Livre, Chap.
[1, 96]	κατ´ ἀσφοδελὸν λειμῶνα, ἔνθα τε	ναίουσι	ψυχαί, εἴδωλα καμόντων. Ὠκεανὸν μὲν
[1, 45]	τετταράκοντα, οἰκοδομήμασι δὲ μεγάλοις καὶ	ναοῖς	ἐκπρεπέσι καὶ τοῖς ἄλλοις ἀναθήμασι
[1, 45]	γράμμασιν εἰς τὸν τοῦ Διὸς	ναὸν	ἐν Θήβαις· ὃ δὴ δοκεῖ
[1, 15]	χώραν, ἀγάλματά τε καὶ χρυσοῦς	ναοὺς	κατασκευάσασθαι τῶν θεῶν διαπρεπεῖς. γενέσθαι
[1, 15]	καὶ τῇ λοιπῇ πολυτελείᾳ, καὶ	ναοὺς	χρυσοῦς δύο Διός, τὸν μὲν
[1, 15]	τῶν ἄλλων θεῶν τῶν προειρημένων	ναοὺς	χρυσοῦς, ὧν ἑκάστῳ τιμὰς ἀπονεῖμαι
[1, 37]	Ἡρόδοτος ἀνατίθησι Λίβυσι τοῖς ὀνομαζομένοις	Νασαμῶσι	τὴν ἀκριβῆ θεωρίαν τοῦ ῥείθρου,
[1, 31]	ἐξαίφνης ἐποκελλόντων τῶν σκαφῶν ἀνελπίστως	ναυαγοῦσιν·	ἔνιοι δὲ διὰ τὴν ταπεινότητα
[1, 68]	καταπληξάμενος προσηγάγετο· ἐνίκησε δὲ καὶ	ναυμαχίᾳ	μεγάλῃ Φοίνικάς τε καὶ Κυπρίους,
[1, 85]	ἡμέρας τετταράκοντα, ἔπειτ´ εἰς θαλαμηγὸν	ναῦν	οἴκημα κεχρυσωμένον ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες ὡς
[1, 55]	πρῶτος τῶν ἐγχωρίων μακρὰ σκάφη	ναυπηγησάμενος,	καὶ τάς τε νήσους τὰς
[1, 68]	δυνάμεσιν ἁδραῖς πεζαῖς τε καὶ	ναυτικαῖς	ἐπὶ Κύπρον καὶ Φοινίκην Σιδῶνα
[1, 67]	ἕω προπύλαιον κατεσκεύασε καὶ τῷ	ναῷ	τὸν περίβολον, κολοττοὺς ὑποστήσας ἀντὶ
[1, 97]	τούτων, ἐν ταῖς πανηγύρεσι τῶν	ναῶν	ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων εἰς ὄρος ἄνθεσι
[1, 42]	ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς τῶν	ναῶν	κατασκευῆς, ἑξῆς δὲ περὶ τῆς
[1, 0]	ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς τῶν	ναῶν	κατασκευῆς. Περὶ τῆς τοποθεσίας τῆς
[1, 36]	τῆς μετοπωρινῆς, ἐπάγων δ´ ἀεὶ	νέαν	ἰλὺν βρέχει τὴν γῆν ὁμοίως
[1, 34]	διὰ τὴν κατ´ ἔτος ἀνάβασιν	νεαρὰν	ἰλὺν ἀεὶ καταχέοντος, τῶν δ´
[1, 19]	στῆσα δ´ ἐν Αἰγύπτῳ ποταμῷ	νέας	ἀμφιελίσσας. κατὰ γὰρ τὴν καλουμένην
[1, 11]	τὸ ἔναμμα αὐτῷ τὸ τῆς	νεβρίδος	ἀπὸ τῆς τῶν ἄστρων ποικιλίας
[1, 63]	ἱστορίας ἀξία παραδέδοται πλὴν ἑνὸς	Νειλέως,	ἀφ´ οὗ συμβαίνει τὸν ποταμὸν
[1, 19]	ἔχει προσηγορίας ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος	Νειλέως.	τὸν δ´ οὖν Ὄσιριν παραγενόμενον
[1, 38]	παχύνεται. Ἡρόδοτος δέ φησι τὸν	Νεῖλον	εἶναι μὲν φύσει τηλικοῦτον ἡλίκος
[1, 41]	μετοπωρινῆς ἰσημερίας· εὐλόγως οὖν τὸν	Νεῖλον	ἐν μὲν τῷ χειμῶνι συστέλλεσθαι,
[1, 41]	ὑγρὸν ἀναφέρεσθαι. διὸ καὶ τὸν	Νεῖλον	εὐλόγως κατὰ μὲν τὸν χειμῶνα
[1, 96]	ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν τὸν	Νεῖλον,	Ἡλίου δὲ πύλας τὴν πόλιν
[1, 67]	προαγόντων δ´ αὐτῶν παρὰ τὸν	Νεῖλον	καὶ τοὺς ὅρους ὑπερβαλλόντων τῆς
[1, 38]	ἀέρα παχύνει· περὶ δὲ τὸν	Νεῖλον	μόνον τῶν ποταμῶν οὔτε νέφους
[1, 51]	δὲ μυθολογοῦσιν ἐρασθῆναι τὸν ποταμὸν	Νεῖλον	ὁμοιωθέντα ταύρῳ, καὶ γεννῆσαι τὸν
[1, 38]	παράδοξον τὸ γινόμενον περὶ τὸν	Νεῖλον·	οὐ γὰρ ἐν τοῖς καύμασιν
[1, 0]	χώρας καὶ τῶν περὶ τὸν	Νεῖλον	ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου
[1, 42]	χώρας καὶ τῶν περὶ τὸν	Νεῖλον	ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου
[1, 12]	εἶναι τὸν παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν	Νεῖλον,	πρὸς ᾧ καὶ τὰς τῶν
