Livre, Chap.
[1, 29]	λέγοντες φιλοτιμότερον ἤπερ ἀληθινώτερον, ὥς	γ´	ἐμοὶ φαίνεται, τῆς ἀποικίας ταύτης
[1, 55]	τὴν χώραν. καὶ γὰρ τὸν	Γάγγην	ποταμὸν διέβη καὶ τὴν Ἰνδικὴν
[1, 7]	τίθησιν οὕτως, ὡς οὐρανός τε	γαῖά	τ´ ἦν μορφὴ μία· ἐπεὶ
[1, 38]	γοῦν Νείλου λιπὼν κάλλιστον ἐκ	γαίας	ὕδωρ, ὃς ἐκ μελαμβρότοιο πληροῦται
[1, 4]	πρὸς Κελτούς, καθ´ ὃν ἡγούμενος	Γάιος	Ἰούλιος Καῖσαρ ὁ διὰ τὰς
[1, 83]	ἰχνεύμοσι καταθρύπτοντες τοὺς ἄρτους εἰς	γάλα	καὶ ποππύζοντες παρατιθέασιν ἢ τῶν
[1, 84]	γὰρ ἢ χόνδρον ἕψοντες ἐν	γάλακτι	καὶ πέμματα παντοδαπὰ μέλιτι φυρῶντες,
[1, 87]	τὴν εὐσχημοσύνην περιποιεῖν, τῷ δὲ	γάλακτι	καὶ τῷ τυρῷ τροφὰς παρέχεσθαι
[1, 22]	ταύτας γὰρ καθ´ ἑκάστην ἡμέραν	γάλακτος	πληροῦν τοὺς πρὸς τούτοις ταχθέντας
[1, 27]	τὸ κοινὸν ἔθος τῶν ἀνθρώπων	γαμεῖν	ἀδελφὰς διὰ τὸ γεγονὸς ἐν
[1, 27]	τῶν γαμούντων ἅπαντα πειθαρχήσειν τῇ	γαμουμένῃ.	Οὐκ ἀγνοῶ δὲ διότι τινὲς
[1, 27]	τῆς προικὸς συγγραφῇ προσομολογούντων τῶν	γαμούντων	ἅπαντα πειθαρχήσειν τῇ γαμουμένῃ. Οὐκ
[1, 80]	ἀπολόμενον σωθήσεται μικρῶν διδομένων λύτρων.	Γαμοῦσι	δὲ παρ´ Αἰγυπτίοις οἱ μὲν
[1, 28]	τὴν οἰκουμένην. εἰς Βαβυλῶνα μὲν	γὰρ	ἀγαγεῖν ἀποίκους Βῆλον τὸν νομιζόμενον
[1, 98]	Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον. τοῦ	γὰρ	ἀγάλματος ἐν Σάμῳ μὲν ὑπὸ
[1, 12]	γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν. οἱ	γὰρ	Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν εἶναι τὸν
[1, 30]	κεφαλαίοις ἕκαστα διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Ἡ	γὰρ	Αἴγυπτος κεῖται μὲν μάλιστά πως
[1, 97]	τῷ πράττειν ἐνεργείας. ἐν μὲν	γὰρ	Ἀκανθῶν πόλει, πέραν τοῦ Νείλου
[1, 2]	τῆς ἱστορίας ἀπαθανατιζούσης. τὰ μὲν	γὰρ	ἄλλα μνημεῖα διαμένει χρόνον ὀλίγον,
[1, 71]	ζῆν βίον μακαριώτατον· τοὺς μὲν	γὰρ	ἄλλους ἀνθρώπους ἐνόμιζον ἀλογίστως τοῖς
[1, 36]	δ´ ἀκούσασι παντελῶς ἄπιστον. τῶν	γὰρ	ἄλλων ποταμῶν ἁπάντων περὶ τὰς
[1, 30]	ὑποκειμένης ὁδοῦ διαμαρτόντες. ἡ μὲν	γὰρ	ἅμμος ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον
[1, 77]	μητρὸς τέκνον ἀναιρεῖσθαι· ἐπ´ ἴσης	γὰρ	ἄν τις φαύλους διαλάβοι κριτὰς
[1, 65]	ἐν τῇ χώρᾳ μένων· οὐ	γὰρ	ἂν αὐτῷ τοιαῦτα προστάττειν κατὰ
[1, 76]	γυμνῶν τῶν πραγμάτων θεωρουμένων. οὕτω	γὰρ	{ἂν} μάλιστα μήτε τοὺς εὐφυεῖς
[1, 35]	τυπτόντων τοῖς σιδηροῖς ἐμβολίοις· ὅπου	γὰρ	ἂν φανῇ, συνάγουσιν ἐπ´ αὐτὸ
[1, 30]	τελματώδη τὰ προσαγορευόμενα Βάραθρα. ἔστι	γὰρ	ἀνὰ μέσον τῆς Κοίλης Συρίας
[1, 40]	πραγμάτων οὐδαμῶς συγχωρήσει. καθόλου μὲν	γὰρ	ἀνεξέλεγκτον ἀπόφασιν εἰσηγούμενοι, καὶ τὴν
[1, 2]	ἤθη μᾶλλον πρὸς καλοκἀγαθίαν; πάντες	γὰρ	ἄνθρωποι διὰ τὴν τῆς φύσεως
[1, 18]	περὶ αὐτοὺς εὐτολμίᾳ· τὸν μὲν	γὰρ	Ἄνουβιν περιθέσθαι κυνῆν, τὸν δὲ
[1, 33]	τοῦ κατακλυσθῆναι τὴν Αἴγυπτον· μετεωροτέραν	γὰρ	ἀπεδείκνυον ὑπάρχειν τῆς Αἰγύπτου τὴν
[1, 56]	ἀσφάλειαν μετὰ ῥᾳστώνης. πρῶτον μὲν	γὰρ	ἀπὸ θεῶν ἀρξάμενος ᾠκοδόμησεν ἐν
[1, 32]	καὶ τὴν Λιβύην ἐκκλίνων· φέρεται	γὰρ	ἀπὸ τῶν Αἰθιοπικῶν ὀρῶν μέχρι
[1, 2]	χρήσιμα τῇ γραφῇ περιειληφέναι. ὁρᾶσθαι	γὰρ	αὐτὴν προτρεπομένην ἐπὶ δικαιοσύνην, κατηγοροῦσαν
[1, 60]	δίαιταν ἀνηκόντων ἐστέρηται· περιέχει μὲν	γὰρ	αὐτὴν χώρα πλήρης ἁλμυρίδος, ἐντὸς
[1, 95]	ἐπιεικῆ καὶ φιλόθεον. ὁμιλῆσαι μὲν	γὰρ	αὐτοῖς τοῖς ἱερεῦσι τοῖς ἐν
[1, 80]	ἀδαπάνου καὶ παντελῶς ἀπίστου· ἑψήματα	γὰρ	αὐτοῖς χορηγοῦσιν ἔκ τινος εὐτελείας
[1, 68]	ἀλλοτρίους ἔσχε τοὺς διασωθέντας· ὑπολαβόντες	γὰρ	αὐτὸν ἐπ´ ἀπωλείᾳ συντάξαι τὴν
[1, 17]	πυρίνου καὶ κριθίνου καρποῦ· ὑπολαμβάνειν	γὰρ	αὐτὸν ὅτι παύσας τῆς ἀγριότητος
[1, 16]	τὰς κατ´ ἐνιαυτὸν ὥρας· τρεῖς	γὰρ	αὐτὸν ὑποστήσασθαι φθόγγους, ὀξὺν καὶ
[1, 6]	καὶ τῶν ἱστορικῶν· οἱ μὲν	γὰρ	αὐτῶν ἀγέννητον καὶ ἄφθαρτον ὑποστησάμενοι
[1, 57]	τῶν τέκνων ἐπιβουλὴν συνεστήσατο· ἀναπαυσαμένων	γὰρ	αὐτῶν ἀπὸ τῆς μέθης, ἔχων
[1, 53]	γυμνασίοις συνεχέσι καὶ πόνοις· οὐδενὶ	γὰρ	αὐτῶν ἐξῆν προσενέγκασθαι τροφήν, εἰ
[1, 10]	ἰδόντας τὸ γινόμενον ἐκπλήττεσθαι· ἐνίους	γὰρ	αὐτῶν ἕως μὲν τοῦ στήθους
[1, 64]	ἔργον λαβεῖν συντέλειαν. τῆς μὲν	γὰρ	βάσεως ἑκάστην πλευρὰν ὑπεστήσατο πλέθρων
[1, 50]	τὴν ταύτης αὔξησιν. οἱ μὲν	γὰρ	βασιλείοις μεγαλοπρεπέσιν, οἱ δὲ νεωρίοις
[1, 54]	τρόπων ἐπιεικείᾳ προσήγετο· τῶν τε	γὰρ	βασιλικῶν ἐγκλημάτων ἅπαντας ἀθῴους ἀφῆκε
[1, 78]	παρ´ αὐτοῖς ὑπῆρχον. τοῦ μὲν	γὰρ	βιασαμένου γυναῖκα ἐλευθέραν προσέταξαν ἀποκόπτεσθαι
[1, 4]	περὶ ὅλης τῆς πραγματείας. τῶν	γὰρ	βίβλων ἡμῖν ἓξ μὲν αἱ
[1, 95]	τὴν πρὸς αὐτὸν διαλυόμενον· οὐ	γὰρ	βούλεσθαι λυπηθῆναι συντόμως ἑαυτόν, ἀκριβῶς
[1, 35]	τῆς φύσεως ὠχύρωται· τὸ μὲν	γὰρ	δέρμα αὐτοῦ πᾶν φολιδωτόν ἐστι
[1, 96]	γινομένοις κατ´ Αἴγυπτον· τὸ μὲν	γὰρ	διακομίζον τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν
[1, 88]	κύνας τῆς φύσεως ὁμοιότητα· βραχὺ	γὰρ	διαλάττοντας αὐτοὺς ταῖς φύσεσι ταῖς
[1, 1]	τὸν κοινὸν βίον ἐφιλοτιμήθησαν· ἀκίνδυνον	γὰρ	διδασκαλίαν τοῦ συμφέροντος εἰσηγησάμενοι καλλίστην
[1, 77]	ὑπομένειν φυλακῆς παρεδρευούσης δημοσίας· οὐ	γὰρ	δίκαιον ὑπελήφθη τὸ τοῦ βίου
[1, 58]	συγκρίνειν τὰς ἡλικιώτιδας πράξεις· τοῦτον	γὰρ	δικαιότατον ἔλεγχον εἶναι τῆς ἀρετῆς.
[1, 40]	σφαιροειδῆ τὴν γῆν ὑπάρχειν. καὶ	γὰρ	ἐάν τις τοῖς λόγοις κατατολμήσας
[1, 70]	τὸ δεδογμένον ἑαυτῷ. ἕωθεν μὲν	γὰρ	ἐγερθέντα λαβεῖν αὐτὸν ἔδει πρῶτον
[1, 51]	καὶ φιλοκαλίας οὐκ ἄξια. οἱ	γὰρ	ἐγχώριοι τὸν μὲν ἐν τῷ
[1, 36]	κατὰ τὸ πλῆθος ἄπιστα· τοῖς	γὰρ	ἐγχωρίοις οὐ μόνον ἐκ τῶν
[1, 35]	τῶν ἀνθρώπων ἀναιρουμένων· τῶν μὲν	γὰρ	ἐγχωρίων τοῖς πλείστοις νόμιμόν ἐστιν
[1, 81]	περὶ τὴν ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν. ἐπιμελοῦς	γὰρ,	εἰ καὶ παρά τισιν ἄλλοις,
[1, 90]	πρὸς τοὺς εὐεργέτας χάριτος· δῆλον	γὰρ	εἶναι διότι πάντες πρὸς εὐεργεσίαν
[1, 40]	τοὺς καθ´ ἡμᾶς τόπους; εἰκὸς	γὰρ	εἶναι καὶ ἑτέρους ποταμούς, καθάπερ
[1, 2]	τούτων μάλιστ´ αἰτίᾳ ἱστορίᾳ. ἡγητέον	γὰρ	εἶναι ταύτην φύλακα μὲν τῆς
[1, 62]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν. ἐν ἔθει	γὰρ	εἶναι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον δυνάσταις
[1, 39]	ταύτην ἐπιμελῶς πεπυσμένος. πρῶτον μὲν	γάρ,	εἴπερ ἐξ αὐτῆς τῆς Αἰγύπτου
[1, 23]	καὶ Διός φασι σχεδιάζειν. Ὀρφέα	γὰρ	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα
[1, 3]	τῶν Μακεδονικῶν καιρῶν· οἱ μὲν	γὰρ	εἰς τὰς Φιλίππου πράξεις, οἱ
[1, 61]	πρὸς τὴν φιλοτεχνίαν δυσμίμητον· ὁ	γὰρ	εἰσελθὼν εἰς αὐτὸν οὐ δύναται
[1, 81]	ἐστι παρ´ αὐτοῖς μανθάνειν· ὑπολαμβάνουσι	γὰρ	ἐκ μὲν τῶν καθ´ ἡμέραν
[1, 3]	εὐχρηστοτάτην συντάξαιτο τοῖς φιλαναγνωστοῦσιν. ἐξέσται	γὰρ	ἐκ ταύτης ἕκαστον πρὸς τὴν
[1, 1]	περιποιοῦσι τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ἡ μὲν	γὰρ	ἐκ τῆς πείρας ἑκάστου μάθησις
[1, 83]	ὑπὲρ αὐτῶν διελθόντες. πρῶτον μὲν	γὰρ	ἑκάστῳ γένει τῶν σεβασμοῦ τυγχανόντων
[1, 72]	ἀνόθευτον περιεῖχε τῆς ἀληθείας. ὁπότε	γὰρ	ἐκλείποι τις τὸν βίον τῶν
[1, 32]	καμπὰς παντοίας ποιούμενος· ποτὲ μὲν	γὰρ	ἑλίττεται πρὸς τὴν ἕω, ποτὲ
[1, 93]	ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν ἐφιλοτιμήθησαν. οἱ μὲν	γὰρ	Ἕλληνες μύθοις πεπλασμένοις καὶ φήμαις
[1, 90]	τῆς τῶν ζῴων ἀφιερώσεως. συναγομένων	γὰρ	ἐν ἀρχῇ τῶν ἀνθρώπων ἐκ
[1, 34]	λιμνάζοντος, ἕλη γίνεται πάμφορα. ῥίζαι	γὰρ	ἐν αὐτοῖς φύονται παντοδαπαὶ τῇ
[1, 84]	τοῖς μὴ τεθεαμένοις δύσκολον. ταῦτα	γὰρ	ἐν ἱεροῖς μὲν περιβόλοις τρέφεται,
[1, 41]	ἔχουσιν ἀνάλογον τῷ Νείλῳ· τοὐναντίον	γὰρ	ἐν μὲν τῷ χειμῶνι πληρούμενοι,
[1, 10]	ἀρχῆς τῶν πάντων ζωογονίαν. καὶ	γὰρ	ἐν τοῖς καθ´ ἡμᾶς ἔτι
[1, 38]	γινόμενον περὶ τὸν Νεῖλον· οὐ	γὰρ	ἐν τοῖς καύμασιν αὔξεσθαι, κατὰ
[1, 13]	ταύτην τυχόντα τῆς ἡγεμονίας· γενομένου	γὰρ	ἐν τοῖς ὄρεσι κεραυνοβόλου δένδρου
[1, 83]	γινόμενον καὶ ζητήσεως ἄξιον. σέβονται	γὰρ	ἔνια τῶν ζῴων Αἰγύπτιοι καθ´
[1, 4]	ἐν αὐτῇ πλείω χρόνον. ἡμεῖς	γὰρ	ἐξ Ἀγυρίου τῆς Σικελίας ὄντες,
[1, 60]	οὔτε ὁλοσχερῶς ἀφεὶς ἀτιμωρήτους· συναγαγὼν	γὰρ	ἐξ ἁπάσης τῆς χώρας τοὺς
[1, 32]	τοὐπίσω λαμβάνων τὴν παλίρροιαν. ὄρη	γὰρ	ἐξ ἑκατέρου μέρους τοῦ ποταμοῦ
[1, 50]	ἕως Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως· τούτου	γὰρ	ἐπὶ θαλάττῃ τὴν ἐπώνυμον αὐτῷ
[1, 70]	ἀρίστους μηδὲν ἐπιτηδεύῃ φαῦλον· οὐδεὶς	γὰρ	ἐπὶ πλέον κακίας προβαίνει δυνάστης,
[1, 3]	μεγάλης ἀρυόμενον πηγῆς. τοῖς μὲν	γὰρ	ἐπιβαλλομένοις διεξιέναι τὰς τῶν τοσούτων
[1, 11]	μὲν Ὄσιριν πολυόφθαλμον, εἰκότως· πανταχῇ	γὰρ	ἐπιβάλλοντα τὰς ἀκτῖνας ὥσπερ ὀφθαλμοῖς
[1, 74]	ἀμύθητον πλῆθος ὀρνέων ἀθροίζουσιν· οὐ	γὰρ	ἐπῳάζουσι διὰ τῶν ὀρνίθων, ἀλλ´
[1, 70]	ἀνθρώπους ἡμερώτατα διάκειται· ἐγκρατής τε	γάρ	ἐστι καὶ δίκαιος καὶ μεγαλόψυχος,
[1, 12]	ὀφθαλμοὺς ἔχειν γλαυκούς· τοῦτο μὲν	γὰρ	εὔηθες ὑπάρχειν· ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ
[1, 29]	καὶ τοὺς Αἰγυπτίους· τοὺς μὲν	γὰρ	Εὐμολπίδας ἀπὸ τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 74]	τῆς ἰδίας ἐργασίας· οἱ μὲν	γὰρ	ἐφάπτονται γεωργίας, οἱ δ´ ἐμπορίας
[1, 88]	τὸ γεννητικὸν μόριον· τὸ μὲν	γὰρ	ζῷον εἶναι τοῦτο κατωφερέστατον πρὸς
