Livre, Chap.
[1, 23]	νεωτέρους χρόνους, χαριζόμενον δὲ τοῖς	Καδμείοις	ἐνστήσασθαι καινὴν τελετήν, καθ´ ἣν
[1, 23]	τελεταῖς καὶ θεολογίαις, ἐπιξενωθῆναι τοῖς	Καδμείοις	καὶ διαφερόντως ἐν ταῖς Θήβαις
[1, 23]	Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν, τοῖς δὲ	Καδμείοις	φίλον ὄντα καὶ τιμώμενον ὑπ´
[1, 23]	εἴτε τῆς φύσεως μὴ συγχωρούσης.	Κάδμον	δ´ αἰσθόμενον τὸ γεγονός, καὶ
[1, 23]	γενέσεώς τε καὶ τελετῆς τοιαύτας.	Κάδμον	ἐκ Θηβῶν ὄντα τῶν Αἰγυπτίων
[1, 37]	γὰρ περὶ τὸν Ἑλλάνικον καὶ	Κάδμον,	ἔτι δ´ Ἑκαταῖον, καὶ πάντες
[1, 23]	Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι λόγον ὡς ἡ	Κάδμου	Σεμέλη τέτοκεν ἐκ Διὸς Ὄσιριν.
[1, 92]	ὡς τὸν αἰῶνα διατρίβειν μέλλοντος	καθ´	ᾅδου μετὰ τῶν εὐσεβῶν. τὸ
[1, 96]	τἄλλα τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι	καθ´	ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς ἔτι νῦν
[1, 92]	τοῦτο τὸ νόμιμον, μυθοποιῆσαι τὰ	καθ´	ᾅδου, τὰ μὲν μιμησάμενον, τὰ
[1, 8]	ἑρμηνείαν. τοιούτων δὲ συστημάτων γινομένων	καθ´	ἅπασαν τὴν οἰκουμένην, οὐχ ὁμόφωνον
[1, 39]	ἂν εἶναι τὰς ῥαγάδας συνέβαινε,	καθ´	ἃς ἀδύνατον ἦν διαμένειν τοσοῦτο
[1, 70]	ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς ὧραι,	καθ´	ἃς ἐκ παντὸς τρόπου καθῆκον
[1, 48]	τρεῖς ἐκ τοῦ περιστύλου κατεσκευάσθαι,	καθ´	ἃς οἶκον ὑπάρχειν ὑπόστυλον, ᾠδείου
[1, 47]	ἄλλην εἰκόνα τῆς μητρὸς αὐτοῦ	καθ´	αὑτὴν πηχῶν εἴκοσι μονόλιθον, ἔχουσαν
[1, 3]	κατὰ τὸ δυνατὸν μέχρι τῶν	καθ´	αὑτὸν καιρῶν, πόνον μὲν ἂν
[1, 3]	πράξεις ἐπεχείρησαν ἀναγράφειν μέχρι τῶν	καθ´	αὑτοὺς καιρῶν, καὶ τούτων οἱ
[1, 93]	δ´ ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς οὔσης,	καθ´	ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν ἑαυτοῖς
[1, 22]	καὶ τριακοσίας χοάς· ταύτας γὰρ	καθ´	ἑκάστην ἡμέραν γάλακτος πληροῦν τοὺς
[1, 82]	νηστείαις καὶ ἐμέτοις, ἐνίοτε μὲν	καθ´	ἑκάστην ἡμέραν, ἐνίοτε δὲ τρεῖς
[1, 97]	τῶν ἱερέων ἑξήκοντα καὶ τριακοσίους	καθ´	ἑκάστην ἡμέραν ὕδωρ φέρειν εἰς
[1, 13]	δὲ τούτων γενέσθαι πέντε θεούς,	καθ´	ἑκάστην τῶν ἐπαγομένων παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 89]	τὴν χώραν εἰς πλείω μέρη,	καθ´	ἕκαστον δ´ αὐτῶν καταδεῖξαι τοῖς
[1, 85]	ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἡγούμεθα τὰ	καθ´	ἕκαστον διεξιέναι. ~Πάντα δὲ θαυμάσια
[1, 41]	συνάπτουσι, παρεληλυθότος ἤδη τοῦ χειμῶνος,	καθ´	ἕκαστον ἔτος νιφετοὺς ἐξαισίους γίνεσθαι
[1, 89]	ἄλλων λέγουσιν, ὑπὲρ ὧν τὰ	καθ´	ἕκαστον μακρὸν ἂν εἴη γράφειν.
[1, 49]	πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι δὲ καὶ διῃρῆσθαι	καθ´	ἕκαστον πῆχυν τὰς ἡμέρας τοῦ
[1, 80]	δὲ ἀπολέσαντας παραπλησίως ἀπογράφειν αὐτῷ	καθ´	ἕκαστον τῶν ἀπολωλότων, προστιθέντας τόν
[1, 33]	τετείχισται διαιρουμένη τῷ ποταμῷ καὶ	καθ´	ἑκάτερον μέρος τῆς ἐκβολῆς ζεύγμασι
[1, 75]	ἦν τὸν μὲν κατήγορον γράψαι	καθ´	ἓν ὧν ἐνεκάλει καὶ πῶς
[1, 63]	ὥς φασι, διεληλυθότων εἰς τὸν	καθ´	ἡμᾶς βίον, ὡς δὲ ἔνιοι
[1, 61]	ὅλην κατασκευὴν τετήρηκε μέχρι τοῦ	καθ´	ἡμᾶς βίου. ~Μετὰ δὲ τὴν
[1, 3]	ταῦτα πράξεων ἀπολελειμμένων μέχρι τοῦ	καθ´	ἡμᾶς βίου τῶν ἱστοριογράφων οὐδεὶς
[1, 31]	τόπων κατὰ τὴν οἰκουμένην, καὶ	καθ´	ἡμᾶς δὲ οὐδενὸς τῶν ἄλλων
[1, 31]	γεγονέναι περὶ ἑπτακοσίας μυριάδας, καὶ	καθ´	ἡμᾶς δὲ οὐκ ἐλάττους εἶναι
[1, 84]	πεντήκοντα ἀργυρίου τάλαντα προσεδανείσατο. καὶ	καθ´	ἡμᾶς δέ τινες τῶν τὰ
[1, 10]	ζωογονίαν. καὶ γὰρ ἐν τοῖς	καθ´	ἡμᾶς ἔτι χρόνοις κατὰ τὴν
[1, 40]	ἂν ὑπῆρχεν ὡς ἐκ τῆς	καθ´	ἡμᾶς ζώνης λαμβάνει τὴν ἐπίρρυσιν
[1, 40]	τοὺς τόπους ὑδάτων εἰς τὴν	καθ´	ἡμᾶς οἰκουμένην φέρεσθαι. διὸ καὶ
[1, 40]	τῆς οἰκουμένης φέρεται πρὸς τοὺς	καθ´	ἡμᾶς τόπους; εἰκὸς γὰρ εἶναι
[1, 52]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἕως τῶν	καθ´	ἡμᾶς χρόνων, καὶ τὴν προσηγορίαν
[1, 94]	τὴν περιττότητα μνημονεύεσθαι μέχρι τῶν	καθ´	ἡμᾶς χρόνων. λέγουσι δ´ αὐτὸν
[1, 31]	τὸ πλῆθος διαμεμένηκεν ἕως τῶν	καθ´	ἡμᾶς χρόνων. τοῦ δὲ σύμπαντος
[1, 70]	ἀλλὰ καὶ τὰ περὶ τὴν	καθ´	ἡμέραν διαγωγὴν καὶ δίαιταν. περὶ
[1, 36]	τοὐναντίον μεταβαλὼν τὸν ἴσον χρόνον	καθ´	ἡμέραν ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον
[1, 81]	ὑπολαμβάνουσι γὰρ ἐκ μὲν τῶν	καθ´	ἡμέραν ἐν τῇ παλαίστρᾳ γυμνασίων
[1, 71]	ἔχειν ἐξουσίαν τὸν βασιλέα τῆς	καθ´	ἡμέραν τροφῆς, πολλῷ θαυμασιώτερον ἦν
[1, 36]	τῆς πληρώσεως ἐπὶ τοσοῦτον αὔξεται	καθ´	ἡμέραν ὥστε τὸ τελευταῖον πᾶσαν
[1, 84]	προσενηνέχθαι. ἀλλὰ μήν γε καὶ	καθ´	ἣν ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ κύων
[1, 80]	τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν	καθ´	ἣν ἀπώλεσεν. τούτῳ δὲ τῷ
[1, 19]	ὀνομάσαι, βουλόμενον μνημεῖον ἀπολιπεῖν ἐκείνης	καθ´	ἣν ἐτράφη κατ´ Αἴγυπτον. φυτεῦσαι
[1, 44]	τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος,	καθ´	ἣν ἡμεῖς μὲν παρεβάλομεν εἰς
[1, 23]	τοῖς Καδμείοις ἐνστήσασθαι καινὴν τελετήν,	καθ´	ἣν παραδοῦναι τοῖς μυουμένοις ἐκ
[1, 87]	ἐν τῷ πηλῷ χασκόντων αὐτῶν	καθ´	ὃν ἂν χρόνον ἐπὶ τῆς
[1, 11]	τῆς ὄψεως ἣν ἔχουσα φαίνεται	καθ´	ὃν ἂν χρόνον ὑπάρχῃ μηνοειδής,
[1, 49]	κατεσκευάσθαι τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν ἡδίστων.	καθ´	ὃν δὴ γλυφαῖς ἐντυχεῖν εἶναι
[1, 4]	συστάντος πολέμου Ῥωμαίοις πρὸς Κελτούς,	καθ´	ὃν ἡγούμενος Γάιος Ἰούλιος Καῖσαρ
[1, 87]	τῆς Ἴσιδος προηγουμένους τοὺς κύνας	καθ´	ὃν καιρὸν ἐζήτει τὸν Ὄσιριν,
[1, 34]	Αἰθιοπίας ὑπὸ Περσῶν τοῦ φυτοῦ	καθ´	ὃν καιρὸν Καμβύσης ἐκράτησεν ἐκείνων
[1, 68]	τοῖς πεντήκοντα κατέστρεψε τὸν βίον	καθ´	ὃν χρόνον Καμβύσης ὁ τῶν
[1, 83]	τὴν τούτων τιμήν, ὥστε καὶ	καθ´	ὃν χρόνον Πτολεμαῖος μὲν ὁ
[1, 19]	θυρῶν εἰσαφίεσθαι τὸ ῥεῦμα πρᾴως	καθ´	ὅσον ἂν ᾖ χρεία. ἔπειτα
[1, 14]	φασι καὶ νόμους τὴν Ἶσιν,	καθ´	οὓς ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους
[1, 46]	λιθείας πολυτέλειαν ὑπὸ Περσῶν σεσυλῆσθαι	καθ´	οὓς καιροὺς ἐνέπρησε τὰ κατ´
[1, 49]	ὑπάρχειν περίπατον οἴκων παντοδαπῶν πλήρη,	καθ´	οὓς παντοῖα γένη βρωτῶν κατεσκευάσθαι
[1, 49]	Καμβύσου καὶ Περσῶν ἔφασαν σεσυλῆσθαι	καθ´	οὓς χρόνους ἐκράτησεν Αἰγύπτου. Τὸν
[1, 46]	μόνον, ὧν τὰ πολλὰ κατέφθαρτο	καθ´	οὓς χρόνους παρεβάλομεν ἡμεῖς εἰς
[1, 25]	Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα καὶ νεκρὸν εὑρεθέντα	καθ´	ὕδατος, μὴ μόνον ἀναστῆσαι, δοῦσαν
[1, 48]	ἀλκήν, τινὲς δ´ ἱστόρουν ὅτι	καθ´	ὑπερβολὴν ἀνδρεῖος ὢν καὶ φορτικῶς
[1, 95]	παραδέδοται δὲ συνετός τε γεγονέναι	καθ´	ὑπερβολὴν καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικὴς
[1, 45]	τῶν τυχόντων ἰδιωτῶν, ἡσθέντα δὲ	καθ´	ὑπερβολὴν καταγνῶναι τῆς τρυφῆς καὶ
[1, 83]	γὰρ ἔνια τῶν ζῴων Αἰγύπτιοι	καθ´	ὑπερβολὴν οὐ ζῶντα μόνον, ἀλλὰ
[1, 53]	τοῦ Σεσοώσιος ὁ πατὴρ αὐτοῦ	καθ´	ὕπνον δόξαι τὸν Ἥφαιστον αὐτῷ
[1, 91]	νεφρῶν καὶ καρδίας, ἕτερος δὲ	καθαίρει	τῶν ἐγκοιλίων ἕκαστον κλύζων οἴνῳ
[1, 72]	ἀφροδίσια προσελθεῖν ἂν ἐτόλμησεν, ἀλλὰ	καθάπερ	ἀγαπητοῦ τέκνου τελευτήσαντος ἕκαστος περιώδυνος
[1, 39]	περὶ τὴν μεσημβρίαν τόπον χιονίζεσθαι,	καθάπερ	εἴρηκεν Εὐριπίδης καὶ Ἀναξαγόρας, ἀλλὰ
[1, 66]	κατασκευάσαι κοινὸν ἑαυτῶν τάφον, ἵνα	καθάπερ	ἐν τῷ ζῆν εὐνοοῦντες ἀλλήλοις
[1, 49]	δωροφοροῦντος ἃ προσῆκον ἦν ἑκάστοις,	καθάπερ	ἐνδεικνυμένου πρός τε τὸν Ὄσιριν
[1, 9]	ἀρχαιοτέρους αὐτοὺς ἡγούμενοι τῶν Ἑλλήνων,	καθάπερ	Ἔφορος εἴρηκεν, ἀλλὰ προδιελθεῖν βουλόμενοι
[1, 21]	Ὀσίριδι καθιερωθῆναι, καὶ τούτους σέβεσθαι	καθάπερ	θεοὺς κοινῇ καταδειχθῆναι πᾶσιν Αἰγυπτίοις·
[1, 17]	καθιεροῦσιν αὐτὸν τούτῳ τῷ θεῷ,	καθάπερ	καὶ οἱ Ἕλληνες Διονύσῳ. καὶ
[1, 40]	γὰρ εἶναι καὶ ἑτέρους ποταμούς,	καθάπερ	καὶ παρ´ ἡμῖν. ἥ τε
[1, 88]	ἄξιον. ~τὸν δὲ τράγον ἀπεθέωσαν,	καθάπερ	καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησι τετιμῆσθαι
[1, 55]	τοῦ νομίμου παρὰ τοῖς ἀποίκοις,	καθάπερ	καὶ παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις. ὁμοίως
[1, 21]	ἐν μὲν τῷ ζῆν τιμᾶν,	καθάπερ	καὶ πρότερον τὸν Ὄσιριν, μετὰ
[1, 12]	γὰρ παλαιὸν ὀνομάζεσθαι γῆν μητέρα,	καθάπερ	καὶ τὸν Ὀρφέα προσμαρτυρεῖν λέγοντα
[1, 1]	τὰς κοινὰς τῆς οἰκουμένης πράξεις	καθάπερ	μιᾶς πόλεως ἀναγράψαντες ἕνα λόγον
[1, 71]	τινα ἄλλην αἰτίαν ἄδικον, ἀλλὰ	καθάπερ	οἱ περὶ ἑκάστων κείμενοι νόμοι
[1, 50]	οὐκ ἄγουσιν οὐδ´ ἡμέρας ὑφαιροῦσι,	καθάπερ	οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων. περὶ
[1, 94]	ὡς μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους,	καθάπερ	παρ´ Ἕλλησι ποιῆσαί φασιν ἐν
[1, 98]	τὴν συμμετρίαν τῶν ἀγαλμάτων κρίνεσθαι,	καθάπερ	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν
[1, 81]	τὰς περὶ ἕκαστον βίον ἐπιτηδεύσεις,	καθάπερ	προειρήκαμεν. γράμματα δ´ ἐπ´ ὀλίγον
[1, 23]	προσδεχομένους τὸν θεὸν Ἕλληνα νομιζόμενον,	καθάπερ	προείρηται, χρήσασθαι ταῖς τελεταῖς. ἔπειτα
[1, 91]	χαρακτῆρας ὁρωμένους παράδοξον ψυχαγωγίαν παρέχεσθαι	καθάπερ	συμβεβιωκότας τοῖς θεωμένοις. ~τοῦ δὲ
[1, 10]	ἀνόμβρου κατὰ τὸ πλεῖστον, εἴτε,	καθάπερ	τινές φασι, παντελοῦς γενομένης τῶν
[1, 45]	ἱερῶν, ἀφ´ ὧν ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι,	καθαπερεὶ	πολύπυλον. δισμύρια δ´ ἅρματα πρὸς
[1, 91]	βαλλόντων, ἔτι δὲ καταρωμένων καὶ	καθαπερεὶ	τὸ μύσος εἰς ἐκεῖνον τρεπόντων·
[1, 24]	πολλῶν χρόνων παραδεδομένην φήμην, ὅτι	καθαρὰν	τὴν γῆν τῶν θηρίων ἐποίησεν
[1, 24]	πατρίδος προνοηθέντα τὸν Ἡρακλέα, καὶ	καθαρὰν	τὴν γῆν τῶν θηρίων ποιήσαντα,
[1, 91]	εἰς ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως ὡς	καθαροὶ	ποιοῦνται· πρὸς δὲ τὴν θεραπείαν
[1, 65]	τὸν ὕπνον. ἀπελθὼν οὖν βούλεσθαι	καθαρὸς	παντὸς μύσους ἀποδοῦναι τὸ ζῆν
[1, 92]	τῆς λίμνης, ἡ μὲν βᾶρις	καθέλκεται,	κατεσκευασμένη πρότερον ὑπὸ τῶν ταύτην
[1, 92]	τῆς βάρεως εἰς τὴν λίμνην	καθελκυσθείσης,	πρὶν ἢ τὴν λάρνακα τὴν
[1, 10]	κόσμου σύστασιν τῆς γῆς εὐκράτου	καθεστώσης	μάλιστ´ ἂν ἔσχε τὴν γένεσιν
[1, 20]	ἀποκτεῖναι, Μάρωνα δὲ γηραιὸν ἤδη	καθεστῶτα	καταλιπεῖν ἐπιμελητὴν τῶν ἐν ταύτῃ
[1, 8]	ἐν ἀτάκτῳ καὶ θηριώδει βίῳ	καθεστῶτας	σποράδην ἐπὶ τὰς νομὰς ἐξιέναι,
[1, 87]	ἂν χρόνον ἐπὶ τῆς χέρσου	καθεύδωσιν	εἰσπηδᾶν διὰ τοῦ στόματος εἰς
[1, 40]	γὰρ τῆς κατακεκαυμένης αὐτὸν ῥέοντα	καθέψεσθαι,	καὶ διὰ τοῦτο γλυκύτατον εἶναι
[1, 40]	ἐστι ζωογονίας. διόπερ τῇ παρεισαγομένῃ	καθεψήσει	τῆς φύσεως τοῦ Νείλου παντάπασιν
[1, 40]	αἰτία παντελῶς ἄλογος. εἰ γὰρ	καθεψόμενος	ὑπὸ τῶν καυμάτων ὁ ποταμὸς
[1, 70]	καθ´ ἃς ἐκ παντὸς τρόπου	καθῆκον	ἦν τὸν βασιλέα πράττειν τὸ
[1, 38]	οὖν καὶ πρὸς τοῦτον ὅτι	καθῆκον	ἦν, ὥσπερ ἀπὸ τοῦ Νείλου
[1, 74]	μάλιστα διαπεπονημένας καὶ πρὸς τὸ	καθῆκον	τέλος διηκριβωμένας· παρὰ μόνοις γὰρ
[1, 23]	τε τὸ βρέφος καὶ τὰς	καθηκούσας	αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας, ὡς ἐπιφανείας
[1, 79]	σώματα τῶν πόλεων, ἵνα τὰς	καθηκούσας	λειτουργίας ἔχωσιν αἱ πόλεις καὶ
[1, 52]	ἐφ´ ὧν ἐπέστησεν εἰκόνας λιθίνας	καθημένας	ἐπὶ θρόνου, νομίζων διὰ τούτων
[1, 47]	Συηνίτου, καὶ τούτων ἕνα μὲν	καθήμενον	ὑπάρχειν μέγιστον πάντων τῶν κατ´
[1, 48]	τὸν τελευταῖον τοῖχον ὑπάρχειν ἀνδριάντας	καθημένους	δύο μονολίθους ἑπτὰ καὶ εἴκοσι
[1, 28]	ὃν παρὰ τὸν Εὐφράτην ποταμὸν	καθιδρυθέντα	τούς τε ἱερεῖς καταστήσασθαι παραπλησίως
[1, 17]	τὴν εὕρεσιν ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι, καὶ	καθιεροῦσιν	αὐτὸν τούτῳ τῷ θεῷ, καθάπερ
[1, 21]	καὶ τά τε ἐξ ἀρχῆς	καθιερωθέντα	ζῷα τιμᾶν, καὶ τελευτησάντων αὐτῶν
[1, 90]	ἑαυτοῖς ἐξ ἀρχῆς τῶν ζῴων	καθιερωθέντα.	καθόλου δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους
[1, 90]	σημεῖον ἑαυτοῖς ἐκ τῶν ὕστερον	καθιερωθέντων	ζῴων· πρὸς δὲ τοῦτο τὸ
[1, 21]	Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν, Ὀσίριδι	καθιερωθῆναι,	καὶ τούτους σέβεσθαι καθάπερ θεοὺς
[1, 88]	καὶ τῶν ἄλλων οὐκ ὀλίγους	καθιερωκέναι	κατὰ τὰς τελετάς, ὡς αἴτιον
[1, 11]	ὑπάρχῃ μηνοειδής, καὶ ἀπὸ τῆς	καθιερωμένης	αὐτῇ βοὸς παρ´ Αἰγυπτίοις. τούτους
[1, 49]	γραφὴν ἐχόντων ἐκπρεπῆ πάντων τῶν	καθιερωμένων	ἐν Αἰγύπτῳ ζῴων· ἀνάβασίν τε
[1, 21]	τιμᾶν ὡς θεὸν τὸν Ὄσιριν,	καθιερῶσαι	δὲ καὶ τῶν γινομένων παρ´
[1, 91]	παρεσχισμένου σώματος ἀθροισθέντων αὐτῶν εἷς	καθίησι	τὴν χεῖρα διὰ τῆς τοῦ
[1, 92]	δυσὶ πλειόνων τῶν τετταράκοντα, καὶ	καθισάντων	ἐπί τινος ἡμικυκλίου κατεσκευασμένου πέραν
[1, 75]	ἄριστον, καὶ τοῦτον μὲν ἀρχιδικαστὴν	καθίσταντο,	εἰς δὲ τὸ τούτου τόπον
[1, 5]	τίθεμεν ὀγδοήκοντ´ ἔτη πρὸς τὴν	κάθοδον	τῶν Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ δὲ ταύτης
[1, 77]	ἰδὼν φονευόμενον ἄνθρωπον ἢ τὸ	καθόλου	βίαιόν τι πάσχοντα μὴ ῥύσαιτο
[1, 8]	δυνάμενα τὸν κοινὸν βίον ὠφελῆσαι.	καθόλου	γὰρ πάντων τὴν χρείαν αὐτὴν
[1, 38]	χιόνα πίπτειν περὶ τὴν Αἰθιοπίαν·	καθόλου	γὰρ περὶ τοὺς τόπους τούτους
[1, 73]	προβουλευομένους ἐνδεεῖς εἶναι τῶν ἀναγκαίων.	καθόλου	γὰρ περὶ τῶν μεγίστων οὗτοι
[1, 80]	ἂν ἐξ ἀργυρωνήτου μητρὸς γεννηθῇ·	καθόλου	γὰρ ὑπειλήφασι τὸν πατέρα μόνον
[1, 55]	δωρεαῖς κατὰ τὴν ἀξίαν ἐτίμησε.	καθόλου	δὲ ἀπὸ ταύτης τῆς στρατείας
[1, 2]	τῆς ἐπὶ τὴν κακίαν ὁρμῆς.	~καθόλου	δὲ διὰ τὴν ἐκ ταύτης
[1, 10]	τινα τῶν ἐμψύχων παραδόξως ζωογονούμενα.	καθόλου	δὲ λέγουσιν, εἴτε κατὰ τὸν
[1, 91]	κλύζων οἴνῳ φοινικείῳ καὶ θυμιάμασι.	καθόλου	δὲ πᾶν τὸ σῶμα τὸ
[1, 29]	διὰ τὴν δόξαν τῆς πόλεως.	καθόλου	δὲ πλείστας ἀποικίας Αἰγύπτιοί φασιν
[1, 25]	τὴν εἰς βοὸς τύπον μεταμορφωθεῖσαν.	~Καθόλου	δὲ πολλή τίς ἐστι διαφωνία
[1, 67]	υἱοὺς τὴν Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε παιδείαν·	καθόλου	δὲ πρῶτος τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 70]	πλησμονὴν ἄκαιρον ἢ μέθην περιποιῆσαι.	καθόλου	δὲ τὰ περὶ τὴν δίαιταν
[1, 36]	πλῆθος εἰς ταριχείαν ἀνίησιν ἀνέκλειπτον.	καθόλου	δὲ ταῖς εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαις
[1, 39]	τὴν τῶν ὑγρῶν σύρρυσιν γίνεσθαι.	καθόλου	δὲ τίς ἂν δυνατὸν ἡγήσαιτο
[1, 88]	ἀρχέγονον τῆς τῶν ζῴων φύσεως.	καθόλου	δὲ τὸ αἰδοῖον οὐκ Αἰγυπτίους
[1, 66]	ταῖς καλλίσταις γραφαῖς φιλοτέχνως δεδημιουργημένα.	καθόλου	δὲ τοιαύτην τῇ πολυτελείᾳ καὶ
[1, 33]	λίθων τε πολυτελῶν γένη παντοδαπά.	καθόλου	δὲ τοσαύτας νήσους ποιεῖν τὸν
[1, 36]	ταῦτα διαιροῦντες, ὅταν δόξῃ συμφέρειν.	καθόλου	δὲ τοσαύτην τοῖς μὲν ἔργοις
[1, 16]	ὑπὲρ ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι.	καθόλου	δὲ τοὺς περὶ τὸν Ὄσιριν
[1, 3]	δ´ ἀνάληψιν ἔχει παντελῶς εὐπαρακολούθητον.	καθόλου	δὲ τῶν ἄλλων τοσοῦτον ὑπερέχειν
[1, 2]	ἐστιν ἕνα τῶν πολλῶν περιγενέσθαι·	καθόλου	δὲ φαίνεται πᾶν τὸ προτεθὲν
[1, 90]	ἐξ ἀρχῆς τῶν ζῴων καθιερωθέντα.	καθόλου	δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους ὑπὲρ
[1, 23]	ἰσχυρὰν πίστιν καὶ ἀμετάθετον γενέσθαι.	Καθόλου	δέ φασι τοὺς Ἕλληνας ἐξιδιάζεσθαι
[1, 84]	ὀρνέων θηρεύοντες παραβάλλουσι, καὶ τὸ	καθόλου	μεγάλην εἰσφέρονται σπουδὴν εἰς τὴν
[1, 40]	φύσις τῶν πραγμάτων οὐδαμῶς συγχωρήσει.	καθόλου	μὲν γὰρ ἀνεξέλεγκτον ἀπόφασιν εἰσηγούμενοι,
[1, 70]	καὶ μεταδοτικὸς τῶν ἀγαθῶν καὶ	καθόλου	πάσης ἐπιθυμίας κρείττων, καὶ τὰς
[1, 51]	βασιλέα φιλάνθρωπον καὶ δίκαιον καὶ	καθόλου	σπουδαῖον ἐν πᾶσι· διὸ καὶ
[1, 45]	ἃς δὲ πεντωρόφους κατασκευάσαι, καὶ	καθόλου	τὴν πόλιν εὐδαιμονεστάτην οὐ μόνον
[1, 91]	προσφέροντα καὶ τραύματα ποιοῦντα καὶ	καθόλου	τι κακὸν ἀπεργαζόμενον. οἱ ταριχευταὶ
[1, 70]	κοιμηθῆναι μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ	καθόλου	τῶν κατὰ τὸν βίον πραττομένων
[1, 66]	αἰτίαν εἴτε διὰ τὸν φθόνον,	καθότι	προείρηται, γενομένης τῆς διαφορᾶς, ὁ
[1, 57]	τοὺς ἄλλους θεοὺς ἐτίμησεν ἀναθήμασι,	καθότι	προείρηται, πάντων δὲ μάλιστα τὸν
[1, 27]	θυγάτηρ πρεσβυτάτη· ἐγώ εἰμι γυνὴ	καὶ	ἀδελφὴ Ὀσίριδος βασιλέως· ἐγώ εἰμι
[1, 85]	πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν. πολλὰ δὲ	καὶ	ἄλλα μυθολογοῦσι περὶ τοῦ Ἄπιδος,
[1, 70]	ἀποδιδοὺς τοῖς εὐεργετήσασι. πολλὰ δὲ	καὶ	ἄλλα παραπλήσια τούτοις διελθὼν ὁ
[1, 19]	τὴν ὅμορον χώραν. πολλὰ δὲ	καὶ	ἄλλα σημεῖα τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας
[1, 34]	προσαγορευόμενον δὲ κίκι. πολλὰ δὲ	καὶ	ἄλλα τὰ δυνάμενα τὰς ἀναγκαίας
[1, 35]	ὁ Νεῖλος τρέφει πολλὰ μὲν	καὶ	ἄλλα ταῖς ἰδέαις ἐξηλλαγμένα, δύο
[1, 29]	εἶναι τοῖς Αἰγυπτίοις. πολλὰ δὲ	καὶ	ἄλλα τούτοις παραπλήσια λέγοντες φιλοτιμότερον
[1, 79]	οἵτινες ὅπλα μὲν καὶ ἄροτρον	καὶ	ἄλλα τῶν ἀναγκαιοτάτων ἐκώλυσαν ἐνέχυρα
[1, 64]	κατὰ τρόπον ἀπαλλάττειν. Εἰσὶ δὲ	καὶ	ἄλλαι τρεῖς πυραμίδες, ὧν ἑκάστη
[1, 96]	διειλημμένας χαλκοῖς ὀχεῦσιν. ὑπάρχειν δὲ	καὶ	ἄλλας πύλας Ἀληθείας, καὶ πλησίον
[1, 88]	ἐξ ἀλλήλων. φέρουσι δ´ Αἰγύπτιοι	καὶ	ἄλλην αἰτίαν τῆς τοῦ ζῴου
[1, 47]	τῶν ἐμῶν ἔργων. εἶναι δὲ	καὶ	ἄλλην εἰκόνα τῆς μητρὸς αὐτοῦ
[1, 89]	σαγηνευόντων ἄρδην ἀναιρεθέντων. ἔστι δὲ	καὶ	ἄλλος λόγος ἱστορούμενος περὶ τῶν
[1, 33]	πλήρεις ὑπάρχειν ὄφεων καὶ κυνοκεφάλων	καὶ	ἄλλων θηρίων παντοδαπῶν, καὶ διὰ
[1, 23]	καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν πίστιν	καὶ	ἀμετάθετον γενέσθαι. Καθόλου δέ φασι
[1, 39]	τόπον χιονίζεσθαι, καθάπερ εἴρηκεν Εὐριπίδης	καὶ	Ἀναξαγόρας, ἀλλὰ τὸν περὶ τὰς
[1, 11]	ὃν ἂν χρόνον ὑπάρχῃ μηνοειδής,	καὶ	ἀπὸ τῆς καθιερωμένης αὐτῇ βοὸς
[1, 56]	αὐτοῖς κατοικῆσαι τὸν τόπον, ὃν	καὶ	ἀπὸ τῆς πατρίδος Βαβυλῶνα προσαγορεῦσαι.
[1, 38]	τοὺς τοῦ χειμῶνος καιρούς, οὕτω	καὶ	ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ
[1, 27]	γὰρ συνοικήσασαν Ὀσίριδι τῷ ἀδελφῷ,	καὶ	ἀποθανόντος ὀμόσασαν οὐδενὸς ἔτι συνουσίαν
[1, 13]	καὶ Ἶσιν, ἔτι δὲ Τυφῶνα	καὶ	Ἀπόλλωνα καὶ Ἀφροδίτην· καὶ τὸν
[1, 92]	εὐσεβέσι· τὸ δὲ πλῆθος ἐπευφημεῖ	καὶ	ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν τοῦ τετελευτηκότος,
[1, 49]	βασιλέα, φέροντα τῷ θεῷ χρυσὸν	καὶ	ἄργυρον, ὃν ἐξ ἁπάσης ἐλάμβανε
[1, 33]	αὐτῇ καὶ μέταλλα χρυσοῦ τε	καὶ	ἀργύρου καὶ σιδήρου καὶ χαλκοῦ·
[1, 79]	Ἕλλησι νομοθετῶν, οἵτινες ὅπλα μὲν	καὶ	ἄροτρον καὶ ἄλλα τῶν ἀναγκαιοτάτων
[1, 21]	ὑπὸ Τυφῶνος ἀναιρεθῆναι τἀδελφοῦ, βιαίου	καὶ	ἀσεβοῦς ὄντος· ὃν διελόντα τὸ
[1, 98]	Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιατρίψαντα τοῖς ἱερεῦσι	καὶ	ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα τε καὶ
[1, 41]	ἐκείνην δὲ τὴν χώραν βληχρὰς	καὶ	ἀτόνους {καὶ παντελῶς ἀσθενεῖς} Καὶ
[1, 11]	σύμπαντα κόσμον διοικεῖν τρέφοντάς τε	καὶ	αὔξοντας πάντα τριμερέσιν ὥραις ἀοράτῳ
[1, 55]	τῶν τεττάρων πηχῶν, ἡλίκος ὢν	καὶ	αὐτὸς ἐτύγχανεν. ἐπιεικῶς δὲ προσενεχθεὶς
[1, 6]	οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν ἀγέννητον	καὶ	ἄφθαρτον ὑποστησάμενοι τὸν κόσμον, ἀπεφήναντο
[1, 13]	ἔτι δὲ Τυφῶνα καὶ Ἀπόλλωνα	καὶ	Ἀφροδίτην· καὶ τὸν μὲν Ὄσιριν
[1, 50]	μερῶν πανταχόθεν ὤρυξε λίμνην μεγάλην	καὶ	βαθεῖαν, ἣ τὸ σφοδρὸν τοῦ
[1, 4]	τῶν μυθολογουμένων παρ´ Ἕλλησί τε	καὶ	βαρβάροις, ἐξετάσαντες τὰ παρ´ ἑκάστοις
[1, 28]	ὅτι δυοῖν πολιτειῶν μετασχών, Ἑλληνικῆς	καὶ	βαρβάρου, διφυὴς ἐνομίσθη, τὸ μὲν
[1, 68]	ἁδρὰν τῶν ὁμοεθνῶν ἐπὶ Κυρήνην	καὶ	Βάρκην, καὶ τὸ πλεῖστον αὐτῆς
[1, 16]	γὰρ αὐτὸν ὑποστήσασθαι φθόγγους, ὀξὺν	καὶ	βαρὺν καὶ μέσον, ὀξὺν μὲν
[1, 28]	τυχεῖν ὕστερον Ἀθήνησι πολιτείας τε	καὶ	βασιλείας. διφυοῦς δ´ αὐτοῦ γεγονότος,
[1, 13]	τετευχότας τῆς ἀθανασίας, ὧν ἐνίους	καὶ	βασιλεῖς γεγονέναι κατὰ τὴν Αἴγυπτον.
[1, 68]	ἐκείνους προτρεψάμενος εἰς ἀλλοτριότητα συναπέστη	καὶ	βασιλεὺς αὐτὸς ᾑρέθη. μετ´ οὐ
[1, 53]	τοὺς ἡλικιώτας τοῦ προειρημένου ἀθροῖσαι	καὶ	βασιλικῆς ἀγωγῆς ἀξιῶσαι, προκατασκευαζόμενον εἰς
[1, 53]	ὁ πατὴρ αὐτοῦ μεγαλοπρεπές τι	καὶ	βασιλικόν· τοὺς γὰρ κατὰ τὴν
[1, 64]	τὸ τούτους τοὺς βασιλεῖς ὠμὰ	καὶ	βίαια πολλὰ πρᾶξαι δι´ ὀργῆς
[1, 32]	τοῦ ποταμοῦ οὕτως ἐστὶν ὀξεῖα	καὶ	βίαιος ὥστε δοκεῖν μηδὲν βέλους
[1, 95]	δυνάστου συντεθειμένου πρὸς αὐτὸν φιλίαν,	καὶ	βιαίως προσφερομένου τοῖς τε πολίταις
[1, 86]	τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν τὴν ὠμότητα	καὶ	βίαν αὐτῶν· ὕστερον δὲ τῶν
[1, 48]	τραχήλου καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπιμύοντα,	καὶ	βιβλίων αὐτῷ παρακείμενον πλῆθος· ταύτας
[1, 81]	οὐ μόνον ἄχρηστον ὑπάρχειν, ἀλλὰ	καὶ	βλαβεράν, ὡς {ἂν} ἐκθηλύνουσαν τὰς
[1, 27]	εἰμὶ δὲ υἱὸς Κρόνου πρεσβύτατος,	καὶ	βλαστὸς ἐκ καλοῦ τε καὶ
[1, 72]	ἐσομένης ὕβρεώς τε τοῦ σώματος	καὶ	βλασφημίας εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα.
[1, 40]	ὑπόθοιτο σφαιροειδῆ τὴν γῆν ὑπάρχειν.	καὶ	γὰρ ἐάν τις τοῖς λόγοις
[1, 10]	ἐξ ἀρχῆς τῶν πάντων ζωογονίαν.	καὶ	γὰρ ἐν τοῖς καθ´ ἡμᾶς
[1, 32]	τοῖς προσιοῦσι μεγάλην παρέχεται κατάπληξιν·	καὶ	γὰρ ἡ καταφορὰ τοῦ ποταμοῦ
[1, 67]	τοὺς δὲ καταδουλούμενοι τῶν καταπλεόντων.	καὶ	γὰρ ἡ περὶ τὸν Βούσιριν
[1, 24]	δ´ ἀποικίας τὰς παρ´ ἑαυτῶν.	~καὶ	γὰρ Ἡρακλέα τὸ γένος Αἰγύπτιον
[1, 26]	τινὰς ἔτη χίλια καὶ διακόσια·	καὶ	γὰρ νῦν δωδεκαμήνων ὄντων τῶν
[1, 10]	ἀνθρώπων ἡ κατ´ Αἴγυπτον χώρα·	καὶ	γὰρ νῦν, οὐδαμοῦ τῆς ἄλλης
[1, 38]	περιφανῶς ὁ συγγραφεὺς σχεδιάζων εὑρίσκεται·	καὶ	γὰρ οἱ περὶ τὴν Ἑλλάδα
[1, 76]	συνηγόρους πολλὰ τοῖς δικαίοις ἐπισκοτήσειν·	καὶ	γὰρ τὰς τέχνας τῶν ῥητόρων
[1, 8]	τροφῆς δ´ ἡμέρου παντελῶς ἀνεννοήτους.	καὶ	γὰρ τὴν συγκομιδὴν τῆς ἀγρίας
[1, 74]	ἄλλοις ἔθνεσι γεωργῶν ταῖς ἐμπειρίαις·	καὶ	γὰρ τὴν τῆς γῆς φύσιν
[1, 43]	παρέχεσθαι τοῖς σώμασι τῶν ἀνθρώπων·	καὶ	γὰρ τοῖς κτήνεσι ταύτην θεωρεῖσθαι
[1, 55]	οὐ παρέβαλεν εἰς τὴν χώραν.	καὶ	γὰρ τὸν Γάγγην ποταμὸν διέβη
[1, 41]	φύσιν, οὐ διὰ τοῦτ´ ἀπιστητέον·	καὶ	γὰρ τὸν νότον παρ´ ἡμῖν
[1, 1]	πραττομένων, ἀλλὰ μίμησιν τῶν ἐπιτετευγμένων.	καὶ	γὰρ τοὺς πρεσβυτάτους ταῖς ἡλικίαις
[1, 17]	μέγεθος τῆς εὐεργεσίας. ὅπερ δὴ	καὶ	γενέσθαι· οὐ μόνον γὰρ τοὺς
[1, 7]	τῶν ὑγρῶν κατὰ πολλοὺς τόπους,	καὶ	γενέσθαι περὶ αὐτὰ σηπεδόνας ὑμέσι
[1, 12]	οὖν τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν	καὶ	γένεσιν ἀίδιον ἐσχηκότων τοσαῦτα λέγουσιν
[1, 51]	τὸν ποταμὸν Νεῖλον ὁμοιωθέντα ταύρῳ,	καὶ	γεννῆσαι τὸν ἐπ´ ἀρετῇ θαυμασθέντα
[1, 67]	Αἰγύπτιοι διὰ τὴν ὕβριν παροξυνθέντες	καὶ	γενόμενοι τὸ πλῆθος πλείους τῶν
[1, 62]	εὐεργεσίαν ἀνθρώπων οὐδὲν ἀνήλωσε. διὸ	καὶ	γενόμενος οὐ βασιλεὺς ἀλλ´ οἰκονόμος
[1, 94]	τιμὴν ἐπιμελέστατα διατάξαι, εὑρετὴν δὲ	καὶ	γεωμετρίας γενέσθαι καὶ τὴν περὶ
[1, 13]	δὲ ταῦτα τὸν Κρόνον ἄρξαι,	καὶ	γήμαντα τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν γεννῆσαι
[1, 7]	μίαν ἔχειν ἰδέαν οὐρανόν τε	καὶ	γῆν, μεμιγμένης αὐτῶν τῆς φύσεως·
[1, 34]	τοῦ Νείλου τὴν ῥύσιν ποιουμένου,	καὶ	γῆν πολλὴν καὶ παντοδαπὴν καταφέροντος,
[1, 12]	καὶ χειμῶνος. λέγεσθαι δ´ αὐτὴν	καὶ	Γλαυκῶπιν, οὐχ ὥσπερ ἔνιοι τῶν
[1, 66]	μονόλιθος ἦν ὀροφή, φάτναις διαγεγλυμμένη	καὶ	γραφαῖς διαφόροις πεποικιλμένη. εἶχε δὲ
[1, 80]	δ´ ὀπτῶντες, διδόασιν. ἀνυποδήτων δὲ	καὶ	γυμνῶν τῶν πλείστων τρεφομένων διὰ
[1, 21]	δὲ Ἶσιν ἀδελφὴν οὖσαν Ὀσίριδος	καὶ	γυναῖκα μετελθεῖν τὸν φόνον, συναγωνιζομένου
[1, 72]	ὑποκάτω τῶν μαστῶν ὁμοίως ἄνδρες	καὶ	γυναῖκες περιῇσαν ἀθροισθέντες κατὰ διακοσίους
[1, 59]	τὸν θεὸν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει	καὶ	γυναικὸς οὔρῳ νίζεσθαι τὸ πρόσωπον
[1, 67]	καὶ τῶν πατρίδων, ἔτι δὲ	καὶ	γυναικῶν καὶ τέκνων ὑπεμίμνησκεν. οἱ
[1, 47]	ἃς διασημαίνειν ὅτι καὶ θυγάτηρ	καὶ	γυνὴ καὶ μήτηρ βασιλέως ὑπῆρξε.
[1, 96]	τε καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα	καὶ	Δαίδαλον, πρὸς δὲ τούτοις Ὅμηρόν
[1, 58]	ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν Περσῶν,	καὶ	Δαρείου τοῦ Ξέρξου πατρὸς σπουδάσαντος
[1, 34]	καὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις ἑτοίμας	καὶ	δαψιλεῖς, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων
[1, 87]	τυρῷ τροφὰς παρέχεσθαι προσηνεῖς ἅμα	καὶ	δαψιλεῖς. τὸν δὲ κύνα πρός
[1, 82]	κατὰ νόμον ἔγγραφον, ὑπὸ πολλῶν	καὶ	δεδοξασμένων ἰατρῶν ἀρχαίων συγγεγραμμένον. κἂν
[1, 85]	αἱ γυναῖκες κατὰ πρόσωπον ἱστάμεναι	καὶ	δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι τὰ ἑαυτῶν γεννητικὰ
[1, 55]	ἀνδρός, ἐν δὲ τοῖς ἀγεννέσι	καὶ	δειλοῖς γυναικός, ἀπὸ τοῦ κυριωτέρου
[1, 92]	μὲν οὖν τις παρελθὼν ἐγκαλέσῃ	καὶ	δείξῃ βεβιωκότα κακῶς, οἱ μὲν
[1, 62]	τοὺς ἄλλους εἰς κατάπληξιν ἄγειν	καὶ	δεισιδαίμονα διάθεσιν. Μετὰ δὲ τὴν
[1, 34]	καλούμενον Αἰγύπτιον κύαμον. ἔστι δὲ	καὶ	δένδρων γένη πλείονα, καὶ τούτων
[1, 35]	τοῦ σώματος οὐκ ἀνόμοιον ἐλέφαντι,	καὶ	δέρμα πάντων σχεδὸν τῶν θηρίων
[1, 55]	κατεστρέψατο τοῖς ἑαυτοῦ βασιλεὺς βασιλέων	καὶ	δεσπότης δεσποτῶν Σεσόωσις“ τὴν δὲ
[1, 73]	δὲ οὗτοι πάντων τε ἀτελεῖς	καὶ	δευτερεύοντες μετὰ τὸν βασιλέα ταῖς
[1, 98]	μαθεῖν παρ´ Αἰγυπτίων. ὑπολαμβάνουσι δὲ	καὶ	Δημόκριτον παρ´ αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι
[1, 96]	πέτρην, ἠδὲ παρ´ Ἠελίοιο πύλας	καὶ	δῆμον Ὀνείρων ἤισαν· αἶψα δ´
[1, 58]	ὅτι τοὺς τῶν ἄλλων κρατίστους	καὶ	δι´ ἀρετὴν ἐπιφανεστάτους καταπολεμήσας εἰς
[1, 73]	δὲ εἰσηγηταὶ καὶ διδάσκαλοι γινόμενοι,	καὶ	διὰ μὲν τῆς ἀστρολογίας καὶ
[1, 85]	εἰς τοῦτον ἡ ψυχὴ μετέστη,	καὶ	διὰ ταῦτα διατελεῖ μέχρι τοῦ
[1, 31]	ἐκ πελάγους κίνδυνον ἐκπεφευγέναι νομίζοντες,	καὶ	διὰ τὴν ἄγνοιαν ἄσμενοι πρὸς
[1, 4]	ἐξ Ἀγυρίου τῆς Σικελίας ὄντες,	καὶ	διὰ τὴν ἐπιμιξίαν τοῖς ἐν
[1, 24]	παραδοῦναι τοῖς γεωργοῖς τὴν χώραν,	καὶ	διὰ τὴν εὐεργεσίαν τυχεῖν ἰσοθέου
[1, 13]	Ἥφαιστον βασιλεῦσαι, πυρὸς εὑρετὴν γενόμενον	καὶ	διὰ τὴν εὐχρηστίαν ταύτην τυχόντα
[1, 74]	περὶ πολλὰ τῇ διανοίᾳ περισπωμένους	καὶ	διὰ τὴν πλεονεξίαν μὴ μένοντας
[1, 29]	ὑπεροχὴν τῶν βασιλευσάντων παρ´ αὐτοῖς	καὶ	διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς πολυανθρωπίας·
[1, 10]	τε τὴν εὐκρασίαν τῆς χώρας	καὶ	διὰ τὴν φύσιν τοῦ Νείλου.
[1, 20]	δῶρά τε πανταχόθεν τὰ κράτιστα	καὶ	διὰ τὸ μέγεθος τῶν εὐεργεσιῶν
[1, 73]	τὴν εἰς τοὺς θεοὺς ἐπιμέλειαν	καὶ	διὰ τὸ πλείστην σύνεσιν τοὺς
[1, 64]	ταλαιπωρίαν τὴν ἐν τοῖς ἔργοις	καὶ	διὰ τὸ τούτους τοὺς βασιλεῖς
[1, 95]	Ἕλλησι διά τε τὴν ἐπιείκειαν	καὶ	διὰ τὸ τῷ Πολυκράτει ταχέως
[1, 88]	τῆς γεωργίας χρείαν, ἅμα δὲ	καὶ	διὰ τὸ τῶν εὑρόντων τοὺς
[1, 14]	ἡδονὴν τῆς φύσεως τῶν εὑρεθέντων	καὶ	διὰ τὸ φαίνεσθαι συμφέρον ὑπάρχειν
[1, 72]	ἄρτι ῥηθείσας αἰτίας δικαιοπραγεῖν, ἀλλὰ	καὶ	διὰ τὸν φόβον τῆς μετὰ
[1, 86]	γηγενῶν ἀνθρώπων, ὁμοιωθῆναί τισι ζῴοις,	καὶ	διὰ τοῦ τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν
[1, 38]	εἰς θάλατταν προχεῖσθαι τὸ ῥεῦμα,	καὶ	διὰ τοῦτ´ αὐτὸν πληρούμενον ἐπικλύζειν
[1, 33]	κυνοκεφάλων καὶ ἄλλων θηρίων παντοδαπῶν,	καὶ	διὰ τοῦτο ἀπροσίτους εἶναι τοῖς
[1, 40]	τῆς κατακεκαυμένης αὐτὸν ῥέοντα καθέψεσθαι,	καὶ	διὰ τοῦτο γλυκύτατον εἶναι πάντων
[1, 29]	τότε κομισθέντων εἰς τὰς Ἀθήνας,	καὶ	διὰ τοῦτο δόξαι πάλιν ἐξ
[1, 85]	βοῦν ξυλίνην ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην,	καὶ	διὰ τοῦτο καὶ τὴν πόλιν
[1, 38]	πολλὴν ὑγρασίαν ἐκ τοῦ Νείλου,	καὶ	διὰ τοῦτο περὶ τοὺς καιροὺς
[1, 80]	τὴν Αἴγυπτον συμβαίνει πολυανθρωπίᾳ διαφέρειν,	καὶ	διὰ τοῦτο πλείστας ἔχειν μεγάλων
[1, 39]	τῶν πάγων πολλὴν τηκεδόνα γίνεσθαι,	καὶ	διὰ τοῦτο πολλὰ γεννᾶσθαι καὶ
[1, 95]	εὔνοιαν μιμήσασθαι τὸν ἐκείνων βίον,	καὶ	διὰ τοῦτο τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς
[1, 73]	μέγιστον, εὐπορουμένους αὐτοὺς ῥᾳδίως τεκνοποιήσειν,	καὶ	διὰ τοῦτο τὴν πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν,
[1, 30]	γὰρ τῆς ἅμμου τοῖς ὑγροῖς,	καὶ	διὰ τοῦτο τῆς ἑκατέρων φύσεως
[1, 1]	ποιεῖ τῶν χρησίμων ἕκαστα διαγινώσκειν,	καὶ	διὰ τοῦτο τῶν ἡρώων ὁ
[1, 21]	βουλόμενον πάντας μετασχεῖν τοῦ μύσους,	καὶ	διὰ τούτου νομίζοντα συναγωνιστὰς ἕξειν
[1, 86]	ἐπὶ σαυνίων, φορεῖν τοὺς ἡγεμόνας,	καὶ	διὰ τούτου τοῦ τρόπου γνωρίζειν
[1, 93]	ἀμφότεροι τῶν ἑαυτοῖς προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται,	καὶ	διὰ τούτου τοῦ τρόπου ἡ
[1, 62]	ἐπὶ τῆς κεφαλῆς οὐκ ὀλίγα,	καὶ	διὰ τούτων ἅμα μὲν ἑαυτοὺς
[1, 11]	ξηροῦ, κοινῇ δ´ ἀμφοτέρους ἀέρος·	καὶ	διὰ τούτων πάντα γεννᾶσθαι καὶ
[1, 39]	τινας ἐξ αὑτῆς πανταχόθεν ἀνιέναι,	καὶ	διὰ τούτων πληροῦν τὸν ποταμόν.
[1, 65]	ἠνάγκαζε λειτουργεῖν ταῖς πόλεσι δεδεμένους,	καὶ	διὰ τούτων πολλὰ μὲν χώματα
[1, 89]	ποτε γενέσθαι πολεμουμένων τῶν ζῴων	καὶ	διὰ τῶν σαγηνευόντων ἄρδην ἀναιρεθέντων.
[1, 92]	ἔτι δὲ φίλοις τοῦ τετελευτηκότος,	καὶ	διαβεβαιοῦνται ὅτι διαβαίνειν μέλλει τὴν
[1, 28]	πολιτείαν τὴν αὐτὴν ἐσχηκέναι τάξιν	καὶ	διαίρεσιν τῇ παρ´ Αἰγυπτίοις, εἰς
[1, 70]	περὶ τὴν καθ´ ἡμέραν διαγωγὴν	καὶ	δίαιταν. περὶ μὲν γὰρ τὴν
[1, 17]	παύσας τῆς ἀγριότητος τοὺς ἀνθρώπους	καὶ	διαίτης ἡμέρου μεταλαβεῖν ποιήσας τιμῶν
[1, 26]	εἶναι βεβιωκέναι τινὰς ἔτη χίλια	καὶ	διακόσια· καὶ γὰρ νῦν δωδεκαμήνων
[1, 49]	ἀργυρίου λόγον εἶναι μνῶν τρισχιλίας	καὶ	διακοσίας μυριάδας. ἑξῆς δ´ ὑπάρχειν
[1, 26]	ἀρχαιοτάτους βασιλεῦσαι πλείω τῶν χιλίων	καὶ	διακοσίων ἐτῶν, τοὺς δὲ μεταγενεστέρους
[1, 24]	τῶν Τρωικῶν ἐλάττω τῶν χιλίων	καὶ	διακοσίων. ὁμοίως δὲ τό τε
[1, 19]	ἐν τῇ παρ´ Ἰνδοῖς Νύσῃ,	καὶ	διαμένειν τοῦτο τὸ φυτὸν ἐν
[1, 56]	ἀποστάντας αὐτοῦ καταλαβέσθαι τινὰ τόπον	καὶ	διαπολεμῆσαι μέχρι ὅτου συγχωρηθείσης αὐτοῖς
[1, 48]	δὲ τρίτον ἔχειν γλυφὰς παντοίας	καὶ	διαπρεπεῖς γραφάς, δι´ ὧν δηλοῦσθαι
[1, 27]	μετελθεῖν τόν τε φόνον τἀνδρὸς	καὶ	διατελέσαι βασιλεύουσαν νομιμώτατα, καὶ τὸ
[1, 91]	λεγόμενος παρασχίστης λίθον ἔχων Αἰθιοπικὸν	καὶ	διατεμὼν ὡς ὁ νόμος κελεύει
[1, 57]	ἀνακάμψαντος εἰς Αἴγυπτον τοῦ Σεσοώσιος	καὶ	διατρίβοντος περὶ τὸ Πηλούσιον, ἑστιῶν
[1, 74]	παρὰ τῶν προγόνων πρὸς θεραπείαν	καὶ	διατροφὴν ἀρίστην τῶν βοσκομένων παρειλήφασιν,
[1, 23]	καὶ θεολογίαις, ἐπιξενωθῆναι τοῖς Καδμείοις	καὶ	διαφερόντως ἐν ταῖς Θήβαις τιμηθῆναι.
[1, 58]	ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις ἐτίμα	καὶ	διαφερόντως προῆγεν, ὁπότε δὲ πρὸς
[1, 3]	τῶν πράξεων ἐν πλείοσι πραγματείαις	καὶ	διαφόροις συγγραφεῦσι δυσπερίληπτος ἡ τούτων
[1, 17]	διανοούμενον ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν οἰκουμένην	καὶ	διδάξαι τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων
[1, 15]	καρποῦ προσεπινοήσαντα πρῶτον οἴνῳ χρήσασθαι,	καὶ	διδάξαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους τήν
[1, 70]	ἐξαιρούμενος, εἰς δὲ τοὺς ὑπηρετοῦντας	καὶ	διδάξαντας τὰ φαῦλα καὶ τὴν
[1, 73]	μὲν συνεργοί, τῶν δὲ εἰσηγηταὶ	καὶ	διδάσκαλοι γινόμενοι, καὶ διὰ μὲν
[1, 55]	διαβὰς δ´ εἰς τὴν Εὐρώπην	καὶ	διεξιὼν ἅπασαν τὴν Θρᾴκην ἐκινδύνευσεν
[1, 37]	ἐπιταθέντες ἥκιστα τῆς ἀληθείας ἐπέτυχον.	καὶ	διεσφάλησαν οὗτοι πάντες οὐ διὰ
[1, 58]	καταστροφήν. ἐπὶ τοσοῦτο δ´ ἴσχυσε	καὶ	διέτεινε τοῖς χρόνοις ἡ δόξα
[1, 67]	ἐνεπίστευε τὰ κατὰ τὴν ἀρχὴν	καὶ	διετέλεσε ξενοτροφῶν μεγάλας δυνάμεις. στρατεύσαντος
[1, 39]	τὴν φύσιν, ῥαγάδας τε μεγάλας	καὶ	διηνεκεῖς ἔχειν, διὰ δὲ τούτων
[1, 49]	δὲ πάχος πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι δὲ	καὶ	διῃρῆσθαι καθ´ ἕκαστον πῆχυν τὰς
[1, 51]	τὴν ἡγεμονίαν γενέσθαι βασιλέα φιλάνθρωπον	καὶ	δίκαιον καὶ καθόλου σπουδαῖον ἐν
[1, 49]	ὅτι τὸν βίον ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν	καὶ	δικαιοπραγῶν πρός τε ἀνθρώπους καὶ
[1, 70]	διάκειται· ἐγκρατής τε γάρ ἐστι	καὶ	δίκαιος καὶ μεγαλόψυχος, ἔτι δ´
[1, 95]	ὑπερβολὴν καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικὴς	καὶ	δίκαιος· ὧν ἕνεκα καὶ τοὺς
[1, 92]	πάλιν ἀνδρὸς γεγονότος τὴν εὐσέβειαν	καὶ	δικαιοσύνην, ἔτι δὲ τὴν ἐγκράτειαν
[1, 2]	συμβάλλεται τοῖς ἀνθρώποις πρὸς εὐσέβειαν	καὶ	δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν
[1, 54]	τῶν τε προσόδων τῶν βασιλικῶν	καὶ	διοικήσοντας ἅπαντα τὰ κατὰ τὰς
[1, 11]	τούνεκά μιν καλέουσι Φάνητά τε	καὶ	Διόνυσον. φασὶ δέ τινες καὶ
[1, 23]	παραδοῦναι τοῖς μυουμένοις ἐκ Σεμέλης	καὶ	Διὸς γεγεννῆσθαι τὸν Διόνυσον. τοὺς
[1, 12]	φασιν Ἀθηνᾶν μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως,	καὶ	Διὸς θυγατέρα νομίσαι ταύτην, καὶ
[1, 24]	τῶν θηρίων σκεπαστηρίοις ὅπλοις χρῆσθαι.	καὶ	Διὸς μὲν υἱὸν αὐτὸν ἀναγορεύουσι,
[1, 97]	εὑρῆσθαί φασι· τὰς δὲ Θήβας	καὶ	Διὸς πόλιν τὴν αὐτὴν ὑπάρχειν.
[1, 23]	γεγονέναι τὸν θεὸν ἐκ Σεμέλης	καὶ	Διός φασι σχεδιάζειν. Ὀρφέα γὰρ
[1, 53]	γινομένων σημείων. γεγράφασι δέ τινες	καὶ	διότι κατὰ τὴν γένεσιν τοῦ
[1, 89]	ἐστὶν ἑαυτοὺς τῶν χρησίμων ἀπέχεσθαι,	καὶ	διότι πάντων πάντα ἐσθιόντων οὐδὲν
[1, 39]	λεγομένοις οὐ δοτέον. παρίημι γὰρ	καὶ	διότι τοὺς ἐτησίας ἰδεῖν ἔστιν
[1, 36]	πλῆθος τῆς νομῆς δὶς τεκόντα	καὶ	δὶς ἀποκαρέντα τὰ πρόβατα καρποῦνται.
[1, 32]	ἐκβολῆς στάδια μάλιστά πως μύρια	καὶ	δισχίλια σὺν αἷς ποιεῖται καμπαῖς.