[1, 63]	οὗ συμβαίνει τὸν ποταμὸν ὀνομασθῆναι	Νεῖλον,	τὸ πρὸ τοῦ καλούμενον Αἴγυπτον·
[1, 56]	{καὶ} νῦν οὖσαν παρὰ τὸν	Νεῖλον·	τὸν μὲν γὰρ Μενέλαον ἐξ
[1, 40]	τῆς γλυκύτητος τοῦ κατὰ τὸν	Νεῖλον	ὕδατος· διὰ γὰρ τῆς κατακεκαυμένης
[1, 19]	δ´ ὄντων περὶ ταῦτα, τὸν	Νεῖλόν	φασι κατὰ τὴν τοῦ σειρίου
[1, 37]	λίμνης λαμβάνοντα τὴν ἀρχὴν τὸν	Νεῖλον	φέρεσθαι διὰ χώρας Αἰθιοπικῆς ἀμυθήτου·
[1, 89]	Λιβύης μὴ τολμᾶν διανήχεσθαι τὸν	Νεῖλον,	φοβουμένους τὸ πλῆθος τῶν θηρίων·
[1, 40]	ἀοίκητον. εἰ μὲν οὖν ὁ	Νεῖλος	ἀνέβαινε κατὰ τὸν τοῦ χειμῶνος
[1, 39]	αὐξήσεως ἀκριβῶς ἐξετάζοντα· ὁ γὰρ	Νεῖλος	ἄρχεται μὲν πληροῦσθαι κατὰ τὰς
[1, 50]	τῆς χώρας, ὅπου σχιζόμενος ὁ	Νεῖλος	εἰς πλείονα μέρη ποιεῖ τὸ
[1, 40]	συγκεχωρημένας. πῶς δὲ μόνος ὁ	Νεῖλος	ἐξ ἐκείνης τῆς οἰκουμένης φέρεται
[1, 36]	δὲ τῶν εἰρημένων θηρίων ὁ	Νεῖλος	ἔχει παντοῖα γένη ἰχθύων καὶ
[1, 33]	τοῖς ἀνθρώποις. Ὁ δ´ οὖν	Νεῖλος	κατὰ τὴν Αἴγυπτον εἰς πλείω
[1, 52]	ἀξίως. ~Ἐπειδὴ γὰρ ὁ μὲν	Νεῖλος	οὐχ ὡρισμένας ἐποιεῖτο τὰς ἀναβάσεις,
[1, 39]	ἐξ αὐτῆς τῆς Αἰγύπτου ὁ	Νεῖλος	τὴν αὔξησιν ἐλάμβανεν, οὐκ ἂν
[1, 35]	εἴη γράφειν. ~Θηρία δ´ ὁ	Νεῖλος	τρέφει πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα
[1, 32]	ἰδιωμάτων νῦν διέξιμεν. ~Ὁ γὰρ	Νεῖλος	φέρεται μὲν ἀπὸ μεσημβρίας ἐπὶ
[1, 36]	ἀναβάσεως τοῦ ποταμοῦ γινομένην κατεσκεύασται	Νειλοσκοπεῖον	ὑπὸ τῶν βασιλέων ἐν τῇ
[1, 37]	ἀθροιζομένων συνίσταται τὸ ῥεῦμα τοῦ	Νείλου·	διὸ καὶ πολυγονώτατον αὐτὸν ὑπάρχειν
[1, 41]	περὶ μὲν τῆς πληρώσεως τοῦ	Νείλου,	δυνάμενοι ποικιλώτερον ἀντειπεῖν πρὸς ἅπαντας,
[1, 38]	μάλιστα περὶ τὴν ἀνάβασιν τοῦ	Νείλου.	εἰ δέ τις καὶ συγχωρήσαι
[1, 38]	ἑαυτὸν πολλὴν ὑγρασίαν ἐκ τοῦ	Νείλου,	καὶ διὰ τοῦτο περὶ τοὺς
[1, 37]	γενέσθαι· τὰς δὲ πηγὰς τοῦ	Νείλου,	καὶ τὸν τόπον ἐξ οὗ
[1, 29]	δὲ τῆς χώρας καὶ τοῦ	Νείλου	καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀκοῆς
[1, 30]	μερῶν οἵ τε καταράκται τοῦ	Νείλου	καὶ τῶν ὀρῶν τὰ συνορίζοντα
[1, 37]	γὰρ ὑπὲρ τῆς ἀναβάσεως τοῦ	Νείλου	καὶ τῶν πηγῶν, ἔτι δὲ
[1, 97]	γὰρ Ἀκανθῶν πόλει, πέραν τοῦ	Νείλου	κατὰ τὴν Λιβύην ἀπὸ σταδίων
[1, 83]	τῶν ἰχθύων τῶν ἐκ τοῦ	Νείλου	κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως δὲ
[1, 38]	μαθητὴς ὢν ἠκολούθηκε· λέγει γοῦν	Νείλου	λιπὼν κάλλιστον ἐκ γαίας ὕδωρ,
[1, 40]	καὶ πρὸς τὰς πηγὰς τοῦ	Νείλου	μηδένα δύνασθαι παρελθεῖν, ὡς ἂν
[1, 40]	παρεισαγομένῃ καθεψήσει τῆς φύσεως τοῦ	Νείλου	παντάπασιν ἐναντιουμένης ψευδεῖς τὰς εἰρημένας
[1, 63]	ἑκατὸν καὶ εἴκοσι, τοῦ δὲ	Νείλου	πέντε πρὸς τοῖς τετταράκοντα, τῷ
[1, 50]	τρόπῳ κατασκευάσας. ῥέοντος γὰρ τοῦ	Νείλου	περὶ τὴν πόλιν καὶ κατὰ
[1, 85]	μόσχον τὸ μὲν πρῶτον εἰς	Νείλου	πόλιν, ἐν ᾗ τρέφουσιν αὐτὸν
[1, 39]	εἰ μὲν τὸ ῥεῦμα τοῦ	Νείλου	ταπεινότερον ἦν τῶν κατὰ τὴν
[1, 97]	φέρειν εἰς αὐτὸν ἐκ τοῦ	Νείλου·	τὴν δὲ περὶ τὸν Ὄκνον
[1, 34]	σχήματος κοχλίας. πραεῖαν δὲ τοῦ	Νείλου	τὴν ῥύσιν ποιουμένου, καὶ γῆν
[1, 38]	καθῆκον ἦν, ὥσπερ ἀπὸ τοῦ	Νείλου	τὴν ὑγρασίαν ὁ ἥλιος ἐφ´
[1, 39]	συμβαινόντων περὶ τὴν ἀναπλήρωσιν τοῦ	Νείλου	τὸ σύνολον οὐδὲν θεωρεῖται γινόμενον.
[1, 36]	γινόμενον περὶ τὴν ἀνάβασιν τοῦ	Νείλου	τοῖς μὲν ἰδοῦσι θαυμαστὸν φαίνεται,
[1, 10]	καὶ διὰ τὴν φύσιν τοῦ	Νείλου.	τοῦτον γὰρ πολύγονον ὄντα καὶ
[1, 32]	κατὰ δὲ τὴν πλήρωσιν τοῦ	Νείλου,	τῶν σκοπέλων κατακλυζομένων καὶ παντὸς
[1, 63]	πολλὰ περὶ τὴν εὐχρηστίαν τοῦ	Νείλου	φιλοτιμηθεὶς αἴτιος κατέστη τῷ ποταμῷ
[1, 22]	Αἰγύπτου κατὰ τὴν ἐν τῷ	Νείλῳ	νῆσον, κειμένην μὲν πρὸς ταῖς
[1, 37]	ὕδωρ. οὗτοι μὲν οὖν τῷ	Νείλῳ	τῆς ἐν τοῖς τόποις ἀθεωρησίας
[1, 41]	ἀνάβασιν οὐκ ἔχουσιν ἀνάλογον τῷ	Νείλῳ·	τοὐναντίον γὰρ ἐν μὲν τῷ
[1, 25]	ὑπὸ τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα καὶ	νεκρὸν	εὑρεθέντα καθ´ ὕδατος, μὴ μόνον
[1, 92]	ἢ τὴν λάρνακα τὴν τὸν	νεκρὸν	ἔχουσαν εἰς αὐτὴν τίθεσθαι, τῷ
[1, 91]	δὲ περὶ πάντων καὶ τὸν	νεκρὸν	παραλαβόντες, τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ τὴν
[1, 77]	συνεχῶς ἦν ἀναγκαῖον περιειληφότας τὸν	νεκρὸν	ὑπομένειν φυλακῆς παρεδρευούσης δημοσίας· οὐ
[1, 91]	τὴν χεῖρα διὰ τῆς τοῦ	νεκροῦ	τομῆς εἰς τὸν θώρακα καὶ
[1, 87]	ἐξιέναι, τοὺς δὲ τοῦτο παθόντας	νεκροὺς	ποιεῖν παραχρῆμα. τῶν δ´ ὀρνέων
[1, 96]	ἐνταῦθα γίνεσθαι, διαπορθμευομένων μὲν τῶν	νεκρῶν	διά τε τοῦ ποταμοῦ καὶ
[1, 33]	ταύτην δ´ ἐπεβάλετο πρῶτος κατασκευάζειν	Νεκῶς	ὁ Ψαμμητίχου, μετὰ δὲ τοῦτον
[1, 25]	πολλοὶ δὲ Πᾶνα τὸν αὐτὸν	νενομίκασι·	λέγουσι δέ τινες Σάραπιν εἶναι
[1, 44]	Αἴγυπτον, ἐβασίλευε δὲ Πτολεμαῖος ὁ	νέος	Διόνυσος χρηματίζων. τούτων δὲ τὰ
[1, 53]	τῆς Λιβύης ὑπήκοον ἐποιήσατο, παντελῶς	νέος	ὢν τὴν ἡλικίαν. τοῦ δὲ
[1, 81]	ἐν τῇ παλαίστρᾳ γυμνασίων τοὺς	νέους	οὐχ ὑγίειαν ἕξειν, ἀλλὰ ῥώμην
[1, 30]	τῶν δὲ πρὸς τὴν ἀνατολὴν	νευόντων	μερῶν τὰ μὲν ὁ ποταμὸς
[1, 57]	δὲ καὶ τὴν πρὸς ἀνατολὰς	νεύουσαν	πλευρὰν τῆς Αἰγύπτου πρὸς τὰς
[1, 16]	πρεπούσης πλάσεως ἐπιμεληθῆναι. λύραν τε	νευρίνην	ποιῆσαι τρίχορδον, μιμησάμενον τὰς κατ´
[1, 39]	τοῦτο πολλὰ γεννᾶσθαι καὶ παχέα	νέφη	περὶ τοὺς μετεωροτέρους τῶν τόπων,
[1, 38]	Νεῖλον μόνον τῶν ποταμῶν οὔτε	νέφους	ὑποστάσεις ὑπάρχουσιν οὔτ´ αὖραι ψυχραὶ
[1, 91]	θώρακα καὶ πάντα ἐξαιρεῖ χωρὶς	νεφρῶν	καὶ καρδίας, ἕτερος δὲ καθαίρει
[1, 55]	τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν ἀπέστειλε στόλον	νεῶν	τετρακοσίων, πρῶτος τῶν ἐγχωρίων μακρὰ
[1, 97]	γὰρ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν	νεὼν	τοῦ Διὸς περαιοῦσθαι τὸν ποταμὸν
[1, 50]	γὰρ βασιλείοις μεγαλοπρεπέσιν, οἱ δὲ	νεωρίοις	καὶ λιμέσιν, οἱ δ´ ἑτέροις
[1, 9]	τῶν ἱστοριογράφων γένος παντελῶς φαίνεται	νεωστὶ	τῷ κοινῷ βίῳ συνεσταμένον. περὶ
[1, 27]	„Πατὴρ μέν ἐστί μοι Κρόνος	νεώτατος	θεῶν ἁπάντων, εἰμὶ δὲ Ὄσιρις
[1, 27]	λῦσαι. ἐγώ εἰμι ἡ τοῦ	νεωτάτου	Κρόνου θεοῦ θυγάτηρ πρεσβυτάτη· ἐγώ
[1, 54]	ἀπολειπομένους ἐπὶ τῶν πατρίδων μηδὲν	νεωτερίζειν,	εἰ μέλλει τὴν προαίρεσιν ἐπὶ
[1, 1]	ταύτης ἀνάληψιν. τοῖς μὲν γὰρ	νεωτέροις	τὴν τῶν γεγηρακότων περιποιεῖ σύνεσιν,
[1, 23]	τοῦ παλαιοῦ γένεσιν ἐπὶ τοὺς	νεωτέρους	χρόνους, χαριζόμενον δὲ τοῖς Καδμείοις
[1, 1]	πρεσβυτάτους ταῖς ἡλικίαις ἅπαντες τῶν	νεωτέρων	προκρίνουσιν ἐν ταῖς συμβουλίαις διὰ
[1, 18]	δι´ ἣν αἰτίαν μέχρι τῶν	νεωτέρων	χρόνων ἐνισχῦσαι τὸ περὶ τῆς
[1, 46]	οὖν οἰκοδομὰς διαμεμενηκέναι μέχρι τῶν	νεωτέρων	χρόνων, τὸν δ´ ἄργυρον καὶ
[1, 97]	τῶν συμβεβηκότων κακῶν. τὸ γὰρ	νηπενθὲς	φάρμακον, ὃ λαβεῖν φησιν ὁ
[1, 74]	ἐργασίαν ὄντες τῆς χώρας· ἐκ	νηπίου	δὲ συντρεφόμενοι ταῖς γεωργικαῖς ἐπιμελείαις
[1, 36]	πρόσοψις ὁμοία γίνεται ταῖς Κυκλάσι	νήσοις.	τῶν δὲ χερσαίων θηρίων τὰ
[1, 22]	κατὰ τὴν ἐν τῷ Νείλῳ	νῆσον,	κειμένην μὲν πρὸς ταῖς καλουμέναις
[1, 22]	δὲ τὴν αἰτίαν καὶ τὴν	νῆσον	ταύτην ἄβατον εἶναι τοῖς παριοῦσι.
[1, 37]	ποταμῶν. οἱ δὲ περιοικοῦντες τὴν	νῆσον	τὴν ὀνομαζομένην Μερόην, οἷς καὶ
[1, 34]	χιλίων καὶ τριακοσίων. ἡ δὲ	νῆσος	αὕτη πολλαῖς διώρυξι χειροποιήτοις διείληπται
[1, 33]	τὴν Μερόην. παρήκειν δὲ τῆς	νήσου	τὸν περικλυζόμενον πάντα τόπον ἀπὸ
[1, 33]	~Περιείληφε δ´ ὁ ποταμὸς καὶ	νήσους	ἐν αὑτῷ, κατὰ μὲν τὴν
[1, 33]	καλουμένῳ Δέλτα τὰς ἄλλας εἶναι	νήσους	πλείους τῶν ἑπτακοσίων, ὧν τὰς
[1, 33]	γένη παντοδαπά. καθόλου δὲ τοσαύτας	νήσους	ποιεῖν τὸν ποταμὸν ὥστε τοὺς
[1, 55]	σκάφη ναυπηγησάμενος, καὶ τάς τε	νήσους	τὰς ἐν τοῖς τόποις κατεκτήσατο
[1, 82]	θεραπεύουσι τὰ σώματα κλυσμοῖς καὶ	νηστείαις	καὶ ἐμέτοις, ἐνίοτε μὲν καθ´
[1, 33]	πόλις ἐστὶν ἀξιόλογος ὁμώνυμος τῇ	νήσῳ,	κτίσαντος αὐτὴν Καμβύσου καὶ θεμένου
[1, 4]	τὴν ἐπιμιξίαν τοῖς ἐν τῇ	νήσῳ	πολλὴν ἐμπειρίαν τῆς Ῥωμαίων διαλέκτου
[1, 22]	δὲ τούτου δεικνύουσιν ἐν τῇ	νήσῳ	ταύτῃ διαμένοντα τόν τε τάφον
[1, 97]	μίαν τῶν πρὸς τῇ Μέμφει	νήσων	ἔτι καὶ νῦν ἱερὸν εἶναι
[1, 55]	ὑπήκοον ἐποιήσατο καὶ τῶν Κυκλάδων	νήσων	τὰς πλείους. διαβὰς δ´ εἰς
[1, 4]	τῆς Ῥώμης μέχρι τῶν Βρεττανικῶν	νήσων·	τούτου δ´ αἱ πρῶται πράξεις
[1, 33]	μεγέθει πολὺ προέχειν τῶν ἄλλων	νήσων	τῶν ἐν τούτοις τοῖς τόποις·
[1, 30]	ὑπὸ τοῦ τέλματος καταπινόμενος οὔτε	νήχεσθαι	δύναται, παραιρουμένης τῆς ἰλύος τὴν
[1, 59]	ἐν Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸς οὔρῳ	νίζεσθαι	τὸ πρόσωπον ἥτις ἑτέρου πεῖραν
[1, 88]	οὗ τῆς ὄψεως ἐπιφανείσης τὸ	νικᾶν	ἐπηκολούθησεν. ἔνιοι δὲ λέγουσι, τῶν
[1, 47]	πηλίκος εἰμὶ καὶ ποῦ κεῖμαι,	νικάτω	τι τῶν ἐμῶν ἔργων. εἶναι
[1, 86]	διὰ τούτων εὐταξίας πρὸς τὴν	νίκην,	δόξαι τῆς σωτηρίας αἴτια γεγονέναι
[1, 32]	ἀνέμους, ἀναπλεῦσαι δὲ οὐδεὶς δύναται,	νικώσης	τῆς τοῦ ποταμοῦ βίας πᾶσαν
[1, 63]	λέγοντες ὡς ἐξ ἁλῶν καὶ	νίτρου	τῶν χωμάτων γεγονότων ἐπαφεθεὶς ὁ
[1, 41]	τοῦ χειμῶνος, καθ´ ἕκαστον ἔτος	νιφετοὺς	ἐξαισίους γίνεσθαι συνεχῶς ἐπὶ πολλὰς
[1, 80]	εὐδαιμονίαν χώρας τε καὶ πόλεων,	νόθον	δ´ οὐδένα τῶν γεννηθέντων νομίζουσιν,
[1, 95]	ὃν ἱστοροῦσι τὰ περὶ τοὺς	νομάρχας	διατάξαι καὶ τὰ περὶ τὴν
[1, 54]	καλοῦσιν Αἰγύπτιοι νομούς, ἐπέστησεν ἅπασι	νομάρχας	τοὺς ἐπιμελησομένους τῶν τε προσόδων
[1, 73]	ὀνομάζεται νομός, ἐφ´ ἑκάστῳ τέτακται	νομάρχης	ὁ τὴν ἁπάντων ἔχων ἐπιμέλειάν
[1, 64]	τῆς ἑταίρας, ἧς φασι τῶν	νομαρχῶν	τινας ἐραστὰς γενομένους διὰ φιλοστοργίαν
[1, 8]	βίῳ καθεστῶτας σποράδην ἐπὶ τὰς	νομὰς	ἐξιέναι, καὶ προσφέρεσθαι τῆς τε
[1, 43]	δὲ τούτων διαμένειν παρὰ τοῖς	νομεῦσι	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, οὓς ἅπαντάς
[1, 74]	πολιτείας τρία, τό τε τῶν	νομέων	καὶ τὸ τῶν γεωργῶν, ἔτι
[1, 74]	λόγος ἐστὶ καὶ περὶ τῶν	νομέων,	οἳ τὴν τῶν θρεμμάτων ἐπιμέλειαν
[1, 36]	μηλόβοτον διὰ τὸ πλῆθος τῆς	νομῆς	δὶς τεκόντα καὶ δὶς ἀποκαρέντα
[1, 23]	τὸ βούλεσθαι τὸν θεὸν Ἕλληνα	νομίζεσθαι,	προσδέξασθαι προσηνῶς τὰς τελετὰς καὶ
[1, 77]	ἀνοίκειον εἶναι τῆς ὑποκειμένης ἱστορίας	νομίζομεν	ἐκθέσθαι τῶν νόμων ὅσοι παρὰ
[1, 97]	μετενεγκεῖν ἐξ Αἰγύπτου τὰ Διονύσῳ	νομιζόμενα	τελεῖσθαι παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ
[1, 23]	ἡδέως προσδεχομένους τὸν θεὸν Ἕλληνα	νομιζόμενον,	καθάπερ προείρηται, χρήσασθαι ταῖς τελεταῖς.
