Livre, Chap.
[1, 64]	σώματα ἠπείλει διασπάσειν καὶ μεθ´	ὕβρεως	ἐκρίψειν ἐκ τῶν τάφων· διὸ
[1, 14]	καὶ τῆς ἀθέσμου βίας καὶ	ὕβρεως	παύσασθαι διὰ τὸν ἀπὸ τῆς
[1, 72]	τῆς μετὰ τὴν τελευτὴν ἐσομένης	ὕβρεώς	τε τοῦ σώματος καὶ βλασφημίας
[1, 71]	ἐξεῖναι, μηδὲ τιμωρήσασθαι μηδένα δι´	ὕβριν	ἢ διὰ θυμὸν ἤ τινα
[1, 78]	μέγιστα τῶν κακῶν ἐνηργηκέναι, τὴν	ὕβριν	καὶ τὴν φθορὰν καὶ τὴν
[1, 67]	οἱ μὲν Αἰγύπτιοι διὰ τὴν	ὕβριν	παροξυνθέντες καὶ γενόμενοι τὸ πλῆθος
[1, 12]	παντοῖοι τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι πόληας, ἀνθρώπων	ὕβριν	τε καὶ εὐνομίην ἐσορῶντες. περὶ
[1, 25]	καὶ τοὺς ὑπακούσαντας αὐτῇ παραδόξως	ὑγιάζεσθαι·	καὶ πολλοὺς μὲν ὑπὸ τῶν
[1, 81]	παλαίστρᾳ γυμνασίων τοὺς νέους οὐχ	ὑγίειαν	ἕξειν, ἀλλὰ ῥώμην ὀλιγοχρόνιον καὶ
[1, 25]	Ἶσιν φαρμάκων τε πολλῶν πρὸς	ὑγίειαν	εὑρέτιν γεγονέναι καὶ τῆς ἰατρικῆς
[1, 70]	τῶν Αἰγυπτίων, δοῦναι τήν τε	ὑγίειαν	καὶ τἄλλα ἀγαθὰ πάντα τῷ
[1, 82]	νόσου μάλιστ´ ἂν παρασκευάσαι τὴν	ὑγίειαν.	κατὰ δὲ τὰς στρατείας καὶ
[1, 70]	ἄριστον τῶν ἰατρῶν συντεταχέναι τῆς	ὑγιείας	στοχαζόμενον. ~παραδόξου δ´ εἶναι δοκοῦντος
[1, 37]	φασιν αὐτὸν τὴν σύστασιν λαμβάνειν,	ὑγιὲς	μὲν οὐδὲν λέγοντες, ἀπορίᾳ δὲ
[1, 59]	ἀδιάφθορον πλὴν κηπουροῦ τινος, ἣν	ὑγιὴς	γενόμενος ἔγημε· τὰς δ´ ἄλλας
[1, 7]	τάξει καταριθμηθῆναι, τὰ δὲ φύσεως	ὑγρᾶς	μάλιστα μετειληφότα πρὸς τὸν ὁμογενῆ
[1, 43]	δὲ τοῦ προσδεῖσθαι τροφῆς τῆς	ὑγρᾶς	μᾶλλον ἢ τῆς ξηρᾶς. δευτέραν
[1, 41]	γῆν θερμασίαν τὸ πολὺ τῆς	ὑγρᾶς	οὐσίας ἀναλίσκειν, ὄμβρους δὲ κατὰ
[1, 38]	φερόμενον ἐπισπᾶσθαι πρὸς ἑαυτὸν πολλὴν	ὑγρασίαν	ἐκ τοῦ Νείλου, καὶ διὰ
[1, 38]	ὥσπερ ἀπὸ τοῦ Νείλου τὴν	ὑγρασίαν	ὁ ἥλιος ἐφ´ ἑαυτὸν ἐπισπᾶται
[1, 30]	μεμιγμένης γὰρ τῆς ἅμμου τοῖς	ὑγροῖς,	καὶ διὰ τοῦτο τῆς ἑκατέρων
[1, 41]	μέγιστα καύματα ψυχρότατον ἐξ αὐτῶν	ὑγρὸν	ἀναφέρεσθαι. διὸ καὶ τὸν Νεῖλον
[1, 40]	φύσει τοῦ πυρώδους πᾶν τὸ	ὑγρὸν	ἀπογλυκαίνοντος. οὗτος δ´ ὁ λόγος
[1, 11]	τὸ ξηρόν, ἔτι δὲ τὸ	ὑγρὸν	καὶ τὸ τελευταῖον τὸ ἀερῶδες,
[1, 12]	πάντων, Δημήτηρ πλουτοδότειρα. τὸ δ´	ὑγρὸν	ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς παλαιοὺς Ὠκεάνην,
[1, 11]	πυρώδους καὶ πνεύματος, τὴν δὲ	ὑγροῦ	καὶ ξηροῦ, κοινῇ δ´ ἀμφοτέρους
[1, 39]	δὲ τούτων εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν	ὑγροῦ	πλῆθος, καὶ κατὰ μὲν τὴν
[1, 7]	κατ´ ὀλίγον. ζωογονουμένων δὲ τῶν	ὑγρῶν	διὰ τῆς θερμασίας τὸν εἰρημένον
[1, 38]	ὄντων ποταμῶν ἀναλαμβάνειν τι τῶν	ὑγρῶν	καὶ ταπεινοῦν τὰ φερόμενα ῥεύματα.
[1, 7]	τῆς ἐπιφανείας συνοιδῆσαί τινα τῶν	ὑγρῶν	κατὰ πολλοὺς τόπους, καὶ γενέσθαι
[1, 7]	καὶ θολερὸν μετὰ τῆς τῶν	ὑγρῶν	συγκρίσεως ἐπὶ ταὐτὸ καταστῆναι διὰ
[1, 39]	τὴν ὑψηλοτέραν ἐπιφάνειαν τὴν τῶν	ὑγρῶν	σύρρυσιν γίνεσθαι. καθόλου δὲ τίς
[1, 7]	καὶ συστρεφόμενον ἐκ μὲν τῶν	ὑγρῶν	τὴν θάλατταν, ἐκ δὲ τῶν
[1, 35]	τὰς μὲν ἡμέρας ἐν τοῖς	ὕδασι	ποιεῖ γυμναζόμενον κατὰ βάθους, τὰς
[1, 41]	καταράττειν, καὶ περὶ μὲν τὸν	Ὑδάσπην	ποταμὸν ἀρχομένου θέρους συνεχεῖς ὄμβρους
[1, 41]	μὲν τὴν θερινὴν ὥραν τὰ	ὕδατα	κατὰ τὴν γῆν εἶναι ψυχρά,
[1, 40]	γλυκύτητος τοῦ κατὰ τὸν Νεῖλον	ὕδατος·	διὰ γὰρ τῆς κατακεκαυμένης αὐτὸν
[1, 39]	ἀδύνατον ἦν διαμένειν τοσοῦτο πλῆθος	ὕδατος·	εἰ δ´ ὑψηλότερον τόπον ἐπεῖχεν
[1, 25]	ἐπιβουλευθέντα καὶ νεκρὸν εὑρεθέντα καθ´	ὕδατος,	μὴ μόνον ἀναστῆσαι, δοῦσαν τὴν
[1, 36]	τὴν χώραν ἐθελήσωσι. τοῦ γὰρ	ὕδατος	πραέως φερομένου ῥᾳδίως ἀποτρέπουσιν αὐτὸν
[1, 52]	συμμετρίας, εἰς ὑποδοχὴν τοῦ πλεονάζοντος	ὕδατος	ὤρυξε τὴν λίμνην, ὅπως μήτε
[1, 41]	μέχρι τοῦ νῦν τῆς τῶν	ὑδάτων	γενέσεως, οὐ προσήκειν ἀθετεῖσθαι τὴν
[1, 40]	τῶν κατ´ ἐκείνους τοὺς τόπους	ὑδάτων	εἰς τὴν καθ´ ἡμᾶς οἰκουμένην
[1, 39]	τῶν ἐν τοῖς ἀραιώμασι τηρουμένων	ὑδάτων,	ἐμφανῶν ὄντων τῶν ἐν τούτοις
[1, 74]	γῆς φύσιν καὶ τὴν τῶν	ὑδάτων	ἐπίρρυσιν, ἔτι δὲ τοὺς καιροὺς
[1, 52]	παρείχετο τοῖς γεωργοῖς τὴν τῶν	ὑδάτων	εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου τοῦ στόματος καὶ
[1, 10]	Αἴγυπτον ἐν τοῖς ὀψίμοις τῶν	ὑδάτων	φανερῶς ὁρᾶσθαι γεννωμένας φύσεις ἐμψύχων·
[1, 40]	ἥ τε τῆς περὶ τὸ	ὕδωρ	γλυκύτητος αἰτία παντελῶς ἄλογος. εἰ
[1, 41]	ἀκμὴν τοῦ χειμῶνος ἥκιστα τὸ	ὕδωρ	ἐν αὐτοῖς ὑπάρχειν ψυχρόν, κατὰ
[1, 60]	δὲ τοῦ τείχους ὀλίγον ἐστὶν	ὕδωρ	ἐν φρέασι, καὶ τοῦτο διεφθαρμένον
[1, 30]	ἅμμου. αὕτη δὲ τὸ μὲν	ὕδωρ	κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν ἄσημον ποιεῖ,
[1, 38]	Νείλου λιπὼν κάλλιστον ἐκ γαίας	ὕδωρ,	ὃς ἐκ μελαμβρότοιο πληροῦται ῥοὰς
[1, 37]	Ἑλλήνων διάλεκτον ἐκ τοῦ σκότους	ὕδωρ.	οὗτοι μὲν οὖν τῷ Νείλῳ
[1, 40]	θηρίων ἰδέας εἶχε· πᾶν γὰρ	ὕδωρ	ὑπὸ τῆς πυρώδους φύσεως ἀλλοιωθὲν
[1, 97]	καὶ τριακοσίους καθ´ ἑκάστην ἡμέραν	ὕδωρ	φέρειν εἰς αὐτὸν ἐκ τοῦ
[1, 35]	τῶν Αἰγυπτίων ἀγκίστροις ἔχουσιν ἐπιδεδελεασμένας	ὑείας	σάρκας, ὕστερον δὲ ποτὲ μὲν
[1, 70]	δοῦλος, ἀλλὰ τῶν ἐπιφανεστάτων ἱερέων	υἱοὶ	πάντες, ὑπὲρ εἴκοσι μὲν ἔτη
[1, 20]	Μαρώνειαν. καὶ Μακεδόνα μὲν τὸν	υἱὸν	ἀπολιπεῖν βασιλέα τῆς ἀπ´ ἐκείνου
[1, 24]	ὅπλοις χρῆσθαι. καὶ Διὸς μὲν	υἱὸν	αὐτὸν ἀναγορεύουσι, μητρὸς δὲ ἧς
[1, 64]	δέ φασιν οὐκ ἀδελφόν, ἀλλ´	υἱὸν	παραλαβεῖν τὴν ἀρχήν, ὀνομαζόμενον Χαβρύην.