[1, 88]	τοῦ τράγου φύσει παραπλησίας· τὸ	γὰρ	ζῷον τοῦτο παραδεδόσθαι πρὸς τὰς
[1, 63]	δὲ διαμονὴν αἰώνιον· οὐκ ἐλαττόνων	γὰρ	ἢ χιλίων ἐτῶν, ὥς φασι,
[1, 84]	τροφὰς διδόντες τὰς πολυτελεστάτας· σεμίδαλιν	γὰρ	ἢ χόνδρον ἕψοντες ἐν γάλακτι
[1, 32]	προσιοῦσι μεγάλην παρέχεται κατάπληξιν· καὶ	γὰρ	ἡ καταφορὰ τοῦ ποταμοῦ οὕτως
[1, 67]	δὲ καταδουλούμενοι τῶν καταπλεόντων. καὶ	γὰρ	ἡ περὶ τὸν Βούσιριν ἀσέβεια
[1, 2]	κοινοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων. εἰ	γὰρ	ἡ τῶν ἐν ᾅδου μυθολογία
[1, 50]	καὶ τοὺς ἐνιαυτοὺς διατετάχθαι. τὰς	γὰρ	ἡμέρας οὐκ ἄγουσι κατὰ σελήνην,
[1, 38]	ῥᾴδιον ἐξελέγξαι τὸ ψεῦδος. εἰ	γὰρ	ἦν ἀληθὲς τὸ προειρημένον, οἱ
[1, 75]	βίῳ φέρειν πρὸς ἀμφότερα. δῆλον	γὰρ	ἦν ὅτι τῶν μὲν παρανομούντων
[1, 73]	κατὰ τοὺς πολέμους δεινά. ἄτοπον	γὰρ	ἦν τὴν μὲν τῶν ἁπάντων
[1, 24]	ἀποικίας τὰς παρ´ ἑαυτῶν. ~καὶ	γὰρ	Ἡρακλέα τὸ γένος Αἰγύπτιον ὄντα,
[1, 87]	καὶ τῶν ἀνθρώπων. τὴν μὲν	γὰρ	θήλειαν βοῦν ἐργάτας τίκτειν καὶ
[1, 82]	οὐδένα μισθὸν ἰδίᾳ διδόντες· οἱ	γὰρ	ἰατροὶ τὰς μὲν τροφὰς ἐκ
[1, 96]	καὶ τῆς παιδείας μετάσχωσιν. οἱ	γὰρ	ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ
[1, 46]	τὸν ἥλιον οὕτω κεκοσμῆσθαι. τεττάρων	γὰρ	ἱερῶν κατασκευασθέντων τό τε κάλλος
[1, 45]	εἰς τοὺς πολέμους ἐκπορεύεσθαι· τοὺς	γὰρ	ἱππῶνας ἑκατὸν γεγονέναι κατὰ τὴν
[1, 15]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι· πολλοὶ	γὰρ	ἱστοροῦσιν οὐχ ὑπὸ τῶν περὶ
[1, 87]	καὶ παντελῶς ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ· τοὺς	γὰρ	ἰχνεύμονας κυλιομένους ἐν τῷ πηλῷ
[1, 22]	ἑξήκοντα καὶ τριακοσίας χοάς· ταύτας	γὰρ	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν γάλακτος πληροῦν
[1, 40]	γλυκύτητος αἰτία παντελῶς ἄλογος. εἰ	γὰρ	καθεψόμενος ὑπὸ τῶν καυμάτων ὁ
[1, 39]	αὐτοῦ λεγομένοις οὐ δοτέον. παρίημι	γὰρ	καὶ διότι τοὺς ἐτησίας ἰδεῖν
[1, 52]	ἀργυρίου τάλαντον ἑκάστης ἡμέρας· εἴκοσι	γὰρ	καὶ δύο γένη τῶν κατ´
[1, 63]	προϋπάρχουσαν ἀποκατεστάθη τάξιν· τριάκοντα μὲν	γὰρ	καὶ ἓξ μυριάδες ἀνδρῶν, ὥς
[1, 14]	αὐτοῖς ἐξ ἀρχαίων νόμιμον· ἔτι	γὰρ	καὶ νῦν κατὰ τὸν θερισμὸν
[1, 97]	γυναικός, ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται· ἔτι	γὰρ	καὶ νῦν τὰς ἐν ταύτῃ
[1, 39]	πᾶσαν τὴν Αἴγυπτον ἐπικλύζεσθαι; ἀφίημι	γὰρ	καὶ τὸ ψεῦδος τῆς τε
[1, 62]	τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλευσάντων· ἀργύρου	γὰρ	καὶ χρυσοῦ παραδέδοται συναγαγεῖν αὐτὸν
[1, 35]	φύσις κατεσκεύασε μέγα βοήθημα· ὁ	γὰρ	καλούμενος ἰχνεύμων, παραπλήσιος ὢν μικρῷ
[1, 41]	προσελήλυθεν Ἀγαθαρχίδης ὁ Κνίδιος. φησὶ	γὰρ	κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν τοῖς κατὰ
[1, 53]	μεγαλοπρεπές τι καὶ βασιλικόν· τοὺς	γὰρ	κατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν γεννηθέντας
[1, 65]	τὴν ἀρχὴν ἀποθέσεως. ἔδοξε μὲν	γὰρ	κατὰ τὸν ὕπνον λέγειν αὐτῷ
[1, 58]	ἐξόδοις περὶ τοὺς ἡγεμόνας. τῶν	γὰρ	καταπεπολεμημένων ἐθνῶν οἵ τε τὰς
[1, 60]	τὴν ἀπορίαν πάντα μηχανᾶσθαι. καλάμην	γὰρ	κείροντες ἐκ τῆς ὁμόρου χώρας,
[1, 39]	ἐν τούτοις ἐλέγχων. ὁ μὲν	γὰρ	Μαίανδρος ποταμὸς κατὰ τὴν Ἀσίαν
[1, 63]	παρέχονται τοῖς θεωμένοις. ἡ μὲν	γὰρ	μεγίστη τετράπλευρος οὖσα τῷ σχήματι
[1, 56]	παρὰ τὸν Νεῖλον· τὸν μὲν	γὰρ	Μενέλαον ἐξ Ἰλίου πλέοντα μετὰ
[1, 33]	τούτοις τοῖς τόποις· τὸ μὲν	γὰρ	μῆκος αὐτῆς εἶναι λέγουσι σταδίων
[1, 97]	προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν· κατὰ	γὰρ	μίαν τῶν πρὸς τῇ Μέμφει
[1, 91]	μύσος εἰς ἐκεῖνον τρεπόντων· ὑπολαμβάνουσι	γὰρ	μισητὸν εἶναι πάντα τὸν ὁμοφύλῳ
[1, 71]	πᾶσαν συγγενικὴν φιλοστοργίαν ὑπερεβάλλετο· οὐ	γὰρ	μόνον τὸ σύστημα τῶν ἱερέων,
[1, 70]	κατὰ μέρος τρέπηται διοίκησιν. οὐ	γὰρ	μόνον τοῦ χρηματίζειν ἢ χρίνειν
[1, 34]	τοῖς ἀσθενέσι πρὸς αὐτάρκειαν. οὐ	γὰρ	μόνον τροφὰς παρέχονται ποικίλας καὶ
[1, 39]	τῆς αὐξήσεως ἀκριβῶς ἐξετάζοντα· ὁ	γὰρ	Νεῖλος ἄρχεται μὲν πληροῦσθαι κατὰ
[1, 32]	χώραν ἰδιωμάτων νῦν διέξιμεν. ~Ὁ	γὰρ	Νεῖλος φέρεται μὲν ἀπὸ μεσημβρίας
[1, 1]	τὴν ταύτης ἀνάληψιν. τοῖς μὲν	γὰρ	νεωτέροις τὴν τῶν γεγηρακότων περιποιεῖ
[1, 97]	λήθην τῶν συμβεβηκότων κακῶν. τὸ	γὰρ	νηπενθὲς φάρμακον, ὃ λαβεῖν φησιν
[1, 21]	πολλοὺς ἐξενεχθῆναι τὸ σιωπώμενον. φασὶ	γὰρ	νομίμως βασιλεύοντα τῆς Αἰγύπτου τὸν
[1, 26]	ἔτη χίλια καὶ διακόσια· καὶ	γὰρ	νῦν δωδεκαμήνων ὄντων τῶν ἐνιαυτῶν
[1, 10]	ἡ κατ´ Αἴγυπτον χώρα· καὶ	γὰρ	νῦν, οὐδαμοῦ τῆς ἄλλης γῆς
[1, 52]	ἐπαινέσειε τῆς ἀληθείας ἀξίως. ~Ἐπειδὴ	γὰρ	ὁ μὲν Νεῖλος οὐχ ὡρισμένας
[1, 2]	ἄν τις ῥᾳδίως εὕροι. τούτῳ	γὰρ	οἱ μὲν Ἕλληνες τῶν βαρβάρων,
[1, 25]	τούτων τῶν θεῶν. τὴν αὐτὴν	γὰρ	οἱ μὲν Ἶσιν, οἱ δὲ
[1, 38]	ὁ συγγραφεὺς σχεδιάζων εὑρίσκεται· καὶ	γὰρ	οἱ περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοὶ
[1, 2]	τὴν ἀθάνατον εὐφημίαν. Ἡρακλῆς μὲν	γὰρ	ὁμολογεῖται πάντα τὸν γενόμενον αὐτῷ
[1, 29]	τοιαύτας τινὰς φέροντες ἀποδείξεις· γενομένων	γὰρ	ὁμολογουμένως αὐχμῶν μεγάλων κατὰ πᾶσαν
[1, 79]	τιθέμενοι τοὺς ὅρκους δεισιδαιμονῶσι· προδήλου	γὰρ	ὄντος ὅτι τῷ πολλάκις ὀμόσαντι
[1, 24]	παρὰ τῶν Ἑλλήνων λαμβάνειν. ὁμολογουμένου	γὰρ	ὄντος παρὰ πᾶσιν ὅτι τοῖς
[1, 80]	κτήσασθαι τὰ ἑαυτοῦ μόνα. ἀδυνάτου	γὰρ	ὄντος τοῦ πάντας ἀποστῆσαι τῆς
[1, 96]	ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι. τὴν μὲν	γὰρ	Ὀσίριδος τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν
[1, 39]	ἤπερ τῆς ἑσπέρας· οὐ βορέαι	γὰρ	οὐδ´ ἀπαρκτίαι μόνοι, ἀλλὰ καὶ
[1, 69]	ὑπάρξαι τῆς ἁπάσης οἰκουμένης· ταῦτα	γὰρ	οὐκ ἄν ποτε γενέσθαι μὴ
[1, 39]	τὸ ψεῦδος τοῦ συγγραφέως. ἀλλὰ	γὰρ	οὐκ ἄν τις παρ´ Ἐφόρῳ
[1, 98]	Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι. παρ´ ἐκείνοις	γὰρ	οὐκ ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν
[1, 34]	περιέχει καλλίστην τῆς Αἰγύπτου. ποταμόχωστος	γὰρ	οὖσα καὶ κατάρρυτος πολλοὺς καὶ
[1, 60]	θήρας τῶν ὀρτύγων ἐποιοῦντο· φέρονται	γὰρ	οὗτοι κατ´ ἀγέλας μείζονας ἐκ
[1, 12]	τὸν χρόνον τῆς λέξεως· τὸ	γὰρ	παλαιὸν ὀνομάζεσθαι γῆν μητέρα, καθάπερ
[1, 88]	ζῴου τούτου τιμῆς μυθικωτέραν· τὸ	γὰρ	παλαιόν φασι τῆς Ἴσιδος μετὰ
[1, 98]	ἐπὶ τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι· τοῦ	γὰρ	παντὸς σώματος τὴν κατασκευὴν εἰς
[1, 8]	τὸν κοινὸν βίον ὠφελῆσαι. καθόλου	γὰρ	πάντων τὴν χρείαν αὐτὴν διδάσκαλον
[1, 24]	τῶν ἀνθρώπων· ἀπ´ ἐκείνης μὲν	γὰρ	παρ´ Αἰγυπτίοις ἔτη καταριθμεῖσθαι πλείω
[1, 4]	πλείστων μερῶν αὐτόπται γενηθῶμεν· πολλὰ	γὰρ	παρὰ τὰς ἀγνοίας τῶν τόπων
[1, 60]	τῶν ὄχλων βιαιότερον· πολλοὺς μὲν	γὰρ	παρὰ τὸ δίκαιον ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς
[1, 97]	ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν· κατ´ ἐνιαυτὸν	γὰρ	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν
[1, 10]	προσάπτειν ταύτῃ τῇ χώρᾳ. τῆς	γὰρ	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἐπομβρίας τῷ
[1, 31]	ἐπὶ τὴν χώραν δυσπροσόρμιστον· ἀπὸ	γὰρ	Παραιτονίου τῆς Λιβύης ἕως Ἰόπης
[1, 36]	δαπάνης πολλῆς καὶ κακοπαθείας. ὅλως	γὰρ	πᾶσα γεωργία παρὰ μὲν τοῖς
[1, 12]	τῶν θεῶν γενέσεις ὑπάρξαι· τῆς	γὰρ	πάσης οἰκουμένης κατὰ μόνην τὴν
[1, 82]	ἢ τέτταρας ἡμέρας διαλείποντες. φασὶ	γὰρ	πάσης τροφῆς ἀναδοθείσης τὸ πλέον
[1, 14]	τοῦ κοινοῦ βίου. ~Πρῶτον μὲν	γὰρ	παῦσαι τῆς ἀλληλοφαγίας τὸ τῶν
[1, 54]	τοῦ μεγέθους τῆς ἐπιβολῆς· κατέγραψε	γὰρ	πεζῶν μὲν ἑξήκοντα μυριάδας, ἱππεῖς
[1, 37]	τῆς ἀληθείας διήμαρτον. οἱ μὲν	γὰρ	περὶ τὸν Ἑλλάνικον καὶ Κάδμον,
[1, 38]	πίπτειν περὶ τὴν Αἰθιοπίαν· καθόλου	γὰρ	περὶ τοὺς τόπους τούτους οὔτε
[1, 73]	ἐνδεεῖς εἶναι τῶν ἀναγκαίων. καθόλου	γὰρ	περὶ τῶν μεγίστων οὗτοι προβουλευόμενοι
[1, 51]	τῶν ἔργων ἄπιστον· τὴν μὲν	γὰρ	περίμετρον αὐτῆς φασιν ὑπάρχειν σταδίων
[1, 28]	Αἰγυπτίους παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις· τὸν	γὰρ	Πέτην τὸν πατέρα Μενεσθέως τοῦ
[1, 64]	αὐτῶν ταῖς πυραμίσιν ἐνταφῆναι· τὰ	γὰρ	πλήθη διά τε ταλαιπωρίαν τὴν
[1, 36]	κατὰ τὴν οἰκουμένην ποταμούς. τῆς	γὰρ	πληρώσεως τὴν ἀρχὴν ἀπὸ θερινῶν
[1, 18]	παραληφθῆναι πρὸς τὴν στρατείαν· οὐ	γὰρ	πολεμικὸν εἶναι τὸν Ὄσιριν οὐδὲ
[1, 75]	ἀπετύγχανον τῆς προαιρέσεως. ἐξ Ἡλίου	γὰρ	πόλεως καὶ Θηβῶν καὶ Μέμφεως
[1, 46]	τῆς πόλεως πεφιλοτιμῆσθαι. ἀναθήμασί τε	γὰρ	πολλοῖς καὶ μεγάλοις ἀργυροῖς καὶ
[1, 10]	τὴν φύσιν τοῦ Νείλου. τοῦτον	γὰρ	πολύγονον ὄντα καὶ τὰς τροφὰς
[1, 38]	τὸ ψεῦδος τῆς ἀποφάσεως· πᾶς	γὰρ	ποταμὸς ἀπὸ χιόνος ῥέων ὁμολογουμένως
[1, 81]	ἐπὶ πλέον ἐκπονοῦσιν. ὁ μὲν	γὰρ	ποταμὸς κατ´ ἐνιαυτὸν ποικίλως μετασχηματίζων
[1, 84]	τὰ μετὰ ταῦτα ῥηθησόμενα. λιμῷ	γάρ	ποτε πιεζομένων τῶν κατ´ Αἴγυπτόν
[1, 57]	δυσέμβολον ἐποίησε τὴν χώραν· τὸν	γὰρ	πρὸ τοῦ χρόνον ἡ κρατίστη
[1, 67]	καταπλέουσι ξένοις παρείχετο. οἱ μὲν	γὰρ	πρὸ τούτου δυναστεύσαντες ἄβατον ἐποίουν
[1, 27]	τούτοις τῆς Ἴσιδος ἐπίτευγμα· ταύτην	γὰρ	συνοικήσασαν Ὀσίριδι τῷ ἀδελφῷ, καὶ
[1, 25]	Ἕλλησιν, ἀλλὰ πράξεις ἐναργεῖς· πᾶσαν	γὰρ	σχεδὸν τὴν οἰκουμένην μαρτυρεῖν ἑαυτοῖς,
[1, 21]	κοινῇ καταδειχθῆναι πᾶσιν Αἰγυπτίοις· ταῦτα	γὰρ	τὰ ζῷα τοῖς εὑροῦσι τὸν
