[1, 73]	ἔστιν. ~Τῆς Αἰγύπτου δὲ πάσης	εἰς	πλείω μέρη διῃρημένης, ὧν ἕκαστον
[1, 89]	διαφέροντα διελέσθαι μὲν τὴν χώραν	εἰς	πλείω μέρη, καθ´ ἕκαστον δ´
[1, 33]	οὖν Νεῖλος κατὰ τὴν Αἴγυπτον	εἰς	πλείω μέρη σχιζόμενος ποιεῖ τὸ
[1, 73]	δευτέραν μοῖραν οἱ βασιλεῖς παρειλήφασιν	εἰς	προσόδους, ἀφ´ ὧν εἴς τε
[1, 95]	τοῖς τε πολίταις καὶ τοῖς	εἰς	Σάμον καταπλέουσι ξένοις, τὸ μὲν
[1, 32]	κατάντης δὲ καὶ κρημνοῖς συγκλειόμενος	εἰς	στενὴν ἐντομήν, ἅπας δὲ τραχὺς
[1, 67]	μὲν μισθοφόρους προτιμῶντος καὶ τάττοντος	εἰς	τὰ δεξιὰ μέρη, τοὺς δ´
[1, 95]	μισήσαντα γὰρ τὴν παρανομίαν τὴν	εἰς	τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ γενομένην
[1, 46]	θαυμαστοὺς καὶ τῶν μεταγενεστέρων τοῖς	εἰς	τὰ παραπλήσια φιλοτιμουμένοις ὑπερβολὴν οὐκ
[1, 89]	πρὸς ἀλλήλους διαφέρεσθαι, προσκόπτοντας ταῖς	εἰς	τὰ προειρημένα παρανομίαις. ~Φέρουσι δὲ
[1, 86]	πίστεως ἐπιτελοῦντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον	εἰς	τὰ τιμώμενα ζῷα πολλὴν ἀπορίαν
[1, 66]	ἔτη δύο, καὶ τῶν ὄχλων	εἰς	ταραχὰς καὶ φόνους ἐμφυλίους τρεπομένων,
[1, 36]	τὴν ἀπόλαυσιν, ἀλλὰ καὶ πλῆθος	εἰς	ταριχείαν ἀνίησιν ἀνέκλειπτον. καθόλου δὲ
[1, 29]	διὰ τὴν συγγένειαν σίτου πλῆθος	εἰς	τὰς Ἀθήνας· ἀνθ´ ὧν τοὺς
[1, 29]	ἐπωνύμων ταύτης καρπῶν τότε κομισθέντων	εἰς	τὰς Ἀθήνας, καὶ διὰ τοῦτο
[1, 79]	τοῦτον τὸν νόμον ὁ Σόλων	εἰς	τὰς Ἀθήνας μετενεγκεῖν, ὃν ὠνόμασε
[1, 77]	ὑπὸ Σόλωνος παραβαλόντος εἰς Αἴγυπτον	εἰς	τὰς Ἀθήνας μετενεχθῆναι. εἰ δέ
[1, 3]	τὰς Φιλίππου πράξεις, οἱ δ´	εἰς	τὰς Ἀλεξάνδρου, τινὲς δ´ εἰς
[1, 98]	πολλὰ τῶν ἐξ Αἰγύπτου νομίμων	εἰς	τὰς ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας. Πυθαγόραν
[1, 74]	δ´ ἐν ταῖς δημοκρατουμέναις πόλεσιν	εἰς	τὰς ἐκκλησίας συντρέχοντες τὴν μὲν
[1, 8]	τροφῆς ἀγνοοῦντας μηδεμίαν τῶν καρπῶν	εἰς	τὰς ἐνδείας ποιεῖσθαι παράθεσιν· διὸ
[1, 96]	λίμνης, τιθεμένων δὲ τῶν σωμάτων	εἰς	τὰς ἐνταῦθα κειμένας θήκας. συμφωνεῖν
[1, 46]	τῶν Ἑλλήνων τῶν παραβαλόντων μὲν	εἰς	τὰς Θήβας ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ
[1, 37]	οἱ τοιοῦτοι, παλαιοὶ παντάπασιν ὄντες,	εἰς	τὰς μυθώδεις ἀποφάσεις ἀπέκλιναν· Ἡρόδοτος
[1, 36]	τὴν τούτου διοίκησιν ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν	εἰς	τὰς πόλεις ἐπιστολάς, διασαφοῦντες πόσους
[1, 83]	οἰμωγῆς τὰ στήθη καταπληξάμενοι φέρουσιν	εἰς	τὰς ταριχείας· ἔπειτα θεραπευθέντων αὐτῶν
[1, 25]	σχεδὸν τὴν οἰκουμένην μαρτυρεῖν ἑαυτοῖς,	εἰς	τὰς ταύτης τιμὰς φιλοτιμουμένην διὰ
[1, 84]	τῶν τὰ ζῷα ταῦτα τρεφόντων	εἰς	τὰς ταφὰς αὐτῶν οὐκ ἔλαττον
[1, 91]	οὗτοι δὲ γραφὴν ἑκάστου τῶν	εἰς	τὰς ταφὰς δαπανωμένων τοῖς οἰκείοις
[1, 3]	Μακεδονικῶν καιρῶν· οἱ μὲν γὰρ	εἰς	τὰς Φιλίππου πράξεις, οἱ δ´
[1, 37]	Ἔφορον καὶ Θεόπομπον μάλιστα πάντων	εἰς	ταῦτ´ ἐπιταθέντες ἥκιστα τῆς ἀληθείας
[1, 74]	ὀλίγα δ´ αὐτοὶ διὰ τὸν	εἰς	ταῦτα ζῆλον προσευρίσκουσι, καὶ τὸ
[1, 78]	ἕκαστος μέρεσι τοῦ σώματος παρενόμησεν,	εἰς	ταῦτα κολαζόμενος αὐτὸς μὲν μέχρι
[1, 57]	καὶ μεγάλα κατασκευάσας τὰς πόλεις	εἰς	ταῦτα μετῴκισεν, ὅσαι μὴ φυσικῶς
[1, 74]	ἄλλο μηδὲν ἐμποδίζειν αὐτῶν τὴν	εἰς	ταῦτα σπουδήν. παρὰ μὲν γὰρ
[1, 74]	θαυμασιώτατον, διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς	εἰς	ταῦτα σπουδῆς οἵ τε ὀρνιθοτρόφοι
[1, 64]	τοὺς βασιλεῖς τοὺς παρασχομένους τὰς	εἰς	ταῦτα χορηγίας· τοὺς μὲν γὰρ
[1, 66]	περιέχῃ τὴν τῶν ἐνταφέντων δόξαν.	εἰς	ταύτην δὲ τὴν ἐπιβολὴν φιλοκαλοῦντες
[1, 60]	γεύσει πικρόν. κατῴκισε δ´ αὐτοὺς	εἰς	ταύτην τὴν χώραν, ὅπως μήτε
[1, 84]	ἡτοιμασμένην χορηγίαν, οὖσαν πάνυ πολλήν,	εἰς	ταφὴν ἅπασαν ἐδαπάνησε καὶ παρὰ
[1, 32]	εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐναντίως εἰσχεόμενον	εἰς	τέλματα παμμεγέθη καὶ λίμνας ἐκτρέπεται
[1, 10]	φασὶ συνίστασθαι ζῷα, τινὰ μὲν	εἰς	τέλος ἀπηρτισμένα, τινὰ δὲ ἡμιτελῆ
[1, 95]	κινηθῆναι, Μακεδόνων ἐπικρατησάντων καὶ καταλυσάντων	εἰς	τέλος τὴν βασιλείαν τῶν ἐγχωρίων.
[1, 47]	τετταράκοντα μυριάσιν, ἱππεῦσι δὲ δισμυρίοις,	εἰς	τέτταρα μέρη διῃρημένης τῆς πάσης
[1, 62]	καὶ χρυσοῦ παραδέδοται συναγαγεῖν αὐτὸν	εἰς	τετταράκοντα μυριάδας ταλάντων. ~Τούτου δὲ
[1, 67]	καὶ τῶν ξένων τοὺς ἐθελοντὴν	εἰς	τὴν Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας, καὶ φιλέλλην
[1, 20]	τε καὶ δυνάμεως. ἐπανελθόντα δ´	εἰς	τὴν Αἴγυπτον συναποκομίσαι δῶρά τε
[1, 65]	ἐγχωρίοις ἀποδοὺς τὴν βασιλείαν ἐπανῆλθεν	εἰς	τὴν Αἰθιοπίαν. ~Ἀναρχίας δὲ γενομένης
[1, 93]	τοὺς προγόνους φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας	εἰς	τὴν αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας. νόμιμον
[1, 50]	τῶν κλείθρων εἶναι κυριεύουσαν τῶν	εἰς	τὴν ἄνω χώραν ἀναπλεόντων. τὸ
[1, 32]	βάθος ἐχούσης ἄπιστον, τὸ δ´	εἰς	τὴν Ἀραβίαν ἐναντίως εἰσχεόμενον εἰς
[1, 45]	Βοκχόριδος τοῦ σοφοῦ πατέρα λέγουσιν	εἰς	τὴν Ἀραβίαν στρατεύσαντα, τῶν ἐπιτηδείων
[1, 53]	ὑπὸ τοῦ πατρὸς μετὰ δυνάμεως	εἰς	τὴν Ἀραβίαν, συστρατευομένων καὶ τῶν
[1, 5]	ἀπὸ δὲ τῆς πρώτης ὀλυμπιάδος	εἰς	τὴν ἀρχὴν τοῦ Κελτικοῦ πολέμου,
[1, 46]	Πέρσας μετενεγκόντας τὴν εὐπορίαν ταύτην	εἰς	τὴν Ἀσίαν καὶ τεχνίτας ἐξ
[1, 26]	συλλογιζόμενοι μέχρι τῆς Ἀλεξάνδρου διαβάσεως	εἰς	τὴν Ἀσίαν φασὶν ὑπάρχειν ἐτῶν
[1, 29]	καὶ τῆς θεοῦ δὲ παρουσίαν	εἰς	τὴν Ἀττικὴν γεγονυῖαν κατὰ τούτους
[1, 46]	καὶ τῶν ὕστερον ἀρξάντων πολλοὺς	εἰς	τὴν αὔξησιν τῆς πόλεως πεφιλοτιμῆσθαι.
[1, 0]	πολλὰ τῶν χρησίμων μαθόντες μετήνεγκαν	εἰς	τὴν Ἑλλάδα. ~ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ
[1, 37]	Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν, ὅπερ ἐστὶ μεθερμηνευόμενον	εἰς	τὴν Ἑλλήνων διάλεκτον ἐκ τοῦ
[1, 55]	νήσων τὰς πλείους. διαβὰς δ´	εἰς	τὴν Εὐρώπην καὶ διεξιὼν ἅπασαν
[1, 20]	καὶ περαιωθῆναι κατὰ τὸν Ἑλλήσποντον	εἰς	τὴν Εὐρώπην. καὶ κατὰ μὲν
[1, 40]	ποταμὸν ἐκ τῆς ἀντικειμένης οἰκουμένης	εἰς	τὴν ἡμετέραν ἀναφέρεσθαι, καὶ μάλιστ´
[1, 33]	ἐκβολὰς τοῦ ποταμοῦ. ἐξίησι δ´	εἰς	τὴν θάλατταν ἑπτὰ στόμασιν, ὧν
[1, 43]	τούτων τὴν εὕρεσιν οἱ μὲν	εἰς	τὴν Ἶσιν ἀναφέρουσιν, οἱ δ´
[1, 40]	κατ´ ἐκείνους τοὺς τόπους ὑδάτων	εἰς	τὴν καθ´ ἡμᾶς οἰκουμένην φέρεσθαι.
[1, 35]	ἐκ τῶν ἀκάτων τυπτόμενα συνεχῶς	εἰς	τὴν κεφαλήν. πλῆθος δ´ αὐτῶν
[1, 32]	δ´ ἀποσχιζομένων μερῶν τὸ μὲν	εἰς	τὴν Λιβύην ἐκκλῖνον ὑφ´ ἅμμου
[1, 97]	τοῦ Διὸς περαιοῦσθαι τὸν ποταμὸν	εἰς	τὴν Λιβύην, καὶ μεθ´ ἡμέρας
[1, 92]	οὐ μὴν ἀλλὰ τῆς βάρεως	εἰς	τὴν λίμνην καθελκυσθείσης, πρὶν ἢ
[1, 52]	μὲν ἐκ τοῦ ποταμοῦ κατεσκεύασεν	εἰς	τὴν λίμνην ὀγδοήκοντα μὲν σταδίων
[1, 89]	ὑπὸ τῶν ἰδίων κυνῶν καταφυγεῖν	εἰς	τὴν Μοίριδος καλουμένην λίμνην, ἔπειθ´
[1, 66]	τόπον παρὰ τὸν εἴσπλουν τὸν	εἰς	τὴν Μοίριδος λίμνην ἐν τῇ
[1, 55]	ἄλλων λαφύρων πλῆθος ἀνυπέρβλητον ἐπανῆλθεν	εἰς	τὴν πατρίδα, μεγίστας πράξεις τῶν
[1, 63]	τινος τὸ κατασκεύασμα τεθῆναι πᾶν	εἰς	τὴν περιέχουσαν ἅμμον. ἐπιχειροῦσι δέ
[1, 84]	τὸ καθόλου μεγάλην εἰσφέρονται σπουδὴν	εἰς	τὴν πολυτέλειαν τῆς τροφῆς. λουτροῖς
[1, 25]	πρὸς ταύτην τὴν θεὸν καταφύγωσιν,	εἰς	τὴν προϋπάρξασαν ἀποκαθίστασθαι τάξιν. εὑρεῖν
[1, 36]	κατ´ ὀλίγον ταπεινοῦται, μέχρι ἂν	εἰς	τὴν προϋπάρξασαν ἀφίκηται τάξιν. καὶ
[1, 78]	ταῖς ἀνδραγαθίαις ὑπερβάλοιντο τὰς ἀτιμίας,	εἰς	τὴν προϋπάρξασαν παρρησίαν ἀποκαθίστα, ἅμα
[1, 63]	βαλούσης πάλιν τὸ πᾶν ἔργον	εἰς	τὴν προϋπάρχουσαν ἀποκατεστάθη τάξιν· τριάκοντα
[1, 73]	καὶ πρὸς τὰς λειτουργίας τὰς	εἰς	τὴν στρατείαν ὑπακούοντες, ἵν´ οἱ
[1, 67]	ξενοτροφῶν μεγάλας δυνάμεις. στρατεύσαντος δ´	εἰς	τὴν Συρίαν αὐτοῦ καὶ κατὰ
[1, 50]	βασιλεύσαντες τῆς Αἰγύπτου πάντες ἐφιλοτιμήθησαν	εἰς	τὴν ταύτης αὔξησιν. οἱ μὲν
[1, 11]	συμφωνίᾳ· φύσιν δὲ συμβάλλεσθαι πλείστην	εἰς	τὴν τῶν ἁπάντων ζωογονίαν τῶν
[1, 53]	καὶ βασιλικῆς ἀγωγῆς ἀξιῶσαι, προκατασκευαζόμενον	εἰς	τὴν τῶν ὅλων ἐπίθεσιν, αὐτὸν
[1, 39]	ἦν ἐκ τῶν ταπεινοτέρων κοιλωμάτων	εἰς	τὴν ὑψηλοτέραν ἐπιφάνειαν τὴν τῶν
[1, 3]	μὲν οὐ ῥᾴδιον εὐπορῆσαι τῶν	εἰς	τὴν χρείαν πιπτουσῶν βίβλων, ἔπειτα
[1, 55]	ἐθνῶν ὧν ἐκεῖνος οὐ παρέβαλεν	εἰς	τὴν χώραν. καὶ γὰρ τὸν
[1, 34]	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων τῶν	εἰς	τὸ ζῆν ἀναγκαίων οὐκ ὀλίγα
[1, 89]	ἔπειθ´ ὑπὸ κροκοδείλου παραδόξως ἀναληφθέντα	εἰς	τὸ πέραν ἀπενεχθῆναι. τῆς δὲ
[1, 80]	τῆς βύβλου πυθμένων τοὺς δυναμένους	εἰς	τὸ πῦρ ἐγκρύβεσθαι, καὶ τῶν
[1, 85]	ὡς θεὸν ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν	εἰς	τὸ τοῦ Ἡφαίστου τέμενος. ἐν
[1, 56]	δὲ φιλόδοξος ὢν καὶ τῆς	εἰς	τὸν αἰῶνα μνήμης ὀρεγόμενος κατεσκεύασεν
[1, 33]	Πηλουσιακοῦ στόματος διῶρύξ ἐστι χειροποίητος	εἰς	τὸν Ἀράβιον κόλπον καὶ τὴν
[1, 47]	πηχῶν ἑκκαίδεκα μονόλιθα, τὸν τύπον	εἰς	τὸν ἀρχαῖον τρόπον εἰργασμένα· τὴν
[1, 43]	τὸν Ἑρμῆν γεγονέναι, τῶν δ´	εἰς	τὸν βίον ἀναγκαίων τοὺς βασιλεῖς·
[1, 89]	γὰρ τῆς ὠφελείας ἕνεκα τῆς	εἰς	τὸν βίον οὕτως ἑαυτοὺς εἰθίκασι,
[1, 11]	προσηγορίας ταύτης. μεθερμηνευομένων γὰρ τούτων	εἰς	τὸν Ἑλληνικὸν τῆς διαλέκτου τρόπον
[1, 91]	διὰ τῆς τοῦ νεκροῦ τομῆς	εἰς	τὸν θώρακα καὶ πάντα ἐξαιρεῖ
[1, 63]	χιλίων ἐτῶν, ὥς φασι, διεληλυθότων	εἰς	τὸν καθ´ ἡμᾶς βίον, ὡς
[1, 11]	ἀνθρώπους τὸ παλαιὸν γενομένους, ἀναβλέψαντας	εἰς	τὸν κόσμον καὶ τὴν τῶν
[1, 59]	ὥς τινες μυθολογοῦσι, διὰ τὴν	εἰς	τὸν ποταμὸν ἀσέβειαν, ἐν ᾧ
[1, 22]	δὲ αἰδοῖον ὑπὸ μὲν Τυφῶνος	εἰς	τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι λέγουσι διὰ
[1, 72]	σῶμα ἔχουσαν λάρνακα πρὸ τῆς	εἰς	τὸν τάφον εἰσόδου, προετίθεσαν κατὰ
[1, 45]	κατάραν ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν	εἰς	τὸν τοῦ Διὸς ναὸν ἐν
[1, 79]	εἰρήνην· ἄτοπον γὰρ τὸ στρατιώτην	εἰς	τὸν ὑπὲρ τῆς πατρίδος προϊόντα
[1, 36]	τὴν Αἴγυπτον. ὡσαύτως δὲ πάλιν	εἰς	τοὐναντίον μεταβαλὼν τὸν ἴσον χρόνον
[1, 36]	λαός, πυθόμενος τὴν τῆς αὐξήσεως	εἰς	τοὐναντίον μεταβολήν, τὸ δὲ πλῆθος
[1, 32]	δ´ ὅτε πρὸς τὴν μεσημβρίαν,	εἰς	τοὐπίσω λαμβάνων τὴν παλίρροιαν. ὄρη
[1, 27]	στρατεύσας ἐπὶ πᾶσαν χώραν ἕως	εἰς	τοὺς ἀοικήτους τόπους τῶν Ἰνδῶν
[1, 22]	χρόνον βασιλεύουσαν νομιμώτατα καὶ ταῖς	εἰς	τοὺς ἀρχομένους εὐεργεσίαις ἅπαντας ὑπερβαλλομένην.
[1, 95]	τῶν ἀρχαίων βασιλέων καὶ τὴν	εἰς	τοὺς ἀρχομένους εὔνοιαν μιμήσασθαι τὸν
[1, 3]	εἰς τὰς Ἀλεξάνδρου, τινὲς δ´	εἰς	τοὺς διαδόχους ἢ τοὺς ἐπιγόνους
[1, 44]	τραχύτητα τῆς ἐπιστασίας καὶ τὴν	εἰς	τοὺς ἐγχωρίους θεοὺς ἀσέβειαν. ἐσχάτους
[1, 77]	ἐθίζοντες τοὺς ἀνθρώπους πολὺ μᾶλλον	εἰς	τοὺς ἐλευθέρους μηδὲν ὅλως ἐξαμαρτάνειν.
[1, 98]	αὐτοῖς καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων	εἰς	τοὺς Ἕλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου
[1, 72]	εἶχε τῆς τοῦ πλήθους εὐνοίας	εἰς	τοὺς ἡγουμένους· εἰς ἀνεπαίσθητον γὰρ
[1, 71]	τοὺς ὑποτεταγμένους, τὰ πλήθη ταῖς	εἰς	τοὺς ἡγουμένους εὐνοίαις πᾶσαν συγγενικὴν
[1, 73]	τοῖς ἐγχωρίοις διά τε τὴν	εἰς	τοὺς θεοὺς ἐπιμέλειαν καὶ διὰ
[1, 36]	περιληφθέντα διαφθείρεται βαπτιζόμενα, τινὰ δ´	εἰς	τοὺς μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα τόπους διασώζεται,
[1, 27]	περὶ τῶν θεῶν τούτων μηνύσασιν	εἰς	τοὺς ὄχλους. ~Οἱ δ´ οὖν
[1, 45]	ἅρματα πρὸς ἀλήθειαν ἐξ αὐτῆς	εἰς	τοὺς πολέμους ἐκπορεύεσθαι· τοὺς γὰρ
[1, 21]	χρόνῳ ποτὲ συνέβη διά τινων	εἰς	τοὺς πολλοὺς ἐξενεχθῆναι τὸ σιωπώμενον.
[1, 27]	ἀκρίβειαν μὴ βούλεσθαι τἀληθὲς ἐκφέρειν	εἰς	τοὺς πολλούς, ὡς ἂν καὶ
[1, 53]	πρὸ τοῦ χρόνον γεγονός· ἔπειτα	εἰς	τοὺς πρὸς τὴν ἑσπέραν τόπους
[1, 45]	τοῦ Μηνᾶ καὶ τὰς τιμὰς	εἰς	τοὺς ὕστερον χρόνους. ἑξῆς δ´
[1, 85]	φέρουσι λέγοντες ὅτι τελευτήσαντος Ὀσίριδος	εἰς	τοῦτον ἡ ψυχὴ μετέστη, καὶ
[1, 28]	καὶ διαίρεσιν τῇ παρ´ Αἰγυπτίοις,	εἰς	τρία μέρη διανεμηθείσῃ· καὶ πρώτην
[1, 73]	φροντίδα. τῆς δὲ χώρας ἁπάσης	εἰς	τρία μέρη διῃρημένης τὴν μὲν
[1, 40]	συγκατατέθεινται. διαιρούμενοι γὰρ τὴν γῆν	εἰς	τρία μέρη φασὶν ὑπάρχειν ἓν
[1, 68]	καταφυγεῖν ἐπὶ τοὺς μισθοφόρους, ὄντας	εἰς	τρισμυρίους. γενομένης οὖν παρατάξεως περὶ
[1, 28]	τὸν πατέρα Μενεσθέως τοῦ στρατεύσαντος	εἰς	Τροίαν φανερῶς Αἰγύπτιον ὑπάρξαντα τυχεῖν
[1, 89]	ζῷα καὶ τὴν λίμνην αὐτοῖς	εἰς	τροφὴν ἀναθεῖναι· ἐνταῦθα δὲ καὶ
[1, 52]	παρεσκεύαζεν ἀπὸ τῆς ἐκείνου συμμετρίας,	εἰς	ὑποδοχὴν τοῦ πλεονάζοντος ὕδατος ὤρυξε
[1, 93]	τὰ σώματα τῶν τετελευτηκότων γονέων	εἰς	ὑποθήκην δανείου· τοῖς δὲ μὴ
[1, 37]	διαβεβαιουμένων. διὸ καὶ τοῦ πράγματος	εἰς	ὑπόνοιαν καὶ καταστοχασμὸν πιθανὸν καταντῶντος,
[1, 7]	ἀλλήλων δίχα, τίκτουσι πάντα κἀνέδωκαν	εἰς	φάος, δένδρη, πετηνά, θῆρας, οὕς
[1, 31]	καὶ λιμνάζοντας τόπους, οἱ δ´	εἰς	χώραν ἔρημον. Ἡ μὲν οὖν
[1, 60]	ἀγνοούμενοι λανθάνωσιν. ἀλλ´ ὅμως ἐκριφέντες	εἰς	χώραν ἔρημον καὶ πάντων σχεδὸν
[1, 8]	ὀλίγον ὑπὸ τῆς πείρας διδασκομένους	εἴς	τε τὰ σπήλαια καταφεύγειν ἐν
[1, 73]	παρειλήφασιν εἰς προσόδους, ἀφ´ ὧν	εἴς	τε τοὺς πολέμους χορηγοῦσι καὶ
[1, 43]	τὴν Ἶσιν ἀναφέρουσιν, οἱ δ´	εἴς	τινα τῶν παλαιῶν βασιλέων τὸν
[1, 73]	γάρ, ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν,	εἷς	ἀνὴρ ἢ μία γυνὴ τὴν
[1, 91]	τοῦ παρεσχισμένου σώματος ἀθροισθέντων αὐτῶν	εἷς	καθίησι τὴν χεῖρα διὰ τῆς
[1, 38]	τῆς πληρώσεως. Θαλῆς μὲν οὖν,	εἷς	τῶν ἑπτὰ σοφῶν ὀνομαζόμενος, φησὶ
[1, 66]	τοιαύτας αἰτίας. Ψαμμήτιχος ὁ Σαΐτης,	εἷς	ὢν τῶν δώδεκα βασιλέων καὶ
[1, 19]	ἀλλὰ διά τινων κατεσκευασμένων θυρῶν	εἰσαφίεσθαι	τὸ ῥεῦμα πρᾴως καθ´ ὅσον
[1, 66]	ὑπερβολὴν οὐκ ἀπέλιπον τοῖς ἐπιγινομένοις.	εἰσελθόντι	μὲν γὰρ τὸν περίβολον οἶκος
[1, 61]	τὴν φιλοτεχνίαν δυσμίμητον· ὁ γὰρ	εἰσελθὼν	εἰς αὐτὸν οὐ δύναται ῥᾳδίως
[1, 83]	φίλος, οἱ δ´ ὄχλοι πᾶσαν	εἰσεφέροντο	σπουδὴν ἐκθεραπεύοντες τοὺς παρεπιδημοῦντας τῶν
[1, 1]	ἀκίνδυνον γὰρ διδασκαλίαν τοῦ συμφέροντος	εἰσηγησάμενοι	καλλίστην ἐμπειρίαν διὰ τῆς πραγματείας
[1, 17]	ταῖς εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα τοὺς	εἰσηγησαμένους	ὡς ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι. τὸν
[1, 45]	σύνολον τρυφὴν καὶ πολυτελῆ βίον	εἰσηγήσασθαι.	διὸ καὶ πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς
[1, 20]	τελετὰς καταδεῖξαι καὶ πολλὰ μυστικῶς	εἰσηγήσασθαι,	μεγαλύνοντας τοῦ θεοῦ τὴν δύναμιν.
[1, 2]	γενέσθαι προεκλήθησαν, οἱ δὲ νόμους	εἰσηγήσασθαι	περιέχοντας τῷ κοινῷ βίῳ τὴν
[1, 73]	τῶν μὲν συνεργοί, τῶν δὲ	εἰσηγηταὶ	καὶ διδάσκαλοι γινόμενοι, καὶ διὰ
[1, 40]	καθόλου μὲν γὰρ ἀνεξέλεγκτον ἀπόφασιν	εἰσηγούμενοι,	καὶ τὴν ἀοίκητον χώραν μεταξὺ
[1, 64]	κρίσεσι μὴ κατὰ τρόπον ἀπαλλάττειν.	Εἰσὶ	δὲ καὶ ἄλλαι τρεῖς πυραμίδες,
[1, 73]	ὁμοίαν τοῦ βίου προαίρεσιν παραδιδόασιν.	εἰσὶ	δὲ οὗτοι πάντων τε ἀτελεῖς
[1, 45]	ἔνι κτήματα κεῖται, αἵθ´ ἑκατόμπυλοί	εἰσι,	διηκόσιοι δ´ ἀν´ ἑκάστην ἀνέρες
[1, 91]	μὲν οὖν τὰ σώματα θεραπεύοντές	εἰσι	τεχνῖται, τὴν ἐπιστήμην ταύτην ἐκ
[1, 32]	ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην. καταράκται μὲν οὖν	εἰσι	τοιοῦτοι πλείους, μέγιστος δ´ ὁ
[1, 81]	τὰς τῶν ζῴων γενέσεις, τίνων	εἰσὶν	ἀγαθῶν ἢ κακῶν ἀπεργαστικαί, φιλοτιμότατα
[1, 12]	δυνατόν, εἴπερ οὗτοι πρὸς ἀλήθειάν	εἰσιν	οἱ πάντα γεννῶντες. καὶ τὸν
[1, 21]	μέγεθος, ἐξ ἀρωμάτων καὶ κηροῦ·	εἰσκαλεσαμένην	δὲ κατὰ γένη τῶν ἱερέων
[1, 47]	περιττότερον εἰργασμένον· παρὰ δὲ τὴν	εἴσοδον	ἀνδριάντας εἶναι τρεῖς ἐξ ἑνὸς
[1, 47]	τοῦ περιστύλου τούτου πάλιν ἑτέραν	εἴσοδον	καὶ πυλῶνα τὰ μὲν ἄλλα
[1, 47]	τούτου δὲ κατὰ μὲν τὴν	εἴσοδον	ὑπάρχειν πυλῶνα λίθου ποικίλου, τὸ
[1, 72]	πρὸ τῆς εἰς τὸν τάφον	εἰσόδου,	προετίθεσαν κατὰ νόμον τῷ τετελευτηκότι
[1, 91]	συνόντες καὶ τὰς εἰς ἱερὸν	εἰσόδους	ἀκωλύτως ὡς καθαροὶ ποιοῦνται· πρὸς
[1, 48]	καὶ εἴκοσι πηχῶν, παρ´ οὓς	εἰσόδους	τρεῖς ἐκ τοῦ περιστύλου κατεσκευάσθαι,
[1, 87]	χρόνον ἐπὶ τῆς χέρσου καθεύδωσιν	εἰσπηδᾶν	διὰ τοῦ στόματος εἰς μέσον
[1, 66]	ἐκλεξάμενοι γὰρ τόπον παρὰ τὸν	εἴσπλουν	τὸν εἰς τὴν Μοίριδος λίμνην
[1, 73]	τοὺς ἄνδρας τούτους ἐκ παιδείας	εἰσφέρεσθαι.	ἐκ δὲ τούτων τῶν προσόδων
[1, 84]	παραβάλλουσι, καὶ τὸ καθόλου μεγάλην	εἰσφέρονται	σπουδὴν εἰς τὴν πολυτέλειαν τῆς
[1, 39]	συγχωρουμένην. Ἔφορος δὲ καινοτάτην αἰτίαν	εἰσφέρων	πιθανολογεῖν μὲν πειρᾶται, τῆς δ´
[1, 73]	τούτων εὐπορίαν οὐ βαπτίζουσι ταῖς	εἰσφοραῖς.	τὴν δὲ μερίδα τὴν τελευταίαν
[1, 32]	δ´ εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐναντίως	εἰσχεόμενον	εἰς τέλματα παμμεγέθη καὶ λίμνας
[1, 33]	Πηλουσιακόν, τὸ δὲ δεύτερον Τανιτικόν,	εἶτα	Μενδήσιον καὶ Φατνιτικὸν καὶ Σεβεννυτικόν,
[1, 96]	ἔχε δὲ ῥάβδον μετὰ χερσίν.	εἶτα	πάλιν ὑποβάντα λέγειν πὰρ δ´
[1, 66]	τοῖς ἕλεσι τοῖς παρὰ θάλατταν.	εἴτε	δὴ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν
[1, 59]	ἐστερήθη μὲν γὰρ τῆς ὁράσεως	εἴτε	διὰ τὴν πρὸς τὸν πατέρα
[1, 66]	δὴ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν	εἴτε	διὰ τὸν φθόνον, καθότι προείρηται,
[1, 61]	κατὰ τὴν Κρήτην ἠφανίσθη τελέως,	εἴτε	δυνάστου τινὸς κατασκάψαντος εἴτε τοῦ
[1, 94]	Μωυσῆν τὸν Ἰαὼ ἐπικαλούμενον θεόν,	εἴτε	θαυμαστὴν καὶ θείαν ὅλως ἔννοιαν
[1, 10]	οὔσης ἀνόμβρου κατὰ τὸ πλεῖστον,	εἴτε,	καθάπερ τινές φασι, παντελοῦς γενομένης
[1, 43]	βασιλεῖς ἐπὶ τὴν κοινὴν εὐεργεσίαν,	εἴτε	καὶ κατ´ ἀλήθειαν ἐν ταῖς
[1, 94]	τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος,	εἴτε	καὶ πρὸς τὴν ὑπεροχὴν καὶ
[1, 10]	παραδόξως ζωογονούμενα. καθόλου δὲ λέγουσιν,	εἴτε	κατὰ τὸν ἐπὶ Δευκαλίωνος γενόμενον
[1, 43]	καὶ μέγιστα τὸ πλῆθος εὐεργετοῦσιν,	εἴτε	προκαλουμένων τῶν ἀνθρώπων τοὺς ἐφ´
[1, 23]	εἴτε τῶν θεῶν μὴ βουλομένων	εἴτε	τῆς φύσεως μὴ συγχωρούσης. Κάδμον
[1, 61]	τελέως, εἴτε δυνάστου τινὸς κατασκάψαντος	εἴτε	τοῦ χρόνου τοὖργον λυμηναμένου· ὁ
[1, 23]	δ´ οὐκ εἰωθέναι τὸ τοιοῦτον,	εἴτε	τῶν θεῶν μὴ βουλομένων εἴτε
[1, 66]	διαγεγλυμμένη καὶ γραφαῖς διαφόροις πεποικιλμένη.	εἶχε	δὲ τῆς πατρίδος τῆς ἑκάστου
[1, 66]	φυομένων μεταλαμβάνων, οὐ μόνον εὐπορίαν	εἶχε	μεγάλην ἀλλὰ καὶ φιλίαν πρὸς
[1, 40]	ποικίλας ἰχθύων καὶ θηρίων ἰδέας	εἶχε·	πᾶν γὰρ ὕδωρ ὑπὸ τῆς
[1, 19]	τὸ μέρος ἐπελθεῖν οὗ Προμηθεὺς	εἶχε	τὴν ἐπιμέλειαν· διαφθαρέντων δὲ σχεδὸν
[1, 72]	τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μικρὰν ἀπόδειξιν	εἶχε	τῆς τοῦ πλήθους εὐνοίας εἰς
[1, 64]	βίαια πολλὰ πρᾶξαι δι´ ὀργῆς	εἶχε	τοὺς αἰτίους, καὶ τὰ σώματα
[1, 55]	κατακτηθέντων· αὗται δὲ τὴν ἐπιγραφὴν	εἶχον	Αἰγυπτίοις γράμμασι τοῖς ἱεροῖς λεγομένοις,
[1, 44]	ὧν ἁπάντων οἱ μὲν ἱερεῖς	εἶχον	ἀναγραφὰς ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις
[1, 70]	τοίνυν οἱ βασιλεῖς αὐτῶν βίον	εἶχον	οὐχ ὅμοιον τοῖς ἄλλοις τοῖς
[1, 19]	ἐπιτολήν, ἐν ᾧ καιρῷ μάλιστα	εἴωθε	πληροῦσθαι, ῥαγέντα κατακλύσαι πολλὴν τῆς
[1, 23]	γεγονέναι νομίζουσι· ζωογονεῖσθαι δ´ οὐκ	εἰωθέναι	τὸ τοιοῦτον, εἴτε τῶν θεῶν
[1, 5]	ὅλης προθέσεως, τοὺς δὲ διασκευάζειν	εἰωθότας	τὰς βίβλους ἀποτρέψαι τοῦ λυμαίνεσθαι
[1, 37]	οὐκ ἐτόλμησαν οὐδὲν εἰπεῖν, καίπερ	εἰωθότες	μηκύνειν ἐνίοτε περὶ χειμάρρου τοῦ
[1, 38]	λέγει γοῦν Νείλου λιπὼν κάλλιστον	ἐκ	γαίας ὕδωρ, ὃς ἐκ μελαμβρότοιο
[1, 24]	πλείοσιν ἔτεσιν ἢ μυρίοις, Ἀλκαῖον	ἐκ	γενετῆς καλούμενον, ὕστερον Ἡρακλέα μετονομασθῆναι,
[1, 91]	εἰσι τεχνῖται, τὴν ἐπιστήμην ταύτην	ἐκ	γένους παρειληφότες· οὗτοι δὲ γραφὴν
[1, 76]	συνεκφερομένους τῇ δυνάμει τῶν συνηγορούντων·	ἐκ	δὲ τοῦ γράφειν τὰ δίκαια
[1, 8]	καὶ τὴν σπάνιν τῆς τροφῆς.	ἐκ	δὲ τοῦ κατ´ ὀλίγον ὑπὸ
[1, 62]	ἐσχηκέναι τὸν βασιλέα τῶν τοιούτων,	ἐκ	δὲ τοῦ νομίμου τοῦ παραδεδομένου
[1, 13]	ἀρετὴν βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντος κόσμου.	ἐκ	δὲ τούτων γενέσθαι πέντε θεούς,
[1, 95]	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων·	ἐκ	δὲ τούτων ἱστορήσαντα τήν τε
[1, 73]	ἄνδρας τούτους ἐκ παιδείας εἰσφέρεσθαι.	ἐκ	δὲ τούτων τῶν προσόδων τάς
[1, 50]	γῆς πολεμίους ἀκροπόλεως ἔχον τάξιν·	ἐκ	δὲ τῶν ἄλλων μερῶν πανταχόθεν
[1, 73]	τῆς ἱεροσκοπίας τὰ μέλλοντα προσημαίνοντες,	ἐκ	δὲ τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς
[1, 30]	ἐπίπονον, ἀλλὰ καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνον·	ἐκ	δὲ τῶν πρὸς νότον μερῶν
[1, 7]	μὲν τῶν ὑγρῶν τὴν θάλατταν,	ἐκ	δὲ τῶν στερεμνιωτέρων ποιῆσαι τὴν
[1, 47]	πρὸς τοῖς γόνασι, τὸν μὲν	ἐκ	δεξιῶν, τὸν δὲ ἐξ εὐωνύμων,
[1, 44]	οὐ κατὰ τὸ ἑξῆς, ἀλλ´	ἐκ	διαστήματος, ἔτη τὰ πάντα βραχὺ
[1, 23]	ὡς ἡ Κάδμου Σεμέλη τέτοκεν	ἐκ	Διὸς Ὄσιριν. ἐν δὲ τοῖς
[1, 23]	τε καὶ τελετῆς τοιαύτας. Κάδμον	ἐκ	Θηβῶν ὄντα τῶν Αἰγυπτίων γεννῆσαι
[1, 27]	υἱὸς Κρόνου πρεσβύτατος, καὶ βλαστὸς	ἐκ	καλοῦ τε καὶ εὐγενοῦς ᾠοῦ
[1, 64]	παραπλησίου, τὸ δὲ λοιπὸν ἀνεπλήρωσεν	ἐκ	λίθων ὁμοίων ταῖς ἄλλαις πυραμίσιν.
[1, 3]	ἑτοίμως λαμβάνειν τὸ χρήσιμον, ὥσπερ	ἐκ	μεγάλης ἀρυόμενον πηγῆς. τοῖς μὲν
[1, 38]	κάλλιστον ἐκ γαίας ὕδωρ, ὃς	ἐκ	μελαμβρότοιο πληροῦται ῥοὰς Αἰθιοπίδος γῆς,
[1, 64]	ἐπὶ μὲν πεντεκαίδεκα δόμους κατεσκεύασεν	ἐκ	μέλανος λίθου τῷ Θηβαϊκῷ παραπλησίου,
[1, 62]	τοὺς ἱερεῖς λέγειν περὶ αὐτοῦ.	ἐκ	μὲν γὰρ τῆς μετὰ τῶν
[1, 76]	πάσας συντελεῖν τοὺς Αἰγυπτίους, νομίζοντας	ἐκ	μὲν τοῦ λέγειν τοὺς συνηγόρους
[1, 81]	παρ´ αὐτοῖς μανθάνειν· ὑπολαμβάνουσι γὰρ	ἐκ	μὲν τῶν καθ´ ἡμέραν ἐν
[1, 7]	ἐν ἑαυτῷ συνεχῶς καὶ συστρεφόμενον	ἐκ	μὲν τῶν ὑγρῶν τὴν θάλατταν,
[1, 74]	τὴν ἐργασίαν ὄντες τῆς χώρας·	ἐκ	νηπίου δὲ συντρεφόμενοι ταῖς γεωργικαῖς
[1, 73]	πλείστην σύνεσιν τοὺς ἄνδρας τούτους	ἐκ	παιδείας εἰσφέρεσθαι. ἐκ δὲ τούτων
[1, 92]	τοὺς κατ´ Αἴγυπτον, τὴν δ´	ἐκ	παιδὸς ἀγωγὴν καὶ παιδείαν διελθόντες,
[1, 73]	ἀνδραγαθίαις προτρέπονται πρὸς τὴν ἀνδρείαν,	ἐκ	παίδων δὲ ζηλωταὶ γινόμενοι τῶν
[1, 54]	τοῖς πολέμοις, ἀρετὴν δ´ ἐζηλωκότας	ἐκ	παίδων, εὔνοιαν δὲ ἀδελφικὴν ἔχοντας
[1, 81]	δ´ ἄλλο πλῆθος τῶν Αἰγυπτίων	ἐκ	παίδων μανθάνει παρὰ τῶν πατέρων
[1, 97]	ὀνομάζεσθαι παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις χρυσῆν	ἐκ	παλαιᾶς παραδόσεως, καὶ πεδίον εἶναι
[1, 28]	καὶ παρὰ τοῖς γένεσι τούτοις	ἐκ	παλαιοῦ παραδεδόσθαι τὸ περιτέμνειν τοὺς
[1, 44]	ἀναγραφὰς ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις	ἐκ	παλαιῶν χρόνων ἀεὶ τοῖς διαδόχοις
[1, 81]	ἐτῶν ἀπίστων τῷ πλήθει φυλάττουσιν,	ἐκ	παλαιῶν χρόνων ἐζηλωμένης παρ´ αὐτοῖς
[1, 97]	καὶ παρὰ μόναις ταῖς Διοσπολίτισιν	ἐκ	παλαιῶν χρόνων ὀργῆς καὶ λύπης
[1, 70]	τῆς νυκτὸς ὧραι, καθ´ ἃς	ἐκ	παντὸς τρόπου καθῆκον ἦν τὸν
[1, 39]	ἄν τις παρ´ Ἐφόρῳ ζητήσειεν	ἐκ	παντὸς τρόπου τἀκριβές, ὁρῶν αὐτὸν
[1, 74]	οἳ τὴν τῶν θρεμμάτων ἐπιμέλειαν	ἐκ	πατέρων ὥσπερ κληρονομίας νόμῳ παραλαμβάνοντες
[1, 31]	προσπλεόντων ἀθεώρητος· διόπερ οἱ τὸν	ἐκ	πελάγους κίνδυνον ἐκπεφευγέναι νομίζοντες, καὶ
[1, 9]	τὰς γενομένας παρ´ αὐτοῖς πράξεις	ἐκ	πλείστων χρόνων ἀναγραφῆς ἠξιῶσθαι. ἡμεῖς
[1, 81]	ἀδύνατον ἔχειν δοκοῦντα τὴν ἐπίγνωσιν,	ἐκ	πολλοῦ χρόνου παρατηρήσεως γεγενημένης, προγινώσκουσι.
[1, 24]	καὶ τὴν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ἐκ	πολλῶν χρόνων παραδεδομένην φήμην, ὅτι
[1, 82]	ὑπομένουσιν, ἡγουμένου τοῦ νομοθέτου τῆς	ἐκ	πολλῶν χρόνων παρατετηρημένης θεραπείας καὶ
[1, 4]	ἐκ τῶν παρ´ ἐκείνοις ὑπομνημάτων	ἐκ	πολλῶν χρόνων τετηρημένων. πεποιήμεθα δὲ
[1, 36]	ἐσομένων καρπῶν εὐθὺς ἅπαντες προεπεγνώκασιν,	ἐκ	πολλῶν χρόνων τῆς παρατηρήσεως ταύτης
[1, 58]	τρία πρὸς τοῖς τριάκοντα βασιλεύσας	ἐκ	προαιρέσεως ἐξέλιπε τὸν βίον, ὑπολιπόντων
[1, 73]	δ´ οὗτοι τὴν τάξιν ταύτην	ἐκ	προγόνων διαδεχόμενοι ταῖς μὲν τῶν
[1, 23]	καθ´ ἣν παραδοῦναι τοῖς μυουμένοις	ἐκ	Σεμέλης καὶ Διὸς γεγεννῆσθαι τὸν
[1, 23]	τῆς Βοιωτίας γεγονέναι τὸν θεὸν	ἐκ	Σεμέλης καὶ Διός φασι σχεδιάζειν.
[1, 3]	συντάξαιτο τοῖς φιλαναγνωστοῦσιν. ἐξέσται γὰρ	ἐκ	ταύτης ἕκαστον πρὸς τὴν ἰδίαν
[1, 2]	ὁρμῆς. ~καθόλου δὲ διὰ τὴν	ἐκ	ταύτης ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην οἱ
[1, 51]	συνετέλεσαν; τὴν δὲ χρείαν τὴν	ἐκ	ταύτης καὶ κοινωφελίαν τοῖς τὴν
[1, 66]	οἶκος ἦν περίστυλος, ἑκάστης πλευρᾶς	ἐκ	τετταράκοντα κιόνων ἀναπληρουμένης, καὶ τούτου
[1, 17]	καὶ Λιβύην Ἀνταῖον, αὐτὸν δ´	ἐκ	τῆς Αἰγύπτου μετὰ τῆς δυνάμεως
[1, 36]	διὰ δὲ τὴν ἀγωνίαν τὴν	ἐκ	τῆς ἀναβάσεως τοῦ ποταμοῦ γινομένην
[1, 40]	παντελῶς ἀδύνατον εἶναι δοκεῖ ποταμὸν	ἐκ	τῆς ἀντικειμένης οἰκουμένης εἰς τὴν
[1, 63]	λέγεται δὲ τὸν μὲν λίθον	ἐκ	τῆς Ἀραβίας ἀπὸ πολλοῦ διαστήματος
[1, 56]	λέγεται δὲ τῶν αἰχμαλώτων τοὺς	ἐκ	τῆς Βαβυλωνίας ἁλόντας ἀποστῆναι τοῦ
[1, 80]	εὐτελείας ἑτοίμης γινόμενα, καὶ τῶν	ἐκ	τῆς βύβλου πυθμένων τοὺς δυναμένους
[1, 21]	σπόρον καὶ τὰς κοινὰς ἁπάντων	ἐκ	τῆς γεωργίας ὠφελείας. ~Τὴν δὲ
[1, 26]	προσφάτου τῆς τῶν ζῴων γενέσεως	ἐκ	τῆς γῆς ὑπαρχούσης, ἔνιοι δὲ
[1, 81]	ἐξελέγξαι μὴ γεωμέτρου τὴν ἀλήθειαν	ἐκ	τῆς ἐμπειρίας μεθοδεύσαντος. ἡ δ´
[1, 40]	μηδένα δύνασθαι παρελθεῖν, ὡς ἂν	ἐκ	τῆς ἐναντίας ζώνης διὰ τῆς
[1, 74]	προγόνων παρατηρήσεως μαθόντες, τὰ δ´	ἐκ	τῆς ἰδίας πείρας διδαχθέντες. ὁ
[1, 66]	{τοῦ} τοιούτου τρόπου τά τε	ἐκ	τῆς ἰδίας χώρας λυσιτελῶς διατιθέμενος
[1, 82]	ἰατρῶν ἀρχαίων συγγεγραμμένον. κἂν τοῖς	ἐκ	τῆς ἱερᾶς βίβλου νόμοις ἀναγινωσκομένοις
[1, 1]	ἧς τοσοῦτον ὑπερέχειν συμβέβηκε τὴν	ἐκ	τῆς ἱστορίας μάθησιν ὅσον καὶ
[1, 40]	καιρόν, δῆλον ἂν ὑπῆρχεν ὡς	ἐκ	τῆς καθ´ ἡμᾶς ζώνης λαμβάνει
[1, 65]	εὐσεβείας ὑπερβολὴν συλλογίσαιτ´ ἄν τις	ἐκ	τῆς κατὰ τὸν ὄνειρον φαντασίας
[1, 12]	τόπον τοῦ σύμπαντος κόσμου· διόπερ	ἐκ	τῆς κορυφῆς τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι
[1, 20]	ἀμπέλου μὴ προσδέχοιτο, διδάξαι τὸ	ἐκ	τῆς κριθῆς κατασκευαζόμενον πόμα, λειπόμενον
[1, 52]	ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην. τὴν δ´	ἐκ	τῆς λίμνης ἀπὸ τῶν ἰχθύων
[1, 57]	εἴκοσι πηχῶν, διὰ σύμπτωμα τοιόνδε.	ἐκ	τῆς μεγάλης στρατείας ἀνακάμψαντος εἰς
[1, 83]	παίδων οἱ κατ´ Αἴγυπτον τῶν	ἐκ	τῆς νόσου σωθέντων· ξυρήσαντες γὰρ
[1, 60]	πάντα μηχανᾶσθαι. καλάμην γὰρ κείροντες	ἐκ	τῆς ὁμόρου χώρας, καὶ ταύτην
[1, 79]	ὀφειλόντων τὴν ἔκπραξιν τῶν δανείων	ἐκ	τῆς οὐσίας μόνον ἐποιήσατο, τὸ
[1, 1]	τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ἡ μὲν γὰρ	ἐκ	τῆς πείρας ἑκάστου μάθησις μετὰ
[1, 1]	τὸν αἰῶνα, τὸ ἐπιβάλλον ἑκάστοις	ἐκ	τῆς πεπρωμένης μερίζουσα, οἵ τε
[1, 7]	νύκτας λαμβάνειν αὐτίκα τὴν τροφὴν	ἐκ	τῆς πιπτούσης ἀπὸ τοῦ περιέχοντος
[1, 7]	μηδὲν τῶν μειζόνων ζωογονεῖν, ἀλλ´	ἐκ	τῆς πρὸς ἄλληλα μίξεως ἕκαστα
[1, 93]	τὴν σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν οὐκ	ἐκ	τῆς τῶν ζώντων ὁμιλίας μόνον,
[1, 74]	ἀκριβέστατα πάντων γινώσκουσι, τὰ μὲν	ἐκ	τῆς τῶν προγόνων παρατηρήσεως μαθόντες,
[1, 88]	ἀγέλας λύκων ἐκδιῶξαι τοὺς ἐπελθόντας	ἐκ	τῆς χώρας ὑπὲρ πόλιν τὴν
[1, 32]	τὴν ἄρκτον, τὰς πηγὰς ἔχων	ἐκ	τόπων ἀοράτων, οἳ κεῖνται τῆς
[1, 90]	γὰρ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀνθρώπων	ἐκ	τοῦ θηριώδους βίου, τὸ μὲν
[1, 66]	Αἰγύπτου· τὸν δὲ Ψαμμήτιχον, ἐξενέγκαντος	ἐκ	τοῦ ἱεροῦ τῶν ἱερέων τινὸς
[1, 8]	δ´ ἀσήμου καὶ συγκεχυμένης οὔσης	ἐκ	τοῦ κατ´ ὀλίγον διαρθροῦν τὰς
[1, 7]	γένηται, μὴ λαβὼν τὴν μεταβολὴν	ἐκ	τοῦ κατ´ ὀλίγον. ζωογονουμένων δὲ
[1, 63]	τῶν ἓξ πλέθρων· συναγωγὴν δ´	ἐκ	τοῦ κατ´ ὀλίγον λαμβάνουσα μέχρι
[1, 30]	διαμαρτόντες. ἡ μὲν γὰρ ἅμμος	ἐκ	τοῦ κατ´ ὀλίγον πατουμένη τὴν
[1, 36]	τὸν ἴσον χρόνον καθ´ ἡμέραν	ἐκ	τοῦ κατ´ ὀλίγον ταπεινοῦται, μέχρι
[1, 8]	δὲ διὰ τὸν φόβον ἐπιγινώσκειν	ἐκ	τοῦ κατὰ μικρὸν τοὺς ἀλλήλων
[1, 82]	γὰρ ἰατροὶ τὰς μὲν τροφὰς	ἐκ	τοῦ κοινοῦ λαμβάνουσι, τὰς δὲ
[1, 43]	καρπούς, ὧν εἶναι καὶ τὸν	ἐκ	τοῦ λωτοῦ γινόμενον ἄρτον. καὶ
[1, 38]	ἐπισπᾶσθαι πρὸς ἑαυτὸν πολλὴν ὑγρασίαν	ἐκ	τοῦ Νείλου, καὶ διὰ τοῦτο
[1, 83]	παρατιθέασιν ἢ τῶν ἰχθύων τῶν	ἐκ	τοῦ Νείλου κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν·
[1, 97]	ἡμέραν ὕδωρ φέρειν εἰς αὐτὸν	ἐκ	τοῦ Νείλου· τὴν δὲ περὶ
[1, 60]	γὰρ οὗτοι κατ´ ἀγέλας μείζονας	ἐκ	τοῦ πελάγους· οὓς θηρεύοντες ἤθροιζον
[1, 48]	πηχῶν, παρ´ οὓς εἰσόδους τρεῖς	ἐκ	τοῦ περιστύλου κατεσκευάσθαι, καθ´ ἃς
[1, 89]	ἑαυτοὺς εἰθίκασι, φανερὸν εἶναι πᾶσιν	ἐκ	τοῦ πολλὰ τῶν ἐδωδίμων παρ´
[1, 57]	Μέμφεως ἐπὶ θάλατταν ὤρυξε πυκνὰς	ἐκ	τοῦ ποταμοῦ διώρυχας, ἵνα τὰς
[1, 57]	χρόνου διὰ τὸ πλῆθος τῶν	ἐκ	τοῦ ποταμοῦ διωρύχων δυσεφοδωτάτη γέγονεν.
[1, 52]	καρποὺς λυμαίνηται. καὶ διώρυχα μὲν	ἐκ	τοῦ ποταμοῦ κατεσκεύασεν εἰς τὴν
[1, 57]	τιμωμένῳ, δύο τε λιθίνους ὀβελίσκους	ἐκ	τοῦ σκληροῦ λίθου πηχῶν τὸ
[1, 37]	μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν Ἑλλήνων διάλεκτον	ἐκ	τοῦ σκότους ὕδωρ. οὗτοι μὲν
[1, 48]	ἀρχιδικαστήν, ἔχοντα τὴν ἀλήθειαν ἐξηρτημένην	ἐκ	τοῦ τραχήλου καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς
[1, 1]	ἐν ταῖς συμβουλίαις διὰ τὴν	ἐκ	τοῦ χρόνου περιγεγενημένην αὐτοῖς ἐμπειρίαν·
[1, 10]	ἔτι κατὰ φύσιν τῆς βώλου.	ἐκ	τούτου δ´ εἶναι φανερὸν ὅτι
[1, 13]	τοσαῦτα λέγουσιν Αἰγύπτιοι. ~Ἄλλους δ´	ἐκ	τούτων ἐπιγείους γενέσθαι φασίν, ὑπάρξαντας
[1, 73]	τοὺς δ´ ἰδιώτας διὰ τὴν	ἐκ	τούτων εὐπορίαν οὐ βαπτίζουσι ταῖς
[1, 97]	φησιν ὁ ποιητὴς τὴν Ἑλένην	ἐκ	τῶν Αἰγυπτίων Θηβῶν παρὰ Πολυδάμνης
[1, 35]	ἰχθῦς, ποτὲ δ´ ἐμβολίοις σιδηροῖς	ἐκ	τῶν ἀκάτων τυπτόμενα συνεχῶς εἰς
[1, 46]	ἀπολείποντας. οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς	ἐκ	τῶν ἀναγραφῶν ἔφασαν εὑρίσκειν ἑπτὰ
[1, 46]	δ´ οἱ κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς	ἐκ	τῶν ἀναγραφῶν ἱστοροῦσιν, ἀλλὰ καὶ
[1, 96]	γὰρ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν	ἐκ	τῶν ἀναγραφῶν τῶν ἐν ταῖς
[1, 37]	τῶν δὲ Τρωγλοδυτῶν οἱ μεταναστάντες	ἐκ	τῶν ἄνω τόπων διὰ καῦμα,
[1, 89]	οἱ κατ´ Αἴγυπτον. καὶ τοῦτο	ἐκ	τῶν ἀποτελεσμάτων φανερὸν εἶναι· πάντας
[1, 49]	ἐλάμβανε τῆς Αἰγύπτου κατ´ ἐνιαυτὸν	ἐκ	τῶν ἀργυρείων καὶ χρυσείων μετάλλων·
[1, 54]	τέλος ἄξειν. διὸ καὶ πάντας	ἐκ	τῶν ἐνδεχομένων εὐηργέτει, τοὺς μὲν
[1, 75]	τοῦ κοινοῦ βίου σύγχυσιν. διόπερ	ἐκ	τῶν ἐπιφανεστάτων πόλεων τοὺς ἀρίστους
[1, 70]	τινας συμβουλίας συμφερούσας καὶ πράξεις	ἐκ	τῶν ἱερῶν βίβλων τῶν ἐπιφανεστάτων
[1, 43]	μηδεμίαν ἄλλην οἴκησιν ἢ τὴν	ἐκ	τῶν καλάμων ἔχειν, δοκιμάζοντας ἀρκεῖσθαι
[1, 43]	ἐσθῆσι χρῆσθαι, καὶ τὰς οἰκήσεις	ἐκ	τῶν καλάμων κατασκευάζεσθαι. ἴχνη δὲ
[1, 66]	τῇ Λιβύῃ κατεσκεύαζον τὸν τάφον	ἐκ	τῶν καλλίστων λίθων, καὶ τῷ
[1, 39]	τίς ἂν δυνατὸν ἡγήσαιτο τοὺς	ἐκ	τῶν κατὰ τὴν γῆν ἀραιωμάτων
[1, 34]	μέρει καταναλίσκεται. κατασκευάζουσι δὲ καὶ	ἐκ	τῶν κριθῶν Αἰγύπτιοι πόμα λειπόμενον
[1, 75]	δ´ ὁ φόβος ὁ γινόμενος	ἐκ	τῶν κρίσεων τοῖς παρανομοῦσιν ἀνατρέποιτο
[1, 76]	τεύξεσθαι τῶν δικαίων, ἱκανὸν χρόνον	ἐκ	τῶν νόμων λαμβανόντων τῶν μὲν
[1, 74]	τάξεως μεταλαμβάνειν ἐῶνται πλὴν τῆς	ἐκ	τῶν νόμων ὡρισμένης καὶ παρὰ
[1, 97]	ἀρχὴν σχοινίου μακράν, πολλῶν δ´	ἐκ	τῶν ὀπίσω λυόντων τὸ πλεκόμενον.
[1, 4]	ἡγεμονίας ταύτης πράξεις ἀκριβῶς ἀνελάβομεν	ἐκ	τῶν παρ´ ἐκείνοις ὑπομνημάτων ἐκ
[1, 11]	σῶμα τοῦ κόσμου συγκεῖσθαι πᾶν	ἐκ	τῶν προειρημένων. ~τούτων δ´ ἕκαστον
[1, 36]	τοῖς γὰρ ἐγχωρίοις οὐ μόνον	ἐκ	τῶν προσφάτως ἁλισκομένων παρέχεται δαψιλῆ
[1, 39]	ποταμὸς τῶν ἀραιωμάτων, ἀδύνατον ἦν	ἐκ	τῶν ταπεινοτέρων κοιλωμάτων εἰς τὴν
[1, 64]	διασπάσειν καὶ μεθ´ ὕβρεως ἐκρίψειν	ἐκ	τῶν τάφων· διὸ καὶ τελευτῶν
[1, 90]	ἀθροίζεσθαι καὶ ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖς	ἐκ	τῶν ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων· πρὸς
[1, 39]	τὴν Βοιωτίαν ὁ Κηφισὸς φερόμενος	ἐκ	τῶν Φωκέων προσκέχωκεν οὐκ ὀλίγην
[1, 74]	τῆς παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις	ἐκ	φύσεως συντελουμένης γενέσεως τῶν εἰρημένων
[1, 66]	τοῖς ἡγεμόσιν, ὃς ἂν αὐτῶν	ἐκ	χαλκῆς φιάλης πρῶτος ἐν Μέμφει
[1, 57]	μέθης, ἔχων καλάμου ξηροῦ πλῆθος	ἐκ	χρόνου παρεσκευασμένον, καὶ τοῦτο νυκτὸς
[1, 75]	δ´ οὗτος περὶ τὸν τράχηλον	ἐκ	χρυσῆς ἁλύσεως ἠρτημένον ζῴδιον τῶν
[1, 96]	τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας,	ἔκ	τε τῆς ἑκάστῳ ζηλωθείσης παιδείας
[1, 53]	καὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι προγινώσκουσαν	ἔκ	τε τῆς θυτικῆς καὶ τῆς
[1, 66]	τῆς διαφορᾶς, ὁ μὲν Ψαμμήτιχος	ἔκ	τε τῆς Καρίας καὶ τῆς
[1, 80]	ἀπίστου· ἑψήματα γὰρ αὐτοῖς χορηγοῦσιν	ἔκ	τινος εὐτελείας ἑτοίμης γινόμενα, καὶ
[1, 37]	θεωρίαν τοῦ ῥείθρου, καί φησιν	ἔκ	τινος λίμνης λαμβάνοντα τὴν ἀρχὴν
[1, 34]	ἐπιχέοντες ἀντ´ ἐλαίου τὸ ἀποθλιβόμενον	ἔκ	τινος φυτοῦ, προσαγορευόμενον δὲ κίκι.