[1, 25]	ἀθανασίας φάρμακον, δι´ οὗ τὸν	υἱὸν	Ὧρον, ὑπὸ τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα
[1, 59]	λόγοις τοῖς ῥηθεῖσιν. ~Ὁ δ´	υἱὸς	αὐτοῦ διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ
[1, 27]	μέρη ἕως ὠκεανοῦ. εἰμὶ δὲ	υἱὸς	Κρόνου πρεσβύτατος, καὶ βλαστὸς ἐκ
[1, 62]	τελευτὴν διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν ὁ	υἱὸς	Ῥέμφις διετέλεσε πάντα τὸν τοῦ
[1, 64]	Μυκερῖνος, ὅν τινες Μεγχερῖνον ὀνομάζουσιν,	υἱὸς	ὢν τοῦ ποιήσαντος τὴν προτέραν
[1, 18]	οὖν Ὀσίριδι συνεστρατεῦσθαι δύο λέγουσιν	υἱοὺς	Ἄνουβίν τε καὶ Μακεδόνα, διαφέροντας
[1, 98]	καὶ Θεόδωρον, τοὺς Ῥοίκου μὲν	υἱούς,	κατασκευάσαντας δὲ τοῖς Σαμίοις τὸ
[1, 81]	ἔργων κατασκευάς. ~Παιδεύουσι δὲ τοὺς	υἱοὺς	οἱ μὲν ἱερεῖς γράμματα διττά,
[1, 67]	καὶ φιλέλλην ὢν διαφερόντως τοὺς	υἱοὺς	τὴν Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε παιδείαν· καθόλου
[1, 47]	τῆς πάσης στρατιᾶς, ὧν ἁπάντων	υἱοὺς	τοῦ βασιλέως ἐσχηκέναι τὴν ἡγεμονίαν.
[1, 57]	ὕψος τριάκοντα πηχῶν, τῶν δ´	υἱῶν	εἴκοσι πηχῶν, διὰ σύμπτωμα τοιόνδε.
[1, 15]	τις Νύση, ὕπατον ὄρος ἀνθέον	ὕλῃ,	τηλοῦ Φοινίκης, σχεδὸν Αἰγύπτοιο ῥοάων.
[1, 13]	δὲ τοῦ πυρὸς ἀεὶ τῆς	ὕλης	ἐπιβάλλειν, καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ
[1, 13]	κεραυνοβόλου δένδρου καὶ τῆς πλησίον	ὕλης	καομένης προσελθόντα τὸν Ἥφαιστον κατὰ
[1, 7]	τελείαν αὔξησιν λαβόντων, καὶ τῶν	ὑμένων	διακαυθέντων τε καὶ περιρραγέντων, ἀναφυῆναι
[1, 7]	καὶ γενέσθαι περὶ αὐτὰ σηπεδόνας	ὑμέσι	λεπτοῖς περιεχομένας· ὅπερ ἐν τοῖς
[1, 15]	καὶ τὸν ποιητὴν ἐν τοῖς	ὕμνοις,	ὅτι περὶ τὴν Αἴγυπτον γέγονεν,
[1, 55]	οὐ μόνον γὰρ τὴν ὕστερον	ὑπ´	Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος κατακτηθεῖσαν χώραν
[1, 44]	ἔσχατον βασιλεῦσαι τὸν Ἴσιδος Ὧρον·	ὑπ´	ἀνθρώπων δὲ τὴν χώραν βεβασιλεῦσθαί
[1, 63]	ὥστε δοκεῖν μὴ κατ´ ὀλίγον	ὑπ´	ἀνθρώπων ἐργασίας, ἀλλὰ συλλήβδην ὥσπερ
[1, 94]	οὕτω συνετὸν ὥστε πολλὰ τῶν	ὑπ´	αὐτοῦ διαγνωσθέντων διὰ τὴν περιττότητα
[1, 55]	κατεσκεύασεν ἐν πολλοῖς τόποις τῶν	ὑπ´	αὐτοῦ κατακτηθέντων· αὗται δὲ τὴν
[1, 39]	ἀποδεκτέον, τὴν δὲ πίστιν τοῖς	ὑπ´	αὐτοῦ λεγομένοις οὐ δοτέον. παρίημι
[1, 15]	αὐτοῦ καὶ τήρησιν. τιμᾶσθαι δ´	ὑπ´	αὐτοῦ μάλιστα πάντων τὸν Ἑρμῆν,
[1, 20]	βασιλέα τῶν βαρβάρων ἐναντιούμενον τοῖς	ὑπ´	αὐτοῦ πραττομένοις ἀποκτεῖναι, Μάρωνα δὲ
[1, 68]	ἐμφανὴς Αἰγύπτιος, τῶν μὲν ῥηθέντων	ὑπ´	αὐτοῦ πρὸς ὁμόνοιαν {ἐντολῶν} ἠμέλησε,
[1, 39]	αὔξησιν τοῦ ποταμοῦ ποιεῖν ὥστε	ὑπ´	αὐτοῦ σχεδὸν πᾶσαν τὴν Αἴγυπτον
[1, 23]	Καδμείοις φίλον ὄντα καὶ τιμώμενον	ὑπ´	αὐτῶν μεταθεῖναι τοῦ θεοῦ τὴν
[1, 86]	ὃ προειρήκαμεν ἐν τοῖς θεολογουμένοις	ὑπ´	αὐτῶν, οἱ δὲ πολλοὶ τῶν
[1, 71]	ἧττον πράττειν τὰ φαῦλα, κατισχυομένους	ὑπ´	ἔρωτος ἢ μίσους ἤ τινος
[1, 48]	κατὰ δὲ μέσον τὸν περίστυλον	ὑπαίθριον	βωμὸν ᾠκοδομῆσθαι τοῦ καλλίστου λίθου
[1, 73]	λειτουργίας τὰς εἰς τὴν στρατείαν	ὑπακούοντες,	ἵν´ οἱ κινδυνεύοντες εὐνούστατοι τῇ
[1, 25]	πρὸς τὰς νόσους, καὶ τοὺς	ὑπακούσαντας	αὐτῇ παραδόξως ὑγιάζεσθαι· καὶ πολλοὺς
[1, 94]	νόμους ἀποβλέψαντα τὸν ὄχλον μᾶλλον	ὑπακούσεσθαι	διαλαβόντας. δεύτερον δὲ νομοθέτην Αἰγύπτιοί
[1, 92]	περιπίπτει προστίμοις. ὅταν δὲ μηδεὶς	ὑπακούσῃ	κατήγορος ἢ παρελθὼν γνωσθῇ συκοφάντης
[1, 47]	Διὸς τεθάφθαι, δέκα σταδίων φησὶν	ὑπάρξαι	βασιλέως μνῆμα τοῦ προσαγορευθέντος Ὀσυμανδύου.
[1, 94]	τοῦτο τὸ γένος τῆς ἐπινοίας	ὑπάρξαι	καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι
[1, 16]	γενέσθαι παρατηρητήν, καὶ παλαίστρας εὑρετὴν	ὑπάρξαι,	καὶ τῆς εὐρυθμίας καὶ τῆς
[1, 28]	μέρη διανεμηθείσῃ· καὶ πρώτην μὲν	ὑπάρξαι	μερίδα τοὺς εὐπατρίδας καλουμένους, οἵτινες
[1, 9]	τὴν Αἴγυπτον θεῶν τε γενέσεις	ὑπάρξαι	μυθολογοῦνται, αἵ τε τῶν ἄστρων
[1, 26]	μὲν οὖν αὐτοὺς γηγενεῖς φασιν	ὑπάρξαι,	προσφάτου τῆς τῶν ζῴων γενέσεως
[1, 69]	ἐγγενεῖς καὶ τὴν χώραν εὐδαιμονεστάτην	ὑπάρξαι	τῆς ἁπάσης οἰκουμένης· ταῦτα γὰρ
[1, 12]	καὶ τὰς τῶν θεῶν γενέσεις	ὑπάρξαι·	τῆς γὰρ πάσης οἰκουμένης κατὰ
[1, 13]	ἡμερῶν ἑνὸς γεννηθέντος· ὀνόματα δὲ	ὑπάρξαι	τοῖς τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν καὶ Ἶσιν,
[1, 94]	ἡμᾶς χρόνων. λέγουσι δ´ αὐτὸν	ὑπάρξαι	τῷ μὲν σώματι παντελῶς ἀσθενῆ,
[1, 8]	λέξεις· διὸ καὶ παντοίους τε	ὑπάρξαι	χαρακτῆρας διαλέκτων καὶ τὰ πρῶτα
[1, 28]	στρατεύσαντος εἰς Τροίαν φανερῶς Αἰγύπτιον	ὑπάρξαντα	τυχεῖν ὕστερον Ἀθήνησι πολιτείας τε
[1, 9]	πειρασόμεθα. τοὺς μὲν οὖν πρώτους	ὑπάρξαντας	βασιλεῖς οὔτ´ αὐτοὶ λέγειν ἔχομεν
[1, 13]	ἐκ τούτων ἐπιγείους γενέσθαι φασίν,	ὑπάρξαντας	μὲν θνητούς, διὰ δὲ σύνεσιν
[1, 58]	καὶ μεγάλων περὶ τὸν Σεσόωσιν	ὑπαρξάντων	δοκεῖ μεγαλοπρεπέστατον αὐτῷ γεγονέναι τὸ
[1, 64]	ὧν ἑκάστη μὲν πλευρὰ πλεθριαία	ὑπάρχει,	τὸ δ´ ὅλον ἔργον παραπλήσιον
[1, 79]	σῶμα κατ´ οὐδένα τρόπον εἴασεν	ὑπάρχειν	ἀγώγιμον, ἡγούμενος δεῖν εἶναι τὰς
[1, 12]	γλαυκούς· τοῦτο μὲν γὰρ εὔηθες	ὑπάρχειν·	ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ τὸν ἀέρα
[1, 12]	μεταβάλλοντας· καὶ τοῦτο μὴ μυθῶδες	ὑπάρχειν,	ἀλλὰ δυνατόν, εἴπερ οὗτοι πρὸς
[1, 81]	μουσικὴν νομίζουσιν οὐ μόνον ἄχρηστον	ὑπάρχειν,	ἀλλὰ καὶ βλαβεράν, ὡς {ἂν}
[1, 48]	κατὰ δὲ τὸν τελευταῖον τοῖχον	ὑπάρχειν	ἀνδριάντας καθημένους δύο μονολίθους ἑπτὰ
[1, 14]	καὶ διὰ τὸ φαίνεσθαι συμφέρον	ὑπάρχειν	ἀπέχεσθαι τῆς κατ´ ἀλλήλων ὠμότητος.