[1, 35]	πηχῶν πέντε, τετράπους δ´ ὢν	καὶ	δίχηλος παραπλησίως τοῖς βουσὶ τοὺς
[1, 52]	τῇ λειψυδρίᾳ τοὺς καρποὺς λυμαίνηται.	καὶ	διώρυχα μὲν ἐκ τοῦ ποταμοῦ
[1, 23]	δὲ διὰ τὴν Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν	καὶ	δόξαν ἐν τοῖς τοιούτοις προσέχοντας,
[1, 95]	φασιν ὑπὸ τῶν εἰρημένων ἀνδρῶν,	καὶ	δόξης τυχεῖν τῆς διαδεδομένης παρὰ
[1, 62]	τὴν κεφαλὴν λεόντων καὶ ταύρων	καὶ	δρακόντων προτομάς, σημεῖα τῆς ἀρχῆς·
[1, 90]	ἅμα δὲ τοὺς βουλομένους τε	καὶ	δυναμένους τὰ μέγιστ´ εὐεργετεῖν ἡγούμενοι
[1, 45]	τῆς περὶ αὐτὴν εὐπορίας τε	καὶ	δυνάμεως εἰς πάντα τόπον τῆς
[1, 20]	περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας τε	καὶ	δυνάμεως. ἐπανελθόντα δ´ εἰς τὴν
[1, 94]	εἴτε καὶ πρὸς τὴν ὑπεροχὴν	καὶ	δύναμιν τῶν εὑρεῖν λεγομένων τοὺς
[1, 66]	ἀλλὰ καὶ φιλίαν πρὸς ἔθνη	καὶ	δυνάστας. διὰ δὲ ταῦτά φασι
[1, 52]	τάλαντον ἑκάστης ἡμέρας· εἴκοσι γὰρ	καὶ	δύο γένη τῶν κατ´ αὐτήν
[1, 72]	οὐκ ἦγον ἐφ´ ἡμέρας ἑβδομήκοντα	καὶ	δύο· καταπεπλασμένοι δὲ τὰς κεφαλὰς
[1, 52]	τόπον, ἐν ᾧ τάφον ᾠκοδόμησε	καὶ	δύο πυραμίδας, τὴν μὲν ἑαυτοῦ,
[1, 50]	τηλαυγέστερον ὁρᾶν τὰς ἐπιτολάς τε	καὶ	δύσεις τῶν ἄστρων. ἰδίως δὲ
[1, 57]	τὰς τῶν πολεμίων ἐφόδους ὀχυρὰν	καὶ	δυσέμβολον ἐποίησε τὴν χώραν· τὸν
[1, 3]	τῶν συνταγμάτων δυσκατάληπτος γίνεται τελέως	καὶ	δυσέφικτος ἡ τῶν πεπραγμένων ἀνάληψις·
[1, 49]	γινομένων τοῖς ἄστροις ἀνατολῶν τε	καὶ	δύσεων καὶ τῶν διὰ ταύτας
[1, 3]	δυσπερίληπτος ἡ τούτων ἀνάληψις γίνεται	καὶ	δυσμνημόνευτος. ἐξετάσαντες οὖν τὰς ἑκάστου
[1, 35]	μὲν οὖν σάρκα σκληρὰν ἔχει	καὶ	δύσπεπτον, τῶν δ´ ἔντοσθεν οὐδὲν
[1, 44]	ἓξ ἔτη πρὸς τοῖς διακοσίοις	καὶ	ἑβδομήκοντα. τοὺς δὲ λοιποὺς χρόνους
[1, 21]	σῶμα τοῦ φονευθέντος εἰς ἓξ	καὶ	εἴκοσι μέρη δοῦναι τῶν συνεπιθεμένων
[1, 98]	σώματος τὴν κατασκευὴν εἰς ἓν	καὶ	εἴκοσι μέρη καὶ προσέτι τέταρτον
[1, 48]	ἀνδριάντας καθημένους δύο μονολίθους ἑπτὰ	καὶ	εἴκοσι πηχῶν, παρ´ οὓς εἰσόδους
[1, 97]	τὴν Λιβύην ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν	καὶ	εἴκοσι τῆς Μέμφεως, πίθον εἶναι
[1, 63]	τῆς Μέμφεως ἀπέχουσι σταδίους ἑκατὸν	καὶ	εἴκοσι, τοῦ δὲ Νείλου πέντε
[1, 34]	τραγήματος μέρει καταναλίσκεται. κατασκευάζουσι δὲ	καὶ	ἐκ τῶν κριθῶν Αἰγύπτιοι πόμα
[1, 46]	τὰς Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας, ὧν ἐστι	καὶ	Ἑκαταῖος, συμφωνοῦσι τοῖς ὑφ´ ἡμῶν
[1, 82]	τὰ σώματα κλυσμοῖς καὶ νηστείαις	καὶ	ἐμέτοις, ἐνίοτε μὲν καθ´ ἑκάστην
[1, 63]	ἀποκατεστάθη τάξιν· τριάκοντα μὲν γὰρ	καὶ	ἓξ μυριάδες ἀνδρῶν, ὥς φασι,
[1, 64]	τάλαντα δεδαπανῆσθαι πλείω τῶν χιλίων	καὶ	ἑξακοσίων. ἡ δ´ ἐλάττων ἀνεπίγραφος
[1, 51]	αὐτῆς φασιν ὑπάρχειν σταδίων τρισχιλίων	καὶ	ἑξακοσίων, τὸ δὲ βάθος ἐν
[1, 49]	τοῦ μνήματος κύκλον χρυσοῦν τριακοσίων	καὶ	ἑξήκοντα καὶ πέντε πηχῶν τὴν
[1, 77]	γε πάντως ὤφειλε τοὺς λῃστὰς	καὶ	ἐπεξιέναι τὴν παρανομίαν· τὸν δὲ
[1, 54]	τετρακισχιλίους, ζεύγη δὲ πολεμιστήρια δισμύρια	καὶ	ἑπτακισχίλια. ἐπὶ δὲ τὰς κατὰ
[1, 54]	τὸν ἀριθμὸν πλείους τῶν χιλίων	καὶ	ἑπτακοσίων. πᾶσι δὲ τοῖς προειρημένοις
[1, 20]	θεοὺς μεταστάντα τυχεῖν ὑπὸ Ἴσιδος	καὶ	Ἑρμοῦ θυσιῶν καὶ τῶν ἄλλων
[1, 3]	τὸ μέγεθος τῆς ὑποθέσεως. διὸ	καὶ	ἐρριμμένων τῶν τε χρόνων καὶ
[1, 33]	τινες Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν. ἔστι δὲ	καὶ	ἕτερα στόματα χειροποίητα, περὶ ὧν
[1, 83]	τε λύκους καὶ τοὺς κροκοδείλους	καὶ	ἕτερα τοιαῦτα πλείω, περὶ ὧν
[1, 89]	οὐδὲν ἂν ἐξήρκεσε τῶν ἀναλισκομένων.	καὶ	ἑτέρας δ´ αἰτίας φέροντές τινές
[1, 40]	ἡμᾶς τόπους; εἰκὸς γὰρ εἶναι	καὶ	ἑτέρους ποταμούς, καθάπερ καὶ παρ´
[1, 27]	καὶ βλαστὸς ἐκ καλοῦ τε	καὶ	εὐγενοῦς ᾠοῦ σπέρμα συγγενὲς ἐγεννήθην
[1, 12]	ἐπιστρωφῶσι πόληας, ἀνθρώπων ὕβριν τε	καὶ	εὐνομίην ἐσορῶντες. περὶ μὲν οὖν
[1, 17]	ἀειθαλῆ διαμένειν· ὅπερ τοὺς παλαιοὺς	καὶ	ἐφ´ ἑτέρων φυτῶν ἀεὶ θαλλόντων
[1, 83]	φαίνεται πολλοῖς παράδοξον τὸ γινόμενον	καὶ	ζητήσεως ἄξιον. σέβονται γὰρ ἔνια
[1, 29]	Δήμητρος ἐγένετο παρουσία πρὸς αὐτοὺς	καὶ	ἡ δωρεὰ τοῦ σίτου. πρὸς
[1, 13]	δὲ τοὺς πλείστους Δία τε	καὶ	Ἥραν, οὓς δι´ ἀρετὴν βασιλεῦσαι
[1, 15]	ἱερὸν τῶν γονέων Διός τε	καὶ	Ἥρας ἀξιόλογον τῷ τε μεγέθει
[1, 64]	τὴν ἀρχὴν ὁ ἀδελφὸς Κεφρὴν	καὶ	ἦρξεν ἔτη ἓξ πρὸς τοῖς
[1, 44]	πρῶτον ἄρξαι τῆς Αἰγύπτου θεοὺς	καὶ	ἥρωας ἔτη βραχὺ λείποντα τῶν
[1, 13]	προσαγορευόμενον, πρὸς δὲ τούτοις Ἥραν	καὶ	Ἥφαιστον, ἔτι δ´ Ἑστίαν καὶ
[1, 11]	ὀφθαλμοῖς πολλοῖς βλέπειν ἅπασαν γῆν	καὶ	θάλατταν. καὶ τὸν ποιητὴν δὲ
[1, 17]	χώρας Ἡρακλέα γένει τε προσήκοντα	καὶ	θαυμαζόμενον ἐπ´ ἀνδρείᾳ τε καὶ
[1, 61]	τὸν Δαίδαλον εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα	καὶ	θαυμάσαντα τὴν ἐν τοῖς ἔργοις
[1, 11]	τῶν ὅλων φύσιν καταπλαγέντας τε	καὶ	θαυμάσαντας, ὑπολαβεῖν εἶναι δύο θεοὺς
[1, 97]	Μέμφει τοῦ Ἡφαιστείου Δαίδαλον ἀρχιτεκτονῆσαι,	καὶ	θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης κατὰ
[1, 31]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἔργα μεγάλα	καὶ	θαυμαστὰ διὰ τῆς πολυχειρίας κατασκευάσαντας
[1, 56]	μνήμης ὀρεγόμενος κατεσκεύασεν ἔργα μεγάλα	καὶ	θαυμαστὰ ταῖς ἐπινοίαις καὶ ταῖς
[1, 92]	τὸ παλαιὸν εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα	καὶ	θεασάμενον τοῦτο τὸ νόμιμον, μυθοποιῆσαι
[1, 94]	Ἰαὼ ἐπικαλούμενον θεόν, εἴτε θαυμαστὴν	καὶ	θείαν ὅλως ἔννοιαν εἶναι κρίναντας
[1, 33]	τῇ νήσῳ, κτίσαντος αὐτὴν Καμβύσου	καὶ	θεμένου τὴν προσηγορίαν ἀπὸ τῆς
[1, 98]	διωνομασμένους διατετριφέναι παρ´ αὐτοῖς Τηλεκλέα	καὶ	Θεόδωρον, τοὺς Ῥοίκου μὲν υἱούς,
[1, 83]	καὶ τροφὴν αὐτῶν· ποιοῦνται δὲ	καὶ	θεοῖς τισιν εὐχὰς ὑπὲρ τῶν
[1, 23]	Ἕλλησιν ἐπὶ μελῳδίᾳ καὶ τελεταῖς	καὶ	θεολογίαις, ἐπιξενωθῆναι τοῖς Καδμείοις καὶ
[1, 37]	οἱ δὲ περὶ τὸν Ἔφορον	καὶ	Θεόπομπον μάλιστα πάντων εἰς ταῦτ´
[1, 23]	ἐξιδιάζεσθαι τοὺς ἐπιφανεστάτους ἥρωάς τε	καὶ	θεούς, ἔτι δ´ ἀποικίας τὰς
[1, 49]	καὶ δικαιοπραγῶν πρός τε ἀνθρώπους	καὶ	θεούς. ὁμότοιχον δὲ τῇ βιβλιοθήκῃ
[1, 70]	ἔπραττεν ἅμα μὲν εἰς δεισιδαιμονίαν	καὶ	θεοφιλῆ βίον τὸν βασιλέα προτρεπόμενος,
[1, 93]	καὶ τῆς τῶν τετελευτηκότων ταφῆς	καὶ	θεραπείας ἐφ´ ὅσον ἦν ἐνδεχόμενον
[1, 84]	εὐειδεστάτας συντρέφουσιν, ἃς παλλακίδας προσαγορεύουσι	καὶ	θεραπεύουσι ταῖς μεγίσταις δαπάναις καὶ
[1, 11]	περίοδον ἀπαρτιζούσαις, τῇ τε ἐαρινῇ	καὶ	θερινῇ καὶ χειμερινῇ· ταύτας δ´
[1, 12]	τὴν φύσιν κατ´ ἐνιαυτόν, ἔαρος	καὶ	θέρους καὶ χειμῶνος. λέγεσθαι δ´
[1, 44]	λείποντα τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων,	καὶ	θεῶν ἔσχατον βασιλεῦσαι τὸν Ἴσιδος
[1, 3]	μεγίστην περιποιοῦσαν τοῖς ἐντυγχάνουσι. ~Διὸ	καὶ	θεωροῦντες ἡμεῖς δικαίας ἀποδοχῆς τυγχάνοντας
[1, 75]	προαιρέσεως. ἐξ Ἡλίου γὰρ πόλεως	καὶ	Θηβῶν καὶ Μέμφεως δέκα δικαστὰς
[1, 8]	τῶν ἀνθρώπων φασὶν ἐν ἀτάκτῳ	καὶ	θηριώδει βίῳ καθεστῶτας σποράδην ἐπὶ
[1, 24]	μέχρι τοῦ νῦν ἔρημον οὖσαν	καὶ	θηριώδη. εἰκὸς γὰρ ταύτης ὡς
[1, 30]	δύσεως ὠχύρωκεν αὐτὴν ἡ ἔρημος	καὶ	θηριώδης τῆς Λιβύης, ἐπὶ πολὺ
[1, 40]	ἂν ἦν οὐδὲ ποικίλας ἰχθύων	καὶ	θηρίων ἰδέας εἶχε· πᾶν γὰρ
[1, 7]	πάσῃ δίνῃ· τὸ δὲ ἰλυῶδες	καὶ	θολερὸν μετὰ τῆς τῶν ὑγρῶν
[1, 37]	ἀντιλεγομέναις ὑπονοίαις εὑρίσκεται· Ξενοφῶν δὲ	καὶ	Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι κατὰ τὴν ἀλήθειαν
[1, 22]	τοὺς πρὸς τούτοις ταχθέντας ἱερεῖς,	καὶ	θρηνεῖν ἀνακαλουμένους τὰ τῶν θεῶν
[1, 48]	ὧν δηλοῦσθαι βουθυσίας τοῦ βασιλέως	καὶ	θρίαμβον ἀπὸ τοῦ πολέμου καταγόμενον.
[1, 47]	τῆς κεφαλῆς, ἃς διασημαίνειν ὅτι	καὶ	θυγάτηρ καὶ γυνὴ καὶ μήτηρ
[1, 91]	ἐγκοιλίων ἕκαστον κλύζων οἴνῳ φοινικείῳ	καὶ	θυμιάμασι. καθόλου δὲ πᾶν τὸ
[1, 62]	δὲ πῦρ, ἔστι δ´ ὅτε	καὶ	θυμιαμάτων εὐωδῶν ἔχειν ἐπὶ τῆς
[1, 22]	τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖς τε	καὶ	θυσίαις, ὀνομάζοντας αὐτὸ φαλλόν. ~Εἶναι
[1, 16]	περὶ τὰς τῶν θεῶν τιμὰς	καὶ	θυσίας διαταχθῆναι· περί τε τῆς
[1, 45]	τοῖς λαοῖς θεούς τε σέβεσθαι	καὶ	θυσίας ἐπιτελεῖν, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 66]	βασιλέων ὑπομνήματα καὶ τῶν ἱερῶν	καὶ	θυσιῶν τῶν ἐν αὐτῇ ταῖς
[1, 15]	οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ἱδρύσασθαι δὲ	καὶ	ἱερὸν τῶν γονέων Διός τε
[1, 23]	δὲ ἔτη φασὶν ἀπὸ Ὀσίριδος	καὶ	Ἴσιδος ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου βασιλείας
[1, 13]	δὲ ὑπάρξαι τοῖς τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν	καὶ	Ἶσιν, ἔτι δὲ Τυφῶνα καὶ
[1, 13]	μέν τινας τῶν μυθολόγων Ὄσιριν	καὶ	Ἶσιν, κατὰ δὲ τοὺς πλείστους
[1, 37]	μὲν γὰρ περὶ τὸν Ἑλλάνικον	καὶ	Κάδμον, ἔτι δ´ Ἑκαταῖον, καὶ
[1, 33]	πόλις τετείχισται διαιρουμένη τῷ ποταμῷ	καὶ	καθ´ ἑκάτερον μέρος τῆς ἐκβολῆς
[1, 31]	γνωριζομένων τόπων κατὰ τὴν οἰκουμένην,	καὶ	καθ´ ἡμᾶς δὲ οὐδενὸς τῶν
[1, 31]	φασι γεγονέναι περὶ ἑπτακοσίας μυριάδας,	καὶ	καθ´ ἡμᾶς δὲ οὐκ ἐλάττους
[1, 84]	Πτολεμαίου πεντήκοντα ἀργυρίου τάλαντα προσεδανείσατο.	καὶ	καθ´ ἡμᾶς δέ τινες τῶν
[1, 84]	μηδένα προσενηνέχθαι. ἀλλὰ μήν γε	καὶ	καθ´ ἣν ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ
[1, 83]	πρὸς τὴν τούτων τιμήν, ὥστε	καὶ	καθ´ ὃν χρόνον Πτολεμαῖος μὲν
[1, 91]	λίθοις βαλλόντων, ἔτι δὲ καταρωμένων	καὶ	καθαπερεὶ τὸ μύσος εἰς ἐκεῖνον
[1, 24]	ὡς πατρίδος προνοηθέντα τὸν Ἡρακλέα,	καὶ	καθαρὰν τὴν γῆν τῶν θηρίων
[1, 17]	κιττοῦ τὴν εὕρεσιν ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι,	καὶ	καθιεροῦσιν αὐτὸν τούτῳ τῷ θεῷ,
[1, 92]	δικαστῶν δυσὶ πλειόνων τῶν τετταράκοντα,	καὶ	καθισάντων ἐπί τινος ἡμικυκλίου κατεσκευασμένου
[1, 70]	ἀψευδὴς καὶ μεταδοτικὸς τῶν ἀγαθῶν	καὶ	καθόλου πάσης ἐπιθυμίας κρείττων, καὶ
[1, 51]	γενέσθαι βασιλέα φιλάνθρωπον καὶ δίκαιον	καὶ	καθόλου σπουδαῖον ἐν πᾶσι· διὸ
[1, 45]	τετρωρόφους, ἃς δὲ πεντωρόφους κατασκευάσαι,	καὶ	καθόλου τὴν πόλιν εὐδαιμονεστάτην οὐ
[1, 91]	βίαν προσφέροντα καὶ τραύματα ποιοῦντα	καὶ	καθόλου τι κακὸν ἀπεργαζόμενον. οἱ
[1, 70]	καὶ κοιμηθῆναι μετὰ τῆς γυναικὸς	καὶ	καθόλου τῶν κατὰ τὸν βίον
[1, 36]	τῶν καρπῶν χωρὶς δαπάνης πολλῆς	καὶ	κακοπαθείας. ὅλως γὰρ πᾶσα γεωργία
[1, 96]	λειμώνων καλλίστων, ἕλους καὶ λωτοῦ	καὶ	καλάμου. ἀκολούθως δ´ εἰρῆσθαι καὶ
[1, 30]	κατὰ μεσημβρίαν, ὀχυρότητι δὲ φυσικῇ	καὶ	κάλλει χώρας οὐκ ὀλίγῳ δοκεῖ
[1, 70]	ταῦτα τοῦ βασιλέως ἱεροσκοπησαμένου μόσχῳ	καὶ	καλλιερήσαντος, ὁ μὲν ἱερογραμματεὺς παρανεγίνωσκέ
[1, 91]	καὶ πάντα ἐξαιρεῖ χωρὶς νεφρῶν	καὶ	καρδίας, ἕτερος δὲ καθαίρει τῶν
[1, 34]	αὐτοῖς φύονται παντοδαπαὶ τῇ γεύσει	καὶ	καρπῶν καὶ καυλῶν ἰδιάζουσαι φύσεις,
[1, 53]	τοῖς σώμασιν εὔρωστοι, ἡγεμονικοὶ δὲ	καὶ	καρτερικοὶ ταῖς ψυχαῖς διὰ τὴν
[1, 43]	ἐπὶ τὴν κοινὴν εὐεργεσίαν, εἴτε	καὶ	κατ´ ἀλήθειαν ἐν ταῖς ἱεραῖς
[1, 79]	αἱ πόλεις καὶ κατὰ πόλεμον	καὶ	κατ´ εἰρήνην· ἄτοπον γὰρ τὸ
[1, 35]	πολύτεκνον ἦν τοῦτο τὸ ζῷον	καὶ	κατ´ ἐνιαυτὸν ἔτικτεν, ἐλυμαίνετ´ ἂν
[1, 20]	τὸν Ἑλλήσποντον εἰς τὴν Εὐρώπην.	καὶ	κατὰ μὲν τὴν Θρᾴκην Λυκοῦργον
[1, 39]	εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν ὑγροῦ πλῆθος,	καὶ	κατὰ μὲν τὴν χειμερινὴν ὥραν
[1, 48]	τοῦ βασιλέως ἐσχηκέναι τὴν ἡγεμονίαν.	~καὶ	κατὰ μὲν τὸν πρῶτον τῶν
[1, 77]	τοὺς ἐλευθέρους μηδὲν ὅλως ἐξαμαρτάνειν.	καὶ	κατὰ μὲν τῶν γονέων τῶν
[1, 30]	λίμνης τύπον συμφυῆ τῇ χέρσῳ	καὶ	κατὰ πᾶν ἀδιάγνωστον. διὸ καὶ
[1, 60]	οὐσιῶν ἐστέρισκε, πᾶσι δ´ ὑπεροπτικῶς	καὶ	κατὰ πᾶν ὑπερηφάνως προσεφέρετο. μέχρι
[1, 79]	καθηκούσας λειτουργίας ἔχωσιν αἱ πόλεις	καὶ	κατὰ πόλεμον καὶ κατ´ εἰρήνην·
[1, 18]	οἷς παρθένους ἐννέα δυναμένας ᾄδειν	καὶ	κατὰ τὰ ἄλλα πεπαιδευμένας, τὰς
[1, 50]	τοῦ Νείλου περὶ τὴν πόλιν	καὶ	κατὰ τὰς ἀναβάσεις ἐπικλύζοντος, ἀπὸ
[1, 48]	δηλοῦσθαι διότι ταῖς ψυχαῖς ἄνανδροι	καὶ	κατὰ τὰς ἐν τοῖς δεινοῖς
[1, 67]	δ´ εἰς τὴν Συρίαν αὐτοῦ	καὶ	κατὰ τὰς παρατάξεις τοὺς μὲν
[1, 22]	εἴδωλον αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμᾶν καταδεῖξαι	καὶ	κατὰ τὰς τελετὰς καὶ τὰς
[1, 17]	καθάπερ καὶ οἱ Ἕλληνες Διονύσῳ.	καὶ	κατὰ τὴν Αἰγυπτίων μὲν διάλεκτον
[1, 41]	οὐδὲν οὖν εἶναι παράδοξον εἰ	καὶ	κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν τὴν κειμένην
[1, 48]	τοίχων ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα τὸν ἀριθμόν,	καὶ	κατὰ τὸ μέσον τὸν ἀρχιδικαστήν,
[1, 36]	Νεῖλος ἔχει παντοῖα γένη ἰχθύων	καὶ	κατὰ τὸ πλῆθος ἄπιστα· τοῖς
[1, 36]	περὶ τὰς θερινὰς τροπὰς ἐλαττουμένων	καὶ	κατὰ τὸν ἑξῆς χρόνον τοῦ
[1, 33]	ὁ δεύτερος Πτολεμαῖος συνετέλεσεν αὐτήν,	καὶ	κατὰ τὸν ἐπικαιρότατον τόπον ἐμηχανήσατό
[1, 25]	θεραπείαις τῶν ἀνθρώπων μάλιστα χαίρειν,	καὶ	κατὰ τοὺς ὕπνους τοῖς ἀξιοῦσι
[1, 64]	τοῦ πλήθους πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν,	καὶ	κατὰ τοὺς χρηματισμοὺς ἀναλίσκειν χρημάτων
[1, 10]	ἤνεγκε τῶν ζῴων φύσεις, ὅμως	καὶ	κατὰ τοῦτον τὸν λόγον πρέπειν
[1, 70]	τὸν βασιλέα προτρεπόμενος, ἅμα δὲ	καὶ	κατὰ τρόπον ζῆν ἐθίζων οὐ
[1, 86]	τὰς φύσεις αὐτῶν οἷς ἀφωμοιώθησαν,	καὶ	καταδεῖξαι τοῖς ἀνθρώποις τὸ τρέφειν
[1, 45]	φασι βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου Μηνᾶν,	καὶ	καταδεῖξαι τοῖς λαοῖς θεούς τε
[1, 81]	βοσκήμασιν ἐσομένας προσημαίνουσι, σεισμούς τε	καὶ	κατακλυσμοὺς καὶ κομητῶν ἀστέρων ἐπιτολὰς
[1, 95]	νομίμων φασὶ κινηθῆναι, Μακεδόνων ἐπικρατησάντων	καὶ	καταλυσάντων εἰς τέλος τὴν βασιλείαν
[1, 55]	τοὺς πρὸς τῇ μεσημβρίᾳ κατοικοῦντας,	καὶ	καταπολεμήσας ἠνάγκασε τὸ ἔθνος φόρους
[1, 34]	τῆς Αἰγύπτου. ποταμόχωστος γὰρ οὖσα	καὶ	κατάρρυτος πολλοὺς καὶ παντοδαποὺς ἐκφέρει
[1, 71]	καὶ τὰς μὲν χώρας ἔργοις	καὶ	κατασκευάσμασιν ἀνυπερβλήτοις, τὰς δὲ πόλεις
[1, 50]	λιμέσιν, οἱ δ´ ἑτέροις ἀναθήμασι	καὶ	κατασκευάσμασιν ἀξιολόγοις ἐπὶ τοσοῦτον ἐκόσμησαν
[1, 15]	χρυσοῦς, ὧν ἑκάστῳ τιμὰς ἀπονεῖμαι	καὶ	καταστῆσαι τοὺς ἐπιμελομένους ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι
[1, 37]	καὶ τοῦ πράγματος εἰς ὑπόνοιαν	καὶ	καταστοχασμὸν πιθανὸν καταντῶντος, οἱ μὲν
[1, 67]	ἔχοντες. τοιαύτῃ δὲ μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι	καὶ	καταφρονήσαντες τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις
[1, 76]	ψεύστας καὶ τολμηροὺς τῶν φιλαλήθων	καὶ	κατεσταλμένων τοῖς ἤθεσι, πάντας δ´
[1, 61]	τελευτήσαντος ἀνεκτήσαντο τὴν ἀρχὴν Αἰγύπτιοι,	καὶ	κατέστησαν ἐγχώριον βασιλέα Μένδην, ὅν
[1, 35]	οὐδὲν διατελεῖ φυσικήν τινα χρείαν	καὶ	κατηναγκασμένην ἐνεργῶν εἰς ἀνθρώπων εὐεργεσίαν.
[1, 86]	ἀρχῆς γενομένους θεούς, ὀλίγους ὄντας	καὶ	κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ πλήθους καὶ
[1, 1]	σύνεσις τῶν ἀλλοτρίων ἀποτευγμάτων τε	καὶ	κατορθωμάτων ἀπείρατον κακῶν ἔχει τὴν
[1, 67]	ὕστερον πολλοῖς ἔτεσι βασιλεύσας ἀνέστησε	καὶ	κατῴκισεν εἰς Μέμφιν. διὰ δὲ
[1, 34]	παντοδαπαὶ τῇ γεύσει καὶ καρπῶν	καὶ	καυλῶν ἰδιάζουσαι φύσεις, πολλὰ συμβαλλόμεναι
[1, 87]	δ´ ἱέρακα πρὸς τοὺς σκορπίους	καὶ	κεράστας καὶ τὰ μικρὰ τῶν
[1, 35]	ἀμφοτέρων τῶν μερῶν, ὦτα δὲ	καὶ	κέρκον καὶ φωνὴν ἵππῳ παρεμφερῆ,
[1, 21]	Ὀσίριδι τὸ μέγεθος, ἐξ ἀρωμάτων	καὶ	κηροῦ· εἰσκαλεσαμένην δὲ κατὰ γένη
[1, 91]	πλείους τῶν τριάκοντα, ἔπειτα σμύρνῃ	καὶ	κιναμώμῳ καὶ τοῖς δυναμένοις μὴ
[1, 18]	τὸν Ὄσιριν οὐδὲ παρατάξεις συνίστασθαι	καὶ	κινδύνους, ἅτε παντὸς ἔθνους ὡς
[1, 2]	ὑπομεῖναι μεγάλους καὶ συνεχεῖς πόνους	καὶ	κινδύνους ἑκουσίως, ἵνα τὸ γένος
[1, 4]	ἐπραγματεύθημεν, μετὰ δὲ πολλῆς κακοπαθείας	καὶ	κινδύνων ἐπήλθομεν πολλὴν τῆς τε
[1, 27]	εἰς τοὺς πολλούς, ὡς ἂν	καὶ	κινδύνων ἐπικειμένων τοῖς τἀπόρρητα περὶ
[1, 1]	ἑκάστου μάθησις μετὰ πολλῶν πόνων	καὶ	κινδύνων ποιεῖ τῶν χρησίμων ἕκαστα
[1, 81]	αἱ τῶν ἄστρων τάξεις τε	καὶ	κινήσεις· καὶ τὰς μὲν περὶ
[1, 10]	καὶ τῶν ἐμπροσθίων ποδῶν διατετυπῶσθαι	καὶ	κίνησιν λαμβάνειν, τὸ δὲ λοιπὸν
[1, 19]	ἐτράφη κατ´ Αἴγυπτον. φυτεῦσαι δὲ	καὶ	κιττὸν ἐν τῇ παρ´ Ἰνδοῖς
[1, 45]	πρὸς δὲ τούτοις παρατίθεσθαι τραπέζας	καὶ	κλίνας καὶ στρωμνῇ πολυτελεῖ χρῆσθαι,
[1, 70]	καὶ τοῦ περιπατῆσαι καὶ λούσασθαι	καὶ	κοιμηθῆναι μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ
[1, 13]	μὲν θνητούς, διὰ δὲ σύνεσιν	καὶ	κοινὴν ἀνθρώπων εὐεργεσίαν τετευχότας τῆς
[1, 1]	μιᾶς πόλεως ἀναγράψαντες ἕνα λόγον	καὶ	κοινὸν χρηματιστήριον τῶν συντετελεσμένων ἀπέδειξαν
[1, 51]	δὲ χρείαν τὴν ἐκ ταύτης	καὶ	κοινωφελίαν τοῖς τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦσιν,
[1, 45]	περὶ τὴν βρῶσιν καὶ πόσιν	καὶ	κοίτην ὥστε τὴν κατάραν ἀναγράψαι
[1, 46]	καὶ χρυσοῖς, ἔτι δ´ ἐλεφαντίνοις,	καὶ	κολοττικῶν ἀνδριάντων πλήθει, πρὸς δὲ
[1, 81]	προσημαίνουσι, σεισμούς τε καὶ κατακλυσμοὺς	καὶ	κομητῶν ἀστέρων ἐπιτολὰς καὶ πάντα
[1, 84]	διαλείπουσι, στρωμνάς τε τὰς πολυτελεστάτας	καὶ	κόσμον εὐπρεπῆ χορηγοῦσι, καὶ τῶν
[1, 84]	καὶ πέμματα παντοδαπὰ μέλιτι φυρῶντες,	καὶ	κρέα χήνεια τὰ μὲν ἕψοντες,
[1, 32]	παραποταμίας ἐπέχοντα, διειλημμένα δὲ φάραγξι	καὶ	κρημνοῖς στενοπόροις, οἷς ἐμπῖπτον τὸ
[1, 32]	ὡς δέκα σταδίων, κατάντης δὲ	καὶ	κρημνοῖς συγκλειόμενος εἰς στενὴν ἐντομήν,
[1, 17]	τὸν σπόρον τοῦ τε πυρίνου	καὶ	κριθίνου καρποῦ· ὑπολαμβάνειν γὰρ αὐτὸν
[1, 14]	ἄλλων φέρεσθαι καὶ πυθμένας πυρῶν	καὶ	κριθῶν, ἀπομνημόνευμα τῶν ἐξ ἀρχῆς
[1, 13]	ἰδίαν ἐσχηκέναι προσηγορίαν, Ἥλιόν τε	καὶ	Κρόνον καὶ Ῥέαν, ἔτι δὲ
[1, 20]	ἐν ταύτῃ τῇ χώρᾳ φυτευομένων,	καὶ	κτίστην αὐτὸν ποιῆσαι τῆς ἐπωνύμου
[1, 32]	μόνος τῶν ἄλλων ἄνευ βίας	καὶ	κυματώδους ὁρμῆς τὴν ῥύσιν ποιεῖται,
[1, 83]	οἷον αἰλούρους καὶ τοὺς ἰχνεύμονας	καὶ	κύνας, ἔτι δ´ ἱέρακας καὶ
[1, 33]	τὰς δὲ πλήρεις ὑπάρχειν ὄφεων	καὶ	κυνοκεφάλων καὶ ἄλλων θηρίων παντοδαπῶν,
[1, 68]	καὶ ναυμαχίᾳ μεγάλῃ Φοίνικάς τε	καὶ	Κυπρίους, καὶ λαφύρων ἀθροίσας πλῆθος
[1, 64]	τοῖς προσήκουσιν ἐν ἀσήμῳ τόπῳ	καὶ	λάθρᾳ θάψαι τὸ σῶμα. Μετὰ
[1, 68]	μεγάλῃ Φοίνικάς τε καὶ Κυπρίους,	καὶ	λαφύρων ἀθροίσας πλῆθος ἐπανῆλθεν εἰς
[1, 84]	καὶ θεραπεύουσι ταῖς μεγίσταις δαπάναις	καὶ	λειτουργίαις. ἐὰν δὲ τελευτήσῃ τι,
[1, 28]	τῶν τὰς βαναύσους τέχνας μεταχειριζομένων	καὶ	λειτουργίας τελούντων τὰς ἀναγκαιοτάτας, τὸ
[1, 21]	τὰς τῶν θεῶν θεραπείας τε	καὶ	λειτουργίας. τοὺς δ´ ἱερεῖς λέγεται,
[1, 96]	δ´ ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς	καὶ	Λευκάδα πέτρην, ἠδὲ παρ´ Ἠελίοιο
[1, 97]	γενομένην παρὰ Μενελάῳ Τηλεμάχου φαρμακείαν	καὶ	λήθην τῶν συμβεβηκότων κακῶν. τὸ
[1, 96]	Ἑκάτης ἱερὸν καὶ πύλας Κωκυτοῦ	καὶ	Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς ὀχεῦσιν. ὑπάρχειν
[1, 17]	τῶν δὲ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν	καὶ	Λιβύην Ἀνταῖον, αὐτὸν δ´ ἐκ
[1, 89]	τούς τε ἀπὸ τῆς Ἀραβίας	καὶ	Λιβύης μὴ τολμᾶν διανήχεσθαι τὸν
[1, 28]	Βῆλον τὸν νομιζόμενον Ποσειδῶνος εἶναι	καὶ	Λιβύης· ὃν παρὰ τὸν Εὐφράτην
[1, 46]	χρυσὸν καὶ τὴν δι´ ἐλέφαντος	καὶ	λιθείας πολυτέλειαν ὑπὸ Περσῶν σεσυλῆσθαι
[1, 91]	φεύγει δρόμῳ, διωκόντων τῶν συμπαρόντων	καὶ	λίθοις βαλλόντων, ἔτι δὲ καταρωμένων
[1, 50]	βασιλείοις μεγαλοπρεπέσιν, οἱ δὲ νεωρίοις	καὶ	λιμέσιν, οἱ δ´ ἑτέροις ἀναθήμασι
[1, 31]	ἐκπίπτοντες οἱ μὲν εἰς ἑλώδεις	καὶ	λιμνάζοντας τόπους, οἱ δ´ εἰς
[1, 32]	ἐναντίως εἰσχεόμενον εἰς τέλματα παμμεγέθη	καὶ	λίμνας ἐκτρέπεται μεγάλας καὶ περιοικουμένας
[1, 52]	ἐπικλύζων ἀκαίρως τὴν χώραν ἕλη	καὶ	λίμνας κατασκευάζῃ, μήτ´ ἐλάττω τοῦ
[1, 43]	οἴονται γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἕλειον	καὶ	λιμνῶδες εἶναι ζῷον, ἀπό τε
[1, 8]	συνεργοὺς ἔχοντι πρὸς ἅπαντα χεῖρας	καὶ	λόγον καὶ ψυχῆς ἀγχίνοιαν. Καὶ
[1, 37]	ἀπορίᾳ δὲ τὴν ἀπορίαν λύοντες	καὶ	λόγον φέροντες εἰς πίστιν αὐτὸν
[1, 55]	ἑαυτοῦ κατεσκεύασεν εἰκόνα λιθίνην, τόξα	καὶ	λόγχην ἔχουσαν, τῷ μεγέθει τέτταρσι
[1, 70]	ὡρισμένος, ἀλλὰ καὶ τοῦ περιπατῆσαι	καὶ	λούσασθαι καὶ κοιμηθῆναι μετὰ τῆς
[1, 98]	παντοίοις ὑπὸ τῶν ἱερέων κατεστρωμένον.	~καὶ	Λυκοῦργον δὲ καὶ Πλάτωνα καὶ
[1, 96]	τούτοις Ὅμηρόν τε τὸν ποιητὴν	καὶ	Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην, ἔτι δὲ
[1, 97]	Διοσπολίτισιν ἐκ παλαιῶν χρόνων ὀργῆς	καὶ	λύπης φάρμακον εὑρῆσθαί φασι· τὰς
[1, 96]	περὶ αὐτὴν λειμώνων καλλίστων, ἕλους	καὶ	λωτοῦ καὶ καλάμου. ἀκολούθως δ´
[1, 18]	δύο λέγουσιν υἱοὺς Ἄνουβίν τε	καὶ	Μακεδόνα, διαφέροντας ἀνδρείᾳ. ἀμφοτέρους δὲ
[1, 20]	ἐπωνύμου πόλεως, ἣν ὀνομάσαι Μαρώνειαν.	καὶ	Μακεδόνα μὲν τὸν υἱὸν ἀπολιπεῖν
[1, 44]	ὀλίγα δὲ Αἰθίοπας καὶ Πέρσας	καὶ	Μακεδόνας. Αἰθίοπας μὲν οὖν ἄρξαι
[1, 35]	γεννηθέντος αὐξομένου μέχρι πηχῶν ἑκκαίδεκα.	καὶ	μακρόβιον μέν ἐστιν ὡς κατ´
[1, 43]	πολλὴν δαψίλειαν παρεχομένου τοῦ ποταμοῦ,	καὶ	μάλισθ´ ὅτε μετὰ τὴν ἀνάβασιν
[1, 37]	νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Μερόην, οἷς	καὶ	μάλιστ´ ἄν τις συγκατάθοιτο, τῆς
[1, 40]	οἰκουμένης εἰς τὴν ἡμετέραν ἀναφέρεσθαι,	καὶ	μάλιστ´ εἴ τις ὑπόθοιτο σφαιροειδῆ
[1, 24]	ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν θηρίων,	καὶ	μάλιστα κατὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ
[1, 38]	οὔθ´ ὅλως χειμῶνος ἔμφασις γίνεται,	καὶ	μάλιστα περὶ τὴν ἀνάβασιν τοῦ
[1, 43]	γεύσεως ἑκάστου λαμβάνοντας, πρώτην δὲ	καὶ	μάλιστα προσενέγκασθαι τὴν ὀνομαζομένην ἄγρωστιν
[1, 97]	παρουσίας ἄλλα τε σημεῖα φέρουσι	καὶ	μάλιστα τὴν τῆς Ἑλένης γενομένην
[1, 98]	καὶ ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα τε	καὶ	μάλιστα τὸν ἡλιακὸν κύκλον ὡς
[1, 19]	ῥαγέντα κατακλύσαι πολλὴν τῆς Αἰγύπτου,	καὶ	μάλιστα τοῦτο τὸ μέρος ἐπελθεῖν
[1, 16]	ἔχοντας ἱερογραμματέα ἅπαντ´ αὐτῷ προσανακοινοῦσθαι	καὶ	μάλιστα χρῆσθαι τῇ τούτου συμβουλίᾳ.
[1, 83]	ἀποστάντες μακρὰν βοῶσιν ὀδυρόμενοί τε	καὶ	μαρτυρόμενοι κατειλῆφθαι {αὐτὸ} τετελευτηκός. οὕτω
[1, 4]	θεὸς κατεπολέμησε μὲν τὰ πλεῖστα	καὶ	μαχιμώτατα τῶν Κελτῶν ἔθνη, προεβίβασε
[1, 57]	δ´ οὖν Σεσόωσις χώματα πολλὰ	καὶ	μεγάλα κατασκευάσας τὰς πόλεις εἰς
[1, 45]	ἐσχηκέναι τὴν πόλιν, ἀλλὰ πολλὰ	καὶ	μεγάλα προπύλαια τῶν ἱερῶν, ἀφ´
[1, 51]	καθόλου σπουδαῖον ἐν πᾶσι· διὸ	καὶ	μεγάλης ἀποδοχῆς ἀξιούμενον ὑπὸ πάντων
[1, 68]	συμφέρειν, ἦρχε νομίμως τῶν Αἰγυπτίων	καὶ	μεγάλης ἐτύγχανεν ἀποδοχῆς. κατεστρέψατο δὲ
[1, 46]	πεφιλοτιμῆσθαι. ἀναθήμασί τε γὰρ πολλοῖς	καὶ	μεγάλοις ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς, ἔτι
[1, 32]	ἔτι δὲ πέτρους ἔχων πυκνοὺς	καὶ	μεγάλους ἐοικότας σκοπέλοις· τοῦ δὲ
[1, 70]	τε γάρ ἐστι καὶ δίκαιος	καὶ	μεγαλόψυχος, ἔτι δ´ ἀψευδὴς καὶ
[1, 58]	τετευχὼς τῆς σωτηρίας. ~Πολλῶν δὲ	καὶ	μεγάλων περὶ τὸν Σεσόωσιν ὑπαρξάντων
[1, 3]	κατέστρεψαν τὰς συντάξεις· πολλῶν δὲ	καὶ	μεγάλων τῶν μετὰ ταῦτα πράξεων
[1, 43]	τῶν ἀρξάντων, ἀλλὰ τοῖς πλεῖστα	καὶ	μέγιστα τὸ πλῆθος εὐεργετοῦσιν, εἴτε
[1, 96]	τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς τὰς πλείστας	καὶ	μεγίστας ἐνταῦθα γίνεσθαι, διαπορθμευομένων μὲν
[1, 53]	ἑπτὰ γενεαῖς βασιλέα γενόμενον ἐπιφανεστάτας	καὶ	μεγίστας τῶν πρὸ αὐτοῦ πράξεις
[1, 71]	τούτοις ἐθνῶν τε πλείστων ἐπεκράτησαν	καὶ	μεγίστους πλούτους ἔσχον, καὶ τὰς
[1, 27]	νομιμώτατα, καὶ τὸ σύνολον πλείστων	καὶ	μεγίστων ἀγαθῶν αἰτίαν γενέσθαι πᾶσιν
[1, 97]	τὸν ποταμὸν εἰς τὴν Λιβύην,	καὶ	μεθ´ ἡμέρας τινὰς πάλιν ἐπιστρέφειν,
[1, 64]	καὶ τὰ σώματα ἠπείλει διασπάσειν	καὶ	μεθ´ ὕβρεως ἐκρίψειν ἐκ τῶν
[1, 86]	ἕκαστον διεξιέναι. ~Πάντα δὲ θαυμάσια	καὶ	μείζω πίστεως ἐπιτελοῦντες οἱ κατ´
[1, 96]	παλαιὸν Ὀρφέα τε καὶ Μουσαῖον	καὶ	Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον, πρὸς δὲ
[1, 18]	τούς τε Σατύρους πρὸς ὄρχησιν	καὶ	μελῳδίαν καὶ πᾶσαν ἄνεσιν καὶ
[1, 75]	Ἡλίου γὰρ πόλεως καὶ Θηβῶν	καὶ	Μέμφεως δέκα δικαστὰς ἐξ ἑκάστης
[1, 98]	ἀλλ´ ἐπειδὰν τοὺς λίθους κατακλίνωσι	καὶ	μερίσαντες κατεργάσωνται, τὸ τηνικαῦτα τὸ
[1, 91]	ὑπάρχουσι τάξεις, ἥ τε πολυτελεστάτη	καὶ	μέση καὶ ταπεινοτάτη. κατὰ μὲν
[1, 16]	ὑποστήσασθαι φθόγγους, ὀξὺν καὶ βαρὺν	καὶ	μέσον, ὀξὺν μὲν ἀπὸ τοῦ
[1, 83]	τι τῶν εἰρημένων, σινδόνι κατακαλύψαντες	καὶ	μετ´ οἰμωγῆς τὰ στήθη καταπληξάμενοι
[1, 83]	τῶν θεῶν γινόμενοι τιμὰς σεμνύνονται	καὶ	μετὰ σημείων ἰδίων περιέρχονται τὰς
[1, 28]	~Οἱ δ´ οὖν Αἰγύπτιοί φασι	καὶ	μετὰ ταῦτα ἀποικίας πλείστας ἐξ
[1, 66]	τῶν ἴσων ἐτύγχανον τιμῶν, οὕτω	καὶ	μετὰ τὴν τελευτὴν ἐν ἑνὶ
[1, 93]	ὄνειδός τε τὸ μέγιστον ἀκολουθεῖ	καὶ	μετὰ τὴν τελευτὴν στέρησις ταφῆς.
[1, 70]	καὶ μεγαλόψυχος, ἔτι δ´ ἀψευδὴς	καὶ	μεταδοτικὸς τῶν ἀγαθῶν καὶ καθόλου
[1, 95]	τοῖς ἱερεῦσι τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ	καὶ	μεταλαβεῖν αὐτὸν τῆς τε θεολογίας
[1, 33]	κατερρωγότας. ὑπάρχειν δ´ ἐν αὐτῇ	καὶ	μέταλλα χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου
[1, 77]	νουθετήσει δὲ μᾶλλον λύπην ἐχούσῃ	καὶ	μεταμέλειαν ἀποτρέπειν τῶν τοιούτων ἐγχειρημάτων·
[1, 12]	ποιητὴν δὲ εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα	καὶ	μετασχόντα παρὰ τῶν ἱερέων τῶν
[1, 23]	Ὀρφέα γὰρ εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα	καὶ	μετασχόντα τῆς τελετῆς καὶ τῶν
[1, 21]	κατὰ τὴν Ἴσιδος ὑποθήκην. διὸ	καὶ	μέχρι τοῦ νῦν ἑκάστους τῶν
[1, 54]	χώρας, ὅπως ἔχοντες ἱκανὰς προσόδους	καὶ	μηδενὸς ἐνδεεῖς ὄντες ἀσκῶσι τὰ
[1, 12]	λέγειν Ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν	καὶ	μητέρα Τηθύν. οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι
[1, 47]	ὅτι καὶ θυγάτηρ καὶ γυνὴ	καὶ	μήτηρ βασιλέως ὑπῆρξε. μετὰ δὲ
[1, 77]	οὐδαμῶς προσήκει τὸ κοινὸν πατρὸς	καὶ	μητρὸς τέκνον ἀναιρεῖσθαι· ἐπ´ ἴσης
[1, 47]	τὸν δὲ ἐξ εὐωνύμων, θυγατρὸς	καὶ	μητρός, τῷ μεγέθει λειπομένους τοῦ
[1, 33]	τὴν Αἰθιοπίαν ἄλλας τε πλείους	καὶ	μίαν εὐμεγέθη, τὴν ὀνομαζομένην Μερόην,
[1, 65]	μᾶλλον ἢ λυπῶν τὸν κύριον	καὶ	μιάνας ἀσεβεῖ φόνῳ τὸν ἴδιον
[1, 98]	οὖν τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱστορουμένων	καὶ	μνήμης ἀξίων ἀρκεῖ τὰ ῥηθέντα·
[1, 96]	ἑαυτοὺς τὸ παλαιὸν Ὀρφέα τε	καὶ	Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον,
[1, 18]	τὸν Ἀπόλλωνα λέγουσιν, ἀφ´ οὗ	καὶ	Μουσηγέτην αὐτὸν ὠνομάσθαι. τούς τε
[1, 81]	τέχνας μεταχειριζόμενοι μάλιστα. παλαίστραν δὲ	καὶ	μουσικὴν οὐ νόμιμόν ἐστι παρ´
[1, 84]	δὲ φαινομένων πολλοῖς τῶν εἰρημένων	καὶ	μύθοις παραπλησίων πολλῷ παραδοξότερα φανήσεται
[1, 98]	βίβλου πρόθεσιν τὰς ἑξῆς πράξεις	καὶ	μυθολογίας ἐν τῇ μετὰ ταύτην
[1, 4]	τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν πράξεις	καὶ	μυθολογίας, καὶ τούτων αἱ μὲν
[1, 69]	προκρίναντες τῆς ἀληθείας τὸ παραδοξολογεῖν	καὶ	μύθους πλάττειν ψυχαγωγίας ἕνεκα, παρήσομεν,
[1, 84]	τροφῆς. λουτροῖς τε χλιαροῖς χρώμενοι	καὶ	μύροις τοῖς κρατίστοις ἀλείφοντες καὶ
[1, 45]	καὶ τετταράκοντα, οἰκοδομήμασι δὲ μεγάλοις	καὶ	ναοῖς ἐκπρεπέσι καὶ τοῖς ἄλλοις
[1, 15]	μεγέθει καὶ τῇ λοιπῇ πολυτελείᾳ,	καὶ	ναοὺς χρυσοῦς δύο Διός, τὸν
[1, 68]	πόλεις καταπληξάμενος προσηγάγετο· ἐνίκησε δὲ	καὶ	ναυμαχίᾳ μεγάλῃ Φοίνικάς τε καὶ
[1, 68]	δὲ δυνάμεσιν ἁδραῖς πεζαῖς τε	καὶ	ναυτικαῖς ἐπὶ Κύπρον καὶ Φοινίκην
[1, 25]	Ὧρον, ὑπὸ τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα	καὶ	νεκρὸν εὑρεθέντα καθ´ ὕδατος, μὴ
[1, 33]	Αἰγύπτου. ~Περιείληφε δ´ ὁ ποταμὸς	καὶ	νήσους ἐν αὑτῷ, κατὰ μὲν
[1, 82]	προκαταλαμβανόμενοι θεραπεύουσι τὰ σώματα κλυσμοῖς	καὶ	νηστείαις καὶ ἐμέτοις, ἐνίοτε μὲν
[1, 63]	τούτων, λέγοντες ὡς ἐξ ἁλῶν	καὶ	νίτρου τῶν χωμάτων γεγονότων ἐπαφεθεὶς
[1, 72]	πλήθους ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν τῆς ἐμφανοῦς	καὶ	νομίμου ταφῆς· διὸ καὶ συνέβαινε
[1, 69]	τῶν ἀνθρώπων χρωμένων κρατίστοις ἔθεσι	καὶ	νόμοις καὶ τοῖς κατὰ πᾶσαν
[1, 14]	φιλοτέχνως εὑρεθέντων. θεῖναι δέ φασι	καὶ	νόμους τὴν Ἶσιν, καθ´ οὓς
[1, 1]	ἀτυχημάτων πολλῶν ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα	καὶ	νόον ἔγνω· ἡ δὲ διὰ
[1, 70]	τοῦ σώματος καὶ πᾶσαν ἡμέραν	καὶ	νύκτα προσεδρεύοντας ὁ βασιλεὺς ἔχων
[1, 77]	οὐχ ὥρισαν, ἡμέρας δὲ τρεῖς	καὶ	νύκτας ἴσας συνεχῶς ἦν ἀναγκαῖον
[1, 10]	ζωογονίας τεκμήριον πειρῶνται φέρειν τὸ	καὶ	νῦν ἔτι τὴν ἐν Θηβαΐδι
[1, 97]	πρὸς τῇ Μέμφει νήσων ἔτι	καὶ	νῦν ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου τιμώμενον
[1, 14]	ἐξ ἀρχαίων νόμιμον· ἔτι γὰρ	καὶ	νῦν κατὰ τὸν θερισμὸν τοὺς
[1, 7]	τοῖς λιμνάζουσι τῶν τόπων ἔτι	καὶ	νῦν ὁρᾶσθαι γινόμενον, ἐπειδὰν τῆς
[1, 56]	καὶ τὴν Τροίαν τὴν ἔτι	{καὶ}	νῦν οὖσαν παρὰ τὸν Νεῖλον·
[1, 97]	ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται· ἔτι γὰρ	καὶ	νῦν τὰς ἐν ταύτῃ γυναῖκας
[1, 27]	Νύσῃ τῆς Ἀραβίας, ἀφ´ ἧς	καὶ	Νυσαῖον τὸν Διόνυσον ὠνομάσθαι. εἶναι
[1, 19]	ὀλίγας ἐν Ἰνδοῖς, ἐν αἷς	καὶ	Νῦσαν ὀνομάσαι, βουλόμενον μνημεῖον ἀπολιπεῖν
[1, 11]	καὶ πνεύματος, τὴν δὲ ὑγροῦ	καὶ	ξηροῦ, κοινῇ δ´ ἀμφοτέρους ἀέρος·
[1, 38]	χιόνα κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν, ᾧ	καὶ	ὁ ποιητὴς Εὐριπίδης μαθητὴς ὢν
[1, 69]	παραβαλεῖν τῶν μὲν ἀρχαιοτάτων Ὀρφεὺς	καὶ	ὁ ποιητὴς Ὅμηρος, τῶν δὲ
[1, 53]	μὴ πρότερον δράμοι σταδίους ἑκατὸν	καὶ	ὀγδοήκοντα. διὸ καὶ πάντες ἀνδρωθέντες
[1, 57]	τὸ μὲν μῆκος πηχῶν διακοσίων	καὶ	ὀγδοήκοντα, τὴν δ´ ἐπιφάνειαν ἔχον
[1, 4]	πράξεις ἐπετελέσθησαν ὀλυμπιάδος τῆς ἑκατοστῆς	καὶ	ὀγδοηκοστῆς κατὰ τὸ πρῶτον ἔτος
[1, 44]	τῶν πεντακισχιλίων μέχρι τῆς ἑκατοστῆς	καὶ	ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος, καθ´ ἣν ἡμεῖς
[1, 46]	τοὺς τόπους, ἐπὶ τῆς ἑκατοστῆς	καὶ	ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος. οὐ μόνον δ´
[1, 53]	κατ´ Αἴγυπτον οἵ τε ἱερεῖς	καὶ	οἱ διὰ τῆς ᾠδῆς αὐτὸν
[1, 17]	αὐτὸν τούτῳ τῷ θεῷ, καθάπερ	καὶ	οἱ Ἕλληνες Διονύσῳ. καὶ κατὰ
[1, 39]	γὰρ οὐδ´ ἀπαρκτίαι μόνοι, ἀλλὰ	καὶ	οἱ πνέοντες ἀπὸ θερινῆς δύσεως
[1, 74]	ταῦτα σπουδῆς οἵ τε ὀρνιθοτρόφοι	καὶ	οἱ χηνοβοσκοὶ χωρὶς τῆς παρὰ
[1, 96]	ἔτι δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην	καὶ	Οἰνοπίδην τὸν Χῖον. πάντων δὲ
[1, 44]	ἔτη βραχὺ λείποντα τῶν μυρίων	καὶ	ὀκτακισχιλίων, καὶ θεῶν ἔσχατον βασιλεῦσαι
[1, 31]	καὶ πόλεις πλείους τῶν μυρίων	καὶ	ὀκτακισχιλίων, ὡς ἐν ταῖς ἱεραῖς
[1, 44]	τῶν βασιλευσάντων ἐγένετο τῷ μεγέθει	καὶ	ὁποῖός τις τῇ φύσει καὶ
[1, 27]	χώρας, ἡ παιδευθεῖσα ὑπὸ Ἑρμοῦ,	καὶ	ὅσα ἐγὼ ἐνομοθέτησα, οὐδεὶς αὐτὰ
[1, 27]	ᾠοῦ σπέρμα συγγενὲς ἐγεννήθην ἡμέρας.	καὶ	οὐκ ἔστι τόπος τῆς οἰκουμένης
[1, 45]	ἑκάστην ἀνέρες ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν	καὶ	ὄχεσφιν. ἔνιοι δέ φασιν οὐ
[1, 96]	παρ´ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει	καὶ	παιδείᾳ παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον ἐν
[1, 92]	τὴν δ´ ἐκ παιδὸς ἀγωγὴν	καὶ	παιδείαν διελθόντες, πάλιν ἀνδρὸς γεγονότος
[1, 53]	ἐπιμελησομένους ἐπιστήσας τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν	καὶ	παιδείαν ὥρισε τοῖς πᾶσιν, ὑπολαμβάνων
[1, 18]	καὶ μελῳδίαν καὶ πᾶσαν ἄνεσιν	καὶ	παιδιὰν ὄντας εὐθέτους παραληφθῆναι πρὸς
[1, 11]	τῆς προσηγορίας ἀπὸ τῆς ἀιδίου	καὶ	παλαιᾶς γενέσεως. κέρατα δ´ αὐτῇ
[1, 16]	φύσεως τοῦτον πρῶτον γενέσθαι παρατηρητήν,	καὶ	παλαίστρας εὑρετὴν ὑπάρξαι, καὶ τῆς
[1, 36]	ῥᾳδίως ἀποτρέπουσιν αὐτὸν μικροῖς χώμασι,	καὶ	πάλιν ἐπάγουσιν εὐχερῶς ταῦτα διαιροῦντες,
[1, 27]	κεκλιμένους, μέχρι Ἴστρου ποταμοῦ πηγῶν,	καὶ	πάλιν ἐπὶ τἄλλα μέρη ἕως
[1, 52]	ὑδάτων εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου τοῦ στόματος	καὶ	πάλιν κλειομένου φιλοτέχνως καὶ πολυδαπάνως·
[1, 75]	νόμιμον ἦν τὸν κατήγορον ἀντιγράψαι	καὶ	πάλιν τὸν ἀπολογούμενον ἀντιθεῖναι. ἀμφοτέρων
[1, 94]	Βόκχοριν τὸν βασιλέα, σοφόν τινα	καὶ	πανουργίᾳ διαφέροντα. τοῦτον οὖν διατάξαι
[1, 11]	ἠέλιός θ´, ὃς πάντ´ ἐφορᾷ	καὶ	πάντ´ ἐπακούει. τῶν δὲ παρ´
[1, 91]	νεκροῦ τομῆς εἰς τὸν θώρακα	καὶ	πάντα ἐξαιρεῖ χωρὶς νεφρῶν καὶ
[1, 70]	τοῖς ἐν μοναρχικαῖς ἐξουσίαις οὖσι	καὶ	πάντα πράττουσι κατὰ τὴν ἑαυτῶν
[1, 81]	κατακλυσμοὺς καὶ κομητῶν ἀστέρων ἐπιτολὰς	καὶ	πάντα τὰ τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον
[1, 50]	τὸ σφοδρὸν τοῦ ποταμοῦ δεχομένη	καὶ	πάντα τὸν περὶ τὴν πόλιν
[1, 54]	προαίρεσιν ἐπὶ τέλος ἄξειν. διὸ	καὶ	πάντας ἐκ τῶν ἐνδεχομένων εὐηργέτει,
[1, 17]	τυχόντας τῆς δωρεᾶς ταύτης, ἀλλὰ	καὶ	πάντας τοὺς μετὰ ταῦτα ἐπιγενομένους
[1, 22]	ταύτην ἄβατον εἶναι τοῖς παριοῦσι.	καὶ	πάντας τοὺς τὴν Θηβαΐδα κατοικοῦντας,
[1, 7]	στερεμνιωτέρων ποιῆσαι τὴν γῆν πηλώδη	καὶ	παντελῶς ἁπαλήν. ταύτην δὲ τὸ
[1, 80]	παιδία μετά τινος εὐχερείας ἀδαπάνου	καὶ	παντελῶς ἀπίστου· ἑψήματα γὰρ αὐτοῖς
[1, 87]	ὑπὸ τοῦ προειρημένου ζῴου παραδόξως	καὶ	παντελῶς ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ· τοὺς γὰρ
[1, 41]	τὴν χώραν βληχρὰς καὶ ἀτόνους	{καὶ	παντελῶς ἀσθενεῖς} Καὶ περὶ μὲν
[1, 37]	τὰ περὶ τοὺς τόπους τούτους	καὶ	παντελῶς ἐπικίνδυνα· τοῦ δὲ προειρημένου
[1, 30]	διέξοδον οὐ μόνον ἐπίπονον, ἀλλὰ	καὶ	παντελῶς ἐπικίνδυνον· ἐκ δὲ τῶν
[1, 81]	ὑγίειαν ἕξειν, ἀλλὰ ῥώμην ὀλιγοχρόνιον	καὶ	παντελῶς ἐπικίνδυνον, τὴν δὲ μουσικὴν
[1, 63]	ἐπαφεθεὶς ὁ ποταμὸς ἔτηξεν αὐτὰ	καὶ	παντελῶς ἠφάνισεν ἄνευ τῆς χειροποιήτου
[1, 60]	ἐν φρέασι, καὶ τοῦτο διεφθαρμένον	καὶ	παντελῶς τῇ γεύσει πικρόν. κατῴκισε
[1, 53]	σταδίους ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα. διὸ	καὶ	πάντες ἀνδρωθέντες ὑπῆρξαν ἀθληταὶ μὲν
[1, 37]	καὶ Κάδμον, ἔτι δ´ Ἑκαταῖον,	καὶ	πάντες οἱ τοιοῦτοι, παλαιοὶ παντάπασιν
[1, 84]	καὶ μύροις τοῖς κρατίστοις ἀλείφοντες	καὶ	παντοδαπὰς εὐωδίας θυμιῶντες οὐ διαλείπουσι,
[1, 34]	ῥύσιν ποιουμένου, καὶ γῆν πολλὴν	καὶ	παντοδαπὴν καταφέροντος, ἔτι δὲ κατὰ
[1, 34]	γὰρ οὖσα καὶ κατάρρυτος πολλοὺς	καὶ	παντοδαποὺς ἐκφέρει καρπούς, τοῦ μὲν
[1, 81]	ποικίλως μετασχηματίζων τὴν χώραν πολλὰς	καὶ	παντοίας ἀμφισβητήσεις ποιεῖ περὶ τῶν
[1, 71]	τὰς δὲ πόλεις ἀναθήμασι πολυτελέσι	καὶ	παντοίοις ἐκόσμησαν. ~Καὶ τὰ μετὰ
[1, 8]	ἔτυχε συνταξάντων τὰς λέξεις· διὸ	καὶ	παντοίους τε ὑπάρξαι χαρακτῆρας διαλέκτων
[1, 32]	τοῦ Νείλου, τῶν σκοπέλων κατακλυζομένων	καὶ	παντὸς τοῦ τραχύνοντος τόπου τῷ
[1, 60]	ὅμως ἐκριφέντες εἰς χώραν ἔρημον	καὶ	πάντων σχεδὸν τῶν χρησίμων ἄπορον
[1, 57]	πᾶσι τοῖς τόποις ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη	καὶ	πάντων τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν πολλὴ
[1, 36]	εἰς ἄνεσιν τρέπονται, συνεχῶς ἑστιώμενοι	καὶ	πάντων τῶν πρὸς ἡδονὴν ἀνηκόντων
[1, 81]	εἰ καὶ παρά τισιν ἄλλοις,	καὶ	παρ´ Αἰγυπτίοις παρατηρήσεως τυγχάνουσιν αἱ
[1, 15]	μόνον παρὰ τοῖς συγγραφεῦσιν, ἀλλὰ	καὶ	παρ´ αὐτοῖς τοῖς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 50]	ἑαυτοὺς ἀρχαιοτάτους εἶναι πάντων ἀνθρώπων,	καὶ	παρ´ ἑαυτοῖς πρώτοις φιλοσοφίαν τε
[1, 26]	θέρους, χειμῶνος· ἀφ´ ἧς αἰτίας	καὶ	παρ´ ἐνίοις τῶν Ἑλλήνων τοὺς
[1, 94]	παρ´ Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους παρειληφέναι.	καὶ	παρ´ ἑτέροις δὲ πλείοσιν ἔθνεσι
[1, 40]	εἶναι καὶ ἑτέρους ποταμούς, καθάπερ	καὶ	παρ´ ἡμῖν. ἥ τε τῆς
[1, 34]	δὲ τὸν τοῖς σύκοις ἐμφερῆ,	καὶ	παρ´ ὅλον σχεδὸν τὸν ἐνιαυτὸν
[1, 97]	τῇ προειρημένῃ δυνάμει χρῆσθαι λέγουσι,	καὶ	παρὰ μόναις ταῖς Διοσπολίτισιν ἐκ
[1, 81]	ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν. ἐπιμελοῦς γὰρ, εἰ	καὶ	παρά τισιν ἄλλοις, καὶ παρ´
[1, 58]	μόνον παρὰ τοῖς ἱερεῦσιν, ἀλλὰ	καὶ	παρὰ τοῖς ἄλλοις Αἰγυπτίοις ἐθαυμάσθη,
[1, 28]	τινὰς ὁρμηθέντας παρ´ ἑαυτῶν· διὸ	καὶ	παρὰ τοῖς γένεσι τούτοις ἐκ
[1, 88]	~τὸν δὲ τράγον ἀπεθέωσαν, καθάπερ	καὶ	παρὰ τοῖς Ἕλλησι τετιμῆσθαι λέγουσι
[1, 23]	φθαρείσης τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον· διὸ	καὶ	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι λόγον
[1, 69]	τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοχῆς ἔτυχεν, ἀλλὰ	καὶ	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν οὐ μετρίως
[1, 27]	τυγχάνειν τὴν βασίλισσαν τοῦ βασιλέως,	καὶ	παρὰ τοῖς ἰδιώταις κυριεύειν τὴν
[1, 55]	νομίμου παρὰ τοῖς ἀποίκοις, καθάπερ	καὶ	παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις. ὁμοίως δὲ
[1, 84]	πολλήν, εἰς ταφὴν ἅπασαν ἐδαπάνησε	καὶ	παρὰ τοῦ Πτολεμαίου πεντήκοντα ἀργυρίου
[1, 74]	τῆς ἐκ τῶν νόμων ὡρισμένης	καὶ	παρὰ τῶν γονέων παραδεδομένης, ὥστε
[1, 94]	κατ´ Αἴγυπτον τῶν οὕτως ἐξηλλαγμένα	καὶ	παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων. μετὰ γὰρ
[1, 92]	τὰς ἄλλας ἀρετὰς αὐτοῦ διεξέρχονται,	καὶ	παρακαλοῦσι τοὺς κάτω θεοὺς δέξασθαι
[1, 77]	ἀδικήσαντι τῆς αὐτῆς μετέχειν τιμωρίας,	καὶ	παρανομήματος ἑνὸς γενομένου παρὰ δυοῖν
[1, 73]	ὑπό τε τῶν αὐτῶν ἀεὶ	καὶ	παραπλησίως συντελεῖσθαι, οὔτε τοὺς πάντων
[1, 94]	περὶ τῶν ἄστρων θεωρίαν τε	καὶ	παρατήρησιν διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους. τρίτον
[1, 58]	λειφθείη βιώσας τὸν ἴσον χρόνον,	καὶ	παρεκάλει συγκρίνειν τὰς ἡλικιώτιδας πράξεις·
[1, 12]	καὶ Διὸς θυγατέρα νομίσαι ταύτην,	καὶ	παρθένον ὑποστήσασθαι διά τε τὸ
[1, 18]	Σατύρους πρὸς ὄρχησιν καὶ μελῳδίαν	καὶ	πᾶσαν ἄνεσιν καὶ παιδιὰν ὄντας
[1, 70]	ἵνα τοὺς ἐπιμελησομένους τοῦ σώματος	καὶ	πᾶσαν ἡμέραν καὶ νύκτα προσεδρεύοντας
[1, 77]	νόμον ἔδει μαστιγοῦσθαι τεταγμένας πληγὰς	καὶ	πάσης εἴργεσθαι τροφῆς ἐπὶ τρεῖς
[1, 28]	παραπλησίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἀτελεῖς	καὶ	πάσης λειτουργίας ἀπολελυμένους, οὓς Βαβυλώνιοι
[1, 72]	πυροῦ προσεφέροντο, τοῦ τε οἴνου	καὶ	πάσης πολυτελείας ἀπείχοντο. οὐδεὶς δ´
[1, 77]	εἴπερ ἔτυχον καταδικασθέντες. προσετέτακτο δὲ	καὶ	πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις ἀπογράφεσθαι πρὸς
[1, 34]	γὰρ μόνον τροφὰς παρέχονται ποικίλας	καὶ	πᾶσι τοῖς δεομένοις ἑτοίμας καὶ
[1, 57]	πρὸς ἀλλήλους τῶν λαῶν ἐπιμιξίαις	καὶ	πᾶσι τοῖς τόποις ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη
[1, 15]	τὸν δὲ ἐλάττονα τοῦ βεβασιλευκότος	καὶ	πατρὸς αὐτῶν, ὅν τινες Ἄμμωνα
[1, 39]	καὶ διὰ τοῦτο πολλὰ γεννᾶσθαι	καὶ	παχέα νέφη περὶ τοὺς μετεωροτέρους
[1, 30]	ὠχύρωκε, τὰ δ´ ἔρημος περιέχει	καὶ	πεδία τελματώδη τὰ προσαγορευόμενα Βάραθρα.