[1, 60]	μὲν οὖν τινος οἱ πάσχοντες	ἐκαρτέρουν,	οὐ δυνάμενοι κατ´ οὐδένα τρόπον
[1, 7]	ἐκ τῆς πρὸς ἄλληλα μίξεως	ἕκαστα	γεννᾶσθαι τῶν ἐμψύχων. ἔοικε δὲ
[1, 1]	καὶ κινδύνων ποιεῖ τῶν χρησίμων	ἕκαστα	διαγινώσκειν, καὶ διὰ τοῦτο τῶν
[1, 29]	τῶν ἀκοῆς ἀξίων ἐν κεφαλαίοις	ἕκαστα	διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Ἡ γὰρ Αἴγυπτος
[1, 72]	κατηγορεῖν, οἱ μὲν ἱερεῖς ἐνεκωμίαζον	ἕκαστα	τῶν καλῶς αὐτῷ πραχθέντων διεξιόντες,
[1, 70]	χρηματίζειν καὶ πράττειν, εἰδὼς ἀκριβῶς	ἕκαστα	τῶν κατὰ τὴν βασιλείαν συντελουμένων·
[1, 64]	καὶ ἄλλαι τρεῖς πυραμίδες, ὧν	ἑκάστη	μὲν πλευρὰ πλεθριαία ὑπάρχει, τὸ
[1, 45]	ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι δ´ ἀν´	ἑκάστην	ἀνέρες ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν καὶ
[1, 63]	τὴν ἐπὶ τῆς βάσεως πλευρὰν	ἑκάστην	ἔχει πλέθρων ἑπτά, τὸ δ´
[1, 93]	ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς οὔσης, καθ´	ἑκάστην	ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν ἑαυτοῖς προσηκόντων
[1, 22]	τριακοσίας χοάς· ταύτας γὰρ καθ´	ἑκάστην	ἡμέραν γάλακτος πληροῦν τοὺς πρὸς
[1, 82]	καὶ ἐμέτοις, ἐνίοτε μὲν καθ´	ἑκάστην	ἡμέραν, ἐνίοτε δὲ τρεῖς ἢ
[1, 97]	ἱερέων ἑξήκοντα καὶ τριακοσίους καθ´	ἑκάστην	ἡμέραν ὕδωρ φέρειν εἰς αὐτὸν
[1, 48]	ὑπάρχειν ὑπόστυλον, ᾠδείου τρόπον κατεσκευασμένον,	ἑκάστην	πλευρὰν ἔχοντα δίπλεθρον. ἐν τούτῳ
[1, 63]	ὀλίγον λαμβάνουσα μέχρι τῆς κορυφῆς	ἑκάστην	πλευρὰν ποιεῖ πηχῶν ἕξ. πᾶσα
[1, 66]	ὑπεστήσαντο, τῷ δὲ μεγέθει σταδιαίαν	ἑκάστην	πλευράν, ταῖς δὲ γλυφαῖς καὶ
[1, 64]	συντέλειαν. τῆς μὲν γὰρ βάσεως	ἑκάστην	πλευρὰν ὑπεστήσατο πλέθρων τριῶν, τοὺς
[1, 13]	τούτων γενέσθαι πέντε θεούς, καθ´	ἑκάστην	τῶν ἐπαγομένων παρ´ Αἰγυπτίοις πένθ´
[1, 52]	φερούσης τῆς θήρας ἀργυρίου τάλαντον	ἑκάστης	ἡμέρας· εἴκοσι γὰρ καὶ δύο
[1, 64]	τῆς ἐν τῇ βάσει πλευρᾶς	ἑκάστης	οὔσης σταδιαίας. ἐπιγέγραπται δ´ ἐπὶ
[1, 66]	τὸν περίβολον οἶκος ἦν περίστυλος,	ἑκάστης	πλευρᾶς ἐκ τετταράκοντα κιόνων ἀναπληρουμένης,
[1, 47]	αὐτὸν εἶναι λίθινον περίστυλον τετράγωνον,	ἑκάστης	πλευρᾶς οὔσης τεττάρων πλέθρων· ὑπηρεῖσθαι
[1, 75]	καὶ Μέμφεως δέκα δικαστὰς ἐξ	ἑκάστης	προέκρινον· καὶ τοῦτο τὸ συνέδριον
[1, 90]	δὲ ζῷον τὸ τῆς ἀσφαλείας	ἑκάστοις	γενόμενον αἴτιον τιμῶν τυχεῖν ἰσοθέων,
[1, 21]	αὐτοῖς πίστιν, κατ´ ἰδίαν δ´	ἑκάστοις	εἰπεῖν ὅτι μόνοις ἐκείνοις παρατίθεται
[1, 1]	ἅπαντα τὸν αἰῶνα, τὸ ἐπιβάλλον	ἑκάστοις	ἐκ τῆς πεπρωμένης μερίζουσα, οἵ
[1, 4]	καὶ βαρβάροις, ἐξετάσαντες τὰ παρ´	ἑκάστοις	ἱστορούμενα κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους,
[1, 49]	ὁμοίως δωροφοροῦντος ἃ προσῆκον ἦν	ἑκάστοις,	καθάπερ ἐνδεικνυμένου πρός τε τὸν
[1, 3]	οἱ μὲν τοὺς οἰκείους χρόνους	ἑκάστοις	οὐ παρέζευξαν, οἱ δὲ τὰς
[1, 9]	διορισαίμεθα, τὰ δὲ λεγόμενα παρ´	ἑκάστοις	περὶ τῆς ἀρχαιότητος καὶ τῶν
[1, 56]	ἱερὸν θεοῦ τοῦ μάλιστα παρ´	ἑκάστοις	τιμωμένου. πρὸς δὲ τὰς ἐργασίας
[1, 87]	τῶν ζῴων τὴν χρείαν, ἣν	ἕκαστον	αὐτῶν προσφέρεται πρὸς τὴν ὠφέλειαν
[1, 81]	πατέρων ἢ συγγενῶν τὰς περὶ	ἕκαστον	βίον ἐπιτηδεύσεις, καθάπερ προειρήκαμεν. γράμματα
[1, 89]	χώραν εἰς πλείω μέρη, καθ´	ἕκαστον	δ´ αὐτῶν καταδεῖξαι τοῖς ἐγχωρίοις
[1, 85]	ὧν μακρὸν ἡγούμεθα τὰ καθ´	ἕκαστον	διεξιέναι. ~Πάντα δὲ θαυμάσια καὶ
[1, 41]	παρεληλυθότος ἤδη τοῦ χειμῶνος, καθ´	ἕκαστον	ἔτος νιφετοὺς ἐξαισίους γίνεσθαι συνεχῶς
[1, 86]	διὰ τούτου τοῦ τρόπου γνωρίζειν	ἕκαστον	ἧς εἴη συντάξεως· μεγάλα δὲ
[1, 12]	ἐκ τῶν προειρημένων. ~τούτων δ´	ἕκαστον	θεὸν νομίσαι καὶ προσηγορίαν ἰδίαν
[1, 73]	εἰς πλείω μέρη διῃρημένης, ὧν	ἕκαστον	κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον ὀνομάζεται
[1, 91]	ἕτερος δὲ καθαίρει τῶν ἐγκοιλίων	ἕκαστον	κλύζων οἴνῳ φοινικείῳ καὶ θυμιάμασι.
[1, 89]	λέγουσιν, ὑπὲρ ὧν τὰ καθ´	ἕκαστον	μακρὸν ἂν εἴη γράφειν. ὅτι
[1, 49]	ἐπιγεγράφθαι δὲ καὶ διῃρῆσθαι καθ´	ἕκαστον	πῆχυν τὰς ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ,
[1, 3]	φιλαναγνωστοῦσιν. ἐξέσται γὰρ ἐκ ταύτης	ἕκαστον	πρὸς τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν ἑτοίμως
[1, 80]	ἀπολέσαντας παραπλησίως ἀπογράφειν αὐτῷ καθ´	ἕκαστον	τῶν ἀπολωλότων, προστιθέντας τόν τε
[1, 42]	ἀποφάσεις, ἔτι δὲ τὰς πρὸς	ἕκαστον	τῶν συγγραφέων ἀντιρρήσεις· ἐν ταύτῃ
[1, 91]	τοῖς συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότος οὕτως	ἕκαστον	τῶν τοῦ σώματος μελῶν ἀκέραιον
[1, 75]	ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων ἀντιγράψαι πρὸς	ἕκαστον	ὡς οὐκ ἔπραξεν ἢ πράξας
[1, 83]	δεισιδαιμονία καὶ τοῖς πάθεσιν ἀμεταθέτως	ἕκαστος	διάκειται πρὸς τὴν τούτων τιμήν,
[1, 78]	ἀποκόπτεσθαι τὰς χεῖρας, ὅπως οἷς	ἕκαστος	μέρεσι τοῦ σώματος παρενόμησεν, εἰς
[1, 72]	ἀλλὰ καθάπερ ἀγαπητοῦ τέκνου τελευτήσαντος	ἕκαστος	περιώδυνος γινόμενος ἐπένθει τὰς εἰρημένας
[1, 77]	πρὸς τοὺς ἄρχοντας ἀπὸ τίνων	ἕκαστος	πορίζεται τὸν βίον, καὶ τὸν
[1, 80]	τῶν δ´ ἄλλων ὅσας ἂν	ἕκαστος	προαιρῆται· καὶ τὰ γεννώμενα πάντα
[1, 44]	ἀεὶ τοῖς διαδόχοις παραδεδομένας, ὁπηλίκος	ἕκαστος	τῶν βασιλευσάντων ἐγένετο τῷ μεγέθει
[1, 45]	Θηβῶν τῶν κατὰ τὴν Λιβύην,	ἑκάστου	δεχομένου ἀνὰ διακοσίους ἵππους, ὧν
[1, 81]	καὶ στηριγμούς, ἔτι δὲ τὰς	ἑκάστου	δυνάμεις πρὸς τὰς τῶν ζῴων
[1, 43]	ῥίξας, πεῖραν διὰ τῆς γεύσεως	ἑκάστου	λαμβάνοντας, πρώτην δὲ καὶ μάλιστα
[1, 8]	τοῖς ἀνθρώποις, ὑφηγουμένην οἰκείως τὴν	ἑκάστου	μάθησιν εὐφυεῖ ζῴῳ καὶ συνεργοὺς
[1, 1]	μὲν γὰρ ἐκ τῆς πείρας	ἑκάστου	μάθησις μετὰ πολλῶν πόνων καὶ
[1, 44]	ἑκάστῳ πραχθέντα· ἡμῖν δὲ περὶ	ἑκάστου	τὰ κατὰ μέρος μακρὸν ἂν
[1, 3]	καὶ δυσμνημόνευτος. ἐξετάσαντες οὖν τὰς	ἑκάστου	τούτων διαθέσεις ἐκρίναμεν ὑπόθεσιν ἱστορικὴν
[1, 6]	θεῖον, καὶ τῶν μυθολογουμένων περὶ	ἑκάστου	τῶν ἀθανάτων, τὰ μὲν πολλὰ
[1, 66]	εἶχε δὲ τῆς πατρίδος τῆς	ἑκάστου	τῶν βασιλέων ὑπομνήματα καὶ τῶν
[1, 91]	γένους παρειληφότες· οὗτοι δὲ γραφὴν	ἑκάστου	τῶν εἰς τὰς ταφὰς δαπανωμένων
[1, 8]	πρὸς ἀλλήλους τιθέντας σύμβολα περὶ	ἑκάστου	τῶν ὑποκειμένων γνώριμον σφίσιν αὐτοῖς
[1, 21]	διὸ καὶ μέχρι τοῦ νῦν	ἑκάστους	τῶν ἱερέων ὑπολαμβάνειν παρ´ ἑαυτοῖς
[1, 83]	δὲ καὶ τῶν ἄλλων ζῴων	ἑκάστῳ	γένει τὴν ἁρμόζουσαν τροφὴν χορηγοῦσι.
[1, 83]	αὐτῶν διελθόντες. πρῶτον μὲν γὰρ	ἑκάστῳ	γένει τῶν σεβασμοῦ τυγχανόντων ζῴων
[1, 33]	ὧν οὐδὲν κατεπείγει γράφειν. ἐφ´	ἑκάστῳ	δὲ πόλις τετείχισται διαιρουμένη τῷ
[1, 96]	ὁμωνύμους προσηγορίας, ἔκ τε τῆς	ἑκάστῳ	ζηλωθείσης παιδείας ἀποδείξεις φέρουσι, συνιστάντες
[1, 12]	θεὸν νομίσαι καὶ προσηγορίαν ἰδίαν	ἑκάστῳ	θεῖναι κατὰ τὸ οἰκεῖον τοὺς
[1, 21]	εἴκοσι μέρη δοῦναι τῶν συνεπιθεμένων	ἑκάστῳ	μερίδα, βουλόμενον πάντας μετασχεῖν τοῦ
[1, 44]	τὰ κατὰ τοὺς ἰδίους χρόνους	ἑκάστῳ	πραχθέντα· ἡμῖν δὲ περὶ ἑκάστου
[1, 73]	Ἑλληνικὴν διάλεκτον ὀνομάζεται νομός, ἐφ´	ἑκάστῳ	τέτακται νομάρχης ὁ τὴν ἁπάντων
[1, 15]	τῶν προειρημένων ναοὺς χρυσοῦς, ὧν	ἑκάστῳ	τιμὰς ἀπονεῖμαι καὶ καταστῆσαι τοὺς
[1, 84]	πρὸς δὲ τούτοις ὁμοφύλους θηλείας	ἑκάστῳ	τῶν ζῴων τὰς εὐειδεστάτας συντρέφουσιν,
[1, 21]	τὸ δόξαν τοιῷδέ τινι τρόπῳ.	ἑκάστῳ	τῶν μερῶν περιπλάσαι λέγουσιν αὐτὴν
[1, 81]	κινήσεις· καὶ τὰς μὲν περὶ	ἑκάστων	ἀναγραφὰς ἐξ ἐτῶν ἀπίστων τῷ
[1, 71]	ἄδικον, ἀλλὰ καθάπερ οἱ περὶ	ἑκάστων	κείμενοι νόμοι προσέταττον. ταῦτα δὲ
[1, 9]	ἡμεῖς δὲ περὶ μὲν τῆς	ἑκάστων	παλαιότητος τἀκριβὲς καὶ τίνων προτερεῖ
[1, 91]	τῆς ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας, ὥστε	ἑκάστων	τά τε μεγέθη καὶ τὰς
[1, 89]	τροφῆς τινος μὴ γεύεσθαι, ὅπως	ἑκάστων	τὸ μὲν παρ´ αὐτοῖς τιμώμενον
[1, 26]	μησὶ τοῖς γινομένοις κατὰ τὰς	ἑκάστων	τῶν χρόνων ὥρας, οἷον ἔαρος,
[1, 55]	κυριωτέρου μέρους τὴν διάθεσιν τῆς	ἑκάστων	ψυχῆς φανερωτάτην τοῖς ἐπιγινομένοις ἔσεσθαι
[1, 8]	ὁμόφωνον πάντας ἔχειν τὴν διάλεκτον,	ἑκάστων	ὡς ἔτυχε συνταξάντων τὰς λέξεις·
[1, 37]	Ἑλλάνικον καὶ Κάδμον, ἔτι δ´	Ἑκαταῖον,	καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι, παλαιοὶ
[1, 46]	Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας, ὧν ἐστι καὶ	Ἑκαταῖος,	συμφωνοῦσι τοῖς ὑφ´ ἡμῶν εἰρημένοις.
[1, 34]	παραπλήσιον ὑπάρχον τῶν μὲν πλευρῶν	ἑκατέραν	ἔχει σταδίων ἑπτακοσίων καὶ πεντήκοντα,
[1, 11]	ὀνομάσαι, ἀπό τινος ἐτύμου τεθείσης	ἑκατέρας	τῆς προσηγορίας ταύτης. μεθερμηνευομένων γὰρ
[1, 33]	διαιρουμένη τῷ ποταμῷ καὶ καθ´	ἑκάτερον	μέρος τῆς ἐκβολῆς ζεύγμασι καὶ
[1, 64]	τῶν τάφων· διὸ καὶ τελευτῶν	ἑκάτερος	ἐνετείλατο τοῖς προσήκουσιν ἐν ἀσήμῳ
[1, 32]	τὴν παλίρροιαν. ὄρη γὰρ ἐξ	ἑκατέρου	μέρους τοῦ ποταμοῦ παρήκει, πολλὴν
[1, 27]	ὠνομάσθαι. εἶναι δὲ καὶ στήλην	ἑκατέρου	τῶν θεῶν ἐπιγεγραμμένην τοῖς ἱεροῖς
[1, 30]	ὑγροῖς, καὶ διὰ τοῦτο τῆς	ἑκατέρων	φύσεως ἠλλοιωμένης, συμβαίνει τὸν τόπον
[1, 96]	τῶν τόπων τούτων καὶ σκοτίας	Ἑκάτης	ἱερὸν καὶ πύλας Κωκυτοῦ καὶ
[1, 45]	δόμοις ἔνι κτήματα κεῖται, αἵθ´	ἑκατόμπυλοί	εἰσι, διηκόσιοι δ´ ἀν´ ἑκάστην
[1, 15]	τῇ Θηβαΐδι τῇ κατ´ Αἴγυπτον	ἑκατόμπυλον,	ἣν ἐκείνους μὲν ἐπώνυμον ποιῆσαι
[1, 45]	προπύλαια τῶν ἱερῶν, ἀφ´ ὧν	ἑκατόμπυλον	ὠνομάσθαι, καθαπερεὶ πολύπυλον. δισμύρια δ´
[1, 45]	πολέμους ἐκπορεύεσθαι· τοὺς γὰρ ἱππῶνας	ἑκατὸν	γεγονέναι κατὰ τὴν παραποταμίαν τὴν
[1, 45]	ἔνιοι δέ φασιν οὐ πύλας	ἑκατὸν	ἐσχηκέναι τὴν πόλιν, ἀλλὰ πολλὰ
[1, 26]	τῶν ἐνιαυτῶν οὐκ ὀλίγους ὑπὲρ	ἑκατὸν	ἔτη ζῆν. παραπλήσια δὲ λέγουσι
[1, 57]	τὸ ὕψος εἴκοσι πρὸς τοῖς	ἑκατόν,	ἐφ´ ὧν ἐπέγραψε τό τε
[1, 97]	κατὰ τὴν Λιβύην ἀπὸ σταδίων	ἑκατὸν	καὶ εἴκοσι τῆς Μέμφεως, πίθον
[1, 63]	Λιβύην τῆς Μέμφεως ἀπέχουσι σταδίους	ἑκατὸν	καὶ εἴκοσι, τοῦ δὲ Νείλου
[1, 53]	εἰ μὴ πρότερον δράμοι σταδίους	ἑκατὸν	καὶ ὀγδοήκοντα. διὸ καὶ πάντες
[1, 50]	περίβολον τῆς πόλεως ἐποίησε σταδίων	ἑκατὸν	καὶ πεντήκοντα, τὴν δ´ ὀχυρότητα
[1, 45]	οὖν περίβολον αὐτὸν ὑποστήσασθαι σταδίων	ἑκατὸν	καὶ τετταράκοντα, οἰκοδομήμασι δὲ μεγάλοις
[1, 44]	τὸ ἔθνος πέντε πρὸς τοῖς	ἑκατὸν	καὶ τριάκοντα ἔτεσι σὺν ταῖς
[1, 59]	ὀκτώ, τὸ δὲ μῆκος πηχῶν	ἑκατόν.	~Μετὰ δὲ τοῦτον τὸν βασιλέα
[1, 84]	ταφὰς αὐτῶν οὐκ ἔλαττον τῶν	ἑκατὸν	ταλάντων δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον δὲ τοῖς
[1, 5]	ἔτη δυσὶ λείποντα τῶν χιλίων	ἑκατὸν	τετταράκοντα χωρὶς τῶν χρόνων τῶν
[1, 4]	πρῶται πράξεις ἐπετελέσθησαν ὀλυμπιάδος τῆς	ἑκατοστῆς	καὶ ὀγδοηκοστῆς κατὰ τὸ πρῶτον
[1, 44]	λείποντα τῶν πεντακισχιλίων μέχρι τῆς	ἑκατοστῆς	καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος, καθ´ ἣν
[1, 46]	ἐκείνους τοὺς τόπους, ἐπὶ τῆς	ἑκατοστῆς	καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος. οὐ μόνον
[1, 30]	τὴν τοῦ σώματος κίνησιν, οὔτ´	ἐκβῆναι	κατισχύει, μηδὲν ἔχων στερέμνιον εἰς
[1, 38]	φησὶ τοὺς ἐτησίας ἀντιπνέοντας ταῖς	ἐκβολαῖς	τοῦ ποταμοῦ κωλύειν εἰς θάλατταν
[1, 38]	οἱ τοῖς ἐτησίαις ἐναντίας τὰς	ἐκβολὰς	ἔχοντες ἐποιοῦντο τὴν ὁμοίαν ἀνάβασιν·
[1, 33]	ἀναπληροῖ τὸ δεχόμενον πέλαγος τὰς	ἐκβολὰς	τοῦ ποταμοῦ. ἐξίησι δ´ εἰς
[1, 33]	καὶ καθ´ ἑκάτερον μέρος τῆς	ἐκβολῆς	ζεύγμασι καὶ φυλακαῖς εὐκαίροις διειλημμένη.
[1, 37]	ἔτι δὲ τῆς εἰς θάλατταν	ἐκβολῆς	καὶ τῶν ἄλλων ὧν ἔχει
[1, 33]	κατασκευάσαντος Πτολεμαῖος, ἐπὶ δὲ τῆς	ἐκβολῆς	πόλιν ἔχει τὴν προσαγορευομένην Ἀρσινόην.
[1, 32]	ὀρῶν μέχρι τῆς εἰς θάλατταν	ἐκβολῆς	στάδια μάλιστά πως μύρια καὶ
[1, 73]	καὶ τιμὰς διατρίβουσι, καὶ τοῖς	ἐκγόνοις	τὴν ὁμοίαν τοῦ βίου προαίρεσιν
[1, 43]	παραδίδοσθαι τὰς βασιλείας μὴ τοῖς	ἐκγόνοις	τῶν ἀρξάντων, ἀλλὰ τοῖς πλεῖστα
[1, 45]	Βουσίριδος καὶ τῶν τούτου πάλιν	ἐκγόνων	ὀκτώ, τὸν τελευταῖον ὁμώνυμον ὄντα
[1, 58]	φέροντες δῶρα· οὓς ὁ βασιλεὺς	ἐκδεχόμενος	ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις ἐτίμα
[1, 97]	συνουσίας καὶ τὴν εἰς Αἰθιοπίαν	ἐκδημίαν	ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν· κατ´ ἐνιαυτὸν
[1, 82]	καὶ τὰς ἐπὶ τῆς χώρας	ἐκδημίας	θεραπεύονται πάντες οὐδένα μισθὸν ἰδίᾳ
[1, 88]	Αἴγυπτον, ἀθροισθείσας παμπληθεῖς ἀγέλας λύκων	ἐκδιῶξαι	τοὺς ἐπελθόντας ἐκ τῆς χώρας
[1, 66]	ἀνῃρέθησαν, οἱ δ´ εἰς Λιβύην	ἐκδιωχθέντες	οὐκέτι περὶ τῆς ἀρχῆς ἴσχυσαν
[1, 23]	διὸ καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ἐκδοθῆναι	λόγον ὡς ἡ Κάδμου Σεμέλη
[1, 98]	τῶν χρησίμων εἰς τοὺς Ἕλληνας	ἐκδόντα	τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης. τῶν τε
[1, 97]	καὶ τὴν εἰς Αἰθιοπίαν ἐκδημίαν	ἐκεῖθεν	αὐτὸν μετενεγκεῖν· κατ´ ἐνιαυτὸν γὰρ
[1, 28]	περὶ τὸν Δαναὸν ὁρμηθέντας ὁμοίως	ἐκεῖθεν	συνοικίσαι τὴν ἀρχαιοτάτην σχεδὸν τῶν
[1, 38]	τὴν ἄλλην χώραν τὴν ὁμοίως	ἐκείνῃ	κειμένην. οὐκέτ´ οὖν εἶναι παράδοξον
[1, 1]	ὑπουργοὶ τῆς θείας προνοίας γενηθέντες.	ἐκείνη	τε γὰρ τὴν τῶν ὁρωμένων
[1, 41]	τὴν Εὐρώπην εὐτόνους εἶναι, κατ´	ἐκείνην	δὲ τὴν χώραν βληχρὰς καὶ
[1, 19]	τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας ἀπολελοιπέναι κατ´	ἐκείνην	τὴν χώραν, δι´ ὧν προαχθέντας
[1, 19]	Νῦσαν ὀνομάσαι, βουλόμενον μνημεῖον ἀπολιπεῖν	ἐκείνης	καθ´ ἣν ἐτράφη κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 24]	ἀρχῆς γένεσιν τῶν ἀνθρώπων· ἀπ´	ἐκείνης	μὲν γὰρ παρ´ Αἰγυπτίοις ἔτη
[1, 40]	δὲ μόνος ὁ Νεῖλος ἐξ	ἐκείνης	τῆς οἰκουμένης φέρεται πρὸς τοὺς
[1, 98]	τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι. παρ´	ἐκείνοις	γὰρ οὐκ ἀπὸ τῆς κατὰ
[1, 88]	πρὸς τὰς συνουσίας ὑπάρχειν ἐνεργέστατον·	ἐκείνοις	οὖν διὰ ταύτης τῆς ἐμφάσεως
[1, 21]	δ´ ἑκάστοις εἰπεῖν ὅτι μόνοις	ἐκείνοις	παρατίθεται τὴν τοῦ σώματος ταφήν,
[1, 4]	ἀκριβῶς ἀνελάβομεν ἐκ τῶν παρ´	ἐκείνοις	ὑπομνημάτων ἐκ πολλῶν χρόνων τετηρημένων.
[1, 23]	μεταθεῖναι τοῦ θεοῦ τὴν γένεσιν	ἐκείνοις	χαριζόμενον· τοὺς δ´ ὄχλους τὰ
[1, 88]	διὸ καὶ τόν τε νομὸν	ἐκεῖνον	Λυκοπολίτην ὀνομασθῆναι καὶ τὰ ζῷα
[1, 80]	κλαπὲν ὁμολόγως ἀναφέρειν παραχρῆμα πρὸς	ἐκεῖνον,	τοὺς δὲ ἀπολέσαντας παραπλησίως ἀπογράφειν
[1, 91]	καὶ καθαπερεὶ τὸ μύσος εἰς	ἐκεῖνον	τρεπόντων· ὑπολαμβάνουσι γὰρ μισητὸν εἶναι
[1, 55]	καί τινα τῶν ἐθνῶν ὧν	ἐκεῖνος	οὐ παρέβαλεν εἰς τὴν χώραν.
[1, 24]	προαίρεσιν Ἡρακλεῖ τῷ παλαιῷ τὴν	ἐκείνου	δόξαν ἅμα καὶ προσηγορίαν ἐκληρονόμησε.
[1, 58]	σπουδάσειν ἔφησεν ὅπως κατὰ μηδὲν	ἐκείνου	λειφθείη βιώσας τὸν ἴσον χρόνον,
[1, 20]	υἱὸν ἀπολιπεῖν βασιλέα τῆς ἀπ´	ἐκείνου	προσαγορευθείσης Μακεδονίας, Τριπτολέμῳ δ´ ἐπιτρέψαι
[1, 52]	τὴν εὐκαρπίαν παρεσκεύαζεν ἀπὸ τῆς	ἐκείνου	συμμετρίας, εἰς ὑποδοχὴν τοῦ πλεονάζοντος
[1, 57]	καὶ ταῖς συνωρίσιν εὔβατος ἀπ´	ἐκείνου	τοῦ χρόνου διὰ τὸ πλῆθος
[1, 26]	τριακόσια ἔτη δοκούντων ἄρξαι· κατ´	ἐκείνους	γὰρ τοὺς χρόνους τὸν ἐνιαυτὸν
[1, 37]	τινὰς εἶναι περὶ τοὺς τόπους	ἐκείνους,	ἐξ ὧν ἄν τις συλλογίσαιτο
[1, 15]	τῇ κατ´ Αἴγυπτον ἑκατόμπυλον, ἣν	ἐκείνους	μὲν ἐπώνυμον ποιῆσαι τῆς μητρός,
[1, 68]	ὁμόνοιαν {ἐντολῶν} ἠμέλησε, τοὐναντίον δ´	ἐκείνους	προτρεψάμενος εἰς ἀλλοτριότητα συναπέστη καὶ
[1, 46]	οὓς χρόνους παρεβάλομεν ἡμεῖς εἰς	ἐκείνους	τοὺς τόπους, ἐπὶ τῆς ἑκατοστῆς
[1, 40]	καὶ τὸ πλεονάζον τῶν κατ´	ἐκείνους	τοὺς τόπους ὑδάτων εἰς τὴν
[1, 63]	μήπω τῶν μηχανῶν εὑρημένων κατ´	ἐκείνους	τοὺς χρόνους· καὶ τὸ θαυμασιώτατον,
[1, 24]	πρέπειν Ἡρακλεῖ διὰ τὸ κατ´	ἐκείνους	τοὺς χρόνους μήπω τῶν ὅπλων
[1, 17]	οὐ μόνον γὰρ τοὺς κατ´	ἐκείνους	τοὺς χρόνους τυχόντας τῆς δωρεᾶς
[1, 21]	δὲ τὴν τελευτὴν τῆς ὁμοίας	ἐκείνῳ	κηδείας ἀξιοῦν. βουλομένην δὲ τὴν
[1, 19]	διαμένειν τοῦτο τὸ φυτὸν ἐν	ἐκείνῳ	μόνῳ τῷ τόπῳ τῶν τε
[1, 6]	φθαρτὸν εἶναι νομίσαντες ἔφησαν ὁμοίως	ἐκείνῳ	τοὺς ἀνθρώπους τυχεῖν τῆς πρώτης
[1, 95]	τοὺς ἀρχομένους εὔνοιαν μιμήσασθαι τὸν	ἐκείνων	βίον, καὶ διὰ τοῦτο τηλικαύτης
[1, 34]	καθ´ ὃν καιρὸν Καμβύσης ἐκράτησεν	ἐκείνων	τῶν τόπων· τῶν δὲ συκαμίνων
[1, 80]	κλεπτῶν νόμος παρ´ Αἰγυπτίοις ἰδιώτατος.	ἐκέλευε	γὰρ τοὺς μὲν βουλομένους ἔχειν
[1, 78]	ἄνδρα ῥάβδοις χιλίας πληγὰς λαμβάνειν	ἐκέλευον,	τῆς δὲ γυναικὸς τὴν ῥῖνα
[1, 78]	τὰς ψευδεῖς συγγραφὰς ἐπιφερόντων, ἀμφοτέρας	ἐκέλευσεν	ἀποκόπτεσθαι τὰς χεῖρας, ὅπως οἷς
[1, 83]	δ´ ὄχλοι πᾶσαν εἰσεφέροντο σπουδὴν	ἐκθεραπεύοντες	τοὺς παρεπιδημοῦντας τῶν ἀπὸ τῆς
[1, 54]	εὐηργέτει, τοὺς μὲν χρημάτων δωρεαῖς	ἐκθεραπεύων,	τοὺς δὲ χώρας δόσει, τινὰς
[1, 56]	δὲ τούτων τὸ μὲν ἀληθὲς	ἐκθέσθαι	μετὰ ἀκριβείας οὐ ῥᾴδιον, τὸ
[1, 77]	εἶναι τῆς ὑποκειμένης ἱστορίας νομίζομεν	ἐκθέσθαι	τῶν νόμων ὅσοι παρὰ τοῖς
[1, 81]	ἀλλὰ καὶ βλαβεράν, ὡς {ἂν}	ἐκθηλύνουσαν	τὰς τῶν ἀκουόντων ψυχάς. ~Τὰς
[1, 42]	τὰς κατὰ μέρος αὐτῶν πράξεις	ἐκθησόμεθα	μέχρι Ἀμάσιδος τοῦ βασιλέως, προεκθέμενοι
[1, 69]	ταῖς ἀναγραφαῖς γεγραμμένα φιλοτίμως ἐξητακότες	ἐκθησόμεθα.	~Πρῶτον μὲν τοίνυν οἱ βασιλεῖς
[1, 55]	καὶ διεξιὼν ἅπασαν τὴν Θρᾴκην	ἐκινδύνευσεν	ἀποβαλεῖν τὴν δύναμιν διὰ σπάνιν
[1, 35]	δὲ γεννηθέντος αὐξομένου μέχρι πηχῶν	ἑκκαίδεκα.	καὶ μακρόβιον μέν ἐστιν ὡς
[1, 47]	ἀντὶ τῶν κιόνων ζῴδια πηχῶν	ἑκκαίδεκα	μονόλιθα, τὸν τύπον εἰς τὸν
[1, 64]	πλείω δι´ ὧν ἦν μάλιστα	ἐκκαλέσασθαι	τὴν τοῦ πλήθους πρὸς αὐτὸν
[1, 58]	ἀρχιερεὺς ἀντεῖπε λόγου προτεθέντος ἐν	ἐκκλησίᾳ	τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενος ὡς οὔπω
[1, 74]	ταῖς δημοκρατουμέναις πόλεσιν εἰς τὰς	ἐκκλησίας	συντρέχοντες τὴν μὲν πολιτείαν λυμαίνονται,
[1, 32]	τὸ μὲν εἰς τὴν Λιβύην	ἐκκλῖνον	ὑφ´ ἅμμου καταπίνεται τὸ βάθος
[1, 83]	περὶ ταῦτα λειτουργίας οὐχ οἷον	ἐκκλίνουσιν	ἢ τοῖς ὄχλοις γενέσθαι καταφανεῖς
[1, 32]	τὴν δύσιν καὶ τὴν Λιβύην	ἐκκλίνων·	φέρεται γὰρ ἀπὸ τῶν Αἰθιοπικῶν
[1, 33]	καὶ ταχέως πάλιν συνέκλειεν, εὐστόχως	ἐκλαμβανομένης	τῆς χρείας. ὁ δὲ διὰ
[1, 57]	ἐνέπρησεν. ἄφνω δὲ τοῦ πυρὸς	ἐκλάμψαντος	οἱ μὲν ἐπὶ τῆς θεραπείας
[1, 72]	περιεῖχε τῆς ἀληθείας. ὁπότε γὰρ	ἐκλείποι	τις τὸν βίον τῶν βασιλέων,
[1, 50]	τῶν Ἑλλήνων. περὶ δὲ τῶν	ἐκλείψεων	ἡλίου τε καὶ σελήνης ἀκριβῶς
[1, 66]	ἔργων ἅπαντας τοὺς πρὸ αὑτῶν.	ἐκλεξάμενοι	γὰρ τόπον παρὰ τὸν εἴσπλουν
[1, 24]	ἐκείνου δόξαν ἅμα καὶ προσηγορίαν	ἐκληρονόμησε.	συμφωνεῖν δὲ τοῖς ὑφ´ ἑαυτῶν
[1, 19]	Προμηθέα διὰ τὴν λύπην κινδυνεύειν	ἐκλιπεῖν	τὸν βίον ἑκουσίως. διὰ δὲ
[1, 45]	τὴν ἐρημίαν καὶ τὰς δυσχωρίας	ἐκλιπόντων,	ἀναγκασθῆναι μίαν ἡμέραν ἐνδεᾶ γενόμενον
[1, 36]	τούτῳ δὲ τὴν ἀνάβασιν ἀκριβῶς	ἐκμετροῦντες	οἱ τὴν τούτου διοίκησιν ἔχοντες
[1, 50]	καὶ κατασκευάσμασιν ἀξιολόγοις ἐπὶ τοσοῦτον	ἐκόσμησαν	αὐτὴν ὥστε παρὰ τοῖς πλείστοις
[1, 71]	πόλεις ἀναθήμασι πολυτελέσι καὶ παντοίοις	ἐκόσμησαν.	~Καὶ τὰ μετὰ τὴν τελευτὴν
[1, 55]	Αἴγυπτον ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις καὶ σκύλοις	ἐκόσμησε,	τῶν δὲ στρατιωτῶν τοὺς ἀνδραγαθήσαντας
[1, 68]	πόλεις καὶ πολλὰ τῶν ἱερῶν	ἐκόσμησεν	ἀναθήμασιν ἐξιολόγοις. βασιλεύσας δ´ ἔτη
[1, 77]	Ἀθήνας μετενεχθῆναι. εἰ δέ τις	ἑκουσίως	ἀποκτείναι τὸν ἐλεύθερον ἢ τὸν
[1, 19]	λύπην κινδυνεύειν ἐκλιπεῖν τὸν βίον	ἑκουσίως.	διὰ δὲ τὴν ὀξύτητα καὶ
[1, 2]	καὶ συνεχεῖς πόνους καὶ κινδύνους	ἑκουσίως,	ἵνα τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων
[1, 69]	τὰς Αἰγυπτίων πράξεις συνταξαμένων ἐσχεδιάκασιν,	ἑκουσίως	προκρίναντες τῆς ἀληθείας τὸ παραδοξολογεῖν
[1, 29]	δὲ πλείστας ἀποικίας Αἰγύπτιοί φασιν	ἐκπέμψαι	τοὺς ἑαυτῶν προγόνους ἐπὶ πολλὰ
[1, 31]	οἱ τὸν ἐκ πελάγους κίνδυνον	ἐκπεφευγέναι	νομίζοντες, καὶ διὰ τὴν ἄγνοιαν
[1, 31]	προϊδέσθαι τὴν γῆν λανθάνουσιν ἑαυτοὺς	ἐκπίπτοντες	οἱ μὲν εἰς ἑλώδεις καὶ
[1, 98]	τῶν ἔργων οὕτως ἀκριβῶς ὥστε	ἔκπληξιν	παρέχειν τὴν ἰδιότητα τῆς πραγματείας
[1, 34]	ἄρτους οἱ κατ´ Αἴγυπτον δυναμένους	ἐκπληροῦν	τὴν φυσικὴν τοῦ σώματος ἔνδειαν,
[1, 10]	ὥστε τοὺς ἰδόντας τὸ γινόμενον	ἐκπλήττεσθαι·	ἐνίους γὰρ αὐτῶν ἕως μὲν
[1, 81]	τοῖς τὰ περὶ τὴν ἀστρολογίαν	ἐκπονοῦσιν.	ἐπιμελοῦς γὰρ, εἰ καὶ παρά
[1, 81]	καὶ τὴν ἀριθμητικὴν ἐπὶ πλέον	ἐκπονοῦσιν.	ὁ μὲν γὰρ ποταμὸς κατ´
[1, 45]	ἐξ αὐτῆς εἰς τοὺς πολέμους	ἐκπορεύεσθαι·	τοὺς γὰρ ἱππῶνας ἑκατὸν γεγονέναι
[1, 79]	διπλάσιον. τῶν δὲ ὀφειλόντων τὴν	ἔκπραξιν	τῶν δανείων ἐκ τῆς οὐσίας
[1, 45]	οἰκοδομήμασι δὲ μεγάλοις καὶ ναοῖς	ἐκπρεπέσι	καὶ τοῖς ἄλλοις ἀναθήμασι κοσμῆσαι
[1, 49]	πλῆθος οἰκημάτων κατεσκευάσθαι γραφὴν ἐχόντων	ἐκπρεπῆ	πάντων τῶν καθιερωμένων ἐν Αἰγύπτῳ
[1, 49]	ἔφασαν σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς χρόνους	ἐκράτησεν	Αἰγύπτου. Τὸν μὲν οὖν Ὀσυμανδύου
[1, 34]	φυτοῦ καθ´ ὃν καιρὸν Καμβύσης	ἐκράτησεν	ἐκείνων τῶν τόπων· τῶν δὲ
[1, 19]	ἀνδρείαν ἐζηλωκότα, τό τε γενόμενον	ἔκρηγμα	ταχέως ἐμφράξαι καὶ τὸν ποταμὸν
[1, 19]	Ὠκεανός· ἔπειτα διὰ τὸ γενόμενον	ἔκρηγμά	φασιν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι, ὕστερον δ´
[1, 29]	μήτε συγγραφέως ἀξιοπίστου μαρτυροῦντος, οὐκ	ἐκρίναμεν	ὑπάρχειν τὰ λεγόμενα γραφῆς ἄξια.
[1, 3]	οὖν τὰς ἑκάστου τούτων διαθέσεις	ἐκρίναμεν	ὑπόθεσιν ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι τὴν πλεῖστα
[1, 79]	διαβληθῶσι· πρὸς δὲ τούτοις ἄδικον	ἔκρινεν	εἶναι τοὺς χωρὶς ὅρκου πιστευθέντας
[1, 60]	ἐπιμιξίας ἀγνοούμενοι λανθάνωσιν. ἀλλ´ ὅμως	ἐκριφέντες	εἰς χώραν ἔρημον καὶ πάντων
[1, 64]	ἠπείλει διασπάσειν καὶ μεθ´ ὕβρεως	ἐκρίψειν	ἐκ τῶν τάφων· διὸ καὶ
[1, 78]	πολεμίοις ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν ὁ νόμος	ἐκτέμνεσθαι	τὴν γλῶτταν, τῶν δὲ τὸ
[1, 56]	Σεμιράμιδος παραβαλόντων εἰς Αἴγυπτόν τινας	ἐκτικέναι	ταύτας, ἀπὸ τῶν ἰδίων πατρίδων
[1, 42]	περὶ τῶν θεῶν, ὅσοι πόλεις	ἔκτισαν	κατ´ Αἴγυπτον ἐπωνύμους ἑαυτῶν ποιήσαντες,
[1, 0]	Περὶ τῶν θεῶν ὅσοι πόλεις	ἔκτισαν	κατ´ Αἴγυπτον. Περὶ τῶν πρώτων
[1, 56]	ὅτου συγχωρηθείσης αὐτοῖς τῆς ἀσφαλείας	ἔκτισαν	πόλιν, ἣν ὁμώνυμον αὐτοὺς ποιῆσαι
[1, 50]	{ἀπὸ τοῦ πατρὸς} προσαγορευθεὶς Οὐχορεὺς	ἔκτισε	πόλιν Μέμφιν, ἐπιφανεστάτην τῶν κατ´
[1, 12]	πολλὰς ὑπὸ τῶν ἀρχαίων θεῶν	ἐκτισμένας,	οἷον Διός, Ἡλίου, Ἑρμοῦ, Ἀπόλλωνος,
[1, 95]	Πολυκράτει ταχέως ἀποβῆναι τὰ ῥηθέντα.	ἕκτον	δὲ λέγεται τὸν Ξέρξου πατέρα
[1, 32]	εἰς τέλματα παμμεγέθη καὶ λίμνας	ἐκτρέπεται	μεγάλας καὶ περιοικουμένας γένεσι πολλοῖς.
[1, 10]	τὰς τροφὰς αὐτοφυεῖς παρεχόμενον ῥᾳδίως	ἐκτρέφειν	τὰ ζωογονηθέντα· τήν τε γὰρ
[1, 34]	καὶ κατάρρυτος πολλοὺς καὶ παντοδαποὺς	ἐκφέρει	καρπούς, τοῦ μὲν ποταμοῦ διὰ
[1, 27]	τούτων ἀκρίβειαν μὴ βούλεσθαι τἀληθὲς	ἐκφέρειν	εἰς τοὺς πολλούς, ὡς ἂν
[1, 36]	τινὰ δ´ εἰς τοὺς μετεωροτέρους	ἐκφεύγοντα	τόπους διασώζεται, τὰ δὲ βοσκήματα
[1, 72]	διεξιόντες, αἱ δὲ πρὸς τὴν	ἐκφορὰν	συνηγμέναι μυριάδες τῶν ὄχλων ἀκούουσαι
[1, 41]	δὲ τὸ θέρος διὰ τοὺς	ἐκχεομένους	ὄμβρους λαμβάνειν τὴν αὔξησιν. εἰ
[1, 79]	τοὺς δὲ μετὰ συγγραφῆς δανείσαντας	ἐκώλυε	διὰ τοῦ τόκου τὸ κεφάλαιον
[1, 79]	ἄροτρον καὶ ἄλλα τῶν ἀναγκαιοτάτων	ἐκώλυσαν	ἐνέχυρα λαμβάνεσθαι πρὸς δάνειον, τοὺς
[1, 83]	ἂν τούτων τι τῶν ζῴων	ἑκὼν	διαφθείρῃ, θανάτῳ περιπίπτει, πλὴν ἐὰν
[1, 83]	ἀποκτείνῃ· ταῦτα δὲ ἐάν τε	ἑκὼν	ἐάν τε ἄκων ἀποκτείνῃ, πάντως
[1, 16]	τῇ τούτου συμβουλίᾳ. καὶ τῆς	ἐλαίας	δὲ τὸ φυτὸν αὐτὸν εὑρεῖν,
[1, 34]	τῶν λύχνων καῦσιν ἐπιχέοντες ἀντ´	ἐλαίου	τὸ ἀποθλιβόμενον ἔκ τινος φυτοῦ,
[1, 49]	καὶ ἄργυρον, ὃν ἐξ ἁπάσης	ἐλάμβανε	τῆς Αἰγύπτου κατ´ ἐνιαυτὸν ἐκ
[1, 39]	Αἰγύπτου ὁ Νεῖλος τὴν αὔξησιν	ἐλάμβανεν,	οὐκ ἂν ἐν τοῖς ἀνωτέρω
[1, 32]	μὲν δέκα σταδίων, τῇ δ´	ἔλαττον	τούτων, οὐκ ἐπ´ εὐθείας φερόμενος,
[1, 84]	εἰς τὰς ταφὰς αὐτῶν οὐκ	ἔλαττον	τῶν ἑκατὸν ταλάντων δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον
[1, 38]	τοὺς καιροὺς τούτους παρὰ φύσιν	ἐλάττονα	γίνεσθαι τὸν ποταμόν· τοῦ δὲ
[1, 15]	μείζονα τοῦ οὐρανίου, τὸν δὲ	ἐλάττονα	τοῦ βεβασιλευκότος καὶ πατρὸς αὐτῶν,
[1, 75]	πράξας οὐκ ἠδίκησεν ἢ ἀδικήσας	ἐλάττονος	ζημίας ἄξιός ἐστι τυχεῖν. ἔπειτα
[1, 63]	τὴν δὲ διαμονὴν αἰώνιον· οὐκ	ἐλαττόνων	γὰρ ἢ χιλίων ἐτῶν, ὥς
[1, 36]	ἁπάντων περὶ τὰς θερινὰς τροπὰς	ἐλαττουμένων	καὶ κατὰ τὸν ἑξῆς χρόνον
[1, 31]	καὶ καθ´ ἡμᾶς δὲ οὐκ	ἐλάττους	εἶναι {τριακοσίων} διὸ καὶ τοὺς
[1, 70]	κρείττων, καὶ τὰς μὲν τιμωρίας	ἐλάττους	τῆς ἀξίας ἐπιτιθεὶς τοῖς ἁμαρτήμασι,
[1, 52]	κλειομένου φιλοτέχνως καὶ πολυδαπάνως· οὐκ	ἐλάττω	γὰρ τῶν πεντήκοντα ταλάντων δαπανᾶν
[1, 52]	ἕλη καὶ λίμνας κατασκευάζῃ, μήτ´	ἐλάττω	τοῦ συμφέροντος τὴν πλήρωσιν ποιούμενος
[1, 46]	τριακοσίων ταλάντων, ἀργυρίου δ´ οὐκ	ἐλάττω	τῶν δισχιλίων καὶ τριακοσίων ταλάντων.
[1, 26]	ἐτῶν, τοὺς δὲ μεταγενεστέρους οὐκ	ἐλάττω	τῶν τριακοσίων. ἀπίστου δ´ ὄντος
[1, 24]	μυρίων, ἀπὸ δὲ τῶν Τρωικῶν	ἐλάττω	τῶν χιλίων καὶ διακοσίων. ὁμοίως
[1, 64]	χιλίων καὶ ἑξακοσίων. ἡ δ´	ἐλάττων	ἀνεπίγραφος μέν ἐστιν, ἀνάβασιν δ´
[1, 35]	τῷ μεγέθει μέν ἐστιν οὐκ	ἐλάττων	πηχῶν πέντε, τετράπους δ´ ὢν
[1, 36]	πότε τὴν ἀρχὴν πεποίηται τῆς	ἐλαττώσεως.	διὰ δὲ τοῦ τοιούτου τρόπου
[1, 39]	ταῦτα δ´ ὑπὸ τῶν ἐτησίων	ἐλαύνεσθαι,	μέχρι ἂν ὅτου προσπέσῃ τοῖς
[1, 87]	βοῦν ἐργάτας τίκτειν καὶ τὴν	ἐλαφρὰν	τῆς γῆς ἀροῦν, τὰ δὲ
[1, 3]	τὴν πλεῖστα μὲν ὠφελῆσαι δυναμένην,	ἐλάχιστα	δὲ τοὺς ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν. εἰ
[1, 36]	διοικεῖται, παρὰ δ´ Αἰγυπτίοις μόνοις	ἐλαχίστοις	δαπανήμασι καὶ πόνοις συγκομίζεται. ἥ
[1, 71]	ὑπὸ τῶν φρονιμωτάτων ἀνδρῶν προκεκριμένον	ἐλαχίστοις	περιπίπτειν ἀγνοήμασι. τοιαύτῃ δὲ χρωμένων
[1, 35]	δ´ ὁ μὲν κροκόδειλος ἐξ	ἐλαχίστου	γίνεται μέγιστος, ὡς ἂν ᾠὰ
[1, 98]	τηνικαῦτα τὸ ἀνάλογον ἀπὸ τῶν	ἐλαχίστων	ἐπὶ τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι· τοῦ
[1, 38]	τοῖς ὑπὲρ Αἰθιοπίαν τόποις, ὅμως	ἐλέγχεται	τὸ ψεῦδος τῆς ἀποφάσεως· πᾶς
[1, 39]	ὀλίγην χώραν, ἐφ´ ὧν ἀμφοτέρων	ἐλέγχεται	φανερῶς τὸ ψεῦδος τοῦ συγγραφέως.
[1, 58]	ἡλικιώτιδας πράξεις· τοῦτον γὰρ δικαιότατον	ἔλεγχον	εἶναι τῆς ἀρετῆς. περὶ μὲν
[1, 40]	τιθέμενοι, ταύτῃ διαφεύξεσθαι τοὺς ἀκριβεῖς	ἐλέγχους	νομίζουσι· δίκαιον δὲ τοὺς περί
[1, 41]	κατὰ δὲ τὸ θέρος λήγοντες	ἐλέγχουσι	τὸ ψεῦδος τοῦ πειρωμένου τοῖς
[1, 39]	ἐμφανῶν ὄντων τῶν ἐν τούτοις	ἐλέγχων.	ὁ μὲν γὰρ Μαίανδρος ποταμὸς
[1, 43]	προσεύχεσθαι· οἴονται γὰρ τὸν ἄνθρωπον	ἕλειον	καὶ λιμνῶδες εἶναι ζῷον, ἀπό
[1, 80]	ῥιζῶν καὶ τῶν καυλῶν τῶν	ἑλείων	τὰ μὲν ὠμά, τὰ δ´
[1, 97]	λαβεῖν φησιν ὁ ποιητὴς τὴν	Ἑλένην	ἐκ τῶν Αἰγυπτίων Θηβῶν παρὰ
[1, 97]	φέρουσι καὶ μάλιστα τὴν τῆς	Ἑλένης	γενομένην παρὰ Μενελάῳ Τηλεμάχου φαρμακείαν
[1, 76]	ἢ διὰ τὸ πρὸς τὸν	ἔλεον	πάθος συνεκφερομένους τῇ δυνάμει τῶν
[1, 43]	ἐσθίοντας καὶ τῶν ἐν τοῖς	ἕλεσι	γινομένων τοὺς καυλοὺς καὶ τὰς
[1, 7]	λεπτοῖς περιεχομένας· ὅπερ ἐν τοῖς	ἕλεσι	καὶ τοῖς λιμνάζουσι τῶν τόπων
[1, 66]	καὶ προστάξαι διατρίβειν ἐν τοῖς	ἕλεσι	τοῖς παρὰ θάλατταν. εἴτε δὴ
[1, 78]	τοῦ μὲν γὰρ βιασαμένου γυναῖκα	ἐλευθέραν	προσέταξαν ἀποκόπτεσθαι τὰ αἰδοῖα, νομίσαντες
[1, 77]	δέ τις ἑκουσίως ἀποκτείναι τὸν	ἐλεύθερον	ἢ τὸν δοῦλον, ἀποθνήσκειν τοῦτον
[1, 77]	ἀνθρώπους πολὺ μᾶλλον εἰς τοὺς	ἐλευθέρους	μηδὲν ὅλως ἐξαμαρτάνειν. καὶ κατὰ
[1, 29]	τὰς τελετὰς τῆς Δήμητρος ἐν	Ἐλευσῖνι	καὶ τὰ μυστήρια ποιῆσαι, μετενεγκόντα
[1, 29]	τῆς θεοῦ τότε κατεδείχθησαν ἐν	Ἐλευσῖνι.	τά τε περὶ τὰς θυσίας
[1, 35]	κύτος τοῦ σώματος οὐκ ἀνόμοιον	ἐλέφαντι,	καὶ δέρμα πάντων σχεδὸν τῶν
[1, 88]	χώρας ὑπὲρ πόλιν τὴν ὀνομαζομένην	Ἐλεφαντίνην·	διὸ καὶ τόν τε νομὸν
[1, 46]	ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς, ἔτι δ´	ἐλεφαντίνοις,	καὶ κολοττικῶν ἀνδριάντων πλήθει, πρὸς
[1, 46]	καὶ χρυσὸν καὶ τὴν δι´	ἐλέφαντος	καὶ λιθείας πολυτέλειαν ὑπὸ Περσῶν
[1, 20]	δὲ καὶ περὶ τὴν τῶν	ἐλεφάντων	θήραν, καὶ στήλας πανταχοῦ καταλιπεῖν
[1, 55]	ἔβενον καὶ χρυσὸν καὶ τῶν	ἐλεφάντων	τοὺς ὀδόντας. ἔπειτ´ εἰς μὲν
[1, 34]	κατὰ τοὺς κοίλους τόπους λιμνάζοντος,	ἕλη	γίνεται πάμφορα. ῥίζαι γὰρ ἐν
[1, 52]	ῥύσεως ἐπικλύζων ἀκαίρως τὴν χώραν	ἕλη	καὶ λίμνας κατασκευάζῃ, μήτ´ ἐλάττω
[1, 96]	Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον,	ἐλθεῖν	δὲ καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον
[1, 80]	γονεῖς, ἄχρι ἂν εἰς ἡλικίαν	ἔλθῃ	τὸ τέκνον, οὐ πλείω ποιοῦσι
[1, 32]	παντοίας ποιούμενος· ποτὲ μὲν γὰρ	ἑλίττεται	πρὸς τὴν ἕω, ποτὲ δὲ
[1, 0]	χρησίμων μαθόντες μετήνεγκαν εἰς τὴν	Ἑλλάδα.	~ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ ΠΡΩΤΗ. Τοῖς
[1, 38]	καὶ γὰρ οἱ περὶ τὴν	Ἑλλάδα	ποταμοὶ τὴν αὔξησιν ἐν τῷ
[1, 38]	ταπεινοῦν τούς τε περὶ τὴν	Ἑλλάδα	ποταμοὺς καὶ τοὺς κατὰ τὴν
[1, 37]	οἱ μὲν γὰρ περὶ τὸν	Ἑλλάνικον	καὶ Κάδμον, ἔτι δ´ Ἑκαταῖον,
[1, 23]	διὰ τὸ βούλεσθαι τὸν θεὸν	Ἕλληνα	νομίζεσθαι, προσδέξασθαι προσηνῶς τὰς τελετὰς
[1, 23]	μέγιστον ἡδέως προσδεχομένους τὸν θεὸν	Ἕλληνα	νομιζόμενον, καθάπερ προείρηται, χρήσασθαι ταῖς
[1, 12]	ὑπολαμβάνοντας μητέρα προσαγορεῦσαι· καὶ τοὺς	Ἕλληνας	δὲ ταύτην παραπλησίως Δήμητραν καλεῖν,
[1, 16]	ἀπὸ τοῦ ἔαρος. καὶ τοὺς	Ἕλληνας	διδάξαι τοῦτον τὰ περὶ τὴν
[1, 98]	πολλὰ τῶν χρησίμων εἰς τοὺς	Ἕλληνας	ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης. τῶν
[1, 22]	σεβασμοῦ τυγχάνειν. διὸ καὶ τοὺς	Ἕλληνας,	ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότας τὰ περὶ
[1, 23]	γενέσθαι. Καθόλου δέ φασι τοὺς	Ἕλληνας	ἐξιδιάζεσθαι τοὺς ἐπιφανεστάτους ἥρωάς τε
[1, 14]	φόβον· διὸ καὶ τοὺς παλαιοὺς	Ἕλληνας	τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς
[1, 9]	γένους ἀρχαιότητος οὐ μόνον ἀμφισβητοῦσιν	Ἕλληνες,	ἀλλὰ καὶ πολλοὶ τῶν βαρβάρων,
[1, 17]	καὶ τὸν ἀδελφόν, ὃν οἱ	Ἕλληνες	Ἀπόλλωνα καλοῦσιν. εὑρετὴν δὲ καὶ
[1, 17]	τῷ θεῷ, καθάπερ καὶ οἱ	Ἕλληνες	Διονύσῳ. καὶ κατὰ τὴν Αἰγυπτίων
[1, 93]	ἐνοικειοῦν ἐφιλοτιμήθησαν. οἱ μὲν γὰρ	Ἕλληνες	μύθοις πεπλασμένοις καὶ φήμαις διαβεβλημέναις
[1, 2]	εὕροι. τούτῳ γὰρ οἱ μὲν	Ἕλληνες	τῶν βαρβάρων, οἱ δὲ πεπαιδευμένοι
[1, 16]	εὑρεῖν, ἀλλ´ οὐκ Ἀθηνᾶν, ὥσπερ	Ἕλληνές	φασι. ~Τὸν δὲ Ὄσιριν λέγουσιν,
[1, 24]	κατὰ τὴν ἡλικίαν ἣν οἱ	Ἕλληνές	φασιν Ἡρακλέα γεγενῆσθαι, γενεᾷ πρότερον
[1, 73]	διῃρημένης, ὧν ἕκαστον κατὰ τὴν	Ἑλληνικὴν	διάλεκτον ὀνομάζεται νομός, ἐφ´ ἑκάστῳ
[1, 67]	ὢν διαφερόντως τοὺς υἱοὺς τὴν	Ἑλληνικὴν	ἐδίδαξε παιδείαν· καθόλου δὲ πρῶτος
[1, 37]	τοῦ δὲ προειρημένου βασιλέως μεθ´	Ἑλληνικῆς	δυνάμεως εἰς Αἰθιοπίαν πρώτου στρατεύσαντος
[1, 28]	πᾶσιν ὅτι δυοῖν πολιτειῶν μετασχών,	Ἑλληνικῆς	καὶ βαρβάρου, διφυὴς ἐνομίσθη, τὸ
[1, 11]	μεθερμηνευομένων γὰρ τούτων εἰς τὸν	Ἑλληνικὸν	τῆς διαλέκτου τρόπον εἶναι τὸν
[1, 19]	ὄνομα σχεῖν Ὠκεάνην, ὅς ἐστιν	ἑλληνιστὶ	Ὠκεανός· ἔπειτα διὰ τὸ γενόμενον
[1, 4]	δ´ ἑξῆς σχεδὸν τὰς τῶν	Ἑλλήνων	ἀρχαιολογίας· ἐν δὲ ταῖς μετὰ
[1, 37]	ὅπερ ἐστὶ μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν	Ἑλλήνων	διάλεκτον ἐκ τοῦ σκότους ὕδωρ.