[1, 33]	δὲ τῆς Ἀραβίας κρημνοὺς κατερρωγότας.	ὑπάρχειν	δ´ ἐν αὐτῇ καὶ μέταλλα
[1, 40]	τρίτον μεταξὺ μὲν κεῖσθαι τούτων,	ὑπάρχειν	δὲ διὰ καῦμα ἀοίκητον. εἰ
[1, 96]	καὶ Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς ὀχεῦσιν.	ὑπάρχειν	δὲ καὶ ἄλλας πύλας Ἀληθείας,
[1, 27]	τοὺς τάφους τῶν θεῶν τούτων	ὑπάρχειν	ἐν Νύσῃ τῆς Ἀραβίας, ἀφ´
[1, 40]	γῆν εἰς τρία μέρη φασὶν	ὑπάρχειν	ἓν μὲν τὸ κατὰ τὴν
[1, 88]	τοῦτο παραδεδόσθαι πρὸς τὰς συνουσίας	ὑπάρχειν	ἐνεργέστατον· ἐκείνοις οὖν διὰ ταύτης
[1, 49]	ὅλον τὸν τάφον· ἣν διελθοῦσιν	ὑπάρχειν	ἐπὶ τοῦ μνήματος κύκλον χρυσοῦν
[1, 26]	διαβάσεως εἰς τὴν Ἀσίαν φασὶν	ὑπάρχειν	ἐτῶν μάλιστά πως δισμυρίων καὶ
[1, 33]	δὲ τῷ μὲν σχήματί φασιν	ὑπάρχειν	θυρεῷ παραπλησίαν, τῷ δὲ μεγέθει
[1, 40]	τις ὑπόθοιτο σφαιροειδῆ τὴν γῆν	ὑπάρχειν.	καὶ γὰρ ἐάν τις τοῖς
[1, 87]	τὰς ἀσπίδας θανάσιμα δακνούσας εὔθετον	ὑπάρχειν	καὶ τἄλλα δάκετα τῶν ἑρπετῶν,
[1, 41]	περὶ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν αἴθριον	ὑπάρχειν,	καὶ τὰς βορείους πνοὰς περὶ
[1, 25]	δὲ Ὧρον μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα	ὑπάρχειν,	καὶ τήν τε ἰατρικὴν καὶ
[1, 73]	οὗ δὲ ἀγωνιοῦνται μηδὲν αὐτοῖς	ὑπάρχειν	κατὰ τὴν χώραν σπουδῆς ἄξιον·
[1, 47]	καὶ τούτων ἕνα μὲν καθήμενον	ὑπάρχειν	μέγιστον πάντων τῶν κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 6]	γένος τῶν ἀνθρώπων ἐξ αἰῶνος	ὑπάρχειν,	μηδέποτε τῆς αὐτῶν τεκνώσεως ἀρχὴν
[1, 47]	πᾶσαν ἐπὶ πλάτος δυοῖν ὀργυιῶν	ὑπάρχειν	μονόλιθον, ἀστέρας ἐν κυανῷ καταπεποικιλμένην·
[1, 92]	κατήγορος ἢ παρελθὼν γνωσθῇ συκοφάντης	ὑπάρχειν,	οἱ μὲν συγγενεῖς ἀποθέμενοι τὸ
[1, 33]	γεωργεῖσθαι κέγχρῳ, τὰς δὲ πλήρεις	ὑπάρχειν	ὄφεων καὶ κυνοκεφάλων καὶ ἄλλων
[1, 47]	προτέρου ἀξιολογώτερον, ἐν ᾧ γλυφὰς	ὑπάρχειν	παντοίας δηλούσας τὸν πόλεμον τὸν
[1, 12]	τοῦ ψυχικοῦ τοῖς ζῴοις ἐνόμισαν	ὑπάρχειν	πάντων οἱονεί τινα πατέρα. συμφωνεῖν
[1, 37]	Νείλου· διὸ καὶ πολυγονώτατον αὐτὸν	ὑπάρχειν	πάντων τῶν γνωριζομένων ποταμῶν. οἱ
[1, 6]	ταῖς προκειμέναις ἱστορίαις οἰκεῖα δόξωμεν	ὑπάρχειν,	παραθήσομεν ἐν κεφαλαίοις, ἵνα μηδὲν
[1, 49]	βλέπειν τὴν ἀλήθειαν. ~ἑξῆς δ´	ὑπάρχειν	περίπατον οἴκων παντοδαπῶν πλήρη, καθ´
[1, 87]	ὀρνέων τὴν μὲν ἶβιν χρησίμην	ὑπάρχειν	πρός τε τοὺς ὄφεις καὶ
[1, 47]	δὲ κατὰ μὲν τὴν εἴσοδον	ὑπάρχειν	πυλῶνα λίθου ποικίλου, τὸ μὲν
[1, 51]	μὲν γὰρ περίμετρον αὐτῆς φασιν	ὑπάρχειν	σταδίων τρισχιλίων καὶ ἑξακοσίων, τὸ
[1, 29]	συγγραφέως ἀξιοπίστου μαρτυροῦντος, οὐκ ἐκρίναμεν	ὑπάρχειν	τὰ λεγόμενα γραφῆς ἄξια. καὶ
[1, 39]	ὡς μέγιστα συμβαίνει τῶν ὀρῶν	ὑπάρχειν	τὰ περὶ τὴν Αἰθιοπίαν οὐ
[1, 49]	καὶ διακοσίας μυριάδας. ἑξῆς δ´	ὑπάρχειν	τὴν ἱερὰν βιβλιοθήκην, ἐφ´ ἧς
[1, 33]	πόλεις οὐκ ὀλίγας, ὧν ἐπιφανεστάτην	ὑπάρχειν	τὴν Μερόην. παρήκειν δὲ τῆς
[1, 97]	καὶ Διὸς πόλιν τὴν αὐτὴν	ὑπάρχειν.	τήν τε Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ
[1, 33]	τὴν Αἴγυπτον· μετεωροτέραν γὰρ ἀπεδείκνυον	ὑπάρχειν	τῆς Αἰγύπτου τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν.
[1, 13]	δ´ αὐτῶν τινὰς μὲν ὁμωνύμους	ὑπάρχειν	τοῖς οὐρανίοις, τινὰς δ´ ἰδίαν
[1, 96]	Ἴσιδος τῇ τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην	ὑπάρχειν,	τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων· τὰς
[1, 12]	ἐνίοις δὲ τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν	ὑπάρχειν	ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ καὶ τὸν
[1, 48]	περιστύλου κατεσκευάσθαι, καθ´ ἃς οἶκον	ὑπάρχειν	ὑπόστυλον, ᾠδείου τρόπον κατεσκευασμένον, ἑκάστην
[1, 41]	ἥκιστα τὸ ὕδωρ ἐν αὐτοῖς	ὑπάρχειν	ψυχρόν, κατὰ δὲ τὰ μέγιστα
[1, 11]	φαίνεται καθ´ ὃν ἂν χρόνον	ὑπάρχῃ	μηνοειδής, καὶ ἀπὸ τῆς καθιερωμένης
[1, 57]	ἐπιμιξίαις καὶ πᾶσι τοῖς τόποις	ὑπάρχῃ	ῥᾳστώνη καὶ πάντων τῶν πρὸς
[1, 88]	αἴτιον τιμᾶσθαι προσηκόντως, ὡς ἂν	ὑπάρχον	ἀρχέγονον τῆς τῶν ζῴων φύσεως.
[1, 35]	τῶν θηρίων ἰσχυρότατον. ποτάμιον γὰρ	ὑπάρχον	καὶ χερσαῖον τὰς μὲν ἡμέρας
[1, 34]	τῇ Σικελίᾳ τῷ σχήματι παραπλήσιον	ὑπάρχον	τῶν μὲν πλευρῶν ἑκατέραν ἔχει
[1, 34]	ἔνδειαν, τό τε κιβώριον δαψιλέστατον	ὑπάρχον	φέρει τὸν καλούμενον Αἰγύπτιον κύαμον.
[1, 71]	τέκνων καὶ τῶν ἄλλων τῶν	ὑπαρχόντων	αὐτοῖς ἀγαθῶν ἐφρόντιζον ὡς τῆς
[1, 89]	τὸ παράπαν μὴ γεύεσθαι, πολλῶν	ὑπαρχόντων	κατὰ τὴν Αἴγυπτον, δῆλον ποιοῦντας
[1, 1]	τοῖς δὲ πρεσβυτέροις πολλαπλασιάζει τὴν	ὑπάρχουσαν	ἐμπειρίαν, καὶ τοὺς μὲν ἰδιώτας
[1, 26]	ζῴων γενέσεως ἐκ τῆς γῆς	ὑπαρχούσης,	ἔνιοι δὲ λέγουσι σώματος ῥώμῃ
[1, 94]	διαφέροντα. τοῦτον δὲ πρὸς τοῖς	ὑπάρχουσι	νόμοις ἄλλα τε προσθεῖναι καὶ
[1, 35]	δ´ ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν	ὑπάρχουσι	πολλοί, δύο δὲ οἱ χαυλιόδοντες
[1, 91]	περιβάλλονται. τῶν δὲ ταφῶν τρεῖς	ὑπάρχουσι	τάξεις, ἥ τε πολυτελεστάτη καὶ
[1, 92]	ἀποδεδειγμέναις θήκαις, οἷς δ´ οὐχ	ὑπάρχουσι	τάφων κτήσεις, καινὸν οἴκημα ποιοῦσι
[1, 53]	πειρασόμεθα τὰ πιθανώτατα καὶ τοῖς	ὑπάρχουσιν	ἔτι κατὰ τὴν χώραν σημείοις
[1, 38]	τῶν ποταμῶν οὔτε νέφους ὑποστάσεις	ὑπάρχουσιν	οὔτ´ αὖραι ψυχραὶ γίνονται οὔθ´
[1, 22]	μέχρι τοῦ νῦν ὁ σηκός,	ὑπάρχων	ἐν τῷ τεμένει τοῦ Ἡφαίστου.
