HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diodore de Sicile, La Bibliothèque historique, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ω = 70 formes différentes pour 296 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[1, 61]   ὅμοιον τῷ κατ´ Αἴγυπτον, ἐν ᾧ γενέσθαι μυθολογοῦσι τὸν λεγόμενον Μινώταυρον.

[1, 47]   εἶναι τοῦ προτέρου ἀξιολογώτερον, ἐν ᾧ γλυφὰς ὑπάρχειν παντοίας δηλούσας τὸν

[1, 49]   δὲ τοῦ βασιλέως εἰκόνας, ἐν ᾧ δοκεῖν καὶ τὸ σῶμα τοῦ

[1, 38]   τηκομένην χιόνα κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν, ᾧ καὶ ὁ ποιητὴς Εὐριπίδης μαθητὴς

[1, 12]   παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον, πρὸς ᾧ καὶ τὰς τῶν θεῶν γενέσεις

[1, 19]   τοῦ σειρίου ἄστρου ἐπιτολήν, ἐν ᾧ καιρῷ μάλιστα εἴωθε πληροῦσθαι, ῥαγέντα

[1, 52]   κατέλιπεν ἐν μέσῃ τόπον, ἐν ᾧ τάφον ᾠκοδόμησε καὶ δύο πυραμίδας,

[1, 59]   εἰς τὸν ποταμὸν ἀσέβειαν, ἐν ᾧ χειμαζόμενός ποτε τὸ φερόμενον ῥεῦμα

[1, 35]   ἐλαχίστου γίνεται μέγιστος, ὡς ἂν ᾠὰ μὲν τοῦ ζῴου τούτου τίκτοντος

[1, 35]   κυνί, περιέρχεται τὰ τῶν κροκοδείλων ᾠὰ συντρίβων, τίκτοντος τοῦ ζῴου παρὰ

[1, 48]   καθ´ ἃς οἶκον ὑπάρχειν ὑπόστυλον, ᾠδείου τρόπον κατεσκευασμένον, ἑκάστην πλευρὰν ἔχοντα

[1, 53]   ἱερεῖς καὶ οἱ διὰ τῆς ᾠδῆς αὐτὸν ἐγκωμιάζοντες οὐχ ὁμολογούμενα λέγουσιν,

[1, 72]   μὲν θρῆνον ἐν ῥυθμῷ μετ´ ᾠδῆς ποιούμενοι δὶς τῆς ἡμέρας ἐτίμων

[1, 58]   τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος, ὡς ᾤετο, πᾶσιν ὅτι τοὺς τῶν ἄλλων

[1, 12]   ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς παλαιοὺς Ὠκεάνην, ὃ μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι τροφὴν

[1, 19]   ποταμὸν ἀρχαιότατον μὲν ὄνομα σχεῖν Ὠκεάνην, ὅς ἐστιν ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα

[1, 12]   Τηθύν. οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν εἶναι τὸν παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν

[1, 96]   Αἰγυπτίους κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν τὸν Νεῖλον, Ἡλίου δὲ

[1, 96]   τε ναίουσι ψυχαί, εἴδωλα καμόντων. Ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν τὸν ποταμὸν

[1, 12]   οὗ καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν Ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα

[1, 12]   παρ´ ἐνίοις δὲ τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ καὶ

[1, 19]   σχεῖν Ὠκεάνην, ὅς ἐστιν ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα διὰ τὸ γενόμενον ἔκρηγμά

[1, 27]   πάλιν ἐπὶ τἄλλα μέρη ἕως ὠκεανοῦ. εἰμὶ δὲ υἱὸς Κρόνου πρεσβύτατος,

[1, 55]   τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθε πᾶσαν ἕως ὠκεανοῦ καὶ τὰ τῶν Σκυθῶν ἔθνη

[1, 96]   ὑποβάντα λέγειν πὰρ δ´ ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην,

[1, 37]   ἀπὸ τοῦ περιρρέοντος τὴν οἰκουμένην ὠκεανοῦ φασιν αὐτὸν τὴν σύστασιν λαμβάνειν,

[1, 27]   ἐπιτέλλουσα· ἐμοὶ Βούβαστος ἡ πόλις ᾠκοδομήθη. χαῖρε χαῖρε Αἴγυπτε ἡ θρέψασά

[1, 51]   χώματος καὶ τῆς λίμνης κατασκευὴν ᾠκοδόμησε βασίλεια τῶν μὲν παρὰ τοῖς

[1, 52]   μέσῃ τόπον, ἐν ᾧ τάφον ᾠκοδόμησε καὶ δύο πυραμίδας, τὴν μὲν

[1, 56]   μὲν γὰρ ἀπὸ θεῶν ἀρξάμενος ᾠκοδόμησεν ἐν πάσαις ταῖς κατ´ Αἴγυπτον

[1, 48]   μέσον τὸν περίστυλον ὑπαίθριον βωμὸν ᾠκοδομῆσθαι τοῦ καλλίστου λίθου τῇ τε

[1, 39]   τἀκριβές, ὁρῶν αὐτὸν ἐν πολλοῖς ὠλιγωρηκότα τῆς ἀληθείας. ~τῶν δ´ ἐν

[1, 64]   διὰ τὸ τούτους τοὺς βασιλεῖς ὠμὰ καὶ βίαια πολλὰ πρᾶξαι δι´

[1, 80]   καυλῶν τῶν ἑλείων τὰ μὲν ὠμά, τὰ δ´ ἕψοντες, τὰ δ´

[1, 67]   τοῖς δὲ μισθοφόροις χωρὶς τῶν ὡμολογημένων συντάξεων δωρεάς τε ἀξιολόγους ἀπένειμε

[1, 64]   φασι μισήσαντα τὴν τῶν προβασιλευσάντων ὠμότητα ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ πρὸς

[1, 86]   τοῦ τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν τὴν ὠμότητα καὶ βίαν αὐτῶν· ὕστερον δὲ

[1, 14]   ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι τῆς κατ´ ἀλλήλων ὠμότητος. μαρτύριον δὲ φέρουσι τῆς εὑρέσεως

[1, 84]   ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι, τοῖς δ´ ὠμοφάγοις πολλὰ τῶν ὀρνέων θηρεύοντες παραβάλλουσι,

[1, 83]   τῶν ἐκ τοῦ Νείλου κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν

[1, 77]   τι πάσχοντα μὴ ῥύσαιτο δυνατὸς ὤν, θανάτῳ περιπεσεῖν ὤφειλεν· εἰ δὲ

[1, 65]   Αἰγύπτου Σαβάκων, τὸ μὲν γένος ὢν Αἰθίοψ, εὐσεβείᾳ δὲ καὶ χρηστότητι

[1, 7]   Εὐριπίδης διαφωνεῖν τοῖς προειρημένοις, μαθητὴς ὢν Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ· ἐν γὰρ

[1, 67]   τὴν Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας, καὶ φιλέλλην ὢν διαφερόντως τοὺς υἱοὺς τὴν Ἑλληνικὴν

[1, 38]   καὶ ὁ ποιητὴς Εὐριπίδης μαθητὴς ὢν ἠκολούθηκε· λέγει γοῦν Νείλου λιπὼν

[1, 55]   μείζονα τῶν τεττάρων πηχῶν, ἡλίκος ὢν καὶ αὐτὸς ἐτύγχανεν. ἐπιεικῶς δὲ

[1, 35]   ἐλάττων πηχῶν πέντε, τετράπους δ´ ὢν καὶ δίχηλος παραπλησίως τοῖς βουσὶ

[1, 56]   κατακτηθέντων ἀγαθῶν, αὐτὸς δὲ φιλόδοξος ὢν καὶ τῆς εἰς τὸν αἰῶνα

[1, 48]   ἱστόρουν ὅτι καθ´ ὑπερβολὴν ἀνδρεῖος ὢν καὶ φορτικῶς ἑαυτὸν ἐγκωμιάζειν βουλόμενος,

[1, 35]   ὁ γὰρ καλούμενος ἰχνεύμων, παραπλήσιος ὢν μικρῷ κυνί, περιέρχεται τὰ τῶν

[1, 53]   Λιβύης ὑπήκοον ἐποιήσατο, παντελῶς νέος ὢν τὴν ἡλικίαν. τοῦ δὲ πατρὸς

[1, 64]   ὅν τινες Μεγχερῖνον ὀνομάζουσιν, υἱὸς ὢν τοῦ ποιήσαντος τὴν προτέραν πυραμίδα.

[1, 32]   τοῦ καύματος ὑπερβολήν. μέγιστος δ´ ὢν τῶν ἁπάντων ποταμῶν καὶ πλείστην

[1, 66]   αἰτίας. Ψαμμήτιχος ὁ Σαΐτης, εἷς ὢν τῶν δώδεκα βασιλέων καὶ τῶν

[1, 37]   παρὰ τοὺς ἄλλους ποταμούς, μέγιστος ὢν τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην, τινὲς

[1, 39]   προσκέχωκεν οὐκ ὀλίγην χώραν, ἐφ´ ὧν ἀμφοτέρων ἐλέγχεται φανερῶς τὸ ψεῦδος

[1, 37]   περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους, ἐξ ὧν ἄν τις συλλογίσαιτο διότι πολλῶν

[1, 44]   τετρακοσίοις, γυναῖκας δὲ πέντε· περὶ ὧν ἁπάντων οἱ μὲν ἱερεῖς εἶχον

[1, 47]   μέρη διῃρημένης τῆς πάσης στρατιᾶς, ὧν ἁπάντων υἱοὺς τοῦ βασιλέως ἐσχηκέναι

[1, 48]   παντοίας καὶ διαπρεπεῖς γραφάς, δι´ ὧν δηλοῦσθαι βουθυσίας τοῦ βασιλέως καὶ

[1, 48]   τὰς χεῖρας οὐκ ἔχοντας, δι´ ὧν δοκεῖν δηλοῦσθαι διότι ταῖς ψυχαῖς

[1, 27]   ἐγὼ οὐκ ἀφῖγμαι, διαδοὺς πᾶσιν ὧν ἐγὼ εὑρετὴς ἐγενόμην. τοσαῦτα τῶν

[1, 43]   ἐπὶ τοὺς ἐδωδίμους μεταβῆναι καρπούς, ὧν εἶναι καὶ τὸν ἐκ τοῦ

[1, 73]   βασιλεῖς παρειλήφασιν εἰς προσόδους, ἀφ´ ὧν εἴς τε τοὺς πολέμους χορηγοῦσι

[1, 64]   δὲ καὶ ἄλλαι τρεῖς πυραμίδες, ὧν ἑκάστη μὲν πλευρὰ πλεθριαία ὑπάρχει,

[1, 73]   πάσης εἰς πλείω μέρη διῃρημένης, ὧν ἕκαστον κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον

[1, 15]   θεῶν τῶν προειρημένων ναοὺς χρυσοῦς, ὧν ἑκάστῳ τιμὰς ἀπονεῖμαι καὶ καταστῆσαι

[1, 45]   μεγάλα προπύλαια τῶν ἱερῶν, ἀφ´ ὧν ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι, καθαπερεὶ πολύπυλον. δισμύρια

[1, 55]   ἀλλὰ καί τινα τῶν ἐθνῶν ὧν ἐκεῖνος οὐ παρέβαλεν εἰς τὴν

[1, 37]   ἀποδιδόναι τὰς ταύτης αἰτίας, περὶ ὧν ἐν κεφαλαίοις ἐροῦμεν, ἵνα μήτε

[1, 95]   τὸν τρόπον ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος· ὧν ἕνεκα καὶ τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ

[1, 75]   μὲν κατήγορον γράψαι καθ´ ἓν ὧν ἐνεκάλει καὶ πῶς γέγονε καὶ

[1, 13]   ἀνθρώπων εὐεργεσίαν τετευχότας τῆς ἀθανασίας, ὧν ἐνίους καὶ βασιλεῖς γεγονέναι κατὰ

[1, 57]   εἴκοσι πρὸς τοῖς ἑκατόν, ἐφ´ ὧν ἐπέγραψε τό τε μέγεθος τῆς

[1, 52]   γυναικός, σταδιαίας τὸ ὕψος, ἐφ´ ὧν ἐπέστησεν εἰκόνας λιθίνας καθημένας ἐπὶ

[1, 93]   ἐξ ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους τοῖς ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους

[1, 33]   αὐτὴν καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας, ὧν ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν τὴν Μερόην. παρήκειν

[1, 16]   τὰ περὶ τὴν ἑρμηνείαν, ὑπὲρ ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου δὲ

[1, 46]   συνταξαμένων δὲ τὰς Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας, ὧν ἐστι καὶ Ἑκαταῖος, συμφωνοῦσι τοῖς

[1, 45]   ἑκάστου δεχομένου ἀνὰ διακοσίους ἵππους, ὧν ἔτι νῦν τὰ θεμέλια δείκνυσθαι.

[1, 11]   Διόνυσον προσονομάζουσι καὶ Σείριον παρωνύμως· ὧν Εὔμολπος μὲν ἐν τοῖς Βακχικοῖς

[1, 93]   τῶν νόμων ἡγητέον οὐκ ἐξ ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους

[1, 37]   θάλατταν ἐκβολῆς καὶ τῶν ἄλλων ὧν ἔχει διαφορῶν παρὰ τοὺς ἄλλους

[1, 64]   συνεχῶς ἄλλα τε πλείω δι´ ὧν ἦν μάλιστα ἐκκαλέσασθαι τὴν τοῦ

[1, 34]   φύεται κατὰ τὴν Αἴγυπτον, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἂν εἴη γράφειν. ~Θηρία

[1, 85]   μυθολογοῦσι περὶ τοῦ Ἄπιδος, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἡγούμεθα τὰ καθ´ ἕκαστον

[1, 45]   τῶν χιλίων καὶ τετταράκοντα· ἐφ´ ὧν μηδὲν ἄξιον ἀναγραφῆς γενέσθαι. μετὰ

[1, 29]   τὴν ὑπερβολὴν τῆς πολυανθρωπίας· ὑπὲρ ὧν μήτε ἀποδείξεως φερομένης μηδεμιᾶς ἀκριβοῦς

[1, 33]   καὶ ἕτερα στόματα χειροποίητα, περὶ ὧν οὐδὲν κατεπείγει γράφειν. ἐφ´ ἑκάστῳ

[1, 96]   ἐξ Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα δι´ ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα

[1, 39]   θραυόμενα παμμεγέθεις ὄμβρους γεννᾶν, ἐξ ὧν πληροῦσθαι τὸν ποταμὸν μάλιστα κατὰ

[1, 19]   κατ´ ἐκείνην τὴν χώραν, δι´ ὧν προαχθέντας τοὺς μεταγενεστέρους τῶν Ἰνδῶν

[1, 5]   τῶν δυνατωτέρων. διεληλυθότες δὲ ὑπὲρ ὧν προῃρούμεθα, τὴν ἐπαγγελίαν τῆς γραφῆς

[1, 15]   χρυσείων ὅπλα τε κατασκευάσασθαι, δι´ ὧν τὰ θηρία κτείνοντας καὶ τὴν

[1, 89]   περὶ τῶν ἄλλων λέγουσιν, ὑπὲρ ὧν τὰ καθ´ ἕκαστον μακρὸν ἂν

[1, 46]   Λάγου διαμεῖναί φασιν ἑπτακαίδεκα μόνον, ὧν τὰ πολλὰ κατέφθαρτο καθ´ οὓς

[1, 83]   καὶ ἕτερα τοιαῦτα πλείω, περὶ ὧν τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι πειρασόμεθα, βραχέα

[1, 41]   γὰρ τὴν φύσιν ἐναντίως φέρειν, ὧν τὰς αἰτίας οὐκ ἐφικτὸν ἀνθρώποις

[1, 33]   εἶναι νήσους πλείους τῶν ἑπτακοσίων, ὧν τὰς μὲν ὑπὸ Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας

[1, 86]   Αἰγυπτίων τρεῖς αἰτίας ταύτας ἀποδιδόασιν, ὧν τὴν μὲν πρώτην μυθώδη παντελῶς

[1, 33]   εἰς τὴν θάλατταν ἑπτὰ στόμασιν, ὧν τὸ μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένον

[1, 31]   Λάγου πλείους τῶν τρισμυρίων ἠριθμήθησαν, ὧν τὸ πλῆθος διαμεμένηκεν ἕως τῶν

[1, 11]   τε ἥλιον καὶ τὴν σελήνην, ὧν τὸν μὲν Ὄσιριν, τὴν δὲ

[1, 29]   πλῆθος εἰς τὰς Ἀθήνας· ἀνθ´ ὧν τοὺς εὖ παθόντας βασιλέα καταστῆσαι

[1, 79]   εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεγκεῖν, ὃν ὠνόμασε σεισάχθειαν, ἀπολύσας τοὺς πολίτας ἅπαντας

[1, 12]   τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην γενέσθαι. ὠνομάσθαι δὲ αὐτὴν Τριτογένειαν ἀπὸ τοῦ

[1, 27]   ἧς καὶ Νυσαῖον τὸν Διόνυσον ὠνομάσθαι. εἶναι δὲ καὶ στήλην ἑκατέρου

[1, 45]   τῶν ἱερῶν, ἀφ´ ὧν ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι, καθαπερεὶ πολύπυλον. δισμύρια δ´ ἅρματα

[1, 16]   ἑρμηνείαν, ὑπὲρ ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου δὲ τοὺς περὶ τὸν

[1, 56]   δι´ αἰτίας δὲ παραπλησίους φασὶν ὠνομάσθαι καὶ τὴν Τροίαν τὴν ἔτι

[1, 18]   ἀφ´ οὗ καὶ Μουσηγέτην αὐτὸν ὠνομάσθαι. τούς τε Σατύρους πρὸς ὄρχησιν

[1, 73]   γὰρ τὰς τῶν θεῶν τιμὰς ᾤοντο δεῖν ἀλλάττειν, ἀλλ´ ὑπό τε

[1, 76]   γράφειν τὰ δίκαια τοὺς ἀντιδίκους ᾤοντο τὰς κρίσεις ἀκριβεῖς ἔσεσθαι, γυμνῶν

[1, 27]   ἐκ καλοῦ τε καὶ εὐγενοῦς ᾠοῦ σπέρμα συγγενὲς ἐγεννήθην ἡμέρας. καὶ

[1, 70]   τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς ὧραι, καθ´ ἃς ἐκ παντὸς τρόπου

[1, 11]   τε καὶ αὔξοντας πάντα τριμερέσιν ὥραις ἀοράτῳ κινήσει τὴν περίοδον ἀπαρτιζούσαις,

[1, 40]   τούτοις τοῖς τόποις ἀντιπεπονθὸς ταῖς ὥραις, τὸ δὲ τρίτον μεταξὺ μὲν

[1, 13]   τὸν Ἥφαιστον κατὰ τὴν χειμέριον ὥραν ἡσθῆναι διαφερόντως ἐπὶ τῇ θερμασίᾳ,

[1, 80]   καὶ τὴν ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν καθ´ ἣν ἀπώλεσεν. τούτῳ δὲ

[1, 39]   μάλιστα κατὰ τὴν τῶν ἐτησίων ὥραν. ῥᾴδιον δὲ καὶ τοῦτον ἐξελέγξαι

[1, 39]   καὶ κατὰ μὲν τὴν χειμερινὴν ὥραν συνέχειν ἐν ἑαυτῇ τοῦτο, κατὰ

[1, 41]   φησι κατὰ μὲν τὴν θερινὴν ὥραν τὰ ὕδατα κατὰ τὴν γῆν

[1, 26]   κατὰ τὰς ἑκάστων τῶν χρόνων ὥρας, οἷον ἔαρος, θέρους, χειμῶνος· ἀφ´

[1, 16]   τρίχορδον, μιμησάμενον τὰς κατ´ ἐνιαυτὸν ὥρας· τρεῖς γὰρ αὐτὸν ὑποστήσασθαι φθόγγους,

[1, 77]   τὰ τέκνα θάνατον μὲν οὐχ ὥρισαν, ἡμέρας δὲ τρεῖς καὶ νύκτας

[1, 53]   τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν καὶ παιδείαν ὥρισε τοῖς πᾶσιν, ὑπολαμβάνων τοὺς μάλιστα

[1, 52]   γὰρ ὁ μὲν Νεῖλος οὐχ ὡρισμένας ἐποιεῖτο τὰς ἀναβάσεις, ἡ δὲ

[1, 74]   πλὴν τῆς ἐκ τῶν νόμων ὡρισμένης καὶ παρὰ τῶν γονέων παραδεδομένης,

[1, 41]   βορρᾶν ἐστραμμένοις μέρεσι τῆς Ἰνδικῆς ὡρισμένοις καιροῖς καὶ χάλαζαν ἄπιστον τὸ

[1, 6]   ἀνθρώπους τυχεῖν τῆς πρώτης γενέσεως ὡρισμένοις χρόνοις. ~Κατὰ γὰρ τὴν ἐξ

[1, 70]   χρηματίζειν ἢ χρίνειν ἦν καιρὸς ὡρισμένος, ἀλλὰ καὶ τοῦ περιπατῆσαι καὶ

[1, 26]   καὶ τὰς κατ´ ἔτος ἀναγραφὰς ὡρογραφίας προσαγορεύεσθαι. Οἱ δ´ οὖν Αἰγύπτιοι

[1, 25]   ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν. τὸν δὲ Ὧρον μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα ὑπάρχειν, καὶ

[1, 44]   θεῶν ἔσχατον βασιλεῦσαι τὸν Ἴσιδος Ὧρον· ὑπ´ ἀνθρώπων δὲ τὴν χώραν

[1, 25]   φάρμακον, δι´ οὗ τὸν υἱὸν Ὧρον, ὑπὸ τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα καὶ

[1, 21]   φόνον, συναγωνιζομένου τοῦ παιδὸς αὐτῆς Ὥρου· ἀνελοῦσαν δὲ τὸν Τυφῶνα καὶ

[1, 88]   τῆς Ἴσιδος μετὰ τοῦ παιδὸς Ὥρου μελλούσης διαγωνίζεσθαι πρὸς Τυφῶνα παραγενέσθαι

[1, 27]   ἀνθρέποις εὑροῦσα· ἐγώ εἰμι μήτηρ Ὥρου τοῦ βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ

[1, 26]   ἐνίοις τῶν Ἑλλήνων τοὺς ἐνιαυτοὺς ὥρους καλεῖσθαι καὶ τὰς κατ´ ἔτος

[1, 50]   δὲ τῶν ἄλλων μερῶν πανταχόθεν ὤρυξε λίμνην μεγάλην καὶ βαθεῖαν, ἣ

[1, 57]   τὴν ἀπὸ Μέμφεως ἐπὶ θάλατταν ὤρυξε πυκνὰς ἐκ τοῦ ποταμοῦ διώρυχας,

[1, 51]   πόλεως ἀπὸ δέκα σχοίνων λίμνην ὤρυξε τῇ μὲν εὐχρηστίᾳ θαυμαστήν, τῷ

[1, 52]   εἰς ὑποδοχὴν τοῦ πλεονάζοντος ὕδατος ὤρυξε τὴν λίμνην, ὅπως μήτε διὰ

[1, 87]   ἔτι δ´ εὐνοϊκῶς διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους· διὸ καὶ τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι

[1, 65]   κατεσκεύαζεν, οὐκ ὀλίγας δὲ διώρυχας ὤρυττεν ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε γὰρ τοῖς μὲν

[1, 88]   ὀλίγους καθιερωκέναι κατὰ τὰς τελετάς, ὡς αἴτιον τῆς τῶν ζῴων γενέσεως·

[1, 40]   τοῦ Νείλου μηδένα δύνασθαι παρελθεῖν, ὡς ἂν ἐκ τῆς ἐναντίας ζώνης

[1, 81]   ἄχρηστον ὑπάρχειν, ἀλλὰ καὶ βλαβεράν, ὡς {ἂν} ἐκθηλύνουσαν τὰς τῶν ἀκουόντων

[1, 47]   τῇ τοῦ λίθου φύσει διαφέρον, ὡς ἂν ἐν τηλικούτῳ μεγέθει μήτε

[1, 6]   τοῖς γνωριζομένοις μέρεσι τῆς οἰκουμένης, ὡς ἂν ἐνδέχηται περὶ τῶν οὕτω

[1, 27]   τἀληθὲς ἐκφέρειν εἰς τοὺς πολλούς, ὡς ἂν καὶ κινδύνων ἐπικειμένων τοῖς

[1, 57]   τοῦ βασιλέως τεταγμένοι παρεβοήθουν ἀγεννῶς ὡς ἂν οἰνωμένοι, ὁ δὲ Σεσόωσις

[1, 35]   ποταμὸν καὶ τὰς παρακειμένας λίμνας, ὡς ἂν πολυγόνων τε ὄντων καὶ

[1, 98]   τὸ πλεῖστον παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις, ὡς ἂν τὰς μὲν χεῖρας ἔχον

[1, 64]   τῷ δὲ μεγέθει πολὺ λειπομένην, ὡς ἂν τῆς ἐν τῇ βάσει

[1, 10]   Αἴγυπτον ὑπὸ τὴν μεσημβρίαν κατοικοῦντας, ὡς ἂν τῆς χώρας αὐτῶν οὔσης

[1, 29]   τοὺς χρόνους παραδεδόσθαι κατὰ λόγον, ὡς ἂν τῶν ἐπωνύμων ταύτης καρπῶν

[1, 44]   ἂν εἴη καὶ περίεργον γράφειν, ὡς ἂν τῶν πλείστων ἀχρήστων περιειλημμένων.

[1, 88]   τῆς γενέσεως αἴτιον τιμᾶσθαι προσηκόντως, ὡς ἂν ὑπάρχον ἀρχέγονον τῆς τῶν

[1, 35]   κροκόδειλος ἐξ ἐλαχίστου γίνεται μέγιστος, ὡς ἂν ᾠὰ μὲν τοῦ ζῴου

[1, 69]   τε νόμων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀξιολόγων ὄντων. καίπερ γὰρ τῆς

[1, 24]   πρότερον τῶν Τρωικῶν, ἀλλὰ μᾶλλον, ὡς αὐτοὶ λέγουσι, κατὰ τὴν ἐξ

[1, 12]   κατὰ τὴν ποίησιν τὸ προειρημένον ὡς γινόμενον, καί τε θεοὶ ξείνοισιν

[1, 23]   αὐτοῦ πόλιν πλείω τῶν μυρίων, ὡς δ´ ἔνιοι γράφουσι, βραχὺ λείποντα

[1, 97]   μέν τινές φασιν, ὑπὸ Μένδητος, ὡς δ´ ἔνιοι λέγουσιν, ὑπὸ Μάρρου

[1, 67]   τοὺς ἀπολογησομένους ὑπὲρ τῆς ἀτιμίας, ὡς δ´ οὐ προσεῖχον αὐτοῖς, αὐτὸς

[1, 63]   εἰς τὸν καθ´ ἡμᾶς βίον, ὡς δὲ ἔνιοι γράφουσι, πλειόνων ἢ

[1, 32]   γάρ τίς ἐστι μήκει μὲν ὡς δέκα σταδίων, κατάντης δὲ καὶ

[1, 77]   ἦν παρ´ αὐτοῖς τὸ πρόστιμον, ὡς δύο τὰ μέγιστα ποιούντων ἀνομήματα,

[1, 64]   τὸ πλῆθος τῶν ἀναλωθέντων χρημάτων, ὡς εἰς λάχανα καὶ συρμαίαν τοῖς

[1, 40]   χειμῶνος καιρόν, δῆλον ἂν ὑπῆρχεν ὡς ἐκ τῆς καθ´ ἡμᾶς ζώνης

[1, 51]   τετελευτηκότων τάφους ἀιδίους οἴκους προσαγορεύουσιν, ὡς ἐν ᾅδου διατελούντων τὸν ἄπειρον

[1, 31]   πλείους τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων, ὡς ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν

[1, 3]   πρὸ ἡμῶν συγγραφεῦσιν ἀπεδεξάμεθα μὲν ὡς ἔνι μάλιστα τὴν προαίρεσιν αὐτῶν,

[1, 97]   μεθ´ ἡμέρας τινὰς πάλιν ἐπιστρέφειν, ὡς ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ παρόντος·

[1, 63]   Αἰγυπτίων τερατολογεῖν ὑπὲρ τούτων, λέγοντες ὡς ἐξ ἁλῶν καὶ νίτρου τῶν

[1, 23]   τὰς καθηκούσας αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας, ὡς ἐπιφανείας τινὸς κατ´ ἀνθρώπους Ὀσίριδος

[1, 17]   εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα τοὺς εἰσηγησαμένους ὡς ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι. τὸν δ´

[1, 14]   τῆς κριθῆς καρπόν, φυόμενον μὲν ὡς ἔτυχε κατὰ τὴν χώραν μετὰ

[1, 8]   πάντας ἔχειν τὴν διάλεκτον, ἑκάστων ὡς ἔτυχε συνταξάντων τὰς λέξεις· διὸ

[1, 23]   παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι λόγον ὡς ἡ Κάδμου Σεμέλη τέτοκεν ἐκ

[1, 19]   εἰς μῦθον ἀγαγεῖν τὸ πραχθέν, ὡς Ἡρακλέους τὸν ἀετὸν ἀνῃρηκότος τὸν

[1, 85]   ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες ὡς θεὸν ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν εἰς

[1, 18]   καὶ κινδύνους, ἅτε παντὸς ἔθνους ὡς θεὸν ἀποδεχομένου διὰ τὰς εὐεργεσίας.

[1, 35]   ἐγχωρίων τοῖς πλείστοις νόμιμόν ἐστιν ὡς θεὸν σέβεσθαι τὸν κροκόδειλον, τοῖς

[1, 21]   ἰδίοις τόποις τὸ σῶμα τιμᾶν ὡς θεὸν τὸν Ὄσιριν, καθιερῶσαι δὲ

[1, 89]   καταδεῖξαι δὲ καὶ τοῖς ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς τιμᾶν ταῦτα τὰ ζῷα

[1, 91]   τὰς εἰς ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως ὡς καθαροὶ ποιοῦνται· πρὸς δὲ τὴν

[1, 35]   ἑκκαίδεκα. καὶ μακρόβιον μέν ἐστιν ὡς κατ´ ἄνθρωπον, γλῶτταν δὲ οὐκ

[1, 98]   καὶ μάλιστα τὸν ἡλιακὸν κύκλον ὡς λοξὴν μὲν ἔχει τὴν πορείαν,

[1, 94]   αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν δεδωκέναι τούτους, ὡς μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους, καθάπερ

[1, 39]   ἐτησίων προσηγορίας. τό τε λέγειν ὡς μέγιστα συμβαίνει τῶν ὀρῶν ὑπάρχειν

[1, 97]   τοῦ νῦν καιροῦ, οἰκοδομηθέντος δέ, ὡς μέν τινές φασιν, ὑπὸ Μένδητος,

[1, 91]   λίθον ἔχων Αἰθιοπικὸν καὶ διατεμὼν ὡς ὁ νόμος κελεύει τὴν σάρκα,

[1, 51]   τῶν ζώντων οἰκήσεις καταλύσεις ὀνομάζουσιν, ὡς ὀλίγον χρόνον ἐν ταύταις οἰκούντων

[1, 56]   ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἱεροῖς ἐπέγραψεν ὡς οὐδεὶς ἐγχώριος εἰς αὐτὰ μεμόχθηκε.

[1, 75]   τῶν ἀντιδίκων ἀντιγράψαι πρὸς ἕκαστον ὡς οὐκ ἔπραξεν ἢ πράξας οὐκ

[1, 58]   ἐν ἐκκλησίᾳ τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενος ὡς οὔπω Δαρεῖος ὑπερβέβηκε τὰς Σεσοώσιος

[1, 7]   γὰρ τῇ Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως, ὡς οὐρανός τε γαῖά τ´ ἦν

[1, 24]   καὶ θηριώδη. εἰκὸς γὰρ ταύτης ὡς πατρίδος προνοηθέντα τὸν Ἡρακλέα, καὶ

[1, 83]   γενέσθαι καταφανεῖς ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον δ´ ὡς περὶ τὰς μεγίστας τῶν θεῶν

[1, 90]   βασιλεῖς προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν ὡς πρὸς ἀλήθειαν ὄντας θεούς, ἅμα

[1, 61]   τὸ μέγεθος τῶν ἔργων θαυμαστὸν ὡς πρὸς τὴν φιλοτεχνίαν δυσμίμητον· ὁ

[1, 90]   γενόμενον αἴτιον τιμῶν τυχεῖν ἰσοθέων, ὡς τὰ μέγιστ´ εὐηργετηκός· διόπερ ἄχρι

[1, 80]   ἐξ ἀνάγκης ἕνεκα τῆς πολυανθρωπίας, ὡς ταύτης μέγιστα συμβαλλομένης πρὸς εὐδαιμονίαν

[1, 71]   τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν ἐφρόντιζον ὡς τῆς τῶν βασιλέων ἀσφαλείας. τοιγαροῦν

[1, 92]   ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν τοῦ τετελευτηκότος, ὡς τὸν αἰῶνα διατρίβειν μέλλοντος καθ´

[1, 2]   ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀξίους λόγου προσαγορεύομεν, ὡς τοῦτο τὸ πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς

[1, 14]   Ἕλληνας τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς τῶν νόμων πρῶτον ὑπὸ ταύτης

[1, 57]   πάντων δὲ μάλιστα τὸν Ἥφαιστον, ὡς ὑπὸ τούτου τετευχὼς τῆς σωτηρίας.

[1, 58]   καὶ τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος, ὡς ᾤετο, πᾶσιν ὅτι τοὺς τῶν

[1, 29]   παραπλήσια λέγοντες φιλοτιμότερον ἤπερ ἀληθινώτερον, ὥς γ´ ἐμοὶ φαίνεται, τῆς ἀποικίας

[1, 68]   διατάξας τὰ κατὰ τὴν βασιλείαν ὥς ποτ´ ἔδοξεν αὐτῷ συμφέρειν, ἦρχε

[1, 59]   πατέρα τῆς φύσεως κοινωνίαν εἴθ´, ὥς τινες μυθολογοῦσι, διὰ τὴν εἰς

[1, 63]   ἐλαττόνων γὰρ ἢ χιλίων ἐτῶν, ὥς φασι, διεληλυθότων εἰς τὸν καθ´

[1, 63]   γὰρ καὶ ἓξ μυριάδες ἀνδρῶν, ὥς φασι, ταῖς τῶν ἔργων λειτουργίαις

[1, 24]   ὅτι δι´ Ἥραν ἔσχε κλέος, ὥς φησιν ὁ Μᾶτρις, ἀλλ´ ὅτι

[1, 83]   τοῦ Νείλου κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν ἄλλων ζῴων

[1, 36]   πᾶσαν σχεδὸν ἐπικλύζειν τὴν Αἴγυπτον. ὡσαύτως δὲ πάλιν εἰς τοὐναντίον μεταβαλὼν

[1, 29]   τὰς θυσίας καὶ τὰς ἀρχαιότητας ὡσαύτως ἔχειν Ἀθηναίους καὶ τοὺς Αἰγυπτίους·

[1, 94]   ὀνομαζομένοις Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν κοινὴν Ἑστίαν, παρὰ δὲ

[1, 95]   διὰ τοῦτο τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς ὥσθ´ ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ζῶντα μὲν

[1, 12]   τελείαν αὔξησιν. τὴν δὲ γῆν ὥσπερ ἀγγεῖόν τι τῶν φυομένων ὑπολαμβάνοντας

[1, 38]   πρὸς τοῦτον ὅτι καθῆκον ἦν, ὥσπερ ἀπὸ τοῦ Νείλου τὴν ὑγρασίαν

[1, 3]   ὑπόστασιν ἑτοίμως λαμβάνειν τὸ χρήσιμον, ὥσπερ ἐκ μεγάλης ἀρυόμενον πηγῆς. τοῖς

[1, 16]   αὐτὸν εὑρεῖν, ἀλλ´ οὐκ Ἀθηνᾶν, ὥσπερ Ἕλληνές φασι. ~Τὸν δὲ Ὄσιριν

[1, 12]   δ´ αὐτὴν καὶ Γλαυκῶπιν, οὐχ ὥσπερ ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ

[1, 11]   καὶ τὸ τελευταῖον τὸ ἀερῶδες, ὥσπερ ἐπ´ ἀνθρώπου κεφαλὴν καὶ χεῖρας

[1, 17]   φασι. ~Τὸν δὲ Ὄσιριν λέγουσιν, ὥσπερ εὐεργετικὸν ὄντα καὶ φιλόδοξον, στρατόπεδον

[1, 39]   τοῦτο, κατὰ δὲ τὴν θερινὴν ὥσπερ ἱδρῶτάς τινας ἐξ αὑτῆς πανταχόθεν

[1, 74]   τῶν θρεμμάτων ἐπιμέλειαν ἐκ πατέρων ὥσπερ κληρονομίας νόμῳ παραλαμβάνοντες ἐν βίῳ

[1, 11]   πανταχῇ γὰρ ἐπιβάλλοντα τὰς ἀκτῖνας ὥσπερ ὀφθαλμοῖς πολλοῖς βλέπειν ἅπασαν γῆν

[1, 73]   ὠφελῆσαι δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ, ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, εἷς ἀνὴρ

[1, 92]   μὲν τοῦ γένους οὐδὲν λέγουσιν, ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας

[1, 30]   ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ τοὺς ἐπιβάλλοντας ὥσπερ προνοίᾳ τινὶ πονηρᾷ παρακρούεται, μέχρι

[1, 1]   καὶ τὴν αὐτὴν σύνταξιν ἀγαγεῖν, ὥσπερ τινὲς ὑπουργοὶ τῆς θείας προνοίας

[1, 3]   παραδεδομένας τοῦ σύμπαντος κόσμου πράξεις, ὥσπερ τινὸς μιᾶς πόλεως, ἀρξάμενος ἀπὸ

[1, 35]   αὐτὸ πλοῖα, καὶ περιστάντες κατατραυματίζουσιν ὥσπερ τισὶ κοπεῦσιν ἐπὶ σιδηροῖς ἀγκίστροις,

[1, 63]   ὑπ´ ἀνθρώπων ἐργασίας, ἀλλὰ συλλήβδην ὥσπερ ὑπὸ θεοῦ τινος τὸ κατασκεύασμα

[1, 35]   δὲ ποτὲ μὲν δικτύοις παχέσιν ὡσπερεί τινες ἰχθῦς, ποτὲ δ´ ἐμβολίοις

[1, 66]   τάφου λέγεται ποιήσασθαι τοὺς βασιλεῖς, ὥστ´ εἰ μὴ πρὸ τοῦ συντελέσαι

[1, 63]   τῆς τῶν λίθων ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι, ὥστε δοκεῖν μὴ κατ´ ὀλίγον ὑπ´

[1, 70]   δίαιταν οὕτως ὑπῆρχε συμμέτρως διατεταγμένα ὥστε δοκεῖν μὴ νομοθέτην, ἀλλὰ τὸν

[1, 32]   οὕτως ἐστὶν ὀξεῖα καὶ βίαιος ὥστε δοκεῖν μηδὲν βέλους διαφέρειν. κατὰ

[1, 98]   ἄλληλα τὰ μέρη συμφωνεῖν οὕτως ὥστε δοκεῖν ὑφ´ ἑνὸς τὸ πᾶν

[1, 35]   τε σῖτον καὶ τὸν χόρτον, ὥστε εἰ πολύτεκνον ἦν τοῦτο τὸ

[1, 91]   πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας, ὥστε ἑκάστων τά τε μεγέθη καὶ

[1, 98]   μεγέθη τῶν ἔργων οὕτως ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν τὴν ἰδιότητα τῆς

[1, 83]   διάκειται πρὸς τὴν τούτων τιμήν, ὥστε καὶ καθ´ ὃν χρόνον Πτολεμαῖος

[1, 91]   τοῦ σώματος μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον ὥστε καὶ τὰς ἐπὶ τοῖς βλεφάροις

[1, 37]   λέγειν τι περὶ τούτων ἀκριβῶς ὥστε καὶ τὸν ποταμὸν Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν,

[1, 19]   ἀμφοτέρων τῶν μερῶν χώμασιν ἀναλαβεῖν, ὥστε κατὰ τὴν πλήρωσιν αὐτοῦ τὴν

[1, 73]   διὰ τοῦτο τὴν πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν, ὥστε μὴ προσδεῖσθαι ξενικῆς δυνάμεως τὴν

[1, 74]   καὶ παρὰ τῶν γονέων παραδεδομένης, ὥστε μήτε διδασκάλου φθόνον μήτε πολιτικοὺς

[1, 50]   ἀξιολόγοις ἐπὶ τοσοῦτον ἐκόσμησαν αὐτὴν ὥστε παρὰ τοῖς πλείστοις πρώτην ἢ

[1, 94]   περὶ τὰς κρίσεις οὕτω συνετὸν ὥστε πολλὰ τῶν ὑπ´ αὐτοῦ διαγνωσθέντων

[1, 45]   βρῶσιν καὶ πόσιν καὶ κοίτην ὥστε τὴν κατάραν ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς

[1, 5]   τῆς ἱστορίας, ἑπτακόσια καὶ τριάκοντα· ὥστε τὴν ὅλην πραγματείαν ἡμῶν τετταράκοντα

[1, 82]   ἀφ´ οὗ γεννᾶσθαι τὰς νόσους· ὥστε τὴν προειρημένην θεραπείαν ἀναιροῦσαν τὰς

[1, 58]   ἡ δόξα τούτου τοῦ βασιλέως ὥστε τῆς Αἰγύπτου πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον

[1, 51]   τοῖς πλείστοις μέρεσιν ὀργυιῶν πεντήκοντα· ὥστε τίς οὐκ ἂν ἀναλογιζόμενος τὸ

[1, 36]   ἐπὶ τοσοῦτον αὔξεται καθ´ ἡμέραν ὥστε τὸ τελευταῖον πᾶσαν σχεδὸν ἐπικλύζειν

[1, 9]   τῶν γραμμάτων οὕτως εἶναι παλαιὰν ὥστε τοῖς πρώτοις βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα γενέσθαι·

[1, 33]   τοσαύτας νήσους ποιεῖν τὸν ποταμὸν ὥστε τοὺς ἀκούοντας μὴ ῥᾳδίως πιστεῦσαι·

[1, 50]   ἐστοχάσατο τῆς τῶν τόπων εὐκαιρίας ὥστε τοὺς ἑξῆς βασιλεῖς σχεδὸν ἅπαντας

[1, 10]   τοσούτους καὶ τηλικούτους μῦς γεννᾶν ὥστε τοὺς ἰδόντας τὸ γινόμενον ἐκπλήττεσθαι·

[1, 36]   παρέχεται, τοῖς δ´ ἀνθρώποις λυσιτέλειαν, ὥστε τοὺς μὲν πλείστους τῶν γεωργῶν

[1, 52]   καὶ τοσοῦτον αὐτῶν ἁλίσκεσθαι πλῆθος ὥστε τοὺς προσκαρτεροῦντας ταῖς ταριχείαις ὄντας

[1, 46]   ἀποφαίνουσι γεγονέναι τότε κατ´ Αἴγυπτον ὥστε τῶν κατὰ τὴν σύλησιν ἀπολειμμάτων

[1, 39]   τοσαύτην αὔξησιν τοῦ ποταμοῦ ποιεῖν ὥστε ὑπ´ αὐτοῦ σχεδὸν πᾶσαν τὴν

[1, 35]   τρεῖς ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν, ὦτα δὲ καὶ κέρκον καὶ φωνὴν

[1, 77]   κατισχύσαι βοηθῆσαι, μηνῦσαί γε πάντως ὤφειλε τοὺς λῃστὰς καὶ ἐπεξιέναι τὴν

[1, 77]   ῥύσαιτο δυνατὸς ὤν, θανάτῳ περιπεσεῖν ὤφειλεν· εἰ δὲ πρὸς ἀλήθειαν διὰ

[1, 77]   οἱ δὲ ψευδῶς τινων κατηγορήσαντες ὤφειλον τοῦτο παθεῖν ὃ τοῖς συκοφαντηθεῖσιν

[1, 77]   τάξιν ἔσχον ἢ τὸ σύνολον ὠφέλειαν τοῖς φιλαναγνωστοῦσι δύνανται παρασχέσθαι. πρῶτον

[1, 87]   ἕκαστον αὐτῶν προσφέρεται πρὸς τὴν ὠφέλειαν τοῦ κοινοῦ βίου καὶ τῶν

[1, 55]   τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν συνέβη παντοίας ὠφελείας ἐμπλησθῆναι. ~Ὁ δὲ Σεσόωσις ἀποστήσας

[1, 3]   κειμένης γὰρ τοῖς ἀναγινώσκουσι τῆς ὠφελείας ἐν τῷ πλείστας καὶ ποικιλωτάτας

[1, 89]   εἴη γράφειν. ὅτι γὰρ τῆς ὠφελείας ἕνεκα τῆς εἰς τὸν βίον

[1, 21]   κοινὰς ἁπάντων ἐκ τῆς γεωργίας ὠφελείας. ~Τὴν δὲ Ἶσίν φασι μετὰ

[1, 2]   μὲν ποιητικὴν τέρπειν μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν δὲ νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ

[1, 69]   τε παραδοξότατα καὶ τὰ μάλιστα ὠφελῆσαι δυνάμενα τοὺς ἀναγινώσκοντας. πολλὰ γὰρ

[1, 73]   ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων τὰς ὠφελῆσαι δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ, ὥσπερ

[1, 3]   ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι τὴν πλεῖστα μὲν ὠφελῆσαι δυναμένην, ἐλάχιστα δὲ τοὺς ἀναγινώσκοντας

[1, 8]   τὰ δυνάμενα τὸν κοινὸν βίον ὠφελῆσαι. καθόλου γὰρ πάντων τὴν χρείαν

[1, 1]   ἀνθρώπους, ὅτι τοῖς ἰδίοις πόνοις ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον ἐφιλοτιμήθησαν· ἀκίνδυνον

[1, 15]   κεχορηγημένον πρὸς ἐπίνοιαν τῶν δυναμένων ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον. ~Ὑπὸ γὰρ

[1, 94]   ἔννοιαν εἶναι κρίναντας τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος, εἴτε καὶ πρὸς

[1, 78]   τοὺς μὲν θανατωθέντας ἡγεῖτο μηδὲν ὠφελήσειν τὸν κοινὸν βίον, τοὺς δὲ

[1, 87]   ἐπιμελῶς καὶ φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν ὠφελούμενον. τοῦτο δ´ εἰ μὴ συνέβαινε

[1, 35]   τὸ θαυμασιώτατον, οὔτε κατεσθίων οὔτε ὠφελούμενος οὐδὲν διατελεῖ φυσικήν τινα χρείαν

[1, 30]   μερῶν τὰ μὲν ὁ ποταμὸς ὠχύρωκε, τὰ δ´ ἔρημος περιέχει καὶ

[1, 30]   ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς δύσεως ὠχύρωκεν αὐτὴν ἡ ἔρημος καὶ θηριώδης

[1, 35]   σῶμα θαυμαστῶς ὑπὸ τῆς φύσεως ὠχύρωται· τὸ μὲν γὰρ δέρμα αὐτοῦ

[1, 31]   μὲν οὖν Αἴγυπτος πανταχόθεν φυσικῶς ὠχύρωται τὸν εἰρημένον τρόπον, τῷ δὲ

[1, 87]   τοὺς γόνους τὰ καταληφθέντα τῶν ᾠῶν συντρίβειν, καὶ ταῦτ´ ἐπιμελῶς καὶ

Livre, Chap.
[1, 61]	ὅμοιον τῷ κατ´ Αἴγυπτον, ἐν	ᾧ	γενέσθαι μυθολογοῦσι τὸν λεγόμενον Μινώταυρον.
[1, 47]	εἶναι τοῦ προτέρου ἀξιολογώτερον, ἐν	ᾧ	γλυφὰς ὑπάρχειν παντοίας δηλούσας τὸν
[1, 49]	δὲ τοῦ βασιλέως εἰκόνας, ἐν	ᾧ	δοκεῖν καὶ τὸ σῶμα τοῦ
[1, 38]	τηκομένην χιόνα κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν,	ᾧ	καὶ ὁ ποιητὴς Εὐριπίδης μαθητὴς
[1, 12]	παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον, πρὸς	ᾧ	καὶ τὰς τῶν θεῶν γενέσεις
[1, 19]	τοῦ σειρίου ἄστρου ἐπιτολήν, ἐν	ᾧ	καιρῷ μάλιστα εἴωθε πληροῦσθαι, ῥαγέντα
[1, 52]	κατέλιπεν ἐν μέσῃ τόπον, ἐν	ᾧ	τάφον ᾠκοδόμησε καὶ δύο πυραμίδας,
[1, 59]	εἰς τὸν ποταμὸν ἀσέβειαν, ἐν	ᾧ	χειμαζόμενός ποτε τὸ φερόμενον ῥεῦμα
[1, 35]	ἐλαχίστου γίνεται μέγιστος, ὡς ἂν	ᾠὰ	μὲν τοῦ ζῴου τούτου τίκτοντος
[1, 35]	κυνί, περιέρχεται τὰ τῶν κροκοδείλων	ᾠὰ	συντρίβων, τίκτοντος τοῦ ζῴου παρὰ
[1, 48]	καθ´ ἃς οἶκον ὑπάρχειν ὑπόστυλον,	ᾠδείου	τρόπον κατεσκευασμένον, ἑκάστην πλευρὰν ἔχοντα
[1, 53]	ἱερεῖς καὶ οἱ διὰ τῆς	ᾠδῆς	αὐτὸν ἐγκωμιάζοντες οὐχ ὁμολογούμενα λέγουσιν,
[1, 72]	μὲν θρῆνον ἐν ῥυθμῷ μετ´	ᾠδῆς	ποιούμενοι δὶς τῆς ἡμέρας ἐτίμων
[1, 58]	τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος, ὡς	ᾤετο,	πᾶσιν ὅτι τοὺς τῶν ἄλλων
[1, 12]	ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς παλαιοὺς	Ὠκεάνην,	ὃ μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι τροφὴν
[1, 19]	ποταμὸν ἀρχαιότατον μὲν ὄνομα σχεῖν	Ὠκεάνην,	ὅς ἐστιν ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα
[1, 12]	Τηθύν. οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν	Ὠκεανὸν	εἶναι τὸν παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν
[1, 96]	Αἰγυπτίους κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον	Ὠκεανὸν	λέγειν τὸν Νεῖλον, Ἡλίου δὲ
[1, 96]	τε ναίουσι ψυχαί, εἴδωλα καμόντων.	Ὠκεανὸν	μὲν οὖν καλεῖν τὸν ποταμὸν
[1, 12]	οὗ καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν	Ὠκεανόν	τε θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα
[1, 12]	παρ´ ἐνίοις δὲ τῶν Ἑλλήνων	Ὠκεανὸν	ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ καὶ
[1, 19]	σχεῖν Ὠκεάνην, ὅς ἐστιν ἑλληνιστὶ	Ὠκεανός·	ἔπειτα διὰ τὸ γενόμενον ἔκρηγμά
[1, 27]	πάλιν ἐπὶ τἄλλα μέρη ἕως	ὠκεανοῦ.	εἰμὶ δὲ υἱὸς Κρόνου πρεσβύτατος,
[1, 55]	τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθε πᾶσαν ἕως	ὠκεανοῦ	καὶ τὰ τῶν Σκυθῶν ἔθνη
[1, 96]	ὑποβάντα λέγειν πὰρ δ´ ἴσαν	Ὠκεανοῦ	τε ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην,
[1, 37]	ἀπὸ τοῦ περιρρέοντος τὴν οἰκουμένην	ὠκεανοῦ	φασιν αὐτὸν τὴν σύστασιν λαμβάνειν,
[1, 27]	ἐπιτέλλουσα· ἐμοὶ Βούβαστος ἡ πόλις	ᾠκοδομήθη.	χαῖρε χαῖρε Αἴγυπτε ἡ θρέψασά
[1, 51]	χώματος καὶ τῆς λίμνης κατασκευὴν	ᾠκοδόμησε	βασίλεια τῶν μὲν παρὰ τοῖς
[1, 52]	μέσῃ τόπον, ἐν ᾧ τάφον	ᾠκοδόμησε	καὶ δύο πυραμίδας, τὴν μὲν
[1, 56]	μὲν γὰρ ἀπὸ θεῶν ἀρξάμενος	ᾠκοδόμησεν	ἐν πάσαις ταῖς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 48]	μέσον τὸν περίστυλον ὑπαίθριον βωμὸν	ᾠκοδομῆσθαι	τοῦ καλλίστου λίθου τῇ τε
[1, 39]	τἀκριβές, ὁρῶν αὐτὸν ἐν πολλοῖς	ὠλιγωρηκότα	τῆς ἀληθείας. ~τῶν δ´ ἐν
[1, 64]	διὰ τὸ τούτους τοὺς βασιλεῖς	ὠμὰ	καὶ βίαια πολλὰ πρᾶξαι δι´
[1, 80]	καυλῶν τῶν ἑλείων τὰ μὲν	ὠμά,	τὰ δ´ ἕψοντες, τὰ δ´
[1, 67]	τοῖς δὲ μισθοφόροις χωρὶς τῶν	ὡμολογημένων	συντάξεων δωρεάς τε ἀξιολόγους ἀπένειμε
[1, 64]	φασι μισήσαντα τὴν τῶν προβασιλευσάντων	ὠμότητα	ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ πρὸς
[1, 86]	τοῦ τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν τὴν	ὠμότητα	καὶ βίαν αὐτῶν· ὕστερον δὲ
[1, 14]	ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι τῆς κατ´ ἀλλήλων	ὠμότητος.	μαρτύριον δὲ φέρουσι τῆς εὑρέσεως
[1, 84]	ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι, τοῖς δ´	ὠμοφάγοις	πολλὰ τῶν ὀρνέων θηρεύοντες παραβάλλουσι,
[1, 83]	τῶν ἐκ τοῦ Νείλου κατατέμνοντες	ὠμῶς	σιτίζουσιν· ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν
[1, 77]	τι πάσχοντα μὴ ῥύσαιτο δυνατὸς	ὤν,	θανάτῳ περιπεσεῖν ὤφειλεν· εἰ δὲ
[1, 65]	Αἰγύπτου Σαβάκων, τὸ μὲν γένος	ὢν	Αἰθίοψ, εὐσεβείᾳ δὲ καὶ χρηστότητι
[1, 7]	Εὐριπίδης διαφωνεῖν τοῖς προειρημένοις, μαθητὴς	ὢν	Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ· ἐν γὰρ
[1, 67]	τὴν Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας, καὶ φιλέλλην	ὢν	διαφερόντως τοὺς υἱοὺς τὴν Ἑλληνικὴν
[1, 38]	καὶ ὁ ποιητὴς Εὐριπίδης μαθητὴς	ὢν	ἠκολούθηκε· λέγει γοῦν Νείλου λιπὼν
[1, 55]	μείζονα τῶν τεττάρων πηχῶν, ἡλίκος	ὢν	καὶ αὐτὸς ἐτύγχανεν. ἐπιεικῶς δὲ
[1, 35]	ἐλάττων πηχῶν πέντε, τετράπους δ´	ὢν	καὶ δίχηλος παραπλησίως τοῖς βουσὶ
[1, 56]	κατακτηθέντων ἀγαθῶν, αὐτὸς δὲ φιλόδοξος	ὢν	καὶ τῆς εἰς τὸν αἰῶνα
[1, 48]	ἱστόρουν ὅτι καθ´ ὑπερβολὴν ἀνδρεῖος	ὢν	καὶ φορτικῶς ἑαυτὸν ἐγκωμιάζειν βουλόμενος,
[1, 35]	ὁ γὰρ καλούμενος ἰχνεύμων, παραπλήσιος	ὢν	μικρῷ κυνί, περιέρχεται τὰ τῶν
[1, 53]	Λιβύης ὑπήκοον ἐποιήσατο, παντελῶς νέος	ὢν	τὴν ἡλικίαν. τοῦ δὲ πατρὸς
[1, 64]	ὅν τινες Μεγχερῖνον ὀνομάζουσιν, υἱὸς	ὢν	τοῦ ποιήσαντος τὴν προτέραν πυραμίδα.
[1, 32]	τοῦ καύματος ὑπερβολήν. μέγιστος δ´	ὢν	τῶν ἁπάντων ποταμῶν καὶ πλείστην
[1, 66]	αἰτίας. Ψαμμήτιχος ὁ Σαΐτης, εἷς	ὢν	τῶν δώδεκα βασιλέων καὶ τῶν
[1, 37]	παρὰ τοὺς ἄλλους ποταμούς, μέγιστος	ὢν	τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην, τινὲς
[1, 39]	προσκέχωκεν οὐκ ὀλίγην χώραν, ἐφ´	ὧν	ἀμφοτέρων ἐλέγχεται φανερῶς τὸ ψεῦδος
[1, 37]	περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους, ἐξ	ὧν	ἄν τις συλλογίσαιτο διότι πολλῶν
[1, 44]	τετρακοσίοις, γυναῖκας δὲ πέντε· περὶ	ὧν	ἁπάντων οἱ μὲν ἱερεῖς εἶχον
[1, 47]	μέρη διῃρημένης τῆς πάσης στρατιᾶς,	ὧν	ἁπάντων υἱοὺς τοῦ βασιλέως ἐσχηκέναι
[1, 48]	παντοίας καὶ διαπρεπεῖς γραφάς, δι´	ὧν	δηλοῦσθαι βουθυσίας τοῦ βασιλέως καὶ
[1, 48]	τὰς χεῖρας οὐκ ἔχοντας, δι´	ὧν	δοκεῖν δηλοῦσθαι διότι ταῖς ψυχαῖς
[1, 27]	ἐγὼ οὐκ ἀφῖγμαι, διαδοὺς πᾶσιν	ὧν	ἐγὼ εὑρετὴς ἐγενόμην. τοσαῦτα τῶν
[1, 43]	ἐπὶ τοὺς ἐδωδίμους μεταβῆναι καρπούς,	ὧν	εἶναι καὶ τὸν ἐκ τοῦ
[1, 73]	βασιλεῖς παρειλήφασιν εἰς προσόδους, ἀφ´	ὧν	εἴς τε τοὺς πολέμους χορηγοῦσι
[1, 64]	δὲ καὶ ἄλλαι τρεῖς πυραμίδες,	ὧν	ἑκάστη μὲν πλευρὰ πλεθριαία ὑπάρχει,
[1, 73]	πάσης εἰς πλείω μέρη διῃρημένης,	ὧν	ἕκαστον κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον
[1, 15]	θεῶν τῶν προειρημένων ναοὺς χρυσοῦς,	ὧν	ἑκάστῳ τιμὰς ἀπονεῖμαι καὶ καταστῆσαι
[1, 45]	μεγάλα προπύλαια τῶν ἱερῶν, ἀφ´	ὧν	ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι, καθαπερεὶ πολύπυλον. δισμύρια
[1, 55]	ἀλλὰ καί τινα τῶν ἐθνῶν	ὧν	ἐκεῖνος οὐ παρέβαλεν εἰς τὴν
[1, 37]	ἀποδιδόναι τὰς ταύτης αἰτίας, περὶ	ὧν	ἐν κεφαλαίοις ἐροῦμεν, ἵνα μήτε
[1, 95]	τὸν τρόπον ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος·	ὧν	ἕνεκα καὶ τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ
[1, 75]	μὲν κατήγορον γράψαι καθ´ ἓν	ὧν	ἐνεκάλει καὶ πῶς γέγονε καὶ
[1, 13]	ἀνθρώπων εὐεργεσίαν τετευχότας τῆς ἀθανασίας,	ὧν	ἐνίους καὶ βασιλεῖς γεγονέναι κατὰ
[1, 57]	εἴκοσι πρὸς τοῖς ἑκατόν, ἐφ´	ὧν	ἐπέγραψε τό τε μέγεθος τῆς
[1, 52]	γυναικός, σταδιαίας τὸ ὕψος, ἐφ´	ὧν	ἐπέστησεν εἰκόνας λιθίνας καθημένας ἐπὶ
[1, 93]	ἐξ ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ	ὧν	ἐπιεικεστάτους τοῖς ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους
[1, 33]	αὐτὴν καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας,	ὧν	ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν τὴν Μερόην. παρήκειν
[1, 16]	τὰ περὶ τὴν ἑρμηνείαν, ὑπὲρ	ὧν	Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου δὲ
[1, 46]	συνταξαμένων δὲ τὰς Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας,	ὧν	ἐστι καὶ Ἑκαταῖος, συμφωνοῦσι τοῖς
[1, 45]	ἑκάστου δεχομένου ἀνὰ διακοσίους ἵππους,	ὧν	ἔτι νῦν τὰ θεμέλια δείκνυσθαι.
[1, 11]	Διόνυσον προσονομάζουσι καὶ Σείριον παρωνύμως·	ὧν	Εὔμολπος μὲν ἐν τοῖς Βακχικοῖς
[1, 93]	τῶν νόμων ἡγητέον οὐκ ἐξ	ὧν	εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους
[1, 37]	θάλατταν ἐκβολῆς καὶ τῶν ἄλλων	ὧν	ἔχει διαφορῶν παρὰ τοὺς ἄλλους
[1, 64]	συνεχῶς ἄλλα τε πλείω δι´	ὧν	ἦν μάλιστα ἐκκαλέσασθαι τὴν τοῦ
[1, 34]	φύεται κατὰ τὴν Αἴγυπτον, ὑπὲρ	ὧν	μακρὸν ἂν εἴη γράφειν. ~Θηρία
[1, 85]	μυθολογοῦσι περὶ τοῦ Ἄπιδος, ὑπὲρ	ὧν	μακρὸν ἡγούμεθα τὰ καθ´ ἕκαστον
[1, 45]	τῶν χιλίων καὶ τετταράκοντα· ἐφ´	ὧν	μηδὲν ἄξιον ἀναγραφῆς γενέσθαι. μετὰ
[1, 29]	τὴν ὑπερβολὴν τῆς πολυανθρωπίας· ὑπὲρ	ὧν	μήτε ἀποδείξεως φερομένης μηδεμιᾶς ἀκριβοῦς
[1, 33]	καὶ ἕτερα στόματα χειροποίητα, περὶ	ὧν	οὐδὲν κατεπείγει γράφειν. ἐφ´ ἑκάστῳ
[1, 96]	ἐξ Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα δι´	ὧν	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα
[1, 39]	θραυόμενα παμμεγέθεις ὄμβρους γεννᾶν, ἐξ	ὧν	πληροῦσθαι τὸν ποταμὸν μάλιστα κατὰ
[1, 19]	κατ´ ἐκείνην τὴν χώραν, δι´	ὧν	προαχθέντας τοὺς μεταγενεστέρους τῶν Ἰνδῶν
[1, 5]	τῶν δυνατωτέρων. διεληλυθότες δὲ ὑπὲρ	ὧν	προῃρούμεθα, τὴν ἐπαγγελίαν τῆς γραφῆς
[1, 15]	χρυσείων ὅπλα τε κατασκευάσασθαι, δι´	ὧν	τὰ θηρία κτείνοντας καὶ τὴν
[1, 89]	περὶ τῶν ἄλλων λέγουσιν, ὑπὲρ	ὧν	τὰ καθ´ ἕκαστον μακρὸν ἂν
[1, 46]	Λάγου διαμεῖναί φασιν ἑπτακαίδεκα μόνον,	ὧν	τὰ πολλὰ κατέφθαρτο καθ´ οὓς
[1, 83]	καὶ ἕτερα τοιαῦτα πλείω, περὶ	ὧν	τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι πειρασόμεθα, βραχέα
[1, 41]	γὰρ τὴν φύσιν ἐναντίως φέρειν,	ὧν	τὰς αἰτίας οὐκ ἐφικτὸν ἀνθρώποις
[1, 33]	εἶναι νήσους πλείους τῶν ἑπτακοσίων,	ὧν	τὰς μὲν ὑπὸ Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας
[1, 86]	Αἰγυπτίων τρεῖς αἰτίας ταύτας ἀποδιδόασιν,	ὧν	τὴν μὲν πρώτην μυθώδη παντελῶς
[1, 33]	εἰς τὴν θάλατταν ἑπτὰ στόμασιν,	ὧν	τὸ μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένον
[1, 31]	Λάγου πλείους τῶν τρισμυρίων ἠριθμήθησαν,	ὧν	τὸ πλῆθος διαμεμένηκεν ἕως τῶν
[1, 11]	τε ἥλιον καὶ τὴν σελήνην,	ὧν	τὸν μὲν Ὄσιριν, τὴν δὲ
[1, 29]	πλῆθος εἰς τὰς Ἀθήνας· ἀνθ´	ὧν	τοὺς εὖ παθόντας βασιλέα καταστῆσαι
[1, 79]	εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεγκεῖν, ὃν	ὠνόμασε	σεισάχθειαν, ἀπολύσας τοὺς πολίτας ἅπαντας
[1, 12]	τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην γενέσθαι.	ὠνομάσθαι	δὲ αὐτὴν Τριτογένειαν ἀπὸ τοῦ
[1, 27]	ἧς καὶ Νυσαῖον τὸν Διόνυσον	ὠνομάσθαι.	εἶναι δὲ καὶ στήλην ἑκατέρου
[1, 45]	τῶν ἱερῶν, ἀφ´ ὧν ἑκατόμπυλον	ὠνομάσθαι,	καθαπερεὶ πολύπυλον. δισμύρια δ´ ἅρματα
[1, 16]	ἑρμηνείαν, ὑπὲρ ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν	ὠνομάσθαι.	καθόλου δὲ τοὺς περὶ τὸν
[1, 56]	δι´ αἰτίας δὲ παραπλησίους φασὶν	ὠνομάσθαι	καὶ τὴν Τροίαν τὴν ἔτι
[1, 18]	ἀφ´ οὗ καὶ Μουσηγέτην αὐτὸν	ὠνομάσθαι.	τούς τε Σατύρους πρὸς ὄρχησιν
[1, 73]	γὰρ τὰς τῶν θεῶν τιμὰς	ᾤοντο	δεῖν ἀλλάττειν, ἀλλ´ ὑπό τε
[1, 76]	γράφειν τὰ δίκαια τοὺς ἀντιδίκους	ᾤοντο	τὰς κρίσεις ἀκριβεῖς ἔσεσθαι, γυμνῶν
[1, 27]	ἐκ καλοῦ τε καὶ εὐγενοῦς	ᾠοῦ	σπέρμα συγγενὲς ἐγεννήθην ἡμέρας. καὶ
[1, 70]	τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς	ὧραι,	καθ´ ἃς ἐκ παντὸς τρόπου
[1, 11]	τε καὶ αὔξοντας πάντα τριμερέσιν	ὥραις	ἀοράτῳ κινήσει τὴν περίοδον ἀπαρτιζούσαις,
[1, 40]	τούτοις τοῖς τόποις ἀντιπεπονθὸς ταῖς	ὥραις,	τὸ δὲ τρίτον μεταξὺ μὲν
[1, 13]	τὸν Ἥφαιστον κατὰ τὴν χειμέριον	ὥραν	ἡσθῆναι διαφερόντως ἐπὶ τῇ θερμασίᾳ,
[1, 80]	καὶ τὴν ἡμέραν καὶ τὴν	ὥραν	καθ´ ἣν ἀπώλεσεν. τούτῳ δὲ
[1, 39]	μάλιστα κατὰ τὴν τῶν ἐτησίων	ὥραν.	ῥᾴδιον δὲ καὶ τοῦτον ἐξελέγξαι
[1, 39]	καὶ κατὰ μὲν τὴν χειμερινὴν	ὥραν	συνέχειν ἐν ἑαυτῇ τοῦτο, κατὰ
[1, 41]	φησι κατὰ μὲν τὴν θερινὴν	ὥραν	τὰ ὕδατα κατὰ τὴν γῆν
[1, 26]	κατὰ τὰς ἑκάστων τῶν χρόνων	ὥρας,	οἷον ἔαρος, θέρους, χειμῶνος· ἀφ´
[1, 16]	τρίχορδον, μιμησάμενον τὰς κατ´ ἐνιαυτὸν	ὥρας·	τρεῖς γὰρ αὐτὸν ὑποστήσασθαι φθόγγους,
[1, 77]	τὰ τέκνα θάνατον μὲν οὐχ	ὥρισαν,	ἡμέρας δὲ τρεῖς καὶ νύκτας
[1, 53]	τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν καὶ παιδείαν	ὥρισε	τοῖς πᾶσιν, ὑπολαμβάνων τοὺς μάλιστα
[1, 52]	γὰρ ὁ μὲν Νεῖλος οὐχ	ὡρισμένας	ἐποιεῖτο τὰς ἀναβάσεις, ἡ δὲ
[1, 74]	πλὴν τῆς ἐκ τῶν νόμων	ὡρισμένης	καὶ παρὰ τῶν γονέων παραδεδομένης,
[1, 41]	βορρᾶν ἐστραμμένοις μέρεσι τῆς Ἰνδικῆς	ὡρισμένοις	καιροῖς καὶ χάλαζαν ἄπιστον τὸ
[1, 6]	ἀνθρώπους τυχεῖν τῆς πρώτης γενέσεως	ὡρισμένοις	χρόνοις. ~Κατὰ γὰρ τὴν ἐξ
[1, 70]	χρηματίζειν ἢ χρίνειν ἦν καιρὸς	ὡρισμένος,	ἀλλὰ καὶ τοῦ περιπατῆσαι καὶ
[1, 26]	καὶ τὰς κατ´ ἔτος ἀναγραφὰς	ὡρογραφίας	προσαγορεύεσθαι. Οἱ δ´ οὖν Αἰγύπτιοι
[1, 25]	ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν. τὸν δὲ	Ὧρον	μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα ὑπάρχειν, καὶ
[1, 44]	θεῶν ἔσχατον βασιλεῦσαι τὸν Ἴσιδος	Ὧρον·	ὑπ´ ἀνθρώπων δὲ τὴν χώραν
[1, 25]	φάρμακον, δι´ οὗ τὸν υἱὸν	Ὧρον,	ὑπὸ τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα καὶ
[1, 21]	φόνον, συναγωνιζομένου τοῦ παιδὸς αὐτῆς	Ὥρου·	ἀνελοῦσαν δὲ τὸν Τυφῶνα καὶ
[1, 88]	τῆς Ἴσιδος μετὰ τοῦ παιδὸς	Ὥρου	μελλούσης διαγωνίζεσθαι πρὸς Τυφῶνα παραγενέσθαι
[1, 27]	ἀνθρέποις εὑροῦσα· ἐγώ εἰμι μήτηρ	Ὥρου	τοῦ βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ
[1, 26]	ἐνίοις τῶν Ἑλλήνων τοὺς ἐνιαυτοὺς	ὥρους	καλεῖσθαι καὶ τὰς κατ´ ἔτος
[1, 50]	δὲ τῶν ἄλλων μερῶν πανταχόθεν	ὤρυξε	λίμνην μεγάλην καὶ βαθεῖαν, ἣ
[1, 57]	τὴν ἀπὸ Μέμφεως ἐπὶ θάλατταν	ὤρυξε	πυκνὰς ἐκ τοῦ ποταμοῦ διώρυχας,
[1, 51]	πόλεως ἀπὸ δέκα σχοίνων λίμνην	ὤρυξε	τῇ μὲν εὐχρηστίᾳ θαυμαστήν, τῷ
[1, 52]	εἰς ὑποδοχὴν τοῦ πλεονάζοντος ὕδατος	ὤρυξε	τὴν λίμνην, ὅπως μήτε διὰ
[1, 87]	ἔτι δ´ εὐνοϊκῶς διακειμένους συζητεῖν	ὠρυομένους·	διὸ καὶ τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι
[1, 65]	κατεσκεύαζεν, οὐκ ὀλίγας δὲ διώρυχας	ὤρυττεν	ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε γὰρ τοῖς μὲν
[1, 88]	ὀλίγους καθιερωκέναι κατὰ τὰς τελετάς,	ὡς	αἴτιον τῆς τῶν ζῴων γενέσεως·
[1, 40]	τοῦ Νείλου μηδένα δύνασθαι παρελθεῖν,	ὡς	ἂν ἐκ τῆς ἐναντίας ζώνης
[1, 81]	ἄχρηστον ὑπάρχειν, ἀλλὰ καὶ βλαβεράν,	ὡς	{ἂν} ἐκθηλύνουσαν τὰς τῶν ἀκουόντων
[1, 47]	τῇ τοῦ λίθου φύσει διαφέρον,	ὡς	ἂν ἐν τηλικούτῳ μεγέθει μήτε
[1, 6]	τοῖς γνωριζομένοις μέρεσι τῆς οἰκουμένης,	ὡς	ἂν ἐνδέχηται περὶ τῶν οὕτω
[1, 27]	τἀληθὲς ἐκφέρειν εἰς τοὺς πολλούς,	ὡς	ἂν καὶ κινδύνων ἐπικειμένων τοῖς
[1, 57]	τοῦ βασιλέως τεταγμένοι παρεβοήθουν ἀγεννῶς	ὡς	ἂν οἰνωμένοι, ὁ δὲ Σεσόωσις
[1, 35]	ποταμὸν καὶ τὰς παρακειμένας λίμνας,	ὡς	ἂν πολυγόνων τε ὄντων καὶ
[1, 98]	τὸ πλεῖστον παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις,	ὡς	ἂν τὰς μὲν χεῖρας ἔχον
[1, 64]	τῷ δὲ μεγέθει πολὺ λειπομένην,	ὡς	ἂν τῆς ἐν τῇ βάσει
[1, 10]	Αἴγυπτον ὑπὸ τὴν μεσημβρίαν κατοικοῦντας,	ὡς	ἂν τῆς χώρας αὐτῶν οὔσης
[1, 29]	τοὺς χρόνους παραδεδόσθαι κατὰ λόγον,	ὡς	ἂν τῶν ἐπωνύμων ταύτης καρπῶν
[1, 44]	ἂν εἴη καὶ περίεργον γράφειν,	ὡς	ἂν τῶν πλείστων ἀχρήστων περιειλημμένων.
[1, 88]	τῆς γενέσεως αἴτιον τιμᾶσθαι προσηκόντως,	ὡς	ἂν ὑπάρχον ἀρχέγονον τῆς τῶν
[1, 35]	κροκόδειλος ἐξ ἐλαχίστου γίνεται μέγιστος,	ὡς	ἂν ᾠὰ μὲν τοῦ ζῴου
[1, 69]	τε νόμων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων	ὡς	ἀξιολόγων ὄντων. καίπερ γὰρ τῆς
[1, 24]	πρότερον τῶν Τρωικῶν, ἀλλὰ μᾶλλον,	ὡς	αὐτοὶ λέγουσι, κατὰ τὴν ἐξ
[1, 12]	κατὰ τὴν ποίησιν τὸ προειρημένον	ὡς	γινόμενον, καί τε θεοὶ ξείνοισιν
[1, 23]	αὐτοῦ πόλιν πλείω τῶν μυρίων,	ὡς	δ´ ἔνιοι γράφουσι, βραχὺ λείποντα
[1, 97]	μέν τινές φασιν, ὑπὸ Μένδητος,	ὡς	δ´ ἔνιοι λέγουσιν, ὑπὸ Μάρρου
[1, 67]	τοὺς ἀπολογησομένους ὑπὲρ τῆς ἀτιμίας,	ὡς	δ´ οὐ προσεῖχον αὐτοῖς, αὐτὸς
[1, 63]	εἰς τὸν καθ´ ἡμᾶς βίον,	ὡς	δὲ ἔνιοι γράφουσι, πλειόνων ἢ
[1, 32]	γάρ τίς ἐστι μήκει μὲν	ὡς	δέκα σταδίων, κατάντης δὲ καὶ
[1, 77]	ἦν παρ´ αὐτοῖς τὸ πρόστιμον,	ὡς	δύο τὰ μέγιστα ποιούντων ἀνομήματα,
[1, 64]	τὸ πλῆθος τῶν ἀναλωθέντων χρημάτων,	ὡς	εἰς λάχανα καὶ συρμαίαν τοῖς
[1, 40]	χειμῶνος καιρόν, δῆλον ἂν ὑπῆρχεν	ὡς	ἐκ τῆς καθ´ ἡμᾶς ζώνης
[1, 51]	τετελευτηκότων τάφους ἀιδίους οἴκους προσαγορεύουσιν,	ὡς	ἐν ᾅδου διατελούντων τὸν ἄπειρον
[1, 31]	πλείους τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων,	ὡς	ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν
[1, 3]	πρὸ ἡμῶν συγγραφεῦσιν ἀπεδεξάμεθα μὲν	ὡς	ἔνι μάλιστα τὴν προαίρεσιν αὐτῶν,
[1, 97]	μεθ´ ἡμέρας τινὰς πάλιν ἐπιστρέφειν,	ὡς	ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ παρόντος·
[1, 63]	Αἰγυπτίων τερατολογεῖν ὑπὲρ τούτων, λέγοντες	ὡς	ἐξ ἁλῶν καὶ νίτρου τῶν
[1, 23]	τὰς καθηκούσας αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας,	ὡς	ἐπιφανείας τινὸς κατ´ ἀνθρώπους Ὀσίριδος
[1, 17]	εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα τοὺς εἰσηγησαμένους	ὡς	ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι. τὸν δ´
[1, 14]	τῆς κριθῆς καρπόν, φυόμενον μὲν	ὡς	ἔτυχε κατὰ τὴν χώραν μετὰ
[1, 8]	πάντας ἔχειν τὴν διάλεκτον, ἑκάστων	ὡς	ἔτυχε συνταξάντων τὰς λέξεις· διὸ
[1, 23]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι λόγον	ὡς	ἡ Κάδμου Σεμέλη τέτοκεν ἐκ
[1, 19]	εἰς μῦθον ἀγαγεῖν τὸ πραχθέν,	ὡς	Ἡρακλέους τὸν ἀετὸν ἀνῃρηκότος τὸν
[1, 85]	ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες	ὡς	θεὸν ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν εἰς
[1, 18]	καὶ κινδύνους, ἅτε παντὸς ἔθνους	ὡς	θεὸν ἀποδεχομένου διὰ τὰς εὐεργεσίας.
[1, 35]	ἐγχωρίων τοῖς πλείστοις νόμιμόν ἐστιν	ὡς	θεὸν σέβεσθαι τὸν κροκόδειλον, τοῖς
[1, 21]	ἰδίοις τόποις τὸ σῶμα τιμᾶν	ὡς	θεὸν τὸν Ὄσιριν, καθιερῶσαι δὲ
[1, 89]	καταδεῖξαι δὲ καὶ τοῖς ἐγχωρίοις	ὡς	θεοὺς τιμᾶν ταῦτα τὰ ζῷα
[1, 91]	τὰς εἰς ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως	ὡς	καθαροὶ ποιοῦνται· πρὸς δὲ τὴν
[1, 35]	ἑκκαίδεκα. καὶ μακρόβιον μέν ἐστιν	ὡς	κατ´ ἄνθρωπον, γλῶτταν δὲ οὐκ
[1, 98]	καὶ μάλιστα τὸν ἡλιακὸν κύκλον	ὡς	λοξὴν μὲν ἔχει τὴν πορείαν,
[1, 94]	αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν δεδωκέναι τούτους,	ὡς	μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους, καθάπερ
[1, 39]	ἐτησίων προσηγορίας. τό τε λέγειν	ὡς	μέγιστα συμβαίνει τῶν ὀρῶν ὑπάρχειν
[1, 97]	τοῦ νῦν καιροῦ, οἰκοδομηθέντος δέ,	ὡς	μέν τινές φασιν, ὑπὸ Μένδητος,
[1, 91]	λίθον ἔχων Αἰθιοπικὸν καὶ διατεμὼν	ὡς	ὁ νόμος κελεύει τὴν σάρκα,
[1, 51]	τῶν ζώντων οἰκήσεις καταλύσεις ὀνομάζουσιν,	ὡς	ὀλίγον χρόνον ἐν ταύταις οἰκούντων
[1, 56]	ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἱεροῖς ἐπέγραψεν	ὡς	οὐδεὶς ἐγχώριος εἰς αὐτὰ μεμόχθηκε.
[1, 75]	τῶν ἀντιδίκων ἀντιγράψαι πρὸς ἕκαστον	ὡς	οὐκ ἔπραξεν ἢ πράξας οὐκ
[1, 58]	ἐν ἐκκλησίᾳ τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενος	ὡς	οὔπω Δαρεῖος ὑπερβέβηκε τὰς Σεσοώσιος
[1, 7]	γὰρ τῇ Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως,	ὡς	οὐρανός τε γαῖά τ´ ἦν
[1, 24]	καὶ θηριώδη. εἰκὸς γὰρ ταύτης	ὡς	πατρίδος προνοηθέντα τὸν Ἡρακλέα, καὶ
[1, 83]	γενέσθαι καταφανεῖς ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον δ´	ὡς	περὶ τὰς μεγίστας τῶν θεῶν
[1, 90]	βασιλεῖς προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν	ὡς	πρὸς ἀλήθειαν ὄντας θεούς, ἅμα
[1, 61]	τὸ μέγεθος τῶν ἔργων θαυμαστὸν	ὡς	πρὸς τὴν φιλοτεχνίαν δυσμίμητον· ὁ
[1, 90]	γενόμενον αἴτιον τιμῶν τυχεῖν ἰσοθέων,	ὡς	τὰ μέγιστ´ εὐηργετηκός· διόπερ ἄχρι
[1, 80]	ἐξ ἀνάγκης ἕνεκα τῆς πολυανθρωπίας,	ὡς	ταύτης μέγιστα συμβαλλομένης πρὸς εὐδαιμονίαν
[1, 71]	τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν ἐφρόντιζον	ὡς	τῆς τῶν βασιλέων ἀσφαλείας. τοιγαροῦν
[1, 92]	ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν τοῦ τετελευτηκότος,	ὡς	τὸν αἰῶνα διατρίβειν μέλλοντος καθ´
[1, 2]	ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀξίους λόγου προσαγορεύομεν,	ὡς	τοῦτο τὸ πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς
[1, 14]	Ἕλληνας τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν,	ὡς	τῶν νόμων πρῶτον ὑπὸ ταύτης
[1, 57]	πάντων δὲ μάλιστα τὸν Ἥφαιστον,	ὡς	ὑπὸ τούτου τετευχὼς τῆς σωτηρίας.
[1, 58]	καὶ τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος,	ὡς	ᾤετο, πᾶσιν ὅτι τοὺς τῶν
[1, 29]	παραπλήσια λέγοντες φιλοτιμότερον ἤπερ ἀληθινώτερον,	ὥς	γ´ ἐμοὶ φαίνεται, τῆς ἀποικίας
[1, 68]	διατάξας τὰ κατὰ τὴν βασιλείαν	ὥς	ποτ´ ἔδοξεν αὐτῷ συμφέρειν, ἦρχε
[1, 59]	πατέρα τῆς φύσεως κοινωνίαν εἴθ´,	ὥς	τινες μυθολογοῦσι, διὰ τὴν εἰς
[1, 63]	ἐλαττόνων γὰρ ἢ χιλίων ἐτῶν,	ὥς	φασι, διεληλυθότων εἰς τὸν καθ´
[1, 63]	γὰρ καὶ ἓξ μυριάδες ἀνδρῶν,	ὥς	φασι, ταῖς τῶν ἔργων λειτουργίαις
[1, 24]	ὅτι δι´ Ἥραν ἔσχε κλέος,	ὥς	φησιν ὁ Μᾶτρις, ἀλλ´ ὅτι
[1, 83]	τοῦ Νείλου κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν·	ὡσαύτως	δὲ καὶ τῶν ἄλλων ζῴων
[1, 36]	πᾶσαν σχεδὸν ἐπικλύζειν τὴν Αἴγυπτον.	ὡσαύτως	δὲ πάλιν εἰς τοὐναντίον μεταβαλὼν
[1, 29]	τὰς θυσίας καὶ τὰς ἀρχαιότητας	ὡσαύτως	ἔχειν Ἀθηναίους καὶ τοὺς Αἰγυπτίους·
[1, 94]	ὀνομαζομένοις Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν	ὡσαύτως	τὴν κοινὴν Ἑστίαν, παρὰ δὲ
[1, 95]	διὰ τοῦτο τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς	ὥσθ´	ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ζῶντα μὲν
[1, 12]	τελείαν αὔξησιν. τὴν δὲ γῆν	ὥσπερ	ἀγγεῖόν τι τῶν φυομένων ὑπολαμβάνοντας
[1, 38]	πρὸς τοῦτον ὅτι καθῆκον ἦν,	ὥσπερ	ἀπὸ τοῦ Νείλου τὴν ὑγρασίαν
[1, 3]	ὑπόστασιν ἑτοίμως λαμβάνειν τὸ χρήσιμον,	ὥσπερ	ἐκ μεγάλης ἀρυόμενον πηγῆς. τοῖς
[1, 16]	αὐτὸν εὑρεῖν, ἀλλ´ οὐκ Ἀθηνᾶν,	ὥσπερ	Ἕλληνές φασι. ~Τὸν δὲ Ὄσιριν
[1, 12]	δ´ αὐτὴν καὶ Γλαυκῶπιν, οὐχ	ὥσπερ	ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ
[1, 11]	καὶ τὸ τελευταῖον τὸ ἀερῶδες,	ὥσπερ	ἐπ´ ἀνθρώπου κεφαλὴν καὶ χεῖρας
[1, 17]	φασι. ~Τὸν δὲ Ὄσιριν λέγουσιν,	ὥσπερ	εὐεργετικὸν ὄντα καὶ φιλόδοξον, στρατόπεδον
[1, 39]	τοῦτο, κατὰ δὲ τὴν θερινὴν	ὥσπερ	ἱδρῶτάς τινας ἐξ αὑτῆς πανταχόθεν
[1, 74]	τῶν θρεμμάτων ἐπιμέλειαν ἐκ πατέρων	ὥσπερ	κληρονομίας νόμῳ παραλαμβάνοντες ἐν βίῳ
[1, 11]	πανταχῇ γὰρ ἐπιβάλλοντα τὰς ἀκτῖνας	ὥσπερ	ὀφθαλμοῖς πολλοῖς βλέπειν ἅπασαν γῆν
[1, 73]	ὠφελῆσαι δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ,	ὥσπερ	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, εἷς ἀνὴρ
[1, 92]	μὲν τοῦ γένους οὐδὲν λέγουσιν,	ὥσπερ	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας
[1, 30]	ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ τοὺς ἐπιβάλλοντας	ὥσπερ	προνοίᾳ τινὶ πονηρᾷ παρακρούεται, μέχρι
[1, 1]	καὶ τὴν αὐτὴν σύνταξιν ἀγαγεῖν,	ὥσπερ	τινὲς ὑπουργοὶ τῆς θείας προνοίας
[1, 3]	παραδεδομένας τοῦ σύμπαντος κόσμου πράξεις,	ὥσπερ	τινὸς μιᾶς πόλεως, ἀρξάμενος ἀπὸ
[1, 35]	αὐτὸ πλοῖα, καὶ περιστάντες κατατραυματίζουσιν	ὥσπερ	τισὶ κοπεῦσιν ἐπὶ σιδηροῖς ἀγκίστροις,
[1, 63]	ὑπ´ ἀνθρώπων ἐργασίας, ἀλλὰ συλλήβδην	ὥσπερ	ὑπὸ θεοῦ τινος τὸ κατασκεύασμα
[1, 35]	δὲ ποτὲ μὲν δικτύοις παχέσιν	ὡσπερεί	τινες ἰχθῦς, ποτὲ δ´ ἐμβολίοις
[1, 66]	τάφου λέγεται ποιήσασθαι τοὺς βασιλεῖς,	ὥστ´	εἰ μὴ πρὸ τοῦ συντελέσαι
[1, 63]	τῆς τῶν λίθων ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι,	ὥστε	δοκεῖν μὴ κατ´ ὀλίγον ὑπ´
[1, 70]	δίαιταν οὕτως ὑπῆρχε συμμέτρως διατεταγμένα	ὥστε	δοκεῖν μὴ νομοθέτην, ἀλλὰ τὸν
[1, 32]	οὕτως ἐστὶν ὀξεῖα καὶ βίαιος	ὥστε	δοκεῖν μηδὲν βέλους διαφέρειν. κατὰ
[1, 98]	ἄλληλα τὰ μέρη συμφωνεῖν οὕτως	ὥστε	δοκεῖν ὑφ´ ἑνὸς τὸ πᾶν
[1, 35]	τε σῖτον καὶ τὸν χόρτον,	ὥστε	εἰ πολύτεκνον ἦν τοῦτο τὸ
[1, 91]	πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας,	ὥστε	ἑκάστων τά τε μεγέθη καὶ
[1, 98]	μεγέθη τῶν ἔργων οὕτως ἀκριβῶς	ὥστε	ἔκπληξιν παρέχειν τὴν ἰδιότητα τῆς
[1, 83]	διάκειται πρὸς τὴν τούτων τιμήν,	ὥστε	καὶ καθ´ ὃν χρόνον Πτολεμαῖος
[1, 91]	τοῦ σώματος μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον	ὥστε	καὶ τὰς ἐπὶ τοῖς βλεφάροις
[1, 37]	λέγειν τι περὶ τούτων ἀκριβῶς	ὥστε	καὶ τὸν ποταμὸν Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν,
[1, 19]	ἀμφοτέρων τῶν μερῶν χώμασιν ἀναλαβεῖν,	ὥστε	κατὰ τὴν πλήρωσιν αὐτοῦ τὴν
[1, 73]	διὰ τοῦτο τὴν πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν,	ὥστε	μὴ προσδεῖσθαι ξενικῆς δυνάμεως τὴν
[1, 74]	καὶ παρὰ τῶν γονέων παραδεδομένης,	ὥστε	μήτε διδασκάλου φθόνον μήτε πολιτικοὺς
[1, 50]	ἀξιολόγοις ἐπὶ τοσοῦτον ἐκόσμησαν αὐτὴν	ὥστε	παρὰ τοῖς πλείστοις πρώτην ἢ
[1, 94]	περὶ τὰς κρίσεις οὕτω συνετὸν	ὥστε	πολλὰ τῶν ὑπ´ αὐτοῦ διαγνωσθέντων
[1, 45]	βρῶσιν καὶ πόσιν καὶ κοίτην	ὥστε	τὴν κατάραν ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς
[1, 5]	τῆς ἱστορίας, ἑπτακόσια καὶ τριάκοντα·	ὥστε	τὴν ὅλην πραγματείαν ἡμῶν τετταράκοντα
[1, 82]	ἀφ´ οὗ γεννᾶσθαι τὰς νόσους·	ὥστε	τὴν προειρημένην θεραπείαν ἀναιροῦσαν τὰς
[1, 58]	ἡ δόξα τούτου τοῦ βασιλέως	ὥστε	τῆς Αἰγύπτου πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον
[1, 51]	τοῖς πλείστοις μέρεσιν ὀργυιῶν πεντήκοντα·	ὥστε	τίς οὐκ ἂν ἀναλογιζόμενος τὸ
[1, 36]	ἐπὶ τοσοῦτον αὔξεται καθ´ ἡμέραν	ὥστε	τὸ τελευταῖον πᾶσαν σχεδὸν ἐπικλύζειν
[1, 9]	τῶν γραμμάτων οὕτως εἶναι παλαιὰν	ὥστε	τοῖς πρώτοις βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα γενέσθαι·
[1, 33]	τοσαύτας νήσους ποιεῖν τὸν ποταμὸν	ὥστε	τοὺς ἀκούοντας μὴ ῥᾳδίως πιστεῦσαι·
[1, 50]	ἐστοχάσατο τῆς τῶν τόπων εὐκαιρίας	ὥστε	τοὺς ἑξῆς βασιλεῖς σχεδὸν ἅπαντας
[1, 10]	τοσούτους καὶ τηλικούτους μῦς γεννᾶν	ὥστε	τοὺς ἰδόντας τὸ γινόμενον ἐκπλήττεσθαι·
[1, 36]	παρέχεται, τοῖς δ´ ἀνθρώποις λυσιτέλειαν,	ὥστε	τοὺς μὲν πλείστους τῶν γεωργῶν
[1, 52]	καὶ τοσοῦτον αὐτῶν ἁλίσκεσθαι πλῆθος	ὥστε	τοὺς προσκαρτεροῦντας ταῖς ταριχείαις ὄντας
[1, 46]	ἀποφαίνουσι γεγονέναι τότε κατ´ Αἴγυπτον	ὥστε	τῶν κατὰ τὴν σύλησιν ἀπολειμμάτων
[1, 39]	τοσαύτην αὔξησιν τοῦ ποταμοῦ ποιεῖν	ὥστε	ὑπ´ αὐτοῦ σχεδὸν πᾶσαν τὴν
[1, 35]	τρεῖς ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν,	ὦτα	δὲ καὶ κέρκον καὶ φωνὴν
[1, 77]	κατισχύσαι βοηθῆσαι, μηνῦσαί γε πάντως	ὤφειλε	τοὺς λῃστὰς καὶ ἐπεξιέναι τὴν
[1, 77]	ῥύσαιτο δυνατὸς ὤν, θανάτῳ περιπεσεῖν	ὤφειλεν·	εἰ δὲ πρὸς ἀλήθειαν διὰ
[1, 77]	οἱ δὲ ψευδῶς τινων κατηγορήσαντες	ὤφειλον	τοῦτο παθεῖν ὃ τοῖς συκοφαντηθεῖσιν
[1, 77]	τάξιν ἔσχον ἢ τὸ σύνολον	ὠφέλειαν	τοῖς φιλαναγνωστοῦσι δύνανται παρασχέσθαι. πρῶτον
[1, 87]	ἕκαστον αὐτῶν προσφέρεται πρὸς τὴν	ὠφέλειαν	τοῦ κοινοῦ βίου καὶ τῶν
[1, 55]	τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν συνέβη παντοίας	ὠφελείας	ἐμπλησθῆναι. ~Ὁ δὲ Σεσόωσις ἀποστήσας
[1, 3]	κειμένης γὰρ τοῖς ἀναγινώσκουσι τῆς	ὠφελείας	ἐν τῷ πλείστας καὶ ποικιλωτάτας
[1, 89]	εἴη γράφειν. ὅτι γὰρ τῆς	ὠφελείας	ἕνεκα τῆς εἰς τὸν βίον
[1, 21]	κοινὰς ἁπάντων ἐκ τῆς γεωργίας	ὠφελείας.	~Τὴν δὲ Ἶσίν φασι μετὰ
[1, 2]	μὲν ποιητικὴν τέρπειν μᾶλλον ἤπερ	ὠφελεῖν,	τὴν δὲ νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ
[1, 69]	τε παραδοξότατα καὶ τὰ μάλιστα	ὠφελῆσαι	δυνάμενα τοὺς ἀναγινώσκοντας. πολλὰ γὰρ
[1, 73]	ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων τὰς	ὠφελῆσαι	δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ, ὥσπερ
[1, 3]	ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι τὴν πλεῖστα μὲν	ὠφελῆσαι	δυναμένην, ἐλάχιστα δὲ τοὺς ἀναγινώσκοντας
[1, 8]	τὰ δυνάμενα τὸν κοινὸν βίον	ὠφελῆσαι.	καθόλου γὰρ πάντων τὴν χρείαν
[1, 1]	ἀνθρώπους, ὅτι τοῖς ἰδίοις πόνοις	ὠφελῆσαι	τὸν κοινὸν βίον ἐφιλοτιμήθησαν· ἀκίνδυνον
[1, 15]	κεχορηγημένον πρὸς ἐπίνοιαν τῶν δυναμένων	ὠφελῆσαι	τὸν κοινὸν βίον. ~Ὑπὸ γὰρ
[1, 94]	ἔννοιαν εἶναι κρίναντας τὴν μέλλουσαν	ὠφελήσειν	ἀνθρώπων πλῆθος, εἴτε καὶ πρὸς
[1, 78]	τοὺς μὲν θανατωθέντας ἡγεῖτο μηδὲν	ὠφελήσειν	τὸν κοινὸν βίον, τοὺς δὲ
[1, 87]	ἐπιμελῶς καὶ φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν	ὠφελούμενον.	τοῦτο δ´ εἰ μὴ συνέβαινε
[1, 35]	τὸ θαυμασιώτατον, οὔτε κατεσθίων οὔτε	ὠφελούμενος	οὐδὲν διατελεῖ φυσικήν τινα χρείαν
[1, 30]	μερῶν τὰ μὲν ὁ ποταμὸς	ὠχύρωκε,	τὰ δ´ ἔρημος περιέχει καὶ
[1, 30]	ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς δύσεως	ὠχύρωκεν	αὐτὴν ἡ ἔρημος καὶ θηριώδης
[1, 35]	σῶμα θαυμαστῶς ὑπὸ τῆς φύσεως	ὠχύρωται·	τὸ μὲν γὰρ δέρμα αὐτοῦ
[1, 31]	μὲν οὖν Αἴγυπτος πανταχόθεν φυσικῶς	ὠχύρωται	τὸν εἰρημένον τρόπον, τῷ δὲ
[1, 87]	τοὺς γόνους τὰ καταληφθέντα τῶν	ᾠῶν	συντρίβειν, καὶ ταῦτ´ ἐπιμελῶς καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/03/2006