[1, 38]	αὐτὸν πληρούμενον ἐπικλύζειν ταπεινὴν οὖσαν	καὶ	πεδιάδα τὴν Αἴγυπτον. τοῦ δὲ
[1, 97]	ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ παλαιᾶς παραδόσεως,	καὶ	πεδίον εἶναι καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης
[1, 28]	εἶναι Σαϊτῶν τῶν ἐξ Αἰγύπτου,	καὶ	πειρῶνται τῆς οἰκειότητος ταύτης φέρειν
[1, 84]	ἢ χόνδρον ἕψοντες ἐν γάλακτι	καὶ	πέμματα παντοδαπὰ μέλιτι φυρῶντες, καὶ
[1, 57]	τὸ μῆκος ἐπὶ σταδίους χιλίους	καὶ	πεντακοσίους. ἐναυπηγήσατο δὲ καὶ πλοῖον
[1, 30]	Αἰθιοπίας μερῶν ἐντὸς σταδίων πεντακισχιλίων	καὶ	πεντακοσίων οὔτε πλεῦσαι διὰ τοῦ
[1, 47]	δίπλεθρον, τὸ δ´ ὕψος τετταράκοντα	καὶ	πέντε πηχῶν· διελθόντι δ´ αὐτὸν
[1, 49]	κύκλον χρυσοῦν τριακοσίων καὶ ἑξήκοντα	καὶ	πέντε πηχῶν τὴν περίμετρον, τὸ
[1, 50]	τῆς πόλεως ἐποίησε σταδίων ἑκατὸν	καὶ	πεντήκοντα, τὴν δ´ ὀχυρότητα καὶ
[1, 34]	πλευρῶν ἑκατέραν ἔχει σταδίων ἑπτακοσίων	καὶ	πεντήκοντα, τὴν δὲ βάσιν θαλάττῃ
[1, 90]	οὖν τῶν ἀφιερωμένων ζῴων εἰ	καὶ	πεπλεονάκαμεν, ἀλλ´ οὖν γε τὰ
[1, 20]	τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν ἔθνη,	καὶ	περαιωθῆναι κατὰ τὸν Ἑλλήσποντον εἰς
[1, 65]	ἴδιον βίον ἄρχειν τῆς Αἰγύπτου·	καὶ	πέρας τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοὺς τὴν
[1, 41]	καὶ ἀτόνους {καὶ παντελῶς ἀσθενεῖς}	Καὶ	περὶ μὲν τῆς πληρώσεως τοῦ
[1, 8]	καὶ λόγον καὶ ψυχῆς ἀγχίνοιαν.	Καὶ	περὶ μὲν τῆς πρώτης γενέσεως
[1, 8]	ἅλμη τρέφει, γένος τε θνητῶν.	~Καὶ	περὶ μὲν τῆς πρώτης τῶν
[1, 41]	μέγεθος καὶ τὸ πλῆθος καταράττειν,	καὶ	περὶ μὲν τὸν Ὑδάσπην ποταμὸν
[1, 92]	τὸ πένθος ἐγκωμιάζουσι τὸν τετελευτηκότα,	καὶ	περὶ μὲν τοῦ γένους οὐδὲν
[1, 29]	ὑπάρχειν τὰ λεγόμενα γραφῆς ἄξια.	καὶ	περὶ μὲν τῶν θεολογουμένων παρ´
[1, 94]	συμβολαίων ἐξακριβῶσαι· γενέσθαι δ´ αὐτὸν	καὶ	περὶ τὰς κρίσεις οὕτω συνετὸν
[1, 20]	εἶναι τὸ γένος. ~Γενέσθαι δὲ	καὶ	περὶ τὴν τῶν ἐλεφάντων θήραν,
[1, 88]	δὲ ξένων τοὺς πλείους· διὸ	καὶ	περὶ τῆς Βουσίριδος ξενοκτονίας παρὰ
[1, 16]	τε τῆς τῶν ἄστρων τάξεως	καὶ	περὶ τῆς τῶν φθόγγων ἁρμονίας
[1, 94]	κατεργάσασθαι τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ	καὶ	περὶ τὸ μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαν
[1, 89]	πολλοῖς λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι. Παραπλήσια δὲ	καὶ	περὶ τῶν ἄλλων λέγουσιν, ὑπὲρ
[1, 94]	τοὺς ἀνθρώπους. ~Ῥητέον δ´ ἡμῖν	καὶ	περὶ τῶν γενομένων νομοθετῶν κατ´
[1, 78]	ὁμοίων τι πράττειν. πικροὶ δὲ	καὶ	περὶ τῶν γυναικῶν νόμοι παρ´
[1, 80]	συνεχώρησαν ἀγωγίμους εἶναι. ~Ὑπῆρχε δὲ	καὶ	περὶ τῶν κλεπτῶν νόμος παρ´
[1, 74]	ὁ δ´ αὐτὸς λόγος ἐστὶ	καὶ	περὶ τῶν νομέων, οἳ τὴν
[1, 26]	ἔτη ζῆν. παραπλήσια δὲ λέγουσι	καὶ	περὶ τῶν τριακόσια ἔτη δοκούντων
[1, 18]	χαίροντα μουσικῇ καὶ χοροῖς· διὸ	καὶ	περιάγεσθαι πλῆθος μουσουργῶν, ἐν οἷς
[1, 72]	καταπεπλασμένοι δὲ τὰς κεφαλὰς πηλῷ	καὶ	περιεζωσμένοι σινδόνας ὑποκάτω τῶν μαστῶν
[1, 44]	κατὰ μέρος μακρὸν ἂν εἴη	καὶ	περίεργον γράφειν, ὡς ἂν τῶν
[1, 81]	δὲ τῶν πλανήτων ἀστέρων κινήσεις	καὶ	περιόδους καὶ στηριγμούς, ἔτι δὲ
[1, 32]	παμμεγέθη καὶ λίμνας ἐκτρέπεται μεγάλας	καὶ	περιοικουμένας γένεσι πολλοῖς. εἰς δὲ
[1, 7]	καὶ τῶν ὑμένων διακαυθέντων τε	καὶ	περιρραγέντων, ἀναφυῆναι παντοδαποὺς τύπους ζῴων.
[1, 35]	φανῇ, συνάγουσιν ἐπ´ αὐτὸ πλοῖα,	καὶ	περιστάντες κατατραυματίζουσιν ὥσπερ τισὶ κοπεῦσιν
[1, 17]	τοῦ φυτοῦ τῆς δάφνης, ἣν	καὶ	περιτιθέασι τούτῳ τῷ θεῷ μάλιστα
[1, 44]	ἐγχωρίους βασιλεῖς, ὀλίγα δὲ Αἰθίοπας	καὶ	Πέρσας καὶ Μακεδόνας. Αἰθίοπας μὲν
[1, 49]	δὲ τὸν κύκλον ὑπὸ Καμβύσου	καὶ	Περσῶν ἔφασαν σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς
[1, 86]	τῶν ζῴων ἃ νῦν τιμῶσι,	καὶ	πήξαντας ἐπὶ σαυνίων, φορεῖν τοὺς
[1, 66]	περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας	καὶ	πίστεως ἀνέδειξαν ἑαυτοὺς βασιλεῖς. ἐπ´
[1, 98]	ἱερέων κατεστρωμένον. ~καὶ Λυκοῦργον δὲ	καὶ	Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ τῶν
[1, 96]	ἔτι δὲ Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον	καὶ	Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ
[1, 4]	τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, ἑτοιμοτάτας	καὶ	πλείστας ἡμῖν ἀφορμὰς παρέσχετο παρεπιδημήσασιν
[1, 32]	δ´ ὢν τῶν ἁπάντων ποταμῶν	καὶ	πλείστην γῆν διεξιὼν καμπὰς ποιεῖται
[1, 22]	θεῷ τούτῳ γινομένας ἐντιμότατον ποιῆσαι	καὶ	πλείστου σεβασμοῦ τυγχάνειν. διὸ καὶ
[1, 4]	τῆς Εὐρώπης, ἵνα τῶν ἀναγκαιοτάτων	καὶ	πλείστων μερῶν αὐτόπται γενηθῶμεν· πολλὰ
[1, 24]	οἰκουμένης ἐξημέρωτο γεωργίαις καὶ πόλεσι	καὶ	πλήθει τῶν κατοικούντων τὴν χώραν
[1, 36]	παρέχεται δαψιλῆ τὴν ἀπόλαυσιν, ἀλλὰ	καὶ	πλῆθος εἰς ταριχείαν ἀνίησιν ἀνέκλειπτον.
[1, 29]	φθορᾶς ἐπιγενομένης τῶν τε καρπῶν	καὶ	πλήθους ἀνθρώπων, ἐξ Αἰγύπτου τὸν
[1, 96]	δὲ καὶ ἄλλας πύλας Ἀληθείας,	καὶ	πλησίον τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι
[1, 57]	χιλίους καὶ πεντακοσίους. ἐναυπηγήσατο δὲ	καὶ	πλοῖον κέδρινον τὸ μὲν μῆκος
[1, 11]	θεῶν τούτων τὸν μὲν πυρώδους	καὶ	πνεύματος, τὴν δὲ ὑγροῦ καὶ
[1, 11]	ἐπ´ ἀνθρώπου κεφαλὴν καὶ χεῖρας	καὶ	πόδας καὶ τἄλλα μέρη καταριθμοῦμεν,
[1, 64]	καὶ πρὸς τοὺς ἀρχομένους εὐεργετικόν,	καὶ	ποιεῖν αὐτὸν συνεχῶς ἄλλα τε
[1, 90]	ὑπὸ τοῦ συμφέροντος διδαχθέντας ἀθροίζεσθαι	καὶ	ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖς ἐκ τῶν
[1, 23]	τελεταῖς. ἔπειτα παραλαβόντων τῶν μυθογράφων	καὶ	ποιητῶν τὸ γένος, ἐμπεπλῆσθαι τὰ
[1, 3]	τῆς ὠφελείας ἐν τῷ πλείστας	καὶ	ποικιλωτάτας περιστάσεις λαμβάνειν, οἱ πλεῖστοι
[1, 84]	οἶκον ὄντες ὅλον τὸ σῶμα	καὶ	ποιοῦνται πένθος, καὶ τὸ τούτου
[1, 18]	ἀνθρώπους τὰ περὶ τὴν γεωργίαν	καὶ	πόλεις ἀξιολόγους κτίσαντα καταλιπεῖν τοὺς
[1, 19]	πέρατος τῆς οἰκουμένης. κτίσαι δὲ	καὶ	πόλεις οὐκ ὀλίγας ἐν Ἰνδοῖς,
[1, 33]	πλάτος χιλίων. ἔχειν δ´ αὐτὴν	καὶ	πόλεις οὐκ ὀλίγας, ὧν ἐπιφανεστάτην
[1, 31]	ἀρχαίων χρόνων ἔσχε κώμας ἀξιολόγους	καὶ	πόλεις πλείους τῶν μυρίων καὶ
[1, 90]	τὸ μὲν πρῶτον ἀλλήλους κατεσθίειν	καὶ	πολεμεῖν, ἀεὶ τοῦ πλέον δυναμένου
[1, 28]	γεωμόρων τῶν ὀφειλόντων ὅπλα κεκτῆσθαι	καὶ	πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς πόλεως ὁμοίως
[1, 8]	αὐτομάτους ἀπὸ τῶν δένδρων καρπούς.	καὶ	πολεμουμένους μὲν ὑπὸ τῶν θηρίων
[1, 24]	μέρη τῆς οἰκουμένης ἐξημέρωτο γεωργίαις	καὶ	πόλεσι καὶ πλήθει τῶν κατοικούντων
[1, 80]	συμβαλλομένης πρὸς εὐδαιμονίαν χώρας τε	καὶ	πόλεων, νόθον δ´ οὐδένα τῶν
[1, 18]	πεποιηκέναι κατὰ πᾶν ἱερόν, ἀλλὰ	καὶ	πόλιν ἐπώνυμον κατὰ τὴν Θηβαΐδα,
[1, 33]	τὴν ὀνομαζομένην Μερόην, ἐν ᾗ	καὶ	πόλις ἐστὶν ἀξιόλογος ὁμώνυμος τῇ
[1, 93]	ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους τοῖς ἤθεσι	καὶ	πολιτικωτάτους συμβήσεται γενέσθαι τοὺς ἀνθρώπους.
[1, 98]	παρ´ αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι πέντε	καὶ	πολλὰ διδαχθῆναι τῶν κατὰ τὴν
[1, 74]	πάντα τὸν τοῦ ζῆν χρόνον,	καὶ	πολλὰ μὲν παρὰ τῶν προγόνων
[1, 20]	τούτους δὲ καὶ τελετὰς καταδεῖξαι	καὶ	πολλὰ μυστικῶς εἰσηγήσασθαι, μεγαλύνοντας τοῦ
[1, 63]	δὲ πλείστας εὐκαίρους διώρυχας κατασκευάσας	καὶ	πολλὰ περὶ τὴν εὐχρηστίαν τοῦ
[1, 97]	τὴν εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης	καὶ	πολλὰ προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν·
[1, 12]	ὀνομάσαι, νομίσαντας μέγαν εἶναι θεὸν	καὶ	πολλὰ συμβάλλεσθαι πᾶσιν εἰς γένεσίν
[1, 84]	ἐν τῇ καλουμένῃ Λεόντων πόλει,	καὶ	πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα, διηγήσασθαι μὲν
[1, 10]	κύαμον καὶ τὸ καλούμενον κορσαῖον	καὶ	πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα τροφὴν ἑτοίμην
[1, 16]	τήν τε κοινὴν διάλεκτον διαρθρωθῆναι	καὶ	πολλὰ τῶν ἀνωνύμων τυχεῖν προσηγορίας,
[1, 68]	καὶ τὰς ἐν Κύπρῳ πόλεις	καὶ	πολλὰ τῶν ἱερῶν ἐκόσμησεν ἀναθήμασιν
[1, 98]	τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρ´ αὐτοῖς	καὶ	πολλὰ τῶν χρησίμων εἰς τοὺς
[1, 0]	παιδείᾳ θαυμαζομένων παραβαλόντες εἰς Αἴγυπτον	καὶ	πολλὰ τῶν χρησίμων μαθόντες μετήνεγκαν
[1, 9]	πρὸς δὲ τούτοις πράξεις ἀξιόλογοι	καὶ	πολλαὶ μεγάλων ἀνδρῶν ἱστοροῦνται, ποιησόμεθα
[1, 45]	καὶ πολυτελῆ βίον εἰσηγήσασθαι. διὸ	καὶ	πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς βασιλεύοντα Τνέφαχθον
[1, 32]	ῥεύματος περὶ τούτους σχιζομένου βιαιότερον	καὶ	πολλάκις διὰ τὰς ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου
[1, 71]	τῶν φερόντων βλάβας ἢ κινδύνους,	καὶ	πολλάκις ἐνίους εἰδότας ὅτι μέλλουσιν
[1, 81]	ἢ κακῶν ἀπεργαστικαί, φιλοτιμότατα παρατετηρήκασι.	καὶ	πολλάκις μὲν τοῖς ἀνθρώποις τῶν
[1, 59]	γυναικῶν ἀπὸ τῆς ἰδίας ἀρξάμενος	καὶ	πολλὰς ἐξετάσας οὐδεμίαν εὗρεν ἀδιάφθορον
[1, 26]	δὲ λέγουσι σώματος ῥώμῃ διενεγκόντας	καὶ	πολλὰς πράξεις ἐπιτελεσαμένους ἀπὸ τοῦ
[1, 67]	κατὰ τὴν ἄλλην χώραν ἐμπόρια	καὶ	πολλὴν ἀσφάλειαν τοῖς καταπλέουσι ξένοις
[1, 37]	εἰ καί τις ἄλλος, γεγονὼς	καὶ	πολλῆς ἱστορίας ἔμπειρος ἐπικεχείρηκε μὲν
[1, 30]	καὶ κατὰ πᾶν ἀδιάγνωστον. διὸ	καὶ	πολλοὶ τῶν ἀγνοούντων τὴν ἰδιότητα
[1, 91]	τῆς μορφῆς τύπον γνωρίζεσθαι· διὸ	καὶ	πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων ἐν οἰκήμασι
[1, 9]	οὐ μόνον ἀμφισβητοῦσιν Ἕλληνες, ἀλλὰ	καὶ	πολλοὶ τῶν βαρβάρων, ἑαυτοὺς αὐτόχθονας
[1, 72]	εἰ δὲ μή, τοὐναντίον ἐθορύβουν.	καὶ	πολλοὶ τῶν βασιλέων διὰ τὴν
[1, 46]	ἐκ τῶν ἀναγραφῶν ἱστοροῦσιν, ἀλλὰ	καὶ	πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων τῶν παραβαλόντων
[1, 8]	τὰς ἐνδείας ποιεῖσθαι παράθεσιν· διὸ	καὶ	πολλοὺς αὐτῶν ἀπόλλυσθαι κατὰ τοὺς
[1, 25]	τοὺς ὑπακούσαντας αὐτῇ παραδόξως ὑγιάζεσθαι·	καὶ	πολλοὺς μὲν ὑπὸ τῶν ἰατρῶν
[1, 94]	τὸ γένος τῆς ἐπινοίας ὑπάρξαι	καὶ	πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι τοῖς
[1, 89]	μὴ μόνον τὸν ποταμόν, ἀλλὰ	καὶ	πολὺ μᾶλλον τοὺς ἐν αὐτῷ
[1, 37]	τὸ ῥεῦμα τοῦ Νείλου· διὸ	καὶ	πολυγονώτατον αὐτὸν ὑπάρχειν πάντων τῶν
[1, 52]	στόματος καὶ πάλιν κλειομένου φιλοτέχνως	καὶ	πολυδαπάνως· οὐκ ἐλάττω γὰρ τῶν
[1, 45]	χρῆσθαι, καὶ τὸ σύνολον τρυφὴν	καὶ	πολυτελῆ βίον εἰσηγήσασθαι. διὸ καὶ
[1, 83]	καὶ τοῖς δυναμένοις εὐωδίαν παρέχεσθαι	καὶ	πολυχρόνιον τοῦ σώματος τήρησιν θάπτουσιν
[1, 91]	δὲ καλούμενοι πάσης μὲν τιμῆς	καὶ	πολυωρίας ἀξιοῦνται, τοῖς τε ἱερεῦσι
[1, 53]	τοὺς παῖδας ἐν γυμνασίοις συνεχέσι	καὶ	πόνοις· οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ἐξῆν
[1, 36]	δ´ Αἰγυπτίοις μόνοις ἐλαχίστοις δαπανήμασι	καὶ	πόνοις συγκομίζεται. ἥ τε ἀμπελόφυτος
[1, 83]	καταθρύπτοντες τοὺς ἄρτους εἰς γάλα	καὶ	ποππύζοντες παρατιθέασιν ἢ τῶν ἰχθύων
[1, 45]	γενέσθαι τὴν περὶ τὴν βρῶσιν	καὶ	πόσιν καὶ κοίτην ὥστε τὴν
[1, 9]	ἔθνη τῶν ἄλλων τοῖς χρόνοις	καὶ	πόσοις ἔτεσιν οὐκ ἂν διορισαίμεθα,
[1, 62]	δρακόντων προτομάς, σημεῖα τῆς ἀρχῆς·	καὶ	ποτὲ μὲν δένδρα, ποτὲ δὲ
[1, 36]	ἢ δακτύλους ἀναβέβηκεν ὁ ποταμὸς	καὶ	πότε τὴν ἀρχὴν πεποίηται τῆς
[1, 47]	τις εἰδέναι βούλεται πηλίκος εἰμὶ	καὶ	ποῦ κεῖμαι, νικάτω τι τῶν
[1, 70]	ἱερογραμματεὺς παρανεγίνωσκέ τινας συμβουλίας συμφερούσας	καὶ	πράξεις ἐκ τῶν ἱερῶν βίβλων
[1, 70]	δύνηται πάντα κατὰ τρόπον χρηματίζειν	καὶ	πράττειν, εἰδὼς ἀκριβῶς ἕκαστα τῶν
[1, 67]	πλείους τῶν εἴκοσι μυριάδων ἀπέστησαν	καὶ	προῆγον ἐπ´ Αἰθιοπίας, κεκρικότες ἰδίαν
[1, 48]	πολιορκοῦντα τεῖχος ὑπὸ ποταμοῦ περίρρυτον	καὶ	προκινδυνεύοντα πρός τινας ἀντιτεταγμένους μετὰ
[1, 33]	δὲ τοῦτον Δαρεῖος ὁ Πέρσης,	καὶ	προκόψας τοῖς ἔργοις ἕως τινὸς
[1, 50]	καὶ σελήνης ἀκριβῶς ἐπεσκέφθαι δοκοῦσι,	καὶ	προρρήσεις περὶ τούτων ποιοῦνται, πάντα
[1, 37]	οὔτε τοῖς εἰποῦσι Λίβυσιν, εἴπερ	καὶ	πρὸς ἀλήθειαν εἰρήκασιν, οὔτε τῷ
[1, 54]	ἔχοντας πρός τε τὸν βασιλέα	καὶ	πρὸς ἀλλήλους, ὄντας τὸν ἀριθμὸν
[1, 8]	κατ´ ὀλίγον διαρθροῦν τὰς λέξεις,	καὶ	πρὸς ἀλλήλους τιθέντας σύμβολα περὶ
[1, 63]	τὴν ἀρχὴν βασιλεῖς ἀργοὶ παντελῶς	καὶ	πρὸς ἄνεσιν καὶ τρυφὴν ἅπαντα
[1, 1]	πραγμάτων προτεροῦσαν αὐτὴν ἐπεγνώκαμεν. διὸ	καὶ	πρὸς ἁπάσας τὰς τοῦ βίου
[1, 83]	σωθέντων· ξυρήσαντες γὰρ τὰς τρίχας	καὶ	πρὸς ἀργύριον ἢ χρυσίον στήσαντες
[1, 70]	νουθετήσεως, ἀλλὰ δι´ ἐπαίνων κεχαρισμένων	καὶ	πρὸς ἀρετὴν μάλιστ´ ἀνηκόντων. μετὰ
[1, 10]	τέλος ἀπηρτισμένα, τινὰ δὲ ἡμιτελῆ	καὶ	πρὸς αὐτῇ συμφυῆ τῇ γῇ.
[1, 2]	τοῖς ἐπιγινομένοις. συμβάλλεται δ´ αὕτη	καὶ	πρὸς λόγου δύναμιν, οὗ κάλλιον
[1, 81]	τὸν βίον οἰκονομίας αὐτοῖς χρησιμεύει	καὶ	πρὸς τὰ γεωμετρίας θεωρήματα, πρὸς
[1, 1]	ἀγνοήμασι πρὸς διόρθωσιν χρῆσθαι παραδείγμασι,	καὶ	πρὸς τὰ συγκυροῦντα ποικίλως κατὰ
[1, 73]	τελευταίαν ἔχουσιν οἱ μάχιμοι καλούμενοι	καὶ	πρὸς τὰς λειτουργίας τὰς εἰς
[1, 40]	καθ´ ἡμᾶς οἰκουμένην φέρεσθαι. διὸ	καὶ	πρὸς τὰς πηγὰς τοῦ Νείλου
[1, 32]	ῥεῦμα παλισσυτεῖ διὰ τῆς πεδιάδος,	καὶ	πρὸς τὴν μεσημβρίαν ἐφ´ ἱκανὸν
[1, 34]	ὃ καλοῦσι ζῦθος. χρῶνται δὲ	καὶ	πρὸς τὴν τῶν λύχνων καῦσιν
[1, 94]	μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος, εἴτε	καὶ	πρὸς τὴν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν
[1, 87]	τε τὰς θήρας εἶναι χρήσιμον	καὶ	πρὸς τὴν φυλακήν· διόπερ τὸν
[1, 74]	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα διαπεπονημένας	καὶ	πρὸς τὸ καθῆκον τέλος διηκριβωμένας·
[1, 92]	ποιοῦσι κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν,	καὶ	πρὸς τὸν ἀσφαλέστατον τῶν τοίχων
[1, 70]	πρός τε τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς	καὶ	πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡμερώτατα διάκειται·
[1, 64]	προβασιλευσάντων ὠμότητα ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ	καὶ	πρὸς τοὺς ἀρχομένους εὐεργετικόν, καὶ
[1, 38]	τὴν προειρημένην αἰτίαν. ῥητέον οὖν	καὶ	πρὸς τοῦτον ὅτι καθῆκον ἦν,
[1, 41]	αὐτοῦ ῥύσιν ἀνεμποδίστως. ῥητέον δὲ	καὶ	πρὸς τοῦτον ὅτι πολλοὶ ποταμοὶ
[1, 48]	διασημαῖνον τοὺς {τὰς} ἀμφισβητήσεις ἔχοντας	καὶ	προσβλέποντας τοῖς τὰς δίκας κρίνουσι·
[1, 98]	εἰς ἓν καὶ εἴκοσι μέρη	καὶ	προσέτι τέταρτον διαιρουμένους τὴν ὅλην
[1, 24]	παλαιῷ τὴν ἐκείνου δόξαν ἅμα	καὶ	προσηγορίαν ἐκληρονόμησε. συμφωνεῖν δὲ τοῖς
[1, 12]	~τούτων δ´ ἕκαστον θεὸν νομίσαι	καὶ	προσηγορίαν ἰδίαν ἑκάστῳ θεῖναι κατὰ
[1, 83]	τοῖς μὲν ἱέραξι κρέα κατατέμνοντες	καὶ	προσκαλούμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ πετομένοις
[1, 66]	αὐτὸν μὴ βουληθῆναι, φυγαδεῦσαι δὲ	καὶ	προστάξαι διατρίβειν ἐν τοῖς ἕλεσι
[1, 8]	σποράδην ἐπὶ τὰς νομὰς ἐξιέναι,	καὶ	προσφέρεσθαι τῆς τε βοτάνης τὴν
[1, 21]	μὲν τῷ ζῆν τιμᾶν, καθάπερ	καὶ	πρότερον τὸν Ὄσιριν, μετὰ δὲ
[1, 40]	λόγος ἔχει μέν τινα {φανερὰν	καὶ}	πρόχειρον ἀντίρρησιν, ὅτι παντελῶς ἀδύνατον
[1, 28]	Αἰγυπτίοις, εἰς τρία μέρη διανεμηθείσῃ·	καὶ	πρώτην μὲν ὑπάρξαι μερίδα τοὺς
[1, 33]	τὸ μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένον	καὶ	πρῶτον καλεῖται Πηλουσιακόν, τὸ δὲ
[1, 13]	δ´ Ἑστίαν καὶ τελευταῖον Ἑρμῆν.	καὶ	πρῶτον μὲν Ἥλιον βασιλεῦσαι τῶν
[1, 91]	κατειθισμένην ἐπιμέλειαν τὸ σῶμα παραδιδόασι.	καὶ	πρῶτος μὲν ὁ γραμματεὺς λεγόμενος
[1, 11]	εἶναι δύο θεοὺς ἀιδίους τε	καὶ	πρώτους, τόν τε ἥλιον καὶ
[1, 9]	τῶν βαρβάρων, ἑαυτοὺς αὐτόχθονας λέγοντες	καὶ	πρώτους τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων εὑρετὰς
[1, 87]	τοὺς ἱερογραμματεῖς φορεῖν φοινικοῦν ῥάμμα	καὶ	πτερὸν ἱέρακος ἐπὶ τῆς κεφαλῆς.
[1, 96]	Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ	καὶ	Πυθαγόραν τὸν Σάμιον καὶ τὸν
[1, 69]	δὲ μεταγενεστέρων ἄλλοι τε πλείους	καὶ	Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, ἔτι δὲ
[1, 14]	πομπῇ μετὰ τῶν ἄλλων φέρεσθαι	καὶ	πυθμένας πυρῶν καὶ κριθῶν, ἀπομνημόνευμα
[1, 96]	τούτων καὶ σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν	καὶ	πύλας Κωκυτοῦ καὶ Λήθης διειλημμένας
[1, 47]	περιστύλου τούτου πάλιν ἑτέραν εἴσοδον	καὶ	πυλῶνα τὰ μὲν ἄλλα παραπλήσιον
[1, 8]	μὲν ἐσθῆτος ὄντας, οἰκήσεως δὲ	καὶ	πυρὸς ἀήθεις, τροφῆς δ´ ἡμέρου
[1, 75]	γράψαι καθ´ ἓν ὧν ἐνεκάλει	καὶ	πῶς γέγονε καὶ τὴν ἀξίαν
[1, 57]	συγκομιδὰς τῶν καρπῶν ποιῶνται συντόμως	καὶ	ῥᾳδίως, ταῖς δὲ πρὸς ἀλλήλους
[1, 13]	προσηγορίαν, Ἥλιόν τε καὶ Κρόνον	καὶ	Ῥέαν, ἔτι δὲ Δία τὸν
[1, 33]	Τανιτικόν, εἶτα Μενδήσιον καὶ Φατνιτικὸν	καὶ	Σεβεννυτικόν, ἔτι δὲ Βολβίτινον, καὶ
[1, 11]	τινὲς τὸν Ὄσιριν Διόνυσον προσονομάζουσι	καὶ	Σείριον παρωνύμως· ὧν Εὔμολπος μὲν
[1, 50]	δὲ τῶν ἐκλείψεων ἡλίου τε	καὶ	σελήνης ἀκριβῶς ἐπεσκέφθαι δοκοῦσι, καὶ
[1, 11]	τῶν ὅλων φύσεως ἐξ ἡλίου	καὶ	σελήνης ἀπαρτίζεσθαι, τὰ δὲ τούτων
[1, 23]	Αἰγυπτίων γεννῆσαι σὺν ἄλλοις τέκνοις	καὶ	Σεμέλην, ταύτην δὲ ὑφ´ ὅτου
[1, 33]	μέταλλα χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου	καὶ	σιδήρου καὶ χαλκοῦ· πρὸς δὲ
[1, 96]	λέγουσι πλησίον τῶν τόπων τούτων	καὶ	σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν καὶ πύλας
[1, 55]	τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις	καὶ	σκύλοις ἐκόσμησε, τῶν δὲ στρατιωτῶν
[1, 98]	~καὶ Λυκοῦργον δὲ καὶ Πλάτωνα	καὶ	Σόλωνα πολλὰ τῶν ἐξ Αἰγύπτου
[1, 35]	ὡς ἂν πολυγόνων τε ὄντων	καὶ	σπανίως ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀναιρουμένων·
[1, 53]	θήρας διεπονήθη καὶ ταῖς ἀνυδρίαις	καὶ	σπανοσιτίαις ἐγκαρτερήσας κατεστρέψατο τὸ ἔθνος
[1, 83]	παρεπιδημοῦντας τῶν ἀπὸ τῆς Ἰταλίας	καὶ	σπεύδοντες μηδεμίαν ἀφορμὴν ἐγκλήματος ἢ
[1, 36]	γῆν ὁμοίως τήν τε ἀργὴν	καὶ	σπόριμον καὶ φυτεύσιμον τοσοῦτον χρόνον
[1, 78]	τὸ νόμισμα παρακοπτόντων ἢ μέτρα	καὶ	σταθμὰ παραποιούντων ἢ παραγλυφόντων τὰς
[1, 39]	μέρεσιν ἐπληροῦτο, διά τε πετρώδους	καὶ	στερεᾶς χώρας φερόμενος· νῦν δὲ
[1, 20]	περὶ τὴν τῶν ἐλεφάντων θήραν,	καὶ	στήλας πανταχοῦ καταλιπεῖν τῆς ἰδίας
[1, 27]	τὸν Διόνυσον ὠνομάσθαι. εἶναι δὲ	καὶ	στήλην ἑκατέρου τῶν θεῶν ἐπιγεγραμμένην
[1, 81]	πλανήτων ἀστέρων κινήσεις καὶ περιόδους	καὶ	στηριγμούς, ἔτι δὲ τὰς ἑκάστου
[1, 68]	ὁ μὲν Ἀπρίης ζωγρηθεὶς ἀνήχθη	καὶ	στραγγαλισθεὶς ἐτελεύτησεν, Ἄμασις δὲ διατάξας
[1, 17]	τοῦτον διαφέρειν τῶν ἄλλων φίλων,	καὶ	στρατηγὸν μὲν ἀπολιπεῖν ἁπάσης τῆς
[1, 45]	τούτοις παρατίθεσθαι τραπέζας καὶ κλίνας	καὶ	στρωμνῇ πολυτελεῖ χρῆσθαι, καὶ τὸ
[1, 8]	τύπους. τῆς φωνῆς δ´ ἀσήμου	καὶ	συγκεχυμένης οὔσης ἐκ τοῦ κατ´
[1, 38]	τοῦ Νείλου. εἰ δέ τις	καὶ	συγχωρήσαι χιόνος εἶναι πλῆθος ἐν
[1, 71]	τὸ σύστημα τῶν ἱερέων, ἀλλὰ	καὶ	συλλήβδην ἅπαντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 93]	τούτου τοῦ τρόπου ἡ μεγίστη	καὶ	συμφορωτάτη διόρθωσις γίνεται τῶν ἠθῶν.
[1, 89]	βασιλέων πολλάκις ἀφισταμένου τοῦ πλήθους	καὶ	συμφρονοῦντος κατὰ τῶν ἡγουμένων, τῶν
[1, 53]	τῆς αὐτῆς παρρησίας κεκοινωνηκότας εὐνουστάτους	καὶ	συναγωνιστὰς ἐν τοῖς πολέμοις ἀρίστους
[1, 72]	ἐμφανοῦς καὶ νομίμου ταφῆς· διὸ	καὶ	συνέβαινε τοὺς τὴν βασιλείαν διαδεχομένους
[1, 50]	ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα· διὸ	καὶ	συνέβη τὴν πόλιν εὐκαίρως κειμένην
[1, 8]	τὴν ἑκάστου μάθησιν εὐφυεῖ ζῴῳ	καὶ	συνεργοὺς ἔχοντι πρὸς ἅπαντα χεῖρας
[1, 54]	ἀνδρῶν τοὺς ταῖς ῥώμαις διαφέροντας	καὶ	συνεστήσατο στρατόπεδον ἄξιον τοῦ μεγέθους
[1, 60]	προσεφέρετο τοῖς ὑποτεταγμένοις· ὅτε δὴ	καὶ	συνετέλεσεν ἴδιόν τι περὶ τοὺς
[1, 2]	κατ´ ἀνθρώπους χρόνον ὑπομεῖναι μεγάλους	καὶ	συνεχεῖς πόνους καὶ κινδύνους ἑκουσίως,
[1, 66]	δώδεκα· συνεδρεύσαντες δὲ ἐν Μέμφει	καὶ	συνθήκας γραψάμενοι περὶ τῆς πρὸς
[1, 55]	δὲ προσενεχθεὶς ἅπασι τοῖς ὑποτεταγμένοις	καὶ	συντελέσας τὴν στρατείαν ἐν ἔτεσιν
[1, 82]	ἐκ πολλῶν χρόνων παρατετηρημένης θεραπείας	καὶ	συντεταγμένης ὑπὸ τῶν ἀρίστων τεχνιτῶν
[1, 28]	τῶν Ἰουδαίων ἀνὰ μέσον Ἀραβίας	καὶ	Συρίας οἰκίσαι τινὰς ὁρμηθέντας παρ´
[1, 60]	πρὸς τοῖς μεθορίοις τῆς Αἰγύπτου	καὶ	Συρίας οὐ μακρὰν τοῦ παρήκοντος
[1, 64]	ἀναλωθέντων χρημάτων, ὡς εἰς λάχανα	καὶ	συρμαίαν τοῖς ἐργάταις μηνύεται διὰ
[1, 41]	μὲν τὸν χειμῶνα μικρὸν εἶναι	καὶ	συστέλλεσθαι, διὰ τὸ τὴν μὲν
[1, 7]	εἰλούμενον δ´ ἐν ἑαυτῷ συνεχῶς	καὶ	συστρεφόμενον ἐκ μὲν τῶν ὑγρῶν
[1, 17]	καὶ θαυμαζόμενον ἐπ´ ἀνδρείᾳ τε	καὶ	σώματος ῥώμῃ, ἐπιμελητὰς δὲ τάξαι
[1, 62]	ζῆν χρόνον ἐπιμελόμενος τῶν προσόδων	καὶ	σωρεύων πανταχόθεν τὸν πλοῦτον, διὰ
[1, 94]	τὸ μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαν συστήσασθαι,	καὶ	τὰ ἀκόλουθα τὰ περὶ τὴν
[1, 2]	ταῖς τῶν σωμάτων τελευταῖς συναποθνήσκει	καὶ	τὰ ἄλλα πάντα τὰ κατὰ
[1, 67]	πατρίδας· ἀναστειλάμενοι δὲ τοὺς χιτῶνας	καὶ	τὰ γεννητικὰ μέρη τοῦ σώματος
[1, 80]	ἄλλων ὅσας ἂν ἕκαστος προαιρῆται·	καὶ	τὰ γεννώμενα πάντα τρέφουσιν ἐξ
[1, 46]	Περσεπόλει καὶ τὰ ἐν Σούσοις	καὶ	τὰ ἐν Μηδίᾳ. τοσοῦτο δὲ
[1, 46]	βασίλεια τά τε ἐν Περσεπόλει	καὶ	τὰ ἐν Σούσοις καὶ τὰ
[1, 88]	τε νομὸν ἐκεῖνον Λυκοπολίτην ὀνομασθῆναι	καὶ	τὰ ζῷα τὰ προειρημένα τυχεῖν
[1, 18]	λύκου προτομήν· ἀφ´ ἧς αἰτίας	καὶ	τὰ ζῷα ταῦτα τιμηθῆναι παρὰ
[1, 67]	συντάξεων δωρεάς τε ἀξιολόγους ἀπένειμε	καὶ	τὰ καλούμενα στρατόπεδα τόπον οἰκεῖν
[1, 98]	τὰ κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον	καὶ	τὰ κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ
[1, 44]	καὶ ὁποῖός τις τῇ φύσει	καὶ	τὰ κατὰ τοὺς ἰδίους χρόνους
[1, 81]	διττά, τά τε ἱερὰ καλούμενα	καὶ	τὰ κοινοτέραν ἔχοντα τὴν μάθησιν.
[1, 57]	ἔχωσιν ἀκινδύνους οἵ τε ἄνθρωποι	καὶ	τὰ κτήνη. κατὰ πᾶσαν δὲ
[1, 42]	προοίμιον περὶ ὅλης τῆς πραγματείας	καὶ	τὰ λεγόμενα παρ´ Αἰγυπτίοις περὶ
[1, 69]	ἐν κεφαλαίοις τά τε παραδοξότατα	καὶ	τὰ μάλιστα ὠφελῆσαι δυνάμενα τοὺς
[1, 35]	ζῴων τὰ προσπελάζοντα τῷ ποταμῷ.	καὶ	τὰ μὲν δήγματα ποιεῖ ἁδρὰ
[1, 55]	πράξεις τῶν πρὸ αὐτοῦ κατειργασμένος.	καὶ	τὰ μὲν ἱερὰ πάντα τὰ
[1, 72]	ἀναθήμασι πολυτελέσι καὶ παντοίοις ἐκόσμησαν.	~Καὶ	τὰ μετὰ τὴν τελευτὴν δὲ
[1, 87]	πρὸς τοὺς σκορπίους καὶ κεράστας	καὶ	τὰ μικρὰ τῶν δακέτων θηρίων
[1, 23]	νομίζεσθαι, προσδέξασθαι προσηνῶς τὰς τελετὰς	καὶ	τὰ μυστήρια. ἀφορμὰς δ´ ἔχειν
[1, 29]	τελετὰς τῆς Δήμητρος ἐν Ἐλευσῖνι	καὶ	τὰ μυστήρια ποιῆσαι, μετενεγκόντα τὸ
[1, 29]	πρὸς δὲ τούτοις αἱ τελεταὶ	καὶ	τὰ μυστήρια ταύτης τῆς θεοῦ
[1, 97]	νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ τοῖς Ἕλλησι	καὶ	τὰ περὶ Κρόνου μυθολογούμενα καὶ
[1, 16]	τε εὕρεσιν τῶν γραμμάτων γενέσθαι	καὶ	τὰ περὶ τὰς τῶν θεῶν
[1, 96]	τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα	καὶ	τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην
[1, 70]	τὰ περὶ τοὺς χρηματισμούς, ἀλλὰ	καὶ	τὰ περὶ τὴν καθ´ ἡμέραν
[1, 95]	τὰ περὶ τοὺς νομάρχας διατάξαι	καὶ	τὰ περὶ τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν
[1, 94]	ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα τε προσθεῖναι	καὶ	τὰ περὶ τὴν τῶν θεῶν
[1, 97]	καὶ τὰ περὶ Κρόνου μυθολογούμενα	καὶ	τὰ περὶ τῆς Τιτανομαχίας καὶ
[1, 84]	τὸν Μνεῦιν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει	καὶ	τὰ περὶ τὸν τράγον τὸν
[1, 98]	καὶ τὰ κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα	καὶ	τὰ περὶ τοὺς ἀριθμούς, ἔτι
[1, 50]	δύσεις τῶν ἄστρων. ἰδίως δὲ	καὶ	τὰ περὶ τοὺς μῆνας αὐτοῖς
[1, 94]	τὰ περὶ τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα	καὶ	τὰ περὶ τῶν συμβολαίων ἐξακριβῶσαι·
[1, 8]	παντοίους τε ὑπάρξαι χαρακτῆρας διαλέκτων	καὶ	τὰ πρῶτα γενόμενα συστήματα τῶν
[1, 64]	δι´ ὀργῆς εἶχε τοὺς αἰτίους,	καὶ	τὰ σώματα ἠπείλει διασπάσειν καὶ
[1, 21]	παρ´ ἑαυτοῖς τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν,	καὶ	τά τε ἐξ ἀρχῆς καθιερωθέντα
[1, 76]	καὶ τὴν τῆς ὑποκρίσεως γοητείαν	καὶ	τὰ τῶν κινδυνευόντων δάκρυα πολλοὺς
[1, 55]	Ἰνδικὴν ἐπῆλθε πᾶσαν ἕως ὠκεανοῦ	καὶ	τὰ τῶν Σκυθῶν ἔθνη μέχρι
[1, 30]	στενοῦ γὰρ τοῦ ῥεύματος ὄντος	καὶ	ταινίᾳ παραπλησίου, θινῶν τε μεγάλων
[1, 36]	ἀναβάσεως χρόνον ἐν ταῖς κώμαις	καὶ	ταῖς ἀγροικίαις διατρέφεται, προπαρασκευαζομένης αὐτοῖς
[1, 66]	ἑκάστην πλευράν, ταῖς δὲ γλυφαῖς	καὶ	ταῖς ἄλλαις χειρουργίαις ὑπερβολὴν οὐκ
[1, 64]	τοὺς δὲ τῷ κληρονομηθέντι πλούτῳ	καὶ	ταῖς ἀλλοτρίαις κακουχίαις ἐπὶ τέλος
[1, 53]	περί τε τὰς θήρας διεπονήθη	καὶ	ταῖς ἀνυδρίαις καὶ σπανοσιτίαις ἐγκαρτερήσας
[1, 64]	μόνον τῷ βάρει τῶν κατασκευασμάτων	καὶ	ταῖς δαπάναις, ἀλλὰ καὶ τῇ
[1, 43]	καὶ τῶν βοσκημάτων ἔνια σαρκοφαγεῖν,	καὶ	ταῖς δοραῖς τῶν κατεσθιομένων ἐσθῆσι
[1, 22]	τοῦ βίου χρόνον βασιλεύουσαν νομιμώτατα	καὶ	ταῖς εἰς τοὺς ἀρχομένους εὐεργεσίαις
[1, 73]	πολεμικῶν ἔργων ἀνίκητοι ταῖς τόλμαις	καὶ	ταῖς ἐμπειρίαις ἀποβαίνουσιν. ~Ἔστι δ´
[1, 73]	τὸν βασιλέα ταῖς τε δόξαις	καὶ	ταῖς ἐξουσίαις. τὴν δὲ δευτέραν
[1, 29]	Ἶσιν μόνους τῶν Ἑλλήνων ὀμνύειν,	καὶ	ταῖς ἰδέαις καὶ τοῖς ἤθεσιν
[1, 73]	συντελοῦσι καὶ τοὺς ὑπηρέτας τρέφουσι	καὶ	ταῖς ἰδίαις χρείαις χορηγοῦσιν· οὔτε
[1, 91]	καὶ τὰς ἐπὶ τοῖς βλεφάροις	καὶ	ταῖς ὀφρύσι τρίχας διαμένειν καὶ
[1, 53]	πατρὸς τελευτήσαντος διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν	καὶ	ταῖς προκατεργασθείσαις πράξεσι μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο
[1, 57]	Αἰγύπτου πᾶσα σχεδὸν ἱππάσιμος οὖσα	καὶ	ταῖς συνωρίσιν εὔβατος ἀπ´ ἐκείνου
[1, 22]	μόριον ἔν τε τοῖς μυστηρίοις	καὶ	ταῖς τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖς
[1, 64]	μὲν γὰρ ταῖς ἰδίαις ψυχαῖς	καὶ	ταῖς φιλοτιμίαις, τοὺς δὲ τῷ
[1, 56]	μεγάλα καὶ θαυμαστὰ ταῖς ἐπινοίαις	καὶ	ταῖς χορηγίαις, ἑαυτῷ μὲν ἀθάνατον
[1, 36]	ἄλλοις ἔθνεσι μετὰ μεγάλων ἀναλωμάτων	καὶ	ταλαιπωριῶν διοικεῖται, παρὰ δ´ Αἰγυπτίοις
[1, 63]	τῆς χειροποιήτου πραγματείας. οὐ μὴν	καὶ	τἀληθὲς οὕτως ἔχει, διὰ δὲ
[1, 70]	Αἰγυπτίων, δοῦναι τήν τε ὑγίειαν	καὶ	τἄλλα ἀγαθὰ πάντα τῷ βασιλεῖ
[1, 87]	ἀσπίδας θανάσιμα δακνούσας εὔθετον ὑπάρχειν	καὶ	τἄλλα δάκετα τῶν ἑρπετῶν, τὸν
[1, 11]	κεφαλὴν καὶ χεῖρας καὶ πόδας	καὶ	τἄλλα μέρη καταριθμοῦμεν, τὸν αὐτὸν
[1, 2]	κολάζειν, οὐ διδάσκειν, παραπλησίως δὲ	καὶ	τἄλλα μέρη τὰ μὲν μηδὲν
[1, 8]	μικρὸν καὶ τὰς τέχνας εὑρεθῆναι	καὶ	τἄλλα τὰ δυνάμενα τὸν κοινὸν
[1, 20]	τῆς ἰδίας στρατείας. ἐπελθεῖν δὲ	καὶ	τἄλλα τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν
[1, 96]	ἐνταῦθα κειμένας θήκας. συμφωνεῖν δὲ	καὶ	τἄλλα τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι
[1, 91]	ἥ τε πολυτελεστάτη καὶ μέση	καὶ	ταπεινοτάτη. κατὰ μὲν οὖν τὴν
[1, 38]	ποταμῶν ἀναλαμβάνειν τι τῶν ὑγρῶν	καὶ	ταπεινοῦν τὰ φερόμενα ῥεύματα. ἐπεὶ
[1, 38]	ἥλιον πρὸς τὰς ἄρκτους ἀναξηραίνειν	καὶ	ταπεινοῦν τούς τε περὶ τὴν
[1, 87]	ὑπάρχειν πρός τε τοὺς ὄφεις	καὶ	τὰς ἀκρίδας καὶ τὰς κάμπας,
[1, 92]	δικαιοσύνην, ἔτι δὲ τὴν ἐγκράτειαν	καὶ	τὰς ἄλλας ἀρετὰς αὐτοῦ διεξέρχονται,
[1, 29]	τά τε περὶ τὰς θυσίας	καὶ	τὰς ἀρχαιότητας ὡσαύτως ἔχειν Ἀθηναίους
[1, 41]	δὲ τὴν Αἰθιοπίαν αἴθριον ὑπάρχειν,	καὶ	τὰς βορείους πνοὰς περὶ μὲν
[1, 9]	τῶν ἐν τῷ βίῳ χρησίμων,	καὶ	τὰς γενομένας παρ´ αὐτοῖς πράξεις
[1, 22]	παρειληφότας τὰ περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς	καὶ	τὰς Διονυσιακὰς ἑορτάς, τιμᾶν τοῦτο
[1, 45]	αὐτὸν διά τε τὴν ἐρημίαν	καὶ	τὰς δυσχωρίας ἐκλιπόντων, ἀναγκασθῆναι μίαν
[1, 88]	αἰτίας τιμᾶσθαι παρ´ ἀνθρώποις· διὸ	καὶ	τὰς εἰκόνας αὐτῶν ἀνατιθέναι τοὺς
[1, 91]	ἀξιοῦνται, τοῖς τε ἱερεῦσι συνόντες	καὶ	τὰς εἰς ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως
[1, 68]	μεγάλης ἐτύγχανεν ἀποδοχῆς. κατεστρέψατο δὲ	καὶ	τὰς ἐν Κύπρῳ πόλεις καὶ
[1, 72]	συνέκλειον καὶ τὰς θυσίας ἐπεῖχον	καὶ	τὰς ἑορτὰς οὐκ ἦγον ἐφ´
[1, 82]	ὑγίειαν. κατὰ δὲ τὰς στρατείας	καὶ	τὰς ἐπὶ τῆς χώρας ἐκδημίας
[1, 91]	σώματος μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον ὥστε	καὶ	τὰς ἐπὶ τοῖς βλεφάροις καὶ
[1, 72]	κατερρήττοντο, τὰ δ´ ἱερὰ συνέκλειον	καὶ	τὰς θυσίας ἐπεῖχον καὶ τὰς
[1, 22]	καταδεῖξαι καὶ κατὰ τὰς τελετὰς	καὶ	τὰς θυσίας τὰς τῷ θεῷ
[1, 23]	νόμιμα, χρυσῶσαί τε τὸ βρέφος	καὶ	τὰς καθηκούσας αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας,
[1, 83]	καὶ κύνας, ἔτι δ´ ἱέρακας	καὶ	τὰς καλουμένας παρ´ αὐτοῖς ἴβεις,
[1, 87]	τοὺς ὄφεις καὶ τὰς ἀκρίδας	καὶ	τὰς κάμπας, τὸν δ´ ἱέρακα
[1, 26]	Ἑλλήνων τοὺς ἐνιαυτοὺς ὥρους καλεῖσθαι	καὶ	τὰς κατ´ ἔτος ἀναγραφὰς ὡρογραφίας
[1, 70]	δίκαια. ἀνθομολογεῖσθαι δ´ ἦν ἀναγκαῖον	καὶ	τὰς κατὰ μέρος ἀρετὰς αὐτοῦ,
[1, 42]	γενομένων πρώτων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων,	καὶ	τὰς κατὰ μέρος αὐτῶν πράξεις
[1, 21]	μάλιστα πρός τε τὸν σπόρον	καὶ	τὰς κοινὰς ἁπάντων ἐκ τῆς
[1, 72]	τὴν Αἴγυπτον κοινὸν ἀνῃροῦντο πένθος,	καὶ	τὰς μὲν ἐσθῆτας κατερρήττοντο, τὰ
[1, 81]	ἄστρων τάξεις τε καὶ κινήσεις·	καὶ	τὰς μὲν περὶ ἑκάστων ἀναγραφὰς
[1, 70]	καὶ καθόλου πάσης ἐπιθυμίας κρείττων,	καὶ	τὰς μὲν τιμωρίας ἐλάττους τῆς
[1, 51]	ἀρετὴν μνημονευθησόμενον περὶ πλείστου ποιοῦνται,	καὶ	τὰς μὲν τῶν ζώντων οἰκήσεις
[1, 71]	ἐπεκράτησαν καὶ μεγίστους πλούτους ἔσχον,	καὶ	τὰς μὲν χώρας ἔργοις καὶ
[1, 43]	δοραῖς τῶν κατεσθιομένων ἐσθῆσι χρῆσθαι,	καὶ	τὰς οἰκήσεις ἐκ τῶν καλάμων
[1, 66]	δὲ πεντεκαίδεκα κατὰ τοὺς ὅρκους	καὶ	τὰς ὁμολογίας ἄρξαντες καὶ τὴν
[1, 96]	καὶ τοὺς τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας	καὶ	τὰς παρὰ τοῖς πολλοῖς εἰδωλοποιίας
[1, 35]	ἐστι κατά τε τὸν ποταμὸν	καὶ	τὰς παρακειμένας λίμνας, ὡς ἂν
[1, 22]	ὑπὸ τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων,	καὶ	τὰς περὶ τοῦτον κειμένας ἑξήκοντα
[1, 91]	ὥστε ἑκάστων τά τε μεγέθη	καὶ	τὰς περιοχὰς τῶν σωμάτων, ἔτι
[1, 43]	τοῖς ἕλεσι γινομένων τοὺς καυλοὺς	καὶ	τὰς ῥίξας, πεῖραν διὰ τῆς
[1, 55]	τῶν ἐγχωρίων μακρὰ σκάφη ναυπηγησάμενος,	καὶ	τάς τε νήσους τὰς ἐν
[1, 8]	ἄλλων τῶν χρησίμων κατὰ μικρὸν	καὶ	τὰς τέχνας εὑρεθῆναι καὶ τἄλλα
[1, 74]	ἐνεργείας οὐκ ἀπολείπονται. ἀλλὰ μὴν	καὶ	τὰς τέχνας ἰδεῖν ἔστι παρὰ
[1, 45]	διαμεῖναι τὴν δόξαν τοῦ Μηνᾶ	καὶ	τὰς τιμὰς εἰς τοὺς ὕστερον
[1, 10]	Νείλου. τοῦτον γὰρ πολύγονον ὄντα	καὶ	τὰς τροφὰς αὐτοφυεῖς παρεχόμενον ῥᾳδίως
[1, 1]	τὴν τῶν ὁρωμένων ἄστρων διακόσμησιν	καὶ	τὰς τῶν ἀνθρώπων φύσεις εἰς
[1, 12]	αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον, πρὸς ᾧ	καὶ	τὰς τῶν θεῶν γενέσεις ὑπάρξαι·
[1, 45]	ἀναθήμασι κοσμῆσαι θαυμαστῶς· ὁμοίως δὲ	καὶ	τὰς τῶν ἰδιωτῶν οἰκίας, ἃς
[1, 48]	ἀγομένους εἰργάσθαι τά τε αἰδοῖα	καὶ	τὰς χεῖρας οὐκ ἔχοντας, δι´
[1, 67]	παρατάξεις τοὺς μὲν μισθοφόρους προτιμῶντος	καὶ	τάττοντος εἰς τὰ δεξιὰ μέρη,
[1, 62]	περιτίθεσθαι περὶ τὴν κεφαλὴν λεόντων	καὶ	ταύρων καὶ δρακόντων προτομάς, σημεῖα
[1, 87]	τὰ καταληφθέντα τῶν ᾠῶν συντρίβειν,	καὶ	ταῦτ´ ἐπιμελῶς καὶ φιλοτίμως ἐνεργεῖν
[1, 38]	γῆς, ἡνίκ´ ἂν τακῇ χιών.	καὶ	ταύτην δὲ τὴν ἀπόφασιν οὐ
[1, 22]	εὐεργεσίαις ἅπαντας ὑπερβαλλομένην. ὁμοίως δὲ	καὶ	ταύτην μεταστᾶσαν ἐξ ἀνθρώπων τυχεῖν
[1, 60]	κείροντες ἐκ τῆς ὁμόρου χώρας,	καὶ	ταύτην σχίζοντες, λίνα παραμήκη κατεσκεύαζον,
[1, 41]	μεθ´ ἡμέρας τινὰς ταὐτὸ συμβαίνειν,	καὶ	ταύτην τὴν περίστασιν κυκλουμένην ἀεὶ
[1, 22]	ἐξ ἀνθρώπων τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν	καὶ	ταφῆναι κατὰ τὴν Μέμφιν, ὅπου
[1, 46]	τριακοσίων ταλάντων. εἶναι δέ φασι	καὶ	τάφους ἐνταῦθα τῶν ἀρχαίων βασιλέων
[1, 33]	δ´ ἐξήνοιγεν, ὁπότε βούλοιτο διαπλεῦσαι,	καὶ	ταχέως πάλιν συνέκλειεν, εὐστόχως ἐκλαμβανομένης
[1, 43]	τοῖς κτήνεσι ταύτην θεωρεῖσθαι προσηνῆ	καὶ	ταχὺ τοὺς ὄγκους αὐτῶν προσανατρέφειν.