[1, 15]	λέγει ἔστι δέ τις Νύση,	ὕπατον	ὄρος ἀνθέον ὕλῃ, τηλοῦ Φοινίκης,
[1, 58]	ἵππους ἀπὸ τοῦ τεθρίππου λύων	ὑπεζεύγνυεν	ἀντὶ τούτων κατὰ τέτταρας τούς
[1, 80]	ἀργυρωνήτου μητρὸς γεννηθῇ· καθόλου γὰρ	ὑπειλήφασι	τὸν πατέρα μόνον αἴτιον εἶναι
[1, 12]	δὲ τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν	ὑπειλῆφθαι,	περὶ οὗ καὶ τὸν ποιητὴν
[1, 3]	τὸ δυνατὸν τὰς πραγματείας αὐτῶν	ὑπελάβομεν.	κειμένης γὰρ τοῖς ἀναγινώσκουσι τῆς
[1, 12]	οὐχ ὥσπερ ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων	ὑπέλαβον,	ἀπὸ τοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχειν
[1, 65]	ὀλίγας δὲ διώρυχας ὤρυττεν ἐυκαίρους·	ὑπελάμβανε	γὰρ τοῖς μὲν κολαζομένοις τὸ
[1, 79]	καταντᾶν ἐπὶ τὸν ὅρκον· ἔπειθ´	ὑπελάμβανεν	ὁ νομοθέτης τὴν ὅλην πίστιν
[1, 77]	παρεδρευούσης δημοσίας· οὐ γὰρ δίκαιον	ὑπελήφθη	τὸ τοῦ βίου στερίσκειν τοὺς
[1, 67]	δὲ καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων	ὑπεμίμνησκεν.	οἱ δ´ ἅμα πάντες ἀναβοήσαντες
[1, 41]	κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν τὴν κειμένην	ὑπὲρ	Αἰγύπτου συνεχεῖς ἐν τοῖς ὄρεσιν
[1, 38]	χιόνος εἶναι πλῆθος ἐν τοῖς	ὑπὲρ	Αἰθιοπίαν τόποις, ὅμως ἐλέγχεται τὸ
[1, 83]	αἰτίας ἀποδιδόναι πειρασόμεθα, βραχέα πρότερον	ὑπὲρ	αὐτῶν διελθόντες. πρῶτον μὲν γὰρ
[1, 70]	τῶν ἐπιφανεστάτων ἱερέων υἱοὶ πάντες,	ὑπὲρ	εἴκοσι μὲν ἔτη γεγονότες, πεπαιδευμένοι
[1, 26]	ὄντων τῶν ἐνιαυτῶν οὐκ ὀλίγους	ὑπὲρ	ἑκατὸν ἔτη ζῆν. παραπλήσια δὲ
[1, 89]	περὶ τῆς τῶν κροκοδείλων ἀποθεώσεως,	ὑπὲρ	ἧς οἱ πλεῖστοι διαποροῦσι πῶς
[1, 73]	τῶν ἁπάντων σωτηρίαν τούτοις ἐπιτρέπειν,	ὑπὲρ	οὗ δὲ ἀγωνιοῦνται μηδὲν αὐτοῖς
[1, 24]	ἐπὶ τῆς Λιβύης θέσθαι στήλην·	ὑπὲρ	οὗ πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις παρὰ
[1, 92]	τὰ δ´ αὐτὸν ἰδίᾳ πλασάμενον·	ὑπὲρ	οὗ τὰ κατὰ μέρος μικρὸν
[1, 48]	λέοντος, συναγωνιζομένου τοῦ θηρίου καταπληκτικῶς·	ὑπὲρ	οὗ τῶν ἐξηγουμένων οἱ μὲν
[1, 88]	τοὺς ἐπελθόντας ἐκ τῆς χώρας	ὑπὲρ	πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Ἐλεφαντίνην· διὸ
[1, 37]	πᾶσιν ἐπιζητούμενον ἀπολείπωμεν. ὅλως γὰρ	ὑπὲρ	τῆς ἀναβάσεως τοῦ Νείλου καὶ
[1, 67]	τινας τῶν ἡγεμόνων τοὺς ἀπολογησομένους	ὑπὲρ	τῆς ἀτιμίας, ὡς δ´ οὐ
[1, 1]	ἐπαίνοις ἑτοιμοτέρους κατασκευάζει πρὸς τοὺς	ὑπὲρ	τῆς πατρίδος κινδύνους, τοὺς δὲ
[1, 79]	γὰρ τὸ στρατιώτην εἰς τὸν	ὑπὲρ	τῆς πατρίδος προϊόντα κίνδυνον, εἰ
[1, 28]	ὀφειλόντων ὅπλα κεκτῆσθαι καὶ πολεμεῖν	ὑπὲρ	τῆς πόλεως ὁμοίως τοῖς κατ´
[1, 57]	ἀμφοτέρας τὰς χεῖρας ἀνατείνας καὶ	ὑπὲρ	τῆς σωτηρίας τῶν τε παίδων
[1, 90]	καθόλου δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους	ὑπὲρ	τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι
[1, 63]	δέ τινες τῶν Αἰγυπτίων τερατολογεῖν	ὑπὲρ	τούτων, λέγοντες ὡς ἐξ ἁλῶν
[1, 70]	διελθὼν ὁ κατευχόμενος τὸ τελευταῖον	ὑπὲρ	τῶν ἀγνοουμένων ἀρὰν ἐποιεῖτο, τὸν
[1, 54]	δεῖν τοὺς μὲν συστρατεύοντας ἑτοίμως	ὑπὲρ	τῶν ἡγουμένων ἀποθνήσκειν, τοὺς δ´
[1, 83]	δὲ καὶ θεοῖς τισιν εὐχὰς	ὑπὲρ	τῶν παίδων οἱ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 16]	τοῦτον τὰ περὶ τὴν ἑρμηνείαν,	ὑπὲρ	ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου
[1, 34]	δαψιλῆ φύεται κατὰ τὴν Αἴγυπτον,	ὑπὲρ	ὧν μακρὸν ἂν εἴη γράφειν.
[1, 85]	ἄλλα μυθολογοῦσι περὶ τοῦ Ἄπιδος,	ὑπὲρ	ὧν μακρὸν ἡγούμεθα τὰ καθ´
[1, 29]	διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς πολυανθρωπίας·	ὑπὲρ	ὧν μήτε ἀποδείξεως φερομένης μηδεμιᾶς
[1, 5]	ὑπὸ τῶν δυνατωτέρων. διεληλυθότες δὲ	ὑπὲρ	ὧν προῃρούμεθα, τὴν ἐπαγγελίαν τῆς
[1, 89]	καὶ περὶ τῶν ἄλλων λέγουσιν,	ὑπὲρ	ὧν τὰ καθ´ ἕκαστον μακρὸν
[1, 41]	ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν προκειμένην συντομίαν	ὑπερβαίνωμεν.	ἐπεὶ δὲ τὴν βίβλον ταύτην
[1, 66]	δὲ τὴν ἐπιβολὴν φιλοκαλοῦντες ἔσπευσαν	ὑπερβαλέσθαι	τῷ μεγέθει τῶν ἔργων ἅπαντας
[1, 36]	δὲ ταῖς εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαις	ὑπερβάλλει	πάντας τοὺς κατὰ τὴν οἰκουμένην
[1, 47]	Αἴγυπτον, οὗ τὸν πόδα μετρούμενον	ὑπερβάλλειν	τοὺς ἑπτὰ πήχεις, ἑτέρους δὲ
[1, 22]	εἰς τοὺς ἀρχομένους εὐεργεσίαις ἅπαντας	ὑπερβαλλομένην.	ὁμοίως δὲ καὶ ταύτην μεταστᾶσαν
[1, 84]	τὴν ἀξίαν τῆς ἑαυτῶν οὐσίας	ὑπερβάλλοντες.	μετὰ γὰρ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν,
[1, 67]	τὸν Νεῖλον καὶ τοὺς ὅρους	ὑπερβαλλόντων	τῆς Αἰγύπτου, ἐδεῖτο μετανοῆσαι καὶ
[1, 78]	εἰ δ´ ὕστερον ταῖς ἀνδραγαθίαις	ὑπερβάλοιντο	τὰς ἀτιμίας, εἰς τὴν προϋπάρξασαν
[1, 58]	ἱερέων, ἀποφηνάμενος ὡς οὔπω Δαρεῖος	ὑπερβέβηκε	τὰς Σεσοώσιος πράξεις, ὁ δὲ
[1, 58]	τοὺς πώποτε γενομένους ἐν ἐξουσίαις	ὑπερβεβηκέναι	ταῖς τε πολεμικαῖς πράξεσι καὶ
[1, 48]	τινὲς δ´ ἱστόρουν ὅτι καθ´	ὑπερβολὴν	ἀνδρεῖος ὢν καὶ φορτικῶς ἑαυτὸν
[1, 66]	τὴν ἐπιβολὴν κατελύθησαν, μηδεμίαν ἂν	ὑπερβολὴν	ἑτέροις πρὸς κατασκευὴν ἔργων ἀπολιπεῖν.
[1, 95]	δὲ συνετός τε γεγονέναι καθ´	ὑπερβολὴν	καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικὴς καὶ
[1, 45]	τυχόντων ἰδιωτῶν, ἡσθέντα δὲ καθ´	ὑπερβολὴν	καταγνῶναι τῆς τρυφῆς καὶ τῷ
[1, 32]	οὔσης διὰ τὴν τοῦ καύματος	ὑπερβολήν.	μέγιστος δ´ ὢν τῶν ἁπάντων
[1, 83]	ἔνια τῶν ζῴων Αἰγύπτιοι καθ´	ὑπερβολὴν	οὐ ζῶντα μόνον, ἀλλὰ καὶ
[1, 66]	γλυφαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις χειρουργίαις	ὑπερβολὴν	οὐκ ἀπέλιπον τοῖς ἐπιγινομένοις. εἰσελθόντι
[1, 46]	τοῖς εἰς τὰ παραπλήσια φιλοτιμουμένοις	ὑπερβολὴν	οὐκ ἀπολείποντας. οἱ μὲν οὖν
[1, 51]	φροντίζουσι, περὶ δὲ τὰς ταφὰς	ὑπερβολὴν	οὐκ ἀπολείπουσι φιλοτιμίας. τὴν δὲ
[1, 65]	περιπεποιηκέναι. τὴν δὲ τῆς εὐσεβείας	ὑπερβολὴν	συλλογίσαιτ´ ἄν τις ἐκ τῆς
[1, 67]	πρὸς ἀλήθειαν, διὰ δὲ τὴν	ὑπερβολὴν	τῆς ἀνομίας εἰς μύθου πλάσμα
[1, 40]	μαρτυρεῖν δὲ τούτοις καὶ τὴν	ὑπερβολὴν	τῆς γλυκύτητος τοῦ κατὰ τὸν
[1, 74]	καὶ τὸ θαυμασιώτατον, διὰ τὴν	ὑπερβολὴν	τῆς εἰς ταῦτα σπουδῆς οἵ
[1, 45]	πασῶν ποιῆσαι. διὰ δὲ τὴν	ὑπερβολὴν	τῆς περὶ αὐτὴν εὐπορίας τε
[1, 29]	παρ´ αὐτοῖς καὶ διὰ τὴν	ὑπερβολὴν	τῆς πολυανθρωπίας· ὑπὲρ ὧν μήτε
[1, 38]	πᾶσιν ὄντος ὅτι διὰ τὴν	ὑπερβολὴν	τῶν καυμάτων ἀδύνατον χιόνα πίπτειν
[1, 71]	ἡγουμένους εὐνοίαις πᾶσαν συγγενικὴν φιλοστοργίαν	ὑπερεβάλλετο·	οὐ γὰρ μόνον τὸ σύστημα
[1, 37]	οὐχ ὅπως τινὲς τῶν Ἑλλήνων	ὑπερέβαλον	εἰς Αἰθιοπίαν, ἀλλ´ οὐδὲ μέχρι
[1, 3]	δὲ τὰς τῶν βαρβάρων πράξεις	ὑπερέβησαν,	ἔτι δ´ οἱ μὲν τὰς
[1, 1]	περιγεγενημένην αὐτοῖς ἐμπειρίαν· ἧς τοσοῦτον	ὑπερέχειν	συμβέβηκε τὴν ἐκ τῆς ἱστορίας
[1, 3]	καθόλου δὲ τῶν ἄλλων τοσοῦτον	ὑπερέχειν	ταύτην ἡγητέον ὅσῳ χρησιμώτερόν ἐστι
[1, 51]	τῇ μεγαλοπρεπείᾳ πολὺ τῶν ἄλλων	ὑπερέχοντα,	ἐπάνω δὲ τῆς πόλεως ἀπὸ
[1, 60]	δ´ ὑπεροπτικῶς καὶ κατὰ πᾶν	ὑπερηφάνως	προσεφέρετο. μέχρι μὲν οὖν τινος
[1, 24]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ τὴν	ὑπερκειμένην	χώραν μέχρι τοῦ νῦν ἔρημον
[1, 60]	τῶν οὐσιῶν ἐστέρισκε, πᾶσι δ´	ὑπεροπτικῶς	καὶ κατὰ πᾶν ὑπερηφάνως προσεφέρετο.