[1, 24]	Ἴσιδος τὴν γένεσιν ὑπὸ τῶν	Ἑλλήνων	εἰς Ἄργος μεταφέρεσθαι, μυθολογούντων τὴν
[1, 45]	τὴν μεγάλην, ὑπὸ δὲ τῶν	Ἑλλήνων	Θήβας. τὸν μὲν οὖν περίβολον
[1, 9]	οὐκ ἀρχαιοτέρους αὐτοὺς ἡγούμενοι τῶν	Ἑλλήνων,	καθάπερ Ἔφορος εἴρηκεν, ἀλλὰ προδιελθεῖν
[1, 77]	τὸ νόμιμον πολλοὶ καὶ τῶν	Ἑλλήνων	κατέδειξαν, ἡγούμενοι παντελῶς ἄδικον εἶναι
[1, 24]	πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις παρὰ τῶν	Ἑλλήνων	λαμβάνειν. ὁμολογουμένου γὰρ ὄντος παρὰ
[1, 29]	τήν τε Ἶσιν μόνους τῶν	Ἑλλήνων	ὀμνύειν, καὶ ταῖς ἰδέαις καὶ
[1, 26]	πολυσωμάτους τοὺς ὑπὸ μὲν τῶν	Ἑλλήνων	ὀνομαζομένους γίγαντας, ὑφ´ ἑαυτῶν δὲ
[1, 0]	παρ´ Αἰγυπτίοις γενομένων. Περὶ τῶν	Ἑλλήνων	ὅσοι τῶν ἐπὶ παιδείᾳ θαυμαζομένων
[1, 50]	ὑφαιροῦσι, καθάπερ οἱ πλεῖστοι τῶν	Ἑλλήνων.	περὶ δὲ τῶν ἐκλείψεων ἡλίου
[1, 67]	Ἀθηναίους καί τινας τῶν ἄλλων	Ἑλλήνων	συμμαχίαν ἐποιήσατο. εὐηργέτει δὲ καὶ
[1, 28]	ἀποδείξεις· παρὰ μόνοις γὰρ τῶν	Ἑλλήνων	τὴν πόλιν ἄστυ καλεῖσθαι, μετενηνεγμένης
[1, 26]	αἰτίας καὶ παρ´ ἐνίοις τῶν	Ἑλλήνων	τοὺς ἐνιαυτοὺς ὥρους καλεῖσθαι καὶ
[1, 46]	ἱστοροῦσιν, ἀλλὰ καὶ πολλοὶ τῶν	Ἑλλήνων	τῶν παραβαλόντων μὲν εἰς τὰς
[1, 12]	Γλαυκῶπιν, οὐχ ὥσπερ ἔνιοι τῶν	Ἑλλήνων	ὑπέλαβον, ἀπὸ τοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς
[1, 37]	προσαγορευθέντος οὐχ ὅπως τινὲς τῶν	Ἑλλήνων	ὑπερέβαλον εἰς Αἰθιοπίαν, ἀλλ´ οὐδὲ
[1, 12]	μητέρα, παρ´ ἐνίοις δὲ τῶν	Ἑλλήνων	Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ
[1, 96]	διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι τῶν παρ´	Ἕλλησι	δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ
[1, 66]	τοῖς τε Φοίνιξι καὶ τοῖς	Ἕλλησι·	διὰ δὲ {τοῦ} τοιούτου τρόπου
[1, 95]	δ´ αὐτόν φασι παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	διά τε τὴν ἐπιείκειαν καὶ
[1, 53]	οἱ συγγραφεῖς οἱ παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	διαπεφωνήκασι πρὸς ἀλλήλους, ἀλλὰ καὶ
[1, 96]	καὶ τἄλλα τὰ παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	καθ´ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς ἔτι
[1, 97]	Διονύσῳ νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	καὶ τὰ περὶ Κρόνου μυθολογούμενα
[1, 98]	τῆς ἐργασίας παρὰ μὲν τοῖς	Ἕλλησι	μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι, παρὰ δὲ τοῖς
[1, 79]	τοῖς πλείστοις τῶν παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	νομοθετῶν, οἵτινες ὅπλα μὲν καὶ
[1, 11]	πάντ´ ἐπακούει. τῶν δὲ παρ´	Ἕλλησι	παλαιῶν μυθολόγων τινὲς τὸν Ὄσιριν
[1, 25]	Σάραπιν εἶναι τὸν παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	Πλούτωνα ὀνομαζόμενον. φασὶ δ´ Αἰγύπτιοι
[1, 94]	ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους, καθάπερ παρ´	Ἕλλησι	ποιῆσαί φασιν ἐν μὲν τῇ
[1, 12]	καὶ τὸν ἐπιφανέστατον τῶν παρ´	Ἕλλησι	ποιητῶν ἐπὶ τοῦ θεοῦ τούτου
[1, 19]	ἀποστρέψαι. διὸ καὶ τῶν παρ´	Ἕλλησι	ποιητῶν τινας εἰς μῦθον ἀγαγεῖν
[1, 28]	τὴν ἀρχαιοτάτην σχεδὸν τῶν παρ´	Ἕλλησι	πόλεων Ἄργος, τό τε τῶν
[1, 4]	ἱστορίας ἀπὸ τῶν μυθολογουμένων παρ´	Ἕλλησί	τε καὶ βαρβάροις, ἐξετάσαντες τὰ
[1, 88]	ἀπεθέωσαν, καθάπερ καὶ παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	τετιμῆσθαι λέγουσι τὸν Πρίαπον, διὰ
[1, 97]	ὑπὸ Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς	Ἕλλησι.	τὸ δὲ κάλλιστον πρόπυλον ἐν
[1, 96]	Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος παρὰ τοῖς	Ἕλλησι	τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι
[1, 80]	φέροντα τοὺς καρπούς, ἐναντίως τοῖς	Ἕλλησι.	τρέφουσι δὲ τὰ παιδία μετά
[1, 98]	ἀγαλμάτων κρίνεσθαι, καθάπερ παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν,	ἀλλ´ ἐπειδὰν τοὺς λίθους κατακλίνωσι
[1, 25]	ἑαυτοὺς οὐ μυθολογίας ὁμοίως τοῖς	Ἕλλησιν,	ἀλλὰ πράξεις ἐναργεῖς· πᾶσαν γὰρ
[1, 15]	τὴν προσηγορίαν ἔχειν παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἀπό τε τοῦ πατρὸς καὶ
[1, 96]	πάντα δι´ ὧν παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν
[1, 62]	ὀνομάζουσι Κέτηνα, παρὰ δὲ τοῖς	Ἕλλησιν	εἶναι δοκεῖ Πρωτεὺς ὁ κατὰ
[1, 73]	οὐ γάρ, ὥσπερ παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν,	εἷς ἀνὴρ ἢ μία γυνὴ
[1, 24]	λεγομένοις καὶ τὴν παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἐκ πολλῶν χρόνων παραδεδομένην φήμην,
[1, 23]	ἀφαιρούμενον· διὸ καὶ παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἐκδοθῆναι λόγον ὡς ἡ Κάδμου
[1, 62]	τῆς ἰδέας μυθολογηθῆναι παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν.	ἐν ἔθει γὰρ εἶναι τοῖς
[1, 88]	τῆς Βουσίριδος ξενοκτονίας παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἐνισχῦσαι τὸν μῦθον, οὐ τοῦ
[1, 23]	μεγάλην ἔχοντα δόξαν παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἐπὶ μελῳδίᾳ καὶ τελεταῖς καὶ
[1, 9]	ὅπως ἀρξάμενοι τῶν παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἱστορουμένων μηδεμίαν ἐν ταῖς ἀρχαιολογίαις
[1, 18]	ἄλλα πεπαιδευμένας, τὰς παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ὀνομαζομένας Μούσας· τούτων δ´ ἡγεῖσθαι
[1, 69]	ἔτυχεν, ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	οὐ μετρίως ἐθαυμάσθη· διόπερ οἱ
[1, 67]	ἐγχωρίων ἀξενίαν διεβοήθη παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν,	οὐκ οὖσα μὲν πρὸς ἀλήθειαν,
[1, 92]	οὐδὲν λέγουσιν, ὥσπερ παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν,	ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας ὁμοίως εὐγενεῖς εἶναι
[1, 20]	ἔθνη, καὶ περαιωθῆναι κατὰ τὸν	Ἑλλήσποντον	εἰς τὴν Εὐρώπην. καὶ κατὰ
[1, 96]	ὄντων περὶ αὐτὴν λειμώνων καλλίστων,	ἕλους	καὶ λωτοῦ καὶ καλάμου. ἀκολούθως
[1, 35]	ζῷον καὶ κατ´ ἐνιαυτὸν ἔτικτεν,	ἐλυμαίνετ´	ἂν ὁλοσχερῶς τὰς γεωργίας τὰς
[1, 67]	ἐπὶ μὲν τούτοις οὐ μετρίως	ἐλυπήθη,	τὰ δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[1, 31]	ἑαυτοὺς ἐκπίπτοντες οἱ μὲν εἰς	ἑλώδεις	καὶ λιμνάζοντας τόπους, οἱ δ´
[1, 85]	τὴν Ἶσιν εἰς βοῦν ξυλίνην	ἐμβαλεῖν	βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ διὰ τοῦτο
[1, 32]	πολλοῖς. εἰς δὲ τὴν Αἴγυπτον	ἐμβάλλει	τῇ μὲν δέκα σταδίων, τῇ
[1, 19]	κατὰ γὰρ τὴν καλουμένην Θῶνιν	ἐμβάλλοντος	εἰς θάλατταν τοῦ ποταμοῦ, τοῦτον
[1, 85]	θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον ἔχουσαν	ἐμβιβάσαντες	ὡς θεὸν ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν
[1, 57]	τῆς Συρίας καὶ τῆς Ἀραβίας	ἐμβολὰς	ἀπὸ Πηλουσίου μέχρι Ἡλιουπόλεως διὰ
[1, 50]	τρόπῳ τὸν ἐνιαύσιον κύκλον ἀναπληροῦσιν.	ἐμβολίμους	δὲ μῆνας οὐκ ἄγουσιν οὐδ´
[1, 35]	πολυχειρίᾳ τῶν τυπτόντων τοῖς σιδηροῖς	ἐμβολίοις·	ὅπου γὰρ ἂν φανῇ, συνάγουσιν
[1, 35]	ὡσπερεί τινες ἰχθῦς, ποτὲ δ´	ἐμβολίοις	σιδηροῖς ἐκ τῶν ἀκάτων τυπτόμενα
[1, 71]	δὲ βίον ἔχοντες διετέλεσαν, ἕως	ἔμεινεν	ἡ προειρημένη τῶν νόμων σύνταξις,
[1, 82]	σώματα κλυσμοῖς καὶ νηστείαις καὶ	ἐμέτοις,	ἐνίοτε μὲν καθ´ ἑκάστην ἡμέραν,
[1, 33]	καὶ κατὰ τὸν ἐπικαιρότατον τόπον	ἐμηχανήσατό	τι φιλότεχνον διάφραγμα. τοῦτο δ´
[1, 77]	ἀμφοτέρων. ~Ἐπεὶ δὲ τῆς νομοθεσίας	ἐμνήσθημεν,	οὐκ ἀνοίκειον εἶναι τῆς ὑποκειμένης
[1, 27]	τῷ ἐν τῷ κυνὶ ἐπιτέλλουσα·	ἐμοὶ	Βούβαστος ἡ πόλις ᾠκοδομήθη. χαῖρε
[1, 29]	φιλοτιμότερον ἤπερ ἀληθινώτερον, ὥς γ´	ἐμοὶ	φαίνεται, τῆς ἀποικίας ταύτης ἀμφισβητοῦσι
[1, 35]	σιδηροῖς ἀγκίστροις, εἶθ´ ἑνὶ τῶν	ἐμπαγέντων	ἐνάπτοντες ἀρχὰς στυππίνας ἀφιᾶσι, μέχρι
[1, 73]	ἀνίκητοι ταῖς τόλμαις καὶ ταῖς	ἐμπειρίαις	ἀποβαίνουσιν. ~Ἔστι δ´ ἕτερα συντάγματα
[1, 74]	τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι γεωργῶν ταῖς	ἐμπειρίαις·	καὶ γὰρ τὴν τῆς γῆς
[1, 1]	διδασκαλίαν τοῦ συμφέροντος εἰσηγησάμενοι καλλίστην	ἐμπειρίαν	διὰ τῆς πραγματείας ταύτης περιποιοῦσι
[1, 25]	τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης μεγάλην ἔχειν	ἐμπειρίαν·	διὸ καὶ τυχοῦσαν τῆς ἀθανασίας
[1, 62]	ἀστρολόγων συμβιώσεως, ἣν ἐποιεῖτο συνεχῶς,	ἐμπειρίαν	ἐσχηκέναι τὸν βασιλέα τῶν τοιούτων,
[1, 18]	συνέπεσθαι δὲ καὶ τῆς γεωργίας	ἐμπειρίαν	ἔχοντας, τῆς μὲν περὶ τὴν
[1, 1]	ἐκ τοῦ χρόνου περιγεγενημένην αὐτοῖς	ἐμπειρίαν·	ἧς τοσοῦτον ὑπερέχειν συμβέβηκε τὴν
[1, 62]	παραδεδομένου τῶν τε πνευμάτων ἔχειν	ἐμπειρίαν	καὶ τὴν μορφὴν μεταβάλλειν ὁτὲ
[1, 1]	δὲ πρεσβυτέροις πολλαπλασιάζει τὴν ὑπάρχουσαν	ἐμπειρίαν,	καὶ τοὺς μὲν ἰδιώτας ἀξίους
[1, 2]	ἐγκωμιάζουσαν τοὺς ἀγαθούς, τὸ σύνολον	ἐμπειρίαν	μεγίστην περιποιοῦσαν τοῖς ἐντυγχάνουσι. ~Διὸ
[1, 4]	τοῖς ἐν τῇ νήσῳ πολλὴν	ἐμπειρίαν	τῆς Ῥωμαίων διαλέκτου περιπεποιμένοι, πάσας
[1, 81]	γεωμέτρου τὴν ἀλήθειαν ἐκ τῆς	ἐμπειρίας	μεθοδεύσαντος. ἡ δ´ ἀριθμητικὴ πρός
[1, 37]	ἄλλος, γεγονὼς καὶ πολλῆς ἱστορίας	ἔμπειρος	ἐπικεχείρηκε μὲν περὶ τούτων ἀποδιδόναι
[1, 61]	μὴ τύχῃ τινὸς ὁδηγοῦ παντελῶς	ἐμπείρου.	φασὶ δέ τινες καὶ τὸν
[1, 23]	μυθογράφων καὶ ποιητῶν τὸ γένος,	ἐμπεπλῆσθαι	τὰ θέατρα, καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις
[1, 32]	φάραγξι καὶ κρημνοῖς στενοπόροις, οἷς	ἐμπῖπτον	τὸ ῥεῦμα παλισσυτεῖ διὰ τῆς
[1, 55]	Αἴγυπτον ἅπασαν συνέβη παντοίας ὠφελείας	ἐμπλησθῆναι.	~Ὁ δὲ Σεσόωσις ἀποστήσας τὰ
[1, 74]	πολιτικοὺς περισπασμοὺς μήτ´ ἄλλο μηδὲν	ἐμποδίζειν	αὐτῶν τὴν εἰς ταῦτα σπουδήν.
[1, 67]	τὰ κατὰ τὴν ἄλλην χώραν	ἐμπόρια	καὶ πολλὴν ἀσφάλειαν τοῖς καταπλέουσι
[1, 74]	γὰρ ἐφάπτονται γεωργίας, οἱ δ´	ἐμπορίας	κοινωνοῦσιν, οἱ δὲ δυοῖν ἢ
[1, 19]	τοῦ ποταμοῦ, τοῦτον τὸν τόπον	ἐμπόριον	εἶναι τὸ παλαιὸν τῆς Αἰγύπτου·
[1, 66]	κυριεύων, παρείχετο φορτία πᾶσι τοῖς	ἐμπόροις,	μάλιστα δὲ τοῖς τε Φοίνιξι
[1, 10]	μὲν τοῦ στήθους καὶ τῶν	ἐμπροσθίων	ποδῶν διατετυπῶσθαι καὶ κίνησιν λαμβάνειν,
[1, 87]	Ἄνουβιν παρεισάγουσι κυνὸς ἔχοντα κεφαλήν,	ἐμφαίνοντες	ὅτι σωματοφύλαξ ἦν τῶν περὶ
[1, 39]	περὶ τὰς ἄρκτους, καὶ τοῦτο	ἐμφανὲς	εἶναι πᾶσι. τὸ δὲ πλῆθος
[1, 68]	ὑπὸ τοῦ βασιλέως Ἄμασις, ἀνὴρ	ἐμφανὴς	Αἰγύπτιος, τῶν μὲν ῥηθέντων ὑπ´
[1, 72]	τοῦ πλήθους ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν τῆς	ἐμφανοῦς	καὶ νομίμου ταφῆς· διὸ καὶ
[1, 39]	ἐν τοῖς ἀραιώμασι τηρουμένων ὑδάτων,	ἐμφανῶν	ὄντων τῶν ἐν τούτοις ἐλέγχων.
[1, 37]	καῦμα, προσαγορευόμενοι δὲ Βόλγιοι, λέγουσιν	ἐμφάσεις	τινὰς εἶναι περὶ τοὺς τόπους
[1, 88]	ἐκείνοις οὖν διὰ ταύτης τῆς	ἐμφάσεως	χάριν ἀποδιδόναι περὶ τῆς πολυτεκνίας
[1, 38]	οὔτε ψῦχος οὔθ´ ὅλως χειμῶνος	ἔμφασις	γίνεται, καὶ μάλιστα περὶ τὴν
[1, 34]	αἱ δὲ τὸν τοῖς σύκοις	ἐμφερῆ,	καὶ παρ´ ὅλον σχεδὸν τὸν
[1, 19]	τό τε γενόμενον ἔκρηγμα ταχέως	ἐμφράξαι	καὶ τὸν ποταμὸν ἐπὶ τὴν
[1, 66]	ὄχλων εἰς ταραχὰς καὶ φόνους	ἐμφυλίους	τρεπομένων, ἐποιήσαντο συνωμοσίαν οἱ μέγιστοι
[1, 10]	λόγον πρέπειν τὴν ἀρχηγὸν τῶν	ἐμψύχων	γένεσιν προσάπτειν ταύτῃ τῇ χώρᾳ.
[1, 7]	ἄλληλα μίξεως ἕκαστα γεννᾶσθαι τῶν	ἐμψύχων.	ἔοικε δὲ περὶ τῆς τῶν
[1, 10]	ὑδάτων φανερῶς ὁρᾶσθαι γεννωμένας φύσεις	ἐμψύχων·	ὅταν γὰρ τοῦ ποταμοῦ τὴν
[1, 72]	δ´ οὔτε τὴν ἀπὸ τῶν	ἐμψύχων	οὔτε τὴν ἀπὸ τοῦ πυροῦ
[1, 10]	μόνῃ ταύτῃ θεωρεῖσθαί τινα τῶν	ἐμψύχων	παραδόξως ζωογονούμενα. καθόλου δὲ λέγουσιν,
[1, 10]	τινές φασι, παντελοῦς γενομένης τῶν	ἐμψύχων	φθορᾶς ἡ γῆ πάλιν ἐξ
[1, 47]	ποῦ κεῖμαι, νικάτω τι τῶν	ἐμῶν	ἔργων. εἶναι δὲ καὶ ἄλλην
[1, 51]	τάφους ἀιδίους οἴκους προσαγορεύουσιν, ὡς	ἐν	ᾅδου διατελούντων τὸν ἄπειρον αἰῶνα·
[1, 2]	ἀνθρώπων. εἰ γὰρ ἡ τῶν	ἐν	ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν πεπλασμένην
[1, 96]	πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν	ἐν	ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι. τὴν μὲν
[1, 96]	ἐνηλλαγμένων· τὰς δὲ τῶν ἀσεβῶν	ἐν	ᾅδου τιμωρίας καὶ τοὺς τῶν
[1, 69]	Καμαριναῖος. ~Ἐπεὶ δὲ τὰς τῶν	ἐν	Αἰγύπτῳ βασιλέων πράξεις ἀπὸ τῶν
[1, 49]	ἐχόντων ἐκπρεπῆ πάντων τῶν καθιερωμένων	ἐν	Αἰγύπτῳ ζῴων· ἀνάβασίν τε δι´
[1, 95]	γὰρ αὐτοῖς τοῖς ἱερεῦσι τοῖς	ἐν	Αἰγύπτῳ καὶ μεταλαβεῖν αὐτὸν τῆς
[1, 19]	τὸν ποιητὴν λέγοντα στῆσα δ´	ἐν	Αἰγύπτῳ ποταμῷ νέας ἀμφιελίσσας. κατὰ
[1, 23]	τῆς Ἀλεξάνδρου βασιλείας τοῦ κτίσαντος	ἐν	Αἰγύπτῳ τὴν ἐπώνυμον αὐτοῦ πόλιν
[1, 19]	πόλεις οὐκ ὀλίγας ἐν Ἰνδοῖς,	ἐν	αἷς καὶ Νῦσαν ὀνομάσαι, βουλόμενον
[1, 11]	Βακχικοῖς ἔπεσί φησιν ἀστροφαῆ Διόνυσον	ἐν	ἀκτίνεσσι πυρωπόν, Ὀρφεὺς δὲ τούνεκά
[1, 84]	πρὸς οὐδὲν αὐτοῖς ὑπομείνειαν. κἂν	ἐν	ἄλλῃ χώρᾳ που στρατευόμενοι τύχωσι,
[1, 75]	τοὺς μὲν τριάκοντα τὰς γνώμας	ἐν	ἀλλήλοις ἀποφαίνεσθαι, τὸν ἀρχιδικαστὴν δὲ
[1, 77]	ἀκάνθαις κατακάεσθαι ζῶντας· μέγιστον τῶν	ἐν	ἀνθρώποις ἀδικημάτων κρίνοντες τὸ βιαίως
[1, 27]	πλείστοις διὰ τὸ τοὺς ἱερεῖς	ἐν	ἀπορρήτοις παρειληφότας τὴν περὶ τούτων
[1, 21]	τῆς Ὀσίριδος τελευτῆς ἐξ ἀρχαίων	ἐν	ἀπορρήτοις παρειληφότων, τῷ χρόνῳ ποτὲ
[1, 98]	ῥηθέντα· ἡμεῖς δὲ κατὰ τὴν	ἐν	ἀρχῇ τῆς βίβλου πρόθεσιν τὰς
[1, 90]	τῶν ζῴων ἀφιερώσεως. συναγομένων γὰρ	ἐν	ἀρχῇ τῶν ἀνθρώπων ἐκ τοῦ
[1, 64]	τελευτῶν ἑκάτερος ἐνετείλατο τοῖς προσήκουσιν	ἐν	ἀσήμῳ τόπῳ καὶ λάθρᾳ θάψαι
[1, 8]	ἀρχῆς γεννηθέντας τῶν ἀνθρώπων φασὶν	ἐν	ἀτάκτῳ καὶ θηριώδει βίῳ καθεστῶτας
[1, 33]	Ἀραβίας κρημνοὺς κατερρωγότας. ὑπάρχειν δ´	ἐν	αὐτῇ καὶ μέταλλα χρυσοῦ τε
[1, 4]	πλείστας ἡμῖν ἀφορμὰς παρέσχετο παρεπιδημήσασιν	ἐν	αὐτῇ πλείω χρόνον. ἡμεῖς γὰρ
[1, 66]	τῶν ἱερῶν καὶ θυσιῶν τῶν	ἐν	αὐτῇ ταῖς καλλίσταις γραφαῖς φιλοτέχνως
[1, 2]	μόνην δὲ τὴν ἱστορίαν, συμφωνούντων	ἐν	αὐτῇ τῶν λόγων τοῖς ἔργοις,
[1, 41]	τοῦ χειμῶνος ἥκιστα τὸ ὕδωρ	ἐν	αὐτοῖς ὑπάρχειν ψυχρόν, κατὰ δὲ
[1, 34]	ἕλη γίνεται πάμφορα. ῥίζαι γὰρ	ἐν	αὐτοῖς φύονται παντοδαπαὶ τῇ γεύσει
[1, 46]	τῇ μεγαλοπρεπείᾳ ταύτῃ καὶ τὸν	ἐν	αὐτῷ κόσμον τῶν ἀναθημάτων γενέσθαι,
[1, 89]	ἀλλὰ καὶ πολὺ μᾶλλον τοὺς	ἐν	αὐτῷ κροκοδείλους· διὸ καὶ τοὺς
[1, 7]	κόσμον περιλαβεῖν ἅπασαν τὴν ὁρωμένην	ἐν	αὐτῷ σύνταξιν, τὸν δ´ ἀέρα
[1, 33]	δ´ ὁ ποταμὸς καὶ νήσους	ἐν	αὑτῷ, κατὰ μὲν τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 81]	προγινώσκουσι. φασὶ δὲ καὶ τοὺς	ἐν	Βαβυλῶνι Χαλδαίους, ἀποίκους Αἰγυπτίων ὄντας,
[1, 75]	πρόσθοιτο. τῶν δὲ πάντων νόμων	ἐν	βιβλίοις ὀκτὼ γεγραμμένων, καὶ τούτων
[1, 74]	πατέρων ὥσπερ κληρονομίας νόμῳ παραλαμβάνοντες	ἐν	βίῳ κτηνοτρόφῳ διατελοῦσι πάντα τὸν
[1, 84]	σεμίδαλιν γὰρ ἢ χόνδρον ἕψοντες	ἐν	γάλακτι καὶ πέμματα παντοδαπὰ μέλιτι
[1, 7]	μαθητὴς ὢν Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ·	ἐν	γὰρ τῇ Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως,
[1, 53]	δαψιλῶς χορηγήσας διεπόνησε τοὺς παῖδας	ἐν	γυμνασίοις συνεχέσι καὶ πόνοις· οὐδενὶ
[1, 4]	ἀναγεγράφαμεν ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου τελευτῆς·	ἐν	δὲ ταῖς ἑξῆς εἴκοσι καὶ
[1, 4]	σχεδὸν τὰς τῶν Ἑλλήνων ἀρχαιολογίας·	ἐν	δὲ ταῖς μετὰ ταύτας ἕνδεκα
[1, 85]	εἰς τὸ τοῦ Ἡφαίστου τέμενος.	ἐν	δὲ ταῖς προειρημέναις τετταράκονθ´ ἡμέραις
[1, 55]	μὲν τοῖς μαχίμοις ἔθνεσιν ἀνδρός,	ἐν	δὲ τοῖς ἀγεννέσι καὶ δειλοῖς
[1, 41]	γίνεσθαι συνεχῶς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας,	ἐν	δὲ τοῖς πρὸς βορρᾶν ἐστραμμένοις
[1, 23]	Σεμέλη τέτοκεν ἐκ Διὸς Ὄσιριν.	ἐν	δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις Ὀρφέα,
[1, 95]	τῆς διαδεδομένης παρὰ τοῖς ἄλλοις·	ἐν	δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις πολλὰ
[1, 72]	γινόμενος ἐπένθει τὰς εἰρημένας ἡμέρας.	ἐν	δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ τὰ
[1, 48]	διάθεσιν ἑαυτοῦ τῆς ψυχῆς ἐσήμαινεν.	ἐν	δὲ τῷ δευτέρῳ τοίχῳ τοὺς
[1, 39]	μὲν τὰς τροπὰς μένειν πεπηγός,	ἐν	δὲ τῷ θέρει διαλυομένων ὑπὸ
[1, 38]	ἡλίκος γίνεται κατὰ τὴν πλήρωσιν,	ἐν	δὲ τῷ χειμῶνι τὸν ἥλιον
[1, 79]	ἐργασαμένων ἢ παρὰ κυρίου τινὸς	ἐν	δωρεαῖς λαβόντων, τὰ δὲ σώματα
[1, 39]	μὲν τὴν χειμερινὴν ὥραν συνέχειν	ἐν	ἑαυτῇ τοῦτο, κατὰ δὲ τὴν
[1, 7]	διὰ τὸ βάρος· εἰλούμενον δ´	ἐν	ἑαυτῷ συνεχῶς καὶ συστρεφόμενον ἐκ
[1, 60]	ἐξ ἁπάσης τῆς χώρας τοὺς	ἐν	ἐγκλήμασιν ὄντας κακουργίας, καὶ τὴν
[1, 62]	ἰδέας μυθολογηθῆναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν.	ἐν	ἔθει γὰρ εἶναι τοῖς κατ´
[1, 19]	καὶ διαμένειν τοῦτο τὸ φυτὸν	ἐν	ἐκείνῳ μόνῳ τῷ τόπῳ τῶν
[1, 58]	μὲν ἀρχιερεὺς ἀντεῖπε λόγου προτεθέντος	ἐν	ἐκκλησίᾳ τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενος ὡς
[1, 29]	καταδεῖξαι τὰς τελετὰς τῆς Δήμητρος	ἐν	Ἐλευσῖνι καὶ τὰ μυστήρια ποιῆσαι,
[1, 29]	ταύτης τῆς θεοῦ τότε κατεδείχθησαν	ἐν	Ἐλευσῖνι. τά τε περὶ τὰς
[1, 66]	οὕτω καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν	ἐν	ἑνὶ τόπῳ τῶν σωμάτων κειμένων
[1, 55]	φανερωτάτην τοῖς ἐπιγινομένοις ἔσεσθαι νομίζων.	ἐν	ἐνίοις δὲ τόποις καὶ τὴν
[1, 58]	βασιλεὺς πάντας τοὺς πώποτε γενομένους	ἐν	ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι ταῖς τε πολεμικαῖς
[1, 55]	ὑποτεταγμένοις καὶ συντελέσας τὴν στρατείαν	ἐν	ἔτεσιν ἐννέα, τοῖς μὲν ἔθνεσι
[1, 33]	μίαν εὐμεγέθη, τὴν ὀνομαζομένην Μερόην,	ἐν	ᾗ καὶ πόλις ἐστὶν ἀξιόλογος
[1, 85]	μὲν πρῶτον εἰς Νείλου πόλιν,	ἐν	ᾗ τρέφουσιν αὐτὸν ἐφ´ ἡμέρας
[1, 39]	Ἀσίαν πολλὴν χώραν πεποίηκε ποταμόχωστον,	ἐν	ᾗ τῶν συμβαινόντων περὶ τὴν
[1, 59]	προσηγόρευσαν ἱερὰν βῶλον· τῷ δ´	ἐν	Ἡλιουπόλει θεῷ τὰς χάριτας ἀπονέμων
[1, 59]	τιμῆσαί τε τὸν θεὸν τὸν	ἐν	Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸς οὔρῳ νίζεσθαι
[1, 84]	{ποικίλον} καὶ τὸν Μνεῦιν τὸν	ἐν	Ἡλιουπόλει καὶ τὰ περὶ τὸν
[1, 10]	τὸ καὶ νῦν ἔτι τὴν	ἐν	Θηβαΐδι χώραν κατά τινας καιροὺς
[1, 65]	τὸν ὕπνον λέγειν αὐτῷ τὸν	ἐν	Θήβαις θεὸν ὅτι βασιλεύειν οὐ
[1, 45]	εἰς τὸν τοῦ Διὸς ναὸν	ἐν	Θήβαις· ὃ δὴ δοκεῖ μάλιστα
[1, 23]	καὶ τρισχιλίων. τοὺς δὲ λέγοντας	ἐν	Θήβαις τῆς Βοιωτίας γεγονέναι τὸν
[1, 57]	ἀνέθηκε τῷ θεῷ τῷ μάλιστα	ἐν	Θήβαις τιμωμένῳ, δύο τε λιθίνους
[1, 83]	πολυχρόνιον τοῦ σώματος τήρησιν θάπτουσιν	ἐν	ἱεραῖς θήκαις. ὃς δ´ ἂν
[1, 84]	μὴ τεθεαμένοις δύσκολον. ταῦτα γὰρ	ἐν	ἱεροῖς μὲν περιβόλοις τρέφεται, θεραπεύουσι
[1, 12]	οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι, φανταζομένους τοῖς ἀνθρώποις	ἐν	ἱερῶν ζῴων μορφαῖς, ἔστι δ´
[1, 19]	δὲ καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας	ἐν	Ἰνδοῖς, ἐν αἷς καὶ Νῦσαν
[1, 9]	ἀρχαιότητος καὶ τῶν παλαιῶν πράξεων	ἐν	κεφαλαίοις ἀναγράψομεν, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας.
[1, 29]	τῶν ἄλλων τῶν ἀκοῆς ἀξίων	ἐν	κεφαλαίοις ἕκαστα διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Ἡ
[1, 37]	τὰς ταύτης αἰτίας, περὶ ὧν	ἐν	κεφαλαίοις ἐροῦμεν, ἵνα μήτε μακρὰς
[1, 6]	ἱστορίαις οἰκεῖα δόξωμεν ὑπάρχειν, παραθήσομεν	ἐν	κεφαλαίοις, ἵνα μηδὲν τῶν ἀκοῆς
[1, 69]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον νῦν διέξιμεν	ἐν	κεφαλαίοις τά τε παραδοξότατα καὶ
[1, 47]	δυοῖν ὀργυιῶν ὑπάρχειν μονόλιθον, ἀστέρας	ἐν	κυανῷ καταπεποικιλμένην· ἑξῆς δὲ τοῦ
[1, 68]	ἀποδοχῆς. κατεστρέψατο δὲ καὶ τὰς	ἐν	Κύπρῳ πόλεις καὶ πολλὰ τῶν
[1, 59]	ἔγημε· τὰς δ´ ἄλλας ζώσας	ἐν	κώμῃ τινὶ κατέκαυσεν, ἣν Αἰγύπτιοι
[1, 5]	συλλογιζόμενοι τοὺς χρόνους ἀπὸ τῶν	ἐν	Λακεδαίμονι βασιλευσάντων, ἀπὸ δὲ τῆς
[1, 79]	τοῦ δανείου, πρῶτον μὲν ὅπως	ἐν	μεγάλῳ τιθέμενοι τοὺς ὅρκους δεισιδαιμονῶσι·
[1, 57]	τὸν ἀριθμὸν τῶν καταπολεμηθέντων ἐθνῶν·	ἐν	Μέμφει δ´ ἐν τῷ τοῦ
[1, 67]	κυριεύσας ὁ Ψαμμήτιχος τῷ μὲν	ἐν	Μέμφει θεῷ τὸ πρὸς ἕω
[1, 66]	τῶν ἡγεμόνων δώδεκα· συνεδρεύσαντες δὲ	ἐν	Μέμφει καὶ συνθήκας γραψάμενοι περὶ
[1, 22]	Ἡφαίστου. ἔνιοι δέ φασιν οὐκ	ἐν	Μέμφει κεῖσθαι τὰ σώματα τούτων
[1, 84]	γινόμενα περὶ τὸν Ἆπιν τὸν	ἐν	Μέμφει {ποικίλον} καὶ τὸν Μνεῦιν
[1, 66]	αὐτῶν ἐκ χαλκῆς φιάλης πρῶτος	ἐν	Μέμφει σπείσῃ τῷ θεῷ, κρατήσειν
[1, 84]	παρειληφότος ἄρτι τὴν Αἴγυπτον, ἔτυχεν	ἐν	Μέμφει τελευτήσας ὁ Ἆπις γήρᾳ·
[1, 58]	Δαρείου τοῦ Ξέρξου πατρὸς σπουδάσαντος	ἐν	Μέμφει τὴν ἰδίαν εἰκόνα στῆσαι
[1, 40]	ὠλιγωρηκότα τῆς ἀληθείας. ~τῶν δ´	ἐν	Μέμφει τινὲς φιλοσόφων ἐπεχείρησαν αἰτίαν
[1, 97]	Ἕλλησι. τὸ δὲ κάλλιστον πρόπυλον	ἐν	Μέμφει τοῦ Ἡφαιστείου Δαίδαλον ἀρχιτεκτονῆσαι,
[1, 97]	τῆς ἐν τῷ πράττειν ἐνεργείας.	ἐν	μὲν γὰρ Ἀκανθῶν πόλει, πέραν
[1, 94]	καθάπερ παρ´ Ἕλλησι ποιῆσαί φασιν	ἐν	μὲν τῇ Κρήτῃ Μίνωα, παρὰ
[1, 51]	τὴν κατ´ Αἴγυπτον ἡγεμονίαν Μοῖρις	ἐν	μὲν τῇ Μέμφει κατεσκεύασε τὰ
[1, 58]	δῶρα· οὓς ὁ βασιλεὺς ἐκδεχόμενος	ἐν	μὲν τοῖς ἄλλοις ἐτίμα καὶ
[1, 55]	δὲ στήλην κατεσκεύασεν ἔχουσαν αἰδοῖον	ἐν	μὲν τοῖς μαχίμοις ἔθνεσιν ἀνδρός,
[1, 21]	ὁποῖον ἂν βουληθῶσι, καὶ τοῦτ´	ἐν	μὲν τῷ ζῆν τιμᾶν, καθάπερ
[1, 41]	ἀνάλογον τῷ Νείλῳ· τοὐναντίον γὰρ	ἐν	μὲν τῷ χειμῶνι πληρούμενοι, κατὰ
[1, 41]	ἰσημερίας· εὐλόγως οὖν τὸν Νεῖλον	ἐν	μὲν τῷ χειμῶνι συστέλλεσθαι, τὴν
[1, 84]	τὰ περὶ τὸν τράγον τὸν	ἐν	Μένδητι, πρὸς δὲ τούτοις τὸν
[1, 52]	οὖν βασιλεὺς ὀρύττων ταύτην κατέλιπεν	ἐν	μέσῃ τόπον, ἐν ᾧ τάφον
[1, 28]	φύσεως ταύτης τὰς ἀληθεῖς αἰτίας,	ἐν	μέσῳ κειμένου πᾶσιν ὅτι δυοῖν
[1, 46]	τὰ ἐν Σούσοις καὶ τὰ	ἐν	Μηδίᾳ. τοσοῦτο δὲ πλῆθος χρημάτων
[1, 3]	τῶν πεπραγμένων ἀνάληψις· ἡ δ´	ἐν	μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ πραγματεία τὸ
[1, 70]	οὐχ ὅμοιον τοῖς ἄλλοις τοῖς	ἐν	μοναρχικαῖς ἐξουσίαις οὖσι καὶ πάντα
[1, 10]	γῆς φυούσης οὐδὲν τῶν τοιούτων,	ἐν	μόνῃ ταύτῃ θεωρεῖσθαί τινα τῶν
[1, 15]	τραφῆναι μὲν τῆς εὐδαίμονος Ἀραβίας	ἐν	Νύσῃ πλησίον Αἰγύπτου Διὸς ὄντα
[1, 27]	τάφους τῶν θεῶν τούτων ὑπάρχειν	ἐν	Νύσῃ τῆς Ἀραβίας, ἀφ´ ἧς
[1, 77]	πίστιν ἀνατρεπόντων. ἔπειτα εἴ τις	ἐν	ὁδῷ κατὰ τὴν χώραν ἰδὼν
[1, 91]	διὸ καὶ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων	ἐν	οἰκήμασι πολυτελέσι φυλάττοντες τὰ σώματα
[1, 15]	ὅτι περὶ τὴν Αἴγυπτον γέγονεν,	ἐν	οἷς λέγει ἔστι δέ τις
[1, 45]	καὶ τὸν ποιητὴν αὐτῆς φασιν	ἐν	οἷς λέγει οὐδ´ ὅσα Θήβας
[1, 47]	~ἀπὸ γὰρ τῶν πρώτων τάφων,	ἐν	οἷς παραδέδοται τὰς παλλακίδας τοῦ
[1, 18]	διὸ καὶ περιάγεσθαι πλῆθος μουσουργῶν,	ἐν	οἷς παρθένους ἐννέα δυναμένας ᾄδειν
[1, 12]	ἐσορῶντες. περὶ μὲν οὖν τῶν	ἐν	οὐρανῷ θεῶν καὶ γένεσιν ἀίδιον
[1, 69]	ἐθαυμάσθη· διόπερ οἱ μέγιστοι τῶν	ἐν	παιδείᾳ δοξασθέντων ἐφιλοτιμήθησαν εἰς Αἴγυπτον
[1, 28]	εὐπατρίδας καλουμένους, οἵτινες {ἱεροποιοὶ} ὑπῆρχον	ἐν	παιδείᾳ μάλιστα διατετριφότες καὶ τῆς
[1, 56]	γὰρ ἀπὸ θεῶν ἀρξάμενος ᾠκοδόμησεν	ἐν	πάσαις ταῖς κατ´ Αἴγυπτον πόλεσιν
[1, 51]	καὶ δίκαιον καὶ καθόλου σπουδαῖον	ἐν	πᾶσι· διὸ καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς
[1, 32]	ἀποκαθίσταται. τηλικαύτην δ´ ἔχων ὑπεροχὴν	ἐν	πᾶσιν ὁ ποταμὸς οὗτος μόνος
[1, 46]	τὰ περιβόητα βασίλεια τά τε	ἐν	Περσεπόλει καὶ τὰ ἐν Σούσοις
[1, 3]	τε χρόνων καὶ τῶν πράξεων	ἐν	πλείοσι πραγματείαις καὶ διαφόροις συγγραφεῦσι
[1, 55]	ἐν τῇ Θρᾴκῃ, στήλας κατεσκεύασεν	ἐν	πολλοῖς τόποις τῶν ὑπ´ αὐτοῦ
[1, 39]	παντὸς τρόπου τἀκριβές, ὁρῶν αὐτὸν	ἐν	πολλοῖς ὠλιγωρηκότα τῆς ἀληθείας. ~τῶν
[1, 51]	εἰκότως ζητήσαι πόσαι μυριάδες ἀνδρῶν	ἐν	πόσοις ἔτεσι τοῦτο συνετέλεσαν; τὴν
[1, 72]	τριακοσίους, καὶ τὸν μὲν θρῆνον	ἐν	ῥυθμῷ μετ´ ᾠδῆς ποιούμενοι δὶς
[1, 4]	τυγχάνει συντελείας, ἔπειτα καὶ τῇ	ἐν	Ῥώμῃ χορηγίᾳ τῶν πρὸς τὴν
[1, 98]	Πυθίου ξόανον. τοῦ γὰρ ἀγάλματος	ἐν	Σάμῳ μὲν ὑπὸ Τηλεκλέους ἱστορεῖται
[1, 46]	τε ἐν Περσεπόλει καὶ τὰ	ἐν	Σούσοις καὶ τὰ ἐν Μηδίᾳ.
[1, 69]	τοῖς ἱερεῦσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον	ἐν	ταῖς ἀναγραφαῖς γεγραμμένα φιλοτίμως ἐξητακότες
[1, 92]	οἱ μὲν ἰδίους ἔχοντες τάφους	ἐν	ταῖς ἀποδεδειγμέναις θήκαις, οἷς δ´
[1, 9]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἱστορουμένων μηδεμίαν	ἐν	ταῖς ἀρχαιολογίαις ἑτερογενῆ πρᾶξιν παρεμβάλωμεν.
[1, 74]	τριῶν τεχνῶν ἀντέχονται, πλεῖστοι δ´	ἐν	ταῖς δημοκρατουμέναις πόλεσιν εἰς τὰς
[1, 58]	μεγαλοπρεπέστατον αὐτῷ γεγονέναι τὸ συντελούμενον	ἐν	ταῖς ἐξόδοις περὶ τοὺς ἡγεμόνας.
[1, 17]	μετὰ ταῦτα ἐπιγενομένους διὰ τὴν	ἐν	ταῖς εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα τοὺς
[1, 25]	ταύτης τιμὰς φιλοτιμουμένην διὰ τὴν	ἐν	ταῖς θεραπείαις ἐπιφάνειαν. κατὰ γὰρ
[1, 23]	ἐπιξενωθῆναι τοῖς Καδμείοις καὶ διαφερόντως	ἐν	ταῖς Θήβαις τιμηθῆναι. μετεσχηκότα δὲ
[1, 31]	τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων, ὡς	ἐν	ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν ἔστι
[1, 63]	καὶ τρυφὴν ἅπαντα πράττοντες. διόπερ	ἐν	ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὐδὲν αὐτῶν
[1, 43]	εὐεργεσίαν, εἴτε καὶ κατ´ ἀλήθειαν	ἐν	ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὕτω παρειληφότων.
[1, 95]	τῆς τε θεολογίας καὶ τῶν	ἐν	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων·
[1, 73]	μέλλοντα προσημαίνοντες, ἐκ δὲ τῶν	ἐν	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων
[1, 44]	οἱ μὲν ἱερεῖς εἶχον ἀναγραφὰς	ἐν	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἐκ παλαιῶν
[1, 96]	ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν τῶν	ἐν	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς
[1, 64]	δωρεὰς τῶν ἐπιεικῶν τοῖς δοκοῦσιν	ἐν	ταῖς κρίσεσι μὴ κατὰ τρόπον
[1, 36]	κατὰ τὸν τῆς ἀναβάσεως χρόνον	ἐν	ταῖς κώμαις καὶ ταῖς ἀγροικίαις
[1, 97]	τε συνουσίαν τῶν θεῶν τούτων,	ἐν	ταῖς πανηγύρεσι τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων
[1, 27]	εὑρετὴς ἐγενόμην. τοσαῦτα τῶν γεγραμμένων	ἐν	ταῖς στήλαις φασὶ δύνασθαι ἀναγνῶναι,
[1, 1]	ἡλικίαις ἅπαντες τῶν νεωτέρων προκρίνουσιν	ἐν	ταῖς συμβουλίαις διὰ τὴν ἐκ
[1, 21]	ζῷα τιμᾶν, καὶ τελευτησάντων αὐτῶν	ἐν	ταῖς ταφαῖς ἀνανεοῦσθαι τὸ τοῦ
[1, 83]	κατειλῆφθαι {αὐτὸ} τετελευτηκός. οὕτω δ´	ἐν	ταῖς τῶν ὄχλων ψυχαῖς ἐντέτηκεν
[1, 54]	χρέους, ὄντος πολλοῦ πλήθους {ἀνθρώπων}	ἐν	ταῖς φυλακαῖς. τὴν δὲ χώραν
[1, 58]	ἡγεμονίας παρειληφότες ἀπήντων εἰς Αἴγυπτον	ἐν	τακτοῖς χρόνοις φέροντες δῶρα· οὓς
[1, 51]	καταλύσεις ὀνομάζουσιν, ὡς ὀλίγον χρόνον	ἐν	ταύταις οἰκούντων ἡμῶν, τοὺς δὲ
[1, 97]	ἔτι γὰρ καὶ νῦν τὰς	ἐν	ταύτῃ γυναῖκας τῇ προειρημένῃ δυνάμει
[1, 42]	πρὸς ἕκαστον τῶν συγγραφέων ἀντιρρήσεις·	ἐν	ταύτῃ δὲ τῇ βίβλῳ τὰ
[1, 67]	κρατίστην, κατακληρουχήσαντες δὲ πολλὴν χώραν	ἐν	ταύτῃ κατῴκησαν. ὁ δὲ Ψαμμήτιχος
[1, 50]	τε βασίλεια καὶ τὴν οἴκησιν	ἐν	ταύτῃ ποιεῖσθαι. διόπερ ἀπὸ τούτων
[1, 5]	~Τῶν δὲ χρόνων τούτων περιειλημμένων	ἐν	ταύτῃ τῇ πραγματείᾳ τοὺς μὲν
[1, 20]	ἤδη καθεστῶτα καταλιπεῖν ἐπιμελητὴν τῶν	ἐν	ταύτῃ τῇ χώρᾳ φυτευομένων, καὶ
[1, 64]	πολὺ λειπομένην, ὡς ἂν τῆς	ἐν	τῇ βάσει πλευρᾶς ἑκάστης οὔσης
[1, 41]	τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἱστορουμένων	ἐν	τῇ δευτέρᾳ κατατάξομεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι
[1, 15]	τοὺς περὶ τὸν Ὄσιριν πόλιν	ἐν	τῇ Θηβαΐδι τῇ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 15]	μεθοδεύοντάς τι τῶν χρησίμων· διόπερ	ἐν	τῇ Θηβαΐδι χαλκουργείων εὑρεθέντων καὶ
[1, 55]	διόπερ ὅρια τῆς στρατείας ποιησάμενος	ἐν	τῇ Θρᾴκῃ, στήλας κατεσκεύασεν ἐν
[1, 79]	ὁ νομοθέτης τὴν ὅλην πίστιν	ἐν	τῇ καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας προτρέψεσθαι πάντας
[1, 84]	καὶ τὸν λέοντα τὸν τρεφόμενον	ἐν	τῇ καλουμένῃ Λεόντων πόλει, καὶ
[1, 31]	τῆς Λιβύης ἕως Ἰόπης τῆς	ἐν	τῇ Κοίλῃ Συρίᾳ, ὄντος τοῦ
[1, 66]	τὸν εἰς τὴν Μοίριδος λίμνην	ἐν	τῇ Λιβύῃ κατεσκεύαζον τὸν τάφον
[1, 36]	κατεσκεύασται Νειλοσκοπεῖον ὑπὸ τῶν βασιλέων	ἐν	τῇ Μέμφει· ἐν τούτῳ δὲ
[1, 98]	τὰς ἑξῆς πράξεις καὶ μυθολογίας	ἐν	τῇ μετὰ ταύτην διέξιμεν, ἀρχὴν
[1, 4]	καὶ διὰ τὴν ἐπιμιξίαν τοῖς	ἐν	τῇ νήσῳ πολλὴν ἐμπειρίαν τῆς
[1, 22]	πεδίου. σημεῖα δὲ τούτου δεικνύουσιν	ἐν	τῇ νήσῳ ταύτῃ διαμένοντα τόν
[1, 81]	ἐκ μὲν τῶν καθ´ ἡμέραν	ἐν	τῇ παλαίστρᾳ γυμνασίων τοὺς νέους
[1, 19]	Αἴγυπτον. φυτεῦσαι δὲ καὶ κιττὸν	ἐν	τῇ παρ´ Ἰνδοῖς Νύσῃ, καὶ
[1, 14]	τῶν πόλεων καὶ τοῖς Ἰσείοις	ἐν	τῇ πομπῇ μετὰ τῶν ἄλλων
[1, 0]	~Τάδε ἔνεστιν	ἐν	τῇ πρώτῃ τῶν Διοδώρου βίβλων.
[1, 98]	τῆς πραγματείας αὐτῶν. τὸ δ´	ἐν	τῇ Σάμῳ ξόανον συμφώνως τῇ
[1, 27]	ἰδιώταις κυριεύειν τὴν γυναῖκα τἀνδρός,	ἐν	τῇ τῆς προικὸς συγγραφῇ προσομολογούντων
[1, 7]	τὰ δὲ γεώδους ἀντεχόμενα συγκρίσεως	ἐν	τῇ τῶν ἑρπετῶν καὶ τῶν
[1, 68]	εἷλε, τὰς δ´ ἄλλας τὰς	ἐν	τῇ Φοινίκῃ πόλεις καταπληξάμενος προσηγάγετο·
[1, 65]	ἱερεῖς ἔφη λυπεῖν τὸν θεὸν	ἐν	τῇ χώρᾳ μένων· οὐ γὰρ
[1, 47]	λίθου φύσει διαφέρον, ὡς ἂν	ἐν	τηλικούτῳ μεγέθει μήτε διαφυάδος μήτε
[1, 39]	τὴν αὔξησιν ἐλάμβανεν, οὐκ ἂν	ἐν	τοῖς ἀνωτέρω μέρεσιν ἐπληροῦτο, διά
[1, 39]	τε ποταμοχώστου γῆς καὶ τῶν	ἐν	τοῖς ἀραιώμασι τηρουμένων ὑδάτων, ἐμφανῶν
[1, 87]	τοῖς Αἰγυπτίοις. τινὲς δέ φασιν	ἐν	τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις ἱέρακα βιβλίον
[1, 96]	καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον	ἐν	τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις, ἵνα τῶν
[1, 47]	τὸν γενόμενον αὐτῷ πρὸς τοὺς	ἐν	τοῖς Βάκτροις ἀποστάντας· ἐφ´ οὓς
[1, 11]	Σείριον παρωνύμως· ὧν Εὔμολπος μὲν	ἐν	τοῖς Βακχικοῖς ἔπεσί φησιν ἀστροφαῆ
[1, 39]	δὲ πλῆθος τῆς σωρευομένης χιόνος	ἐν	τοῖς βορείοις μέρεσι περὶ μὲν
[1, 6]	ἁπάντων ἀνθρώπων καὶ τῶν πραχθέντων	ἐν	τοῖς γνωριζομένοις μέρεσι τῆς οἰκουμένης,
[1, 9]	μὲν εἰς μνήμην, γενομένων δὲ	ἐν	τοῖς γνωριζομένοις τόποις τῆς οἰκουμένης,
[1, 48]	ψυχαῖς ἄνανδροι καὶ κατὰ τὰς	ἐν	τοῖς δεινοῖς ἐνεργείας ἄχειρες ἦσαν.
[1, 75]	τυχοῦσαν ἐποιοῦντο σπουδήν, ἡγούμενοι τὰς	ἐν	τοῖς δικαστηρίοις ἀποφάσεις μεγίστην ῥοπὴν
[1, 43]	ἀρχαιότατον πόαν ἐσθίοντας καὶ τῶν	ἐν	τοῖς ἕλεσι γινομένων τοὺς καυλοὺς
[1, 7]	σηπεδόνας ὑμέσι λεπτοῖς περιεχομένας· ὅπερ	ἐν	τοῖς ἕλεσι καὶ τοῖς λιμνάζουσι
[1, 66]	φυγαδεῦσαι δὲ καὶ προστάξαι διατρίβειν	ἐν	τοῖς ἕλεσι τοῖς παρὰ θάλατταν.