[1, 28]	γὰρ ἀγαγεῖν ἀποίκους Βῆλον τὸν	νομιζόμενον	Ποσειδῶνος εἶναι καὶ Λιβύης· ὃν
[1, 21]	τοῦ μύσους, καὶ διὰ τούτου	νομίζοντα	συναγωνιστὰς ἕξειν καὶ φύλακας τῆς
[1, 76]	κρίσεις πάσας συντελεῖν τοὺς Αἰγυπτίους,	νομίζοντας	ἐκ μὲν τοῦ λέγειν τοὺς
[1, 90]	διακεῖσθαι πρὸς πᾶν τὸ εὐεργετοῦν,	νομίζοντας	μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι τῷ βίῳ
[1, 90]	οὐκ ἄνευ δαιμονίου τινὸς προνοίας	νομίζοντες	αὐτοὺς τετευχέναι τῆς τῶν ὅλων
[1, 31]	τὸν ἐκ πελάγους κίνδυνον ἐκπεφευγέναι	νομίζοντες,	καὶ διὰ τὴν ἄγνοιαν ἄσμενοι
[1, 40]	ταύτῃ διαφεύξεσθαι τοὺς ἀκριβεῖς ἐλέγχους	νομίζουσι·	δίκαιον δὲ τοὺς περί τινων
[1, 23]	κατ´ Αἴγυπτον τὸν Ὄσιριν γεγονέναι	νομίζουσι·	ζωογονεῖσθαι δ´ οὐκ εἰωθέναι τὸ
[1, 51]	ζῆν χρόνον εὐτελῆ παντελῶς εἶναι	νομίζουσι,	τὸν δὲ μετὰ τὴν τελευτὴν
[1, 81]	παντελῶς ἐπικίνδυνον, τὴν δὲ μουσικὴν	νομίζουσιν	οὐ μόνον ἄχρηστον ὑπάρχειν, ἀλλὰ
[1, 80]	νόθον δ´ οὐδένα τῶν γεννηθέντων	νομίζουσιν,	οὐδ´ ἂν ἐξ ἀργυρωνήτου μητρὸς
[1, 12]	μητέρα Τηθύν. οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι	νομίζουσιν	Ὠκεανὸν εἶναι τὸν παρ´ αὐτοῖς
[1, 52]	εἰκόνας λιθίνας καθημένας ἐπὶ θρόνου,	νομίζων	διὰ τούτων τῶν ἔργων ἀθάνατον
[1, 55]	ψυχῆς φανερωτάτην τοῖς ἐπιγινομένοις ἔσεσθαι	νομίζων.	ἐν ἐνίοις δὲ τόποις καὶ
[1, 90]	μάλιστα θαυμαζόμενα τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις	νόμιμα	διευκρινήκαμεν. ~Οὐχ ἥκιστα δ´ ἄν
[1, 94]	τῶν οὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ παράδοξα	νόμιμα	καταδειξάντων. μετὰ γὰρ τὴν παλαιὰν
[1, 91]	πυθόμενος τὰ περὶ τοὺς τετελευτηκότας	νόμιμα	τῶν Αἰγυπτίων θαυμάσαι τὴν ἰδιότητα
[1, 23]	ἔχοντα διατηρεῖν τὰ τῶν πατέρων	νόμιμα,	χρυσῶσαί τε τὸ βρέφος καὶ
[1, 93]	εἰς τὴν αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας.	νόμιμον	δ´ ἐστὶ παρ´ αὐτοῖς καὶ
[1, 29]	ποιῆσαι, μετενεγκόντα τὸ περὶ τούτων	νόμιμον	ἐξ Αἰγύπτου. καὶ τῆς θεοῦ
[1, 81]	παλαίστραν δὲ καὶ μουσικὴν οὐ	νόμιμόν	ἐστι παρ´ αὐτοῖς μανθάνειν· ὑπολαμβάνουσι
[1, 35]	μὲν γὰρ ἐγχωρίων τοῖς πλείστοις	νόμιμόν	ἐστιν ὡς θεὸν σέβεσθαι τὸν
[1, 14]	τηρούμενον παρ´ αὐτοῖς ἐξ ἀρχαίων	νόμιμον·	ἔτι γὰρ καὶ νῦν κατὰ
[1, 75]	ζημίας ἄξιός ἐστι τυχεῖν. ἔπειτα	νόμιμον	ἦν τὸν κατήγορον ἀντιγράψαι καὶ
[1, 92]	παραβαλόντα καὶ θεασάμενον τοῦτο τὸ	νόμιμον,	μυθοποιῆσαι τὰ καθ´ ᾅδου, τὰ
[1, 96]	ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ τὸ παλαιὸν	νόμιμον	παρ´ Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα τὸ τοῦ
[1, 18]	ἐνισχῦσαι τὸ περὶ τῆς κόμης	νόμιμον	παρ´ Αἰγυπτίοις, καὶ τοὺς ποιουμένους
[1, 77]	ἂν τέκωσι. καὶ τοῦτο τὸ	νόμιμον	πολλοὶ καὶ τῶν Ἑλλήνων κατέδειξαν,
[1, 87]	πομπήν, τῶν καταδειξάντων τοῦτο τὸ	νόμιμον	σημαινόντων τὴν παλαιὰν τοῦ ζῴου
[1, 28]	παῖδας, ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένου τοῦ	νομίμου.	καὶ τοὺς Ἀθηναίους δέ φασιν
[1, 55]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, διαμένοντος τοῦ	νομίμου	παρὰ τοῖς ἀποίκοις, καθάπερ καὶ
[1, 72]	ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν τῆς ἐμφανοῦς καὶ	νομίμου	ταφῆς· διὸ καὶ συνέβαινε τοὺς
[1, 62]	τῶν τοιούτων, ἐκ δὲ τοῦ	νομίμου	τοῦ παραδεδομένου τοῖς βασιλεῦσι τὸ
[1, 98]	Σόλωνα πολλὰ τῶν ἐξ Αἰγύπτου	νομίμων	εἰς τὰς ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας.
[1, 96]	ἀρχαίοις χρόνοις, ἵνα τῶν ἐνταῦθα	νομίμων	καὶ τῆς παιδείας μετάσχωσιν. οἱ
[1, 65]	τις ἂν τεκμήριον τὸ τῶν	νομίμων	προστίμων ἆραι τὸ μέγιστον, λέγω
[1, 72]	οὖν περὶ τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς	νομίμων	τὰ μέγιστα ταῦτ´ ἔστιν. ~Τῆς
[1, 69]	οἰκείοις χρόνοις· περὶ δὲ τῶν	νομίμων	τῶν κατ´ Αἴγυπτον νῦν διέξιμεν
[1, 0]	ζῴων παρ´ Αἰγυπτίοις. Περὶ τῶν	νομίμων	τῶν περὶ τοὺς τετελευτηκότας παρ´
[1, 95]	πολλὰ τῶν καλῶς ἔχειν δοκούντων	νομίμων	φασὶ κινηθῆναι, Μακεδόνων ἐπικρατησάντων καὶ
[1, 21]	ἐξενεχθῆναι τὸ σιωπώμενον. φασὶ γὰρ	νομίμως	βασιλεύοντα τῆς Αἰγύπτου τὸν Ὄσιριν
[1, 68]	ποτ´ ἔδοξεν αὐτῷ συμφέρειν, ἦρχε	νομίμως	τῶν Αἰγυπτίων καὶ μεγάλης ἐτύγχανεν
[1, 95]	τυχεῖν ἴσων τοῖς τὸ παλαιὸν	νομιμώτατα	βασιλεύσασι κατ´ Αἴγυπτον. τὴν μὲν
[1, 22]	λοιπὸν τοῦ βίου χρόνον βασιλεύουσαν	νομιμώτατα	καὶ ταῖς εἰς τοὺς ἀρχομένους
[1, 27]	φόνον τἀνδρὸς καὶ διατελέσαι βασιλεύουσαν	νομιμώτατα,	καὶ τὸ σύνολον πλείστων καὶ
[1, 6]	διτταὶ γεγόνασιν ἀποφάσεις παρὰ τοῖς	νομιμωτάτοις	τῶν τε φυσιολόγων καὶ τῶν
[1, 12]	προειρημένων. ~τούτων δ´ ἕκαστον θεὸν	νομίσαι	καὶ προσηγορίαν ἰδίαν ἑκάστῳ θεῖναι
[1, 12]	τῆς λέξεως, καὶ Διὸς θυγατέρα	νομίσαι	ταύτην, καὶ παρθένον ὑποστήσασθαι διά
[1, 12]	δὲ πῦρ μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον ὀνομάσαι,	νομίσαντας	μέγαν εἶναι θεὸν καὶ πολλὰ
[1, 6]	δὲ γεννητὸν καὶ φθαρτὸν εἶναι	νομίσαντες	ἔφησαν ὁμοίως ἐκείνῳ τοὺς ἀνθρώπους
[1, 78]	ἐλευθέραν προσέταξαν ἀποκόπτεσθαι τὰ αἰδοῖα,	νομίσαντες	τὸν τοιοῦτον μιᾷ πράξει παρανόμῳ
[1, 1]	περιστάσεις χρησιμωτάτην ἄν τις εἶναι	νομίσειε	τὴν ταύτης ἀνάληψιν. τοῖς μὲν
[1, 78]	τὴν γλῶτταν, τῶν δὲ τὸ	νόμισμα	παρακοπτόντων ἢ μέτρα καὶ σταθμὰ
[1, 83]	ἢ χρυσίον στήσαντες διδόασι τὸ	νόμισμα	τοῖς ἐπιμελομένοις τῶν προειρημένων ζῴων.