[1, 4]	ἡ γὰρ ταύτης τῆς πόλεως	ὑπεροχή,	διατείνουσα τῇ δυνάμει πρὸς τὰ
[1, 32]	φορὰν ἀποκαθίσταται. τηλικαύτην δ´ ἔχων	ὑπεροχὴν	ἐν πᾶσιν ὁ ποταμὸς οὗτος
[1, 94]	πλῆθος, εἴτε καὶ πρὸς τὴν	ὑπεροχὴν	καὶ δύναμιν τῶν εὑρεῖν λεγομένων
[1, 29]	τῆς οἰκουμένης διά τε τὴν	ὑπεροχὴν	τῶν βασιλευσάντων παρ´ αὐτοῖς καὶ
[1, 66]	καὶ τῷ μὲν σχήματι τετράγωνον	ὑπεστήσαντο,	τῷ δὲ μεγέθει σταδιαίαν ἑκάστην
[1, 64]	μὲν γὰρ βάσεως ἑκάστην πλευρὰν	ὑπεστήσατο	πλέθρων τριῶν, τοὺς δὲ τοίχους
[1, 55]	καὶ τὴν λοιπὴν Ἀσίαν ἅπασαν	ὑπήκοον	ἐποιήσατο καὶ τῶν Κυκλάδων νήσων
[1, 53]	ἀποσταλεὶς τὴν πλείστην τῆς Λιβύης	ὑπήκοον	ἐποιήσατο, παντελῶς νέος ὢν τὴν
[1, 47]	ἑκάστης πλευρᾶς οὔσης τεττάρων πλέθρων·	ὑπηρεῖσθαι	δ´ ἀντὶ τῶν κιόνων ζῴδια
[1, 73]	κατ´ Αἴγυπτον συντελοῦσι καὶ τοὺς	ὑπηρέτας	τρέφουσι καὶ ταῖς ἰδίαις χρείαις
[1, 70]	προβαίνει δυνάστης, ἐὰν μὴ τοὺς	ὑπηρετήσοντας	ἔχῃ ταῖς ἐπιθυμίαις. διατεταγμέναι δ´
[1, 70]	ἐγκλημάτων ἐξαιρούμενος, εἰς δὲ τοὺς	ὑπηρετοῦντας	καὶ διδάξαντας τὰ φαῦλα καὶ
[1, 53]	ὀγδοήκοντα. διὸ καὶ πάντες ἀνδρωθέντες	ὑπῆρξαν	ἀθληταὶ μὲν τοῖς σώμασιν εὔρωστοι,
[1, 47]	καὶ γυνὴ καὶ μήτηρ βασιλέως	ὑπῆρξε.	μετὰ δὲ τὸν πυλῶνα περίστυλον
[1, 80]	τούτοις χρησομένους συνεχώρησαν ἀγωγίμους εἶναι.	~Ὑπῆρχε	δὲ καὶ περὶ τῶν κλεπτῶν
[1, 70]	τὰ περὶ τὴν δίαιταν οὕτως	ὑπῆρχε	συμμέτρως διατεταγμένα ὥστε δοκεῖν μὴ
[1, 40]	τοῦ χειμῶνος καιρόν, δῆλον ἂν	ὑπῆρχεν	ὡς ἐκ τῆς καθ´ ἡμᾶς
[1, 28]	τοὺς εὐπατρίδας καλουμένους, οἵτινες {ἱεροποιοὶ}	ὑπῆρχον	ἐν παιδείᾳ μάλιστα διατετριφότες καὶ
[1, 78]	τῶν γυναικῶν νόμοι παρ´ αὐτοῖς	ὑπῆρχον.	τοῦ μὲν γὰρ βιασαμένου γυναῖκα
[1, 66]	χουσᾶς, περιελόμενον τὴν περικεφαλαίαν σπεῖσαι.	ὑπιδομένους	οὖν τοὺς συνάρχοντας τὸ πραχθὲν
[1, 65]	αὐτῷ τοιαῦτα προστάττειν κατὰ τὸν	ὕπνον.	ἀπελθὼν οὖν βούλεσθαι καθαρὸς παντὸς
[1, 53]	Σεσοώσιος ὁ πατὴρ αὐτοῦ καθ´	ὕπνον	δόξαι τὸν Ἥφαιστον αὐτῷ λέγειν
[1, 65]	ἔδοξε μὲν γὰρ κατὰ τὸν	ὕπνον	λέγειν αὐτῷ τὸν ἐν Θήβαις
[1, 25]	θεραπείαις ἐπιφάνειαν. κατὰ γὰρ τοὺς	ὕπνους	ἐφισταμένην διδόναι τοῖς κάμνουσι βοηθήματα
[1, 25]	μάλιστα χαίρειν, καὶ κατὰ τοὺς	ὕπνους	τοῖς ἀξιοῦσι διδόναι βοηθήματα, φανερῶς
[1, 33]	τῶν ἑπτακοσίων, ὧν τὰς μὲν	ὑπὸ	Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας γεωργεῖσθαι κέγχρῳ, τὰς
[1, 16]	δυναμένων ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον.	~Ὑπὸ	γὰρ τούτου πρῶτον μὲν τήν
[1, 97]	ἀνδριάντων τὸν αὐτὸν εἶναι τοῖς	ὑπὸ	Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς Ἕλλησι.
[1, 22]	τῶν συνεργησάντων αὐτὸ λαβεῖν βουληθῆναι,	ὑπὸ	δὲ τῆς Ἴσιδος οὐδὲν ἧττον
[1, 45]	καλουμένην Διὸς πόλιν τὴν μεγάλην,	ὑπὸ	δὲ τῶν Ἑλλήνων Θήβας. τὸν
[1, 27]	βασίλισσα πάσης χώρας, ἡ παιδευθεῖσα	ὑπὸ	Ἑρμοῦ, καὶ ὅσα ἐγὼ ἐνομοθέτησα,
[1, 63]	ἀνθρώπων ἐργασίας, ἀλλὰ συλλήβδην ὥσπερ	ὑπὸ	θεοῦ τινος τὸ κατασκεύασμα τεθῆναι
[1, 20]	ἀνθρώπων εἰς θεοὺς μεταστάντα τυχεῖν	ὑπὸ	Ἴσιδος καὶ Ἑρμοῦ θυσιῶν καὶ
[1, 49]	ἀστρολόγους. τοῦτον δὲ τὸν κύκλον	ὑπὸ	Καμβύσου καὶ Περσῶν ἔφασαν σεσυλῆσθαι
[1, 95]	τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ γενομένην	ὑπὸ	Καμβύσου τοῦ προβασιλεύσαντος ζηλῶσαι βίον
[1, 89]	τὴν Μοίριδος καλουμένην λίμνην, ἔπειθ´	ὑπὸ	κροκοδείλου παραδόξως ἀναληφθέντα εἰς τὸ
[1, 97]	Μένδητος, ὡς δ´ ἔνιοι λέγουσιν,	ὑπὸ	Μάρρου τοῦ βασιλέως, πολλοῖς ἔτεσι
[1, 22]	εἰρημένον τρόπον, τὸ δὲ αἰδοῖον	ὑπὸ	μὲν Τυφῶνος εἰς τὸν ποταμὸν
[1, 45]	τῷ πρώτῳ φασὶ κτίσαι τὴν	ὑπὸ	μὲν τῶν Αἰγυπτίων καλουμένην Διὸς
[1, 26]	ἡλικίαν γεγονέναι τινὰς πολυσωμάτους τοὺς	ὑπὸ	μὲν τῶν Ἑλλήνων ὀνομαζομένους γίγαντας,
[1, 97]	δέ, ὡς μέν τινές φασιν,	ὑπὸ	Μένδητος, ὡς δ´ ἔνιοι λέγουσιν,
[1, 1]	δὲ καὶ χρόνοις διεστηκότας, ἐφιλοτιμήθησαν	ὑπὸ	μίαν καὶ τὴν αὐτὴν σύνταξιν
[1, 51]	διὸ καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς ἀξιούμενον	ὑπὸ	πάντων διὰ τὴν εὔνοιαν τυχεῖν
[1, 46]	δι´ ἐλέφαντος καὶ λιθείας πολυτέλειαν	ὑπὸ	Περσῶν σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς καιροὺς
[1, 34]	τῇ γλυκύτητι, μετενεχθέντος ἐξ Αἰθιοπίας	ὑπὸ	Περσῶν τοῦ φυτοῦ καθ´ ὃν
[1, 2]	ἄλλα μνημεῖα διαμένει χρόνον ὀλίγον,	ὑπὸ	πολλῶν ἀναιρούμενα περιστάσεων, ἡ δὲ
[1, 82]	θεραπείας προσάγουσι κατὰ νόμον ἔγγραφον,	ὑπὸ	πολλῶν καὶ δεδοξασμένων ἰατρῶν ἀρχαίων
[1, 48]	τὸν βασιλέα κατεσκευάσθαι πολιορκοῦντα τεῖχος	ὑπὸ	ποταμοῦ περίρρυτον καὶ προκινδυνεύοντα πρός
[1, 83]	χρόνον Πτολεμαῖος μὲν ὁ βασιλεὺς	ὑπὸ	Ῥωμαίων οὔπω προσηγόρευτο φίλος, οἱ
[1, 77]	λέγεται δὲ τοῦτον τὸν νόμον	ὑπὸ	Σόλωνος παραβαλόντος εἰς Αἴγυπτον εἰς
[1, 98]	δημιουργηθῆναι, κατὰ δὲ τὴν Ἔφεσον	ὑπὸ	τἀδελφοῦ Θεοδώρου τὸ ἕτερον μέρος
[1, 25]	τὴν δυσκολίαν τοῦ νοσήματος ἀπελπισθέντας	ὑπὸ	ταύτης σώζεσθαι, συχνοὺς δὲ παντελῶς
[1, 14]	ὀνομάζειν, ὡς τῶν νόμων πρῶτον	ὑπὸ	ταύτης τεθειμένων. ~Κτίσαι δέ φασι
[1, 7]	δὲ γῆν ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην	ὑπό	τε τοῦ περὶ τὸν ἥλιον
[1, 73]	τιμὰς ᾤοντο δεῖν ἀλλάττειν, ἀλλ´	ὑπό	τε τῶν αὐτῶν ἀεὶ καὶ
[1, 98]	γὰρ ἀγάλματος ἐν Σάμῳ μὲν	ὑπὸ	Τηλεκλέους ἱστορεῖται τὸ ἥμισυ δημιουργηθῆναι,
[1, 58]	Αἰγύπτου πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον πεσούσης	ὑπὸ	τὴν ἐξουσίαν τῶν Περσῶν, καὶ
[1, 10]	διασεσῶσθαι τοὺς κατὰ τὴν Αἴγυπτον	ὑπὸ	τὴν μεσημβρίαν κατοικοῦντας, ὡς ἂν
[1, 77]	τὸ μηδεμίαν πω σύνεσιν ἔχον	ὑπὸ	τὴν ὁμοίαν ἄγειν κόλασιν, τὸ
[1, 60]	χειρωθέντος ἡ μὲν Αἴγυπτος ἔπεσεν	ὑπὸ	τὴν τῶν Αἰθιόπων βασιλείαν, ὁ
[1, 39]	ἐν δὲ τῷ θέρει διαλυομένων	ὑπὸ	τῆς θερμασίας τῶν πάγων πολλὴν
[1, 53]	κατακτήσασθαι. ἔνιοι δὲ λέγουσιν αὐτὸν	ὑπὸ	τῆς ἰδίας θυγατρὸς Ἀθύρτιος παρακληθῆναι
[1, 88]	μὲν Ὀσίριδι, τυχόντα δὲ τιμωρίας	ὑπὸ	τῆς Ἴσιδος διὰ τὸν τἀνδρὸς
[1, 25]	τε ἰατρικὴν καὶ τὴν μαντικὴν	ὑπὸ	τῆς μητρὸς Ἴσιδος διδαχθέντα διὰ
[1, 32]	πᾶς δ´ ὁ μεσάζων τόπος	ὑπὸ	τῆς παλιρροίας ἀφροῦ τε πληροῦται