[1, 64]	εἰς ταῦτα χορηγίας· τοὺς μὲν	γὰρ	ταῖς ἰδίαις ψυχαῖς καὶ ταῖς
[1, 76]	πολλὰ τοῖς δικαίοις ἐπισκοτήσειν· καὶ	γὰρ	τὰς τέχνας τῶν ῥητόρων καὶ
[1, 83]	ἐκ τῆς νόσου σωθέντων· ξυρήσαντες	γὰρ	τὰς τρίχας καὶ πρὸς ἀργύριον
[1, 73]	ταῖς ἰδίαις χρείαις χορηγοῦσιν· οὔτε	γὰρ	τὰς τῶν θεῶν τιμὰς ᾤοντο
[1, 4]	τὴν ὑποκειμένην ὑπόθεσιν ἀνηκόντων. ἡ	γὰρ	ταύτης τῆς πόλεως ὑπεροχή, διατείνουσα
[1, 24]	ἔρημον οὖσαν καὶ θηριώδη. εἰκὸς	γὰρ	ταύτης ὡς πατρίδος προνοηθέντα τὸν
[1, 85]	ταῦρον τὸν ὀνομαζόμενον Ἆπιν. ὅταν	γὰρ	τελευτήσας ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ
[1, 7]	ὢν Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ· ἐν	γὰρ	τῇ Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως, ὡς
[1, 39]	ἀληθείας οὐδαμῶς ἐπιτυγχάνων θεωρεῖται. φησὶ	γὰρ	τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν οὖσαν ποταμόχωστον
[1, 41]	βαθέων φρεάτων γίνεσθαι· κατὰ μὲν	γὰρ	τὴν ἀκμὴν τοῦ χειμῶνος ἥκιστα
[1, 84]	τῆς ἑαυτῶν οὐσίας ὑπερβάλλοντες. μετὰ	γὰρ	τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν, Πτολεμαίου τοῦ
[1, 40]	πιθανήν, ᾗ πολλοὶ συγκατατέθεινται. διαιρούμενοι	γὰρ	τὴν γῆν εἰς τρία μέρη
[1, 7]	πρώτης γενέσεως ὡρισμένοις χρόνοις. ~Κατὰ	γὰρ	τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν ὅλων
[1, 9]	τοῖς ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι συγκατατιθέμεθα· ἀδύνατον	γὰρ	τὴν εὕρεσιν τῶν γραμμάτων οὕτως
[1, 70]	διαγωγὴν καὶ δίαιταν. περὶ μὲν	γὰρ	τὴν θεραπείαν αὐτῶν οὐδεὶς ἦν
[1, 19]	Αἰγύπτῳ ποταμῷ νέας ἀμφιελίσσας. κατὰ	γὰρ	τὴν καλουμένην Θῶνιν ἐμβάλλοντος εἰς
[1, 94]	καὶ παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων. μετὰ	γὰρ	τὴν παλαιὰν τοῦ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 95]	ἐπιστῆναι τοῖς τῶν Αἰγυπτίων· μισήσαντα	γὰρ	τὴν παρανομίαν τὴν εἰς τὰ
[1, 8]	δ´ ἡμέρου παντελῶς ἀνεννοήτους. καὶ	γὰρ	τὴν συγκομιδὴν τῆς ἀγρίας τροφῆς
[1, 74]	ἔθνεσι γεωργῶν ταῖς ἐμπειρίαις· καὶ	γὰρ	τὴν τῆς γῆς φύσιν καὶ
[1, 1]	θείας προνοίας γενηθέντες. ἐκείνη τε	γὰρ	τὴν τῶν ὁρωμένων ἄστρων διακόσμησιν
[1, 55]	πᾶσαν τὴν Ἀσίαν. οὐ μόνον	γὰρ	τὴν ὕστερον ὑπ´ Ἀλεξάνδρου τοῦ
[1, 41]	ἀθετεῖσθαι τὴν ἰδίαν ἀπόφασιν· πολλὰ	γὰρ	τὴν φύσιν ἐναντίως φέρειν, ὧν
[1, 30]	ἔχων στερέμνιον εἰς ἐπίβασιν· μεμιγμένης	γὰρ	τῆς ἅμμου τοῖς ὑγροῖς, καὶ
[1, 30]	βασιλείαν ἀφωρισμένων τόπων. ἀπὸ μὲν	γὰρ	τῆς δύσεως ὠχύρωκεν αὐτὴν ἡ
[1, 40]	κατὰ τὸν Νεῖλον ὕδατος· διὰ	γὰρ	τῆς κατακεκαυμένης αὐτὸν ῥέοντα καθέψεσθαι,
[1, 62]	λέγειν περὶ αὐτοῦ. ἐκ μὲν	γὰρ	τῆς μετὰ τῶν ἀστρολόγων συμβιώσεως,
[1, 59]	δὲ περιέπεσεν ἰδιάζοντι. ἐστερήθη μὲν	γὰρ	τῆς ὁράσεως εἴτε διὰ τὴν
[1, 30]	ὀρῶν τὰ συνορίζοντα τούτοις· ἀπὸ	γὰρ	τῆς Τρωγλοδυτικῆς καὶ τῶν ἐσχάτων
[1, 69]	ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀξιολόγων ὄντων. καίπερ	γὰρ	τῆς χώρας τὸ παλαιὸν δυσεπιβάτου
[1, 89]	μακρὸν ἂν εἴη γράφειν. ὅτι	γὰρ	τῆς ὠφελείας ἕνεκα τῆς εἰς
[1, 89]	περὶ τῶν θηρίων τούτων. φασὶ	γάρ	τινες τῶν ἀρχαίων τινὰ βασιλέων,
[1, 91]	τὴν ἰδιότητα τῶν ἐθῶν. ὅταν	γάρ	τις ἀποθάνῃ παρ´ αὐτοῖς, οἱ
[1, 32]	ἐν τοῖς καλουμένοις καταράκταις. τόπος	γάρ	τίς ἐστι μήκει μὲν ὡς
[1, 3]	δὲ τοὺς ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν. εἰ	γάρ	τις τὰς εἰς μνήμην παραδεδομένας
[1, 1]	ἀπέδειξαν τὰς ἑαυτῶν πραγματείας. καλὸν	γὰρ	τὸ δύνασθαι τοῖς τῶν ἄλλων
[1, 43]	ἀγωγὴν τῶν κατ´ Αἴγυπτον. ~Βίῳ	γὰρ	τὸ παλαιὸν Αἰγυπτίους φασὶ χρῆσθαι
[1, 79]	πόλεμον καὶ κατ´ εἰρήνην· ἄτοπον	γὰρ	τὸ στρατιώτην εἰς τὸν ὑπὲρ
[1, 74]	εἰς ταῦτα σπουδήν. παρὰ μὲν	γὰρ	τοῖς ἄλλοις ἰδεῖν ἔστι τοὺς
[1, 3]	τὰς πραγματείας αὐτῶν ὑπελάβομεν. κειμένης	γὰρ	τοῖς ἀναγινώσκουσι τῆς ὠφελείας ἐν
[1, 94]	γενέσθαι τοῖς πεισθεῖσι· παρὰ μὲν	γὰρ	τοῖς Ἀριανοῖς Ζαθραύστην ἱστοροῦσι τὸν
[1, 22]	ἀξιωθῆναι τιμῶν ἰσοθέων· ἔν τε	γὰρ	τοῖς ἱεροῖς εἴδωλον αὐτοῦ κατασκευάσασαν
[1, 43]	τοῖς σώμασι τῶν ἀνθρώπων· καὶ	γὰρ	τοῖς κτήνεσι ταύτην θεωρεῖσθαι προσηνῆ
[1, 65]	δὲ διώρυχας ὤρυττεν ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε	γὰρ	τοῖς μὲν κολαζομένοις τὸ τῆς
[1, 41]	τόπους τῆς Ἀσίας· πρὸς μὲν	γὰρ	τοῖς ὅροις τῆς Σκυθίας τοῖς
[1, 43]	χειρὶ ταύτης λαμβάνοντας προσεύχεσθαι· οἴονται	γὰρ	τὸν ἄνθρωπον ἕλειον καὶ λιμνῶδες
[1, 55]	παρέβαλεν εἰς τὴν χώραν. καὶ	γὰρ	τὸν Γάγγην ποταμὸν διέβη καὶ
[1, 41]	οὐ διὰ τοῦτ´ ἀπιστητέον· καὶ	γὰρ	τὸν νότον παρ´ ἡμῖν μὲν
[1, 18]	τῆς ὀσφύος ἔχειν κόμας. εἶναι	γὰρ	τὸν Ὄσιριν φιλογέλωτά τε καὶ
[1, 66]	ἀπέλιπον τοῖς ἐπιγινομένοις. εἰσελθόντι μὲν	γὰρ	τὸν περίβολον οἶκος ἦν περίστυλος,
[1, 50]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον. ἐξελέξατο μὲν	γὰρ	τόπον ἐπικαιρότατον ἁπάσης τῆς χώρας,
[1, 66]	ἅπαντας τοὺς πρὸ αὑτῶν. ἐκλεξάμενοι	γὰρ	τόπον παρὰ τὸν εἴσπλουν τὸν
[1, 65]	τὴν τοῦ ζῆν στέρησιν· ἀντὶ	γὰρ	τοῦ θανάτου τοὺς καταδικασθέντας ἠνάγκαζε
[1, 10]	ἐκτρέφειν τὰ ζωογονηθέντα· τήν τε	γὰρ	τοῦ καλάμου ῥίζαν καὶ τὸν
[1, 50]	τοιῷδέ τινι τρόπῳ κατασκευάσας. ῥέοντος	γὰρ	τοῦ Νείλου περὶ τὴν πόλιν
[1, 10]	ὁρᾶσθαι γεννωμένας φύσεις ἐμψύχων· ὅταν	γὰρ	τοῦ ποταμοῦ τὴν ἀναχώρησιν ποιουμένου
[1, 30]	προσπελαζόντων ἀνελπίστους ἐπιφέρει κινδύνους. στενοῦ	γὰρ	τοῦ ῥεύματος ὄντος καὶ ταινίᾳ
[1, 53]	τὰ μάλιστα συμφωνοῦντα διελθεῖν. γεννηθέντος	γὰρ	τοῦ Σεσοώσιος ἐποίησεν ὁ πατὴρ
[1, 18]	ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων τιμώμενον· τούτῳ	γὰρ	τοὺς ἐγχωρίους οὐ μόνον ἀγάλματα
[1, 86]	τῆς ἀρχαϊκῆς ἁπλότητος οἰκείαν. φασὶ	γὰρ	τοὺς ἐξ ἀρχῆς γενομένους θεούς,
[1, 17]	δὴ καὶ γενέσθαι· οὐ μόνον	γὰρ	τοὺς κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους
[1, 77]	φονευσάντων τιμωρίαν ἐξηλλαγμένην ἔθηκαν· ἔδει	γὰρ	τοὺς καταδικασθέντας ἐπὶ τούτοις καλάμοις
[1, 80]	νόμος παρ´ Αἰγυπτίοις ἰδιώτατος. ἐκέλευε	γὰρ	τοὺς μὲν βουλομένους ἔχειν ταύτην
[1, 89]	τῶν ἀποτελεσμάτων φανερὸν εἶναι· πάντας	γὰρ	τοὺς πλησιοχώρους πρὸς ἀλλήλους διαφέρεσθαι,
[1, 1]	ἀλλὰ μίμησιν τῶν ἐπιτετευγμένων. καὶ	γὰρ	τοὺς πρεσβυτάτους ταῖς ἡλικίαις ἅπαντες
[1, 64]	τοῖς συγγραφεῦσι συμφωνεῖται· οἱ μὲν	γὰρ	τοὺς προειρημένους βασιλεῖς κατασκευάσαι φασὶν
[1, 25]	ἐν ταῖς θεραπείαις ἐπιφάνειαν. κατὰ	γὰρ	τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην διδόναι τοῖς
[1, 26]	ἔτη δοκούντων ἄρξαι· κατ´ ἐκείνους	γὰρ	τοὺς χρόνους τὸν ἐνιαυτὸν ἀπαρτίζεσθαι
[1, 74]	καθῆκον τέλος διηκριβωμένας· παρὰ μόνοις	γὰρ	τούτοις οἱ δημιουργοὶ πάντες οὔτ´
[1, 51]	χώραν τυχεῖν τῆς προσηγορίας. διαδεξάμενον	γὰρ	τοῦτον τὴν ἡγεμονίαν γενέσθαι βασιλέα
[1, 16]	ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον. ~Ὑπὸ	γὰρ	τούτου πρῶτον μὲν τήν τε
[1, 11]	ἑκατέρας τῆς προσηγορίας ταύτης. μεθερμηνευομένων	γὰρ	τούτων εἰς τὸν Ἑλληνικὸν τῆς
[1, 37]	τὴν τῆς χώρας ἰδιότητα. ἀπὸ	γὰρ	τῶν ἀρχαίων χρόνων ἄχρι Πτολεμαίου
[1, 31]	ἄλλων δοκεῖ λείπεσθαι· ἐπὶ μὲν	γὰρ	τῶν ἀρχαίων χρόνων ἔσχε κώμας
[1, 28]	ταύτης φέρειν ἀποδείξεις· παρὰ μόνοις	γὰρ	τῶν Ἑλλήνων τὴν πόλιν ἄστυ
[1, 96]	τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα μὲν	γὰρ	τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα
[1, 69]	ὠφελῆσαι δυνάμενα τοὺς ἀναγινώσκοντας. πολλὰ	γὰρ	τῶν παλαιῶν ἐθῶν τῶν γενομένων
[1, 52]	φιλοτέχνως καὶ πολυδαπάνως· οὐκ ἐλάττω	γὰρ	τῶν πεντήκοντα ταλάντων δαπανᾶν ἦν
[1, 33]	ἀκούοντας μὴ ῥᾳδίως πιστεῦσαι· χωρὶς	γὰρ	τῶν περικλυζομένων τόπων ἐν τῷ
[1, 47]	τοῖς ὑφ´ ἡμῶν εἰρημένοις. ~ἀπὸ	γὰρ	τῶν πρώτων τάφων, ἐν οἷς
[1, 36]	γεωργοῦντες τὴν χώραν ἐθελήσωσι. τοῦ	γὰρ	ὕδατος πραέως φερομένου ῥᾳδίως ἀποτρέπουσιν
[1, 40]	καὶ θηρίων ἰδέας εἶχε· πᾶν	γὰρ	ὕδωρ ὑπὸ τῆς πυρώδους φύσεως
[1, 35]	σχεδὸν τῶν θηρίων ἰσχυρότατον. ποτάμιον	γὰρ	ὑπάρχον καὶ χερσαῖον τὰς μὲν
[1, 80]	ἐξ ἀργυρωνήτου μητρὸς γεννηθῇ· καθόλου	γὰρ	ὑπειλήφασι τὸν πατέρα μόνον αἴτιον
[1, 37]	παρὰ πᾶσιν ἐπιζητούμενον ἀπολείπωμεν. ὅλως	γὰρ	ὑπὲρ τῆς ἀναβάσεως τοῦ Νείλου
[1, 33]	τελευταῖον εἴασεν αὐτὴν ἀσυντέλεστον· ἐδιδάχθη	γὰρ	ὑπό τινων ὅτι διορύξας τὸν
[1, 30]	ἔτι φυγῆς οὐδὲ σωτηρίας. ὁ	γὰρ	ὑπὸ τοῦ τέλματος καταπινόμενος οὔτε
[1, 89]	ἐνίους μὴ προσφέρεσθαι. τινὰς μὲν	γὰρ	φακῶν, τινὰς δὲ κυάμων, ἐνίους
[1, 34]	ὀλίγα φέρουσι βοηθήματα· λωτός τε	γὰρ	φύεται πολύς, ἐξ οὗ κατασκευάζουσιν
[1, 72]	εἰς τοὺς ἡγουμένους· εἰς ἀνεπαίσθητον	γὰρ	χάριν ἡ τιμὴ τιθεμένη μαρτυρίαν
[1, 96]	τὰς κατ´ Αἴγυπτον. τὸν μὲν	γὰρ	ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ τὸ παλαιὸν
[1, 73]	τὰς ὠφελῆσαι δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ	γάρ,	ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, εἷς
[1, 84]	σχεῖν μηδένα προσενηνέχθαι. ἀλλὰ μήν	γε	καὶ καθ´ ἣν ἂν οἰκίαν
[1, 77]	ἀδύνατον μὴ κατισχύσαι βοηθῆσαι, μηνῦσαί	γε	πάντως ὤφειλε τοὺς λῃστὰς καὶ
[1, 90]	εἰ καὶ πεπλεονάκαμεν, ἀλλ´ οὖν	γε	τὰ μάλιστα θαυμαζόμενα τῶν παρ´
[1, 9]	τις καὶ τοῦτο συγχωρήσαι, τό	γε	τῶν ἱστοριογράφων γένος παντελῶς φαίνεται
[1, 40]	κατατολμήσας βιάζηται τὴν ἐνάργειαν, ἥ	γε	φύσις τῶν πραγμάτων οὐδαμῶς συγχωρήσει.