[1, 96]	βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ δ´ ἐπίβαθρον	{νόμισμα	τὸν ὀβολὸν} τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι,
[1, 2]	μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν δὲ	νομοθεσίαν	κολάζειν, οὐ διδάσκειν, παραπλησίως δὲ
[1, 95]	Αἴγυπτον. τὴν μὲν οὖν κοινὴν	νομοθεσίαν	συντελεσθῆναί φασιν ὑπὸ τῶν εἰρημένων
[1, 94]	καὶ περὶ τὸ μάχιμον ἔθνος	νομοθεσίαν	συστήσασθαι, καὶ τὰ ἀκόλουθα τὰ
[1, 77]	παρ´ ἀμφοτέρων. ~Ἐπεὶ δὲ τῆς	νομοθεσίας	ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειον εἶναι τῆς
[1, 98]	νομίμων εἰς τὰς ἑαυτῶν κατατάξαι	νομοθεσίας.	Πυθαγόραν τε τὰ κατὰ τὸν
[1, 94]	μᾶλλον ὑπακούσεσθαι διαλαβόντας. δεύτερον δὲ	νομοθέτην	Αἰγύπτιοί φασι γενέσθαι Σάσυχιν, ἄνδρα
[1, 70]	συμμέτρως διατεταγμένα ὥστε δοκεῖν μὴ	νομοθέτην,	ἀλλὰ τὸν ἄριστον τῶν ἰατρῶν
[1, 94]	στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι. τέταρτον δὲ	νομοθέτην	φασὶ γενέσθαι Βόκχοριν τὸν βασιλέα,
[1, 80]	τῆς κλοπῆς εὗρε πόρον ὁ	νομοθέτης	δι´ οὗ πᾶν τὸ ἀπολόμενον
[1, 69]	Σάμιος, ἔτι δὲ Σόλων ὁ	νομοθέτης.	λέγουσι τοίνυν Αἰγύπτιοι παρ´ αὑτοῖς
[1, 79]	τὸν ὅρκον· ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν ὁ	νομοθέτης	τὴν ὅλην πίστιν ἐν τῇ
[1, 27]	θεοῖς πόλεμον ἐνστησάμενοι πάντες ἀνῃρέθησαν.	~Νομοθετῆσαι	δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους παρὰ
[1, 78]	παρρησίαν ἀποκαθίστα, ἅμα μὲν τοῦ	νομοθέτου	δεινοτέραν τιμωρίαν ποιοῦντος τὴν ἀτιμίαν
[1, 82]	θανάτου κρίσιν ὑπομένουσιν, ἡγουμένου τοῦ	νομοθέτου	τῆς ἐκ πολλῶν χρόνων παρατετηρημένης
[1, 94]	ἡμῖν καὶ περὶ τῶν γενομένων	νομοθετῶν	κατ´ Αἴγυπτον τῶν οὕτως ἐξηλλαγμένα
[1, 79]	πλείστοις τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησι	νομοθετῶν,	οἵτινες ὅπλα μὲν καὶ ἄροτρον
[1, 78]	δὲ καὶ περὶ τῶν γυναικῶν	νόμοι	παρ´ αὐτοῖς ὑπῆρχον. τοῦ μὲν
[1, 77]	τὸν δοῦλον, ἀποθνήσκειν τοῦτον οἱ	νόμοι	προσέταττον, ἅμα μὲν βουλόμενοι μὴ
[1, 71]	καθάπερ οἱ περὶ ἑκάστων κείμενοι	νόμοι	προσέταττον. ταῦτα δὲ κατὰ τὸ
[1, 94]	τοῦτον δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι	νόμοις	ἄλλα τε προσθεῖναι καὶ τὰ
[1, 95]	δὲ τοῦτον προσελθεῖν λέγουσι τοῖς	νόμοις	Ἄμασιν τὸν βασιλέα, ὃν ἱστοροῦσι
[1, 82]	τοῖς ἐκ τῆς ἱερᾶς βίβλου	νόμοις	ἀναγινωσκομένοις ἀκολουθήσαντες ἀδυνατήσωσι σῶσαι τὸν
[1, 95]	τὸν Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον τοῖς	νόμοις	ἐπιστῆναι τοῖς τῶν Αἰγυπτίων· μισήσαντα
[1, 69]	ἀνθρώπων χρωμένων κρατίστοις ἔθεσι καὶ	νόμοις	καὶ τοῖς κατὰ πᾶσαν παιδείαν
[1, 94]	ἡρώων, πεῖσαί φασι πρῶτον ἐγγράπτοις	νόμοις	χρήσασθαι τὰ πλήθη τὸν Μνεύην,
[1, 82]	τὰς δὲ θεραπείας προσάγουσι κατὰ	νόμον	ἔγγραφον, ὑπὸ πολλῶν καὶ δεδοξασμένων
[1, 77]	ταῦτα μὴ πράξαντα κατὰ τὸν	νόμον	ἔδει μαστιγοῦσθαι τεταγμένας πληγὰς καὶ
[1, 88]	Ἐλεφαντίνην· διὸ καὶ τόν τε	νομὸν	ἐκεῖνον Λυκοπολίτην ὀνομασθῆναι καὶ τὰ
[1, 79]	δοκεῖ δὲ καὶ τοῦτον τὸν	νόμον	ὁ Σόλων εἰς τὰς Ἀθήνας
[1, 72]	τὸν τάφον εἰσόδου, προετίθεσαν κατὰ	νόμον	τῷ τετελευτηκότι κριτήριον τῶν ἐν
[1, 77]	ἀναγκαῖον. λέγεται δὲ τοῦτον τὸν	νόμον	ὑπὸ Σόλωνος παραβαλόντος εἰς Αἴγυπτον
[1, 78]	τοῖς πολεμίοις ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν ὁ	νόμος	ἐκτέμνεσθαι τὴν γλῶτταν, τῶν δὲ
[1, 92]	τίθεσθαι, τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν ὁ	νόμος	ἐξουσίαν δίδωσιν. ἐὰν μὲν οὖν