[1, 8]	ἐκ δὲ τοῦ κατ´ ὀλίγον	ὑπὸ	τῆς πείρας διδασκομένους εἴς τε
[1, 3]	οὐ συνετέλεσαν, μεσολαβηθέντες τὸν βίον	ὑπὸ	τῆς πεπρωμένης. τῶν δὲ τὴν
[1, 40]	ἰδέας εἶχε· πᾶν γὰρ ὕδωρ	ὑπὸ	τῆς πυρώδους φύσεως ἀλλοιωθὲν ἀλλοτριώτατόν
[1, 35]	ἔχει. τὸ δὲ σῶμα θαυμαστῶς	ὑπὸ	τῆς φύσεως ὠχύρωται· τὸ μὲν
[1, 15]	Θήβας, ἀλλὰ πολλοῖς ὕστερον ἔτεσιν	ὑπό	τινος βασιλέως, περὶ οὗ τὰ
[1, 13]	Ῥέαν, ἔτι δὲ Δία τὸν	ὑπό	τινων Ἄμμωνα προσαγορευόμενον, πρὸς δὲ
[1, 33]	εἴασεν αὐτὴν ἀσυντέλεστον· ἐδιδάχθη γὰρ	ὑπό	τινων ὅτι διορύξας τὸν ἰσθμὸν
[1, 46]	κατασκευαῖς μονολίθων ὀβελίσκων μηδεμίαν τῶν	ὑπὸ	τὸν ἥλιον οὕτω κεκοσμῆσθαι. τεττάρων
[1, 48]	τῷ δευτέρῳ τοίχῳ τοὺς αἰχμαλώτους	ὑπὸ	τοῦ βασιλέως ἀγομένους εἰργάσθαι τά
[1, 68]	ἀπέστησαν. ἀποσταλεὶς δὲ πρὸς τούτους	ὑπὸ	τοῦ βασιλέως Ἄμασις, ἀνὴρ ἐμφανὴς
[1, 83]	τοῦ πράξαντος, οὔθ´ οἱ πεμφθέντες	ὑπὸ	τοῦ βασιλέως ἄρχοντες ἐπὶ τὴν
[1, 48]	πρὸς ἀλήθειαν χειροήθη λέοντα τρεφόμενον	ὑπὸ	τοῦ βασιλέως συγκινδυνεύειν αὐτῷ κατὰ
[1, 7]	περιέχοντος ὁμίχλης, τὰς δ´ ἡμέρας	ὑπὸ	τοῦ καύματος στερεοῦσθαι· τὸ δ´
[1, 53]	οὖν πρῶτον ὁ Σεσόωσις ἀποσταλεὶς	ὑπὸ	τοῦ πατρὸς μετὰ δυνάμεως εἰς
[1, 79]	κίνδυνον, εἰ τύχοι, πρὸς δάνειον	ὑπὸ	τοῦ πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι, καὶ τῆς
[1, 86]	θεούς, ὀλίγους ὄντας καὶ κατισχυομένους	ὑπὸ	τοῦ πλήθους καὶ τῆς ἀνομίας
[1, 24]	χώρας, κατισχυομένων ἔτι τῶν ἀνθρώπων	ὑπὸ	τοῦ πλήθους τῶν θηρίων, καὶ
[1, 36]	χερσαίων θηρίων τὰ πολλὰ μὲν	ὑπὸ	τοῦ ποταμοῦ περιληφθέντα διαφθείρεται βαπτιζόμενα,
[1, 87]	δὲ καὶ τοὺς κροκοδείλους αὐτοὺς	ὑπὸ	τοῦ προειρημένου ζῴου παραδόξως καὶ
[1, 8]	ὑπὸ τῶν θηρίων ἀλλήλοις βοηθεῖν	ὑπὸ	τοῦ συμφέροντος διδασκομένους, ἀθροιζομένους δὲ
[1, 90]	ταῦτα τοὺς τῇ ῥώμῃ λειπομένους	ὑπὸ	τοῦ συμφέροντος διδαχθέντας ἀθροίζεσθαι καὶ
[1, 30]	φυγῆς οὐδὲ σωτηρίας. ὁ γὰρ	ὑπὸ	τοῦ τέλματος καταπινόμενος οὔτε νήχεσθαι
[1, 57]	δὲ μάλιστα τὸν Ἥφαιστον, ὡς	ὑπὸ	τούτου τετευχὼς τῆς σωτηρίας. ~Πολλῶν
[1, 21]	βασιλεύοντα τῆς Αἰγύπτου τὸν Ὄσιριν	ὑπὸ	Τυφῶνος ἀναιρεθῆναι τἀδελφοῦ, βιαίου καὶ
[1, 85]	ἔνιοι δὲ λέγουσι τελευτήσαντος Ὀσίριδος	ὑπὸ	Τυφῶνος τὰ μέλη συναγαγοῦσαν τὴν
[1, 35]	τὰ ζῷα τὸ μὲν παλαιὸν	ὑπὸ	τῶν Αἰγυπτίων ἀγκίστροις ἔχουσιν ἐπιδεδελεασμένας
[1, 95]	τοῦτο τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς ὥσθ´	ὑπὸ	τῶν Αἰγυπτίων ζῶντα μὲν θεὸν
[1, 18]	στρατείαν καὶ τὸν Πᾶνα, διαφερόντως	ὑπὸ	τῶν Αἰγυπτίων τιμώμενον· τούτῳ γὰρ
[1, 35]	πολυγόνων τε ὄντων καὶ σπανίως	ὑπὸ	τῶν ἀνθρώπων ἀναιρουμένων· τῶν μὲν
[1, 14]	τῆς ἄλλης βοτάνης, ἀγνοούμενον δὲ	ὑπὸ	τῶν ἀνθρώπων, τοῦ δὲ Ὀσίριδος
[1, 75]	ἀπολογούμενον δὲ λαβόντα τὸ χρηματισθὲν	ὑπὸ	τῶν ἀντιδίκων ἀντιγράψαι πρὸς ἕκαστον
[1, 83]	τίνων ζῴων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν,	ὑπὸ	τῶν ἀπαντώντων προσκυνοῦνται καὶ τιμῶνται.
[1, 82]	χρόνων παρατετηρημένης θεραπείας καὶ συντεταγμένης	ὑπὸ	τῶν ἀρίστων τεχνιτῶν ὀλίγους ἂν
[1, 12]	τὴν Αἴγυπτον εἶναι πόλεις πολλὰς	ὑπὸ	τῶν ἀρχαίων θεῶν ἐκτισμένας, οἷον
[1, 36]	τοῦ ποταμοῦ γινομένην κατεσκεύασται Νειλοσκοπεῖον	ὑπὸ	τῶν βασιλέων ἐν τῇ Μέμφει·
[1, 88]	ὁμοχρωμάτους τῷ Τυφῶνι τὸ παλαιὸν	ὑπὸ	τῶν βασιλέων φασὶ θύεσθαι πρὸς
[1, 5]	τὰ δὲ ἀγνοηθέντα τυγχανέτω διορθώσεως	ὑπὸ	τῶν δυνατωτέρων. διεληλυθότες δὲ ὑπὲρ
[1, 97]	νῦν ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου τιμώμενον	ὑπὸ	τῶν ἐγχωρίων. τῆς δ´ Ὁμήρου
[1, 18]	κατὰ τὴν Θηβαΐδα, καλουμένην μὲν	ὑπὸ	τῶν ἐγχωρίων Χεμμώ, μεθερμηνευομένην δὲ
[1, 95]	οὖν κοινὴν νομοθεσίαν συντελεσθῆναί φασιν	ὑπὸ	τῶν εἰρημένων ἀνδρῶν, καὶ δόξης
[1, 24]	καὶ τῆς Ἴσιδος τὴν γένεσιν	ὑπὸ	τῶν Ἑλλήνων εἰς Ἄργος μεταφέρεσθαι,
[1, 39]	τὸ ὕψος αἰρομένης. ταῦτα δ´	ὑπὸ	τῶν ἐτησίων ἐλαύνεσθαι, μέχρι ἂν
[1, 78]	τάξιν λιπόντων ἢ τὸ παραγγελθὲν	ὑπὸ	τῶν ἡγεμόνων μὴ ποιούντων ἔταττε
[1, 8]	δένδρων καρπούς. καὶ πολεμουμένους μὲν	ὑπὸ	τῶν θηρίων ἀλλήλοις βοηθεῖν ὑπὸ
[1, 25]	παραδόξως ὑγιάζεσθαι· καὶ πολλοὺς μὲν	ὑπὸ	τῶν ἰατρῶν διὰ τὴν δυσκολίαν
[1, 89]	βασιλέων, τὸν προσαγορευόμενον Μηνᾶν, διωκόμενον	ὑπὸ	τῶν ἰδίων κυνῶν καταφυγεῖν εἰς
[1, 97]	ἀμφοτέρων εἰς ὄρος ἄνθεσι παντοίοις	ὑπὸ	τῶν ἱερέων κατεστρωμένον. ~καὶ Λυκοῦργον
[1, 22]	τὸν κατεσκευασμένον Ὀσίριδι, κοινῇ τιμώμενον	ὑπὸ	τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων, καὶ
[1, 40]	παντελῶς ἄλογος. εἰ γὰρ καθεψόμενος	ὑπὸ	τῶν καυμάτων ὁ ποταμὸς ἐγλυκαίνετο,
[1, 26]	ἐπὶ τῶν ἱερῶν καὶ τυπτομένους	ὑπὸ	τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν. ἔνιοι
[1, 15]	ἱερεῦσι· πολλοὶ γὰρ ἱστοροῦσιν οὐχ	ὑπὸ	τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν κτισθῆναι
[1, 41]	καὶ τῆς ἐναργείας αὐτῆς μαρτυρουμένης	ὑπὸ	τῶν περὶ τοὺς τόπους οἰκούντων
[1, 86]	ἐν τῷ στρατοπέδῳ πολλαῖς μάχαις	ὑπὸ	τῶν πλησιοχώρων ἡττηθέντες ἐπενόησαν σύνθημα
[1, 92]	μὲν βᾶρις καθέλκεται, κατεσκευασμένη πρότερον	ὑπὸ	τῶν ταύτην ἐχόντων τὴν ἐπιμέλειαν,
[1, 25]	δι´ οὗ τὸν υἱὸν Ὧρον,	ὑπὸ	τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα καὶ νεκρὸν
[1, 93]	τὸν ἄριστον βίον, ἀλλὰ τοὐναντίον	ὑπὸ	τῶν φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς καταφρονήσεως
[1, 71]	ἑαυτοὺς δ´ ἐζηλωκότας βίον τὸν	ὑπὸ	τῶν φρονιμωτάτων ἀνδρῶν προκεκριμένον ἐλαχίστοις
[1, 96]	ῥάβδον μετὰ χερσίν. εἶτα πάλιν	ὑποβάντα	λέγειν πὰρ δ´ ἴσαν Ὠκεανοῦ
[1, 49]	τῶν ἀργυρείων καὶ χρυσείων μετάλλων·	ὑπογεγράφθαι	δὲ καὶ τὸ πλῆθος, ὃ
[1, 52]	ἀπὸ τῆς ἐκείνου συμμετρίας, εἰς	ὑποδοχὴν	τοῦ πλεονάζοντος ὕδατος ὤρυξε τὴν
[1, 3]	πραγματεύσασθαι διὰ τὸ μέγεθος τῆς	ὑποθέσεως.	διὸ καὶ ἐρριμμένων τῶν τε
[1, 3]	προήχθημεν ἐπὶ τὸν ὅμοιον τῆς	ὑποθέσεως	ζῆλον. ἐπιστήσαντες δὲ τὸν νοῦν
[1, 4]	χορηγίᾳ τῶν πρὸς τὴν ὑποκειμένην	ὑπόθεσιν	ἀνηκόντων. ἡ γὰρ ταύτης τῆς