[1, 12]	ποίησιν τὸ προειρημένον ὡς γινόμενον,	καί	τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι
[1, 23]	ὅτου δήποτε φθαρεῖσαν ἔγκυον γενέσθαι,	καὶ	τεκεῖν ἑπτὰ μηνῶν διελθόντων βρέφος
[1, 71]	κατ´ Αἴγυπτον οὐχ οὕτω γυναικῶν	καὶ	τέκνων καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 67]	πατρίδων, ἔτι δὲ καὶ γυναικῶν	καὶ	τέκνων ὑπεμίμνησκεν. οἱ δ´ ἅμα
[1, 12]	συμβάλλεσθαι πᾶσιν εἰς γένεσίν τε	καὶ	τελείαν αὔξησιν. τὴν δὲ γῆν
[1, 23]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐπὶ μελῳδίᾳ	καὶ	τελεταῖς καὶ θεολογίαις, ἐπιξενωθῆναι τοῖς
[1, 20]	τῶν ἐπιφανεστάτων τιμῶν. τούτους δὲ	καὶ	τελετὰς καταδεῖξαι καὶ πολλὰ μυστικῶς
[1, 23]	τῆς τοῦ θεοῦ γενέσεώς τε	καὶ	τελετῆς τοιαύτας. Κάδμον ἐκ Θηβῶν
[1, 13]	καὶ Ἥφαιστον, ἔτι δ´ Ἑστίαν	καὶ	τελευταῖον Ἑρμῆν. καὶ πρῶτον μὲν
[1, 33]	καὶ Σεβεννυτικόν, ἔτι δὲ Βολβίτινον,	καὶ	τελευταῖον Κανωβικόν, ὅ τινες Ἡρακλεωτικὸν
[1, 83]	ὑπερβολὴν οὐ ζῶντα μόνον, ἀλλὰ	καὶ	τελευτήσαντα, οἷον αἰλούρους καὶ τοὺς
[1, 21]	ἐξ ἀρχῆς καθιερωθέντα ζῷα τιμᾶν,	καὶ	τελευτησάντων αὐτῶν ἐν ταῖς ταφαῖς
[1, 64]	ἐκρίψειν ἐκ τῶν τάφων· διὸ	καὶ	τελευτῶν ἑκάτερος ἐνετείλατο τοῖς προσήκουσιν
[1, 50]	τοὺς μῆνας, πέντε δ´ ἡμέρας	καὶ	τέταρτον τοῖς δώδεκα μησὶν ἐπάγουσι,
[1, 54]	ἑξήκοντα μυριάδας, ἱππεῖς δὲ δισμυρίους	καὶ	τετρακισχιλίους, ζεύγη δὲ πολεμιστήρια δισμύρια
[1, 69]	τῆς Αἰγύπτου πλείω τῶν ἑπτακοσίων	καὶ	τετρακισχιλίων ἐτῶν βασιλεῦσαι τοὺς πλείους
[1, 63]	ἔνιοι γράφουσι, πλειόνων ἢ τρισχιλίων	καὶ	τετρακοσίων, διαμένουσι μέχρι τοῦ νῦν
[1, 45]	ἅπαντας ἔτη πλείω τῶν χιλίων	καὶ	τετταράκοντα· ἐφ´ ὧν μηδὲν ἄξιον
[1, 45]	περίβολον αὐτὸν ὑποστήσασθαι σταδίων ἑκατὸν	καὶ	τετταράκοντα, οἰκοδομήμασι δὲ μεγάλοις καὶ
[1, 46]	σταδίων τὴν περίμετρον, πέντε δὲ	καὶ	τετταράκοντα πηχῶν τὸ ὕψος, εἴκοσι
[1, 46]	πηχῶν τὸ ὕψος, εἴκοσι δὲ	καὶ	τεττάρων ποδῶν τὸ πλάτος τῶν
[1, 2]	τὴν ἀσφάλειαν, πολλοὶ δ´ ἐπιστήμας	καὶ	τέχνας ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς εὐεργεσίαν
[1, 46]	εὐπορίαν ταύτην εἰς τὴν Ἀσίαν	καὶ	τεχνίτας ἐξ Αἰγύπτου παραλαβόντας κατασκευάσαι
[1, 43]	τὴν ὀνομαζομένην ἄγρωστιν διὰ τὸ	καὶ	τῇ γλυκύτητι διάφορον εἶναι καὶ
[1, 88]	ᾅδου τὸν Ὄσιριν τῷ τέκνῳ	καὶ	τῇ γυναικὶ λύκῳ τὴν ὄψιν
[1, 4]	ἄπορον εἶναι τυγχάνει συντελείας, ἔπειτα	καὶ	τῇ ἐν Ῥώμῃ χορηγίᾳ τῶν
[1, 15]	προτιμᾶσθαι δὲ παρὰ τῷ Ὀσίριδι	καὶ	τῇ Ἴσιδι τοὺς τὰς τέχνας
[1, 63]	τῷ δὲ μεγέθει τῶν ἔργων	καὶ	τῇ κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ
[1, 15]	Ἥρας ἀξιόλογον τῷ τε μεγέθει	καὶ	τῇ λοιπῇ πολυτελείᾳ, καὶ ναοὺς
[1, 21]	λέγεται, μνημονεύοντας τῶν Ὀσίριδος εὐεργεσιῶν	καὶ	τῇ παρακαλούσῃ βουλομένους χαρίζεσθαι, πρὸς
[1, 35]	δέρμα αὐτοῦ πᾶν φολιδωτόν ἐστι	καὶ	τῇ σκληρότητι διάφορον, ὀδόντες δ´
[1, 72]	τὰ πρὸς ταφὴν λαμπρῶς παρεσκευασμένοι,	καὶ	τῇ τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν θέντες
[1, 47]	τὸ μέγεθος ἀποδοχῆς ἄξιον, ἀλλὰ	καὶ	τῇ τέχνῃ θαυμαστὸν καὶ τῇ
[1, 53]	ὅλων ἐπίθεσιν, αὐτὸν δ´ ἀνδρωθέντα	καὶ	τῇ τοῦ θεοῦ προρρήσει πιστεύσαντα
[1, 64]	τὴν χειρουργίαν τέχνῃ πολὺ διαλλάττει	καὶ	τῇ τοῦ λίθου πολυτελείᾳ· ἐπιγέγραπται
[1, 47]	ἀλλὰ καὶ τῇ τέχνῃ θαυμαστὸν	καὶ	τῇ τοῦ λίθου φύσει διαφέρον,
[1, 88]	πλείστους ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐντεταμένας	καὶ	τῇ τοῦ τράγου φύσει παραπλησίας·
[1, 49]	πολὺ τῶν ἄλλων διενεγκεῖν, ἀλλὰ	καὶ	τῇ τῶν τεχνιτῶν ἐπινοίᾳ. ~οἱ
[1, 54]	ἀπολύσει, πάντας δὲ ταῖς ὁμιλίαις	καὶ	τῇ τῶν τρόπων ἐπιεικείᾳ προσήγετο·
[1, 64]	κατασκευασμάτων καὶ ταῖς δαπάναις, ἀλλὰ	καὶ	τῇ φιλοτεχνίᾳ τῶν ἐργασαμένων. καί
[1, 46]	γενέσθαι, τῇ τε δαπάνῃ θαυμαστὸν	καὶ	τῇ χειρουργίᾳ περιττῶς εἰργασμένον. τὰς
[1, 94]	τὰ πλήθη τὸν Μνεύην, ἄνδρα	καὶ	τῇ ψυχῇ μέγαν καὶ τῷ
[1, 66]	καθόλου δὲ τοιαύτην τῇ πολυτελείᾳ	καὶ	τηλικαύτην τῷ μεγέθει τὴν ὑπόστασιν
[1, 10]	χώραν κατά τινας καιροὺς τοσούτους	καὶ	τηλικούτους μῦς γεννᾶν ὥστε τοὺς
[1, 55]	τὴν ἐπάνοδον ἐποιήσατο λαμπράν, ἀλλὰ	καὶ	τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν συνέβη παντοίας
[1, 19]	τὸν δ´ Ἡρακλέα, μεγαλεπίβολον ὄντα	καὶ	τὴν ἀνδρείαν ἐζηλωκότα, τό τε
[1, 75]	ὧν ἐνεκάλει καὶ πῶς γέγονε	καὶ	τὴν ἀξίαν τοῦ ἀδικήματος ἢ
[1, 40]	μὲν γὰρ ἀνεξέλεγκτον ἀπόφασιν εἰσηγούμενοι,	καὶ	τὴν ἀοίκητον χώραν μεταξὺ τιθέμενοι,
[1, 56]	μὲν συνανδραγαθήσασι συνεχώρησε τὴν ῥᾳστώνην	καὶ	τὴν ἀπόλαυσιν τῶν κατακτηθέντων ἀγαθῶν,
[1, 32]	ποτὲ μὲν ἐπὶ τὴν ἀνατολὴν	καὶ	τὴν Ἀραβίαν ἐπιστρέφων, ποτὲ δ´
[1, 81]	ἔχοντα τὴν μάθησιν. γεωμετρίαν δὲ	καὶ	τὴν ἀριθμητικὴν ἐπὶ πλέον ἐκπονοῦσιν.
[1, 1]	χρόνοις διεστηκότας, ἐφιλοτιμήθησαν ὑπὸ μίαν	καὶ	τὴν αὐτὴν σύνταξιν ἀγαγεῖν, ὥσπερ
[1, 13]	ταύτην δὲ γήμαντα τὸν Ὄσιριν	καὶ	τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον πολλὰ πρᾶξαι
[1, 19]	ἑκουσίως. διὰ δὲ τὴν ὀξύτητα	καὶ	τὴν βίαν τοῦ κατενεχθέντος ῥεύματος
[1, 70]	ὑπηρετοῦντας καὶ διδάξαντας τὰ φαῦλα	καὶ	τὴν βλάβην καὶ τὴν τιμωρίαν
[1, 23]	ἀνθρώπους Ὀσίριδος γεγενημένης. ἀνάψαι δὲ	καὶ	τὴν γένεσιν εἰς Δία, σεμνύνοντα
[1, 15]	δι´ ὧν τὰ θηρία κτείνοντας	καὶ	τὴν γῆν ἐργαζομένους φιλοτίμως ἐξημερῶσαι
[1, 46]	τὸν δ´ ἄργυρον καὶ χρυσὸν	καὶ	τὴν δι´ ἐλέφαντος καὶ λιθείας
[1, 60]	τοὺς ἐν ἐγκλήμασιν ὄντας κακουργίας,	καὶ	τὴν διάγνωσιν αὐτῶν δικαιοτάτην ποιησάμενος,
[1, 55]	νομίζων. ἐν ἐνίοις δὲ τόποις	καὶ	τὴν ἑαυτοῦ κατεσκεύασεν εἰκόνα λιθίνην,
[1, 97]	Ἥραν μυθολογούμενα περὶ τῆς συνουσίας	καὶ	τὴν εἰς Αἰθιοπίαν ἐκδημίαν ἐκεῖθεν
[1, 95]	τε μεγαλοψυχίαν τῶν ἀρχαίων βασιλέων	καὶ	τὴν εἰς τοὺς ἀρχομένους εὔνοιαν
[1, 44]	δυνάμενοι τὴν τραχύτητα τῆς ἐπιστασίας	καὶ	τὴν εἰς τοὺς ἐγχωρίους θεοὺς
[1, 87]	γὰρ θήλειαν βοῦν ἐργάτας τίκτειν	καὶ	τὴν ἐλαφρὰν τῆς γῆς ἀροῦν,
[1, 50]	ἑαυτοῖς πρώτοις φιλοσοφίαν τε εὑρῆσθαι	καὶ	τὴν ἐπ´ ἀκριβὲς ἀστρολογίαν, ἅμα
[1, 24]	ἀνδρείαν ἐπελθεῖν πολλὴν τῆς οἰκουμένης,	καὶ	τὴν ἐπὶ τῆς Λιβύης θέσθαι
[1, 33]	χειροποίητος εἰς τὸν Ἀράβιον κόλπον	καὶ	τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν. ταύτην δ´
[1, 87]	τοῖς ἐρίοις τὴν σκέπην ἅμα	καὶ	τὴν εὐσχημοσύνην περιποιεῖν, τῷ δὲ
[1, 50]	καὶ πεντήκοντα, τὴν δ´ ὀχυρότητα	καὶ	τὴν εὐχρηστίαν θαυμαστήν, τοιῷδέ τινι
[1, 91]	μὴ μόνον πολυχρόνιον τήρησιν, ἀλλὰ	καὶ	τὴν εὐωδίαν παρέχεσθαι· θεραπεύσαντες δὲ
[1, 80]	ἀπολωλότων, προστιθέντας τόν τε τόπον	καὶ	τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν
[1, 97]	τά τε περὶ τὸν Δία	καὶ	τὴν Ἥραν μυθολογούμενα περὶ τῆς
[1, 55]	γὰρ τὸν Γάγγην ποταμὸν διέβη	καὶ	τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθε πᾶσαν ἕως
[1, 20]	λαβεῖν παρὰ πᾶσι τὴν ἀθανασίαν	καὶ	τὴν ἴσην τοῖς οὐρανίοις τιμήν.
[1, 14]	ἀνθρώπους κόπτεσθαι πλησίον τοῦ δράγματος	καὶ	τὴν Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι, καὶ τοῦτο
[1, 87]	ἦν τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν	καὶ	τὴν Ἶσιν. ἔνιοι δέ φασι
[1, 15]	τῆς ἀμπέλου περὶ τὴν Νῦσαν,	καὶ	τὴν κατεργασίαν τοῦ ταύτης καρποῦ
[1, 24]	ὁμοίως δὲ τό τε ῥόπαλον	καὶ	τὴν λεοντῆν τῷ παλαιῷ πρέπειν
[1, 32]	ποτὲ δ´ ἐπὶ τὴν δύσιν	καὶ	τὴν Λιβύην ἐκκλίνων· φέρεται γὰρ
[1, 89]	θεοὺς τιμᾶν ταῦτα τὰ ζῷα	καὶ	τὴν λίμνην αὐτοῖς εἰς τροφὴν
[1, 55]	παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις. ὁμοίως δὲ	καὶ	τὴν λοιπὴν Ἀσίαν ἅπασαν ὑπήκοον
[1, 25]	ὑπάρχειν, καὶ τήν τε ἰατρικὴν	καὶ	τὴν μαντικὴν ὑπὸ τῆς μητρὸς
[1, 77]	ποιούντων ἀνομήματα, θεούς τε ἀσεβούντων	καὶ	τὴν μεγίστην τῶν παρ´ ἀνθρώποις
[1, 62]	τῶν τε πνευμάτων ἔχειν ἐμπειρίαν	καὶ	τὴν μορφὴν μεταβάλλειν ὁτὲ μὲν
[1, 22]	διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν	καὶ	τὴν νῆσον ταύτην ἄβατον εἶναι
[1, 95]	λόγοις ἐπιστολὴν γράψαι τὴν φιλίαν	καὶ	τὴν ξενίαν τὴν πρὸς αὐτὸν
[1, 50]	τὰς Θήβας τά τε βασίλεια	καὶ	τὴν οἴκησιν ἐν ταύτῃ ποιεῖσθαι.
[1, 63]	λίθοι τὴν ἐξ ἀρχῆς σύνθεσιν	καὶ	τὴν ὅλην κατασκευὴν ἄσηπτον διαφυλάττοντες.
[1, 91]	καὶ ταῖς ὀφρύσι τρίχας διαμένειν	καὶ	τὴν ὅλην πρόσοψιν τοῦ σώματος
[1, 19]	τῶν τε κατὰ τὴν Ἰνδικὴν	καὶ	τὴν ὅμορον χώραν. πολλὰ δὲ
[1, 24]	δὲ τοῖς ὑφ´ ἑαυτῶν λεγομένοις	καὶ	τὴν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκ
[1, 73]	εἴς τε τοὺς πολέμους χορηγοῦσι	καὶ	τὴν περὶ αὑτοὺς λαμπρότητα διαφυλάττουσι,
[1, 94]	εὑρετὴν δὲ καὶ γεωμετρίας γενέσθαι	καὶ	τὴν περὶ τῶν ἄστρων θεωρίαν
[1, 85]	βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ διὰ τοῦτο	καὶ	τὴν πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν. πολλὰ
[1, 66]	ὅρκους καὶ τὰς ὁμολογίας ἄρξαντες	καὶ	τὴν πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν διατηρήσαντες,
[1, 57]	διωρύχων δυσεφοδωτάτη γέγονεν. ἐτείχισε δὲ	καὶ	τὴν πρὸς ἀνατολὰς νεύουσαν πλευρὰν
[1, 37]	τὴν ἕω τοῦ ποταμοῦ τούτου	καὶ	τὴν πρὸς ἑσπέραν Λιβύην ἀφορίζων
[1, 52]	ἕως τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων,	καὶ	τὴν προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος
[1, 15]	πλησίον Αἰγύπτου Διὸς ὄντα παῖδα,	καὶ	τὴν προσηγορίαν ἔχειν παρὰ τοῖς
[1, 11]	καὶ πρώτους, τόν τε ἥλιον	καὶ	τὴν σελήνην, ὧν τὸν μὲν
[1, 30]	παρεκτείνουσα, διὰ δὲ τὴν ἀνυδρίαν	καὶ	τὴν σπάνιν τῆς ἁπάσης τροφῆς
[1, 8]	χειμῶνας διά τε τὸ ψῦχος	καὶ	τὴν σπάνιν τῆς τροφῆς. ἐκ
[1, 93]	ταῦτα διατάξαντας, ὅτι τὴν ἐπιείκειαν	καὶ	τὴν σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν οὐκ
[1, 15]	καὶ τὴν χρῆσιν τοῦ οἴνου	καὶ	τὴν συγκομιδὴν αὐτοῦ καὶ τήρησιν.
[1, 51]	τοῖς ἐγχωρίοις Αἴγυπτον, ἀφ´ οὗ	καὶ	τὴν σύμπασαν χώραν τυχεῖν τῆς
[1, 56]	χωρίον καρτερὸν διαπολεμεῖν τοῖς Αἰγυπτίοις	καὶ	τὴν σύνεγγυς χώραν καταφθείρειν, τέλος
[1, 25]	Ὧρον μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα ὑπάρχειν,	καὶ	τήν τε ἰατρικὴν καὶ τὴν
[1, 76]	παρορᾶν τὸ τῶν νόμων ἀπότομον	καὶ	τὴν τῆς ἀληθείας ἀκρίβειαν· θεωρεῖσθαι
[1, 74]	μὲν οὖν διαίρεσιν τῆς πολιτείας	καὶ	τὴν τῆς ἰδίας τάξεως ἐπιμέλειαν
[1, 76]	γὰρ τὰς τέχνας τῶν ῥητόρων	καὶ	τὴν τῆς ὑποκρίσεως γοητείαν καὶ
[1, 70]	τὰ φαῦλα καὶ τὴν βλάβην	καὶ	τὴν τιμωρίαν ἀξιῶν ἀποσκῆψαι. ταῦτα
[1, 59]	υἱὸς αὐτοῦ διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν	καὶ	τὴν τοῦ πατρὸς προσηγορίαν ἑαυτῷ
[1, 14]	ἀνθρώπων, τοῦ δὲ Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου	καὶ	τὴν τούτων κατεργασίαν τῶν καρπῶν,
[1, 56]	αἰτίας δὲ παραπλησίους φασὶν ὠνομάσθαι	καὶ	τὴν Τροίαν τὴν ἔτι {καὶ}
[1, 43]	καὶ τῇ γλυκύτητι διάφορον εἶναι	καὶ	τὴν τροφὴν ἀρκοῦσαν παρέχεσθαι τοῖς
[1, 69]	τε τῶν γραμμάτων εὕρεσιν γενέσθαι	καὶ	τὴν τῶν ἄστρων παρατήρησιν, πρὸς
[1, 96]	περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα	καὶ	τὴν τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν
[1, 17]	τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον καταστήσαντα	καὶ	τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι
[1, 11]	γενομένους, ἀναβλέψαντας εἰς τὸν κόσμον	καὶ	τὴν τῶν ὅλων φύσιν καταπλαγέντας
[1, 93]	τήν τε τῶν εὐσεβῶν τιμὴν	καὶ	τὴν τῶν πονηρῶν τιμωρίαν· τοιγαροῦν
[1, 78]	τὴν ὕβριν καὶ τὴν φθορὰν	καὶ	τὴν τῶν τέκνων σύγχυσιν· εἰ
[1, 74]	γὰρ τὴν τῆς γῆς φύσιν	καὶ	τὴν τῶν ὑδάτων ἐπίρρυσιν, ἔτι
[1, 40]	τοῦ ποταμοῦ. μαρτυρεῖν δὲ τούτοις	καὶ	τὴν ὑπερβολὴν τῆς γλυκύτητος τοῦ
[1, 24]	καὶ μάλιστα κατὰ τὴν Αἴγυπτον	καὶ	τὴν ὑπερκειμένην χώραν μέχρι τοῦ
[1, 78]	τῶν κακῶν ἐνηργηκέναι, τὴν ὕβριν	καὶ	τὴν φθορὰν καὶ τὴν τῶν
[1, 15]	τήν τε φυτείαν τῆς ἀμπέλου	καὶ	τὴν χρῆσιν τοῦ οἴνου καὶ
[1, 69]	ἐτῶν βασιλεῦσαι τοὺς πλείους ἐγγενεῖς	καὶ	τὴν χώραν εὐδαιμονεστάτην ὑπάρξαι τῆς
[1, 83]	σημείων ἰδίων περιέρχονται τὰς πόλεις	καὶ	τὴν χώραν. πόρρωθεν δ´ ὄντες
[1, 80]	τε τόπον καὶ τὴν ἡμέραν	καὶ	τὴν ὥραν καθ´ ἣν ἀπώλεσεν.
[1, 15]	οἴνου καὶ τὴν συγκομιδὴν αὐτοῦ	καὶ	τήρησιν. τιμᾶσθαι δ´ ὑπ´ αὐτοῦ
[1, 25]	ἀναστῆσαι, δοῦσαν τὴν ψυχήν, ἀλλὰ	καὶ	τῆς ἀθανασίας ποιῆσαι μεταλαβεῖν. δοκεῖ
[1, 14]	διδόναι τοὺς ἀνθρώπους τὸ δίκαιον	καὶ	τῆς ἀθέσμου βίας καὶ ὕβρεως
[1, 22]	ἐπὶ τῶν ὅρων τῆς Αἰθιοπίας	καὶ	τῆς Αἰγύπτου κατὰ τὴν ἐν
[1, 30]	ἀνὰ μέσον τῆς Κοίλης Συρίας	καὶ	τῆς Αἰγύπτου λίμνη τῷ μὲν
[1, 32]	τοῖς μεθορίοις τῆς Αἰθιοπίας τε	καὶ	τῆς Αἰγύπτου. ~Περιείληφε δ´ ὁ
[1, 74]	τε σπόρου καὶ τοῦ θερισμοῦ	καὶ	τῆς ἄλλης τῶν καρπῶν συγκομιδῆς
[1, 86]	καὶ κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ πλήθους	καὶ	τῆς ἀνομίας τῶν γηγενῶν ἀνθρώπων,
[1, 57]	πρὸς τὰς ἀπὸ τῆς Συρίας	καὶ	τῆς Ἀραβίας ἐμβολὰς ἀπὸ Πηλουσίου
[1, 86]	τὴν μὲν πρώτην μυθώδη παντελῶς	καὶ	τῆς ἀρχαϊκῆς ἁπλότητος οἰκείαν. φασὶ
[1, 53]	πᾶσιν, ὑπολαμβάνων τοὺς μάλιστα συντραφέντας	καὶ	τῆς αὐτῆς παρρησίας κεκοινωνηκότας εὐνουστάτους
[1, 96]	νεκρῶν διά τε τοῦ ποταμοῦ	καὶ	τῆς Ἀχερουσίας λίμνης, τιθεμένων δὲ
[1, 18]	δὲ Πανὸς πόλιν. συνέπεσθαι δὲ	καὶ	τῆς γεωργίας ἐμπειρίαν ἔχοντας, τῆς
[1, 57]	ἱερῷ μονολίθους εἰκόνας ἑαυτοῦ τε	καὶ	τῆς γυναικὸς τὸ ὕψος τριάκοντα
[1, 57]	τῆς σωτηρίας τῶν τε παίδων	καὶ	τῆς γυναικὸς τοῖς θεοῖς εὐξάμενος
[1, 53]	προγινώσκουσαν ἔκ τε τῆς θυτικῆς	καὶ	τῆς ἐγκοιμήσεως τῆς ἐν τοῖς
[1, 56]	ἀγαθῶν, αὐτὸς δὲ φιλόδοξος ὢν	καὶ	τῆς εἰς τὸν αἰῶνα μνήμης
[1, 16]	μάλιστα χρῆσθαι τῇ τούτου συμβουλίᾳ.	καὶ	τῆς ἐλαίας δὲ τὸ φυτὸν
[1, 97]	Αἰγυπτίοις, διατηρουμένης ἔτι τῆς προσηγορίας	καὶ	τῆς ἐν τῷ πράττειν ἐνεργείας.
[1, 41]	πληροῦσι τὸν ποταμόν, ἄλλως τε	καὶ	τῆς ἐναργείας αὐτῆς μαρτυρουμένης ὑπὸ
[1, 16]	παρατηρητήν, καὶ παλαίστρας εὑρετὴν ὑπάρξαι,	καὶ	τῆς εὐρυθμίας καὶ τῆς περὶ
[1, 4]	ἐπήλθομεν πολλὴν τῆς τε Ἀσίας	καὶ	τῆς Εὐρώπης, ἵνα τῶν ἀναγκαιοτάτων
[1, 43]	τοὺς ὄγκους αὐτῶν προσανατρέφειν. διὸ	καὶ	τῆς εὐχρηστίας τῆς περὶ τὴν
[1, 55]	τὰς ἐν τοῖς τόποις κατεκτήσατο	καὶ	τῆς ἠπείρου τὰ παρὰ θάλατταν
[1, 49]	εἰκοσίκλινον, ἔχοντα τοῦ τε Διὸς	καὶ	τῆς Ἥρας, ἔτι δὲ τοῦ
[1, 29]	περὶ τούτων νόμιμον ἐξ Αἰγύπτου.	καὶ	τῆς θεοῦ δὲ παρουσίαν εἰς
[1, 25]	πολλῶν πρὸς ὑγίειαν εὑρέτιν γεγονέναι	καὶ	τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης μεγάλην ἔχειν
[1, 37]	τῆς ἐν τοῖς τόποις ἀθεωρησίας	καὶ	τῆς ἰδίας ἀγνοίας οἰκείαν ἔταξαν
[1, 73]	καὶ διὰ μὲν τῆς ἀστρολογίας	καὶ	τῆς ἱεροσκοπίας τὰ μέλλοντα προσημαίνοντες,
[1, 24]	τὸν Περσέα γεγονέναι κατ´ Αἴγυπτον,	καὶ	τῆς Ἴσιδος τὴν γένεσιν ὑπὸ
[1, 66]	Ψαμμήτιχος ἔκ τε τῆς Καρίας	καὶ	τῆς Ἰωνίας μισθοφόρους μεταπεμψάμενος ἐνίκησε
[1, 65]	τῆς κατὰ τὸν ὄνειρον φαντασίας	καὶ	τῆς κατὰ τὴν ἀρχὴν ἀποθέσεως.
[1, 14]	Ἴσιδος τόν τε τοῦ πυροῦ	καὶ	τῆς κριθῆς καρπόν, φυόμενον μὲν
[1, 51]	κτίσας μετὰ τὴν τοῦ χώματος	καὶ	τῆς λίμνης κατασκευὴν ᾠκοδόμησε βασίλεια
[1, 28]	ὑπῆρχον ἐν παιδείᾳ μάλιστα διατετριφότες	καὶ	τῆς μεγίστης ἠξιωμένοι τιμῆς παραπλησίως
[1, 36]	εἰς τὴν προϋπάρξασαν ἀφίκηται τάξιν.	καὶ	τῆς μὲν χώρας οὔσης πεδιάδος,
[1, 70]	ἦσαν αἵ τε τῆς ἡμέρας	καὶ	τῆς νυκτὸς ὧραι, καθ´ ἃς
[1, 18]	δὲ κατὰ τὸν σῖτον σπόρου	καὶ	τῆς ὅλης συγκομιδῆς Τριπτόλεμον. πάντων
[1, 96]	χρόνοις, ἵνα τῶν ἐνταῦθα νομίμων	καὶ	τῆς παιδείας μετάσχωσιν. οἱ γὰρ
[1, 16]	εὑρετὴν ὑπάρξαι, καὶ τῆς εὐρυθμίας	καὶ	τῆς περὶ τὸ σῶμα πρεπούσης
[1, 13]	ἐν τοῖς ὄρεσι κεραυνοβόλου δένδρου	καὶ	τῆς πλησίον ὕλης καομένης προσελθόντα
[1, 38]	~Ἐπειδὴ δὲ περὶ τῶν πηγῶν	καὶ	τῆς ῥύσεως αὐτοῦ διεληλύθαμεν, πειρασόμεθα
[1, 79]	δάνειον ὑπὸ τοῦ πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι,	καὶ	τῆς τῶν ἰδιωτῶν πλεονεξίας ἕνεκα
[1, 42]	τῆς τε τῶν ἀθανάτων τιμῆς	καὶ	τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς, ἑξῆς
[1, 0]	Περὶ τῆς τῶν ἀθανάτων τιμῆς	καὶ	τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς. Περὶ
[1, 42]	περὶ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως	καὶ	τῆς τῶν ὅλων ἐξ ἀρχῆς
[1, 93]	τῶν ζώντων ὁμιλίας μόνον, ἀλλὰ	καὶ	τῆς τῶν τετελευτηκότων ταφῆς καὶ
[1, 23]	εἰς Δία, σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν	καὶ	τῆς φθαρείσης τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον·
[1, 43]	ἀπό τε τῆς λειότητος τεκμαιρόμενοι	καὶ	τῆς φυσικῆς ποιότητος, ἔτι δὲ
[1, 50]	τὴν ἐπ´ ἀκριβὲς ἀστρολογίαν, ἅμα	καὶ	τῆς χώρας αὐτοῖς συνεργούσης πρὸς
[1, 59]	ἐπὶ χρόνους ἱκανοὺς πλείσταις θυσίαις	καὶ	τιμαῖς τὸ θεῖον ἐξιλασκόμενος οὐδεμιᾶς
[1, 90]	τοὺς ἑαυτῶν βασιλεῖς προσκυνεῖν τε	καὶ	τιμᾶν ὡς πρὸς ἀλήθειαν ὄντας
[1, 73]	περὶ τὰς τῶν θεῶν θυσίας	καὶ	τιμὰς διατρίβουσι, καὶ τοῖς ἐκγόνοις
[1, 87]	τὰς τῶν θεῶν θεραπείας τε	καὶ	τιμάς· διὸ καὶ τοὺς ἱερογραμματεῖς
[1, 86]	σεβομένους ἀπονέμειν τὴν προειρημένην ἐπιμέλειαν	καὶ	τιμήν. ~τρίτην δ´ αἰτίαν φέρουσι
[1, 27]	τὰς αἰτίας καταδειχθῆναι μείζονος ἐξουσίας	καὶ	τιμῆς τυγχάνειν τὴν βασίλισσαν τοῦ
[1, 21]	τὴν τἀνδρὸς ταφὴν ἄδηλον ποιῆσαι	καὶ	τιμωμένην παρὰ πᾶσι τοῖς τὴν
[1, 23]	τοῖς δὲ Καδμείοις φίλον ὄντα	καὶ	τιμώμενον ὑπ´ αὐτῶν μεταθεῖναι τοῦ
[1, 83]	ἐπιμέλειαν, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων προσκυνοῦνται	καὶ	τιμῶνται. ὅταν δ´ ἀποθάνῃ τι
[1, 55]	Μακεδόνος κατακτηθεῖσαν χώραν ἐπῆλθεν, ἀλλὰ	καί	τινα τῶν ἐθνῶν ὧν ἐκεῖνος
[1, 67]	προσόδων ἐπιμελόμενος πρός τε Ἀθηναίους	καί	τινας τῶν ἄλλων Ἑλλήνων συμμαχίαν
[1, 90]	τὰ προειρημένα παρανομίαις. ~Φέρουσι δὲ	καί	τινες τοιαύτην αἰτίαν τῆς τῶν
[1, 69]	ἐπιτηδεύμασιν. ὅσα μὲν οὖν Ἡρόδοτος	καί	τινες τῶν τὰς Αἰγυπτίων πράξεις
[1, 9]	μὲν τῆς ἑκάστων παλαιότητος τἀκριβὲς	καὶ	τίνων προτερεῖ τὰ ἔθνη τῶν
[1, 37]	Ἡρόδοτος δὲ ὁ πολυπράγμων, εἰ	καί	τις ἄλλος, γεγονὼς καὶ πολλῆς
[1, 91]	σῶμα τὸ μὲν πρῶτον κεδρίᾳ	καί	τισιν ἄλλοις ἐπιμελείας ἀξιοῦσιν ἐφ´
[1, 6]	ἄφθαρτον ὑποστησάμενοι τὸν κόσμον, ἀπεφήναντο	καὶ	τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων ἐξ
[1, 41]	δὲ τοῖς ὑφ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις	καὶ	τὸ γινόμενον περί τινας τόπους
[1, 35]	τοῖς δ´ ὄνυξι δεινῶς σπαράττει,	καὶ	τὸ διαιρεθὲν τῆς σαρκὸς παντελῶς
[1, 93]	νόμιμον δ´ ἐστὶ παρ´ αὐτοῖς	καὶ	τὸ διδόναι τὰ σώματα τῶν
[1, 3]	μὴν ἐξειργάσθαι πρὸς τὸ συμφέρον	καὶ	τὸ δυνατὸν τὰς πραγματείας αὐτῶν
[1, 11]	καὶ Διόνυσον. φασὶ δέ τινες	καὶ	τὸ ἔναμμα αὐτῷ τὸ τῆς
[1, 74]	τὸν εἰς ταῦτα ζῆλον προσευρίσκουσι,	καὶ	τὸ θαυμασιώτατον, διὰ τὴν ὑπερβολὴν
[1, 35]	τοῦ ζῴου παρὰ τὸν ποταμόν,	καὶ	τὸ θαυμασιώτατον, οὔτε κατεσθίων οὔτε
[1, 63]	εὑρημένων κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους·	καὶ	τὸ θαυμασιώτατον, τηλικούτων ἔργων κατεσκευασμένων
[1, 84]	πολλὰ τῶν ὀρνέων θηρεύοντες παραβάλλουσι,	καὶ	τὸ καθόλου μεγάλην εἰσφέρονται σπουδὴν
[1, 10]	ἔτι δὲ τὸν Αἰγύπτιον κύαμον	καὶ	τὸ καλούμενον κορσαῖον καὶ πολλὰ
[1, 96]	καὶ καλάμου. ἀκολούθως δ´ εἰρῆσθαι	καὶ	τὸ κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας ἐν
[1, 80]	ἐργασίαν ἀπογράφεσθαι πρὸς τὸν ἀρχίφωρα,	καὶ	τὸ κλαπὲν ὁμολόγως ἀναφέρειν παραχρῆμα
[1, 7]	ἧς αἰτίας τὸν μὲν ἥλιον	καὶ	τὸ λοιπὸν πλῆθος τῶν ἄστρων
[1, 46]	ἱερῶν κατασκευασθέντων τό τε κάλλος	καὶ	τὸ μέγεθος θαυμαστὸν εἶναι τὸ
[1, 53]	στρατείαν, οἱ δὲ μαντικῇ χρωμένην	καὶ	τὸ μέλλον ἔσεσθαι προγινώσκουσαν ἔκ
[1, 11]	πάντα γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι. διὸ	καὶ	τὸ μὲν ἅπαν σῶμα τῆς
[1, 7]	δ´ ἀέρα κινήσεως τυχεῖν συνεχοῦς,	καὶ	τὸ μὲν πυρῶδες αὐτοῦ πρὸς
[1, 11]	τε πνεῦμα καὶ τὸ πῦρ	καὶ	τὸ ξηρόν, ἔτι δὲ τὸ
[1, 43]	βίον ἀναγκαίων τοὺς βασιλεῖς· διὸ	καὶ	τὸ παλαιὸν παραδίδοσθαι τὰς βασιλείας
[1, 68]	ὁμοεθνῶν ἐπὶ Κυρήνην καὶ Βάρκην,	καὶ	τὸ πλεῖστον αὐτῆς ἀποβαλών, ἀλλοτρίους
[1, 40]	ἀντικειμένους τόπους γεννᾶσθαι τοὺς χειμῶνας,	καὶ	τὸ πλεονάζον τῶν κατ´ ἐκείνους
[1, 41]	καὶ χάλαζαν ἄπιστον τὸ μέγεθος	καὶ	τὸ πλῆθος καταράττειν, καὶ περὶ
[1, 49]	καὶ χρυσείων μετάλλων· ὑπογεγράφθαι δὲ	καὶ	τὸ πλῆθος, ὃ συγκεφαλαιούμενον εἰς
[1, 57]	τό τε μέγεθος τῆς δυνάμεως	καὶ	τὸ πλῆθος τῶν προσόδων καὶ
[1, 3]	βίβλων, ἔπειτα διὰ τὴν ἀνωμαλίαν	καὶ	τὸ πλῆθος τῶν συνταγμάτων δυσκατάληπτος
[1, 25]	ἐπιδεικνυμένην τήν τε ἰδίαν ἐπιφάνειαν	καὶ	τὸ πρὸς τοὺς δεομένους τῶν
[1, 11]	τὰ προειρημένα, τό τε πνεῦμα	καὶ	τὸ πῦρ καὶ τὸ ξηρόν,
[1, 36]	ἀναξηραινομένοις τῆς γῆς τόποις ἐφισταμένους	καὶ	τὸ σπέρμα βάλλοντας ἐπάγειν τὰ
[1, 3]	ἐστι τὸ πᾶν τοῦ μέρους	καὶ	τὸ συνεχὲς τοῦ διερρηγμένου, πρὸς
[1, 27]	τἀνδρὸς καὶ διατελέσαι βασιλεύουσαν νομιμώτατα,	καὶ	τὸ σύνολον πλείστων καὶ μεγίστων
[1, 97]	καὶ τὰ περὶ τῆς Τιτανομαχίας	καὶ	τὸ σύνολον τὴν περὶ τὰ
[1, 45]	κλίνας καὶ στρωμνῇ πολυτελεῖ χρῆσθαι,	καὶ	τὸ σύνολον τρυφὴν καὶ πολυτελῆ
[1, 49]	βασιλέως εἰκόνας, ἐν ᾧ δοκεῖν	καὶ	τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως ἐντεθάφθαι.
[1, 11]	ξηρόν, ἔτι δὲ τὸ ὑγρὸν	καὶ	τὸ τελευταῖον τὸ ἀερῶδες, ὥσπερ
[1, 25]	ἀποκαθίστασθαι τάξιν. εὑρεῖν δ´ αὐτὴν	καὶ	τὸ τῆς ἀθανασίας φάρμακον, δι´
[1, 84]	τὸ σῶμα καὶ ποιοῦνται πένθος,	καὶ	τὸ τούτου θαυμασιώτερον, ἐὰν οἶνος
[1, 74]	τρία, τό τε τῶν νομέων	καὶ	τὸ τῶν γεωργῶν, ἔτι δὲ
[1, 28]	Κόλχων ἔθνος ἐν τῷ Πόντῳ	καὶ	τὸ τῶν Ἰουδαίων ἀνὰ μέσον
[1, 39]	τὴν Αἴγυπτον ἐπικλύζεσθαι; ἀφίημι γὰρ	καὶ	τὸ ψεῦδος τῆς τε ποταμοχώστου
[1, 86]	κατὰ τὸν κόσμον πάντων κρατήσαντας,	καὶ	τοῖς αἰτίοις τῆς ἐξ ἀρχῆς
[1, 45]	δὲ μεγάλοις καὶ ναοῖς ἐκπρεπέσι	καὶ	τοῖς ἄλλοις ἀναθήμασι κοσμῆσαι θαυμαστῶς·
[1, 34]	συμβαλλόμεναι τοῖς ἀπόροις τῶν ἀνθρώπων	καὶ	τοῖς ἀσθενέσι πρὸς αὐτάρκειαν. οὐ
[1, 83]	ταριχείας· ἔπειτα θεραπευθέντων αὐτῶν κεδρίᾳ	καὶ	τοῖς δυναμένοις εὐωδίαν παρέχεσθαι καὶ
[1, 91]	τριάκοντα, ἔπειτα σμύρνῃ καὶ κιναμώμῳ	καὶ	τοῖς δυναμένοις μὴ μόνον πολυχρόνιον
[1, 89]	πλησίον ὀνομάσαντα Κροκοδείλων· καταδεῖξαι δὲ	καὶ	τοῖς ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς τιμᾶν
[1, 95]	βιαίως προσφερομένου τοῖς τε πολίταις	καὶ	τοῖς εἰς Σάμον καταπλέουσι ξένοις,
[1, 73]	θεῶν θυσίας καὶ τιμὰς διατρίβουσι,	καὶ	τοῖς ἐκγόνοις τὴν ὁμοίαν τοῦ
[1, 66]	μάλιστα δὲ τοῖς τε Φοίνιξι	καὶ	τοῖς Ἕλλησι· διὰ δὲ {τοῦ}
[1, 23]	τὸ γένος, ἐμπεπλῆσθαι τὰ θέατρα,	καὶ	τοῖς ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν πίστιν καὶ
[1, 87]	δὲ πρόβατα δὶς μὲν τίκτειν	καὶ	τοῖς ἐρίοις τὴν σκέπην ἅμα
[1, 29]	Ἑλλήνων ὀμνύειν, καὶ ταῖς ἰδέαις	καὶ	τοῖς ἤθεσιν ὁμοιοτάτους εἶναι τοῖς
[1, 14]	παρ´ ἐνίαις δὲ τῶν πόλεων	καὶ	τοῖς Ἰσείοις ἐν τῇ πομπῇ
[1, 87]	εὐνοϊκῶς διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους· διὸ	καὶ	τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι τοὺς κύνας
[1, 83]	ἂν δέξωνται, τοῖς δ´ αἰλούροις	καὶ	τοῖς ἰχνεύμοσι καταθρύπτοντες τοὺς ἄρτους
[1, 69]	χρωμένων κρατίστοις ἔθεσι καὶ νόμοις	καὶ	τοῖς κατὰ πᾶσαν παιδείαν ἐπιτηδεύμασιν.
[1, 67]	οἱ δ´ ἅμα πάντες ἀναβοήσαντες	καὶ	τοῖς κοντοῖς τὰς ἀσπίδας πατάξαντες
[1, 7]	περιεχομένας· ὅπερ ἐν τοῖς ἕλεσι	καὶ	τοῖς λιμνάζουσι τῶν τόπων ἔτι
[1, 2]	δὲ πάντα τὸν ὕστερον χρόνον,	καὶ	τοῖς μὲν ἐν τῷ ζῆν
[1, 83]	πρὸς τὰ ζῷα ταῦτα δεισιδαιμονία	καὶ	τοῖς πάθεσιν ἀμεταθέτως ἕκαστος διάκειται
[1, 36]	ἐάσαντες τὴν χώραν τὴν ἐπικεκλυσμένην	καὶ	τοῖς ποιμνίοις ἀνέντες μηλόβοτον διὰ
[1, 32]	τῆς παλιρροίας ἀφροῦ τε πληροῦται	καὶ	τοῖς προσιοῦσι μεγάλην παρέχεται κατάπληξιν·
[1, 92]	τῆς ταφῆς τοῖς τε δικασταῖς	καὶ	τοῖς συγγενέσιν, ἔτι δὲ φίλοις
[1, 81]	δὲ τούτοις οὐκ ὀλίγα συμβάλλεται	καὶ	τοῖς τὰ περὶ τὴν ἀστρολογίαν
[1, 70]	τὴν βασιλείαν συντελουμένων· ἔπειτα λουσάμενον	καὶ	τοῖς τῆς ἀρχῆς συσσήμοις μετ´
[1, 53]	λέγουσιν, ἡμεῖς πειρασόμεθα τὰ πιθανώτατα	καὶ	τοῖς ὑπάρχουσιν ἔτι κατὰ τὴν
[1, 76]	τῶν ἀπείρων μήτε τοὺς ψεύστας	καὶ	τολμηροὺς τῶν φιλαλήθων καὶ κατεσταλμένων
[1, 17]	τὴν στρατείαν, ἔχοντα μεθ´ αὑτοῦ	καὶ	τὸν ἀδελφόν, ὃν οἱ Ἕλληνες
[1, 38]	ῥέων ὁμολογουμένως αὔρας ἀναδίδωσι ψυχρὰς	καὶ	τὸν ἀέρα παχύνει· περὶ δὲ
[1, 12]	ἄφθορον εἶναι φύσει τὸν ἀέρα	καὶ	τὸν ἀκρότατον ἐπέχειν τόπον τοῦ
[1, 52]	ἔδωκε τῇ γυναικὶ πρὸς μύρα	καὶ	τὸν ἄλλον καλλωπισμόν, φερούσης τῆς
[1, 57]	καὶ τὸ πλῆθος τῶν προσόδων	καὶ	τὸν ἀριθμὸν τῶν καταπολεμηθέντων ἐθνῶν·
[1, 61]	παντελῶς ἐμπείρου. φασὶ δέ τινες	καὶ	τὸν Δαίδαλον εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα
[1, 43]	ἐδωδίμους μεταβῆναι καρπούς, ὧν εἶναι	καὶ	τὸν ἐκ τοῦ λωτοῦ γινόμενον
[1, 46]	ἀκόλουθον δὲ τῇ μεγαλοπρεπείᾳ ταύτῃ	καὶ	τὸν ἐν αὐτῷ κόσμον τῶν
[1, 77]	τίνων ἕκαστος πορίζεται τὸν βίον,	καὶ	τὸν ἐν τούτοις ψευσάμενον ἢ
[1, 12]	πατέρα. συμφωνεῖν δὲ τούτοις φασὶ	καὶ	τὸν ἐπιφανέστατον τῶν παρ´ Ἕλλησι
[1, 29]	δὲ ἀνθρώπου. ~Ὁμοίως δὲ τούτῳ	καὶ	τὸν Ἐρεχθέα λέγουσι τὸ γένος
[1, 98]	τὴν φορὰν ποιεῖται. παραπλησίως δὲ	καὶ	τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρ´ αὐτοῖς
[1, 67]	τοὺς δ´ ἐγχωρίους ἀτιμότερον ἄγοντος	καὶ	τὸν εὐώνυμον τόπον ἀπονέμοντος τῆς
[1, 89]	ἑαυτῷ κατασκευάσαι πυραμίδα τετράπλευρον ἐπιστήσαντα,	καὶ	τὸν θαυμαζόμενον παρὰ πολλοῖς λαβύρινθον
[1, 35]	δὲ διάφορα, τόν τε κροκόδειλον	καὶ	τὸν καλούμενον ἵππον. τούτων δ´
[1, 84]	τὸν κατὰ τὴν Μοίριδος λίμνην	καὶ	τὸν λέοντα τὸν τρεφόμενον ἐν
[1, 10]	τε γὰρ τοῦ καλάμου ῥίζαν	καὶ	τὸν λωτόν, ἔτι δὲ τὸν
[1, 96]	δὲ καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον	καὶ	τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον, ἔτι δὲ
[1, 87]	τὴν παλαιὰν τοῦ ζῴου χάριν.	καὶ	τὸν μὲν αἴλουρον πρός τε
[1, 72]	ἀθροισθέντες κατὰ διακοσίους ἢ τριακοσίους,	καὶ	τὸν μὲν θρῆνον ἐν ῥυθμῷ
[1, 13]	Τυφῶνα καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Ἀφροδίτην·	καὶ	τὸν μὲν Ὄσιριν μεθερμηνευόμενον εἶναι
[1, 21]	ἱερούς, τόν τε ὀνομαζόμενον Ἆπιν	καὶ	τὸν Μνεῦιν, Ὀσίριδι καθιερωθῆναι, καὶ
[1, 88]	λέγω δὲ τόν τε Ἆπιν	καὶ	τὸν Μνεῦιν, τιμᾶσθαι παραπλησίως τοῖς
[1, 84]	Ἆπιν τὸν ἐν Μέμφει {ποικίλον}	καὶ	τὸν Μνεῦιν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει
[1, 41]	ἐξ αὐτῶν ὑγρὸν ἀναφέρεσθαι. διὸ	καὶ	τὸν Νεῖλον εὐλόγως κατὰ μὲν
[1, 91]	σώματος. διομολογησάμενοι δὲ περὶ πάντων	καὶ	τὸν νεκρὸν παραλαβόντες, τοῖς τεταγμένοις
[1, 12]	παλαιὸν ὀνομάζεσθαι γῆν μητέρα, καθάπερ	καὶ	τὸν Ὀρφέα προσμαρτυρεῖν λέγοντα Γῆ
[1, 26]	ὅτι τοῖς περὶ τὸν Δία	καὶ	τὸν Ὄσιριν θεοῖς πόλεμον ἐνστησάμενοι
[1, 18]	παραλαβεῖν δ´ ἐπὶ τὴν στρατείαν	καὶ	τὸν Πᾶνα, διαφερόντως ὑπὸ τῶν
[1, 24]	τυχεῖν ἰσοθέου τιμῆς. φασὶ δὲ	καὶ	τὸν Περσέα γεγονέναι κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 45]	τόπον τῆς φήμης διαδεδομένης ἐπιμεμνῆσθαι	καὶ	τὸν ποιητὴν αὐτῆς φασιν ἐν
[1, 12]	ἀλήθειάν εἰσιν οἱ πάντα γεννῶντες.	καὶ	τὸν ποιητὴν δὲ εἰς Αἴγυπτον
[1, 11]	βλέπειν ἅπασαν γῆν καὶ θάλατταν.	καὶ	τὸν ποιητὴν δὲ λέγειν σύμφωνα
[1, 15]	ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι δὲ τῆς Νύσης	καὶ	τὸν ποιητὴν ἐν τοῖς ὕμνοις,
[1, 12]	Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ	καὶ	τὸν ποιητὴν λέγειν Ὠκεανόν τε
[1, 19]	τῆς χώρας προσαγορευθῆναι· μαρτυρεῖν δὲ	καὶ	τὸν ποιητὴν λέγοντα στῆσα δ´
[1, 37]	τι περὶ τούτων ἀκριβῶς ὥστε	καὶ	τὸν ποταμὸν Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν, ὅπερ
[1, 19]	τε γενόμενον ἔκρηγμα ταχέως ἐμφράξαι	καὶ	τὸν ποταμὸν ἐπὶ τὴν προϋπάρξασαν
[1, 83]	θανάτῳ περιπίπτει, τῶν ὄχλων συντρεχόντων	καὶ	τὸν πράξαντα δεινότατα διατιθέντων, καὶ
[1, 17]	τήν τε τῆς ἀμπέλου φυτείαν	καὶ	τὸν σπόρον τοῦ τε πυρίνου
[1, 89]	εἰς τροφὴν ἀναθεῖναι· ἐνταῦθα δὲ	καὶ	τὸν τάφον ἑαυτῷ κατασκευάσαι πυραμίδα
[1, 88]	πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Ἐλεφαντίνην· διὸ	καὶ	τόν τε νομὸν ἐκεῖνον Λυκοπολίτην
[1, 91]	πρόσοψιν τοῦ σώματος ἀπαράλλακτον εἶναι	καὶ	τὸν τῆς μορφῆς τύπον γνωρίζεσθαι·
[1, 37]	τὰς δὲ πηγὰς τοῦ Νείλου,	καὶ	τὸν τόπον ἐξ οὗ λαμβάνει
[1, 95]	συνετός τε γεγονέναι καθ´ ὑπερβολὴν	καὶ	τὸν τρόπον ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος·
[1, 35]	χώρας κατανέμεται τόν τε σῖτον	καὶ	τὸν χόρτον, ὥστε εἰ πολύτεκνον
[1, 55]	τὴν δύναμιν διὰ σπάνιν τροφῆς	καὶ	τόπων δυσχωρίας. διόπερ ὅρια τῆς
[1, 52]	κατ´ αὐτήν φασιν ἰχθύων εἶναι,	καὶ	τοσοῦτον αὐτῶν ἁλίσκεσθαι πλῆθος ὥστε
[1, 87]	εἶναι δοκεῖν τοῦτο τὸ ζῷον	καὶ	τοῦ Διὸς ἄξιον. ~τὸν δὲ
[1, 74]	τοὺς καιροὺς τοῦ τε σπόρου	καὶ	τοῦ θερισμοῦ καὶ τῆς ἄλλης
[1, 29]	συμμετρίας· περὶ δὲ τῆς χώρας	καὶ	τοῦ Νείλου καὶ τῶν ἄλλων
[1, 41]	τῶν γενομένων βασιλέων τῆς Αἰγύπτου	καὶ	τοῦ παλαιοτάτου βίου παρ´ Αἰγυπτίοις.
[1, 0]	Περὶ τῶν πρώτων γενομένων ἀνθρώπων	καὶ	τοῦ παλαιοτάτου βίου. Περὶ τῆς
[1, 42]	τε τῶν πρώτων γενομένων ἀνθρώπων	καὶ	τοῦ παλαιοτάτου βίου, τῆς τε
[1, 8]	τῆς πρώτης γενέσεως τῶν ἀνθρώπων	καὶ	τοῦ παλαιοτάτου βίου τοῖς ῥηθεῖσιν
[1, 19]	τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν ἕως Ἰνδῶν	καὶ	τοῦ πέρατος τῆς οἰκουμένης. κτίσαι
[1, 63]	τὸ θαυμασιώτατον, τηλικούτων ἔργων κατεσκευασμένων	καὶ	τοῦ περιέχοντος τόπου παντὸς ἁμμώδους
[1, 70]	χρίνειν ἦν καιρὸς ὡρισμένος, ἀλλὰ	καὶ	τοῦ περιπατῆσαι καὶ λούσασθαι καὶ
[1, 83]	φόβον, ἀποκτείναντος Ῥωμαίου τινὸς αἴλουρον,	καὶ	τοῦ πλήθους συνδραμόντος ἐπὶ τὴν
[1, 37]	παρὰ τῶν ἑορακέναι διαβεβαιουμένων. διὸ	καὶ	τοῦ πράγματος εἰς ὑπόνοιαν καὶ
[1, 15]	Ἕλλησιν ἀπό τε τοῦ πατρὸς	καὶ	τοῦ τόπου Διόνυσον ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι
[1, 58]	βασιλεὺς οὐχ ὅπως ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ	καὶ	τοὐναντίον ἡσθεὶς ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ
[1, 2]	ἡ τοῦ λέγοντος δύναμις παραστήσῃ,	καὶ	τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀξίους λόγου
[1, 28]	ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένου τοῦ νομίμου.	καὶ	τοὺς Ἀθηναίους δέ φασιν ἀποίκους
[1, 29]	δωρησαμένης τῆς Δήμητρος. ὁμολογεῖν δὲ	καὶ	τοὺς Ἀθηναίους ὅτι βασιλεύοντος Ἐρεχθέως
[1, 95]	ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος· ὧν ἕνεκα	καὶ	τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ περιτεθεικέναι τὴν
[1, 29]	τὰς ἀρχαιότητας ὡσαύτως ἔχειν Ἀθηναίους	καὶ	τοὺς Αἰγυπτίους· τοὺς μὲν γὰρ
[1, 58]	κατὰ τέτταρας τούς τε βασιλεῖς	καὶ	τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος, ὡς
[1, 87]	τὸν Ὄσιριν, τά τε θηρία	καὶ	τοὺς ἀπαντῶντας ἀπείργειν, ἔτι δ´
[1, 44]	ἀσέβειαν. ἐσχάτους δὲ Μακεδόνας ἄρξαι	καὶ	τοὺς ἀπὸ Μακεδόνων ἓξ ἔτη
[1, 31]	οὐκ ἐλάττους εἶναι {τριακοσίων} διὸ	καὶ	τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς ἱστοροῦσι κατὰ
[1, 8]	τῆς τε βοτάνης τὴν προσηνεστάτην	καὶ	τοὺς αὐτομάτους ἀπὸ τῶν δένδρων
[1, 12]	τῶν φυομένων ὑπολαμβάνοντας μητέρα προσαγορεῦσαι·	καὶ	τοὺς Ἕλληνας δὲ ταύτην παραπλησίως
[1, 16]	μέσον δὲ ἀπὸ τοῦ ἔαρος.	καὶ	τοὺς Ἕλληνας διδάξαι τοῦτον τὰ
[1, 22]	καὶ πλείστου σεβασμοῦ τυγχάνειν. διὸ	καὶ	τοὺς Ἕλληνας, ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότας
[1, 81]	παρατηρήσεως γεγενημένης, προγινώσκουσι. φασὶ δὲ	καὶ	τοὺς ἐν Βαβυλῶνι Χαλδαίους, ἀποίκους
[1, 50]	τὰ περὶ τοὺς μῆνας αὐτοῖς	καὶ	τοὺς ἐνιαυτοὺς διατετάχθαι. τὰς γὰρ
[1, 30]	ὀλίγον πατουμένη τὴν ἔνδοσιν λαμβάνει,	καὶ	τοὺς ἐπιβάλλοντας ὥσπερ προνοίᾳ τινὶ
[1, 53]	τῆς Αἰγύπτου συναγαγὼν καὶ τροφοὺς	καὶ	τοὺς ἐπιμελησομένους ἐπιστήσας τὴν αὐτὴν
[1, 95]	ὄντι γένους βασιλικοῦ. φασὶ δὲ	καὶ	τοὺς Ἠλείους, σπουδάζοντας περὶ τὸν
[1, 84]	στρατευόμενοι τύχωσι, λυτρούμενοι τοὺς αἰλούρους	καὶ	τοὺς ἱέρακας κατάγουσιν εἰς Αἴγυπτον·
[1, 62]	τῶν ἄλλων, ὁμολογούμενα τούτοις συμβαίνει	καὶ	τοὺς ἱερεῖς λέγειν περὶ αὐτοῦ.
[1, 87]	θεραπείας τε καὶ τιμάς· διὸ	καὶ	τοὺς ἱερογραμματεῖς φορεῖν φοινικοῦν ῥάμμα
[1, 83]	ἀλλὰ καὶ τελευτήσαντα, οἷον αἰλούρους	καὶ	τοὺς ἰχνεύμονας καὶ κύνας, ἔτι
[1, 38]	τε περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοὺς	καὶ	τοὺς κατὰ τὴν ἄλλην χώραν
[1, 49]	ἐνδεικνυμένου πρός τε τὸν Ὄσιριν	καὶ	τοὺς κάτω παρέδρους ὅτι τὸν
[1, 87]	γενέσθαι τὸν ποταμόν. ἀπόλλυσθαι δὲ	καὶ	τοὺς κροκοδείλους αὐτοὺς ὑπὸ τοῦ
[1, 83]	δὲ τούτοις τούς τε λύκους	καὶ	τοὺς κροκοδείλους καὶ ἕτερα τοιαῦτα
[1, 92]	τοίχων ὀρθὴν ἱστᾶσι τὴν λάρνακα.	καὶ	τοὺς κωλυομένους δὲ διὰ τὰς
[1, 89]	τοὺς ἐν αὐτῷ κροκοδείλους· διὸ	καὶ	τοὺς λῃστὰς τούς τε ἀπὸ
[1, 28]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ὀνομαζομένοις γεωργοῖς	καὶ	τοὺς μαχίμους παρεχομένοις· τελευταίαν δὲ
[1, 73]	τὴν περὶ αὑτοὺς λαμπρότητα διαφυλάττουσι,	καὶ	τοὺς μὲν ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ
[1, 1]	πρεσβυτέροις πολλαπλασιάζει τὴν ὑπάρχουσαν ἐμπειρίαν,	καὶ	τοὺς μὲν ἰδιώτας ἀξίους ἡγεμονίας
[1, 67]	δ´ αὐτῶν παρὰ τὸν Νεῖλον	καὶ	τοὺς ὅρους ὑπερβαλλόντων τῆς Αἰγύπτου,
[1, 48]	ἀλήθειαν ἐξηρτημένην ἐκ τοῦ τραχήλου	καὶ	τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπιμύοντα, καὶ βιβλίων
[1, 14]	ἀπὸ τῆς τιμωρίας φόβον· διὸ	καὶ	τοὺς παλαιοὺς Ἕλληνας τὴν Δήμητραν
[1, 88]	τούτῳ τῷ θεῷ πρῶτον μυεῖσθαι.	καὶ	τοὺς Πᾶνας δὲ καὶ τοὺς
[1, 28]	ἔτι δὲ ἀστρολόγους. λέγουσι δὲ	καὶ	τοὺς περὶ τὸν Δαναὸν ὁρμηθέντας
[1, 18]	τῆς κόμης νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις,	καὶ	τοὺς ποιουμένους τὰς ἀποδημίας μέχρι
[1, 54]	βασιλικῶν ἐγκλημάτων ἅπαντας ἀθῴους ἀφῆκε	καὶ	τοὺς πρὸς ἀργύριον συγκεκλειμένους ἀπέλυσε
[1, 27]	τοὺς ἀοικήτους τόπους τῶν Ἰνδῶν	καὶ	τοὺς πρὸς ἄρκτον κεκλιμένους, μέχρι
[1, 88]	μυεῖσθαι. καὶ τοὺς Πᾶνας δὲ	καὶ	τοὺς Σατύρους φασὶν ἕνεκα τῆς
[1, 21]	Ὥρου· ἀνελοῦσαν δὲ τὸν Τυφῶνα	καὶ	τοὺς συμπράξαντας βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου.
[1, 77]	τὸν ἔνοχον τῷ φόνῳ σώζοντας	καὶ	τοὺς τὸ μηδὲν ὅλως ἀδικῆσαν
[1, 96]	τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίας	καὶ	τοὺς τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ
[1, 25]	κάμνουσι βοηθήματα πρὸς τὰς νόσους,	καὶ	τοὺς ὑπακούσαντας αὐτῇ παραδόξως ὑγιάζεσθαι·
[1, 73]	ἁπάσας τὰς κατ´ Αἴγυπτον συντελοῦσι	καὶ	τοὺς ὑπηρέτας τρέφουσι καὶ ταῖς
[1, 21]	ζῴων ἓν ὁποῖον ἂν βουληθῶσι,	καὶ	τοῦτ´ ἐν μὲν τῷ ζῆν
[1, 83]	καὶ τὸν πράξαντα δεινότατα διατιθέντων,	καὶ	τοῦτ´ ἐνίοτε πραττόντων ἄνευ κρίσεως.
[1, 83]	ἄνθρωπον, καίπερ ἀκουσίως τοῦτο πεπραχότα·	καὶ	τοῦτ´ οὐκ ἐξ ἀκοῆς ἡμεῖς
[1, 60]	ὀλίγον ἐστὶν ὕδωρ ἐν φρέασι,	καὶ	τοῦτο διεφθαρμένον καὶ παντελῶς τῇ
[1, 89]	δύνωνται πάντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον.	καὶ	τοῦτο ἐκ τῶν ἀποτελεσμάτων φανερὸν
[1, 39]	ἀλλὰ τὸν περὶ τὰς ἄρκτους,	καὶ	τοῦτο ἐμφανὲς εἶναι πᾶσι. τὸ
[1, 41]	τοῦ δὲ χειμῶνος τοὐναντίον θερμά,	καὶ	τοῦτο εὔδηλον ἐπὶ τῶν βαθέων
[1, 57]	ἐπίχρυσον, τὴν δ´ ἔνδοθεν κατηργυρωμένην·	καὶ	τοῦτο μὲν ἀνέθηκε τῷ θεῷ
[1, 12]	ἰδέας ἤ τινων ἄλλων μεταβάλλοντας·	καὶ	τοῦτο μὴ μυθῶδες ὑπάρχειν, ἀλλὰ
[1, 57]	ξηροῦ πλῆθος ἐκ χρόνου παρεσκευασμένον,	καὶ	τοῦτο νυκτὸς τῇ σκηνῇ περιθείς,
[1, 35]	τὰς κατ´ Αἴγυπτον. ἁλίσκεται δὲ	καὶ	τοῦτο πολυχειρίᾳ τῶν τυπτόντων τοῖς
[1, 58]	βίον, ὑπολιπόντων αὐτὸν τῶν ὀμμάτων·	καὶ	τοῦτο πράξας οὐ μόνον παρὰ
[1, 14]	δράγματος καὶ τὴν Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι,	καὶ	τοῦτο πράττειν τιμὴν ἀπονέμοντας τῇ
[1, 84]	τοὺς ἱέρακας κατάγουσιν εἰς Αἴγυπτον·	καὶ	τοῦτο πράττουσιν ἐνίοτε τῶν ἐφοδίων
[1, 9]	ἡλικιώτιδα γενέσθαι· εἰ δέ τις	καὶ	τοῦτο συγχωρήσαι, τό γε τῶν
[1, 77]	μὴ θανατοῦσθαι πρὶν ἂν τέκωσι.	καὶ	τοῦτο τὸ νόμιμον πολλοὶ καὶ
[1, 75]	δέκα δικαστὰς ἐξ ἑκάστης προέκρινον·	καὶ	τοῦτο τὸ συνέδριον οὐκ ἐδόκει
[1, 36]	σπέρμα βάλλοντας ἐπάγειν τὰ βοσκήματα,	καὶ	τούτοις συμπατήσαντας μετὰ τέτταρας ἢ
[1, 39]	τῶν ἐτησίων ὥραν. ῥᾴδιον δὲ	καὶ	τοῦτον ἐξελέγξαι τοὺς χρόνους τῆς
[1, 75]	ἐξ ἑαυτῶν ἕνα τὸν ἄριστον,	καὶ	τοῦτον μὲν ἀρχιδικαστὴν καθίσταντο, εἰς
[1, 79]	κοινὴν ἁπάντων σωτηρίαν. δοκεῖ δὲ	καὶ	τοῦτον τὸν νόμον ὁ Σόλων
[1, 17]	Ἕλληνες Ἀπόλλωνα καλοῦσιν. εὑρετὴν δὲ	καὶ	τοῦτόν φασι γενέσθαι τοῦ φυτοῦ
[1, 66]	πλευρᾶς ἐκ τετταράκοντα κιόνων ἀναπληρουμένης,	καὶ	τούτου μονόλιθος ἦν ὀροφή, φάτναις
[1, 21]	καὶ τὸν Μνεῦιν, Ὀσίριδι καθιερωθῆναι,	καὶ	τούτους σέβεσθαι καθάπερ θεοὺς κοινῇ
[1, 13]	πυρὸς ἀεὶ τῆς ὕλης ἐπιβάλλειν,	καὶ	τούτῳ τῷ τρόπῳ διατηροῦντα τὸ
[1, 50]	τέταρτον τοῖς δώδεκα μησὶν ἐπάγουσι,	καὶ	τούτῳ τῷ τρόπῳ τὸν ἐνιαύσιον
[1, 34]	δὲ καὶ δένδρων γένη πλείονα,	καὶ	τούτων αἱ μὲν ὀνομαζόμεναι περσαῖαι
[1, 4]	τῶν Τρωικῶν πράξεις καὶ μυθολογίας,	καὶ	τούτων αἱ μὲν προηγούμεναι τρεῖς
[1, 47]	πάντας λίθου μέλανος τοῦ Συηνίτου,	καὶ	τούτων ἕνα μὲν καθήμενον ὑπάρχειν
[1, 69]	νόμους τε τοὺς ἀρίστους τεθῆναι.	καὶ	τούτων μεγίστην ἀπόδειξίν φασιν εἶναι
[1, 3]	μέχρι τῶν καθ´ αὑτοὺς καιρῶν,	καὶ	τούτων οἱ μὲν τοὺς οἰκείους
[1, 75]	νόμων ἐν βιβλίοις ὀκτὼ γεγραμμένων,	καὶ	τούτων παρακειμένων τοῖς δικασταῖς, ἔθος
[1, 43]	ἐκ τοῦ λωτοῦ γινόμενον ἄρτον.	καὶ	τούτων τὴν εὕρεσιν οἱ μὲν
[1, 54]	τὰς ἰδίας μερίδας. ἐπελέξατο δὲ	καὶ	{τούτων} τῶν ἀνδρῶν τοὺς ταῖς
[1, 91]	τὸν ὁμοφύλῳ σώματι βίαν προσφέροντα	καὶ	τραύματα ποιοῦντα καὶ καθόλου τι
[1, 15]	δὲ καὶ φιλογέωργον τὸν Ὄσιριν,	καὶ	τραφῆναι μὲν τῆς εὐδαίμονος Ἀραβίας
[1, 11]	καὶ διὰ τούτων πάντα γεννᾶσθαι	καὶ	τρέφεσθαι. διὸ καὶ τὸ μὲν
[1, 44]	ἔθνος πέντε πρὸς τοῖς ἑκατὸν	καὶ	τριάκοντα ἔτεσι σὺν ταῖς τῶν
[1, 54]	δὲ χώραν ἅπασαν εἰς ἓξ	καὶ	τριάκοντα μέρη διελών, ἃ καλοῦσιν
[1, 44]	πάντα βραχὺ λείποντα τῶν ἓξ	καὶ	τριάκοντα· Πέρσας δ´ ἡγήσασθαι Καμβύσου
[1, 5]	ὀλυμπιάδα δυσὶ λείποντα τῶν τριακοσίων	καὶ	τριάκοντα, συλλογιζόμενοι τοὺς χρόνους ἀπὸ
[1, 5]	τελευτὴν πεποιήμεθα τῆς ἱστορίας, ἑπτακόσια	καὶ	τριάκοντα· ὥστε τὴν ὅλην πραγματείαν
[1, 22]	τὰς περὶ τοῦτον κειμένας ἑξήκοντα	καὶ	τριακοσίας χοάς· ταύτας γὰρ καθ´
[1, 97]	εἰς ὃν τῶν ἱερέων ἑξήκοντα	καὶ	τριακοσίους καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ὕδωρ
[1, 34]	βάσιν θαλάττῃ προσκλυζομένην σταδίων χιλίων	καὶ	τριακοσίων. ἡ δὲ νῆσος αὕτη
[1, 46]	δ´ οὐκ ἐλάττω τῶν δισχιλίων	καὶ	τριακοσίων ταλάντων. εἶναι δέ φασι
[1, 4]	ἐν δὲ ταῖς ἑξῆς εἴκοσι	καὶ	τρισὶ βίβλοις τὰς λοιπὰς ἁπάσας
[1, 26]	ὑπάρχειν ἐτῶν μάλιστά πως δισμυρίων	καὶ	τρισχιλίων. μυθολογοῦσι δὲ καὶ τῶν
[1, 23]	γράφουσι, βραχὺ λείποντα τῶν δισμυρίων	καὶ	τρισχιλίων. τοὺς δὲ λέγοντας ἐν
[1, 68]	τὸ τρίτον ἔτος τῆς ἑξηκοστῆς	καὶ	τρίτης ὀλυμπιάδος, ἣν ἐνίκα στάδιον
[1, 48]	συγκινδυνεύειν αὐτῷ κατὰ τὰς μάχας	καὶ	τροπὴν ποιεῖν τῶν ἐναντίων διὰ
[1, 83]	φέρουσα πρόσοδον ἀρκοῦσαν εἰς ἐπιμέλειαν	καὶ	τροφὴν αὐτῶν· ποιοῦνται δὲ καὶ
[1, 53]	ἐξ ὅλης τῆς Αἰγύπτου συναγαγὼν	καὶ	τροφοὺς καὶ τοὺς ἐπιμελησομένους ἐπιστήσας
[1, 63]	ἀργοὶ παντελῶς καὶ πρὸς ἄνεσιν	καὶ	τρυφὴν ἅπαντα πράττοντες. διόπερ ἐν
[1, 26]	διακοσμουμένους τερατωδῶς ἐπὶ τῶν ἱερῶν	καὶ	τυπτομένους ὑπὸ τῶν περὶ τὸν
[1, 25]	ἐπιστήμης μεγάλην ἔχειν ἐμπειρίαν· διὸ	καὶ	τυχοῦσαν τῆς ἀθανασίας ἐπὶ ταῖς
[1, 94]	ἄνδρα καὶ τῇ ψυχῇ μέγαν	καὶ	τῷ βίῳ κοινότατον τῶν μνημονευομένων.
[1, 45]	καθ´ ὑπερβολὴν καταγνῶναι τῆς τρυφῆς	καὶ	τῷ καταδείξαντι τὴν πολυτέλειαν ἐξ
[1, 21]	ἀξιοῦν. βουλομένην δὲ τὴν Ἶσιν	καὶ	τῷ λυσιτελεῖ προτρέψασθαι τοὺς ἱερεῖς
[1, 48]	λίθου τῇ τε χειρουργίᾳ διάφορον	καὶ	τῷ μεγέθει θαυμαστόν. κατὰ δὲ
[1, 58]	ὑπερβεβηκέναι ταῖς τε πολεμικαῖς πράξεσι	καὶ	τῷ μεγέθει καὶ τῷ πλήθει
[1, 66]	τάφον ἐκ τῶν καλλίστων λίθων,	καὶ	τῷ μὲν σχήματι τετράγωνον ὑπεστήσαντο,
[1, 67]	τὸ πρὸς ἕω προπύλαιον κατεσκεύασε	καὶ	τῷ ναῷ τὸν περίβολον, κολοττοὺς
[1, 1]	ἐκ τῆς ἱστορίας μάθησιν ὅσον	καὶ	τῷ πλήθει τῶν πραγμάτων προτεροῦσαν
[1, 58]	πολεμικαῖς πράξεσι καὶ τῷ μεγέθει	καὶ	τῷ πλήθει τῶν τε ἀναθημάτων
[1, 87]	εὐσχημοσύνην περιποιεῖν, τῷ δὲ γάλακτι	καὶ	τῷ τυρῷ τροφὰς παρέχεσθαι προσηνεῖς
[1, 68]	παρατάξεως περὶ τὴν Μάρειαν κώμην,	καὶ	τῶν Αἰγυπτίων τῇ μάχῃ κρατησάντων,
[1, 68]	μετ´ οὐ πολὺν δὲ χρόνον	καὶ	τῶν ἄλλων ἐγχωρίων ἁπάντων συνεπιθεμένων,
[1, 83]	κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως δὲ	καὶ	τῶν ἄλλων ζῴων ἑκάστῳ γένει
[1, 15]	τινες Ἄμμωνα καλοῦσι. κατασκευάσαι δὲ	καὶ	τῶν ἄλλων θεῶν τῶν προειρημένων
[1, 55]	αὐτὸς δ´ ἀθροίσας αἰχμαλώτων τε	καὶ	τῶν ἄλλων λαφύρων πλῆθος ἀνυπέρβλητον
[1, 58]	τε τὰς συγκεχωρημένας βασιλείας ἔχοντες	καὶ	τῶν ἄλλων οἱ τὰς μεγίστας
[1, 88]	αἰδοῖον οὐκ Αἰγυπτίους μόνον, ἀλλὰ	καὶ	τῶν ἄλλων οὐκ ὀλίγους καθιερωκέναι
[1, 45]	μόνον τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ	καὶ	τῶν ἄλλων πασῶν ποιῆσαι. διὰ
[1, 90]	τὸ σύστημα· τὸ δ´ αὐτὸ	καὶ	τῶν ἄλλων ποιούντων διαστῆναι μὲν
[1, 29]	τῆς χώρας καὶ τοῦ Νείλου	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν ἀκοῆς ἀξίων
[1, 34]	δεομένοις ἑτοίμας καὶ δαψιλεῖς, ἀλλὰ	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν εἰς τὸ
[1, 35]	δ´ οὐ μόνον ἀνθρώπους, ἀλλὰ	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν ἐπὶ τῆς
[1, 7]	συγκρίσεως ἐν τῇ τῶν ἑρπετῶν	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν ἐπιγείων τάξει
[1, 20]	ὑπὸ Ἴσιδος καὶ Ἑρμοῦ θυσιῶν	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν ἐπιφανεστάτων τιμῶν.
[1, 97]	ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης. ~πολλὰ δὲ	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν μεμυθοποιημένων διαμένειν
[1, 71]	οὐχ οὕτω γυναικῶν καὶ τέκνων	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς
[1, 8]	ἀποτίθεσθαι. γνωσθέντος δὲ τοῦ πυρὸς	καὶ	τῶν ἄλλων τῶν χρησίμων κατὰ
[1, 37]	δὲ τῆς εἰς θάλατταν ἐκβολῆς	καὶ	τῶν ἄλλων ὧν ἔχει διαφορῶν
[1, 88]	Ἴσιδος διὰ τὸν τἀνδρὸς φόνον.	καὶ	τῶν ἀνθρώπων δὲ τοὺς ὁμοχρωμάτους
[1, 87]	τὴν ὠφέλειαν τοῦ κοινοῦ βίου	καὶ	τῶν ἀνθρώπων. τὴν μὲν γὰρ
[1, 43]	ἀνάβασιν ταπεινούμενος ἀναξηραίνοιτο. ὁμοίως δὲ	καὶ	τῶν βοσκημάτων ἔνια σαρκοφαγεῖν, καὶ
[1, 21]	θεὸν τὸν Ὄσιριν, καθιερῶσαι δὲ	καὶ	τῶν γινομένων παρ´ αὐτοῖς ζῴων
[1, 80]	χώραν {μόνον} παρέχεσθαι τῷ βρέφει,	καὶ	τῶν δένδρων ἄρρενα μὲν καλοῦσι
[1, 49]	ἄστροις ἀνατολῶν τε καὶ δύσεων	καὶ	τῶν διὰ ταύτας ἐπιτελουμένων ἐπισημασιῶν
[1, 0]	θαυμαζομένοις ἔργοις. Περὶ τῶν νόμων	καὶ	τῶν δικαστηρίων. Περὶ τῶν ἀφιερωμένων
[1, 23]	παραβαλόντα καὶ μετασχόντα τῆς τελετῆς	καὶ	τῶν Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν, τοῖς
[1, 92]	εὐπορήσαντες καὶ τῶν τε συμβολαίων	καὶ	τῶν ἐγκλημάτων ἀπολύσαντες μεγαλοπρεποῦς ταφῆς
[1, 80]	ἔκ τινος εὐτελείας ἑτοίμης γινόμενα,	καὶ	τῶν ἐκ τῆς βύβλου πυθμένων
[1, 55]	φόρους τελεῖν ἔβενον καὶ χρυσὸν	καὶ	τῶν ἐλεφάντων τοὺς ὀδόντας. ἔπειτ´
[1, 77]	καὶ τοῦτο τὸ νόμιμον πολλοὶ	καὶ	τῶν Ἑλλήνων κατέδειξαν, ἡγούμενοι παντελῶς
[1, 10]	αὐτῶν ἕως μὲν τοῦ στήθους	καὶ	τῶν ἐμπροσθίων ποδῶν διατετυπῶσθαι καὶ
[1, 95]	μεταλαβεῖν αὐτὸν τῆς τε θεολογίας	καὶ	τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις
[1, 39]	ψεῦδος τῆς τε ποταμοχώστου γῆς	καὶ	τῶν ἐν τοῖς ἀραιώμασι τηρουμένων
[1, 43]	τὸ μὲν ἀρχαιότατον πόαν ἐσθίοντας	καὶ	τῶν ἐν τοῖς ἕλεσι γινομένων
[1, 17]	μὲν πρὸς Φοινίκην κεκλιμένων μερῶν	καὶ	τῶν ἐπὶ θαλάττῃ τόπων Βούσιριν,
[1, 69]	ἵνα μετάσχωσι τῶν τε νόμων	καὶ	τῶν ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀξιολόγων ὄντων.
[1, 58]	τῷ πλήθει τῶν τε ἀναθημάτων	καὶ	τῶν ἔργων τῶν κατεσκευασμένων κατ´
[1, 30]	τούτοις· ἀπὸ γὰρ τῆς Τρωγλοδυτικῆς	καὶ	τῶν ἐσχάτων τῆς Αἰθιοπίας μερῶν
[1, 21]	παρατίθεται τὴν τοῦ σώματος ταφήν,	καὶ	τῶν εὐεργεσιῶν ὑπομνήσασαν παρακαλέσαι θάψαντας
[1, 28]	ταύτης παρ´ Αἰγυπτίοις. γεγονέναι δὲ	καὶ	τῶν ἡγεμόνων τινὰς Αἰγυπτίους παρὰ
[1, 94]	γεγονέναι ἐπί τε τῶν θεῶν	καὶ	τῶν ἡρώων, πεῖσαί φασι πρῶτον
[1, 25]	Ἴσιδος διδαχθέντα διὰ τῶν χρησμῶν	καὶ	τῶν θεραπειῶν εὐεργετεῖν τὸ τῶν
[1, 26]	δισμυρίων καὶ τρισχιλίων. μυθολογοῦσι δὲ	καὶ	τῶν θεῶν τοὺς μὲν ἀρχαιοτάτους
[1, 74]	γῆν τὴν παρὰ τοῦ βασιλέως	καὶ	τῶν ἱερέων καὶ τῶν μαχίμων
[1, 66]	τῆς ἑκάστου τῶν βασιλέων ὑπομνήματα	καὶ	τῶν ἱερῶν καὶ θυσιῶν τῶν
[1, 37]	ἐπικεχειρήκασι πολλοὶ τῶν τε φιλοσόφων	καὶ	τῶν ἱστορικῶν ἀποδιδόναι τὰς ταύτης
[1, 0]	τε τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας	καὶ	τῶν ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις.
[1, 42]	τε τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας	καὶ	τῶν ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις,
[1, 6]	τοῖς νομιμωτάτοις τῶν τε φυσιολόγων	καὶ	τῶν ἱστορικῶν· οἱ μὲν γὰρ
[1, 29]	τοὺς Ἀθηναίους ὅτι βασιλεύοντος Ἐρεχθέως	καὶ	τῶν καρπῶν διὰ τὴν ἀνομβρίαν
[1, 8]	σπήλαια καταφεύγειν ἐν τῷ χειμῶνι	καὶ	τῶν καρπῶν τοὺς φυλάττεσθαι δυναμένους
[1, 53]	Ἕλλησι διαπεφωνήκασι πρὸς ἀλλήλους, ἀλλὰ	καὶ	τῶν κατ´ Αἴγυπτον οἵ τε
[1, 0]	πρώτων γενομένων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων	καὶ	τῶν κατὰ μέρος αὐτῶν πράξεων.
[1, 31]	δὲ τῆς τοῦ ποταμοῦ φύσεως	καὶ	τῶν κατὰ τὴν χώραν ἰδιωμάτων
[1, 80]	πῦρ ἐγκρύβεσθαι, καὶ τῶν ῥιζῶν	καὶ	τῶν καυλῶν τῶν ἑλείων τὰ
[1, 55]	λοιπὴν Ἀσίαν ἅπασαν ὑπήκοον ἐποιήσατο	καὶ	τῶν Κυκλάδων νήσων τὰς πλείους.
[1, 36]	οὔσης πεδιάδος, τῶν δὲ πόλεων	καὶ	τῶν κωμῶν, ἔτι δὲ τῶν
[1, 74]	τοῦ βασιλέως καὶ τῶν ἱερέων	καὶ	τῶν μαχίμων μισθούμενοι διατελοῦσι τὸν
[1, 78]	διὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς παρρησίας.	καὶ	τῶν μὲν τὰ ἀπόρρητα τοῖς
[1, 46]	ἐνταῦθα τῶν ἀρχαίων βασιλέων θαυμαστοὺς	καὶ	τῶν μεταγενεστέρων τοῖς εἰς τὰ
[1, 6]	πρῶτοι καταδείξαντες τιμᾶν τὸ θεῖον,	καὶ	τῶν μυθολογουμένων περὶ ἑκάστου τῶν
[1, 67]	Ἑλλήνων συμμαχίαν ἐποιήσατο. εὐηργέτει δὲ	καὶ	τῶν ξένων τοὺς ἐθελοντὴν εἰς
[1, 30]	οἵ τε καταράκται τοῦ Νείλου	καὶ	τῶν ὀρῶν τὰ συνορίζοντα τούτοις·
[1, 66]	τὴν Αἴγυπτον ἐπ´ ἔτη δύο,	καὶ	τῶν ὄχλων εἰς ταραχὰς καὶ
[1, 9]	παρ´ ἑκάστοις περὶ τῆς ἀρχαιότητος	καὶ	τῶν παλαιῶν πράξεων ἐν κεφαλαίοις
[1, 19]	τὴν προϋπάρξασαν ῥύσιν ἀποστρέψαι. διὸ	καὶ	τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν τινας
[1, 66]	εἷς ὢν τῶν δώδεκα βασιλέων	καὶ	τῶν παρὰ θάλατταν μερῶν κυριεύων,
[1, 66]	τῆς ἰδίας χώρας λυσιτελῶς διατιθέμενος	καὶ	τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι
[1, 67]	μετανοῆσαι καὶ τῶν τε ἱερῶν	καὶ	τῶν πατρίδων, ἔτι δὲ καὶ
[1, 42]	τοποθεσίας τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας	καὶ	τῶν περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν
[1, 0]	τοποθεσίας τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας	καὶ	τῶν περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν
[1, 37]	ὑπὲρ τῆς ἀναβάσεως τοῦ Νείλου	καὶ	τῶν πηγῶν, ἔτι δὲ τῆς
[1, 7]	τοῦ περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς	καὶ	τῶν πνευμάτων τὸ τελευταῖον μηκέτι
[1, 3]	καὶ ἐρριμμένων τῶν τε χρόνων	καὶ	τῶν πράξεων ἐν πλείοσι πραγματείαις
[1, 6]	τοῦ γένους τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων	καὶ	τῶν πραχθέντων ἐν τοῖς γνωριζομένοις
[1, 67]	δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον διατάξας	καὶ	τῶν προσόδων ἐπιμελόμενος πρός τε
[1, 80]	δυναμένους εἰς τὸ πῦρ ἐγκρύβεσθαι,	καὶ	τῶν ῥιζῶν καὶ τῶν καυλῶν
[1, 84]	πολυτελεστάτας καὶ κόσμον εὐπρεπῆ χορηγοῦσι,	καὶ	τῶν συνουσιῶν ὅπως τυγχάνῃ κατὰ
[1, 53]	δυνάμεως εἰς τὴν Ἀραβίαν, συστρατευομένων	καὶ	τῶν συντρόφων, περί τε τὰς
[1, 78]	ἢ ἀφαιρούντων τι τῶν ἐγγεγραμμένων,	καὶ	τῶν τὰς ψευδεῖς συγγραφὰς ἐπιφερόντων,
[1, 67]	ὑπερβαλλόντων τῆς Αἰγύπτου, ἐδεῖτο μετανοῆσαι	καὶ	τῶν τε ἱερῶν καὶ τῶν
[1, 92]	ὕστερον ἐνίοτε παίδων παῖδες εὐπορήσαντες	καὶ	τῶν τε συμβολαίων καὶ τῶν
[1, 57]	ὁ ἀδελφὸς μετὰ τῆς γυναικὸς	καὶ	τῶν τέκνων ἐπιβουλὴν συνεστήσατο· ἀναπαυσαμένων
[1, 43]	ἱερεῖς εὑρετὴν τῶν μὲν παιδειῶν	καὶ	τῶν τεχνῶν μυθολογοῦσι τὸν Ἑρμῆν
[1, 69]	τε κατὰ τὴν γεωμετρίαν θεωρήματα	καὶ	τῶν τεχνῶν τὰς πλείστας εὑρεθῆναι,
[1, 4]	τυχόντες τῶν συγγραφέων, ἀλλά τινες	καὶ	τῶν τῇ δόξῃ πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ
[1, 45]	δὲ ταῦτα κατασταθέντος βασιλέως Βουσίριδος	καὶ	τῶν τούτου πάλιν ἐκγόνων ὀκτώ,
[1, 7]	κυοφορουμένων τὴν τελείαν αὔξησιν λαβόντων,	καὶ	τῶν ὑμένων διακαυθέντων τε καὶ
[1, 46]	τοῦτον τὸν βασιλέα παρειλήφαμεν, ἀλλὰ	καὶ	τῶν ὕστερον ἀρξάντων πολλοὺς εἰς
[1, 14]	δίκαιον καὶ τῆς ἀθέσμου βίας	καὶ	ὕβρεως παύσασθαι διὰ τὸν ἀπὸ
[1, 57]	Σεσόωσις ἀμφοτέρας τὰς χεῖρας ἀνατείνας	καὶ	ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῶν τε
[1, 32]	στενὴν ἐντομήν, ἅπας δὲ τραχὺς	καὶ	φαραγγώδης, ἔτι δὲ πέτρους ἔχων
[1, 64]	καὶ τῇ φιλοτεχνίᾳ τῶν ἐργασαμένων.	καί	φασι δεῖν θαυμάζειν μᾶλλον τοὺς
[1, 92]	ἰδίαν διάλεκτον ὀνομάζουσι χάρωνα. διὸ	καί	φασιν Ὀρφέα τὸ παλαιὸν εἰς
[1, 33]	δὲ δεύτερον Τανιτικόν, εἶτα Μενδήσιον	καὶ	Φατνιτικὸν καὶ Σεβεννυτικόν, ἔτι δὲ
[1, 93]	μὲν γὰρ Ἕλληνες μύθοις πεπλασμένοις	καὶ	φήμαις διαβεβλημέναις τὴν περὶ τούτων
[1, 37]	τὴν ἀκριβῆ θεωρίαν τοῦ ῥείθρου,	καί	φησιν ἔκ τινος λίμνης λαμβάνοντα
[1, 6]	ἀρχὴν ἐσχηκυίας· οἱ δὲ γεννητὸν	καὶ	φθαρτὸν εἶναι νομίσαντες ἔφησαν ὁμοίως
[1, 29]	διὰ τὴν ἰδιότητα τῆς χώρας,	καὶ	φθορᾶς ἐπιγενομένης τῶν τε καρπῶν
[1, 62]	τὸν πλοῦτον, διὰ δὲ μικροψυχίαν	καὶ	φιλαργυρίαν ἤθους οὔτε εἰς ἀναθήματα
[1, 67]	ἐθελοντὴν εἰς τὴν Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας,	καὶ	φιλέλλην ὢν διαφερόντως τοὺς υἱοὺς
[1, 66]	μόνον εὐπορίαν εἶχε μεγάλην ἀλλὰ	καὶ	φιλίαν πρὸς ἔθνη καὶ δυνάστας.
[1, 15]	τῶν θεῶν διαπρεπεῖς. γενέσθαι δὲ	καὶ	φιλογέωργον τὸν Ὄσιριν, καὶ τραφῆναι
[1, 17]	Ὄσιριν λέγουσιν, ὥσπερ εὐεργετικὸν ὄντα	καὶ	φιλόδοξον, στρατόπεδον μέγα συστήσασθαι, διανοούμενον
[1, 95]	τοῦ προβασιλεύσαντος ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ	καὶ	φιλόθεον. ὁμιλῆσαι μὲν γὰρ αὐτοῖς
[1, 91]	παρ´ αὐτοῖς, οἱ μὲν συγγενεῖς	καὶ	φίλοι πάντες καταπλαττόμενοι πηλῷ τὰς
[1, 51]	τῆς δὲ τῶν προβασιλευσάντων μεγαλοψυχίας	καὶ	φιλοκαλίας οὐκ ἄξια. οἱ γὰρ
[1, 42]	τὰς αἰτίας καὶ τῶν ἱστορικῶν	καὶ	φιλοσόφων ἀποφάσεις, ἔτι δὲ τὰς
[1, 0]	τὰς αἰτίας καὶ τῶν ἱστορικῶν	καὶ	φιλοσόφων ἀποφάσεις. Περὶ τῶν πρώτων
[1, 74]	αὐτοὶ παραδόξως χειρουργοῦντες τῇ συνέσει	καὶ	φιλοτεχνίᾳ τῆς φυσικῆς ἐνεργείας οὐκ
[1, 87]	ᾠῶν συντρίβειν, καὶ ταῦτ´ ἐπιμελῶς	καὶ	φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν ὠφελούμενον. τοῦτο
[1, 68]	τε καὶ ναυτικαῖς ἐπὶ Κύπρον	καὶ	Φοινίκην Σιδῶνα μὲν κατὰ κράτος
[1, 66]	καὶ τῶν ὄχλων εἰς ταραχὰς	καὶ	φόνους ἐμφυλίους τρεπομένων, ἐποιήσαντο συνωμοσίαν
[1, 18]	καταλιπεῖν τοὺς ἐπιμελησομένους τῆς χώρας	καὶ	φόρους πραξομένους. ~Τούτων δ´ ὄντων
[1, 48]	ὅτι καθ´ ὑπερβολὴν ἀνδρεῖος ὢν	καὶ	φορτικῶς ἑαυτὸν ἐγκωμιάζειν βουλόμενος, διὰ
[1, 73]	τὴν ἁπάντων ἔχων ἐπιμέλειάν τε	καὶ	φροντίδα. τῆς δὲ χώρας ἁπάσης
[1, 33]	ἑκάτερον μέρος τῆς ἐκβολῆς ζεύγμασι	καὶ	φυλακαῖς εὐκαίροις διειλημμένη. ἀπὸ δὲ
[1, 21]	διὰ τούτου νομίζοντα συναγωνιστὰς ἕξειν	καὶ	φύλακας τῆς βασιλείας βεβαίους. τὴν
[1, 16]	περὶ τῆς τῶν φθόγγων ἁρμονίας	καὶ	φύσεως τοῦτον πρῶτον γενέσθαι παρατηρητήν,
[1, 28]	μιμουμένους τοὺς παρ´ Αἰγυπτίοις ἱερεῖς	καὶ	φυσικούς, ἔτι δὲ ἀστρολόγους. λέγουσι
[1, 36]	τήν τε ἀργὴν καὶ σπόριμον	καὶ	φυτεύσιμον τοσοῦτον χρόνον ὅσον ἂν
[1, 35]	μερῶν, ὦτα δὲ καὶ κέρκον	καὶ	φωνὴν ἵππῳ παρεμφερῆ, τὸ δ´
[1, 18]	γὰρ τὸν Ὄσιριν φιλογέλωτά τε	καὶ	χαίροντα μουσικῇ καὶ χοροῖς· διὸ
[1, 41]	μέρεσι τῆς Ἰνδικῆς ὡρισμένοις καιροῖς	καὶ	χάλαζαν ἄπιστον τὸ μέγεθος καὶ
[1, 35]	τὰ μὲν δήγματα ποιεῖ ἁδρὰ	καὶ	χαλεπά, τοῖς δ´ ὄνυξι δεινῶς
[1, 33]	τε καὶ ἀργύρου καὶ σιδήρου	καὶ	χαλκοῦ· πρὸς δὲ τούτοις ἔχειν
[1, 39]	τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν οὖσαν ποταμόχωστον	καὶ	χαύνην, ἔτι δὲ κισηρώδη τὴν
[1, 11]	τῇ τε ἐαρινῇ καὶ θερινῇ	καὶ	χειμερινῇ· ταύτας δ´ ἐναντιωτάτην ἀλλήλαις
[1, 12]	κατ´ ἐνιαυτόν, ἔαρος καὶ θέρους	καὶ	χειμῶνος. λέγεσθαι δ´ αὐτὴν καὶ
[1, 11]	ἀερῶδες, ὥσπερ ἐπ´ ἀνθρώπου κεφαλὴν	καὶ	χεῖρας καὶ πόδας καὶ τἄλλα
[1, 35]	θηρίων ἰσχυρότατον. ποτάμιον γὰρ ὑπάρχον	καὶ	χερσαῖον τὰς μὲν ἡμέρας ἐν
[1, 70]	ἁπαλαῖς χρῆσθαι, κρέα μὲν μόσχων	καὶ	χηνῶν μόνων προσφερομένους, οἴνου δὲ
[1, 18]	φιλογέλωτά τε καὶ χαίροντα μουσικῇ	καὶ	χοροῖς· διὸ καὶ περιάγεσθαι πλῆθος
[1, 23]	Κάδμον δ´ αἰσθόμενον τὸ γεγονός,	καὶ	χρησμὸν ἔχοντα διατηρεῖν τὰ τῶν
[1, 65]	γένος ὢν Αἰθίοψ, εὐσεβείᾳ δὲ	καὶ	χρηστότητι πολὺ διαφέρων τῶν πρὸ
[1, 1]	πρὸς ἀλλήλους συγγενείας, τόποις δὲ	καὶ	χρόνοις διεστηκότας, ἐφιλοτιμήθησαν ὑπὸ μίαν
[1, 4]	μὲν οὖσαν, πολλοῦ δὲ πόνου	καὶ	χρόνου προσδεομένην, τριάκοντα μὲν ἔτη
[1, 49]	κατ´ ἐνιαυτὸν ἐκ τῶν ἀργυρείων	καὶ	χρυσείων μετάλλων· ὑπογεγράφθαι δὲ καὶ
[1, 15]	ἐν τῇ Θηβαΐδι χαλκουργείων εὑρεθέντων	καὶ	χρυσείων ὅπλα τε κατασκευάσασθαι, δι´
[1, 46]	γὰρ πολλοῖς καὶ μεγάλοις ἀργυροῖς	καὶ	χρυσοῖς, ἔτι δ´ ἐλεφαντίνοις, καὶ
[1, 46]	νεωτέρων χρόνων, τὸν δ´ ἄργυρον	καὶ	χρυσὸν καὶ τὴν δι´ ἐλέφαντος
[1, 55]	τὸ ἔθνος φόρους τελεῖν ἔβενον	καὶ	χρυσὸν καὶ τῶν ἐλεφάντων τοὺς
[1, 62]	πρὸ αὐτοῦ βασιλευσάντων· ἀργύρου γὰρ	καὶ	χρυσοῦ παραδέδοται συναγαγεῖν αὐτὸν εἰς
[1, 15]	ἐξημερῶσαι τὴν χώραν, ἀγάλματά τε	καὶ	χρυσοῦς ναοὺς κατασκευάσασθαι τῶν θεῶν
[1, 49]	ὃν δὴ γλυφαῖς ἐντυχεῖν εἶναι	καὶ	χρώμασιν ἐπηνθισμένον τὸν βασιλέα, φέροντα
[1, 80]	γενέσεως, τὴν δὲ μητέρα τροφὴν	καὶ	χώραν {μόνον} παρέχεσθαι τῷ βρέφει,
[1, 34]	αὕτη πολλαῖς διώρυξι χειροποιήτοις διείληπται	καὶ	χώραν περιέχει καλλίστην τῆς Αἰγύπτου.
[1, 67]	καλούμενα στρατόπεδα τόπον οἰκεῖν ἔδωκε	καὶ	χώραν πολλὴν κατεκληρούχησε μικρὸν ἐπάνω
[1, 8]	πρὸς ἅπαντα χεῖρας καὶ λόγον	καὶ	ψυχῆς ἀγχίνοιαν. Καὶ περὶ μὲν
[1, 10]	ἡ γῆ πάλιν ἐξ ἀρχῆς	καινὰς	ἤνεγκε τῶν ζῴων φύσεις, ὅμως
[1, 23]	χαριζόμενον δὲ τοῖς Καδμείοις ἐνστήσασθαι	καινὴν	τελετήν, καθ´ ἣν παραδοῦναι τοῖς
[1, 92]	δ´ οὐχ ὑπάρχουσι τάφων κτήσεις,	καινὸν	οἴκημα ποιοῦσι κατὰ τὴν ἰδίαν
[1, 39]	τῆς ἐναργείας συγχωρουμένην. Ἔφορος δὲ	καινοτάτην	αἰτίαν εἰσφέρων πιθανολογεῖν μὲν πειρᾶται,
[1, 83]	ἐξελέσθαι τῆς τιμωρίας τὸν ἄνθρωπον,	καίπερ	ἀκουσίως τοῦτο πεπραχότα· καὶ τοῦτ´
[1, 69]	τῶν ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀξιολόγων ὄντων.	καίπερ	γὰρ τῆς χώρας τὸ παλαιὸν
[1, 38]	Αἴγυπτον. τοῦ δὲ λόγου τούτου,	καίπερ	εἶναι δοκοῦντος πιθανοῦ, ῥᾴδιον ἐξελέγξαι
[1, 37]	ἁπλῶς οὐκ ἐτόλμησαν οὐδὲν εἰπεῖν,	καίπερ	εἰωθότες μηκύνειν ἐνίοτε περὶ χειμάρρου
[1, 3]	τοῦ μηδὲ γινωσκομένου τίσιν ἐπράχθη	καιροῖς.	~Διόπερ ἡμεῖς ὁρῶντες ταύτην τὴν
[1, 41]	ἐστραμμένοις μέρεσι τῆς Ἰνδικῆς ὡρισμένοις	καιροῖς	καὶ χάλαζαν ἄπιστον τὸ μέγεθος
[1, 40]	ἀνέβαινε κατὰ τὸν τοῦ χειμῶνος	καιρόν,	δῆλον ἂν ὑπῆρχεν ὡς ἐκ
[1, 87]	προηγουμένους τοὺς κύνας καθ´ ὃν	καιρὸν	ἐζήτει τὸν Ὄσιριν, τά τε
[1, 34]	Περσῶν τοῦ φυτοῦ καθ´ ὃν	καιρὸν	Καμβύσης ἐκράτησεν ἐκείνων τῶν τόπων·
[1, 60]	ἐπ´ αὐτόν, τότε τοῦ μίσους	καιρὸν	λαβόντος ἀπέστησαν οἱ πλεῖστοι. διόπερ
[1, 14]	τὸν ἐξ ἀρχῆς τῆς εὑρέσεως	καιρόν.	παρ´ ἐνίαις δὲ τῶν πόλεων
[1, 70]	τοῦ χρηματίζειν ἢ χρίνειν ἦν	καιρὸς	ὡρισμένος, ἀλλὰ καὶ τοῦ περιπατῆσαι
[1, 97]	διαμένοντος μὲν μέχρι τοῦ νῦν	καιροῦ,	οἰκοδομηθέντος δέ, ὡς μέν τινές
[1, 46]	ὑπὸ Περσῶν σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς	καιροὺς	ἐνέπρησε τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ
[1, 40]	διὰ τὸ περὶ τούτους τοὺς	καιροὺς	μάλιστα γίνεσθαι παρ´ ἡμῖν τὰς
[1, 38]	ἐπισπᾶται κατὰ τοὺς τοῦ χειμῶνος	καιρούς,	οὕτω καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων
[1, 10]	ἐν Θηβαΐδι χώραν κατά τινας	καιροὺς	τοσούτους καὶ τηλικούτους μῦς γεννᾶν
[1, 74]	ὑδάτων ἐπίρρυσιν, ἔτι δὲ τοὺς	καιροὺς	τοῦ τε σπόρου καὶ τοῦ
[1, 38]	καὶ διὰ τοῦτο περὶ τοὺς	καιροὺς	τούτους παρὰ φύσιν ἐλάττονα γίνεσθαι
[1, 19]	σειρίου ἄστρου ἐπιτολήν, ἐν ᾧ	καιρῷ	μάλιστα εἴωθε πληροῦσθαι, ῥαγέντα κατακλύσαι
[1, 3]	ἀναγράφειν μέχρι τῶν καθ´ αὑτοὺς	καιρῶν,	καὶ τούτων οἱ μὲν τοὺς
[1, 3]	τὴν ἱστορίαν κατωτέρω τῶν Μακεδονικῶν	καιρῶν·	οἱ μὲν γὰρ εἰς τὰς
[1, 3]	δυνατὸν μέχρι τῶν καθ´ αὑτὸν	καιρῶν,	πόνον μὲν ἂν πολὺν ὑπομείναι
[1, 4]	καθ´ ὃν ἡγούμενος Γάιος Ἰούλιος	Καῖσαρ	ὁ διὰ τὰς πράξεις προσαγορευθεὶς
[1, 1]	βλασφημίαις ἀποτρέπει τῆς ἐπὶ τὴν	κακίαν	ὁρμῆς. ~καθόλου δὲ διὰ τὴν
[1, 2]	μάρτυρα δὲ τῆς τῶν φαύλων	κακίας,	εὐεργέτιν δὲ τοῦ κοινοῦ γένους
[1, 70]	φαῦλον· οὐδεὶς γὰρ ἐπὶ πλέον	κακίας	προβαίνει δυνάστης, ἐὰν μὴ τοὺς
[1, 91]	τραύματα ποιοῦντα καὶ καθόλου τι	κακὸν	ἀπεργαζόμενον. οἱ ταριχευταὶ δὲ καλούμενοι
[1, 4]	αὐτὴν ἐπραγματεύθημεν, μετὰ δὲ πολλῆς	κακοπαθείας	καὶ κινδύνων ἐπήλθομεν πολλὴν τῆς
[1, 36]	καρπῶν χωρὶς δαπάνης πολλῆς καὶ	κακοπαθείας.	ὅλως γὰρ πᾶσα γεωργία παρὰ
[1, 60]	χώρας τοὺς ἐν ἐγκλήμασιν ὄντας	κακουργίας,	καὶ τὴν διάγνωσιν αὐτῶν δικαιοτάτην
[1, 64]	κληρονομηθέντι πλούτῳ καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις	κακουχίαις	ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν τὴν προαίρεσιν.
[1, 81]	γενέσεις, τίνων εἰσὶν ἀγαθῶν ἢ	κακῶν	ἀπεργαστικαί, φιλοτιμότατα παρατετηρήκασι. καὶ πολλάκις
[1, 78]	θάνατον, ἵνα τὸ μέγιστον τῶν	κακῶν	ἐθίσῃ πάντας κρίνειν τὴν αἰσχύνην,
[1, 78]	παρανόμῳ τρία τὰ μέγιστα τῶν	κακῶν	ἐνηργηκέναι, τὴν ὕβριν καὶ τὴν
[1, 1]	ἀποτευγμάτων τε καὶ κατορθωμάτων ἀπείρατον	κακῶν	ἔχει τὴν διδασκαλίαν. ἔπειτα πάντας
[1, 97]	φαρμακείαν καὶ λήθην τῶν συμβεβηκότων	κακῶν.	τὸ γὰρ νηπενθὲς φάρμακον, ὃ
[1, 92]	παρελθὼν ἐγκαλέσῃ καὶ δείξῃ βεβιωκότα	κακῶς,	οἱ μὲν κριταὶ τὰς γνώμας
[1, 95]	διότι πλησίον ἐστὶν αὐτῷ τὸ	κακῶς	παθεῖν οὕτω προεστηκότι τῆς τυραννίδος.
[1, 60]	πρὸς τὴν ἀπορίαν πάντα μηχανᾶσθαι.	καλάμην	γὰρ κείροντες ἐκ τῆς ὁμόρου
[1, 77]	γὰρ τοὺς καταδικασθέντας ἐπὶ τούτοις	καλάμοις	ὀξέσι δακτυλιαῖα μέρη τοῦ σώματος
[1, 96]	καλλίστων, ἕλους καὶ λωτοῦ καὶ	καλάμου.	ἀκολούθως δ´ εἰρῆσθαι καὶ τὸ
[1, 57]	αὐτῶν ἀπὸ τῆς μέθης, ἔχων	καλάμου	ξηροῦ πλῆθος ἐκ χρόνου παρεσκευασμένον,
[1, 10]	ζωογονηθέντα· τήν τε γὰρ τοῦ	καλάμου	ῥίζαν καὶ τὸν λωτόν, ἔτι
[1, 43]	οἴκησιν ἢ τὴν ἐκ τῶν	καλάμων	ἔχειν, δοκιμάζοντας ἀρκεῖσθαι ταύτῃ. πολλοὺς
[1, 43]	καὶ τὰς οἰκήσεις ἐκ τῶν	καλάμων	κατασκευάζεσθαι. ἴχνη δὲ τούτων διαμένειν
[1, 12]	Ἕλληνας δὲ ταύτην παραπλησίως Δήμητραν	καλεῖν,	βραχὺ μετατεθείσης διὰ τὸν χρόνον
[1, 96]	εἴδωλα καμόντων. Ὠκεανὸν μὲν οὖν	καλεῖν	τὸν ποταμὸν διὰ τὸ τοὺς
[1, 26]	τῶν Ἑλλήνων τοὺς ἐνιαυτοὺς ὥρους	καλεῖσθαι	καὶ τὰς κατ´ ἔτος ἀναγραφὰς
[1, 28]	τῶν Ἑλλήνων τὴν πόλιν ἄστυ	καλεῖσθαι,	μετενηνεγμένης τῆς προσηγορίας ἀπὸ τοῦ
[1, 96]	διακομίζον τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν	καλεῖσθαι,	τὸ δ´ ἐπίβαθρον {νόμισμα τὸν
[1, 33]	πρὸς ἕω κεκλιμένον καὶ πρῶτον	καλεῖται	Πηλουσιακόν, τὸ δὲ δεύτερον Τανιτικόν,
[1, 11]	πυρωπόν, Ὀρφεὺς δὲ τούνεκά μιν	καλέουσι	Φάνητά τε καὶ Διόνυσον. φασὶ
[1, 30]	μεσημβρίαν, ὀχυρότητι δὲ φυσικῇ καὶ	κάλλει	χώρας οὐκ ὀλίγῳ δοκεῖ προέχειν
[1, 70]	τοῦ βασιλέως ἱεροσκοπησαμένου μόσχῳ καὶ	καλλιερήσαντος,	ὁ μὲν ἱερογραμματεὺς παρανεγίνωσκέ τινας
[1, 2]	καὶ πρὸς λόγου δύναμιν, οὗ	κάλλιον	ἕτερον οὐκ ἄν τις ῥᾳδίως
[1, 90]	μάλιστα παρ´ οἷς ἂν ὁρῶσι	κάλλιστα	θησαυρισθησομένας τὰς χάριτας. διὰ δὲ
[1, 70]	μὲν ἔτη γεγονότες, πεπαιδευμένοι δὲ	κάλλιστα	τῶν ὁμοεθνῶν, ἵνα τοὺς ἐπιμελησομένους
[1, 66]	θυσιῶν τῶν ἐν αὐτῇ ταῖς	καλλίσταις	γραφαῖς φιλοτέχνως δεδημιουργημένα. καθόλου δὲ
[1, 70]	ὅλων τὴν ἡγεμονίαν ἔχων τὰς	καλλίστας	προαιρέσεις τῇ διανοίᾳ θεωρήσας οὕτω
[1, 1]	γὰρ διδασκαλίαν τοῦ συμφέροντος εἰσηγησάμενοι	καλλίστην	ἐμπειρίαν διὰ τῆς πραγματείας ταύτης
[1, 34]	χειροποιήτοις διείληπται καὶ χώραν περιέχει	καλλίστην	τῆς Αἰγύπτου. ποταμόχωστος γὰρ οὖσα
[1, 1]	τῆς δόξης ἀθανατισμῷ προτρέπεται τοῖς	καλλίστοις	τῶν ἔργων ἐπιχειρεῖν, χωρὶς δὲ
[1, 38]	ἠκολούθηκε· λέγει γοῦν Νείλου λιπὼν	κάλλιστον	ἐκ γαίας ὕδωρ, ὃς ἐκ
[1, 97]	παρὰ τοῖς Ἕλλησι. τὸ δὲ	κάλλιστον	πρόπυλον ἐν Μέμφει τοῦ Ἡφαιστείου
[1, 48]	περίστυλον ὑπαίθριον βωμὸν ᾠκοδομῆσθαι τοῦ	καλλίστου	λίθου τῇ τε χειρουργίᾳ διάφορον
[1, 96]	Μέμφεως, ὄντων περὶ αὐτὴν λειμώνων	καλλίστων,	ἕλους καὶ λωτοῦ καὶ καλάμου.
[1, 66]	κατεσκεύαζον τὸν τάφον ἐκ τῶν	καλλίστων	λίθων, καὶ τῷ μὲν σχήματι
[1, 46]	γὰρ ἱερῶν κατασκευασθέντων τό τε	κάλλος	καὶ τὸ μέγεθος θαυμαστὸν εἶναι
[1, 78]	δεῖν τῆς πρὸς ἀσυγχώρητον ἀκρασίαν	καλλωπιζομένης	ἀφαιρεθῆναι τὰ μάλιστα κοσμοῦντα τὴν
[1, 52]	πρὸς μύρα καὶ τὸν ἄλλον	καλλωπισμόν,	φερούσης τῆς θήρας ἀργυρίου τάλαντον
[1, 79]	τὴν ὅλην πίστιν ἐν τῇ	καλοκἀγαθίᾳ	ποιήσας προτρέψεσθαι πάντας σπουδαίους εἶναι
[1, 2]	δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸς	καλοκἀγαθίαν;	πάντες γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὴν
[1, 1]	συντετελεσμένων ἀπέδειξαν τὰς ἑαυτῶν πραγματείας.	καλὸν	γὰρ τὸ δύνασθαι τοῖς τῶν
[1, 2]	τῷ θειοτάτῳ τῆς ἱστορίας στόματι.	καλὸν	δ´, οἶμαι, τοῖς εὖ φρονοῦσι
[1, 27]	Κρόνου πρεσβύτατος, καὶ βλαστὸς ἐκ	καλοῦ	τε καὶ εὐγενοῦς ᾠοῦ σπέρμα
[1, 81]	γράμματα διττά, τά τε ἱερὰ	καλούμενα	καὶ τὰ κοινοτέραν ἔχοντα τὴν
[1, 34]	τῆς ἐνδείας. τὰ δὲ βάτα	καλούμενα	{μυξάρια} συνάγεται μὲν κατὰ τὴν
[1, 67]	τε ἀξιολόγους ἀπένειμε καὶ τὰ	καλούμενα	στρατόπεδα τόπον οἰκεῖν ἔδωκε καὶ
[1, 22]	νῆσον, κειμένην μὲν πρὸς ταῖς	καλουμέναις	Φίλαις, ἔχουσαν δὲ προσηγορίαν ἀπὸ
[1, 83]	ἔτι δ´ ἱέρακας καὶ τὰς	καλουμένας	παρ´ αὐτοῖς ἴβεις, πρὸς δὲ
[1, 84]	λέοντα τὸν τρεφόμενον ἐν τῇ	καλουμένῃ	Λεόντων πόλει, καὶ πολλὰ τοιαῦθ´
[1, 52]	προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος ἔχει,	καλουμένη	μέχρι τοῦ νῦν Μοίριδος λίμνη.
[1, 45]	τὴν ὑπὸ μὲν τῶν Αἰγυπτίων	καλουμένην	Διὸς πόλιν τὴν μεγάλην, ὑπὸ
[1, 19]	νέας ἀμφιελίσσας. κατὰ γὰρ τὴν	καλουμένην	Θῶνιν ἐμβάλλοντος εἰς θάλατταν τοῦ
[1, 89]	κυνῶν καταφυγεῖν εἰς τὴν Μοίριδος	καλουμένην	λίμνην, ἔπειθ´ ὑπὸ κροκοδείλου παραδόξως
[1, 96]	παρὰ τὴν λίμνην τόπον τὴν	καλουμένην	μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον δὲ οὖσαν
[1, 18]	πόλιν ἐπώνυμον κατὰ τὴν Θηβαΐδα,	καλουμένην	μὲν ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων Χεμμώ,
[1, 21]	πλησίον τῆς νῦν Ἀνταίου κώμης	καλουμένης,	ἣν κεῖσθαι μὲν λέγουσιν ἐν
[1, 73]	τὴν τελευταίαν ἔχουσιν οἱ μάχιμοι	καλούμενοι	καὶ πρὸς τὰς λειτουργίας τὰς
[1, 91]	κακὸν ἀπεργαζόμενον. οἱ ταριχευταὶ δὲ	καλούμενοι	πάσης μὲν τιμῆς καὶ πολυωρίας
[1, 32]	ῥύσιν ποιεῖται, πλὴν ἐν τοῖς	καλουμένοις	καταράκταις. τόπος γάρ τίς ἐστι
[1, 34]	κιβώριον δαψιλέστατον ὑπάρχον φέρει τὸν	καλούμενον	Αἰγύπτιον κύαμον. ἔστι δὲ καὶ
[1, 63]	ὀνομασθῆναι Νεῖλον, τὸ πρὸ τοῦ	καλούμενον	Αἴγυπτον· οὗτος δὲ πλείστας εὐκαίρους
[1, 87]	τὸν θεὸν τὸν παρ´ αὐτοῖς	καλούμενον	Ἄνουβιν παρεισάγουσι κυνὸς ἔχοντα κεφαλήν,
[1, 50]	εἰς πλείονα μέρη ποιεῖ τὸ	καλούμενον	ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα· διὸ
[1, 33]	πλείω μέρη σχιζόμενος ποιεῖ τὸ	καλούμενον	ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα. τούτου
[1, 35]	τόν τε κροκόδειλον καὶ τὸν	καλούμενον	ἵππον. τούτων δ´ ὁ μὲν
[1, 10]	τὸν Αἰγύπτιον κύαμον καὶ τὸ	καλούμενον	κορσαῖον καὶ πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα
[1, 24]	ἢ μυρίοις, Ἀλκαῖον ἐκ γενετῆς	καλούμενον,	ὕστερον Ἡρακλέα μετονομασθῆναι, οὐχ ὅτι
[1, 97]	παλαιᾶς παραδόσεως, καὶ πεδίον εἶναι	καλούμενον	χρυσῆς Ἀφροδίτης περὶ τὴν ὀνομαζομένην
[1, 39]	περὶ μὲν τὴν Ἀκαρνανίαν ὁ	καλούμενος	Ἀχελῷος ποταμός, περὶ δὲ τὴν
[1, 35]	εἰς ἀνθρώπων εὐεργεσίαν. ὁ δὲ	καλούμενος	ἵππος τῷ μεγέθει μέν ἐστιν
[1, 35]	κατεσκεύασε μέγα βοήθημα· ὁ γὰρ	καλούμενος	ἰχνεύμων, παραπλήσιος ὢν μικρῷ κυνί,
[1, 28]	μὲν ὑπάρξαι μερίδα τοὺς εὐπατρίδας	καλουμένους,	οἵτινες {ἱεροποιοὶ} ὑπῆρχον ἐν παιδείᾳ
[1, 33]	τῶν περικλυζομένων τόπων ἐν τῷ	καλουμένῳ	Δέλτα τὰς ἄλλας εἶναι νήσους
[1, 96]	τὸν ὀβολὸν} τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι,	καλουμένῳ	κατὰ τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι.
[1, 34]	περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας, ὃ	καλοῦσι	ζῦθος. χρῶνται δὲ καὶ πρὸς
[1, 15]	πατρὸς αὐτῶν, ὅν τινες Ἄμμωνα	καλοῦσι.	κατασκευάσαι δὲ καὶ τῶν ἄλλων
[1, 80]	καὶ τῶν δένδρων ἄρρενα μὲν	καλοῦσι	τὰ καρποφόρα, θήλεα δὲ τὰ
[1, 28]	πάσης λειτουργίας ἀπολελυμένους, οὓς Βαβυλώνιοι	καλοῦσι	Χαλδαίους, τάς τε παρατηρήσεις τῶν
[1, 54]	καὶ τριάκοντα μέρη διελών, ἃ	καλοῦσιν	Αἰγύπτιοι νομούς, ἐπέστησεν ἅπασι νομάρχας
[1, 17]	ἀδελφόν, ὃν οἱ Ἕλληνες Ἀπόλλωνα	καλοῦσιν.	εὑρετὴν δὲ καὶ τοῦτόν φασι
[1, 32]	τόπου τῷ πλήθει τοῦ ῥεύματος	καλυπτομένου,	καταπλέουσι μέν τινες κατὰ τοῦ
[1, 72]	μὲν ἱερεῖς ἐνεκωμίαζον ἕκαστα τῶν	καλῶς	αὐτῷ πραχθέντων διεξιόντες, αἱ δὲ
[1, 72]	ὄχλων ἀκούουσαι συνεπευφήμουν, εἰ τύχοι	καλῶς	βεβιωκώς, εἰ δὲ μή, τοὐναντίον
[1, 95]	τοῖς ὕστερον χρόνοις πολλὰ τῶν	καλῶς	ἔχειν δοκούντων νομίμων φασὶ κινηθῆναι,
[1, 5]	τὴν ἱστορίαν τὰ μὲν γραφέντα	καλῶς	μὴ μετεχέτω φθόνου, τὰ δὲ
[1, 50]	ἐποίει τὴν ὀχυρότητα. οὕτω δὲ	καλῶς	ὁ κτίσας αὐτὴν ἐστοχάσατο τῆς
[1, 68]	ὀλυμπιάδος, ἣν ἐνίκα στάδιον Παρμενίδης	Καμαριναῖος.	~Ἐπεὶ δὲ τὰς τῶν ἐν
[1, 34]	τοῦ φυτοῦ καθ´ ὃν καιρὸν	Καμβύσης	ἐκράτησεν ἐκείνων τῶν τόπων· τῶν
[1, 68]	τὸν βίον καθ´ ὃν χρόνον	Καμβύσης	ὁ τῶν Περσῶν βασιλεὺς ἐστράτευσεν
[1, 46]	ἐνέπρησε τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ	Καμβύσης·	ὅτε δή φασι τοὺς Πέρσας
[1, 33]	ὁμώνυμος τῇ νήσῳ, κτίσαντος αὐτὴν	Καμβύσου	καὶ θεμένου τὴν προσηγορίαν ἀπὸ
[1, 49]	τοῦτον δὲ τὸν κύκλον ὑπὸ	Καμβύσου	καὶ Περσῶν ἔφασαν σεσυλῆσθαι καθ´
[1, 44]	καὶ τριάκοντα· Πέρσας δ´ ἡγήσασθαι	Καμβύσου	τοῦ βασιλέως τοῖς ὅπλοις καταστρεψαμένου
[1, 95]	κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ γενομένην ὑπὸ	Καμβύσου	τοῦ προβασιλεύσαντος ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ
[1, 82]	ἀναγινωσκομένοις ἀκολουθήσαντες ἀδυνατήσωσι σῶσαι τὸν	κάμνοντα,	ἀθῷοι παντὸς ἐγκλήματος ἀπολύονται, ἐὰν
[1, 25]	τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην διδόναι τοῖς	κάμνουσι	βοηθήματα πρὸς τὰς νόσους, καὶ
[1, 96]	ἔνθα τε ναίουσι ψυχαί, εἴδωλα	καμόντων.	Ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν τὸν
[1, 32]	καὶ δισχίλια σὺν αἷς ποιεῖται	καμπαῖς.	κατὰ δὲ τοὺς ὑποκάτω τόπους
[1, 32]	οὐκ ἐπ´ εὐθείας φερόμενος, ἀλλὰ	καμπὰς	παντοίας ποιούμενος· ποτὲ μὲν γὰρ
[1, 32]	ποταμῶν καὶ πλείστην γῆν διεξιὼν	καμπὰς	ποιεῖται μεγάλας, ποτὲ μὲν ἐπὶ
[1, 87]	καὶ τὰς ἀκρίδας καὶ τὰς	κάμπας,	τὸν δ´ ἱέρακα πρὸς τοὺς
[1, 84]	χρήσασθαι πρὸς οὐδὲν αὐτοῖς ὑπομείνειαν.	κἂν	ἐν ἄλλῃ χώρᾳ που στρατευόμενοι
[1, 82]	καὶ δεδοξασμένων ἰατρῶν ἀρχαίων συγγεγραμμένον.	κἂν	τοῖς ἐκ τῆς ἱερᾶς βίβλου
[1, 7]	ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων δίχα, τίκτουσι πάντα	κἀνέδωκαν	εἰς φάος, δένδρη, πετηνά, θῆρας,
[1, 33]	ἔτι δὲ Βολβίτινον, καὶ τελευταῖον	Κανωβικόν,	ὅ τινες Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν. ἔστι
[1, 13]	δένδρου καὶ τῆς πλησίον ὕλης	καομένης	προσελθόντα τὸν Ἥφαιστον κατὰ τὴν
[1, 91]	πάντα ἐξαιρεῖ χωρὶς νεφρῶν καὶ	καρδίας,	ἕτερος δὲ καθαίρει τῶν ἐγκοιλίων
[1, 66]	μὲν Ψαμμήτιχος ἔκ τε τῆς	Καρίας	καὶ τῆς Ἰωνίας μισθοφόρους μεταπεμψάμενος
[1, 20]	τὸν κοινὸν βίον τοῖς ἡμερωτάτοις	καρποῖς	εὐεργετῆσαι. εἰ δέ τις χώρα
[1, 27]	βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ πρώτη	καρπὸν	ἀνθρέποις εὑροῦσα· ἐγώ εἰμι μήτηρ
[1, 34]	τούτων αἱ μὲν ὀνομαζόμεναι περσαῖαι	καρπὸν	διάφορον ἔχουσι τῇ γλυκύτητι, μετενεχθέντος
[1, 21]	τοῖς εὑροῦσι τὸν τοῦ σίτου	καρπὸν	συνεργῆσαι μάλιστα πρός τε τὸν
[1, 34]	αἱ μὲν τὸν τῶν μόρων	καρπὸν	φέρουσιν, αἱ δὲ τὸν τοῖς
[1, 14]	τοῦ πυροῦ καὶ τῆς κριθῆς	καρπόν,	φυόμενον μὲν ὡς ἔτυχε κατὰ
[1, 15]	καὶ τὴν κατεργασίαν τοῦ ταύτης	καρποῦ	προσεπινοήσαντα πρῶτον οἴνῳ χρήσασθαι, καὶ
[1, 17]	τοῦ τε πυρίνου καὶ κριθίνου	καρποῦ·	ὑπολαμβάνειν γὰρ αὐτὸν ὅτι παύσας
[1, 36]	καὶ δὶς ἀποκαρέντα τὰ πρόβατα	καρποῦνται.	Τὸ δὲ γινόμενον περὶ τὴν
[1, 80]	δὲ τὰ μὴ φέροντα τοὺς	καρπούς,	ἐναντίως τοῖς Ἕλλησι. τρέφουσι δὲ
[1, 8]	τοὺς αὐτομάτους ἀπὸ τῶν δένδρων	καρπούς.	καὶ πολεμουμένους μὲν ὑπὸ τῶν
[1, 52]	πλήρωσιν ποιούμενος τῇ λειψυδρίᾳ τοὺς	καρποὺς	λυμαίνηται. καὶ διώρυχα μὲν ἐκ
[1, 88]	διὰ τὸ τῶν εὑρόντων τοὺς	καρποὺς	τὴν δόξαν ταῖς τούτων ἐργασίαις
[1, 34]	κατάρρυτος πολλοὺς καὶ παντοδαποὺς ἐκφέρει	καρπούς,	τοῦ μὲν ποταμοῦ διὰ τὴν
[1, 43]	τελευταῖον ἐπὶ τοὺς ἐδωδίμους μεταβῆναι	καρπούς,	ὧν εἶναι καὶ τὸν ἐκ
[1, 80]	δένδρων ἄρρενα μὲν καλοῦσι τὰ	καρποφόρα,	θήλεα δὲ τὰ μὴ φέροντα
[1, 74]	οὖν γεωργοὶ μικροῦ τινος τὴν	καρποφόρον	γῆν τὴν παρὰ τοῦ βασιλέως
[1, 29]	ὅτι βασιλεύοντος Ἐρεχθέως καὶ τῶν	καρπῶν	διὰ τὴν ἀνομβρίαν προηφανισμένων ἡ
[1, 8]	ἀγρίας τροφῆς ἀγνοοῦντας μηδεμίαν τῶν	καρπῶν	εἰς τὰς ἐνδείας ποιεῖσθαι παράθεσιν·
[1, 36]	τὸ δὲ πλῆθος τῶν ἐσομένων	καρπῶν	εὐθὺς ἅπαντες προεπεγνώκασιν, ἐκ πολλῶν
[1, 14]	καὶ τὴν τούτων κατεργασίαν τῶν	καρπῶν,	ἡδέως μεταθέσθαι πάντας τὴν τροφὴν
[1, 34]	φύονται παντοδαπαὶ τῇ γεύσει καὶ	καρπῶν	καὶ καυλῶν ἰδιάζουσαι φύσεις, πολλὰ
[1, 29]	καὶ φθορᾶς ἐπιγενομένης τῶν τε	καρπῶν	καὶ πλήθους ἀνθρώπων, ἐξ Αἰγύπτου
[1, 57]	ἵνα τὰς μὲν συγκομιδὰς τῶν	καρπῶν	ποιῶνται συντόμως καὶ ῥᾳδίως, ταῖς
[1, 74]	θερισμοῦ καὶ τῆς ἄλλης τῶν	καρπῶν	συγκομιδῆς ἀκριβέστατα πάντων γινώσκουσι, τὰ
[1, 14]	φέρουσι τῆς εὑρέσεως τῶν εἰρημένων	καρπῶν	τὸ τηρούμενον παρ´ αὐτοῖς ἐξ
[1, 29]	ὡς ἂν τῶν ἐπωνύμων ταύτης	καρπῶν	τότε κομισθέντων εἰς τὰς Ἀθήνας,
[1, 8]	ἐν τῷ χειμῶνι καὶ τῶν	καρπῶν	τοὺς φυλάττεσθαι δυναμένους ἀποτίθεσθαι. γνωσθέντος
[1, 81]	προλέγοντες ἐπιτυγκάνουσιν, οὐκ ὀλιγάκις δὲ	καρπῶν	φθορὰς ἢ τοὐναντίον πολυκαρπίας, ἔτι
[1, 36]	βεβρεγμένης χώρας σωροὺς ἀναιρεῖσθαι τῶν	καρπῶν	χωρὶς δαπάνης πολλῆς καὶ κακοπαθείας.
[1, 53]	σώμασιν εὔρωστοι, ἡγεμονικοὶ δὲ καὶ	καρτερικοὶ	ταῖς ψυχαῖς διὰ τὴν τῶν
[1, 56]	καταλαβομένους παρὰ τὸν ποταμὸν χωρίον	καρτερὸν	διαπολεμεῖν τοῖς Αἰγυπτίοις καὶ τὴν
[1, 60]	ὀρτύγων ἐποιοῦντο· φέρονται γὰρ οὗτοι	κατ´	ἀγέλας μείζονας ἐκ τοῦ πελάγους·
[1, 61]	χρόνου τοὖργον λυμηναμένου· ὁ δὲ	κατ´	Αἴγυπτον ἀκέραιον τὴν ὅλην κατασκευὴν
[1, 35]	ἂν ὁλοσχερῶς τὰς γεωργίας τὰς	κατ´	Αἴγυπτον. ἁλίσκεται δὲ καὶ τοῦτο
[1, 94]	πολεμικὰς πράξεις ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι τῶν	κατ´	Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ περὶ τὸ
[1, 45]	πόλιν εὐδαιμονεστάτην οὐ μόνον τῶν	κατ´	Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων
[1, 55]	τὰ μὲν ἱερὰ πάντα τὰ	κατ´	Αἴγυπτον ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις καὶ σκύλοις
[1, 97]	τόν τε ῥυθμὸν τῶν ἀρχαίων	κατ´	Αἴγυπτον ἀνδριάντων τὸν αὐτὸν εἶναι
[1, 11]	τῇ γῇ. ~Τοὺς δ´ οὖν	κατ´	Αἴγυπτον ἀνθρώπους τὸ παλαιὸν γενομένους,
[1, 12]	πρώτους διαλέκτῳ χρησαμένους διηρθρωμένῃ τῶν	κατ´	Αἴγυπτον ἀνθρώπων. τὸ μὲν οὖν
[1, 28]	τε ἱερεῖς καταστήσασθαι παραπλησίως τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον ἀτελεῖς καὶ πάσης λειτουργίας
[1, 67]	παιδείαν· καθόλου δὲ πρῶτος τῶν	κατ´	Αἴγυπτον βασιλέων ἀνέῳξε τοῖς ἄλλοις
[1, 42]	δὲ ἀπὸ τῶν γενομένων πρώτων	κατ´	Αἴγυπτον βασιλέων, καὶ τὰς κατὰ
[1, 0]	ἀποφάσεις. Περὶ τῶν πρώτων γενομένων	κατ´	Αἴγυπτον βασιλέων καὶ τῶν κατὰ
[1, 94]	μετὰ γὰρ τὴν παλαιὰν τοῦ	κατ´	Αἴγυπτον βίου κατάστασιν, τὴν μυθολογουμένην
[1, 42]	κεφαλαιωδῶς τὴν ἀρχαιοτάτην ἀγωγὴν τῶν	κατ´	Αἴγυπτον. ~Βίῳ γὰρ τὸ παλαιὸν
[1, 86]	αἰτίαν, ὅτι τὸ παλαιὸν οἱ	κατ´	Αἴγυπτον διὰ τὴν ἀταξίαν τὴν
[1, 55]	περιτέμνεσθαι τοὺς ἀνθρώπους παραπλησίως τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον, διαμένοντος τοῦ νομίμου παρὰ
[1, 34]	ἐξ οὗ κατασκευάζουσιν ἄρτους οἱ	κατ´	Αἴγυπτον δυναμένους ἐκπληροῦν τὴν φυσικὴν
[1, 62]	ἐν ἔθει γὰρ εἶναι τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον δυνάσταις περιτίθεσθαι περὶ τὴν
[1, 83]	~Περὶ δὲ τῶν ἀφιερωμένων ζῴων	κατ´	Αἴγυπτον εἰκότως φαίνεται πολλοῖς παράδοξον
[1, 86]	καὶ μείζω πίστεως ἐπιτελοῦντες οἱ	κατ´	Αἴγυπτον εἰς τὰ τιμώμενα ζῷα
[1, 15]	πόλιν ἐν τῇ Θηβαΐδι τῇ	κατ´	Αἴγυπτον ἑκατόμπυλον, ἣν ἐκείνους μὲν
[1, 69]	τὰ παρὰ τοῖς ἱερεῦσι τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς γεγραμμένα
[1, 61]	Κρήτης Μίνῳ λαβύρινθον ὅμοιον τῷ	κατ´	Αἴγυπτον, ἐν ᾧ γενέσθαι μυθολογοῦσι
[1, 50]	ἔκτισε πόλιν Μέμφιν, ἐπιφανεστάτην τῶν	κατ´	Αἴγυπτον. ἐξελέξατο μὲν γὰρ τόπον
[1, 42]	τῶν θεῶν, ὅσοι πόλεις ἔκτισαν	κατ´	Αἴγυπτον ἐπωνύμους ἑαυτῶν ποιήσαντες, περί
[1, 58]	καὶ τῶν ἔργων τῶν κατεσκευασμένων	κατ´	Αἴγυπτον. ἔτη δὲ τρία πρὸς
[1, 52]	λίμνη τὴν εὐχρηστίαν παρεχομένη τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον ἕως τῶν καθ´ ἡμᾶς
[1, 51]	δώδεκα γενεαῖς ὕστερον διαδεξάμενος τὴν	κατ´	Αἴγυπτον ἡγεμονίαν Μοῖρις ἐν μὲν
[1, 54]	αὐτὸν εὔνοιαν κατεσκεύασε πᾶσι τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον, ἡγούμενος δεῖν τοὺς μὲν
[1, 49]	ἰατρεῖον, συνεχεῖς δὲ ταύτῃ τῶν	κατ´	Αἴγυπτον θεῶν ἁπάντων εἰκόνας, τοῦ
[1, 95]	τὴν παρανομίαν τὴν εἰς τὰ	κατ´	Αἴγυπτον ἱερὰ γενομένην ὑπὸ Καμβύσου
[1, 46]	καθ´ οὓς καιροὺς ἐνέπρησε τὰ	κατ´	Αἴγυπτον ἱερὰ Καμβύσης· ὅτε δή
[1, 37]	καταστοχασμὸν πιθανὸν καταντῶντος, οἱ μὲν	κατ´	Αἴγυπτον ἱερεῖς ἀπὸ τοῦ περιρρέοντος
[1, 46]	ὀλυμπιάδος. οὐ μόνον δ´ οἱ	κατ´	Αἴγυπτον ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγραφῶν
[1, 28]	μεγίστης ἠξιωμένοι τιμῆς παραπλησίως τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον ἱερεῦσι· δευτέραν δὲ τάξιν
[1, 15]	ἀλλὰ καὶ παρ´ αὐτοῖς τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον ἱερεῦσι· πολλοὶ γὰρ ἱστοροῦσιν
[1, 22]	Ὀσίριδι, κοινῇ τιμώμενον ὑπὸ τῶν	κατ´	Αἴγυπτον ἱερέων, καὶ τὰς περὶ
[1, 29]	μὲν γὰρ Εὐμολπίδας ἀπὸ τῶν	κατ´	Αἴγυπτον ἱερέων μετενηνέχθαι, τοὺς δὲ
[1, 98]	διαβεβηκότα. Περὶ μὲν οὖν τῶν	κατ´	Αἴγυπτον ἱστορουμένων καὶ μνήμης ἀξίων
[1, 24]	δὲ καὶ τὸν Περσέα γεγονέναι	κατ´	Αἴγυπτον, καὶ τῆς Ἴσιδος τὴν
[1, 89]	μηδέποτε ὁμονοῆσαι δύνωνται πάντες οἱ	κατ´	Αἴγυπτον. καὶ τοῦτο ἐκ τῶν
[1, 69]	περὶ δὲ τῶν νομίμων τῶν	κατ´	Αἴγυπτον νῦν διέξιμεν ἐν κεφαλαίοις
[1, 37]	τὴν γραφὴν τῶν τόπων τῶν	κατ´	Αἴγυπτον· οἱ δὲ περὶ τὸν
[1, 53]	πρὸς ἀλλήλους, ἀλλὰ καὶ τῶν	κατ´	Αἴγυπτον οἵ τε ἱερεῖς καὶ
[1, 13]	πρῶτον μὲν Ἥλιον βασιλεῦσαι τῶν	κατ´	Αἴγυπτον, ὁμώνυμον ὄντα τῷ κατ´
[1, 28]	ὑπὲρ τῆς πόλεως ὁμοίως τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον ὀνομαζομένοις γεωργοῖς καὶ τοὺς
[1, 64]	τὰ ἔργα πολὺ προέχειν τῶν	κατ´	Αἴγυπτον οὐ μόνον τῷ βάρει
[1, 47]	καθήμενον ὑπάρχειν μέγιστον πάντων τῶν	κατ´	Αἴγυπτον, οὗ τὸν πόδα μετρούμενον
[1, 43]	διαμένειν παρὰ τοῖς νομεῦσι τοῖς	κατ´	Αἴγυπτον, οὓς ἅπαντάς φασι μέχρι
[1, 71]	ἀλλὰ καὶ συλλήβδην ἅπαντες οἱ	κατ´	Αἴγυπτον οὐχ οὕτω γυναικῶν καὶ
[1, 0]	τῶν θεῶν ὅσοι πόλεις ἔκτισαν	κατ´	Αἴγυπτον. Περὶ τῶν πρώτων γενομένων
[1, 56]	ἀρξάμενος ᾠκοδόμησεν ἐν πάσαις ταῖς	κατ´	Αἴγυπτον πόλεσιν ἱερὸν θεοῦ τοῦ
[1, 9]	ἱστορίας τὴν ἀρχὴν διὰ τῶν	κατ´	Αἴγυπτον πραχθέντων. ~Φασὶ τοίνυν Αἰγύπτιοι
[1, 73]	τάς τε θυσίας ἁπάσας τὰς	κατ´	Αἴγυπτον συντελοῦσι καὶ τοὺς ὑπηρέτας
[1, 92]	ἅπαντας ὁμοίως εὐγενεῖς εἶναι τοὺς	κατ´	Αἴγυπτον, τὴν δ´ ἐκ παιδὸς
[1, 95]	τοῖς τὸ παλαιὸν νομιμώτατα βασιλεύσασι	κατ´	Αἴγυπτον. τὴν μὲν οὖν κοινὴν
[1, 96]	μυθολογούμενα τοῖς ἔτι νῦν γινομένοις	κατ´	Αἴγυπτον· τὸ μὲν γὰρ διακομίζον
[1, 96]	γινόμενα περὶ τὰς ταφὰς τὰς	κατ´	Αἴγυπτον. τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν
[1, 23]	βρέφος τὴν ὄψιν οἷόνπερ οἱ	κατ´	Αἴγυπτον τὸν Ὄσιριν γεγονέναι νομίζουσι·
[1, 88]	τοὺς παραλαβόντας τὰς πατρικὰς ἱερωσύνας	κατ´	Αἴγυπτον τούτῳ τῷ θεῷ πρῶτον
[1, 83]	εὐχὰς ὑπὲρ τῶν παίδων οἱ	κατ´	Αἴγυπτον τῶν ἐκ τῆς νόσου
[1, 94]	καὶ περὶ τῶν γενομένων νομοθετῶν	κατ´	Αἴγυπτον τῶν οὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ
[1, 84]	λιμῷ γάρ ποτε πιεζομένων τῶν	κατ´	Αἴγυπτόν φασι πολλοὺς ἀλλήλων μὲν
[1, 19]	ἀπολιπεῖν ἐκείνης καθ´ ἣν ἐτράφη	κατ´	Αἴγυπτον. φυτεῦσαι δὲ καὶ κιττὸν
[1, 10]	τὴν γένεσιν τῶν ἀνθρώπων ἡ	κατ´	Αἴγυπτον χώρα· καὶ γὰρ νῦν,
[1, 0]	κατασκευῆς. Περὶ τῆς τοποθεσίας τῆς	κατ´	Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν περὶ
[1, 42]	δὲ περὶ τῆς τοποθεσίας τῆς	κατ´	Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν περὶ
[1, 46]	πλῆθος χρημάτων ἀποφαίνουσι γεγονέναι τότε	κατ´	Αἴγυπτον ὥστε τῶν κατὰ τὴν
[1, 43]	τὴν κοινὴν εὐεργεσίαν, εἴτε καὶ	κατ´	ἀλήθειαν ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς
[1, 14]	φαίνεσθαι συμφέρον ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι τῆς	κατ´	ἀλλήλων ὠμότητος. μαρτύριον δὲ φέρουσι
[1, 35]	καὶ μακρόβιον μέν ἐστιν ὡς	κατ´	ἄνθρωπον, γλῶτταν δὲ οὐκ ἔχει.
[1, 23]	ποιήσασθαι θυσίας, ὡς ἐπιφανείας τινὸς	κατ´	ἀνθρώπους Ὀσίριδος γεγενημένης. ἀνάψαι δὲ
[1, 2]	ὁμολογεῖται πάντα τὸν γενόμενον αὐτῷ	κατ´	ἀνθρώπους χρόνον ὑπομεῖναι μεγάλους καὶ
[1, 96]	Ὀνείρων ἤισαν· αἶψα δ´ ἵκοντο	κατ´	ἀσφοδελὸν λειμῶνα, ἔνθα τε ναίουσι
[1, 52]	γὰρ καὶ δύο γένη τῶν	κατ´	αὐτήν φασιν ἰχθύων εἶναι, καὶ
[1, 79]	πόλεις καὶ κατὰ πόλεμον καὶ	κατ´	εἰρήνην· ἄτοπον γὰρ τὸ στρατιώτην
[1, 41]	μὲν τὴν Εὐρώπην εὐτόνους εἶναι,	κατ´	ἐκείνην δὲ τὴν χώραν βληχρὰς
[1, 19]	σημεῖα τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας ἀπολελοιπέναι	κατ´	ἐκείνην τὴν χώραν, δι´ ὧν
[1, 26]	τῶν τριακόσια ἔτη δοκούντων ἄρξαι·	κατ´	ἐκείνους γὰρ τοὺς χρόνους τὸν
[1, 40]	χειμῶνας, καὶ τὸ πλεονάζον τῶν	κατ´	ἐκείνους τοὺς τόπους ὑδάτων εἰς
[1, 63]	γενέσθαι, μήπω τῶν μηχανῶν εὑρημένων	κατ´	ἐκείνους τοὺς χρόνους· καὶ τὸ
[1, 24]	παλαιῷ πρέπειν Ἡρακλεῖ διὰ τὸ	κατ´	ἐκείνους τοὺς χρόνους μήπω τῶν
[1, 17]	γενέσθαι· οὐ μόνον γὰρ τοὺς	κατ´	ἐκείνους τοὺς χρόνους τυχόντας τῆς
[1, 97]	Αἰθιοπίαν ἐκδημίαν ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν·	κατ´	ἐνιαυτὸν γὰρ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 12]	τρὶς μεταβάλλειν αὐτῆς τὴν φύσιν	κατ´	ἐνιαυτόν, ἔαρος καὶ θέρους καὶ
[1, 55]	ἔθνεσι κατὰ δύναμιν προσέταξε δωροφορεῖν	κατ´	ἐνιαυτὸν εἰς Αἴγυπτον, αὐτὸς δ´
[1, 49]	ἐξ ἁπάσης ἐλάμβανε τῆς Αἰγύπτου	κατ´	ἐνιαυτὸν ἐκ τῶν ἀργυρείων καὶ
[1, 41]	Ἀγαθαρχίδης ὁ Κνίδιος. φησὶ γὰρ	κατ´	ἐνιαυτὸν ἐν τοῖς κατὰ τὴν
[1, 35]	ἦν τοῦτο τὸ ζῷον καὶ	κατ´	ἐνιαυτὸν ἔτικτεν, ἐλυμαίνετ´ ἂν ὁλοσχερῶς
[1, 81]	ἐκπονοῦσιν. ὁ μὲν γὰρ ποταμὸς	κατ´	ἐνιαυτὸν ποικίλως μετασχηματίζων τὴν χώραν
[1, 16]	νευρίνην ποιῆσαι τρίχορδον, μιμησάμενον τὰς	κατ´	ἐνιαυτὸν ὥρας· τρεῖς γὰρ αὐτὸν
[1, 34]	τοῦ μὲν ποταμοῦ διὰ τὴν	κατ´	ἔτος ἀνάβασιν νεαρὰν ἰλὺν ἀεὶ
[1, 26]	ἐνιαυτοὺς ὥρους καλεῖσθαι καὶ τὰς	κατ´	ἔτος ἀναγραφὰς ὡρογραφίας προσαγορεύεσθαι. Οἱ
[1, 21]	δηλώσειν τὴν δοθησομένην αὐτοῖς πίστιν,	κατ´	ἰδίαν δ´ ἑκάστοις εἰπεῖν ὅτι
[1, 6]	τὰ μὲν πολλὰ συντάξασθαι παρήσομεν	κατ´	ἰδίαν διὰ τὸ τὴν ὑπόθεσιν
[1, 84]	κύων τετελευτηκώς, ξυρῶνται πάντες οἱ	κατ´	οἶκον ὄντες ὅλον τὸ σῶμα
[1, 8]	καὶ συγκεχυμένης οὔσης ἐκ τοῦ	κατ´	ὀλίγον διαρθροῦν τὰς λέξεις, καὶ
[1, 7]	λαβὼν τὴν μεταβολὴν ἐκ τοῦ	κατ´	ὀλίγον. ζωογονουμένων δὲ τῶν ὑγρῶν
[1, 63]	πλέθρων· συναγωγὴν δ´ ἐκ τοῦ	κατ´	ὀλίγον λαμβάνουσα μέχρι τῆς κορυφῆς
[1, 30]	μὲν γὰρ ἅμμος ἐκ τοῦ	κατ´	ὀλίγον πατουμένη τὴν ἔνδοσιν λαμβάνει,
[1, 36]	χρόνον καθ´ ἡμέραν ἐκ τοῦ	κατ´	ὀλίγον ταπεινοῦται, μέχρι ἂν εἰς
[1, 63]	ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι, ὥστε δοκεῖν μὴ	κατ´	ὀλίγον ὑπ´ ἀνθρώπων ἐργασίας, ἀλλὰ
[1, 8]	τῆς τροφῆς. ἐκ δὲ τοῦ	κατ´	ὀλίγον ὑπὸ τῆς πείρας διδασκομένους
[1, 60]	οἱ πάσχοντες ἐκαρτέρουν, οὐ δυνάμενοι	κατ´	οὐδένα τρόπον ἀμύνασθαι τοὺς πλέον
[1, 79]	μόνον ἐποιήσατο, τὸ δὲ σῶμα	κατ´	οὐδένα τρόπον εἴασεν ὑπάρχειν ἀγώγιμον,
[1, 13]	κατ´ Αἴγυπτον, ὁμώνυμον ὄντα τῷ	κατ´	οὐρανὸν ἄστρῳ. ἔνιοι δὲ τῶν
[1, 91]	φυλάττοντες τὰ σώματα τῶν προγόνων,	κατ´	ὄψιν ὁρῶσι τοὺς γενεαῖς πολλαῖς
[1, 83]	κατὰ τὴν γεγενημένην ἡμῖν ἐπιδημίαν	κατ´Αἴγυπτον	ἑορακότες. ~ἀπίστων δὲ φαινομένων πολλοῖς
[1, 41]	γῆν ἀπαναλώσεως γινομένης ἐν τοῖς	κατὰ	βάθος τόποις πληροῦσθαι τὴν κατὰ
[1, 35]	ἐν τοῖς ὕδασι ποιεῖ γυμναζόμενον	κατὰ	βάθους, τὰς δὲ νύκτας ἐπὶ
[1, 97]	πολλὰ προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν·	κατὰ	γὰρ μίαν τῶν πρὸς τῇ
[1, 7]	τῆς πρώτης γενέσεως ὡρισμένοις χρόνοις.	~Κατὰ	γὰρ τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν
[1, 19]	ἐν Αἰγύπτῳ ποταμῷ νέας ἀμφιελίσσας.	κατὰ	γὰρ τὴν καλουμένην Θῶνιν ἐμβάλλοντος
[1, 25]	τὴν ἐν ταῖς θεραπείαις ἐπιφάνειαν.	κατὰ	γὰρ τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην διδόναι
[1, 21]	ἀρωμάτων καὶ κηροῦ· εἰσκαλεσαμένην δὲ	κατὰ	γένη τῶν ἱερέων ἐξορκίσαι πάντας
[1, 98]	τὸν ἱερὸν λόγον καὶ τὰ	κατὰ	γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ περὶ
[1, 41]	δὲ τὸ θέρος μηκέτι τῆς	κατὰ	γῆν ἀπαναλώσεως γινομένης ἐν τοῖς
[1, 41]	συστέλλεσθαι, διὰ τὸ τὴν μὲν	κατὰ	γῆν θερμασίαν τὸ πολὺ τῆς
[1, 48]	θρίαμβον ἀπὸ τοῦ πολέμου καταγόμενον.	κατὰ	δὲ μέσον τὸν περίστυλον ὑπαίθριον
[1, 41]	ὕδωρ ἐν αὐτοῖς ὑπάρχειν ψυχρόν,	κατὰ	δὲ τὰ μέγιστα καύματα ψυχρότατον
[1, 82]	μάλιστ´ ἂν παρασκευάσαι τὴν ὑγίειαν.	κατὰ	δὲ τὰς στρατείας καὶ τὰς
[1, 18]	θεὸν ἀποδεχομένου διὰ τὰς εὐεργεσίας.	κατὰ	δὲ τὴν Αἰθιοπίαν διδάξαντα τοὺς
[1, 41]	ἀρχομένου θέρους συνεχεῖς ὄμβρους γίνεσθαι,	κατὰ	δὲ τὴν Αἰθιοπίαν μεθ´ ἡμέρας
[1, 91]	πρώτην ἀναλίσκεσθαί φασιν ἀργυρίου τάλαντον,	κατὰ	δὲ τὴν δευτέραν μνᾶς εἴκοσι,
[1, 91]	δὲ τὴν δευτέραν μνᾶς εἴκοσι,	κατὰ	δὲ τὴν ἐσχάτην παντελῶς ὀλίγον
[1, 98]	Τηλεκλέους ἱστορεῖται τὸ ἥμισυ δημιουργηθῆναι,	κατὰ	δὲ τὴν Ἔφεσον ὑπὸ τἀδελφοῦ
[1, 39]	ὥραν συνέχειν ἐν ἑαυτῇ τοῦτο,	κατὰ	δὲ τὴν θερινὴν ὥσπερ ἱδρῶτάς
[1, 32]	ὥστε δοκεῖν μηδὲν βέλους διαφέρειν.	κατὰ	δὲ τὴν πλήρωσιν τοῦ Νείλου,
[1, 41]	ῥύσιν ἀπὸ μόνων τῶν πηγῶν,	κατὰ	δὲ τὸ θέρος διὰ τοὺς
[1, 41]	ἐν μὲν τῷ χειμῶνι πληρούμενοι,	κατὰ	δὲ τὸ θέρος λήγοντες ἐλέγχουσι
[1, 41]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον μὴ γίνεσθαι·	κατὰ	δὲ τὸ θέρος μηκέτι τῆς
[1, 48]	διάφορον καὶ τῷ μεγέθει θαυμαστόν.	κατὰ	δὲ τὸν τελευταῖον τοῖχον ὑπάρχειν
[1, 13]	τῶν μυθολόγων Ὄσιριν καὶ Ἶσιν,	κατὰ	δὲ τοὺς πλείστους Δία τε
[1, 32]	δισχίλια σὺν αἷς ποιεῖται καμπαῖς.	κατὰ	δὲ τοὺς ὑποκάτω τόπους συστέλλεται
[1, 77]	μεταμέλειαν ἀποτρέπειν τῶν τοιούτων ἐγχειρημάτων·	κατὰ	δὲ τῶν τέκνων τῶν γονεῖς
[1, 72]	ἄνδρες καὶ γυναῖκες περιῇσαν ἀθροισθέντες	κατὰ	διακοσίους ἢ τριακοσίους, καὶ τὸν
[1, 55]	ἔτεσιν ἐννέα, τοῖς μὲν ἔθνεσι	κατὰ	δύναμιν προσέταξε δωροφορεῖν κατ´ ἐνιαυτὸν
[1, 68]	Κύπρον καὶ Φοινίκην Σιδῶνα μὲν	κατὰ	κράτος εἷλε, τὰς δ´ ἄλλας
[1, 29]	κατὰ τούτους τοὺς χρόνους παραδεδόσθαι	κατὰ	λόγον, ὡς ἂν τῶν ἐπωνύμων
[1, 41]	ἐπὶ τῶν βαθέων φρεάτων γίνεσθαι·	κατὰ	μὲν γὰρ τὴν ἀκμὴν τοῦ
[1, 91]	πολυτελεστάτη καὶ μέση καὶ ταπεινοτάτη.	κατὰ	μὲν οὖν τὴν πρώτην ἀναλίσκεσθαί
[1, 33]	ποταμὸς καὶ νήσους ἐν αὑτῷ,	κατὰ	μὲν τὴν Αἰθιοπίαν ἄλλας τε
[1, 47]	τοῦ προσαγορευθέντος Ὀσυμανδύου. τούτου δὲ	κατὰ	μὲν τὴν εἴσοδον ὑπάρχειν πυλῶνα
[1, 41]	~Οἰνοπίδης δὲ ὁ Χῖός φησι	κατὰ	μὲν τὴν θερινὴν ὥραν τὰ
[1, 20]	Ἑλλήσποντον εἰς τὴν Εὐρώπην. καὶ	κατὰ	μὲν τὴν Θρᾴκην Λυκοῦργον τὸν
[1, 39]	ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν ὑγροῦ πλῆθος, καὶ	κατὰ	μὲν τὴν χειμερινὴν ὥραν συνέχειν
[1, 13]	γήμαντα τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν γεννῆσαι	κατὰ	μέν τινας τῶν μυθολόγων Ὄσιριν
[1, 48]	βασιλέως ἐσχηκέναι τὴν ἡγεμονίαν. ~καὶ	κατὰ	μὲν τὸν πρῶτον τῶν τοίχων
[1, 41]	διὸ καὶ τὸν Νεῖλον εὐλόγως	κατὰ	μὲν τὸν χειμῶνα μικρὸν εἶναι
[1, 77]	ἐλευθέρους μηδὲν ὅλως ἐξαμαρτάνειν. καὶ	κατὰ	μὲν τῶν γονέων τῶν ἀποκτεινάντων
[1, 70]	δ´ ἦν ἀναγκαῖον καὶ τὰς	κατὰ	μέρος ἀρετὰς αὐτοῦ, λέγοντα διότι
[1, 42]	κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων, καὶ τὰς	κατὰ	μέρος αὐτῶν πράξεις ἐκθησόμεθα μέχρι
[1, 0]	κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων καὶ τῶν	κατὰ	μέρος αὐτῶν πράξεων. Περὶ κατασκευῶν
[1, 50]	περὶ τούτων ποιοῦνται, πάντα τὰ	κατὰ	μέρος γινόμενα προλέγοντες ἀδιαπτώτως. Τῶν
[1, 50]	ἀλλὰ περὶ μὲν ταύτης τὰ	κατὰ	μέρος ἐν τοῖς ἰδίοις χρόνοις
[1, 15]	τινος βασιλέως, περὶ οὗ τὰ	κατὰ	μέρος ἐν τοῖς οἰκείοις χρόνοις
[1, 54]	καὶ ἑπτακισχίλια. ἐπὶ δὲ τὰς	κατὰ	μέρος ἡγεμονίας τῶν στρατιωτῶν ἔταξε
[1, 44]	ἡμῖν δὲ περὶ ἑκάστου τὰ	κατὰ	μέρος μακρὸν ἂν εἴη καὶ
[1, 92]	ἰδίᾳ πλασάμενον· ὑπὲρ οὗ τὰ	κατὰ	μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν. οὐ
[1, 31]	ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων τὰ	κατὰ	μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν, περὶ
[1, 70]	οὕτω πρὸς τὴν τεταγμένην τῶν	κατὰ	μέρος τρέπηται διοίκησιν. οὐ γὰρ
[1, 30]	Αἴγυπτος κεῖται μὲν μάλιστά πως	κατὰ	μεσημβρίαν, ὀχυρότητι δὲ φυσικῇ καὶ
[1, 58]	τῇ παρρησίᾳ σπουδάσειν ἔφησεν ὅπως	κατὰ	μηδὲν ἐκείνου λειφθείη βιώσας τὸν
[1, 46]	σύλησιν ἀπολειμμάτων κατακαυθέντων τὰ συναχθέντα	κατὰ	μικρὸν εὑρεθῆναι χρυσίου μὲν πλείω
[1, 8]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν χρησίμων	κατὰ	μικρὸν καὶ τὰς τέχνας εὑρεθῆναι
[1, 8]	τὸν φόβον ἐπιγινώσκειν ἐκ τοῦ	κατὰ	μικρὸν τοὺς ἀλλήλων τύπους. τῆς
[1, 12]	ὑπάρξαι· τῆς γὰρ πάσης οἰκουμένης	κατὰ	μόνην τὴν Αἴγυπτον εἶναι πόλεις
[1, 82]	λαμβάνουσι, τὰς δὲ θεραπείας προσάγουσι	κατὰ	νόμον ἔγγραφον, ὑπὸ πολλῶν καὶ
[1, 72]	εἰς τὸν τάφον εἰσόδου, προετίθεσαν	κατὰ	νόμον τῷ τετελευτηκότι κριτήριον τῶν
[1, 30]	τύπον συμφυῆ τῇ χέρσῳ καὶ	κατὰ	πᾶν ἀδιάγνωστον. διὸ καὶ πολλοὶ
[1, 18]	ἐγχωρίους οὐ μόνον ἀγάλματα πεποιηκέναι	κατὰ	πᾶν ἱερόν, ἀλλὰ καὶ πόλιν
[1, 60]	ἐστέρισκε, πᾶσι δ´ ὑπεροπτικῶς καὶ	κατὰ	πᾶν ὑπερηφάνως προσεφέρετο. μέχρι μὲν
[1, 57]	τε ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη.	κατὰ	πᾶσαν δὲ τὴν χώραν τὴν
[1, 28]	ταῦτα ἀποικίας πλείστας ἐξ Αἰγύπτου	κατὰ	πᾶσαν διασπαρῆναι τὴν οἰκουμένην. εἰς
[1, 69]	ἔθεσι καὶ νόμοις καὶ τοῖς	κατὰ	πᾶσαν παιδείαν ἐπιτηδεύμασιν. ὅσα μὲν
[1, 29]	γενομένων γὰρ ὁμολογουμένως αὐχμῶν μεγάλων	κατὰ	πᾶσαν σχεδὸν τὴν οἰκουμένην πλὴν
[1, 79]	λειτουργίας ἔχωσιν αἱ πόλεις καὶ	κατὰ	πόλεμον καὶ κατ´ εἰρήνην· ἄτοπον
[1, 7]	ἐπιφανείας συνοιδῆσαί τινα τῶν ὑγρῶν	κατὰ	πολλοὺς τόπους, καὶ γενέσθαι περὶ
[1, 77]	τὸ πρόστιμον, πρὸς δὲ τούτοις	κατὰ	προαίρεσιν πονηρὰν συντελεσθέντος τοῦ ἀδικήματος
[1, 85]	μόνον ὁρῶσιν αὐτὸν αἱ γυναῖκες	κατὰ	πρόσωπον ἱστάμεναι καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι
[1, 50]	τὰς γὰρ ἡμέρας οὐκ ἄγουσι	κατὰ	σελήνην, ἀλλὰ κατὰ τὸν ἥλιον,
[1, 90]	ποιούντων διαστῆναι μὲν τὰ πλήθη	κατὰ	συστήματα, τὸ δὲ ζῷον τὸ
[1, 18]	παρθένους ἐννέα δυναμένας ᾄδειν καὶ	κατὰ	τὰ ἄλλα πεπαιδευμένας, τὰς παρὰ
[1, 50]	Νείλου περὶ τὴν πόλιν καὶ	κατὰ	τὰς ἀναβάσεις ἐπικλύζοντος, ἀπὸ μὲν
[1, 85]	διατελεῖ μέχρι τοῦ νῦν ἀεὶ	κατὰ	τὰς ἀναδείξεις αὐτοῦ μεθισταμένη πρὸς
[1, 26]	ἀπαρτίζεσθαι τέτταρσι μησὶ τοῖς γινομένοις	κατὰ	τὰς ἑκάστων τῶν χρόνων ὥρας,
[1, 48]	διότι ταῖς ψυχαῖς ἄνανδροι καὶ	κατὰ	τὰς ἐν τοῖς δεινοῖς ἐνεργείας
[1, 39]	γὰρ Νεῖλος ἄρχεται μὲν πληροῦσθαι	κατὰ	τὰς θερινὰς τροπάς, οὔπω τῶν
[1, 54]	βασιλικῶν καὶ διοικήσοντας ἅπαντα τὰ	κατὰ	τὰς ἰδίας μερίδας. ἐπελέξατο δὲ
[1, 48]	ὑπὸ τοῦ βασιλέως συγκινδυνεύειν αὐτῷ	κατὰ	τὰς μάχας καὶ τροπὴν ποιεῖν
[1, 51]	ἄπειρον αἰῶνα· διόπερ τῶν μὲν	κατὰ	τὰς οἰκίας κατασκευῶν ἧττον φροντίζουσι,
[1, 67]	εἰς τὴν Συρίαν αὐτοῦ καὶ	κατὰ	τὰς παρατάξεις τοὺς μὲν μισθοφόρους
[1, 57]	ἔδαφος ἐτύγχανον ἐπηρμένον ἔχουσαι, ὅπως	κατὰ	τὰς πληρώσεις τοῦ ποταμοῦ καταφυγὰς
[1, 60]	λυμαίνωνται τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας, μήτε	κατὰ	τὰς πρὸς τοὺς ἄλλους ἐπιμιξίας
[1, 22]	αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμᾶν καταδεῖξαι καὶ	κατὰ	τὰς τελετὰς καὶ τὰς θυσίας
[1, 88]	τῶν ἄλλων οὐκ ὀλίγους καθιερωκέναι	κατὰ	τὰς τελετάς, ὡς αἴτιον τῆς
[1, 19]	διαφθαρέντων δὲ σχεδὸν ἁπάντων τῶν	κατὰ	ταύτην τὴν χώραν τὸν Προμηθέα
[1, 35]	πλῆθος δ´ αὐτῶν ἀμύθητόν ἐστι	κατά	τε τὸν ποταμὸν καὶ τὰς
[1, 58]	τεθρίππου λύων ὑπεζεύγνυεν ἀντὶ τούτων	κατὰ	τέτταρας τούς τε βασιλεῖς καὶ
[1, 17]	καὶ οἱ Ἕλληνες Διονύσῳ. καὶ	κατὰ	τὴν Αἰγυπτίων μὲν διάλεκτον ὀνομάζεσθαί
[1, 89]	παράπαν μὴ γεύεσθαι, πολλῶν ὑπαρχόντων	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον, δῆλον ποιοῦντας διότι
[1, 10]	ὅλων γένεσιν πρώτους ἀνθρώπους γενέσθαι	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον διά τε τὴν
[1, 67]	οὐ μετρίως ἐλυπήθη, τὰ δὲ	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον διατάξας καὶ τῶν
[1, 33]	ἀνθρώποις. Ὁ δ´ οὖν Νεῖλος	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον εἰς πλείω μέρη
[1, 66]	τὴν Αἰθιοπίαν. ~Ἀναρχίας δὲ γενομένης	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον ἐπ´ ἔτη δύο,
[1, 31]	καὶ τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς ἱστοροῦσι	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον ἔργα μεγάλα καὶ
[1, 9]	ἑτερογενῆ πρᾶξιν παρεμβάλωμεν. ἐπεὶ δὲ	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον θεῶν τε γενέσεις
[1, 41]	περιγράψομεν, τὰ δὲ συνεχῆ τῶν	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον ἱστορουμένων ἐν τῇ
[1, 24]	πλήθους τῶν θηρίων, καὶ μάλιστα	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον καὶ τὴν ὑπερκειμένην
[1, 17]	δ´ οὖν Ὄσιρίν φασι τὰ	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ τὴν
[1, 72]	βίον τῶν βασιλέων, πάντες οἱ	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον κοινὸν ἀνῃροῦντο πένθος,
[1, 13]	ὧν ἐνίους καὶ βασιλεῖς γεγονέναι	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον. μεθερμηνευομένων δ´ αὐτῶν
[1, 41]	ὑγρᾶς οὐσίας ἀναλίσκειν, ὄμβρους δὲ	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον μὴ γίνεσθαι· κατὰ
[1, 39]	μὴ τεθεαμένος τὴν φύσιν τῶν	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον τόπων, ἀλλὰ μηδὲ
[1, 34]	παρέχεσθαι τοῖς ἀνθρώποις δαψιλῆ φύεται	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον, ὑπὲρ ὧν μακρὸν
[1, 10]	ζῴων, εἰκὸς μάλιστα διασεσῶσθαι τοὺς	κατὰ	τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ τὴν μεσημβρίαν
[1, 17]	θαλάττῃ τόπων Βούσιριν, τῶν δὲ	κατὰ	τὴν Αἰθιοπίαν καὶ Λιβύην Ἀνταῖον,
[1, 41]	γὰρ κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν τοῖς	κατὰ	τὴν Αἰθιοπίαν ὄρεσι γίνεσθαι συνεχεῖς
[1, 41]	οὖν εἶναι παράδοξον εἰ καὶ	κατὰ	τὴν Αἰθιοπίαν τὴν κειμένην ὑπὲρ
[1, 38]	αἰτίαν εἶναι τὴν τηκομένην χιόνα	κατὰ	τὴν Αἰθιοπίαν, ᾧ καὶ ὁ
[1, 37]	Ξενοφῶν δὲ καὶ Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι	κατὰ	τὴν ἀλήθειαν τῶν ἱστοριῶν, ἀπέσχοντο
[1, 67]	ἀνέῳξε τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι τὰ	κατὰ	τὴν ἄλλην χώραν ἐμπόρια καὶ
[1, 38]	τὴν Ἑλλάδα ποταμοὺς καὶ τοὺς	κατὰ	τὴν ἄλλην χώραν τὴν ὁμοίως
[1, 55]	δὲ στρατιωτῶν τοὺς ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς	κατὰ	τὴν ἀξίαν ἐτίμησε. καθόλου δὲ
[1, 73]	καὶ τοὺς μὲν ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς	κατὰ	τὴν ἀξίαν τιμῶσι, τοὺς δ´
[1, 34]	βάτα καλούμενα {μυξάρια} συνάγεται μὲν	κατὰ	τὴν ἀποχώρησιν τοῦ ποταμοῦ, διὰ
[1, 21]	κεῖσθαι μὲν λέγουσιν ἐν τῷ	κατὰ	τὴν Ἀραβίαν μέρει, τὴν προσηγορίαν
[1, 65]	τὸν ὄνειρον φαντασίας καὶ τῆς	κατὰ	τὴν ἀρχὴν ἀποθέσεως. ἔδοξε μὲν
[1, 67]	τὸ λοιπὸν μάλιστ´ ἐνεπίστευε τὰ	κατὰ	τὴν ἀρχὴν καὶ διετέλεσε ξενοτροφῶν
[1, 20]	ἐπελθεῖν δὲ καὶ τἄλλα τὰ	κατὰ	τὴν Ἀσίαν ἔθνη, καὶ περαιωθῆναι
[1, 39]	ὁ μὲν γὰρ Μαίανδρος ποταμὸς	κατὰ	τὴν Ἀσίαν πολλὴν χώραν πεποίηκε
[1, 98]	ταύτην διέξιμεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι τὰ	κατὰ	τὴν Ἀσίαν τοῖς Ἀσσυρίοις πραχθέντα.
[1, 98]	πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν	κατὰ	τὴν ἀστρολογίαν. τόν τε Οἰνοπίδην
[1, 20]	Μακεδονίας, Τριπτολέμῳ δ´ ἐπιτρέψαι τὰς	κατὰ	τὴν Ἀττικὴν γεωργίας. τέλος δὲ
[1, 53]	τι καὶ βασιλικόν· τοὺς γὰρ	κατὰ	τὴν αὐτὴν ἡμέραν γεννηθέντας παῖδας
[1, 70]	πράττειν, εἰδὼς ἀκριβῶς ἕκαστα τῶν	κατὰ	τὴν βασιλείαν συντελουμένων· ἔπειτα λουσάμενον
[1, 68]	ἐτελεύτησεν, Ἄμασις δὲ διατάξας τὰ	κατὰ	τὴν βασιλείαν ὥς ποτ´ ἔδοξεν
[1, 64]	τοῦ λίθου πολυτελείᾳ· ἐπιγέγραπται δὲ	κατὰ	τὴν βόρειον αὐτῆς πλευρὰν ὁ
[1, 83]	ἀκοῆς ἡμεῖς ἱστοροῦμεν, ἀλλ´ αὐτοὶ	κατὰ	τὴν γεγενημένην ἡμῖν ἐπιδημίαν κατ´Αἴγυπτον
[1, 53]	γεγράφασι δέ τινες καὶ διότι	κατὰ	τὴν γένεσιν τοῦ Σεσοώσιος ὁ
[1, 69]	πρὸς δὲ τούτοις τά τε	κατὰ	τὴν γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τῶν
[1, 39]	δυνατὸν ἡγήσαιτο τοὺς ἐκ τῶν	κατὰ	τὴν γῆν ἀραιωμάτων ἱδρῶτας τοσαύτην
[1, 41]	τὴν θερινὴν ὥραν τὰ ὕδατα	κατὰ	τὴν γῆν εἶναι ψυχρά, τοῦ
[1, 37]	ἀλήθειαν τῶν ἱστοριῶν, ἀπέσχοντο τελέως	κατὰ	τὴν γραφὴν τῶν τόπων τῶν
[1, 49]	ὃς οὐ μόνον δοκεῖ τῇ	κατὰ	τὴν δαπάνην χορηγίᾳ πολὺ τῶν
[1, 84]	τέκνων στερομένοις, θάπτουσι δὲ οὐ	κατὰ	τὴν ἑαυτῶν δύναμιν, ἀλλὰ πολὺ
[1, 70]	ἐξουσίαις οὖσι καὶ πάντα πράττουσι	κατὰ	τὴν ἑαυτῶν προαίρεσιν ἀνυπευθύνως, ἀλλ´
[1, 96]	ὀβολὸν} τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ	κατὰ	τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι. εἶναι
[1, 73]	πλείω μέρη διῃρημένης, ὧν ἕκαστον	κατὰ	τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον ὀνομάζεται νομός,
[1, 98]	ἀρκεῖ τὰ ῥηθέντα· ἡμεῖς δὲ	κατὰ	τὴν ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου
[1, 22]	τῆς Αἰθιοπίας καὶ τῆς Αἰγύπτου	κατὰ	τὴν ἐν τῷ Νείλῳ νῆσον,
[1, 24]	ἀλλὰ μᾶλλον, ὡς αὐτοὶ λέγουσι,	κατὰ	τὴν ἐξ ἀρχῆς γένεσιν τῶν
[1, 10]	τούτου δ´ εἶναι φανερὸν ὅτι	κατὰ	τὴν ἐξ ἀρχῆς τοῦ κόσμου
[1, 10]	Αἴγυπτον πραχθέντων. ~Φασὶ τοίνυν Αἰγύπτιοι	κατὰ	τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν ὅλων
[1, 10]	τοῖς καθ´ ἡμᾶς ἔτι χρόνοις	κατὰ	τὴν ἐπίκλυστον Αἴγυπτον ἐν τοῖς
[1, 30]	αὕτη δὲ τὸ μὲν ὕδωρ	κατὰ	τὴν ἐπιφάνειαν ἄσημον ποιεῖ, τὸν
[1, 32]	οἳ κεῖνται τῆς ἐσχάτης Αἰθιοπίας	κατὰ	τὴν ἔρημον, ἀπροσίτου τῆς χώρας
[1, 24]	μηδαμῶς ἁρμόττειν γεγεννηκέναι τοὺς γίγαντας	κατὰ	τὴν ἡλικίαν ἣν οἱ Ἕλληνές
[1, 40]	φασὶν ὑπάρχειν ἓν μὲν τὸ	κατὰ	τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην, ἕτερον δὲ
[1, 18]	ἱερόν, ἀλλὰ καὶ πόλιν ἐπώνυμον	κατὰ	τὴν Θηβαΐδα, καλουμένην μὲν ὑπὸ
[1, 92]	ταύτῃ ὁ πορθμεύς, ὃν Αἰγύπτιοι	κατὰ	τὴν ἰδίαν διάλεκτον ὀνομάζουσι χάρωνα.
[1, 96]	ποταμὸν διὰ τὸ τοὺς Αἰγυπτίους	κατὰ	τὴν ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν
[1, 92]	τάφων κτήσεις, καινὸν οἴκημα ποιοῦσι	κατὰ	τὴν ἰδίαν οἰκίαν, καὶ πρὸς
[1, 92]	πρὸς δάνειον ὑποθήκας θάπτεσθαι τιθέασι	κατὰ	τὴν ἰδίαν οἰκίαν· οὓς ὕστερον
[1, 28]	τοὺς μὲν Ἀθηναίους μὴ δύνασθαι	κατὰ	τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν ἀποδοῦναι περὶ
[1, 19]	μόνῳ τῷ τόπῳ τῶν τε	κατὰ	τὴν Ἰνδικὴν καὶ τὴν ὅμορον
[1, 26]	Οἱ δ´ οὖν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσι	κατὰ	τὴν Ἴσιδος ἡλικίαν γεγονέναι τινὰς
[1, 21]	τῷ λυσιτελεῖ προκληθέντας, πάντα πρᾶξαι	κατὰ	τὴν Ἴσιδος ὑποθήκην. διὸ καὶ
[1, 98]	συμφώνως τῇ τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ	κατὰ	τὴν κορυφὴν διχοτομούμενον διορίζειν τοῦ
[1, 61]	λεγόμενον Μινώταυρον. ἀλλ´ ὁ μὲν	κατὰ	τὴν Κρήτην ἠφανίσθη τελέως, εἴτε
[1, 97]	Ἀκανθῶν πόλει, πέραν τοῦ Νείλου	κατὰ	τὴν Λιβύην ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν
[1, 45]	ἀπὸ Μέμφεως ἄχρι Θηβῶν τῶν	κατὰ	τὴν Λιβύην, ἑκάστου δεχομένου ἀνὰ
[1, 41]	τοῦτον ὅτι πολλοὶ ποταμοὶ τῶν	κατὰ	τὴν Λιβύην ὁμοίως μὲν κείμενοι
[1, 38]	καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν	κατὰ	τὴν Λιβύην ὄντων ποταμῶν ἀναλαμβάνειν
[1, 63]	ἔργοις ἀριθμουμένων. αὗται δὲ κείμεναι	κατὰ	τὴν Λιβύην τῆς Μέμφεως ἀπέχουσι
[1, 38]	δὲ τῷ χειμῶνι τὸν ἥλιον	κατὰ	τὴν Λιβύην φερόμενον ἐπισπᾶσθαι πρὸς
[1, 66]	δ´ ἀντιταξαμένων βασιλέων οἱ μὲν	κατὰ	τὴν μάχην ἀνῃρέθησαν, οἱ δ´
[1, 22]	τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν καὶ ταφῆναι	κατὰ	τὴν Μέμφιν, ὅπου δείκνυται μέχρι
[1, 84]	δὲ τούτοις τὸν κροκόδειλον τὸν	κατὰ	τὴν Μοίριδος λίμνην καὶ τὸν
[1, 39]	προσπέσῃ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῶν	κατὰ	τὴν οἰκουμένην, ἅ φησιν εἶναι
[1, 31]	προέσχε πάντων τῶν γνωριζομένων τόπων	κατὰ	τὴν οἰκουμένην, καὶ καθ´ ἡμᾶς
[1, 50]	πρώτην ἢ δευτέραν ἀριθμεῖσθαι τῶν	κατὰ	τὴν οἰκουμένην πόλεων. ἀλλὰ περὶ
[1, 36]	ἀνθρώπους εὐεργεσίαις ὑπερβάλλει πάντας τοὺς	κατὰ	τὴν οἰκουμένην ποταμούς. τῆς γὰρ
[1, 37]	ἄλλους ποταμούς, μέγιστος ὢν τῶν	κατὰ	τὴν οἰκουμένην, τινὲς μὲν τῶν
[1, 98]	ἐκείνοις γὰρ οὐκ ἀπὸ τῆς	κατὰ	τὴν ὅρασιν φαντασίας τὴν συμμετρίαν
[1, 21]	κολασθέντος ὑφ´ Ἡρακλέους Ἀνταίου, τοῦ	κατὰ	τὴν Ὀσίριδος ἡλικίαν γενομένου. τὴν
[1, 45]	τοὺς γὰρ ἱππῶνας ἑκατὸν γεγονέναι	κατὰ	τὴν παραποταμίαν τὴν ἀπὸ Μέμφεως
[1, 19]	τῶν μερῶν χώμασιν ἀναλαβεῖν, ὥστε	κατὰ	τὴν πλήρωσιν αὐτοῦ τὴν χώραν
[1, 38]	μὲν φύσει τηλικοῦτον ἡλίκος γίνεται	κατὰ	τὴν πλήρωσιν, ἐν δὲ τῷ
[1, 96]	τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι	κατὰ	τὴν ποίησιν Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς
[1, 12]	τῶν τοιούτων λόγων θεῖναί που	κατὰ	τὴν ποίησιν τὸ προειρημένον ὡς
[1, 87]	τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι τοὺς κύνας	κατὰ	τὴν πομπήν, τῶν καταδειξάντων τοῦτο
[1, 39]	τοῦ Νείλου ταπεινότερον ἦν τῶν	κατὰ	τὴν ποταμόχωστον γῆν ἀραιωμάτων, ἐπιπολαίους
[1, 46]	τότε κατ´ Αἴγυπτον ὥστε τῶν	κατὰ	τὴν σύλησιν ἀπολειμμάτων κατακαυθέντων τὰ
[1, 26]	τὸν ἥλιον κινήσεως ἐπεγνωσμένης, συνέβαινε	κατὰ	τὴν τῆς σελήνης περίοδον ἄγεσθαι
[1, 19]	περὶ ταῦτα, τὸν Νεῖλόν φασι	κατὰ	τὴν τοῦ σειρίου ἄστρου ἐπιτολήν,
[1, 88]	τάφου ταύτην ἔχοντος τὴν προσηγορίαν	κατὰ	τὴν τῶν ἐγχωρίων διάλεκτον. τοὺς
[1, 39]	ὧν πληροῦσθαι τὸν ποταμὸν μάλιστα	κατὰ	τὴν τῶν ἐτησίων ὥραν. ῥᾴδιον
[1, 13]	ὕλης καομένης προσελθόντα τὸν Ἥφαιστον	κατὰ	τὴν χειμέριον ὥραν ἡσθῆναι διαφερόντως
[1, 63]	μεγέθει τῶν ἔργων καὶ τῇ	κατὰ	τὴν χειρουργίαν τέχνῃ θαυμαστήν τινα
[1, 64]	τὴν δευτέραν πυραμίδα, τῇ μὲν	κατὰ	τὴν χειρουργίαν τέχνῃ παραπλησίαν τῇ
[1, 64]	τὸ ἔργον τῶν προειρημένων τῇ	κατὰ	τὴν χειρουργίαν τέχνῃ πολὺ διαλλάττει
[1, 31]	τοῦ ποταμοῦ φύσεως καὶ τῶν	κατὰ	τὴν χώραν ἰδιωμάτων νῦν διέξιμεν.
[1, 77]	ἔπειτα εἴ τις ἐν ὁδῷ	κατὰ	τὴν χώραν ἰδὼν φονευόμενον ἄνθρωπον
[1, 14]	καρπόν, φυόμενον μὲν ὡς ἔτυχε	κατὰ	τὴν χώραν μετὰ τῆς ἄλλης
[1, 53]	πιθανώτατα καὶ τοῖς ὑπάρχουσιν ἔτι	κατὰ	τὴν χώραν σημείοις τὰ μάλιστα
[1, 73]	δὲ ἀγωνιοῦνται μηδὲν αὐτοῖς ὑπάρχειν	κατὰ	τὴν χώραν σπουδῆς ἄξιον· τὸ
[1, 37]	Αἰθιοπίαν πρώτου στρατεύσαντος ἐπεγνώσθη τὰ	κατὰ	τὴν χώραν ταύτην ἀκριβέστερον ἀπὸ
[1, 39]	μηδὲ παρὰ τῶν εἰδότων τὰ	κατὰ	τὴν χώραν ταύτην ἐπιμελῶς πεπυσμένος.
[1, 97]	τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον	κατά	τινα πανήγυριν συντελουμένην, πλέκοντος μὲν
[1, 10]	ἔτι τὴν ἐν Θηβαΐδι χώραν	κατά	τινας καιροὺς τοσούτους καὶ τηλικούτους
[1, 3]	ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀναγράψαι	κατὰ	τὸ δυνατὸν μέχρι τῶν καθ´
[1, 71]	κείμενοι νόμοι προσέταττον. ταῦτα δὲ	κατὰ	τὸ ἔθος πράττοντες οὐχ ὅπως
[1, 44]	μὲν οὖν ἄρξαι τέτταρας, οὐ	κατὰ	τὸ ἑξῆς, ἀλλ´ ἐκ διαστήματος,
[1, 50]	ἐπώνυμον αὐτῷ πόλιν οἰκίσαντος οἱ	κατὰ	τὸ ἑξῆς βασιλεύσαντες τῆς Αἰγύπτου
[1, 47]	ἔργον τοῦτο μὴ μόνον εἶναι	κατὰ	τὸ μέγεθος ἀποδοχῆς ἄξιον, ἀλλὰ
[1, 61]	τὸν ὀνομαζόμενον λαβύρινθον, οὐχ οὕτω	κατὰ	τὸ μέγεθος τῶν ἔργων θαυμαστὸν
[1, 48]	ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα τὸν ἀριθμόν, καὶ	κατὰ	τὸ μέσον τὸν ἀρχιδικαστήν, ἔχοντα
[1, 12]	καὶ προσηγορίαν ἰδίαν ἑκάστῳ θεῖναι	κατὰ	τὸ οἰκεῖον τοὺς πρώτους διαλέκτῳ
[1, 96]	τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν	κατὰ	τὸ παλαιὸν νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 37]	ἄν τις συγκατάθοιτο, τῆς μὲν	κατὰ	τὸ πιθανὸν εὑρησιλογίας πολὺ κεχωρισμένοις,
[1, 10]	τῆς χώρας αὐτῶν οὔσης ἀνόμβρου	κατὰ	τὸ πλεῖστον, εἴτε, καθάπερ τινές
[1, 98]	πάντοθεν· εἶναι δ´ αὐτὸ λέγουσι	κατὰ	τὸ πλεῖστον παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις,
[1, 36]	ἔχει παντοῖα γένη ἰχθύων καὶ	κατὰ	τὸ πλῆθος ἄπιστα· τοῖς γὰρ
[1, 97]	καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης	κατὰ	τὸ προειρημένον ἱερὸν ταῖς ἰδίαις
[1, 4]	ὀλυμπιάδος τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς	κατὰ	τὸ πρῶτον ἔτος ἐπ´ ἄρχοντος
[1, 85]	ταῦτ´ ὄντες ἱερεῖς μόσχον ἔχοντα	κατὰ	τὸ σῶμα παράσημα τὰ παραπλήσια
[1, 68]	βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον,	κατὰ	τὸ τρίτον ἔτος τῆς ἑξηκοστῆς
[1, 1]	καὶ πρὸς τὰ συγκυροῦντα ποικίλως	κατὰ	τὸν βίον ἔχειν μὴ ζήτησιν
[1, 81]	δ´ ἀριθμητικὴ πρός τε τὰς	κατὰ	τὸν βίον οἰκονομίας αὐτοῖς χρησιμεύει
[1, 70]	τῆς γυναικὸς καὶ καθόλου τῶν	κατὰ	τὸν βίον πραττομένων ἁπάντων. τροφαῖς
[1, 81]	ἀνθρώποις τῶν αὐτοῖς μελλόντων ἀπαντήσεσθαι	κατὰ	τὸν βίον προλέγοντες ἐπιτυγκάνουσιν, οὐκ
[1, 2]	καὶ τὰ ἄλλα πάντα τὰ	κατὰ	τὸν βίον, τοῖς δὲ δι´
[1, 20]	τὴν Ἀσίαν ἔθνη, καὶ περαιωθῆναι	κατὰ	τὸν Ἑλλήσποντον εἰς τὴν Εὐρώπην.