[1, 0]	κατασκευῶν τῶν πυραμίδων τῶν ἀναγραφομένων	ἐν	τοῖς ἑπτὰ θαυμαζομένοις ἔργοις. Περὶ
[1, 63]	μεγίστην τῶν τριῶν πυραμίδων τῶν	ἐν	τοῖς ἑπτὰ τοῖς ἐπιφανεστάτοις ἔργοις
[1, 64]	πλήθη διά τε ταλαιπωρίαν τὴν	ἐν	τοῖς ἔργοις καὶ διὰ τὸ
[1, 56]	βασιλέως, μὴ δυναμένους φέρειν τὰς	ἐν	τοῖς ἔργοις ταλαιπωρίας· οὓς καταλαβομένους
[1, 61]	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θαυμάσαντα τὴν	ἐν	τοῖς ἔργοις τέχνην κατασκευάσαι τῷ
[1, 60]	δ´ αὐτῶν τοὺς μυκτῆρας κατῴκισεν	ἐν	τοῖς ἐσχάτοις τῆς ἐρήμου {χώρας}
[1, 86]	περὶ τούτων ἔχουσιν, ὃ προειρήκαμεν	ἐν	τοῖς θεολογουμένοις ὑπ´ αὐτῶν, οἱ
[1, 21]	τῶν εὐεργεσιῶν ὑπομνήσασαν παρακαλέσαι θάψαντας	ἐν	τοῖς ἰδίοις τόποις τὸ σῶμα
[1, 50]	μὲν ταύτης τὰ κατὰ μέρος	ἐν	τοῖς ἰδίοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ~ὁ
[1, 88]	εἰκόνας αὐτῶν ἀνατιθέναι τοὺς πλείστους	ἐν	τοῖς ἱεροῖς ἐντεταμένας καὶ τῇ
[1, 53]	θυτικῆς καὶ τῆς ἐγκοιμήσεως τῆς	ἐν	τοῖς ἱεροῖς, ἔτι δὲ τῶν
[1, 10]	τῶν πάντων ζωογονίαν. καὶ γὰρ	ἐν	τοῖς καθ´ ἡμᾶς ἔτι χρόνοις
[1, 32]	ὁρμῆς τὴν ῥύσιν ποιεῖται, πλὴν	ἐν	τοῖς καλουμένοις καταράκταις. τόπος γάρ
[1, 41]	τῆς κατὰ γῆν ἀπαναλώσεως γινομένης	ἐν	τοῖς κατὰ βάθος τόποις πληροῦσθαι
[1, 41]	Κνίδιος. φησὶ γὰρ κατ´ ἐνιαυτὸν	ἐν	τοῖς κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν ὄρεσι
[1, 38]	περὶ τὸν Νεῖλον· οὐ γὰρ	ἐν	τοῖς καύμασιν αὔξεσθαι, κατὰ τὸν
[1, 15]	περὶ οὗ τὰ κατὰ μέρος	ἐν	τοῖς οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ἱδρύσασθαι
[1, 69]	Ἀμάσιδος τελευτῆς, τὰς λοιπὰς ἀναγράψομεν	ἐν	τοῖς οἰκείοις χρόνοις· περὶ δὲ
[1, 84]	τὸν βίον ἀναγκαίων τυγχάνῃ κείμενον	ἐν	τοῖς οἰκήμασιν οὗ τὸ ζῆν
[1, 13]	τυχόντα τῆς ἡγεμονίας· γενομένου γὰρ	ἐν	τοῖς ὄρεσι κεραυνοβόλου δένδρου καὶ
[1, 41]	τὴν κειμένην ὑπὲρ Αἰγύπτου συνεχεῖς	ἐν	τοῖς ὄρεσιν ὄμβροι καταράττοντες ἐν
[1, 10]	χρόνοις κατὰ τὴν ἐπίκλυστον Αἴγυπτον	ἐν	τοῖς ὀψίμοις τῶν ὑδάτων φανερῶς
[1, 51]	καὶ ἑξακοσίων, τὸ δὲ βάθος	ἐν	τοῖς πλείστοις μέρεσιν ὀργυιῶν πεντήκοντα·
[1, 53]	παρρησίας κεκοινωνηκότας εὐνουστάτους καὶ συναγωνιστὰς	ἐν	τοῖς πολέμοις ἀρίστους ἔσεσθαι. πάντα
[1, 23]	τὴν Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν καὶ δόξαν	ἐν	τοῖς τοιούτοις προσέχοντας, τὸ δὲ
[1, 37]	μὲν οὖν τῷ Νείλῳ τῆς	ἐν	τοῖς τόποις ἀθεωρησίας καὶ τῆς
[1, 55]	καὶ τάς τε νήσους τὰς	ἐν	τοῖς τόποις κατεκτήσατο καὶ τῆς
[1, 35]	καὶ χερσαῖον τὰς μὲν ἡμέρας	ἐν	τοῖς ὕδασι ποιεῖ γυμναζόμενον κατὰ
[1, 15]	τῆς Νύσης καὶ τὸν ποιητὴν	ἐν	τοῖς ὕμνοις, ὅτι περὶ τὴν
[1, 38]	καὶ συγχωρήσαι χιόνος εἶναι πλῆθος	ἐν	τοῖς ὑπὲρ Αἰθιοπίαν τόποις, ὅμως
[1, 39]	τηρουμένων ὑδάτων, ἐμφανῶν ὄντων τῶν	ἐν	τούτοις ἐλέγχων. ὁ μὲν γὰρ
[1, 27]	γαμεῖν ἀδελφὰς διὰ τὸ γεγονὸς	ἐν	τούτοις τῆς Ἴσιδος ἐπίτευγμα· ταύτην
[1, 96]	καὶ τὸ κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας	ἐν	τούτοις τοῖς τόποις διὰ τὸ
[1, 33]	προέχειν τῶν ἄλλων νήσων τῶν	ἐν	τούτοις τοῖς τόποις· τὸ μὲν
[1, 77]	πορίζεται τὸν βίον, καὶ τὸν	ἐν	τούτοις ψευσάμενον ἢ πόρον ἄδικον
[1, 48]	κατεσκευασμένον, ἑκάστην πλευρὰν ἔχοντα δίπλεθρον.	ἐν	τούτῳ δ´ εἶναι πλῆθος ἀνδριάντων
[1, 36]	τῶν βασιλέων ἐν τῇ Μέμφει·	ἐν	τούτῳ δὲ τὴν ἀνάβασιν ἀκριβῶς
[1, 34]	τὴν γλυκύτητα τῆς φύσεως αὐτῶν	ἐν	τραγήματος μέρει καταναλίσκεται. κατασκευάζουσι δὲ
[1, 27]	τοῦ βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ	ἐν	τῷ ἄστρῳ τῷ ἐν τῷ
[1, 72]	νόμον τῷ τετελευτηκότι κριτήριον τῶν	ἐν	τῷ βίῳ πραχθέντων. δοθείσης δ´
[1, 9]	ἁπάντων ἀνθρώπων εὑρετὰς γενέσθαι τῶν	ἐν	τῷ βίῳ χρησίμων, καὶ τὰς
[1, 66]	κοινὸν ἑαυτῶν τάφον, ἵνα καθάπερ	ἐν	τῷ ζῆν εὐνοοῦντες ἀλλήλοις τῶν
[1, 2]	ὕστερον χρόνον, καὶ τοῖς μὲν	ἐν	τῷ ζῆν μηδὲν ἀξιόλογον πράξασιν
[1, 51]	οἱ γὰρ ἐγχώριοι τὸν μὲν	ἐν	τῷ ζῆν χρόνον εὐτελῆ παντελῶς
[1, 41]	ἐν τοῖς ὄρεσιν ὄμβροι καταράττοντες	ἐν	τῷ θέρει πληροῦσι τὸν ποταμόν,
[1, 33]	χωρὶς γὰρ τῶν περικλυζομένων τόπων	ἐν	τῷ καλουμένῳ Δέλτα τὰς ἄλλας
[1, 21]	καλουμένης, ἣν κεῖσθαι μὲν λέγουσιν	ἐν	τῷ κατὰ τὴν Ἀραβίαν μέρει,
[1, 76]	ἀκρίβειαν· θεωρεῖσθαι γοῦν τοὺς ἐπαινουμένους	ἐν	τῷ κρίνειν πολλάκις ἢ δι´
[1, 27]	ἡ ἐν τῷ ἄστρῳ τῷ	ἐν	τῷ κυνὶ ἐπιτέλλουσα· ἐμοὶ Βούβαστος
[1, 22]	καὶ τῆς Αἰγύπτου κατὰ τὴν	ἐν	τῷ Νείλῳ νῆσον, κειμένην μὲν
[1, 87]	μεθόδῳ· τοὺς γὰρ ἰχνεύμονας κυλιομένους	ἐν	τῷ πηλῷ χασκόντων αὐτῶν καθ´
[1, 3]	γὰρ τοῖς ἀναγινώσκουσι τῆς ὠφελείας	ἐν	τῷ πλείστας καὶ ποικιλωτάτας περιστάσεις
[1, 28]	τό τε τῶν Κόλχων ἔθνος	ἐν	τῷ Πόντῳ καὶ τὸ τῶν
[1, 97]	ἔτι τῆς προσηγορίας καὶ τῆς	ἐν	τῷ πράττειν ἐνεργείας. ἐν μὲν
[1, 86]	Αἴγυπτον διὰ τὴν ἀταξίαν τὴν	ἐν	τῷ στρατοπέδῳ πολλαῖς μάχαις ὑπὸ
[1, 22]	τοῦ νῦν ὁ σηκός, ὑπάρχων	ἐν	τῷ τεμένει τοῦ Ἡφαίστου. ἔνιοι
[1, 57]	καταπολεμηθέντων ἐθνῶν· ἐν Μέμφει δ´	ἐν	τῷ τοῦ Ἡφαίστου ἱερῷ μονολίθους
[1, 8]	εἴς τε τὰ σπήλαια καταφεύγειν	ἐν	τῷ χειμῶνι καὶ τῶν καρπῶν
[1, 38]	τὴν Ἑλλάδα ποταμοὶ τὴν αὔξησιν	ἐν	τῷ χειμῶνι λαμβάνουσιν οὐ διὰ
[1, 22]	ὅταν τις τὸν Ὄσιριν τὸν	ἐν	Φίλαις κείμενον ὀμόσῃ. Τὰ μὲν
[1, 60]	τοῦ τείχους ὀλίγον ἐστὶν ὕδωρ	ἐν	φρέασι, καὶ τοῦτο διεφθαρμένον καὶ
[1, 61]	λαβύρινθον ὅμοιον τῷ κατ´ Αἴγυπτον,	ἐν	ᾧ γενέσθαι μυθολογοῦσι τὸν λεγόμενον
[1, 47]	περίστυλον εἶναι τοῦ προτέρου ἀξιολογώτερον,	ἐν	ᾧ γλυφὰς ὑπάρχειν παντοίας δηλούσας
[1, 49]	ἔτι δὲ τοῦ βασιλέως εἰκόνας,	ἐν	ᾧ δοκεῖν καὶ τὸ σῶμα
[1, 19]	τὴν τοῦ σειρίου ἄστρου ἐπιτολήν,	ἐν	ᾧ καιρῷ μάλιστα εἴωθε πληροῦσθαι,
[1, 52]	ταύτην κατέλιπεν ἐν μέσῃ τόπον,	ἐν	ᾧ τάφον ᾠκοδόμησε καὶ δύο
[1, 59]	τὴν εἰς τὸν ποταμὸν ἀσέβειαν,	ἐν	ᾧ χειμαζόμενός ποτε τὸ φερόμενον
[1, 22]	τῶν ἄλλων ἀξιωθῆναι τιμῶν ἰσοθέων·	ἔν	τε γὰρ τοῖς ἱεροῖς εἴδωλον
[1, 22]	ἑορτάς, τιμᾶν τοῦτο τὸ μόριον	ἔν	τε τοῖς μυστηρίοις καὶ ταῖς
[1, 98]	παντὸς σώματος τὴν κατασκευὴν εἰς	ἓν	καὶ εἴκοσι μέρη καὶ προσέτι
[1, 40]	εἰς τρία μέρη φασὶν ὑπάρχειν	ἓν	μὲν τὸ κατὰ τὴν ἡμετέραν
[1, 21]	τῶν γινομένων παρ´ αὐτοῖς ζῴων	ἓν	ὁποῖον ἂν βουληθῶσι, καὶ τοῦτ´
[1, 75]	τὸν μὲν κατήγορον γράψαι καθ´	ἓν	ὧν ἐνεκάλει καὶ πῶς γέγονε
[1, 1]	πράξεις καθάπερ μιᾶς πόλεως ἀναγράψαντες	ἕνα	λόγον καὶ κοινὸν χρηματιστήριον τῶν
[1, 47]	μέλανος τοῦ Συηνίτου, καὶ τούτων	ἕνα	μὲν καθήμενον ὑπάρχειν μέγιστον πάντων
[1, 66]	ἔτη συνέβη τὴν βασιλείαν εἰς	ἕνα	περιστῆναι διὰ τοιαύτας αἰτίας. Ψαμμήτιχος
[1, 75]	οἱ τριάκοντα, ἐπέκρινον ἐξ ἑαυτῶν	ἕνα	τὸν ἄριστον, καὶ τοῦτον μὲν
[1, 37]	συλλογίσαιτο διότι πολλῶν πηγῶν εἰς	ἕνα	τόπον ἀθροιζομένων συνίσταται τὸ ῥεῦμα
[1, 2]	διὰ μόνου τούτου δυνατόν ἐστιν	ἕνα	τῶν πολλῶν περιγενέσθαι· καθόλου δὲ
[1, 11]	φασὶ δέ τινες καὶ τὸ	ἔναμμα	αὐτῷ τὸ τῆς νεβρίδος ἀπὸ
[1, 98]	λοξὴν μὲν ἔχει τὴν πορείαν,	ἐναντίαν	δὲ τοῖς ἄλλοις ἄστροις τὴν
[1, 41]	δὲ τοῖς παρ´ ἡμῖν γινομένοις	ἐναντίαν	ἔχει τὰ λεγόμενα φύσιν, οὐ
[1, 32]	διὰ τὰς ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου πρὸς	ἐναντίαν	τὴν καταφορὰν συνίστανται δῖναι θαυμασταί·
[1, 40]	παρελθεῖν, ὡς ἂν ἐκ τῆς	ἐναντίας	ζώνης διὰ τῆς ἀοικήτου φερομένου
[1, 38]	πάντες ἂν οἱ τοῖς ἐτησίαις	ἐναντίας	τὰς ἐκβολὰς ἔχοντες ἐποιοῦντο τὴν
[1, 40]	τῆς φύσεως τοῦ Νείλου παντάπασιν	ἐναντιουμένης	ψευδεῖς τὰς εἰρημένας αἰτίας τῆς
[1, 20]	Λυκοῦργον τὸν βασιλέα τῶν βαρβάρων	ἐναντιούμενον	τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ πραττομένοις ἀποκτεῖναι,
[1, 32]	τινες κατὰ τοῦ καταράκτου λαμβάνοντες	ἐναντίους	τοὺς ἀνέμους, ἀναπλεῦσαι δὲ οὐδεὶς
[1, 48]	μάχας καὶ τροπὴν ποιεῖν τῶν	ἐναντίων	διὰ τὴν ἀλκήν, τινὲς δ´
[1, 32]	τὸ δ´ εἰς τὴν Ἀραβίαν	ἐναντίως	εἰσχεόμενον εἰς τέλματα παμμεγέθη καὶ
[1, 80]	τὰ μὴ φέροντα τοὺς καρπούς,	ἐναντίως	τοῖς Ἕλλησι. τρέφουσι δὲ τὰ
[1, 41]	ἀπόφασιν· πολλὰ γὰρ τὴν φύσιν	ἐναντίως	φέρειν, ὧν τὰς αἰτίας οὐκ
[1, 72]	βασιλέων διὰ τὴν τοῦ πλήθους	ἐναντίωσιν	ἀπεστερήθησαν τῆς ἐμφανοῦς καὶ νομίμου
[1, 11]	θερινῇ καὶ χειμερινῇ· ταύτας δ´	ἐναντιωτάτην	ἀλλήλαις τὴν φύσιν ἐχούσας ἀπαρτίζειν
[1, 7]	τὸ λοιπὸν πλῆθος τῶν ἄστρων	ἐναποληφθῆναι	τῇ πάσῃ δίνῃ· τὸ δὲ
[1, 35]	ἀγκίστροις, εἶθ´ ἑνὶ τῶν ἐμπαγέντων	ἐνάπτοντες	ἀρχὰς στυππίνας ἀφιᾶσι, μέχρι ἂν
[1, 40]	τοῖς λόγοις κατατολμήσας βιάζηται τὴν	ἐνάργειαν,	ἥ γε φύσις τῶν πραγμάτων
[1, 40]	περί τινων διαβεβαιουμένους ἢ τὴν	ἐνάργειαν	παρέχεσθαι μαρτυροῦσαν ἢ τὰς ἀποδείξεις
[1, 41]	ποταμόν, ἄλλως τε καὶ τῆς	ἐναργείας	αὐτῆς μαρτυρουμένης ὑπὸ τῶν περὶ
[1, 39]	τὴν πίστιν ἔχει διὰ τῆς	ἐναργείας	συγχωρουμένην. Ἔφορος δὲ καινοτάτην αἰτίαν
[1, 25]	ὁμοίως τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλὰ πράξεις	ἐναργεῖς·	πᾶσαν γὰρ σχεδὸν τὴν οἰκουμένην
[1, 57]	ἐπὶ σταδίους χιλίους καὶ πεντακοσίους.	ἐναυπηγήσατο	δὲ καὶ πλοῖον κέδρινον τὸ
[1, 45]	δυσχωρίας ἐκλιπόντων, ἀναγκασθῆναι μίαν ἡμέραν	ἐνδεᾶ	γενόμενον χρήσασθαι διαίτῃ παντελῶς εὐτελεῖ
[1, 73]	συντελεῖσθαι, οὔτε τοὺς πάντων προβουλευομένους	ἐνδεεῖς	εἶναι τῶν ἀναγκαίων. καθόλου γὰρ
[1, 54]	ἔχοντες ἱκανὰς προσόδους καὶ μηδενὸς	ἐνδεεῖς	ὄντες ἀσκῶσι τὰ περὶ τοὺς
[1, 34]	ἐκπληροῦν τὴν φυσικὴν τοῦ σώματος	ἔνδειαν,	τό τε κιβώριον δαψιλέστατον ὑπάρχον
[1, 84]	ἀλλήλων μὲν ἅψασθαι διὰ τὴν	ἔνδειαν,	τῶν δ´ ἀφιερωμένων ζῴων τὸ
[1, 60]	βίον οἰκεῖον τῆς περὶ αὐτοὺς	ἐνδείας,	ἀναγκαζούσης τῆς φύσεως πρὸς τὴν
[1, 8]	μηδεμίαν τῶν καρπῶν εἰς τὰς	ἐνδείας	ποιεῖσθαι παράθεσιν· διὸ καὶ πολλοὺς
[1, 34]	ἀπόρους καταφυγὴν ἑτοίμην ἔχειν τῆς	ἐνδείας.	τὰ δὲ βάτα καλούμενα {μυξάρια}
[1, 58]	βασιλεῖς καὶ τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας,	ἐνδεικνύμενος,	ὡς ᾤετο, πᾶσιν ὅτι τοὺς
[1, 49]	ἃ προσῆκον ἦν ἑκάστοις, καθάπερ	ἐνδεικνυμένου	πρός τε τὸν Ὄσιριν καὶ
[1, 48]	πλῆθος· ταύτας δὲ τὰς εἰκόνας	ἐνδείκνυσθαι	διὰ τοῦ σχήματος ὅτι τοὺς
[1, 4]	ἐν δὲ ταῖς μετὰ ταύτας	ἕνδεκα	τὰς ἀπὸ τῶν Τρωικῶν κοινὰς
[1, 6]	μέρεσι τῆς οἰκουμένης, ὡς ἂν	ἐνδέχηται	περὶ τῶν οὕτω παλαιῶν, ἀκριβῶς
[1, 93]	καὶ θεραπείας ἐφ´ ὅσον ἦν	ἐνδεχόμενον	τοῖς ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν ἐφιλοτιμήθησαν. οἱ
[1, 54]	διὸ καὶ πάντας ἐκ τῶν	ἐνδεχομένων	εὐηργέτει, τοὺς μὲν χρημάτων δωρεαῖς
[1, 57]	μὲν ἔξωθεν ἐπίχρυσον, τὴν δ´	ἔνδοθεν	κατηργυρωμένην· καὶ τοῦτο μὲν ἀνέθηκε
[1, 30]	τοῦ κατ´ ὀλίγον πατουμένη τὴν	ἔνδοσιν	λαμβάνει, καὶ τοὺς ἐπιβάλλοντας ὥσπερ
[1, 60]	βασιλείαν, ὁ δ´ Ἀκτισάνης ἀνθρωπίνως	ἐνέγκας	τὴν εὐτυχίαν ἐπιεικῶς προσεφέρετο τοῖς
[1, 87]	τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις ἱέρακα βιβλίον	ἐνεγκεῖν	εἰς Θήβας τοῖς ἱερεῦσι φοινικῷ
[1, 95]	τρόπον ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος· ὧν	ἕνεκα	καὶ τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ περιτεθεικέναι
[1, 79]	καὶ τῆς τῶν ἰδιωτῶν πλεονεξίας	ἕνεκα	κινδυνεύειν τὴν κοινὴν ἁπάντων σωτηρίαν.
[1, 69]	παραδοξολογεῖν καὶ μύθους πλάττειν ψυχαγωγίας	ἕνεκα,	παρήσομεν, αὐτὰ δὲ τὰ παρὰ
[1, 88]	δὲ καὶ τοὺς Σατύρους φασὶν	ἕνεκα	τῆς αὐτῆς αἰτίας τιμᾶσθαι παρ´
[1, 89]	γράφειν. ὅτι γὰρ τῆς ὠφελείας	ἕνεκα	τῆς εἰς τὸν βίον οὕτως
[1, 80]	γεννώμενα πάντα τρέφουσιν ἐξ ἀνάγκης	ἕνεκα	τῆς πολυανθρωπίας, ὡς ταύτης μέγιστα
[1, 75]	κατήγορον γράψαι καθ´ ἓν ὧν	ἐνεκάλει	καὶ πῶς γέγονε καὶ τὴν
[1, 72]	βουλομένῳ κατηγορεῖν, οἱ μὲν ἱερεῖς	ἐνεκωμίαζον	ἕκαστα τῶν καλῶς αὐτῷ πραχθέντων
[1, 67]	Ψαμμήτιχος τούτοις τὸ λοιπὸν μάλιστ´	ἐνεπίστευε	τὰ κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ
[1, 46]	Περσῶν σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς καιροὺς	ἐνέπρησε	τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ Καμβύσης·
[1, 57]	τοῦτο νυκτὸς τῇ σκηνῇ περιθείς,	ἐνέπρησεν.	ἄφνω δὲ τοῦ πυρὸς ἐκλάμψαντος
[1, 48]	κατὰ τὰς ἐν τοῖς δεινοῖς	ἐνεργείας	ἄχειρες ἦσαν. τὸν δὲ τρίτον
[1, 97]	καὶ τῆς ἐν τῷ πράττειν	ἐνεργείας.	ἐν μὲν γὰρ Ἀκανθῶν πόλει,
[1, 74]	συνέσει καὶ φιλοτεχνίᾳ τῆς φυσικῆς	ἐνεργείας	οὐκ ἀπολείπονται. ἀλλὰ μὴν καὶ
[1, 87]	καὶ ταῦτ´ ἐπιμελῶς καὶ φιλοτίμως	ἐνεργεῖν	μηδὲν ὠφελούμενον. τοῦτο δ´ εἰ
[1, 88]	παραδεδόσθαι πρὸς τὰς συνουσίας ὑπάρχειν	ἐνεργέστατον·	ἐκείνοις οὖν διὰ ταύτης τῆς
[1, 35]	φυσικήν τινα χρείαν καὶ κατηναγκασμένην	ἐνεργῶν	εἰς ἀνθρώπων εὐεργεσίαν. ὁ δὲ
[1, 0]	~Τάδε	ἔνεστιν	ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Διοδώρου
[1, 64]	τάφων· διὸ καὶ τελευτῶν ἑκάτερος	ἐνετείλατο	τοῖς προσήκουσιν ἐν ἀσήμῳ τόπῳ
[1, 32]	τὴν μεσημβρίαν ἐφ´ ἱκανὸν τόπον	ἐνεχθὲν	πάλιν ἐπὶ τὴν κατὰ φύσιν
[1, 79]	καὶ ἄλλα τῶν ἀναγκαιοτάτων ἐκώλυσαν	ἐνέχυρα	λαμβάνεσθαι πρὸς δάνειον, τοὺς δὲ
[1, 54]	τῶν στρατιωτῶν ἔταξε τοὺς συντρόφους,	ἐνηθληκότας	μὲν ἤδη τοῖς πολέμοις, ἀρετὴν
[1, 76]	τῶν βραδυτέρων πλεονεκτήσειν μήτε τοὺς	ἐνηθληκότας	τῶν ἀπείρων μήτε τοὺς ψεύστας
[1, 96]	ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν, τῶν ὀνομάτων μόνων	ἐνηλλαγμένων·	τὰς δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν
[1, 78]	τρία τὰ μέγιστα τῶν κακῶν	ἐνηργηκέναι,	τὴν ὕβριν καὶ τὴν φθορὰν
[1, 96]	δ´ ἵκοντο κατ´ ἀσφοδελὸν λειμῶνα,	ἔνθα	τε ναίουσι ψυχαί, εἴδωλα καμόντων.
[1, 45]	Θήβας Αἰγυπτίας, ὅθι πλεῖστα δόμοις	ἔνι	κτήματα κεῖται, αἵθ´ ἑκατόμπυλοί εἰσι,
[1, 3]	ἡμῶν συγγραφεῦσιν ἀπεδεξάμεθα μὲν ὡς	ἔνι	μάλιστα τὴν προαίρεσιν αὐτῶν, οὐ
[1, 66]	καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν ἐν	ἑνὶ	τόπῳ τῶν σωμάτων κειμένων τὸ
[1, 35]	κοπεῦσιν ἐπὶ σιδηροῖς ἀγκίστροις, εἶθ´	ἑνὶ	τῶν ἐμπαγέντων ἐνάπτοντες ἀρχὰς στυππίνας
[1, 2]	ἔχειν τῷ συμφέροντι τὴν βλάβην,	ἔνια	δὲ κατεψεῦσθαι τῆς ἀληθείας, μόνην
[1, 43]	ὁμοίως δὲ καὶ τῶν βοσκημάτων	ἔνια	σαρκοφαγεῖν, καὶ ταῖς δοραῖς τῶν
[1, 83]	καὶ ζητήσεως ἄξιον. σέβονται γὰρ	ἔνια	τῶν ζῴων Αἰγύπτιοι καθ´ ὑπερβολὴν
[1, 14]	ἀρχῆς τῆς εὑρέσεως καιρόν. παρ´	ἐνίαις	δὲ τῶν πόλεων καὶ τοῖς
[1, 50]	καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ τὸν	ἐνιαύσιον	κύκλον ἀναπληροῦσιν. ἐμβολίμους δὲ μῆνας
[1, 26]	ἐκείνους γὰρ τοὺς χρόνους τὸν	ἐνιαυτὸν	ἀπαρτίζεσθαι τέτταρσι μησὶ τοῖς γινομένοις
[1, 11]	τὴν φύσιν ἐχούσας ἀπαρτίζειν τὸν	ἐνιαυτὸν	ἀρίστῃ συμφωνίᾳ· φύσιν δὲ συμβάλλεσθαι
[1, 34]	καὶ παρ´ ὅλον σχεδὸν τὸν	ἐνιαυτὸν	αὐτοῦ φυομένου συμβαίνει τοὺς ἀπόρους
[1, 97]	ἐκδημίαν ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν· κατ´	ἐνιαυτὸν	γὰρ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν
[1, 26]	τῆς σελήνης περίοδον ἄγεσθαι τὸν	ἐνιαυτόν.	διόπερ τῶν ἐτῶν τριακονθημέρων ὄντων
[1, 12]	μεταβάλλειν αὐτῆς τὴν φύσιν κατ´	ἐνιαυτόν,	ἔαρος καὶ θέρους καὶ χειμῶνος.
[1, 55]	κατὰ δύναμιν προσέταξε δωροφορεῖν κατ´	ἐνιαυτὸν	εἰς Αἴγυπτον, αὐτὸς δ´ ἀθροίσας
[1, 49]	ἁπάσης ἐλάμβανε τῆς Αἰγύπτου κατ´	ἐνιαυτὸν	ἐκ τῶν ἀργυρείων καὶ χρυσείων
[1, 41]	ὁ Κνίδιος. φησὶ γὰρ κατ´	ἐνιαυτὸν	ἐν τοῖς κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 35]	τοῦτο τὸ ζῷον καὶ κατ´	ἐνιαυτὸν	ἔτικτεν, ἐλυμαίνετ´ ἂν ὁλοσχερῶς τὰς
[1, 81]	ὁ μὲν γὰρ ποταμὸς κατ´	ἐνιαυτὸν	ποικίλως μετασχηματίζων τὴν χώραν πολλὰς
[1, 16]	ποιῆσαι τρίχορδον, μιμησάμενον τὰς κατ´	ἐνιαυτὸν	ὥρας· τρεῖς γὰρ αὐτὸν ὑποστήσασθαι
[1, 49]	ἕκαστον πῆχυν τὰς ἡμέρας τοῦ	ἐνιαυτοῦ,	παραγεγραμμένων τῶν κατὰ φύσιν γινομένων
[1, 50]	τοὺς μῆνας αὐτοῖς καὶ τοὺς	ἐνιαυτοὺς	διατετάχθαι. τὰς γὰρ ἡμέρας οὐκ
[1, 26]	παρ´ ἐνίοις τῶν Ἑλλήνων τοὺς	ἐνιαυτοὺς	ὥρους καλεῖσθαι καὶ τὰς κατ´
[1, 26]	γὰρ νῦν δωδεκαμήνων ὄντων τῶν	ἐνιαυτῶν	οὐκ ὀλίγους ὑπὲρ ἑκατὸν ἔτη
[1, 68]	ἑξηκοστῆς καὶ τρίτης ὀλυμπιάδος, ἣν	ἐνίκα	στάδιον Παρμενίδης Καμαριναῖος. ~Ἐπεὶ δὲ
[1, 68]	τῇ Φοινίκῃ πόλεις καταπληξάμενος προσηγάγετο·	ἐνίκησε	δὲ καὶ ναυμαχίᾳ μεγάλῃ Φοίνικάς
[1, 66]	καὶ τῆς Ἰωνίας μισθοφόρους μεταπεμψάμενος	ἐνίκησε	παρατάξει περὶ πόλιν τὴν ὀνομαζομένην
[1, 23]	πλείω τῶν μυρίων, ὡς δ´	ἔνιοι	γράφουσι, βραχὺ λείποντα τῶν δισμυρίων
[1, 63]	καθ´ ἡμᾶς βίον, ὡς δὲ	ἔνιοι	γράφουσι, πλειόνων ἢ τρισχιλίων καὶ
[1, 31]	ἐποκελλόντων τῶν σκαφῶν ἀνελπίστως ναυαγοῦσιν·	ἔνιοι	δὲ διὰ τὴν ταπεινότητα τῆς
[1, 26]	γενέσεως ἐκ τῆς γῆς ὑπαρχούσης,	ἔνιοι	δὲ λέγουσι σώματος ῥώμῃ διενεγκόντας
[1, 85]	αὐτοῦ μεθισταμένη πρὸς τοὺς μεταγενεστέρους·	ἔνιοι	δὲ λέγουσι τελευτήσαντος Ὀσίριδος ὑπὸ
[1, 87]	τὰ μάλιστα τοὺς ἀνθρώπους ἀναιροῦντα.	ἔνιοι	δὲ λέγουσι τιμᾶσθαι τὸ ζῷον
[1, 88]	ὄψεως ἐπιφανείσης τὸ νικᾶν ἐπηκολούθησεν.	ἔνιοι	δὲ λέγουσι, τῶν Αἰθιόπων στρατευσάντων
[1, 53]	μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο τὴν οἰκουμένην κατακτήσασθαι.	ἔνιοι	δὲ λέγουσιν αὐτὸν ὑπὸ τῆς
[1, 66]	τοὺς ἄλλους βασιλεῖς πόλεμον ἐξενεγκεῖν.	ἔνιοι	δὲ τῶν ἀρχαίων συγγραφέων μυθολογοῦσι
[1, 13]	ὄντα τῷ κατ´ οὐρανὸν ἄστρῳ.	ἔνιοι	δὲ τῶν ἱερέων φασὶ πρῶτον
[1, 87]	τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν Ἶσιν.	ἔνιοι	δέ φασι τῆς Ἴσιδος προηγουμένους
[1, 45]	ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν.	ἔνιοι	δέ φασιν οὐ πύλας ἑκατὸν
[1, 64]	ἔτη ἓξ πρὸς τοῖς πεντήκοντα·	ἔνιοι	δέ φασιν οὐκ ἀδελφόν, ἀλλ´
[1, 22]	ἐν τῷ τεμένει τοῦ Ἡφαίστου.	ἔνιοι	δέ φασιν οὐκ ἐν Μέμφει
[1, 64]	δὲ τρίτην Ἰναρῶν. ταύτην δ´	ἔνιοι	λέγουσι Ῥοδώπιδος τάφον εἶναι τῆς
[1, 97]	φασιν, ὑπὸ Μένδητος, ὡς δ´	ἔνιοι	λέγουσιν, ὑπὸ Μάρρου τοῦ βασιλέως,
[1, 26]	ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν.	ἔνιοι	μὲν οὖν αὐτοὺς γηγενεῖς φασιν
[1, 12]	αὐτὴν καὶ Γλαυκῶπιν, οὐχ ὥσπερ	ἔνιοι	τῶν Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ τοῦ
[1, 85]	τοῦ βοὸς τούτου τιμῆς αἰτίαν	ἔνιοι	φέρουσι λέγοντες ὅτι τελευτήσαντος Ὀσίριδος
[1, 55]	τοῖς ἐπιγινομένοις ἔσεσθαι νομίζων. ἐν	ἐνίοις	δὲ τόποις καὶ τὴν ἑαυτοῦ
[1, 12]	μὲν εἶναι τροφὴν μητέρα, παρ´	ἐνίοις	δὲ τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν
[1, 26]	ἀφ´ ἧς αἰτίας καὶ παρ´	ἐνίοις	τῶν Ἑλλήνων τοὺς ἐνιαυτοὺς ὥρους
[1, 82]	ἐνίοτε μὲν καθ´ ἑκάστην ἡμέραν,	ἐνίοτε	δὲ τρεῖς ἢ τέτταρας ἡμέρας
[1, 82]	κλυσμοῖς καὶ νηστείαις καὶ ἐμέτοις,	ἐνίοτε	μὲν καθ´ ἑκάστην ἡμέραν, ἐνίοτε
[1, 92]	τὴν ἰδίαν οἰκίαν· οὓς ὕστερον	ἐνίοτε	παίδων παῖδες εὐπορήσαντες καὶ τῶν
[1, 37]	οὐδὲν εἰπεῖν, καίπερ εἰωθότες μηκύνειν	ἐνίοτε	περὶ χειμάρρου τοῦ τυχόντος, τινὲς
[1, 83]	πράξαντα δεινότατα διατιθέντων, καὶ τοῦτ´	ἐνίοτε	πραττόντων ἄνευ κρίσεως. διὰ δὲ
[1, 84]	εἰς Αἴγυπτον· καὶ τοῦτο πράττουσιν	ἐνίοτε	τῶν ἐφοδίων αὐτοὺς ὑπολιπόντων. τὰ
[1, 10]	τοὺς ἰδόντας τὸ γινόμενον ἐκπλήττεσθαι·	ἐνίους	γὰρ αὐτῶν ἕως μὲν τοῦ
[1, 15]	μεταγενεστέρους αὐτὴν ὀνομάζειν Διὸς πόλιν,	ἐνίους	δὲ Θήβας. ἀμφισβητεῖται δ´ ἡ
[1, 36]	μῆνας ἀπαντᾶν ἐπὶ τὸν θερισμόν,	ἐνίους	δὲ κούφοις ἀρότροις ἐπαγαγόντας βραχέως
[1, 89]	γὰρ φακῶν, τινὰς δὲ κυάμων,	ἐνίους	δὲ τυρῶν ἢ κρομμύων ἤ
[1, 71]	βλάβας ἢ κινδύνους, καὶ πολλάκις	ἐνίους	εἰδότας ὅτι μέλλουσιν ἁμαρτάνειν μηδὲν
[1, 13]	εὐεργεσίαν τετευχότας τῆς ἀθανασίας, ὧν	ἐνίους	καὶ βασιλεῖς γεγονέναι κατὰ τὴν
[1, 89]	πολλὰ τῶν ἐδωδίμων παρ´ αὐτοῖς	ἐνίους	μὴ προσφέρεσθαι. τινὰς μὲν γὰρ
[1, 18]	αἰτίαν μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων	ἐνισχῦσαι	τὸ περὶ τῆς κόμης νόμιμον
[1, 88]	Βουσίριδος ξενοκτονίας παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ἐνισχῦσαι	τὸν μῦθον, οὐ τοῦ βασιλέως
[1, 18]	πλῆθος μουσουργῶν, ἐν οἷς παρθένους	ἐννέα	δυναμένας ᾄδειν καὶ κατὰ τὰ
[1, 55]	συντελέσας τὴν στρατείαν ἐν ἔτεσιν	ἐννέα,	τοῖς μὲν ἔθνεσι κατὰ δύναμιν
[1, 5]	βουλόμενοι τοὺς μὲν ἀναγινώσκοντας εἰς	ἔννοιαν	ἀγαγεῖν τῆς ὅλης προθέσεως, τοὺς
[1, 94]	εἴτε θαυμαστὴν καὶ θείαν ὅλως	ἔννοιαν	εἶναι κρίναντας τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν
[1, 6]	~Περὶ μὲν οὖν θεῶν τίνας	ἐννοίας	ἔσχον οἱ πρῶτοι καταδείξαντες τιμᾶν
[1, 93]	ὅσον ἦν ἐνδεχόμενον τοῖς ἀνθρώποις	ἐνοικειοῦν	ἐφιλοτιμήθησαν. οἱ μὲν γὰρ Ἕλληνες
[1, 71]	τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους ἀνθρώπους	ἐνόμιζον	ἀλογίστως τοῖς φυσικοῖς πάθεσι χαριζομένους
[1, 12]	ὄντα τοῦ ψυχικοῦ τοῖς ζῴοις	ἐνόμισαν	ὑπάρχειν πάντων οἱονεί τινα πατέρα.
[1, 28]	μετασχών, Ἑλληνικῆς καὶ βαρβάρου, διφυὴς	ἐνομίσθη,	τὸ μὲν ἔχων μέρος θηρίου,
[1, 89]	θηρίων τούτων σαρκοφαγούντων τοὺς ἀνθρώπους	ἐνομοθετήθη	τιμᾶν ἴσα θεοῖς τοὺς τὰ
[1, 27]	ὑπὸ Ἑρμοῦ, καὶ ὅσα ἐγὼ	ἐνομοθέτησα,	οὐδεὶς αὐτὰ δύναται λῦσαι. ἐγώ
[1, 97]	τινα πανήγυριν συντελουμένην, πλέκοντος μὲν	ἑνὸς	ἀνδρὸς ἀρχὴν σχοινίου μακράν, πολλῶν
[1, 13]	ἐπαγομένων παρ´ Αἰγυπτίοις πένθ´ ἡμερῶν	ἑνὸς	γεννηθέντος· ὀνόματα δὲ ὑπάρξαι τοῖς
[1, 77]	αὐτῆς μετέχειν τιμωρίας, καὶ παρανομήματος	ἑνὸς	γενομένου παρὰ δυοῖν λαμβάνειν τὸ
[1, 3]	περιστάσεις λαμβάνειν, οἱ πλεῖστοι μὲν	ἑνὸς	ἔθνους ἢ μιᾶς πόλεως αὐτοτελεῖς
[1, 63]	πρᾶξις ἱστορίας ἀξία παραδέδοται πλὴν	ἑνὸς	Νειλέως, ἀφ´ οὗ συμβαίνει τὸν
[1, 98]	συμφωνεῖν οὕτως ὥστε δοκεῖν ὑφ´	ἑνὸς	τὸ πᾶν ἔργον συντετελέσθαι. τοῦτο
[1, 47]	εἴσοδον ἀνδριάντας εἶναι τρεῖς ἐξ	ἑνὸς	τοὺς πάντας λίθου μέλανος τοῦ
[1, 48]	δίκας κρίνουσι· τούτους δ´ ἐφ´	ἑνὸς	τῶν τοίχων ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα τὸν
[1, 3]	δυναμένην, ἐλάχιστα δὲ τοὺς ἀναγινώσκοντας	ἐνοχλήσουσαν.	εἰ γάρ τις τὰς εἰς
[1, 77]	διαλάβοι κριτὰς τούς τε τὸν	ἔνοχον	τῷ φόνῳ σώζοντας καὶ τοὺς
[1, 60]	τοὺς λῃστάς, οὔτε θανατώσας τοὺς	ἐνόχους	οὔτε ὁλοσχερῶς ἀφεὶς ἀτιμωρήτους· συναγαγὼν
[1, 26]	καὶ τὸν Ὄσιριν θεοῖς πόλεμον	ἐνστησάμενοι	πάντες ἀνῃρέθησαν. ~Νομοθετῆσαι δέ φασι
[1, 23]	χρόνους, χαριζόμενον δὲ τοῖς Καδμείοις	ἐνστήσασθαι	καινὴν τελετήν, καθ´ ἣν παραδοῦναι
[1, 96]	ταφὰς τὰς πλείστας καὶ μεγίστας	ἐνταῦθα	γίνεσθαι, διαπορθμευομένων μὲν τῶν νεκρῶν
[1, 89]	λίμνην αὐτοῖς εἰς τροφὴν ἀναθεῖναι·	ἐνταῦθα	δὲ καὶ τὸν τάφον ἑαυτῷ
[1, 96]	δὲ τῶν σωμάτων εἰς τὰς	ἐνταῦθα	κειμένας θήκας. συμφωνεῖν δὲ καὶ
[1, 96]	τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις, ἵνα τῶν	ἐνταῦθα	νομίμων καὶ τῆς παιδείας μετάσχωσιν.
[1, 46]	εἶναι δέ φασι καὶ τάφους	ἐνταῦθα	τῶν ἀρχαίων βασιλέων θαυμαστοὺς καὶ
[1, 66]	μνῆμα κοινῇ περιέχῃ τὴν τῶν	ἐνταφέντων	δόξαν. εἰς ταύτην δὲ τὴν
[1, 64]	συνέβη μηδέτερον αὐτῶν ταῖς πυραμίσιν	ἐνταφῆναι·	τὰ γὰρ πλήθη διά τε
[1, 49]	καὶ τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως	ἐντεθάφθαι.	κύκλῳ δὲ τούτου πλῆθος οἰκημάτων
[1, 88]	τοὺς πλείστους ἐν τοῖς ἱεροῖς	ἐντεταμένας	καὶ τῇ τοῦ τράγου φύσει
[1, 83]	ἐν ταῖς τῶν ὄχλων ψυχαῖς	ἐντέτηκεν	ἡ πρὸς τὰ ζῷα ταῦτα
[1, 67]	ἐπάνω τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος· οὓς	ἐντεῦθεν	Ἄμασις ὕστερον πολλοῖς ἔτεσι βασιλεύσας
[1, 22]	τὰς τῷ θεῷ τούτῳ γινομένας	ἐντιμότατον	ποιῆσαι καὶ πλείστου σεβασμοῦ τυγχάνειν.
[1, 68]	ῥηθέντων ὑπ´ αὐτοῦ πρὸς ὁμόνοιαν	{ἐντολῶν}	ἠμέλησε, τοὐναντίον δ´ ἐκείνους προτρεψάμενος
[1, 32]	καὶ κρημνοῖς συγκλειόμενος εἰς στενὴν	ἐντομήν,	ἅπας δὲ τραχὺς καὶ φαραγγώδης,
[1, 60]	γὰρ αὐτὴν χώρα πλήρης ἁλμυρίδος,	ἐντὸς	δὲ τοῦ τείχους ὀλίγον ἐστὶν
[1, 30]	τῶν ἐσχάτων τῆς Αἰθιοπίας μερῶν	ἐντὸς	σταδίων πεντακισχιλίων καὶ πεντακοσίων οὔτε
[1, 35]	ἔχει καὶ δύσπεπτον, τῶν δ´	ἔντοσθεν	οὐδὲν ἐδώδιμον, οὔτε σπλάγχνον οὔτ´
[1, 73]	τὸ σύστημα τῶν ἱερέων, μεγίστης	ἐντροπῆς	τυγχάνον παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις διά
[1, 2]	σύνολον ἐμπειρίαν μεγίστην περιποιοῦσαν τοῖς	ἐντυγχάνουσι.	~Διὸ καὶ θεωροῦντες ἡμεῖς δικαίας
[1, 49]	ἡδίστων. καθ´ ὃν δὴ γλυφαῖς	ἐντυχεῖν	εἶναι καὶ χρώμασιν ἐπηνθισμένον τὸν
[1, 4]	αὐτῇ πλείω χρόνον. ἡμεῖς γὰρ	ἐξ	Ἀγυρίου τῆς Σικελίας ὄντες, καὶ
[1, 88]	διαγωνίζεσθαι πρὸς Τυφῶνα παραγενέσθαι βοηθὸν	ἐξ	ᾅδου τὸν Ὄσιριν τῷ τέκνῳ
[1, 28]	φασιν ἀποίκους εἶναι Σαϊτῶν τῶν	ἐξ	Αἰγύπτου, καὶ πειρῶνται τῆς οἰκειότητος
[1, 29]	μετενεγκόντα τὸ περὶ τούτων νόμιμον	ἐξ	Αἰγύπτου. καὶ τῆς θεοῦ δὲ
[1, 28]	καὶ μετὰ ταῦτα ἀποικίας πλείστας	ἐξ	Αἰγύπτου κατὰ πᾶσαν διασπαρῆναι τὴν
[1, 28]	τὸ περιτέμνειν τοὺς γεννωμένους παῖδας,	ἐξ	Αἰγύπτου μετενηνεγμένου τοῦ νομίμου. καὶ
[1, 96]	ζηλωθείσης παιδείας ἀποδείξεις φέρουσι, συνιστάντες	ἐξ	Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα δι´ ὧν
[1, 98]	Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ τῶν	ἐξ	Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς ἑαυτῶν
[1, 46]	εἰς τὴν Ἀσίαν καὶ τεχνίτας	ἐξ	Αἰγύπτου παραλαβόντας κατασκευάσαι τὰ περιβόητα
[1, 22]	τυγχάνειν. διὸ καὶ τοὺς Ἕλληνας,	ἐξ	Αἰγύπτου παρειληφότας τὰ περὶ τοὺς
[1, 97]	πλεκόμενον. Μελάμποδα δέ φασι μετενεγκεῖν	ἐξ	Αἰγύπτου τὰ Διονύσῳ νομιζόμενα τελεῖσθαι
[1, 29]	τε καρπῶν καὶ πλήθους ἀνθρώπων,	ἐξ	Αἰγύπτου τὸν Ἐρεχθέα κομίσαι διὰ
[1, 97]	ἡμέρας τινὰς πάλιν ἐπιστρέφειν, ὡς	ἐξ	Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ παρόντος· τήν
[1, 34]	διάφορον ἔχουσι τῇ γλυκύτητι, μετενεχθέντος	ἐξ	Αἰθιοπίας ὑπὸ Περσῶν τοῦ φυτοῦ
[1, 6]	καὶ τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων	ἐξ	αἰῶνος ὑπάρχειν, μηδέποτε τῆς αὐτῶν
[1, 83]	τοῦτο πεπραχότα· καὶ τοῦτ´ οὐκ	ἐξ	ἀκοῆς ἡμεῖς ἱστοροῦμεν, ἀλλ´ αὐτοὶ
[1, 24]	οὔ φασι γινώσκειν. τὸν δ´	ἐξ	Ἀλκμήνης γενόμενον ὕστερον πλείοσιν ἔτεσιν
[1, 88]	ταῖς φύσεσι ταῖς ἐπιμιξίαις ζωογονεῖν	ἐξ	ἀλλήλων. φέρουσι δ´ Αἰγύπτιοι καὶ
[1, 63]	τερατολογεῖν ὑπὲρ τούτων, λέγοντες ὡς	ἐξ	ἁλῶν καὶ νίτρου τῶν χωμάτων
[1, 35]	τῇ σκληρότητι διάφορον, ὀδόντες δ´	ἐξ	ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ὑπάρχουσι πολλοί,
[1, 19]	τῆς Αἰθιοπίας ὅρους τὸν ποταμὸν	ἐξ	ἀμφοτέρων τῶν μερῶν χώμασιν ἀναλαβεῖν,
[1, 35]	μείζους τῶν ἀγρίων ὑῶν, τρεῖς	ἐξ	ἀμφοτέρων τῶν μερῶν, ὦτα δὲ
[1, 80]	καὶ τὰ γεννώμενα πάντα τρέφουσιν	ἐξ	ἀνάγκης ἕνεκα τῆς πολυανθρωπίας, ὡς
[1, 20]	οὐρανίοις τιμήν. μετὰ δὲ ταῦτ´	ἐξ	ἀνθρώπων εἰς θεοὺς μεταστάντα τυχεῖν
[1, 25]	μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς Ὀσίριδος	ἐξ	ἀνθρώπων μετάστασιν. τὸν δὲ Ὧρον
[1, 22]	ὁμοίως δὲ καὶ ταύτην μεταστᾶσαν	ἐξ	ἀνθρώπων τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν καὶ
[1, 2]	εὐεργεσίαν τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων.	ἐξ	ἁπάντων δὲ συμπληρουμένης τῆς εὐδαιμονίας,
[1, 49]	θεῷ χρυσὸν καὶ ἄργυρον, ὃν	ἐξ	ἁπάσης ἐλάμβανε τῆς Αἰγύπτου κατ´
[1, 60]	ὁλοσχερῶς ἀφεὶς ἀτιμωρήτους· συναγαγὼν γὰρ	ἐξ	ἁπάσης τῆς χώρας τοὺς ἐν
[1, 80]	τῶν γεννηθέντων νομίζουσιν, οὐδ´ ἂν	ἐξ	ἀργυρωνήτου μητρὸς γεννηθῇ· καθόλου γὰρ
[1, 21]	ἱερέων περὶ τῆς Ὀσίριδος τελευτῆς	ἐξ	ἀρχαίων ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότων, τῷ
[1, 14]	καρπῶν τὸ τηρούμενον παρ´ αὐτοῖς	ἐξ	ἀρχαίων νόμιμον· ἔτι γὰρ καὶ
[1, 45]	καὶ τῷ καταδείξαντι τὴν πολυτέλειαν	ἐξ	ἀρχῆς βασιλεῖ καταρᾶσθαι· οὕτω δ´
[1, 24]	ὡς αὐτοὶ λέγουσι, κατὰ τὴν	ἐξ	ἀρχῆς γένεσιν τῶν ἀνθρώπων· ἀπ´
[1, 8]	γενέσεως τοιαῦτα παρειλήφαμεν, τοὺς δὲ	ἐξ	ἀρχῆς γεννηθέντας τῶν ἀνθρώπων φασὶν
[1, 86]	ἁπλότητος οἰκείαν. φασὶ γὰρ τοὺς	ἐξ	ἀρχῆς γενομένους θεούς, ὀλίγους ὄντας
[1, 60]	τὴν χώραν, ὅπως μήτε τοὺς	ἐξ	ἀρχῆς ἐπιτηδευθέντας βίους διατηροῦντες λυμαίνωνται
[1, 41]	τοῖς εἰρημένοις, ἵνα μὴ τὴν	ἐξ	ἀρχῆς ἡμῖν προκειμένην συντομίαν ὑπερβαίνωμεν.
[1, 21]	τὸν Ὄσιριν, καὶ τά τε	ἐξ	ἀρχῆς καθιερωθέντα ζῷα τιμᾶν, καὶ
[1, 10]	ἐμψύχων φθορᾶς ἡ γῆ πάλιν	ἐξ	ἀρχῆς καινὰς ἤνεγκε τῶν ζῴων
[1, 10]	γένει τῶν ἀνθρώπων. τῆς δ´	ἐξ	ἀρχῆς παρ´ αὐτοῖς ζωογονίας τεκμήριον
[1, 40]	μαρτυροῦσαν ἢ τὰς ἀποδείξεις λαμβάνειν	ἐξ	ἀρχῆς συγκεχωρημένας. πῶς δὲ μόνος
[1, 63]	τοῦ νῦν οἱ λίθοι τὴν	ἐξ	ἀρχῆς σύνθεσιν καὶ τὴν ὅλην
[1, 42]	γενέσεως καὶ τῆς τῶν ὅλων	ἐξ	ἀρχῆς συστάσεως, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 86]	κρατήσαντας, καὶ τοῖς αἰτίοις τῆς	ἐξ	ἀρχῆς σωτηρίας χάριν ἀποδιδόντας, ἀφιερῶσαι
[1, 14]	πυρῶν καὶ κριθῶν, ἀπομνημόνευμα τῶν	ἐξ	ἀρχῆς τῇ θεῷ φιλοτέχνως εὑρεθέντων.
[1, 29]	καὶ διὰ τοῦτο δόξαι πάλιν	ἐξ	ἀρχῆς τὴν εὕρεσιν γεγονέναι τοῦ
[1, 14]	θεῷ τῶν εὑρημένων κατὰ τὸν	ἐξ	ἀρχῆς τῆς εὑρέσεως καιρόν. παρ´
[1, 10]	εἶναι φανερὸν ὅτι κατὰ τὴν	ἐξ	ἀρχῆς τοῦ κόσμου σύστασιν τῆς
[1, 90]	διεστηκότα τιμᾶν τὰ παρ´ ἑαυτοῖς	ἐξ	ἀρχῆς τῶν ζῴων καθιερωθέντα. καθόλου
[1, 10]	~Φασὶ τοίνυν Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν	ἐξ	ἀρχῆς τῶν ὅλων γένεσιν πρώτους
[1, 7]	ὡρισμένοις χρόνοις. ~Κατὰ γὰρ τὴν	ἐξ	ἀρχῆς τῶν ὅλων σύστασιν μίαν
[1, 10]	γενέσθαι τὸν ἀέρα πρὸς τὴν	ἐξ	ἀρχῆς τῶν πάντων ζωογονίαν. καὶ
[1, 21]	ἀνθρωποειδῆ, παραπλήσιον Ὀσίριδι τὸ μέγεθος,	ἐξ	ἀρωμάτων καὶ κηροῦ· εἰσκαλεσαμένην δὲ
[1, 45]	δισμύρια δ´ ἅρματα πρὸς ἀλήθειαν	ἐξ	αὐτῆς εἰς τοὺς πολέμους ἐκπορεύεσθαι·
[1, 39]	πεπυσμένος. πρῶτον μὲν γάρ, εἴπερ	ἐξ	αὐτῆς τῆς Αἰγύπτου ὁ Νεῖλος
[1, 39]	τὴν θερινὴν ὥσπερ ἱδρῶτάς τινας	ἐξ	αὑτῆς πανταχόθεν ἀνιέναι, καὶ διὰ
[1, 13]	τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους πρὸς τὴν	ἐξ	αὐτοῦ γινομένην εὐχρηστίαν. μετὰ δὲ
[1, 41]	δὲ τὰ μέγιστα καύματα ψυχρότατον	ἐξ	αὐτῶν ὑγρὸν ἀναφέρεσθαι. διὸ καὶ
[1, 75]	δὲ συνέλθοιεν οἱ τριάκοντα, ἐπέκρινον	ἐξ	ἑαυτῶν ἕνα τὸν ἄριστον, καὶ
[1, 75]	Θηβῶν καὶ Μέμφεως δέκα δικαστὰς	ἐξ	ἑκάστης προέκρινον· καὶ τοῦτο τὸ
[1, 32]	λαμβάνων τὴν παλίρροιαν. ὄρη γὰρ	ἐξ	ἑκατέρου μέρους τοῦ ποταμοῦ παρήκει,
[1, 40]	πῶς δὲ μόνος ὁ Νεῖλος	ἐξ	ἐκείνης τῆς οἰκουμένης φέρεται πρὸς
[1, 35]	τούτων δ´ ὁ μὲν κροκόδειλος	ἐξ	ἐλαχίστου γίνεται μέγιστος, ὡς ἂν
[1, 47]	τὴν εἴσοδον ἀνδριάντας εἶναι τρεῖς	ἐξ	ἑνὸς τοὺς πάντας λίθου μέλανος
[1, 81]	τὰς μὲν περὶ ἑκάστων ἀναγραφὰς	ἐξ	ἐτῶν ἀπίστων τῷ πλήθει φυλάττουσιν,
[1, 47]	μὲν ἐκ δεξιῶν, τὸν δὲ	ἐξ	εὐωνύμων, θυγατρὸς καὶ μητρός, τῷ
[1, 75]	κοινοὺς οὐκ ἀπετύγχανον τῆς προαιρέσεως.	ἐξ	Ἡλίου γὰρ πόλεως καὶ Θηβῶν
[1, 11]	σῶμα τῆς τῶν ὅλων φύσεως	ἐξ	ἡλίου καὶ σελήνης ἀπαρτίζεσθαι, τὰ
[1, 56]	Νεῖλον· τὸν μὲν γὰρ Μενέλαον	ἐξ	Ἰλίου πλέοντα μετὰ πολλῶν αἰχμαλώτων
[1, 53]	τὴν αὐτὴν ἡμέραν γεννηθέντας παῖδας	ἐξ	ὅλης τῆς Αἰγύπτου συναγαγὼν καὶ
[1, 34]	λωτός τε γὰρ φύεται πολύς,	ἐξ	οὗ κατασκευάζουσιν ἄρτους οἱ κατ´
[1, 37]	τοῦ Νείλου, καὶ τὸν τόπον	ἐξ	οὗ λαμβάνει τὴν ἀρχὴν τοῦ
[1, 37]	εἶναι περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους,	ἐξ	ὧν ἄν τις συλλογίσαιτο διότι
[1, 93]	οὐκ ἐξ ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλ´	ἐξ	ὧν ἐπιεικεστάτους τοῖς ἤθεσι καὶ
[1, 93]	οἶμαι, τῶν νόμων ἡγητέον οὐκ	ἐξ	ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ ὧν
[1, 39]	βιαίως θραυόμενα παμμεγέθεις ὄμβρους γεννᾶν,	ἐξ	ὧν πληροῦσθαι τὸν ποταμὸν μάλιστα
[1, 63]	κορυφῆς ἑκάστην πλευρὰν ποιεῖ πηχῶν	ἕξ.	πᾶσα δὲ στερεοῦ λίθου κατεσκεύασται,
[1, 44]	ἄρξαι καὶ τοὺς ἀπὸ Μακεδόνων	ἓξ	ἔτη πρὸς τοῖς διακοσίοις καὶ
[1, 21]	τὸ σῶμα τοῦ φονευθέντος εἰς	ἓξ	καὶ εἴκοσι μέρη δοῦναι τῶν
[1, 54]	τὴν δὲ χώραν ἅπασαν εἰς	ἓξ	καὶ τριάκοντα μέρη διελών, ἃ
[1, 44]	τὰ πάντα βραχὺ λείποντα τῶν	ἓξ	καὶ τριάκοντα· Πέρσας δ´ ἡγήσασθαι
[1, 4]	πραγματείας. τῶν γὰρ βίβλων ἡμῖν	ἓξ	μὲν αἱ πρῶται περιέχουσι τὰς
[1, 63]	τάξιν· τριάκοντα μὲν γὰρ καὶ	ἓξ	μυριάδες ἀνδρῶν, ὥς φασι, ταῖς
[1, 63]	τὸ δ´ ὕψος πλέον τῶν	ἓξ	πλέθρων· συναγωγὴν δ´ ἐκ τοῦ
[1, 64]	ἀδελφὸς Κεφρὴν καὶ ἦρξεν ἔτη	ἓξ	πρὸς τοῖς πεντήκοντα· ἔνιοι δέ
[1, 35]	μέχρι ἂν ὅτου παραλυθῇ γενόμενον	ἔξαιμον.	τὴν μὲν οὖν σάρκα σκληρὰν
[1, 91]	εἰς τὸν θώρακα καὶ πάντα	ἐξαιρεῖ	χωρὶς νεφρῶν καὶ καρδίας, ἕτερος
[1, 70]	τὸν μὲν βασιλέα τῶν ἐγκλημάτων	ἐξαιρούμενος,	εἰς δὲ τοὺς ὑπηρετοῦντας καὶ
[1, 41]	χειμῶνος, καθ´ ἕκαστον ἔτος νιφετοὺς	ἐξαισίους	γίνεσθαι συνεχῶς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας,
[1, 31]	ἄσμενοι πρὸς τὴν γῆν καταπλέοντες,	ἐξαίφνης	ἐποκελλόντων τῶν σκαφῶν ἀνελπίστως ναυαγοῦσιν·
[1, 31]	δ´ ἀνήκει σχεδὸν ἐπὶ σταδίους	ἑξακισχιλίους.	πολυανθρωπίᾳ δὲ τὸ μὲν παλαιὸν
[1, 39]	φερόμενος· νῦν δὲ πλείω τῶν	ἑξακισχιλίων	σταδίων διὰ τῆς Αἰθιοπίας ῥέων
[1, 64]	δεδαπανῆσθαι πλείω τῶν χιλίων καὶ	ἑξακοσίων.	ἡ δ´ ἐλάττων ἀνεπίγραφος μέν
[1, 51]	φασιν ὑπάρχειν σταδίων τρισχιλίων καὶ	ἑξακοσίων,	τὸ δὲ βάθος ἐν τοῖς
[1, 94]	καὶ τὰ περὶ τῶν συμβολαίων	ἐξακριβῶσαι·	γενέσθαι δ´ αὐτὸν καὶ περὶ
[1, 77]	εἰς τοὺς ἐλευθέρους μηδὲν ὅλως	ἐξαμαρτάνειν.	καὶ κατὰ μὲν τῶν γονέων
[1, 23]	τὰ μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν	ἐξαπατωμένους,	τὰ δὲ διὰ τὴν Ὀρφέως
[1, 36]	οἱ τὴν τούτου διοίκησιν ἔχοντες	ἐξαποστέλλουσιν	εἰς τὰς πόλεις ἐπιστολάς, διασαφοῦντες
[1, 81]	γυμνασίων τοὺς νέους οὐχ ὑγίειαν	ἕξειν,	ἀλλὰ ῥώμην ὀλιγοχρόνιον καὶ παντελῶς
[1, 21]	καὶ διὰ τούτου νομίζοντα συναγωνιστὰς	ἕξειν	καὶ φύλακας τῆς βασιλείας βεβαίους.