[1, 73]	κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον ὀνομάζεται	νομός,	ἐφ´ ἑκάστῳ τέτακται νομάρχης ὁ
[1, 91]	Αἰθιοπικὸν καὶ διατεμὼν ὡς ὁ	νόμος	κελεύει τὴν σάρκα, παραχρῆμα φεύγει
[1, 80]	δὲ καὶ περὶ τῶν κλεπτῶν	νόμος	παρ´ Αἰγυπτίοις ἰδιώτατος. ἐκέλευε γὰρ
[1, 94]	δύναμιν τῶν εὑρεῖν λεγομένων τοὺς	νόμους	ἀποβλέψαντα τὸν ὄχλον μᾶλλον ὑπακούσεσθαι
[1, 94]	τὸν ἀγαθὸν δαίμονα προσποιήσασθαι τοὺς	νόμους	αὐτῷ διδόναι, παρὰ δὲ τοῖς
[1, 79]	~Τοὺς δὲ περὶ τῶν συμβολαίων	νόμους	Βοκχόριδος εἶναί φασι. προστάττουσι δὲ
[1, 2]	πόλεων γενέσθαι προεκλήθησαν, οἱ δὲ	νόμους	εἰσηγήσασθαι περιέχοντας τῷ κοινῷ βίῳ
[1, 54]	μέρη διελών, ἃ καλοῦσιν Αἰγύπτιοι	νομούς,	ἐπέστησεν ἅπασι νομάρχας τοὺς ἐπιμελησομένους
[1, 69]	τῶν τεχνῶν τὰς πλείστας εὑρεθῆναι,	νόμους	τε τοὺς ἀρίστους τεθῆναι. καὶ
[1, 14]	εὑρεθέντων. θεῖναι δέ φασι καὶ	νόμους	τὴν Ἶσιν, καθ´ οὓς ἀλλήλοις
[1, 74]	ἐπιμέλειαν ἐκ πατέρων ὥσπερ κληρονομίας	νόμῳ	παραλαμβάνοντες ἐν βίῳ κτηνοτρόφῳ διατελοῦσι
[1, 76]	πολλοὺς προτρέπεσθαι παρορᾶν τὸ τῶν	νόμων	ἀπότομον καὶ τὴν τῆς ἀληθείας
[1, 75]	ἀρχιδικαστὴς πρόσθοιτο. τῶν δὲ πάντων	νόμων	ἐν βιβλίοις ὀκτὼ γεγραμμένων, καὶ
[1, 70]	ἀνυπευθύνως, ἀλλ´ ἦν ἅπαντα τεταγμένα	νόμων	ἐπιταγαῖς, οὐ μόνον τὰ περὶ
[1, 93]	ἠθῶν. κρατίστους δ´, οἶμαι, τῶν	νόμων	ἡγητέον οὐκ ἐξ ὧν εὐπορωτάτους,
[1, 0]	ἑπτὰ θαυμαζομένοις ἔργοις. Περὶ τῶν	νόμων	καὶ τῶν δικαστηρίων. Περὶ τῶν
[1, 69]	παραβαλεῖν, ἵνα μετάσχωσι τῶν τε	νόμων	καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀξιολόγων
[1, 76]	δικαίων, ἱκανὸν χρόνον ἐκ τῶν	νόμων	λαμβανόντων τῶν μὲν ἀντιδίκων ἐξετάσαι
[1, 77]	συναναιροῦντας. τῶν μὲν οὖν φονικῶν	νόμων	οἱ μάλιστα δοκοῦντες ἐπιτετεῦχθαι τοιοῦτοί
[1, 77]	ὑποκειμένης ἱστορίας νομίζομεν ἐκθέσθαι τῶν	νόμων	ὅσοι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις παλαιότητι
[1, 14]	Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς τῶν	νόμων	πρῶτον ὑπὸ ταύτης τεθειμένων. ~Κτίσαι
[1, 71]	ἕως ἔμεινεν ἡ προειρημένη τῶν	νόμων	σύνταξις, πρὸς δὲ τούτοις ἐθνῶν
[1, 74]	ἐῶνται πλὴν τῆς ἐκ τῶν	νόμων	ὡρισμένης καὶ παρὰ τῶν γονέων
[1, 1]	πολλῶν ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ	νόον	ἔγνω· ἡ δὲ διὰ τῆς
[1, 25]	ἰατρῶν διὰ τὴν δυσκολίαν τοῦ	νοσήματος	ἀπελπισθέντας ὑπὸ ταύτης σώζεσθαι, συχνοὺς
[1, 82]	θεραπείαν ἀναιροῦσαν τὰς ἀρχὰς τῆς	νόσου	μάλιστ´ ἂν παρασκευάσαι τὴν ὑγίειαν.
[1, 83]	κατ´ Αἴγυπτον τῶν ἐκ τῆς	νόσου	σωθέντων· ξυρήσαντες γὰρ τὰς τρίχας
[1, 25]	τοῖς κάμνουσι βοηθήματα πρὸς τὰς	νόσους,	καὶ τοὺς ὑπακούσαντας αὐτῇ παραδόξως
[1, 81]	ἢ τοὐναντίον πολυκαρπίας, ἔτι δὲ	νόσους	κοινὰς ἀνθρώποις ἢ βοσκήμασιν ἐσομένας
[1, 82]	τῶν ἀκουόντων ψυχάς. ~Τὰς δὲ	νόσους	προκαταλαμβανόμενοι θεραπεύουσι τὰ σώματα κλυσμοῖς
[1, 82]	περιττόν, ἀφ´ οὗ γεννᾶσθαι τὰς	νόσους·	ὥστε τὴν προειρημένην θεραπείαν ἀναιροῦσαν
[1, 30]	τε μεγάλων πάντῃ περικεχυμένων, ἐπειδὰν	νότοι	συνεχεῖς πνεύσωσιν, ἐπισείεται πλῆθος ἅμμου.
[1, 30]	ἐπικίνδυνον· ἐκ δὲ τῶν πρὸς	νότον	μερῶν οἵ τε καταράκται τοῦ
[1, 41]	τοῦτ´ ἀπιστητέον· καὶ γὰρ τὸν	νότον	παρ´ ἡμῖν μὲν εἶναι χειμέριον,
[1, 50]	ἀναβάσεις ἐπικλύζοντος, ἀπὸ μὲν τοῦ	νότου	προεβάλετο χῶμα παμμέγεθες, πρὸς μὲν
[1, 77]	τὸν βίον τοῖς παισὶ δεδωκότας,	νουθετήσει	δὲ μᾶλλον λύπην ἐχούσῃ καὶ
[1, 70]	ζῆν ἐθίζων οὐ διὰ πικρᾶς	νουθετήσεως,	ἀλλὰ δι´ ἐπαίνων κεχαρισμένων καὶ
[1, 78]	ἄλλους διὰ τῆς ἰδίας τιμωρίας	νουθετῶν	ἀποτρέπῃ τῶν ὁμοίων τι πράττειν.