[1, 14]	ἀπονέμοντας τῇ θεῷ τῶν εὑρημένων	κατὰ	τὸν ἐξ ἀρχῆς τῆς εὑρέσεως
[1, 36]	τὰς θερινὰς τροπὰς ἐλαττουμένων καὶ	κατὰ	τὸν ἑξῆς χρόνον τοῦ θέρους
[1, 10]	ζωογονούμενα. καθόλου δὲ λέγουσιν, εἴτε	κατὰ	τὸν ἐπὶ Δευκαλίωνος γενόμενον κατακλυσμὸν
[1, 33]	δεύτερος Πτολεμαῖος συνετέλεσεν αὐτήν, καὶ	κατὰ	τὸν ἐπικαιρότατον τόπον ἐμηχανήσατό τι
[1, 50]	οὐκ ἄγουσι κατὰ σελήνην, ἀλλὰ	κατὰ	τὸν ἥλιον, τριακονθημέρους μὲν τιθέμενοι
[1, 14]	νόμιμον· ἔτι γὰρ καὶ νῦν	κατὰ	τὸν θερισμὸν τοὺς πρώτους ἀμηθέντας
[1, 98]	κατατάξαι νομοθεσίας. Πυθαγόραν τε τὰ	κατὰ	τὸν ἱερὸν λόγον καὶ τὰ
[1, 62]	Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ Πρωτεὺς ὁ	κατὰ	τὸν Ἰλιακὸν γεγονὼς πόλεμον. τούτου
[1, 86]	βίαν αὐτῶν· ὕστερον δὲ τῶν	κατὰ	τὸν κόσμον πάντων κρατήσαντας, καὶ
[1, 40]	τὴν ὑπερβολὴν τῆς γλυκύτητος τοῦ	κατὰ	τὸν Νεῖλον ὕδατος· διὰ γὰρ
[1, 77]	τὸν δὲ ταῦτα μὴ πράξαντα	κατὰ	τὸν νόμον ἔδει μαστιγοῦσθαι τεταγμένας
[1, 65]	συλλογίσαιτ´ ἄν τις ἐκ τῆς	κατὰ	τὸν ὄνειρον φαντασίας καὶ τῆς
[1, 53]	τοῖς ἱεροῖς, ἔτι δὲ τῶν	κατὰ	τὸν οὐρανὸν γινομένων σημείων. γεγράφασι
[1, 18]	ἄμπελον φυτείας Μάρωνα, τοῦ δὲ	κατὰ	τὸν σῖτον σπόρου καὶ τῆς
[1, 36]	τόπους διασώζεται, τὰ δὲ βοσκήματα	κατὰ	τὸν τῆς ἀναβάσεως χρόνον ἐν
[1, 40]	μὲν οὖν ὁ Νεῖλος ἀνέβαινε	κατὰ	τὸν τοῦ χειμῶνος καιρόν, δῆλον
[1, 65]	γὰρ ἂν αὐτῷ τοιαῦτα προστάττειν	κατὰ	τὸν ὕπνον. ἀπελθὼν οὖν βούλεσθαι
[1, 65]	ἀρχὴν ἀποθέσεως. ἔδοξε μὲν γὰρ	κατὰ	τὸν ὕπνον λέγειν αὐτῷ τὸν
[1, 38]	γὰρ ἐν τοῖς καύμασιν αὔξεσθαι,	κατὰ	τὸν χειμῶνα δὲ ταπεινοῦσθαι διὰ
[1, 59]	τὰς χάριτας ἀπονέμων τῆς εὐεργεσίας	κατὰ	τὸν χρησμὸν ὀβελίσκους ἀνέθηκε δύο
[1, 32]	ῥεύματος καλυπτομένου, καταπλέουσι μέν τινες	κατὰ	τοῦ καταράκτου λαμβάνοντες ἐναντίους τοὺς
[1, 49]	τῶν διὰ ταύτας ἐπιτελουμένων ἐπισημασιῶν	κατὰ	τοὺς Αἰγυπτίους ἀστρολόγους. τοῦτον δὲ
[1, 40]	τὸ θέρος πληροῦται, πιθανὸν εἶναι	κατὰ	τοὺς ἀντικειμένους τόπους γεννᾶσθαι τοὺς
[1, 4]	ἐξετάσαντες τὰ παρ´ ἑκάστοις ἱστορούμενα	κατὰ	τοὺς ἀρχαίους χρόνους, ἐφ´ ὅσον
[1, 24]	μᾶλλον οὖν πρέπειν τῷ γεγονότι	κατὰ	τοὺς ἀρχαίους χρόνους τὴν ἡμέρωσιν
[1, 44]	τις τῇ φύσει καὶ τὰ	κατὰ	τοὺς ἰδίους χρόνους ἑκάστῳ πραχθέντα·
[1, 34]	καὶ παντοδαπὴν καταφέροντος, ἔτι δὲ	κατὰ	τοὺς κοίλους τόπους λιμνάζοντος, ἕλη
[1, 66]	βασιλεῖς. ἐπ´ ἔτη δὲ πεντεκαίδεκα	κατὰ	τοὺς ὅρκους καὶ τὰς ὁμολογίας
[1, 73]	ὄντες προθύμως ἐπιδέχωνται τὰ συμβαίνοντα	κατὰ	τοὺς πολέμους δεινά. ἄτοπον γὰρ
[1, 38]	ὁ ἥλιος ἐφ´ ἑαυτὸν ἐπισπᾶται	κατὰ	τοὺς τοῦ χειμῶνος καιρούς, οὕτω
[1, 24]	μηδαμῶς ἁρμόττειν τῷ γεγονότι σχεδὸν	κατὰ	τοὺς Τρωικοὺς χρόνους, ὅτε τὰ
[1, 25]	τῶν ἀνθρώπων μάλιστα χαίρειν, καὶ	κατὰ	τοὺς ὕπνους τοῖς ἀξιοῦσι διδόναι
[1, 8]	διὸ καὶ πολλοὺς αὐτῶν ἀπόλλυσθαι	κατὰ	τοὺς χειμῶνας διά τε τὸ
[1, 64]	πλήθους πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν, καὶ	κατὰ	τοὺς χρηματισμοὺς ἀναλίσκειν χρημάτων πλῆθος,
[1, 10]	τῶν ζῴων φύσεις, ὅμως καὶ	κατὰ	τοῦτον τὸν λόγον πρέπειν τὴν
[1, 29]	παρουσίαν εἰς τὴν Ἀττικὴν γεγονυῖαν	κατὰ	τούτους τοὺς χρόνους παραδεδόσθαι κατὰ
[1, 64]	δοκοῦσιν ἐν ταῖς κρίσεσι μὴ	κατὰ	τρόπον ἀπαλλάττειν. Εἰσὶ δὲ καὶ
[1, 70]	βασιλέα προτρεπόμενος, ἅμα δὲ καὶ	κατὰ	τρόπον ζῆν ἐθίζων οὐ διὰ
[1, 70]	ἀπεσταλμένας ἐπιστολάς, ἵνα δύνηται πάντα	κατὰ	τρόπον χρηματίζειν καὶ πράττειν, εἰδὼς
[1, 35]	ὅμως τοῦ πλήθους τούτου φυομένου	κατὰ	τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις κατεσκεύασε
[1, 77]	δύνανται παρασχέσθαι. πρῶτον μὲν οὖν	κατὰ	τῶν ἐπιόρκων θάνατος ἦν παρ´
[1, 89]	ἀφισταμένου τοῦ πλήθους καὶ συμφρονοῦντος	κατὰ	τῶν ἡγουμένων, τῶν βασιλέων τινὰ
[1, 78]	μὲν περὶ τῶν πολέμων κείμενος	κατὰ	τῶν τὴν τάξιν λιπόντων ἢ
[1, 41]	κατὰ βάθος τόποις πληροῦσθαι τὴν	κατὰ	φύσιν αὐτοῦ ῥύσιν ἀνεμποδίστως. ῥητέον
[1, 49]	ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ, παραγεγραμμένων τῶν	κατὰ	φύσιν γινομένων τοῖς ἄστροις ἀνατολῶν
[1, 41]	μὲν τῷ χειμῶνι συστέλλεσθαι, τὴν	κατὰ	φύσιν ἔχοντα ῥύσιν ἀπὸ μόνων
[1, 10]	σώματος ἔχειν ἀδιατύπωτον, μενούσης ἔτι	κατὰ	φύσιν τῆς βώλου. ἐκ τούτου
[1, 32]	τόπον ἐνεχθὲν πάλιν ἐπὶ τὴν	κατὰ	φύσιν φορὰν ἀποκαθίσταται. τηλικαύτην δ´
[1, 84]	καὶ τῶν συνουσιῶν ὅπως τυγχάνῃ	κατὰ	φύσιν φροντίδα ποιοῦνται τὴν μεγίστην,
[1, 45]	ἰδιωτῶν, ἡσθέντα δὲ καθ´ ὑπερβολὴν	καταγνῶναι	τῆς τρυφῆς καὶ τῷ καταδείξαντι
[1, 48]	καὶ θρίαμβον ἀπὸ τοῦ πολέμου	καταγόμενον.	κατὰ δὲ μέσον τὸν περίστυλον
[1, 84]	τοὺς αἰλούρους καὶ τοὺς ἱέρακας	κατάγουσιν	εἰς Αἴγυπτον· καὶ τοῦτο πράττουσιν
[1, 33]	τούτου δὲ τὰς μὲν πλευρὰς	καταγράφει	τὰ τελευταῖα τῶν ῥευμάτων, τὴν
[1, 60]	δικαιοτάτην ποιησάμενος, ἤθροισεν ἅπαντας τοὺς	καταδεδικασμένους,	ἀποτεμὼν δ´ αὐτῶν τοὺς μυκτῆρας
[1, 89]	πόλιν κτίσαι πλησίον ὀνομάσαντα Κροκοδείλων·	καταδεῖξαι	δὲ καὶ τοῖς ἐγχωρίοις ὡς
[1, 22]	ἱεροῖς εἴδωλον αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμᾶν	καταδεῖξαι	καὶ κατὰ τὰς τελετὰς καὶ
[1, 20]	τιμῶν. τούτους δὲ καὶ τελετὰς	καταδεῖξαι	καὶ πολλὰ μυστικῶς εἰσηγήσασθαι, μεγαλύνοντας
[1, 29]	τοῦτον δὲ παραλαβόντα τὴν ἡγεμονίαν	καταδεῖξαι	τὰς τελετὰς τῆς Δήμητρος ἐν
[1, 88]	οὖν τοῦ Τυφῶνος τοὺς κρατήσαντας	καταδεῖξαι	τιμᾶν τὸ ζῷον οὗ τῆς
[1, 86]	φύσεις αὐτῶν οἷς ἀφωμοιώθησαν, καὶ	καταδεῖξαι	τοῖς ἀνθρώποις τὸ τρέφειν μὲν
[1, 89]	μέρη, καθ´ ἕκαστον δ´ αὐτῶν	καταδεῖξαι	τοῖς ἐγχωρίοις σέβεσθαί τι ζῷον
[1, 45]	βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου Μηνᾶν, καὶ	καταδεῖξαι	τοῖς λαοῖς θεούς τε σέβεσθαι
[1, 6]	τίνας ἐννοίας ἔσχον οἱ πρῶτοι	καταδείξαντες	τιμᾶν τὸ θεῖον, καὶ τῶν
[1, 45]	καταγνῶναι τῆς τρυφῆς καὶ τῷ	καταδείξαντι	τὴν πολυτέλειαν ἐξ ἀρχῆς βασιλεῖ
[1, 88]	τιμᾶσθαι παραπλησίως τοῖς θεοῖς, Ὀσίριδος	καταδείξαντος,	ἅμα μὲν διὰ τὴν τῆς
[1, 96]	προτομήν. τοῦ δ´ Ὀρφέως τοῦτο	καταδείξαντος	παρὰ τοῖς Ἕλλησι τὸν Ὅμηρον
[1, 94]	οὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ παράδοξα νόμιμα	καταδειξάντων.	μετὰ γὰρ τὴν παλαιὰν τοῦ
[1, 87]	κύνας κατὰ τὴν πομπήν, τῶν	καταδειξάντων	τοῦτο τὸ νόμιμον σημαινόντων τὴν
[1, 27]	διὰ δὴ ταύτας τὰς αἰτίας	καταδειχθῆναι	μείζονος ἐξουσίας καὶ τιμῆς τυγχάνειν
[1, 21]	τούτους σέβεσθαι καθάπερ θεοὺς κοινῇ	καταδειχθῆναι	πᾶσιν Αἰγυπτίοις· ταῦτα γὰρ τὰ
[1, 77]	δεδωκότων. τῶν δὲ γυναικῶν τῶν	καταδικασθεισῶν	θανάτῳ τὰς ἐγκύους μὴ θανατοῦσθαι
[1, 77]	ἐξηλλαγμένην ἔθηκαν· ἔδει γὰρ τοὺς	καταδικασθέντας	ἐπὶ τούτοις καλάμοις ὀξέσι δακτυλιαῖα
[1, 65]	ἀντὶ γὰρ τοῦ θανάτου τοὺς	καταδικασθέντας	ἠνάγκαζε λειτουργεῖν ταῖς πόλεσι δεδεμένους,
[1, 77]	συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο πρόστιμον, εἴπερ ἔτυχον	καταδικασθέντες.	προσετέτακτο δὲ καὶ πᾶσι τοῖς
[1, 67]	τοὺς μὲν φονεύοντες, τοὺς δὲ	καταδουλούμενοι	τῶν καταπλεόντων. καὶ γὰρ ἡ
[1, 83]	δ´ αἰλούροις καὶ τοῖς ἰχνεύμοσι	καταθρύπτοντες	τοὺς ἄρτους εἰς γάλα καὶ
[1, 77]	τοῦ σώματος κατατμηθέντας ἐπ´ ἀκάνθαις	κατακάεσθαι	ζῶντας· μέγιστον τῶν ἐν ἀνθρώποις
[1, 83]	ἀποθάνῃ τι τῶν εἰρημένων, σινδόνι	κατακαλύψαντες	καὶ μετ´ οἰμωγῆς τὰ στήθη
[1, 46]	τῶν κατὰ τὴν σύλησιν ἀπολειμμάτων	κατακαυθέντων	τὰ συναχθέντα κατὰ μικρὸν εὑρεθῆναι
[1, 40]	Νεῖλον ὕδατος· διὰ γὰρ τῆς	κατακεκαυμένης	αὐτὸν ῥέοντα καθέψεσθαι, καὶ διὰ
[1, 31]	ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν ἔστι	κατακεχωρισμένον,	ἐπὶ δὲ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου
[1, 67]	μὲν τῆς Αἰθιοπίας τὴν κρατίστην,	κατακληρουχήσαντες	δὲ πολλὴν χώραν ἐν ταύτῃ
[1, 98]	Ἕλλησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν τοὺς λίθους	κατακλίνωσι	καὶ μερίσαντες κατεργάσωνται, τὸ τηνικαῦτα
[1, 32]	πλήρωσιν τοῦ Νείλου, τῶν σκοπέλων	κατακλυζομένων	καὶ παντὸς τοῦ τραχύνοντος τόπου
[1, 19]	καιρῷ μάλιστα εἴωθε πληροῦσθαι, ῥαγέντα	κατακλύσαι	πολλὴν τῆς Αἰγύπτου, καὶ μάλιστα
[1, 33]	τὸν ἰσθμὸν αἴτιος ἔσται τοῦ	κατακλυσθῆναι	τὴν Αἴγυπτον· μετεωροτέραν γὰρ ἀπεδείκνυον
[1, 10]	κατὰ τὸν ἐπὶ Δευκαλίωνος γενόμενον	κατακλυσμὸν	ἐφθάρη τὰ πλεῖστα τῶν ζῴων,
[1, 81]	ἐσομένας προσημαίνουσι, σεισμούς τε καὶ	κατακλυσμοὺς	καὶ κομητῶν ἀστέρων ἐπιτολὰς καὶ
[1, 67]	Αἰθιοπίας, κεκρικότες ἰδίαν χώραν ἑαυτοῖς	κατακτᾶσθαι·	ὁ δὲ βασιλεὺς τὸ μὲν
[1, 55]	ὕστερον ὑπ´ Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος	κατακτηθεῖσαν	χώραν ἐπῆλθεν, ἀλλὰ καί τινα
[1, 56]	ῥᾳστώνην καὶ τὴν ἀπόλαυσιν τῶν	κατακτηθέντων	ἀγαθῶν, αὐτὸς δὲ φιλόδοξος ὢν
[1, 55]	πολλοῖς τόποις τῶν ὑπ´ αὐτοῦ	κατακτηθέντων·	αὗται δὲ τὴν ἐπιγραφὴν εἶχον
[1, 53]	πράξεσι μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο τὴν οἰκουμένην	κατακτήσασθαι.	ἔνιοι δὲ λέγουσιν αὐτὸν ὑπὸ
[1, 56]	τοὺς δὲ Τρῶας ἀποστάντας αὐτοῦ	καταλαβέσθαι	τινὰ τόπον καὶ διαπολεμῆσαι μέχρι
[1, 56]	ἐν τοῖς ἔργοις ταλαιπωρίας· οὓς	καταλαβομένους	παρὰ τὸν ποταμὸν χωρίον καρτερὸν
[1, 7]	τοῦ περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς	καταλάμψαντος	πῆξιν λαβεῖν, ἔπειτα διὰ τὴν
[1, 55]	δή φασι τῶν Αἰγυπτίων τινὰς	καταλειφθέντας	περὶ τὴν Μαιῶτιν λίμνην συστήσασθαι
[1, 52]	τούτων τῶν ἔργων ἀθάνατον ἑαυτοῦ	καταλείψειν	τὴν ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην. τὴν
[1, 87]	κροκοδείλων παρατηροῦντα τοὺς γόνους τὰ	καταληφθέντα	τῶν ᾠῶν συντρίβειν, καὶ ταῦτ´
[1, 20]	Μάρωνα δὲ γηραιὸν ἤδη καθεστῶτα	καταλιπεῖν	ἐπιμελητὴν τῶν ἐν ταύτῃ τῇ
[1, 20]	ἐλεφάντων θήραν, καὶ στήλας πανταχοῦ	καταλιπεῖν	τῆς ἰδίας στρατείας. ἐπελθεῖν δὲ
[1, 18]	γεωργίαν καὶ πόλεις ἀξιολόγους κτίσαντα	καταλιπεῖν	τοὺς ἐπιμελησομένους τῆς χώρας καὶ
[1, 50]	τοὺς ἑξῆς βασιλεῖς σχεδὸν ἅπαντας	καταλιπόντας	τὰς Θήβας τά τε βασίλεια
[1, 95]	φασὶ κινηθῆναι, Μακεδόνων ἐπικρατησάντων καὶ	καταλυσάντων	εἰς τέλος τὴν βασιλείαν τῶν
[1, 51]	τὰς μὲν τῶν ζώντων οἰκήσεις	καταλύσεις	ὀνομάζουσιν, ὡς ὀλίγον χρόνον ἐν
[1, 41]	ψεῦδος τοῦ πειρωμένου τοῖς πιθανοῖς	καταμάχεσθαι	τὴν ἀλήθειαν. ἔγγιστα δὲ τῇ
[1, 34]	φύσεως αὐτῶν ἐν τραγήματος μέρει	καταναλίσκεται.	κατασκευάζουσι δὲ καὶ ἐκ τῶν
[1, 35]	δὲ νύκτας ἐπὶ τῆς χώρας	κατανέμεται	τόν τε σῖτον καὶ τὸν
[1, 79]	πᾶς τις ἄξει τὸ μὴ	καταντᾶν	ἐπὶ τὸν ὅρκον· ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν
[1, 32]	μήκει μὲν ὡς δέκα σταδίων,	κατάντης	δὲ καὶ κρημνοῖς συγκλειόμενος εἰς
[1, 37]	εἰς ὑπόνοιαν καὶ καταστοχασμὸν πιθανὸν	καταντῶντος,	οἱ μὲν κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς
[1, 72]	ἐφ´ ἡμέρας ἑβδομήκοντα καὶ δύο·	καταπεπλασμένοι	δὲ τὰς κεφαλὰς πηλῷ καὶ
[1, 47]	ὑπάρχειν μονόλιθον, ἀστέρας ἐν κυανῷ	καταπεποικιλμένην·	ἑξῆς δὲ τοῦ περιστύλου τούτου
[1, 58]	περὶ τοὺς ἡγεμόνας. τῶν γὰρ	καταπεπολεμημένων	ἐθνῶν οἵ τε τὰς συγκεχωρημένας
[1, 32]	τὴν Λιβύην ἐκκλῖνον ὑφ´ ἅμμου	καταπίνεται	τὸ βάθος ἐχούσης ἄπιστον, τὸ
[1, 30]	ὁ γὰρ ὑπὸ τοῦ τέλματος	καταπινόμενος	οὔτε νήχεσθαι δύναται, παραιρουμένης τῆς
[1, 11]	καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν	καταπλαγέντας	τε καὶ θαυμάσαντας, ὑπολαβεῖν εἶναι
[1, 91]	μὲν συγγενεῖς καὶ φίλοι πάντες	καταπλαττόμενοι	πηλῷ τὰς κεφαλὰς περιέρχονται τὴν
[1, 31]	ἄγνοιαν ἄσμενοι πρὸς τὴν γῆν	καταπλέοντες,	ἐξαίφνης ἐποκελλόντων τῶν σκαφῶν ἀνελπίστως
[1, 67]	φονεύοντες, τοὺς δὲ καταδουλούμενοι τῶν	καταπλεόντων.	καὶ γὰρ ἡ περὶ τὸν
[1, 32]	τῷ πλήθει τοῦ ῥεύματος καλυπτομένου,	καταπλέουσι	μέν τινες κατὰ τοῦ καταράκτου
[1, 67]	ἐμπόρια καὶ πολλὴν ἀσφάλειαν τοῖς	καταπλέουσι	ξένοις παρείχετο. οἱ μὲν γὰρ
[1, 95]	πολίταις καὶ τοῖς εἰς Σάμον	καταπλέουσι	ξένοις, τὸ μὲν πρῶτον λέγεται
[1, 48]	μετὰ λέοντος, συναγωνιζομένου τοῦ θηρίου	καταπληκτικῶς·	ὑπὲρ οὗ τῶν ἐξηγουμένων οἱ
[1, 83]	καὶ μετ´ οἰμωγῆς τὰ στήθη	καταπληξάμενοι	φέρουσιν εἰς τὰς ταριχείας· ἔπειτα
[1, 68]	τὰς ἐν τῇ Φοινίκῃ πόλεις	καταπληξάμενος	προσηγάγετο· ἐνίκησε δὲ καὶ ναυμαχίᾳ
[1, 62]	ἅμα δὲ τοὺς ἄλλους εἰς	κατάπληξιν	ἄγειν καὶ δεισιδαίμονα διάθεσιν. Μετὰ
[1, 32]	καὶ τοῖς προσιοῦσι μεγάλην παρέχεται	κατάπληξιν·	καὶ γὰρ ἡ καταφορὰ τοῦ
[1, 63]	τὴν χειρουργίαν τέχνῃ θαυμαστήν τινα	κατάπληξιν	παρέχονται τοῖς θεωμένοις. ἡ μὲν
[1, 57]	προσόδων καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν	καταπολεμηθέντων	ἐθνῶν· ἐν Μέμφει δ´ ἐν
[1, 58]	κρατίστους καὶ δι´ ἀρετὴν ἐπιφανεστάτους	καταπολεμήσας	εἰς ἅμιλλαν ἀρετῆς οὐκ ἔχει
[1, 55]	πρὸς τῇ μεσημβρίᾳ κατοικοῦντας, καὶ	καταπολεμήσας	ἠνάγκασε τὸ ἔθνος φόρους τελεῖν
[1, 32]	ποταμοῦ βίας πᾶσαν ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην.	καταράκται	μὲν οὖν εἰσι τοιοῦτοι πλείους,
[1, 30]	πρὸς νότον μερῶν οἵ τε	καταράκται	τοῦ Νείλου καὶ τῶν ὀρῶν
[1, 32]	ποιεῖται, πλὴν ἐν τοῖς καλουμένοις	καταράκταις.	τόπος γάρ τίς ἐστι μήκει
[1, 32]	καταπλέουσι μέν τινες κατὰ τοῦ	καταράκτου	λαμβάνοντες ἐναντίους τοὺς ἀνέμους, ἀναπλεῦσαι
[1, 45]	πόσιν καὶ κοίτην ὥστε τὴν	κατάραν	ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν εἰς
[1, 45]	τὴν πολυτέλειαν ἐξ ἀρχῆς βασιλεῖ	καταρᾶσθαι·	οὕτω δ´ ἐγκάρδιον αὐτῷ τὴν
[1, 41]	τὸ μέγεθος καὶ τὸ πλῆθος	καταράττειν,	καὶ περὶ μὲν τὸν Ὑδάσπην
[1, 41]	συνεχεῖς ἐν τοῖς ὄρεσιν ὄμβροι	καταράττοντες	ἐν τῷ θέρει πληροῦσι τὸν
[1, 24]	μὲν γὰρ παρ´ Αἰγυπτίοις ἔτη	καταριθμεῖσθαι	πλείω τῶν μυρίων, ἀπὸ δὲ
[1, 7]	τῶν ἄλλων τῶν ἐπιγείων τάξει	καταριθμηθῆναι,	τὰ δὲ φύσεως ὑγρᾶς μάλιστα
[1, 28]	μαχίμους παρεχομένοις· τελευταίαν δὲ μερίδα	καταριθμηθῆναι	τὴν τῶν δημιουργῶν τῶν τὰς
[1, 11]	καὶ πόδας καὶ τἄλλα μέρη	καταριθμοῦμεν,	τὸν αὐτὸν τρόπον τὸ σῶμα
[1, 34]	Αἰγύπτου. ποταμόχωστος γὰρ οὖσα καὶ	κατάρρυτος	πολλοὺς καὶ παντοδαποὺς ἐκφέρει καρπούς,
[1, 91]	καὶ λίθοις βαλλόντων, ἔτι δὲ	καταρωμένων	καὶ καθαπερεὶ τὸ μύσος εἰς
[1, 61]	ἠφανίσθη τελέως, εἴτε δυνάστου τινὸς	κατασκάψαντος	εἴτε τοῦ χρόνου τοὖργον λυμηναμένου·
[1, 1]	μετὰ τὴν τελευτὴν ἐπαίνοις ἑτοιμοτέρους	κατασκευάζει	πρὸς τοὺς ὑπὲρ τῆς πατρίδος
[1, 1]	τοὺς μὲν ἰδιώτας ἀξίους ἡγεμονίας	κατασκευάζει,	τοὺς δ´ ἡγεμόνας τῷ διὰ
[1, 33]	θάλατταν. ταύτην δ´ ἐπεβάλετο πρῶτος	κατασκευάζειν	Νεκῶς ὁ Ψαμμητίχου, μετὰ δὲ
[1, 64]	πυραμίδα. οὗτος δ´ ἐπιβαλόμενος τρίτην	κατασκευάζειν,	πρότερον ἐτελεύτησε πρὶν ἢ τὸ
[1, 43]	τὰς οἰκήσεις ἐκ τῶν καλάμων	κατασκευάζεσθαι.	ἴχνη δὲ τούτων διαμένειν παρὰ
[1, 52]	τὴν χώραν ἕλη καὶ λίμνας	κατασκευάζῃ,	μήτ´ ἐλάττω τοῦ συμφέροντος τὴν
[1, 20]	διδάξαι τὸ ἐκ τῆς κριθῆς	κατασκευαζόμενον	πόμα, λειπόμενον οὐ πολὺ τῆς
[1, 34]	αὐτῶν ἐν τραγήματος μέρει καταναλίσκεται.	κατασκευάζουσι	δὲ καὶ ἐκ τῶν κριθῶν
[1, 98]	σύνθωνται, χωρισθέντες ἀπ´ ἀλλήλων σύμφωνα	κατασκευάζουσι	τὰ μεγέθη τῶν ἔργων οὕτως
[1, 34]	γὰρ φύεται πολύς, ἐξ οὗ	κατασκευάζουσιν	ἄρτους οἱ κατ´ Αἴγυπτον δυναμένους
[1, 46]	ἀνδριάντων πλήθει, πρὸς δὲ τούτοις	κατασκευαῖς	μονολίθων ὀβελίσκων μηδεμίαν τῶν ὑπὸ
[1, 80]	τοῦτο πλείστας ἔχειν μεγάλων ἔργων	κατασκευάς.	~Παιδεύουσι δὲ τοὺς υἱοὺς οἱ
[1, 64]	προειρημένους τρεῖς βασιλεῖς ταῖς ἰδίαις	κατασκευάσαι	γυναιξίν. ὁμολογεῖται δὲ ταῦτα τὰ
[1, 15]	αὐτῶν, ὅν τινες Ἄμμωνα καλοῦσι.	κατασκευάσαι	δὲ καὶ τῶν ἄλλων θεῶν
[1, 45]	μὲν τετρωρόφους, ἃς δὲ πεντωρόφους	κατασκευάσαι,	καὶ καθόλου τὴν πόλιν εὐδαιμονεστάτην
[1, 66]	πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν διατηρήσαντες, ἐπεβάλοντο	κατασκευάσαι	κοινὸν ἑαυτῶν τάφον, ἵνα καθάπερ
[1, 89]	δὲ καὶ τὸν τάφον ἑαυτῷ	κατασκευάσαι	πυραμίδα τετράπλευρον ἐπιστήσαντα, καὶ τὸν
[1, 46]	καὶ τεχνίτας ἐξ Αἰγύπτου παραλαβόντας	κατασκευάσαι	τὰ περιβόητα βασίλεια τά τε
[1, 61]	τὴν ἐν τοῖς ἔργοις τέχνην	κατασκευάσαι	τῷ βασιλεύοντι τῆς Κρήτης Μίνῳ
[1, 64]	μὲν γὰρ τοὺς προειρημένους βασιλεῖς	κατασκευάσαι	φασὶν αὐτάς, οἱ δὲ ἑτέρους
[1, 31]	καὶ θαυμαστὰ διὰ τῆς πολυχειρίας	κατασκευάσαντας	ἀθάνατα τῆς ἑαυτῶν δόξης ἀπολιπεῖν
[1, 98]	Θεόδωρον, τοὺς Ῥοίκου μὲν υἱούς,	κατασκευάσαντας	δὲ τοῖς Σαμίοις τὸ τοῦ
[1, 86]	ἐπὶ τῶν ταγμάτων. φασὶν οὖν	κατασκευάσαντας	εἰκόνας τῶν ζῴων ἃ νῦν
[1, 52]	καὶ τὴν προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ	κατασκευάσαντος	ἔχει, καλουμένη μέχρι τοῦ νῦν
[1, 33]	ποταμὸς ὀνομάζεται μὲν ἀπὸ τοῦ	κατασκευάσαντος	Πτολεμαῖος, ἐπὶ δὲ τῆς ἐκβολῆς
[1, 64]	ἐγκεκολαμμένην. τῶν δὲ βασιλέων τῶν	κατασκευασάντων	αὐτὰς ἑαυτοῖς τάφους συνέβη μηδέτερον
[1, 64]	τὴν βόρειον αὐτῆς πλευρὰν ὁ	κατασκευάσας	αὐτὴν Μυκερῖνος. τοῦτον δέ φασι
[1, 55]	ἀσκῶσι τὰ περὶ τοὺς πολέμους.	~κατασκευάσας	δὲ τὴν δύναμιν ἐστράτευσεν ἐπὶ
[1, 63]	οὗτος δὲ πλείστας εὐκαίρους διώρυχας	κατασκευάσας	καὶ πολλὰ περὶ τὴν εὐχρηστίαν
[1, 50]	εὐχρηστίαν θαυμαστήν, τοιῷδέ τινι τρόπῳ	κατασκευάσας.	ῥέοντος γὰρ τοῦ Νείλου περὶ
[1, 57]	Σεσόωσις χώματα πολλὰ καὶ μεγάλα	κατασκευάσας	τὰς πόλεις εἰς ταῦτα μετῴκισεν,
[1, 22]	γὰρ τοῖς ἱεροῖς εἴδωλον αὐτοῦ	κατασκευάσασαν	τιμᾶν καταδεῖξαι καὶ κατὰ τὰς
[1, 15]	εὑρεθέντων καὶ χρυσείων ὅπλα τε	κατασκευάσασθαι,	δι´ ὧν τὰ θηρία κτείνοντας
[1, 15]	ἀγάλματά τε καὶ χρυσοῦς ναοὺς	κατασκευάσασθαι	τῶν θεῶν διαπρεπεῖς. γενέσθαι δὲ
[1, 73]	καὶ διὰ τοῦτο τὴν πολυανθρωπίαν	κατασκευάσειν,	ὥστε μὴ προσδεῖσθαι ξενικῆς δυνάμεως
[1, 97]	αὐτὸν εἶναι τοῖς ὑπὸ Δαιδάλου	κατασκευασθεῖσι	παρὰ τοῖς Ἕλλησι. τὸ δὲ
[1, 66]	τόπῳ τῶν σωμάτων κειμένων τὸ	κατασκευασθὲν	μνῆμα κοινῇ περιέχῃ τὴν τῶν
[1, 46]	οὕτω κεκοσμῆσθαι. τεττάρων γὰρ ἱερῶν	κατασκευασθέντων	τό τε κάλλος καὶ τὸ
[1, 52]	βουλόμενον ἢ κλεῖσαι τὸ προειρημένον	κατασκεύασμα·	διαμεμένηκε δ´ ἡ λίμνη τὴν
[1, 64]	διὰ φιλοστοργίαν ἐπιτελέσαι κοινῇ τὸ	κατασκεύασμα.	~Μετὰ δὲ τοὺς προειρημένους βασιλεῖς
[1, 63]	ὥσπερ ὑπὸ θεοῦ τινος τὸ	κατασκεύασμα	τεθῆναι πᾶν εἰς τὴν περιέχουσαν
[1, 63]	λειτουργίαις προσήδρευσαν, τὸ δὲ πᾶν	κατασκεύασμα	τέλος ἔσχε μόγις ἐτῶν εἴκοσι
[1, 71]	τὰς μὲν χώρας ἔργοις καὶ	κατασκευάσμασιν	ἀνυπερβλήτοις, τὰς δὲ πόλεις ἀναθήμασι
[1, 50]	οἱ δ´ ἑτέροις ἀναθήμασι καὶ	κατασκευάσμασιν	ἀξιολόγοις ἐπὶ τοσοῦτον ἐκόσμησαν αὐτὴν
[1, 51]	ἂν ἀναλογιζόμενος τὸ μέγεθος τοῦ	κατασκευάσματος	εἰκότως ζητήσαι πόσαι μυριάδες ἀνδρῶν
[1, 64]	οὐ μόνον τῷ βάρει τῶν	κατασκευασμάτων	καὶ ταῖς δαπάναις, ἀλλὰ καὶ
[1, 96]	εἰκόνας, τῶν δὲ τόπων ἢ	κατασκευασμάτων	ὁμωνύμους προσηγορίας, ἔκ τε τῆς
[1, 64]	δ´ ὅλον ἔργον παραπλήσιον τῇ	κατασκευῇ	ταῖς ἄλλαις πλὴν τοῦ μεγέθους·
[1, 63]	ἀρχῆς σύνθεσιν καὶ τὴν ὅλην	κατασκευὴν	ἄσηπτον διαφυλάττοντες. λέγεται δὲ τὸν
[1, 63]	πολλοῦ διαστήματος κομισθῆναι, τὴν δὲ	κατασκευὴν	διὰ χωμάτων γενέσθαι, μήπω τῶν
[1, 98]	τοῦ γὰρ παντὸς σώματος τὴν	κατασκευὴν	εἰς ἓν καὶ εἴκοσι μέρη
[1, 66]	μηδεμίαν ἂν ὑπερβολὴν ἑτέροις πρὸς	κατασκευὴν	ἔργων ἀπολιπεῖν. ἀρξάντων δὲ τούτων
[1, 61]	κατ´ Αἴγυπτον ἀκέραιον τὴν ὅλην	κατασκευὴν	τετήρηκε μέχρι τοῦ καθ´ ἡμᾶς
[1, 51]	τοῦ χώματος καὶ τῆς λίμνης	κατασκευὴν	ᾠκοδόμησε βασίλεια τῶν μὲν παρὰ
[1, 42]	τιμῆς καὶ τῆς τῶν ναῶν	κατασκευῆς,	ἑξῆς δὲ περὶ τῆς τοποθεσίας
[1, 0]	τιμῆς καὶ τῆς τῶν ναῶν	κατασκευῆς.	Περὶ τῆς τοποθεσίας τῆς κατ´
[1, 51]	τῶν μὲν κατὰ τὰς οἰκίας	κατασκευῶν	ἧττον φροντίζουσι, περὶ δὲ τὰς
[1, 0]	κατὰ μέρος αὐτῶν πράξεων. Περὶ	κατασκευῶν	τῶν πυραμίδων τῶν ἀναγραφομένων ἐν
[1, 45]	ἀναγραφῆς γενέσθαι. μετὰ δὲ ταῦτα	κατασταθέντος	βασιλέως Βουσίριδος καὶ τῶν τούτου
[1, 71]	χρόνον τῶν μνημονευομένων βασιλέων πολιτικὴν	κατάστασιν	ἐτήρησαν, εὐδαιμονέστατον δὲ βίον ἔχοντες
[1, 94]	παλαιὰν τοῦ κατ´ Αἴγυπτον βίου	κατάστασιν,	τὴν μυθολογουμένην γεγονέναι ἐπί τε
[1, 7]	τῶν ὑγρῶν συγκρίσεως ἐπὶ ταὐτὸ	καταστῆναι	διὰ τὸ βάρος· εἰλούμενον δ´
[1, 29]	ὧν τοὺς εὖ παθόντας βασιλέα	καταστῆσαι	τὸν εὐεργέτην. τοῦτον δὲ παραλαβόντα
[1, 15]	ὧν ἑκάστῳ τιμὰς ἀπονεῖμαι καὶ	καταστῆσαι	τοὺς ἐπιμελομένους ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι δὲ
[1, 17]	φασι τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον	καταστήσαντα	καὶ τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν
[1, 28]	ποταμὸν καθιδρυθέντα τούς τε ἱερεῖς	καταστήσασθαι	παραπλησίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἀτελεῖς
[1, 37]	τοῦ πράγματος εἰς ὑπόνοιαν καὶ	καταστοχασμὸν	πιθανὸν καταντῶντος, οἱ μὲν κατ´
[1, 44]	Καμβύσου τοῦ βασιλέως τοῖς ὅπλοις	καταστρεψαμένου	τὸ ἔθνος πέντε πρὸς τοῖς
[1, 58]	ἀκόλουθον πεποιῆσθαι τὴν τοῦ βίου	καταστροφήν.	ἐπὶ τοσοῦτο δ´ ἴσχυσε καὶ
[1, 44]	τούτων δὲ τὰ μὲν πλεῖστα	κατασχεῖν	τὴν ἀρχὴν ἐγχωρίους βασιλεῖς, ὀλίγα
[1, 98]	Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς ἑαυτῶν	κατατάξαι	νομοθεσίας. Πυθαγόραν τε τὰ κατὰ
[1, 86]	ἀνθρώπους ἀποδοῦναι βουλομένους εἰς ἔθος	κατατάξαι	τῶν εἰκασθέντων τότε μηδὲν κτείνειν,
[1, 41]	Αἴγυπτον ἱστορουμένων ἐν τῇ δευτέρᾳ	κατατάξομεν,	ἀρχὴν ποιησάμενοι τὴν ἀπαγγελίαν τῶν
[1, 83]	δὲ τοῖς μὲν ἱέραξι κρέα	κατατέμνοντες	καὶ προσκαλούμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ
[1, 83]	ἰχθύων τῶν ἐκ τοῦ Νείλου	κατατέμνοντες	ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως δὲ καὶ
[1, 77]	ὀξέσι δακτυλιαῖα μέρη τοῦ σώματος	κατατμηθέντας	ἐπ´ ἀκάνθαις κατακάεσθαι ζῶντας· μέγιστον
[1, 40]	γὰρ ἐάν τις τοῖς λόγοις	κατατολμήσας	βιάζηται τὴν ἐνάργειαν, ἥ γε
[1, 35]	ἐπ´ αὐτὸ πλοῖα, καὶ περιστάντες	κατατραυματίζουσιν	ὥσπερ τισὶ κοπεῦσιν ἐπὶ σιδηροῖς
[1, 83]	ἐκκλίνουσιν ἢ τοῖς ὄχλοις γενέσθαι	καταφανεῖς	ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον δ´ ὡς περὶ
[1, 34]	καὶ γῆν πολλὴν καὶ παντοδαπὴν	καταφέροντος,	ἔτι δὲ κατὰ τοὺς κοίλους
[1, 8]	διδασκομένους εἴς τε τὰ σπήλαια	καταφεύγειν	ἐν τῷ χειμῶνι καὶ τῶν
[1, 56]	Αἰγυπτίοις καὶ τὴν σύνεγγυς χώραν	καταφθείρειν,	τέλος δὲ δοθείσης ἀδείας αὐτοῖς
[1, 32]	παρέχεται κατάπληξιν· καὶ γὰρ ἡ	καταφορὰ	τοῦ ποταμοῦ οὕτως ἐστὶν ὀξεῖα
[1, 32]	ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου πρὸς ἐναντίαν τὴν	καταφορὰν	συνίστανται δῖναι θαυμασταί· πᾶς δ´
[1, 67]	τοιαύτῃ δὲ μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι καὶ	καταφρονήσαντες	τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις μεγίστων
[1, 93]	ὑπὸ τῶν φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς	καταφρονήσεως	τυγχάνουσι· παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 89]	δὲ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀφιερωμένων	καταφρονούντων,	μηδέποτε ὁμονοῆσαι δύνωνται πάντες οἱ
[1, 57]	κατὰ τὰς πληρώσεις τοῦ ποταμοῦ	καταφυγὰς	ἔχωσιν ἀκινδύνους οἵ τε ἄνθρωποι
[1, 89]	διωκόμενον ὑπὸ τῶν ἰδίων κυνῶν	καταφυγεῖν	εἰς τὴν Μοίριδος καλουμένην λίμνην,
[1, 59]	διὰ δὲ τὴν ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς	καταφυγεῖν	ἐπὶ τὴν τῶν θεῶν βοήθειαν,
[1, 68]	συνεπιθεμένων, ὁ βασιλεὺς διαπορούμενος ἠναγκάσθη	καταφυγεῖν	ἐπὶ τοὺς μισθοφόρους, ὄντας εἰς
[1, 34]	αὐτοῦ φυομένου συμβαίνει τοὺς ἀπόρους	καταφυγὴν	ἑτοίμην ἔχειν τῆς ἐνδείας. τὰ
[1, 25]	ὅταν πρὸς ταύτην τὴν θεὸν	καταφύγωσιν,	εἰς τὴν προϋπάρξασαν ἀποκαθίστασθαι τάξιν.
[1, 34]	ἔτος ἀνάβασιν νεαρὰν ἰλὺν ἀεὶ	καταχέοντος,	τῶν δ´ ἀνθρώπων ῥᾳδίως ἅπασαν
[1, 67]	τῆς ἀνομίας εἰς μύθου πλάσμα	καταχωρισθεῖσα.	~Μετὰ δὲ Ψαμμήτιχον ὕστερον τέτταρσι
[1, 54]	ἄξιον τοῦ μεγέθους τῆς ἐπιβολῆς·	κατέγραψε	γὰρ πεζῶν μὲν ἑξήκοντα μυριάδας,
[1, 77]	νόμιμον πολλοὶ καὶ τῶν Ἑλλήνων	κατέδειξαν,	ἡγούμενοι παντελῶς ἄδικον εἶναι τὸ
[1, 29]	μυστήρια ταύτης τῆς θεοῦ τότε	κατεδείχθησαν	ἐν Ἐλευσῖνι. τά τε περὶ
[1, 91]	παραλαβόντες, τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ τὴν	κατειθισμένην	ἐπιμέλειαν τὸ σῶμα παραδιδόασι. καὶ
[1, 83]	βοῶσιν ὀδυρόμενοί τε καὶ μαρτυρόμενοι	κατειλῆφθαι	{αὐτὸ} τετελευτηκός. οὕτω δ´ ἐν
[1, 55]	μεγίστας πράξεις τῶν πρὸ αὐτοῦ	κατειργασμένος.	καὶ τὰ μὲν ἱερὰ πάντα
[1, 59]	ἄλλας ζώσας ἐν κώμῃ τινὶ	κατέκαυσεν,	ἣν Αἰγύπτιοι διὰ τὸ σύμπτωμα
[1, 67]	οἰκεῖν ἔδωκε καὶ χώραν πολλὴν	κατεκληρούχησε	μικρὸν ἐπάνω τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος·
[1, 54]	ἑπτακοσίων. πᾶσι δὲ τοῖς προειρημένοις	κατεκληρούχησε	τὴν ἀρίστην τῆς χώρας, ὅπως
[1, 55]	νήσους τὰς ἐν τοῖς τόποις	κατεκτήσατο	καὶ τῆς ἠπείρου τὰ παρὰ
[1, 67]	τοῖς ἄλλοις μεγίστων εἶναι δοκούντων,	κατελάβοντο	μὲν τῆς Αἰθιοπίας τὴν κρατίστην,
[1, 52]	δ´ οὖν βασιλεὺς ὀρύττων ταύτην	κατέλιπεν	ἐν μέσῃ τόπον, ἐν ᾧ
[1, 66]	πρὸ τοῦ συντελέσαι τὴν ἐπιβολὴν	κατελύθησαν,	μηδεμίαν ἂν ὑπερβολὴν ἑτέροις πρὸς
[1, 19]	ὀξύτητα καὶ τὴν βίαν τοῦ	κατενεχθέντος	ῥεύματος τὸν μὲν ποταμὸν Ἀετὸν
[1, 53]	τῇ τοῦ θεοῦ προρρήσει πιστεύσαντα	κατενεχθῆναι	πρὸς τὴν εἰρημένην στρατείαν. ~πρὸς
[1, 33]	στόματα χειροποίητα, περὶ ὧν οὐδὲν	κατεπείγει	γράφειν. ἐφ´ ἑκάστῳ δὲ πόλις
[1, 4]	διὰ τὰς πράξεις προσαγορευθεὶς θεὸς	κατεπολέμησε	μὲν τὰ πλεῖστα καὶ μαχιμώτατα
[1, 94]	μόνον τὰς πολεμικὰς πράξεις ἐπιφανεστάτας	κατεργάσασθαι	τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ
[1, 15]	περὶ τὴν Νῦσαν, καὶ τὴν	κατεργασίαν	τοῦ ταύτης καρποῦ προσεπινοήσαντα πρῶτον
[1, 14]	Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου καὶ τὴν τούτων	κατεργασίαν	τῶν καρπῶν, ἡδέως μεταθέσθαι πάντας
[1, 98]	τοὺς λίθους κατακλίνωσι καὶ μερίσαντες	κατεργάσωνται,	τὸ τηνικαῦτα τὸ ἀνάλογον ἀπὸ
[1, 72]	πένθος, καὶ τὰς μὲν ἐσθῆτας	κατερρήττοντο,	τὰ δ´ ἱερὰ συνέκλειον καὶ
[1, 33]	ἀπὸ δὲ τῆς Ἀραβίας κρημνοὺς	κατερρωγότας.	ὑπάρχειν δ´ ἐν αὐτῇ καὶ
[1, 90]	βίου, τὸ μὲν πρῶτον ἀλλήλους	κατεσθίειν	καὶ πολεμεῖν, ἀεὶ τοῦ πλέον
[1, 43]	σαρκοφαγεῖν, καὶ ταῖς δοραῖς τῶν	κατεσθιομένων	ἐσθῆσι χρῆσθαι, καὶ τὰς οἰκήσεις
[1, 35]	ποταμόν, καὶ τὸ θαυμασιώτατον, οὔτε	κατεσθίων	οὔτε ὠφελούμενος οὐδὲν διατελεῖ φυσικήν
[1, 65]	διὰ τούτων πολλὰ μὲν χώματα	κατεσκεύαζεν,	οὐκ ὀλίγας δὲ διώρυχας ὤρυττεν
[1, 60]	καὶ ταύτην σχίζοντες, λίνα παραμήκη	κατεσκεύαζον,	ταῦτα δὲ παρὰ τὸν αἰγιαλὸν
[1, 66]	Μοίριδος λίμνην ἐν τῇ Λιβύῃ	κατεσκεύαζον	τὸν τάφον ἐκ τῶν καλλίστων
[1, 63]	Μεμφίτης ἦρξε μὲν ἔτη πεντήκοντα,	κατεσκεύασε	δὲ τὴν μεγίστην τῶν τριῶν
[1, 56]	αὐτῶν δὲ τῶν αἰχμαλώτων ἅπαντα	κατεσκεύασε·	διόπερ ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἱεροῖς
[1, 67]	θεῷ τὸ πρὸς ἕω προπύλαιον	κατεσκεύασε	καὶ τῷ ναῷ τὸν περίβολον,
[1, 35]	κατὰ τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις	κατεσκεύασε	μέγα βοήθημα· ὁ γὰρ καλούμενος
[1, 54]	μὲν τὴν πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν	κατεσκεύασε	πᾶσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, ἡγούμενος
[1, 51]	Μοῖρις ἐν μὲν τῇ Μέμφει	κατεσκεύασε	τὰ βόρεια προπύλαια, τῇ μεγαλοπρεπείᾳ
[1, 64]	διαδεξάμενος τὴν τοῦ προβασιλεύσαντος προαίρεσιν	κατεσκεύασε	τὴν δευτέραν πυραμίδα, τῇ μὲν
[1, 61]	ἡντινοῦν ἐπετελέσατο, τάφον δ´ αὑτῷ	κατεσκεύασε	τὸν ὀνομαζόμενον λαβύρινθον, οὐχ οὕτω
[1, 55]	δὲ τόποις καὶ τὴν ἑαυτοῦ	κατεσκεύασεν	εἰκόνα λιθίνην, τόξα καὶ λόγχην
[1, 52]	διώρυχα μὲν ἐκ τοῦ ποταμοῦ	κατεσκεύασεν	εἰς τὴν λίμνην ὀγδοήκοντα μὲν
[1, 64]	τοίχους ἐπὶ μὲν πεντεκαίδεκα δόμους	κατεσκεύασεν	ἐκ μέλανος λίθου τῷ Θηβαϊκῷ
[1, 55]	ποιησάμενος ἐν τῇ Θρᾴκῃ, στήλας	κατεσκεύασεν	ἐν πολλοῖς τόποις τῶν ὑπ´
[1, 56]	εἰς τὸν αἰῶνα μνήμης ὀρεγόμενος	κατεσκεύασεν	ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ ταῖς
[1, 55]	δεσποτῶν Σεσόωσις“ τὴν δὲ στήλην	κατεσκεύασεν	ἔχουσαν αἰδοῖον ἐν μὲν τοῖς
[1, 49]	κύκλῳ δὲ τούτου πλῆθος οἰκημάτων	κατεσκευάσθαι	γραφὴν ἐχόντων ἐκπρεπῆ πάντων τῶν
[1, 48]	εἰσόδους τρεῖς ἐκ τοῦ περιστύλου	κατεσκευάσθαι,	καθ´ ἃς οἶκον ὑπάρχειν ὑπόστυλον,
[1, 49]	θεούς. ὁμότοιχον δὲ τῇ βιβλιοθήκῃ	κατεσκευάσθαι	περιττῶς οἶκον εἰκοσίκλινον, ἔχοντα τοῦ
[1, 48]	πρῶτον τῶν τοίχων τὸν βασιλέα	κατεσκευάσθαι	πολιορκοῦντα τεῖχος ὑπὸ ποταμοῦ περίρρυτον
[1, 49]	καθ´ οὓς παντοῖα γένη βρωτῶν	κατεσκευάσθαι	τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν ἡδίστων. καθ´
[1, 92]	λίμνης, ἡ μὲν βᾶρις καθέλκεται,	κατεσκευασμένη	πρότερον ὑπὸ τῶν ταύτην ἐχόντων
[1, 48]	οἶκον ὑπάρχειν ὑπόστυλον, ᾠδείου τρόπον	κατεσκευασμένον,	ἑκάστην πλευρὰν ἔχοντα δίπλεθρον. ἐν
[1, 22]	διαμένοντα τόν τε τάφον τὸν	κατεσκευασμένον	Ὀσίριδι, κοινῇ τιμώμενον ὑπὸ τῶν
[1, 92]	καὶ καθισάντων ἐπί τινος ἡμικυκλίου	κατεσκευασμένου	πέραν τῆς λίμνης, ἡ μὲν
[1, 19]	τὸ συμφέρον, ἀλλὰ διά τινων	κατεσκευασμένων	θυρῶν εἰσαφίεσθαι τὸ ῥεῦμα πρᾴως
[1, 63]	καὶ τὸ θαυμασιώτατον, τηλικούτων ἔργων	κατεσκευασμένων	καὶ τοῦ περιέχοντος τόπου παντὸς
[1, 58]	ἀναθημάτων καὶ τῶν ἔργων τῶν	κατεσκευασμένων	κατ´ Αἴγυπτον. ἔτη δὲ τρία
[1, 36]	τῆς ἀναβάσεως τοῦ ποταμοῦ γινομένην	κατεσκεύασται	Νειλοσκοπεῖον ὑπὸ τῶν βασιλέων ἐν
[1, 63]	ἕξ. πᾶσα δὲ στερεοῦ λίθου	κατεσκεύασται,	τὴν μὲν ἐργασίαν ἔχοντος δυσχερῆ,
[1, 50]	πληροῦσα, πλὴν ᾗ τὸ χῶμα	κατεσκεύαστο,	θαυμαστὴν ἐποίει τὴν ὀχυρότητα. οὕτω
[1, 76]	καὶ τολμηροὺς τῶν φιλαλήθων καὶ	κατεσταλμένων	τοῖς ἤθεσι, πάντας δ´ ἐπ´
[1, 63]	εὐχρηστίαν τοῦ Νείλου φιλοτιμηθεὶς αἴτιος	κατέστη	τῷ ποταμῷ ταύτης τῆς προσηγορίας.
[1, 61]	ἀνεκτήσαντο τὴν ἀρχὴν Αἰγύπτιοι, καὶ	κατέστησαν	ἐγχώριον βασιλέα Μένδην, ὅν τινες
[1, 3]	τοὺς διαδόχους ἢ τοὺς ἐπιγόνους	κατέστρεψαν	τὰς συντάξεις· πολλῶν δὲ καὶ
[1, 68]	Αἰγυπτίων καὶ μεγάλης ἐτύγχανεν ἀποδοχῆς.	κατεστρέψατο	δὲ καὶ τὰς ἐν Κύπρῳ
[1, 55]	ἠπείρου τὰ παρὰ θάλατταν μέρη	κατεστρέψατο	μέχρι τῆς Ἰνδικῆς· αὐτὸς δὲ
[1, 55]	δυνάμεως πεζῇ τὴν πορείαν ποιησάμενος	κατεστρέψατο	πᾶσαν τὴν Ἀσίαν. οὐ μόνον
[1, 53]	ταῖς ἀνυδρίαις καὶ σπανοσιτίαις ἐγκαρτερήσας	κατεστρέψατο	τὸ ἔθνος ἅπαν τὸ τῶν
[1, 55]	λεγομένοις, „Τήνδε τὴν χώραν ὅπλοις	κατεστρέψατο	τοῖς ἑαυτοῦ βασιλεὺς βασιλέων καὶ
[1, 68]	ἔτη πέντε πρὸς τοῖς πεντήκοντα	κατέστρεψε	τὸν βίον καθ´ ὃν χρόνον
[1, 97]	ἄνθεσι παντοίοις ὑπὸ τῶν ἱερέων	κατεστρωμένον.	~καὶ Λυκοῦργον δὲ καὶ Πλάτωνα
[1, 4]	τρισὶ βίβλοις τὰς λοιπὰς ἁπάσας	κατετάξαμεν	μέχρι τῆς ἀρχῆς τοῦ συστάντος
[1, 70]	ἄλλα παραπλήσια τούτοις διελθὼν ὁ	κατευχόμενος	τὸ τελευταῖον ὑπὲρ τῶν ἀγνοουμένων
[1, 27]	τὰ δ´ ἄλλα ὄντα πλείω	κατεφθάρθαι	διὰ τὸν χρόνον. τὰ μὲν
[1, 46]	ἑπτακαίδεκα μόνον, ὧν τὰ πολλὰ	κατέφθαρτο	καθ´ οὓς χρόνους παρεβάλομεν ἡμεῖς
[1, 2]	συμφέροντι τὴν βλάβην, ἔνια δὲ	κατεψεῦσθαι	τῆς ἀληθείας, μόνην δὲ τὴν
[1, 7]	ὁρᾶσθαι γινόμενον, ἐπειδὰν τῆς χώρας	κατεψυγμένης	ἄφνω διάπυρος ὁ ἀὴρ γένηται,
[1, 92]	ὁ ἐγκαλέσας δόξῃ μὴ δικαίως	κατηγορεῖν,	μεγάλοις περιπίπτει προστίμοις. ὅταν δὲ
[1, 92]	εἰς αὐτὴν τίθεσθαι, τῷ βουλομένῳ	κατηγορεῖν	ὁ νόμος ἐξουσίαν δίδωσιν. ἐὰν
[1, 72]	δοθείσης δ´ ἐξουσίας τῷ βουλομένῳ	κατηγορεῖν,	οἱ μὲν ἱερεῖς ἐνεκωμίαζον ἕκαστα
[1, 77]	ἡμέρας. οἱ δὲ ψευδῶς τινων	κατηγορήσαντες	ὤφειλον τοῦτο παθεῖν ὃ τοῖς
[1, 92]	τοὺς κωλυομένους δὲ διὰ τὰς	κατηγορίας	ἢ πρὸς δάνειον ὑποθήκας θάπτεσθαι
[1, 75]	τυχεῖν. ἔπειτα νόμιμον ἦν τὸν	κατήγορον	ἀντιγράψαι καὶ πάλιν τὸν ἀπολογούμενον
[1, 75]	δικασταῖς, ἔθος ἦν τὸν μὲν	κατήγορον	γράψαι καθ´ ἓν ὧν ἐνεκάλει
[1, 92]	προστίμοις. ὅταν δὲ μηδεὶς ὑπακούσῃ	κατήγορος	ἢ παρελθὼν γνωσθῇ συκοφάντης ὑπάρχειν,
[1, 2]	γὰρ αὐτὴν προτρεπομένην ἐπὶ δικαιοσύνην,	κατηγοροῦσαν	τῶν φαύλων, ἐγκωμιάζουσαν τοὺς ἀγαθούς,
[1, 59]	χειμαζόμενός ποτε τὸ φερόμενον ῥεῦμα	κατηκόντισε·	διὰ δὲ τὴν ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς
[1, 35]	διατελεῖ φυσικήν τινα χρείαν καὶ	κατηναγκασμένην	ἐνεργῶν εἰς ἀνθρώπων εὐεργεσίαν. ὁ
[1, 57]	ἔξωθεν ἐπίχρυσον, τὴν δ´ ἔνδοθεν	κατηργυρωμένην·	καὶ τοῦτο μὲν ἀνέθηκε τῷ
[1, 30]	τοῦ σώματος κίνησιν, οὔτ´ ἐκβῆναι	κατισχύει,	μηδὲν ἔχων στερέμνιον εἰς ἐπίβασιν·
[1, 39]	οὖν ἡ τῆς πείρας ἀκρίβεια	κατισχύῃ	τὴν τῶν λόγων πιθανότητα, τὴν
[1, 71]	μηδὲν ἧττον πράττειν τὰ φαῦλα,	κατισχυομένους	ὑπ´ ἔρωτος ἢ μίσους ἤ
[1, 86]	γενομένους θεούς, ὀλίγους ὄντας καὶ	κατισχυομένους	ὑπὸ τοῦ πλήθους καὶ τῆς
[1, 24]	χρόνους τὴν ἡμέρωσιν τῆς χώρας,	κατισχυομένων	ἔτι τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ τοῦ
[1, 90]	τοῦ πλέον δυναμένου τὸν ἀσθενέστερον	κατισχύοντος·	μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς τῇ
[1, 77]	ἀλήθειαν διὰ τὸ ἀδύνατον μὴ	κατισχύσαι	βοηθῆσαι, μηνῦσαί γε πάντως ὤφειλε
[1, 96]	ἀκολούθως δ´ εἰρῆσθαι καὶ τὸ	κατοικεῖν	τοὺς τελευτήσαντας ἐν τούτοις τοῖς
[1, 56]	τέλος δὲ δοθείσης ἀδείας αὐτοῖς	κατοικῆσαι	τὸν τόπον, ὃν καὶ ἀπὸ
[1, 22]	καὶ πάντας τοὺς τὴν Θηβαΐδα	κατοικοῦντας,	ἥπερ ἐστὶν ἀρχαιοτάτη τῆς Αἰγύπτου,
[1, 55]	Αἰθίοπας τοὺς πρὸς τῇ μεσημβρίᾳ	κατοικοῦντας,	καὶ καταπολεμήσας ἠνάγκασε τὸ ἔθνος
[1, 10]	τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ τὴν μεσημβρίαν	κατοικοῦντας,	ὡς ἂν τῆς χώρας αὐτῶν
[1, 74]	οἱ τὸ παλαιὸν τὴν Αἴγυπτον	κατοικοῦντες.	~περὶ δὲ τὰς κρίσεις οὐ
[1, 24]	καὶ πόλεσι καὶ πλήθει τῶν	κατοικούντων	τὴν χώραν πανταχοῦ. μᾶλλον οὖν
[1, 21]	παρὰ πᾶσι τοῖς τὴν Αἴγυπτον	κατοικοῦσι,	συντελέσαι τὸ δόξαν τοιῷδέ τινι
[1, 1]	τῶν ἀλλοτρίων ἀποτευγμάτων τε καὶ	κατορθωμάτων	ἀπείρατον κακῶν ἔχει τὴν διδασκαλίαν.
[1, 92]	αὐτοῦ διεξέρχονται, καὶ παρακαλοῦσι τοὺς	κάτω	θεοὺς δέξασθαι σύνοικον τοῖς εὐσεβέσι·
[1, 49]	τε τὸν Ὄσιριν καὶ τοὺς	κάτω	παρέδρους ὅτι τὸν βίον ἐξετέλεσεν
[1, 67]	δὲ πολλὴν χώραν ἐν ταύτῃ	κατῴκησαν.	ὁ δὲ Ψαμμήτιχος ἐπὶ μὲν
[1, 60]	καὶ παντελῶς τῇ γεύσει πικρόν.	κατῴκισε	δ´ αὐτοὺς εἰς ταύτην τὴν
[1, 67]	πολλοῖς ἔτεσι βασιλεύσας ἀνέστησε καὶ	κατῴκισεν	εἰς Μέμφιν. διὰ δὲ τῶν
[1, 60]	ἀποτεμὼν δ´ αὐτῶν τοὺς μυκτῆρας	κατῴκισεν	ἐν τοῖς ἐσχάτοις τῆς ἐρήμου
[1, 67]	Μέμφιν. διὰ δὲ τῶν μισθοφόρων	κατωρθωκὼς	τὴν βασιλείαν ὁ Ψαμμήτιχος τούτοις
[1, 3]	πεποιημένων οὐδεὶς προεβίβασε τὴν ἱστορίαν	κατωτέρω	τῶν Μακεδονικῶν καιρῶν· οἱ μὲν
[1, 88]	μὲν γὰρ ζῷον εἶναι τοῦτο	κατωφερέστατον	πρὸς τὰς συνουσίας, τὸ δὲ
[1, 41]	τῆς Σκυθίας τοῖς πρὸς τὸ	Καυκάσιον	ὄρος συνάπτουσι, παρεληλυθότος ἤδη τοῦ
[1, 43]	ἐν τοῖς ἕλεσι γινομένων τοὺς	καυλοὺς	καὶ τὰς ῥίξας, πεῖραν διὰ
[1, 34]	τῇ γεύσει καὶ καρπῶν καὶ	καυλῶν	ἰδιάζουσαι φύσεις, πολλὰ συμβαλλόμεναι τοῖς
[1, 80]	καὶ τῶν ῥιζῶν καὶ τῶν	καυλῶν	τῶν ἑλείων τὰ μὲν ὠμά,
[1, 40]	κεῖσθαι τούτων, ὑπάρχειν δὲ διὰ	καῦμα	ἀοίκητον. εἰ μὲν οὖν ὁ
[1, 37]	ἐκ τῶν ἄνω τόπων διὰ	καῦμα,	προσαγορευόμενοι δὲ Βόλγιοι, λέγουσιν ἐμφάσεις
[1, 38]	Νεῖλον· οὐ γὰρ ἐν τοῖς	καύμασιν	αὔξεσθαι, κατὰ τὸν χειμῶνα δὲ
[1, 41]	ψυχρόν, κατὰ δὲ τὰ μέγιστα	καύματα	ψυχρότατον ἐξ αὐτῶν ὑγρὸν ἀναφέρεσθαι.
[1, 10]	ἐπομβρίας τῷ παρ´ ἑαυτοῖς γινομένῳ	καύματι	μιγείσης εἰκὸς εὐκρατότατον γενέσθαι τὸν
[1, 7]	τὰς δ´ ἡμέρας ὑπὸ τοῦ	καύματος	στερεοῦσθαι· τὸ δ´ ἔσχατον τῶν
[1, 32]	χώρας οὔσης διὰ τὴν τοῦ	καύματος	ὑπερβολήν. μέγιστος δ´ ὢν τῶν
[1, 38]	ὅτι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν	καυμάτων	ἀδύνατον χιόνα πίπτειν περὶ τὴν
[1, 40]	εἰ γὰρ καθεψόμενος ὑπὸ τῶν	καυμάτων	ὁ ποταμὸς ἐγλυκαίνετο, πολύγονος οὐκ
[1, 34]	καὶ πρὸς τὴν τῶν λύχνων	καῦσιν	ἐπιχέοντες ἀντ´ ἐλαίου τὸ ἀποθλιβόμενον
[1, 33]	μὲν ὑπὸ Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας γεωργεῖσθαι	κέγχρῳ,	τὰς δὲ πλήρεις ὑπάρχειν ὄφεων
[1, 91]	τὸ σῶμα τὸ μὲν πρῶτον	κεδρίᾳ	καί τισιν ἄλλοις ἐπιμελείας ἀξιοῦσιν
[1, 83]	τὰς ταριχείας· ἔπειτα θεραπευθέντων αὐτῶν	κεδρίᾳ	καὶ τοῖς δυναμένοις εὐωδίαν παρέχεσθαι
[1, 57]	πεντακοσίους. ἐναυπηγήσατο δὲ καὶ πλοῖον	κέδρινον	τὸ μὲν μῆκος πηχῶν διακοσίων
[1, 47]	βούλεται πηλίκος εἰμὶ καὶ ποῦ	κεῖμαι,	νικάτω τι τῶν ἐμῶν ἔργων.