[1, 71]	μήτε χρηματίζειν τὸ τυχὸν αὐτοῖς	ἐξεῖναι,	μηδὲ τιμωρήσασθαι μηδένα δι´ ὕβριν
[1, 3]	τὴν προαίρεσιν αὐτῶν, οὐ μὴν	ἐξειργάσθαι	πρὸς τὸ συμφέρον καὶ τὸ
[1, 96]	ποίησιν Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος	ἐξεκαλεῖτο	ἀνδρῶν μνηστήρων, ἔχε δὲ ῥάβδον
[1, 81]	ταύτας δ´ οὐ ῥᾴδιον ἀκριβῶς	ἐξελέγξαι	μὴ γεωμέτρου τὴν ἀλήθειαν ἐκ
[1, 38]	καίπερ εἶναι δοκοῦντος πιθανοῦ, ῥᾴδιον	ἐξελέγξαι	τὸ ψεῦδος. εἰ γὰρ ἦν
[1, 39]	ὥραν. ῥᾴδιον δὲ καὶ τοῦτον	ἐξελέγξαι	τοὺς χρόνους τῆς αὐξήσεως ἀκριβῶς
[1, 50]	Μέμφιν, ἐπιφανεστάτην τῶν κατ´ Αἴγυπτον.	ἐξελέξατο	μὲν γὰρ τόπον ἐπικαιρότατον ἁπάσης
[1, 83]	ἀπὸ τῆς Ῥώμης φόβος ἴσχυσεν	ἐξελέσθαι	τῆς τιμωρίας τὸν ἄνθρωπον, καίπερ
[1, 84]	τοῖς οἰκήμασιν οὗ τὸ ζῆν	ἐξέλιπέ	τι τῶν θηρίων, οὐκ ἂν
[1, 58]	τοῖς τριάκοντα βασιλεύσας ἐκ προαιρέσεως	ἐξέλιπε	τὸν βίον, ὑπολιπόντων αὐτὸν τῶν
[1, 66]	τῆς Αἰγύπτου· τὸν δὲ Ψαμμήτιχον,	ἐξενέγκαντος	ἐκ τοῦ ἱεροῦ τῶν ἱερέων
[1, 66]	αὐτῷ τοὺς ἄλλους βασιλεῖς πόλεμον	ἐξενεγκεῖν.	ἔνιοι δὲ τῶν ἀρχαίων συγγραφέων
[1, 21]	διά τινων εἰς τοὺς πολλοὺς	ἐξενεχθῆναι	τὸ σιωπώμενον. φασὶ γὰρ νομίμως
[1, 3]	πασῶν εὐχρηστοτάτην συντάξαιτο τοῖς φιλαναγνωστοῦσιν.	ἐξέσται	γὰρ ἐκ ταύτης ἕκαστον πρὸς
[1, 39]	τοὺς χρόνους τῆς αὐξήσεως ἀκριβῶς	ἐξετάζοντα·	ὁ γὰρ Νεῖλος ἄρχεται μὲν
[1, 76]	νόμων λαμβανόντων τῶν μὲν ἀντιδίκων	ἐξετάσαι	τὰ παρ´ ἀλλήλων, τῶν δὲ
[1, 3]	τούτων ἀνάληψις γίνεται καὶ δυσμνημόνευτος.	ἐξετάσαντες	οὖν τὰς ἑκάστου τούτων διαθέσεις
[1, 4]	παρ´ Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις,	ἐξετάσαντες	τὰ παρ´ ἑκάστοις ἱστορούμενα κατὰ
[1, 59]	τῆς ἰδίας ἀρξάμενος καὶ πολλὰς	ἐξετάσας	οὐδεμίαν εὗρεν ἀδιάφθορον πλὴν κηπουροῦ
[1, 49]	κάτω παρέδρους ὅτι τὸν βίον	ἐξετέλεσεν	εὐσεβῶν καὶ δικαιοπραγῶν πρός τε
[1, 2]	πολλοὶ δ´ ἐπιστήμας καὶ τέχνας	ἐξευρεῖν	ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ γένους
[1, 41]	αἰτίας οὐκ ἐφικτὸν ἀνθρώποις ἀκριβῶς	ἐξευρεῖν.	μαρτυρεῖν δὲ τοῖς ὑφ´ ἑαυτοῦ
[1, 48]	θηρίου καταπληκτικῶς· ὑπὲρ οὗ τῶν	ἐξηγουμένων	οἱ μὲν ἔφασαν πρὸς ἀλήθειαν
[1, 49]	μνήματος κύκλον χρυσοῦν τριακοσίων καὶ	ἑξήκοντα	καὶ πέντε πηχῶν τὴν περίμετρον,
[1, 22]	καὶ τὰς περὶ τοῦτον κειμένας	ἑξήκοντα	καὶ τριακοσίας χοάς· ταύτας γὰρ
[1, 97]	τετρημένον, εἰς ὃν τῶν ἱερέων	ἑξήκοντα	καὶ τριακοσίους καθ´ ἑκάστην ἡμέραν
[1, 54]	ἐπιβολῆς· κατέγραψε γὰρ πεζῶν μὲν	ἑξήκοντα	μυριάδας, ἱππεῖς δὲ δισμυρίους καὶ
[1, 68]	κατὰ τὸ τρίτον ἔτος τῆς	ἑξηκοστῆς	καὶ τρίτης ὀλυμπιάδος, ἣν ἐνίκα
[1, 35]	μὲν καὶ ἄλλα ταῖς ἰδέαις	ἐξηλλαγμένα,	δύο δὲ διάφορα, τόν τε
[1, 94]	νομοθετῶν κατ´ Αἴγυπτον τῶν οὕτως	ἐξηλλαγμένα	καὶ παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων. μετὰ
[1, 77]	τέκνων τῶν γονεῖς φονευσάντων τιμωρίαν	ἐξηλλαγμένην	ἔθηκαν· ἔδει γὰρ τοὺς καταδικασθέντας
[1, 15]	καὶ τὴν γῆν ἐργαζομένους φιλοτίμως	ἐξημερῶσαι	τὴν χώραν, ἀγάλματά τε καὶ
[1, 24]	τὰ πλεῖστα μέρη τῆς οἰκουμένης	ἐξημέρωτο	γεωργίαις καὶ πόλεσι καὶ πλήθει
[1, 53]	καὶ πόνοις· οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν	ἐξῆν	προσενέγκασθαι τροφήν, εἰ μὴ πρότερον
[1, 33]	τι φιλότεχνον διάφραγμα. τοῦτο δ´	ἐξήνοιγεν,	ὁπότε βούλοιτο διαπλεῦσαι, καὶ ταχέως
[1, 89]	πάντων πάντα ἐσθιόντων οὐδὲν ἂν	ἐξήρκεσε	τῶν ἀναλισκομένων. καὶ ἑτέρας δ´
[1, 48]	τὸν ἀρχιδικαστήν, ἔχοντα τὴν ἀλήθειαν	ἐξηρτημένην	ἐκ τοῦ τραχήλου καὶ τοὺς
[1, 44]	ἄρξαι τέτταρας, οὐ κατὰ τὸ	ἑξῆς,	ἀλλ´ ἐκ διαστήματος, ἔτη τὰ
[1, 50]	τῶν τόπων εὐκαιρίας ὥστε τοὺς	ἑξῆς	βασιλεῖς σχεδὸν ἅπαντας καταλιπόντας τὰς
[1, 50]	πόλιν οἰκίσαντος οἱ κατὰ τὸ	ἑξῆς	βασιλεύσαντες τῆς Αἰγύπτου πάντες ἐφιλοτιμήθησαν
[1, 45]	τιμὰς εἰς τοὺς ὕστερον χρόνους.	ἑξῆς	δ´ ἄρξαι λέγεται τοῦ προειρημένου
[1, 49]	πρὸς μόνην βλέπειν τὴν ἀλήθειαν.	~ἑξῆς	δ´ ὑπάρχειν περίπατον οἴκων παντοδαπῶν
[1, 49]	μνῶν τρισχιλίας καὶ διακοσίας μυριάδας.	ἑξῆς	δ´ ὑπάρχειν τὴν ἱερὰν βιβλιοθήκην,
[1, 42]	καὶ τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς,	ἑξῆς	δὲ περὶ τῆς τοποθεσίας τῆς
[1, 47]	μονόλιθον, ἀστέρας ἐν κυανῷ καταπεποικιλμένην·	ἑξῆς	δὲ τοῦ περιστύλου τούτου πάλιν
[1, 4]	Ἀλεξάνδρου τελευτῆς· ἐν δὲ ταῖς	ἑξῆς	εἴκοσι καὶ τρισὶ βίβλοις τὰς
[1, 98]	ἀρχῇ τῆς βίβλου πρόθεσιν τὰς	ἑξῆς	πράξεις καὶ μυθολογίας ἐν τῇ
[1, 4]	τρεῖς τὰς βαρβαρικάς, αἱ δ´	ἑξῆς	σχεδὸν τὰς τῶν Ἑλλήνων ἀρχαιολογίας·
[1, 36]	τροπὰς ἐλαττουμένων καὶ κατὰ τὸν	ἑξῆς	χρόνον τοῦ θέρους ἀεὶ μᾶλλον
[1, 69]	ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς γεγραμμένα φιλοτίμως	ἐξητακότες	ἐκθησόμεθα. ~Πρῶτον μὲν τοίνυν οἱ
[1, 97]	Πολυδάμνης τῆς Θῶνος γυναικός, ἀκριβῶς	ἐξητακὼς	φαίνεται· ἔτι γὰρ καὶ νῦν
[1, 23]	Καθόλου δέ φασι τοὺς Ἕλληνας	ἐξιδιάζεσθαι	τοὺς ἐπιφανεστάτους ἥρωάς τε καὶ
[1, 8]	καθεστῶτας σποράδην ἐπὶ τὰς νομὰς	ἐξιέναι,	καὶ προσφέρεσθαι τῆς τε βοτάνης
[1, 87]	κοιλίαν διαφαγόντας αὐτοὺς μὲν ἀκινδύνως	ἐξιέναι,	τοὺς δὲ τοῦτο παθόντας νεκροὺς
[1, 33]	πέλαγος τὰς ἐκβολὰς τοῦ ποταμοῦ.	ἐξίησι	δ´ εἰς τὴν θάλατταν ἑπτὰ
[1, 59]	θυσίαις καὶ τιμαῖς τὸ θεῖον	ἐξιλασκόμενος	οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε πολυωρίας· τῷ δεκάτῳ
[1, 68]	πολλὰ τῶν ἱερῶν ἐκόσμησεν ἀναθήμασιν	ἐξιολόγοις.	βασιλεύσας δ´ ἔτη πέντε πρὸς
[1, 58]	γεγονέναι τὸ συντελούμενον ἐν ταῖς	ἐξόδοις	περὶ τοὺς ἡγεμόνας. τῶν γὰρ
[1, 61]	αὐτὸν οὐ δύναται ῥᾳδίως τὴν	ἔξοδον	εὑρεῖν, ἐὰν μὴ τύχῃ τινὸς
[1, 45]	διηκόσιοι δ´ ἀν´ ἑκάστην ἀνέρες	ἐξοιχνεῦσι	σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν. ἔνιοι
[1, 21]	δὲ κατὰ γένη τῶν ἱερέων	ἐξορκίσαι	πάντας μηδενὶ δηλώσειν τὴν δοθησομένην
[1, 70]	τοῖς ἄλλοις τοῖς ἐν μοναρχικαῖς	ἐξουσίαις	οὖσι καὶ πάντα πράττουσι κατὰ
[1, 73]	ταῖς τε δόξαις καὶ ταῖς	ἐξουσίαις.	τὴν δὲ δευτέραν μοῖραν οἱ
[1, 58]	πάντας τοὺς πώποτε γενομένους ἐν	ἐξουσίαις	ὑπερβεβηκέναι ταῖς τε πολεμικαῖς πράξεσι
[1, 92]	τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν ὁ νόμος	ἐξουσίαν	δίδωσιν. ἐὰν μὲν οὖν τις
[1, 71]	δοκοῦντος τοῦ μὴ πᾶσαν ἔχειν	ἐξουσίαν	τὸν βασιλέα τῆς καθ´ ἡμέραν
[1, 58]	γενεαῖς ὕστερον πεσούσης ὑπὸ τὴν	ἐξουσίαν	τῶν Περσῶν, καὶ Δαρείου τοῦ
[1, 90]	αὐτοὺς τετευχέναι τῆς τῶν ὅλων	ἐξουσίας,	ἅμα δὲ τοὺς βουλομένους τε
[1, 27]	ταύτας τὰς αἰτίας καταδειχθῆναι μείζονος	ἐξουσίας	καὶ τιμῆς τυγχάνειν τὴν βασίλισσαν
[1, 72]	τῷ βίῳ πραχθέντων. δοθείσης δ´	ἐξουσίας	τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν, οἱ μὲν
[1, 57]	δ´ ἐπιφάνειαν ἔχον τὴν μὲν	ἔξωθεν	ἐπίχρυσον, τὴν δ´ ἔνδοθεν κατηργυρωμένην·
[1, 7]	μίξεως ἕκαστα γεννᾶσθαι τῶν ἐμψύχων.	ἔοικε	δὲ περὶ τῆς τῶν ὅλων
[1, 32]	πέτρους ἔχων πυκνοὺς καὶ μεγάλους	ἐοικότας	σκοπέλοις· τοῦ δὲ ῥεύματος περὶ
[1, 12]	γινόμενον, καί τε θεοὶ ξείνοισιν	ἐοικότες	ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι πόληας,
[1, 37]	οὐδ´ ἀκοὴν ἀπεφήνατο παρὰ τῶν	ἑορακέναι	διαβεβαιουμένων. διὸ καὶ τοῦ πράγματος
[1, 37]	λαμβάνει τὴν ἀρχὴν τοῦ ῥεύματος,	ἑορακέναι	μὲν μέχρι τῶνδε τῶν ἱστοριῶν
[1, 83]	τὴν γεγενημένην ἡμῖν ἐπιδημίαν κατ´Αἴγυπτον	ἑορακότες.	~ἀπίστων δὲ φαινομένων πολλοῖς τῶν
[1, 72]	τὰς θυσίας ἐπεῖχον καὶ τὰς	ἑορτὰς	οὐκ ἦγον ἐφ´ ἡμέρας ἑβδομήκοντα
[1, 22]	τοὺς ὀργιασμοὺς καὶ τὰς Διονυσιακὰς	ἑορτάς,	τιμᾶν τοῦτο τὸ μόριον ἔν
[1, 2]	δὲ διὰ τὴν ἐκ ταύτης	ἐπ´	ἀγαθῷ μνήμην οἱ μὲν κτίσται
[1, 52]	ἔργων ἀθάνατον ἑαυτοῦ καταλείψειν τὴν	ἐπ´	ἀγαθῷ μνήμην. τὴν δ´ ἐκ
[1, 67]	εἴκοσι μυριάδων ἀπέστησαν καὶ προῆγον	ἐπ´	Αἰθιοπίας, κεκρικότες ἰδίαν χώραν ἑαυτοῖς
[1, 77]	δακτυλιαῖα μέρη τοῦ σώματος κατατμηθέντας	ἐπ´	ἀκάνθαις κατακάεσθαι ζῶντας· μέγιστον τῶν
[1, 50]	φιλοσοφίαν τε εὑρῆσθαι καὶ τὴν	ἐπ´	ἀκριβὲς ἀστρολογίαν, ἅμα καὶ τῆς
[1, 32]	ἀεὶ μᾶλλον, ἀποσπωμένου τοῦ ῥεύματος	ἐπ´	ἀμφοτέρας τὰς ἠπείρους. τῶν δ´
[1, 17]	γένει τε προσήκοντα καὶ θαυμαζόμενον	ἐπ´	ἀνδρείᾳ τε καὶ σώματος ῥώμῃ,
[1, 11]	τὸ τελευταῖον τὸ ἀερῶδες, ὥσπερ	ἐπ´	ἀνθρώπου κεφαλὴν καὶ χεῖρας καὶ
[1, 68]	τοὺς διασωθέντας· ὑπολαβόντες γὰρ αὐτὸν	ἐπ´	ἀπωλείᾳ συντάξαι τὴν στρατείαν, ὅπως
[1, 62]	ἀλλ´ οἰκονόμος ἀγαθὸς ἀντὶ τῆς	ἐπ´	ἀρετῇ δόξης ἀπέλιπε πλεῖστα χρήματα
[1, 51]	ὁμοιωθέντα ταύρῳ, καὶ γεννῆσαι τὸν	ἐπ´	ἀρετῇ θαυμασθέντα παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις
[1, 4]	ὀγδοηκοστῆς κατὰ τὸ πρῶτον ἔτος	ἐπ´	ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἡρώδου. ~Τῶν δὲ
[1, 35]	ὅπου γὰρ ἂν φανῇ, συνάγουσιν	ἐπ´	αὐτὸ πλοῖα, καὶ περιστάντες κατατραυματίζουσιν
[1, 60]	ὁ τῶν Αἰθιόπων βασιλεὺς ἐστράτευσεν	ἐπ´	αὐτόν, τότε τοῦ μίσους καιρὸν
[1, 47]	κηλῖδος μηδεμιᾶς θεωρουμένης. ἐπιγεγράφθαι δ´	ἐπ´	αὐτοῦ „Βασιλεὺς βασιλέων Ὀσυμανδύας εἰμί.
[1, 66]	καὶ πίστεως ἀνέδειξαν ἑαυτοὺς βασιλεῖς.	ἐπ´	ἔτη δὲ πεντεκαίδεκα κατὰ τοὺς
[1, 66]	δὲ γενομένης κατὰ τὴν Αἴγυπτον	ἐπ´	ἔτη δύο, καὶ τῶν ὄχλων
[1, 32]	τῇ δ´ ἔλαττον τούτων, οὐκ	ἐπ´	εὐθείας φερόμενος, ἀλλὰ καμπὰς παντοίας
[1, 77]	πατρὸς καὶ μητρὸς τέκνον ἀναιρεῖσθαι·	ἐπ´	ἴσης γὰρ ἄν τις φαύλους
[1, 76]	κατεσταλμένων τοῖς ἤθεσι, πάντας δ´	ἐπ´	ἴσης τεύξεσθαι τῶν δικαίων, ἱκανὸν
[1, 81]	ἐπιτηδεύσεις, καθάπερ προειρήκαμεν. γράμματα δ´	ἐπ´	ὀλίγον διδάσκουσιν οὐχ ἅπαντες, ἀλλ´
[1, 36]	θερισμόν, ἐνίους δὲ κούφοις ἀρότροις	ἐπαγαγόντας	βραχέως τὴν ἐπιφάνειαν τῆς βεβρεγμένης
[1, 5]	δὲ ὑπὲρ ὧν προῃρούμεθα, τὴν	ἐπαγγελίαν	τῆς γραφῆς βεβαιοῦν ἐγχειρήσομεν. ~Περὶ
[1, 9]	ἔχομεν οὔτε τῶν ἱστορικῶν τοῖς	ἐπαγγελλομένοις	εἰδέναι συγκατατιθέμεθα· ἀδύνατον γὰρ τὴν
[1, 36]	ἐφισταμένους καὶ τὸ σπέρμα βάλλοντας	ἐπάγειν	τὰ βοσκήματα, καὶ τούτοις συμπατήσαντας
[1, 13]	πέντε θεούς, καθ´ ἑκάστην τῶν	ἐπαγομένων	παρ´ Αἰγυπτίοις πένθ´ ἡμερῶν ἑνὸς
[1, 50]	καὶ τέταρτον τοῖς δώδεκα μησὶν	ἐπάγουσι,	καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ τὸν
[1, 36]	αὐτὸν μικροῖς χώμασι, καὶ πάλιν	ἐπάγουσιν	εὐχερῶς ταῦτα διαιροῦντες, ὅταν δόξῃ
[1, 36]	μέχρι τῆς ἰσημερίας τῆς μετοπωρινῆς,	ἐπάγων	δ´ ἀεὶ νέαν ἰλὺν βρέχει
[1, 51]	βασιλέως ἐπίνοιαν, οὐκ ἄν τις	ἐπαινέσειε	τῆς ἀληθείας ἀξίως. ~Ἐπειδὴ γὰρ
[1, 1]	στρατιώτας τοῖς μετὰ τὴν τελευτὴν	ἐπαίνοις	ἑτοιμοτέρους κατασκευάζει πρὸς τοὺς ὑπὲρ
[1, 37]	εὑρίσκεται· Ξενοφῶν δὲ καὶ Θουκυδίδης,	ἐπαινούμενοι	κατὰ τὴν ἀλήθειαν τῶν ἱστοριῶν,
[1, 76]	ἀληθείας ἀκρίβειαν· θεωρεῖσθαι γοῦν τοὺς	ἐπαινουμένους	ἐν τῷ κρίνειν πολλάκις ἢ
[1, 2]	τιμῶν ἔτυχον, πάντες δὲ μεγάλων	ἐπαίνων	ἠξιώθησαν, τὰς ἀρετὰς αὐτῶν τῆς
[1, 70]	διὰ πικρᾶς νουθετήσεως, ἀλλὰ δι´	ἐπαίνων	κεχαρισμένων καὶ πρὸς ἀρετὴν μάλιστ´
[1, 2]	συμπληρουμένης τῆς εὐδαιμονίας, ἀποδοτέον τῶν	ἐπαίνων	τὸ πρωτεῖον τῇ τούτων μάλιστ´
[1, 83]	ἢ τοῖς ὄχλοις γενέσθαι καταφανεῖς	ἐπαισχύνονται,	τοὐναντίον δ´ ὡς περὶ τὰς
[1, 11]	ὃς πάντ´ ἐφορᾷ καὶ πάντ´	ἐπακούει.	τῶν δὲ παρ´ Ἕλλησι παλαιῶν
[1, 20]	οἶνον εὐωδίας τε καὶ δυνάμεως.	ἐπανελθόντα	δ´ εἰς τὴν Αἴγυπτον συναποκομίσαι
[1, 68]	Κυπρίους, καὶ λαφύρων ἀθροίσας πλῆθος	ἐπανῆλθεν	εἰς Αἴγυπτον. μετὰ δὲ ταῦτα
[1, 65]	τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοὺς τὴν βασιλείαν	ἐπανῆλθεν	εἰς τὴν Αἰθιοπίαν. ~Ἀναρχίας δὲ
[1, 55]	τῶν ἄλλων λαφύρων πλῆθος ἀνυπέρβλητον	ἐπανῆλθεν	εἰς τὴν πατρίδα, μεγίστας πράξεις
[1, 55]	δύναμις μεγάλην εὐπορίαν κτησαμένη τὴν	ἐπάνοδον	ἐποιήσατο λαμπράν, ἀλλὰ καὶ τὴν
[1, 33]	ὧν τὰς μὲν ὑπὸ Αἰθιόπων	ἐπαντλουμένας	γεωργεῖσθαι κέγχρῳ, τὰς δὲ πλήρεις
[1, 51]	μεγαλοπρεπείᾳ πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχοντα,	ἐπάνω	δὲ τῆς πόλεως ἀπὸ δέκα
[1, 67]	καὶ χώραν πολλὴν κατεκληρούχησε μικρὸν	ἐπάνω	τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος· οὓς ἐντεῦθεν
[1, 63]	καὶ νίτρου τῶν χωμάτων γεγονότων	ἐπαφεθεὶς	ὁ ποταμὸς ἔτηξεν αὐτὰ καὶ
[1, 3]	ἡμᾶς βίου τῶν ἱστοριογράφων οὐδεὶς	ἐπεβάλετο	αὐτὰς μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ πραγματεύσασθαι
[1, 33]	τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν. ταύτην δ´	ἐπεβάλετο	πρῶτος κατασκευάζειν Νεκῶς ὁ Ψαμμητίχου,
[1, 53]	καὶ ταῖς προκατεργασθείσαις πράξεσι μετεωρισθείς,	ἐπεβάλετο	τὴν οἰκουμένην κατακτήσασθαι. ἔνιοι δὲ
[1, 66]	τὴν πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν διατηρήσαντες,	ἐπεβάλοντο	κατασκευάσαι κοινὸν ἑαυτῶν τάφον, ἵνα
[1, 1]	πλήθει τῶν πραγμάτων προτεροῦσαν αὐτὴν	ἐπεγνώκαμεν.	διὸ καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς
[1, 37]	δυνάμεως εἰς Αἰθιοπίαν πρώτου στρατεύσαντος	ἐπεγνώσθη	τὰ κατὰ τὴν χώραν ταύτην
[1, 26]	τῆς περὶ τὸν ἥλιον κινήσεως	ἐπεγνωσμένης,	συνέβαινε κατὰ τὴν τῆς σελήνης
[1, 57]	πρὸς τοῖς ἑκατόν, ἐφ´ ὧν	ἐπέγραψε	τό τε μέγεθος τῆς δυνάμεως
[1, 56]	διόπερ ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἱεροῖς	ἐπέγραψεν	ὡς οὐδεὶς ἐγχώριος εἰς αὐτὰ
[1, 60]	τρόπον ἀμύνασθαι τοὺς πλέον ἰσχύοντας·	ἐπεὶ	δ´ Ἀκτισάνης ὁ τῶν Αἰθιόπων
[1, 7]	γαῖά τ´ ἦν μορφὴ μία·	ἐπεὶ	δ´ ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων δίχα, τίκτουσι
[1, 4]	χρόνους, ἐφ´ ὅσον ἡμῖν δύναμις.	Ἐπεὶ	δ´ ἡ μὲν ὑπόθεσις ἔχει
[1, 38]	καὶ ταπεινοῦν τὰ φερόμενα ῥεύματα.	ἐπεὶ	δ´ οὐδαμοῦ τῆς Λιβύης οὐδὲν
[1, 9]	ταῖς ἀρχαιολογίαις ἑτερογενῆ πρᾶξιν παρεμβάλωμεν.	ἐπεὶ	δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον θεῶν
[1, 53]	τῶν πρὸ αὐτοῦ πράξεις ἐπιτελέσασθαι.	ἐπεὶ	δὲ περὶ τούτου τοῦ βασιλέως
[1, 75]	ἢ τῶν παρὰ Λακεδαιμονίοις γερόντων.	ἐπεὶ	δὲ συνέλθοιεν οἱ τριάκοντα, ἐπέκρινον
[1, 69]	ἣν ἐνίκα στάδιον Παρμενίδης Καμαριναῖος.	~Ἐπεὶ	δὲ τὰς τῶν ἐν Αἰγύπτῳ
[1, 41]	ἀρχῆς ἡμῖν προκειμένην συντομίαν ὑπερβαίνωμεν.	ἐπεὶ	δὲ τὴν βίβλον ταύτην διὰ
[1, 77]	δικαστῶν συγκρῖναι τὰ παρ´ ἀμφοτέρων.	~Ἐπεὶ	δὲ τῆς νομοθεσίας ἐμνήσθημεν, οὐκ
[1, 40]	γίνεσθαι παρ´ ἡμῖν τὰς ἐπομβρίας·	ἐπεὶ	δὲ τοὐναντίον περὶ τὸ θέρος
[1, 31]	προσηγορίας, ὀνομασθέντα Βάραθρα. ~Ἡμεῖς δ´	ἐπεὶ	τὰ περὶ τῶν ἀπὸ τῆς
[1, 30]	θινῶν τε μεγάλων πάντῃ περικεχυμένων,	ἐπειδὰν	νότοι συνεχεῖς πνεύσωσιν, ἐπισείεται πλῆθος
[1, 75]	ἀλήθειαν. τῶν δ´ ἀμφισβητήσεων ἤρχοντο	ἐπειδὰν	τὴν τῆς ἀληθείας εἰκόνα ὁ
[1, 7]	ἔτι καὶ νῦν ὁρᾶσθαι γινόμενον,	ἐπειδὰν	τῆς χώρας κατεψυγμένης ἄφνω διάπυρος
[1, 98]	καθάπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλ´	ἐπειδὰν	τοὺς λίθους κατακλίνωσι καὶ μερίσαντες
[1, 52]	τις ἐπαινέσειε τῆς ἀληθείας ἀξίως.	~Ἐπειδὴ	γὰρ ὁ μὲν Νεῖλος οὐχ
[1, 38]	τῷ συγγραφεῖ προσεκτέον ἀναπόδεικτα λέγοντι.	~Ἐπειδὴ	δὲ περὶ τῶν πηγῶν καὶ
[1, 79]	μὴ καταντᾶν ἐπὶ τὸν ὅρκον·	ἔπειθ´	ὑπελάμβανεν ὁ νομοθέτης τὴν ὅλην
[1, 89]	εἰς τὴν Μοίριδος καλουμένην λίμνην,	ἔπειθ´	ὑπὸ κροκοδείλου παραδόξως ἀναληφθέντα εἰς
[1, 39]	πρὶν ἢ ψαῦσαι τῆς Αἰγύπτου.	ἔπειτ´	εἰ μὲν τὸ ῥεῦμα τοῦ
[1, 85]	τρέφουσιν αὐτὸν ἐφ´ ἡμέρας τετταράκοντα,	ἔπειτ´	εἰς θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον
[1, 55]	καὶ τῶν ἐλεφάντων τοὺς ὀδόντας.	ἔπειτ´	εἰς μὲν τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν
[1, 91]	τὴν εὐώνυμον ὅσον δεῖ διατεμεῖν·	ἔπειτα	δ´ ὁ λεγόμενος παρασχίστης λίθον
[1, 3]	εἰς τὴν χρείαν πιπτουσῶν βίβλων,	ἔπειτα	διὰ τὴν ἀνωμαλίαν καὶ τὸ
[1, 7]	ἥλιον πυρὸς καταλάμψαντος πῆξιν λαβεῖν,	ἔπειτα	διὰ τὴν θερμασίαν ἀναζυμουμένης τῆς
[1, 19]	Ὠκεάνην, ὅς ἐστιν ἑλληνιστὶ Ὠκεανός·	ἔπειτα	διὰ τὸ γενόμενον ἔκρηγμά φασιν
[1, 77]	τῶν παρ´ ἀνθρώποις πίστιν ἀνατρεπόντων.	ἔπειτα	εἴ τις ἐν ὁδῷ κατὰ
[1, 53]	τὸν πρὸ τοῦ χρόνον γεγονός·	ἔπειτα	εἰς τοὺς πρὸς τὴν ἑσπέραν
[1, 83]	καταπληξάμενοι φέρουσιν εἰς τὰς ταριχείας·	ἔπειτα	θεραπευθέντων αὐτῶν κεδρίᾳ καὶ τοῖς
[1, 4]	δοκοῦν ἄπορον εἶναι τυγχάνει συντελείας,	ἔπειτα	καὶ τῇ ἐν Ῥώμῃ χορηγίᾳ
[1, 70]	τῶν κατὰ τὴν βασιλείαν συντελουμένων·	ἔπειτα	λουσάμενον καὶ τοῖς τῆς ἀρχῆς
[1, 75]	ἐλάττονος ζημίας ἄξιός ἐστι τυχεῖν.	ἔπειτα	νόμιμον ἦν τὸν κατήγορον ἀντιγράψαι
[1, 1]	ἀπείρατον κακῶν ἔχει τὴν διδασκαλίαν.	ἔπειτα	πάντας ἀνθρώπους, μετέχοντας μὲν τῆς
[1, 92]	λίμνην, λέγοντες τοὔνομα τοῦ μετηλλαχότος.	ἔπειτα	παραγενομένων δικαστῶν δυσὶ πλειόνων τῶν
[1, 23]	καθάπερ προείρηται, χρήσασθαι ταῖς τελεταῖς.	ἔπειτα	παραλαβόντων τῶν μυθογράφων καὶ ποιητῶν
[1, 19]	καθ´ ὅσον ἂν ᾖ χρεία.	ἔπειτα	ποιήσασθαι τὴν πορείαν δι´ Ἀραβίας
[1, 39]	φησιν εἶναι περὶ τὴν Αἰθιοπίαν·	ἔπειτα	πρὸς τούτοις οὖσιν ὑψηλοῖς βιαίως
[1, 91]	ἐφ´ ἡμέρας πλείους τῶν τριάκοντα,	ἔπειτα	σμύρνῃ καὶ κιναμώμῳ καὶ τοῖς
[1, 87]	στόματος εἰς μέσον τὸ σῶμα·	ἔπειτα	συντόμως τὴν κοιλίαν διαφαγόντας αὐτοὺς
[1, 39]	ὕδατος· εἰ δ´ ὑψηλότερον τόπον	ἐπεῖχεν	ὁ ποταμὸς τῶν ἀραιωμάτων, ἀδύνατον
[1, 72]	ἱερὰ συνέκλειον καὶ τὰς θυσίας	ἐπεῖχον	καὶ τὰς ἑορτὰς οὐκ ἦγον
[1, 71]	δὲ τούτοις ἐθνῶν τε πλείστων	ἐπεκράτησαν	καὶ μεγίστους πλούτους ἔσχον, καὶ
[1, 75]	ἐπεὶ δὲ συνέλθοιεν οἱ τριάκοντα,	ἐπέκρινον	ἐξ ἑαυτῶν ἕνα τὸν ἄριστον,
[1, 54]	τὰ κατὰ τὰς ἰδίας μερίδας.	ἐπελέξατο	δὲ καὶ {τούτων} τῶν ἀνδρῶν
[1, 17]	φιλόδοξον, στρατόπεδον μέγα συστήσασθαι, διανοούμενον	ἐπελθεῖν	ἅπασαν τὴν οἰκουμένην καὶ διδάξαι
[1, 20]	πανταχοῦ καταλιπεῖν τῆς ἰδίας στρατείας.	ἐπελθεῖν	δὲ καὶ τἄλλα τὰ κατὰ
[1, 19]	καὶ μάλιστα τοῦτο τὸ μέρος	ἐπελθεῖν	οὗ Προμηθεὺς εἶχε τὴν ἐπιμέλειαν·
[1, 24]	γένος Αἰγύπτιον ὄντα, δι´ ἀνδρείαν	ἐπελθεῖν	πολλὴν τῆς οἰκουμένης, καὶ τὴν
[1, 20]	τὸν Ὄσιριν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην	ἐπελθόντα	τὸν κοινὸν βίον τοῖς ἡμερωτάτοις
[1, 88]	παμπληθεῖς ἀγέλας λύκων ἐκδιῶξαι τοὺς	ἐπελθόντας	ἐκ τῆς χώρας ὑπὲρ πόλιν
[1, 67]	δὲ βασιλεὺς τὸ μὲν πρῶτον	ἔπεμψέ	τινας τῶν ἡγεμόνων τοὺς ἀπολογησομένους
[1, 77]	ταῖς κυούσαις ἰδίᾳ τῆς αἰτίας	ἐπενηνεγμένης	οὐδαμῶς προσήκει τὸ κοινὸν πατρὸς
[1, 72]	τέκνου τελευτήσαντος ἕκαστος περιώδυνος γινόμενος	ἐπένθει	τὰς εἰρημένας ἡμέρας. ἐν δὲ
[1, 60]	πάντων σχεδὸν τῶν χρησίμων ἄπορον	ἐπενόησαν	βίον οἰκεῖον τῆς περὶ αὐτοὺς
[1, 86]	μάχαις ὑπὸ τῶν πλησιοχώρων ἡττηθέντες	ἐπενόησαν	σύνθημα φορεῖν ἐπὶ τῶν ταγμάτων.
[1, 34]	ἀρδευόντων διά τινος μηχανῆς, ἣν	ἐπενόησε	μὲν Ἀρχιμήδης ὁ Συρακόσιος, ὀνομάζεται
[1, 77]	πάντως ὤφειλε τοὺς λῃστὰς καὶ	ἐπεξιέναι	τὴν παρανομίαν· τὸν δὲ ταῦτα
[1, 91]	τοῖς οἰκείοις τῶν τελευτησάντων προσενέγκαντες	ἐπερωτῶσι	τίνα τρόπον βούλονται τὴν θεραπείαν
[1, 60]	αὐτοῦ χειρωθέντος ἡ μὲν Αἴγυπτος	ἔπεσεν	ὑπὸ τὴν τῶν Αἰθιόπων βασιλείαν,
[1, 11]	Εὔμολπος μὲν ἐν τοῖς Βακχικοῖς	ἔπεσί	φησιν ἀστροφαῆ Διόνυσον ἐν ἀκτίνεσσι
[1, 50]	ἡλίου τε καὶ σελήνης ἀκριβῶς	ἐπεσκέφθαι	δοκοῦσι, καὶ προρρήσεις περὶ τούτων
[1, 54]	διελών, ἃ καλοῦσιν Αἰγύπτιοι νομούς,	ἐπέστησεν	ἅπασι νομάρχας τοὺς ἐπιμελησομένους τῶν
[1, 52]	σταδιαίας τὸ ὕψος, ἐφ´ ὧν	ἐπέστησεν	εἰκόνας λιθίνας καθημένας ἐπὶ θρόνου,
[1, 78]	τὰ ἀπόρρητα τοῖς πολεμίοις ἀπαγγειλάντων	ἐπέταττεν	ὁ νόμος ἐκτέμνεσθαι τὴν γλῶτταν,
[1, 61]	πολεμικὴν μὲν πρᾶξιν οὐδ´ ἡντινοῦν	ἐπετελέσατο,	τάφον δ´ αὑτῷ κατεσκεύασε τὸν
[1, 4]	τούτου δ´ αἱ πρῶται πράξεις	ἐπετελέσθησαν	ὀλυμπιάδος τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς
[1, 37]	ταῦτ´ ἐπιταθέντες ἥκιστα τῆς ἀληθείας	ἐπέτυχον.	καὶ διεσφάλησαν οὗτοι πάντες οὐ
[1, 92]	τοῖς εὐσεβέσι· τὸ δὲ πλῆθος	ἐπευφημεῖ	καὶ ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν τοῦ
[1, 12]	τὸν ἀέρα καὶ τὸν ἀκρότατον	ἐπέχειν	τόπον τοῦ σύμπαντος κόσμου· διόπερ
[1, 40]	δ´ ἐν Μέμφει τινὲς φιλοσόφων	ἐπεχείρησαν	αἰτίαν φέρειν τῆς πληρώσεως ἀνεξέλεγκτον
[1, 3]	χρόνων ἀρξάμενοι τὰς κοινὰς πράξεις	ἐπεχείρησαν	ἀναγράφειν μέχρι τῶν καθ´ αὑτοὺς
[1, 32]	παρήκει, πολλὴν μὲν τῆς παραποταμίας	ἐπέχοντα,	διειλημμένα δὲ φάραγξι καὶ κρημνοῖς
[1, 88]	τῆς ὄψεως ἐπιφανείσης τὸ νικᾶν	ἐπηκολούθησεν.	ἔνιοι δὲ λέγουσι, τῶν Αἰθιόπων
[1, 55]	ποταμὸν διέβη καὶ τὴν Ἰνδικὴν	ἐπῆλθε	πᾶσαν ἕως ὠκεανοῦ καὶ τὰ
[1, 55]	Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος κατακτηθεῖσαν χώραν	ἐπῆλθεν,	ἀλλὰ καί τινα τῶν ἐθνῶν
[1, 4]	δὲ πολλῆς κακοπαθείας καὶ κινδύνων	ἐπήλθομεν	πολλὴν τῆς τε Ἀσίας καὶ
[1, 49]	γλυφαῖς ἐντυχεῖν εἶναι καὶ χρώμασιν	ἐπηνθισμένον	τὸν βασιλέα, φέροντα τῷ θεῷ
[1, 57]	μὴ φυσικῶς τὸ ἔδαφος ἐτύγχανον	ἐπηρμένον	ἔχουσαι, ὅπως κατὰ τὰς πληρώσεις
[1, 63]	μυριάδας ταλάντων. ~Τούτου δὲ τελευτήσαντος	ἐπὶ	γενεὰς ἑπτὰ διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν
[1, 62]	τὴν τοῦ βασιλέως τούτου τελευτὴν	ἐπὶ	γενεὰς πέντε γενομένης ἀναρχίας τῶν
[1, 31]	ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν ἔστι κατακεχωρισμένον,	ἐπὶ	δὲ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου πλείους
[1, 54]	δὲ πολεμιστήρια δισμύρια καὶ ἑπτακισχίλια.	ἐπὶ	δὲ τὰς κατὰ μέρος ἡγεμονίας
[1, 33]	μὲν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος Πτολεμαῖος,	ἐπὶ	δὲ τῆς ἐκβολῆς πόλιν ἔχει
[1, 27]	χαῖρε Αἴγυπτε ἡ θρέψασά με.	ἐπὶ	δὲ τῆς Ὀσίριδος ἐπιγεγράφθαι λέγεται
[1, 10]	δὲ λέγουσιν, εἴτε κατὰ τὸν	ἐπὶ	Δευκαλίωνος γενόμενον κατακλυσμὸν ἐφθάρη τὰ
[1, 30]	βάθει θαυμάσιος, τὸ δὲ μῆκος	ἐπὶ	διακοσίους παρήκουσα σταδίους, ἣ προσαγορεύεται
[1, 2]	περιειληφέναι. ὁρᾶσθαι γὰρ αὐτὴν προτρεπομένην	ἐπὶ	δικαιοσύνην, κατηγοροῦσαν τῶν φαύλων, ἐγκωμιάζουσαν
[1, 57]	τὴν χώραν τὴν ἀπὸ Μέμφεως	ἐπὶ	θάλατταν ὤρυξε πυκνὰς ἐκ τοῦ
[1, 50]	Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως· τούτου γὰρ	ἐπὶ	θαλάττῃ τὴν ἐπώνυμον αὐτῷ πόλιν
[1, 17]	Φοινίκην κεκλιμένων μερῶν καὶ τῶν	ἐπὶ	θαλάττῃ τόπων Βούσιριν, τῶν δὲ
[1, 52]	ὧν ἐπέστησεν εἰκόνας λιθίνας καθημένας	ἐπὶ	θρόνου, νομίζων διὰ τούτων τῶν
[1, 68]	ἁδραῖς πεζαῖς τε καὶ ναυτικαῖς	ἐπὶ	Κύπρον καὶ Φοινίκην Σιδῶνα μὲν
[1, 68]	δύναμιν πέμψας ἁδρὰν τῶν ὁμοεθνῶν	ἐπὶ	Κυρήνην καὶ Βάρκην, καὶ τὸ
[1, 23]	ἔχοντα δόξαν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ἐπὶ	μελῳδίᾳ καὶ τελεταῖς καὶ θεολογίαις,
[1, 31]	οὐδενὸς τῶν ἄλλων δοκεῖ λείπεσθαι·	ἐπὶ	μὲν γὰρ τῶν ἀρχαίων χρόνων
[1, 27]	θεῶν ἐπιγεγραμμένην τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν.	ἐπὶ	μὲν οὖν τῆς Ἴσιδος ἐπιγεγράφθαι
[1, 64]	πλέθρων τριῶν, τοὺς δὲ τοίχους	ἐπὶ	μὲν πεντεκαίδεκα δόμους κατεσκεύασεν ἐκ
[1, 67]	ταύτῃ κατῴκησαν. ὁ δὲ Ψαμμήτιχος	ἐπὶ	μὲν τούτοις οὐ μετρίως ἐλυπήθη,
[1, 0]	Περὶ τῶν Ἑλλήνων ὅσοι τῶν	ἐπὶ	παιδείᾳ θαυμαζομένων παραβαλόντες εἰς Αἴγυπτον
[1, 2]	ἡ δὲ τῆς ἱστορίας δύναμις	ἐπὶ	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διήκουσα τὸν
[1, 27]	Ὄσιρις ὁ βασιλεύς, ὁ στρατεύσας	ἐπὶ	πᾶσαν χώραν ἕως εἰς τοὺς
[1, 56]	τῶν αἰχμαλώτων ἅπαντα κατεσκεύασε· διόπερ	ἐπὶ	πᾶσι τοῖς ἱεροῖς ἐπέγραψεν ὡς
[1, 47]	εἰργασμένα· τὴν ὀροφήν τε πᾶσαν	ἐπὶ	πλάτος δυοῖν ὀργυιῶν ὑπάρχειν μονόλιθον,
[1, 81]	γεωμετρίαν δὲ καὶ τὴν ἀριθμητικὴν	ἐπὶ	πλέον ἐκπονοῦσιν. ὁ μὲν γὰρ
[1, 70]	μηδὲν ἐπιτηδεύῃ φαῦλον· οὐδεὶς γὰρ	ἐπὶ	πλέον κακίας προβαίνει δυνάστης, ἐὰν
[1, 29]	φασιν ἐκπέμψαι τοὺς ἑαυτῶν προγόνους	ἐπὶ	πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης διά
[1, 41]	ἔτος νιφετοὺς ἐξαισίους γίνεσθαι συνεχῶς	ἐπὶ	πολλὰς ἡμέρας, ἐν δὲ τοῖς
[1, 60]	ταῦτα δὲ παρὰ τὸν αἰγιαλὸν	ἐπὶ	πολλοὺς σταδίους ἱστάντες τὰς θήρας
[1, 30]	ἔρημος καὶ θηριώδης τῆς Λιβύης,	ἐπὶ	πολὺ μὲν παρεκτείνουσα, διὰ δὲ
[1, 55]	~κατασκευάσας δὲ τὴν δύναμιν ἐστράτευσεν	ἐπὶ	πρώτους Αἰθίοπας τοὺς πρὸς τῇ
[1, 46]	παραβαλόντων μὲν εἰς τὰς Θήβας	ἐπὶ	Πτολεμαίου τοῦ Λάγου, συνταξαμένων δὲ
[1, 86]	ἃ νῦν τιμῶσι, καὶ πήξαντας	ἐπὶ	σαυνίων, φορεῖν τοὺς ἡγεμόνας, καὶ
[1, 35]	περιστάντες κατατραυματίζουσιν ὥσπερ τισὶ κοπεῦσιν	ἐπὶ	σιδηροῖς ἀγκίστροις, εἶθ´ ἑνὶ τῶν
[1, 31]	εἰς μεσόγειον δ´ ἀνήκει σχεδὸν	ἐπὶ	σταδίους ἑξακισχιλίους. πολυανθρωπίᾳ δὲ τὸ
[1, 57]	διὰ τῆς ἐρήμου, τὸ μῆκος	ἐπὶ	σταδίους χιλίους καὶ πεντακοσίους. ἐναυπηγήσατο
[1, 96]	ὅσοι τῶν παρ´ Ἕλλησι δεδοξασμένων	ἐπὶ	συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰς
[1, 98]	τὸ ἀνάλογον ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων	ἐπὶ	τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι· τοῦ γὰρ
[1, 25]	διὸ καὶ τυχοῦσαν τῆς ἀθανασίας	ἐπὶ	ταῖς θεραπείαις τῶν ἀνθρώπων μάλιστα
[1, 27]	Ἴστρου ποταμοῦ πηγῶν, καὶ πάλιν	ἐπὶ	τἄλλα μέρη ἕως ὠκεανοῦ. εἰμὶ
[1, 8]	καὶ θηριώδει βίῳ καθεστῶτας σποράδην	ἐπὶ	τὰς νομὰς ἐξιέναι, καὶ προσφέρεσθαι
[1, 21]	τῷ λυσιτελεῖ προτρέψασθαι τοὺς ἱερεῖς	ἐπὶ	τὰς προειρημένας τιμάς, τὸ τρίτον
[1, 7]	μετὰ τῆς τῶν ὑγρῶν συγκρίσεως	ἐπὶ	ταὐτὸ καταστῆναι διὰ τὸ βάρος·
[1, 94]	βίου κατάστασιν, τὴν μυθολογουμένην γεγονέναι	ἐπί	τε τῶν θεῶν καὶ τῶν
[1, 64]	πλούτῳ καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις κακουχίαις	ἐπὶ	τέλος ἀγαγεῖν τὴν προαίρεσιν. περὶ
[1, 54]	νεωτερίζειν, εἰ μέλλει τὴν προαίρεσιν	ἐπὶ	τέλος ἄξειν. διὸ καὶ πάντας
[1, 13]	τὴν χειμέριον ὥραν ἡσθῆναι διαφερόντως	ἐπὶ	τῇ θερμασίᾳ, λήγοντος δὲ τοῦ
[1, 58]	ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ἡσθεὶς	ἐπὶ	τῇ παρρησίᾳ σπουδάσειν ἔφησεν ὅπως
[1, 88]	δὲ λέγουσι, τῶν Αἰθιόπων στρατευσάντων	ἐπὶ	τὴν Αἴγυπτον, ἀθροισθείσας παμπληθεῖς ἀγέλας
[1, 68]	ὁ τῶν Περσῶν βασιλεὺς ἐστράτευσεν	ἐπὶ	τὴν Αἴγυπτον, κατὰ τὸ τρίτον
[1, 32]	καμπὰς ποιεῖται μεγάλας, ποτὲ μὲν	ἐπὶ	τὴν ἀνατολὴν καὶ τὴν Ἀραβίαν
[1, 32]	Νεῖλος φέρεται μὲν ἀπὸ μεσημβρίας	ἐπὶ	τὴν ἄρκτον, τὰς πηγὰς ἔχων
[1, 32]	τὴν Ἀραβίαν ἐπιστρέφων, ποτὲ δ´	ἐπὶ	τὴν δύσιν καὶ τὴν Λιβύην
[1, 1]	ταῖς αἰωνίοις βλασφημίαις ἀποτρέπει τῆς	ἐπὶ	τὴν κακίαν ὁρμῆς. ~καθόλου δὲ
[1, 32]	ἐφ´ ἱκανὸν τόπον ἐνεχθὲν πάλιν	ἐπὶ	τὴν κατὰ φύσιν φορὰν ἀποκαθίσταται.
[1, 91]	τὸν νεκρὸν παραλαβόντες, τοῖς τεταγμένοις	ἐπὶ	τὴν κατειθισμένην ἐπιμέλειαν τὸ σῶμα
[1, 43]	ἀνθρώπων τοὺς ἐφ´ ἑαυτῶν βασιλεῖς	ἐπὶ	τὴν κοινὴν εὐεργεσίαν, εἴτε καὶ
[1, 91]	λεγόμενος τεθέντος χαμαὶ τοῦ σώματος	ἐπὶ	τὴν λαγόνα περιγράφει τὴν εὐώνυμον
[1, 95]	λέγεται πρεσβευτὰς ἀποστείλαντα παρακαλεῖν αὐτὸν	ἐπὶ	τὴν μετριότητα· οὐ προσέχοντος δ´
[1, 83]	αἴλουρον, καὶ τοῦ πλήθους συνδραμόντος	ἐπὶ	τὴν οἰκίαν τοῦ πράξαντος, οὔθ´
[1, 83]	πεμφθέντες ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἄρχοντες	ἐπὶ	τὴν παραίτησιν οὔθ´ ὁ κοινὸς
[1, 19]	ταχέως ἐμφράξαι καὶ τὸν ποταμὸν	ἐπὶ	τὴν προϋπάρξασαν ῥύσιν ἀποστρέψαι. διὸ
[1, 5]	τῶν Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ δὲ ταύτης	ἐπὶ	τὴν πρώτην ὀλυμπιάδα δυσὶ λείποντα
[1, 18]	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις. παραλαβεῖν δ´	ἐπὶ	τὴν στρατείαν καὶ τὸν Πᾶνα,
[1, 59]	δὲ τὴν ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς καταφυγεῖν	ἐπὶ	τὴν τῶν θεῶν βοήθειαν, ἐπὶ
[1, 31]	μακρότατον, τὴν δ´ ἀπόβασιν τὴν	ἐπὶ	τὴν χώραν δυσπροσόρμιστον· ἀπὸ γὰρ
[1, 63]	τετράπλευρος οὖσα τῷ σχήματι τὴν	ἐπὶ	τῆς βάσεως πλευρὰν ἑκάστην ἔχει
[1, 35]	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων τῶν	ἐπὶ	τῆς γῆς ζῴων τὰ προσπελάζοντα
[1, 46]	ἡμεῖς εἰς ἐκείνους τοὺς τόπους,	ἐπὶ	τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος.
[1, 57]	τοῦ πυρὸς ἐκλάμψαντος οἱ μὲν	ἐπὶ	τῆς θεραπείας τοῦ βασιλέως τεταγμένοι
[1, 74]	πλεονεξίαν μὴ μένοντας τὸ παράπαν	ἐπὶ	τῆς ἰδίας ἐργασίας· οἱ μὲν
[1, 47]	μονόλιθον, ἔχουσαν δὲ τρεῖς βασιλείας	ἐπὶ	τῆς κεφαλῆς, ἃς διασημαίνειν ὅτι
[1, 62]	ὅτε καὶ θυμιαμάτων εὐωδῶν ἔχειν	ἐπὶ	τῆς κεφαλῆς οὐκ ὀλίγα, καὶ
[1, 87]	φοινικοῦν ῥάμμα καὶ πτερὸν ἱέρακος	ἐπὶ	τῆς κεφαλῆς. τὸν δ´ ἀετὸν
[1, 24]	πολλὴν τῆς οἰκουμένης, καὶ τὴν	ἐπὶ	τῆς Λιβύης θέσθαι στήλην· ὑπὲρ
[1, 64]	ἑκάστης οὔσης σταδιαίας. ἐπιγέγραπται δ´	ἐπὶ	τῆς μείζονος τὸ πλῆθος τῶν
[1, 18]	τῶν Σατύρων γένος, οὕς φασιν	ἐπὶ	τῆς ὀσφύος ἔχειν κόμας. εἶναι
[1, 87]	αὐτῶν καθ´ ὃν ἂν χρόνον	ἐπὶ	τῆς χέρσου καθεύδωσιν εἰσπηδᾶν διὰ
[1, 82]	δὲ τὰς στρατείας καὶ τὰς	ἐπὶ	τῆς χώρας ἐκδημίας θεραπεύονται πάντες
[1, 35]	κατὰ βάθους, τὰς δὲ νύκτας	ἐπὶ	τῆς χώρας κατανέμεται τόν τε
[1, 92]	πλειόνων τῶν τετταράκοντα, καὶ καθισάντων	ἐπί	τινος ἡμικυκλίου κατεσκευασμένου πέραν τῆς
[1, 91]	ἀκέραιον τετηρημένον ὥστε καὶ τὰς	ἐπὶ	τοῖς βλεφάροις καὶ ταῖς ὀφρύσι
[1, 79]	ἀπολύσας τοὺς πολίτας ἅπαντας τῶν	ἐπὶ	τοῖς σώμασι πεπιστευμένων δανείων. μέμφονται
[1, 93]	δύναται ταῦτα προτρέψασθαι τοὺς ἀνθρώπους	ἐπὶ	τὸν ἄριστον βίον, ἀλλὰ τοὐναντίον
[1, 36]	τέτταρας ἢ πέντε μῆνας ἀπαντᾶν	ἐπὶ	τὸν θερισμόν, ἐνίους δὲ κούφοις
[1, 3]	τυγχάνοντας τοὺς ταύτην πραγματευσαμένους προήχθημεν	ἐπὶ	τὸν ὅμοιον τῆς ὑποθέσεως ζῆλον.
[1, 79]	τις ἄξει τὸ μὴ καταντᾶν	ἐπὶ	τὸν ὅρκον· ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν ὁ
[1, 58]	πεποιῆσθαι τὴν τοῦ βίου καταστροφήν.	ἐπὶ	τοσοῦτο δ´ ἴσχυσε καὶ διέτεινε
[1, 36]	τὴν ἀρχὴν λαβὼν τῆς πληρώσεως	ἐπὶ	τοσοῦτον αὔξεται καθ´ ἡμέραν ὥστε
[1, 50]	ἑτέροις ἀναθήμασι καὶ κατασκευάσμασιν ἀξιολόγοις	ἐπὶ	τοσοῦτον ἐκόσμησαν αὐτὴν ὥστε παρὰ
[1, 12]	ἐπιφανέστατον τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν	ἐπὶ	τοῦ θεοῦ τούτου λέγοντα πατὴρ
[1, 49]	τὸν τάφον· ἣν διελθοῦσιν ὑπάρχειν	ἐπὶ	τοῦ μνήματος κύκλον χρυσοῦν τριακοσίων
[1, 43]	τῷ βίῳ διεξαγαγόντας τὸ τελευταῖον	ἐπὶ	τοὺς ἐδωδίμους μεταβῆναι καρπούς, ὧν
[1, 68]	ὁ βασιλεὺς διαπορούμενος ἠναγκάσθη καταφυγεῖν	ἐπὶ	τοὺς μισθοφόρους, ὄντας εἰς τρισμυρίους.
[1, 23]	τὴν Ὀσίριδος τοῦ παλαιοῦ γένεσιν	ἐπὶ	τοὺς νεωτέρους χρόνους, χαριζόμενον δὲ
[1, 19]	τὸν δ´ οὖν Ὄσιριν παραγενόμενον	ἐπὶ	τοὺς τῆς Αἰθιοπίας ὅρους τὸν
[1, 77]	ἔθηκαν· ἔδει γὰρ τοὺς καταδικασθέντας	ἐπὶ	τούτοις καλάμοις ὀξέσι δακτυλιαῖα μέρη
[1, 83]	ἄνευ κρίσεως. διὰ δὲ τὸν	ἐπὶ	τούτοις φόβον οἱ θεασάμενοι τεθνηκός
[1, 77]	πληγὰς καὶ πάσης εἴργεσθαι τροφῆς	ἐπὶ	τρεῖς ἡμέρας. οἱ δὲ ψευδῶς
[1, 41]	τοὐναντίον θερμά, καὶ τοῦτο εὔδηλον	ἐπὶ	τῶν βαθέων φρεάτων γίνεσθαι· κατὰ
[1, 26]	ὑφ´ ἑαυτῶν δὲ διακοσμουμένους τερατωδῶς	ἐπὶ	τῶν ἱερῶν καὶ τυπτομένους ὑπὸ
[1, 50]	συνέβη τὴν πόλιν εὐκαίρως κειμένην	ἐπὶ	τῶν κλείθρων εἶναι κυριεύουσαν τῶν
[1, 22]	σώματα τούτων τῶν θεῶν, ἀλλ´	ἐπὶ	τῶν ὅρων τῆς Αἰθιοπίας καὶ
[1, 89]	δ´ αἰτίας φέροντές τινές φασιν	ἐπὶ	τῶν παλαιῶν βασιλέων πολλάκις ἀφισταμένου
[1, 54]	ἡγουμένων ἀποθνήσκειν, τοὺς δ´ ἀπολειπομένους	ἐπὶ	τῶν πατρίδων μηδὲν νεωτερίζειν, εἰ
[1, 86]	πλησιοχώρων ἡττηθέντες ἐπενόησαν σύνθημα φορεῖν	ἐπὶ	τῶν ταγμάτων. φασὶν οὖν κατασκευάσαντας
[1, 36]	ἔτι δὲ τῶν ἀγροικιῶν κειμένων	ἐπὶ	χειροποιήτων χωμάτων, ἡ πρόσοψις ὁμοία
[1, 59]	ἐπὶ τὴν τῶν θεῶν βοήθειαν,	ἐπὶ	χρόνους ἱκανοὺς πλείσταις θυσίαις καὶ
[1, 96]	πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ δ´	ἐπίβαθρον	{νόμισμα τὸν ὀβολὸν} τῷ πορθμεῖ
[1, 13]	τοῦ πυρὸς ἀεὶ τῆς ὕλης	ἐπιβάλλειν,	καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ διατηροῦντα
[1, 3]	ἀρυόμενον πηγῆς. τοῖς μὲν γὰρ	ἐπιβαλλομένοις	διεξιέναι τὰς τῶν τοσούτων συγγραφέων
[1, 1]	συνεχῶς ἅπαντα τὸν αἰῶνα, τὸ	ἐπιβάλλον	ἑκάστοις ἐκ τῆς πεπρωμένης μερίζουσα,
[1, 11]	Ὄσιριν πολυόφθαλμον, εἰκότως· πανταχῇ γὰρ	ἐπιβάλλοντα	τὰς ἀκτῖνας ὥσπερ ὀφθαλμοῖς πολλοῖς
[1, 30]	τὴν ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ τοὺς	ἐπιβάλλοντας	ὥσπερ προνοίᾳ τινὶ πονηρᾷ παρακρούεται,
[1, 30]	διόπερ οἱ τοῖς μέρεσι τούτοις	ἐπιβάλλοντες	φερόμενοι πρὸς τὸν βυθὸν οὐδεμίαν
[1, 37]	χειμάρρου τοῦ τυχόντος, τινὲς δ´	ἐπιβαλόμενοι	λέγειν περὶ τῶν ἐπιζητουμένων πολὺ
[1, 64]	τὴν προτέραν πυραμίδα. οὗτος δ´	ἐπιβαλόμενος	τρίτην κατασκευάζειν, πρότερον ἐτελεύτησε πρὶν
[1, 30]	κατισχύει, μηδὲν ἔχων στερέμνιον εἰς	ἐπίβασιν·	μεμιγμένης γὰρ τῆς ἅμμου τοῖς
[1, 77]	τύχης, ἀλλὰ ταῖς τῶν πράξεων	ἐπιβολαῖς	εἴργεσθαι πάντας ἀπὸ τῶν φαύλων,
[1, 66]	μὴ πρὸ τοῦ συντελέσαι τὴν	ἐπιβολὴν	κατελύθησαν, μηδεμίαν ἂν ὑπερβολὴν ἑτέροις
[1, 54]	στρατείαν. ~πρὸς δὲ ταύτην τὴν	ἐπιβολὴν	πρῶτον μὲν τὴν πρὸς αὐτὸν
[1, 4]	πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ δὲ πρὸς τὴν	ἐπιβολὴν	ταύτην ἐχρησάμεθα μάλιστα μὲν τῇ
[1, 3]	τῆς πεπρωμένης. τῶν δὲ τὴν	ἐπιβολὴν	ταύτης τῆς πραγματείας πεποιημένων οὐδεὶς
[1, 66]	δόξαν. εἰς ταύτην δὲ τὴν	ἐπιβολὴν	φιλοκαλοῦντες ἔσπευσαν ὑπερβαλέσθαι τῷ μεγέθει
[1, 54]	στρατόπεδον ἄξιον τοῦ μεγέθους τῆς	ἐπιβολῆς·	κατέγραψε γὰρ πεζῶν μὲν ἑξήκοντα
[1, 3]	οἱ δὲ τὴν ὑπόστασιν τῆς	ἐπιβολῆς	οὐ συνετέλεσαν, μεσολαβηθέντες τὸν βίον
[1, 25]	υἱὸν Ὧρον, ὑπὸ τῶν Τιτάνων	ἐπιβουλευθέντα	καὶ νεκρὸν εὑρεθέντα καθ´ ὕδατος,
[1, 88]	τῷ χρώματι γεγονέναι Τυφῶνα τὸν	ἐπιβουλεύσαντα	μὲν Ὀσίριδι, τυχόντα δὲ τιμωρίας
[1, 57]	τῆς γυναικὸς καὶ τῶν τέκνων	ἐπιβουλὴν	συνεστήσατο· ἀναπαυσαμένων γὰρ αὐτῶν ἀπὸ
[1, 27]	καὶ στήλην ἑκατέρου τῶν θεῶν	ἐπιγεγραμμένην	τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν. ἐπὶ μὲν
[1, 64]	βάσει πλευρᾶς ἑκάστης οὔσης σταδιαίας.	ἐπιγέγραπται	δ´ ἐπὶ τῆς μείζονος τὸ
[1, 64]	καὶ τῇ τοῦ λίθου πολυτελείᾳ·	ἐπιγέγραπται	δὲ κατὰ τὴν βόρειον αὐτῆς
[1, 47]	διαφυάδος μήτε κηλῖδος μηδεμιᾶς θεωρουμένης.	ἐπιγεγράφθαι	δ´ ἐπ´ αὐτοῦ „Βασιλεὺς βασιλέων
[1, 49]	περίμετρον, τὸ δὲ πάχος πηχυαῖον·	ἐπιγεγράφθαι	δὲ καὶ διῃρῆσθαι καθ´ ἕκαστον
[1, 27]	ἐπὶ μὲν οὖν τῆς Ἴσιδος	ἐπιγεγράφθαι	„Ἐγὼ Ἶσίς εἰμι ἡ βασίλισσα
[1, 27]	με. ἐπὶ δὲ τῆς Ὀσίριδος	ἐπιγεγράφθαι	λέγεται „Πατὴρ μέν ἐστί μοι
[1, 49]	τὴν ἱερὰν βιβλιοθήκην, ἐφ´ ἧς	ἐπιγεγράφθαι	Ψυχῆς ἰατρεῖον, συνεχεῖς δὲ ταύτῃ
[1, 13]	Αἰγύπτιοι. ~Ἄλλους δ´ ἐκ τούτων	ἐπιγείους	γενέσθαι φασίν, ὑπάρξαντας μὲν θνητούς,
[1, 7]	ἑρπετῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν	ἐπιγείων	τάξει καταριθμηθῆναι, τὰ δὲ φύσεως
[1, 29]	ἰδιότητα τῆς χώρας, καὶ φθορᾶς	ἐπιγενομένης	τῶν τε καρπῶν καὶ πλήθους
[1, 17]	καὶ πάντας τοὺς μετὰ ταῦτα	ἐπιγενομένους	διὰ τὴν ἐν ταῖς εὑρεθείσαις
[1, 66]	χειρουργίαις ὑπερβολὴν οὐκ ἀπέλιπον τοῖς	ἐπιγινομένοις.	εἰσελθόντι μὲν γὰρ τὸν περίβολον
[1, 55]	τῆς ἑκάστων ψυχῆς φανερωτάτην τοῖς	ἐπιγινομένοις	ἔσεσθαι νομίζων. ἐν ἐνίοις δὲ
[1, 23]	ἐμπεπλῆσθαι τὰ θέατρα, καὶ τοῖς	ἐπιγινομένοις	ἰσχυρὰν πίστιν καὶ ἀμετάθετον γενέσθαι.