[1, 3]	τὰς ἑκάστου τούτων διαθέσεις ἐκρίναμεν	ὑπόθεσιν	ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι τὴν πλεῖστα μὲν
[1, 2]	τῶν ἐν ᾅδου μυθολογία τὴν	ὑπόθεσιν	πεπλασμένην ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται τοῖς
[1, 6]	κατ´ ἰδίαν διὰ τὸ τὴν	ὑπόθεσιν	ταύτην πολλοῦ λόγου προσδεῖσθαι, ὅσα
[1, 4]	~Διόπερ ἡμεῖς ὁρῶντες ταύτην τὴν	ὑπόθεσιν	χρησιμωτάτην μὲν οὖσαν, πολλοῦ δὲ
[1, 4]	δύναμις. Ἐπεὶ δ´ ἡ μὲν	ὑπόθεσις	ἔχει τέλος, αἱ βίβλοι δὲ
[1, 92]	τὰς κατηγορίας ἢ πρὸς δάνειον	ὑποθήκας	θάπτεσθαι τιθέασι κατὰ τὴν ἰδίαν
[1, 93]	σώματα τῶν τετελευτηκότων γονέων εἰς	ὑποθήκην	δανείου· τοῖς δὲ μὴ λυσαμένοις
[1, 21]	πάντα πρᾶξαι κατὰ τὴν Ἴσιδος	ὑποθήκην.	διὸ καὶ μέχρι τοῦ νῦν
[1, 40]	ἀναφέρεσθαι, καὶ μάλιστ´ εἴ τις	ὑπόθοιτο	σφαιροειδῆ τὴν γῆν ὑπάρχειν. καὶ
[1, 32]	ποιεῖται καμπαῖς. κατὰ δὲ τοὺς	ὑποκάτω	τόπους συστέλλεται τοῖς ὄγκοις ἀεὶ
[1, 72]	κεφαλὰς πηλῷ καὶ περιεζωσμένοι σινδόνας	ὑποκάτω	τῶν μαστῶν ὁμοίως ἄνδρες καὶ
[1, 4]	Ῥώμῃ χορηγίᾳ τῶν πρὸς τὴν	ὑποκειμένην	ὑπόθεσιν ἀνηκόντων. ἡ γὰρ ταύτης
[1, 77]	ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειον εἶναι τῆς	ὑποκειμένης	ἱστορίας νομίζομεν ἐκθέσθαι τῶν νόμων
[1, 30]	μετὰ στρατευμάτων ὅλων ἠφανίσθησαν τῆς	ὑποκειμένης	ὁδοῦ διαμαρτόντες. ἡ μὲν γὰρ
[1, 8]	τιθέντας σύμβολα περὶ ἑκάστου τῶν	ὑποκειμένων	γνώριμον σφίσιν αὐτοῖς ποιῆσαι τὴν
[1, 76]	τῶν ῥητόρων καὶ τὴν τῆς	ὑποκρίσεως	γοητείαν καὶ τὰ τῶν κινδυνευόντων
[1, 11]	φύσιν καταπλαγέντας τε καὶ θαυμάσαντας,	ὑπολαβεῖν	εἶναι δύο θεοὺς ἀιδίους τε
[1, 68]	ἀποβαλών, ἀλλοτρίους ἔσχε τοὺς διασωθέντας·	ὑπολαβόντες	γὰρ αὐτὸν ἐπ´ ἀπωλείᾳ συντάξαι
[1, 17]	τε πυρίνου καὶ κριθίνου καρποῦ·	ὑπολαμβάνειν	γὰρ αὐτὸν ὅτι παύσας τῆς
[1, 21]	τοῦ νῦν ἑκάστους τῶν ἱερέων	ὑπολαμβάνειν	παρ´ ἑαυτοῖς τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν,
[1, 12]	ὥσπερ ἀγγεῖόν τι τῶν φυομένων	ὑπολαμβάνοντας	μητέρα προσαγορεῦσαι· καὶ τοὺς Ἕλληνας
[1, 92]	λέγουσιν, ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν,	ὑπολαμβάνοντες	ἅπαντας ὁμοίως εὐγενεῖς εἶναι τοὺς
[1, 78]	δὲ γυναικὸς τὴν ῥῖνα κολοβοῦσθαι,	ὑπολαμβάνοντες	δεῖν τῆς πρὸς ἀσυγχώρητον ἀκρασίαν
[1, 81]	νόμιμόν ἐστι παρ´ αὐτοῖς μανθάνειν·	ὑπολαμβάνουσι	γὰρ ἐκ μὲν τῶν καθ´
[1, 91]	τὸ μύσος εἰς ἐκεῖνον τρεπόντων·	ὑπολαμβάνουσι	γὰρ μισητὸν εἶναι πάντα τὸν
[1, 98]	ψυχῆς μεταβολὴν μαθεῖν παρ´ Αἰγυπτίων.	ὑπολαμβάνουσι	δὲ καὶ Δημόκριτον παρ´ αὐτοῖς
[1, 53]	καὶ παιδείαν ὥρισε τοῖς πᾶσιν,	ὑπολαμβάνων	τοὺς μάλιστα συντραφέντας καὶ τῆς
[1, 2]	εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον	ὑποληπτέον	τὴν προφῆτιν τῆς ἀληθείας ἱστορίαν,
[1, 58]	ἐκ προαιρέσεως ἐξέλιπε τὸν βίον,	ὑπολιπόντων	αὐτὸν τῶν ὀμμάτων· καὶ τοῦτο
[1, 84]	πράττουσιν ἐνίοτε τῶν ἐφοδίων αὐτοὺς	ὑπολιπόντων.	τὰ δὲ γινόμενα περὶ τὸν
[1, 3]	καιρῶν, πόνον μὲν ἂν πολὺν	ὑπομείναι	δῆλον ὅτι, πραγματείαν δὲ πασῶν
[1, 2]	γενόμενον αὐτῷ κατ´ ἀνθρώπους χρόνον	ὑπομεῖναι	μεγάλους καὶ συνεχεῖς πόνους καὶ
[1, 84]	ἔτι χρήσασθαι πρὸς οὐδὲν αὐτοῖς	ὑπομείνειαν.	κἂν ἐν ἄλλῃ χώρᾳ που
[1, 77]	ἦν ἀναγκαῖον περιειληφότας τὸν νεκρὸν	ὑπομένειν	φυλακῆς παρεδρευούσης δημοσίας· οὐ γὰρ
[1, 82]	τὰ γεγραμμένα ποιήσωσι, θανάτου κρίσιν	ὑπομένουσιν,	ἡγουμένου τοῦ νομοθέτου τῆς ἐκ
[1, 93]	ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν ἑαυτοῖς προσηκόντων	ὑπομιμνήσκονται,	καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου
[1, 31]	ἀθάνατα τῆς ἑαυτῶν δόξης ἀπολιπεῖν	ὑπομνήματα.	ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων τὰ
[1, 66]	πατρίδος τῆς ἑκάστου τῶν βασιλέων	ὑπομνήματα	καὶ τῶν ἱερῶν καὶ θυσιῶν
[1, 4]	ἀνελάβομεν ἐκ τῶν παρ´ ἐκείνοις	ὑπομνημάτων	ἐκ πολλῶν χρόνων τετηρημένων. πεποιήμεθα
[1, 21]	σώματος ταφήν, καὶ τῶν εὐεργεσιῶν	ὑπομνήσασαν	παρακαλέσαι θάψαντας ἐν τοῖς ἰδίοις
[1, 37]	ἀποδιδόναι λόγον, ἠκολουθηκὼς δὲ ἀντιλεγομέναις	ὑπονοίαις	εὑρίσκεται· Ξενοφῶν δὲ καὶ Θουκυδίδης,
[1, 37]	διὸ καὶ τοῦ πράγματος εἰς	ὑπόνοιαν	καὶ καταστοχασμὸν πιθανὸν καταντῶντος, οἱ
[1, 30]	παρακρούεται, μέχρι ἂν ὅτου λαβόντες	ὑπόνοιαν	τοῦ συμβησομένου βοηθήσωσιν ἑαυτοῖς, οὐκ
[1, 38]	μόνον τῶν ποταμῶν οὔτε νέφους	ὑποστάσεις	ὑπάρχουσιν οὔτ´ αὖραι ψυχραὶ γίνονται
[1, 28]	μὴ δύνασθαι κατὰ τὴν ἰδίαν	ὑπόστασιν	ἀποδοῦναι περὶ τῆς φύσεως ταύτης
[1, 3]	ταύτης ἕκαστον πρὸς τὴν ἰδίαν	ὑπόστασιν	ἑτοίμως λαμβάνειν τὸ χρήσιμον, ὥσπερ
[1, 3]	πραγματείας ἀπεδοκίμασαν, οἱ δὲ τὴν	ὑπόστασιν	τῆς ἐπιβολῆς οὐ συνετέλεσαν, μεσολαβηθέντες
[1, 66]	καὶ τηλικαύτην τῷ μεγέθει τὴν	ὑπόστασιν	τοῦ τάφου λέγεται ποιήσασθαι τοὺς
[1, 6]	γὰρ αὐτῶν ἀγέννητον καὶ ἄφθαρτον	ὑποστησάμενοι	τὸν κόσμον, ἀπεφήναντο καὶ τὸ
[1, 67]	τῷ ναῷ τὸν περίβολον, κολοττοὺς	ὑποστήσας	ἀντὶ τῶν κιόνων δωδεκαπήχεις· τοῖς
[1, 12]	θυγατέρα νομίσαι ταύτην, καὶ παρθένον	ὑποστήσασθαι	διά τε τὸ ἄφθορον εἶναι
[1, 45]	τὸν μὲν οὖν περίβολον αὐτὸν	ὑποστήσασθαι	σταδίων ἑκατὸν καὶ τετταράκοντα, οἰκοδομήμασι
[1, 16]	ἐνιαυτὸν ὥρας· τρεῖς γὰρ αὐτὸν	ὑποστήσασθαι	φθόγγους, ὀξὺν καὶ βαρὺν καὶ
[1, 48]	κατεσκευάσθαι, καθ´ ἃς οἶκον ὑπάρχειν	ὑπόστυλον,	ᾠδείου τρόπον κατεσκευασμένον, ἑκάστην πλευρὰν
[1, 55]	ἐπιεικῶς δὲ προσενεχθεὶς ἅπασι τοῖς	ὑποτεταγμένοις	καὶ συντελέσας τὴν στρατείαν ἐν
[1, 60]	τὴν εὐτυχίαν ἐπιεικῶς προσεφέρετο τοῖς	ὑποτεταγμένοις·	ὅτε δὴ καὶ συνετέλεσεν ἴδιόν
[1, 70]	βασιλεῖ διατηροῦντι τὰ πρὸς τοὺς	ὑποτεταγμένους	δίκαια. ἀνθομολογεῖσθαι δ´ ἦν ἀναγκαῖον
[1, 71]	τῶν βασιλέων δικαιοσύνῃ πρὸς τοὺς	ὑποτεταγμένους,	τὰ πλήθη ταῖς εἰς τοὺς
[1, 1]	αὐτὴν σύνταξιν ἀγαγεῖν, ὥσπερ τινὲς	ὑπουργοὶ	τῆς θείας προνοίας γενηθέντες. ἐκείνη
[1, 25]	ἀθανασίας ποιῆσαι μεταλαβεῖν. δοκεῖ δ´	ὕστατος	τῶν θεῶν οὗτος βασιλεῦσαι μετὰ
[1, 28]	Τροίαν φανερῶς Αἰγύπτιον ὑπάρξαντα τυχεῖν	ὕστερον	Ἀθήνησι πολιτείας τε καὶ βασιλείας.