[1, 63]	ἐπιφανεστάτοις ἔργοις ἀριθμουμένων. αὗται δὲ	κείμεναι	κατὰ τὴν Λιβύην τῆς Μέμφεως
[1, 22]	ἱερέων, καὶ τὰς περὶ τοῦτον	κειμένας	ἑξήκοντα καὶ τριακοσίας χοάς· ταύτας
[1, 96]	τῶν σωμάτων εἰς τὰς ἐνταῦθα	κειμένας	θήκας. συμφωνεῖν δὲ καὶ τἄλλα
[1, 60]	οἰκητόρων Ῥινοκόλουρα προσαγορευθεῖσαν. αὕτη δὲ	κειμένη	πρὸς τοῖς μεθορίοις τῆς Αἰγύπτου
[1, 50]	καὶ συνέβη τὴν πόλιν εὐκαίρως	κειμένην	ἐπὶ τῶν κλείθρων εἶναι κυριεύουσαν
[1, 22]	τὴν ἐν τῷ Νείλῳ νῆσον,	κειμένην	μὲν πρὸς ταῖς καλουμέναις Φίλαις,
[1, 38]	ἄλλην χώραν τὴν ὁμοίως ἐκείνῃ	κειμένην.	οὐκέτ´ οὖν εἶναι παράδοξον τὸ
[1, 41]	καὶ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν τὴν	κειμένην	ὑπὲρ Αἰγύπτου συνεχεῖς ἐν τοῖς
[1, 3]	δυνατὸν τὰς πραγματείας αὐτῶν ὑπελάβομεν.	κειμένης	γὰρ τοῖς ἀναγινώσκουσι τῆς ὠφελείας
[1, 71]	ἀλλὰ καθάπερ οἱ περὶ ἑκάστων	κείμενοι	νόμοι προσέταττον. ταῦτα δὲ κατὰ
[1, 41]	κατὰ τὴν Λιβύην ὁμοίως μὲν	κείμενοι	τοῖς στόμασι, παραπλησίους δὲ τὰς
[1, 37]	δὲ τόπων τῶν ζητουμένων ἔγγιστα	κειμένοις,	τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ λέγειν τι
[1, 84]	πρὸς τὸν βίον ἀναγκαίων τυγχάνῃ	κείμενον	ἐν τοῖς οἰκήμασιν οὗ τὸ
[1, 22]	τὸν Ὄσιριν τὸν ἐν Φίλαις	κείμενον	ὀμόσῃ. Τὰ μὲν οὖν ἀνευρεθέντα
[1, 78]	ὁ μὲν περὶ τῶν πολέμων	κείμενος	κατὰ τῶν τὴν τάξιν λιπόντων
[1, 28]	τὰς ἀληθεῖς αἰτίας, ἐν μέσῳ	κειμένου	πᾶσιν ὅτι δυοῖν πολιτειῶν μετασχών,
[1, 36]	κωμῶν, ἔτι δὲ τῶν ἀγροικιῶν	κειμένων	ἐπὶ χειροποιήτων χωμάτων, ἡ πρόσοψις
[1, 66]	ἐν ἑνὶ τόπῳ τῶν σωμάτων	κειμένων	τὸ κατασκευασθὲν μνῆμα κοινῇ περιέχῃ
[1, 32]	ἔχων ἐκ τόπων ἀοράτων, οἳ	κεῖνται	τῆς ἐσχάτης Αἰθιοπίας κατὰ τὴν
[1, 60]	ἀπορίαν πάντα μηχανᾶσθαι. καλάμην γὰρ	κείροντες	ἐκ τῆς ὁμόρου χώρας, καὶ
[1, 21]	νῦν Ἀνταίου κώμης καλουμένης, ἣν	κεῖσθαι	μὲν λέγουσιν ἐν τῷ κατὰ
[1, 22]	δέ φασιν οὐκ ἐν Μέμφει	κεῖσθαι	τὰ σώματα τούτων τῶν θεῶν,
[1, 40]	τὸ δὲ τρίτον μεταξὺ μὲν	κεῖσθαι	τούτων, ὑπάρχειν δὲ διὰ καῦμα
[1, 45]	ὅθι πλεῖστα δόμοις ἔνι κτήματα	κεῖται,	αἵθ´ ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι δ´
[1, 30]	διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Ἡ γὰρ Αἴγυπτος	κεῖται	μὲν μάλιστά πως κατὰ μεσημβρίαν,
[1, 33]	ὧν τὸ μὲν πρὸς ἕω	κεκλιμένον	καὶ πρῶτον καλεῖται Πηλουσιακόν, τὸ
[1, 27]	Ἰνδῶν καὶ τοὺς πρὸς ἄρκτον	κεκλιμένους,	μέχρι Ἴστρου ποταμοῦ πηγῶν, καὶ
[1, 17]	τάξαι τῶν μὲν πρὸς Φοινίκην	κεκλιμένων	μερῶν καὶ τῶν ἐπὶ θαλάττῃ
[1, 7]	δὲ τὰ μὲν πλείστης θερμασίας	κεκοινωνηκότα	πρὸς τοὺς μετεώρους τόπους ἀπελθεῖν
[1, 53]	συντραφέντας καὶ τῆς αὐτῆς παρρησίας	κεκοινωνηκότας	εὐνουστάτους καὶ συναγωνιστὰς ἐν τοῖς
[1, 46]	τῶν ὑπὸ τὸν ἥλιον οὕτω	κεκοσμῆσθαι.	τεττάρων γὰρ ἱερῶν κατασκευασθέντων τό
[1, 67]	ἀπέστησαν καὶ προῆγον ἐπ´ Αἰθιοπίας,	κεκρικότες	ἰδίαν χώραν ἑαυτοῖς κατακτᾶσθαι· ὁ
[1, 28]	τῶν γεωμόρων τῶν ὀφειλόντων ὅπλα	κεκτῆσθαι	καὶ πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς πόλεως
[1, 85]	τὸν δ´ ἄλλον χρόνον ἅπαντα	κεκωλυμένον	ἐστὶν εἰς ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι
[1, 91]	καὶ διατεμὼν ὡς ὁ νόμος	κελεύει	τὴν σάρκα, παραχρῆμα φεύγει δρόμῳ,
[1, 5]	ὀλυμπιάδος εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ	Κελτικοῦ	πολέμου, ἣν τελευτὴν πεποιήμεθα τῆς
[1, 4]	τοῦ συστάντος πολέμου Ῥωμαίοις πρὸς	Κελτούς,	καθ´ ὃν ἡγούμενος Γάιος Ἰούλιος
[1, 4]	τὰ πλεῖστα καὶ μαχιμώτατα τῶν	Κελτῶν	ἔθνη, προεβίβασε δὲ τὴν ἡγεμονίαν
[1, 87]	ἱέρακα πρὸς τοὺς σκορπίους καὶ	κεράστας	καὶ τὰ μικρὰ τῶν δακέτων
[1, 11]	τῆς ἀιδίου καὶ παλαιᾶς γενέσεως.	κέρατα	δ´ αὐτῇ ἐπιτιθέασιν ἀπό τε
[1, 13]	γενομένου γὰρ ἐν τοῖς ὄρεσι	κεραυνοβόλου	δένδρου καὶ τῆς πλησίον ὕλης
[1, 96]	παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ	Κερβέρου	προτομήν. τοῦ δ´ Ὀρφέως τοῦτο
[1, 35]	τῶν μερῶν, ὦτα δὲ καὶ	κέρκον	καὶ φωνὴν ἵππῳ παρεμφερῆ, τὸ
[1, 62]	βασιλεύς, ὃν Αἰγύπτιοι μὲν ὀνομάζουσι	Κέτηνα,	παρὰ δὲ τοῖς Ἕλλησιν εἶναι
[1, 9]	καὶ τῶν παλαιῶν πράξεων ἐν	κεφαλαίοις	ἀναγράψομεν, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας. περὶ
[1, 29]	ἄλλων τῶν ἀκοῆς ἀξίων ἐν	κεφαλαίοις	ἕκαστα διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Ἡ γὰρ
[1, 37]	ταύτης αἰτίας, περὶ ὧν ἐν	κεφαλαίοις	ἐροῦμεν, ἵνα μήτε μακρὰς ποιώμεθα
[1, 6]	οἰκεῖα δόξωμεν ὑπάρχειν, παραθήσομεν ἐν	κεφαλαίοις,	ἵνα μηδὲν τῶν ἀκοῆς ἀξίων
[1, 69]	κατ´ Αἴγυπτον νῦν διέξιμεν ἐν	κεφαλαίοις	τά τε παραδοξότατα καὶ τὰ
[1, 79]	ἐκώλυε διὰ τοῦ τόκου τὸ	κεφάλαιον	πλέον ποιεῖν ἢ διπλάσιον. τῶν
[1, 42]	μέχρι Ἀμάσιδος τοῦ βασιλέως, προεκθέμενοι	κεφαλαιωδῶς	τὴν ἀρχαιοτάτην ἀγωγὴν τῶν κατ´
[1, 91]	φίλοι πάντες καταπλαττόμενοι πηλῷ τὰς	κεφαλὰς	περιέρχονται τὴν πόλιν θρηνοῦντες, ἕως
[1, 72]	καὶ δύο· καταπεπλασμένοι δὲ τὰς	κεφαλὰς	πηλῷ καὶ περιεζωσμένοι σινδόνας ὑποκάτω
[1, 87]	καλούμενον Ἄνουβιν παρεισάγουσι κυνὸς ἔχοντα	κεφαλήν,	ἐμφαίνοντες ὅτι σωματοφύλαξ ἦν τῶν
[1, 11]	τὸ ἀερῶδες, ὥσπερ ἐπ´ ἀνθρώπου	κεφαλὴν	καὶ χεῖρας καὶ πόδας καὶ
[1, 62]	Αἴγυπτον δυνάσταις περιτίθεσθαι περὶ τὴν	κεφαλὴν	λεόντων καὶ ταύρων καὶ δρακόντων
[1, 35]	ἀκάτων τυπτόμενα συνεχῶς εἰς τὴν	κεφαλήν.	πλῆθος δ´ αὐτῶν ἀμύθητόν ἐστι
[1, 47]	δὲ τρεῖς βασιλείας ἐπὶ τῆς	κεφαλῆς,	ἃς διασημαίνειν ὅτι καὶ θυγάτηρ
[1, 62]	θυμιαμάτων εὐωδῶν ἔχειν ἐπὶ τῆς	κεφαλῆς	οὐκ ὀλίγα, καὶ διὰ τούτων
[1, 87]	καὶ πτερὸν ἱέρακος ἐπὶ τῆς	κεφαλῆς.	τὸν δ´ ἀετὸν Θηβαῖοι τιμῶσι
[1, 64]	διεδέξατο τὴν ἀρχὴν ὁ ἀδελφὸς	Κεφρὴν	καὶ ἦρξεν ἔτη ἓξ πρὸς
[1, 70]	πικρᾶς νουθετήσεως, ἀλλὰ δι´ ἐπαίνων	κεχαρισμένων	καὶ πρὸς ἀρετὴν μάλιστ´ ἀνηκόντων.
[1, 15]	πάντων τὸν Ἑρμῆν, διαφόρῳ φύσει	κεχορηγημένον	πρὸς ἐπίνοιαν τῶν δυναμένων ὠφελῆσαι
[1, 85]	ἔπειτ´ εἰς θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα	κεχρυσωμένον	ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες ὡς θεὸν ἀνάγουσιν
[1, 37]	κατὰ τὸ πιθανὸν εὑρησιλογίας πολὺ	κεχωρισμένοις,	τῶν δὲ τόπων τῶν ζητουμένων
[1, 21]	τὴν τελευτὴν τῆς ὁμοίας ἐκείνῳ	κηδείας	ἀξιοῦν. βουλομένην δὲ τὴν Ἶσιν
[1, 47]	τηλικούτῳ μεγέθει μήτε διαφυάδος μήτε	κηλῖδος	μηδεμιᾶς θεωρουμένης. ἐπιγεγράφθαι δ´ ἐπ´
[1, 59]	ἐξετάσας οὐδεμίαν εὗρεν ἀδιάφθορον πλὴν	κηπουροῦ	τινος, ἣν ὑγιὴς γενόμενος ἔγημε·
[1, 21]	τὸ μέγεθος, ἐξ ἀρωμάτων καὶ	κηροῦ·	εἰσκαλεσαμένην δὲ κατὰ γένη τῶν
[1, 29]	Αἴγυπτον ἱερέων μετενηνέχθαι, τοὺς δὲ	Κήρυκας	ἀπὸ τῶν παστοφόρων. τήν τε
[1, 39]	περὶ δὲ τὴν Βοιωτίαν ὁ	Κηφισὸς	φερόμενος ἐκ τῶν Φωκέων προσκέχωκεν
[1, 34]	τοῦ σώματος ἔνδειαν, τό τε	κιβώριον	δαψιλέστατον ὑπάρχον φέρει τὸν καλούμενον
[1, 34]	ἔκ τινος φυτοῦ, προσαγορευόμενον δὲ	κίκι.	πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τὰ
[1, 91]	τῶν τριάκοντα, ἔπειτα σμύρνῃ καὶ	κιναμώμῳ	καὶ τοῖς δυναμένοις μὴ μόνον
[1, 19]	τὸν Προμηθέα διὰ τὴν λύπην	κινδυνεύειν	ἐκλιπεῖν τὸν βίον ἑκουσίως. διὰ
[1, 79]	τῆς τῶν ἰδιωτῶν πλεονεξίας ἕνεκα	κινδυνεύειν	τὴν κοινὴν ἁπάντων σωτηρίαν. δοκεῖ
[1, 73]	τὴν στρατείαν ὑπακούοντες, ἵν´ οἱ	κινδυνεύοντες	εὐνούστατοι τῇ χώρᾳ διὰ τὴν
[1, 76]	ὑποκρίσεως γοητείαν καὶ τὰ τῶν	κινδυνευόντων	δάκρυα πολλοὺς προτρέπεσθαι παρορᾶν τὸ
[1, 79]	τὸν ὑπὲρ τῆς πατρίδος προϊόντα	κίνδυνον,	εἰ τύχοι, πρὸς δάνειον ὑπὸ
[1, 31]	διόπερ οἱ τὸν ἐκ πελάγους	κίνδυνον	ἐκπεφευγέναι νομίζοντες, καὶ διὰ τὴν
[1, 18]	Ὄσιριν οὐδὲ παρατάξεις συνίστασθαι καὶ	κινδύνους,	ἅτε παντὸς ἔθνους ὡς θεὸν
[1, 2]	μεγάλους καὶ συνεχεῖς πόνους καὶ	κινδύνους	ἑκουσίως, ἵνα τὸ γένος τῶν
[1, 71]	πράττειν τῶν φερόντων βλάβας ἢ	κινδύνους,	καὶ πολλάκις ἐνίους εἰδότας ὅτι
[1, 30]	ἀπείροις τῶν προσπελαζόντων ἀνελπίστους ἐπιφέρει	κινδύνους.	στενοῦ γὰρ τοῦ ῥεύματος ὄντος
[1, 1]	πρὸς τοὺς ὑπὲρ τῆς πατρίδος	κινδύνους,	τοὺς δὲ πονηροὺς τῶν ἀνθρώπων
[1, 4]	μετὰ δὲ πολλῆς κακοπαθείας καὶ	κινδύνων	ἐπήλθομεν πολλὴν τῆς τε Ἀσίας
[1, 27]	τοὺς πολλούς, ὡς ἂν καὶ	κινδύνων	ἐπικειμένων τοῖς τἀπόρρητα περὶ τῶν
[1, 1]	μάθησις μετὰ πολλῶν πόνων καὶ	κινδύνων	ποιεῖ τῶν χρησίμων ἕκαστα διαγινώσκειν,
[1, 95]	καλῶς ἔχειν δοκούντων νομίμων φασὶ	κινηθῆναι,	Μακεδόνων ἐπικρατησάντων καὶ καταλυσάντων εἰς
[1, 11]	αὔξοντας πάντα τριμερέσιν ὥραις ἀοράτῳ	κινήσει	τὴν περίοδον ἀπαρτιζούσαις, τῇ τε
[1, 81]	τὰς δὲ τῶν πλανήτων ἀστέρων	κινήσεις	καὶ περιόδους καὶ στηριγμούς, ἔτι
[1, 81]	τῶν ἄστρων τάξεις τε καὶ	κινήσεις·	καὶ τὰς μὲν περὶ ἑκάστων
[1, 26]	οὔπω τῆς περὶ τὸν ἥλιον	κινήσεως	ἐπεγνωσμένης, συνέβαινε κατὰ τὴν τῆς
[1, 7]	αὐτῷ σύνταξιν, τὸν δ´ ἀέρα	κινήσεως	τυχεῖν συνεχοῦς, καὶ τὸ μὲν
[1, 10]	τῶν ἐμπροσθίων ποδῶν διατετυπῶσθαι καὶ	κίνησιν	λαμβάνειν, τὸ δὲ λοιπὸν τοῦ
[1, 30]	τῆς ἰλύος τὴν τοῦ σώματος	κίνησιν,	οὔτ´ ἐκβῆναι κατισχύει, μηδὲν ἔχων
[1, 66]	περίστυλος, ἑκάστης πλευρᾶς ἐκ τετταράκοντα	κιόνων	ἀναπληρουμένης, καὶ τούτου μονόλιθος ἦν
[1, 67]	περίβολον, κολοττοὺς ὑποστήσας ἀντὶ τῶν	κιόνων	δωδεκαπήχεις· τοῖς δὲ μισθοφόροις χωρὶς
[1, 47]	πλέθρων· ὑπηρεῖσθαι δ´ ἀντὶ τῶν	κιόνων	ζῴδια πηχῶν ἑκκαίδεκα μονόλιθα, τὸν
[1, 39]	ποταμόχωστον καὶ χαύνην, ἔτι δὲ	κισηρώδη	τὴν φύσιν, ῥαγάδας τε μεγάλας
[1, 19]	κατ´ Αἴγυπτον. φυτεῦσαι δὲ καὶ	κιττὸν	ἐν τῇ παρ´ Ἰνδοῖς Νύσῃ,
[1, 17]	μὲν διάλεκτον ὀνομάζεσθαί φασι τὸν	κιττὸν	φυτὸν Ὀσίριδος, προκεκρίσθαι δὲ τῆς
[1, 17]	μάλιστα πάντες ἄνθρωποι. τοῦ δὲ	κιττοῦ	τὴν εὕρεσιν ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι, καὶ
[1, 80]	πρὸς τὸν ἀρχίφωρα, καὶ τὸ	κλαπὲν	ὁμολόγως ἀναφέρειν παραχρῆμα πρὸς ἐκεῖνον,
[1, 50]	πόλιν εὐκαίρως κειμένην ἐπὶ τῶν	κλείθρων	εἶναι κυριεύουσαν τῶν εἰς τὴν
[1, 52]	ἀνοιγομένου τοῦ στόματος καὶ πάλιν	κλειομένου	φιλοτέχνως καὶ πολυδαπάνως· οὐκ ἐλάττω
[1, 52]	ἀνάγκη τὸν ἀνοῖξαι βουλόμενον ἢ	κλεῖσαι	τὸ προειρημένον κατασκεύασμα· διαμεμένηκε δ´
[1, 24]	οὐχ ὅτι δι´ Ἥραν ἔσχε	κλέος,	ὥς φησιν ὁ Μᾶτρις, ἀλλ´
[1, 80]	~Ὑπῆρχε δὲ καὶ περὶ τῶν	κλεπτῶν	νόμος παρ´ Αἰγυπτίοις ἰδιώτατος. ἐκέλευε
[1, 64]	ταῖς φιλοτιμίαις, τοὺς δὲ τῷ	κληρονομηθέντι	πλούτῳ καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις κακουχίαις
[1, 74]	θρεμμάτων ἐπιμέλειαν ἐκ πατέρων ὥσπερ	κληρονομίας	νόμῳ παραλαμβάνοντες ἐν βίῳ κτηνοτρόφῳ
[1, 73]	εὐνούστατοι τῇ χώρᾳ διὰ τὴν	κληρουχίαν	ὄντες προθύμως ἐπιδέχωνται τὰ συμβαίνοντα
[1, 45]	δὲ τούτοις παρατίθεσθαι τραπέζας καὶ	κλίνας	καὶ στρωμνῇ πολυτελεῖ χρῆσθαι, καὶ
[1, 80]	ὄντος τοῦ πάντας ἀποστῆσαι τῆς	κλοπῆς	εὗρε πόρον ὁ νομοθέτης δι´
[1, 91]	δὲ καθαίρει τῶν ἐγκοιλίων ἕκαστον	κλύζων	οἴνῳ φοινικείῳ καὶ θυμιάμασι. καθόλου
[1, 82]	νόσους προκαταλαμβανόμενοι θεραπεύουσι τὰ σώματα	κλυσμοῖς	καὶ νηστείαις καὶ ἐμέτοις, ἐνίοτε
[1, 56]	τῶν εἰρημένων πόλεων Κτησίας ὁ	Κνίδιος	διαφόρως ἱστόρησε, φήσας τῶν μετὰ
[1, 41]	τῇ ἀληθείᾳ προσελήλυθεν Ἀγαθαρχίδης ὁ	Κνίδιος.	φησὶ γὰρ κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν
[1, 31]	ἕως Ἰόπης τῆς ἐν τῇ	Κοίλῃ	Συρίᾳ, ὄντος τοῦ παράπλου σταδίων
[1, 30]	ἔστι γὰρ ἀνὰ μέσον τῆς	Κοίλης	Συρίας καὶ τῆς Αἰγύπτου λίμνη
[1, 87]	τὸ σῶμα· ἔπειτα συντόμως τὴν	κοιλίαν	διαφαγόντας αὐτοὺς μὲν ἀκινδύνως ἐξιέναι,
[1, 34]	καταφέροντος, ἔτι δὲ κατὰ τοὺς	κοίλους	τόπους λιμνάζοντος, ἕλη γίνεται πάμφορα.
[1, 39]	ἀδύνατον ἦν ἐκ τῶν ταπεινοτέρων	κοιλωμάτων	εἰς τὴν ὑψηλοτέραν ἐπιφάνειαν τὴν
[1, 70]	τοῦ περιπατῆσαι καὶ λούσασθαι καὶ	κοιμηθῆναι	μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ καθόλου
[1, 81]	τοὐναντίον πολυκαρπίας, ἔτι δὲ νόσους	κοινὰς	ἀνθρώποις ἢ βοσκήμασιν ἐσομένας προσημαίνουσι,
[1, 21]	τε τὸν σπόρον καὶ τὰς	κοινὰς	ἁπάντων ἐκ τῆς γεωργίας ὠφελείας.
[1, 1]	ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ ΠΡΩΤΗ. Τοῖς τὰς	κοινὰς	ἱστορίας πραγματευσαμένοις μεγάλας χάριτας ἀπονέμειν
[1, 4]	ἕνδεκα τὰς ἀπὸ τῶν Τρωικῶν	κοινὰς	πράξεις ἀναγεγράφαμεν ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου
[1, 3]	τῶν ἀρχαίων χρόνων ἀρξάμενοι τὰς	κοινὰς	πράξεις ἐπεχείρησαν ἀναγράφειν μέχρι τῶν
[1, 1]	πεπρωμένης μερίζουσα, οἵ τε τὰς	κοινὰς	τῆς οἰκουμένης πράξεις καθάπερ μιᾶς
[1, 11]	τὴν δὲ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ,	κοινῇ	δ´ ἀμφοτέρους ἀέρος· καὶ διὰ
[1, 21]	καὶ τούτους σέβεσθαι καθάπερ θεοὺς	κοινῇ	καταδειχθῆναι πᾶσιν Αἰγυπτίοις· ταῦτα γὰρ
[1, 66]	σωμάτων κειμένων τὸ κατασκευασθὲν μνῆμα	κοινῇ	περιέχῃ τὴν τῶν ἐνταφέντων δόξαν.
[1, 22]	τε τάφον τὸν κατεσκευασμένον Ὀσίριδι,	κοινῇ	τιμώμενον ὑπὸ τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 64]	ἐραστὰς γενομένους διὰ φιλοστοργίαν ἐπιτελέσαι	κοινῇ	τὸ κατασκεύασμα. ~Μετὰ δὲ τοὺς
[1, 1]	τὰς τῶν ἀνθρώπων φύσεις εἰς	κοινὴν	ἀναλογίαν συνθεῖσα κυκλεῖ συνεχῶς ἅπαντα
[1, 13]	θνητούς, διὰ δὲ σύνεσιν καὶ	κοινὴν	ἀνθρώπων εὐεργεσίαν τετευχότας τῆς ἀθανασίας,
[1, 79]	ἰδιωτῶν πλεονεξίας ἕνεκα κινδυνεύειν τὴν	κοινὴν	ἁπάντων σωτηρίαν. δοκεῖ δὲ καὶ
[1, 16]	τούτου πρῶτον μὲν τήν τε	κοινὴν	διάλεκτον διαρθρωθῆναι καὶ πολλὰ τῶν
[1, 94]	τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν	κοινὴν	Ἑστίαν, παρὰ δὲ τοῖς Ἰουδαίοις
[1, 43]	ἐφ´ ἑαυτῶν βασιλεῖς ἐπὶ τὴν	κοινὴν	εὐεργεσίαν, εἴτε καὶ κατ´ ἀλήθειαν
[1, 95]	κατ´ Αἴγυπτον. τὴν μὲν οὖν	κοινὴν	νομοθεσίαν συντελεσθῆναί φασιν ὑπὸ τῶν
[1, 72]	πάντες οἱ κατὰ τὴν Αἴγυπτον	κοινὸν	ἀνῃροῦντο πένθος, καὶ τὰς μὲν
[1, 1]	τοῖς ἰδίοις πόνοις ὠφελῆσαι τὸν	κοινὸν	βίον ἐφιλοτιμήθησαν· ἀκίνδυνον γὰρ διδασκαλίαν
[1, 20]	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπελθόντα τὸν	κοινὸν	βίον τοῖς ἡμερωτάτοις καρποῖς εὐεργετῆσαι.
[1, 78]	θανατωθέντας ἡγεῖτο μηδὲν ὠφελήσειν τὸν	κοινὸν	βίον, τοὺς δὲ ἀτιμωθέντας ἀγαθῶν
[1, 15]	ἐπίνοιαν τῶν δυναμένων ὠφελῆσαι τὸν	κοινὸν	βίον. ~Ὑπὸ γὰρ τούτου πρῶτον
[1, 8]	καὶ τἄλλα τὰ δυνάμενα τὸν	κοινὸν	βίον ὠφελῆσαι. καθόλου γὰρ πάντων
[1, 66]	ἀλλήλους ὁμόνοιαν διατηρήσαντες, ἐπεβάλοντο κατασκευάσαι	κοινὸν	ἑαυτῶν τάφον, ἵνα καθάπερ ἐν
[1, 27]	φασι τοὺς Αἰγυπτίους παρὰ τὸ	κοινὸν	ἔθος τῶν ἀνθρώπων γαμεῖν ἀδελφὰς
[1, 77]	αἰτίας ἐπενηνεγμένης οὐδαμῶς προσήκει τὸ	κοινὸν	πατρὸς καὶ μητρὸς τέκνον ἀναιρεῖσθαι·
[1, 1]	πόλεως ἀναγράψαντες ἕνα λόγον καὶ	κοινὸν	χρηματιστήριον τῶν συντετελεσμένων ἀπέδειξαν τὰς
[1, 83]	ἐπὶ τὴν παραίτησιν οὔθ´ ὁ	κοινὸς	ἀπὸ τῆς Ῥώμης φόβος ἴσχυσεν
[1, 94]	ψυχῇ μέγαν καὶ τῷ βίῳ	κοινότατον	τῶν μνημονευομένων. προσποιηθῆναι δ´ αὐτῷ
[1, 81]	τε ἱερὰ καλούμενα καὶ τὰ	κοινοτέραν	ἔχοντα τὴν μάθησιν. γεωμετρίαν δὲ
[1, 87]	προσφέρεται πρὸς τὴν ὠφέλειαν τοῦ	κοινοῦ	βίου καὶ τῶν ἀνθρώπων. τὴν
[1, 13]	πολλὰ πρᾶξαι πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ	κοινοῦ	βίου. ~Πρῶτον μὲν γὰρ παῦσαι
[1, 75]	ἢ χάρισιν, ἐσομένην ἑώρων τοῦ	κοινοῦ	βίου σύγχυσιν. διόπερ ἐκ τῶν
[1, 2]	φαύλων κακίας, εὐεργέτιν δὲ τοῦ	κοινοῦ	γένους τῶν ἀνθρώπων. εἰ γὰρ
[1, 82]	τὰς μὲν τροφὰς ἐκ τοῦ	κοινοῦ	λαμβάνουσι, τὰς δὲ θεραπείας προσάγουσι
[1, 75]	τοὺς ἀρίστους ἄνδρας ἀποδεικνύντες δικαστὰς	κοινοὺς	οὐκ ἀπετύγχανον τῆς προαιρέσεως. ἐξ
[1, 9]	γένος παντελῶς φαίνεται νεωστὶ τῷ	κοινῷ	βίῳ συνεσταμένον. περὶ δὲ τῆς
[1, 2]	δὲ νόμους εἰσηγήσασθαι περιέχοντας τῷ	κοινῷ	βίῳ τὴν ἀσφάλειαν, πολλοὶ δ´
[1, 75]	δικαστηρίοις ἀποφάσεις μεγίστην ῥοπὴν τῷ	κοινῷ	βίῳ φέρειν πρὸς ἀμφότερα. δῆλον
[1, 59]	πρὸς τὸν πατέρα τῆς φύσεως	κοινωνίαν	εἴθ´, ὥς τινες μυθολογοῦσι, διὰ
[1, 39]	πνέοντες ἀπὸ θερινῆς δύσεως ἀργέσται	κοινωνοῦσι	τῆς τῶν ἐτησίων προσηγορίας. τό
[1, 74]	ἐφάπτονται γεωργίας, οἱ δ´ ἐμπορίας	κοινωνοῦσιν,	οἱ δὲ δυοῖν ἢ τριῶν
[1, 51]	χρείαν τὴν ἐκ ταύτης καὶ	κοινωφελίαν	τοῖς τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦσιν, ἔτι
[1, 45]	τὴν βρῶσιν καὶ πόσιν καὶ	κοίτην	ὥστε τὴν κατάραν ἀναγράψαι τοῖς
[1, 2]	ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν δὲ νομοθεσίαν	κολάζειν,	οὐ διδάσκειν, παραπλησίως δὲ καὶ
[1, 65]	ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε γὰρ τοῖς μὲν	κολαζομένοις	τὸ τῆς τιμωρίας ἀπότομον ἠλαττωκέναι,
[1, 78]	τοῦ σώματος παρενόμησεν, εἰς ταῦτα	κολαζόμενος	αὐτὸς μὲν μέχρι τελευτῆς ἀνίατον
[1, 75]	ἦν ὅτι τῶν μὲν παρανομούντων	κολαζομένων,	τῶν δ´ ἀδικουμένων βοηθείας τυγχανόντων,
[1, 93]	ὁρατῆς τοῖς μὲν πονηροῖς τῆς	κολάσεως,	τοῖς δ´ ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς
[1, 21]	προσηγορίαν δ´ ἔχειν ἀπὸ τοῦ	κολασθέντος	ὑφ´ Ἡρακλέους Ἀνταίου, τοῦ κατὰ
[1, 77]	ἔχον ὑπὸ τὴν ὁμοίαν ἄγειν	κόλασιν,	τὸ δὲ πάντων μέγιστον, ὅτι
[1, 78]	τῆς δὲ γυναικὸς τὴν ῥῖνα	κολοβοῦσθαι,	ὑπολαμβάνοντες δεῖν τῆς πρὸς ἀσυγχώρητον
[1, 46]	χρυσοῖς, ἔτι δ´ ἐλεφαντίνοις, καὶ	κολοττικῶν	ἀνδριάντων πλήθει, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 67]	καὶ τῷ ναῷ τὸν περίβολον,	κολοττοὺς	ὑποστήσας ἀντὶ τῶν κιόνων δωδεκαπήχεις·
[1, 33]	ἐστι χειροποίητος εἰς τὸν Ἀράβιον	κόλπον	καὶ τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν. ταύτην
[1, 28]	πόλεων Ἄργος, τό τε τῶν	Κόλχων	ἔθνος ἐν τῷ Πόντῳ καὶ
[1, 55]	Μαιῶτιν λίμνην συστήσασθαι τὸ τῶν	Κόλχων	ἔθνος. ὅτι δὲ τοῦτο τὸ
[1, 18]	φασιν ἐπὶ τῆς ὀσφύος ἔχειν	κόμας.	εἶναι γὰρ τὸν Ὄσιριν φιλογέλωτά
[1, 18]	εὐξάμενον τοῖς θεοῖς θρέψειν τὴν	κόμην	μέχρι ἂν εἰς Αἴγυπτον ἀνακάμψῃ,
[1, 18]	χρόνων ἐνισχῦσαι τὸ περὶ τῆς	κόμης	νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις, καὶ τοὺς
[1, 81]	σεισμούς τε καὶ κατακλυσμοὺς καὶ	κομητῶν	ἀστέρων ἐπιτολὰς καὶ πάντα τὰ
[1, 29]	ἀνθρώπων, ἐξ Αἰγύπτου τὸν Ἐρεχθέα	κομίσαι	διὰ τὴν συγγένειαν σίτου πλῆθος
[1, 29]	τῶν ἐπωνύμων ταύτης καρπῶν τότε	κομισθέντων	εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ διὰ
[1, 63]	τῆς Ἀραβίας ἀπὸ πολλοῦ διαστήματος	κομισθῆναι,	τὴν δὲ κατασκευὴν διὰ χωμάτων
[1, 18]	μέχρι τῆς εἰς οἶκον ἀνακομιδῆς	κομοτροφεῖν.	ὄντι δ´ αὐτῷ περὶ τὴν
[1, 67]	ἅμα πάντες ἀναβοήσαντες καὶ τοῖς	κοντοῖς	τὰς ἀσπίδας πατάξαντες ἔφασαν, ἕως
[1, 35]	καὶ περιστάντες κατατραυματίζουσιν ὥσπερ τισὶ	κοπεῦσιν	ἐπὶ σιδηροῖς ἀγκίστροις, εἶθ´ ἑνὶ
[1, 14]	ἀμηθέντας στάχυς θέντας τοὺς ἀνθρώπους	κόπτεσθαι	πλησίον τοῦ δράγματος καὶ τὴν
[1, 10]	Αἰγύπτιον κύαμον καὶ τὸ καλούμενον	κορσαῖον	καὶ πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα τροφὴν
[1, 98]	τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ κατὰ τὴν	κορυφὴν	διχοτομούμενον διορίζειν τοῦ ζῴου τὸ
[1, 63]	κατ´ ὀλίγον λαμβάνουσα μέχρι τῆς	κορυφῆς	ἑκάστην πλευρὰν ποιεῖ πηχῶν ἕξ.
[1, 12]	σύμπαντος κόσμου· διόπερ ἐκ τῆς	κορυφῆς	τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην γενέσθαι.
[1, 62]	ἅμα μὲν ἑαυτοὺς εἰς εὐπρέπειαν	κοσμεῖν,	ἅμα δὲ τοὺς ἄλλους εἰς
[1, 45]	ἐκπρεπέσι καὶ τοῖς ἄλλοις ἀναθήμασι	κοσμῆσαι	θαυμαστῶς· ὁμοίως δὲ καὶ τὰς
[1, 70]	ἀρχῆς συσσήμοις μετ´ ἐσθῆτος λαμπρᾶς	κοσμήσαντα	τὸ σῶμα θῦσαι τοῖς θεοῖς.
[1, 6]	ἀγέννητον καὶ ἄφθαρτον ὑποστησάμενοι τὸν	κόσμον,	ἀπεφήναντο καὶ τὸ γένος τῶν
[1, 11]	τοὺς θεοὺς ὑφίστανται τὸν σύμπαντα	κόσμον	διοικεῖν τρέφοντάς τε καὶ αὔξοντας
[1, 84]	στρωμνάς τε τὰς πολυτελεστάτας καὶ	κόσμον	εὐπρεπῆ χορηγοῦσι, καὶ τῶν συνουσιῶν
[1, 11]	παλαιὸν γενομένους, ἀναβλέψαντας εἰς τὸν	κόσμον	καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν
[1, 86]	ὕστερον δὲ τῶν κατὰ τὸν	κόσμον	πάντων κρατήσαντας, καὶ τοῖς αἰτίοις
[1, 7]	σωμάτων ἀπ´ ἀλλήλων, τὸν μὲν	κόσμον	περιλαβεῖν ἅπασαν τὴν ὁρωμένην ἐν
[1, 46]	ταύτῃ καὶ τὸν ἐν αὐτῷ	κόσμον	τῶν ἀναθημάτων γενέσθαι, τῇ τε
[1, 42]	παρ´ Αἰγυπτίοις περὶ τῆς τοῦ	κόσμου	γενέσεως καὶ τῆς τῶν ὅλων
[1, 0]	Αἰγυπτίοις λεγομένων περὶ τῆς τοῦ	κόσμου	γενέσεως. Περὶ τῶν θεῶν ὅσοι
[1, 12]	ἀκρότατον ἐπέχειν τόπον τοῦ σύμπαντος	κόσμου·	διόπερ ἐκ τῆς κορυφῆς τοῦ
[1, 13]	δι´ ἀρετὴν βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντος	κόσμου.	ἐκ δὲ τούτων γενέσθαι πέντε
[1, 3]	εἰς μνήμην παραδεδομένας τοῦ σύμπαντος	κόσμου	πράξεις, ὥσπερ τινὸς μιᾶς πόλεως,
[1, 11]	αὐτὸν τρόπον τὸ σῶμα τοῦ	κόσμου	συγκεῖσθαι πᾶν ἐκ τῶν προειρημένων.
[1, 10]	κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς τοῦ	κόσμου	σύστασιν τῆς γῆς εὐκράτου καθεστώσης
[1, 78]	ἀκρασίαν καλλωπιζομένης ἀφαιρεθῆναι τὰ μάλιστα	κοσμοῦντα	τὴν εὐπρέπειαν. ~Τοὺς δὲ περὶ
[1, 36]	ἐπὶ τὸν θερισμόν, ἐνίους δὲ	κούφοις	ἀρότροις ἐπαγαγόντας βραχέως τὴν ἐπιφάνειαν
[1, 7]	τῆς τοιαύτης φύσεως διὰ τὴν	κουφότητα·	ἀφ´ ἧς αἰτίας τὸν μὲν
[1, 34]	ὀνομάζεται δὲ ἀπὸ τοῦ σχήματος	κοχλίας.	πραεῖαν δὲ τοῦ Νείλου τὴν
[1, 86]	τῶν κατὰ τὸν κόσμον πάντων	κρατήσαντας,	καὶ τοῖς αἰτίοις τῆς ἐξ
[1, 88]	ἀναιρεθέντος οὖν τοῦ Τυφῶνος τοὺς	κρατήσαντας	καταδεῖξαι τιμᾶν τὸ ζῷον οὗ
[1, 68]	καὶ τῶν Αἰγυπτίων τῇ μάχῃ	κρατησάντων,	ὁ μὲν Ἀπρίης ζωγρηθεὶς ἀνήχθη
[1, 53]	τῆς οἰκουμένης ὁ γεννηθεὶς παῖς	κρατήσει.	διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν
[1, 66]	ἐν Μέμφει σπείσῃ τῷ θεῷ,	κρατήσειν	αὐτὸν πάσης τῆς Αἰγύπτου· τὸν
[1, 20]	συναποκομίσαι δῶρά τε πανταχόθεν τὰ	κράτιστα	καὶ διὰ τὸ μέγεθος τῶν
[1, 57]	γὰρ πρὸ τοῦ χρόνον ἡ	κρατίστη	τῆς Αἰγύπτου πᾶσα σχεδὸν ἱππάσιμος
[1, 67]	κατελάβοντο μὲν τῆς Αἰθιοπίας τὴν	κρατίστην,	κατακληρουχήσαντες δὲ πολλὴν χώραν ἐν
[1, 84]	χλιαροῖς χρώμενοι καὶ μύροις τοῖς	κρατίστοις	ἀλείφοντες καὶ παντοδαπὰς εὐωδίας θυμιῶντες
[1, 69]	μὴ οὐ τῶν ἀνθρώπων χρωμένων	κρατίστοις	ἔθεσι καὶ νόμοις καὶ τοῖς
[1, 93]	συμφορωτάτη διόρθωσις γίνεται τῶν ἠθῶν.	κρατίστους	δ´, οἶμαι, τῶν νόμων ἡγητέον
[1, 58]	πᾶσιν ὅτι τοὺς τῶν ἄλλων	κρατίστους	καὶ δι´ ἀρετὴν ἐπιφανεστάτους καταπολεμήσας
[1, 68]	καὶ Φοινίκην Σιδῶνα μὲν κατὰ	κράτος	εἷλε, τὰς δ´ ἄλλας τὰς
[1, 83]	οἱ δὲ τοῖς μὲν ἱέραξι	κρέα	κατατέμνοντες καὶ προσκαλούμενοι μεγάλῃ τῇ
[1, 70]	ἔθος ἦν αὐτοῖς ἁπαλαῖς χρῆσθαι,	κρέα	μὲν μόσχων καὶ χηνῶν μόνων
[1, 84]	πέμματα παντοδαπὰ μέλιτι φυρῶντες, καὶ	κρέα	χήνεια τὰ μὲν ἕψοντες, τὰ
[1, 70]	ἀγαθῶν καὶ καθόλου πάσης ἐπιθυμίας	κρείττων,	καὶ τὰς μὲν τιμωρίας ἐλάττους
[1, 32]	ἐπέχοντα, διειλημμένα δὲ φάραγξι καὶ	κρημνοῖς	στενοπόροις, οἷς ἐμπῖπτον τὸ ῥεῦμα
[1, 32]	δέκα σταδίων, κατάντης δὲ καὶ	κρημνοῖς	συγκλειόμενος εἰς στενὴν ἐντομήν, ἅπας
[1, 33]	ἀέριον, ἀπὸ δὲ τῆς Ἀραβίας	κρημνοὺς	κατερρωγότας. ὑπάρχειν δ´ ἐν αὐτῇ
[1, 94]	ποιῆσαί φασιν ἐν μὲν τῇ	Κρήτῃ	Μίνωα, παρὰ δὲ Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον,
[1, 61]	ἀλλ´ ὁ μὲν κατὰ τὴν	Κρήτην	ἠφανίσθη τελέως, εἴτε δυνάστου τινὸς
[1, 61]	τέχνην κατασκευάσαι τῷ βασιλεύοντι τῆς	Κρήτης	Μίνῳ λαβύρινθον ὅμοιον τῷ κατ´
[1, 14]	τε τοῦ πυροῦ καὶ τῆς	κριθῆς	καρπόν, φυόμενον μὲν ὡς ἔτυχε
[1, 20]	προσδέχοιτο, διδάξαι τὸ ἐκ τῆς	κριθῆς	κατασκευαζόμενον πόμα, λειπόμενον οὐ πολὺ
[1, 17]	σπόρον τοῦ τε πυρίνου καὶ	κριθίνου	καρποῦ· ὑπολαμβάνειν γὰρ αὐτὸν ὅτι
[1, 34]	κατασκευάζουσι δὲ καὶ ἐκ τῶν	κριθῶν	Αἰγύπτιοι πόμα λειπόμενον οὐ πολὺ
[1, 14]	φέρεσθαι καὶ πυθμένας πυρῶν καὶ	κριθῶν,	ἀπομνημόνευμα τῶν ἐξ ἀρχῆς τῇ
[1, 94]	καὶ θείαν ὅλως ἔννοιαν εἶναι	κρίναντας	τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος,
[1, 22]	ἀρχαιοτάτη τῆς Αἰγύπτου, μέγιστον ὅρκον	κρίνειν,	ὅταν τις τὸν Ὄσιριν τὸν
[1, 76]	γοῦν τοὺς ἐπαινουμένους ἐν τῷ	κρίνειν	πολλάκις ἢ δι´ ἀπάτην ἢ
[1, 78]	μέγιστον τῶν κακῶν ἐθίσῃ πάντας	κρίνειν	τὴν αἰσχύνην, ἅμα δὲ τοὺς
[1, 98]	φαντασίας τὴν συμμετρίαν τῶν ἀγαλμάτων	κρίνεσθαι,	καθάπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλ´
[1, 77]	μέγιστον τῶν ἐν ἀνθρώποις ἀδικημάτων	κρίνοντες	τὸ βιαίως τὸ ζῆν ἀφαιρεῖσθαι
[1, 48]	καὶ προσβλέποντας τοῖς τὰς δίκας	κρίνουσι·	τούτους δ´ ἐφ´ ἑνὸς τῶν
[1, 76]	δίκαια τοὺς ἀντιδίκους ᾤοντο τὰς	κρίσεις	ἀκριβεῖς ἔσεσθαι, γυμνῶν τῶν πραγμάτων
[1, 75]	Αἴγυπτον κατοικοῦντες. ~περὶ δὲ τὰς	κρίσεις	οὐ τὴν τυχοῦσαν ἐποιοῦντο σπουδήν,
[1, 94]	δ´ αὐτὸν καὶ περὶ τὰς	κρίσεις	οὕτω συνετὸν ὥστε πολλὰ τῶν
[1, 76]	~τούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ τὰς	κρίσεις	πάσας συντελεῖν τοὺς Αἰγυπτίους, νομίζοντας
[1, 64]	ἐπιεικῶν τοῖς δοκοῦσιν ἐν ταῖς	κρίσεσι	μὴ κατὰ τρόπον ἀπαλλάττειν. Εἰσὶ
[1, 75]	φόβος ὁ γινόμενος ἐκ τῶν	κρίσεων	τοῖς παρανομοῦσιν ἀνατρέποιτο χρήμασιν ἢ
[1, 83]	καὶ τοῦτ´ ἐνίοτε πραττόντων ἄνευ	κρίσεως.	διὰ δὲ τὸν ἐπὶ τούτοις
[1, 82]	παρὰ τὰ γεγραμμένα ποιήσωσι, θανάτου	κρίσιν	ὑπομένουσιν, ἡγουμένου τοῦ νομοθέτου τῆς
[1, 56]	ἀκέραιος ἡ περὶ τῆς ἀληθείας	κρίσις	ἀπολείπηται τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ~Ὁ δ´
[1, 92]	δείξῃ βεβιωκότα κακῶς, οἱ μὲν	κριταὶ	τὰς γνώμας πᾶσιν ἀποφαίνονται, τὸ
[1, 77]	γὰρ ἄν τις φαύλους διαλάβοι	κριτὰς	τούς τε τὸν ἔνοχον τῷ
[1, 72]	προετίθεσαν κατὰ νόμον τῷ τετελευτηκότι	κριτήριον	τῶν ἐν τῷ βίῳ πραχθέντων.
[1, 35]	δύο δὲ διάφορα, τόν τε	κροκόδειλον	καὶ τὸν καλούμενον ἵππον. τούτων
[1, 35]	ἐστιν ὡς θεὸν σέβεσθαι τὸν	κροκόδειλον,	τοῖς δ´ ἀλλοφύλοις ἀλυσιτελής ἐστιν
[1, 84]	Μένδητι, πρὸς δὲ τούτοις τὸν	κροκόδειλον	τὸν κατὰ τὴν Μοίριδος λίμνην
[1, 35]	ἵππον. τούτων δ´ ὁ μὲν	κροκόδειλος	ἐξ ἐλαχίστου γίνεται μέγιστος, ὡς
[1, 89]	Μοίριδος καλουμένην λίμνην, ἔπειθ´ ὑπὸ	κροκοδείλου	παραδόξως ἀναληφθέντα εἰς τὸ πέραν
[1, 87]	ποταμόν. ἀπόλλυσθαι δὲ καὶ τοὺς	κροκοδείλους	αὐτοὺς ὑπὸ τοῦ προειρημένου ζῴου
[1, 89]	πολὺ μᾶλλον τοὺς ἐν αὐτῷ	κροκοδείλους·	διὸ καὶ τοὺς λῃστὰς τούς
[1, 83]	τούς τε λύκους καὶ τοὺς	κροκοδείλους	καὶ ἕτερα τοιαῦτα πλείω, περὶ
[1, 89]	ἡμῖν εἰπεῖν περὶ τῆς τῶν	κροκοδείλων	ἀποθεώσεως, ὑπὲρ ἧς οἱ πλεῖστοι
[1, 89]	ζῴῳ πόλιν κτίσαι πλησίον ὀνομάσαντα	Κροκοδείλων·	καταδεῖξαι δὲ καὶ τοῖς ἐγχωρίοις
[1, 87]	ἑρπετῶν, τὸν δ´ ἰχνεύμονα τῶν	κροκοδείλων	παρατηροῦντα τοὺς γόνους τὰ καταληφθέντα
[1, 35]	μικρῷ κυνί, περιέρχεται τὰ τῶν	κροκοδείλων	ᾠὰ συντρίβων, τίκτοντος τοῦ ζῴου
[1, 89]	κυάμων, ἐνίους δὲ τυρῶν ἢ	κρομμύων	ἤ τινων ἄλλων βρωμάτων τὸ
[1, 13]	εὐχρηστίαν. μετὰ δὲ ταῦτα τὸν	Κρόνον	ἄρξαι, καὶ γήμαντα τὴν ἀδελφὴν
[1, 13]	ἐσχηκέναι προσηγορίαν, Ἥλιόν τε καὶ	Κρόνον	καὶ Ῥέαν, ἔτι δὲ Δία
[1, 27]	λέγεται „Πατὴρ μέν ἐστί μοι	Κρόνος	νεώτατος θεῶν ἁπάντων, εἰμὶ δὲ
[1, 27]	ἐγώ εἰμι ἡ τοῦ νεωτάτου	Κρόνου	θεοῦ θυγάτηρ πρεσβυτάτη· ἐγώ εἰμι
[1, 97]	τοῖς Ἕλλησι καὶ τὰ περὶ	Κρόνου	μυθολογούμενα καὶ τὰ περὶ τῆς
[1, 27]	ἕως ὠκεανοῦ. εἰμὶ δὲ υἱὸς	Κρόνου	πρεσβύτατος, καὶ βλαστὸς ἐκ καλοῦ
[1, 86]	κατατάξαι τῶν εἰκασθέντων τότε μηδὲν	κτείνειν,	ἀλλὰ σεβομένους ἀπονέμειν τὴν προειρημένην
[1, 15]	κατασκευάσασθαι, δι´ ὧν τὰ θηρία	κτείνοντας	καὶ τὴν γῆν ἐργαζομένους φιλοτίμως
[1, 45]	Αἰγυπτίας, ὅθι πλεῖστα δόμοις ἔνι	κτήματα	κεῖται, αἵθ´ ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι
[1, 43]	τῶν ἀνθρώπων· καὶ γὰρ τοῖς	κτήνεσι	ταύτην θεωρεῖσθαι προσηνῆ καὶ ταχὺ
[1, 57]	οἵ τε ἄνθρωποι καὶ τὰ	κτήνη.	κατὰ πᾶσαν δὲ τὴν χώραν
[1, 74]	κληρονομίας νόμῳ παραλαμβάνοντες ἐν βίῳ	κτηνοτρόφῳ	διατελοῦσι πάντα τὸν τοῦ ζῆν
[1, 55]	ἡ συνανδραγαθήσασα δύναμις μεγάλην εὐπορίαν	κτησαμένη	τὴν ἐπάνοδον ἐποιήσατο λαμπράν, ἀλλὰ
[1, 80]	τέταρτον μέρος τῆς ἀξίας δόντα	κτήσασθαι	τὰ ἑαυτοῦ μόνα. ἀδυνάτου γὰρ
[1, 92]	οἷς δ´ οὐχ ὑπάρχουσι τάφων	κτήσεις,	καινὸν οἴκημα ποιοῦσι κατὰ τὴν
[1, 79]	ἡγούμενος δεῖν εἶναι τὰς μὲν	κτήσεις	τῶν ἐργασαμένων ἢ παρὰ κυρίου
[1, 56]	ὅτι περὶ τῶν εἰρημένων πόλεων	Κτησίας	ὁ Κνίδιος διαφόρως ἱστόρησε, φήσας
[1, 19]	καὶ τοῦ πέρατος τῆς οἰκουμένης.	κτίσαι	δὲ καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας
[1, 15]	νόμων πρῶτον ὑπὸ ταύτης τεθειμένων.	~Κτίσαι	δέ φασι τοὺς περὶ τὸν
[1, 89]	ἀποδιδόναι βουλόμενον τῷ ζῴῳ πόλιν	κτίσαι	πλησίον ὀνομάσαντα Κροκοδείλων· καταδεῖξαι δὲ
[1, 45]	ὁμώνυμον ὄντα τῷ πρώτῳ φασὶ	κτίσαι	τὴν ὑπὸ μὲν τῶν Αἰγυπτίων
[1, 18]	τὴν γεωργίαν καὶ πόλεις ἀξιολόγους	κτίσαντα	καταλιπεῖν τοὺς ἐπιμελησομένους τῆς χώρας
[1, 51]	φασιν ἀπὸ τῆς θυγατρὸς τοῦ	κτίσαντος	αὐτὴν βασιλέως. ταύτης δὲ μυθολογοῦσιν
[1, 33]	ἐστὶν ἀξιόλογος ὁμώνυμος τῇ νήσῳ,	κτίσαντος	αὐτὴν Καμβύσου καὶ θεμένου τὴν
[1, 23]	ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου βασιλείας τοῦ	κτίσαντος	ἐν Αἰγύπτῳ τὴν ἐπώνυμον αὐτοῦ
[1, 50]	ὀχυρότητα. οὕτω δὲ καλῶς ὁ	κτίσας	αὐτὴν ἐστοχάσατο τῆς τῶν τόπων
[1, 51]	ἀναγράψομεν. ~ὁ δὲ τὴν Μέμφιν	κτίσας	μετὰ τὴν τοῦ χώματος καὶ
[1, 60]	τοῖς ἐσχάτοις τῆς ἐρήμου {χώρας}	κτίσας	πόλιν τὴν ἀπὸ τοῦ συμπτώματος
[1, 15]	ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν	κτισθῆναι	τὰς Θήβας, ἀλλὰ πολλοῖς ὕστερον
[1, 15]	δὲ Θήβας. ἀμφισβητεῖται δ´ ἡ	κτίσις	τῆς πόλεως ταύτης οὐ μόνον
[1, 2]	ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην οἱ μὲν	κτίσται	πόλεων γενέσθαι προεκλήθησαν, οἱ δὲ
[1, 20]	ταύτῃ τῇ χώρᾳ φυτευομένων, καὶ	κτίστην	αὐτὸν ποιῆσαι τῆς ἐπωνύμου πόλεως,
[1, 34]	ὑπάρχον φέρει τὸν καλούμενον Αἰγύπτιον	κύαμον.	ἔστι δὲ καὶ δένδρων γένη
[1, 10]	λωτόν, ἔτι δὲ τὸν Αἰγύπτιον	κύαμον	καὶ τὸ καλούμενον κορσαῖον καὶ
[1, 89]	μὲν γὰρ φακῶν, τινὰς δὲ	κυάμων,	ἐνίους δὲ τυρῶν ἢ κρομμύων
[1, 47]	ὀργυιῶν ὑπάρχειν μονόλιθον, ἀστέρας ἐν	κυανῷ	καταπεποικιλμένην· ἑξῆς δὲ τοῦ περιστύλου
[1, 55]	ἅπασαν ὑπήκοον ἐποιήσατο καὶ τῶν	Κυκλάδων	νήσων τὰς πλείους. διαβὰς δ´
[1, 36]	ἡ πρόσοψις ὁμοία γίνεται ταῖς	Κυκλάσι	νήσοις. τῶν δὲ χερσαίων θηρίων
[1, 1]	φύσεις εἰς κοινὴν ἀναλογίαν συνθεῖσα	κυκλεῖ	συνεχῶς ἅπαντα τὸν αἰῶνα, τὸ
[1, 50]	τούτῳ τῷ τρόπῳ τὸν ἐνιαύσιον	κύκλον	ἀναπληροῦσιν. ἐμβολίμους δὲ μῆνας οὐκ
[1, 49]	Αἰγυπτίους ἀστρολόγους. τοῦτον δὲ τὸν	κύκλον	ὑπὸ Καμβύσου καὶ Περσῶν ἔφασαν
[1, 49]	διελθοῦσιν ὑπάρχειν ἐπὶ τοῦ μνήματος	κύκλον	χρυσοῦν τριακοσίων καὶ ἑξήκοντα καὶ
[1, 98]	τε καὶ μάλιστα τὸν ἡλιακὸν	κύκλον	ὡς λοξὴν μὲν ἔχει τὴν
[1, 41]	συμβαίνειν, καὶ ταύτην τὴν περίστασιν	κυκλουμένην	ἀεὶ τοὺς συνεχεῖς τόπους χειμάζειν.
[1, 49]	τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως ἐντεθάφθαι.	κύκλῳ	δὲ τούτου πλῆθος οἰκημάτων κατεσκευάσθαι
[1, 87]	ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ· τοὺς γὰρ ἰχνεύμονας	κυλιομένους	ἐν τῷ πηλῷ χασκόντων αὐτῶν
[1, 96]	τὴν ποίησιν Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς	Κυλλήνιος	ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων, ἔχε δὲ
[1, 32]	τῶν ἄλλων ἄνευ βίας καὶ	κυματώδους	ὁρμῆς τὴν ῥύσιν ποιεῖται, πλὴν
[1, 87]	ἅμα καὶ δαψιλεῖς. τὸν δὲ	κύνα	πρός τε τὰς θήρας εἶναι
[1, 83]	αἰλούρους καὶ τοὺς ἰχνεύμονας καὶ	κύνας,	ἔτι δ´ ἱέρακας καὶ τὰς
[1, 87]	φασι τῆς Ἴσιδος προηγουμένους τοὺς	κύνας	καθ´ ὃν καιρὸν ἐζήτει τὸν
[1, 87]	καὶ τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι τοὺς	κύνας	κατὰ τὴν πομπήν, τῶν καταδειξάντων
[1, 88]	λέγουσι διὰ τὴν πρὸς τοὺς	κύνας	τῆς φύσεως ὁμοιότητα· βραχὺ γὰρ
[1, 18]	τὸν μὲν γὰρ Ἄνουβιν περιθέσθαι	κυνῆν,	τὸν δὲ Μακεδόνα λύκου προτομήν·
[1, 27]	τῷ ἄστρῳ τῷ ἐν τῷ	κυνὶ	ἐπιτέλλουσα· ἐμοὶ Βούβαστος ἡ πόλις
[1, 35]	καλούμενος ἰχνεύμων, παραπλήσιος ὢν μικρῷ	κυνί,	περιέρχεται τὰ τῶν κροκοδείλων ᾠὰ
[1, 33]	δὲ πλήρεις ὑπάρχειν ὄφεων καὶ	κυνοκεφάλων	καὶ ἄλλων θηρίων παντοδαπῶν, καὶ
[1, 87]	παρ´ αὐτοῖς καλούμενον Ἄνουβιν παρεισάγουσι	κυνὸς	ἔχοντα κεφαλήν, ἐμφαίνοντες ὅτι σωματοφύλαξ
[1, 89]	Μηνᾶν, διωκόμενον ὑπὸ τῶν ἰδίων	κυνῶν	καταφυγεῖν εἰς τὴν Μοίριδος καλουμένην
[1, 77]	δὲ πάντων μέγιστον, ὅτι ταῖς	κυούσαις	ἰδίᾳ τῆς αἰτίας ἐπενηνεγμένης οὐδαμῶς
[1, 7]	στερεοῦσθαι· τὸ δ´ ἔσχατον τῶν	κυοφορουμένων	τὴν τελείαν αὔξησιν λαβόντων, καὶ
[1, 68]	ναυμαχίᾳ μεγάλῃ Φοίνικάς τε καὶ	Κυπρίους,	καὶ λαφύρων ἀθροίσας πλῆθος ἐπανῆλθεν
[1, 68]	πεζαῖς τε καὶ ναυτικαῖς ἐπὶ	Κύπρον	καὶ Φοινίκην Σιδῶνα μὲν κατὰ
[1, 68]	κατεστρέψατο δὲ καὶ τὰς ἐν	Κύπρῳ	πόλεις καὶ πολλὰ τῶν ἱερῶν
[1, 68]	πέμψας ἁδρὰν τῶν ὁμοεθνῶν ἐπὶ	Κυρήνην	καὶ Βάρκην, καὶ τὸ πλεῖστον
[1, 27]	βασιλέως, καὶ παρὰ τοῖς ἰδιώταις	κυριεύειν	τὴν γυναῖκα τἀνδρός, ἐν τῇ
[1, 50]	κειμένην ἐπὶ τῶν κλείθρων εἶναι	κυριεύουσαν	τῶν εἰς τὴν ἄνω χώραν
[1, 67]	ἀμφισβητῆσαι. ~Τῆς δ´ ὅλης βασιλείας	κυριεύσας	ὁ Ψαμμήτιχος τῷ μὲν ἐν
[1, 66]	καὶ τῶν παρὰ θάλατταν μερῶν	κυριεύων,	παρείχετο φορτία πᾶσι τοῖς ἐμπόροις,
[1, 67]	ἀσπίδας πατάξαντες ἔφασαν, ἕως ἂν	κυριεύωσι	τῶν ὅπλων, ῥᾳδίως εὑρήσειν πατρίδας·
[1, 65]	πεπρωμένῃ μᾶλλον ἢ λυπῶν τὸν	κύριον	καὶ μιάνας ἀσεβεῖ φόνῳ τὸν
[1, 79]	κτήσεις τῶν ἐργασαμένων ἢ παρὰ	κυρίου	τινὸς ἐν δωρεαῖς λαβόντων, τὰ
[1, 44]	διόπερ τῶν ἀξίων ἱστορίας τὰ	κυριώτατα	συντόμως διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Μετὰ τοὺς
[1, 55]	καὶ δειλοῖς γυναικός, ἀπὸ τοῦ	κυριωτέρου	μέρους τὴν διάθεσιν τῆς ἑκάστων
[1, 35]	ἵππῳ παρεμφερῆ, τὸ δ´ ὅλον	κύτος	τοῦ σώματος οὐκ ἀνόμοιον ἐλέφαντι,
[1, 84]	καθ´ ἣν ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ	κύων	τετελευτηκώς, ξυρῶνται πάντες οἱ κατ´
[1, 96]	σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν καὶ πύλας	Κωκυτοῦ	καὶ Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς ὀχεῦσιν.
[1, 38]	ἀντιπνέοντας ταῖς ἐκβολαῖς τοῦ ποταμοῦ	κωλύειν	εἰς θάλατταν προχεῖσθαι τὸ ῥεῦμα,
[1, 92]	ἱστᾶσι τὴν λάρνακα. καὶ τοὺς	κωλυομένους	δὲ διὰ τὰς κατηγορίας ἢ
[1, 36]	τῆς ἀναβάσεως χρόνον ἐν ταῖς	κώμαις	καὶ ταῖς ἀγροικίαις διατρέφεται, προπαρασκευαζομένης
[1, 31]	γὰρ τῶν ἀρχαίων χρόνων ἔσχε	κώμας	ἀξιολόγους καὶ πόλεις πλείους τῶν
[1, 59]	τὰς δ´ ἄλλας ζώσας ἐν	κώμῃ	τινὶ κατέκαυσεν, ἣν Αἰγύπτιοι διὰ
[1, 68]	οὖν παρατάξεως περὶ τὴν Μάρειαν	κώμην,	καὶ τῶν Αἰγυπτίων τῇ μάχῃ
[1, 21]	ποταμὸν πλησίον τῆς νῦν Ἀνταίου	κώμης	καλουμένης, ἣν κεῖσθαι μὲν λέγουσιν
[1, 36]	τῶν δὲ πόλεων καὶ τῶν	κωμῶν,	ἔτι δὲ τῶν ἀγροικιῶν κειμένων