[1, 2]	φύλακα τῆς αἰωνίου παραδόσεως τοῖς	ἐπιγινομένοις.	συμβάλλεται δ´ αὕτη καὶ πρὸς
[1, 8]	ἀθροιζομένους δὲ διὰ τὸν φόβον	ἐπιγινώσκειν	ἐκ τοῦ κατὰ μικρὸν τοὺς
[1, 81]	πολλοῖς ἀδύνατον ἔχειν δοκοῦντα τὴν	ἐπίγνωσιν,	ἐκ πολλοῦ χρόνου παρατηρήσεως γεγενημένης,
[1, 3]	εἰς τοὺς διαδόχους ἢ τοὺς	ἐπιγόνους	κατέστρεψαν τὰς συντάξεις· πολλῶν δὲ
[1, 55]	αὐτοῦ κατακτηθέντων· αὗται δὲ τὴν	ἐπιγραφὴν	εἶχον Αἰγυπτίοις γράμμασι τοῖς ἱεροῖς
[1, 35]	ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ἀγκίστροις ἔχουσιν	ἐπιδεδελεασμένας	ὑείας σάρκας, ὕστερον δὲ ποτὲ
[1, 25]	τοῖς ἀξιοῦσι διδόναι βοηθήματα, φανερῶς	ἐπιδεικνυμένην	τήν τε ἰδίαν ἐπιφάνειαν καὶ
[1, 73]	διὰ τὴν κληρουχίαν ὄντες προθύμως	ἐπιδέχωνται	τὰ συμβαίνοντα κατὰ τοὺς πολέμους
[1, 83]	αὐτοὶ κατὰ τὴν γεγενημένην ἡμῖν	ἐπιδημίαν	κατ´Αἴγυπτον ἑορακότες. ~ἀπίστων δὲ φαινομένων
[1, 54]	ὁμιλίαις καὶ τῇ τῶν τρόπων	ἐπιεικείᾳ	προσήγετο· τῶν τε γὰρ βασιλικῶν
[1, 95]	τοῖς Ἕλλησι διά τε τὴν	ἐπιείκειαν	καὶ διὰ τὸ τῷ Πολυκράτει
[1, 93]	τοὺς ταῦτα διατάξαντας, ὅτι τὴν	ἐπιείκειαν	καὶ τὴν σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν
[1, 65]	πρὸ αὐτοῦ. τῆς μὲν οὖν	ἐπιεικείας	αὐτοῦ λάβοι τις ἂν τεκμήριον
[1, 93]	ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ ὧν	ἐπιεικεστάτους	τοῖς ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους συμβήσεται
[1, 64]	τῶν προβασιλευσάντων ὠμότητα ζηλῶσαι βίον	ἐπιεικῆ	καὶ πρὸς τοὺς ἀρχομένους εὐεργετικόν,
[1, 95]	Καμβύσου τοῦ προβασιλεύσαντος ζηλῶσαι βίον	ἐπιεικῆ	καὶ φιλόθεον. ὁμιλῆσαι μὲν γὰρ
[1, 95]	καθ´ ὑπερβολὴν καὶ τὸν τρόπον	ἐπιεικὴς	καὶ δίκαιος· ὧν ἕνεκα καὶ
[1, 64]	χρημάτων πλῆθος, διδόντα δωρεὰς τῶν	ἐπιεικῶν	τοῖς δοκοῦσιν ἐν ταῖς κρίσεσι
[1, 55]	ἡλίκος ὢν καὶ αὐτὸς ἐτύγχανεν.	ἐπιεικῶς	δὲ προσενεχθεὶς ἅπασι τοῖς ὑποτεταγμένοις
[1, 60]	Ἀκτισάνης ἀνθρωπίνως ἐνέγκας τὴν εὐτυχίαν	ἐπιεικῶς	προσεφέρετο τοῖς ὑποτεταγμένοις· ὅτε δὴ
[1, 6]	ἵνα μηδὲν τῶν ἀκοῆς ἀξίων	ἐπιζητῆται.	περὶ δὲ τοῦ γένους τῶν
[1, 37]	μήτε ἄγραφον τὸ παρὰ πᾶσιν	ἐπιζητούμενον	ἀπολείπωμεν. ὅλως γὰρ ὑπὲρ τῆς
[1, 37]	δ´ ἐπιβαλόμενοι λέγειν περὶ τῶν	ἐπιζητουμένων	πολὺ τῆς ἀληθείας διήμαρτον. οἱ
[1, 53]	προκατασκευαζόμενον εἰς τὴν τῶν ὅλων	ἐπίθεσιν,	αὐτὸν δ´ ἀνδρωθέντα καὶ τῇ
[1, 4]	μὲν τῇ πρὸς τὴν πραγματείαν	ἐπιθυμίᾳ,	δι´ ἣν πᾶσιν ἀνθρώποις τὸ
[1, 70]	μὴ τοὺς ὑπηρετήσοντας ἔχῃ ταῖς	ἐπιθυμίαις.	διατεταγμέναι δ´ ἦσαν αἵ τε
[1, 78]	πολλῶν αἰτίους ἔσεσθαι διὰ τὴν	ἐπιθυμίαν	τῆς παρρησίας. καὶ τῶν μὲν
[1, 70]	τῶν ἀγαθῶν καὶ καθόλου πάσης	ἐπιθυμίας	κρείττων, καὶ τὰς μὲν τιμωρίας
[1, 50]	Αἴγυπτον. ἐξελέξατο μὲν γὰρ τόπον	ἐπικαιρότατον	ἁπάσης τῆς χώρας, ὅπου σχιζόμενος
[1, 33]	συνετέλεσεν αὐτήν, καὶ κατὰ τὸν	ἐπικαιρότατον	τόπον ἐμηχανήσατό τι φιλότεχνον διάφραγμα.
[1, 94]	τοῖς Ἰουδαίοις Μωυσῆν τὸν Ἰαὼ	ἐπικαλούμενον	θεόν, εἴτε θαυμαστὴν καὶ θείαν
[1, 27]	πολλούς, ὡς ἂν καὶ κινδύνων	ἐπικειμένων	τοῖς τἀπόρρητα περὶ τῶν θεῶν
[1, 36]	χερσεύειν ἐάσαντες τὴν χώραν τὴν	ἐπικεκλυσμένην	καὶ τοῖς ποιμνίοις ἀνέντες μηλόβοτον
[1, 37]	περὶ τῆς τοῦ ποταμοῦ πληρώσεως,	ἐπικεχειρήκασι	πολλοὶ τῶν τε φιλοσόφων καὶ
[1, 37]	γεγονὼς καὶ πολλῆς ἱστορίας ἔμπειρος	ἐπικεχείρηκε	μὲν περὶ τούτων ἀποδιδόναι λόγον,
[1, 37]	τοὺς τόπους τούτους καὶ παντελῶς	ἐπικίνδυνα·	τοῦ δὲ προειρημένου βασιλέως μεθ´
[1, 30]	μόνον ἐπίπονον, ἀλλὰ καὶ παντελῶς	ἐπικίνδυνον·	ἐκ δὲ τῶν πρὸς νότον
[1, 81]	ἀλλὰ ῥώμην ὀλιγοχρόνιον καὶ παντελῶς	ἐπικίνδυνον,	τὴν δὲ μουσικὴν νομίζουσιν οὐ
[1, 38]	καὶ διὰ τοῦτ´ αὐτὸν πληρούμενον	ἐπικλύζειν	ταπεινὴν οὖσαν καὶ πεδιάδα τὴν
[1, 36]	ὥστε τὸ τελευταῖον πᾶσαν σχεδὸν	ἐπικλύζειν	τὴν Αἴγυπτον. ὡσαύτως δὲ πάλιν
[1, 39]	αὐτοῦ σχεδὸν πᾶσαν τὴν Αἴγυπτον	ἐπικλύζεσθαι;	ἀφίημι γὰρ καὶ τὸ ψεῦδος
[1, 50]	πόλιν καὶ κατὰ τὰς ἀναβάσεις	ἐπικλύζοντος,	ἀπὸ μὲν τοῦ νότου προεβάλετο
[1, 52]	διὰ τὸ πλῆθος τῆς ῥύσεως	ἐπικλύζων	ἀκαίρως τὴν χώραν ἕλη καὶ
[1, 10]	ἡμᾶς ἔτι χρόνοις κατὰ τὴν	ἐπίκλυστον	Αἴγυπτον ἐν τοῖς ὀψίμοις τῶν
[1, 90]	πᾶν τὸ εὐεργετοῦν, νομίζοντας μεγίστην	ἐπικουρίαν	εἶναι τῷ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν
[1, 95]	δοκούντων νομίμων φασὶ κινηθῆναι, Μακεδόνων	ἐπικρατησάντων	καὶ καταλυσάντων εἰς τέλος τὴν
[1, 74]	νηπίου δὲ συντρεφόμενοι ταῖς γεωργικαῖς	ἐπιμελείαις	πολὺ προέχουσι τῶν παρὰ τοῖς
[1, 74]	καὶ τὴν τῆς ἰδίας τάξεως	ἐπιμέλειαν	διὰ προγόνων τοιαύτην ἔσχον οἱ
[1, 19]	ἐπελθεῖν οὗ Προμηθεὺς εἶχε τὴν	ἐπιμέλειαν·	διαφθαρέντων δὲ σχεδὸν ἁπάντων τῶν
[1, 74]	νομέων, οἳ τὴν τῶν θρεμμάτων	ἐπιμέλειαν	ἐκ πατέρων ὥσπερ κληρονομίας νόμῳ
[1, 92]	ὑπὸ τῶν ταύτην ἐχόντων τὴν	ἐπιμέλειαν,	ἐφέστηκε δὲ ταύτῃ ὁ πορθμεύς,
[1, 84]	Ἆπις γήρᾳ· ὁ δὲ τὴν	ἐπιμέλειαν	ἔχων αὐτοῦ τήν τε ἡτοιμασμένην
[1, 73]	τε τὴν εἰς τοὺς θεοὺς	ἐπιμέλειαν	καὶ διὰ τὸ πλείστην σύνεσιν
[1, 86]	ἀλλὰ σεβομένους ἀπονέμειν τὴν προειρημένην	ἐπιμέλειαν	καὶ τιμήν. ~τρίτην δ´ αἰτίαν
[1, 83]	χώρα φέρουσα πρόσοδον ἀρκοῦσαν εἰς	ἐπιμέλειαν	καὶ τροφὴν αὐτῶν· ποιοῦνται δὲ
[1, 73]	νομάρχης ὁ τὴν ἁπάντων ἔχων	ἐπιμέλειάν	τε καὶ φροντίδα. τῆς δὲ
[1, 91]	τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ τὴν κατειθισμένην	ἐπιμέλειαν	τὸ σῶμα παραδιδόασι. καὶ πρῶτος
[1, 83]	φανεροὶ τίνων ζῴων ἔχουσι τὴν	ἐπιμέλειαν,	ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων προσκυνοῦνται καὶ
[1, 91]	πρῶτον κεδρίᾳ καί τισιν ἄλλοις	ἐπιμελείας	ἀξιοῦσιν ἐφ´ ἡμέρας πλείους τῶν
[1, 85]	τῶν δ´ ἱερέων οἷς ἐστιν	ἐπιμελὲς	ἄγουσι τὸν μόσχον τὸ μὲν
[1, 94]	περὶ τὴν τῶν θεῶν τιμὴν	ἐπιμελέστατα	διατάξαι, εὑρετὴν δὲ καὶ γεωμετρίας
[1, 16]	περὶ τὸ σῶμα πρεπούσης πλάσεως	ἐπιμεληθῆναι.	λύραν τε νευρίνην ποιῆσαι τρίχορδον,
[1, 53]	συναγαγὼν καὶ τροφοὺς καὶ τοὺς	ἐπιμελησομένους	ἐπιστήσας τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν καὶ
[1, 18]	πόλεις ἀξιολόγους κτίσαντα καταλιπεῖν τοὺς	ἐπιμελησομένους	τῆς χώρας καὶ φόρους πραξομένους.
[1, 70]	κάλλιστα τῶν ὁμοεθνῶν, ἵνα τοὺς	ἐπιμελησομένους	τοῦ σώματος καὶ πᾶσαν ἡμέραν
[1, 54]	νομούς, ἐπέστησεν ἅπασι νομάρχας τοὺς	ἐπιμελησομένους	τῶν τε προσόδων τῶν βασιλικῶν
[1, 17]	ἀνδρείᾳ τε καὶ σώματος ῥώμῃ,	ἐπιμελητὰς	δὲ τάξαι τῶν μὲν πρὸς
[1, 20]	δὲ γηραιὸν ἤδη καθεστῶτα καταλιπεῖν	ἐπιμελητὴν	τῶν ἐν ταύτῃ τῇ χώρᾳ
[1, 83]	στήσαντες διδόασι τὸ νόμισμα τοῖς	ἐπιμελομένοις	τῶν προειρημένων ζῴων. οἱ δὲ
[1, 67]	Αἴγυπτον διατάξας καὶ τῶν προσόδων	ἐπιμελόμενος	πρός τε Ἀθηναίους καί τινας
[1, 62]	πάντα τὸν τοῦ ζῆν χρόνον	ἐπιμελόμενος	τῶν προσόδων καὶ σωρεύων πανταχόθεν
[1, 15]	τιμὰς ἀπονεῖμαι καὶ καταστῆσαι τοὺς	ἐπιμελομένους	ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι δὲ παρὰ τῷ
[1, 81]	τὰ περὶ τὴν ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν.	ἐπιμελοῦς	γὰρ, εἰ καὶ παρά τισιν
[1, 87]	τῶν ᾠῶν συντρίβειν, καὶ ταῦτ´	ἐπιμελῶς	καὶ φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν ὠφελούμενον.
[1, 39]	τὰ κατὰ τὴν χώραν ταύτην	ἐπιμελῶς	πεπυσμένος. πρῶτον μὲν γάρ, εἴπερ
[1, 45]	πάντα τόπον τῆς φήμης διαδεδομένης	ἐπιμεμνῆσθαι	καὶ τὸν ποιητὴν αὐτῆς φασιν
[1, 88]	διαλάττοντας αὐτοὺς ταῖς φύσεσι ταῖς	ἐπιμιξίαις	ζωογονεῖν ἐξ ἀλλήλων. φέρουσι δ´
[1, 57]	δὲ πρὸς ἀλλήλους τῶν λαῶν	ἐπιμιξίαις	καὶ πᾶσι τοῖς τόποις ὑπάρχῃ
[1, 4]	Σικελίας ὄντες, καὶ διὰ τὴν	ἐπιμιξίαν	τοῖς ἐν τῇ νήσῳ πολλὴν
[1, 60]	κατὰ τὰς πρὸς τοὺς ἄλλους	ἐπιμιξίας	ἀγνοούμενοι λανθάνωσιν. ἀλλ´ ὅμως ἐκριφέντες
[1, 48]	τοῦ τραχήλου καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς	ἐπιμύοντα,	καὶ βιβλίων αὐτῷ παρακείμενον πλῆθος·
[1, 14]	τῶν ἀνθρώπων, τοῦ δὲ Ὀσίριδος	ἐπινοησαμένου	καὶ τὴν τούτων κατεργασίαν τῶν
[1, 49]	ἀλλὰ καὶ τῇ τῶν τεχνιτῶν	ἐπινοίᾳ.	~οἱ δὲ Θηβαῖοί φασιν ἑαυτοὺς
[1, 56]	ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ ταῖς	ἐπινοίαις	καὶ ταῖς χορηγίαις, ἑαυτῷ μὲν
[1, 32]	τῆς τοῦ ποταμοῦ βίας πᾶσαν	ἐπίνοιαν	ἀνθρωπίνην. καταράκται μὲν οὖν εἰσι
[1, 51]	ἔτι δὲ τὴν τοῦ βασιλέως	ἐπίνοιαν,	οὐκ ἄν τις ἐπαινέσειε τῆς
[1, 39]	τῶν λόγων πιθανότητα, τὴν μὲν	ἐπίνοιαν	τἀνδρὸς ἀποδεκτέον, τὴν δὲ πίστιν
[1, 15]	Ἑρμῆν, διαφόρῳ φύσει κεχορηγημένον πρὸς	ἐπίνοιαν	τῶν δυναμένων ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν
[1, 94]	παραδέδοται τοῦτο τὸ γένος τῆς	ἐπινοίας	ὑπάρξαι καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον
[1, 23]	μελῳδίᾳ καὶ τελεταῖς καὶ θεολογίαις,	ἐπιξενωθῆναι	τοῖς Καδμείοις καὶ διαφερόντως ἐν
[1, 77]	πρῶτον μὲν οὖν κατὰ τῶν	ἐπιόρκων	θάνατος ἦν παρ´ αὐτοῖς τὸ
[1, 39]	κατὰ τὴν ποταμόχωστον γῆν ἀραιωμάτων,	ἐπιπολαίους	ἂν εἶναι τὰς ῥαγάδας συνέβαινε,
[1, 30]	ἔχουσα τὴν διέξοδον οὐ μόνον	ἐπίπονον,	ἀλλὰ καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνον· ἐκ
[1, 8]	τῶν πρὸς βίον χρησίμων εὑρημένου	ἐπιπόνως	διάγειν, γυμνοὺς μὲν ἐσθῆτος ὄντας,
[1, 12]	τοὺς προειρημένους πᾶσαν τὴν οἰκουμένην	ἐπιπορεύεσθαι,	φανταζομένους τοῖς ἀνθρώποις ἐν ἱερῶν
[1, 40]	καθ´ ἡμᾶς ζώνης λαμβάνει τὴν	ἐπίρρυσιν	διὰ τὸ περὶ τούτους τοὺς
[1, 74]	φύσιν καὶ τὴν τῶν ὑδάτων	ἐπίρρυσιν,	ἔτι δὲ τοὺς καιροὺς τοῦ
[1, 30]	περικεχυμένων, ἐπειδὰν νότοι συνεχεῖς πνεύσωσιν,	ἐπισείεται	πλῆθος ἅμμου. αὕτη δὲ τὸ
[1, 49]	καὶ τῶν διὰ ταύτας ἐπιτελουμένων	ἐπισημασιῶν	κατὰ τοὺς Αἰγυπτίους ἀστρολόγους. τοῦτον
[1, 18]	ἀνδρείᾳ. ἀμφοτέρους δὲ χρήσασθαι τοῖς	ἐπισημοτάτοις	ὅπλοις ἀπό τινων ζῴων οὐκ
[1, 2]	ὅλης φιλοσοφίας οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν,	ἐπισκευάσαι	δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸς
[1, 76]	τοὺς συνηγόρους πολλὰ τοῖς δικαίοις	ἐπισκοτήσειν·	καὶ γὰρ τὰς τέχνας τῶν
[1, 38]	ἥλιον κατὰ τὴν Λιβύην φερόμενον	ἐπισπᾶσθαι	πρὸς ἑαυτὸν πολλὴν ὑγρασίαν ἐκ
[1, 38]	ὑγρασίαν ὁ ἥλιος ἐφ´ ἑαυτὸν	ἐπισπᾶται	κατὰ τοὺς τοῦ χειμῶνος καιρούς,
[1, 38]	τὸν ποταμόν· τοῦ δὲ θέρους	ἐπιστάντος	ἀποχωροῦντα τῇ φορᾷ τὸν ἥλιον
[1, 44]	οὐ δυνάμενοι τὴν τραχύτητα τῆς	ἐπιστασίας	καὶ τὴν εἰς τοὺς ἐγχωρίους
[1, 2]	βίῳ τὴν ἀσφάλειαν, πολλοὶ δ´	ἐπιστήμας	καὶ τέχνας ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς
[1, 91]	σώματα θεραπεύοντές εἰσι τεχνῖται, τὴν	ἐπιστήμην	ταύτην ἐκ γένους παρειληφότες· οὗτοι
[1, 25]	εὑρέτιν γεγονέναι καὶ τῆς ἰατρικῆς	ἐπιστήμης	μεγάλην ἔχειν ἐμπειρίαν· διὸ καὶ
[1, 95]	Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον τοῖς νόμοις	ἐπιστῆναι	τοῖς τῶν Αἰγυπτίων· μισήσαντα γὰρ
[1, 89]	τάφον ἑαυτῷ κατασκευάσαι πυραμίδα τετράπλευρον	ἐπιστήσαντα,	καὶ τὸν θαυμαζόμενον παρὰ πολλοῖς
[1, 3]	τὸν ὅμοιον τῆς ὑποθέσεως ζῆλον.	ἐπιστήσαντες	δὲ τὸν νοῦν τοῖς πρὸ
[1, 53]	καὶ τροφοὺς καὶ τοὺς ἐπιμελησομένους	ἐπιστήσας	τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν καὶ παιδείαν
[1, 36]	ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν εἰς τὰς πόλεις	ἐπιστολάς,	διασαφοῦντες πόσους πήχεις ἢ δακτύλους
[1, 70]	ἔδει πρῶτον τὰς πανταχόθεν ἀπεσταλμένας	ἐπιστολάς,	ἵνα δύνηται πάντα κατὰ τρόπον
[1, 95]	προσέχοντος δ´ αὐτοῦ τοῖς λόγοις	ἐπιστολὴν	γράψαι τὴν φιλίαν καὶ τὴν
[1, 97]	καὶ μεθ´ ἡμέρας τινὰς πάλιν	ἐπιστρέφειν,	ὡς ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ
[1, 32]	τὴν ἀνατολὴν καὶ τὴν Ἀραβίαν	ἐπιστρέφων,	ποτὲ δ´ ἐπὶ τὴν δύσιν
[1, 12]	ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι τελέθοντες	ἐπιστρωφῶσι	πόληας, ἀνθρώπων ὕβριν τε καὶ
[1, 70]	ἀλλ´ ἦν ἅπαντα τεταγμένα νόμων	ἐπιταγαῖς,	οὐ μόνον τὰ περὶ τοὺς
[1, 37]	Θεόπομπον μάλιστα πάντων εἰς ταῦτ´	ἐπιταθέντες	ἥκιστα τῆς ἀληθείας ἐπέτυχον. καὶ
[1, 45]	θεούς τε σέβεσθαι καὶ θυσίας	ἐπιτελεῖν,	πρὸς δὲ τούτοις παρατίθεσθαι τραπέζας
[1, 64]	τινας ἐραστὰς γενομένους διὰ φιλοστοργίαν	ἐπιτελέσαι	κοινῇ τὸ κατασκεύασμα. ~Μετὰ δὲ
[1, 26]	ῥώμῃ διενεγκόντας καὶ πολλὰς πράξεις	ἐπιτελεσαμένους	ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος μυθολογηθῆναι πολυσωμάτους.
[1, 53]	μεγίστας τῶν πρὸ αὐτοῦ πράξεις	ἐπιτελέσασθαι.	ἐπεὶ δὲ περὶ τούτου τοῦ
[1, 27]	ἄστρῳ τῷ ἐν τῷ κυνὶ	ἐπιτέλλουσα·	ἐμοὶ Βούβαστος ἡ πόλις ᾠκοδομήθη.
[1, 49]	δύσεων καὶ τῶν διὰ ταύτας	ἐπιτελουμένων	ἐπισημασιῶν κατὰ τοὺς Αἰγυπτίους ἀστρολόγους.
[1, 77]	τούτοις ψευσάμενον ἢ πόρον ἄδικον	ἐπιτελοῦντα	θανάτῳ περιπίπτειν ἦν ἀναγκαῖον. λέγεται
[1, 86]	δὲ θαυμάσια καὶ μείζω πίστεως	ἐπιτελοῦντες	οἱ κατ´ Αἴγυπτον εἰς τὰ
[1, 1]	τῶν πραττομένων, ἀλλὰ μίμησιν τῶν	ἐπιτετευγμένων.	καὶ γὰρ τοὺς πρεσβυτάτους ταῖς
[1, 77]	φονικῶν νόμων οἱ μάλιστα δοκοῦντες	ἐπιτετεῦχθαι	τοιοῦτοί τινες ἦσαν. ~Τῶν δ´
[1, 27]	γεγονὸς ἐν τούτοις τῆς Ἴσιδος	ἐπίτευγμα·	ταύτην γὰρ συνοικήσασαν Ὀσίριδι τῷ
[1, 45]	εἰς τὴν Ἀραβίαν στρατεύσαντα, τῶν	ἐπιτηδείων	αὐτὸν διά τε τὴν ἐρημίαν
[1, 98]	παρὰ μὲν τοῖς Ἕλλησι μηδαμῶς	ἐπιτηδεύεσθαι,	παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα
[1, 70]	ὁ βασιλεὺς ἔχων ἀρίστους μηδὲν	ἐπιτηδεύῃ	φαῦλον· οὐδεὶς γὰρ ἐπὶ πλέον
[1, 60]	ὅπως μήτε τοὺς ἐξ ἀρχῆς	ἐπιτηδευθέντας	βίους διατηροῦντες λυμαίνωνται τοὺς μηδὲν
[1, 69]	καὶ τοῖς κατὰ πᾶσαν παιδείαν	ἐπιτηδεύμασιν.	ὅσα μὲν οὖν Ἡρόδοτος καί
[1, 53]	ψυχαῖς διὰ τὴν τῶν ἀρίστων	ἐπιτηδευμάτων	ἀγωγήν. τὸ μὲν οὖν πρῶτον
[1, 69]	τῶν τε νόμων καὶ τῶν	ἐπιτηδευμάτων	ὡς ἀξιολόγων ὄντων. καίπερ γὰρ
[1, 81]	συγγενῶν τὰς περὶ ἕκαστον βίον	ἐπιτηδεύσεις,	καθάπερ προειρήκαμεν. γράμματα δ´ ἐπ´
[1, 11]	παλαιᾶς γενέσεως. κέρατα δ´ αὐτῇ	ἐπιτιθέασιν	ἀπό τε τῆς ὄψεως ἣν
[1, 70]	μὲν τιμωρίας ἐλάττους τῆς ἀξίας	ἐπιτιθεὶς	τοῖς ἁμαρτήμασι, τὰς δὲ χάριτας
[1, 90]	δεδιότων συντρεχόντων, οὐκ εὐκαταφρόνητον τοῖς	ἐπιτιθεμένοις	γίνεσθαι τὸ σύστημα· τὸ δ´
[1, 81]	καὶ κατακλυσμοὺς καὶ κομητῶν ἀστέρων	ἐπιτολὰς	καὶ πάντα τὰ τοῖς πολλοῖς
[1, 50]	πρὸς τὸ τηλαυγέστερον ὁρᾶν τὰς	ἐπιτολάς	τε καὶ δύσεις τῶν ἄστρων.
[1, 19]	κατὰ τὴν τοῦ σειρίου ἄστρου	ἐπιτολήν,	ἐν ᾧ καιρῷ μάλιστα εἴωθε
[1, 73]	μὲν τῶν ἁπάντων σωτηρίαν τούτοις	ἐπιτρέπειν,	ὑπὲρ οὗ δὲ ἀγωνιοῦνται μηδὲν
[1, 20]	ἐκείνου προσαγορευθείσης Μακεδονίας, Τριπτολέμῳ δ´	ἐπιτρέψαι	τὰς κατὰ τὴν Ἀττικὴν γεωργίας.
[1, 81]	ἀπαντήσεσθαι κατὰ τὸν βίον προλέγοντες	ἐπιτυγκάνουσιν,	οὐκ ὀλιγάκις δὲ καρπῶν φθορὰς
[1, 39]	πειρᾶται, τῆς δ´ ἀληθείας οὐδαμῶς	ἐπιτυγχάνων	θεωρεῖται. φησὶ γὰρ τὴν Αἴγυπτον
[1, 30]	τὸ μὲν ὕδωρ κατὰ τὴν	ἐπιφάνειαν	ἄσημον ποιεῖ, τὸν δὲ τῆς
[1, 57]	διακοσίων καὶ ὀγδοήκοντα, τὴν δ´	ἐπιφάνειαν	ἔχον τὴν μὲν ἔξωθεν ἐπίχρυσον,
[1, 25]	φανερῶς ἐπιδεικνυμένην τήν τε ἰδίαν	ἐπιφάνειαν	καὶ τὸ πρὸς τοὺς δεομένους
[1, 25]	διὰ τὴν ἐν ταῖς θεραπείαις	ἐπιφάνειαν.	κατὰ γὰρ τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην
[1, 39]	ταπεινοτέρων κοιλωμάτων εἰς τὴν ὑψηλοτέραν	ἐπιφάνειαν	τὴν τῶν ὑγρῶν σύρρυσιν γίνεσθαι.
[1, 36]	κούφοις ἀρότροις ἐπαγαγόντας βραχέως τὴν	ἐπιφάνειαν	τῆς βεβρεγμένης χώρας σωροὺς ἀναιρεῖσθαι
[1, 7]	διὰ τὴν θερμασίαν ἀναζυμουμένης τῆς	ἐπιφανείας	συνοιδῆσαί τινα τῶν ὑγρῶν κατὰ
[1, 23]	καθηκούσας αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας, ὡς	ἐπιφανείας	τινὸς κατ´ ἀνθρώπους Ὀσίριδος γεγενημένης.
[1, 88]	τὸ ζῷον οὗ τῆς ὄψεως	ἐπιφανείσης	τὸ νικᾶν ἐπηκολούθησεν. ἔνιοι δὲ
[1, 53]	ὕστερον ἑπτὰ γενεαῖς βασιλέα γενόμενον	ἐπιφανεστάτας	καὶ μεγίστας τῶν πρὸ αὐτοῦ
[1, 94]	μὴ μόνον τὰς πολεμικὰς πράξεις	ἐπιφανεστάτας	κατεργάσασθαι τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ
[1, 50]	προσαγορευθεὶς Οὐχορεὺς ἔκτισε πόλιν Μέμφιν,	ἐπιφανεστάτην	τῶν κατ´ Αἴγυπτον. ἐξελέξατο μὲν
[1, 33]	καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας, ὧν	ἐπιφανεστάτην	ὑπάρχειν τὴν Μερόην. παρήκειν δὲ
[1, 63]	τῶν ἐν τοῖς ἑπτὰ τοῖς	ἐπιφανεστάτοις	ἔργοις ἀριθμουμένων. αὗται δὲ κείμεναι
[1, 12]	δὲ τούτοις φασὶ καὶ τὸν	ἐπιφανέστατον	τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν ἐπὶ
[1, 23]	φασι τοὺς Ἕλληνας ἐξιδιάζεσθαι τοὺς	ἐπιφανεστάτους	ἥρωάς τε καὶ θεούς, ἔτι
[1, 17]	τροφαῖς χάριτα τοὺς εἰσηγησαμένους ὡς	ἐπιφανεστάτους	θεοὺς τετιμηκέναι. τὸν δ´ οὖν
[1, 58]	ἄλλων κρατίστους καὶ δι´ ἀρετὴν	ἐπιφανεστάτους	καταπολεμήσας εἰς ἅμιλλαν ἀρετῆς οὐκ
[1, 70]	ἐκ τῶν ἱερῶν βίβλων τῶν	ἐπιφανεστάτων	ἀνδρῶν, ὅπως ὁ τῶν ὅλων
[1, 70]	οὔτ´ οἰκογενὴς δοῦλος, ἀλλὰ τῶν	ἐπιφανεστάτων	ἱερέων υἱοὶ πάντες, ὑπὲρ εἴκοσι
[1, 75]	βίου σύγχυσιν. διόπερ ἐκ τῶν	ἐπιφανεστάτων	πόλεων τοὺς ἀρίστους ἄνδρας ἀποδεικνύντες
[1, 20]	θυσιῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν	ἐπιφανεστάτων	τιμῶν. τούτους δὲ καὶ τελετὰς
[1, 30]	δ´ ἀπείροις τῶν προσπελαζόντων ἀνελπίστους	ἐπιφέρει	κινδύνους. στενοῦ γὰρ τοῦ ῥεύματος
[1, 78]	καὶ τῶν τὰς ψευδεῖς συγγραφὰς	ἐπιφερόντων,	ἀμφοτέρας ἐκέλευσεν ἀποκόπτεσθαι τὰς χεῖρας,
[1, 1]	προτρέπεται τοῖς καλλίστοις τῶν ἔργων	ἐπιχειρεῖν,	χωρὶς δὲ τούτων τοὺς μὲν
[1, 63]	πᾶν εἰς τὴν περιέχουσαν ἅμμον.	ἐπιχειροῦσι	δέ τινες τῶν Αἰγυπτίων τερατολογεῖν
[1, 26]	ὄντος τοῦ πλήθους τῶν ἐτῶν,	ἐπιχειροῦσί	τινες λέγειν ὅτι τὸ παλαιόν,
[1, 34]	πρὸς τὴν τῶν λύχνων καῦσιν	ἐπιχέοντες	ἀντ´ ἐλαίου τὸ ἀποθλιβόμενον ἔκ
[1, 57]	ἐπιφάνειαν ἔχον τὴν μὲν ἔξωθεν	ἐπίχρυσον,	τὴν δ´ ἔνδοθεν κατηργυρωμένην· καὶ
[1, 39]	ἂν ἐν τοῖς ἀνωτέρω μέρεσιν	ἐπληροῦτο,	διά τε πετρώδους καὶ στερεᾶς
[1, 50]	ᾗ τὸ χῶμα κατεσκεύαστο, θαυμαστὴν	ἐποίει	τὴν ὀχυρότητα. οὕτω δὲ καλῶς
[1, 62]	μετὰ τῶν ἀστρολόγων συμβιώσεως, ἣν	ἐποιεῖτο	συνεχῶς, ἐμπειρίαν ἐσχηκέναι τὸν βασιλέα
[1, 52]	ὁ μὲν Νεῖλος οὐχ ὡρισμένας	ἐποιεῖτο	τὰς ἀναβάσεις, ἡ δὲ χώρα
[1, 70]	τελευταῖον ὑπὲρ τῶν ἀγνοουμένων ἀρὰν	ἐποιεῖτο,	τὸν μὲν βασιλέα τῶν ἐγκλημάτων
[1, 66]	ταραχὰς καὶ φόνους ἐμφυλίους τρεπομένων,	ἐποιήσαντο	συνωμοσίαν οἱ μέγιστοι τῶν ἡγεμόνων
[1, 44]	ταῖς τῶν Αἰγυπτίων ἀποστάσεσιν, ἃς	ἐποιήσαντο	φέρειν οὐ δυνάμενοι τὴν τραχύτητα
[1, 67]	τινας τῶν ἄλλων Ἑλλήνων συμμαχίαν	ἐποιήσατο.	εὐηργέτει δὲ καὶ τῶν ξένων
[1, 55]	τὴν λοιπὴν Ἀσίαν ἅπασαν ὑπήκοον	ἐποιήσατο	καὶ τῶν Κυκλάδων νήσων τὰς
[1, 55]	μεγάλην εὐπορίαν κτησαμένη τὴν ἐπάνοδον	ἐποιήσατο	λαμπράν, ἀλλὰ καὶ τὴν Αἴγυπτον
[1, 53]	τὴν πλείστην τῆς Λιβύης ὑπήκοον	ἐποιήσατο,	παντελῶς νέος ὢν τὴν ἡλικίαν.
[1, 79]	δανείων ἐκ τῆς οὐσίας μόνον	ἐποιήσατο,	τὸ δὲ σῶμα κατ´ οὐδένα
[1, 50]	μὲν οὖν περίβολον τῆς πόλεως	ἐποίησε	σταδίων ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα, τὴν
[1, 57]	πολεμίων ἐφόδους ὀχυρὰν καὶ δυσέμβολον	ἐποίησε	τὴν χώραν· τὸν γὰρ πρὸ
[1, 24]	καθαρὰν τὴν γῆν τῶν θηρίων	ἐποίησεν	Ἡρακλῆς· ὅπερ μηδαμῶς ἁρμόττειν τῷ
[1, 53]	διελθεῖν. γεννηθέντος γὰρ τοῦ Σεσοώσιος	ἐποίησεν	ὁ πατὴρ αὐτοῦ μεγαλοπρεπές τι
[1, 67]	γὰρ πρὸ τούτου δυναστεύσαντες ἄβατον	ἐποίουν	τοῖς ξένοις τὴν Αἴγυπτον, τοὺς
[1, 75]	τὰς κρίσεις οὐ τὴν τυχοῦσαν	ἐποιοῦντο	σπουδήν, ἡγούμενοι τὰς ἐν τοῖς
[1, 38]	ἐτησίαις ἐναντίας τὰς ἐκβολὰς ἔχοντες	ἐποιοῦντο	τὴν ὁμοίαν ἀνάβασιν· οὗ μηδαμοῦ
[1, 60]	ἱστάντες τὰς θήρας τῶν ὀρτύγων	ἐποιοῦντο·	φέρονται γὰρ οὗτοι κατ´ ἀγέλας
[1, 31]	πρὸς τὴν γῆν καταπλέοντες, ἐξαίφνης	ἐποκελλόντων	τῶν σκαφῶν ἀνελπίστως ναυαγοῦσιν· ἔνιοι
[1, 40]	μάλιστα γίνεσθαι παρ´ ἡμῖν τὰς	ἐπομβρίας·	ἐπεὶ δὲ τοὐναντίον περὶ τὸ
[1, 10]	τῆς γὰρ παρὰ τοῖς ἄλλοις	ἐπομβρίας	τῷ παρ´ ἑαυτοῖς γινομένῳ καύματι
[1, 4]	τριάκοντα μὲν ἔτη περὶ αὐτὴν	ἐπραγματεύθημεν,	μετὰ δὲ πολλῆς κακοπαθείας καὶ
[1, 60]	διαδεξαμένων τὴν ἀρχήν τινες οὐδὲν	ἔπραξαν	ἀναγραφῆς ἄξιον. πολλαῖς δ´ ὕστερον
[1, 75]	ἀντιγράψαι πρὸς ἕκαστον ὡς οὐκ	ἔπραξεν	ἢ πράξας οὐκ ἠδίκησεν ἢ
[1, 70]	τιμωρίαν ἀξιῶν ἀποσκῆψαι. ταῦτα δ´	ἔπραττεν	ἅμα μὲν εἰς δεισιδαιμονίαν καὶ
[1, 3]	χρόνοις τοῦ μηδὲ γινωσκομένου τίσιν	ἐπράχθη	καιροῖς. ~Διόπερ ἡμεῖς ὁρῶντες ταύτην
[1, 53]	Αἰγύπτιοι. ~Σεσόωσιν δέ φασιν ὕστερον	ἑπτὰ	γενεαῖς βασιλέα γενόμενον ἐπιφανεστάτας καὶ
[1, 63]	~Τούτου δὲ τελευτήσαντος ἐπὶ γενεὰς	ἑπτὰ	διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν βασιλεῖς ἀργοὶ
[1, 0]	πυραμίδων τῶν ἀναγραφομένων ἐν τοῖς	ἑπτὰ	θαυμαζομένοις ἔργοις. Περὶ τῶν νόμων
[1, 48]	ὑπάρχειν ἀνδριάντας καθημένους δύο μονολίθους	ἑπτὰ	καὶ εἴκοσι πηχῶν, παρ´ οὓς
[1, 23]	φθαρεῖσαν ἔγκυον γενέσθαι, καὶ τεκεῖν	ἑπτὰ	μηνῶν διελθόντων βρέφος τὴν ὄψιν
[1, 47]	τὸν πόδα μετρούμενον ὑπερβάλλειν τοὺς	ἑπτὰ	πήχεις, ἑτέρους δὲ δύο πρὸς
[1, 46]	ἐκ τῶν ἀναγραφῶν ἔφασαν εὑρίσκειν	ἑπτὰ	πρὸς τοῖς τετταράκοντα τάφους βασιλικούς·
[1, 38]	Θαλῆς μὲν οὖν, εἷς τῶν	ἑπτὰ	σοφῶν ὀνομαζόμενος, φησὶ τοὺς ἐτησίας
[1, 33]	ἐξίησι δ´ εἰς τὴν θάλατταν	ἑπτὰ	στόμασιν, ὧν τὸ μὲν πρὸς
[1, 63]	βάσεως πλευρὰν ἑκάστην ἔχει πλέθρων	ἑπτά,	τὸ δ´ ὕψος πλέον τῶν
[1, 63]	τριῶν πυραμίδων τῶν ἐν τοῖς	ἑπτὰ	τοῖς ἐπιφανεστάτοις ἔργοις ἀριθμουμένων. αὗται
[1, 46]	Πτολεμαῖον τὸν Λάγου διαμεῖναί φασιν	ἑπτακαίδεκα	μόνον, ὧν τὰ πολλὰ κατέφθαρτο
[1, 54]	ζεύγη δὲ πολεμιστήρια δισμύρια καὶ	ἑπτακισχίλια.	ἐπὶ δὲ τὰς κατὰ μέρος
[1, 5]	ἣν τελευτὴν πεποιήμεθα τῆς ἱστορίας,	ἑπτακόσια	καὶ τριάκοντα· ὥστε τὴν ὅλην
[1, 31]	μὲν παλαιόν φασι γεγονέναι περὶ	ἑπτακοσίας	μυριάδας, καὶ καθ´ ἡμᾶς δὲ
[1, 34]	μὲν πλευρῶν ἑκατέραν ἔχει σταδίων	ἑπτακοσίων	καὶ πεντήκοντα, τὴν δὲ βάσιν
[1, 69]	τὸ τῆς Αἰγύπτου πλείω τῶν	ἑπτακοσίων	καὶ τετρακισχιλίων ἐτῶν βασιλεῦσαι τοὺς
[1, 54]	ἀριθμὸν πλείους τῶν χιλίων καὶ	ἑπτακοσίων.	πᾶσι δὲ τοῖς προειρημένοις κατεκληρούχησε
[1, 33]	ἄλλας εἶναι νήσους πλείους τῶν	ἑπτακοσίων,	ὧν τὰς μὲν ὑπὸ Αἰθιόπων
[1, 74]	πλῆθος ὀρνέων ἀθροίζουσιν· οὐ γὰρ	ἐπῳάζουσι	διὰ τῶν ὀρνίθων, ἀλλ´ αὐτοὶ
[1, 23]	τοῦ κτίσαντος ἐν Αἰγύπτῳ τὴν	ἐπώνυμον	αὐτοῦ πόλιν πλείω τῶν μυρίων,
[1, 50]	τούτου γὰρ ἐπὶ θαλάττῃ τὴν	ἐπώνυμον	αὐτῷ πόλιν οἰκίσαντος οἱ κατὰ
[1, 18]	πᾶν ἱερόν, ἀλλὰ καὶ πόλιν	ἐπώνυμον	κατὰ τὴν Θηβαΐδα, καλουμένην μὲν
[1, 15]	Αἴγυπτον ἑκατόμπυλον, ἣν ἐκείνους μὲν	ἐπώνυμον	ποιῆσαι τῆς μητρός, τοὺς δὲ
[1, 20]	καὶ κτίστην αὐτὸν ποιῆσαι τῆς	ἐπωνύμου	πόλεως, ἣν ὀνομάσαι Μαρώνειαν. καὶ
[1, 42]	ὅσοι πόλεις ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον	ἐπωνύμους	ἑαυτῶν ποιήσαντες, περί τε τῶν
[1, 29]	κατὰ λόγον, ὡς ἂν τῶν	ἐπωνύμων	ταύτης καρπῶν τότε κομισθέντων εἰς
[1, 51]	αὐτὴν βασιλέως. ταύτης δὲ μυθολογοῦσιν	ἐρασθῆναι	τὸν ποταμὸν Νεῖλον ὁμοιωθέντα ταύρῳ,
[1, 64]	ἧς φασι τῶν νομαρχῶν τινας	ἐραστὰς	γενομένους διὰ φιλοστοργίαν ἐπιτελέσαι κοινῇ
[1, 31]	βασιλεῖς ἱστοροῦσι κατὰ τὴν Αἴγυπτον	ἔργα	μεγάλα καὶ θαυμαστὰ διὰ τῆς
[1, 56]	τὸν αἰῶνα μνήμης ὀρεγόμενος κατεσκεύασεν	ἔργα	μεγάλα καὶ θαυμαστὰ ταῖς ἐπινοίαις
[1, 64]	γυναιξίν. ὁμολογεῖται δὲ ταῦτα τὰ	ἔργα	πολὺ προέχειν τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 74]	τῆς πολιτείας ἢ τέχνας πλείους	ἐργάζοιτο,	μεγάλαις περιπίπτει τιμωρίαις. Τὴν μὲν
[1, 15]	θηρία κτείνοντας καὶ τὴν γῆν	ἐργαζομένους	φιλοτίμως ἐξημερῶσαι τὴν χώραν, ἀγάλματά
[1, 79]	εἶναι τὰς μὲν κτήσεις τῶν	ἐργασαμένων	ἢ παρὰ κυρίου τινὸς ἐν
[1, 64]	ἀλλὰ καὶ τῇ φιλοτεχνίᾳ τῶν	ἐργασαμένων.	καί φασι δεῖν θαυμάζειν μᾶλλον
[1, 88]	καρποὺς τὴν δόξαν ταῖς τούτων	ἐργασίαις	παραδόσιμον γεγονέναι τοῖς μεταγενεστέροις εἰς
[1, 80]	μὲν βουλομένους ἔχειν ταύτην τὴν	ἐργασίαν	ἀπογράφεσθαι πρὸς τὸν ἀρχίφωρα, καὶ
[1, 63]	στερεοῦ λίθου κατεσκεύασται, τὴν μὲν	ἐργασίαν	ἔχοντος δυσχερῆ, τὴν δὲ διαμονὴν
[1, 74]	τὸν πάντα χρόνον περὶ τὴν	ἐργασίαν	ὄντες τῆς χώρας· ἐκ νηπίου
[1, 63]	μὴ κατ´ ὀλίγον ὑπ´ ἀνθρώπων	ἐργασίας,	ἀλλὰ συλλήβδην ὥσπερ ὑπὸ θεοῦ
[1, 74]	τούτοις οἱ δημιουργοὶ πάντες οὔτ´	ἐργασίας	ἄλλης οὔτε πολιτικῆς τάξεως μεταλαμβάνειν
[1, 74]	τὸ παράπαν ἐπὶ τῆς ἰδίας	ἐργασίας·	οἱ μὲν γὰρ ἐφάπτονται γεωργίας,
[1, 98]	τοῦτο δὲ τὸ γένος τῆς	ἐργασίας	παρὰ μὲν τοῖς Ἕλλησι μηδαμῶς
[1, 56]	ἑκάστοις τιμωμένου. πρὸς δὲ τὰς	ἐργασίας	τῶν μὲν Αἰγυπτίων οὐδένα παρέλαβε,
[1, 64]	εἰς λάχανα καὶ συρμαίαν τοῖς	ἐργάταις	μηνύεται διὰ τῆς γραφῆς τάλαντα
[1, 87]	τὴν μὲν γὰρ θήλειαν βοῦν	ἐργάτας	τίκτειν καὶ τὴν ἐλαφρὰν τῆς
[1, 2]	ἐν αὐτῇ τῶν λόγων τοῖς	ἔργοις,	ἅπαντα τἄλλα χρήσιμα τῇ γραφῇ
[1, 63]	ἐν τοῖς ἑπτὰ τοῖς ἐπιφανεστάτοις	ἔργοις	ἀριθμουμένων. αὗται δὲ κείμεναι κατὰ
[1, 36]	καθόλου δὲ τοσαύτην τοῖς μὲν	ἔργοις	εὐκοπίαν παρέχεται, τοῖς δ´ ἀνθρώποις
[1, 33]	ὁ Πέρσης, καὶ προκόψας τοῖς	ἔργοις	ἕως τινὸς τὸ τελευταῖον εἴασεν
[1, 64]	τε ταλαιπωρίαν τὴν ἐν τοῖς	ἔργοις	καὶ διὰ τὸ τούτους τοὺς
[1, 71]	ἔσχον, καὶ τὰς μὲν χώρας	ἔργοις	καὶ κατασκευάσμασιν ἀνυπερβλήτοις, τὰς δὲ
[1, 0]	ἀναγραφομένων ἐν τοῖς ἑπτὰ θαυμαζομένοις	ἔργοις.	Περὶ τῶν νόμων καὶ τῶν
[1, 56]	δυναμένους φέρειν τὰς ἐν τοῖς	ἔργοις	ταλαιπωρίας· οὓς καταλαβομένους παρὰ τὸν
[1, 61]	καὶ θαυμάσαντα τὴν ἐν τοῖς	ἔργοις	τέχνην κατασκευάσαι τῷ βασιλεύοντι τῆς
[1, 63]	χώματα βαλούσης πάλιν τὸ πᾶν	ἔργον	εἰς τὴν προϋπάρχουσαν ἀποκατεστάθη τάξιν·
[1, 64]	ἐτελεύτησε πρὶν ἢ τὸ πᾶν	ἔργον	λαβεῖν συντέλειαν. τῆς μὲν γὰρ
[1, 64]	πλεθριαία ὑπάρχει, τὸ δ´ ὅλον	ἔργον	παραπλήσιον τῇ κατασκευῇ ταῖς ἄλλαις
[1, 63]	ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὐδὲν αὐτῶν	ἔργον	πολυτελὲς οὐδὲ πρᾶξις ἱστορίας ἀξία
[1, 98]	δοκεῖν ὑφ´ ἑνὸς τὸ πᾶν	ἔργον	συντετελέσθαι. τοῦτο δὲ τὸ γένος
[1, 47]	λειπομένους τοῦ προειρημένου. τὸ δ´	ἔργον	τοῦτο μὴ μόνον εἶναι κατὰ
[1, 64]	δὲ μεγέθει λειπόμενον τοῦτο τὸ	ἔργον	τῶν προειρημένων τῇ κατὰ τὴν
[1, 52]	θρόνου, νομίζων διὰ τούτων τῶν	ἔργων	ἀθάνατον ἑαυτοῦ καταλείψειν τὴν ἐπ´
[1, 73]	δὲ ζηλωταὶ γινόμενοι τῶν πολεμικῶν	ἔργων	ἀνίκητοι ταῖς τόλμαις καὶ ταῖς
[1, 66]	ἔσπευσαν ὑπερβαλέσθαι τῷ μεγέθει τῶν	ἔργων	ἅπαντας τοὺς πρὸ αὑτῶν. ἐκλεξάμενοι
[1, 51]	θαυμαστήν, τῷ δὲ μεγέθει τῶν	ἔργων	ἄπιστον· τὴν μὲν γὰρ περίμετρον
[1, 66]	ἂν ὑπερβολὴν ἑτέροις πρὸς κατασκευὴν	ἔργων	ἀπολιπεῖν. ἀρξάντων δὲ τούτων τῆς
[1, 47]	κεῖμαι, νικάτω τι τῶν ἐμῶν	ἔργων.	εἶναι δὲ καὶ ἄλλην εἰκόνα
[1, 36]	τῆς πληρώσεως χρόνον ἀπολελυμένοι τῶν	ἔργων	εἰς ἄνεσιν τρέπονται, συνεχῶς ἑστιώμενοι
[1, 1]	ἀθανατισμῷ προτρέπεται τοῖς καλλίστοις τῶν	ἔργων	ἐπιχειρεῖν, χωρὶς δὲ τούτων τοὺς
[1, 64]	θαυμάζειν μᾶλλον τοὺς ἀρχιτέκτονας τῶν	ἔργων	ἢ τοὺς βασιλεῖς τοὺς παρασχομένους
[1, 61]	οὕτω κατὰ τὸ μέγεθος τῶν	ἔργων	θαυμαστὸν ὡς πρὸς τὴν φιλοτεχνίαν
[1, 63]	τετταράκοντα, τῷ δὲ μεγέθει τῶν	ἔργων	καὶ τῇ κατὰ τὴν χειρουργίαν
[1, 80]	διὰ τοῦτο πλείστας ἔχειν μεγάλων	ἔργων	κατασκευάς. ~Παιδεύουσι δὲ τοὺς υἱοὺς
[1, 63]	χρόνους· καὶ τὸ θαυμασιώτατον, τηλικούτων	ἔργων	κατεσκευασμένων καὶ τοῦ περιέχοντος τόπου
[1, 63]	ἀνδρῶν, ὥς φασι, ταῖς τῶν	ἔργων	λειτουργίαις προσήδρευσαν, τὸ δὲ πᾶν
[1, 98]	σύμφωνα κατασκευάζουσι τὰ μεγέθη τῶν	ἔργων	οὕτως ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν
[1, 52]	ὄντας παμπληθεῖς δυσχερῶς περιγίνεσθαι τῶν	ἔργων.	περὶ μὲν οὖν Μοίριδος τοσαῦθ´
[1, 56]	τὰ πλήθη ἀπὸ τῶν πολεμικῶν	ἔργων	τοῖς μὲν συνανδραγαθήσασι συνεχώρησε τὴν
[1, 58]	τῶν τε ἀναθημάτων καὶ τῶν	ἔργων	τῶν κατεσκευασμένων κατ´ Αἴγυπτον. ἔτη
[1, 29]	πλήθους ἀνθρώπων, ἐξ Αἰγύπτου τὸν	Ἐρεχθέα	κομίσαι διὰ τὴν συγγένειαν σίτου
[1, 29]	~Ὁμοίως δὲ τούτῳ καὶ τὸν	Ἐρεχθέα	λέγουσι τὸ γένος Αἰγύπτιον ὄντα
[1, 29]	καὶ τοὺς Ἀθηναίους ὅτι βασιλεύοντος	Ἐρεχθέως	καὶ τῶν καρπῶν διὰ τὴν
[1, 45]	ἐπιτηδείων αὐτὸν διά τε τὴν	ἐρημίαν	καὶ τὰς δυσχωρίας ἐκλιπόντων, ἀναγκασθῆναι
[1, 32]	τῆς ἐσχάτης Αἰθιοπίας κατὰ τὴν	ἔρημον,	ἀπροσίτου τῆς χώρας οὔσης διὰ
[1, 31]	τόπους, οἱ δ´ εἰς χώραν	ἔρημον.	Ἡ μὲν οὖν Αἴγυπτος πανταχόθεν
[1, 60]	ἀλλ´ ὅμως ἐκριφέντες εἰς χώραν	ἔρημον	καὶ πάντων σχεδὸν τῶν χρησίμων
[1, 24]	ὑπερκειμένην χώραν μέχρι τοῦ νῦν	ἔρημον	οὖσαν καὶ θηριώδη. εἰκὸς γὰρ
[1, 30]	τῆς δύσεως ὠχύρωκεν αὐτὴν ἡ	ἔρημος	καὶ θηριώδης τῆς Λιβύης, ἐπὶ
[1, 30]	ὁ ποταμὸς ὠχύρωκε, τὰ δ´	ἔρημος	περιέχει καὶ πεδία τελματώδη τὰ
[1, 57]	Πηλουσίου μέχρι Ἡλιουπόλεως διὰ τῆς	ἐρήμου,	τὸ μῆκος ἐπὶ σταδίους χιλίους
[1, 60]	κατῴκισεν ἐν τοῖς ἐσχάτοις τῆς	ἐρήμου	{χώρας} κτίσας πόλιν τὴν ἀπὸ
[1, 87]	δὶς μὲν τίκτειν καὶ τοῖς	ἐρίοις	τὴν σκέπην ἅμα καὶ τὴν
[1, 16]	περὶ τὴν ἑρμηνείαν, ὑπὲρ ὧν	Ἑρμῆν	αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου δὲ τοὺς
[1, 43]	καὶ τῶν τεχνῶν μυθολογοῦσι τὸν	Ἑρμῆν	γεγονέναι, τῶν δ´ εἰς τὸν
[1, 94]	μνημονευομένων. προσποιηθῆναι δ´ αὐτῷ τὸν	Ἑρμῆν	δεδωκέναι τούτους, ὡς μεγάλων ἀγαθῶν
[1, 17]	ταύτῃ μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον τὸν	Ἑρμῆν	διὰ τὸ φρονήσει τοῦτον διαφέρειν
[1, 15]	ὑπ´ αὐτοῦ μάλιστα πάντων τὸν	Ἑρμῆν,	διαφόρῳ φύσει κεχορηγημένον πρὸς ἐπίνοιαν
[1, 13]	ἔτι δ´ Ἑστίαν καὶ τελευταῖον	Ἑρμῆν.	καὶ πρῶτον μὲν Ἥλιον βασιλεῦσαι
[1, 96]	Αἴγυπτον. τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν	Ἑρμῆν	κατὰ τὸ παλαιὸν νόμιμον παρ´
[1, 8]	αὐτοῖς ποιῆσαι τὴν περὶ ἁπάντων	ἑρμηνείαν.	τοιούτων δὲ συστημάτων γινομένων καθ´
[1, 16]	διδάξαι τοῦτον τὰ περὶ τὴν	ἑρμηνείαν,	ὑπὲρ ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι.
[1, 96]	τούτῳ θεῖναι κατὰ τὴν ποίησιν	Ἑρμῆς	δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν
[1, 12]	θεῶν ἐκτισμένας, οἷον Διός, Ἡλίου,	Ἑρμοῦ,	Ἀπόλλωνος, Πανός, Εἰλειθυίας, ἄλλων πλειόνων.
[1, 20]	μεταστάντα τυχεῖν ὑπὸ Ἴσιδος καὶ	Ἑρμοῦ	θυσιῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 27]	πάσης χώρας, ἡ παιδευθεῖσα ὑπὸ	Ἑρμοῦ,	καὶ ὅσα ἐγὼ ἐνομοθέτησα, οὐδεὶς
[1, 37]	αἰτίας, περὶ ὧν ἐν κεφαλαίοις	ἐροῦμεν,	ἵνα μήτε μακρὰς ποιώμεθα τὰς
[1, 7]	ἀντεχόμενα συγκρίσεως ἐν τῇ τῶν	ἑρπετῶν	καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπιγείων
[1, 87]	ὑπάρχειν καὶ τἄλλα δάκετα τῶν	ἑρπετῶν,	τὸν δ´ ἰχνεύμονα τῶν κροκοδείλων
[1, 3]	μέγεθος τῆς ὑποθέσεως. διὸ καὶ	ἐρριμμένων	τῶν τε χρόνων καὶ τῶν
[1, 55]	ὀδόντας. ἔπειτ´ εἰς μὲν τὴν	Ἐρυθρὰν	θάλατταν ἀπέστειλε στόλον νεῶν τετρακοσίων,
[1, 19]	πορείαν δι´ Ἀραβίας παρὰ τὴν	Ἐρυθρὰν	θάλατταν ἕως Ἰνδῶν καὶ τοῦ
[1, 33]	τὸν Ἀράβιον κόλπον καὶ τὴν	Ἐρυθρὰν	θάλατταν. ταύτην δ´ ἐπεβάλετο πρῶτος
[1, 33]	ἀπεδείκνυον ὑπάρχειν τῆς Αἰγύπτου τὴν	Ἐρυθρὰν	θάλατταν. ὕστερον δὲ ὁ δεύτερος
[1, 85]	κεκωλυμένον ἐστὶν εἰς ὄψιν αὐτὰς	ἔρχεσθαι	τούτῳ τῷ θεῷ. τῆς δὲ
[1, 95]	ἀγῶνα, πρεσβευτὰς ἀποστεῖλαι πρὸς αὐτὸν	ἐρωτήσοντας	πῶς ἂν γένοιτο δικαιότατος· τὸν
[1, 71]	πράττειν τὰ φαῦλα, κατισχυομένους ὑπ´	ἔρωτος	ἢ μίσους ἤ τινος ἑτέρου
[1, 76]	ἀντιδίκους ᾤοντο τὰς κρίσεις ἀκριβεῖς	ἔσεσθαι,	γυμνῶν τῶν πραγμάτων θεωρουμένων. οὕτω
[1, 78]	δὲ ἀτιμωθέντας ἀγαθῶν πολλῶν αἰτίους	ἔσεσθαι	διὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς παρρησίας.
[1, 55]	ἑκάστων ψυχῆς φανερωτάτην τοῖς ἐπιγινομένοις	ἔσεσθαι	νομίζων. ἐν ἐνίοις δὲ τόποις
[1, 53]	συναγωνιστὰς ἐν τοῖς πολέμοις ἀρίστους	ἔσεσθαι.	πάντα δὲ δαψιλῶς χορηγήσας διεπόνησε
[1, 53]	μαντικῇ χρωμένην καὶ τὸ μέλλον	ἔσεσθαι	προγινώσκουσαν ἔκ τε τῆς θυτικῆς
[1, 48]	τὴν διάθεσιν ἑαυτοῦ τῆς ψυχῆς	ἐσήμαινεν.	ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ τοίχῳ
[1, 43]	καὶ ταῖς δοραῖς τῶν κατεσθιομένων	ἐσθῆσι	χρῆσθαι, καὶ τὰς οἰκήσεις ἐκ
[1, 72]	ἀνῃροῦντο πένθος, καὶ τὰς μὲν	ἐσθῆτας	κατερρήττοντο, τὰ δ´ ἱερὰ συνέκλειον
[1, 91]	ἄλλης τροφῆς ἀξιολόγου μεταλαμβάνουσιν, οὔτε	ἐσθῆτας	λαμπρὰς περιβάλλονται. τῶν δὲ ταφῶν
[1, 70]	τοῖς τῆς ἀρχῆς συσσήμοις μετ´	ἐσθῆτος	λαμπρᾶς κοσμήσαντα τὸ σῶμα θῦσαι
[1, 8]	εὑρημένου ἐπιπόνως διάγειν, γυμνοὺς μὲν	ἐσθῆτος	ὄντας, οἰκήσεως δὲ καὶ πυρὸς
[1, 19]	τὸν τὸ τοῦ Προμηθέως ἧπαρ	ἐσθίοντα.	τὸν δὲ ποταμὸν ἀρχαιότατον μὲν
[1, 43]	χρῆσθαι τὸ μὲν ἀρχαιότατον πόαν	ἐσθίοντας	καὶ τῶν ἐν τοῖς ἕλεσι
[1, 89]	ἀπέχεσθαι, καὶ διότι πάντων πάντα	ἐσθιόντων	οὐδὲν ἂν ἐξήρκεσε τῶν ἀναλισκομένων.
[1, 81]	νόσους κοινὰς ἀνθρώποις ἢ βοσκήμασιν	ἐσομένας	προσημαίνουσι, σεισμούς τε καὶ κατακλυσμοὺς
[1, 75]	παρανομοῦσιν ἀνατρέποιτο χρήμασιν ἢ χάρισιν,	ἐσομένην	ἑώρων τοῦ κοινοῦ βίου σύγχυσιν.
[1, 53]	διδάξαι τὸν πατέρα ῥᾳδίως {ἂν}	ἐσομένην	τὴν στρατείαν, οἱ δὲ μαντικῇ
[1, 72]	φόβον τῆς μετὰ τὴν τελευτὴν	ἐσομένης	ὕβρεώς τε τοῦ σώματος καὶ
[1, 94]	τούτους, ὡς μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους	ἐσομένους,	καθάπερ παρ´ Ἕλλησι ποιῆσαί φασιν
[1, 36]	μεταβολήν, τὸ δὲ πλῆθος τῶν	ἐσομένων	καρπῶν εὐθὺς ἅπαντες προεπεγνώκασιν, ἐκ
[1, 12]	ἀνθρώπων ὕβριν τε καὶ εὐνομίην	ἐσορῶντες.	περὶ μὲν οὖν τῶν ἐν
[1, 32]	ἕω, ποτὲ δὲ πρὸς τὴν	ἑσπέραν,	ἔστι δ´ ὅτε πρὸς τὴν
[1, 37]	ποταμοῦ τούτου καὶ τὴν πρὸς	ἑσπέραν	Λιβύην ἀφορίζων Ἡρόδοτος ἀνατίθησι Λίβυσι
[1, 53]	ἔπειτα εἰς τοὺς πρὸς τὴν	ἑσπέραν	τόπους ἀποσταλεὶς τὴν πλείστην τῆς
[1, 39]	τῆς ἄρκτου πνέοντας ἤπερ τῆς	ἑσπέρας·	οὐ βορέαι γὰρ οὐδ´ ἀπαρκτίαι
[1, 69]	διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας, ὅμως	ἔσπευσαν	εἰς αὐτὴν παραβαλεῖν τῶν μὲν
[1, 66]	ταύτην δὲ τὴν ἐπιβολὴν φιλοκαλοῦντες	ἔσπευσαν	ὑπερβαλέσθαι τῷ μεγέθει τῶν ἔργων
[1, 33]	ὅτι διορύξας τὸν ἰσθμὸν αἴτιος	ἔσται	τοῦ κατακλυσθῆναι τὴν Αἴγυπτον· μετεωροτέραν
[1, 75]	ἀδικουμένων βοηθείας τυγχανόντων, ἀρίστη διόρθωσις	ἔσται	τῶν ἁμαρτημάτων· εἰ δ´ ὁ
[1, 96]	καὶ πλησίον τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον	ἑστάναι	Δίκης. ~πολλὰ δὲ καὶ τῶν
[1, 59]	συνετελέσατο, συμπτώματι δὲ περιέπεσεν ἰδιάζοντι.	ἐστερήθη	μὲν γὰρ τῆς ὁράσεως εἴτε
[1, 60]	τῶν πρὸς ἀνθρωπίνην δίαιταν ἀνηκόντων	ἐστέρηται·	περιέχει μὲν γὰρ αὐτὴν χώρα
[1, 60]	ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς δὲ τῶν οὐσιῶν	ἐστέρισκε,	πᾶσι δ´ ὑπεροπτικῶς καὶ κατὰ
[1, 25]	μεταμορφωθεῖσαν. ~Καθόλου δὲ πολλή τίς	ἐστι	διαφωνία περὶ τούτων τῶν θεῶν.
[1, 40]	τῆς πυρώδους φύσεως ἀλλοιωθὲν ἀλλοτριώτατόν	ἐστι	ζωογονίας. διόπερ τῇ παρεισαγομένῃ καθεψήσει
[1, 70]	ἡμερώτατα διάκειται· ἐγκρατής τε γάρ	ἐστι	καὶ δίκαιος καὶ μεγαλόψυχος, ἔτι
[1, 46]	δὲ τὰς Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας, ὧν	ἐστι	καὶ Ἑκαταῖος, συμφωνοῦσι τοῖς ὑφ´
[1, 74]	διδαχθέντες. ὁ δ´ αὐτὸς λόγος	ἐστὶ	καὶ περὶ τῶν νομέων, οἳ
[1, 35]	γὰρ δέρμα αὐτοῦ πᾶν φολιδωτόν	ἐστι	καὶ τῇ σκληρότητι διάφορον, ὀδόντες
[1, 35]	κεφαλήν. πλῆθος δ´ αὐτῶν ἀμύθητόν	ἐστι	κατά τε τὸν ποταμὸν καὶ
[1, 37]	τὸν ποταμὸν Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν, ὅπερ	ἐστὶ	μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν Ἑλλήνων διάλεκτον
[1, 32]	καλουμένοις καταράκταις. τόπος γάρ τίς	ἐστι	μήκει μὲν ὡς δέκα σταδίων,
[1, 27]	Ὀσίριδος ἐπιγεγράφθαι λέγεται „Πατὴρ μέν	ἐστί	μοι Κρόνος νεώτατος θεῶν ἁπάντων,
[1, 93]	αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας. νόμιμον δ´	ἐστὶ	παρ´ αὐτοῖς καὶ τὸ διδόναι
[1, 81]	δὲ καὶ μουσικὴν οὐ νόμιμόν	ἐστι	παρ´ αὐτοῖς μανθάνειν· ὑπολαμβάνουσι γὰρ
[1, 55]	δὲ τοῦτο τὸ γένος Αἰγυπτιακόν	ἐστι	σημεῖον εἶναι τὸ περιτέμνεσθαι τοὺς
[1, 3]	ὑπερέχειν ταύτην ἡγητέον ὅσῳ χρησιμώτερόν	ἐστι	τὸ πᾶν τοῦ μέρους καὶ
[1, 75]	ἢ ἀδικήσας ἐλάττονος ζημίας ἄξιός	ἐστι	τυχεῖν. ἔπειτα νόμιμον ἦν τὸν
[1, 33]	δὲ τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος διῶρύξ	ἐστι	χειροποίητος εἰς τὸν Ἀράβιον κόλπον
[1, 30]	πεδία τελματώδη τὰ προσαγορευόμενα Βάραθρα.	ἔστι	γὰρ ἀνὰ μέσον τῆς Κοίλης
[1, 74]	τόλμαις καὶ ταῖς ἐμπειρίαις ἀποβαίνουσιν.	~Ἔστι	δ´ ἕτερα συντάγματα τῆς πολιτείας
[1, 12]	ἀνθρώποις ἐν ἱερῶν ζῴων μορφαῖς,	ἔστι	δ´ ὅτε εἰς ἀνθρώπων ἰδέας
[1, 62]	μὲν δένδρα, ποτὲ δὲ πῦρ,	ἔστι	δ´ ὅτε καὶ θυμιαμάτων εὐωδῶν
[1, 32]	ποτὲ δὲ πρὸς τὴν ἑσπέραν,	ἔστι	δ´ ὅτε πρὸς τὴν μεσημβρίαν,
[1, 89]	διὰ τῶν σαγηνευόντων ἄρδην ἀναιρεθέντων.	ἔστι	δὲ καὶ ἄλλος λόγος ἱστορούμενος
[1, 34]	φέρει τὸν καλούμενον Αἰγύπτιον κύαμον.	ἔστι	δὲ καὶ δένδρων γένη πλείονα,
[1, 33]	Κανωβικόν, ὅ τινες Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν.	ἔστι	δὲ καὶ ἕτερα στόματα χειροποίητα,
[1, 15]	Αἴγυπτον γέγονεν, ἐν οἷς λέγει	ἔστι	δέ τις Νύση, ὕπατον ὄρος
[1, 31]	ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν	ἔστι	κατακεχωρισμένον, ἐπὶ δὲ Πτολεμαίου τοῦ
[1, 74]	μὴν καὶ τὰς τέχνας ἰδεῖν	ἔστι	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα διαπεπονημένας
[1, 27]	συγγενὲς ἐγεννήθην ἡμέρας. καὶ οὐκ	ἔστι	τόπος τῆς οἰκουμένης εἰς ὃν
[1, 74]	μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις ἰδεῖν	ἔστι	τοὺς τεχνίτας περὶ πολλὰ τῇ
[1, 13]	Ἥραν καὶ Ἥφαιστον, ἔτι δ´	Ἑστίαν	καὶ τελευταῖον Ἑρμῆν. καὶ πρῶτον
[1, 94]	ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν κοινὴν	Ἑστίαν,	παρὰ δὲ τοῖς Ἰουδαίοις Μωυσῆν
[1, 39]	τὴν Αἰθιοπίαν οὐ μόνον ἀναπόδεικτόν	ἐστιν,	ἀλλ´ οὐδὲ τὴν πίστιν ἔχει
[1, 64]	ἡ δ´ ἐλάττων ἀνεπίγραφος μέν	ἐστιν,	ἀνάβασιν δ´ ἔχει διὰ μιᾶς
[1, 33]	Μερόην, ἐν ᾗ καὶ πόλις	ἐστὶν	ἀξιόλογος ὁμώνυμος τῇ νήσῳ, κτίσαντος
[1, 22]	τοὺς τὴν Θηβαΐδα κατοικοῦντας, ἥπερ	ἐστὶν	ἀρχαιοτάτη τῆς Αἰγύπτου, μέγιστον ὅρκον
[1, 95]	ἑαυτόν, ἀκριβῶς εἰδότα διότι πλησίον	ἐστὶν	αὐτῷ τὸ κακῶς παθεῖν οὕτω
[1, 89]	Αἴγυπτον, δῆλον ποιοῦντας διότι διδακτέον	ἐστὶν	ἑαυτοὺς τῶν χρησίμων ἀπέχεσθαι, καὶ
[1, 85]	δ´ ἄλλον χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον	ἐστὶν	εἰς ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ
[1, 19]	μὲν ὄνομα σχεῖν Ὠκεάνην, ὅς	ἐστιν	ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα διὰ τὸ
[1, 2]	τούτοις διὰ μόνου τούτου δυνατόν	ἐστιν	ἕνα τῶν πολλῶν περιγενέσθαι· καθόλου
[1, 85]	ἀπολύεται, τῶν δ´ ἱερέων οἷς	ἐστιν	ἐπιμελὲς ἄγουσι τὸν μόσχον τὸ
[1, 35]	κροκόδειλον, τοῖς δ´ ἀλλοφύλοις ἀλυσιτελής	ἐστιν	ἡ θήρα παντελῶς, οὐκ οὔσης
[1, 32]	ἡ καταφορὰ τοῦ ποταμοῦ οὕτως	ἐστὶν	ὀξεῖα καὶ βίαιος ὥστε δοκεῖν
[1, 24]	αὐτὸν ἀναγορεύουσι, μητρὸς δὲ ἧς	ἐστιν	οὔ φασι γινώσκειν. τὸν δ´
[1, 35]	καλούμενος ἵππος τῷ μεγέθει μέν	ἐστιν	οὐκ ἐλάττων πηχῶν πέντε, τετράπους
[1, 60]	ἐντὸς δὲ τοῦ τείχους ὀλίγον	ἐστὶν	ὕδωρ ἐν φρέασι, καὶ τοῦτο
[1, 35]	γὰρ ἐγχωρίων τοῖς πλείστοις νόμιμόν	ἐστιν	ὡς θεὸν σέβεσθαι τὸν κροκόδειλον,
[1, 35]	πηχῶν ἑκκαίδεκα. καὶ μακρόβιον μέν	ἐστιν	ὡς κατ´ ἄνθρωπον, γλῶτταν δὲ
[1, 31]	παράπλου σταδίων σχεδὸν πεντακισχιλίων, οὐκ	ἔστιν	εὑρεῖν ἀσφαλῆ λιμένα πλὴν τοῦ
[1, 39]	καὶ διότι τοὺς ἐτησίας ἰδεῖν	ἔστιν	οὐδέν τι μᾶλλον ἀπὸ τῆς
[1, 72]	βασιλεῖς νομίμων τὰ μέγιστα ταῦτ´	ἔστιν.	~Τῆς Αἰγύπτου δὲ πάσης εἰς
[1, 36]	ἔργων εἰς ἄνεσιν τρέπονται, συνεχῶς	ἑστιώμενοι	καὶ πάντων τῶν πρὸς ἡδονὴν
[1, 57]	καὶ διατρίβοντος περὶ τὸ Πηλούσιον,	ἑστιῶν	αὐτὸν ὁ ἀδελφὸς μετὰ τῆς
[1, 50]	δὲ καλῶς ὁ κτίσας αὐτὴν	ἐστοχάσατο	τῆς τῶν τόπων εὐκαιρίας ὥστε
[1, 41]	ἐν δὲ τοῖς πρὸς βορρᾶν	ἐστραμμένοις	μέρεσι τῆς Ἰνδικῆς ὡρισμένοις καιροῖς
[1, 60]	Ἀκτισάνης ὁ τῶν Αἰθιόπων βασιλεὺς	ἐστράτευσεν	ἐπ´ αὐτόν, τότε τοῦ μίσους
[1, 55]	πολέμους. ~κατασκευάσας δὲ τὴν δύναμιν	ἐστράτευσεν	ἐπὶ πρώτους Αἰθίοπας τοὺς πρὸς
[1, 68]	Καμβύσης ὁ τῶν Περσῶν βασιλεὺς	ἐστράτευσεν	ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον, κατὰ τὸ
[1, 47]	τοῖς Βάκτροις ἀποστάντας· ἐφ´ οὓς	ἐστρατεῦσθαι	πεζῶν μὲν τετταράκοντα μυριάσιν, ἱππεῦσι
[1, 78]	πρόστιμον οὐ θάνατον, ἀλλὰ τὴν	ἐσχάτην	ἀτιμίαν· εἰ δ´ ὕστερον ταῖς
[1, 91]	μνᾶς εἴκοσι, κατὰ δὲ τὴν	ἐσχάτην	παντελῶς ὀλίγον τι δαπάνημα γίνεσθαι
[1, 32]	τόπων ἀοράτων, οἳ κεῖνται τῆς	ἐσχάτης	Αἰθιοπίας κατὰ τὴν ἔρημον, ἀπροσίτου
[1, 60]	τοὺς μυκτῆρας κατῴκισεν ἐν τοῖς	ἐσχάτοις	τῆς ἐρήμου {χώρας} κτίσας πόλιν
[1, 44]	μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων, καὶ θεῶν	ἔσχατον	βασιλεῦσαι τὸν Ἴσιδος Ὧρον· ὑπ´
[1, 7]	τοῦ καύματος στερεοῦσθαι· τὸ δ´	ἔσχατον	τῶν κυοφορουμένων τὴν τελείαν αὔξησιν
[1, 44]	εἰς τοὺς ἐγχωρίους θεοὺς ἀσέβειαν.	ἐσχάτους	δὲ Μακεδόνας ἄρξαι καὶ τοὺς
[1, 30]	γὰρ τῆς Τρωγλοδυτικῆς καὶ τῶν	ἐσχάτων	τῆς Αἰθιοπίας μερῶν ἐντὸς σταδίων
[1, 24]	μετονομασθῆναι, οὐχ ὅτι δι´ Ἥραν	ἔσχε	κλέος, ὥς φησιν ὁ Μᾶτρις,
[1, 31]	μὲν γὰρ τῶν ἀρχαίων χρόνων	ἔσχε	κώμας ἀξιολόγους καὶ πόλεις πλείους
[1, 63]	τὸ δὲ πᾶν κατασκεύασμα τέλος	ἔσχε	μόγις ἐτῶν εἴκοσι διελθόντων. ~Τελευτήσαντος
[1, 10]	γῆς εὐκράτου καθεστώσης μάλιστ´ ἂν	ἔσχε	τὴν γένεσιν τῶν ἀνθρώπων ἡ
[1, 68]	τὸ πλεῖστον αὐτῆς ἀποβαλών, ἀλλοτρίους	ἔσχε	τοὺς διασωθέντας· ὑπολαβόντες γὰρ αὐτὸν
[1, 69]	τῶν τὰς Αἰγυπτίων πράξεις συνταξαμένων	ἐσχεδιάκασιν,	ἑκουσίως προκρίναντες τῆς ἀληθείας τὸ
[1, 13]	τοῖς οὐρανίοις, τινὰς δ´ ἰδίαν	ἐσχηκέναι	προσηγορίαν, Ἥλιόν τε καὶ Κρόνον
[1, 28]	δὲ τὴν πολιτείαν τὴν αὐτὴν	ἐσχηκέναι	τάξιν καὶ διαίρεσιν τῇ παρ´
[1, 47]	ὧν ἁπάντων υἱοὺς τοῦ βασιλέως	ἐσχηκέναι	τὴν ἡγεμονίαν. ~καὶ κατὰ μὲν
[1, 45]	δέ φασιν οὐ πύλας ἑκατὸν	ἐσχηκέναι	τὴν πόλιν, ἀλλὰ πολλὰ καὶ
[1, 62]	συμβιώσεως, ἣν ἐποιεῖτο συνεχῶς, ἐμπειρίαν	ἐσχηκέναι	τὸν βασιλέα τῶν τοιούτων, ἐκ
[1, 12]	οὐρανῷ θεῶν καὶ γένεσιν ἀίδιον	ἐσχηκότων	τοσαῦτα λέγουσιν Αἰγύπτιοι. ~Ἄλλους δ´
[1, 6]	μηδέποτε τῆς αὐτῶν τεκνώσεως ἀρχὴν	ἐσχηκυίας·	οἱ δὲ γεννητὸν καὶ φθαρτὸν
[1, 77]	παλαιότητι διήνεγκαν ἢ παρηλλαγμένην τάξιν	ἔσχον	ἢ τὸ σύνολον ὠφέλειαν τοῖς
[1, 71]	πλείστων ἐπεκράτησαν καὶ μεγίστους πλούτους	ἔσχον,	καὶ τὰς μὲν χώρας ἔργοις
[1, 6]	μὲν οὖν θεῶν τίνας ἐννοίας	ἔσχον	οἱ πρῶτοι καταδείξαντες τιμᾶν τὸ
[1, 74]	τάξεως ἐπιμέλειαν διὰ προγόνων τοιαύτην	ἔσχον	οἱ τὸ παλαιὸν τὴν Αἴγυπτον
[1, 64]	λέγουσι Ῥοδώπιδος τάφον εἶναι τῆς	ἑταίρας,	ἧς φασι τῶν νομαρχῶν τινας
[1, 37]	καὶ τῆς ἰδίας ἀγνοίας οἰκείαν	ἔταξαν	προσηγορίαν· ἡμῖν δ´ ἀληθέστατος εἶναι
[1, 54]	κατὰ μέρος ἡγεμονίας τῶν στρατιωτῶν	ἔταξε	τοὺς συντρόφους, ἐνηθληκότας μὲν ἤδη
[1, 78]	ὑπὸ τῶν ἡγεμόνων μὴ ποιούντων	ἔταττε	πρόστιμον οὐ θάνατον, ἀλλὰ τὴν
[1, 59]	ἐτύγχανε πολυωρίας· τῷ δεκάτῳ δ´	ἔτει	μαντείας αὐτῷ γενομένης τιμῆσαί τε
[1, 57]	τοῦ ποταμοῦ διωρύχων δυσεφοδωτάτη γέγονεν.	ἐτείχισε	δὲ καὶ τὴν πρὸς ἀνατολὰς
[1, 64]	δ´ ἐπιβαλόμενος τρίτην κατασκευάζειν, πρότερον	ἐτελεύτησε	πρὶν ἢ τὸ πᾶν ἔργον
[1, 68]	Ἀπρίης ζωγρηθεὶς ἀνήχθη καὶ στραγγαλισθεὶς	ἐτελεύτησεν,	Ἄμασις δὲ διατάξας τὰ κατὰ
[1, 75]	ζῴδιον τῆς ἀληθείας προστίθεσθαι τῇ	ἑτέρᾳ	τῶν ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ δὲ τῷ
[1, 84]	Λεόντων πόλει, καὶ πολλὰ τοιαῦθ´	ἕτερα,	διηγήσασθαι μὲν εὐχερές, ἀπαγγείλαντα δὲ
[1, 33]	Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν. ἔστι δὲ καὶ	ἕτερα	στόματα χειροποίητα, περὶ ὧν οὐδὲν
[1, 74]	ταῖς ἐμπειρίαις ἀποβαίνουσιν. ~Ἔστι δ´	ἕτερα	συντάγματα τῆς πολιτείας τρία, τό
[1, 83]	λύκους καὶ τοὺς κροκοδείλους καὶ	ἕτερα	τοιαῦτα πλείω, περὶ ὧν τὰς
[1, 10]	καλούμενον κορσαῖον καὶ πολλὰ τοιαῦθ´	ἕτερα	τροφὴν ἑτοίμην παρέχεσθαι τῷ γένει
[1, 38]	μηδαμοῦ τῆς οἰκουμένης συμβαίνοντος ζητητέον	ἑτέραν	αἰτίαν ἀληθινὴν τῆς πληρώσεως. Ἀναξαγόρας
[1, 47]	δὲ τοῦ περιστύλου τούτου πάλιν	ἑτέραν	εἴσοδον καὶ πυλῶνα τὰ μὲν
[1, 89]	ἂν ἐξήρκεσε τῶν ἀναλισκομένων. καὶ	ἑτέρας	δ´ αἰτίας φέροντές τινές φασιν
[1, 9]	ἱστορουμένων μηδεμίαν ἐν ταῖς ἀρχαιολογίαις	ἑτερογενῆ	πρᾶξιν παρεμβάλωμεν. ἐπεὶ δὲ κατὰ
[1, 50]	νεωρίοις καὶ λιμέσιν, οἱ δ´	ἑτέροις	ἀναθήμασι καὶ κατασκευάσμασιν ἀξιολόγοις ἐπὶ
[1, 94]	φήσαντα τούτους παρειληφέναι. καὶ παρ´	ἑτέροις	δὲ πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο
[1, 66]	ἐπιβολὴν κατελύθησαν, μηδεμίαν ἂν ὑπερβολὴν	ἑτέροις	πρὸς κατασκευὴν ἔργων ἀπολιπεῖν. ἀρξάντων
[1, 40]	τὸ κατὰ τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην,	ἕτερον	δὲ τὸ τούτοις τοῖς τόποις
[1, 75]	τούτου τόπον ἀπέστελλεν ἡ πόλις	ἕτερον	δικαστήν. συντάξεις δὲ τῶν ἀναγκαίων
[1, 98]	Ἔφεσον ὑπὸ τἀδελφοῦ Θεοδώρου τὸ	ἕτερον	μέρος συντελεσθῆναι· συντεθέντα δὲ πρὸς
[1, 2]	πρὸς λόγου δύναμιν, οὗ κάλλιον	ἕτερον	οὐκ ἄν τις ῥᾳδίως εὕροι.
[1, 91]	ἐξαιρεῖ χωρὶς νεφρῶν καὶ καρδίας,	ἕτερος	δὲ καθαίρει τῶν ἐγκοιλίων ἕκαστον
[1, 71]	ἔρωτος ἢ μίσους ἤ τινος	ἑτέρου	πάθους, ἑαυτοὺς δ´ ἐζηλωκότας βίον
[1, 59]	οὔρῳ νίζεσθαι τὸ πρόσωπον ἥτις	ἑτέρου	πεῖραν ἀνδρὸς οὐκ εἴληφε, τῶν
[1, 47]	μετρούμενον ὑπερβάλλειν τοὺς ἑπτὰ πήχεις,	ἑτέρους	δὲ δύο πρὸς τοῖς γόνασι,
[1, 40]	τόπους; εἰκὸς γὰρ εἶναι καὶ	ἑτέρους	ποταμούς, καθάπερ καὶ παρ´ ἡμῖν.
[1, 64]	κατασκευάσαι φασὶν αὐτάς, οἱ δὲ	ἑτέρους	τινάς· οἷον τὴν μὲν μεγίστην
[1, 17]	ὅπερ τοὺς παλαιοὺς καὶ ἐφ´	ἑτέρων	φυτῶν ἀεὶ θαλλόντων πεποιηκέναι, τῇ
[1, 67]	οὓς ἐντεῦθεν Ἄμασις ὕστερον πολλοῖς	ἔτεσι	βασιλεύσας ἀνέστησε καὶ κατῴκισεν εἰς
[1, 97]	ὑπὸ Μάρρου τοῦ βασιλέως, πολλοῖς	ἔτεσι	πρότερον τῆς Μίνω βασιλείας. τόν
[1, 44]	πρὸς τοῖς ἑκατὸν καὶ τριάκοντα	ἔτεσι	σὺν ταῖς τῶν Αἰγυπτίων ἀποστάσεσιν,
[1, 51]	πόσαι μυριάδες ἀνδρῶν ἐν πόσοις	ἔτεσι	τοῦτο συνετέλεσαν; τὴν δὲ χρείαν
[1, 55]	καὶ συντελέσας τὴν στρατείαν ἐν	ἔτεσιν	ἐννέα, τοῖς μὲν ἔθνεσι κατὰ
[1, 24]	ἐξ Ἀλκμήνης γενόμενον ὕστερον πλείοσιν	ἔτεσιν	ἢ μυρίοις, Ἀλκαῖον ἐκ γενετῆς
[1, 9]	ἄλλων τοῖς χρόνοις καὶ πόσοις	ἔτεσιν	οὐκ ἂν διορισαίμεθα, τὰ δὲ
[1, 15]	τὰς Θήβας, ἀλλὰ πολλοῖς ὕστερον	ἔτεσιν	ὑπό τινος βασιλέως, περὶ οὗ
[1, 77]	τοῦτο παθεῖν ὃ τοῖς συκοφαντηθεῖσιν	ἐτέτακτο	πρόστιμον, εἴπερ ἔτυχον καταδικασθέντες. προσετέτακτο
[1, 44]	τῆς Αἰγύπτου θεοὺς καὶ ἥρωας	ἔτη	βραχὺ λείποντα τῶν μυρίων καὶ
[1, 44]	χώραν βεβασιλεῦσθαί φασιν {ἀπὸ Μοίριδος}	ἔτη	βραχὺ λείποντα τῶν πεντακισχιλίων μέχρι
[1, 70]	υἱοὶ πάντες, ὑπὲρ εἴκοσι μὲν	ἔτη	γεγονότες, πεπαιδευμένοι δὲ κάλλιστα τῶν
[1, 66]	πίστεως ἀνέδειξαν ἑαυτοὺς βασιλεῖς. ἐπ´	ἔτη	δὲ πεντεκαίδεκα κατὰ τοὺς ὅρκους
[1, 58]	ἔργων τῶν κατεσκευασμένων κατ´ Αἴγυπτον.	ἔτη	δὲ τρία πρὸς τοῖς τριάκοντα
[1, 98]	δὲ καὶ Δημόκριτον παρ´ αὐτοῖς	ἔτη	διατρῖψαι πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι
[1, 26]	λέγουσι καὶ περὶ τῶν τριακόσια	ἔτη	δοκούντων ἄρξαι· κατ´ ἐκείνους γὰρ
[1, 66]	γενομένης κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐπ´	ἔτη	δύο, καὶ τῶν ὄχλων εἰς
[1, 5]	ἡμῶν τετταράκοντα βίβλων οὖσαν περιέχειν	ἔτη	δυσὶ λείποντα τῶν χιλίων ἑκατὸν
[1, 68]	ὕστερον τέτταρσι γενεαῖς Ἀπρίης ἐβασίλευσεν	ἔτη	δυσὶ πλείω τῶν εἴκοσι. στρατεύσας
[1, 64]	ὁ ἀδελφὸς Κεφρὴν καὶ ἦρξεν	ἔτη	ἓξ πρὸς τοῖς πεντήκοντα· ἔνιοι
[1, 26]	ἐνιαυτῶν οὐκ ὀλίγους ὑπὲρ ἑκατὸν	ἔτη	ζῆν. παραπλήσια δὲ λέγουσι καὶ
[1, 24]	ἐκείνης μὲν γὰρ παρ´ Αἰγυπτίοις	ἔτη	καταριθμεῖσθαι πλείω τῶν μυρίων, ἀπὸ
[1, 68]	ἐκόσμησεν ἀναθήμασιν ἐξιολόγοις. βασιλεύσας δ´	ἔτη	πέντε πρὸς τοῖς πεντήκοντα κατέστρεψε
[1, 63]	Χέμμις ὁ Μεμφίτης ἦρξε μὲν	ἔτη	πεντήκοντα, κατεσκεύασε δὲ τὴν μεγίστην
[1, 4]	καὶ χρόνου προσδεομένην, τριάκοντα μὲν	ἔτη	περὶ αὐτὴν ἐπραγματεύθημεν, μετὰ δὲ
[1, 45]	πρὸς τοῖς πεντήκοντα τοὺς ἅπαντας	ἔτη	πλείω τῶν χιλίων καὶ τετταράκοντα·
[1, 5]	Ἀπολλοδώρῳ τῷ Ἀθηναίῳ τίθεμεν ὀγδοήκοντ´	ἔτη	πρὸς τὴν κάθοδον τῶν Ἡρακλειδῶν,
[1, 44]	καὶ τοὺς ἀπὸ Μακεδόνων ἓξ	ἔτη	πρὸς τοῖς διακοσίοις καὶ ἑβδομήκοντα.
[1, 66]	δὲ τούτων τῆς Αἰγύπτου πεντεκαίδεκα	ἔτη	συνέβη τὴν βασιλείαν εἰς ἕνα
[1, 44]	τὸ ἑξῆς, ἀλλ´ ἐκ διαστήματος,	ἔτη	τὰ πάντα βραχὺ λείποντα τῶν
[1, 23]	ὀνομάζοντας αὐτὸ φαλλόν. ~Εἶναι δὲ	ἔτη	φασὶν ἀπὸ Ὀσίριδος καὶ Ἴσιδος
[1, 26]	οὐκ ἀδύνατον εἶναι βεβιωκέναι τινὰς	ἔτη	χίλια καὶ διακόσια· καὶ γὰρ
[1, 63]	χωμάτων γεγονότων ἐπαφεθεὶς ὁ ποταμὸς	ἔτηξεν	αὐτὰ καὶ παντελῶς ἠφάνισεν ἄνευ
[1, 71]	τῶν μνημονευομένων βασιλέων πολιτικὴν κατάστασιν	ἐτήρησαν,	εὐδαιμονέστατον δὲ βίον ἔχοντες διετέλεσαν,
[1, 38]	ποταμοὶ πάντες ἂν οἱ τοῖς	ἐτησίαις	ἐναντίας τὰς ἐκβολὰς ἔχοντες ἐποιοῦντο
[1, 38]	ἑπτὰ σοφῶν ὀνομαζόμενος, φησὶ τοὺς	ἐτησίας	ἀντιπνέοντας ταῖς ἐκβολαῖς τοῦ ποταμοῦ
[1, 39]	παρίημι γὰρ καὶ διότι τοὺς	ἐτησίας	ἰδεῖν ἔστιν οὐδέν τι μᾶλλον
[1, 39]	αἰρομένης. ταῦτα δ´ ὑπὸ τῶν	ἐτησίων	ἐλαύνεσθαι, μέχρι ἂν ὅτου προσπέσῃ
[1, 39]	τὰς θερινὰς τροπάς, οὔπω τῶν	ἐτησίων	πνεόντων, λήγει δ´ ὕστερον ἰσημερίας
[1, 39]	δύσεως ἀργέσται κοινωνοῦσι τῆς τῶν	ἐτησίων	προσηγορίας. τό τε λέγειν ὡς
[1, 39]	ποταμὸν μάλιστα κατὰ τὴν τῶν	ἐτησίων	ὥραν. ῥᾴδιον δὲ καὶ τοῦτον
[1, 14]	παρ´ αὐτοῖς ἐξ ἀρχαίων νόμιμον·	ἔτι	γὰρ καὶ νῦν κατὰ τὸν
[1, 97]	Θῶνος γυναικός, ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται·	ἔτι	γὰρ καὶ νῦν τὰς ἐν
[1, 23]	ἐπιφανεστάτους ἥρωάς τε καὶ θεούς,	ἔτι	δ´ ἀποικίας τὰς παρ´ ἑαυτῶν.
[1, 70]	ἐστι καὶ δίκαιος καὶ μεγαλόψυχος,	ἔτι	δ´ ἀψευδὴς καὶ μεταδοτικὸς τῶν
[1, 37]	περὶ τὸν Ἑλλάνικον καὶ Κάδμον,	ἔτι	δ´ Ἑκαταῖον, καὶ πάντες οἱ
[1, 46]	καὶ μεγάλοις ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς,	ἔτι	δ´ ἐλεφαντίνοις, καὶ κολοττικῶν ἀνδριάντων
[1, 13]	δὲ τούτοις Ἥραν καὶ Ἥφαιστον,	ἔτι	δ´ Ἑστίαν καὶ τελευταῖον Ἑρμῆν.
[1, 87]	θηρία καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἀπείργειν,	ἔτι	δ´ εὐνοϊκῶς διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους·
[1, 83]	καὶ τοὺς ἰχνεύμονας καὶ κύνας,	ἔτι	δ´ ἱέρακας καὶ τὰς καλουμένας
[1, 3]	τὰς τῶν βαρβάρων πράξεις ὑπερέβησαν,	ἔτι	δ´ οἱ μὲν τὰς παλαιὰς
[1, 28]	παρ´ Αἰγυπτίοις ἱερεῖς καὶ φυσικούς,	ἔτι	δὲ ἀστρολόγους. λέγουσι δὲ καὶ
[1, 33]	Μενδήσιον καὶ Φατνιτικὸν καὶ Σεβεννυτικόν,	ἔτι	δὲ Βολβίτινον, καὶ τελευταῖον Κανωβικόν,
[1, 96]	Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον,	ἔτι	δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ
[1, 13]	τε καὶ Κρόνον καὶ Ῥέαν,	ἔτι	δὲ Δία τὸν ὑπό τινων
[1, 67]	τε ἱερῶν καὶ τῶν πατρίδων,	ἔτι	δὲ καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων
[1, 34]	γῆν πολλὴν καὶ παντοδαπὴν καταφέροντος,	ἔτι	δὲ κατὰ τοὺς κοίλους τόπους
[1, 91]	τῶν συμπαρόντων καὶ λίθοις βαλλόντων,	ἔτι	δὲ καταρωμένων καὶ καθαπερεὶ τὸ
[1, 39]	ἅπασαν οὖσαν ποταμόχωστον καὶ χαύνην,	ἔτι	δὲ κισηρώδη τὴν φύσιν, ῥαγάδας
[1, 81]	καρπῶν φθορὰς ἢ τοὐναντίον πολυκαρπίας,	ἔτι	δὲ νόσους κοινὰς ἀνθρώποις ἢ
[1, 32]	ἅπας δὲ τραχὺς καὶ φαραγγώδης,	ἔτι	δὲ πέτρους ἔχων πυκνοὺς καὶ
[1, 69]	πλείους καὶ Πυθαγόρας ὁ Σάμιος,	ἔτι	δὲ Σόλων ὁ νομοθέτης. λέγουσι
[1, 96]	ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην,	ἔτι	δὲ Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ
[1, 81]	κινήσεις καὶ περιόδους καὶ στηριγμούς,	ἔτι	δὲ τὰς ἑκάστου δυνάμεις πρὸς
[1, 42]	τῶν ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις,	ἔτι	δὲ τὰς πρὸς ἕκαστον τῶν
[1, 92]	γεγονότος τὴν εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην,	ἔτι	δὲ τὴν ἐγκράτειαν καὶ τὰς
[1, 98]	καὶ τὰ περὶ τοὺς ἀριθμούς,	ἔτι	δὲ τὴν εἰς πᾶν ζῷον
[1, 28]	ἀπὸ τοῦ παρ´ αὐτοῖς Ἄστεος.	ἔτι	δὲ τὴν πολιτείαν τὴν αὐτὴν
[1, 51]	κοινωφελίαν τοῖς τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦσιν,	ἔτι	δὲ τὴν τοῦ βασιλέως ἐπίνοιαν,
[1, 37]	τοῦ Νείλου καὶ τῶν πηγῶν,	ἔτι	δὲ τῆς εἰς θάλατταν ἐκβολῆς
[1, 74]	νομέων καὶ τὸ τῶν γεωργῶν,	ἔτι	δὲ τὸ τῶν τεχνιτῶν. οἱ
[1, 11]	τὸ πῦρ καὶ τὸ ξηρόν,	ἔτι	δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ
[1, 10]	καλάμου ῥίζαν καὶ τὸν λωτόν,	ἔτι	δὲ τὸν Αἰγύπτιον κύαμον καὶ
[1, 49]	τε Διὸς καὶ τῆς Ἥρας,	ἔτι	δὲ τοῦ βασιλέως εἰκόνας, ἐν
[1, 43]	τεκμαιρόμενοι καὶ τῆς φυσικῆς ποιότητος,	ἔτι	δὲ τοῦ προσδεῖσθαι τροφῆς τῆς
[1, 74]	καὶ τὴν τῶν ὑδάτων ἐπίρρυσιν,	ἔτι	δὲ τοὺς καιροὺς τοῦ τε
[1, 91]	καὶ τὰς περιοχὰς τῶν σωμάτων,	ἔτι	δὲ τοὺς τῆς ὄψεως χαρακτῆρας
[1, 13]	τοῖς τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν καὶ Ἶσιν,	ἔτι	δὲ Τυφῶνα καὶ Ἀπόλλωνα καὶ
[1, 36]	δὲ πόλεων καὶ τῶν κωμῶν,	ἔτι	δὲ τῶν ἀγροικιῶν κειμένων ἐπὶ
[1, 78]	παραποιούντων ἢ παραγλυφόντων τὰς σφραγῖδας,	ἔτι	δὲ τῶν γραμματέων τῶν ψευδεῖς
[1, 53]	ἐγκοιμήσεως τῆς ἐν τοῖς ἱεροῖς,	ἔτι	δὲ τῶν κατὰ τὸν οὐρανὸν
[1, 92]	τε δικασταῖς καὶ τοῖς συγγενέσιν,	ἔτι	δὲ φίλοις τοῦ τετελευτηκότος, καὶ
[1, 97]	τῶν πρὸς τῇ Μέμφει νήσων	ἔτι	καὶ νῦν ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου
[1, 7]	καὶ τοῖς λιμνάζουσι τῶν τόπων	ἔτι	καὶ νῦν ὁρᾶσθαι γινόμενον, ἐπειδὰν
[1, 56]	ὠνομάσθαι καὶ τὴν Τροίαν τὴν	ἔτι	{καὶ} νῦν οὖσαν παρὰ τὸν
[1, 53]	τὰ πιθανώτατα καὶ τοῖς ὑπάρχουσιν	ἔτι	κατὰ τὴν χώραν σημείοις τὰ
[1, 10]	τοῦ σώματος ἔχειν ἀδιατύπωτον, μενούσης	ἔτι	κατὰ φύσιν τῆς βώλου. ἐκ
[1, 96]	Ἕλλησι καθ´ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς	ἔτι	νῦν γινομένοις κατ´ Αἴγυπτον· τὸ
[1, 45]	δεχομένου ἀνὰ διακοσίους ἵππους, ὧν	ἔτι	νῦν τὰ θεμέλια δείκνυσθαι. ~Οὐ
[1, 27]	ἀδελφῷ, καὶ ἀποθανόντος ὀμόσασαν οὐδενὸς	ἔτι	συνουσίαν ἀνδρὸς προσδέξεσθαι, μετελθεῖν τόν
[1, 22]	Ὀσίριδος τελευτὴν ὀμόσαι μηδενὸς ἀνδρὸς	ἔτι	συνουσίαν προσδέξεσθαι, διατελέσαι δὲ τὸν
[1, 10]	πειρῶνται φέρειν τὸ καὶ νῦν	ἔτι	τὴν ἐν Θηβαΐδι χώραν κατά
[1, 97]	μεμυθοποιημένων διαμένειν παρ´ Αἰγυπτίοις, διατηρουμένης	ἔτι	τῆς προσηγορίας καὶ τῆς ἐν
[1, 24]	τὴν ἡμέρωσιν τῆς χώρας, κατισχυομένων	ἔτι	τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ τοῦ πλήθους
[1, 30]	συμβησομένου βοηθήσωσιν ἑαυτοῖς, οὐκ οὔσης	ἔτι	φυγῆς οὐδὲ σωτηρίας. ὁ γὰρ
[1, 84]	τι τῶν θηρίων, οὐκ ἂν	ἔτι	χρήσασθαι πρὸς οὐδὲν αὐτοῖς ὑπομείνειαν.
[1, 10]	γὰρ ἐν τοῖς καθ´ ἡμᾶς	ἔτι	χρόνοις κατὰ τὴν ἐπίκλυστον Αἴγυπτον
[1, 35]	τὸ ζῷον καὶ κατ´ ἐνιαυτὸν	ἔτικτεν,	ἐλυμαίνετ´ ἂν ὁλοσχερῶς τὰς γεωργίας
[1, 58]	ἐκδεχόμενος ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις	ἐτίμα	καὶ διαφερόντως προῆγεν, ὁπότε δὲ
[1, 55]	ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ τὴν ἀξίαν	ἐτίμησε.	καθόλου δὲ ἀπὸ ταύτης τῆς
[1, 57]	δὲ παραδόξως τοὺς ἄλλους θεοὺς	ἐτίμησεν	ἀναθήμασι, καθότι προείρηται, πάντων δὲ
[1, 72]	ᾠδῆς ποιούμενοι δὶς τῆς ἡμέρας	ἐτίμων	ἐγκωμίοις, ἀνακαλούμενοι τὴν ἀρετὴν τοῦ
[1, 60]	μὲν γὰρ παρὰ τὸ δίκαιον	ἐτιμωρεῖτο,	συχνοὺς δὲ τῶν οὐσιῶν ἐστέρισκε,
[1, 34]	ποικίλας καὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις	ἑτοίμας	καὶ δαψιλεῖς, ἀλλὰ καὶ τῶν
[1, 34]	φυομένου συμβαίνει τοὺς ἀπόρους καταφυγὴν	ἑτοίμην	ἔχειν τῆς ἐνδείας. τὰ δὲ
[1, 10]	καὶ πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα τροφὴν	ἑτοίμην	παρέχεσθαι τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων.
[1, 3]	εἰρόμενον ἔχουσα τὴν μὲν ἀνάγνωσιν	ἑτοίμην	παρέχεται, τὴν δ´ ἀνάληψιν ἔχει
[1, 80]	αὐτοῖς χορηγοῦσιν ἔκ τινος εὐτελείας	ἑτοίμης	γινόμενα, καὶ τῶν ἐκ τῆς
[1, 4]	πρὸς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης,	ἑτοιμοτάτας	καὶ πλείστας ἡμῖν ἀφορμὰς παρέσχετο
[1, 1]	τοῖς μετὰ τὴν τελευτὴν ἐπαίνοις	ἑτοιμοτέρους	κατασκευάζει πρὸς τοὺς ὑπὲρ τῆς
[1, 80]	τούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ πάντων	ἑτοίμως	εὑρισκομένων, ἔδει τὸν ἀπολέσαντα τὸ
[1, 3]	ἕκαστον πρὸς τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν	ἑτοίμως	λαμβάνειν τὸ χρήσιμον, ὥσπερ ἐκ
[1, 54]	ἡγούμενος δεῖν τοὺς μὲν συστρατεύοντας	ἑτοίμως	ὑπὲρ τῶν ἡγουμένων ἀποθνήσκειν, τοὺς
[1, 37]	μὲν τῶν συγγραφέων ἁπλῶς οὐκ	ἐτόλμησαν	οὐδὲν εἰπεῖν, καίπερ εἰωθότες μηκύνειν
[1, 72]	πρὸς τὰ ἀφροδίσια προσελθεῖν ἂν	ἐτόλμησεν,	ἀλλὰ καθάπερ ἀγαπητοῦ τέκνου τελευτήσαντος
[1, 34]	μὲν ποταμοῦ διὰ τὴν κατ´	ἔτος	ἀνάβασιν νεαρὰν ἰλὺν ἀεὶ καταχέοντος,
[1, 26]	ὥρους καλεῖσθαι καὶ τὰς κατ´	ἔτος	ἀναγραφὰς ὡρογραφίας προσαγορεύεσθαι. Οἱ δ´
[1, 4]	καὶ ὀγδοηκοστῆς κατὰ τὸ πρῶτον	ἔτος	ἐπ´ ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἡρώδου. ~Τῶν
[1, 41]	ἤδη τοῦ χειμῶνος, καθ´ ἕκαστον	ἔτος	νιφετοὺς ἐξαισίους γίνεσθαι συνεχῶς ἐπὶ
[1, 68]	τὴν Αἴγυπτον, κατὰ τὸ τρίτον	ἔτος	τῆς ἑξηκοστῆς καὶ τρίτης ὀλυμπιάδος,
[1, 19]	μνημεῖον ἀπολιπεῖν ἐκείνης καθ´ ἣν	ἐτράφη	κατ´ Αἴγυπτον. φυτεῦσαι δὲ καὶ
[1, 59]	τιμαῖς τὸ θεῖον ἐξιλασκόμενος οὐδεμιᾶς	ἐτύγχανε	πολυωρίας· τῷ δεκάτῳ δ´ ἔτει
[1, 68]	νομίμως τῶν Αἰγυπτίων καὶ μεγάλης	ἐτύγχανεν	ἀποδοχῆς. κατεστρέψατο δὲ καὶ τὰς
[1, 55]	πηχῶν, ἡλίκος ὢν καὶ αὐτὸς	ἐτύγχανεν.	ἐπιεικῶς δὲ προσενεχθεὶς ἅπασι τοῖς
[1, 57]	ὅσαι μὴ φυσικῶς τὸ ἔδαφος	ἐτύγχανον	ἐπηρμένον ἔχουσαι, ὅπως κατὰ τὰς
[1, 66]	ζῆν εὐνοοῦντες ἀλλήλοις τῶν ἴσων	ἐτύγχανον	τιμῶν, οὕτω καὶ μετὰ τὴν
[1, 11]	δὲ Ἶσιν ὀνομάσαι, ἀπό τινος	ἐτύμου	τεθείσης ἑκατέρας τῆς προσηγορίας ταύτης.
[1, 14]	κριθῆς καρπόν, φυόμενον μὲν ὡς	ἔτυχε	κατὰ τὴν χώραν μετὰ τῆς
[1, 30]	τοιαύτην ἔχοντα τὴν φύσιν οἰκείας	ἔτυχε	προσηγορίας, ὀνομασθέντα Βάραθρα. ~Ἡμεῖς δ´
[1, 8]	ἔχειν τὴν διάλεκτον, ἑκάστων ὡς	ἔτυχε	συνταξάντων τὰς λέξεις· διὸ καὶ
[1, 69]	μόνον παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοχῆς	ἔτυχεν,	ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν
[1, 84]	Λάγου παρειληφότος ἄρτι τὴν Αἴγυπτον,	ἔτυχεν	ἐν Μέμφει τελευτήσας ὁ Ἆπις
[1, 77]	τοῖς συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο πρόστιμον, εἴπερ	ἔτυχον	καταδικασθέντες. προσετέτακτο δὲ καὶ πᾶσι
[1, 2]	ἡρωικῶν, οἱ δὲ ἰσοθέων τιμῶν	ἔτυχον,	πάντες δὲ μεγάλων ἐπαίνων ἠξιώθησαν,
[1, 81]	μὲν περὶ ἑκάστων ἀναγραφὰς ἐξ	ἐτῶν	ἀπίστων τῷ πλήθει φυλάττουσιν, ἐκ
[1, 69]	πλείω τῶν ἑπτακοσίων καὶ τετρακισχιλίων	ἐτῶν	βασιλεῦσαι τοὺς πλείους ἐγγενεῖς καὶ
[1, 63]	πᾶν κατασκεύασμα τέλος ἔσχε μόγις	ἐτῶν	εἴκοσι διελθόντων. ~Τελευτήσαντος δὲ τοῦ
[1, 26]	δ´ ὄντος τοῦ πλήθους τῶν	ἐτῶν,	ἐπιχειροῦσί τινες λέγειν ὅτι τὸ
[1, 26]	εἰς τὴν Ἀσίαν φασὶν ὑπάρχειν	ἐτῶν	μάλιστά πως δισμυρίων καὶ τρισχιλίων.
[1, 26]	πλείω τῶν χιλίων καὶ διακοσίων	ἐτῶν,	τοὺς δὲ μεταγενεστέρους οὐκ ἐλάττω
[1, 26]	ἄγεσθαι τὸν ἐνιαυτόν. διόπερ τῶν	ἐτῶν	τριακονθημέρων ὄντων οὐκ ἀδύνατον εἶναι
[1, 63]	οὐκ ἐλαττόνων γὰρ ἢ χιλίων	ἐτῶν,	ὥς φασι, διεληλυθότων εἰς τὸν
[1, 29]	τὰς Ἀθήνας· ἀνθ´ ὧν τοὺς	εὖ	παθόντας βασιλέα καταστῆσαι τὸν εὐεργέτην.
[1, 2]	στόματι. καλὸν δ´, οἶμαι, τοῖς	εὖ	φρονοῦσι θνητῶν πόνων ἀντικαταλλάξασθαι τὴν
[1, 57]	ἱππάσιμος οὖσα καὶ ταῖς συνωρίσιν	εὔβατος	ἀπ´ ἐκείνου τοῦ χρόνου διὰ
[1, 92]	τοῖς Ἕλλησιν, ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας ὁμοίως	εὐγενεῖς	εἶναι τοὺς κατ´ Αἴγυπτον, τὴν
[1, 27]	βλαστὸς ἐκ καλοῦ τε καὶ	εὐγενοῦς	ᾠοῦ σπέρμα συγγενὲς ἐγεννήθην ἡμέρας.
[1, 45]	κατασκευάσαι, καὶ καθόλου τὴν πόλιν	εὐδαιμονεστάτην	οὐ μόνον τῶν κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 69]	πλείους ἐγγενεῖς καὶ τὴν χώραν	εὐδαιμονεστάτην	ὑπάρξαι τῆς ἁπάσης οἰκουμένης· ταῦτα
[1, 71]	μνημονευομένων βασιλέων πολιτικὴν κατάστασιν ἐτήρησαν,	εὐδαιμονέστατον	δὲ βίον ἔχοντες διετέλεσαν, ἕως
[1, 2]	τὰ μὲν μηδὲν συμβάλλεσθαι πρὸς	εὐδαιμονίαν,	τὰ δὲ μεμιγμένην ἔχειν τῷ
[1, 80]	ὡς ταύτης μέγιστα συμβαλλομένης πρὸς	εὐδαιμονίαν	χώρας τε καὶ πόλεων, νόθον
[1, 2]	ἐξ ἁπάντων δὲ συμπληρουμένης τῆς	εὐδαιμονίας,	ἀποδοτέον τῶν ἐπαίνων τὸ πρωτεῖον
[1, 15]	Ὄσιριν, καὶ τραφῆναι μὲν τῆς	εὐδαίμονος	Ἀραβίας ἐν Νύσῃ πλησίον Αἰγύπτου
[1, 41]	χειμῶνος τοὐναντίον θερμά, καὶ τοῦτο	εὔδηλον	ἐπὶ τῶν βαθέων φρεάτων γίνεσθαι·
[1, 98]	ποιεῖται. παραπλησίως δὲ καὶ τὸν	Εὔδοξον	ἀστρολογήσαντα παρ´ αὐτοῖς καὶ πολλὰ
[1, 96]	τὸν Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν	Εὔδοξον,	ἔτι δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην
[1, 84]	θηλείας ἑκάστῳ τῶν ζῴων τὰς	εὐειδεστάτας	συντρέφουσιν, ἃς παλλακίδας προσαγορεύουσι καὶ
[1, 22]	καὶ ταῖς εἰς τοὺς ἀρχομένους	εὐεργεσίαις	ἅπαντας ὑπερβαλλομένην. ὁμοίως δὲ καὶ
[1, 36]	καθόλου δὲ ταῖς εἰς ἀνθρώπους	εὐεργεσίαις	ὑπερβάλλει πάντας τοὺς κατὰ τὴν
[1, 62]	εἰς ἀναθήματα θεῶν οὔτ´ εἰς	εὐεργεσίαν	ἀνθρώπων οὐδὲν ἀνήλωσε. διὸ καὶ
[1, 43]	ἑαυτῶν βασιλεῖς ἐπὶ τὴν κοινὴν	εὐεργεσίαν,	εἴτε καὶ κατ´ ἀλήθειαν ἐν
[1, 35]	καὶ κατηναγκασμένην ἐνεργῶν εἰς ἀνθρώπων	εὐεργεσίαν.	ὁ δὲ καλούμενος ἵππος τῷ
[1, 90]	γὰρ εἶναι διότι πάντες πρὸς	εὐεργεσίαν	ὁρμήσουσι τούτων μάλιστα παρ´ οἷς
[1, 13]	δὲ σύνεσιν καὶ κοινὴν ἀνθρώπων	εὐεργεσίαν	τετευχότας τῆς ἀθανασίας, ὧν ἐνίους
[1, 2]	καὶ τέχνας ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς	εὐεργεσίαν	τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων. ἐξ
[1, 13]	βασιλείαν διαδεξάμενον πολλὰ πρᾶξαι πρὸς	εὐεργεσίαν	τοῦ κοινοῦ βίου. ~Πρῶτον μὲν
[1, 24]	τὴν χώραν, καὶ διὰ τὴν	εὐεργεσίαν	τυχεῖν ἰσοθέου τιμῆς. φασὶ δὲ
[1, 70]	τὰς δὲ χάριτας μείζονας τῆς	εὐεργεσίας	ἀποδιδοὺς τοῖς εὐεργετήσασι. πολλὰ δὲ
[1, 18]	ὡς θεὸν ἀποδεχομένου διὰ τὰς	εὐεργεσίας.	κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν διδάξαντα
[1, 59]	θεῷ τὰς χάριτας ἀπονέμων τῆς	εὐεργεσίας	κατὰ τὸν χρησμὸν ὀβελίσκους ἀνέθηκε
[1, 17]	τεύξεται διὰ τὸ μέγεθος τῆς	εὐεργεσίας.	ὅπερ δὴ καὶ γενέσθαι· οὐ
[1, 21]	ἱερεῖς λέγεται, μνημονεύοντας τῶν Ὀσίριδος	εὐεργεσιῶν	καὶ τῇ παρακαλούσῃ βουλομένους χαρίζεσθαι,
[1, 20]	καὶ διὰ τὸ μέγεθος τῶν	εὐεργεσιῶν	συμπεφωνημένην λαβεῖν παρὰ πᾶσι τὴν
[1, 21]	τοῦ σώματος ταφήν, καὶ τῶν	εὐεργεσιῶν	ὑπομνήσασαν παρακαλέσαι θάψαντας ἐν τοῖς
[1, 90]	τὴν ἀμοιβὴν τῆς πρὸς τοὺς	εὐεργέτας	χάριτος· δῆλον γὰρ εἶναι διότι
[1, 90]	τε καὶ δυναμένους τὰ μέγιστ´	εὐεργετεῖν	ἡγούμενοι θείας μετέχειν φύσεως. περὶ
[1, 25]	τῶν χρησμῶν καὶ τῶν θεραπειῶν	εὐεργετεῖν	τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος. ~Οἱ
[1, 29]	εὖ παθόντας βασιλέα καταστῆσαι τὸν	εὐεργέτην.	τοῦτον δὲ παραλαβόντα τὴν ἡγεμονίαν
[1, 20]	κοινὸν βίον τοῖς ἡμερωτάτοις καρποῖς	εὐεργετῆσαι.	εἰ δέ τις χώρα τὸ
[1, 2]	ἵνα τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων	εὐεργετήσας	τύχῃ τῆς ἀθανασίας· τῶν δὲ
[1, 70]	μείζονας τῆς εὐεργεσίας ἀποδιδοὺς τοῖς	εὐεργετήσασι.	πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα παραπλήσια
[1, 25]	πρὸς τοὺς δεομένους τῶν ἀνθρώπων	εὐεργετικόν.	ἀποδείξεις δὲ τούτων φασὶ φέρειν
[1, 64]	ἐπιεικῆ καὶ πρὸς τοὺς ἀρχομένους	εὐεργετικόν,	καὶ ποιεῖν αὐτὸν συνεχῶς ἄλλα
[1, 17]	~Τὸν δὲ Ὄσιριν λέγουσιν, ὥσπερ	εὐεργετικὸν	ὄντα καὶ φιλόδοξον, στρατόπεδον μέγα
[1, 2]	δὲ τῆς τῶν φαύλων κακίας,	εὐεργέτιν	δὲ τοῦ κοινοῦ γένους τῶν
[1, 90]	εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς πᾶν τὸ	εὐεργετοῦν,	νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι τῷ
[1, 43]	πλεῖστα καὶ μέγιστα τὸ πλῆθος	εὐεργετοῦσιν,	εἴτε προκαλουμένων τῶν ἀνθρώπων τοὺς
[1, 12]	ἔχειν γλαυκούς· τοῦτο μὲν γὰρ	εὔηθες	ὑπάρχειν· ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ τὸν
[1, 67]	τῶν ἄλλων Ἑλλήνων συμμαχίαν ἐποιήσατο.	εὐηργέτει	δὲ καὶ τῶν ξένων τοὺς
[1, 54]	καὶ πάντας ἐκ τῶν ἐνδεχομένων	εὐηργέτει,	τοὺς μὲν χρημάτων δωρεαῖς ἐκθεραπεύων,
[1, 90]	τυχεῖν ἰσοθέων, ὡς τὰ μέγιστ´	εὐηργετηκός·	διόπερ ἄχρι τῶν νῦν χρόνων
[1, 32]	δ´ ἔλαττον τούτων, οὐκ ἐπ´	εὐθείας	φερόμενος, ἀλλὰ καμπὰς παντοίας ποιούμενος·
[1, 87]	τε τὰς ἀσπίδας θανάσιμα δακνούσας	εὔθετον	ὑπάρχειν καὶ τἄλλα δάκετα τῶν
[1, 18]	πᾶσαν ἄνεσιν καὶ παιδιὰν ὄντας	εὐθέτους	παραληφθῆναι πρὸς τὴν στρατείαν· οὐ
[1, 36]	δὲ πλῆθος τῶν ἐσομένων καρπῶν	εὐθὺς	ἅπαντες προεπεγνώκασιν, ἐκ πολλῶν χρόνων
[1, 52]	τοῖς γεωργοῖς τὴν τῶν ὑδάτων	εὐκαιρίαν,	ἀνοιγομένου τοῦ στόματος καὶ πάλιν
[1, 50]	αὐτὴν ἐστοχάσατο τῆς τῶν τόπων	εὐκαιρίας	ὥστε τοὺς ἑξῆς βασιλεῖς σχεδὸν
[1, 33]	τῆς ἐκβολῆς ζεύγμασι καὶ φυλακαῖς	εὐκαίροις	διειλημμένη. ἀπὸ δὲ τοῦ Πηλουσιακοῦ
[1, 63]	καλούμενον Αἴγυπτον· οὗτος δὲ πλείστας	εὐκαίρους	διώρυχας κατασκευάσας καὶ πολλὰ περὶ
[1, 65]	οὐκ ὀλίγας δὲ διώρυχας ὤρυττεν	ἐυκαίρους·	ὑπελάμβανε γὰρ τοῖς μὲν κολαζομένοις
[1, 50]	διὸ καὶ συνέβη τὴν πόλιν	εὐκαίρως	κειμένην ἐπὶ τῶν κλείθρων εἶναι
[1, 52]	ἀναβάσεις, ἡ δὲ χώρα τὴν	εὐκαρπίαν	παρεσκεύαζεν ἀπὸ τῆς ἐκείνου συμμετρίας,
[1, 90]	τῶν ἀεὶ δεδιότων συντρεχόντων, οὐκ	εὐκαταφρόνητον	τοῖς ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι τὸ σύστημα·
[1, 65]	Βόκχορις, τῷ μὲν σώματι παντελῶς	εὐκαταφρόνητος,	ἀγχινοίᾳ δὲ πολὺ διαφέρων τῶν
[1, 36]	δὲ τοσαύτην τοῖς μὲν ἔργοις	εὐκοπίαν	παρέχεται, τοῖς δ´ ἀνθρώποις λυσιτέλειαν,
[1, 10]	τὴν Αἴγυπτον διά τε τὴν	εὐκρασίαν	τῆς χώρας καὶ διὰ τὴν
[1, 80]	τῶν πλείστων τρεφομένων διὰ τὴν	εὐκρασίαν	τῶν τόπων, τὴν πᾶσαν δαπάνην
[1, 10]	ἑαυτοῖς γινομένῳ καύματι μιγείσης εἰκὸς	εὐκρατότατον	γενέσθαι τὸν ἀέρα πρὸς τὴν
[1, 10]	τοῦ κόσμου σύστασιν τῆς γῆς	εὐκράτου	καθεστώσης μάλιστ´ ἂν ἔσχε τὴν
[1, 41]	ἀναφέρεσθαι. διὸ καὶ τὸν Νεῖλον	εὐλόγως	κατὰ μὲν τὸν χειμῶνα μικρὸν
[1, 41]	τροπῶν μέχρι τῆς μετοπωρινῆς ἰσημερίας·	εὐλόγως	οὖν τὸν Νεῖλον ἐν μὲν
[1, 33]	ἄλλας τε πλείους καὶ μίαν	εὐμεγέθη,	τὴν ὀνομαζομένην Μερόην, ἐν ᾗ
[1, 29]	τοὺς Αἰγυπτίους· τοὺς μὲν γὰρ	Εὐμολπίδας	ἀπὸ τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων
[1, 11]	προσονομάζουσι καὶ Σείριον παρωνύμως· ὧν	Εὔμολπος	μὲν ἐν τοῖς Βακχικοῖς ἔπεσί
[1, 71]	πλήθη ταῖς εἰς τοὺς ἡγουμένους	εὐνοίαις	πᾶσαν συγγενικὴν φιλοστοργίαν ὑπερεβάλλετο· οὐ
[1, 54]	ἀρετὴν δ´ ἐζηλωκότας ἐκ παίδων,	εὔνοιαν	δὲ ἀδελφικὴν ἔχοντας πρός τε
[1, 64]	τὴν τοῦ πλήθους πρὸς αὐτὸν	εὔνοιαν,	καὶ κατὰ τοὺς χρηματισμοὺς ἀναλίσκειν
[1, 54]	πρῶτον μὲν τὴν πρὸς αὐτὸν	εὔνοιαν	κατεσκεύασε πᾶσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 95]	καὶ τὴν εἰς τοὺς ἀρχομένους	εὔνοιαν	μιμήσασθαι τὸν ἐκείνων βίον, καὶ
[1, 51]	ἀξιούμενον ὑπὸ πάντων διὰ τὴν	εὔνοιαν	τυχεῖν τῆς προειρημένης τιμῆς. Μετὰ
[1, 72]	ἀπόδειξιν εἶχε τῆς τοῦ πλήθους	εὐνοίας	εἰς τοὺς ἡγουμένους· εἰς ἀνεπαίσθητον
[1, 87]	τοὺς ἀπαντῶντας ἀπείργειν, ἔτι δ´	εὐνοϊκῶς	διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους· διὸ καὶ
[1, 12]	πόληας, ἀνθρώπων ὕβριν τε καὶ	εὐνομίην	ἐσορῶντες. περὶ μὲν οὖν τῶν
[1, 66]	ἵνα καθάπερ ἐν τῷ ζῆν	εὐνοοῦντες	ἀλλήλοις τῶν ἴσων ἐτύγχανον τιμῶν,
[1, 73]	στρατείαν ὑπακούοντες, ἵν´ οἱ κινδυνεύοντες	εὐνούστατοι	τῇ χώρᾳ διὰ τὴν κληρουχίαν
[1, 53]	καὶ τῆς αὐτῆς παρρησίας κεκοινωνηκότας	εὐνουστάτους	καὶ συναγωνιστὰς ἐν τοῖς πολέμοις
[1, 18]	δ´ εὐτρεπῶν γενομένων τὸν Ὄσιριν,	εὐξάμενον	τοῖς θεοῖς θρέψειν τὴν κόμην
[1, 57]	καὶ τῆς γυναικὸς τοῖς θεοῖς	εὐξάμενος	διεξέπεσε διὰ τῆς φλογός. σωθεὶς
[1, 3]	τὴν δ´ ἀνάληψιν ἔχει παντελῶς	εὐπαρακολούθητον.	καθόλου δὲ τῶν ἄλλων τοσοῦτον
[1, 28]	πρώτην μὲν ὑπάρξαι μερίδα τοὺς	εὐπατρίδας	καλουμένους, οἵτινες {ἱεροποιοὶ} ὑπῆρχον ἐν
[1, 3]	ἱστορίας πρῶτον μὲν οὐ ῥᾴδιον	εὐπορῆσαι	τῶν εἰς τὴν χρείαν πιπτουσῶν
[1, 92]	οὓς ὕστερον ἐνίοτε παίδων παῖδες	εὐπορήσαντες	καὶ τῶν τε συμβολαίων καὶ
[1, 66]	ἔθνεσι φυομένων μεταλαμβάνων, οὐ μόνον	εὐπορίαν	εἶχε μεγάλην ἀλλὰ καὶ φιλίαν
[1, 55]	μόνον ἡ συνανδραγαθήσασα δύναμις μεγάλην	εὐπορίαν	κτησαμένη τὴν ἐπάνοδον ἐποιήσατο λαμπράν,
[1, 73]	ἰδιώτας διὰ τὴν ἐκ τούτων	εὐπορίαν	οὐ βαπτίζουσι ταῖς εἰσφοραῖς. τὴν
[1, 46]	φασι τοὺς Πέρσας μετενεγκόντας τὴν	εὐπορίαν	ταύτην εἰς τὴν Ἀσίαν καὶ
[1, 45]	τὴν ὑπερβολὴν τῆς περὶ αὐτὴν	εὐπορίας	τε καὶ δυνάμεως εἰς πάντα
[1, 73]	σπουδῆς ἄξιον· τὸ δὲ μέγιστον,	εὐπορουμένους	αὐτοὺς ῥᾳδίως τεκνοποιήσειν, καὶ διὰ
[1, 93]	νόμων ἡγητέον οὐκ ἐξ ὧν	εὐπορωτάτους,	ἀλλ´ ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους τοῖς
[1, 62]	τούτων ἅμα μὲν ἑαυτοὺς εἰς	εὐπρέπειαν	κοσμεῖν, ἅμα δὲ τοὺς ἄλλους
[1, 78]	ἀφαιρεθῆναι τὰ μάλιστα κοσμοῦντα τὴν	εὐπρέπειαν.	~Τοὺς δὲ περὶ τῶν συμβολαίων
[1, 84]	τε τὰς πολυτελεστάτας καὶ κόσμον	εὐπρεπῆ	χορηγοῦσι, καὶ τῶν συνουσιῶν ὅπως
[1, 80]	τοῦ πάντας ἀποστῆσαι τῆς κλοπῆς	εὗρε	πόρον ὁ νομοθέτης δι´ οὗ
[1, 17]	ἐπιγενομένους διὰ τὴν ἐν ταῖς	εὑρεθείσαις	τροφαῖς χάριτα τοὺς εἰσηγησαμένους ὡς
[1, 25]	τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα καὶ νεκρὸν	εὑρεθέντα	καθ´ ὕδατος, μὴ μόνον ἀναστῆσαι,
[1, 14]	ἐξ ἀρχῆς τῇ θεῷ φιλοτέχνως	εὑρεθέντων.	θεῖναι δέ φασι καὶ νόμους
[1, 14]	τὴν ἡδονὴν τῆς φύσεως τῶν	εὑρεθέντων	καὶ διὰ τὸ φαίνεσθαι συμφέρον
[1, 15]	διόπερ ἐν τῇ Θηβαΐδι χαλκουργείων	εὑρεθέντων	καὶ χρυσείων ὅπλα τε κατασκευάσασθαι,
[1, 84]	καὶ καθ´ ἣν ἂν οἰκίαν	εὑρεθῇ	κύων τετελευτηκώς, ξυρῶνται πάντες οἱ
[1, 85]	παραπλήσια τῷ προϋπάρξαντι· ὅταν δ´	εὑρεθῇ,	τὰ μὲν πλήθη τοῦ πένθους
[1, 8]	κατὰ μικρὸν καὶ τὰς τέχνας	εὑρεθῆναι	καὶ τἄλλα τὰ δυνάμενα τὸν
[1, 69]	καὶ τῶν τεχνῶν τὰς πλείστας	εὑρεθῆναι,	νόμους τε τοὺς ἀρίστους τεθῆναι.