[1, 83]	ἱστοροῦμεν, ἀλλ´ αὐτοὶ κατὰ τὴν	γεγενημένην	ἡμῖν ἐπιδημίαν κατ´Αἴγυπτον ἑορακότες. ~ἀπίστων
[1, 23]	ἐπιφανείας τινὸς κατ´ ἀνθρώπους Ὀσίριδος	γεγενημένης.	ἀνάψαι δὲ καὶ τὴν γένεσιν
[1, 81]	ἐπίγνωσιν, ἐκ πολλοῦ χρόνου παρατηρήσεως	γεγενημένης,	προγινώσκουσι. φασὶ δὲ καὶ τοὺς
[1, 24]	ἣν οἱ Ἕλληνές φασιν Ἡρακλέα	γεγενῆσθαι,	γενεᾷ πρότερον τῶν Τρωικῶν, ἀλλὰ
[1, 24]	φασὶ τῇ γῇ μηδαμῶς ἁρμόττειν	γεγεννηκέναι	τοὺς γίγαντας κατὰ τὴν ἡλικίαν
[1, 23]	μυουμένοις ἐκ Σεμέλης καὶ Διὸς	γεγεννῆσθαι	τὸν Διόνυσον. τοὺς δ´ ἀνθρώπους
[1, 1]	μὲν γὰρ νεωτέροις τὴν τῶν	γεγηρακότων	περιποιεῖ σύνεσιν, τοῖς δὲ πρεσβυτέροις
[1, 6]	τοίνυν γενέσεως τῶν ἀνθρώπων διτταὶ	γεγόνασιν	ἀποφάσεις παρὰ τοῖς νομιμωτάτοις τῶν
[1, 75]	ἓν ὧν ἐνεκάλει καὶ πῶς	γέγονε	καὶ τὴν ἀξίαν τοῦ ἀδικήματος
[1, 15]	ὕμνοις, ὅτι περὶ τὴν Αἴγυπτον	γέγονεν,	ἐν οἷς λέγει ἔστι δέ
[1, 57]	ἐκ τοῦ ποταμοῦ διωρύχων δυσεφοδωτάτη	γέγονεν.	ἐτείχισε δὲ καὶ τὴν πρὸς
[1, 28]	τῆς τάξεως ταύτης παρ´ Αἰγυπτίοις.	γεγονέναι	δὲ καὶ τῶν ἡγεμόνων τινὰς
[1, 94]	Αἴγυπτον βίου κατάστασιν, τὴν μυθολογουμένην	γεγονέναι	ἐπί τε τῶν θεῶν καὶ
[1, 95]	Αἰγύπτου. παραδέδοται δὲ συνετός τε	γεγονέναι	καθ´ ὑπερβολὴν καὶ τὸν τρόπον
[1, 25]	τε πολλῶν πρὸς ὑγίειαν εὑρέτιν	γεγονέναι	καὶ τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης μεγάλην
[1, 24]	φασὶ δὲ καὶ τὸν Περσέα	γεγονέναι	κατ´ Αἴγυπτον, καὶ τῆς Ἴσιδος
[1, 13]	ἀθανασίας, ὧν ἐνίους καὶ βασιλεῖς	γεγονέναι	κατὰ τὴν Αἴγυπτον. μεθερμηνευομένων δ´
[1, 45]	ἐκπορεύεσθαι· τοὺς γὰρ ἱππῶνας ἑκατὸν	γεγονέναι	κατὰ τὴν παραποταμίαν τὴν ἀπὸ
[1, 23]	οἱ κατ´ Αἴγυπτον τὸν Ὄσιριν	γεγονέναι	νομίζουσι· ζωογονεῖσθαι δ´ οὐκ εἰωθέναι
[1, 31]	λαοῦ τὸ μὲν παλαιόν φασι	γεγονέναι	περὶ ἑπτακοσίας μυριάδας, καὶ καθ´
[1, 86]	νίκην, δόξαι τῆς σωτηρίας αἴτια	γεγονέναι	τὰ ζῷα· χάριν οὖν αὐτοῖς
[1, 26]	μυθολογοῦσι κατὰ τὴν Ἴσιδος ἡλικίαν	γεγονέναι	τινὰς πολυσωμάτους τοὺς ὑπὸ μὲν
[1, 58]	Σεσόωσιν ὑπαρξάντων δοκεῖ μεγαλοπρεπέστατον αὐτῷ	γεγονέναι	τὸ συντελούμενον ἐν ταῖς ἐξόδοις
[1, 88]	δόξαν ταῖς τούτων ἐργασίαις παραδόσιμον	γεγονέναι	τοῖς μεταγενεστέροις εἰς ἅπαντα τὸν
[1, 23]	λέγοντας ἐν Θήβαις τῆς Βοιωτίας	γεγονέναι	τὸν θεὸν ἐκ Σεμέλης καὶ
[1, 46]	τοσοῦτο δὲ πλῆθος χρημάτων ἀποφαίνουσι	γεγονέναι	τότε κατ´ Αἴγυπτον ὥστε τῶν
[1, 29]	πάλιν ἐξ ἀρχῆς τὴν εὕρεσιν	γεγονέναι	τοῦ σπέρματος, δωρησαμένης τῆς Δήμητρος.
[1, 88]	τὸ δοκεῖν τοιοῦτον τῷ χρώματι	γεγονέναι	Τυφῶνα τὸν ἐπιβουλεύσαντα μὲν Ὀσίριδι,
[1, 43]	τῶν τεχνῶν μυθολογοῦσι τὸν Ἑρμῆν	γεγονέναι,	τῶν δ´ εἰς τὸν βίον
[1, 27]	ἀνθρώπων γαμεῖν ἀδελφὰς διὰ τὸ	γεγονὸς	ἐν τούτοις τῆς Ἴσιδος ἐπίτευγμα·
[1, 53]	ἀδούλωτον τὸν πρὸ τοῦ χρόνον	γεγονός·	ἔπειτα εἰς τοὺς πρὸς τὴν
[1, 23]	συγχωρούσης. Κάδμον δ´ αἰσθόμενον τὸ	γεγονός,	καὶ χρησμὸν ἔχοντα διατηρεῖν τὰ
[1, 70]	πάντες, ὑπὲρ εἴκοσι μὲν ἔτη	γεγονότες,	πεπαιδευμένοι δὲ κάλλιστα τῶν ὁμοεθνῶν,
[1, 24]	πανταχοῦ. μᾶλλον οὖν πρέπειν τῷ	γεγονότι	κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους τὴν
[1, 24]	Ἡρακλῆς· ὅπερ μηδαμῶς ἁρμόττειν τῷ	γεγονότι	σχεδὸν κατὰ τοὺς Τρωικοὺς χρόνους,
[1, 92]	καὶ παιδείαν διελθόντες, πάλιν ἀνδρὸς	γεγονότος	τὴν εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἔτι
[1, 28]	καὶ βασιλείας. διφυοῦς δ´ αὐτοῦ	γεγονότος,	τοὺς μὲν Ἀθηναίους μὴ δύνασθαι
[1, 63]	ἁλῶν καὶ νίτρου τῶν χωμάτων	γεγονότων	ἐπαφεθεὶς ὁ ποταμὸς ἔτηξεν αὐτὰ
[1, 29]	δὲ παρουσίαν εἰς τὴν Ἀττικὴν	γεγονυῖαν	κατὰ τούτους τοὺς χρόνους παραδεδόσθαι
[1, 37]	πολυπράγμων, εἰ καί τις ἄλλος,	γεγονὼς	καὶ πολλῆς ἱστορίας ἔμπειρος ἐπικεχείρηκε
[1, 62]	Πρωτεὺς ὁ κατὰ τὸν Ἰλιακὸν	γεγονὼς	πόλεμον. τούτου δὲ παραδεδομένου τῶν
[1, 75]	ἀμφοτέρων δὲ τῶν ἀντιδίκων τὰ	γεγραμμένα	δὶς τοῖς δικασταῖς δόντων, τὸ
[1, 82]	ἐὰν δέ τι παρὰ τὰ	γεγραμμένα	ποιήσωσι, θανάτου κρίσιν ὑπομένουσιν, ἡγουμένου
[1, 69]	κατ´ Αἴγυπτον ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς	γεγραμμένα	φιλοτίμως ἐξητακότες ἐκθησόμεθα. ~Πρῶτον μὲν
[1, 87]	ἱερεῦσι φοινικῷ ῥάμματι περιειλημένον, ἔχον	γεγραμμένας	τὰς τῶν θεῶν θεραπείας τε
[1, 27]	ἐγὼ εὑρετὴς ἐγενόμην. τοσαῦτα τῶν	γεγραμμένων	ἐν ταῖς στήλαις φασὶ δύνασθαι
[1, 75]	πάντων νόμων ἐν βιβλίοις ὀκτὼ	γεγραμμένων,	καὶ τούτων παρακειμένων τοῖς δικασταῖς,
[1, 53]	κατὰ τὸν οὐρανὸν γινομένων σημείων.	γεγράφασι	δέ τινες καὶ διότι κατὰ
[1, 81]	ποιεῖ περὶ τῶν ὅρων τοῖς	γειτνιῶσι,	ταύτας δ´ οὐ ῥᾴδιον ἀκριβῶς
[1, 24]	οἱ Ἕλληνές φασιν Ἡρακλέα γεγενῆσθαι,	γενεᾷ	πρότερον τῶν Τρωικῶν, ἀλλὰ μᾶλλον,
[1, 60]	ἀναγραφῆς ἄξιον. πολλαῖς δ´ ὕστερον	γενεαῖς	Ἄμασις γενόμενος βασιλεὺς ἦρχε τῶν
[1, 68]	~Μετὰ δὲ Ψαμμήτιχον ὕστερον τέτταρσι	γενεαῖς	Ἀπρίης ἐβασίλευσεν ἔτη δυσὶ πλείω
[1, 53]	~Σεσόωσιν δέ φασιν ὕστερον ἑπτὰ	γενεαῖς	βασιλέα γενόμενον ἐπιφανεστάτας καὶ μεγίστας
[1, 45]	εἰσηγήσασθαι. διὸ καὶ πολλαῖς ὕστερον	γενεαῖς	βασιλεύοντα Τνέφαχθον τὸν Βοκχόριδος τοῦ
[1, 91]	προγόνων, κατ´ ὄψιν ὁρῶσι τοὺς	γενεαῖς	πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας,
[1, 51]	δὲ τὸν προειρημένον βασιλέα δώδεκα	γενεαῖς	ὕστερον διαδεξάμενος τὴν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 58]	βασιλέως ὥστε τῆς Αἰγύπτου πολλαῖς	γενεαῖς	ὕστερον πεσούσης ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν
[1, 63]	ταλάντων. ~Τούτου δὲ τελευτήσαντος ἐπὶ	γενεὰς	ἑπτὰ διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν βασιλεῖς
[1, 62]	τοῦ βασιλέως τούτου τελευτὴν ἐπὶ	γενεὰς	πέντε γενομένης ἀναρχίας τῶν ἀδόξων
[1, 17]	τῆς ὑφ´ αὑτὸν χώρας Ἡρακλέα	γένει	τε προσήκοντα καὶ θαυμαζόμενον ἐπ´
[1, 83]	καὶ τῶν ἄλλων ζῴων ἑκάστῳ	γένει	τὴν ἁρμόζουσαν τροφὴν χορηγοῦσι. τὰς
[1, 10]	ἕτερα τροφὴν ἑτοίμην παρέχεσθαι τῷ	γένει	τῶν ἀνθρώπων. τῆς δ´ ἐξ
[1, 83]	διελθόντες. πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ	γένει	τῶν σεβασμοῦ τυγχανόντων ζῴων ἀφιέρωται
[1, 81]	δυνάμεις πρὸς τὰς τῶν ζῴων	γενέσεις,	τίνων εἰσὶν ἀγαθῶν ἢ κακῶν
[1, 9]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον θεῶν τε	γενέσεις	ὑπάρξαι μυθολογοῦνται, αἵ τε τῶν
[1, 12]	ᾧ καὶ τὰς τῶν θεῶν	γενέσεις	ὑπάρξαι· τῆς γὰρ πάσης οἰκουμένης
[1, 88]	μόριον τοῦ σώματος τὸ τῆς	γενέσεως	αἴτιον τιμᾶσθαι προσηκόντως, ὡς ἂν
[1, 26]	ὑπάρξαι, προσφάτου τῆς τῶν ζῴων	γενέσεως	ἐκ τῆς γῆς ὑπαρχούσης, ἔνιοι
[1, 42]	Αἰγυπτίοις περὶ τῆς τοῦ κόσμου	γενέσεως	καὶ τῆς τῶν ὅλων ἐξ
[1, 11]	ἀπὸ τῆς ἀιδίου καὶ παλαιᾶς	γενέσεως.	κέρατα δ´ αὐτῇ ἐπιτιθέασιν ἀπό
[1, 41]	τοῦ νῦν τῆς τῶν ὑδάτων	γενέσεως,	οὐ προσήκειν ἀθετεῖσθαι τὴν ἰδίαν
[1, 0]	λεγομένων περὶ τῆς τοῦ κόσμου	γενέσεως.	Περὶ τῶν θεῶν ὅσοι πόλεις
[1, 91]	τοὺς γενεαῖς πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν	γενέσεως	προτετελευτηκότας, ὥστε ἑκάστων τά τε
[1, 23]	τὴν μετάθεσιν τῆς τοῦ θεοῦ	γενέσεώς	τε καὶ τελετῆς τοιαύτας. Κάδμον
[1, 80]	πατέρα μόνον αἴτιον εἶναι τῆς	γενέσεως,	τὴν δὲ μητέρα τροφὴν καὶ
[1, 8]	μὲν τῆς πρώτης τῶν ὅλων	γενέσεως	τοιαῦτα παρειλήφαμεν, τοὺς δὲ ἐξ
[1, 88]	ὡς αἴτιον τῆς τῶν ζῴων	γενέσεως·	τούς τε ἱερεῖς τοὺς παραλαβόντας
[1, 6]	ἀρξάμενοι. περὶ τῆς πρώτης τοίνυν	γενέσεως	τῶν ἀνθρώπων διτταὶ γεγόνασιν ἀποφάσεις
[1, 8]	Καὶ περὶ μὲν τῆς πρώτης	γενέσεως	τῶν ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου
[1, 74]	ἄλλοις ἀνθρώποις ἐκ φύσεως συντελουμένης	γενέσεως	τῶν εἰρημένων ζῴων αὐτοὶ διὰ
[1, 6]	τοὺς ἀνθρώπους τυχεῖν τῆς πρώτης	γενέσεως	ὡρισμένοις χρόνοις. ~Κατὰ γὰρ τὴν
[1, 51]	διαδεξάμενον γὰρ τοῦτον τὴν ἡγεμονίαν	γενέσθαι	βασιλέα φιλάνθρωπον καὶ δίκαιον καὶ
[1, 94]	διακοσμῆσαι. τέταρτον δὲ νομοθέτην φασὶ	γενέσθαι	Βόκχοριν τὸν βασιλέα, σοφόν τινα
[1, 94]	τὰ περὶ τῶν συμβολαίων ἐξακριβῶσαι·	γενέσθαι	δ´ αὐτὸν καὶ περὶ τὰς
[1, 20]	λέγοντας Ἰνδὸν εἶναι τὸ γένος.	~Γενέσθαι	δὲ καὶ περὶ τὴν τῶν
[1, 15]	ναοὺς κατασκευάσασθαι τῶν θεῶν διαπρεπεῖς.	γενέσθαι	δὲ καὶ φιλογέωργον τὸν Ὄσιριν,
[1, 21]	τοὺς συμπράξαντας βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου.	γενέσθαι	δὲ τὴν μάχην παρὰ τὸν
[1, 9]	ὥστε τοῖς πρώτοις βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα	γενέσθαι·	εἰ δέ τις καὶ τοῦτο
[1, 23]	ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν πίστιν καὶ ἀμετάθετον	γενέσθαι.	Καθόλου δέ φασι τοὺς Ἕλληνας
[1, 16]	τήν τε εὕρεσιν τῶν γραμμάτων	γενέσθαι	καὶ τὰ περὶ τὰς τῶν
[1, 23]	ὑφ´ ὅτου δήποτε φθαρεῖσαν ἔγκυον	γενέσθαι,	καὶ τεκεῖν ἑπτὰ μηνῶν διελθόντων
[1, 94]	διατάξαι, εὑρετὴν δὲ καὶ γεωμετρίας	γενέσθαι	καὶ τὴν περὶ τῶν ἄστρων
[1, 69]	τήν τε τῶν γραμμάτων εὕρεσιν	γενέσθαι	καὶ τὴν τῶν ἄστρων παρατήρησιν,
[1, 10]	τῶν ὅλων γένεσιν πρώτους ἀνθρώπους	γενέσθαι	κατὰ τὴν Αἴγυπτον διά τε
[1, 83]	οἷον ἐκκλίνουσιν ἢ τοῖς ὄχλοις	γενέσθαι	καταφανεῖς ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον δ´ ὡς
[1, 45]	ἐφ´ ὧν μηδὲν ἄξιον ἀναγραφῆς	γενέσθαι.	μετὰ δὲ ταῦτα κατασταθέντος βασιλέως
[1, 69]	ταῦτα γὰρ οὐκ ἄν ποτε	γενέσθαι	μὴ οὐ τῶν ἀνθρώπων χρωμένων
[1, 63]	τὴν δὲ κατασκευὴν διὰ χωμάτων	γενέσθαι,	μήπω τῶν μηχανῶν εὑρημένων κατ´
[1, 61]	τῷ κατ´ Αἴγυπτον, ἐν ᾧ	γενέσθαι	μυθολογοῦσι τὸν λεγόμενον Μινώταυρον. ἀλλ´
[1, 17]	τῆς εὐεργεσίας. ὅπερ δὴ καὶ	γενέσθαι·	οὐ μόνον γὰρ τοὺς κατ´
[1, 16]	ἁρμονίας καὶ φύσεως τοῦτον πρῶτον	γενέσθαι	παρατηρητήν, καὶ παλαίστρας εὑρετὴν ὑπάρξαι,
[1, 27]	πλείστων καὶ μεγίστων ἀγαθῶν αἰτίαν	γενέσθαι	πᾶσιν ἀνθρώποις. διὰ δὴ ταύτας
[1, 13]	σύμπαντος κόσμου. ἐκ δὲ τούτων	γενέσθαι	πέντε θεούς, καθ´ ἑκάστην τῶν
[1, 7]	ὑγρῶν κατὰ πολλοὺς τόπους, καὶ	γενέσθαι	περὶ αὐτὰ σηπεδόνας ὑμέσι λεπτοῖς
[1, 89]	τοῦτο δ´ οὐκ ἄν ποτε	γενέσθαι	πολεμουμένων τῶν ζῴων καὶ διὰ
[1, 2]	μνήμην οἱ μὲν κτίσται πόλεων	γενέσθαι	προεκλήθησαν, οἱ δὲ νόμους εἰσηγήσασθαι
[1, 94]	δεύτερον δὲ νομοθέτην Αἰγύπτιοί φασι	γενέσθαι	Σάσυχιν, ἄνδρα συνέσει διαφέροντα. τοῦτον
[1, 82]	τῶν ἀρίστων τεχνιτῶν ὀλίγους ἂν	γενέσθαι	συνετωτέρους. ~Περὶ δὲ τῶν ἀφιερωμένων
[1, 37]	ἀγνοίας τοιαύτας τὰς αἰτίας συνέβη	γενέσθαι·	τὰς δὲ πηγὰς τοῦ Νείλου,
[1, 46]	ἐν αὐτῷ κόσμον τῶν ἀναθημάτων	γενέσθαι,	τῇ τε δαπάνῃ θαυμαστὸν καὶ
[1, 45]	δ´ ἐγκάρδιον αὐτῷ τὴν μεταβολὴν	γενέσθαι	τὴν περὶ τὴν βρῶσιν καὶ
[1, 28]	Αἴγυπτον ἱερεῦσι· δευτέραν δὲ τάξιν	γενέσθαι	τὴν τῶν γεωμόρων τῶν ὀφειλόντων
[1, 8]	πάντων τὴν χρείαν αὐτὴν διδάσκαλον	γενέσθαι	τοῖς ἀνθρώποις, ὑφηγουμένην οἰκείως τὴν
[1, 66]	τῶν ἀρχαίων συγγραφέων μυθολογοῦσι χρησμὸν	γενέσθαι	τοῖς ἡγεμόσιν, ὃς ἂν αὐτῶν
[1, 94]	ὑπάρξαι καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον	γενέσθαι	τοῖς πεισθεῖσι· παρὰ μὲν γὰρ
[1, 10]	γινομένῳ καύματι μιγείσης εἰκὸς εὐκρατότατον	γενέσθαι	τὸν ἀέρα πρὸς τὴν ἐξ
[1, 87]	τῶν γεννωμένων θηρίων ἄβατον ἂν	γενέσθαι	τὸν ποταμόν. ἀπόλλυσθαι δὲ καὶ
[1, 45]	ὃ δὴ δοκεῖ μάλιστα αἴτιον	γενέσθαι	τοῦ μὴ διαμεῖναι τὴν δόξαν
[1, 91]	τίνα τρόπον βούλονται τὴν θεραπείαν	γενέσθαι	τοῦ σώματος. διομολογησάμενοι δὲ περὶ
[1, 17]	εὑρετὴν δὲ καὶ τοῦτόν φασι	γενέσθαι	τοῦ φυτοῦ τῆς δάφνης, ἣν
[1, 93]	τοῖς ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους συμβήσεται	γενέσθαι	τοὺς ἀνθρώπους. ~Ῥητέον δ´ ἡμῖν
[1, 8]	συστήματα τῶν ἁπάντων ἐθνῶν ἀρχέγονα	γενέσθαι.	τοὺς οὖν πρώτους τῶν ἀνθρώπων
[1, 9]	πρώτους τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων εὑρετὰς	γενέσθαι	τῶν ἐν τῷ βίῳ χρησίμων,
[1, 15]	Αἰγύπτοιο ῥοάων. εὑρετὴν δ´ αὐτὸν	γενέσθαι	φασὶ τῆς ἀμπέλου περὶ τὴν
[1, 49]	Ὀσυμανδύου τοῦ βασιλέως τάφον τοιοῦτον	γενέσθαι	φασίν, ὃς οὐ μόνον δοκεῖ
[1, 13]	~Ἄλλους δ´ ἐκ τούτων ἐπιγείους	γενέσθαι	φασίν, ὑπάρξαντας μὲν θνητούς, διὰ
[1, 12]	κορυφῆς τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην	γενέσθαι.	ὠνομάσθαι δὲ αὐτὴν Τριτογένειαν ἀπὸ
[1, 32]	λίμνας ἐκτρέπεται μεγάλας καὶ περιοικουμένας	γένεσι	πολλοῖς. εἰς δὲ τὴν Αἴγυπτον
[1, 28]	ἑαυτῶν· διὸ καὶ παρὰ τοῖς	γένεσι	τούτοις ἐκ παλαιοῦ παραδεδόσθαι τὸ
[1, 12]	τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν καὶ	γένεσιν	ἀίδιον ἐσχηκότων τοσαῦτα λέγουσιν Αἰγύπτιοι.
[1, 23]	γεγενημένης. ἀνάψαι δὲ καὶ τὴν	γένεσιν	εἰς Δία, σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν
[1, 23]	αὐτῶν μεταθεῖναι τοῦ θεοῦ τὴν	γένεσιν	ἐκείνοις χαριζόμενον· τοὺς δ´ ὄχλους
[1, 23]	μετενεγκεῖν τὴν Ὀσίριδος τοῦ παλαιοῦ	γένεσιν	ἐπὶ τοὺς νεωτέρους χρόνους, χαριζόμενον
[1, 12]	ποιητὴν λέγειν Ὠκεανόν τε θεῶν	γένεσιν	καὶ μητέρα Τηθύν. οἱ γὰρ
[1, 10]	πρέπειν τὴν ἀρχηγὸν τῶν ἐμψύχων	γένεσιν	προσάπτειν ταύτῃ τῇ χώρᾳ. τῆς
[1, 10]	τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν ὅλων	γένεσιν	πρώτους ἀνθρώπους γενέσθαι κατὰ τὴν
[1, 12]	καὶ πολλὰ συμβάλλεσθαι πᾶσιν εἰς	γένεσίν	τε καὶ τελείαν αὔξησιν. τὴν
[1, 53]	τινες καὶ διότι κατὰ τὴν	γένεσιν	τοῦ Σεσοώσιος ὁ πατὴρ αὐτοῦ
[1, 24]	λέγουσι, κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς	γένεσιν	τῶν ἀνθρώπων· ἀπ´ ἐκείνης μὲν
[1, 10]	καθεστώσης μάλιστ´ ἂν ἔσχε τὴν	γένεσιν	τῶν ἀνθρώπων ἡ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 24]	Αἴγυπτον, καὶ τῆς Ἴσιδος τὴν	γένεσιν	ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων εἰς Ἄργος
[1, 24]	ἔτεσιν ἢ μυρίοις, Ἀλκαῖον ἐκ	γενετῆς	καλούμενον, ὕστερον Ἡρακλέα μετονομασθῆναι, οὐχ
[1, 49]	παντοδαπῶν πλήρη, καθ´ οὓς παντοῖα	γένη	βρωτῶν κατεσκευάσθαι τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν
[1, 36]	θηρίων ὁ Νεῖλος ἔχει παντοῖα	γένη	ἰχθύων καὶ κατὰ τὸ πλῆθος
[1, 33]	πλῆθος ἐβένου, λίθων τε πολυτελῶν	γένη	παντοδαπά. καθόλου δὲ τοσαύτας νήσους
[1, 34]	κύαμον. ἔστι δὲ καὶ δένδρων	γένη	πλείονα, καὶ τούτων αἱ μὲν
[1, 21]	καὶ κηροῦ· εἰσκαλεσαμένην δὲ κατὰ	γένη	τῶν ἱερέων ἐξορκίσαι πάντας μηδενὶ
[1, 52]	ἡμέρας· εἴκοσι γὰρ καὶ δύο	γένη	τῶν κατ´ αὐτήν φασιν ἰχθύων
[1, 1]	τινὲς ὑπουργοὶ τῆς θείας προνοίας	γενηθέντες.	ἐκείνη τε γὰρ τὴν τῶν
[1, 4]	ἀναγκαιοτάτων καὶ πλείστων μερῶν αὐτόπται	γενηθῶμεν·	πολλὰ γὰρ παρὰ τὰς ἀγνοίας
[1, 7]	κατεψυγμένης ἄφνω διάπυρος ὁ ἀὴρ	γένηται,	μὴ λαβὼν τὴν μεταβολὴν ἐκ
[1, 39]	ὑψηλοῖς βιαίως θραυόμενα παμμεγέθεις ὄμβρους	γεννᾶν,	ἐξ ὧν πληροῦσθαι τὸν ποταμὸν
[1, 10]	καιροὺς τοσούτους καὶ τηλικούτους μῦς	γεννᾶν	ὥστε τοὺς ἰδόντας τὸ γινόμενον
[1, 39]	γίνεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο πολλὰ	γεννᾶσθαι	καὶ παχέα νέφη περὶ τοὺς
[1, 11]	ἀέρος· καὶ διὰ τούτων πάντα	γεννᾶσθαι	καὶ τρέφεσθαι. διὸ καὶ τὸ
[1, 82]	πλέον εἶναι περιττόν, ἀφ´ οὗ	γεννᾶσθαι	τὰς νόσους· ὥστε τὴν προειρημένην
[1, 40]	εἶναι κατὰ τοὺς ἀντικειμένους τόπους	γεννᾶσθαι	τοὺς χειμῶνας, καὶ τὸ πλεονάζον
[1, 7]	τῆς πρὸς ἄλληλα μίξεως ἕκαστα	γεννᾶσθαι	τῶν ἐμψύχων. ἔοικε δὲ περὶ
[1, 53]	ὅτι πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ	γεννηθεὶς	παῖς κρατήσει. διὰ ταύτην οὖν
[1, 53]	γὰρ κατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν	γεννηθέντας	παῖδας ἐξ ὅλης τῆς Αἰγύπτου
[1, 8]	παρειλήφαμεν, τοὺς δὲ ἐξ ἀρχῆς	γεννηθέντας	τῶν ἀνθρώπων φασὶν ἐν ἀτάκτῳ
[1, 35]	τοῖς χηνείοις παραπλήσια, τοῦ δὲ	γεννηθέντος	αὐξομένου μέχρι πηχῶν ἑκκαίδεκα. καὶ
[1, 53]	σημείοις τὰ μάλιστα συμφωνοῦντα διελθεῖν.	γεννηθέντος	γὰρ τοῦ Σεσοώσιος ἐποίησεν ὁ
[1, 13]	παρ´ Αἰγυπτίοις πένθ´ ἡμερῶν ἑνὸς	γεννηθέντος·	ὀνόματα δὲ ὑπάρξαι τοῖς τεκνωθεῖσιν
[1, 80]	πόλεων, νόθον δ´ οὐδένα τῶν	γεννηθέντων	νομίζουσιν, οὐδ´ ἂν ἐξ ἀργυρωνήτου
[1, 80]	οὐδ´ ἂν ἐξ ἀργυρωνήτου μητρὸς	γεννηθῇ·	καθόλου γὰρ ὑπειλήφασι τὸν πατέρα
[1, 13]	καὶ γήμαντα τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν	γεννῆσαι	κατὰ μέν τινας τῶν μυθολόγων
[1, 23]	ἐκ Θηβῶν ὄντα τῶν Αἰγυπτίων	γεννῆσαι	σὺν ἄλλοις τέκνοις καὶ Σεμέλην,
[1, 51]	ποταμὸν Νεῖλον ὁμοιωθέντα ταύρῳ, καὶ	γεννῆσαι	τὸν ἐπ´ ἀρετῇ θαυμασθέντα παρὰ
[1, 67]	δὲ τοὺς χιτῶνας καὶ τὰ	γεννητικὰ	μέρη τοῦ σώματος δείξαντες οὔτε
[1, 85]	καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι τὰ ἑαυτῶν	γεννητικὰ	μόρια, τὸν δ´ ἄλλον χρόνον
[1, 88]	λέγουσι τὸν Πρίαπον, διὰ τὸ	γεννητικὸν	μόριον· τὸ μὲν γὰρ ζῷον
[1, 6]	τεκνώσεως ἀρχὴν ἐσχηκυίας· οἱ δὲ	γεννητὸν	καὶ φθαρτὸν εἶναι νομίσαντες ἔφησαν
[1, 80]	ἂν ἕκαστος προαιρῆται· καὶ τὰ	γεννώμενα	πάντα τρέφουσιν ἐξ ἀνάγκης ἕνεκα
[1, 10]	ὀψίμοις τῶν ὑδάτων φανερῶς ὁρᾶσθαι	γεννωμένας	φύσεις ἐμψύχων· ὅταν γὰρ τοῦ
[1, 28]	παλαιοῦ παραδεδόσθαι τὸ περιτέμνειν τοὺς	γεννωμένους	παῖδας, ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένου τοῦ
[1, 87]	γίνεσθαι, διὰ τὸ πλῆθος τῶν	γεννωμένων	θηρίων ἄβατον ἂν γενέσθαι τὸν
[1, 12]	πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν οἱ πάντα	γεννῶντες.	καὶ τὸν ποιητὴν δὲ εἰς
[1, 95]	πρὸς αὐτὸν ἐρωτήσοντας πῶς ἂν	γένοιτο	δικαιότατος· τὸν δ´ εἰπεῖν, ἐὰν
[1, 7]	πρὸς τοὺς μετεώρους τόπους ἀπελθεῖν	γενόμενα	πτηνά, τὰ δὲ γεώδους ἀντεχόμενα
[1, 8]	χαρακτῆρας διαλέκτων καὶ τὰ πρῶτα	γενόμενα	συστήματα τῶν ἁπάντων ἐθνῶν ἀρχέγονα
[1, 9]	τῷ βίῳ χρησίμων, καὶ τὰς	γενομένας	παρ´ αὐτοῖς πράξεις ἐκ πλείστων
[1, 97]	καὶ μάλιστα τὴν τῆς Ἑλένης	γενομένην	παρὰ Μενελάῳ Τηλεμάχου φαρμακείαν καὶ
[1, 95]	εἰς τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ	γενομένην	ὑπὸ Καμβύσου τοῦ προβασιλεύσαντος ζηλῶσαι
[1, 62]	τούτου τελευτὴν ἐπὶ γενεὰς πέντε	γενομένης	ἀναρχίας τῶν ἀδόξων τις ᾑρέθη
[1, 66]	εἰς τὴν Αἰθιοπίαν. ~Ἀναρχίας δὲ	γενομένης	κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐπ´ ἔτη
[1, 68]	τοὺς μισθοφόρους, ὄντας εἰς τρισμυρίους.	γενομένης	οὖν παρατάξεως περὶ τὴν Μάρειαν
[1, 66]	διὰ τὸν φθόνον, καθότι προείρηται,	γενομένης	τῆς διαφορᾶς, ὁ μὲν Ψαμμήτιχος
[1, 59]	δεκάτῳ δ´ ἔτει μαντείας αὐτῷ	γενομένης	τιμῆσαί τε τὸν θεὸν τὸν
[1, 10]	εἴτε, καθάπερ τινές φασι, παντελοῦς	γενομένης	τῶν ἐμψύχων φθορᾶς ἡ γῆ
[1, 67]	διὰ τὴν ὕβριν παροξυνθέντες καὶ	γενόμενοι	τὸ πλῆθος πλείους τῶν εἴκοσι
[1, 90]	ζῷον τὸ τῆς ἀσφαλείας ἑκάστοις	γενόμενον	αἴτιον τιμῶν τυχεῖν ἰσοθέων, ὡς
[1, 2]	μὲν γὰρ ὁμολογεῖται πάντα τὸν	γενόμενον	αὐτῷ κατ´ ἀνθρώπους χρόνον ὑπομεῖναι
[1, 47]	παντοίας δηλούσας τὸν πόλεμον τὸν	γενόμενον	αὐτῷ πρὸς τοὺς ἐν τοῖς
[1, 19]	τὴν ἀνδρείαν ἐζηλωκότα, τό τε	γενόμενον	ἔκρηγμα ταχέως ἐμφράξαι καὶ τὸν
[1, 19]	ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα διὰ τὸ	γενόμενον	ἔκρηγμά φασιν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι, ὕστερον
[1, 35]	ἀφιᾶσι, μέχρι ἂν ὅτου παραλυθῇ	γενόμενον	ἔξαιμον. τὴν μὲν οὖν σάρκα
[1, 53]	φασιν ὕστερον ἑπτὰ γενεαῖς βασιλέα	γενόμενον	ἐπιφανεστάτας καὶ μεγίστας τῶν πρὸ
[1, 13]	πρῶτον Ἥφαιστον βασιλεῦσαι, πυρὸς εὑρετὴν	γενόμενον	καὶ διὰ τὴν εὐχρηστίαν ταύτην
[1, 10]	εἴτε κατὰ τὸν ἐπὶ Δευκαλίωνος	γενόμενον	κατακλυσμὸν ἐφθάρη τὰ πλεῖστα τῶν
[1, 24]	γινώσκειν. τὸν δ´ ἐξ Ἀλκμήνης	γενόμενον	ὕστερον πλείοσιν ἔτεσιν ἢ μυρίοις,
[1, 45]	ἐκλιπόντων, ἀναγκασθῆναι μίαν ἡμέραν ἐνδεᾶ	γενόμενον	χρήσασθαι διαίτῃ παντελῶς εὐτελεῖ παρά
[1, 60]	πολλαῖς δ´ ὕστερον γενεαῖς Ἄμασις	γενόμενος	βασιλεὺς ἦρχε τῶν ὄχλων βιαιότερον·
[1, 59]	πλὴν κηπουροῦ τινος, ἣν ὑγιὴς	γενόμενος	ἔγημε· τὰς δ´ ἄλλας ζώσας
[1, 62]	ἀνθρώπων οὐδὲν ἀνήλωσε. διὸ καὶ	γενόμενος	οὐ βασιλεὺς ἀλλ´ οἰκονόμος ἀγαθὸς
[1, 63]	τῆς προσηγορίας. Ὄγδοος δὲ βασιλεὺς	γενόμενος	Χέμμις ὁ Μεμφίτης ἦρξε μὲν
[1, 13]	εὐχρηστίαν ταύτην τυχόντα τῆς ἡγεμονίας·	γενομένου	γὰρ ἐν τοῖς ὄρεσι κεραυνοβόλου
[1, 77]	μετέχειν τιμωρίας, καὶ παρανομήματος ἑνὸς	γενομένου	παρὰ δυοῖν λαμβάνειν τὸ πρόστιμον,
[1, 21]	τοῦ κατὰ τὴν Ὀσίριδος ἡλικίαν	γενομένου.	τὴν δ´ οὖν Ἶσιν πάντα
[1, 11]	κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπους τὸ παλαιὸν	γενομένους,	ἀναβλέψαντας εἰς τὸν κόσμον καὶ
[1, 64]	φασι τῶν νομαρχῶν τινας ἐραστὰς	γενομένους	διὰ φιλοστοργίαν ἐπιτελέσαι κοινῇ τὸ
[1, 58]	ὁ βασιλεὺς πάντας τοὺς πώποτε	γενομένους	ἐν ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι ταῖς τε
[1, 86]	φασὶ γὰρ τοὺς ἐξ ἀρχῆς	γενομένους	θεούς, ὀλίγους ὄντας καὶ κατισχυομένους
[1, 42]	ποιήσαντες, περί τε τῶν πρώτων	γενομένων	ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου,
[1, 0]	κατ´ Αἴγυπτον. Περὶ τῶν πρώτων	γενομένων	ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου.
[1, 41]	ἀρχὴν ποιησάμενοι τὴν ἀπαγγελίαν τῶν	γενομένων	βασιλέων τῆς Αἰγύπτου καὶ τοῦ
[1, 29]	Ἀθηνῶν, τοιαύτας τινὰς φέροντες ἀποδείξεις·	γενομένων	γὰρ ὁμολογουμένως αὐχμῶν μεγάλων κατὰ
[1, 9]	τῶν παραδεδομένων μὲν εἰς μνήμην,	γενομένων	δὲ ἐν τοῖς γνωριζομένοις τόποις
[1, 0]	φιλοσόφων ἀποφάσεις. Περὶ τῶν πρώτων	γενομένων	κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων καὶ τῶν
[1, 94]	δ´ ἡμῖν καὶ περὶ τῶν	γενομένων	νομοθετῶν κατ´ Αἴγυπτον τῶν οὕτως
[1, 69]	γὰρ τῶν παλαιῶν ἐθῶν τῶν	γενομένων	παρ´ Αἰγυπτίοις οὐ μόνον παρὰ
[1, 0]	περὶ τοὺς τετελευτηκότας παρ´ Αἰγυπτίοις	γενομένων.	Περὶ τῶν Ἑλλήνων ὅσοι τῶν
[1, 42]	διέξιμεν. ἀρχόμεθα δὲ ἀπὸ τῶν	γενομένων	πρώτων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων, καὶ
[1, 18]	συγκομιδῆς Τριπτόλεμον. πάντων δ´ εὐτρεπῶν	γενομένων	τὸν Ὄσιριν, εὐξάμενον τοῖς θεοῖς
[1, 55]	ἔθνος. ὅτι δὲ τοῦτο τὸ	γένος	Αἰγυπτιακόν ἐστι σημεῖον εἶναι τὸ
[1, 29]	καὶ τὸν Ἐρεχθέα λέγουσι τὸ	γένος	Αἰγύπτιον ὄντα βασιλεῦσαι τῶν Ἀθηνῶν,
[1, 24]	ἑαυτῶν. ~καὶ γὰρ Ἡρακλέα τὸ	γένος	Αἰγύπτιον ὄντα, δι´ ἀνδρείαν ἐπελθεῖν
[1, 19]	θεοῦ, λέγοντας Ἰνδὸν εἶναι τὸ	γένος.	~Γενέσθαι δὲ καὶ περὶ τὴν
[1, 23]	τῶν μυθογράφων καὶ ποιητῶν τὸ	γένος,	ἐμπεπλῆσθαι τὰ θέατρα, καὶ τοῖς
[1, 14]	τῆς ἀλληλοφαγίας τὸ τῶν ἀνθρώπων	γένος,	εὑρούσης μὲν Ἴσιδος τόν τε
[1, 25]	θεραπειῶν εὐεργετεῖν τὸ τῶν ἀνθρώπων	γένος.	~Οἱ δ´ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων
[1, 18]	πρὸς αὐτὸν τὸ τῶν Σατύρων	γένος,	οὕς φασιν ἐπὶ τῆς ὀσφύος
[1, 9]	συγχωρήσαι, τό γε τῶν ἱστοριογράφων	γένος	παντελῶς φαίνεται νεωστὶ τῷ κοινῷ
[1, 7]	θῆρας, οὕς θ´ ἅλμη τρέφει,	γένος	τε θνητῶν. ~Καὶ περὶ μὲν
[1, 94]	πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο τὸ	γένος	τῆς ἐπινοίας ὑπάρξαι καὶ πολλῶν
[1, 98]	ἔργον συντετελέσθαι. τοῦτο δὲ τὸ	γένος	τῆς ἐργασίας παρὰ μὲν τοῖς
[1, 6]	τὸν κόσμον, ἀπεφήναντο καὶ τὸ	γένος	τῶν ἀνθρώπων ἐξ αἰῶνος ὑπάρχειν,
[1, 2]	καὶ κινδύνους ἑκουσίως, ἵνα τὸ	γένος	τῶν ἀνθρώπων εὐεργετήσας τύχῃ τῆς
[1, 17]	τὴν οἰκουμένην καὶ διδάξαι τὸ	γένος	τῶν ἀνθρώπων τήν τε τῆς
[1, 65]	τῆς Αἰγύπτου Σαβάκων, τὸ μὲν	γένος	ὢν Αἰθίοψ, εὐσεβείᾳ δὲ καὶ
[1, 9]	συνεσταμένον. περὶ δὲ τῆς τοῦ	γένους	ἀρχαιότητος οὐ μόνον ἀμφισβητοῦσιν Ἕλληνες,
[1, 95]	περιτεθεικέναι τὴν ἀρχὴν οὐκ ὄντι	γένους	βασιλικοῦ. φασὶ δὲ καὶ τοὺς
[1, 92]	τετελευτηκότα, καὶ περὶ μὲν τοῦ	γένους	οὐδὲν λέγουσιν, ὥσπερ παρὰ τοῖς
[1, 91]	τεχνῖται, τὴν ἐπιστήμην ταύτην ἐκ	γένους	παρειληφότες· οὗτοι δὲ γραφὴν ἑκάστου
[1, 2]	κακίας, εὐεργέτιν δὲ τοῦ κοινοῦ	γένους	τῶν ἀνθρώπων. εἰ γὰρ ἡ
[1, 2]	ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ	γένους	τῶν ἀνθρώπων. ἐξ ἁπάντων δὲ
[1, 6]	ἀξίων ἐπιζητῆται. περὶ δὲ τοῦ	γένους	τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων καὶ τῶν
[1, 75]	Ἀρεοπαγιτῶν ἢ τῶν παρὰ Λακεδαιμονίοις	γερόντων.	ἐπεὶ δὲ συνέλθοιεν οἱ τριάκοντα,
[1, 94]	διδόναι, παρὰ δὲ τοῖς ὀνομαζομένοις	Γέταις	τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν
[1, 89]	ζῷον ἢ τροφῆς τινος μὴ	γεύεσθαι,	ὅπως ἑκάστων τὸ μὲν παρ´
[1, 89]	ἄλλων βρωμάτων τὸ παράπαν μὴ	γεύεσθαι,	πολλῶν ὑπαρχόντων κατὰ τὴν Αἴγυπτον,
[1, 34]	ἐν αὐτοῖς φύονται παντοδαπαὶ τῇ	γεύσει	καὶ καρπῶν καὶ καυλῶν ἰδιάζουσαι
[1, 60]	τοῦτο διεφθαρμένον καὶ παντελῶς τῇ	γεύσει	πικρόν. κατῴκισε δ´ αὐτοὺς εἰς
[1, 43]	τὰς ῥίξας, πεῖραν διὰ τῆς	γεύσεως	ἑκάστου λαμβάνοντας, πρώτην δὲ καὶ
[1, 7]	ἀπελθεῖν γενόμενα πτηνά, τὰ δὲ	γεώδους	ἀντεχόμενα συγκρίσεως ἐν τῇ τῶν
[1, 81]	τὰ κοινοτέραν ἔχοντα τὴν μάθησιν.	γεωμετρίαν	δὲ καὶ τὴν ἀριθμητικὴν ἐπὶ
[1, 98]	ἱερὸν λόγον καὶ τὰ κατὰ	γεωμετρίαν	θεωρήματα καὶ τὰ περὶ τοὺς
[1, 69]	τούτοις τά τε κατὰ τὴν	γεωμετρίαν	θεωρήματα καὶ τῶν τεχνῶν τὰς
[1, 94]	ἐπιμελέστατα διατάξαι, εὑρετὴν δὲ καὶ	γεωμετρίας	γενέσθαι καὶ τὴν περὶ τῶν
[1, 81]	αὐτοῖς χρησιμεύει καὶ πρὸς τὰ	γεωμετρίας	θεωρήματα, πρὸς δὲ τούτοις οὐκ
[1, 81]	οὐ ῥᾴδιον ἀκριβῶς ἐξελέγξαι μὴ	γεωμέτρου	τὴν ἀλήθειαν ἐκ τῆς ἐμπειρίας
[1, 28]	δὲ τάξιν γενέσθαι τὴν τῶν	γεωμόρων	τῶν ὀφειλόντων ὅπλα κεκτῆσθαι καὶ
[1, 33]	τὰς μὲν ὑπὸ Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας	γεωργεῖσθαι	κέγχρῳ, τὰς δὲ πλήρεις ὑπάρχειν
[1, 36]	καὶ κακοπαθείας. ὅλως γὰρ πᾶσα	γεωργία	παρὰ μὲν τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι
[1, 24]	πλεῖστα μέρη τῆς οἰκουμένης ἐξημέρωτο	γεωργίαις	καὶ πόλεσι καὶ πλήθει τῶν
[1, 18]	τοὺς ἀνθρώπους τὰ περὶ τὴν	γεωργίαν	καὶ πόλεις ἀξιολόγους κτίσαντα καταλιπεῖν
[1, 18]	πόλιν. συνέπεσθαι δὲ καὶ τῆς	γεωργίας	ἐμπειρίαν ἔχοντας, τῆς μὲν περὶ
[1, 74]	ἐργασίας· οἱ μὲν γὰρ ἐφάπτονται	γεωργίας,	οἱ δ´ ἐμπορίας κοινωνοῦσιν, οἱ
[1, 35]	ἔτικτεν, ἐλυμαίνετ´ ἂν ὁλοσχερῶς τὰς	γεωργίας	τὰς κατ´ Αἴγυπτον. ἁλίσκεται δὲ
[1, 20]	ἐπιτρέψαι τὰς κατὰ τὴν Ἀττικὴν	γεωργίας.	τέλος δὲ τὸν Ὄσιριν πᾶσαν
[1, 88]	ἅμα μὲν διὰ τὴν τῆς	γεωργίας	χρείαν, ἅμα δὲ καὶ διὰ
[1, 21]	τὰς κοινὰς ἁπάντων ἐκ τῆς	γεωργίας	ὠφελείας. ~Τὴν δὲ Ἶσίν φασι
[1, 74]	ἐκ νηπίου δὲ συντρεφόμενοι ταῖς	γεωργικαῖς	ἐπιμελείαις πολὺ προέχουσι τῶν παρὰ
[1, 74]	τῶν τεχνιτῶν. οἱ μὲν οὖν	γεωργοὶ	μικροῦ τινος τὴν καρποφόρον γῆν
[1, 28]	ὁμοίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ὀνομαζομένοις	γεωργοῖς	καὶ τοὺς μαχίμους παρεχομένοις· τελευταίαν
[1, 52]	ποτὲ δ´ ἀποστρέφων, παρείχετο τοῖς	γεωργοῖς	τὴν τῶν ὑδάτων εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου
[1, 24]	τῶν θηρίων ποιήσαντα, παραδοῦναι τοῖς	γεωργοῖς	τὴν χώραν, καὶ διὰ τὴν
[1, 36]	τοσοῦτον χρόνον ὅσον ἂν οἱ	γεωργοῦντες	τὴν χώραν ἐθελήσωσι. τοῦ γὰρ
[1, 74]	τῶν νομέων καὶ τὸ τῶν	γεωργῶν,	ἔτι δὲ τὸ τῶν τεχνιτῶν.
[1, 74]	τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι	γεωργῶν	ταῖς ἐμπειρίαις· καὶ γὰρ τὴν
[1, 36]	ὥστε τοὺς μὲν πλείστους τῶν	γεωργῶν	τοῖς ἀναξηραινομένοις τῆς γῆς τόποις
[1, 24]	τοὺς γίγαντας πόλεμον, φασὶ τῇ	γῇ	μηδαμῶς ἁρμόττειν γεγεννηκέναι τοὺς γίγαντας
[1, 12]	καὶ τὸν Ὀρφέα προσμαρτυρεῖν λέγοντα	Γῆ	μήτηρ πάντων, Δημήτηρ πλουτοδότειρα. τὸ
[1, 10]	γενομένης τῶν ἐμψύχων φθορᾶς ἡ	γῆ	πάλιν ἐξ ἀρχῆς καινὰς ἤνεγκε
[1, 10]	καὶ πρὸς αὐτῇ συμφυῆ τῇ	γῇ.	~Τοὺς δ´ οὖν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 26]	Ὄσιριν. ἔνιοι μὲν οὖν αὐτοὺς	γηγενεῖς	φασιν ὑπάρξαι, προσφάτου τῆς τῶν
[1, 86]	πλήθους καὶ τῆς ἀνομίας τῶν	γηγενῶν	ἀνθρώπων, ὁμοιωθῆναί τισι ζῴοις, καὶ
[1, 13]	ταῦτα τὸν Κρόνον ἄρξαι, καὶ	γήμαντα	τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν γεννῆσαι κατὰ
[1, 13]	ἔγγιστά πως Δήμητραν. ταύτην δὲ	γήμαντα	τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν βασιλείαν
[1, 7]	συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα πλωτά. τὴν δὲ	γῆν	ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην ὑπό τε
[1, 41]	τὸ θέρος μηκέτι τῆς κατὰ	γῆν	ἀπαναλώσεως γινομένης ἐν τοῖς κατὰ
[1, 39]	ἦν τῶν κατὰ τὴν ποταμόχωστον	γῆν	ἀραιωμάτων, ἐπιπολαίους ἂν εἶναι τὰς
[1, 39]	τοὺς ἐκ τῶν κατὰ τὴν	γῆν	ἀραιωμάτων ἱδρῶτας τοσαύτην αὔξησιν τοῦ
[1, 32]	τῶν ἁπάντων ποταμῶν καὶ πλείστην	γῆν	διεξιὼν καμπὰς ποιεῖται μεγάλας, ποτὲ
[1, 41]	ὥραν τὰ ὕδατα κατὰ τὴν	γῆν	εἶναι ψυχρά, τοῦ δὲ χειμῶνος
[1, 40]	πολλοὶ συγκατατέθεινται. διαιρούμενοι γὰρ τὴν	γῆν	εἰς τρία μέρη φασὶν ὑπάρχειν
[1, 15]	τὰ θηρία κτείνοντας καὶ τὴν	γῆν	ἐργαζομένους φιλοτίμως ἐξημερῶσαι τὴν χώραν,
[1, 41]	διὰ τὸ τὴν μὲν κατὰ	γῆν	θερμασίαν τὸ πολὺ τῆς ὑγρᾶς
[1, 11]	ὥσπερ ὀφθαλμοῖς πολλοῖς βλέπειν ἅπασαν	γῆν	καὶ θάλατταν. καὶ τὸν ποιητὴν
[1, 31]	τὴν ἄγνοιαν ἄσμενοι πρὸς τὴν	γῆν	καταπλέοντες, ἐξαίφνης ἐποκελλόντων τῶν σκαφῶν
[1, 31]	χώρας οὐ δυνάμενοι προϊδέσθαι τὴν	γῆν	λανθάνουσιν ἑαυτοὺς ἐκπίπτοντες οἱ μὲν
[1, 7]	ἔχειν ἰδέαν οὐρανόν τε καὶ	γῆν,	μεμιγμένης αὐτῶν τῆς φύσεως· μετὰ
[1, 12]	λέξεως· τὸ γὰρ παλαιὸν ὀνομάζεσθαι	γῆν	μητέρα, καθάπερ καὶ τὸν Ὀρφέα
[1, 36]	ἀεὶ νέαν ἰλὺν βρέχει τὴν	γῆν	ὁμοίως τήν τε ἀργὴν καὶ
[1, 7]	δὲ τῶν στερεμνιωτέρων ποιῆσαι τὴν	γῆν	πηλώδη καὶ παντελῶς ἁπαλήν. ταύτην
[1, 34]	Νείλου τὴν ῥύσιν ποιουμένου, καὶ	γῆν	πολλὴν καὶ παντοδαπὴν καταφέροντος, ἔτι
[1, 74]	γεωργοὶ μικροῦ τινος τὴν καρποφόρον	γῆν	τὴν παρὰ τοῦ βασιλέως καὶ
[1, 24]	παραδεδομένην φήμην, ὅτι καθαρὰν τὴν	γῆν	τῶν θηρίων ἐποίησεν Ἡρακλῆς· ὅπερ
[1, 24]	τὸν Ἡρακλέα, καὶ καθαρὰν τὴν	γῆν	τῶν θηρίων ποιήσαντα, παραδοῦναι τοῖς
[1, 40]	εἴ τις ὑπόθοιτο σφαιροειδῆ τὴν	γῆν	ὑπάρχειν. καὶ γὰρ ἐάν τις
[1, 12]	καὶ τελείαν αὔξησιν. τὴν δὲ	γῆν	ὥσπερ ἀγγεῖόν τι τῶν φυομένων
[1, 84]	ἐν Μέμφει τελευτήσας ὁ Ἆπις	γήρᾳ·	ὁ δὲ τὴν ἐπιμέλειαν ἔχων
[1, 20]	αὐτοῦ πραττομένοις ἀποκτεῖναι, Μάρωνα δὲ	γηραιὸν	ἤδη καθεστῶτα καταλιπεῖν ἐπιμελητὴν τῶν
[1, 87]	τίκτειν καὶ τὴν ἐλαφρὰν τῆς	γῆς	ἀροῦν, τὰ δὲ πρόβατα δὶς
[1, 10]	ἀρχῆς τοῦ κόσμου σύστασιν τῆς	γῆς	εὐκράτου καθεστώσης μάλιστ´ ἂν ἔσχε
[1, 35]	τῶν ἄλλων τῶν ἐπὶ τῆς	γῆς	ζῴων τὰ προσπελάζοντα τῷ ποταμῷ.
[1, 38]	ἐκ μελαμβρότοιο πληροῦται ῥοὰς Αἰθιοπίδος	γῆς,	ἡνίκ´ ἂν τακῇ χιών. καὶ
[1, 39]	τὸ ψεῦδος τῆς τε ποταμοχώστου	γῆς	καὶ τῶν ἐν τοῖς ἀραιώμασι
[1, 50]	πρὸς δὲ τοὺς ἀπὸ τῆς	γῆς	πολεμίους ἀκροπόλεως ἔχον τάξιν· ἐκ
[1, 36]	τῶν γεωργῶν τοῖς ἀναξηραινομένοις τῆς	γῆς	τόποις ἐφισταμένους καὶ τὸ σπέρμα
[1, 26]	τῶν ζῴων γενέσεως ἐκ τῆς	γῆς	ὑπαρχούσης, ἔνιοι δὲ λέγουσι σώματος
[1, 10]	γὰρ νῦν, οὐδαμοῦ τῆς ἄλλης	γῆς	φυούσης οὐδὲν τῶν τοιούτων, ἐν
[1, 74]	ἐμπειρίαις· καὶ γὰρ τὴν τῆς	γῆς	φύσιν καὶ τὴν τῶν ὑδάτων
[1, 24]	γῇ μηδαμῶς ἁρμόττειν γεγεννηκέναι τοὺς	γίγαντας	κατὰ τὴν ἡλικίαν ἣν οἱ
[1, 24]	Ἡρακλῆς συνηγωνίσατο τὸν πρὸς τοὺς	γίγαντας	πόλεμον, φασὶ τῇ γῇ μηδαμῶς
[1, 26]	ὑπὸ μὲν τῶν Ἑλλήνων ὀνομαζομένους	γίγαντας,	ὑφ´ ἑαυτῶν δὲ διακοσμουμένους τερατωδῶς
[1, 87]	τοῦτο δ´ εἰ μὴ συνέβαινε	γίνεσθαι,	διὰ τὸ πλῆθος τῶν γεννωμένων
[1, 96]	τὰς πλείστας καὶ μεγίστας ἐνταῦθα	γίνεσθαι,	διαπορθμευομένων μὲν τῶν νεκρῶν διά
[1, 39]	ἐπιφάνειαν τὴν τῶν ὑγρῶν σύρρυσιν	γίνεσθαι.	καθόλου δὲ τίς ἂν δυνατὸν
[1, 39]	θερμασίας τῶν πάγων πολλὴν τηκεδόνα	γίνεσθαι,	καὶ διὰ τοῦτο πολλὰ γεννᾶσθαι
[1, 41]	ποταμὸν ἀρχομένου θέρους συνεχεῖς ὄμβρους	γίνεσθαι,	κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν μεθ´
[1, 41]	δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον μὴ	γίνεσθαι·	κατὰ δὲ τὸ θέρος μηκέτι
[1, 41]	εὔδηλον ἐπὶ τῶν βαθέων φρεάτων	γίνεσθαι·	κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἀκμὴν
[1, 91]	ἐσχάτην παντελῶς ὀλίγον τι δαπάνημα	γίνεσθαι	λέγουσιν. οἱ μὲν οὖν τὰ
[1, 40]	περὶ τούτους τοὺς καιροὺς μάλιστα	γίνεσθαι	παρ´ ἡμῖν τὰς ἐπομβρίας· ἐπεὶ
[1, 41]	τοῖς κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν ὄρεσι	γίνεσθαι	συνεχεῖς ὄμβρους ἀπὸ θερινῶν τροπῶν
[1, 41]	καθ´ ἕκαστον ἔτος νιφετοὺς ἐξαισίους	γίνεσθαι	συνεχῶς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας, ἐν
[1, 90]	συντρεχόντων, οὐκ εὐκαταφρόνητον τοῖς ἐπιτιθεμένοις	γίνεσθαι	τὸ σύστημα· τὸ δ´ αὐτὸ
[1, 38]	καιροὺς τούτους παρὰ φύσιν ἐλάττονα	γίνεσθαι	τὸν ποταμόν· τοῦ δὲ θέρους
[1, 3]	συγγραφεῦσι δυσπερίληπτος ἡ τούτων ἀνάληψις	γίνεται	καὶ δυσμνημόνευτος. ἐξετάσαντες οὖν τὰς
[1, 38]	ψῦχος οὔθ´ ὅλως χειμῶνος ἔμφασις	γίνεται,	καὶ μάλιστα περὶ τὴν ἀνάβασιν
[1, 38]	εἶναι μὲν φύσει τηλικοῦτον ἡλίκος	γίνεται	κατὰ τὴν πλήρωσιν, ἐν δὲ
[1, 35]	ὁ μὲν κροκόδειλος ἐξ ἐλαχίστου	γίνεται	μέγιστος, ὡς ἂν ᾠὰ μὲν
[1, 34]	τοὺς κοίλους τόπους λιμνάζοντος, ἕλη	γίνεται	πάμφορα. ῥίζαι γὰρ ἐν αὐτοῖς
[1, 36]	χειροποιήτων χωμάτων, ἡ πρόσοψις ὁμοία	γίνεται	ταῖς Κυκλάσι νήσοις. τῶν δὲ
[1, 3]	τὸ πλῆθος τῶν συνταγμάτων δυσκατάληπτος	γίνεται	τελέως καὶ δυσέφικτος ἡ τῶν
[1, 93]	ἡ μεγίστη καὶ συμφορωτάτη διόρθωσις	γίνεται	τῶν ἠθῶν. κρατίστους δ´, οἶμαι,
[1, 80]	χορηγοῦσιν ἔκ τινος εὐτελείας ἑτοίμης	γινόμενα,	καὶ τῶν ἐκ τῆς βύβλου
[1, 96]	εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ	γινόμενα	περὶ τὰς ταφὰς τὰς κατ´
[1, 84]	ἐφοδίων αὐτοὺς ὑπολιπόντων. τὰ δὲ	γινόμενα	περὶ τὸν Ἆπιν τὸν ἐν
[1, 50]	ποιοῦνται, πάντα τὰ κατὰ μέρος	γινόμενα	προλέγοντες ἀδιαπτώτως. Τῶν δὲ τούτου
[1, 72]	τὰ μετὰ τὴν τελευτὴν δὲ	γινόμενα	τῶν βασιλέων παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 22]	θυσίας τὰς τῷ θεῷ τούτῳ	γινομένας	ἐντιμότατον ποιῆσαι καὶ πλείστου σεβασμοῦ
[1, 83]	ἁρμόζουσαν τροφὴν χορηγοῦσι. τὰς δὲ	γινομένας	περὶ ταῦτα λειτουργίας οὐχ οἷον
[1, 13]	ἀνθρώπους πρὸς τὴν ἐξ αὐτοῦ	γινομένην	εὐχρηστίαν. μετὰ δὲ ταῦτα τὸν
[1, 36]	ἐκ τῆς ἀναβάσεως τοῦ ποταμοῦ	γινομένην	κατεσκεύασται Νειλοσκοπεῖον ὑπὸ τῶν βασιλέων
[1, 52]	τῆς λίμνης ἀπὸ τῶν ἰχθύων	γινομένην	πρόσοδον ἔδωκε τῇ γυναικὶ πρὸς
[1, 41]	μηκέτι τῆς κατὰ γῆν ἀπαναλώσεως	γινομένης	ἐν τοῖς κατὰ βάθος τόποις
[1, 73]	τῶν δὲ εἰσηγηταὶ καὶ διδάσκαλοι	γινόμενοι,	καὶ διὰ μὲν τῆς ἀστρολογίας
[1, 83]	περὶ τὰς μεγίστας τῶν θεῶν	γινόμενοι	τιμὰς σεμνύνονται καὶ μετὰ σημείων
[1, 73]	ἀνδρείαν, ἐκ παίδων δὲ ζηλωταὶ	γινόμενοι	τῶν πολεμικῶν ἔργων ἀνίκητοι ταῖς
[1, 41]	εἰ δὲ τοῖς παρ´ ἡμῖν	γινομένοις	ἐναντίαν ἔχει τὰ λεγόμενα φύσιν,
[1, 96]	ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς ἔτι νῦν	γινομένοις	κατ´ Αἴγυπτον· τὸ μὲν γὰρ
[1, 26]	ἐνιαυτὸν ἀπαρτίζεσθαι τέτταρσι μησὶ τοῖς	γινομένοις	κατὰ τὰς ἑκάστων τῶν χρόνων
[1, 43]	καὶ τὸν ἐκ τοῦ λωτοῦ	γινόμενον	ἄρτον. καὶ τούτων τὴν εὕρεσιν
[1, 10]	γεννᾶν ὥστε τοὺς ἰδόντας τὸ	γινόμενον	ἐκπλήττεσθαι· ἐνίους γὰρ αὐτῶν ἕως
[1, 7]	τόπων ἔτι καὶ νῦν ὁρᾶσθαι	γινόμενον,	ἐπειδὰν τῆς χώρας κατεψυγμένης ἄφνω
[1, 38]	οὐδαμοῦ τῆς Λιβύης οὐδὲν τοιοῦτον	γινόμενον	θεωρεῖται, περιφανῶς ὁ συγγραφεὺς σχεδιάζων
[1, 83]	εἰκότως φαίνεται πολλοῖς παράδοξον τὸ	γινόμενον	καὶ ζητήσεως ἄξιον. σέβονται γὰρ
[1, 12]	τὴν ποίησιν τὸ προειρημένον ὡς	γινόμενον,	καί τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες
[1, 39]	Νείλου τὸ σύνολον οὐδὲν θεωρεῖται	γινόμενον.	ὁμοίως δὲ τούτῳ περὶ μὲν
[1, 36]	τὰ πρόβατα καρποῦνται. Τὸ δὲ	γινόμενον	περὶ τὴν ἀνάβασιν τοῦ Νείλου
[1, 41]	ὑφ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις καὶ τὸ	γινόμενον	περί τινας τόπους τῆς Ἀσίας·
[1, 38]	οὐκέτ´ οὖν εἶναι παράδοξον τὸ	γινόμενον	περὶ τὸν Νεῖλον· οὐ γὰρ
[1, 75]	εἰ δ´ ὁ φόβος ὁ	γινόμενος	ἐκ τῶν κρίσεων τοῖς παρανομοῦσιν
[1, 72]	ἀγαπητοῦ τέκνου τελευτήσαντος ἕκαστος περιώδυνος	γινόμενος	ἐπένθει τὰς εἰρημένας ἡμέρας. ἐν
[1, 65]	τῆς θεραπείας. πολλάκις δὲ τούτου	γινομένου	μεταπεμψάμενος πανταχόθεν τοὺς ἱερεῖς ἔφη
[1, 10]	ἄλλοις ἐπομβρίας τῷ παρ´ ἑαυτοῖς	γινομένῳ	καύματι μιγείσης εἰκὸς εὐκρατότατον γενέσθαι