[1, 92]	οὗ τὰ κατὰ μέρος μικρὸν	ὕστερον	ἀναγράψομεν. οὐ μὴν ἀλλὰ τῆς
[1, 31]	τούτων τὰ κατὰ μέρος μικρὸν	ὕστερον	ἀναγράψομεν, περὶ δὲ τῆς τοῦ
[1, 46]	βασιλέα παρειλήφαμεν, ἀλλὰ καὶ τῶν	ὕστερον	ἀρξάντων πολλοὺς εἰς τὴν αὔξησιν
[1, 60]	ἔπραξαν ἀναγραφῆς ἄξιον. πολλαῖς δ´	ὕστερον	γενεαῖς Ἄμασις γενόμενος βασιλεὺς ἦρχε
[1, 45]	βίον εἰσηγήσασθαι. διὸ καὶ πολλαῖς	ὕστερον	γενεαῖς βασιλεύοντα Τνέφαχθον τὸν Βοκχόριδος
[1, 19]	γενόμενον ἔκρηγμά φασιν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι,	ὕστερον	δ´ Αἴγυπτον ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος
[1, 33]	τῆς Αἰγύπτου τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν.	ὕστερον	δὲ ὁ δεύτερος Πτολεμαῖος συνετέλεσεν
[1, 35]	ἀγκίστροις ἔχουσιν ἐπιδεδελεασμένας ὑείας σάρκας,	ὕστερον	δὲ ποτὲ μὲν δικτύοις παχέσιν
[1, 86]	τὴν ὠμότητα καὶ βίαν αὐτῶν·	ὕστερον	δὲ τῶν κατὰ τὸν κόσμον
[1, 51]	τὸν προειρημένον βασιλέα δώδεκα γενεαῖς	ὕστερον	διαδεξάμενος τὴν κατ´ Αἴγυπτον ἡγεμονίαν
[1, 92]	κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν· οὓς	ὕστερον	ἐνίοτε παίδων παῖδες εὐπορήσαντες καὶ
[1, 53]	ἱστοροῦσιν Αἰγύπτιοι. ~Σεσόωσιν δέ φασιν	ὕστερον	ἑπτὰ γενεαῖς βασιλέα γενόμενον ἐπιφανεστάτας
[1, 15]	κτισθῆναι τὰς Θήβας, ἀλλὰ πολλοῖς	ὕστερον	ἔτεσιν ὑπό τινος βασιλέως, περὶ
[1, 24]	μυρίοις, Ἀλκαῖον ἐκ γενετῆς καλούμενον,	ὕστερον	Ἡρακλέα μετονομασθῆναι, οὐχ ὅτι δι´
[1, 39]	τῶν ἐτησίων πνεόντων, λήγει δ´	ὕστερον	ἰσημερίας φθινοπωρινῆς, πάλαι προπεπαυμένων τῶν
[1, 90]	ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖς ἐκ τῶν	ὕστερον	καθιερωθέντων ζῴων· πρὸς δὲ τοῦτο
[1, 58]	ὥστε τῆς Αἰγύπτου πολλαῖς γενεαῖς	ὕστερον	πεσούσης ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν
[1, 24]	τὸν δ´ ἐξ Ἀλκμήνης γενόμενον	ὕστερον	πλείοσιν ἔτεσιν ἢ μυρίοις, Ἀλκαῖον
[1, 67]	Πηλουσιακοῦ στόματος· οὓς ἐντεῦθεν Ἄμασις	ὕστερον	πολλοῖς ἔτεσι βασιλεύσας ἀνέστησε καὶ
[1, 78]	τὴν ἐσχάτην ἀτιμίαν· εἰ δ´	ὕστερον	ταῖς ἀνδραγαθίαις ὑπερβάλοιντο τὰς ἀτιμίας,
[1, 68]	πλάσμα καταχωρισθεῖσα. ~Μετὰ δὲ Ψαμμήτιχον	ὕστερον	τέτταρσι γενεαῖς Ἀπρίης ἐβασίλευσεν ἔτη
[1, 55]	Ἀσίαν. οὐ μόνον γὰρ τὴν	ὕστερον	ὑπ´ Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος κατακτηθεῖσαν
[1, 65]	διαφέρων τῶν προβασιλευσάντων. πολλοῖς δ´	ὕστερον	χρόνοις ἐβασίλευσε τῆς Αἰγύπτου Σαβάκων,
[1, 23]	Διὸς Ὄσιριν. ἐν δὲ τοῖς	ὕστερον	χρόνοις Ὀρφέα, μεγάλην ἔχοντα δόξαν
[1, 95]	τοῖς ἄλλοις· ἐν δὲ τοῖς	ὕστερον	χρόνοις πολλὰ τῶν καλῶς ἔχειν
[1, 2]	αἰῶνος, τετελευτήκασι δὲ πάντα τὸν	ὕστερον	χρόνον, καὶ τοῖς μὲν ἐν
[1, 45]	καὶ τὰς τιμὰς εἰς τοὺς	ὕστερον	χρόνους. ἑξῆς δ´ ἄρξαι λέγεται
[1, 32]	μὲν εἰς τὴν Λιβύην ἐκκλῖνον	ὑφ´	ἅμμου καταπίνεται τὸ βάθος ἐχούσης
[1, 17]	στρατηγὸν μὲν ἀπολιπεῖν ἁπάσης τῆς	ὑφ´	αὑτὸν χώρας Ἡρακλέα γένει τε
[1, 41]	ἀκριβῶς ἐξευρεῖν. μαρτυρεῖν δὲ τοῖς	ὑφ´	ἑαυτοῦ λεγομένοις καὶ τὸ γινόμενον
[1, 26]	μὲν τῶν Ἑλλήνων ὀνομαζομένους γίγαντας,	ὑφ´	ἑαυτῶν δὲ διακοσμουμένους τερατωδῶς ἐπὶ
[1, 24]	προσηγορίαν ἐκληρονόμησε. συμφωνεῖν δὲ τοῖς	ὑφ´	ἑαυτῶν λεγομένοις καὶ τὴν παρὰ
[1, 98]	μέρη συμφωνεῖν οὕτως ὥστε δοκεῖν	ὑφ´	ἑνὸς τὸ πᾶν ἔργον συντετελέσθαι.
[1, 46]	ἐστι καὶ Ἑκαταῖος, συμφωνοῦσι τοῖς	ὑφ´	ἡμῶν εἰρημένοις. ~ἀπὸ γὰρ τῶν
[1, 21]	δ´ ἔχειν ἀπὸ τοῦ κολασθέντος	ὑφ´	Ἡρακλέους Ἀνταίου, τοῦ κατὰ τὴν
[1, 23]	τέκνοις καὶ Σεμέλην, ταύτην δὲ	ὑφ´	ὅτου δήποτε φθαρεῖσαν ἔγκυον γενέσθαι,
[1, 50]	μῆνας οὐκ ἄγουσιν οὐδ´ ἡμέρας	ὑφαιροῦσι,	καθάπερ οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων.
[1, 8]	αὐτὴν διδάσκαλον γενέσθαι τοῖς ἀνθρώποις,	ὑφηγουμένην	οἰκείως τὴν ἑκάστου μάθησιν εὐφυεῖ
[1, 11]	Αἰγυπτίοις. τούτους δὲ τοὺς θεοὺς	ὑφίστανται	τὸν σύμπαντα κόσμον διοικεῖν τρέφοντάς
[1, 39]	Αἰθιοπίαν· ἔπειτα πρὸς τούτοις οὖσιν	ὑψηλοῖς	βιαίως θραυόμενα παμμεγέθεις ὄμβρους γεννᾶν,
[1, 39]	τῶν ταπεινοτέρων κοιλωμάτων εἰς τὴν	ὑψηλοτέραν	ἐπιφάνειαν τὴν τῶν ὑγρῶν σύρρυσιν
[1, 39]	τοσοῦτο πλῆθος ὕδατος· εἰ δ´	ὑψηλότερον	τόπον ἐπεῖχεν ὁ ποταμὸς τῶν
[1, 39]	δαψιλοῦς τῆς ἀναθυμιάσεως πρὸς τὸ	ὕψος	αἰρομένης. ταῦτα δ´ ὑπὸ τῶν
[1, 46]	δὲ καὶ τετταράκοντα πηχῶν τὸ	ὕψος,	εἴκοσι δὲ καὶ τεττάρων ποδῶν
[1, 57]	τοῦ σκληροῦ λίθου πηχῶν τὸ	ὕψος	εἴκοσι πρὸς τοῖς ἑκατόν, ἐφ´
[1, 52]	δὲ τῆς γυναικός, σταδιαίας τὸ	ὕψος,	ἐφ´ ὧν ἐπέστησεν εἰκόνας λιθίνας
[1, 63]	ἔχει πλέθρων ἑπτά, τὸ δ´	ὕψος	πλέον τῶν ἓξ πλέθρων· συναγωγὴν
[1, 47]	μὲν μῆκος δίπλεθρον, τὸ δ´	ὕψος	τετταράκοντα καὶ πέντε πηχῶν· διελθόντι
[1, 57]	τε καὶ τῆς γυναικὸς τὸ	ὕψος	τριάκοντα πηχῶν, τῶν δ´ υἱῶν
[1, 35]	χαυλιόδοντας ἔχει μείζους τῶν ἀγρίων	ὑῶν,	τρεῖς ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν,