Livre, Chap.
[1, 39]	τῶν γινομένων ὄμβρων. ~Δημόκριτος δ´	ὁ	Ἀβδηρίτης φησὶν οὐ τὸν περὶ
[1, 64]	βασιλέως τούτου διεδέξατο τὴν ἀρχὴν	ὁ	ἀδελφὸς Κεφρὴν καὶ ἦρξεν ἔτη
[1, 57]	περὶ τὸ Πηλούσιον, ἑστιῶν αὐτὸν	ὁ	ἀδελφὸς μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ
[1, 7]	τῆς χώρας κατεψυγμένης ἄφνω διάπυρος	ὁ	ἀὴρ γένηται, μὴ λαβὼν τὴν
[1, 38]	οὔτ´ αὖραι ψυχραὶ γίνονται οὔθ´	ὁ	ἀὴρ παχύνεται. Ἡρόδοτος δέ φησι
[1, 84]	Αἴγυπτον, ἔτυχεν ἐν Μέμφει τελευτήσας	ὁ	Ἆπις γήρᾳ· ὁ δὲ τὴν
[1, 50]	τούτου τοῦ βασιλέως ἀπογόνων ὄγδοος	ὁ	{ἀπὸ τοῦ πατρὸς} προσαγορευθεὶς Οὐχορεὺς
[1, 75]	ἐπειδὰν τὴν τῆς ἀληθείας εἰκόνα	ὁ	ἀρχιδικαστὴς πρόσθοιτο. τῶν δὲ πάντων
[1, 68]	τῶν ἄλλων ἐγχωρίων ἁπάντων συνεπιθεμένων,	ὁ	βασιλεὺς διαπορούμενος ἠναγκάσθη καταφυγεῖν ἐπὶ
[1, 58]	τακτοῖς χρόνοις φέροντες δῶρα· οὓς	ὁ	βασιλεὺς ἐκδεχόμενος ἐν μὲν τοῖς
[1, 70]	πᾶσαν ἡμέραν καὶ νύκτα προσεδρεύοντας	ὁ	βασιλεὺς ἔχων ἀρίστους μηδὲν ἐπιτηδεύῃ
[1, 27]	θεῶν ἁπάντων, εἰμὶ δὲ Ὄσιρις	ὁ	βασιλεύς, ὁ στρατεύσας ἐπὶ πᾶσαν
[1, 58]	δυνάμενον συγκριθῆναι. δοκεῖ δ´ οὗτος	ὁ	βασιλεὺς πάντας τοὺς πώποτε γενομένους
[1, 83]	καθ´ ὃν χρόνον Πτολεμαῖος μὲν	ὁ	βασιλεὺς ὑπὸ Ῥωμαίων οὔπω προσηγόρευτο
[1, 61]	ὡς πρὸς τὴν φιλοτεχνίαν δυσμίμητον·	ὁ	γὰρ εἰσελθὼν εἰς αὐτὸν οὐ
[1, 35]	ἡ φύσις κατεσκεύασε μέγα βοήθημα·	ὁ	γὰρ καλούμενος ἰχνεύμων, παραπλήσιος ὢν
[1, 39]	χρόνους τῆς αὐξήσεως ἀκριβῶς ἐξετάζοντα·	ὁ	γὰρ Νεῖλος ἄρχεται μὲν πληροῦσθαι
[1, 32]	τὴν χώραν ἰδιωμάτων νῦν διέξιμεν.	~Ὁ	γὰρ Νεῖλος φέρεται μὲν ἀπὸ
[1, 30]	οὔσης ἔτι φυγῆς οὐδὲ σωτηρίας.	ὁ	γὰρ ὑπὸ τοῦ τέλματος καταπινόμενος
[1, 53]	λέγειν ὅτι πάσης τῆς οἰκουμένης	ὁ	γεννηθεὶς παῖς κρατήσει. διὰ ταύτην
[1, 75]	ἁμαρτημάτων· εἰ δ´ ὁ φόβος	ὁ	γινόμενος ἐκ τῶν κρίσεων τοῖς
[1, 91]	σῶμα παραδιδόασι. καὶ πρῶτος μὲν	ὁ	γραμματεὺς λεγόμενος τεθέντος χαμαὶ τοῦ
[1, 60]	ὑπὸ τὴν τῶν Αἰθιόπων βασιλείαν,	ὁ	δ´ Ἀκτισάνης ἀνθρωπίνως ἐνέγκας τὴν
[1, 74]	ἐκ τῆς ἰδίας πείρας διδαχθέντες.	ὁ	δ´ αὐτὸς λόγος ἐστὶ καὶ
[1, 52]	μέχρι τοῦ νῦν Μοίριδος λίμνη.	ὁ	δ´ οὖν βασιλεὺς ὀρύττων ταύτην
[1, 33]	τοῦτο ἀπροσίτους εἶναι τοῖς ἀνθρώποις.	Ὁ	δ´ οὖν Νεῖλος κατὰ τὴν
[1, 57]	ἀληθείας κρίσις ἀπολείπηται τοῖς ἀναγινώσκουσιν.	~Ὁ	δ´ οὖν Σεσόωσις χώματα πολλὰ
[1, 59]	ἀρχεσθησόμεθα τοῖς λόγοις τοῖς ῥηθεῖσιν.	~Ὁ	δ´ υἱὸς αὐτοῦ διαδεξάμενος τὴν
[1, 58]	Δαρεῖος ὑπερβέβηκε τὰς Σεσοώσιος πράξεις,	ὁ	δὲ βασιλεὺς οὐχ ὅπως ἠγανάκτησεν,
[1, 67]	κεκρικότες ἰδίαν χώραν ἑαυτοῖς κατακτᾶσθαι·	ὁ	δὲ βασιλεὺς τὸ μὲν πρῶτον
[1, 33]	συνέκλειεν, εὐστόχως ἐκλαμβανομένης τῆς χρείας.	ὁ	δὲ διὰ τῆς διώρυχος ταύτης
[1, 35]	κατηναγκασμένην ἐνεργῶν εἰς ἀνθρώπων εὐεργεσίαν.	ὁ	δὲ καλούμενος ἵππος τῷ μεγέθει
[1, 61]	εἴτε τοῦ χρόνου τοὖργον λυμηναμένου·	ὁ	δὲ κατ´ Αἴγυπτον ἀκέραιον τὴν
[1, 57]	παρεβοήθουν ἀγεννῶς ὡς ἂν οἰνωμένοι,	ὁ	δὲ Σεσόωσις ἀμφοτέρας τὰς χεῖρας
[1, 56]	ἅπασαν συνέβη παντοίας ὠφελείας ἐμπλησθῆναι.	~Ὁ	δὲ Σεσόωσις ἀποστήσας τὰ πλήθη
[1, 39]	διὰ τούτων πληροῦν τὸν ποταμόν.	ὁ	δὲ συγγραφεὺς οὗτος οὐ μόνον
[1, 84]	Μέμφει τελευτήσας ὁ Ἆπις γήρᾳ·	ὁ	δὲ τὴν ἐπιμέλειαν ἔχων αὐτοῦ
[1, 51]	ἐν τοῖς ἰδίοις χρόνοις ἀναγράψομεν.	~ὁ	δὲ τὴν Μέμφιν κτίσας μετὰ
[1, 67]	πολλὴν χώραν ἐν ταύτῃ κατῴκησαν.	ὁ	δὲ Ψαμμήτιχος ἐπὶ μὲν τούτοις
[1, 33]	τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν. ὕστερον δὲ	ὁ	δεύτερος Πτολεμαῖος συνετέλεσεν αὐτήν, καὶ
[1, 4]	ὃν ἡγούμενος Γάιος Ἰούλιος Καῖσαρ	ὁ	διὰ τὰς πράξεις προσαγορευθεὶς θεὸς
[1, 64]	δὲ παρὰ πᾶσιν ὅτι ζηλώσας	ὁ	διαδεξάμενος τὴν τοῦ προβασιλεύσαντος προαίρεσιν
[1, 92]	τῆς εἰθισμένης ταφῆς· ἐὰν δ´	ὁ	ἐγκαλέσας δόξῃ μὴ δικαίως κατηγορεῖν,
[1, 10]	ποιουμένου τὴν πρώτην τῆς ἰλύος	ὁ	ἥλιος διαξηράνῃ, φασὶ συνίστασθαι ζῷα,
[1, 38]	ἀπὸ τοῦ Νείλου τὴν ὑγρασίαν	ὁ	ἥλιος ἐφ´ ἑαυτὸν ἐπισπᾶται κατὰ
[1, 39]	τούτῳ περὶ μὲν τὴν Ἀκαρνανίαν	ὁ	καλούμενος Ἀχελῷος ποταμός, περὶ δὲ
[1, 62]	τοῖς Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ Πρωτεὺς	ὁ	κατὰ τὸν Ἰλιακὸν γεγονὼς πόλεμον.
[1, 64]	κατὰ τὴν βόρειον αὐτῆς πλευρὰν	ὁ	κατασκευάσας αὐτὴν Μυκερῖνος. τοῦτον δέ
[1, 70]	καὶ ἄλλα παραπλήσια τούτοις διελθὼν	ὁ	κατευχόμενος τὸ τελευταῖον ὑπὲρ τῶν
[1, 39]	ποταμός, περὶ δὲ τὴν Βοιωτίαν	ὁ	Κηφισὸς φερόμενος ἐκ τῶν Φωκέων
[1, 56]	περὶ τῶν εἰρημένων πόλεων Κτησίας	ὁ	Κνίδιος διαφόρως ἱστόρησε, φήσας τῶν
[1, 41]	δὲ τῇ ἀληθείᾳ προσελήλυθεν Ἀγαθαρχίδης	ὁ	Κνίδιος. φησὶ γὰρ κατ´ ἐνιαυτὸν
[1, 83]	ἄρχοντες ἐπὶ τὴν παραίτησιν οὔθ´	ὁ	κοινὸς ἀπὸ τῆς Ῥώμης φόβος
[1, 50]	τὴν ὀχυρότητα. οὕτω δὲ καλῶς	ὁ	κτίσας αὐτὴν ἐστοχάσατο τῆς τῶν
[1, 36]	τῆς μὲν ἀγωνίας ἀπολύεται πᾶς	ὁ	λαός, πυθόμενος τὴν τῆς αὐξήσεως
[1, 91]	ὅσον δεῖ διατεμεῖν· ἔπειτα δ´	ὁ	λεγόμενος παρασχίστης λίθον ἔχων Αἰθιοπικὸν
[1, 40]	τὸ ὑγρὸν ἀπογλυκαίνοντος. οὗτος δ´	ὁ	λόγος ἔχει μέν τινα {φανερὰν
[1, 24]	Ἥραν ἔσχε κλέος, ὥς φησιν	ὁ	Μᾶτρις, ἀλλ´ ὅτι τὴν αὐτὴν
[1, 63]	Ὄγδοος δὲ βασιλεὺς γενόμενος Χέμμις	ὁ	Μεμφίτης ἦρξε μὲν ἔτη πεντήκοντα,
[1, 68]	τῶν Αἰγυπτίων τῇ μάχῃ κρατησάντων,	ὁ	μὲν Ἀπρίης ζωγρηθεὶς ἀνήχθη καὶ
[1, 58]	εἰκόνα στῆσαι πρὸ τῆς Σεσοώσιος,	ὁ	μὲν ἀρχιερεὺς ἀντεῖπε λόγου προτεθέντος
[1, 39]	ὄντων τῶν ἐν τούτοις ἐλέγχων.	ὁ	μὲν γὰρ Μαίανδρος ποταμὸς κατὰ
[1, 81]	τὴν ἀριθμητικὴν ἐπὶ πλέον ἐκπονοῦσιν.	ὁ	μὲν γὰρ ποταμὸς κατ´ ἐνιαυτὸν
[1, 70]	βασιλέως ἱεροσκοπησαμένου μόσχῳ καὶ καλλιερήσαντος,	ὁ	μὲν ἱερογραμματεὺς παρανεγίνωσκέ τινας συμβουλίας
[1, 61]	μυθολογοῦσι τὸν λεγόμενον Μινώταυρον. ἀλλ´	ὁ	μὲν κατὰ τὴν Κρήτην ἠφανίσθη
[1, 35]	τὸν καλούμενον ἵππον. τούτων δ´	ὁ	μὲν κροκόδειλος ἐξ ἐλαχίστου γίνεται
[1, 52]	τῆς ἀληθείας ἀξίως. ~Ἐπειδὴ γὰρ	ὁ	μὲν Νεῖλος οὐχ ὡρισμένας ἐποιεῖτο
[1, 78]	τινες ἦσαν. ~Τῶν δ´ ἄλλων	ὁ	μὲν περὶ τῶν πολέμων κείμενος
[1, 66]	καθότι προείρηται, γενομένης τῆς διαφορᾶς,	ὁ	μὲν Ψαμμήτιχος ἔκ τε τῆς
[1, 32]	συνίστανται δῖναι θαυμασταί· πᾶς δ´	ὁ	μεσάζων τόπος ὑπὸ τῆς παλιρροίας
[1, 40]	καῦμα ἀοίκητον. εἰ μὲν οὖν	ὁ	Νεῖλος ἀνέβαινε κατὰ τὸν τοῦ
[1, 50]	ἁπάσης τῆς χώρας, ὅπου σχιζόμενος	ὁ	Νεῖλος εἰς πλείονα μέρη ποιεῖ
[1, 40]	ἀρχῆς συγκεχωρημένας. πῶς δὲ μόνος	ὁ	Νεῖλος ἐξ ἐκείνης τῆς οἰκουμένης
[1, 36]	~Χωρὶς δὲ τῶν εἰρημένων θηρίων	ὁ	Νεῖλος ἔχει παντοῖα γένη ἰχθύων
[1, 39]	εἴπερ ἐξ αὐτῆς τῆς Αἰγύπτου	ὁ	Νεῖλος τὴν αὔξησιν ἐλάμβανεν, οὐκ
[1, 35]	ἂν εἴη γράφειν. ~Θηρία δ´	ὁ	Νεῖλος τρέφει πολλὰ μὲν καὶ
[1, 44]	εἰς Αἴγυπτον, ἐβασίλευε δὲ Πτολεμαῖος	ὁ	νέος Διόνυσος χρηματίζων. τούτων δὲ
[1, 80]	ἀποστῆσαι τῆς κλοπῆς εὗρε πόρον	ὁ	νομοθέτης δι´ οὗ πᾶν τὸ
[1, 69]	ὁ Σάμιος, ἔτι δὲ Σόλων	ὁ	νομοθέτης. λέγουσι τοίνυν Αἰγύπτιοι παρ´
[1, 79]	ἐπὶ τὸν ὅρκον· ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν	ὁ	νομοθέτης τὴν ὅλην πίστιν ἐν
[1, 78]	ἀπόρρητα τοῖς πολεμίοις ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν	ὁ	νόμος ἐκτέμνεσθαι τὴν γλῶτταν, τῶν
[1, 92]	αὐτὴν τίθεσθαι, τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν	ὁ	νόμος ἐξουσίαν δίδωσιν. ἐὰν μὲν
[1, 91]	ἔχων Αἰθιοπικὸν καὶ διατεμὼν ὡς	ὁ	νόμος κελεύει τὴν σάρκα, παραχρῆμα
[1, 53]	κατὰ τὴν γένεσιν τοῦ Σεσοώσιος	ὁ	πατὴρ αὐτοῦ καθ´ ὕπνον δόξαι
[1, 53]	γεννηθέντος γὰρ τοῦ Σεσοώσιος ἐποίησεν	ὁ	πατὴρ αὐτοῦ μεγαλοπρεπές τι καὶ
[1, 33]	Ψαμμητίχου, μετὰ δὲ τοῦτον Δαρεῖος	ὁ	Πέρσης, καὶ προκόψας τοῖς ἔργοις
[1, 37]	δ´ ἀληθέστατος εἶναι δοκεῖ λόγος	ὁ	πλεῖστον ἀπέχων τοῦ προσποιήματος. οὐκ
[1, 38]	κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν, ᾧ καὶ	ὁ	ποιητὴς Εὐριπίδης μαθητὴς ὢν ἠκολούθηκε·
[1, 69]	τῶν μὲν ἀρχαιοτάτων Ὀρφεὺς καὶ	ὁ	ποιητὴς Ὅμηρος, τῶν δὲ μεταγενεστέρων
[1, 97]	νηπενθὲς φάρμακον, ὃ λαβεῖν φησιν	ὁ	ποιητὴς τὴν Ἑλένην ἐκ τῶν
[1, 1]	καὶ διὰ τοῦτο τῶν ἡρώων	ὁ	πολυπειρότατος μετὰ μεγάλων ἀτυχημάτων πολλῶν
[1, 37]	μυθώδεις ἀποφάσεις ἀπέκλιναν· Ἡρόδοτος δὲ	ὁ	πολυπράγμων, εἰ καί τις ἄλλος,
[1, 92]	τὴν ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε δὲ ταύτῃ	ὁ	πορθμεύς, ὃν Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν
[1, 40]	γὰρ καθεψόμενος ὑπὸ τῶν καυμάτων	ὁ	ποταμὸς ἐγλυκαίνετο, πολύγονος οὐκ ἂν
[1, 63]	νίτρου τῶν χωμάτων γεγονότων ἐπαφεθεὶς	ὁ	ποταμὸς ἔτηξεν αὐτὰ καὶ παντελῶς
[1, 33]	καὶ τῆς Αἰγύπτου. ~Περιείληφε δ´	ὁ	ποταμὸς καὶ νήσους ἐν αὑτῷ,
[1, 36]	πόσους πήχεις ἢ δακτύλους ἀναβέβηκεν	ὁ	ποταμὸς καὶ πότε τὴν ἀρχὴν
[1, 32]	δ´ ἔχων ὑπεροχὴν ἐν πᾶσιν	ὁ	ποταμὸς οὗτος μόνος τῶν ἄλλων
[1, 39]	εἰ δ´ ὑψηλότερον τόπον ἐπεῖχεν	ὁ	ποταμὸς τῶν ἀραιωμάτων, ἀδύνατον ἦν
[1, 30]	ἀνατολὴν νευόντων μερῶν τὰ μὲν	ὁ	ποταμὸς ὠχύρωκε, τὰ δ´ ἔρημος
[1, 32]	εἰσι τοιοῦτοι πλείους, μέγιστος δ´	ὁ	πρὸς τοῖς μεθορίοις τῆς Αἰθιοπίας
[1, 66]	περιστῆναι διὰ τοιαύτας αἰτίας. Ψαμμήτιχος	ὁ	Σαΐτης, εἷς ὢν τῶν δώδεκα
[1, 69]	ἄλλοι τε πλείους καὶ Πυθαγόρας	ὁ	Σάμιος, ἔτι δὲ Σόλων ὁ
[1, 53]	ἀγωγήν. τὸ μὲν οὖν πρῶτον	ὁ	Σεσόωσις ἀποσταλεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς
[1, 22]	ὅπου δείκνυται μέχρι τοῦ νῦν	ὁ	σηκός, ὑπάρχων ἐν τῷ τεμένει
[1, 79]	δὲ καὶ τοῦτον τὸν νόμον	ὁ	Σόλων εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεγκεῖν,
[1, 27]	εἰμὶ δὲ Ὄσιρις ὁ βασιλεύς,	ὁ	στρατεύσας ἐπὶ πᾶσαν χώραν ἕως
[1, 38]	οὐδὲν τοιοῦτον γινόμενον θεωρεῖται, περιφανῶς	ὁ	συγγραφεὺς σχεδιάζων εὑρίσκεται· καὶ γὰρ
[1, 34]	μηχανῆς, ἣν ἐπενόησε μὲν Ἀρχιμήδης	ὁ	Συρακόσιος, ὀνομάζεται δὲ ἀπὸ τοῦ
[1, 73]	νομός, ἐφ´ ἑκάστῳ τέτακται νομάρχης	ὁ	τὴν ἁπάντων ἔχων ἐπιμέλειάν τε
[1, 60]	πλέον ἰσχύοντας· ἐπεὶ δ´ Ἀκτισάνης	ὁ	τῶν Αἰθιόπων βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπ´
[1, 70]	βίβλων τῶν ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν, ὅπως	ὁ	τῶν ὅλων τὴν ἡγεμονίαν ἔχων
[1, 68]	βίον καθ´ ὃν χρόνον Καμβύσης	ὁ	τῶν Περσῶν βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπὶ
[1, 62]	Πρωτέως τελευτὴν διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν	ὁ	υἱὸς Ῥέμφις διετέλεσε πάντα τὸν
[1, 75]	ἔσται τῶν ἁμαρτημάτων· εἰ δ´	ὁ	φόβος ὁ γινόμενος ἐκ τῶν
[1, 38]	ἀληθινὴν τῆς πληρώσεως. Ἀναξαγόρας δ´	ὁ	φυσικὸς ἀπεφήνατο τῆς ἀναβάσεως αἰτίαν
[1, 41]	τῆς πληρώσεως ἡγητέον. ~Οἰνοπίδης δὲ	ὁ	Χῖός φησι κατὰ μὲν τὴν
[1, 67]	τῶν μισθοφόρων κατωρθωκὼς τὴν βασιλείαν	ὁ	Ψαμμήτιχος τούτοις τὸ λοιπὸν μάλιστ´
[1, 67]	~Τῆς δ´ ὅλης βασιλείας κυριεύσας	ὁ	Ψαμμήτιχος τῷ μὲν ἐν Μέμφει
[1, 33]	δ´ ἐπεβάλετο πρῶτος κατασκευάζειν Νεκῶς	ὁ	Ψαμμητίχου, μετὰ δὲ τοῦτον Δαρεῖος
[1, 33]	δὲ Βολβίτινον, καὶ τελευταῖον Κανωβικόν,	ὅ	τινες Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν. ἔστι δὲ
[1, 45]	τοῦ Διὸς ναὸν ἐν Θήβαις·	ὃ	δὴ δοκεῖ μάλιστα αἴτιον γενέσθαι
[1, 34]	τῆς περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας,	ὃ	καλοῦσι ζῦθος. χρῶνται δὲ καὶ
[1, 97]	κακῶν. τὸ γὰρ νηπενθὲς φάρμακον,	ὃ	λαβεῖν φησιν ὁ ποιητὴς τὴν
[1, 12]	ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς παλαιοὺς Ὠκεάνην,	ὃ	μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι τροφὴν μητέρα,
[1, 86]	τι δόγμα περὶ τούτων ἔχουσιν,	ὃ	προειρήκαμεν ἐν τοῖς θεολογουμένοις ὑπ´
[1, 75]	ἠρτημένον ζῴδιον τῶν πολυτελῶν λίθων,	ὃ	προσηγόρευον ἀλήθειαν. τῶν δ´ ἀμφισβητήσεων
[1, 49]	ὑπογεγράφθαι δὲ καὶ τὸ πλῆθος,	ὃ	συγκεφαλαιούμενον εἰς ἀργυρίου λόγον εἶναι
[1, 77]	τινων κατηγορήσαντες ὤφειλον τοῦτο παθεῖν	ὃ	τοῖς συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο πρόστιμον, εἴπερ
[1, 31]	προσκλυζομένη προβέβληται τὸ Αἰγύπτιον πέλαγος,	ὃ	τὸν μὲν παράπλουν ἔχει μακρότατον,
[1, 59]	τῆς εὐεργεσίας κατὰ τὸν χρησμὸν	ὀβελίσκους	ἀνέθηκε δύο μονολίθους, τὸ μὲν
[1, 57]	Θήβαις τιμωμένῳ, δύο τε λιθίνους	ὀβελίσκους	ἐκ τοῦ σκληροῦ λίθου πηχῶν
[1, 46]	πρὸς δὲ τούτοις κατασκευαῖς μονολίθων	ὀβελίσκων	μηδεμίαν τῶν ὑπὸ τὸν ἥλιον
[1, 96]	τὸ δ´ ἐπίβαθρον {νόμισμα τὸν	ὀβολὸν}	τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ
[1, 5]	ἀκολούθως Ἀπολλοδώρῳ τῷ Ἀθηναίῳ τίθεμεν	ὀγδοήκοντ´	ἔτη πρὸς τὴν κάθοδον τῶν
[1, 53]	πρότερον δράμοι σταδίους ἑκατὸν καὶ	ὀγδοήκοντα.	διὸ καὶ πάντες ἀνδρωθέντες ὑπῆρξαν
[1, 52]	ποταμοῦ κατεσκεύασεν εἰς τὴν λίμνην	ὀγδοήκοντα	μὲν σταδίων τὸ μῆκος, τρίπλεθρον
[1, 57]	μὲν μῆκος πηχῶν διακοσίων καὶ	ὀγδοήκοντα,	τὴν δ´ ἐπιφάνειαν ἔχον τὴν
[1, 4]	ἐπετελέσθησαν ὀλυμπιάδος τῆς ἑκατοστῆς καὶ	ὀγδοηκοστῆς	κατὰ τὸ πρῶτον ἔτος ἐπ´
[1, 44]	πεντακισχιλίων μέχρι τῆς ἑκατοστῆς καὶ	ὀγδοηκοστῆς	ὀλυμπιάδος, καθ´ ἣν ἡμεῖς μὲν
[1, 46]	τόπους, ἐπὶ τῆς ἑκατοστῆς καὶ	ὀγδοηκοστῆς	ὀλυμπιάδος. οὐ μόνον δ´ οἱ
[1, 63]	τῷ ποταμῷ ταύτης τῆς προσηγορίας.	Ὄγδοος	δὲ βασιλεὺς γενόμενος Χέμμις ὁ
[1, 50]	δὲ τούτου τοῦ βασιλέως ἀπογόνων	ὄγδοος	ὁ {ἀπὸ τοῦ πατρὸς} προσαγορευθεὶς
[1, 32]	τοὺς ὑποκάτω τόπους συστέλλεται τοῖς	ὄγκοις	ἀεὶ μᾶλλον, ἀποσπωμένου τοῦ ῥεύματος
[1, 43]	θεωρεῖσθαι προσηνῆ καὶ ταχὺ τοὺς	ὄγκους	αὐτῶν προσανατρέφειν. διὸ καὶ τῆς
[1, 61]	εὑρεῖν, ἐὰν μὴ τύχῃ τινὸς	ὁδηγοῦ	παντελῶς ἐμπείρου. φασὶ δέ τινες
[1, 55]	χρυσὸν καὶ τῶν ἐλεφάντων τοὺς	ὀδόντας.	ἔπειτ´ εἰς μὲν τὴν Ἐρυθρὰν
[1, 35]	ἐστι καὶ τῇ σκληρότητι διάφορον,	ὀδόντες	δ´ ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν
[1, 30]	στρατευμάτων ὅλων ἠφανίσθησαν τῆς ὑποκειμένης	ὁδοῦ	διαμαρτόντες. ἡ μὲν γὰρ ἅμμος
[1, 83]	τῶν ζῴων ἀποστάντες μακρὰν βοῶσιν	ὀδυρόμενοί	τε καὶ μαρτυρόμενοι κατειλῆφθαι {αὐτὸ}
[1, 77]	ἀνατρεπόντων. ἔπειτα εἴ τις ἐν	ὁδῷ	κατὰ τὴν χώραν ἰδὼν φονευόμενον
[1, 45]	λέγει οὐδ´ ὅσα Θήβας Αἰγυπτίας,	ὅθι	πλεῖστα δόμοις ἔνι κτήματα κεῖται,
[1, 70]	ἐξητακότες ἐκθησόμεθα. ~Πρῶτον μὲν τοίνυν	οἱ	βασιλεῖς αὐτῶν βίον εἶχον οὐχ
[1, 73]	ἐξουσίαις. τὴν δὲ δευτέραν μοῖραν	οἱ	βασιλεῖς παρειλήφασιν εἰς προσόδους, ἀφ´
[1, 12]	θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν.	οἱ	γὰρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν εἶναι
[1, 51]	μεγαλοψυχίας καὶ φιλοκαλίας οὐκ ἄξια.	οἱ	γὰρ ἐγχώριοι τὸν μὲν ἐν
[1, 82]	πάντες οὐδένα μισθὸν ἰδίᾳ διδόντες·	οἱ	γὰρ ἰατροὶ τὰς μὲν τροφὰς
[1, 96]	νομίμων καὶ τῆς παιδείας μετάσχωσιν.	οἱ	γὰρ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν
[1, 36]	φυτεύσιμον τοσοῦτον χρόνον ὅσον ἂν	οἱ	γεωργοῦντες τὴν χώραν ἐθελήσωσι. τοῦ
[1, 80]	τῶν τόπων, τὴν πᾶσαν δαπάνην	οἱ	γονεῖς, ἄχρι ἂν εἰς ἡλικίαν
[1, 67]	καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων ὑπεμίμνησκεν.	οἱ	δ´ ἅμα πάντες ἀναβοήσαντες καὶ
[1, 66]	μὲν κατὰ τὴν μάχην ἀνῃρέθησαν,	οἱ	δ´ εἰς Λιβύην ἐκδιωχθέντες οὐκέτι
[1, 3]	γὰρ εἰς τὰς Φιλίππου πράξεις,	οἱ	δ´ εἰς τὰς Ἀλεξάνδρου, τινὲς
[1, 31]	εἰς ἑλώδεις καὶ λιμνάζοντας τόπους,	οἱ	δ´ εἰς χώραν ἔρημον. Ἡ
[1, 43]	μὲν εἰς τὴν Ἶσιν ἀναφέρουσιν,	οἱ	δ´ εἴς τινα τῶν παλαιῶν
[1, 74]	οἱ μὲν γὰρ ἐφάπτονται γεωργίας,	οἱ	δ´ ἐμπορίας κοινωνοῦσιν, οἱ δὲ
[1, 50]	οἱ δὲ νεωρίοις καὶ λιμέσιν,	οἱ	δ´ ἑτέροις ἀναθήμασι καὶ κατασκευάσμασιν
[1, 43]	παλαιῶν βασιλέων τὸν ὀνομαζόμενον Μηνᾶν.	οἱ	δ´ ἱερεῖς εὑρετὴν τῶν μὲν
[1, 26]	εὐεργετεῖν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος.	~Οἱ	δ´ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων τὸν
[1, 26]	κατ´ ἔτος ἀναγραφὰς ὡρογραφίας προσαγορεύεσθαι.	Οἱ	δ´ οὖν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσι κατὰ
[1, 28]	τούτων μηνύσασιν εἰς τοὺς ὄχλους.	~Οἱ	δ´ οὖν Αἰγύπτιοί φασι καὶ
[1, 36]	διατρέφεται, προπαρασκευαζομένης αὐτοῖς τῆς τροφῆς.	οἱ	δ´ ὄχλοι πάντα τὸν τῆς
[1, 83]	ὑπὸ Ῥωμαίων οὔπω προσηγόρευτο φίλος,	οἱ	δ´ ὄχλοι πᾶσαν εἰσεφέροντο σπουδὴν
[1, 25]	δὲ Διόνυσον, οἱ δὲ Πλούτωνα,	οἱ	δὲ Ἄμμωνα, τινὲς δὲ Δία,
[1, 6]	τῆς αὐτῶν τεκνώσεως ἀρχὴν ἐσχηκυίας·	οἱ	δὲ γεννητὸν καὶ φθαρτὸν εἶναι
[1, 25]	αὐτὴν γὰρ οἱ μὲν Ἶσιν,	οἱ	δὲ Δήμητραν, οἱ δὲ Θεσμοφόρον,
[1, 25]	δὲ Ὄσιριν οἱ μὲν Σάραπιν,	οἱ	δὲ Διόνυσον, οἱ δὲ Πλούτωνα,
[1, 74]	γεωργίας, οἱ δ´ ἐμπορίας κοινωνοῦσιν,	οἱ	δὲ δυοῖν ἢ τριῶν τεχνῶν
[1, 64]	προειρημένους βασιλεῖς κατασκευάσαι φασὶν αὐτάς,	οἱ	δὲ ἑτέρους τινάς· οἷον τὴν
[1, 25]	δὲ Θεσμοφόρον, οἱ δὲ Σελήνην,	οἱ	δὲ Ἥραν, οἱ δὲ πάσαις
[1, 25]	μὲν Ἶσιν, οἱ δὲ Δήμητραν,	οἱ	δὲ Θεσμοφόρον, οἱ δὲ Σελήνην,
[1, 50]	καὶ τῇ τῶν τεχνιτῶν ἐπινοίᾳ.	~οἱ	δὲ Θηβαῖοί φασιν ἑαυτοὺς ἀρχαιοτάτους
[1, 2]	ἀγαθῶν ἀνδρῶν οἱ μὲν ἡρωικῶν,	οἱ	δὲ ἰσοθέων τιμῶν ἔτυχον, πάντες
[1, 53]	ῥᾳδίως {ἂν} ἐσομένην τὴν στρατείαν,	οἱ	δὲ μαντικῇ χρωμένην καὶ τὸ
[1, 50]	οἱ μὲν γὰρ βασιλείοις μεγαλοπρεπέσιν,	οἱ	δὲ νεωρίοις καὶ λιμέσιν, οἱ
[1, 2]	μὲν κτίσται πόλεων γενέσθαι προεκλήθησαν,	οἱ	δὲ νόμους εἰσηγήσασθαι περιέχοντας τῷ
[1, 25]	δὲ Σελήνην, οἱ δὲ Ἥραν,	οἱ	δὲ πάσαις ταῖς προσηγορίαις ὀνομάζουσι.
[1, 2]	οἱ μὲν Ἕλληνες τῶν βαρβάρων,	οἱ	δὲ πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων προέχουσι,
[1, 37]	τῶν τόπων τῶν κατ´ Αἴγυπτον·	οἱ	δὲ περὶ τὸν Ἔφορον καὶ
[1, 37]	ὑπάρχειν πάντων τῶν γνωριζομένων ποταμῶν.	οἱ	δὲ περιοικοῦντες τὴν νῆσον τὴν
[1, 25]	μὲν Σάραπιν, οἱ δὲ Διόνυσον,	οἱ	δὲ Πλούτωνα, οἱ δὲ Ἄμμωνα,
[1, 86]	ἐν τοῖς θεολογουμένοις ὑπ´ αὐτῶν,	οἱ	δὲ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων τρεῖς
[1, 25]	δὲ Δήμητραν, οἱ δὲ Θεσμοφόρον,	οἱ	δὲ Σελήνην, οἱ δὲ Ἥραν,
[1, 3]	οἰκείους χρόνους ἑκάστοις οὐ παρέζευξαν,	οἱ	δὲ τὰς τῶν βαρβάρων πράξεις
[1, 3]	τὴν δυσχέρειαν τῆς πραγματείας ἀπεδοκίμασαν,	οἱ	δὲ τὴν ὑπόστασιν τῆς ἐπιβολῆς
[1, 83]	τοῖς ἐπιμελομένοις τῶν προειρημένων ζῴων.	οἱ	δὲ τοῖς μὲν ἱέραξι κρέα
[1, 36]	δαψίλειαν οἴνου τοῖς ἐγχωρίοις παρασκευάζει.	οἱ	δὲ χερσεύειν ἐάσαντες τὴν χώραν
[1, 77]	εἴργεσθαι τροφῆς ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας.	οἱ	δὲ ψευδῶς τινων κατηγορήσαντες ὤφειλον
[1, 74]	διηκριβωμένας· παρὰ μόνοις γὰρ τούτοις	οἱ	δημιουργοὶ πάντες οὔτ´ ἐργασίας ἄλλης
[1, 53]	Αἴγυπτον οἵ τε ἱερεῖς καὶ	οἱ	διὰ τῆς ᾠδῆς αὐτὸν ἐγκωμιάζοντες
[1, 17]	αὑτοῦ καὶ τὸν ἀδελφόν, ὃν	οἱ	Ἕλληνες Ἀπόλλωνα καλοῦσιν. εὑρετὴν δὲ
[1, 17]	τούτῳ τῷ θεῷ, καθάπερ καὶ	οἱ	Ἕλληνες Διονύσῳ. καὶ κατὰ τὴν
[1, 24]	γίγαντας κατὰ τὴν ἡλικίαν ἣν	οἱ	Ἕλληνές φασιν Ἡρακλέα γεγενῆσθαι, γενεᾷ
[1, 83]	δὲ τὸν ἐπὶ τούτοις φόβον	οἱ	θεασάμενοι τεθνηκός τι τούτων τῶν
[1, 86]	λέγουσιν αἰτίαν, ὅτι τὸ παλαιὸν	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον διὰ τὴν ἀταξίαν
[1, 34]	πολύς, ἐξ οὗ κατασκευάζουσιν ἄρτους	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον δυναμένους ἐκπληροῦν τὴν
[1, 86]	θαυμάσια καὶ μείζω πίστεως ἐπιτελοῦντες	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον εἰς τὰ τιμώμενα
[1, 46]	ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος. οὐ μόνον δ´	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς ἐκ τῶν
[1, 89]	καταφρονούντων, μηδέποτε ὁμονοῆσαι δύνωνται πάντες	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον. καὶ τοῦτο ἐκ
[1, 71]	ἱερέων, ἀλλὰ καὶ συλλήβδην ἅπαντες	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον οὐχ οὕτω γυναικῶν
[1, 23]	διελθόντων βρέφος τὴν ὄψιν οἷόνπερ	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον τὸν Ὄσιριν γεγονέναι
[1, 83]	τισιν εὐχὰς ὑπὲρ τῶν παίδων	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον τῶν ἐκ τῆς
[1, 84]	εὑρεθῇ κύων τετελευτηκώς, ξυρῶνται πάντες	οἱ	κατ´ οἶκον ὄντες ὅλον τὸ
[1, 72]	τὸν βίον τῶν βασιλέων, πάντες	οἱ	κατὰ τὴν Αἴγυπτον κοινὸν ἀνῃροῦντο
[1, 50]	τὴν ἐπώνυμον αὐτῷ πόλιν οἰκίσαντος	οἱ	κατὰ τὸ ἑξῆς βασιλεύσαντες τῆς
[1, 73]	εἰς τὴν στρατείαν ὑπακούοντες, ἵν´	οἱ	κινδυνεύοντες εὐνούστατοι τῇ χώρᾳ διὰ
[1, 63]	τετρακοσίων, διαμένουσι μέχρι τοῦ νῦν	οἱ	λίθοι τὴν ἐξ ἀρχῆς σύνθεσιν
[1, 77]	τῶν μὲν οὖν φονικῶν νόμων	οἱ	μάλιστα δοκοῦντες ἐπιτετεῦχθαι τοιοῦτοί τινες
[1, 73]	δὲ μερίδα τὴν τελευταίαν ἔχουσιν	οἱ	μάχιμοι καλούμενοι καὶ πρὸς τὰς
[1, 69]	Ἕλλησιν οὐ μετρίως ἐθαυμάσθη· διόπερ	οἱ	μέγιστοι τῶν ἐν παιδείᾳ δοξασθέντων
[1, 66]	φόνους ἐμφυλίους τρεπομένων, ἐποιήσαντο συνωμοσίαν	οἱ	μέγιστοι τῶν ἡγεμόνων δώδεκα· συνεδρεύσαντες
[1, 67]	εὐώνυμον τόπον ἀπονέμοντος τῆς φάλαγγος,	οἱ	μὲν Αἰγύπτιοι διὰ τὴν ὕβριν
[1, 6]	τε φυσιολόγων καὶ τῶν ἱστορικῶν·	οἱ	μὲν γὰρ αὐτῶν ἀγέννητον καὶ
[1, 50]	ἐφιλοτιμήθησαν εἰς τὴν ταύτης αὔξησιν.	οἱ	μὲν γὰρ βασιλείοις μεγαλοπρεπέσιν, οἱ
[1, 3]	ἱστορίαν κατωτέρω τῶν Μακεδονικῶν καιρῶν·	οἱ	μὲν γὰρ εἰς τὰς Φιλίππου
[1, 93]	ἐνδεχόμενον τοῖς ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν ἐφιλοτιμήθησαν.	οἱ	μὲν γὰρ Ἕλληνες μύθοις πεπλασμένοις
[1, 74]	παράπαν ἐπὶ τῆς ἰδίας ἐργασίας·	οἱ	μὲν γὰρ ἐφάπτονται γεωργίας, οἱ
[1, 37]	ἐπιζητουμένων πολὺ τῆς ἀληθείας διήμαρτον.	οἱ	μὲν γὰρ περὶ τὸν Ἑλλάνικον
[1, 67]	ἀσφάλειαν τοῖς καταπλέουσι ξένοις παρείχετο.	οἱ	μὲν γὰρ πρὸ τούτου δυναστεύσαντες
[1, 64]	οὔτε παρὰ τοῖς συγγραφεῦσι συμφωνεῖται·	οἱ	μὲν γὰρ τοὺς προειρημένους βασιλεῖς
[1, 31]	τὴν γῆν λανθάνουσιν ἑαυτοὺς ἐκπίπτοντες	οἱ	μὲν εἰς ἑλώδεις καὶ λιμνάζοντας
[1, 43]	ἄρτον. καὶ τούτων τὴν εὕρεσιν	οἱ	μὲν εἰς τὴν Ἶσιν ἀναφέρουσιν,
[1, 2]	τις ῥᾳδίως εὕροι. τούτῳ γὰρ	οἱ	μὲν Ἕλληνες τῶν βαρβάρων, οἱ
[1, 57]	ἄφνω δὲ τοῦ πυρὸς ἐκλάμψαντος	οἱ	μὲν ἐπὶ τῆς θεραπείας τοῦ
[1, 48]	καταπληκτικῶς· ὑπὲρ οὗ τῶν ἐξηγουμένων	οἱ	μὲν ἔφασαν πρὸς ἀλήθειαν χειροήθη
[1, 2]	τῶν δὲ ἄλλων ἀγαθῶν ἀνδρῶν	οἱ	μὲν ἡρωικῶν, οἱ δὲ ἰσοθέων
[1, 92]	εὐσεβῶν. τὸ δὲ σῶμα τιθέασιν	οἱ	μὲν ἰδίους ἔχοντες τάφους ἐν
[1, 81]	κατασκευάς. ~Παιδεύουσι δὲ τοὺς υἱοὺς	οἱ	μὲν ἱερεῖς γράμματα διττά, τά
[1, 44]	δὲ πέντε· περὶ ὧν ἁπάντων	οἱ	μὲν ἱερεῖς εἶχον ἀναγραφὰς ἐν
[1, 72]	δ´ ἐξουσίας τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν,	οἱ	μὲν ἱερεῖς ἐνεκωμίαζον ἕκαστα τῶν
[1, 80]	λύτρων. Γαμοῦσι δὲ παρ´ Αἰγυπτίοις	οἱ	μὲν ἱερεῖς μίαν, τῶν δ´
[1, 25]	τῶν θεῶν. τὴν αὐτὴν γὰρ	οἱ	μὲν Ἶσιν, οἱ δὲ Δήμητραν,
[1, 37]	ὑπόνοιαν καὶ καταστοχασμὸν πιθανὸν καταντῶντος,	οἱ	μὲν κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς ἀπὸ
[1, 66]	Μώμεμφιν, τῶν δ´ ἀντιταξαμένων βασιλέων	οἱ	μὲν κατὰ τὴν μάχην ἀνῃρέθησαν,
[1, 92]	ἐγκαλέσῃ καὶ δείξῃ βεβιωκότα κακῶς,	οἱ	μὲν κριταὶ τὰς γνώμας πᾶσιν
[1, 2]	ἐκ ταύτης ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην	οἱ	μὲν κτίσται πόλεων γενέσθαι προεκλήθησαν,
[1, 74]	ἔτι δὲ τὸ τῶν τεχνιτῶν.	οἱ	μὲν οὖν γεωργοὶ μικροῦ τινος
[1, 86]	τοῖς τὰς αἰτίας τούτων ζητοῦσιν.	οἱ	μὲν οὖν ἱερεῖς αὐτῶν ἀπόρρητόν
[1, 46]	παραπλήσια φιλοτιμουμένοις ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείποντας.	οἱ	μὲν οὖν ἱερεῖς ἐκ τῶν
[1, 91]	ὀλίγον τι δαπάνημα γίνεσθαι λέγουσιν.	οἱ	μὲν οὖν τὰ σώματα θεραπεύοντές
[1, 25]	προσηγορίαις ὀνομάζουσι. τὸν δὲ Ὄσιριν	οἱ	μὲν Σάραπιν, οἱ δὲ Διόνυσον,
[1, 92]	ἢ παρελθὼν γνωσθῇ συκοφάντης ὑπάρχειν,	οἱ	μὲν συγγενεῖς ἀποθέμενοι τὸ πένθος
[1, 91]	γάρ τις ἀποθάνῃ παρ´ αὐτοῖς,	οἱ	μὲν συγγενεῖς καὶ φίλοι πάντες
[1, 53]	τὴν τῶν ὅλων δυναστείαν, ἣν	οἱ	μὲν συνέσει πολὺ τῶν ἄλλων
[1, 3]	βαρβάρων πράξεις ὑπερέβησαν, ἔτι δ´	οἱ	μὲν τὰς παλαιὰς μυθολογίας διὰ
[1, 3]	καθ´ αὑτοὺς καιρῶν, καὶ τούτων	οἱ	μὲν τοὺς οἰκείους χρόνους ἑκάστοις
[1, 37]	πίστεως προσδεόμενον· τῶν δὲ Τρωγλοδυτῶν	οἱ	μεταναστάντες ἐκ τῶν ἄνω τόπων
[1, 77]	ἢ τὸν δοῦλον, ἀποθνήσκειν τοῦτον	οἱ	νόμοι προσέταττον, ἅμα μὲν βουλόμενοι
[1, 12]	εἴπερ οὗτοι πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν	οἱ	πάντα γεννῶντες. καὶ τὸν ποιητὴν
[1, 53]	βασιλέως οὐ μόνον οἱ συγγραφεῖς	οἱ	παρὰ τοῖς Ἕλλησι διαπεφωνήκασι πρὸς
[1, 60]	προσεφέρετο. μέχρι μὲν οὖν τινος	οἱ	πάσχοντες ἐκαρτέρουν, οὐ δυνάμενοι κατ´
[1, 83]	τὴν οἰκίαν τοῦ πράξαντος, οὔθ´	οἱ	πεμφθέντες ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἄρχοντες
[1, 71]	ἄλλην αἰτίαν ἄδικον, ἀλλὰ καθάπερ	οἱ	περὶ ἑκάστων κείμενοι νόμοι προσέταττον.
[1, 85]	γὰρ τελευτήσας ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν	οἱ	περὶ ταῦτ´ ὄντες ἱερεῖς μόσχον
[1, 38]	συγγραφεὺς σχεδιάζων εὑρίσκεται· καὶ γὰρ	οἱ	περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοὶ τὴν
[1, 89]	τῶν κροκοδείλων ἀποθεώσεως, ὑπὲρ ἧς	οἱ	πλεῖστοι διαποροῦσι πῶς τῶν θηρίων
[1, 60]	τοῦ μίσους καιρὸν λαβόντος ἀπέστησαν	οἱ	πλεῖστοι. διόπερ ῥᾳδίως αὐτοῦ χειρωθέντος
[1, 3]	πλείστας καὶ ποικιλωτάτας περιστάσεις λαμβάνειν,	οἱ	πλεῖστοι μὲν ἑνὸς ἔθνους ἢ
[1, 50]	ἄγουσιν οὐδ´ ἡμέρας ὑφαιροῦσι, καθάπερ	οἱ	πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων. περὶ δὲ
[1, 39]	οὐδ´ ἀπαρκτίαι μόνοι, ἀλλὰ καὶ	οἱ	πνέοντες ἀπὸ θερινῆς δύσεως ἀργέσται
[1, 38]	γὰρ ἦν ἀληθὲς τὸ προειρημένον,	οἱ	ποταμοὶ πάντες ἂν οἱ τοῖς
[1, 6]	οὖν θεῶν τίνας ἐννοίας ἔσχον	οἱ	πρῶτοι καταδείξαντες τιμᾶν τὸ θεῖον,
[1, 92]	~τοῦ δὲ μέλλοντος θάπτεσθαι σώματος	οἱ	συγγενεῖς προλέγουσι τὴν ἡμέραν τῆς
[1, 53]	τούτου τοῦ βασιλέως οὐ μόνον	οἱ	συγγραφεῖς οἱ παρὰ τοῖς Ἕλλησι
[1, 91]	καὶ καθόλου τι κακὸν ἀπεργαζόμενον.	οἱ	ταριχευταὶ δὲ καλούμενοι πάσης μὲν
[1, 58]	βασιλείας ἔχοντες καὶ τῶν ἄλλων	οἱ	τὰς μεγίστας ἡγεμονίας παρειληφότες ἀπήντων
[1, 81]	ὀλίγον διδάσκουσιν οὐχ ἅπαντες, ἀλλ´	οἱ	τὰς τέχνας μεταχειριζόμενοι μάλιστα. παλαίστραν
[1, 98]	διόπερ ὅταν περὶ τοῦ μεγέθους	οἱ	τεχνῖται πρὸς ἀλλήλους σύνθωνται, χωρισθέντες
[1, 36]	δὲ τὴν ἀνάβασιν ἀκριβῶς ἐκμετροῦντες	οἱ	τὴν τούτου διοίκησιν ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν
[1, 74]	ἐπιμέλειαν διὰ προγόνων τοιαύτην ἔσχον	οἱ	τὸ παλαιὸν τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦντες.
[1, 37]	ἔτι δ´ Ἑκαταῖον, καὶ πάντες	οἱ	τοιοῦτοι, παλαιοὶ παντάπασιν ὄντες, εἰς
[1, 38]	προειρημένον, οἱ ποταμοὶ πάντες ἂν	οἱ	τοῖς ἐτησίαις ἐναντίας τὰς ἐκβολὰς
[1, 30]	πορευτὸν εἶναι μήτε πλωτόν. διόπερ	οἱ	τοῖς μέρεσι τούτοις ἐπιβάλλοντες φερόμενοι
[1, 31]	ἀπείροις τῶν προσπλεόντων ἀθεώρητος· διόπερ	οἱ	τὸν ἐκ πελάγους κίνδυνον ἐκπεφευγέναι
[1, 75]	Λακεδαιμονίοις γερόντων. ἐπεὶ δὲ συνέλθοιεν	οἱ	τριάκοντα, ἐπέκρινον ἐξ ἑαυτῶν ἕνα
[1, 4]	ἀγνοίας τῶν τόπων διήμαρτον οὐχ	οἱ	τυχόντες τῶν συγγραφέων, ἀλλά τινες
[1, 35]	μερῶν ὑπάρχουσι πολλοί, δύο δὲ	οἱ	χαυλιόδοντες πολὺ τῷ μεγέθει τῶν
[1, 74]	σπουδῆς οἵ τε ὀρνιθοτρόφοι καὶ	οἱ	χηνοβοσκοὶ χωρὶς τῆς παρὰ τοῖς
[1, 57]	τοῦ ποταμοῦ καταφυγὰς ἔχωσιν ἀκινδύνους	οἵ	τε ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη.
[1, 53]	ἀλλὰ καὶ τῶν κατ´ Αἴγυπτον	οἵ	τε ἱερεῖς καὶ οἱ διὰ
[1, 30]	δὲ τῶν πρὸς νότον μερῶν	οἵ	τε καταράκται τοῦ Νείλου καὶ
[1, 74]	ὑπερβολὴν τῆς εἰς ταῦτα σπουδῆς	οἵ	τε ὀρνιθοτρόφοι καὶ οἱ χηνοβοσκοὶ
[1, 1]	ἑκάστοις ἐκ τῆς πεπρωμένης μερίζουσα,	οἵ	τε τὰς κοινὰς τῆς οἰκουμένης
[1, 58]	ἡγεμόνας. τῶν γὰρ καταπεπολεμημένων ἐθνῶν	οἵ	τε τὰς συγκεχωρημένας βασιλείας ἔχοντες
[1, 32]	πηγὰς ἔχων ἐκ τόπων ἀοράτων,	οἳ	κεῖνται τῆς ἐσχάτης Αἰθιοπίας κατὰ
[1, 74]	ἐστὶ καὶ περὶ τῶν νομέων,	οἳ	τὴν τῶν θρεμμάτων ἐπιμέλειαν ἐκ
[1, 6]	δ´ ἂν ταῖς προκειμέναις ἱστορίαις	οἰκεῖα	δόξωμεν ὑπάρχειν, παραθήσομεν ἐν κεφαλαίοις,
[1, 37]	ἀθεωρησίας καὶ τῆς ἰδίας ἀγνοίας	οἰκείαν	ἔταξαν προσηγορίαν· ἡμῖν δ´ ἀληθέστατος
[1, 86]	παντελῶς καὶ τῆς ἀρχαϊκῆς ἁπλότητος	οἰκείαν.	φασὶ γὰρ τοὺς ἐξ ἀρχῆς
[1, 30]	πεδία τοιαύτην ἔχοντα τὴν φύσιν	οἰκείας	ἔτυχε προσηγορίας, ὀνομασθέντα Βάραθρα. ~Ἡμεῖς
[1, 67]	καὶ τὰ καλούμενα στρατόπεδα τόπον	οἰκεῖν	ἔδωκε καὶ χώραν πολλὴν κατεκληρούχησε
[1, 91]	εἰς τὰς ταφὰς δαπανωμένων τοῖς	οἰκείοις	τῶν τελευτησάντων προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι τίνα
[1, 15]	τὰ κατὰ μέρος ἐν τοῖς	οἰκείοις	χρόνοις ἀναγράψομεν. ἱδρύσασθαι δὲ καὶ
[1, 69]	τὰς λοιπὰς ἀναγράψομεν ἐν τοῖς	οἰκείοις	χρόνοις· περὶ δὲ τῶν νομίμων
[1, 60]	τῶν χρησίμων ἄπορον ἐπενόησαν βίον	οἰκεῖον	τῆς περὶ αὐτοὺς ἐνδείας, ἀναγκαζούσης
[1, 12]	ἰδίαν ἑκάστῳ θεῖναι κατὰ τὸ	οἰκεῖον	τοὺς πρώτους διαλέκτῳ χρησαμένους διηρθρωμένῃ
[1, 28]	ἐξ Αἰγύπτου, καὶ πειρῶνται τῆς	οἰκειότητος	ταύτης φέρειν ἀποδείξεις· παρὰ μόνοις
[1, 3]	καὶ τούτων οἱ μὲν τοὺς	οἰκείους	χρόνους ἑκάστοις οὐ παρέζευξαν, οἱ
[1, 8]	διδάσκαλον γενέσθαι τοῖς ἀνθρώποις, ὑφηγουμένην	οἰκείως	τὴν ἑκάστου μάθησιν εὐφυεῖ ζῴῳ
[1, 85]	τετταράκοντα, ἔπειτ´ εἰς θαλαμηγὸν ναῦν	οἴκημα	κεχρυσωμένον ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες ὡς θεὸν
[1, 92]	οὐχ ὑπάρχουσι τάφων κτήσεις, καινὸν	οἴκημα	ποιοῦσι κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν,
[1, 91]	καὶ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων ἐν	οἰκήμασι	πολυτελέσι φυλάττοντες τὰ σώματα τῶν
[1, 84]	ἀναγκαίων τυγχάνῃ κείμενον ἐν τοῖς	οἰκήμασιν	οὗ τὸ ζῆν ἐξέλιπέ τι
[1, 49]	ἐντεθάφθαι. κύκλῳ δὲ τούτου πλῆθος	οἰκημάτων	κατεσκευάσθαι γραφὴν ἐχόντων ἐκπρεπῆ πάντων
[1, 43]	κατεσθιομένων ἐσθῆσι χρῆσθαι, καὶ τὰς	οἰκήσεις	ἐκ τῶν καλάμων κατασκευάζεσθαι. ἴχνη
[1, 51]	καὶ τὰς μὲν τῶν ζώντων	οἰκήσεις	καταλύσεις ὀνομάζουσιν, ὡς ὀλίγον χρόνον
[1, 8]	διάγειν, γυμνοὺς μὲν ἐσθῆτος ὄντας,	οἰκήσεως	δὲ καὶ πυρὸς ἀήθεις, τροφῆς
[1, 50]	τά τε βασίλεια καὶ τὴν	οἴκησιν	ἐν ταύτῃ ποιεῖσθαι. διόπερ ἀπὸ
[1, 43]	μέχρι τοῦ νῦν μηδεμίαν ἄλλην	οἴκησιν	ἢ τὴν ἐκ τῶν καλάμων
[1, 93]	περιττότερον τετιμηκότας εἰς τὴν αἰώνιον	οἴκησιν	μεταστάντας. νόμιμον δ´ ἐστὶ παρ´
[1, 96]	λειμῶνα δ´ ὀνομάζειν, τὴν μυθολογουμένην	οἴκησιν	τῶν μετηλλαχότων, τὸν παρὰ τὴν
[1, 60]	τὴν ἀπὸ τοῦ συμπτώματος τῶν	οἰκητόρων	Ῥινοκόλουρα προσαγορευθεῖσαν. αὕτη δὲ κειμένη
[1, 84]	γε καὶ καθ´ ἣν ἂν	οἰκίαν	εὑρεθῇ κύων τετελευτηκώς, ξυρῶνται πάντες
[1, 92]	οἴκημα ποιοῦσι κατὰ τὴν ἰδίαν	οἰκίαν,	καὶ πρὸς τὸν ἀσφαλέστατον τῶν
[1, 92]	θάπτεσθαι τιθέασι κατὰ τὴν ἰδίαν	οἰκίαν·	οὓς ὕστερον ἐνίοτε παίδων παῖδες
[1, 83]	τοῦ πλήθους συνδραμόντος ἐπὶ τὴν	οἰκίαν	τοῦ πράξαντος, οὔθ´ οἱ πεμφθέντες
[1, 45]	δὲ καὶ τὰς τῶν ἰδιωτῶν	οἰκίας,	ἃς μὲν τετρωρόφους, ἃς δὲ
[1, 51]	διόπερ τῶν μὲν κατὰ τὰς	οἰκίας	κατασκευῶν ἧττον φροντίζουσι, περὶ δὲ
[1, 28]	ἀνὰ μέσον Ἀραβίας καὶ Συρίας	οἰκίσαι	τινὰς ὁρμηθέντας παρ´ ἑαυτῶν· διὸ
[1, 50]	θαλάττῃ τὴν ἐπώνυμον αὐτῷ πόλιν	οἰκίσαντος	οἱ κατὰ τὸ ἑξῆς βασιλεύσαντες
[1, 70]	οὐδεὶς ἦν οὔτ´ ἀργυρώνητος οὔτ´	οἰκογενὴς	δοῦλος, ἀλλὰ τῶν ἐπιφανεστάτων ἱερέων
[1, 46]	περιττῶς εἰργασμένον. τὰς μὲν οὖν	οἰκοδομὰς	διαμεμενηκέναι μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων,
[1, 97]	μὲν μέχρι τοῦ νῦν καιροῦ,	οἰκοδομηθέντος	δέ, ὡς μέν τινές φασιν,
[1, 45]	ὑποστήσασθαι σταδίων ἑκατὸν καὶ τετταράκοντα,	οἰκοδομήμασι	δὲ μεγάλοις καὶ ναοῖς ἐκπρεπέσι
[1, 89]	τὸν θαυμαζόμενον παρὰ πολλοῖς λαβύρινθον	οἰκοδομῆσαι.	Παραπλήσια δὲ καὶ περὶ τῶν
[1, 18]	τὰς ἀποδημίας μέχρι τῆς εἰς	οἶκον	ἀνακομιδῆς κομοτροφεῖν. ὄντι δ´ αὐτῷ
[1, 49]	δὲ τῇ βιβλιοθήκῃ κατεσκευάσθαι περιττῶς	οἶκον	εἰκοσίκλινον, ἔχοντα τοῦ τε Διὸς
[1, 84]	τετελευτηκώς, ξυρῶνται πάντες οἱ κατ´	οἶκον	ὄντες ὅλον τὸ σῶμα καὶ
[1, 48]	τοῦ περιστύλου κατεσκευάσθαι, καθ´ ἃς	οἶκον	ὑπάρχειν ὑπόστυλον, ᾠδείου τρόπον κατεσκευασμένον,
[1, 95]	καὶ τὰ περὶ τὴν σύμπασαν	οἰκονομίαν	τῆς Αἰγύπτου. παραδέδοται δὲ συνετός
[1, 81]	τε τὰς κατὰ τὸν βίον	οἰκονομίας	αὐτοῖς χρησιμεύει καὶ πρὸς τὰ
[1, 62]	καὶ γενόμενος οὐ βασιλεὺς ἀλλ´	οἰκονόμος	ἀγαθὸς ἀντὶ τῆς ἐπ´ ἀρετῇ
[1, 66]	εἰσελθόντι μὲν γὰρ τὸν περίβολον	οἶκος	ἦν περίστυλος, ἑκάστης πλευρᾶς ἐκ
[1, 39]	μεγίστοις ὄρεσι τῶν κατὰ τὴν	οἰκουμένην,	ἅ φησιν εἶναι περὶ τὴν
[1, 2]	ἱστορίας δύναμις ἐπὶ πᾶσαν τὴν	οἰκουμένην	διήκουσα τὸν πάντα τἄλλα λυμαινόμενον
[1, 28]	Αἰγύπτου κατὰ πᾶσαν διασπαρῆναι τὴν	οἰκουμένην.	εἰς Βαβυλῶνα μὲν γὰρ ἀγαγεῖν
[1, 20]	δὲ τὸν Ὄσιριν πᾶσαν τὴν	οἰκουμένην	ἐπελθόντα τὸν κοινὸν βίον τοῖς
[1, 12]	θεοὺς τοὺς προειρημένους πᾶσαν τὴν	οἰκουμένην	ἐπιπορεύεσθαι, φανταζομένους τοῖς ἀνθρώποις ἐν
[1, 40]	μὲν τὸ κατὰ τὴν ἡμετέραν	οἰκουμένην,	ἕτερον δὲ τὸ τούτοις τοῖς
[1, 17]	συστήσασθαι, διανοούμενον ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν	οἰκουμένην	καὶ διδάξαι τὸ γένος τῶν
[1, 31]	τῶν γνωριζομένων τόπων κατὰ τὴν	οἰκουμένην,	καὶ καθ´ ἡμᾶς δὲ οὐδενὸς
[1, 53]	προκατεργασθείσαις πράξεσι μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο τὴν	οἰκουμένην	κατακτήσασθαι. ἔνιοι δὲ λέγουσιν αὐτὸν
[1, 25]	ἐναργεῖς· πᾶσαν γὰρ σχεδὸν τὴν	οἰκουμένην	μαρτυρεῖν ἑαυτοῖς, εἰς τὰς ταύτης
[1, 8]	συστημάτων γινομένων καθ´ ἅπασαν τὴν	οἰκουμένην,	οὐχ ὁμόφωνον πάντας ἔχειν τὴν
[1, 29]	μεγάλων κατὰ πᾶσαν σχεδὸν τὴν	οἰκουμένην	πλὴν Αἰγύπτου διὰ τὴν ἰδιότητα
[1, 50]	δευτέραν ἀριθμεῖσθαι τῶν κατὰ τὴν	οἰκουμένην	πόλεων. ἀλλὰ περὶ μὲν ταύτης
[1, 36]	ὑπερβάλλει πάντας τοὺς κατὰ τὴν	οἰκουμένην	ποταμούς. τῆς γὰρ πληρώσεως τὴν
[1, 37]	μέγιστος ὢν τῶν κατὰ τὴν	οἰκουμένην,	τινὲς μὲν τῶν συγγραφέων ἁπλῶς
[1, 40]	ὑδάτων εἰς τὴν καθ´ ἡμᾶς	οἰκουμένην	φέρεσθαι. διὸ καὶ πρὸς τὰς
[1, 37]	ἱερεῖς ἀπὸ τοῦ περιρρέοντος τὴν	οἰκουμένην	ὠκεανοῦ φασιν αὐτὸν τὴν σύστασιν
[1, 29]	προγόνους ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς	οἰκουμένης	διά τε τὴν ὑπεροχὴν τῶν
[1, 9]	ἐν τοῖς γνωριζομένοις τόποις τῆς	οἰκουμένης,	διεξιέναι πειρασόμεθα. τοὺς μὲν οὖν
[1, 27]	καὶ οὐκ ἔστι τόπος τῆς	οἰκουμένης	εἰς ὃν ἐγὼ οὐκ ἀφῖγμαι,
[1, 40]	δοκεῖ ποταμὸν ἐκ τῆς ἀντικειμένης	οἰκουμένης	εἰς τὴν ἡμετέραν ἀναφέρεσθαι, καὶ
[1, 24]	ὅτε τὰ πλεῖστα μέρη τῆς	οἰκουμένης	ἐξημέρωτο γεωργίαις καὶ πόλεσι καὶ
[1, 4]	δυνάμει πρὸς τὰ πέρατα τῆς	οἰκουμένης,	ἑτοιμοτάτας καὶ πλείστας ἡμῖν ἀφορμὰς
[1, 24]	δι´ ἀνδρείαν ἐπελθεῖν πολλὴν τῆς	οἰκουμένης,	καὶ τὴν ἐπὶ τῆς Λιβύης
[1, 12]	γενέσεις ὑπάρξαι· τῆς γὰρ πάσης	οἰκουμένης	κατὰ μόνην τὴν Αἴγυπτον εἶναι
[1, 19]	Ἰνδῶν καὶ τοῦ πέρατος τῆς	οἰκουμένης.	κτίσαι δὲ καὶ πόλεις οὐκ
[1, 53]	αὐτῷ λέγειν ὅτι πάσης τῆς	οἰκουμένης	ὁ γεννηθεὶς παῖς κρατήσει. διὰ
[1, 1]	οἵ τε τὰς κοινὰς τῆς	οἰκουμένης	πράξεις καθάπερ μιᾶς πόλεως ἀναγράψαντες
[1, 38]	ὁμοίαν ἀνάβασιν· οὗ μηδαμοῦ τῆς	οἰκουμένης	συμβαίνοντος ζητητέον ἑτέραν αἰτίαν ἀληθινὴν
[1, 69]	χώραν εὐδαιμονεστάτην ὑπάρξαι τῆς ἁπάσης	οἰκουμένης·	ταῦτα γὰρ οὐκ ἄν ποτε
[1, 40]	ὁ Νεῖλος ἐξ ἐκείνης τῆς	οἰκουμένης	φέρεται πρὸς τοὺς καθ´ ἡμᾶς
[1, 6]	ἐν τοῖς γνωριζομένοις μέρεσι τῆς	οἰκουμένης,	ὡς ἂν ἐνδέχηται περὶ τῶν
[1, 41]	ὑπὸ τῶν περὶ τοὺς τόπους	οἰκούντων	βαρβάρων. εἰ δὲ τοῖς παρ´
[1, 51]	ὡς ὀλίγον χρόνον ἐν ταύταις	οἰκούντων	ἡμῶν, τοὺς δὲ τῶν τετελευτηκότων
[1, 51]	δὲ τῶν τετελευτηκότων τάφους ἀιδίους	οἴκους	προσαγορεύουσιν, ὡς ἐν ᾅδου διατελούντων
[1, 51]	καὶ κοινωφελίαν τοῖς τὴν Αἴγυπτον	οἰκοῦσιν,	ἔτι δὲ τὴν τοῦ βασιλέως
[1, 49]	ἀλήθειαν. ~ἑξῆς δ´ ὑπάρχειν περίπατον	οἴκων	παντοδαπῶν πλήρη, καθ´ οὓς παντοῖα
[1, 2]	τῆς ἱστορίας στόματι. καλὸν δ´,	οἶμαι,	τοῖς εὖ φρονοῦσι θνητῶν πόνων
[1, 93]	γίνεται τῶν ἠθῶν. κρατίστους δ´,	οἶμαι,	τῶν νόμων ἡγητέον οὐκ ἐξ
[1, 83]	εἰρημένων, σινδόνι κατακαλύψαντες καὶ μετ´	οἰμωγῆς	τὰ στήθη καταπληξάμενοι φέρουσιν εἰς
[1, 34]	οὐ πολὺ τῆς περὶ τὸν	οἶνον	εὐωδίας, ὃ καλοῦσι ζῦθος. χρῶνται
[1, 20]	οὐ πολὺ τῆς περὶ τὸν	οἶνον	εὐωδίας τε καὶ δυνάμεως. ἐπανελθόντα
[1, 98]	κατὰ τὴν ἀστρολογίαν. τόν τε	Οἰνοπίδην	ὁμοίως συνδιατρίψαντα τοῖς ἱερεῦσι καὶ
[1, 96]	δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ	Οἰνοπίδην	τὸν Χῖον. πάντων δὲ τούτων
[1, 41]	εἰρημένας αἰτίας τῆς πληρώσεως ἡγητέον.	~Οἰνοπίδης	δὲ ὁ Χῖός φησι κατὰ
[1, 84]	καὶ τὸ τούτου θαυμασιώτερον, ἐὰν	οἶνος	ἢ σῖτος ἤ τι τῶν
[1, 70]	μόσχων καὶ χηνῶν μόνων προσφερομένους,	οἴνου	δὲ τακτόν τι μέτρον πίνοντας
[1, 72]	τοῦ πυροῦ προσεφέροντο, τοῦ τε	οἴνου	καὶ πάσης πολυτελείας ἀπείχοντο. οὐδεὶς
[1, 15]	ἀμπέλου καὶ τὴν χρῆσιν τοῦ	οἴνου	καὶ τὴν συγκομιδὴν αὐτοῦ καὶ
[1, 91]	οὐ μὴν οὔτε λουτρῶν οὔτε	οἴνου	οὔτε τῆς ἄλλης τροφῆς ἀξιολόγου
[1, 36]	τε ἀμπελόφυτος ὁμοίως ἀρδευομένη δαψίλειαν	οἴνου	τοῖς ἐγχωρίοις παρασκευάζει. οἱ δὲ
[1, 91]	καθαίρει τῶν ἐγκοιλίων ἕκαστον κλύζων	οἴνῳ	φοινικείῳ καὶ θυμιάμασι. καθόλου δὲ
[1, 15]	τοῦ ταύτης καρποῦ προσεπινοήσαντα πρῶτον	οἴνῳ	χρήσασθαι, καὶ διδάξαι τοὺς ἄλλους
[1, 57]	τεταγμένοι παρεβοήθουν ἀγεννῶς ὡς ἂν	οἰνωμένοι,	ὁ δὲ Σεσόωσις ἀμφοτέρας τὰς
[1, 83]	ζῶντα μόνον, ἀλλὰ καὶ τελευτήσαντα,	οἷον	αἰλούρους καὶ τοὺς ἰχνεύμονας καὶ
[1, 12]	ὑπὸ τῶν ἀρχαίων θεῶν ἐκτισμένας,	οἷον	Διός, Ἡλίου, Ἑρμοῦ, Ἀπόλλωνος, Πανός,
[1, 26]	τὰς ἑκάστων τῶν χρόνων ὥρας,	οἷον	ἔαρος, θέρους, χειμῶνος· ἀφ´ ἧς
[1, 83]	γινομένας περὶ ταῦτα λειτουργίας οὐχ	οἷον	ἐκκλίνουσιν ἢ τοῖς ὄχλοις γενέσθαι
[1, 93]	τῶν πονηρῶν τιμωρίαν· τοιγαροῦν οὐχ	οἷον	ἰσχῦσαι δύναται ταῦτα προτρέψασθαι τοὺς
[1, 64]	αὐτάς, οἱ δὲ ἑτέρους τινάς·	οἷον	τὴν μὲν μεγίστην ποιῆσαι λέγουσιν
[1, 2]	ἀληθείας ἱστορίαν, τῆς ὅλης φιλοσοφίας	οἱονεὶ	μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι δύνασθαι τὰ
[1, 12]	τοῖς ζῴοις ἐνόμισαν ὑπάρχειν πάντων	οἱονεί	τινα πατέρα. συμφωνεῖν δὲ τούτοις
[1, 23]	μηνῶν διελθόντων βρέφος τὴν ὄψιν	οἷόνπερ	οἱ κατ´ Αἴγυπτον τὸν Ὄσιριν
[1, 43]	τῇ χειρὶ ταύτης λαμβάνοντας προσεύχεσθαι·	οἴονται	γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἕλειον καὶ
[1, 90]	εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι τούτων μάλιστα παρ´	οἷς	ἂν ὁρῶσι κάλλιστα θησαυρισθησομένας τὰς
[1, 86]	ἀποδιδόντας, ἀφιερῶσαι τὰς φύσεις αὐτῶν	οἷς	ἀφωμοιώθησαν, καὶ καταδεῖξαι τοῖς ἀνθρώποις
[1, 92]	τάφους ἐν ταῖς ἀποδεδειγμέναις θήκαις,	οἷς	δ´ οὐχ ὑπάρχουσι τάφων κτήσεις,
[1, 78]	ἐκέλευσεν ἀποκόπτεσθαι τὰς χεῖρας, ὅπως	οἷς	ἕκαστος μέρεσι τοῦ σώματος παρενόμησεν,
[1, 32]	δὲ φάραγξι καὶ κρημνοῖς στενοπόροις,	οἷς	ἐμπῖπτον τὸ ῥεῦμα παλισσυτεῖ διὰ
[1, 85]	πένθους ἀπολύεται, τῶν δ´ ἱερέων	οἷς	ἐστιν ἐπιμελὲς ἄγουσι τὸν μόσχον
[1, 37]	τὴν νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Μερόην,	οἷς	καὶ μάλιστ´ ἄν τις συγκατάθοιτο,
[1, 15]	περὶ τὴν Αἴγυπτον γέγονεν, ἐν	οἷς	λέγει ἔστι δέ τις Νύση,
[1, 45]	τὸν ποιητὴν αὐτῆς φασιν ἐν	οἷς	λέγει οὐδ´ ὅσα Θήβας Αἰγυπτίας,
[1, 47]	γὰρ τῶν πρώτων τάφων, ἐν	οἷς	παραδέδοται τὰς παλλακίδας τοῦ Διὸς
[1, 18]	καὶ περιάγεσθαι πλῆθος μουσουργῶν, ἐν	οἷς	παρθένους ἐννέα δυναμένας ᾄδειν καὶ
[1, 28]	ὑπάρξαι μερίδα τοὺς εὐπατρίδας καλουμένους,	οἵτινες	{ἱεροποιοὶ} ὑπῆρχον ἐν παιδείᾳ μάλιστα
[1, 79]	τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησι νομοθετῶν,	οἵτινες	ὅπλα μὲν καὶ ἄροτρον καὶ
[1, 87]	τοῦτο διὰ τὸ τοὺς μάντεις	οἰωνοῖς	τοῖς ἱέραξι χρωμένους προλέγειν τὰ
[1, 97]	Νείλου· τὴν δὲ περὶ τὸν	Ὄκνον	μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον κατά τινα
[1, 44]	βραχὺ λείποντα τῶν μυρίων καὶ	ὀκτακισχιλίων,	καὶ θεῶν ἔσχατον βασιλεῦσαι τὸν
[1, 31]	πόλεις πλείους τῶν μυρίων καὶ	ὀκτακισχιλίων,	ὡς ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς
[1, 75]	δὲ πάντων νόμων ἐν βιβλίοις	ὀκτὼ	γεγραμμένων, καὶ τούτων παρακειμένων τοῖς
[1, 59]	δύο μονολίθους, τὸ μὲν πλάτος	ὀκτώ,	τὸ δὲ μῆκος πηχῶν ἑκατόν.
[1, 45]	καὶ τῶν τούτου πάλιν ἐκγόνων	ὀκτώ,	τὸν τελευταῖον ὁμώνυμον ὄντα τῷ
[1, 98]	καὶ προσέτι τέταρτον διαιρουμένους τὴν	ὅλην	ἀποδιδόναι συμμετρίαν τοῦ ζῴου. διόπερ
[1, 63]	ἐξ ἀρχῆς σύνθεσιν καὶ τὴν	ὅλην	κατασκευὴν ἄσηπτον διαφυλάττοντες. λέγεται δὲ
[1, 61]	δὲ κατ´ Αἴγυπτον ἀκέραιον τὴν	ὅλην	κατασκευὴν τετήρηκε μέχρι τοῦ καθ´
[1, 79]	ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν ὁ νομοθέτης τὴν	ὅλην	πίστιν ἐν τῇ καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας
[1, 5]	ἑπτακόσια καὶ τριάκοντα· ὥστε τὴν	ὅλην	πραγματείαν ἡμῶν τετταράκοντα βίβλων οὖσαν
[1, 91]	ὀφρύσι τρίχας διαμένειν καὶ τὴν	ὅλην	πρόσοψιν τοῦ σώματος ἀπαράλλακτον εἶναι
[1, 31]	χωρὶς δὲ τούτων ταινία παρ´	ὅλην	σχεδὸν τὴν Αἴγυπτον παρήκει τοῖς
[1, 5]	ἀλλοτρίας πραγματείας. ἡμῖν δὲ παρ´	ὅλην	τὴν ἱστορίαν τὰ μὲν γραφέντα
[1, 67]	ἀρχῆς ἴσχυσαν ἀμφισβητῆσαι. ~Τῆς δ´	ὅλης	βασιλείας κυριεύσας ὁ Ψαμμήτιχος τῷ
[1, 0]	τῶν Διοδώρου βίβλων. Προοίμιον τῆς	ὅλης	πραγματείας. Περὶ τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 5]	ἀναγινώσκοντας εἰς ἔννοιαν ἀγαγεῖν τῆς	ὅλης	προθέσεως, τοὺς δὲ διασκευάζειν εἰωθότας
[1, 18]	τὸν σῖτον σπόρου καὶ τῆς	ὅλης	συγκομιδῆς Τριπτόλεμον. πάντων δ´ εὐτρεπῶν
[1, 53]	αὐτὴν ἡμέραν γεννηθέντας παῖδας ἐξ	ὅλης	τῆς Αἰγύπτου συναγαγὼν καὶ τροφοὺς
[1, 42]	πρώτη μὲν περιέχει προοίμιον περὶ	ὅλης	τῆς πραγματείας καὶ τὰ λεγόμενα
[1, 4]	οὖσαι, βούλομαι βραχέα προδιορίσαι περὶ	ὅλης	τῆς πραγματείας. τῶν γὰρ βίβλων
[1, 2]	προφῆτιν τῆς ἀληθείας ἱστορίαν, τῆς	ὅλης	φιλοσοφίας οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι
[1, 74]	ἀρίστην τῶν βοσκομένων παρειλήφασιν, οὐκ	ὀλίγα	δ´ αὐτοὶ διὰ τὸν εἰς
[1, 44]	κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν ἐγχωρίους βασιλεῖς,	ὀλίγα	δὲ Αἰθίοπας καὶ Πέρσας καὶ
[1, 62]	ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς οὐκ	ὀλίγα,	καὶ διὰ τούτων ἅμα μὲν
[1, 81]	θεωρήματα, πρὸς δὲ τούτοις οὐκ	ὀλίγα	συμβάλλεται καὶ τοῖς τὰ περὶ
[1, 34]	εἰς τὸ ζῆν ἀναγκαίων οὐκ	ὀλίγα	φέρουσι βοηθήματα· λωτός τε γὰρ
[1, 81]	τὸν βίον προλέγοντες ἐπιτυγκάνουσιν, οὐκ	ὀλιγάκις	δὲ καρπῶν φθορὰς ἢ τοὐναντίον
[1, 65]	πολλὰ μὲν χώματα κατεσκεύαζεν, οὐκ	ὀλίγας	δὲ διώρυχας ὤρυττεν ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε
[1, 19]	κτίσαι δὲ καὶ πόλεις οὐκ	ὀλίγας	ἐν Ἰνδοῖς, ἐν αἷς καὶ
[1, 33]	δ´ αὐτὴν καὶ πόλεις οὐκ	ὀλίγας,	ὧν ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν τὴν Μερόην.
[1, 39]	ἐκ τῶν Φωκέων προσκέχωκεν οὐκ	ὀλίγην	χώραν, ἐφ´ ὧν ἀμφοτέρων ἐλέγχεται
[1, 3]	μιᾶς πόλεως αὐτοτελεῖς πολέμους ἀνέγραψαν,	ὀλίγοι	δ´ ἀπὸ τῶν ἀρχαίων χρόνων
[1, 8]	συγκεχυμένης οὔσης ἐκ τοῦ κατ´	ὀλίγον	διαρθροῦν τὰς λέξεις, καὶ πρὸς
[1, 81]	καθάπερ προειρήκαμεν. γράμματα δ´ ἐπ´	ὀλίγον	διδάσκουσιν οὐχ ἅπαντες, ἀλλ´ οἱ
[1, 60]	ἁλμυρίδος, ἐντὸς δὲ τοῦ τείχους	ὀλίγον	ἐστὶν ὕδωρ ἐν φρέασι, καὶ
[1, 7]	τὴν μεταβολὴν ἐκ τοῦ κατ´	ὀλίγον.	ζωογονουμένων δὲ τῶν ὑγρῶν διὰ
[1, 63]	συναγωγὴν δ´ ἐκ τοῦ κατ´	ὀλίγον	λαμβάνουσα μέχρι τῆς κορυφῆς ἑκάστην
[1, 30]	γὰρ ἅμμος ἐκ τοῦ κατ´	ὀλίγον	πατουμένη τὴν ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ
[1, 36]	καθ´ ἡμέραν ἐκ τοῦ κατ´	ὀλίγον	ταπεινοῦται, μέχρι ἂν εἰς τὴν
[1, 91]	κατὰ δὲ τὴν ἐσχάτην παντελῶς	ὀλίγον	τι δαπάνημα γίνεσθαι λέγουσιν. οἱ
[1, 63]	ἀπολείπεσθαι, ὥστε δοκεῖν μὴ κατ´	ὀλίγον	ὑπ´ ἀνθρώπων ἐργασίας, ἀλλὰ συλλήβδην
[1, 2]	γὰρ ἄλλα μνημεῖα διαμένει χρόνον	ὀλίγον,	ὑπὸ πολλῶν ἀναιρούμενα περιστάσεων, ἡ
[1, 8]	τροφῆς. ἐκ δὲ τοῦ κατ´	ὀλίγον	ὑπὸ τῆς πείρας διδασκομένους εἴς
[1, 51]	ζώντων οἰκήσεις καταλύσεις ὀνομάζουσιν, ὡς	ὀλίγον	χρόνον ἐν ταύταις οἰκούντων ἡμῶν,
[1, 82]	συντεταγμένης ὑπὸ τῶν ἀρίστων τεχνιτῶν	ὀλίγους	ἂν γενέσθαι συνετωτέρους. ~Περὶ δὲ
[1, 88]	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων οὐκ	ὀλίγους	καθιερωκέναι κατὰ τὰς τελετάς, ὡς
[1, 86]	τοὺς ἐξ ἀρχῆς γενομένους θεούς,	ὀλίγους	ὄντας καὶ κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ
[1, 88]	Ὀσίριδος· τῶν μὲν οὖν Αἰγυπτίων	ὀλίγους	τινὰς εὑρίσκεσθαι πυρρούς, τῶν δὲ
[1, 26]	δωδεκαμήνων ὄντων τῶν ἐνιαυτῶν οὐκ	ὀλίγους	ὑπὲρ ἑκατὸν ἔτη ζῆν. παραπλήσια
[1, 81]	οὐχ ὑγίειαν ἕξειν, ἀλλὰ ῥώμην	ὀλιγοχρόνιον	καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνον, τὴν δὲ
[1, 30]	φυσικῇ καὶ κάλλει χώρας οὐκ	ὀλίγῳ	δοκεῖ προέχειν τῶν εἰς βασιλείαν
[1, 64]	πλευρὰ πλεθριαία ὑπάρχει, τὸ δ´	ὅλον	ἔργον παραπλήσιον τῇ κατασκευῇ ταῖς
[1, 35]	φωνὴν ἵππῳ παρεμφερῆ, τὸ δ´	ὅλον	κύτος τοῦ σώματος οὐκ ἀνόμοιον
[1, 34]	τοῖς σύκοις ἐμφερῆ, καὶ παρ´	ὅλον	σχεδὸν τὸν ἐνιαυτὸν αὐτοῦ φυομένου
[1, 84]	πάντες οἱ κατ´ οἶκον ὄντες	ὅλον	τὸ σῶμα καὶ ποιοῦνται πένθος,
[1, 49]	τε δι´ αὐτῶν εἶναι πρὸς	ὅλον	τὸν τάφον· ἣν διελθοῦσιν ὑπάρχειν
[1, 60]	οὔτε θανατώσας τοὺς ἐνόχους οὔτε	ὁλοσχερῶς	ἀφεὶς ἀτιμωρήτους· συναγαγὼν γὰρ ἐξ
[1, 35]	κατ´ ἐνιαυτὸν ἔτικτεν, ἐλυμαίνετ´ ἂν	ὁλοσχερῶς	τὰς γεωργίας τὰς κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 5]	δὲ ταύτης ἐπὶ τὴν πρώτην	ὀλυμπιάδα	δυσὶ λείποντα τῶν τριακοσίων καὶ
[1, 5]	βασιλευσάντων, ἀπὸ δὲ τῆς πρώτης	ὀλυμπιάδος	εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ Κελτικοῦ
[1, 68]	ἔτος τῆς ἑξηκοστῆς καὶ τρίτης	ὀλυμπιάδος,	ἣν ἐνίκα στάδιον Παρμενίδης Καμαριναῖος.
[1, 44]	μέχρι τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς	ὀλυμπιάδος,	καθ´ ἣν ἡμεῖς μὲν παρεβάλομεν
[1, 46]	ἐπὶ τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς	ὀλυμπιάδος.	οὐ μόνον δ´ οἱ κατ´
[1, 4]	δ´ αἱ πρῶται πράξεις ἐπετελέσθησαν	ὀλυμπιάδος	τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς κατὰ
[1, 95]	τοὺς Ἠλείους, σπουδάζοντας περὶ τὸν	Ὀλυμπικὸν	ἀγῶνα, πρεσβευτὰς ἀποστεῖλαι πρὸς αὐτὸν
[1, 24]	ὄντος παρὰ πᾶσιν ὅτι τοῖς	Ὀλυμπίοις	θεοῖς Ἡρακλῆς συνηγωνίσατο τὸν πρὸς
[1, 8]	περὶ μὲν τῆς πρώτης τῶν	ὅλων	γενέσεως τοιαῦτα παρειλήφαμεν, τοὺς δὲ
[1, 10]	κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν	ὅλων	γένεσιν πρώτους ἀνθρώπους γενέσθαι κατὰ
[1, 53]	Ἀθύρτιος παρακληθῆναι πρὸς τὴν τῶν	ὅλων	δυναστείαν, ἣν οἱ μὲν συνέσει
[1, 42]	κόσμου γενέσεως καὶ τῆς τῶν	ὅλων	ἐξ ἀρχῆς συστάσεως, πρὸς δὲ
[1, 90]	νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι τῆς τῶν	ὅλων	ἐξουσίας, ἅμα δὲ τοὺς βουλομένους
[1, 53]	ἀξιῶσαι, προκατασκευαζόμενον εἰς τὴν τῶν	ὅλων	ἐπίθεσιν, αὐτὸν δ´ ἀνδρωθέντα καὶ
[1, 17]	Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ τὴν τῶν	ὅλων	ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ γυναικὶ παραδόντα,
[1, 30]	ἰδιότητα τοῦ τόπου μετὰ στρατευμάτων	ὅλων	ἠφανίσθησαν τῆς ὑποκειμένης ὁδοῦ διαμαρτόντες.
[1, 7]	γὰρ τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν	ὅλων	σύστασιν μίαν ἔχειν ἰδέαν οὐρανόν
[1, 70]	ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν, ὅπως ὁ τῶν	ὅλων	τὴν ἡγεμονίαν ἔχων τὰς καλλίστας
[1, 11]	μὲν ἅπαν σῶμα τῆς τῶν	ὅλων	φύσεως ἐξ ἡλίου καὶ σελήνης
[1, 7]	ἔοικε δὲ περὶ τῆς τῶν	ὅλων	φύσεως οὐδ´ Εὐριπίδης διαφωνεῖν τοῖς
[1, 11]	τὸν κόσμον καὶ τὴν τῶν	ὅλων	φύσιν καταπλαγέντας τε καὶ θαυμάσαντας,
[1, 77]	σώζοντας καὶ τοὺς τὸ μηδὲν	ὅλως	ἀδικῆσαν συναναιροῦντας. τῶν μὲν οὖν
[1, 36]	χωρὶς δαπάνης πολλῆς καὶ κακοπαθείας.	ὅλως	γὰρ πᾶσα γεωργία παρὰ μὲν
[1, 37]	τὸ παρὰ πᾶσιν ἐπιζητούμενον ἀπολείπωμεν.	ὅλως	γὰρ ὑπὲρ τῆς ἀναβάσεως τοῦ
[1, 94]	θεόν, εἴτε θαυμαστὴν καὶ θείαν	ὅλως	ἔννοιαν εἶναι κρίναντας τὴν μέλλουσαν
[1, 77]	μᾶλλον εἰς τοὺς ἐλευθέρους μηδὲν	ὅλως	ἐξαμαρτάνειν. καὶ κατὰ μὲν τῶν
[1, 64]	περὶ δὲ τῶν πυραμίδων οὐδὲν	ὅλως	οὔτε παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις οὔτε
[1, 38]	οὔτε πάγος οὔτε ψῦχος οὔθ´	ὅλως	χειμῶνος ἔμφασις γίνεται, καὶ μάλιστα
[1, 41]	Αἰγύπτου συνεχεῖς ἐν τοῖς ὄρεσιν	ὄμβροι	καταράττοντες ἐν τῷ θέρει πληροῦσι
[1, 41]	τὴν Αἰθιοπίαν ὄρεσι γίνεσθαι συνεχεῖς	ὄμβρους	ἀπὸ θερινῶν τροπῶν μέχρι τῆς
[1, 39]	οὖσιν ὑψηλοῖς βιαίως θραυόμενα παμμεγέθεις	ὄμβρους	γεννᾶν, ἐξ ὧν πληροῦσθαι τὸν
[1, 41]	Ὑδάσπην ποταμὸν ἀρχομένου θέρους συνεχεῖς	ὄμβρους	γίνεσθαι, κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 41]	πολὺ τῆς ὑγρᾶς οὐσίας ἀναλίσκειν,	ὄμβρους	δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον μὴ
[1, 41]	τὸ θέρος διὰ τοὺς ἐκχεομένους	ὄμβρους	λαμβάνειν τὴν αὔξησιν. εἰ δὲ
[1, 38]	διὰ τὸ πλῆθος τῶν γινομένων	ὄμβρων.	~Δημόκριτος δ´ ὁ Ἀβδηρίτης φησὶν
[1, 96]	καταδείξαντος παρὰ τοῖς Ἕλλησι τὸν	Ὅμηρον	ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι κατὰ τὴν
[1, 96]	καὶ Δαίδαλον, πρὸς δὲ τούτοις	Ὅμηρόν	τε τὸν ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον
[1, 69]	ἀρχαιοτάτων Ὀρφεὺς καὶ ὁ ποιητὴς	Ὅμηρος,	τῶν δὲ μεταγενεστέρων ἄλλοι τε
[1, 97]	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων. τῆς δ´	Ὁμήρου	παρουσίας ἄλλα τε σημεῖα φέρουσι
[1, 95]	ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ φιλόθεον.	ὁμιλῆσαι	μὲν γὰρ αὐτοῖς τοῖς ἱερεῦσι
[1, 54]	τιμωρίας ἀπολύσει, πάντας δὲ ταῖς	ὁμιλίαις	καὶ τῇ τῶν τρόπων ἐπιεικείᾳ
[1, 93]	οὐκ ἐκ τῆς τῶν ζώντων	ὁμιλίας	μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν
[1, 7]	τῆς πιπτούσης ἀπὸ τοῦ περιέχοντος	ὁμίχλης,	τὰς δ´ ἡμέρας ὑπὸ τοῦ
[1, 58]	τὸν βίον, ὑπολιπόντων αὐτὸν τῶν	ὀμμάτων·	καὶ τοῦτο πράξας οὐ μόνον
[1, 29]	τε Ἶσιν μόνους τῶν Ἑλλήνων	ὀμνύειν,	καὶ ταῖς ἰδέαις καὶ τοῖς
[1, 7]	ὑγρᾶς μάλιστα μετειληφότα πρὸς τὸν	ὁμογενῆ	τόπον συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα πλωτά. τὴν
[1, 68]	ταῦτα δύναμιν πέμψας ἁδρὰν τῶν	ὁμοεθνῶν	ἐπὶ Κυρήνην καὶ Βάρκην, καὶ
[1, 70]	γεγονότες, πεπαιδευμένοι δὲ κάλλιστα τῶν	ὁμοεθνῶν,	ἵνα τοὺς ἐπιμελησομένους τοῦ σώματος
[1, 36]	ἐπὶ χειροποιήτων χωμάτων, ἡ πρόσοψις	ὁμοία	γίνεται ταῖς Κυκλάσι νήσοις. τῶν
[1, 77]	πω σύνεσιν ἔχον ὑπὸ τὴν	ὁμοίαν	ἄγειν κόλασιν, τὸ δὲ πάντων
[1, 38]	τὰς ἐκβολὰς ἔχοντες ἐποιοῦντο τὴν	ὁμοίαν	ἀνάβασιν· οὗ μηδαμοῦ τῆς οἰκουμένης
[1, 73]	διατρίβουσι, καὶ τοῖς ἐκγόνοις τὴν	ὁμοίαν	τοῦ βίου προαίρεσιν παραδιδόασιν. εἰσὶ
[1, 21]	μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν τῆς	ὁμοίας	ἐκείνῳ κηδείας ἀξιοῦν. βουλομένην δὲ
[1, 3]	ταύτην πραγματευσαμένους προήχθημεν ἐπὶ τὸν	ὅμοιον	τῆς ὑποθέσεως ζῆλον. ἐπιστήσαντες δὲ
[1, 70]	βασιλεῖς αὐτῶν βίον εἶχον οὐχ	ὅμοιον	τοῖς ἄλλοις τοῖς ἐν μοναρχικαῖς
[1, 61]	βασιλεύοντι τῆς Κρήτης Μίνῳ λαβύρινθον	ὅμοιον	τῷ κατ´ Αἴγυπτον, ἐν ᾧ
[1, 96]	τῆς Ἴσιδος τῇ τῆς Δήμητρος	ὁμοιοτάτην	ὑπάρχειν, τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων·
[1, 29]	ταῖς ἰδέαις καὶ τοῖς ἤθεσιν	ὁμοιοτάτους	εἶναι τοῖς Αἰγυπτίοις. πολλὰ δὲ
[1, 88]	πρὸς τοὺς κύνας τῆς φύσεως	ὁμοιότητα·	βραχὺ γὰρ διαλάττοντας αὐτοὺς ταῖς
[1, 88]	τῇ γυναικὶ λύκῳ τὴν ὄψιν	ὁμοιωθέντα·	ἀναιρεθέντος οὖν τοῦ Τυφῶνος τοὺς
[1, 51]	μυθολογοῦσιν ἐρασθῆναι τὸν ποταμὸν Νεῖλον	ὁμοιωθέντα	ταύρῳ, καὶ γεννῆσαι τὸν ἐπ´
[1, 86]	τῆς ἀνομίας τῶν γηγενῶν ἀνθρώπων,	ὁμοιωθῆναί	τισι ζῴοις, καὶ διὰ τοῦ
[1, 64]	δὲ λοιπὸν ἀνεπλήρωσεν ἐκ λίθων	ὁμοίων	ταῖς ἄλλαις πυραμίσιν. τῷ δὲ
[1, 78]	ἰδίας τιμωρίας νουθετῶν ἀποτρέπῃ τῶν	ὁμοίων	τι πράττειν. πικροὶ δὲ καὶ
[1, 72]	περιεζωσμένοι σινδόνας ὑποκάτω τῶν μαστῶν	ὁμοίως	ἄνδρες καὶ γυναῖκες περιῇσαν ἀθροισθέντες
[1, 36]	πόνοις συγκομίζεται. ἥ τε ἀμπελόφυτος	ὁμοίως	ἀρδευομένη δαψίλειαν οἴνου τοῖς ἐγχωρίοις
[1, 73]	προσδεῖσθαι ξενικῆς δυνάμεως τὴν χώραν.	ὁμοίως	δ´ οὗτοι τὴν τάξιν ταύτην
[1, 45]	τοῖς ἄλλοις ἀναθήμασι κοσμῆσαι θαυμαστῶς·	ὁμοίως	δὲ καὶ τὰς τῶν ἰδιωτῶν
[1, 22]	τοὺς ἀρχομένους εὐεργεσίαις ἅπαντας ὑπερβαλλομένην.	ὁμοίως	δὲ καὶ ταύτην μεταστᾶσαν ἐξ
[1, 55]	καθάπερ καὶ παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις.	ὁμοίως	δὲ καὶ τὴν λοιπὴν Ἀσίαν
[1, 43]	μετὰ τὴν ἀνάβασιν ταπεινούμενος ἀναξηραίνοιτο.	ὁμοίως	δὲ καὶ τῶν βοσκημάτων ἔνια
[1, 24]	ἐλάττω τῶν χιλίων καὶ διακοσίων.	ὁμοίως	δὲ τό τε ῥόπαλον καὶ
[1, 29]	μέρος θηρίου, τὸ δὲ ἀνθρώπου.	~Ὁμοίως	δὲ τούτῳ καὶ τὸν Ἐρεχθέα
[1, 39]	τὸ σύνολον οὐδὲν θεωρεῖται γινόμενον.	ὁμοίως	δὲ τούτῳ περὶ μὲν τὴν
[1, 49]	θεῶν ἁπάντων εἰκόνας, τοῦ βασιλέως	ὁμοίως	δωροφοροῦντος ἃ προσῆκον ἦν ἑκάστοις,
[1, 98]	μέσον μέχρι τῶν αἰδοίων, ἰσάζον	ὁμοίως	ἑαυτῷ πάντοθεν· εἶναι δ´ αὐτὸ
[1, 28]	τοὺς περὶ τὸν Δαναὸν ὁρμηθέντας	ὁμοίως	ἐκεῖθεν συνοικίσαι τὴν ἀρχαιοτάτην σχεδὸν
[1, 38]	κατὰ τὴν ἄλλην χώραν τὴν	ὁμοίως	ἐκείνῃ κειμένην. οὐκέτ´ οὖν εἶναι
[1, 6]	καὶ φθαρτὸν εἶναι νομίσαντες ἔφησαν	ὁμοίως	ἐκείνῳ τοὺς ἀνθρώπους τυχεῖν τῆς
[1, 92]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας	ὁμοίως	εὐγενεῖς εἶναι τοὺς κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 41]	ποταμοὶ τῶν κατὰ τὴν Λιβύην	ὁμοίως	μὲν κείμενοι τοῖς στόμασι, παραπλησίους
[1, 98]	τὴν ἀστρολογίαν. τόν τε Οἰνοπίδην	ὁμοίως	συνδιατρίψαντα τοῖς ἱερεῦσι καὶ ἀστρολόγοις
[1, 36]	νέαν ἰλὺν βρέχει τὴν γῆν	ὁμοίως	τήν τε ἀργὴν καὶ σπόριμον
[1, 25]	φασὶ φέρειν ἑαυτοὺς οὐ μυθολογίας	ὁμοίως	τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλὰ πράξεις ἐναργεῖς·
[1, 28]	καὶ πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς πόλεως	ὁμοίως	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ὀνομαζομένοις γεωργοῖς
[1, 29]	τοῦ σπέρματος, δωρησαμένης τῆς Δήμητρος.	ὁμολογεῖν	δὲ καὶ τοὺς Ἀθηναίους ὅτι
[1, 64]	βασιλεῖς ταῖς ἰδίαις κατασκευάσαι γυναιξίν.	ὁμολογεῖται	δὲ ταῦτα τὰ ἔργα πολὺ
[1, 2]	ἀθάνατον εὐφημίαν. Ἡρακλῆς μὲν γὰρ	ὁμολογεῖται	πάντα τὸν γενόμενον αὐτῷ κατ´
[1, 66]	κατὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς	ὁμολογίας	ἄρξαντες καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους
[1, 53]	τῆς ᾠδῆς αὐτὸν ἐγκωμιάζοντες οὐχ	ὁμολογούμενα	λέγουσιν, ἡμεῖς πειρασόμεθα τὰ πιθανώτατα
[1, 62]	πῦρ ἤ τι τῶν ἄλλων,	ὁμολογούμενα	τούτοις συμβαίνει καὶ τοὺς ἱερεῖς
[1, 24]	ἀποδείξεις παρὰ τῶν Ἑλλήνων λαμβάνειν.	ὁμολογουμένου	γὰρ ὄντος παρὰ πᾶσιν ὅτι
[1, 38]	γὰρ ποταμὸς ἀπὸ χιόνος ῥέων	ὁμολογουμένως	αὔρας ἀναδίδωσι ψυχρὰς καὶ τὸν
[1, 29]	τινὰς φέροντες ἀποδείξεις· γενομένων γὰρ	ὁμολογουμένως	αὐχμῶν μεγάλων κατὰ πᾶσαν σχεδὸν
[1, 80]	τὸν ἀρχίφωρα, καὶ τὸ κλαπὲν	ὁμολόγως	ἀναφέρειν παραχρῆμα πρὸς ἐκεῖνον, τοὺς
[1, 89]	τοῖς ἄλλοις ἀφιερωμένων καταφρονούντων, μηδέποτε	ὁμονοῆσαι	δύνωνται πάντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 66]	ἄρξαντες καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους	ὁμόνοιαν	διατηρήσαντες, ἐπεβάλοντο κατασκευάσαι κοινὸν ἑαυτῶν
[1, 68]	μὲν ῥηθέντων ὑπ´ αὐτοῦ πρὸς	ὁμόνοιαν	{ἐντολῶν} ἠμέλησε, τοὐναντίον δ´ ἐκείνους
[1, 66]	γραψάμενοι περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους	ὁμονοίας	καὶ πίστεως ἀνέδειξαν ἑαυτοὺς βασιλεῖς.
[1, 19]	κατὰ τὴν Ἰνδικὴν καὶ τὴν	ὅμορον	χώραν. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα
[1, 60]	καλάμην γὰρ κείροντες ἐκ τῆς	ὁμόρου	χώρας, καὶ ταύτην σχίζοντες, λίνα
[1, 22]	φασι μετὰ τὴν Ὀσίριδος τελευτὴν	ὀμόσαι	μηδενὸς ἀνδρὸς ἔτι συνουσίαν προσδέξεσθαι,
[1, 79]	δανεισαμένους, ἂν μὴ φάσκωσιν ὀφείλειν,	ὀμόσαντας	ἀπολύεσθαι τοῦ δανείου, πρῶτον μὲν
[1, 79]	πιστευθέντας περὶ τῶν αὐτῶν συμβολαίων	ὀμόσαντας	μὴ τυγχάνειν πίστεως. τοὺς δὲ
[1, 79]	γὰρ ὄντος ὅτι τῷ πολλάκις	ὀμόσαντι	συμβήσεται τὴν πίστιν ἀποβαλεῖν, ἵνα
[1, 27]	Ὀσίριδι τῷ ἀδελφῷ, καὶ ἀποθανόντος	ὀμόσασαν	οὐδενὸς ἔτι συνουσίαν ἀνδρὸς προσδέξεσθαι,
[1, 22]	Ὄσιριν τὸν ἐν Φίλαις κείμενον	ὀμόσῃ.	Τὰ μὲν οὖν ἀνευρεθέντα τοῦ
[1, 49]	πρός τε ἀνθρώπους καὶ θεούς.	ὁμότοιχον	δὲ τῇ βιβλιοθήκῃ κατεσκευάσθαι περιττῶς
[1, 84]	τὴν μεγίστην, πρὸς δὲ τούτοις	ὁμοφύλους	θηλείας ἑκάστῳ τῶν ζῴων τὰς
[1, 91]	γὰρ μισητὸν εἶναι πάντα τὸν	ὁμοφύλῳ	σώματι βίαν προσφέροντα καὶ τραύματα
[1, 8]	καθ´ ἅπασαν τὴν οἰκουμένην, οὐχ	ὁμόφωνον	πάντας ἔχειν τὴν διάλεκτον, ἑκάστων
[1, 88]	καὶ τῶν ἀνθρώπων δὲ τοὺς	ὁμοχρωμάτους	τῷ Τυφῶνι τὸ παλαιὸν ὑπὸ
[1, 56]	τῆς ἀσφαλείας ἔκτισαν πόλιν, ἣν	ὁμώνυμον	αὐτοὺς ποιῆσαι τῇ πατρίδι. οὐκ
[1, 13]	Ἥλιον βασιλεῦσαι τῶν κατ´ Αἴγυπτον,	ὁμώνυμον	ὄντα τῷ κατ´ οὐρανὸν ἄστρῳ.
[1, 45]	πάλιν ἐκγόνων ὀκτώ, τὸν τελευταῖον	ὁμώνυμον	ὄντα τῷ πρώτῳ φασὶ κτίσαι
[1, 33]	ᾗ καὶ πόλις ἐστὶν ἀξιόλογος	ὁμώνυμος	τῇ νήσῳ, κτίσαντος αὐτὴν Καμβύσου
[1, 96]	τῶν δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων	ὁμωνύμους	προσηγορίας, ἔκ τε τῆς ἑκάστῳ
[1, 13]	μεθερμηνευομένων δ´ αὐτῶν τινὰς μὲν	ὁμωνύμους	ὑπάρχειν τοῖς οὐρανίοις, τινὰς δ´
[1, 60]	ἄλλους ἐπιμιξίας ἀγνοούμενοι λανθάνωσιν. ἀλλ´	ὅμως	ἐκριφέντες εἰς χώραν ἔρημον καὶ
[1, 38]	ἐν τοῖς ὑπὲρ Αἰθιοπίαν τόποις,	ὅμως	ἐλέγχεται τὸ ψεῦδος τῆς ἀποφάσεως·
[1, 69]	οὔσης διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας,	ὅμως	ἔσπευσαν εἰς αὐτὴν παραβαλεῖν τῶν
[1, 10]	καινὰς ἤνεγκε τῶν ζῴων φύσεις,	ὅμως	καὶ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον
[1, 35]	οὔσης ἐδωδίμου τῆς σαρκός. ἀλλ´	ὅμως	τοῦ πλήθους τούτου φυομένου κατὰ
[1, 15]	τοῦ βεβασιλευκότος καὶ πατρὸς αὐτῶν,	ὅν	τινες Ἄμμωνα καλοῦσι. κατασκευάσαι δὲ
[1, 61]	καὶ κατέστησαν ἐγχώριον βασιλέα Μένδην,	ὅν	τινες Μάρρον προσονομάζουσιν. οὗτος δὲ
[1, 64]	δὲ τούτους ἐγένετο βασιλεὺς Μυκερῖνος,	ὅν	τινες Μεγχερῖνον ὀνομάζουσιν, υἱὸς ὢν
[1, 92]	ἐφέστηκε δὲ ταύτῃ ὁ πορθμεύς,	ὃν	Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον
[1, 62]	τῶν ἀδόξων τις ᾑρέθη βασιλεύς,	ὃν	Αἰγύπτιοι μὲν ὀνομάζουσι Κέτηνα, παρὰ
[1, 12]	Δία προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως,	ὃν	αἴτιον ὄντα τοῦ ψυχικοῦ τοῖς
[1, 87]	τῷ πηλῷ χασκόντων αὐτῶν καθ´	ὃν	ἂν χρόνον ἐπὶ τῆς χέρσου
[1, 11]	ὄψεως ἣν ἔχουσα φαίνεται καθ´	ὃν	ἂν χρόνον ὑπάρχῃ μηνοειδής, καὶ
[1, 49]	τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν ἡδίστων. καθ´	ὃν	δὴ γλυφαῖς ἐντυχεῖν εἶναι καὶ
[1, 21]	τἀδελφοῦ, βιαίου καὶ ἀσεβοῦς ὄντος·	ὃν	διελόντα τὸ σῶμα τοῦ φονευθέντος
[1, 27]	ἔστι τόπος τῆς οἰκουμένης εἰς	ὃν	ἐγὼ οὐκ ἀφῖγμαι, διαδοὺς πᾶσιν
[1, 49]	τῷ θεῷ χρυσὸν καὶ ἄργυρον,	ὃν	ἐξ ἁπάσης ἐλάμβανε τῆς Αἰγύπτου
[1, 4]	πολέμου Ῥωμαίοις πρὸς Κελτούς, καθ´	ὃν	ἡγούμενος Γάιος Ἰούλιος Καῖσαρ ὁ
[1, 95]	τοῖς νόμοις Ἄμασιν τὸν βασιλέα,	ὃν	ἱστοροῦσι τὰ περὶ τοὺς νομάρχας
[1, 56]	ἀδείας αὐτοῖς κατοικῆσαι τὸν τόπον,	ὃν	καὶ ἀπὸ τῆς πατρίδος Βαβυλῶνα
[1, 87]	Ἴσιδος προηγουμένους τοὺς κύνας καθ´	ὃν	καιρὸν ἐζήτει τὸν Ὄσιριν, τά
[1, 34]	ὑπὸ Περσῶν τοῦ φυτοῦ καθ´	ὃν	καιρὸν Καμβύσης ἐκράτησεν ἐκείνων τῶν
[1, 17]	μεθ´ αὑτοῦ καὶ τὸν ἀδελφόν,	ὃν	οἱ Ἕλληνες Ἀπόλλωνα καλοῦσιν. εὑρετὴν
[1, 28]	νομιζόμενον Ποσειδῶνος εἶναι καὶ Λιβύης·	ὃν	παρὰ τὸν Εὐφράτην ποταμὸν καθιδρυθέντα
[1, 97]	Μέμφεως, πίθον εἶναι τετρημένον, εἰς	ὃν	τῶν ἱερέων ἑξήκοντα καὶ τριακοσίους
[1, 68]	πεντήκοντα κατέστρεψε τὸν βίον καθ´	ὃν	χρόνον Καμβύσης ὁ τῶν Περσῶν
[1, 83]	τούτων τιμήν, ὥστε καὶ καθ´	ὃν	χρόνον Πτολεμαῖος μὲν ὁ βασιλεὺς
[1, 79]	Σόλων εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεγκεῖν,	ὃν	ὠνόμασε σεισάχθειαν, ἀπολύσας τοὺς πολίτας
[1, 93]	δανείου· τοῖς δὲ μὴ λυσαμένοις	ὄνειδός	τε τὸ μέγιστον ἀκολουθεῖ καὶ
[1, 65]	τις ἐκ τῆς κατὰ τὸν	ὄνειρον	φαντασίας καὶ τῆς κατὰ τὴν
[1, 96]	παρ´ Ἠελίοιο πύλας καὶ δῆμον	Ὀνείρων	ἤισαν· αἶψα δ´ ἵκοντο κατ´
[1, 19]	τὸν δὲ ποταμὸν ἀρχαιότατον μὲν	ὄνομα	σχεῖν Ὠκεάνην, ὅς ἐστιν ἑλληνιστὶ
[1, 15]	μητρός, τοὺς δὲ μεταγενεστέρους αὐτὴν	ὀνομάζειν	Διὸς πόλιν, ἐνίους δὲ Θήβας.
[1, 96]	τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα δ´	ὀνομάζειν,	τὴν μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων,
[1, 14]	παλαιοὺς Ἕλληνας τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον	ὀνομάζειν,	ὡς τῶν νόμων πρῶτον ὑπὸ
[1, 12]	τῆς λέξεως· τὸ γὰρ παλαιὸν	ὀνομάζεσθαι	γῆν μητέρα, καθάπερ καὶ τὸν
[1, 97]	αὐτὴν ὑπάρχειν. τήν τε Ἀφροδίτην	ὀνομάζεσθαι	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ
[1, 17]	κατὰ τὴν Αἰγυπτίων μὲν διάλεκτον	ὀνομάζεσθαί	φασι τὸν κιττὸν φυτὸν Ὀσίριδος,
[1, 34]	ἐπενόησε μὲν Ἀρχιμήδης ὁ Συρακόσιος,	ὀνομάζεται	δὲ ἀπὸ τοῦ σχήματος κοχλίας.
[1, 33]	τῆς διώρυχος ταύτης ῥέων ποταμὸς	ὀνομάζεται	μὲν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος Πτολεμαῖος,
[1, 73]	ἕκαστον κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον	ὀνομάζεται	νομός, ἐφ´ ἑκάστῳ τέτακται νομάρχης
[1, 34]	πλείονα, καὶ τούτων αἱ μὲν	ὀνομαζόμεναι	περσαῖαι καρπὸν διάφορον ἔχουσι τῇ
[1, 18]	πεπαιδευμένας, τὰς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ὀνομαζομένας	Μούσας· τούτων δ´ ἡγεῖσθαι τὸν
[1, 43]	δὲ καὶ μάλιστα προσενέγκασθαι τὴν	ὀνομαζομένην	ἄγρωστιν διὰ τὸ καὶ τῇ
[1, 88]	τῆς χώρας ὑπὲρ πόλιν τὴν	ὀνομαζομένην	Ἐλεφαντίνην· διὸ καὶ τόν τε
[1, 33]	πλείους καὶ μίαν εὐμεγέθη, τὴν	ὀνομαζομένην	Μερόην, ἐν ᾗ καὶ πόλις
[1, 37]	δὲ περιοικοῦντες τὴν νῆσον τὴν	ὀνομαζομένην	Μερόην, οἷς καὶ μάλιστ´ ἄν
[1, 97]	καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης περὶ τὴν	ὀνομαζομένην	Μώμεμφιν. τά τε περὶ τὸν
[1, 66]	ἐνίκησε παρατάξει περὶ πόλιν τὴν	ὀνομαζομένην	Μώμεμφιν, τῶν δ´ ἀντιταξαμένων βασιλέων
[1, 94]	αὐτῷ διδόναι, παρὰ δὲ τοῖς	ὀνομαζομένοις	Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως
[1, 28]	πόλεως ὁμοίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον	ὀνομαζομένοις	γεωργοῖς καὶ τοὺς μαχίμους παρεχομένοις·
[1, 37]	ἀφορίζων Ἡρόδοτος ἀνατίθησι Λίβυσι τοῖς	ὀνομαζομένοις	Νασαμῶσι τὴν ἀκριβῆ θεωρίαν τοῦ
[1, 21]	ταύρους τοὺς ἱερούς, τόν τε	ὀνομαζόμενον	Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν, Ὀσίριδι
[1, 85]	περὶ τὸν ἱερὸν ταῦρον τὸν	ὀνομαζόμενον	Ἆπιν. ὅταν γὰρ τελευτήσας ταφῇ
[1, 61]	τάφον δ´ αὑτῷ κατεσκεύασε τὸν	ὀνομαζόμενον	λαβύρινθον, οὐχ οὕτω κατὰ τὸ
[1, 43]	τινα τῶν παλαιῶν βασιλέων τὸν	ὀνομαζόμενον	Μηνᾶν. οἱ δ´ ἱερεῖς εὑρετὴν
[1, 25]	τὸν παρὰ τοῖς Ἕλλησι Πλούτωνα	ὀνομαζόμενον.	φασὶ δ´ Αἰγύπτιοι τὴν Ἶσιν
[1, 64]	ἀλλ´ υἱὸν παραλαβεῖν τὴν ἀρχήν,	ὀνομαζόμενον	Χαβρύην. συμφωνεῖται δὲ παρὰ πᾶσιν
[1, 38]	οὖν, εἷς τῶν ἑπτὰ σοφῶν	ὀνομαζόμενος,	φησὶ τοὺς ἐτησίας ἀντιπνέοντας ταῖς
[1, 88]	τὸν μῦθον, οὐ τοῦ βασιλέως	ὀνομαζομένου	Βουσίριδος, ἀλλὰ τοῦ Ὀσίριδος τάφου
[1, 26]	τοὺς ὑπὸ μὲν τῶν Ἑλλήνων	ὀνομαζομένους	γίγαντας, ὑφ´ ἑαυτῶν δὲ διακοσμουμένους
[1, 22]	τούτου τελεταῖς τε καὶ θυσίαις,	ὀνομάζοντας	αὐτὸ φαλλόν. ~Εἶναι δὲ ἔτη
[1, 62]	ᾑρέθη βασιλεύς, ὃν Αἰγύπτιοι μὲν	ὀνομάζουσι	Κέτηνα, παρὰ δὲ τοῖς Ἕλλησιν
[1, 25]	οἱ δὲ πάσαις ταῖς προσηγορίαις	ὀνομάζουσι.	τὸν δὲ Ὄσιριν οἱ μὲν
[1, 92]	Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον	ὀνομάζουσι	χάρωνα. διὸ καί φασιν Ὀρφέα
[1, 33]	τελευταῖον Κανωβικόν, ὅ τινες Ἡρακλεωτικὸν	ὀνομάζουσιν.	ἔστι δὲ καὶ ἕτερα στόματα
[1, 64]	βασιλεὺς Μυκερῖνος, ὅν τινες Μεγχερῖνον	ὀνομάζουσιν,	υἱὸς ὢν τοῦ ποιήσαντος τὴν
[1, 51]	μὲν τῶν ζώντων οἰκήσεις καταλύσεις	ὀνομάζουσιν,	ὡς ὀλίγον χρόνον ἐν ταύταις
[1, 11]	μὲν Ὄσιριν, τὴν δὲ Ἶσιν	ὀνομάσαι,	ἀπό τινος ἐτύμου τεθείσης ἑκατέρας
[1, 19]	Ἰνδοῖς, ἐν αἷς καὶ Νῦσαν	ὀνομάσαι,	βουλόμενον μνημεῖον ἀπολιπεῖν ἐκείνης καθ´
[1, 12]	Δημήτηρ πλουτοδότειρα. τὸ δ´ ὑγρὸν	ὀνομάσαι	λέγουσι τοὺς παλαιοὺς Ὠκεάνην, ὃ
[1, 20]	ποιῆσαι τῆς ἐπωνύμου πόλεως, ἣν	ὀνομάσαι	Μαρώνειαν. καὶ Μακεδόνα μὲν τὸν
[1, 12]	τὸ δὲ πῦρ μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον	ὀνομάσαι,	νομίσαντας μέγαν εἶναι θεὸν καὶ
[1, 89]	τῷ ζῴῳ πόλιν κτίσαι πλησίον	ὀνομάσαντα	Κροκοδείλων· καταδεῖξαι δὲ καὶ τοῖς
[1, 30]	τὴν φύσιν οἰκείας ἔτυχε προσηγορίας,	ὀνομασθέντα	Βάραθρα. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ
[1, 15]	πατρὸς καὶ τοῦ τόπου Διόνυσον	ὀνομασθέντα.	μεμνῆσθαι δὲ τῆς Νύσης καὶ
[1, 7]	πρὸς τὸν ὁμογενῆ τόπον συνδραμεῖν,	ὀνομασθέντα	πλωτά. τὴν δὲ γῆν ἀεὶ
[1, 85]	διὰ τοῦτο καὶ τὴν πόλιν	ὀνομασθῆναι	Βούσιριν. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα
[1, 88]	τόν τε νομὸν ἐκεῖνον Λυκοπολίτην	ὀνομασθῆναι	καὶ τὰ ζῷα τὰ προειρημένα
[1, 63]	ἀφ´ οὗ συμβαίνει τὸν ποταμὸν	ὀνομασθῆναι	Νεῖλον, τὸ πρὸ τοῦ καλούμενον
[1, 51]	φιλοτιμίας. τὴν δὲ προειρημένην πόλιν	ὀνομασθῆναί	τινές φασιν ἀπὸ τῆς θυγατρὸς
[1, 19]	ῥεύματος τὸν μὲν ποταμὸν Ἀετὸν	ὀνομασθῆναι,	τὸν δ´ Ἡρακλέα, μεγαλεπίβολον ὄντα
[1, 19]	τὸ γενόμενον ἔκρηγμά φασιν Ἀετὸν	ὀνομασθῆναι,	ὕστερον δ´ Αἴγυπτον ἀπὸ τοῦ
[1, 13]	Αἰγυπτίοις πένθ´ ἡμερῶν ἑνὸς γεννηθέντος·	ὀνόματα	δὲ ὑπάρξαι τοῖς τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν
[1, 22]	θρηνεῖν ἀνακαλουμένους τὰ τῶν θεῶν	ὀνόματα.	διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν
[1, 96]	τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν, τῶν	ὀνομάτων	μόνων ἐνηλλαγμένων· τὰς δὲ τῶν
[1, 29]	Ἐρεχθέα λέγουσι τὸ γένος Αἰγύπτιον	ὄντα	βασιλεῦσαι τῶν Ἀθηνῶν, τοιαύτας τινὰς
[1, 24]	γὰρ Ἡρακλέα τὸ γένος Αἰγύπτιον	ὄντα,	δι´ ἀνδρείαν ἐπελθεῖν πολλὴν τῆς
[1, 10]	τοῦ Νείλου. τοῦτον γὰρ πολύγονον	ὄντα	καὶ τὰς τροφὰς αὐτοφυεῖς παρεχόμενον
[1, 19]	ὀνομασθῆναι, τὸν δ´ Ἡρακλέα, μεγαλεπίβολον	ὄντα	καὶ τὴν ἀνδρείαν ἐζηλωκότα, τό
[1, 23]	μεταλαβεῖν, τοῖς δὲ Καδμείοις φίλον	ὄντα	καὶ τιμώμενον ὑπ´ αὐτῶν μεταθεῖναι
[1, 17]	δὲ Ὄσιριν λέγουσιν, ὥσπερ εὐεργετικὸν	ὄντα	καὶ φιλόδοξον, στρατόπεδον μέγα συστήσασθαι,
[1, 15]	ἐν Νύσῃ πλησίον Αἰγύπτου Διὸς	ὄντα	παῖδα, καὶ τὴν προσηγορίαν ἔχειν
[1, 27]	δύνασθαι ἀναγνῶναι, τὰ δ´ ἄλλα	ὄντα	πλείω κατεφθάρθαι διὰ τὸν χρόνον.
[1, 12]	μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως, ὃν αἴτιον	ὄντα	τοῦ ψυχικοῦ τοῖς ζῴοις ἐνόμισαν
[1, 13]	βασιλεῦσαι τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ὁμώνυμον	ὄντα	τῷ κατ´ οὐρανὸν ἄστρῳ. ἔνιοι
[1, 45]	ἐκγόνων ὀκτώ, τὸν τελευταῖον ὁμώνυμον	ὄντα	τῷ πρώτῳ φασὶ κτίσαι τὴν
[1, 23]	τελετῆς τοιαύτας. Κάδμον ἐκ Θηβῶν	ὄντα	τῶν Αἰγυπτίων γεννῆσαι σὺν ἄλλοις
[1, 68]	ἠναγκάσθη καταφυγεῖν ἐπὶ τοὺς μισθοφόρους,	ὄντας	εἰς τρισμυρίους. γενομένης οὖν παρατάξεως
[1, 18]	καὶ πᾶσαν ἄνεσιν καὶ παιδιὰν	ὄντας	εὐθέτους παραληφθῆναι πρὸς τὴν στρατείαν·
[1, 90]	καὶ τιμᾶν ὡς πρὸς ἀλήθειαν	ὄντας	θεούς, ἅμα μὲν οὐκ ἄνευ
[1, 86]	ἐξ ἀρχῆς γενομένους θεούς, ὀλίγους	ὄντας	καὶ κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ πλήθους
[1, 60]	τῆς χώρας τοὺς ἐν ἐγκλήμασιν	ὄντας	κακουργίας, καὶ τὴν διάγνωσιν αὐτῶν
[1, 8]	ἐπιπόνως διάγειν, γυμνοὺς μὲν ἐσθῆτος	ὄντας,	οἰκήσεως δὲ καὶ πυρὸς ἀήθεις,
[1, 52]	ὥστε τοὺς προσκαρτεροῦντας ταῖς ταριχείαις	ὄντας	παμπληθεῖς δυσχερῶς περιγίνεσθαι τῶν ἔργων.
[1, 81]	ἐν Βαβυλῶνι Χαλδαίους, ἀποίκους Αἰγυπτίων	ὄντας,	τὴν δόξαν ἔχειν τὴν περὶ
[1, 54]	τὸν βασιλέα καὶ πρὸς ἀλλήλους,	ὄντας	τὸν ἀριθμὸν πλείους τῶν χιλίων
[1, 54]	ἱκανὰς προσόδους καὶ μηδενὸς ἐνδεεῖς	ὄντες	ἀσκῶσι τὰ περὶ τοὺς πολέμους.
[1, 37]	πάντες οἱ τοιοῦτοι, παλαιοὶ παντάπασιν	ὄντες,	εἰς τὰς μυθώδεις ἀποφάσεις ἀπέκλιναν·
[1, 85]	μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ περὶ ταῦτ´	ὄντες	ἱερεῖς μόσχον ἔχοντα κατὰ τὸ
[1, 4]	γὰρ ἐξ Ἀγυρίου τῆς Σικελίας	ὄντες,	καὶ διὰ τὴν ἐπιμιξίαν τοῖς
[1, 84]	ξυρῶνται πάντες οἱ κατ´ οἶκον	ὄντες	ὅλον τὸ σῶμα καὶ ποιοῦνται
[1, 73]	τῇ χώρᾳ διὰ τὴν κληρουχίαν	ὄντες	προθύμως ἐπιδέχωνται τὰ συμβαίνοντα κατὰ
[1, 74]	πάντα χρόνον περὶ τὴν ἐργασίαν	ὄντες	τῆς χώρας· ἐκ νηπίου δὲ
[1, 83]	καὶ τὴν χώραν. πόρρωθεν δ´	ὄντες	φανεροὶ τίνων ζῴων ἔχουσι τὴν
[1, 95]	αὐτῷ περιτεθεικέναι τὴν ἀρχὴν οὐκ	ὄντι	γένους βασιλικοῦ. φασὶ δὲ καὶ
[1, 18]	τῆς εἰς οἶκον ἀνακομιδῆς κομοτροφεῖν.	ὄντι	δ´ αὐτῷ περὶ τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 30]	κινδύνους. στενοῦ γὰρ τοῦ ῥεύματος	ὄντος	καὶ ταινίᾳ παραπλησίου, θινῶν τε
[1, 21]	ἀναιρεθῆναι τἀδελφοῦ, βιαίου καὶ ἀσεβοῦς	ὄντος·	ὃν διελόντα τὸ σῶμα τοῦ
[1, 38]	ἀντιρρήσεως δεῖσθαι συμβέβηκε, φανεροῦ πᾶσιν	ὄντος	ὅτι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν
[1, 79]	τοὺς ὅρκους δεισιδαιμονῶσι· προδήλου γὰρ	ὄντος	ὅτι τῷ πολλάκις ὀμόσαντι συμβήσεται
[1, 63]	τοῦ περιέχοντος τόπου παντὸς ἁμμώδους	ὄντος	οὐδὲν ἴχνος οὔτε τοῦ χώματος
[1, 24]	τῶν Ἑλλήνων λαμβάνειν. ὁμολογουμένου γὰρ	ὄντος	παρὰ πᾶσιν ὅτι τοῖς Ὀλυμπίοις
[1, 54]	ἀργύριον συγκεκλειμένους ἀπέλυσε τοῦ χρέους,	ὄντος	πολλοῦ πλήθους {ἀνθρώπων} ἐν ταῖς
[1, 80]	τὰ ἑαυτοῦ μόνα. ἀδυνάτου γὰρ	ὄντος	τοῦ πάντας ἀποστῆσαι τῆς κλοπῆς
[1, 31]	τῆς ἐν τῇ Κοίλῃ Συρίᾳ,	ὄντος	τοῦ παράπλου σταδίων σχεδὸν πεντακισχιλίων,
[1, 26]	ἐλάττω τῶν τριακοσίων. ἀπίστου δ´	ὄντος	τοῦ πλήθους τῶν ἐτῶν, ἐπιχειροῦσί
[1, 35]	λίμνας, ὡς ἂν πολυγόνων τε	ὄντων	καὶ σπανίως ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων
[1, 69]	καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀξιολόγων	ὄντων.	καίπερ γὰρ τῆς χώρας τὸ
[1, 26]	ἐνιαυτόν. διόπερ τῶν ἐτῶν τριακονθημέρων	ὄντων	οὐκ ἀδύνατον εἶναι βεβιωκέναι τινὰς
[1, 96]	πλησίον δὲ οὖσαν τῆς Μέμφεως,	ὄντων	περὶ αὐτὴν λειμώνων καλλίστων, ἕλους
[1, 19]	καὶ φόρους πραξομένους. ~Τούτων δ´	ὄντων	περὶ ταῦτα, τὸν Νεῖλόν φασι
[1, 38]	ἄλλων τῶν κατὰ τὴν Λιβύην	ὄντων	ποταμῶν ἀναλαμβάνειν τι τῶν ὑγρῶν
[1, 39]	τοῖς ἀραιώμασι τηρουμένων ὑδάτων, ἐμφανῶν	ὄντων	τῶν ἐν τούτοις ἐλέγχων. ὁ
[1, 26]	διακόσια· καὶ γὰρ νῦν δωδεκαμήνων	ὄντων	τῶν ἐνιαυτῶν οὐκ ὀλίγους ὑπὲρ
[1, 35]	ἁδρὰ καὶ χαλεπά, τοῖς δ´	ὄνυξι	δεινῶς σπαράττει, καὶ τὸ διαιρεθὲν
[1, 32]	καταφορὰ τοῦ ποταμοῦ οὕτως ἐστὶν	ὀξεῖα	καὶ βίαιος ὥστε δοκεῖν μηδὲν
[1, 77]	τοὺς καταδικασθέντας ἐπὶ τούτοις καλάμοις	ὀξέσι	δακτυλιαῖα μέρη τοῦ σώματος κατατμηθέντας
[1, 16]	τρεῖς γὰρ αὐτὸν ὑποστήσασθαι φθόγγους,	ὀξὺν	καὶ βαρὺν καὶ μέσον, ὀξὺν
[1, 16]	ὀξὺν καὶ βαρὺν καὶ μέσον,	ὀξὺν	μὲν ἀπὸ τοῦ θέρους, βαρὺν
[1, 19]	βίον ἑκουσίως. διὰ δὲ τὴν	ὀξύτητα	καὶ τὴν βίαν τοῦ κατενεχθέντος
[1, 17]	διὰ τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας.	ὅπερ	δὴ καὶ γενέσθαι· οὐ μόνον
[1, 7]	αὐτὰ σηπεδόνας ὑμέσι λεπτοῖς περιεχομένας·	ὅπερ	ἐν τοῖς ἕλεσι καὶ τοῖς
[1, 37]	καὶ τὸν ποταμὸν Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν,	ὅπερ	ἐστὶ μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν Ἑλλήνων
[1, 24]	γῆν τῶν θηρίων ἐποίησεν Ἡρακλῆς·	ὅπερ	μηδαμῶς ἁρμόττειν τῷ γεγονότι σχεδὸν
[1, 17]	πάντα τὸν χρόνον ἀειθαλῆ διαμένειν·	ὅπερ	τοὺς παλαιοὺς καὶ ἐφ´ ἑτέρων
[1, 44]	χρόνων ἀεὶ τοῖς διαδόχοις παραδεδομένας,	ὁπηλίκος	ἕκαστος τῶν βασιλευσάντων ἐγένετο τῷ
[1, 97]	μακράν, πολλῶν δ´ ἐκ τῶν	ὀπίσω	λυόντων τὸ πλεκόμενον. Μελάμποδα δέ
[1, 28]	τὴν τῶν γεωμόρων τῶν ὀφειλόντων	ὅπλα	κεκτῆσθαι καὶ πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς
[1, 79]	παρὰ τοῖς Ἕλλησι νομοθετῶν, οἵτινες	ὅπλα	μὲν καὶ ἄροτρον καὶ ἄλλα
[1, 15]	Θηβαΐδι χαλκουργείων εὑρεθέντων καὶ χρυσείων	ὅπλα	τε κατασκευάσασθαι, δι´ ὧν τὰ
[1, 18]	ἀμφοτέρους δὲ χρήσασθαι τοῖς ἐπισημοτάτοις	ὅπλοις	ἀπό τινων ζῴων οὐκ ἀνοικείων
[1, 44]	ἡγήσασθαι Καμβύσου τοῦ βασιλέως τοῖς	ὅπλοις	καταστρεψαμένου τὸ ἔθνος πέντε πρὸς
[1, 55]	ἱεροῖς λεγομένοις, „Τήνδε τὴν χώραν	ὅπλοις	κατεστρέψατο τοῖς ἑαυτοῦ βασιλεὺς βασιλέων
[1, 24]	δὲ δοραῖς τῶν θηρίων σκεπαστηρίοις	ὅπλοις	χρῆσθαι. καὶ Διὸς μὲν υἱὸν
[1, 24]	ἐκείνους τοὺς χρόνους μήπω τῶν	ὅπλων	εὑρημένων τοὺς ἀνθρώπους τοῖς μὲν
[1, 67]	ἔφασαν, ἕως ἂν κυριεύωσι τῶν	ὅπλων,	ῥᾳδίως εὑρήσειν πατρίδας· ἀναστειλάμενοι δὲ
[1, 21]	γινομένων παρ´ αὐτοῖς ζῴων ἓν	ὁποῖον	ἂν βουληθῶσι, καὶ τοῦτ´ ἐν
[1, 2]	φαίνεται πᾶν τὸ προτεθὲν τοιοῦτον	ὁποῖον	ἂν ἡ τοῦ λέγοντος δύναμις
[1, 44]	βασιλευσάντων ἐγένετο τῷ μεγέθει καὶ	ὁποῖός	τις τῇ φύσει καὶ τὰ
[1, 33]	φιλότεχνον διάφραγμα. τοῦτο δ´ ἐξήνοιγεν,	ὁπότε	βούλοιτο διαπλεῦσαι, καὶ ταχέως πάλιν
[1, 72]	μαρτυρίαν ἀνόθευτον περιεῖχε τῆς ἀληθείας.	ὁπότε	γὰρ ἐκλείποι τις τὸν βίον
[1, 58]	ἄλλοις ἐτίμα καὶ διαφερόντως προῆγεν,	ὁπότε	δὲ πρὸς ἱερὸν ἢ πόλιν
[1, 35]	τῶν τυπτόντων τοῖς σιδηροῖς ἐμβολίοις·	ὅπου	γὰρ ἂν φανῇ, συνάγουσιν ἐπ´
[1, 22]	καὶ ταφῆναι κατὰ τὴν Μέμφιν,	ὅπου	δείκνυται μέχρι τοῦ νῦν ὁ
[1, 50]	τόπον ἐπικαιρότατον ἁπάσης τῆς χώρας,	ὅπου	σχιζόμενος ὁ Νεῖλος εἰς πλείονα
[1, 84]	τὰ μὲν ἕψοντες, τὰ δ´	ὀπτῶντες	ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι, τοῖς δ´ ὠμοφάγοις
[1, 80]	τὰ δ´ ἕψοντες, τὰ δ´	ὀπτῶντες,	διδόασιν. ἀνυποδήτων δὲ καὶ γυμνῶν
[1, 56]	διαφωνούμενα παρὰ τοῖς συγγραφεῦσιν ἀναγκαῖον,	ὅπως	ἀκέραιος ἡ περὶ τῆς ἀληθείας
[1, 9]	τὰ πλεῖστα τῶν περὶ αὐτούς,	ὅπως	ἀρξάμενοι τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν
[1, 68]	ἐπ´ ἀπωλείᾳ συντάξαι τὴν στρατείαν,	ὅπως	ἀσφαλέστερον ἄρχῃ τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων,
[1, 89]	ἢ τροφῆς τινος μὴ γεύεσθαι,	ὅπως	ἑκάστων τὸ μὲν παρ´ αὐτοῖς
[1, 79]	ἀπολύεσθαι τοῦ δανείου, πρῶτον μὲν	ὅπως	ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι τοὺς ὅρκους
[1, 54]	κατεκληρούχησε τὴν ἀρίστην τῆς χώρας,	ὅπως	ἔχοντες ἱκανὰς προσόδους καὶ μηδενὸς
[1, 58]	πράξεις, ὁ δὲ βασιλεὺς οὐχ	ὅπως	ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ἡσθεὶς
[1, 71]	κατὰ τὸ ἔθος πράττοντες οὐχ	ὅπως	ἠγανάκτουν ἢ προσέκοπτον ταῖς ψυχαῖς,
[1, 58]	ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ σπουδάσειν ἔφησεν	ὅπως	κατὰ μηδὲν ἐκείνου λειφθείη βιώσας
[1, 57]	τὸ ἔδαφος ἐτύγχανον ἐπηρμένον ἔχουσαι,	ὅπως	κατὰ τὰς πληρώσεις τοῦ ποταμοῦ
[1, 52]	πλεονάζοντος ὕδατος ὤρυξε τὴν λίμνην,	ὅπως	μήτε διὰ τὸ πλῆθος τῆς
[1, 60]	αὐτοὺς εἰς ταύτην τὴν χώραν,	ὅπως	μήτε τοὺς ἐξ ἀρχῆς ἐπιτηδευθέντας
[1, 70]	ἱερῶν βίβλων τῶν ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν,	ὅπως	ὁ τῶν ὅλων τὴν ἡγεμονίαν
[1, 78]	ἀμφοτέρας ἐκέλευσεν ἀποκόπτεσθαι τὰς χεῖρας,	ὅπως	οἷς ἕκαστος μέρεσι τοῦ σώματος
[1, 37]	Πτολεμαίου τοῦ Φιλαδέλφου προσαγορευθέντος οὐχ	ὅπως	τινὲς τῶν Ἑλλήνων ὑπερέβαλον εἰς
[1, 84]	εὐπρεπῆ χορηγοῦσι, καὶ τῶν συνουσιῶν	ὅπως	τυγχάνῃ κατὰ φύσιν φροντίδα ποιοῦνται
[1, 31]	ὡς ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς	ὁρᾶν	ἔστι κατακεχωρισμένον, ἐπὶ δὲ Πτολεμαίου
[1, 50]	αὐτοῖς συνεργούσης πρὸς τὸ τηλαυγέστερον	ὁρᾶν	τὰς ἐπιτολάς τε καὶ δύσεις
[1, 25]	συχνοὺς δὲ παντελῶς πηρωθέντας τὰς	ὁράσεις	ἤ τινα τῶν ἄλλων μερῶν
[1, 59]	ἰδιάζοντι. ἐστερήθη μὲν γὰρ τῆς	ὁράσεως	εἴτε διὰ τὴν πρὸς τὸν
[1, 2]	τἄλλα χρήσιμα τῇ γραφῇ περιειληφέναι.	ὁρᾶσθαι	γὰρ αὐτὴν προτρεπομένην ἐπὶ δικαιοσύνην,
[1, 10]	τοῖς ὀψίμοις τῶν ὑδάτων φανερῶς	ὁρᾶσθαι	γεννωμένας φύσεις ἐμψύχων· ὅταν γὰρ
[1, 7]	τῶν τόπων ἔτι καὶ νῦν	ὁρᾶσθαι	γινόμενον, ἐπειδὰν τῆς χώρας κατεψυγμένης
[1, 98]	οὐκ ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν	ὅρασιν	φαντασίας τὴν συμμετρίαν τῶν ἀγαλμάτων
[1, 93]	τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μυθώδους, ἀλλ´	ὁρατῆς	τοῖς μὲν πονηροῖς τῆς κολάσεως,
[1, 64]	καὶ βίαια πολλὰ πρᾶξαι δι´	ὀργῆς	εἶχε τοὺς αἰτίους, καὶ τὰ
[1, 97]	ταῖς Διοσπολίτισιν ἐκ παλαιῶν χρόνων	ὀργῆς	καὶ λύπης φάρμακον εὑρῆσθαί φασι·
[1, 96]	τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην	ὀργιαζόμενα	καὶ τὴν τῶν ἐν ᾅδου
[1, 22]	Αἰγύπτου παρειληφότας τὰ περὶ τοὺς	ὀργιασμοὺς	καὶ τὰς Διονυσιακὰς ἑορτάς, τιμᾶν
[1, 51]	βάθος ἐν τοῖς πλείστοις μέρεσιν	ὀργυιῶν	πεντήκοντα· ὥστε τίς οὐκ ἂν
[1, 47]	τε πᾶσαν ἐπὶ πλάτος δυοῖν	ὀργυιῶν	ὑπάρχειν μονόλιθον, ἀστέρας ἐν κυανῷ
[1, 56]	τῆς εἰς τὸν αἰῶνα μνήμης	ὀρεγόμενος	κατεσκεύασεν ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ
[1, 41]	ἐν τοῖς κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν	ὄρεσι	γίνεσθαι συνεχεῖς ὄμβρους ἀπὸ θερινῶν
[1, 13]	ἡγεμονίας· γενομένου γὰρ ἐν τοῖς	ὄρεσι	κεραυνοβόλου δένδρου καὶ τῆς πλησίον
[1, 39]	ἂν ὅτου προσπέσῃ τοῖς μεγίστοις	ὄρεσι	τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην, ἅ
[1, 41]	ὑπὲρ Αἰγύπτου συνεχεῖς ἐν τοῖς	ὄρεσιν	ὄμβροι καταράττοντες ἐν τῷ θέρει
[1, 32]	εἰς τοὐπίσω λαμβάνων τὴν παλίρροιαν.	ὄρη	γὰρ ἐξ ἑκατέρου μέρους τοῦ
[1, 92]	πρὸς τὸν ἀσφαλέστατον τῶν τοίχων	ὀρθὴν	ἱστᾶσι τὴν λάρνακα. καὶ τοὺς
[1, 55]	τροφῆς καὶ τόπων δυσχωρίας. διόπερ	ὅρια	τῆς στρατείας ποιησάμενος ἐν τῇ
[1, 79]	τὸ μὴ καταντᾶν ἐπὶ τὸν	ὅρκον·	ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν ὁ νομοθέτης τὴν
[1, 22]	ἐστὶν ἀρχαιοτάτη τῆς Αἰγύπτου, μέγιστον	ὅρκον	κρίνειν, ὅταν τις τὸν Ὄσιριν
[1, 79]	ἄδικον ἔκρινεν εἶναι τοὺς χωρὶς	ὅρκου	πιστευθέντας περὶ τῶν αὐτῶν συμβολαίων
[1, 79]	ὅπως ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι τοὺς	ὅρκους	δεισιδαιμονῶσι· προδήλου γὰρ ὄντος ὅτι
[1, 66]	ἔτη δὲ πεντεκαίδεκα κατὰ τοὺς	ὅρκους	καὶ τὰς ὁμολογίας ἄρξαντες καὶ
[1, 28]	καὶ τοὺς περὶ τὸν Δαναὸν	ὁρμηθέντας	ὁμοίως ἐκεῖθεν συνοικίσαι τὴν ἀρχαιοτάτην
[1, 28]	Ἀραβίας καὶ Συρίας οἰκίσαι τινὰς	ὁρμηθέντας	παρ´ ἑαυτῶν· διὸ καὶ παρὰ
[1, 1]	ἀποτρέπει τῆς ἐπὶ τὴν κακίαν	ὁρμῆς.	~καθόλου δὲ διὰ τὴν ἐκ
[1, 32]	ἄλλων ἄνευ βίας καὶ κυματώδους	ὁρμῆς	τὴν ῥύσιν ποιεῖται, πλὴν ἐν
[1, 90]	εἶναι διότι πάντες πρὸς εὐεργεσίαν	ὁρμήσουσι	τούτων μάλιστα παρ´ οἷς ἂν
[1, 74]	τῆς ἰδίας φιλοτεχνίας ἀμύθητον πλῆθος	ὀρνέων	ἀθροίζουσιν· οὐ γὰρ ἐπῳάζουσι διὰ
[1, 84]	τοῖς δ´ ὠμοφάγοις πολλὰ τῶν	ὀρνέων	θηρεύοντες παραβάλλουσι, καὶ τὸ καθόλου
[1, 87]	νεκροὺς ποιεῖν παραχρῆμα. τῶν δ´	ὀρνέων	τὴν μὲν ἶβιν χρησίμην ὑπάρχειν
[1, 74]	εἰς ταῦτα σπουδῆς οἵ τε	ὀρνιθοτρόφοι	καὶ οἱ χηνοβοσκοὶ χωρὶς τῆς
[1, 74]	οὐ γὰρ ἐπῳάζουσι διὰ τῶν	ὀρνίθων,	ἀλλ´ αὐτοὶ παραδόξως χειρουργοῦντες τῇ
[1, 41]	Ἀσίας· πρὸς μὲν γὰρ τοῖς	ὅροις	τῆς Σκυθίας τοῖς πρὸς τὸ
[1, 15]	ἔστι δέ τις Νύση, ὕπατον	ὄρος	ἀνθέον ὕλῃ, τηλοῦ Φοινίκης, σχεδὸν
[1, 97]	τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων εἰς	ὄρος	ἄνθεσι παντοίοις ὑπὸ τῶν ἱερέων
[1, 41]	Σκυθίας τοῖς πρὸς τὸ Καυκάσιον	ὄρος	συνάπτουσι, παρεληλυθότος ἤδη τοῦ χειμῶνος,
[1, 19]	παραγενόμενον ἐπὶ τοὺς τῆς Αἰθιοπίας	ὅρους	τὸν ποταμὸν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν
[1, 67]	παρὰ τὸν Νεῖλον καὶ τοὺς	ὅρους	ὑπερβαλλόντων τῆς Αἰγύπτου, ἐδεῖτο μετανοῆσαι
[1, 66]	ἀναπληρουμένης, καὶ τούτου μονόλιθος ἦν	ὀροφή,	φάτναις διαγεγλυμμένη καὶ γραφαῖς διαφόροις
[1, 47]	τὸν ἀρχαῖον τρόπον εἰργασμένα· τὴν	ὀροφήν	τε πᾶσαν ἐπὶ πλάτος δυοῖν
[1, 60]	σταδίους ἱστάντες τὰς θήρας τῶν	ὀρτύγων	ἐποιοῦντο· φέρονται γὰρ οὗτοι κατ´
[1, 52]	λίμνη. ὁ δ´ οὖν βασιλεὺς	ὀρύττων	ταύτην κατέλιπεν ἐν μέσῃ τόπον,
[1, 23]	Σεμέλης καὶ Διός φασι σχεδιάζειν.	Ὀρφέα	γὰρ εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ
[1, 23]	ἐν δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις	Ὀρφέα,	μεγάλην ἔχοντα δόξαν παρὰ τοῖς
[1, 96]	ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν.	Ὀρφέα	μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν
[1, 23]	μυστήρια. ἀφορμὰς δ´ ἔχειν τὸν	Ὀρφέα	πρὸς τὴν μετάθεσιν τῆς τοῦ
[1, 12]	γῆν μητέρα, καθάπερ καὶ τὸν	Ὀρφέα	προσμαρτυρεῖν λέγοντα Γῆ μήτηρ πάντων,
[1, 96]	παραβαλεῖν πρὸς ἑαυτοὺς τὸ παλαιὸν	Ὀρφέα	τε καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα
[1, 92]	ὀνομάζουσι χάρωνα. διὸ καί φασιν	Ὀρφέα	τὸ παλαιὸν εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα
[1, 11]	ἀστροφαῆ Διόνυσον ἐν ἀκτίνεσσι πυρωπόν,	Ὀρφεὺς	δὲ τούνεκά μιν καλέουσι Φάνητά
[1, 69]	αὐτὴν παραβαλεῖν τῶν μὲν ἀρχαιοτάτων	Ὀρφεὺς	καὶ ὁ ποιητὴς Ὅμηρος, τῶν
[1, 23]	ἐξαπατωμένους, τὰ δὲ διὰ τὴν	Ὀρφέως	ἀξιοπιστίαν καὶ δόξαν ἐν τοῖς
[1, 96]	τοῦ Κερβέρου προτομήν. τοῦ δ´	Ὀρφέως	τοῦτο καταδείξαντος παρὰ τοῖς Ἕλλησι
[1, 18]	ὠνομάσθαι. τούς τε Σατύρους πρὸς	ὄρχησιν	καὶ μελῳδίαν καὶ πᾶσαν ἄνεσιν
[1, 7]	μὲν κόσμον περιλαβεῖν ἅπασαν τὴν	ὁρωμένην	ἐν αὐτῷ σύνταξιν, τὸν δ´
[1, 91]	δὲ τοὺς τῆς ὄψεως χαρακτῆρας	ὁρωμένους	παράδοξον ψυχαγωγίαν παρέχεσθαι καθάπερ συμβεβιωκότας
[1, 1]	ἐκείνη τε γὰρ τὴν τῶν	ὁρωμένων	ἄστρων διακόσμησιν καὶ τὰς τῶν
[1, 32]	φέρεται γὰρ ἀπὸ τῶν Αἰθιοπικῶν	ὀρῶν	μέχρι τῆς εἰς θάλατταν ἐκβολῆς
[1, 30]	καταράκται τοῦ Νείλου καὶ τῶν	ὀρῶν	τὰ συνορίζοντα τούτοις· ἀπὸ γὰρ
[1, 39]	λέγειν ὡς μέγιστα συμβαίνει τῶν	ὀρῶν	ὑπάρχειν τὰ περὶ τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 39]	ζητήσειεν ἐκ παντὸς τρόπου τἀκριβές,	ὁρῶν	αὐτὸν ἐν πολλοῖς ὠλιγωρηκότα τῆς
[1, 37]	Αἰθιοπίαν, ἀλλ´ οὐδὲ μέχρι τῶν	ὅρων	τῆς Αἰγύπτου προσανέβησαν· οὕτως ἄξενα
[1, 22]	τῶν θεῶν, ἀλλ´ ἐπὶ τῶν	ὅρων	τῆς Αἰθιοπίας καὶ τῆς Αἰγύπτου
[1, 81]	παντοίας ἀμφισβητήσεις ποιεῖ περὶ τῶν	ὅρων	τοῖς γειτνιῶσι, ταύτας δ´ οὐ
[1, 4]	τίσιν ἐπράχθη καιροῖς. ~Διόπερ ἡμεῖς	ὁρῶντες	ταύτην τὴν ὑπόθεσιν χρησιμωτάτην μὲν
[1, 90]	τούτων μάλιστα παρ´ οἷς ἂν	ὁρῶσι	κάλλιστα θησαυρισθησομένας τὰς χάριτας. διὰ
[1, 91]	σώματα τῶν προγόνων, κατ´ ὄψιν	ὁρῶσι	τοὺς γενεαῖς πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν
[1, 85]	ταῖς προειρημέναις τετταράκονθ´ ἡμέραις μόνον	ὁρῶσιν	αὐτὸν αἱ γυναῖκες κατὰ πρόσωπον
[1, 19]	ἀρχαιότατον μὲν ὄνομα σχεῖν Ὠκεάνην,	ὅς	ἐστιν ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα διὰ
[1, 66]	μυθολογοῦσι χρησμὸν γενέσθαι τοῖς ἡγεμόσιν,	ὃς	ἂν αὐτῶν ἐκ χαλκῆς φιάλης
[1, 83]	τήρησιν θάπτουσιν ἐν ἱεραῖς θήκαις.	ὃς	δ´ ἂν τούτων τι τῶν
[1, 38]	λιπὼν κάλλιστον ἐκ γαίας ὕδωρ,	ὃς	ἐκ μελαμβρότοιο πληροῦται ῥοὰς Αἰθιοπίδος
[1, 49]	βασιλέως τάφον τοιοῦτον γενέσθαι φασίν,	ὃς	οὐ μόνον δοκεῖ τῇ κατὰ
[1, 11]	λέγειν σύμφωνα τούτοις ἠέλιός θ´,	ὃς	πάντ´ ἐφορᾷ καὶ πάντ´ ἐπακούει.
[1, 6]	ὑπόθεσιν ταύτην πολλοῦ λόγου προσδεῖσθαι,	ὅσα	δ´ ἂν ταῖς προκειμέναις ἱστορίαις
[1, 27]	ἡ παιδευθεῖσα ὑπὸ Ἑρμοῦ, καὶ	ὅσα	ἐγὼ ἐνομοθέτησα, οὐδεὶς αὐτὰ δύναται
[1, 45]	φασιν ἐν οἷς λέγει οὐδ´	ὅσα	Θήβας Αἰγυπτίας, ὅθι πλεῖστα δόμοις
[1, 69]	τοῖς κατὰ πᾶσαν παιδείαν ἐπιτηδεύμασιν.	ὅσα	μὲν οὖν Ἡρόδοτος καί τινες
[1, 57]	τὰς πόλεις εἰς ταῦτα μετῴκισεν,	ὅσαι	μὴ φυσικῶς τὸ ἔδαφος ἐτύγχανον
[1, 80]	ἱερεῖς μίαν, τῶν δ´ ἄλλων	ὅσας	ἂν ἕκαστος προαιρῆται· καὶ τὰ
[1, 21]	ὀνομαζόμενον Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν,	Ὀσίριδι	καθιερωθῆναι, καὶ τούτους σέβεσθαι καθάπερ
[1, 17]	δὲ κιττοῦ τὴν εὕρεσιν ἀνατιθέασιν	Ὀσίριδι,	καὶ καθιεροῦσιν αὐτὸν τούτῳ τῷ
[1, 15]	ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι δὲ παρὰ τῷ	Ὀσίριδι	καὶ τῇ Ἴσιδι τοὺς τὰς
[1, 22]	τόν τε τάφον τὸν κατεσκευασμένον	Ὀσίριδι,	κοινῇ τιμώμενον ὑπὸ τῶν κατ´
[1, 18]	δάφνην προσάψαντας. ~Τῷ δ´ οὖν	Ὀσίριδι	συνεστρατεῦσθαι δύο λέγουσιν υἱοὺς Ἄνουβίν
[1, 21]	λέγουσιν αὐτὴν τύπον ἀνθρωποειδῆ, παραπλήσιον	Ὀσίριδι	τὸ μέγεθος, ἐξ ἀρωμάτων καὶ
[1, 88]	γεγονέναι Τυφῶνα τὸν ἐπιβουλεύσαντα μὲν	Ὀσίριδι,	τυχόντα δὲ τιμωρίας ὑπὸ τῆς
[1, 27]	Ἴσιδος ἐπίτευγμα· ταύτην γὰρ συνοικήσασαν	Ὀσίριδι	τῷ ἀδελφῷ, καὶ ἀποθανόντος ὀμόσασαν
[1, 27]	ἐγώ εἰμι γυνὴ καὶ ἀδελφὴ	Ὀσίριδος	βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ πρώτη
[1, 23]	ὡς ἐπιφανείας τινὸς κατ´ ἀνθρώπους	Ὀσίριδος	γεγενημένης. ἀνάψαι δὲ καὶ τὴν
[1, 85]	ἔνιοι φέρουσι λέγοντες ὅτι τελευτήσαντος	Ὀσίριδος	εἰς τοῦτον ἡ ψυχὴ μετέστη,
[1, 25]	βασιλεῦσαι μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς	Ὀσίριδος	ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν. τὸν δὲ
[1, 27]	θρέψασά με. ἐπὶ δὲ τῆς	Ὀσίριδος	ἐπιγεγράφθαι λέγεται „Πατὴρ μέν ἐστί
[1, 14]	ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, τοῦ δὲ	Ὀσίριδος	ἐπινοησαμένου καὶ τὴν τούτων κατεργασίαν
[1, 21]	δ´ ἱερεῖς λέγεται, μνημονεύοντας τῶν	Ὀσίριδος	εὐεργεσιῶν καὶ τῇ παρακαλούσῃ βουλομένους
[1, 21]	Ἡρακλέους Ἀνταίου, τοῦ κατὰ τὴν	Ὀσίριδος	ἡλικίαν γενομένου. τὴν δ´ οὖν
[1, 21]	τὴν δὲ Ἶσιν ἀδελφὴν οὖσαν	Ὀσίριδος	καὶ γυναῖκα μετελθεῖν τὸν φόνον,
[1, 23]	~Εἶναι δὲ ἔτη φασὶν ἀπὸ	Ὀσίριδος	καὶ Ἴσιδος ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου
[1, 88]	Μνεῦιν, τιμᾶσθαι παραπλησίως τοῖς θεοῖς,	Ὀσίριδος	καταδείξαντος, ἅμα μὲν διὰ τὴν
[1, 22]	Τὰ μὲν οὖν ἀνευρεθέντα τοῦ	Ὀσίριδος	μέρη ταφῆς ἀξιωθῆναί φασι τὸν
[1, 21]	ταῖς ταφαῖς ἀνανεοῦσθαι τὸ τοῦ	Ὀσίριδος	πένθος. τοὺς δὲ ταύρους τοὺς
[1, 17]	ὀνομάζεσθαί φασι τὸν κιττὸν φυτὸν	Ὀσίριδος,	προκεκρίσθαι δὲ τῆς ἀμπέλου τοῦτον
[1, 88]	βασιλέως ὀνομαζομένου Βουσίριδος, ἀλλὰ τοῦ	Ὀσίριδος	τάφου ταύτην ἔχοντος τὴν προσηγορίαν
[1, 96]	μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι. τὴν μὲν γὰρ	Ὀσίριδος	τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν
[1, 22]	δὲ Ἶσίν φασι μετὰ τὴν	Ὀσίριδος	τελευτὴν ὀμόσαι μηδενὸς ἀνδρὸς ἔτι
[1, 21]	~Τῶν δ´ ἱερέων περὶ τῆς	Ὀσίριδος	τελευτῆς ἐξ ἀρχαίων ἐν ἀπορρήτοις
[1, 23]	παρ´ Αἰγυπτίοις θεολογουμένων μετενεγκεῖν τὴν	Ὀσίριδος	τοῦ παλαιοῦ γένεσιν ἐπὶ τοὺς
[1, 88]	θύεσθαι πρὸς τῷ τάφῳ τῷ	Ὀσίριδος·	τῶν μὲν οὖν Αἰγυπτίων ὀλίγους
[1, 85]	μεταγενεστέρους· ἔνιοι δὲ λέγουσι τελευτήσαντος	Ὀσίριδος	ὑπὸ Τυφῶνος τὰ μέλη συναγαγοῦσαν
[1, 23]	οἷόνπερ οἱ κατ´ Αἴγυπτον τὸν	Ὄσιριν	γεγονέναι νομίζουσι· ζωογονεῖσθαι δ´ οὐκ
[1, 11]	Ἕλλησι παλαιῶν μυθολόγων τινὲς τὸν	Ὄσιριν	Διόνυσον προσονομάζουσι καὶ Σείριον παρωνύμως·
[1, 23]	Κάδμου Σεμέλη τέτοκεν ἐκ Διὸς	Ὄσιριν.	ἐν δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις
[1, 26]	τυπτομένους ὑπὸ τῶν περὶ τὸν	Ὄσιριν.	ἔνιοι μὲν οὖν αὐτοὺς γηγενεῖς
[1, 18]	πάντων δ´ εὐτρεπῶν γενομένων τὸν	Ὄσιριν,	εὐξάμενον τοῖς θεοῖς θρέψειν τὴν
[1, 26]	περὶ τὸν Δία καὶ τὸν	Ὄσιριν	θεοῖς πόλεμον ἐνστησάμενοι πάντες ἀνῃρέθησαν.
[1, 21]	σῶμα τιμᾶν ὡς θεὸν τὸν	Ὄσιριν,	καθιερῶσαι δὲ καὶ τῶν γινομένων
[1, 13]	ὀνόματα δὲ ὑπάρξαι τοῖς τεκνωθεῖσιν	Ὄσιριν	καὶ Ἶσιν, ἔτι δὲ Τυφῶνα
[1, 13]	κατὰ μέν τινας τῶν μυθολόγων	Ὄσιριν	καὶ Ἶσιν, κατὰ δὲ τοὺς
[1, 21]	ὑπολαμβάνειν παρ´ ἑαυτοῖς τεθάφθαι τὸν	Ὄσιριν,	καὶ τά τε ἐξ ἀρχῆς
[1, 13]	Δήμητραν. ταύτην δὲ γήμαντα τὸν	Ὄσιριν	καὶ τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον πολλὰ
[1, 87]	σωματοφύλαξ ἦν τῶν περὶ τὸν	Ὄσιριν	καὶ τὴν Ἶσιν. ἔνιοι δέ
[1, 23]	γένεσιν εἰς Δία, σεμνύνοντα τὸν	Ὄσιριν	καὶ τῆς φθαρείσης τὴν διαβολὴν
[1, 49]	καθάπερ ἐνδεικνυμένου πρός τε τὸν	Ὄσιριν	καὶ τοὺς κάτω παρέδρους ὅτι
[1, 15]	γενέσθαι δὲ καὶ φιλογέωργον τὸν	Ὄσιριν,	καὶ τραφῆναι μὲν τῆς εὐδαίμονος
[1, 15]	οὐχ ὑπὸ τῶν περὶ τὸν	Ὄσιριν	κτισθῆναι τὰς Θήβας, ἀλλὰ πολλοῖς
[1, 17]	ὥσπερ Ἕλληνές φασι. ~Τὸν δὲ	Ὄσιριν	λέγουσιν, ὥσπερ εὐεργετικὸν ὄντα καὶ
[1, 13]	καὶ Ἀφροδίτην· καὶ τὸν μὲν	Ὄσιριν	μεθερμηνευόμενον εἶναι Διόνυσον, τὴν δὲ
[1, 21]	τιμᾶν, καθάπερ καὶ πρότερον τὸν	Ὄσιριν,	μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν τῆς
[1, 25]	ταῖς προσηγορίαις ὀνομάζουσι. τὸν δὲ	Ὄσιριν	οἱ μὲν Σάραπιν, οἱ δὲ
[1, 18]	οὐ γὰρ πολεμικὸν εἶναι τὸν	Ὄσιριν	οὐδὲ παρατάξεις συνίστασθαι καὶ κινδύνους,
[1, 19]	βασιλεύσαντος Νειλέως. τὸν δ´ οὖν	Ὄσιριν	παραγενόμενον ἐπὶ τοὺς τῆς Αἰθιοπίας
[1, 20]	Ἀττικὴν γεωργίας. τέλος δὲ τὸν	Ὄσιριν	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπελθόντα τὸν
[1, 15]	δέ φασι τοὺς περὶ τὸν	Ὄσιριν	πόλιν ἐν τῇ Θηβαΐδι τῇ
[1, 11]	διαλέκτου τρόπον εἶναι τὸν μὲν	Ὄσιριν	πολυόφθαλμον, εἰκότως· πανταχῇ γὰρ ἐπιβάλλοντα
[1, 87]	καθ´ ὃν καιρὸν ἐζήτει τὸν	Ὄσιριν,	τά τε θηρία καὶ τοὺς
[1, 11]	τὴν σελήνην, ὧν τὸν μὲν	Ὄσιριν,	τὴν δὲ Ἶσιν ὀνομάσαι, ἀπό
[1, 22]	ὅρκον κρίνειν, ὅταν τις τὸν	Ὄσιριν	τὸν ἐν Φίλαις κείμενον ὀμόσῃ.
[1, 16]	καθόλου δὲ τοὺς περὶ τὸν	Ὄσιριν	τοῦτον ἔχοντας ἱερογραμματέα ἅπαντ´ αὐτῷ
[1, 88]	παραγενέσθαι βοηθὸν ἐξ ᾅδου τὸν	Ὄσιριν	τῷ τέκνῳ καὶ τῇ γυναικὶ
[1, 21]	νομίμως βασιλεύοντα τῆς Αἰγύπτου τὸν	Ὄσιριν	ὑπὸ Τυφῶνος ἀναιρεθῆναι τἀδελφοῦ, βιαίου
[1, 17]	θεοὺς τετιμηκέναι. τὸν δ´ οὖν	Ὄσιρίν	φασι τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[1, 18]	ἔχειν κόμας. εἶναι γὰρ τὸν	Ὄσιριν	φιλογέλωτά τε καὶ χαίροντα μουσικῇ
[1, 27]	νεώτατος θεῶν ἁπάντων, εἰμὶ δὲ	Ὄσιρις	ὁ βασιλεύς, ὁ στρατεύσας ἐπὶ
[1, 77]	ἱστορίας νομίζομεν ἐκθέσθαι τῶν νόμων	ὅσοι	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις παλαιότητι διήνεγκαν
[1, 42]	δὲ τούτοις περὶ τῶν θεῶν,	ὅσοι	πόλεις ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον ἐπωνύμους
[1, 0]	κόσμου γενέσεως. Περὶ τῶν θεῶν	ὅσοι	πόλεις ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον. Περὶ
[1, 0]	Αἰγυπτίοις γενομένων. Περὶ τῶν Ἑλλήνων	ὅσοι	τῶν ἐπὶ παιδείᾳ θαυμαζομένων παραβαλόντες
[1, 96]	~Τούτων δ´ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον	ὅσοι	τῶν παρ´ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ
[1, 19]	εἰσαφίεσθαι τὸ ῥεῦμα πρᾴως καθ´	ὅσον	ἂν ᾖ χρεία. ἔπειτα ποιήσασθαι
[1, 36]	σπόριμον καὶ φυτεύσιμον τοσοῦτον χρόνον	ὅσον	ἂν οἱ γεωργοῦντες τὴν χώραν
[1, 91]	τὴν λαγόνα περιγράφει τὴν εὐώνυμον	ὅσον	δεῖ διατεμεῖν· ἔπειτα δ´ ὁ
[1, 4]	κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους, ἐφ´	ὅσον	ἡμῖν δύναμις. Ἐπεὶ δ´ ἡ
[1, 93]	τετελευτηκότων ταφῆς καὶ θεραπείας ἐφ´	ὅσον	ἦν ἐνδεχόμενον τοῖς ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν
[1, 1]	τὴν ἐκ τῆς ἱστορίας μάθησιν	ὅσον	καὶ τῷ πλήθει τῶν πραγμάτων
[1, 47]	δ´ ἐπ´ αὐτοῦ „Βασιλεὺς βασιλέων	Ὀσυμανδύας	εἰμί. εἰ δέ τις εἰδέναι
[1, 49]	ἐκράτησεν Αἰγύπτου. Τὸν μὲν οὖν	Ὀσυμανδύου	τοῦ βασιλέως τάφον τοιοῦτον γενέσθαι
[1, 47]	ὑπάρξαι βασιλέως μνῆμα τοῦ προσαγορευθέντος	Ὀσυμανδύου.	τούτου δὲ κατὰ μὲν τὴν
[1, 18]	γένος, οὕς φασιν ἐπὶ τῆς	ὀσφύος	ἔχειν κόμας. εἶναι γὰρ τὸν
[1, 3]	ἄλλων τοσοῦτον ὑπερέχειν ταύτην ἡγητέον	ὅσῳ	χρησιμώτερόν ἐστι τὸ πᾶν τοῦ
[1, 85]	ἱερὸν ταῦρον τὸν ὀνομαζόμενον Ἆπιν.	ὅταν	γὰρ τελευτήσας ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν
[1, 91]	θαυμάσαι τὴν ἰδιότητα τῶν ἐθῶν.	ὅταν	γάρ τις ἀποθάνῃ παρ´ αὐτοῖς,
[1, 10]	φανερῶς ὁρᾶσθαι γεννωμένας φύσεις ἐμψύχων·	ὅταν	γὰρ τοῦ ποταμοῦ τὴν ἀναχώρησιν
[1, 83]	τῶν ἀπαντώντων προσκυνοῦνται καὶ τιμῶνται.	ὅταν	δ´ ἀποθάνῃ τι τῶν εἰρημένων,
[1, 85]	παράσημα τὰ παραπλήσια τῷ προϋπάρξαντι·	ὅταν	δ´ εὑρεθῇ, τὰ μὲν πλήθη
[1, 92]	δικαίως κατηγορεῖν, μεγάλοις περιπίπτει προστίμοις.	ὅταν	δὲ μηδεὶς ὑπακούσῃ κατήγορος ἢ
[1, 36]	πάλιν ἐπάγουσιν εὐχερῶς ταῦτα διαιροῦντες,	ὅταν	δόξῃ συμφέρειν. καθόλου δὲ τοσαύτην
[1, 39]	πάλαι προπεπαυμένων τῶν εἰρημένων ἀνέμων.	ὅταν	οὖν ἡ τῆς πείρας ἀκρίβεια
[1, 98]	ἀποδιδόναι συμμετρίαν τοῦ ζῴου. διόπερ	ὅταν	περὶ τοῦ μεγέθους οἱ τεχνῖται
[1, 43]	τοὺς ἀνθρώπους μέχρι τοῦ νῦν,	ὅταν	πρὸς θεοὺς βαδίζωσι, τῇ χειρὶ
[1, 25]	τῶν ἄλλων μερῶν τοῦ σώματος,	ὅταν	πρὸς ταύτην τὴν θεὸν καταφύγωσιν,
[1, 22]	τῆς Αἰγύπτου, μέγιστον ὅρκον κρίνειν,	ὅταν	τις τὸν Ὄσιριν τὸν ἐν
[1, 62]	ὁτὲ μὲν εἰς ζῴων τύπους,	ὁτὲ	δὲ εἰς δένδρον ἢ πῦρ
[1, 62]	ἐμπειρίαν καὶ τὴν μορφὴν μεταβάλλειν	ὁτὲ	μὲν εἰς ζῴων τύπους, ὁτὲ
[1, 60]	εὐτυχίαν ἐπιεικῶς προσεφέρετο τοῖς ὑποτεταγμένοις·	ὅτε	δὴ καὶ συνετέλεσεν ἴδιόν τι
[1, 46]	τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ Καμβύσης·	ὅτε	δή φασι τοὺς Πέρσας μετενεγκόντας
[1, 55]	τὴν Εὐρώπην ἀπὸ τῆς Ἀσίας·	ὅτε	δή φασι τῶν Αἰγυπτίων τινὰς
[1, 12]	ἱερῶν ζῴων μορφαῖς, ἔστι δ´	ὅτε	εἰς ἀνθρώπων ἰδέας ἤ τινων
[1, 62]	ποτὲ δὲ πῦρ, ἔστι δ´	ὅτε	καὶ θυμιαμάτων εὐωδῶν ἔχειν ἐπὶ
[1, 43]	παρεχομένου τοῦ ποταμοῦ, καὶ μάλισθ´	ὅτε	μετὰ τὴν ἀνάβασιν ταπεινούμενος ἀναξηραίνοιτο.
[1, 32]	πρὸς τὴν ἑσπέραν, ἔστι δ´	ὅτε	πρὸς τὴν μεσημβρίαν, εἰς τοὐπίσω
[1, 24]	σχεδὸν κατὰ τοὺς Τρωικοὺς χρόνους,	ὅτε	τὰ πλεῖστα μέρη τῆς οἰκουμένης
[1, 65]	αὐτῷ τὸν ἐν Θήβαις θεὸν	ὅτι	βασιλεύειν οὐ δυνήσεται τῆς Αἰγύπτου
[1, 29]	ὁμολογεῖν δὲ καὶ τοὺς Ἀθηναίους	ὅτι	βασιλεύοντος Ἐρεχθέως καὶ τῶν καρπῶν
[1, 89]	ἕκαστον μακρὸν ἂν εἴη γράφειν.	ὅτι	γὰρ τῆς ὠφελείας ἕνεκα τῆς
[1, 55]	συστήσασθαι τὸ τῶν Κόλχων ἔθνος.	ὅτι	δὲ τοῦτο τὸ γένος Αἰγυπτιακόν
[1, 24]	καλούμενον, ὕστερον Ἡρακλέα μετονομασθῆναι, οὐχ	ὅτι	δι´ Ἥραν ἔσχε κλέος, ὥς
[1, 38]	δεῖσθαι συμβέβηκε, φανεροῦ πᾶσιν ὄντος	ὅτι	διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν καυμάτων
[1, 92]	φίλοις τοῦ τετελευτηκότος, καὶ διαβεβαιοῦνται	ὅτι	διαβαίνειν μέλλει τὴν λίμνην, λέγοντες
[1, 33]	ἀσυντέλεστον· ἐδιδάχθη γὰρ ὑπό τινων	ὅτι	διορύξας τὸν ἰσθμὸν αἴτιος ἔσται
[1, 28]	αἰτίας, ἐν μέσῳ κειμένου πᾶσιν	ὅτι	δυοῖν πολιτειῶν μετασχών, Ἑλληνικῆς καὶ
[1, 64]	Χαβρύην. συμφωνεῖται δὲ παρὰ πᾶσιν	ὅτι	ζηλώσας ὁ διαδεξάμενος τὴν τοῦ
[1, 48]	τὴν ἀλκήν, τινὲς δ´ ἱστόρουν	ὅτι	καθ´ ὑπερβολὴν ἀνδρεῖος ὢν καὶ
[1, 24]	ἐκ πολλῶν χρόνων παραδεδομένην φήμην,	ὅτι	καθαρὰν τὴν γῆν τῶν θηρίων
[1, 38]	ῥητέον οὖν καὶ πρὸς τοῦτον	ὅτι	καθῆκον ἦν, ὥσπερ ἀπὸ τοῦ
[1, 47]	ἐπὶ τῆς κεφαλῆς, ἃς διασημαίνειν	ὅτι	καὶ θυγάτηρ καὶ γυνὴ καὶ
[1, 10]	ἐκ τούτου δ´ εἶναι φανερὸν	ὅτι	κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς τοῦ
[1, 71]	κινδύνους, καὶ πολλάκις ἐνίους εἰδότας	ὅτι	μέλλουσιν ἁμαρτάνειν μηδὲν ἧττον πράττειν
[1, 21]	κατ´ ἰδίαν δ´ ἑκάστοις εἰπεῖν	ὅτι	μόνοις ἐκείνοις παρατίθεται τὴν τοῦ
[1, 40]	τινα {φανερὰν καὶ} πρόχειρον ἀντίρρησιν,	ὅτι	παντελῶς ἀδύνατον εἶναι δοκεῖ ποταμὸν
[1, 53]	δόξαι τὸν Ἥφαιστον αὐτῷ λέγειν	ὅτι	πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ γεννηθεὶς
[1, 17]	κριθίνου καρποῦ· ὑπολαμβάνειν γὰρ αὐτὸν	ὅτι	παύσας τῆς ἀγριότητος τοὺς ἀνθρώπους
[1, 15]	τὸν ποιητὴν ἐν τοῖς ὕμνοις,	ὅτι	περὶ τὴν Αἴγυπτον γέγονεν, ἐν
[1, 56]	τῇ πατρίδι. οὐκ ἀγνοῶ δ´	ὅτι	περὶ τῶν εἰρημένων πόλεων Κτησίας
[1, 41]	ῥητέον δὲ καὶ πρὸς τοῦτον	ὅτι	πολλοὶ ποταμοὶ τῶν κατὰ τὴν
[1, 3]	μὲν ἂν πολὺν ὑπομείναι δῆλον	ὅτι,	πραγματείαν δὲ πασῶν εὐχρηστοτάτην συντάξαιτο
[1, 87]	παρεισάγουσι κυνὸς ἔχοντα κεφαλήν, ἐμφαίνοντες	ὅτι	σωματοφύλαξ ἦν τῶν περὶ τὸν
[1, 77]	κόλασιν, τὸ δὲ πάντων μέγιστον,	ὅτι	ταῖς κυούσαις ἰδίᾳ τῆς αἰτίας
[1, 85]	τιμῆς αἰτίαν ἔνιοι φέρουσι λέγοντες	ὅτι	τελευτήσαντος Ὀσίριδος εἰς τοῦτον ἡ
[1, 24]	ὥς φησιν ὁ Μᾶτρις, ἀλλ´	ὅτι	τὴν αὐτὴν ἐζηλωκὼς προαίρεσιν Ἡρακλεῖ
[1, 93]	τις προσηκόντως τοὺς ταῦτα διατάξαντας,	ὅτι	τὴν ἐπιείκειαν καὶ τὴν σπουδαιότητα
[1, 37]	τοῦ προσποιήματος. οὐκ ἀγνοῶ δὲ	ὅτι	τὴν πρὸς τὴν ἕω τοῦ
[1, 86]	τελευτήσαντα. δευτέραν δὲ λέγουσιν αἰτίαν,	ὅτι	τὸ παλαιὸν οἱ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 26]	τῶν ἐτῶν, ἐπιχειροῦσί τινες λέγειν	ὅτι	τὸ παλαιόν, οὔπω τῆς περὶ
[1, 1]	χάριτας ἀπονέμειν δίκαιον πάντας ἀνθρώπους,	ὅτι	τοῖς ἰδίοις πόνοις ὠφελῆσαι τὸν
[1, 24]	ὁμολογουμένου γὰρ ὄντος παρὰ πᾶσιν	ὅτι	τοῖς Ὀλυμπίοις θεοῖς Ἡρακλῆς συνηγωνίσατο
[1, 26]	συμφωνεῖται δὲ παρὰ τοῖς πλείστοις	ὅτι	τοῖς περὶ τὸν Δία καὶ
[1, 49]	Ὄσιριν καὶ τοὺς κάτω παρέδρους	ὅτι	τὸν βίον ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν καὶ
[1, 48]	εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι διὰ τοῦ σχήματος	ὅτι	τοὺς μὲν δικαστὰς οὐδὲν δεῖ
[1, 58]	ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος, ὡς ᾤετο, πᾶσιν	ὅτι	τοὺς τῶν ἄλλων κρατίστους καὶ
[1, 79]	ὅρκους δεισιδαιμονῶσι· προδήλου γὰρ ὄντος	ὅτι	τῷ πολλάκις ὀμόσαντι συμβήσεται τὴν
[1, 75]	πρὸς ἀμφότερα. δῆλον γὰρ ἦν	ὅτι	τῶν μὲν παρανομούντων κολαζομένων, τῶν
[1, 23]	καὶ Σεμέλην, ταύτην δὲ ὑφ´	ὅτου	δήποτε φθαρεῖσαν ἔγκυον γενέσθαι, καὶ
[1, 30]	τινὶ πονηρᾷ παρακρούεται, μέχρι ἂν	ὅτου	λαβόντες ὑπόνοιαν τοῦ συμβησομένου βοηθήσωσιν
[1, 35]	ἀρχὰς στυππίνας ἀφιᾶσι, μέχρι ἂν	ὅτου	παραλυθῇ γενόμενον ἔξαιμον. τὴν μὲν
[1, 39]	τῶν ἐτησίων ἐλαύνεσθαι, μέχρι ἂν	ὅτου	προσπέσῃ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῶν
[1, 56]	τινὰ τόπον καὶ διαπολεμῆσαι μέχρι	ὅτου	συγχωρηθείσης αὐτοῖς τῆς ἀσφαλείας ἔκτισαν
[1, 73]	διὰ τὴν ἐκ τούτων εὐπορίαν	οὐ	βαπτίζουσι ταῖς εἰσφοραῖς. τὴν δὲ
[1, 62]	οὐδὲν ἀνήλωσε. διὸ καὶ γενόμενος	οὐ	βασιλεὺς ἀλλ´ οἰκονόμος ἀγαθὸς ἀντὶ
[1, 39]	ἄρκτου πνέοντας ἤπερ τῆς ἑσπέρας·	οὐ	βορέαι γὰρ οὐδ´ ἀπαρκτίαι μόνοι,
[1, 65]	θεὸν ἐν τῇ χώρᾳ μένων·	οὐ	γὰρ ἂν αὐτῷ τοιαῦτα προστάττειν
[1, 95]	ξενίαν τὴν πρὸς αὐτὸν διαλυόμενον·	οὐ	γὰρ βούλεσθαι λυπηθῆναι συντόμως ἑαυτόν,
[1, 77]	νεκρὸν ὑπομένειν φυλακῆς παρεδρευούσης δημοσίας·	οὐ	γὰρ δίκαιον ὑπελήφθη τὸ τοῦ
[1, 38]	τὸ γινόμενον περὶ τὸν Νεῖλον·	οὐ	γὰρ ἐν τοῖς καύμασιν αὔξεσθαι,
[1, 74]	φιλοτεχνίας ἀμύθητον πλῆθος ὀρνέων ἀθροίζουσιν·	οὐ	γὰρ ἐπῳάζουσι διὰ τῶν ὀρνίθων,
[1, 71]	εὐνοίαις πᾶσαν συγγενικὴν φιλοστοργίαν ὑπερεβάλλετο·	οὐ	γὰρ μόνον τὸ σύστημα τῶν
[1, 70]	τῶν κατὰ μέρος τρέπηται διοίκησιν.	οὐ	γὰρ μόνον τοῦ χρηματίζειν ἢ
[1, 34]	καὶ τοῖς ἀσθενέσι πρὸς αὐτάρκειαν.	οὐ	γὰρ μόνον τροφὰς παρέχονται ποικίλας
[1, 18]	εὐθέτους παραληφθῆναι πρὸς τὴν στρατείαν·	οὐ	γὰρ πολεμικὸν εἶναι τὸν Ὄσιριν
[1, 73]	πράξεων τὰς ὠφελῆσαι δυναμένας παραναγινώσκοντες.	οὐ	γάρ, ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν,
[1, 70]	καὶ κατὰ τρόπον ζῆν ἐθίζων	οὐ	διὰ πικρᾶς νουθετήσεως, ἀλλὰ δι´
[1, 37]	ἐπέτυχον. καὶ διεσφάλησαν οὗτοι πάντες	οὐ	διὰ τὴν ἀμέλειαν, ἀλλὰ διὰ
[1, 38]	αὔξησιν ἐν τῷ χειμῶνι λαμβάνουσιν	οὐ	διὰ τὸ μακρότερον ἀφίστασθαι τὸν
[1, 41]	ἐναντίαν ἔχει τὰ λεγόμενα φύσιν,	οὐ	διὰ τοῦτ´ ἀπιστητέον· καὶ γὰρ
[1, 84]	ἀλείφοντες καὶ παντοδαπὰς εὐωδίας θυμιῶντες	οὐ	διαλείπουσι, στρωμνάς τε τὰς πολυτελεστάτας
[1, 2]	ὠφελεῖν, τὴν δὲ νομοθεσίαν κολάζειν,	οὐ	διδάσκειν, παραπλησίως δὲ καὶ τἄλλα
[1, 5]	τοὺς μὲν πρὸ τῶν Τρωικῶν	οὐ	διοριζόμεθα βεβαίως διὰ τὸ μηδὲν
[1, 39]	πίστιν τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις	οὐ	δοτέον. παρίημι γὰρ καὶ διότι
[1, 60]	οὖν τινος οἱ πάσχοντες ἐκαρτέρουν,	οὐ	δυνάμενοι κατ´ οὐδένα τρόπον ἀμύνασθαι
[1, 31]	διὰ τὴν ταπεινότητα τῆς χώρας	οὐ	δυνάμενοι προϊδέσθαι τὴν γῆν λανθάνουσιν
[1, 44]	Αἰγυπτίων ἀποστάσεσιν, ἃς ἐποιήσαντο φέρειν	οὐ	δυνάμενοι τὴν τραχύτητα τῆς ἐπιστασίας
[1, 61]	ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς αὐτὸν	οὐ	δύναται ῥᾳδίως τὴν ἔξοδον εὑρεῖν,
[1, 65]	ἐν Θήβαις θεὸν ὅτι βασιλεύειν	οὐ	δυνήσεται τῆς Αἰγύπτου μακαρίως οὐδὲ
[1, 83]	τῶν ζῴων Αἰγύπτιοι καθ´ ὑπερβολὴν	οὐ	ζῶντα μόνον, ἀλλὰ καὶ τελευτήσαντα,
[1, 78]	ἡγεμόνων μὴ ποιούντων ἔταττε πρόστιμον	οὐ	θάνατον, ἀλλὰ τὴν ἐσχάτην ἀτιμίαν·
[1, 84]	ἀγαπητῶν τέκνων στερομένοις, θάπτουσι δὲ	οὐ	κατὰ τὴν ἑαυτῶν δύναμιν, ἀλλὰ
[1, 44]	Αἰθίοπας μὲν οὖν ἄρξαι τέτταρας,	οὐ	κατὰ τὸ ἑξῆς, ἀλλ´ ἐκ
[1, 51]	τῶν μὲν παρὰ τοῖς ἄλλοις	οὐ	λειπόμενα, τῆς δὲ τῶν προβασιλευσάντων
[1, 60]	μεθορίοις τῆς Αἰγύπτου καὶ Συρίας	οὐ	μακρὰν τοῦ παρήκοντος αἰγιαλοῦ πάντων
[1, 69]	ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	οὐ	μετρίως ἐθαυμάσθη· διόπερ οἱ μέγιστοι
[1, 67]	δὲ Ψαμμήτιχος ἐπὶ μὲν τούτοις	οὐ	μετρίως ἐλυπήθη, τὰ δὲ κατὰ
[1, 92]	κατὰ μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν.	οὐ	μὴν ἀλλὰ τῆς βάρεως εἰς
[1, 37]	φέρεσθαι διὰ χώρας Αἰθιοπικῆς ἀμυθήτου·	οὐ	μὴν αὐτόθεν οὔτε τοῖς εἰποῦσι
[1, 3]	ἔνι μάλιστα τὴν προαίρεσιν αὐτῶν,	οὐ	μὴν ἐξειργάσθαι πρὸς τὸ συμφέρον
[1, 63]	ἠφάνισεν ἄνευ τῆς χειροποιήτου πραγματείας.	οὐ	μὴν καὶ τἀληθὲς οὕτως ἔχει,
[1, 72]	ἀλείμμασιν οὔτε στρωμναῖς προείλετο χρῆσθαι,	οὐ	μὴν οὐδὲ πρὸς τὰ ἀφροδίσια
[1, 91]	ἂν ταφῆς τύχῃ τὸ σῶμα.	οὐ	μὴν οὔτε λουτρῶν οὔτε οἴνου
[1, 72]	τῶν βασιλέων παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις	οὐ	μικρὰν ἀπόδειξιν εἶχε τῆς τοῦ
[1, 18]	τιμώμενον· τούτῳ γὰρ τοὺς ἐγχωρίους	οὐ	μόνον ἀγάλματα πεποιηκέναι κατὰ πᾶν
[1, 9]	δὲ τῆς τοῦ γένους ἀρχαιότητος	οὐ	μόνον ἀμφισβητοῦσιν Ἕλληνες, ἀλλὰ καὶ
[1, 39]	ὑπάρχειν τὰ περὶ τὴν Αἰθιοπίαν	οὐ	μόνον ἀναπόδεικτόν ἐστιν, ἀλλ´ οὐδὲ
[1, 35]	τῶν ἄλλων διαλλάττοντες. σαρκοφαγεῖ δ´	οὐ	μόνον ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ τῶν
[1, 81]	ἐπικίνδυνον, τὴν δὲ μουσικὴν νομίζουσιν	οὐ	μόνον ἄχρηστον ὑπάρχειν, ἀλλὰ καὶ
[1, 55]	ποιησάμενος κατεστρέψατο πᾶσαν τὴν Ἀσίαν.	οὐ	μόνον γὰρ τὴν ὕστερον ὑπ´
[1, 17]	εὐεργεσίας. ὅπερ δὴ καὶ γενέσθαι·	οὐ	μόνον γὰρ τοὺς κατ´ ἐκείνους
[1, 46]	τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος.	οὐ	μόνον δ´ οἱ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 46]	ἔτι νῦν τὰ θεμέλια δείκνυσθαι.	~Οὐ	μόνον δὲ τοῦτον τὸν βασιλέα
[1, 49]	τάφον τοιοῦτον γενέσθαι φασίν, ὃς	οὐ	μόνον δοκεῖ τῇ κατὰ τὴν
[1, 36]	πλῆθος ἄπιστα· τοῖς γὰρ ἐγχωρίοις	οὐ	μόνον ἐκ τῶν προσφάτως ἁλισκομένων
[1, 30]	ἁπάσης τροφῆς ἔχουσα τὴν διέξοδον	οὐ	μόνον ἐπίπονον, ἀλλὰ καὶ παντελῶς
[1, 66]	τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι φυομένων μεταλαμβάνων,	οὐ	μόνον εὐπορίαν εἶχε μεγάλην ἀλλὰ
[1, 55]	δὲ ἀπὸ ταύτης τῆς στρατείας	οὐ	μόνον ἡ συνανδραγαθήσασα δύναμις μεγάλην
[1, 39]	ποταμόν. ὁ δὲ συγγραφεὺς οὗτος	οὐ	μόνον ἡμῖν φαίνεται μὴ τεθεαμένος
[1, 53]	δὲ περὶ τούτου τοῦ βασιλέως	οὐ	μόνον οἱ συγγραφεῖς οἱ παρὰ
[1, 69]	ἐθῶν τῶν γενομένων παρ´ Αἰγυπτίοις	οὐ	μόνον παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοχῆς
[1, 58]	τῶν ὀμμάτων· καὶ τοῦτο πράξας	οὐ	μόνον παρὰ τοῖς ἱερεῦσιν, ἀλλὰ
[1, 15]	ἡ κτίσις τῆς πόλεως ταύτης	οὐ	μόνον παρὰ τοῖς συγγραφεῦσιν, ἀλλὰ
[1, 70]	ἦν ἅπαντα τεταγμένα νόμων ἐπιταγαῖς,	οὐ	μόνον τὰ περὶ τοὺς χρηματισμούς,
[1, 64]	πολὺ προέχειν τῶν κατ´ Αἴγυπτον	οὐ	μόνον τῷ βάρει τῶν κατασκευασμάτων
[1, 45]	καὶ καθόλου τὴν πόλιν εὐδαιμονεστάτην	οὐ	μόνον τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ
[1, 25]	δὲ τούτων φασὶ φέρειν ἑαυτοὺς	οὐ	μυθολογίας ὁμοίως τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλὰ
[1, 93]	τυγχάνουσι· παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις	οὐ	μυθώδους, ἀλλ´ ὁρατῆς τοῖς μὲν
[1, 81]	μάλιστα. παλαίστραν δὲ καὶ μουσικὴν	οὐ	νόμιμόν ἐστι παρ´ αὐτοῖς μανθάνειν·
[1, 55]	τινα τῶν ἐθνῶν ὧν ἐκεῖνος	οὐ	παρέβαλεν εἰς τὴν χώραν. καὶ
[1, 3]	μὲν τοὺς οἰκείους χρόνους ἑκάστοις	οὐ	παρέζευξαν, οἱ δὲ τὰς τῶν
[1, 80]	εἰς ἡλικίαν ἔλθῃ τὸ τέκνον,	οὐ	πλείω ποιοῦσι δραχμῶν εἴκοσι. δι´
[1, 38]	καὶ ταύτην δὲ τὴν ἀπόφασιν	οὐ	πολλῆς ἀντιρρήσεως δεῖσθαι συμβέβηκε, φανεροῦ
[1, 34]	τῶν κριθῶν Αἰγύπτιοι πόμα λειπόμενον	οὐ	πολὺ τῆς περὶ τὸν οἶνον
[1, 20]	τῆς κριθῆς κατασκευαζόμενον πόμα, λειπόμενον	οὐ	πολὺ τῆς περὶ τὸν οἶνον
[1, 68]	καὶ βασιλεὺς αὐτὸς ᾑρέθη. μετ´	οὐ	πολὺν δὲ χρόνον καὶ τῶν
[1, 67]	ὑπὲρ τῆς ἀτιμίας, ὡς δ´	οὐ	προσεῖχον αὐτοῖς, αὐτὸς μετὰ τῶν
[1, 95]	παρακαλεῖν αὐτὸν ἐπὶ τὴν μετριότητα·	οὐ	προσέχοντος δ´ αὐτοῦ τοῖς λόγοις
[1, 41]	νῦν τῆς τῶν ὑδάτων γενέσεως,	οὐ	προσήκειν ἀθετεῖσθαι τὴν ἰδίαν ἀπόφασιν·
[1, 45]	καὶ ὄχεσφιν. ἔνιοι δέ φασιν	οὐ	πύλας ἑκατὸν ἐσχηκέναι τὴν πόλιν,
[1, 81]	ὅρων τοῖς γειτνιῶσι, ταύτας δ´	οὐ	ῥᾴδιον ἀκριβῶς ἐξελέγξαι μὴ γεωμέτρου
[1, 3]	τοσούτων συγγραφέων ἱστορίας πρῶτον μὲν	οὐ	ῥᾴδιον εὐπορῆσαι τῶν εἰς τὴν
[1, 56]	μὲν ἀληθὲς ἐκθέσθαι μετὰ ἀκριβείας	οὐ	ῥᾴδιον, τὸ δ´ ἀναγραφῆς ἀξιῶσαι
[1, 3]	δὲ τὴν ὑπόστασιν τῆς ἐπιβολῆς	οὐ	συνετέλεσαν, μεσολαβηθέντες τὸν βίον ὑπὸ
[1, 75]	κατοικοῦντες. ~περὶ δὲ τὰς κρίσεις	οὐ	τὴν τυχοῦσαν ἐποιοῦντο σπουδήν, ἡγούμενοι
[1, 70]	τὸν βασιλέα πράττειν τὸ συντεταγμένον,	οὐ	τὸ δεδογμένον ἑαυτῷ. ἕωθεν μὲν
[1, 39]	~Δημόκριτος δ´ ὁ Ἀβδηρίτης φησὶν	οὐ	τὸν περὶ τὴν μεσημβρίαν τόπον
[1, 88]	τοῖς Ἕλλησιν ἐνισχῦσαι τὸν μῦθον,	οὐ	τοῦ βασιλέως ὀνομαζομένου Βουσίριδος, ἀλλὰ
[1, 69]	οὐκ ἄν ποτε γενέσθαι μὴ	οὐ	τῶν ἀνθρώπων χρωμένων κρατίστοις ἔθεσι
[1, 24]	ἀναγορεύουσι, μητρὸς δὲ ἧς ἐστιν	οὔ	φασι γινώσκειν. τὸν δ´ ἐξ
[1, 82]	τὸ πλέον εἶναι περιττόν, ἀφ´	οὗ	γεννᾶσθαι τὰς νόσους· ὥστε τὴν
[1, 73]	ἁπάντων σωτηρίαν τούτοις ἐπιτρέπειν, ὑπὲρ	οὗ	δὲ ἀγωνιοῦνται μηδὲν αὐτοῖς ὑπάρχειν
[1, 18]	ἡγεῖσθαι τὸν Ἀπόλλωνα λέγουσιν, ἀφ´	οὗ	καὶ Μουσηγέτην αὐτὸν ὠνομάσθαι. τούς
[1, 51]	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις Αἴγυπτον, ἀφ´	οὗ	καὶ τὴν σύμπασαν χώραν τυχεῖν
[1, 12]	Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ	οὗ	καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν Ὠκεανόν
[1, 2]	αὕτη καὶ πρὸς λόγου δύναμιν,	οὗ	κάλλιον ἕτερον οὐκ ἄν τις
[1, 34]	τε γὰρ φύεται πολύς, ἐξ	οὗ	κατασκευάζουσιν ἄρτους οἱ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 37]	Νείλου, καὶ τὸν τόπον ἐξ	οὗ	λαμβάνει τὴν ἀρχὴν τοῦ ῥεύματος,
[1, 38]	ἔχοντες ἐποιοῦντο τὴν ὁμοίαν ἀνάβασιν·	οὗ	μηδαμοῦ τῆς οἰκουμένης συμβαίνοντος ζητητέον
[1, 80]	εὗρε πόρον ὁ νομοθέτης δι´	οὗ	πᾶν τὸ ἀπολόμενον σωθήσεται μικρῶν
[1, 24]	τῆς Λιβύης θέσθαι στήλην· ὑπὲρ	οὗ	πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις παρὰ τῶν
[1, 19]	μάλιστα τοῦτο τὸ μέρος ἐπελθεῖν	οὗ	Προμηθεὺς εἶχε τὴν ἐπιμέλειαν· διαφθαρέντων
[1, 63]	παραδέδοται πλὴν ἑνὸς Νειλέως, ἀφ´	οὗ	συμβαίνει τὸν ποταμὸν ὀνομασθῆναι Νεῖλον,
[1, 15]	ἔτεσιν ὑπό τινος βασιλέως, περὶ	οὗ	τὰ κατὰ μέρος ἐν τοῖς
[1, 92]	δ´ αὐτὸν ἰδίᾳ πλασάμενον· ὑπὲρ	οὗ	τὰ κατὰ μέρος μικρὸν ὕστερον
[1, 88]	κρατήσαντας καταδεῖξαι τιμᾶν τὸ ζῷον	οὗ	τῆς ὄψεως ἐπιφανείσης τὸ νικᾶν
[1, 84]	τυγχάνῃ κείμενον ἐν τοῖς οἰκήμασιν	οὗ	τὸ ζῆν ἐξέλιπέ τι τῶν
[1, 47]	μέγιστον πάντων τῶν κατ´ Αἴγυπτον,	οὗ	τὸν πόδα μετρούμενον ὑπερβάλλειν τοὺς
[1, 25]	τὸ τῆς ἀθανασίας φάρμακον, δι´	οὗ	τὸν υἱὸν Ὧρον, ὑπὸ τῶν
[1, 48]	συναγωνιζομένου τοῦ θηρίου καταπληκτικῶς· ὑπὲρ	οὗ	τῶν ἐξηγουμένων οἱ μὲν ἔφασαν
[1, 37]	τῶν ἱστοριῶν γραφομένων οὐδεὶς εἴρηκεν	οὐδ´	ἀκοὴν ἀπεφήνατο παρὰ τῶν ἑορακέναι
[1, 80]	δ´ οὐδένα τῶν γεννηθέντων νομίζουσιν,	οὐδ´	ἂν ἐξ ἀργυρωνήτου μητρὸς γεννηθῇ·
[1, 39]	τῆς ἑσπέρας· οὐ βορέαι γὰρ	οὐδ´	ἀπαρκτίαι μόνοι, ἀλλὰ καὶ οἱ
[1, 7]	περὶ τῆς τῶν ὅλων φύσεως	οὐδ´	Εὐριπίδης διαφωνεῖν τοῖς προειρημένοις, μαθητὴς
[1, 50]	ἐμβολίμους δὲ μῆνας οὐκ ἄγουσιν	οὐδ´	ἡμέρας ὑφαιροῦσι, καθάπερ οἱ πλεῖστοι
[1, 61]	οὗτος δὲ πολεμικὴν μὲν πρᾶξιν	οὐδ´	ἡντινοῦν ἐπετελέσατο, τάφον δ´ αὑτῷ
[1, 59]	μὲν πολεμικὴν ἢ μνήμης ἀξίαν	οὐδ´	ἡντινοῦν συνετελέσατο, συμπτώματι δὲ περιέπεσεν
[1, 45]	αὐτῆς φασιν ἐν οἷς λέγει	οὐδ´	ὅσα Θήβας Αἰγυπτίας, ὅθι πλεῖστα
[1, 10]	Αἴγυπτον χώρα· καὶ γὰρ νῦν,	οὐδαμοῦ	τῆς ἄλλης γῆς φυούσης οὐδὲν
[1, 38]	τὰ φερόμενα ῥεύματα. ἐπεὶ δ´	οὐδαμοῦ	τῆς Λιβύης οὐδὲν τοιοῦτον γινόμενον
[1, 39]	μὲν πειρᾶται, τῆς δ´ ἀληθείας	οὐδαμῶς	ἐπιτυγχάνων θεωρεῖται. φησὶ γὰρ τὴν
[1, 77]	κυούσαις ἰδίᾳ τῆς αἰτίας ἐπενηνεγμένης	οὐδαμῶς	προσήκει τὸ κοινὸν πατρὸς καὶ
[1, 40]	ἥ γε φύσις τῶν πραγμάτων	οὐδαμῶς	συγχωρήσει. καθόλου μὲν γὰρ ἀνεξέλεγκτον
[1, 37]	Ἑλλήνων ὑπερέβαλον εἰς Αἰθιοπίαν, ἀλλ´	οὐδὲ	μέχρι τῶν ὅρων τῆς Αἰγύπτου
[1, 18]	γὰρ πολεμικὸν εἶναι τὸν Ὄσιριν	οὐδὲ	παρατάξεις συνίστασθαι καὶ κινδύνους, ἅτε
[1, 40]	ἐγλυκαίνετο, πολύγονος οὐκ ἂν ἦν	οὐδὲ	ποικίλας ἰχθύων καὶ θηρίων ἰδέας
[1, 65]	οὐ δυνήσεται τῆς Αἰγύπτου μακαρίως	οὐδὲ	πολὺν χρόνον, ἐὰν μὴ τοὺς
[1, 63]	ἀναγραφαῖς οὐδὲν αὐτῶν ἔργον πολυτελὲς	οὐδὲ	πρᾶξις ἱστορίας ἀξία παραδέδοται πλὴν
[1, 72]	στρωμναῖς προείλετο χρῆσθαι, οὐ μὴν	οὐδὲ	πρὸς τὰ ἀφροδίσια προσελθεῖν ἂν
[1, 30]	ἑαυτοῖς, οὐκ οὔσης ἔτι φυγῆς	οὐδὲ	σωτηρίας. ὁ γὰρ ὑπὸ τοῦ
[1, 39]	οὐ μόνον ἀναπόδεικτόν ἐστιν, ἀλλ´	οὐδὲ	τὴν πίστιν ἔχει διὰ τῆς
[1, 27]	Ἑρμοῦ, καὶ ὅσα ἐγὼ ἐνομοθέτησα,	οὐδεὶς	αὐτὰ δύναται λῦσαι. ἐγώ εἰμι
[1, 70]	ἔχων ἀρίστους μηδὲν ἐπιτηδεύῃ φαῦλον·	οὐδεὶς	γὰρ ἐπὶ πλέον κακίας προβαίνει
[1, 72]	οἴνου καὶ πάσης πολυτελείας ἀπείχοντο.	οὐδεὶς	δ´ ἂν οὔτε λουτροῖς οὔτ´
[1, 32]	ἐναντίους τοὺς ἀνέμους, ἀναπλεῦσαι δὲ	οὐδεὶς	δύναται, νικώσης τῆς τοῦ ποταμοῦ
[1, 56]	πᾶσι τοῖς ἱεροῖς ἐπέγραψεν ὡς	οὐδεὶς	ἐγχώριος εἰς αὐτὰ μεμόχθηκε. λέγεται
[1, 37]	μέχρι τῶνδε τῶν ἱστοριῶν γραφομένων	οὐδεὶς	εἴρηκεν οὐδ´ ἀκοὴν ἀπεφήνατο παρὰ
[1, 3]	καθ´ ἡμᾶς βίου τῶν ἱστοριογράφων	οὐδεὶς	ἐπεβάλετο αὐτὰς μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ
[1, 70]	μὲν γὰρ τὴν θεραπείαν αὐτῶν	οὐδεὶς	ἦν οὔτ´ ἀργυρώνητος οὔτ´ οἰκογενὴς
[1, 3]	ἐπιβολὴν ταύτης τῆς πραγματείας πεποιημένων	οὐδεὶς	προεβίβασε τὴν ἱστορίαν κατωτέρω τῶν
[1, 30]	ἐπιβάλλοντες φερόμενοι πρὸς τὸν βυθὸν	οὐδεμίαν	ἀντίληψιν βοηθείας ἔχουσι, συγκατολισθανούσης τῆς
[1, 59]	ἰδίας ἀρξάμενος καὶ πολλὰς ἐξετάσας	οὐδεμίαν	εὗρεν ἀδιάφθορον πλὴν κηπουροῦ τινος,
[1, 59]	καὶ τιμαῖς τὸ θεῖον ἐξιλασκόμενος	οὐδεμιᾶς	ἐτύγχανε πολυωρίας· τῷ δεκάτῳ δ´
[1, 89]	καὶ διότι πάντων πάντα ἐσθιόντων	οὐδὲν	ἂν ἐξήρκεσε τῶν ἀναλισκομένων. καὶ
[1, 62]	θεῶν οὔτ´ εἰς εὐεργεσίαν ἀνθρώπων	οὐδὲν	ἀνήλωσε. διὸ καὶ γενόμενος οὐ
[1, 84]	οὐκ ἂν ἔτι χρήσασθαι πρὸς	οὐδὲν	αὐτοῖς ὑπομείνειαν. κἂν ἐν ἄλλῃ
[1, 63]	διόπερ ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς	οὐδὲν	αὐτῶν ἔργον πολυτελὲς οὐδὲ πρᾶξις
[1, 48]	σχήματος ὅτι τοὺς μὲν δικαστὰς	οὐδὲν	δεῖ λαμβάνειν, τὸν ἀρχιδικαστὴν δὲ
[1, 35]	θαυμασιώτατον, οὔτε κατεσθίων οὔτε ὠφελούμενος	οὐδὲν	διατελεῖ φυσικήν τινα χρείαν καὶ
[1, 35]	καὶ δύσπεπτον, τῶν δ´ ἔντοσθεν	οὐδὲν	ἐδώδιμον, οὔτε σπλάγχνον οὔτ´ ἐγκοίλιον.