[1, 46]	κατακαυθέντων τὰ συναχθέντα κατὰ μικρὸν	εὑρεθῆναι	χρυσίου μὲν πλείω τῶν τριακοσίων
[1, 16]	ἐλαίας δὲ τὸ φυτὸν αὐτὸν	εὑρεῖν,	ἀλλ´ οὐκ Ἀθηνᾶν, ὥσπερ Ἕλληνές
[1, 31]	σταδίων σχεδὸν πεντακισχιλίων, οὐκ ἔστιν	εὑρεῖν	ἀσφαλῆ λιμένα πλὴν τοῦ Φάρου.
[1, 25]	εἰς τὴν προϋπάρξασαν ἀποκαθίστασθαι τάξιν.	εὑρεῖν	δ´ αὐτὴν καὶ τὸ τῆς
[1, 61]	οὐ δύναται ῥᾳδίως τὴν ἔξοδον	εὑρεῖν,	ἐὰν μὴ τύχῃ τινὸς ὁδηγοῦ
[1, 94]	τὴν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν τῶν	εὑρεῖν	λεγομένων τοὺς νόμους ἀποβλέψαντα τὸν
[1, 59]	ἀρξάμενος καὶ πολλὰς ἐξετάσας οὐδεμίαν	εὗρεν	ἀδιάφθορον πλὴν κηπουροῦ τινος, ἣν
[1, 14]	κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆς τῆς	εὑρέσεως	καιρόν. παρ´ ἐνίαις δὲ τῶν
[1, 14]	ὠμότητος. μαρτύριον δὲ φέρουσι τῆς	εὑρέσεως	τῶν εἰρημένων καρπῶν τὸ τηρούμενον
[1, 17]	ἄνθρωποι. τοῦ δὲ κιττοῦ τὴν	εὕρεσιν	ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι, καὶ καθιεροῦσιν αὐτὸν
[1, 29]	δόξαι πάλιν ἐξ ἀρχῆς τὴν	εὕρεσιν	γεγονέναι τοῦ σπέρματος, δωρησαμένης τῆς
[1, 69]	αὑτοῖς τήν τε τῶν γραμμάτων	εὕρεσιν	γενέσθαι καὶ τὴν τῶν ἄστρων
[1, 43]	γινόμενον ἄρτον. καὶ τούτων τὴν	εὕρεσιν	οἱ μὲν εἰς τὴν Ἶσιν
[1, 16]	ἀνωνύμων τυχεῖν προσηγορίας, τήν τε	εὕρεσιν	τῶν γραμμάτων γενέσθαι καὶ τὰ
[1, 9]	εἰδέναι συγκατατιθέμεθα· ἀδύνατον γὰρ τὴν	εὕρεσιν	τῶν γραμμάτων οὕτως εἶναι παλαιὰν
[1, 9]	καὶ πρώτους τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων	εὑρετὰς	γενέσθαι τῶν ἐν τῷ βίῳ
[1, 13]	φασὶ πρῶτον Ἥφαιστον βασιλεῦσαι, πυρὸς	εὑρετὴν	γενόμενον καὶ διὰ τὴν εὐχρηστίαν
[1, 15]	τηλοῦ Φοινίκης, σχεδὸν Αἰγύπτοιο ῥοάων.	εὑρετὴν	δ´ αὐτὸν γενέσθαι φασὶ τῆς
[1, 94]	τῶν θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα διατάξαι,	εὑρετὴν	δὲ καὶ γεωμετρίας γενέσθαι καὶ
[1, 17]	ὃν οἱ Ἕλληνες Ἀπόλλωνα καλοῦσιν.	εὑρετὴν	δὲ καὶ τοῦτόν φασι γενέσθαι
[1, 43]	ὀνομαζόμενον Μηνᾶν. οἱ δ´ ἱερεῖς	εὑρετὴν	τῶν μὲν παιδειῶν καὶ τῶν
[1, 16]	πρῶτον γενέσθαι παρατηρητήν, καὶ παλαίστρας	εὑρετὴν	ὑπάρξαι, καὶ τῆς εὐρυθμίας καὶ
[1, 27]	ἀφῖγμαι, διαδοὺς πᾶσιν ὧν ἐγὼ	εὑρετὴς	ἐγενόμην. τοσαῦτα τῶν γεγραμμένων ἐν
[1, 25]	φαρμάκων τε πολλῶν πρὸς ὑγίειαν	εὑρέτιν	γεγονέναι καὶ τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης
[1, 8]	μηδενὸς τῶν πρὸς βίον χρησίμων	εὑρημένου	ἐπιπόνως διάγειν, γυμνοὺς μὲν ἐσθῆτος
[1, 63]	χωμάτων γενέσθαι, μήπω τῶν μηχανῶν	εὑρημένων	κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους· καὶ
[1, 14]	τιμὴν ἀπονέμοντας τῇ θεῷ τῶν	εὑρημένων	κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆς τῆς
[1, 24]	τοὺς χρόνους μήπω τῶν ὅπλων	εὑρημένων	τοὺς ἀνθρώπους τοῖς μὲν ξύλοις
[1, 67]	ἂν κυριεύωσι τῶν ὅπλων, ῥᾳδίως	εὑρήσειν	πατρίδας· ἀναστειλάμενοι δὲ τοὺς χιτῶνας
[1, 50]	παρ´ ἑαυτοῖς πρώτοις φιλοσοφίαν τε	εὑρῆσθαι	καὶ τὴν ἐπ´ ἀκριβὲς ἀστρολογίαν,
[1, 9]	τε τῶν ἄστρων ἀρχαιόταται παρατηρήσεις	εὑρῆσθαι	λέγονται, πρὸς δὲ τούτοις πράξεις
[1, 97]	χρόνων ὀργῆς καὶ λύπης φάρμακον	εὑρῆσθαί	φασι· τὰς δὲ Θήβας καὶ
[1, 37]	τῆς μὲν κατὰ τὸ πιθανὸν	εὑρησιλογίας	πολὺ κεχωρισμένοις, τῶν δὲ τόπων
[1, 7]	τῆς τῶν ὅλων φύσεως οὐδ´	Εὐριπίδης	διαφωνεῖν τοῖς προειρημένοις, μαθητὴς ὢν
[1, 39]	μεσημβρίαν τόπον χιονίζεσθαι, καθάπερ εἴρηκεν	Εὐριπίδης	καὶ Ἀναξαγόρας, ἀλλὰ τὸν περὶ
[1, 38]	Αἰθιοπίαν, ᾧ καὶ ὁ ποιητὴς	Εὐριπίδης	μαθητὴς ὢν ἠκολούθηκε· λέγει γοῦν
[1, 46]	ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγραφῶν ἔφασαν	εὑρίσκειν	ἑπτὰ πρὸς τοῖς τετταράκοντα τάφους
[1, 88]	μὲν οὖν Αἰγυπτίων ὀλίγους τινὰς	εὑρίσκεσθαι	πυρρούς, τῶν δὲ ξένων τοὺς
[1, 38]	θεωρεῖται, περιφανῶς ὁ συγγραφεὺς σχεδιάζων	εὑρίσκεται·	καὶ γὰρ οἱ περὶ τὴν
[1, 37]	λόγον, ἠκολουθηκὼς δὲ ἀντιλεγομέναις ὑπονοίαις	εὑρίσκεται·	Ξενοφῶν δὲ καὶ Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι
[1, 80]	δὲ τῷ τρόπῳ πάντων ἑτοίμως	εὑρισκομένων,	ἔδει τὸν ἀπολέσαντα τὸ τέταρτον
[1, 2]	ἕτερον οὐκ ἄν τις ῥᾳδίως	εὕροι.	τούτῳ γὰρ οἱ μὲν Ἕλληνες
[1, 88]	δὲ καὶ διὰ τὸ τῶν	εὑρόντων	τοὺς καρποὺς τὴν δόξαν ταῖς
[1, 27]	εἰμι ἡ πρώτη καρπὸν ἀνθρέποις	εὑροῦσα·	ἐγώ εἰμι μήτηρ Ὥρου τοῦ
[1, 14]	ἀλληλοφαγίας τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος,	εὑρούσης	μὲν Ἴσιδος τόν τε τοῦ
[1, 21]	ταῦτα γὰρ τὰ ζῷα τοῖς	εὑροῦσι	τὸν τοῦ σίτου καρπὸν συνεργῆσαι
[1, 16]	παλαίστρας εὑρετὴν ὑπάρξαι, καὶ τῆς	εὐρυθμίας	καὶ τῆς περὶ τὸ σῶμα
[1, 55]	Τανάιδος ποταμοῦ τοῦ διορίζοντος τὴν	Εὐρώπην	ἀπὸ τῆς Ἀσίας· ὅτε δή
[1, 41]	βορείους πνοὰς περὶ μὲν τὴν	Εὐρώπην	εὐτόνους εἶναι, κατ´ ἐκείνην δὲ
[1, 55]	πλείους. διαβὰς δ´ εἰς τὴν	Εὐρώπην	καὶ διεξιὼν ἅπασαν τὴν Θρᾴκην
[1, 20]	κατὰ τὸν Ἑλλήσποντον εἰς τὴν	Εὐρώπην.	καὶ κατὰ μὲν τὴν Θρᾴκην
[1, 4]	τῆς τε Ἀσίας καὶ τῆς	Εὐρώπης,	ἵνα τῶν ἀναγκαιοτάτων καὶ πλείστων
[1, 53]	ὑπῆρξαν ἀθληταὶ μὲν τοῖς σώμασιν	εὔρωστοι,	ἡγεμονικοὶ δὲ καὶ καρτερικοὶ ταῖς
[1, 65]	τὸ μὲν γένος ὢν Αἰθίοψ,	εὐσεβείᾳ	δὲ καὶ χρηστότητι πολὺ διαφέρων
[1, 92]	διελθόντες, πάλιν ἀνδρὸς γεγονότος τὴν	εὐσέβειαν	καὶ δικαιοσύνην, ἔτι δὲ τὴν
[1, 2]	πολλὰ συμβάλλεται τοῖς ἀνθρώποις πρὸς	εὐσέβειαν	καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον
[1, 65]	εὐχρηστίαν περιπεποιηκέναι. τὴν δὲ τῆς	εὐσεβείας	ὑπερβολὴν συλλογίσαιτ´ ἄν τις ἐκ
[1, 92]	κάτω θεοὺς δέξασθαι σύνοικον τοῖς	εὐσεβέσι·	τὸ δὲ πλῆθος ἐπευφημεῖ καὶ
[1, 49]	παρέδρους ὅτι τὸν βίον ἐξετέλεσεν	εὐσεβῶν	καὶ δικαιοπραγῶν πρός τε ἀνθρώπους
[1, 96]	ᾅδου τιμωρίας καὶ τοὺς τῶν	εὐσεβῶν	λειμῶνας καὶ τὰς παρὰ τοῖς
[1, 93]	πίστιν παρέδωκαν, τήν τε τῶν	εὐσεβῶν	τιμὴν καὶ τὴν τῶν πονηρῶν
[1, 92]	μέλλοντος καθ´ ᾅδου μετὰ τῶν	εὐσεβῶν.	τὸ δὲ σῶμα τιθέασιν οἱ
[1, 70]	διότι πρός τε τοὺς θεοὺς	εὐσεβῶς	καὶ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡμερώτατα
[1, 33]	διαπλεῦσαι, καὶ ταχέως πάλιν συνέκλειεν,	εὐστόχως	ἐκλαμβανομένης τῆς χρείας. ὁ δὲ
[1, 87]	τὴν σκέπην ἅμα καὶ τὴν	εὐσχημοσύνην	περιποιεῖν, τῷ δὲ γάλακτι καὶ
[1, 86]	συμβαλλομένης αὐτοῖς τῆς διὰ τούτων	εὐταξίας	πρὸς τὴν νίκην, δόξαι τῆς
[1, 45]	ἐνδεᾶ γενόμενον χρήσασθαι διαίτῃ παντελῶς	εὐτελεῖ	παρά τισι τῶν τυχόντων ἰδιωτῶν,
[1, 80]	γὰρ αὐτοῖς χορηγοῦσιν ἔκ τινος	εὐτελείας	ἑτοίμης γινόμενα, καὶ τῶν ἐκ
[1, 51]	μὲν ἐν τῷ ζῆν χρόνον	εὐτελῆ	παντελῶς εἶναι νομίζουσι, τὸν δὲ
[1, 18]	οὐκ ἀνοικείων τῇ περὶ αὐτοὺς	εὐτολμίᾳ·	τὸν μὲν γὰρ Ἄνουβιν περιθέσθαι
[1, 41]	πνοὰς περὶ μὲν τὴν Εὐρώπην	εὐτόνους	εἶναι, κατ´ ἐκείνην δὲ τὴν
[1, 18]	ὅλης συγκομιδῆς Τριπτόλεμον. πάντων δ´	εὐτρεπῶν	γενομένων τὸν Ὄσιριν, εὐξάμενον τοῖς
[1, 60]	δ´ Ἀκτισάνης ἀνθρωπίνως ἐνέγκας τὴν	εὐτυχίαν	ἐπιεικῶς προσεφέρετο τοῖς ὑποτεταγμένοις· ὅτε
[1, 2]	θνητῶν πόνων ἀντικαταλλάξασθαι τὴν ἀθάνατον	εὐφημίαν.	Ἡρακλῆς μὲν γὰρ ὁμολογεῖται πάντα
[1, 28]	καὶ Λιβύης· ὃν παρὰ τὸν	Εὐφράτην	ποταμὸν καθιδρυθέντα τούς τε ἱερεῖς
[1, 8]	ὑφηγουμένην οἰκείως τὴν ἑκάστου μάθησιν	εὐφυεῖ	ζῴῳ καὶ συνεργοὺς ἔχοντι πρὸς
[1, 76]	γὰρ {ἂν} μάλιστα μήτε τοὺς	εὐφυεῖς	τῶν βραδυτέρων πλεονεκτήσειν μήτε τοὺς
[1, 97]	δεδημιουργημένης, πέρας δὲ διὰ τὴν	εὐφυΐαν	ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης καὶ πολλὰ
[1, 90]	Αἰγυπτίους ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους	εὐχαρίστως	διακεῖσθαι πρὸς πᾶν τὸ εὐεργετοῦν,
[1, 83]	ποιοῦνται δὲ καὶ θεοῖς τισιν	εὐχὰς	ὑπὲρ τῶν παίδων οἱ κατ´
[1, 80]	δὲ τὰ παιδία μετά τινος	εὐχερείας	ἀδαπάνου καὶ παντελῶς ἀπίστου· ἑψήματα
[1, 84]	πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα, διηγήσασθαι μὲν	εὐχερές,	ἀπαγγείλαντα δὲ πιστευθῆναι παρὰ τοῖς
[1, 36]	μικροῖς χώμασι, καὶ πάλιν ἐπάγουσιν	εὐχερῶς	ταῦτα διαιροῦντες, ὅταν δόξῃ συμφέρειν.
[1, 70]	ἀρχιερέα στάντα πλησίον τοῦ βασιλέως	εὔχεσθαι	μεγάλῃ τῇ φωνῇ, περιεστῶτος τοῦ
[1, 51]	σχοίνων λίμνην ὤρυξε τῇ μὲν	εὐχρηστίᾳ	θαυμαστήν, τῷ δὲ μεγέθει τῶν
[1, 50]	τὴν δ´ ὀχυρότητα καὶ τὴν	εὐχρηστίαν	θαυμαστήν, τοιῷδέ τινι τρόπῳ κατασκευάσας.
[1, 13]	πρὸς τὴν ἐξ αὐτοῦ γινομένην	εὐχρηστίαν.	μετὰ δὲ ταῦτα τὸν Κρόνον
[1, 52]	διαμεμένηκε δ´ ἡ λίμνη τὴν	εὐχρηστίαν	παρεχομένη τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἕως
[1, 65]	πόλεσιν ἀντὶ προστίμων ἀνωφελῶν μεγάλην	εὐχρηστίαν	περιπεποιηκέναι. τὴν δὲ τῆς εὐσεβείας
[1, 13]	εὑρετὴν γενόμενον καὶ διὰ τὴν	εὐχρηστίαν	ταύτην τυχόντα τῆς ἡγεμονίας· γενομένου
[1, 63]	κατασκευάσας καὶ πολλὰ περὶ τὴν	εὐχρηστίαν	τοῦ Νείλου φιλοτιμηθεὶς αἴτιος κατέστη
[1, 79]	τὴν πίστιν ἀποβαλεῖν, ἵνα τῆς	εὐχρηστίας	μὴ στερηθῇ, περὶ πλείστου πᾶς
[1, 43]	αὐτῶν προσανατρέφειν. διὸ καὶ τῆς	εὐχρηστίας	τῆς περὶ τὴν βοτάνην ταύτην
[1, 3]	δῆλον ὅτι, πραγματείαν δὲ πασῶν	εὐχρηστοτάτην	συντάξαιτο τοῖς φιλαναγνωστοῦσιν. ἐξέσται γὰρ
[1, 91]	πολυχρόνιον τήρησιν, ἀλλὰ καὶ τὴν	εὐωδίαν	παρέχεσθαι· θεραπεύσαντες δὲ παραδιδόασι τοῖς
[1, 83]	αὐτῶν κεδρίᾳ καὶ τοῖς δυναμένοις	εὐωδίαν	παρέχεσθαι καὶ πολυχρόνιον τοῦ σώματος
[1, 84]	τοῖς κρατίστοις ἀλείφοντες καὶ παντοδαπὰς	εὐωδίας	θυμιῶντες οὐ διαλείπουσι, στρωμνάς τε
[1, 34]	πολὺ τῆς περὶ τὸν οἶνον	εὐωδίας,	ὃ καλοῦσι ζῦθος. χρῶνται δὲ
[1, 20]	πολὺ τῆς περὶ τὸν οἶνον	εὐωδίας	τε καὶ δυνάμεως. ἐπανελθόντα δ´
[1, 62]	ἔστι δ´ ὅτε καὶ θυμιαμάτων	εὐωδῶν	ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς οὐκ
[1, 91]	ἐπὶ τὴν λαγόνα περιγράφει τὴν	εὐώνυμον	ὅσον δεῖ διατεμεῖν· ἔπειτα δ´
[1, 67]	ἐγχωρίους ἀτιμότερον ἄγοντος καὶ τὸν	εὐώνυμον	τόπον ἀπονέμοντος τῆς φάλαγγος, οἱ
[1, 47]	ἐκ δεξιῶν, τὸν δὲ ἐξ	εὐωνύμων,	θυγατρὸς καὶ μητρός, τῷ μεγέθει
[1, 38]	Νείλου τὴν ὑγρασίαν ὁ ἥλιος	ἐφ´	ἑαυτὸν ἐπισπᾶται κατὰ τοὺς τοῦ
[1, 43]	εἴτε προκαλουμένων τῶν ἀνθρώπων τοὺς	ἐφ´	ἑαυτῶν βασιλεῖς ἐπὶ τὴν κοινὴν
[1, 33]	περὶ ὧν οὐδὲν κατεπείγει γράφειν.	ἐφ´	ἑκάστῳ δὲ πόλις τετείχισται διαιρουμένη
[1, 73]	τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον ὀνομάζεται νομός,	ἐφ´	ἑκάστῳ τέτακται νομάρχης ὁ τὴν
[1, 48]	τὰς δίκας κρίνουσι· τούτους δ´	ἐφ´	ἑνὸς τῶν τοίχων ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα
[1, 17]	διαμένειν· ὅπερ τοὺς παλαιοὺς καὶ	ἐφ´	ἑτέρων φυτῶν ἀεὶ θαλλόντων πεποιηκέναι,
[1, 72]	καὶ τὰς ἑορτὰς οὐκ ἦγον	ἐφ´	ἡμέρας ἑβδομήκοντα καὶ δύο· καταπεπλασμένοι
[1, 91]	καί τισιν ἄλλοις ἐπιμελείας ἀξιοῦσιν	ἐφ´	ἡμέρας πλείους τῶν τριάκοντα, ἔπειτα
[1, 85]	πόλιν, ἐν ᾗ τρέφουσιν αὐτὸν	ἐφ´	ἡμέρας τετταράκοντα, ἔπειτ´ εἰς θαλαμηγὸν
[1, 49]	δ´ ὑπάρχειν τὴν ἱερὰν βιβλιοθήκην,	ἐφ´	ἧς ἐπιγεγράφθαι Ψυχῆς ἰατρεῖον, συνεχεῖς
[1, 32]	πεδιάδος, καὶ πρὸς τὴν μεσημβρίαν	ἐφ´	ἱκανὸν τόπον ἐνεχθὲν πάλιν ἐπὶ
[1, 4]	ἱστορούμενα κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους,	ἐφ´	ὅσον ἡμῖν δύναμις. Ἐπεὶ δ´
[1, 93]	τῶν τετελευτηκότων ταφῆς καὶ θεραπείας	ἐφ´	ὅσον ἦν ἐνδεχόμενον τοῖς ἀνθρώποις
[1, 47]	τοὺς ἐν τοῖς Βάκτροις ἀποστάντας·	ἐφ´	οὓς ἐστρατεῦσθαι πεζῶν μὲν τετταράκοντα
[1, 39]	Φωκέων προσκέχωκεν οὐκ ὀλίγην χώραν,	ἐφ´	ὧν ἀμφοτέρων ἐλέγχεται φανερῶς τὸ
[1, 57]	ὕψος εἴκοσι πρὸς τοῖς ἑκατόν,	ἐφ´	ὧν ἐπέγραψε τό τε μέγεθος
[1, 52]	τῆς γυναικός, σταδιαίας τὸ ὕψος,	ἐφ´	ὧν ἐπέστησεν εἰκόνας λιθίνας καθημένας
[1, 45]	πλείω τῶν χιλίων καὶ τετταράκοντα·	ἐφ´	ὧν μηδὲν ἄξιον ἀναγραφῆς γενέσθαι.
[1, 74]	ἰδίας ἐργασίας· οἱ μὲν γὰρ	ἐφάπτονται	γεωργίας, οἱ δ´ ἐμπορίας κοινωνοῦσιν,
[1, 46]	οὖν ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγραφῶν	ἔφασαν	εὑρίσκειν ἑπτὰ πρὸς τοῖς τετταράκοντα
[1, 67]	τοῖς κοντοῖς τὰς ἀσπίδας πατάξαντες	ἔφασαν,	ἕως ἂν κυριεύωσι τῶν ὅπλων,
[1, 48]	οὗ τῶν ἐξηγουμένων οἱ μὲν	ἔφασαν	πρὸς ἀλήθειαν χειροήθη λέοντα τρεφόμενον
[1, 49]	κύκλον ὑπὸ Καμβύσου καὶ Περσῶν	ἔφασαν	σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς χρόνους ἐκράτησεν
[1, 67]	οὔτε γυναικῶν οὔτε τέκνων ἀπορήσειν	ἔφασαν	ταῦτ´ ἔχοντες. τοιαύτῃ δὲ μεγαλοψυχίᾳ
[1, 98]	ἥμισυ δημιουργηθῆναι, κατὰ δὲ τὴν	Ἔφεσον	ὑπὸ τἀδελφοῦ Θεοδώρου τὸ ἕτερον
[1, 92]	τῶν ταύτην ἐχόντων τὴν ἐπιμέλειαν,	ἐφέστηκε	δὲ ταύτῃ ὁ πορθμεύς, ὃν
[1, 65]	γινομένου μεταπεμψάμενος πανταχόθεν τοὺς ἱερεῖς	ἔφη	λυπεῖν τὸν θεὸν ἐν τῇ
[1, 6]	γεννητὸν καὶ φθαρτὸν εἶναι νομίσαντες	ἔφησαν	ὁμοίως ἐκείνῳ τοὺς ἀνθρώπους τυχεῖν
[1, 58]	ἡσθεὶς ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ σπουδάσειν	ἔφησεν	ὅπως κατὰ μηδὲν ἐκείνου λειφθείη
[1, 10]	τὸν ἐπὶ Δευκαλίωνος γενόμενον κατακλυσμὸν	ἐφθάρη	τὰ πλεῖστα τῶν ζῴων, εἰκὸς
[1, 41]	φέρειν, ὧν τὰς αἰτίας οὐκ	ἐφικτὸν	ἀνθρώποις ἀκριβῶς ἐξευρεῖν. μαρτυρεῖν δὲ
[1, 1]	πόνοις ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον	ἐφιλοτιμήθησαν·	ἀκίνδυνον γὰρ διδασκαλίαν τοῦ συμφέροντος
[1, 69]	μέγιστοι τῶν ἐν παιδείᾳ δοξασθέντων	ἐφιλοτιμήθησαν	εἰς Αἴγυπτον παραβαλεῖν, ἵνα μετάσχωσι
[1, 50]	ἑξῆς βασιλεύσαντες τῆς Αἰγύπτου πάντες	ἐφιλοτιμήθησαν	εἰς τὴν ταύτης αὔξησιν. οἱ
[1, 93]	ἦν ἐνδεχόμενον τοῖς ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν	ἐφιλοτιμήθησαν.	οἱ μὲν γὰρ Ἕλληνες μύθοις
[1, 2]	δ´ ἐπιστήμας καὶ τέχνας ἐξευρεῖν	ἐφιλοτιμήθησαν	πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ γένους τῶν
[1, 1]	τόποις δὲ καὶ χρόνοις διεστηκότας,	ἐφιλοτιμήθησαν	ὑπὸ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν
[1, 25]	ἐπιφάνειαν. κατὰ γὰρ τοὺς ὕπνους	ἐφισταμένην	διδόναι τοῖς κάμνουσι βοηθήματα πρὸς
[1, 36]	τοῖς ἀναξηραινομένοις τῆς γῆς τόποις	ἐφισταμένους	καὶ τὸ σπέρμα βάλλοντας ἐπάγειν
[1, 84]	καὶ τοῦτο πράττουσιν ἐνίοτε τῶν	ἐφοδίων	αὐτοὺς ὑπολιπόντων. τὰ δὲ γινόμενα
[1, 57]	μέγιστον, πρὸς τὰς τῶν πολεμίων	ἐφόδους	ὀχυρὰν καὶ δυσέμβολον ἐποίησε τὴν
[1, 11]	τούτοις ἠέλιός θ´, ὃς πάντ´	ἐφορᾷ	καὶ πάντ´ ἐπακούει. τῶν δὲ
[1, 75]	ἐχορηγοῦντο, τῷ δ´ ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι.	ἐφόρει	δ´ οὗτος περὶ τὸν τράχηλον
[1, 37]	Αἴγυπτον· οἱ δὲ περὶ τὸν	Ἔφορον	καὶ Θεόπομπον μάλιστα πάντων εἰς
[1, 39]	ἔχει διὰ τῆς ἐναργείας συγχωρουμένην.	Ἔφορος	δὲ καινοτάτην αἰτίαν εἰσφέρων πιθανολογεῖν
[1, 9]	αὐτοὺς ἡγούμενοι τῶν Ἑλλήνων, καθάπερ	Ἔφορος	εἴρηκεν, ἀλλὰ προδιελθεῖν βουλόμενοι τὰ
[1, 39]	γὰρ οὐκ ἄν τις παρ´	Ἐφόρῳ	ζητήσειεν ἐκ παντὸς τρόπου τἀκριβές,
[1, 71]	ἄλλων τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν	ἐφρόντιζον	ὡς τῆς τῶν βασιλέων ἀσφαλείας.
[1, 96]	ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων,	ἔχε	δὲ ῥάβδον μετὰ χερσίν. εἶτα
[1, 63]	οὐ μὴν καὶ τἀληθὲς οὕτως	ἔχει,	διὰ δὲ τῆς πολυχειρίας τῆς
[1, 64]	ἀνεπίγραφος μέν ἐστιν, ἀνάβασιν δ´	ἔχει	διὰ μιᾶς τῶν πλευρῶν ἐγκεκολαμμένην.
[1, 39]	ἐστιν, ἀλλ´ οὐδὲ τὴν πίστιν	ἔχει	διὰ τῆς ἐναργείας συγχωρουμένην. Ἔφορος
[1, 37]	ἐκβολῆς καὶ τῶν ἄλλων ὧν	ἔχει	διαφορῶν παρὰ τοὺς ἄλλους ποταμούς,
[1, 35]	τὴν μὲν οὖν σάρκα σκληρὰν	ἔχει	καὶ δύσπεπτον, τῶν δ´ ἔντοσθεν
[1, 52]	τὴν προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος	ἔχει,	καλουμένη μέχρι τοῦ νῦν Μοίριδος
[1, 31]	πέλαγος, ὃ τὸν μὲν παράπλουν	ἔχει	μακρότατον, τὴν δ´ ἀπόβασιν τὴν
[1, 35]	παραπλησίως τοῖς βουσὶ τοὺς χαυλιόδοντας	ἔχει	μείζους τῶν ἀγρίων ὑῶν, τρεῖς
[1, 40]	ἀπογλυκαίνοντος. οὗτος δ´ ὁ λόγος	ἔχει	μέν τινα {φανερὰν καὶ} πρόχειρον
[1, 73]	μέρη διῃρημένης τὴν μὲν πρώτην	ἔχει	μερίδα τὸ σύστημα τῶν ἱερέων,
[1, 3]	ἑτοίμην παρέχεται, τὴν δ´ ἀνάληψιν	ἔχει	παντελῶς εὐπαρακολούθητον. καθόλου δὲ τῶν
[1, 36]	τῶν εἰρημένων θηρίων ὁ Νεῖλος	ἔχει	παντοῖα γένη ἰχθύων καὶ κατὰ
[1, 63]	ἐπὶ τῆς βάσεως πλευρὰν ἑκάστην	ἔχει	πλέθρων ἑπτά, τὸ δ´ ὕψος
[1, 39]	τῆς Αἰθιοπίας ῥέων τὴν πλήρωσιν	ἔχει	πρὶν ἢ ψαῦσαι τῆς Αἰγύπτου.
[1, 19]	δὲ τυχεῖν αὐτὸν ἧς νῦν	ἔχει	προσηγορίας ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος Νειλέως.
[1, 34]	ὑπάρχον τῶν μὲν πλευρῶν ἑκατέραν	ἔχει	σταδίων ἑπτακοσίων καὶ πεντήκοντα, τὴν
[1, 41]	τοῖς παρ´ ἡμῖν γινομένοις ἐναντίαν	ἔχει	τὰ λεγόμενα φύσιν, οὐ διὰ
[1, 4]	Ἐπεὶ δ´ ἡ μὲν ὑπόθεσις	ἔχει	τέλος, αἱ βίβλοι δὲ μέχρι
[1, 1]	τε καὶ κατορθωμάτων ἀπείρατον κακῶν	ἔχει	τὴν διδασκαλίαν. ἔπειτα πάντας ἀνθρώπους,
[1, 31]	παραμήκης οὖσα δισχιλίων μὲν σταδίων	ἔχει	τὴν παραθαλάττιον πλευράν, εἰς μεσόγειον
[1, 98]	ἡλιακὸν κύκλον ὡς λοξὴν μὲν	ἔχει	τὴν πορείαν, ἐναντίαν δὲ τοῖς
[1, 33]	ἐπὶ δὲ τῆς ἐκβολῆς πόλιν	ἔχει	τὴν προσαγορευομένην Ἀρσινόην. ~Τὸ δ´
[1, 35]	κατ´ ἄνθρωπον, γλῶτταν δὲ οὐκ	ἔχει.	τὸ δὲ σῶμα θαυμαστῶς ὑπὸ
[1, 58]	καταπολεμήσας εἰς ἅμιλλαν ἀρετῆς οὐκ	ἔχει	τὸν δυνάμενον συγκριθῆναι. δοκεῖ δ´
[1, 2]	τὸν πάντα τἄλλα λυμαινόμενον χρόνον	ἔχει	φύλακα τῆς αἰωνίου παραδόσεως τοῖς
[1, 10]	τὸ δὲ λοιπὸν τοῦ σώματος	ἔχειν	ἀδιατύπωτον, μενούσης ἔτι κατὰ φύσιν
[1, 29]	θυσίας καὶ τὰς ἀρχαιότητας ὡσαύτως	ἔχειν	Ἀθηναίους καὶ τοὺς Αἰγυπτίους· τοὺς
[1, 21]	Ἀραβίαν μέρει, τὴν προσηγορίαν δ´	ἔχειν	ἀπὸ τοῦ κολασθέντος ὑφ´ Ἡρακλέους
[1, 12]	ὑπέλαβον, ἀπὸ τοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς	ἔχειν	γλαυκούς· τοῦτο μὲν γὰρ εὔηθες
[1, 48]	ἄχειρες ἦσαν. τὸν δὲ τρίτον	ἔχειν	γλυφὰς παντοίας καὶ διαπρεπεῖς γραφάς,
[1, 33]	τρισχιλίων, τὸ δὲ πλάτος χιλίων.	ἔχειν	δ´ αὐτὴν καὶ πόλεις οὐκ
[1, 39]	ῥαγάδας τε μεγάλας καὶ διηνεκεῖς	ἔχειν,	διὰ δὲ τούτων εἰς ἑαυτὴν
[1, 43]	τῆς ξηρᾶς. δευτέραν δὲ λέγουσιν	ἔχειν	διαγωγὴν τοὺς Αἰγυπτίους τὴν τῶν
[1, 43]	ἢ τὴν ἐκ τῶν καλάμων	ἔχειν,	δοκιμάζοντας ἀρκεῖσθαι ταύτῃ. πολλοὺς δὲ
[1, 81]	πάντα τὰ τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον	ἔχειν	δοκοῦντα τὴν ἐπίγνωσιν, ἐκ πολλοῦ
[1, 95]	ὕστερον χρόνοις πολλὰ τῶν καλῶς	ἔχειν	δοκούντων νομίμων φασὶ κινηθῆναι, Μακεδόνων
[1, 12]	τοῦ τὸν ἀέρα τὴν πρόσοψιν	ἔχειν	ἔγγλαυκον. φασὶ δὲ τοὺς πέντε
[1, 25]	καὶ τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης μεγάλην	ἔχειν	ἐμπειρίαν· διὸ καὶ τυχοῦσαν τῆς
[1, 62]	δὲ παραδεδομένου τῶν τε πνευμάτων	ἔχειν	ἐμπειρίαν καὶ τὴν μορφὴν μεταβάλλειν
[1, 71]	εἶναι δοκοῦντος τοῦ μὴ πᾶσαν	ἔχειν	ἐξουσίαν τὸν βασιλέα τῆς καθ´
[1, 62]	δ´ ὅτε καὶ θυμιαμάτων εὐωδῶν	ἔχειν	ἐπὶ τῆς κεφαλῆς οὐκ ὀλίγα,
[1, 7]	ἀρχῆς τῶν ὅλων σύστασιν μίαν	ἔχειν	ἰδέαν οὐρανόν τε καὶ γῆν,
[1, 18]	οὕς φασιν ἐπὶ τῆς ὀσφύος	ἔχειν	κόμας. εἶναι γὰρ τὸν Ὄσιριν
[1, 80]	διαφέρειν, καὶ διὰ τοῦτο πλείστας	ἔχειν	μεγάλων ἔργων κατασκευάς. ~Παιδεύουσι δὲ
[1, 1]	συγκυροῦντα ποικίλως κατὰ τὸν βίον	ἔχειν	μὴ ζήτησιν τῶν πραττομένων, ἀλλὰ
[1, 15]	ὄντα παῖδα, καὶ τὴν προσηγορίαν	ἔχειν	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀπό τε
[1, 33]	καὶ χαλκοῦ· πρὸς δὲ τούτοις	ἔχειν	πλῆθος ἐβένου, λίθων τε πολυτελῶν
[1, 80]	ἐκέλευε γὰρ τοὺς μὲν βουλομένους	ἔχειν	ταύτην τὴν ἐργασίαν ἀπογράφεσθαι πρὸς
[1, 8]	τὴν οἰκουμένην, οὐχ ὁμόφωνον πάντας	ἔχειν	τὴν διάλεκτον, ἑκάστων ὡς ἔτυχε
[1, 81]	ἀποίκους Αἰγυπτίων ὄντας, τὴν δόξαν	ἔχειν	τὴν περὶ τῆς ἀστρολογίας παρὰ
[1, 34]	συμβαίνει τοὺς ἀπόρους καταφυγὴν ἑτοίμην	ἔχειν	τῆς ἐνδείας. τὰ δὲ βάτα
[1, 23]	καὶ τὰ μυστήρια. ἀφορμὰς δ´	ἔχειν	τὸν Ὀρφέα πρὸς τὴν μετάθεσιν
[1, 2]	πρὸς εὐδαιμονίαν, τὰ δὲ μεμιγμένην	ἔχειν	τῷ συμφέροντι τὴν βλάβην, ἔνια
[1, 70]	δυνάστης, ἐὰν μὴ τοὺς ὑπηρετήσοντας	ἔχῃ	ταῖς ἐπιθυμίαις. διατεταγμέναι δ´ ἦσαν
[1, 78]	αὐτὸς μὲν μέχρι τελευτῆς ἀνίατον	ἔχῃ	τὴν συμφοράν, τοὺς δ´ ἄλλους
[1, 9]	ὑπάρξαντας βασιλεῖς οὔτ´ αὐτοὶ λέγειν	ἔχομεν	οὔτε τῶν ἱστορικῶν τοῖς ἐπαγγελλομένοις
[1, 87]	τοῖς ἱερεῦσι φοινικῷ ῥάμματι περιειλημένον,	ἔχον	γεγραμμένας τὰς τῶν θεῶν θεραπείας
[1, 98]	ὡς ἂν τὰς μὲν χεῖρας	ἔχον	παρατεταμένας, τὰ δὲ σκέλη διαβεβηκότα.
[1, 50]	ἀπὸ τῆς γῆς πολεμίους ἀκροπόλεως	ἔχον	τάξιν· ἐκ δὲ τῶν ἄλλων
[1, 57]	καὶ ὀγδοήκοντα, τὴν δ´ ἐπιφάνειαν	ἔχον	τὴν μὲν ἔξωθεν ἐπίχρυσον, τὴν
[1, 77]	ἀδικήματος τὸ μηδεμίαν πω σύνεσιν	ἔχον	ὑπὸ τὴν ὁμοίαν ἄγειν κόλασιν,
[1, 23]	αἰσθόμενον τὸ γεγονός, καὶ χρησμὸν	ἔχοντα	διατηρεῖν τὰ τῶν πατέρων νόμιμα,
[1, 48]	ᾠδείου τρόπον κατεσκευασμένον, ἑκάστην πλευρὰν	ἔχοντα	δίπλεθρον. ἐν τούτῳ δ´ εἶναι
[1, 23]	τοῖς ὕστερον χρόνοις Ὀρφέα, μεγάλην	ἔχοντα	δόξαν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐπὶ
[1, 85]	περὶ ταῦτ´ ὄντες ἱερεῖς μόσχον	ἔχοντα	κατὰ τὸ σῶμα παράσημα τὰ
[1, 87]	αὐτοῖς καλούμενον Ἄνουβιν παρεισάγουσι κυνὸς	ἔχοντα	κεφαλήν, ἐμφαίνοντες ὅτι σωματοφύλαξ ἦν
[1, 17]	δυνάμεως ἀναζεῦξαι πρὸς τὴν στρατείαν,	ἔχοντα	μεθ´ αὑτοῦ καὶ τὸν ἀδελφόν,
[1, 41]	χειμῶνι συστέλλεσθαι, τὴν κατὰ φύσιν	ἔχοντα	ῥύσιν ἀπὸ μόνων τῶν πηγῶν,
[1, 48]	κατὰ τὸ μέσον τὸν ἀρχιδικαστήν,	ἔχοντα	τὴν ἀλήθειαν ἐξηρτημένην ἐκ τοῦ
[1, 81]	ἱερὰ καλούμενα καὶ τὰ κοινοτέραν	ἔχοντα	τὴν μάθησιν. γεωμετρίαν δὲ καὶ
[1, 30]	μὲν οὖν προειρημένα πεδία τοιαύτην	ἔχοντα	τὴν φύσιν οἰκείας ἔτυχε προσηγορίας,
[1, 49]	βιβλιοθήκῃ κατεσκευάσθαι περιττῶς οἶκον εἰκοσίκλινον,	ἔχοντα	τοῦ τε Διὸς καὶ τῆς
[1, 33]	ἀπὸ μὲν τῆς Λιβύης θῖνας	ἔχοντας	ἅμμου μέγεθος ἀέριον, ἀπὸ δὲ
[1, 48]	αἰδοῖα καὶ τὰς χεῖρας οὐκ	ἔχοντας,	δι´ ὧν δοκεῖν δηλοῦσθαι διότι
[1, 16]	τοὺς περὶ τὸν Ὄσιριν τοῦτον	ἔχοντας	ἱερογραμματέα ἅπαντ´ αὐτῷ προσανακοινοῦσθαι καὶ
[1, 48]	ξυλίνων, διασημαῖνον τοὺς {τὰς} ἀμφισβητήσεις	ἔχοντας	καὶ προσβλέποντας τοῖς τὰς δίκας
[1, 54]	ἐκ παίδων, εὔνοιαν δὲ ἀδελφικὴν	ἔχοντας	πρός τε τὸν βασιλέα καὶ
[1, 18]	δὲ καὶ τῆς γεωργίας ἐμπειρίαν	ἔχοντας,	τῆς μὲν περὶ τὴν ἄμπελον
[1, 71]	κατάστασιν ἐτήρησαν, εὐδαιμονέστατον δὲ βίον	ἔχοντες	διετέλεσαν, ἕως ἔμεινεν ἡ προειρημένη
[1, 36]	ἐκμετροῦντες οἱ τὴν τούτου διοίκησιν	ἔχοντες	ἐξαποστέλλουσιν εἰς τὰς πόλεις ἐπιστολάς,
[1, 38]	τοῖς ἐτησίαις ἐναντίας τὰς ἐκβολὰς	ἔχοντες	ἐποιοῦντο τὴν ὁμοίαν ἀνάβασιν· οὗ
[1, 54]	τὴν ἀρίστην τῆς χώρας, ὅπως	ἔχοντες	ἱκανὰς προσόδους καὶ μηδενὸς ἐνδεεῖς
[1, 58]	οἵ τε τὰς συγκεχωρημένας βασιλείας	ἔχοντες	καὶ τῶν ἄλλων οἱ τὰς
[1, 92]	σῶμα τιθέασιν οἱ μὲν ἰδίους	ἔχοντες	τάφους ἐν ταῖς ἀποδεδειγμέναις θήκαις,
[1, 67]	οὔτε τέκνων ἀπορήσειν ἔφασαν ταῦτ´	ἔχοντες.	τοιαύτῃ δὲ μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι καὶ
[1, 8]	μάθησιν εὐφυεῖ ζῴῳ καὶ συνεργοὺς	ἔχοντι	πρὸς ἅπαντα χεῖρας καὶ λόγον
[1, 63]	λίθου κατεσκεύασται, τὴν μὲν ἐργασίαν	ἔχοντος	δυσχερῆ, τὴν δὲ διαμονὴν αἰώνιον·
[1, 88]	ἀλλὰ τοῦ Ὀσίριδος τάφου ταύτην	ἔχοντος	τὴν προσηγορίαν κατὰ τὴν τῶν
[1, 49]	τούτου πλῆθος οἰκημάτων κατεσκευάσθαι γραφὴν	ἐχόντων	ἐκπρεπῆ πάντων τῶν καθιερωμένων ἐν
[1, 92]	κατεσκευασμένη πρότερον ὑπὸ τῶν ταύτην	ἐχόντων	τὴν ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε δὲ ταύτῃ
[1, 75]	μὲν δικασταῖς ἱκαναὶ πρὸς διατροφὴν	ἐχορηγοῦντο,	τῷ δ´ ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι. ἐφόρει
[1, 2]	ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν πεπλασμένην	ἔχουσα	πολλὰ συμβάλλεται τοῖς ἀνθρώποις πρὸς
[1, 30]	τὴν σπάνιν τῆς ἁπάσης τροφῆς	ἔχουσα	τὴν διέξοδον οὐ μόνον ἐπίπονον,
[1, 3]	πραγματεία τὸ τῶν πράξεων εἰρόμενον	ἔχουσα	τὴν μὲν ἀνάγνωσιν ἑτοίμην παρέχεται,
[1, 11]	ἀπό τε τῆς ὄψεως ἣν	ἔχουσα	φαίνεται καθ´ ὃν ἂν χρόνον
[1, 57]	φυσικῶς τὸ ἔδαφος ἐτύγχανον ἐπηρμένον	ἔχουσαι,	ὅπως κατὰ τὰς πληρώσεις τοῦ
[1, 55]	Σεσόωσις“ τὴν δὲ στήλην κατεσκεύασεν	ἔχουσαν	αἰδοῖον ἐν μὲν τοῖς μαχίμοις
[1, 22]	μὲν πρὸς ταῖς καλουμέναις Φίλαις,	ἔχουσαν	δὲ προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος
[1, 47]	καθ´ αὑτὴν πηχῶν εἴκοσι μονόλιθον,	ἔχουσαν	δὲ τρεῖς βασιλείας ἐπὶ τῆς
[1, 92]	τὴν λάρνακα τὴν τὸν νεκρὸν	ἔχουσαν	εἰς αὐτὴν τίθεσθαι, τῷ βουλομένῳ
[1, 85]	εἰς θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον	ἔχουσαν	ἐμβιβάσαντες ὡς θεὸν ἀνάγουσιν εἰς
[1, 72]	ἡμερῶν θέντες τὴν τὸ σῶμα	ἔχουσαν	λάρνακα πρὸ τῆς εἰς τὸν
[1, 55]	εἰκόνα λιθίνην, τόξα καὶ λόγχην	ἔχουσαν,	τῷ μεγέθει τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα
[1, 11]	δ´ ἐναντιωτάτην ἀλλήλαις τὴν φύσιν	ἐχούσας	ἀπαρτίζειν τὸν ἐνιαυτὸν ἀρίστῃ συμφωνίᾳ·
[1, 77]	δεδωκότας, νουθετήσει δὲ μᾶλλον λύπην	ἐχούσῃ	καὶ μεταμέλειαν ἀποτρέπειν τῶν τοιούτων
[1, 32]	ὑφ´ ἅμμου καταπίνεται τὸ βάθος	ἐχούσης	ἄπιστον, τὸ δ´ εἰς τὴν
[1, 30]	τὸν βυθὸν οὐδεμίαν ἀντίληψιν βοηθείας	ἔχουσι,	συγκατολισθανούσης τῆς ἅμμου τῆς παρὰ
[1, 34]	μὲν ὀνομαζόμεναι περσαῖαι καρπὸν διάφορον	ἔχουσι	τῇ γλυκύτητι, μετενεχθέντος ἐξ Αἰθιοπίας
[1, 83]	δ´ ὄντες φανεροὶ τίνων ζῴων	ἔχουσι	τὴν ἐπιμέλειαν, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων
[1, 41]	ῥύσεις ποιούμενοι, τὴν ἀνάβασιν οὐκ	ἔχουσιν	ἀνάλογον τῷ Νείλῳ· τοὐναντίον γὰρ
[1, 35]	παλαιὸν ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ἀγκίστροις	ἔχουσιν	ἐπιδεδελεασμένας ὑείας σάρκας, ὕστερον δὲ
[1, 86]	ἀπόρρητόν τι δόγμα περὶ τούτων	ἔχουσιν,	ὃ προειρήκαμεν ἐν τοῖς θεολογουμένοις
[1, 73]	τὴν δὲ μερίδα τὴν τελευταίαν	ἔχουσιν	οἱ μάχιμοι καλούμενοι καὶ πρὸς
[1, 4]	δὲ πρὸς τὴν ἐπιβολὴν ταύτην	ἐχρησάμεθα	μάλιστα μὲν τῇ πρὸς τὴν
[1, 91]	δ´ ὁ λεγόμενος παρασχίστης λίθον	ἔχων	Αἰθιοπικὸν καὶ διατεμὼν ὡς ὁ
[1, 70]	καὶ νύκτα προσεδρεύοντας ὁ βασιλεὺς	ἔχων	ἀρίστους μηδὲν ἐπιτηδεύῃ φαῦλον· οὐδεὶς
[1, 84]	γήρᾳ· ὁ δὲ τὴν ἐπιμέλειαν	ἔχων	αὐτοῦ τήν τε ἡτοιμασμένην χορηγίαν,
[1, 32]	ἐπὶ τὴν ἄρκτον, τὰς πηγὰς	ἔχων	ἐκ τόπων ἀοράτων, οἳ κεῖνται
[1, 73]	τέτακται νομάρχης ὁ τὴν ἁπάντων	ἔχων	ἐπιμέλειάν τε καὶ φροντίδα. τῆς
[1, 57]	γὰρ αὐτῶν ἀπὸ τῆς μέθης,	ἔχων	καλάμου ξηροῦ πλῆθος ἐκ χρόνου
[1, 28]	βαρβάρου, διφυὴς ἐνομίσθη, τὸ μὲν	ἔχων	μέρος θηρίου, τὸ δὲ ἀνθρώπου.
[1, 32]	καὶ φαραγγώδης, ἔτι δὲ πέτρους	ἔχων	πυκνοὺς καὶ μεγάλους ἐοικότας σκοπέλοις·
[1, 30]	κίνησιν, οὔτ´ ἐκβῆναι κατισχύει, μηδὲν	ἔχων	στερέμνιον εἰς ἐπίβασιν· μεμιγμένης γὰρ
[1, 70]	ὁ τῶν ὅλων τὴν ἡγεμονίαν	ἔχων	τὰς καλλίστας προαιρέσεις τῇ διανοίᾳ
[1, 32]	φύσιν φορὰν ἀποκαθίσταται. τηλικαύτην δ´	ἔχων	ὑπεροχὴν ἐν πᾶσιν ὁ ποταμὸς
[1, 7]	ἦν μορφὴ μία· ἐπεὶ δ´	ἐχωρίσθησαν	ἀλλήλων δίχα, τίκτουσι πάντα κἀνέδωκαν
[1, 79]	πόλεων, ἵνα τὰς καθηκούσας λειτουργίας	ἔχωσιν	αἱ πόλεις καὶ κατὰ πόλεμον
[1, 57]	τὰς πληρώσεις τοῦ ποταμοῦ καταφυγὰς	ἔχωσιν	ἀκινδύνους οἵ τε ἄνθρωποι καὶ
[1, 80]	εὐχερείας ἀδαπάνου καὶ παντελῶς ἀπίστου·	ἑψήματα	γὰρ αὐτοῖς χορηγοῦσιν ἔκ τινος
[1, 84]	πολυτελεστάτας· σεμίδαλιν γὰρ ἢ χόνδρον	ἕψοντες	ἐν γάλακτι καὶ πέμματα παντοδαπὰ
[1, 84]	καὶ κρέα χήνεια τὰ μὲν	ἕψοντες,	τὰ δ´ ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι,
[1, 80]	τὰ μὲν ὠμά, τὰ δ´	ἕψοντες,	τὰ δ´ ὀπτῶντες, διδόασιν. ἀνυποδήτων
[1, 33]	στόμασιν, ὧν τὸ μὲν πρὸς	ἕω	κεκλιμένον καὶ πρῶτον καλεῖται Πηλουσιακόν,
[1, 32]	μὲν γὰρ ἑλίττεται πρὸς τὴν	ἕω,	ποτὲ δὲ πρὸς τὴν ἑσπέραν,
[1, 67]	ἐν Μέμφει θεῷ τὸ πρὸς	ἕω	προπύλαιον κατεσκεύασε καὶ τῷ ναῷ
[1, 37]	δὲ ὅτι τὴν πρὸς τὴν	ἕω	τοῦ ποταμοῦ τούτου καὶ τὴν
[1, 70]	συντεταγμένον, οὐ τὸ δεδογμένον ἑαυτῷ.	ἕωθεν	μὲν γὰρ ἐγερθέντα λαβεῖν αὐτὸν
[1, 74]	ἄλλης οὔτε πολιτικῆς τάξεως μεταλαμβάνειν	ἐῶνται	πλὴν τῆς ἐκ τῶν νόμων
[1, 75]	ἀνατρέποιτο χρήμασιν ἢ χάρισιν, ἐσομένην	ἑώρων	τοῦ κοινοῦ βίου σύγχυσιν. διόπερ
[1, 50]	δὲ τὰ περὶ τὴν Μέμφιν,	ἕως	Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως· τούτου γὰρ
[1, 67]	κοντοῖς τὰς ἀσπίδας πατάξαντες ἔφασαν,	ἕως	ἂν κυριεύωσι τῶν ὅπλων, ῥᾳδίως
[1, 91]	κεφαλὰς περιέρχονται τὴν πόλιν θρηνοῦντες,	ἕως	ἂν ταφῆς τύχῃ τὸ σῶμα.
[1, 27]	ὁ στρατεύσας ἐπὶ πᾶσαν χώραν	ἕως	εἰς τοὺς ἀοικήτους τόπους τῶν
[1, 71]	εὐδαιμονέστατον δὲ βίον ἔχοντες διετέλεσαν,	ἕως	ἔμεινεν ἡ προειρημένη τῶν νόμων
[1, 19]	Ἀραβίας παρὰ τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν	ἕως	Ἰνδῶν καὶ τοῦ πέρατος τῆς
[1, 31]	ἀπὸ γὰρ Παραιτονίου τῆς Λιβύης	ἕως	Ἰόπης τῆς ἐν τῇ Κοίλῃ
[1, 10]	γινόμενον ἐκπλήττεσθαι· ἐνίους γὰρ αὐτῶν	ἕως	μὲν τοῦ στήθους καὶ τῶν
[1, 23]	φασὶν ἀπὸ Ὀσίριδος καὶ Ἴσιδος	ἕως	τῆς Ἀλεξάνδρου βασιλείας τοῦ κτίσαντος
[1, 4]	τῶν Τρωικῶν κοινὰς πράξεις ἀναγεγράφαμεν	ἕως	τῆς Ἀλεξάνδρου τελευτῆς· ἐν δὲ
[1, 33]	Πέρσης, καὶ προκόψας τοῖς ἔργοις	ἕως	τινὸς τὸ τελευταῖον εἴασεν αὐτὴν
[1, 52]	εὐχρηστίαν παρεχομένη τοῖς κατ´ Αἴγυπτον	ἕως	τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων, καὶ
[1, 31]	ἠριθμήθησαν, ὧν τὸ πλῆθος διαμεμένηκεν	ἕως	τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων. τοῦ
[1, 27]	καὶ πάλιν ἐπὶ τἄλλα μέρη	ἕως	ὠκεανοῦ. εἰμὶ δὲ υἱὸς Κρόνου
[1, 55]	καὶ τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθε πᾶσαν	ἕως	ὠκεανοῦ καὶ τὰ τῶν Σκυθῶν