[1, 3]	ὑποθέσεως ζῆλον. ἐπιστήσαντες δὲ τὸν	νοῦν	τοῖς πρὸ ἡμῶν συγγραφεῦσιν ἀπεδεξάμεθα
[1, 70]	σώματος καὶ πᾶσαν ἡμέραν καὶ	νύκτα	προσεδρεύοντας ὁ βασιλεὺς ἔχων ἀρίστους
[1, 35]	γυμναζόμενον κατὰ βάθους, τὰς δὲ	νύκτας	ἐπὶ τῆς χώρας κατανέμεται τόν
[1, 77]	ὥρισαν, ἡμέρας δὲ τρεῖς καὶ	νύκτας	ἴσας συνεχῶς ἦν ἀναγκαῖον περιειληφότας
[1, 7]	τὸν εἰρημένον τρόπον τὰς μὲν	νύκτας	λαμβάνειν αὐτίκα τὴν τροφὴν ἐκ
[1, 57]	ἐκ χρόνου παρεσκευασμένον, καὶ τοῦτο	νυκτὸς	τῇ σκηνῇ περιθείς, ἐνέπρησεν. ἄφνω
[1, 70]	τε τῆς ἡμέρας καὶ τῆς	νυκτὸς	ὧραι, καθ´ ἃς ἐκ παντὸς
[1, 85]	διὰ ταῦτα διατελεῖ μέχρι τοῦ	νῦν	ἀεὶ κατὰ τὰς ἀναδείξεις αὐτοῦ
[1, 4]	αἱ βίβλοι δὲ μέχρι τοῦ	νῦν	ἀνέκδοτοι τυγχάνουσιν οὖσαι, βούλομαι βραχέα
[1, 21]	παρὰ τὸν ποταμὸν πλησίον τῆς	νῦν	Ἀνταίου κώμης καλουμένης, ἣν κεῖσθαι
[1, 96]	καθ´ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς ἔτι	νῦν	γινομένοις κατ´ Αἴγυπτον· τὸ μὲν
[1, 39]	πετρώδους καὶ στερεᾶς χώρας φερόμενος·	νῦν	δὲ πλείω τῶν ἑξακισχιλίων σταδίων
[1, 69]	τῶν νομίμων τῶν κατ´ Αἴγυπτον	νῦν	διέξιμεν ἐν κεφαλαίοις τά τε
[1, 31]	τῶν κατὰ τὴν χώραν ἰδιωμάτων	νῦν	διέξιμεν. ~Ὁ γὰρ Νεῖλος φέρεται
[1, 26]	χίλια καὶ διακόσια· καὶ γὰρ	νῦν	δωδεκαμήνων ὄντων τῶν ἐνιαυτῶν οὐκ
[1, 21]	ὑποθήκην. διὸ καὶ μέχρι τοῦ	νῦν	ἑκάστους τῶν ἱερέων ὑπολαμβάνειν παρ´
[1, 24]	τὴν ὑπερκειμένην χώραν μέχρι τοῦ	νῦν	ἔρημον οὖσαν καὶ θηριώδη. εἰκὸς
[1, 10]	τεκμήριον πειρῶνται φέρειν τὸ καὶ	νῦν	ἔτι τὴν ἐν Θηβαΐδι χώραν
[1, 19]	τελευταίας δὲ τυχεῖν αὐτὸν ἧς	νῦν	ἔχει προσηγορίας ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος
[1, 97]	τῇ Μέμφει νήσων ἔτι καὶ	νῦν	ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου τιμώμενον ὑπὸ
[1, 97]	τοῦ διαμένοντος μὲν μέχρι τοῦ	νῦν	καιροῦ, οἰκοδομηθέντος δέ, ὡς μέν
[1, 14]	ἀρχαίων νόμιμον· ἔτι γὰρ καὶ	νῦν	κατὰ τὸν θερισμὸν τοὺς πρώτους
[1, 43]	οὓς ἅπαντάς φασι μέχρι τοῦ	νῦν	μηδεμίαν ἄλλην οἴκησιν ἢ τὴν
[1, 52]	κατασκευάσαντος ἔχει, καλουμένη μέχρι τοῦ	νῦν	Μοίριδος λίμνη. ὁ δ´ οὖν
[1, 22]	Μέμφιν, ὅπου δείκνυται μέχρι τοῦ	νῦν	ὁ σηκός, ὑπάρχων ἐν τῷ
[1, 63]	καὶ τετρακοσίων, διαμένουσι μέχρι τοῦ	νῦν	οἱ λίθοι τὴν ἐξ ἀρχῆς
[1, 7]	λιμνάζουσι τῶν τόπων ἔτι καὶ	νῦν	ὁρᾶσθαι γινόμενον, ἐπειδὰν τῆς χώρας
[1, 43]	μνημονεύοντας τοὺς ἀνθρώπους μέχρι τοῦ	νῦν,	ὅταν πρὸς θεοὺς βαδίζωσι, τῇ
[1, 10]	κατ´ Αἴγυπτον χώρα· καὶ γὰρ	νῦν,	οὐδαμοῦ τῆς ἄλλης γῆς φυούσης
[1, 56]	τὴν Τροίαν τὴν ἔτι {καὶ}	νῦν	οὖσαν παρὰ τὸν Νεῖλον· τὸν
[1, 45]	ἀνὰ διακοσίους ἵππους, ὧν ἔτι	νῦν	τὰ θεμέλια δείκνυσθαι. ~Οὐ μόνον
[1, 97]	ἐξητακὼς φαίνεται· ἔτι γὰρ καὶ	νῦν	τὰς ἐν ταύτῃ γυναῖκας τῇ
[1, 41]	μηδεὶς ἀποδοῦναι δύναται μέχρι τοῦ	νῦν	τῆς τῶν ὑδάτων γενέσεως, οὐ
[1, 86]	κατασκευάσαντας εἰκόνας τῶν ζῴων ἃ	νῦν	τιμῶσι, καὶ πήξαντας ἐπὶ σαυνίων,
[1, 90]	μέγιστ´ εὐηργετηκός· διόπερ ἄχρι τῶν	νῦν	χρόνων τὰ τῶν Αἰγυπτίων ἔθνη
[1, 27]	τῆς Ἀραβίας, ἀφ´ ἧς καὶ	Νυσαῖον	τὸν Διόνυσον ὠνομάσθαι. εἶναι δὲ
[1, 15]	φασὶ τῆς ἀμπέλου περὶ τὴν	Νῦσαν,	καὶ τὴν κατεργασίαν τοῦ ταύτης
[1, 19]	ἐν Ἰνδοῖς, ἐν αἷς καὶ	Νῦσαν	ὀνομάσαι, βουλόμενον μνημεῖον ἀπολιπεῖν ἐκείνης
[1, 19]	κιττὸν ἐν τῇ παρ´ Ἰνδοῖς	Νύσῃ,	καὶ διαμένειν τοῦτο τὸ φυτὸν
[1, 15]	μὲν τῆς εὐδαίμονος Ἀραβίας ἐν	Νύσῃ	πλησίον Αἰγύπτου Διὸς ὄντα παῖδα,
[1, 27]	τῶν θεῶν τούτων ὑπάρχειν ἐν	Νύσῃ	τῆς Ἀραβίας, ἀφ´ ἧς καὶ
[1, 15]	οἷς λέγει ἔστι δέ τις	Νύση,	ὕπατον ὄρος ἀνθέον ὕλῃ, τηλοῦ
[1, 15]	Διόνυσον ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι δὲ τῆς	Νύσης	καὶ τὸν ποιητὴν ἐν τοῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/03/2006