[1, 37]	τῶν συγγραφέων ἁπλῶς οὐκ ἐτόλμησαν	οὐδὲν	εἰπεῖν, καίπερ εἰωθότες μηκύνειν ἐνίοτε
[1, 60]	τῶν διαδεξαμένων τὴν ἀρχήν τινες	οὐδὲν	ἔπραξαν ἀναγραφῆς ἄξιον. πολλαῖς δ´
[1, 22]	βουληθῆναι, ὑπὸ δὲ τῆς Ἴσιδος	οὐδὲν	ἧττον τῶν ἄλλων ἀξιωθῆναι τιμῶν
[1, 39]	ἀναπλήρωσιν τοῦ Νείλου τὸ σύνολον	οὐδὲν	θεωρεῖται γινόμενον. ὁμοίως δὲ τούτῳ
[1, 63]	περιέχοντος τόπου παντὸς ἁμμώδους ὄντος	οὐδὲν	ἴχνος οὔτε τοῦ χώματος οὔτε
[1, 33]	ἕτερα στόματα χειροποίητα, περὶ ὧν	οὐδὲν	κατεπείγει γράφειν. ἐφ´ ἑκάστῳ δὲ
[1, 37]	τὴν σύστασιν λαμβάνειν, ὑγιὲς μὲν	οὐδὲν	λέγοντες, ἀπορίᾳ δὲ τὴν ἀπορίαν
[1, 92]	καὶ περὶ μὲν τοῦ γένους	οὐδὲν	λέγουσιν, ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν,
[1, 64]	προαίρεσιν. περὶ δὲ τῶν πυραμίδων	οὐδὲν	ὅλως οὔτε παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις
[1, 41]	ἀεὶ τοὺς συνεχεῖς τόπους χειμάζειν.	οὐδὲν	οὖν εἶναι παράδοξον εἰ καὶ
[1, 39]	διότι τοὺς ἐτησίας ἰδεῖν ἔστιν	οὐδέν	τι μᾶλλον ἀπὸ τῆς ἄρκτου
[1, 38]	ἐπεὶ δ´ οὐδαμοῦ τῆς Λιβύης	οὐδὲν	τοιοῦτον γινόμενον θεωρεῖται, περιφανῶς ὁ
[1, 10]	οὐδαμοῦ τῆς ἄλλης γῆς φυούσης	οὐδὲν	τῶν τοιούτων, ἐν μόνῃ ταύτῃ
[1, 82]	τῆς χώρας ἐκδημίας θεραπεύονται πάντες	οὐδένα	μισθὸν ἰδίᾳ διδόντες· οἱ γὰρ
[1, 56]	τὰς ἐργασίας τῶν μὲν Αἰγυπτίων	οὐδένα	παρέλαβε, δι´ αὐτῶν δὲ τῶν
[1, 60]	πάσχοντες ἐκαρτέρουν, οὐ δυνάμενοι κατ´	οὐδένα	τρόπον ἀμύνασθαι τοὺς πλέον ἰσχύοντας·
[1, 79]	ἐποιήσατο, τὸ δὲ σῶμα κατ´	οὐδένα	τρόπον εἴασεν ὑπάρχειν ἀγώγιμον, ἡγούμενος
[1, 80]	τε καὶ πόλεων, νόθον δ´	οὐδένα	τῶν γεννηθέντων νομίζουσιν, οὐδ´ ἂν
[1, 53]	ἐν γυμνασίοις συνεχέσι καὶ πόνοις·	οὐδενὶ	γὰρ αὐτῶν ἐξῆν προσενέγκασθαι τροφήν,
[1, 27]	τῷ ἀδελφῷ, καὶ ἀποθανόντος ὀμόσασαν	οὐδενὸς	ἔτι συνουσίαν ἀνδρὸς προσδέξεσθαι, μετελθεῖν
[1, 31]	οἰκουμένην, καὶ καθ´ ἡμᾶς δὲ	οὐδενὸς	τῶν ἄλλων δοκεῖ λείπεσθαι· ἐπὶ
[1, 38]	ὑπάρχουσιν οὔτ´ αὖραι ψυχραὶ γίνονται	οὔθ´	ὁ ἀὴρ παχύνεται. Ἡρόδοτος δέ
[1, 83]	βασιλέως ἄρχοντες ἐπὶ τὴν παραίτησιν	οὔθ´	ὁ κοινὸς ἀπὸ τῆς Ῥώμης
[1, 83]	ἐπὶ τὴν οἰκίαν τοῦ πράξαντος,	οὔθ´	οἱ πεμφθέντες ὑπὸ τοῦ βασιλέως
[1, 38]	τούτους οὔτε πάγος οὔτε ψῦχος	οὔθ´	ὅλως χειμῶνος ἔμφασις γίνεται, καὶ
[1, 56]	ὁμώνυμον αὐτοὺς ποιῆσαι τῇ πατρίδι.	οὐκ	ἀγνοῶ δ´ ὅτι περὶ τῶν
[1, 27]	γαμούντων ἅπαντα πειθαρχήσειν τῇ γαμουμένῃ.	Οὐκ	ἀγνοῶ δὲ διότι τινὲς τῶν
[1, 37]	ὁ πλεῖστον ἀπέχων τοῦ προσποιήματος.	οὐκ	ἀγνοῶ δὲ ὅτι τὴν πρὸς
[1, 50]	ἐνιαυτοὺς διατετάχθαι. τὰς γὰρ ἡμέρας	οὐκ	ἄγουσι κατὰ σελήνην, ἀλλὰ κατὰ
[1, 50]	κύκλον ἀναπληροῦσιν. ἐμβολίμους δὲ μῆνας	οὐκ	ἄγουσιν οὐδ´ ἡμέρας ὑφαιροῦσι, καθάπερ
[1, 64]	τοῖς πεντήκοντα· ἔνιοι δέ φασιν	οὐκ	ἀδελφόν, ἀλλ´ υἱὸν παραλαβεῖν τὴν
[1, 26]	διόπερ τῶν ἐτῶν τριακονθημέρων ὄντων	οὐκ	ἀδύνατον εἶναι βεβιωκέναι τινὰς ἔτη
[1, 16]	τὸ φυτὸν αὐτὸν εὑρεῖν, ἀλλ´	οὐκ	Ἀθηνᾶν, ὥσπερ Ἕλληνές φασι. ~Τὸν
[1, 88]	φύσεως. καθόλου δὲ τὸ αἰδοῖον	οὐκ	Αἰγυπτίους μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν
[1, 79]	πεπιστευμένων δανείων. μέμφονται δέ τινες	οὐκ	ἀλόγως τοῖς πλείστοις τῶν παρὰ
[1, 69]	τῆς ἁπάσης οἰκουμένης· ταῦτα γὰρ	οὐκ	ἄν ποτε γενέσθαι μὴ οὐ
[1, 89]	πλῆθος τῶν θηρίων· τοῦτο δ´	οὐκ	ἄν ποτε γενέσθαι πολεμουμένων τῶν
[1, 51]	δὲ τὴν τοῦ βασιλέως ἐπίνοιαν,	οὐκ	ἄν τις ἐπαινέσειε τῆς ἀληθείας
[1, 39]	ψεῦδος τοῦ συγγραφέως. ἀλλὰ γὰρ	οὐκ	ἄν τις παρ´ Ἐφόρῳ ζητήσειεν
[1, 2]	λόγου δύναμιν, οὗ κάλλιον ἕτερον	οὐκ	ἄν τις ῥᾳδίως εὕροι. τούτῳ
[1, 51]	μέρεσιν ὀργυιῶν πεντήκοντα· ὥστε τίς	οὐκ	ἂν ἀναλογιζόμενος τὸ μέγεθος τοῦ
[1, 9]	τοῖς χρόνοις καὶ πόσοις ἔτεσιν	οὐκ	ἂν διορισαίμεθα, τὰ δὲ λεγόμενα
[1, 39]	ὁ Νεῖλος τὴν αὔξησιν ἐλάμβανεν,	οὐκ	ἂν ἐν τοῖς ἀνωτέρω μέρεσιν
[1, 84]	ζῆν ἐξέλιπέ τι τῶν θηρίων,	οὐκ	ἂν ἔτι χρήσασθαι πρὸς οὐδὲν
[1, 40]	καυμάτων ὁ ποταμὸς ἐγλυκαίνετο, πολύγονος	οὐκ	ἂν ἦν οὐδὲ ποικίλας ἰχθύων
[1, 90]	ἀλήθειαν ὄντας θεούς, ἅμα μὲν	οὐκ	ἄνευ δαιμονίου τινὸς προνοίας νομίζοντες
[1, 77]	~Ἐπεὶ δὲ τῆς νομοθεσίας ἐμνήσθημεν,	οὐκ	ἀνοίκειον εἶναι τῆς ὑποκειμένης ἱστορίας
[1, 18]	ἐπισημοτάτοις ὅπλοις ἀπό τινων ζῴων	οὐκ	ἀνοικείων τῇ περὶ αὐτοὺς εὐτολμίᾳ·
[1, 35]	δ´ ὅλον κύτος τοῦ σώματος	οὐκ	ἀνόμοιον ἐλέφαντι, καὶ δέρμα πάντων
[1, 51]	τῶν προβασιλευσάντων μεγαλοψυχίας καὶ φιλοκαλίας	οὐκ	ἄξια. οἱ γὰρ ἐγχώριοι τὸν
[1, 66]	καὶ ταῖς ἄλλαις χειρουργίαις ὑπερβολὴν	οὐκ	ἀπέλιπον τοῖς ἐπιγινομένοις. εἰσελθόντι μὲν
[1, 75]	ἀρίστους ἄνδρας ἀποδεικνύντες δικαστὰς κοινοὺς	οὐκ	ἀπετύγχανον τῆς προαιρέσεως. ἐξ Ἡλίου
[1, 98]	μάλιστα συντελεῖσθαι. παρ´ ἐκείνοις γὰρ	οὐκ	ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ὅρασιν
[1, 74]	καὶ φιλοτεχνίᾳ τῆς φυσικῆς ἐνεργείας	οὐκ	ἀπολείπονται. ἀλλὰ μὴν καὶ τὰς
[1, 46]	εἰς τὰ παραπλήσια φιλοτιμουμένοις ὑπερβολὴν	οὐκ	ἀπολείποντας. οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς
[1, 51]	περὶ δὲ τὰς ταφὰς ὑπερβολὴν	οὐκ	ἀπολείπουσι φιλοτιμίας. τὴν δὲ προειρημένην
[1, 9]	πρώτων δὲ τῶν βαρβάρων διέξιμεν,	οὐκ	ἀρχαιοτέρους αὐτοὺς ἡγούμενοι τῶν Ἑλλήνων,
[1, 27]	τῆς οἰκουμένης εἰς ὃν ἐγὼ	οὐκ	ἀφῖγμαι, διαδοὺς πᾶσιν ὧν ἐγὼ
[1, 75]	προέκρινον· καὶ τοῦτο τὸ συνέδριον	οὐκ	ἐδόκει λείπεσθαι τῶν Ἀθήνησιν Ἀρεοπαγιτῶν
[1, 59]	πρόσωπον ἥτις ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸς	οὐκ	εἴληφε, τῶν μὲν γυναικῶν ἀπὸ
[1, 23]	Ὄσιριν γεγονέναι νομίζουσι· ζωογονεῖσθαι δ´	οὐκ	εἰωθέναι τὸ τοιοῦτον, εἴτε τῶν
[1, 93]	καὶ τὴν σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν	οὐκ	ἐκ τῆς τῶν ζώντων ὁμιλίας
[1, 29]	ἀκριβοῦς μήτε συγγραφέως ἀξιοπίστου μαρτυροῦντος,	οὐκ	ἐκρίναμεν ὑπάρχειν τὰ λεγόμενα γραφῆς
[1, 84]	τρεφόντων εἰς τὰς ταφὰς αὐτῶν	οὐκ	ἔλαττον τῶν ἑκατὸν ταλάντων δεδαπανήκασιν.
[1, 63]	δυσχερῆ, τὴν δὲ διαμονὴν αἰώνιον·	οὐκ	ἐλαττόνων γὰρ ἢ χιλίων ἐτῶν,
[1, 31]	μυριάδας, καὶ καθ´ ἡμᾶς δὲ	οὐκ	ἐλάττους εἶναι {τριακοσίων} διὸ καὶ
[1, 52]	πάλιν κλειομένου φιλοτέχνως καὶ πολυδαπάνως·	οὐκ	ἐλάττω γὰρ τῶν πεντήκοντα ταλάντων
[1, 46]	τῶν τριακοσίων ταλάντων, ἀργυρίου δ´	οὐκ	ἐλάττω τῶν δισχιλίων καὶ τριακοσίων
[1, 26]	διακοσίων ἐτῶν, τοὺς δὲ μεταγενεστέρους	οὐκ	ἐλάττω τῶν τριακοσίων. ἀπίστου δ´
[1, 35]	ἵππος τῷ μεγέθει μέν ἐστιν	οὐκ	ἐλάττων πηχῶν πέντε, τετράπους δ´
[1, 22]	τοῦ Ἡφαίστου. ἔνιοι δέ φασιν	οὐκ	ἐν Μέμφει κεῖσθαι τὰ σώματα
[1, 83]	ἀκουσίως τοῦτο πεπραχότα· καὶ τοῦτ´	οὐκ	ἐξ ἀκοῆς ἡμεῖς ἱστοροῦμεν, ἀλλ´
[1, 93]	δ´, οἶμαι, τῶν νόμων ἡγητέον	οὐκ	ἐξ ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ
[1, 32]	σταδίων, τῇ δ´ ἔλαττον τούτων,	οὐκ	ἐπ´ εὐθείας φερόμενος, ἀλλὰ καμπὰς
[1, 75]	ἀντιδίκων ἀντιγράψαι πρὸς ἕκαστον ὡς	οὐκ	ἔπραξεν ἢ πράξας οὐκ ἠδίκησεν
[1, 27]	σπέρμα συγγενὲς ἐγεννήθην ἡμέρας. καὶ	οὐκ	ἔστι τόπος τῆς οἰκουμένης εἰς
[1, 31]	τοῦ παράπλου σταδίων σχεδὸν πεντακισχιλίων,	οὐκ	ἔστιν εὑρεῖν ἀσφαλῆ λιμένα πλὴν
[1, 37]	τινὲς μὲν τῶν συγγραφέων ἁπλῶς	οὐκ	ἐτόλμησαν οὐδὲν εἰπεῖν, καίπερ εἰωθότες
[1, 90]	σημεῖον τῶν ἀεὶ δεδιότων συντρεχόντων,	οὐκ	εὐκαταφρόνητον τοῖς ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι τὸ
[1, 41]	ἐναντίως φέρειν, ὧν τὰς αἰτίας	οὐκ	ἐφικτὸν ἀνθρώποις ἀκριβῶς ἐξευρεῖν. μαρτυρεῖν
[1, 35]	ὡς κατ´ ἄνθρωπον, γλῶτταν δὲ	οὐκ	ἔχει. τὸ δὲ σῶμα θαυμαστῶς
[1, 58]	ἐπιφανεστάτους καταπολεμήσας εἰς ἅμιλλαν ἀρετῆς	οὐκ	ἔχει τὸν δυνάμενον συγκριθῆναι. δοκεῖ
[1, 48]	τε αἰδοῖα καὶ τὰς χεῖρας	οὐκ	ἔχοντας, δι´ ὧν δοκεῖν δηλοῦσθαι
[1, 41]	τὰς ῥύσεις ποιούμενοι, τὴν ἀνάβασιν	οὐκ	ἔχουσιν ἀνάλογον τῷ Νείλῳ· τοὐναντίον
[1, 72]	θυσίας ἐπεῖχον καὶ τὰς ἑορτὰς	οὐκ	ἦγον ἐφ´ ἡμέρας ἑβδομήκοντα καὶ
[1, 75]	ὡς οὐκ ἔπραξεν ἢ πράξας	οὐκ	ἠδίκησεν ἢ ἀδικήσας ἐλάττονος ζημίας
[1, 74]	διατροφὴν ἀρίστην τῶν βοσκομένων παρειλήφασιν,	οὐκ	ὀλίγα δ´ αὐτοὶ διὰ τὸν
[1, 62]	εὐωδῶν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς	οὐκ	ὀλίγα, καὶ διὰ τούτων ἅμα
[1, 81]	γεωμετρίας θεωρήματα, πρὸς δὲ τούτοις	οὐκ	ὀλίγα συμβάλλεται καὶ τοῖς τὰ
[1, 34]	τῶν εἰς τὸ ζῆν ἀναγκαίων	οὐκ	ὀλίγα φέρουσι βοηθήματα· λωτός τε
[1, 81]	κατὰ τὸν βίον προλέγοντες ἐπιτυγκάνουσιν,	οὐκ	ὀλιγάκις δὲ καρπῶν φθορὰς ἢ
[1, 65]	τούτων πολλὰ μὲν χώματα κατεσκεύαζεν,	οὐκ	ὀλίγας δὲ διώρυχας ὤρυττεν ἐυκαίρους·
[1, 19]	οἰκουμένης. κτίσαι δὲ καὶ πόλεις	οὐκ	ὀλίγας ἐν Ἰνδοῖς, ἐν αἷς
[1, 33]	ἔχειν δ´ αὐτὴν καὶ πόλεις	οὐκ	ὀλίγας, ὧν ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν τὴν
[1, 39]	φερόμενος ἐκ τῶν Φωκέων προσκέχωκεν	οὐκ	ὀλίγην χώραν, ἐφ´ ὧν ἀμφοτέρων
[1, 88]	μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων	οὐκ	ὀλίγους καθιερωκέναι κατὰ τὰς τελετάς,
[1, 26]	νῦν δωδεκαμήνων ὄντων τῶν ἐνιαυτῶν	οὐκ	ὀλίγους ὑπὲρ ἑκατὸν ἔτη ζῆν.
[1, 30]	δὲ φυσικῇ καὶ κάλλει χώρας	οὐκ	ὀλίγῳ δοκεῖ προέχειν τῶν εἰς
[1, 95]	Αἰγυπτίους αὐτῷ περιτεθεικέναι τὴν ἀρχὴν	οὐκ	ὄντι γένους βασιλικοῦ. φασὶ δὲ
[1, 67]	ἀξενίαν διεβοήθη παρὰ τοῖς Ἕλλησιν,	οὐκ	οὖσα μὲν πρὸς ἀλήθειαν, διὰ
[1, 35]	ἀλυσιτελής ἐστιν ἡ θήρα παντελῶς,	οὐκ	οὔσης ἐδωδίμου τῆς σαρκός. ἀλλ´
[1, 30]	ὑπόνοιαν τοῦ συμβησομένου βοηθήσωσιν ἑαυτοῖς,	οὐκ	οὔσης ἔτι φυγῆς οὐδὲ σωτηρίας.
[1, 38]	χώραν τὴν ὁμοίως ἐκείνῃ κειμένην.	οὐκέτ´	οὖν εἶναι παράδοξον τὸ γινόμενον
[1, 66]	οἱ δ´ εἰς Λιβύην ἐκδιωχθέντες	οὐκέτι	περὶ τῆς ἀρχῆς ἴσχυσαν ἀμφισβητῆσαι.
[1, 26]	ἀναγραφὰς ὡρογραφίας προσαγορεύεσθαι. Οἱ δ´	οὖν	Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσι κατὰ τὴν Ἴσιδος
[1, 28]	εἰς τοὺς ὄχλους. ~Οἱ δ´	οὖν	Αἰγύπτιοί φασι καὶ μετὰ ταῦτα
[1, 88]	τάφῳ τῷ Ὀσίριδος· τῶν μὲν	οὖν	Αἰγυπτίων ὀλίγους τινὰς εὑρίσκεσθαι πυρρούς,
[1, 31]	εἰς χώραν ἔρημον. Ἡ μὲν	οὖν	Αἴγυπτος πανταχόθεν φυσικῶς ὠχύρωται τὸν
[1, 5]	τῶν Τρωικῶν πράξεις. Ταῦτα μὲν	οὖν	ἀκριβῶς προδιωρισάμεθα, βουλόμενοι τοὺς μὲν
[1, 22]	Φίλαις κείμενον ὀμόσῃ. Τὰ μὲν	οὖν	ἀνευρεθέντα τοῦ Ὀσίριδος μέρη ταφῆς
[1, 44]	Πέρσας καὶ Μακεδόνας. Αἰθίοπας μὲν	οὖν	ἄρξαι τέτταρας, οὐ κατὰ τὸ
[1, 86]	αἴτια γεγονέναι τὰ ζῷα· χάριν	οὖν	αὐτοῖς τοὺς ἀνθρώπους ἀποδοῦναι βουλομένους
[1, 26]	περὶ τὸν Ὄσιριν. ἔνιοι μὲν	οὖν	αὐτοὺς γηγενεῖς φασιν ὑπάρξαι, προσφάτου
[1, 52]	νῦν Μοίριδος λίμνη. ὁ δ´	οὖν	βασιλεὺς ὀρύττων ταύτην κατέλιπεν ἐν
[1, 65]	προστάττειν κατὰ τὸν ὕπνον. ἀπελθὼν	οὖν	βούλεσθαι καθαρὸς παντὸς μύσους ἀποδοῦναι
[1, 90]	ζῴων εἰ καὶ πεπλεονάκαμεν, ἀλλ´	οὖν	γε τὰ μάλιστα θαυμαζόμενα τῶν
[1, 74]	τὸ τῶν τεχνιτῶν. οἱ μὲν	οὖν	γεωργοὶ μικροῦ τινος τὴν καρποφόρον
[1, 34]	τὴν προσαγορευομένην Ἀρσινόην. ~Τὸ δ´	οὖν	Δέλτα τῇ Σικελίᾳ τῷ σχήματι
[1, 88]	τὰς συνουσίας ὑπάρχειν ἐνεργέστατον· ἐκείνοις	οὖν	διὰ ταύτης τῆς ἐμφάσεως χάριν
[1, 74]	μεγάλαις περιπίπτει τιμωρίαις. Τὴν μὲν	οὖν	διαίρεσιν τῆς πολιτείας καὶ τὴν
[1, 94]	τινα καὶ πανουργίᾳ διαφέροντα. τοῦτον	οὖν	διατάξαι τὰ περὶ τοὺς βασιλεῖς
[1, 41]	τοὺς συνεχεῖς τόπους χειμάζειν. οὐδὲν	οὖν	εἶναι παράδοξον εἰ καὶ κατὰ
[1, 38]	τὴν ὁμοίως ἐκείνῃ κειμένην. οὐκέτ´	οὖν	εἶναι παράδοξον τὸ γινόμενον περὶ
[1, 38]	ἀποδιδόναι τῆς πληρώσεως. Θαλῆς μὲν	οὖν,	εἷς τῶν ἑπτὰ σοφῶν ὀνομαζόμενος,
[1, 32]	πᾶσαν ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην. καταράκται μὲν	οὖν	εἰσι τοιοῦτοι πλείους, μέγιστος δ´
[1, 65]	τῶν πρὸ αὐτοῦ. τῆς μὲν	οὖν	ἐπιεικείας αὐτοῦ λάβοι τις ἂν
[1, 39]	προπεπαυμένων τῶν εἰρημένων ἀνέμων. ὅταν	οὖν	ἡ τῆς πείρας ἀκρίβεια κατισχύῃ
[1, 69]	πᾶσαν παιδείαν ἐπιτηδεύμασιν. ὅσα μὲν	οὖν	Ἡρόδοτος καί τινες τῶν τὰς
[1, 6]	γραφῆς βεβαιοῦν ἐγχειρήσομεν. ~Περὶ μὲν	οὖν	θεῶν τίνας ἐννοίας ἔσχον οἱ
[1, 86]	αἰτίας τούτων ζητοῦσιν. οἱ μὲν	οὖν	ἱερεῖς αὐτῶν ἀπόρρητόν τι δόγμα
[1, 46]	ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείποντας. οἱ μὲν	οὖν	ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγραφῶν ἔφασαν
[1, 21]	Ὀσίριδος ἡλικίαν γενομένου. τὴν δ´	οὖν	Ἶσιν πάντα τὰ μέρη τοῦ
[1, 38]	διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν. ῥητέον	οὖν	καὶ πρὸς τοῦτον ὅτι καθῆκον
[1, 96]	ψυχαί, εἴδωλα καμόντων. Ὠκεανὸν μὲν	οὖν	καλεῖν τὸν ποταμὸν διὰ τὸ
[1, 11]	συμφυῆ τῇ γῇ. ~Τοὺς δ´	οὖν	κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπους τὸ παλαιὸν
[1, 77]	φιλαναγνωστοῦσι δύνανται παρασχέσθαι. πρῶτον μὲν	οὖν	κατὰ τῶν ἐπιόρκων θάνατος ἦν
[1, 86]	φορεῖν ἐπὶ τῶν ταγμάτων. φασὶν	οὖν	κατασκευάσαντας εἰκόνας τῶν ζῴων ἃ
[1, 95]	βασιλεύσασι κατ´ Αἴγυπτον. τὴν μὲν	οὖν	κοινὴν νομοθεσίαν συντελεσθῆναί φασιν ὑπὸ
[1, 52]	περιγίνεσθαι τῶν ἔργων. περὶ μὲν	οὖν	Μοίριδος τοσαῦθ´ ἱστοροῦσιν Αἰγύπτιοι. ~Σεσόωσιν
[1, 33]	εἶναι τοῖς ἀνθρώποις. Ὁ δ´	οὖν	Νεῖλος κατὰ τὴν Αἴγυπτον εἰς
[1, 40]	διὰ καῦμα ἀοίκητον. εἰ μὲν	οὖν	ὁ Νεῖλος ἀνέβαινε κατὰ τὸν
[1, 46]	χειρουργίᾳ περιττῶς εἰργασμένον. τὰς μὲν	οὖν	οἰκοδομὰς διαμεμενηκέναι μέχρι τῶν νεωτέρων
[1, 18]	τὴν δάφνην προσάψαντας. ~Τῷ δ´	οὖν	Ὀσίριδι συνεστρατεῦσθαι δύο λέγουσιν υἱοὺς
[1, 19]	τοῦ βασιλεύσαντος Νειλέως. τὸν δ´	οὖν	Ὄσιριν παραγενόμενον ἐπὶ τοὺς τῆς
[1, 17]	ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι. τὸν δ´	οὖν	Ὄσιρίν φασι τὰ κατὰ τὴν
[1, 49]	χρόνους ἐκράτησεν Αἰγύπτου. Τὸν μὲν	οὖν	Ὀσυμανδύου τοῦ βασιλέως τάφον τοιοῦτον
[1, 68]	μισθοφόρους, ὄντας εἰς τρισμυρίους. γενομένης	οὖν	παρατάξεως περὶ τὴν Μάρειαν κώμην,
[1, 27]	διὰ τὸν χρόνον. τὰ μὲν	οὖν	περὶ τῆς ταφῆς τῶν θεῶν
[1, 72]	ἅπαντα τὸν αἰῶνα. τῶν μὲν	οὖν	περὶ τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς νομίμων
[1, 45]	τῶν Ἑλλήνων Θήβας. τὸν μὲν	οὖν	περίβολον αὐτὸν ὑποστήσασθαι σταδίων ἑκατὸν
[1, 50]	ἄνω χώραν ἀναπλεόντων. τὸ μὲν	οὖν	περίβολον τῆς πόλεως ἐποίησε σταδίων
[1, 12]	κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπων. τὸ μὲν	οὖν	πνεῦμα Δία προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης τῆς
[1, 24]	κατοικούντων τὴν χώραν πανταχοῦ. μᾶλλον	οὖν	πρέπειν τῷ γεγονότι κατὰ τοὺς
[1, 30]	παρὰ τὰ χείλη. τὰ μὲν	οὖν	προειρημένα πεδία τοιαύτην ἔχοντα τὴν
[1, 53]	ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ἀγωγήν. τὸ μὲν	οὖν	πρῶτον ὁ Σεσόωσις ἀποσταλεὶς ὑπὸ
[1, 8]	ἁπάντων ἐθνῶν ἀρχέγονα γενέσθαι. τοὺς	οὖν	πρώτους τῶν ἀνθρώπων μηδενὸς τῶν
[1, 9]	οἰκουμένης, διεξιέναι πειρασόμεθα. τοὺς μὲν	οὖν	πρώτους ὑπάρξαντας βασιλεῖς οὔτ´ αὐτοὶ
[1, 35]	παραλυθῇ γενόμενον ἔξαιμον. τὴν μὲν	οὖν	σάρκα σκληρὰν ἔχει καὶ δύσπεπτον,
[1, 58]	εἶναι τῆς ἀρετῆς. περὶ μὲν	οὖν	Σεσοώσιος ἀρχεσθησόμεθα τοῖς λόγοις τοῖς
[1, 57]	ἀπολείπηται τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ~Ὁ δ´	οὖν	Σεσόωσις χώματα πολλὰ καὶ μεγάλα
[1, 91]	δαπάνημα γίνεσθαι λέγουσιν. οἱ μὲν	οὖν	τὰ σώματα θεραπεύοντές εἰσι τεχνῖται,
[1, 3]	ἀνάληψις γίνεται καὶ δυσμνημόνευτος. ἐξετάσαντες	οὖν	τὰς ἑκάστου τούτων διαθέσεις ἐκρίναμεν
[1, 53]	γεννηθεὶς παῖς κρατήσει. διὰ ταύτην	οὖν	τὴν αἰτίαν τὸν μὲν πατέρα
[1, 91]	μέση καὶ ταπεινοτάτη. κατὰ μὲν	οὖν	τὴν πρώτην ἀναλίσκεσθαί φασιν ἀργυρίου
[1, 27]	τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν. ἐπὶ μὲν	οὖν	τῆς Ἴσιδος ἐπιγεγράφθαι „Ἐγὼ Ἶσίς
[1, 89]	τοὺς τὰ δεινότατα διατιθέντας. φασὶν	οὖν	τῆς χώρας τὴν ὀχυρότητα παρέχεσθαι
[1, 60]	πᾶν ὑπερηφάνως προσεφέρετο. μέχρι μὲν	οὖν	τινος οἱ πάσχοντες ἐκαρτέρουν, οὐ
[1, 92]	νόμος ἐξουσίαν δίδωσιν. ἐὰν μὲν	οὖν	τις παρελθὼν ἐγκαλέσῃ καὶ δείξῃ
[1, 41]	μέχρι τῆς μετοπωρινῆς ἰσημερίας· εὐλόγως	οὖν	τὸν Νεῖλον ἐν μὲν τῷ
[1, 88]	λύκῳ τὴν ὄψιν ὁμοιωθέντα· ἀναιρεθέντος	οὖν	τοῦ Τυφῶνος τοὺς κρατήσαντας καταδεῖξαι
[1, 66]	περιελόμενον τὴν περικεφαλαίαν σπεῖσαι. ὑπιδομένους	οὖν	τοὺς συνάρχοντας τὸ πραχθὲν ἀποκτεῖναι
[1, 37]	τοῦ σκότους ὕδωρ. οὗτοι μὲν	οὖν	τῷ Νείλῳ τῆς ἐν τοῖς
[1, 90]	θείας μετέχειν φύσεως. περὶ μὲν	οὖν	τῶν ἀφιερωμένων ζῴων εἰ καὶ
[1, 12]	καὶ εὐνομίην ἐσορῶντες. περὶ μὲν	οὖν	τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν καὶ
[1, 98]	δὲ σκέλη διαβεβηκότα. Περὶ μὲν	οὖν	τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱστορουμένων καὶ
[1, 37]	τούτων τῶν χρόνων. τῆς μὲν	οὖν	τῶν προτέρων συγγραφέων ἀγνοίας τοιαύτας
[1, 77]	ὅλως ἀδικῆσαν συναναιροῦντας. τῶν μὲν	οὖν	φονικῶν νόμων οἱ μάλιστα δοκοῦντες
[1, 58]	ἐκκλησίᾳ τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενος ὡς	οὔπω	Δαρεῖος ὑπερβέβηκε τὰς Σεσοώσιος πράξεις,
[1, 83]	μὲν ὁ βασιλεὺς ὑπὸ Ῥωμαίων	οὔπω	προσηγόρευτο φίλος, οἱ δ´ ὄχλοι
[1, 26]	τινες λέγειν ὅτι τὸ παλαιόν,	οὔπω	τῆς περὶ τὸν ἥλιον κινήσεως
[1, 39]	πληροῦσθαι κατὰ τὰς θερινὰς τροπάς,	οὔπω	τῶν ἐτησίων πνεόντων, λήγει δ´
[1, 20]	ἀθανασίαν καὶ τὴν ἴσην τοῖς	οὐρανίοις	τιμήν. μετὰ δὲ ταῦτ´ ἐξ
[1, 13]	τινὰς μὲν ὁμωνύμους ὑπάρχειν τοῖς	οὐρανίοις,	τινὰς δ´ ἰδίαν ἐσχηκέναι προσηγορίαν,
[1, 15]	Διός, τὸν μὲν μείζονα τοῦ	οὐρανίου,	τὸν δὲ ἐλάττονα τοῦ βεβασιλευκότος
[1, 13]	Αἴγυπτον, ὁμώνυμον ὄντα τῷ κατ´	οὐρανὸν	ἄστρῳ. ἔνιοι δὲ τῶν ἱερέων
[1, 53]	ἔτι δὲ τῶν κατὰ τὸν	οὐρανὸν	γινομένων σημείων. γεγράφασι δέ τινες
[1, 7]	ὅλων σύστασιν μίαν ἔχειν ἰδέαν	οὐρανόν	τε καὶ γῆν, μεμιγμένης αὐτῶν
[1, 7]	τῇ Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως, ὡς	οὐρανός	τε γαῖά τ´ ἦν μορφὴ
[1, 12]	περὶ μὲν οὖν τῶν ἐν	οὐρανῷ	θεῶν καὶ γένεσιν ἀίδιον ἐσχηκότων
[1, 59]	τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸς	οὔρῳ	νίζεσθαι τὸ πρόσωπον ἥτις ἑτέρου
[1, 7]	εἰς φάος, δένδρη, πετηνά, θῆρας,	οὕς	θ´ ἅλμη τρέφει, γένος τε
[1, 18]	αὐτὸν τὸ τῶν Σατύρων γένος,	οὕς	φασιν ἐπὶ τῆς ὀσφύος ἔχειν
[1, 14]	καὶ νόμους τὴν Ἶσιν, καθ´	οὓς	ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους τὸ
[1, 43]	τοῖς νομεῦσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον,	οὓς	ἅπαντάς φασι μέχρι τοῦ νῦν
[1, 28]	ἀτελεῖς καὶ πάσης λειτουργίας ἀπολελυμένους,	οὓς	Βαβυλώνιοι καλοῦσι Χαλδαίους, τάς τε
[1, 13]	πλείστους Δία τε καὶ Ἥραν,	οὓς	δι´ ἀρετὴν βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντος
[1, 48]	ἑπτὰ καὶ εἴκοσι πηχῶν, παρ´	οὓς	εἰσόδους τρεῖς ἐκ τοῦ περιστύλου
[1, 67]	μικρὸν ἐπάνω τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος·	οὓς	ἐντεῦθεν Ἄμασις ὕστερον πολλοῖς ἔτεσι
[1, 47]	ἐν τοῖς Βάκτροις ἀποστάντας· ἐφ´	οὓς	ἐστρατεῦσθαι πεζῶν μὲν τετταράκοντα μυριάσιν,
[1, 60]	ἀγέλας μείζονας ἐκ τοῦ πελάγους·	οὓς	θηρεύοντες ἤθροιζον πλῆθος ἱκανὸν εἰς
[1, 46]	πολυτέλειαν ὑπὸ Περσῶν σεσυλῆσθαι καθ´	οὓς	καιροὺς ἐνέπρησε τὰ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 56]	τὰς ἐν τοῖς ἔργοις ταλαιπωρίας·	οὓς	καταλαβομένους παρὰ τὸν ποταμὸν χωρίον
[1, 58]	ἐν τακτοῖς χρόνοις φέροντες δῶρα·	οὓς	ὁ βασιλεὺς ἐκδεχόμενος ἐν μὲν
[1, 49]	περίπατον οἴκων παντοδαπῶν πλήρη, καθ´	οὓς	παντοῖα γένη βρωτῶν κατεσκευάσθαι τῶν
[1, 92]	τιθέασι κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν·	οὓς	ὕστερον ἐνίοτε παίδων παῖδες εὐπορήσαντες
[1, 49]	καὶ Περσῶν ἔφασαν σεσυλῆσθαι καθ´	οὓς	χρόνους ἐκράτησεν Αἰγύπτου. Τὸν μὲν
[1, 46]	ὧν τὰ πολλὰ κατέφθαρτο καθ´	οὓς	χρόνους παρεβάλομεν ἡμεῖς εἰς ἐκείνους
[1, 31]	τρόπον, τῷ δὲ σχήματι παραμήκης	οὖσα	δισχιλίων μὲν σταδίων ἔχει τὴν
[1, 34]	καλλίστην τῆς Αἰγύπτου. ποταμόχωστος γὰρ	οὖσα	καὶ κατάρρυτος πολλοὺς καὶ παντοδαποὺς
[1, 57]	τῆς Αἰγύπτου πᾶσα σχεδὸν ἱππάσιμος	οὖσα	καὶ ταῖς συνωρίσιν εὔβατος ἀπ´
[1, 67]	διεβοήθη παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, οὐκ	οὖσα	μὲν πρὸς ἀλήθειαν, διὰ δὲ
[1, 63]	ἡ μὲν γὰρ μεγίστη τετράπλευρος	οὖσα	τῷ σχήματι τὴν ἐπὶ τῆς
[1, 4]	μέχρι τοῦ νῦν ἀνέκδοτοι τυγχάνουσιν	οὖσαι,	βούλομαι βραχέα προδιορίσαι περὶ ὅλης
[1, 2]	τῆς ὅλης φιλοσοφίας οἱονεὶ μητρόπολιν	οὖσαν,	ἐπισκευάσαι δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον
[1, 24]	χώραν μέχρι τοῦ νῦν ἔρημον	οὖσαν	καὶ θηριώδη. εἰκὸς γὰρ ταύτης
[1, 38]	τοῦτ´ αὐτὸν πληρούμενον ἐπικλύζειν ταπεινὴν	οὖσαν	καὶ πεδιάδα τὴν Αἴγυπτον. τοῦ
[1, 21]	βεβαίους. τὴν δὲ Ἶσιν ἀδελφὴν	οὖσαν	Ὀσίριδος καὶ γυναῖκα μετελθεῖν τὸν
[1, 84]	αὐτοῦ τήν τε ἡτοιμασμένην χορηγίαν,	οὖσαν	πάνυ πολλήν, εἰς ταφὴν ἅπασαν
[1, 56]	Τροίαν τὴν ἔτι {καὶ} νῦν	οὖσαν	παρὰ τὸν Νεῖλον· τὸν μὲν
[1, 5]	ὅλην πραγματείαν ἡμῶν τετταράκοντα βίβλων	οὖσαν	περιέχειν ἔτη δυσὶ λείποντα τῶν
[1, 4]	ταύτην τὴν ὑπόθεσιν χρησιμωτάτην μὲν	οὖσαν,	πολλοῦ δὲ πόνου καὶ χρόνου
[1, 39]	φησὶ γὰρ τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν	οὖσαν	ποταμόχωστον καὶ χαύνην, ἔτι δὲ
[1, 96]	καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον δὲ	οὖσαν	τῆς Μέμφεως, ὄντων περὶ αὐτὴν
[1, 10]	ὡς ἂν τῆς χώρας αὐτῶν	οὔσης	ἀνόμβρου κατὰ τὸ πλεῖστον, εἴτε,
[1, 37]	Αἰγυπτίοις ἀκριβῶς ἀναγεγραμμένης. ~Μεγάλης δ´	οὔσης	ἀπορίας περὶ τῆς τοῦ ποταμοῦ
[1, 69]	τὸ παλαιὸν δυσεπιβάτου τοῖς ξένοις	οὔσης	διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας, ὅμως
[1, 32]	τὴν ἔρημον, ἀπροσίτου τῆς χώρας	οὔσης	διὰ τὴν τοῦ καύματος ὑπερβολήν.
[1, 35]	ἐστιν ἡ θήρα παντελῶς, οὐκ	οὔσης	ἐδωδίμου τῆς σαρκός. ἀλλ´ ὅμως
[1, 8]	φωνῆς δ´ ἀσήμου καὶ συγκεχυμένης	οὔσης	ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον διαρθροῦν
[1, 30]	τοῦ συμβησομένου βοηθήσωσιν ἑαυτοῖς, οὐκ	οὔσης	ἔτι φυγῆς οὐδὲ σωτηρίας. ὁ
[1, 93]	τοῖς δ´ ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς	οὔσης,	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν
[1, 36]	τάξιν. καὶ τῆς μὲν χώρας	οὔσης	πεδιάδος, τῶν δὲ πόλεων καὶ
[1, 64]	ἐν τῇ βάσει πλευρᾶς ἑκάστης	οὔσης	σταδιαίας. ἐπιγέγραπται δ´ ἐπὶ τῆς
[1, 47]	λίθινον περίστυλον τετράγωνον, ἑκάστης πλευρᾶς	οὔσης	τεττάρων πλέθρων· ὑπηρεῖσθαι δ´ ἀντὶ
[1, 7]	τοὺς μετεωροτάτους τόπους συνδραμεῖν, ἀνωφεροῦς	οὔσης	τῆς τοιαύτης φύσεως διὰ τὴν
[1, 70]	ἄλλοις τοῖς ἐν μοναρχικαῖς ἐξουσίαις	οὖσι	καὶ πάντα πράττουσι κατὰ τὴν
[1, 41]	θερμασίαν τὸ πολὺ τῆς ὑγρᾶς	οὐσίας	ἀναλίσκειν, ὄμβρους δὲ κατὰ τὴν
[1, 79]	ἔκπραξιν τῶν δανείων ἐκ τῆς	οὐσίας	μόνον ἐποιήσατο, τὸ δὲ σῶμα
[1, 84]	πολὺ τὴν ἀξίαν τῆς ἑαυτῶν	οὐσίας	ὑπερβάλλοντες. μετὰ γὰρ τὴν Ἀλεξάνδρου
[1, 39]	τὴν Αἰθιοπίαν· ἔπειτα πρὸς τούτοις	οὖσιν	ὑψηλοῖς βιαίως θραυόμενα παμμεγέθεις ὄμβρους
[1, 60]	δίκαιον ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς δὲ τῶν	οὐσιῶν	ἐστέρισκε, πᾶσι δ´ ὑπεροπτικῶς καὶ
[1, 72]	οὐδεὶς δ´ ἂν οὔτε λουτροῖς	οὔτ´	ἀλείμμασιν οὔτε στρωμναῖς προείλετο χρῆσθαι,
[1, 70]	τὴν θεραπείαν αὐτῶν οὐδεὶς ἦν	οὔτ´	ἀργυρώνητος οὔτ´ οἰκογενὴς δοῦλος, ἀλλὰ
[1, 38]	ποταμῶν οὔτε νέφους ὑποστάσεις ὑπάρχουσιν	οὔτ´	αὖραι ψυχραὶ γίνονται οὔθ´ ὁ
[1, 9]	μὲν οὖν πρώτους ὑπάρξαντας βασιλεῖς	οὔτ´	αὐτοὶ λέγειν ἔχομεν οὔτε τῶν
[1, 35]	ἔντοσθεν οὐδὲν ἐδώδιμον, οὔτε σπλάγχνον	οὔτ´	ἐγκοίλιον. ~Χωρὶς δὲ τῶν εἰρημένων
[1, 62]	ἤθους οὔτε εἰς ἀναθήματα θεῶν	οὔτ´	εἰς εὐεργεσίαν ἀνθρώπων οὐδὲν ἀνήλωσε.
[1, 30]	ἰλύος τὴν τοῦ σώματος κίνησιν,	οὔτ´	ἐκβῆναι κατισχύει, μηδὲν ἔχων στερέμνιον
[1, 74]	γὰρ τούτοις οἱ δημιουργοὶ πάντες	οὔτ´	ἐργασίας ἄλλης οὔτε πολιτικῆς τάξεως
[1, 70]	αὐτῶν οὐδεὶς ἦν οὔτ´ ἀργυρώνητος	οὔτ´	οἰκογενὴς δοῦλος, ἀλλὰ τῶν ἐπιφανεστάτων
[1, 73]	καὶ ταῖς ἰδίαις χρείαις χορηγοῦσιν·	οὔτε	γὰρ τὰς τῶν θεῶν τιμὰς
[1, 67]	γεννητικὰ μέρη τοῦ σώματος δείξαντες	οὔτε	γυναικῶν οὔτε τέκνων ἀπορήσειν ἔφασαν
[1, 62]	δὲ μικροψυχίαν καὶ φιλαργυρίαν ἤθους	οὔτε	εἰς ἀναθήματα θεῶν οὔτ´ εἰς
[1, 91]	τῆς ἄλλης τροφῆς ἀξιολόγου μεταλαμβάνουσιν,	οὔτε	ἐσθῆτας λαμπρὰς περιβάλλονται. τῶν δὲ
[1, 60]	ἴδιόν τι περὶ τοὺς λῃστάς,	οὔτε	θανατώσας τοὺς ἐνόχους οὔτε ὁλοσχερῶς
[1, 35]	τὸν ποταμόν, καὶ τὸ θαυμασιώτατον,	οὔτε	κατεσθίων οὔτε ὠφελούμενος οὐδὲν διατελεῖ
[1, 72]	πολυτελείας ἀπείχοντο. οὐδεὶς δ´ ἂν	οὔτε	λουτροῖς οὔτ´ ἀλείμμασιν οὔτε στρωμναῖς
[1, 91]	τύχῃ τὸ σῶμα. οὐ μὴν	οὔτε	λουτρῶν οὔτε οἴνου οὔτε τῆς
[1, 38]	τὸν Νεῖλον μόνον τῶν ποταμῶν	οὔτε	νέφους ὑποστάσεις ὑπάρχουσιν οὔτ´ αὖραι
[1, 30]	γὰρ ὑπὸ τοῦ τέλματος καταπινόμενος	οὔτε	νήχεσθαι δύναται, παραιρουμένης τῆς ἰλύος
[1, 91]	σῶμα. οὐ μὴν οὔτε λουτρῶν	οὔτε	οἴνου οὔτε τῆς ἄλλης τροφῆς
[1, 60]	λῃστάς, οὔτε θανατώσας τοὺς ἐνόχους	οὔτε	ὁλοσχερῶς ἀφεὶς ἀτιμωρήτους· συναγαγὼν γὰρ
[1, 38]	γὰρ περὶ τοὺς τόπους τούτους	οὔτε	πάγος οὔτε ψῦχος οὔθ´ ὅλως
[1, 64]	δὲ τῶν πυραμίδων οὐδὲν ὅλως	οὔτε	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις οὔτε παρὰ
[1, 64]	ὅλως οὔτε παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις	οὔτε	παρὰ τοῖς συγγραφεῦσι συμφωνεῖται· οἱ
[1, 30]	πλεῦσαι διὰ τοῦ ποταμοῦ ῥᾴδιον	οὔτε	πεζῇ πορευθῆναι μὴ τυχόντα βασιλικῆς
[1, 30]	ἐντὸς σταδίων πεντακισχιλίων καὶ πεντακοσίων	οὔτε	πλεῦσαι διὰ τοῦ ποταμοῦ ῥᾴδιον
[1, 74]	δημιουργοὶ πάντες οὔτ´ ἐργασίας ἄλλης	οὔτε	πολιτικῆς τάξεως μεταλαμβάνειν ἐῶνται πλὴν
[1, 35]	τῶν δ´ ἔντοσθεν οὐδὲν ἐδώδιμον,	οὔτε	σπλάγχνον οὔτ´ ἐγκοίλιον. ~Χωρὶς δὲ
[1, 72]	ἂν οὔτε λουτροῖς οὔτ´ ἀλείμμασιν	οὔτε	στρωμναῖς προείλετο χρῆσθαι, οὐ μὴν
[1, 67]	τοῦ σώματος δείξαντες οὔτε γυναικῶν	οὔτε	τέκνων ἀπορήσειν ἔφασαν ταῦτ´ ἔχοντες.
[1, 72]	οὔτε τὴν ἀπὸ τῶν ἐμψύχων	οὔτε	τὴν ἀπὸ τοῦ πυροῦ προσεφέροντο,
[1, 72]	ἀρετὴν τοῦ τετελευτηκότος, τροφὴν δ´	οὔτε	τὴν ἀπὸ τῶν ἐμψύχων οὔτε
[1, 91]	μὴν οὔτε λουτρῶν οὔτε οἴνου	οὔτε	τῆς ἄλλης τροφῆς ἀξιολόγου μεταλαμβάνουσιν,
[1, 63]	οὐδὲν ἴχνος οὔτε τοῦ χώματος	οὔτε	τῆς τῶν λίθων ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι,
[1, 37]	Αἰθιοπικῆς ἀμυθήτου· οὐ μὴν αὐτόθεν	οὔτε	τοῖς εἰποῦσι Λίβυσιν, εἴπερ καὶ
[1, 63]	παντὸς ἁμμώδους ὄντος οὐδὲν ἴχνος	οὔτε	τοῦ χώματος οὔτε τῆς τῶν
[1, 73]	αὐτῶν ἀεὶ καὶ παραπλησίως συντελεῖσθαι,	οὔτε	τοὺς πάντων προβουλευομένους ἐνδεεῖς εἶναι
[1, 37]	εἴπερ καὶ πρὸς ἀλήθειαν εἰρήκασιν,	οὔτε	τῷ συγγραφεῖ προσεκτέον ἀναπόδεικτα λέγοντι.
[1, 9]	βασιλεῖς οὔτ´ αὐτοὶ λέγειν ἔχομεν	οὔτε	τῶν ἱστορικῶν τοῖς ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι
[1, 38]	τοὺς τόπους τούτους οὔτε πάγος	οὔτε	ψῦχος οὔθ´ ὅλως χειμῶνος ἔμφασις
[1, 35]	καὶ τὸ θαυμασιώτατον, οὔτε κατεσθίων	οὔτε	ὠφελούμενος οὐδὲν διατελεῖ φυσικήν τινα
[1, 91]	ἐπιστήμην ταύτην ἐκ γένους παρειληφότες·	οὗτοι	δὲ γραφὴν ἑκάστου τῶν εἰς
[1, 60]	τῶν ὀρτύγων ἐποιοῦντο· φέρονται γὰρ	οὗτοι	κατ´ ἀγέλας μείζονας ἐκ τοῦ
[1, 37]	διάλεκτον ἐκ τοῦ σκότους ὕδωρ.	οὗτοι	μὲν οὖν τῷ Νείλῳ τῆς
[1, 37]	τῆς ἀληθείας ἐπέτυχον. καὶ διεσφάλησαν	οὗτοι	πάντες οὐ διὰ τὴν ἀμέλειαν,
[1, 73]	βίου προαίρεσιν παραδιδόασιν. εἰσὶ δὲ	οὗτοι	πάντων τε ἀτελεῖς καὶ δευτερεύοντες
[1, 73]	καθόλου γὰρ περὶ τῶν μεγίστων	οὗτοι	προβουλευόμενοι συνδιατρίβουσι τῷ βασιλεῖ, τῶν
[1, 12]	μυθῶδες ὑπάρχειν, ἀλλὰ δυνατόν, εἴπερ	οὗτοι	πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν οἱ πάντα
[1, 73]	δυνάμεως τὴν χώραν. ὁμοίως δ´	οὗτοι	τὴν τάξιν ταύτην ἐκ προγόνων
[1, 25]	δοκεῖ δ´ ὕστατος τῶν θεῶν	οὗτος	βασιλεῦσαι μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς
[1, 64]	τοῦ ποιήσαντος τὴν προτέραν πυραμίδα.	οὗτος	δ´ ἐπιβαλόμενος τρίτην κατασκευάζειν, πρότερον
[1, 40]	πυρώδους πᾶν τὸ ὑγρὸν ἀπογλυκαίνοντος.	οὗτος	δ´ ὁ λόγος ἔχει μέν
[1, 63]	τὸ πρὸ τοῦ καλούμενον Αἴγυπτον·	οὗτος	δὲ πλείστας εὐκαίρους διώρυχας κατασκευάσας
[1, 61]	Μένδην, ὅν τινες Μάρρον προσονομάζουσιν.	οὗτος	δὲ πολεμικὴν μὲν πρᾶξιν οὐδ´
[1, 36]	τοῦ θέρους ἀεὶ μᾶλλον ταπεινουμένων,	οὗτος	μόνος τότε τὴν ἀρχὴν λαβὼν
[1, 32]	ὑπεροχὴν ἐν πᾶσιν ὁ ποταμὸς	οὗτος	μόνος τῶν ἄλλων ἄνευ βίας
[1, 58]	τὸν δυνάμενον συγκριθῆναι. δοκεῖ δ´	οὗτος	ὁ βασιλεὺς πάντας τοὺς πώποτε
[1, 39]	τὸν ποταμόν. ὁ δὲ συγγραφεὺς	οὗτος	οὐ μόνον ἡμῖν φαίνεται μὴ
[1, 75]	δ´ ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι. ἐφόρει δ´	οὗτος	περὶ τὸν τράχηλον ἐκ χρυσῆς
[1, 76]	ἔσεσθαι, γυμνῶν τῶν πραγμάτων θεωρουμένων.	οὕτω	γὰρ {ἂν} μάλιστα μήτε τοὺς
[1, 71]	ἅπαντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον οὐχ	οὕτω	γυναικῶν καὶ τέκνων καὶ τῶν
[1, 45]	πολυτέλειαν ἐξ ἀρχῆς βασιλεῖ καταρᾶσθαι·	οὕτω	δ´ ἐγκάρδιον αὐτῷ τὴν μεταβολὴν
[1, 83]	καὶ μαρτυρόμενοι κατειλῆφθαι {αὐτὸ} τετελευτηκός.	οὕτω	δ´ ἐν ταῖς τῶν ὄχλων
[1, 50]	κατεσκεύαστο, θαυμαστὴν ἐποίει τὴν ὀχυρότητα.	οὕτω	δὲ καλῶς ὁ κτίσας αὐτὴν
[1, 38]	κατὰ τοὺς τοῦ χειμῶνος καιρούς,	οὕτω	καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 66]	ἀλλήλοις τῶν ἴσων ἐτύγχανον τιμῶν,	οὕτω	καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν ἐν
[1, 61]	κατεσκεύασε τὸν ὀνομαζόμενον λαβύρινθον, οὐχ	οὕτω	κατὰ τὸ μέγεθος τῶν ἔργων
[1, 46]	μηδεμίαν τῶν ὑπὸ τὸν ἥλιον	οὕτω	κεκοσμῆσθαι. τεττάρων γὰρ ἱερῶν κατασκευασθέντων
[1, 6]	ὡς ἂν ἐνδέχηται περὶ τῶν	οὕτω	παλαιῶν, ἀκριβῶς ἀναγράψομεν ἀπὸ τῶν
[1, 43]	ἀλήθειαν ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς	οὕτω	παρειληφότων. ~Μυθολογοῦσι δ´ αὐτῶν τινες
[1, 95]	ἐστὶν αὐτῷ τὸ κακῶς παθεῖν	οὕτω	προεστηκότι τῆς τυραννίδος. θαυμασθῆναι δ´
[1, 70]	καλλίστας προαιρέσεις τῇ διανοίᾳ θεωρήσας	οὕτω	πρὸς τὴν τεταγμένην τῶν κατὰ
[1, 94]	αὐτὸν καὶ περὶ τὰς κρίσεις	οὕτω	συνετὸν ὥστε πολλὰ τῶν ὑπ´
[1, 98]	κατασκευάζουσι τὰ μεγέθη τῶν ἔργων	οὕτως	ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν τὴν
[1, 37]	τῶν ὅρων τῆς Αἰγύπτου προσανέβησαν·	οὕτως	ἄξενα πάντα ἦν τὰ περὶ
[1, 89]	ἕνεκα τῆς εἰς τὸν βίον	οὕτως	ἑαυτοὺς εἰθίκασι, φανερὸν εἶναι πᾶσιν
[1, 9]	γὰρ τὴν εὕρεσιν τῶν γραμμάτων	οὕτως	εἶναι παλαιὰν ὥστε τοῖς πρώτοις
[1, 91]	παραδιδόασι τοῖς συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότος	οὕτως	ἕκαστον τῶν τοῦ σώματος μελῶν
[1, 94]	γενομένων νομοθετῶν κατ´ Αἴγυπτον τῶν	οὕτως	ἐξηλλαγμένα καὶ παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων.
[1, 32]	γὰρ ἡ καταφορὰ τοῦ ποταμοῦ	οὕτως	ἐστὶν ὀξεῖα καὶ βίαιος ὥστε
[1, 63]	πραγματείας. οὐ μὴν καὶ τἀληθὲς	οὕτως	ἔχει, διὰ δὲ τῆς πολυχειρίας
[1, 70]	δὲ τὰ περὶ τὴν δίαιταν	οὕτως	ὑπῆρχε συμμέτρως διατεταγμένα ὥστε δοκεῖν
[1, 7]	ἐν γὰρ τῇ Μελανίππῃ τίθησιν	οὕτως,	ὡς οὐρανός τε γαῖά τ´
[1, 98]	πρὸς ἄλληλα τὰ μέρη συμφωνεῖν	οὕτως	ὥστε δοκεῖν ὑφ´ ἑνὸς τὸ
[1, 81]	γράμματα δ´ ἐπ´ ὀλίγον διδάσκουσιν	οὐχ	ἅπαντες, ἀλλ´ οἱ τὰς τέχνας
[1, 91]	τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις νόμιμα διευκρινήκαμεν.	~Οὐχ	ἥκιστα δ´ ἄν τις πυθόμενος
[1, 4]	τὰς ἀγνοίας τῶν τόπων διήμαρτον	οὐχ	οἱ τυχόντες τῶν συγγραφέων, ἀλλά
[1, 83]	δὲ γινομένας περὶ ταῦτα λειτουργίας	οὐχ	οἷον ἐκκλίνουσιν ἢ τοῖς ὄχλοις
[1, 93]	τὴν τῶν πονηρῶν τιμωρίαν· τοιγαροῦν	οὐχ	οἷον ἰσχῦσαι δύναται ταῦτα προτρέψασθαι
[1, 70]	οἱ βασιλεῖς αὐτῶν βίον εἶχον	οὐχ	ὅμοιον τοῖς ἄλλοις τοῖς ἐν
[1, 53]	διὰ τῆς ᾠδῆς αὐτὸν ἐγκωμιάζοντες	οὐχ	ὁμολογούμενα λέγουσιν, ἡμεῖς πειρασόμεθα τὰ
[1, 8]	γινομένων καθ´ ἅπασαν τὴν οἰκουμένην,	οὐχ	ὁμόφωνον πάντας ἔχειν τὴν διάλεκτον,
[1, 58]	Σεσοώσιος πράξεις, ὁ δὲ βασιλεὺς	οὐχ	ὅπως ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον
[1, 71]	δὲ κατὰ τὸ ἔθος πράττοντες	οὐχ	ὅπως ἠγανάκτουν ἢ προσέκοπτον ταῖς
[1, 37]	ἄχρι Πτολεμαίου τοῦ Φιλαδέλφου προσαγορευθέντος	οὐχ	ὅπως τινὲς τῶν Ἑλλήνων ὑπερέβαλον
[1, 24]	γενετῆς καλούμενον, ὕστερον Ἡρακλέα μετονομασθῆναι,	οὐχ	ὅτι δι´ Ἥραν ἔσχε κλέος,
[1, 71]	συλλήβδην ἅπαντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον	οὐχ	οὕτω γυναικῶν καὶ τέκνων καὶ
[1, 61]	αὑτῷ κατεσκεύασε τὸν ὀνομαζόμενον λαβύρινθον,	οὐχ	οὕτω κατὰ τὸ μέγεθος τῶν
[1, 81]	τῇ παλαίστρᾳ γυμνασίων τοὺς νέους	οὐχ	ὑγίειαν ἕξειν, ἀλλὰ ῥώμην ὀλιγοχρόνιον
[1, 92]	ταῖς ἀποδεδειγμέναις θήκαις, οἷς δ´	οὐχ	ὑπάρχουσι τάφων κτήσεις, καινὸν οἴκημα
[1, 15]	Αἴγυπτον ἱερεῦσι· πολλοὶ γὰρ ἱστοροῦσιν	οὐχ	ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν
[1, 77]	ἀποκτεινάντων τὰ τέκνα θάνατον μὲν	οὐχ	ὥρισαν, ἡμέρας δὲ τρεῖς καὶ
[1, 52]	~Ἐπειδὴ γὰρ ὁ μὲν Νεῖλος	οὐχ	ὡρισμένας ἐποιεῖτο τὰς ἀναβάσεις, ἡ
[1, 12]	λέγεσθαι δ´ αὐτὴν καὶ Γλαυκῶπιν,	οὐχ	ὥσπερ ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων ὑπέλαβον,
[1, 50]	ὁ {ἀπὸ τοῦ πατρὸς} προσαγορευθεὶς	Οὐχορεὺς	ἔκτισε πόλιν Μέμφιν, ἐπιφανεστάτην τῶν
[1, 79]	ἀσύγγραφα δανεισαμένους, ἂν μὴ φάσκωσιν	ὀφείλειν,	ὀμόσαντας ἀπολύεσθαι τοῦ δανείου, πρῶτον
[1, 28]	γενέσθαι τὴν τῶν γεωμόρων τῶν	ὀφειλόντων	ὅπλα κεκτῆσθαι καὶ πολεμεῖν ὑπὲρ
[1, 79]	ποιεῖν ἢ διπλάσιον. τῶν δὲ	ὀφειλόντων	τὴν ἔκπραξιν τῶν δανείων ἐκ
[1, 87]	χρησίμην ὑπάρχειν πρός τε τοὺς	ὄφεις	καὶ τὰς ἀκρίδας καὶ τὰς
[1, 33]	κέγχρῳ, τὰς δὲ πλήρεις ὑπάρχειν	ὄφεων	καὶ κυνοκεφάλων καὶ ἄλλων θηρίων
[1, 11]	γὰρ ἐπιβάλλοντα τὰς ἀκτῖνας ὥσπερ	ὀφθαλμοῖς	πολλοῖς βλέπειν ἅπασαν γῆν καὶ
[1, 48]	ἐκ τοῦ τραχήλου καὶ τοὺς	ὀφθαλμοὺς	ἐπιμύοντα, καὶ βιβλίων αὐτῷ παρακείμενον
[1, 12]	Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ τοῦ τοὺς	ὀφθαλμοὺς	ἔχειν γλαυκούς· τοῦτο μὲν γὰρ
[1, 91]	ἐπὶ τοῖς βλεφάροις καὶ ταῖς	ὀφρύσι	τρίχας διαμένειν καὶ τὴν ὅλην
[1, 45]	ἀνέρες ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν καὶ	ὄχεσφιν.	ἔνιοι δέ φασιν οὐ πύλας
[1, 96]	Κωκυτοῦ καὶ Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς	ὀχεῦσιν.	ὑπάρχειν δὲ καὶ ἄλλας πύλας
[1, 36]	αὐτοῖς τῆς τροφῆς. οἱ δ´	ὄχλοι	πάντα τὸν τῆς πληρώσεως χρόνον
[1, 83]	οὔπω προσηγόρευτο φίλος, οἱ δ´	ὄχλοι	πᾶσαν εἰσεφέροντο σπουδὴν ἐκθεραπεύοντες τοὺς
[1, 83]	οὐχ οἷον ἐκκλίνουσιν ἢ τοῖς	ὄχλοις	γενέσθαι καταφανεῖς ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον δ´
[1, 94]	λεγομένων τοὺς νόμους ἀποβλέψαντα τὸν	ὄχλον	μᾶλλον ὑπακούσεσθαι διαλαβόντας. δεύτερον δὲ
[1, 27]	θεῶν τούτων μηνύσασιν εἰς τοὺς	ὄχλους.	~Οἱ δ´ οὖν Αἰγύπτιοί φασι
[1, 23]	γένεσιν ἐκείνοις χαριζόμενον· τοὺς δ´	ὄχλους	τὰ μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν,
[1, 72]	τὴν ἐκφορὰν συνηγμέναι μυριάδες τῶν	ὄχλων	ἀκούουσαι συνεπευφήμουν, εἰ τύχοι καλῶς
[1, 60]	Ἄμασις γενόμενος βασιλεὺς ἦρχε τῶν	ὄχλων	βιαιότερον· πολλοὺς μὲν γὰρ παρὰ
[1, 66]	ἐπ´ ἔτη δύο, καὶ τῶν	ὄχλων	εἰς ταραχὰς καὶ φόνους ἐμφυλίους
[1, 83]	ἀποκτείνῃ, πάντως θανάτῳ περιπίπτει, τῶν	ὄχλων	συντρεχόντων καὶ τὸν πράξαντα δεινότατα
[1, 83]	οὕτω δ´ ἐν ταῖς τῶν	ὄχλων	ψυχαῖς ἐντέτηκεν ἡ πρὸς τὰ
[1, 57]	πρὸς τὰς τῶν πολεμίων ἐφόδους	ὀχυρὰν	καὶ δυσέμβολον ἐποίησε τὴν χώραν·
[1, 50]	ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα, τὴν δ´	ὀχυρότητα	καὶ τὴν εὐχρηστίαν θαυμαστήν, τοιῷδέ
[1, 50]	χῶμα κατεσκεύαστο, θαυμαστὴν ἐποίει τὴν	ὀχυρότητα.	οὕτω δὲ καλῶς ὁ κτίσας
[1, 89]	φασὶν οὖν τῆς χώρας τὴν	ὀχυρότητα	παρέχεσθαι μὴ μόνον τὸν ποταμόν,
[1, 30]	μὲν μάλιστά πως κατὰ μεσημβρίαν,	ὀχυρότητι	δὲ φυσικῇ καὶ κάλλει χώρας
[1, 31]	τῆς χέρσου τριῶν μερῶν τῶν	ὀχυρούντων	τὴν Αἴγυπτον διήλθομεν, προσθήσομεν τοῖς
[1, 88]	τιμᾶν τὸ ζῷον οὗ τῆς	ὄψεως	ἐπιφανείσης τὸ νικᾶν ἐπηκολούθησεν. ἔνιοι
[1, 11]	αὐτῇ ἐπιτιθέασιν ἀπό τε τῆς	ὄψεως	ἣν ἔχουσα φαίνεται καθ´ ὃν
[1, 91]	σωμάτων, ἔτι δὲ τοὺς τῆς	ὄψεως	χαρακτῆρας ὁρωμένους παράδοξον ψυχαγωγίαν παρέχεσθαι
[1, 10]	τὴν ἐπίκλυστον Αἴγυπτον ἐν τοῖς	ὀψίμοις	τῶν ὑδάτων φανερῶς ὁρᾶσθαι γεννωμένας
[1, 85]	χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον ἐστὶν εἰς	ὄψιν	αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ τῷ θεῷ.
[1, 23]	ἑπτὰ μηνῶν διελθόντων βρέφος τὴν	ὄψιν	οἷόνπερ οἱ κατ´ Αἴγυπτον τὸν
[1, 88]	καὶ τῇ γυναικὶ λύκῳ τὴν	ὄψιν	ὁμοιωθέντα· ἀναιρεθέντος οὖν τοῦ Τυφῶνος
[1, 91]	τὰ σώματα τῶν προγόνων, κατ´	ὄψιν	ὁρῶσι τοὺς γενεαῖς πολλαῖς τῆς