[1, 8]	ἁπάντων ἑρμηνείαν. τοιούτων δὲ συστημάτων	γινομένων	καθ´ ἅπασαν τὴν οἰκουμένην, οὐχ
[1, 38]	ἀλλὰ διὰ τὸ πλῆθος τῶν	γινομένων	ὄμβρων. ~Δημόκριτος δ´ ὁ Ἀβδηρίτης
[1, 21]	Ὄσιριν, καθιερῶσαι δὲ καὶ τῶν	γινομένων	παρ´ αὐτοῖς ζῴων ἓν ὁποῖον
[1, 85]	τοῖς εἰρημένοις τὰ λειπόμενα τῶν	γινομένων	περὶ τὸν ἱερὸν ταῦρον τὸν
[1, 53]	δὲ τῶν κατὰ τὸν οὐρανὸν	γινομένων	σημείων. γεγράφασι δέ τινες καὶ
[1, 49]	ἐνιαυτοῦ, παραγεγραμμένων τῶν κατὰ φύσιν	γινομένων	τοῖς ἄστροις ἀνατολῶν τε καὶ
[1, 43]	καὶ τῶν ἐν τοῖς ἕλεσι	γινομένων	τοὺς καυλοὺς καὶ τὰς ῥίξας,
[1, 38]	ὑποστάσεις ὑπάρχουσιν οὔτ´ αὖραι ψυχραὶ	γίνονται	οὔθ´ ὁ ἀὴρ παχύνεται. Ἡρόδοτος
[1, 24]	δὲ ἧς ἐστιν οὔ φασι	γινώσκειν.	τὸν δ´ ἐξ Ἀλκμήνης γενόμενον
[1, 3]	διηκριβωμένον τοῖς χρόνοις τοῦ μηδὲ	γινωσκομένου	τίσιν ἐπράχθη καιροῖς. ~Διόπερ ἡμεῖς
[1, 74]	τῶν καρπῶν συγκομιδῆς ἀκριβέστατα πάντων	γινώσκουσι,	τὰ μὲν ἐκ τῆς τῶν
[1, 12]	ἀπὸ τοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχειν	γλαυκούς·	τοῦτο μὲν γὰρ εὔηθες ὑπάρχειν·
[1, 12]	χειμῶνος. λέγεσθαι δ´ αὐτὴν καὶ	Γλαυκῶπιν,	οὐχ ὥσπερ ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων
[1, 40]	ῥέοντα καθέψεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο	γλυκύτατον	εἶναι πάντων τῶν ποταμῶν, ἅτε
[1, 34]	τοῦ ποταμοῦ, διὰ δὲ τὴν	γλυκύτητα	τῆς φύσεως αὐτῶν ἐν τραγήματος
[1, 43]	ἄγρωστιν διὰ τὸ καὶ τῇ	γλυκύτητι	διάφορον εἶναι καὶ τὴν τροφὴν
[1, 34]	περσαῖαι καρπὸν διάφορον ἔχουσι τῇ	γλυκύτητι,	μετενεχθέντος ἐξ Αἰθιοπίας ὑπὸ Περσῶν
[1, 40]	τε τῆς περὶ τὸ ὕδωρ	γλυκύτητος	αἰτία παντελῶς ἄλογος. εἰ γὰρ
[1, 40]	τούτοις καὶ τὴν ὑπερβολὴν τῆς	γλυκύτητος	τοῦ κατὰ τὸν Νεῖλον ὕδατος·
[1, 47]	μὲν ἄλλα παραπλήσιον τῷ προειρημένῳ,	γλυφαῖς	δὲ παντοίαις περιττότερον εἰργασμένον· παρὰ
[1, 49]	ἀπόλαυσιν ἡδίστων. καθ´ ὃν δὴ	γλυφαῖς	ἐντυχεῖν εἶναι καὶ χρώμασιν ἐπηνθισμένον
[1, 66]	σταδιαίαν ἑκάστην πλευράν, ταῖς δὲ	γλυφαῖς	καὶ ταῖς ἄλλαις χειρουργίαις ὑπερβολὴν
[1, 48]	ἦσαν. τὸν δὲ τρίτον ἔχειν	γλυφὰς	παντοίας καὶ διαπρεπεῖς γραφάς, δι´
[1, 47]	τοῦ προτέρου ἀξιολογώτερον, ἐν ᾧ	γλυφὰς	ὑπάρχειν παντοίας δηλούσας τὸν πόλεμον
[1, 35]	μέν ἐστιν ὡς κατ´ ἄνθρωπον,	γλῶτταν	δὲ οὐκ ἔχει. τὸ δὲ
[1, 78]	ἐπέταττεν ὁ νόμος ἐκτέμνεσθαι τὴν	γλῶτταν,	τῶν δὲ τὸ νόμισμα παρακοπτόντων
[1, 75]	ἔδει τοὺς μὲν τριάκοντα τὰς	γνώμας	ἐν ἀλλήλοις ἀποφαίνεσθαι, τὸν ἀρχιδικαστὴν
[1, 92]	κακῶς, οἱ μὲν κριταὶ τὰς	γνώμας	πᾶσιν ἀποφαίνονται, τὸ δὲ σῶμα
[1, 86]	καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου	γνωρίζειν	ἕκαστον ἧς εἴη συντάξεως· μεγάλα
[1, 91]	καὶ τὸν τῆς μορφῆς τύπον	γνωρίζεσθαι·	διὸ καὶ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων
[1, 6]	καὶ τῶν πραχθέντων ἐν τοῖς	γνωριζομένοις	μέρεσι τῆς οἰκουμένης, ὡς ἂν
[1, 9]	μνήμην, γενομένων δὲ ἐν τοῖς	γνωριζομένοις	τόποις τῆς οἰκουμένης, διεξιέναι πειρασόμεθα.
[1, 37]	πολυγονώτατον αὐτὸν ὑπάρχειν πάντων τῶν	γνωριζομένων	ποταμῶν. οἱ δὲ περιοικοῦντες τὴν
[1, 31]	παλαιὸν πολὺ προέσχε πάντων τῶν	γνωριζομένων	τόπων κατὰ τὴν οἰκουμένην, καὶ
[1, 8]	σύμβολα περὶ ἑκάστου τῶν ὑποκειμένων	γνώριμον	σφίσιν αὐτοῖς ποιῆσαι τὴν περὶ
[1, 8]	καρπῶν τοὺς φυλάττεσθαι δυναμένους ἀποτίθεσθαι.	γνωσθέντος	δὲ τοῦ πυρὸς καὶ τῶν
[1, 92]	μηδεὶς ὑπακούσῃ κατήγορος ἢ παρελθὼν	γνωσθῇ	συκοφάντης ὑπάρχειν, οἱ μὲν συγγενεῖς
[1, 76]	ῥητόρων καὶ τὴν τῆς ὑποκρίσεως	γοητείαν	καὶ τὰ τῶν κινδυνευόντων δάκρυα
[1, 47]	ἑτέρους δὲ δύο πρὸς τοῖς	γόνασι,	τὸν μὲν ἐκ δεξιῶν, τὸν
[1, 80]	τόπων, τὴν πᾶσαν δαπάνην οἱ	γονεῖς,	ἄχρι ἂν εἰς ἡλικίαν ἔλθῃ
[1, 93]	διείληπται παρ´ Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς	γονεῖς	ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι περιττότερον
[1, 77]	κατὰ δὲ τῶν τέκνων τῶν	γονεῖς	φονευσάντων τιμωρίαν ἐξηλλαγμένην ἔθηκαν· ἔδει
[1, 15]	ἱδρύσασθαι δὲ καὶ ἱερὸν τῶν	γονέων	Διός τε καὶ Ἥρας ἀξιόλογον
[1, 93]	διδόναι τὰ σώματα τῶν τετελευτηκότων	γονέων	εἰς ὑποθήκην δανείου· τοῖς δὲ
[1, 74]	νόμων ὡρισμένης καὶ παρὰ τῶν	γονέων	παραδεδομένης, ὥστε μήτε διδασκάλου φθόνον
[1, 77]	ἐξαμαρτάνειν. καὶ κατὰ μὲν τῶν	γονέων	τῶν ἀποκτεινάντων τὰ τέκνα θάνατον
[1, 87]	ἰχνεύμονα τῶν κροκοδείλων παρατηροῦντα τοὺς	γόνους	τὰ καταληφθέντα τῶν ᾠῶν συντρίβειν,
[1, 38]	Εὐριπίδης μαθητὴς ὢν ἠκολούθηκε· λέγει	γοῦν	Νείλου λιπὼν κάλλιστον ἐκ γαίας
[1, 76]	τὴν τῆς ἀληθείας ἀκρίβειαν· θεωρεῖσθαι	γοῦν	τοὺς ἐπαινουμένους ἐν τῷ κρίνειν
[1, 55]	δὲ τὴν ἐπιγραφὴν εἶχον Αἰγυπτίοις	γράμμασι	τοῖς ἱεροῖς λεγομένοις, „Τήνδε τὴν
[1, 45]	τὴν κατάραν ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς	γράμμασιν	εἰς τὸν τοῦ Διὸς ναὸν
[1, 27]	τῶν θεῶν ἐπιγεγραμμένην τοῖς ἱεροῖς	γράμμασιν.	ἐπὶ μὲν οὖν τῆς Ἴσιδος
[1, 81]	ἕκαστον βίον ἐπιτηδεύσεις, καθάπερ προειρήκαμεν.	γράμματα	δ´ ἐπ´ ὀλίγον διδάσκουσιν οὐχ
[1, 81]	τοὺς υἱοὺς οἱ μὲν ἱερεῖς	γράμματα	διττά, τά τε ἱερὰ καλούμενα
[1, 91]	παραδιδόασι. καὶ πρῶτος μὲν ὁ	γραμματεὺς	λεγόμενος τεθέντος χαμαὶ τοῦ σώματος
[1, 78]	τὰς σφραγῖδας, ἔτι δὲ τῶν	γραμματέων	τῶν ψευδεῖς χρηματισμοὺς γραφόντων ἢ
[1, 16]	προσηγορίας, τήν τε εὕρεσιν τῶν	γραμμάτων	γενέσθαι καὶ τὰ περὶ τὰς
[1, 69]	παρ´ αὑτοῖς τήν τε τῶν	γραμμάτων	εὕρεσιν γενέσθαι καὶ τὴν τῶν
[1, 9]	ἀδύνατον γὰρ τὴν εὕρεσιν τῶν	γραμμάτων	οὕτως εἶναι παλαιὰν ὥστε τοῖς
[1, 66]	ἦν ὀροφή, φάτναις διαγεγλυμμένη καὶ	γραφαῖς	διαφόροις πεποικιλμένη. εἶχε δὲ τῆς
[1, 66]	τῶν ἐν αὐτῇ ταῖς καλλίσταις	γραφαῖς	φιλοτέχνως δεδημιουργημένα. καθόλου δὲ τοιαύτην
[1, 48]	ἔχειν γλυφὰς παντοίας καὶ διαπρεπεῖς	γραφάς,	δι´ ὧν δηλοῦσθαι βουθυσίας τοῦ
[1, 33]	χειροποίητα, περὶ ὧν οὐδὲν κατεπείγει	γράφειν.	ἐφ´ ἑκάστῳ δὲ πόλις τετείχισται
[1, 34]	ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἂν εἴη	γράφειν.	~Θηρία δ´ ὁ Νεῖλος τρέφει
[1, 89]	καθ´ ἕκαστον μακρὸν ἂν εἴη	γράφειν.	ὅτι γὰρ τῆς ὠφελείας ἕνεκα
[1, 76]	τῶν συνηγορούντων· ἐκ δὲ τοῦ	γράφειν	τὰ δίκαια τοὺς ἀντιδίκους ᾤοντο
[1, 44]	μακρὸν ἂν εἴη καὶ περίεργον	γράφειν,	ὡς ἂν τῶν πλείστων ἀχρήστων
[1, 5]	ὅλην τὴν ἱστορίαν τὰ μὲν	γραφέντα	καλῶς μὴ μετεχέτω φθόνου, τὰ
[1, 2]	ἔργοις, ἅπαντα τἄλλα χρήσιμα τῇ	γραφῇ	περιειληφέναι. ὁρᾶσθαι γὰρ αὐτὴν προτρεπομένην
[1, 91]	ἐκ γένους παρειληφότες· οὗτοι δὲ	γραφὴν	ἑκάστου τῶν εἰς τὰς ταφὰς
[1, 49]	δὲ τούτου πλῆθος οἰκημάτων κατεσκευάσθαι	γραφὴν	ἐχόντων ἐκπρεπῆ πάντων τῶν καθιερωμένων
[1, 37]	ἱστοριῶν, ἀπέσχοντο τελέως κατὰ τὴν	γραφὴν	τῶν τόπων τῶν κατ´ Αἴγυπτον·
[1, 29]	οὐκ ἐκρίναμεν ὑπάρχειν τὰ λεγόμενα	γραφῆς	ἄξια. καὶ περὶ μὲν τῶν
[1, 5]	ὧν προῃρούμεθα, τὴν ἐπαγγελίαν τῆς	γραφῆς	βεβαιοῦν ἐγχειρήσομεν. ~Περὶ μὲν οὖν
[1, 64]	τοῖς ἐργάταις μηνύεται διὰ τῆς	γραφῆς	τάλαντα δεδαπανῆσθαι πλείω τῶν χιλίων
[1, 37]	μὲν μέχρι τῶνδε τῶν ἱστοριῶν	γραφομένων	οὐδεὶς εἴρηκεν οὐδ´ ἀκοὴν ἀπεφήνατο
[1, 78]	τῶν γραμματέων τῶν ψευδεῖς χρηματισμοὺς	γραφόντων	ἢ ἀφαιρούντων τι τῶν ἐγγεγραμμένων,
[1, 23]	τῶν μυρίων, ὡς δ´ ἔνιοι	γράφουσι,	βραχὺ λείποντα τῶν δισμυρίων καὶ
[1, 63]	ἡμᾶς βίον, ὡς δὲ ἔνιοι	γράφουσι,	πλειόνων ἢ τρισχιλίων καὶ τετρακοσίων,
[1, 75]	ἔθος ἦν τὸν μὲν κατήγορον	γράψαι	καθ´ ἓν ὧν ἐνεκάλει καὶ
[1, 95]	δ´ αὐτοῦ τοῖς λόγοις ἐπιστολὴν	γράψαι	τὴν φιλίαν καὶ τὴν ξενίαν
[1, 66]	δὲ ἐν Μέμφει καὶ συνθήκας	γραψάμενοι	περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας
[1, 35]	ἡμέρας ἐν τοῖς ὕδασι ποιεῖ	γυμναζόμενον	κατὰ βάθους, τὰς δὲ νύκτας
[1, 53]	χορηγήσας διεπόνησε τοὺς παῖδας ἐν	γυμνασίοις	συνεχέσι καὶ πόνοις· οὐδενὶ γὰρ
[1, 81]	καθ´ ἡμέραν ἐν τῇ παλαίστρᾳ	γυμνασίων	τοὺς νέους οὐχ ὑγίειαν ἕξειν,
[1, 8]	βίον χρησίμων εὑρημένου ἐπιπόνως διάγειν,	γυμνοὺς	μὲν ἐσθῆτος ὄντας, οἰκήσεως δὲ
[1, 80]	ὀπτῶντες, διδόασιν. ἀνυποδήτων δὲ καὶ	γυμνῶν	τῶν πλείστων τρεφομένων διὰ τὴν
[1, 76]	ᾤοντο τὰς κρίσεις ἀκριβεῖς ἔσεσθαι,	γυμνῶν	τῶν πραγμάτων θεωρουμένων. οὕτω γὰρ
[1, 78]	ὑπῆρχον. τοῦ μὲν γὰρ βιασαμένου	γυναῖκα	ἐλευθέραν προσέταξαν ἀποκόπτεσθαι τὰ αἰδοῖα,
[1, 21]	Ἶσιν ἀδελφὴν οὖσαν Ὀσίριδος καὶ	γυναῖκα	μετελθεῖν τὸν φόνον, συναγωνιζομένου τοῦ
[1, 27]	παρὰ τοῖς ἰδιώταις κυριεύειν τὴν	γυναῖκα	τἀνδρός, ἐν τῇ τῆς προικὸς
[1, 44]	μὲν ἑβδομήκοντα πρὸς τοῖς τετρακοσίοις,	γυναῖκας	δὲ πέντε· περὶ ὧν ἁπάντων
[1, 97]	καὶ νῦν τὰς ἐν ταύτῃ	γυναῖκας	τῇ προειρημένῃ δυνάμει χρῆσθαι λέγουσι,
[1, 85]	ἡμέραις μόνον ὁρῶσιν αὐτὸν αἱ	γυναῖκες	κατὰ πρόσωπον ἱστάμεναι καὶ δεικνύουσιν
[1, 72]	τῶν μαστῶν ὁμοίως ἄνδρες καὶ	γυναῖκες	περιῇσαν ἀθροισθέντες κατὰ διακοσίους ἢ
[1, 88]	Ὄσιριν τῷ τέκνῳ καὶ τῇ	γυναικὶ	λύκῳ τὴν ὄψιν ὁμοιωθέντα· ἀναιρεθέντος
[1, 17]	τῶν ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ	γυναικὶ	παραδόντα, ταύτῃ μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον
[1, 52]	ἰχθύων γινομένην πρόσοδον ἔδωκε τῇ	γυναικὶ	πρὸς μύρα καὶ τὸν ἄλλον
[1, 97]	Θηβῶν παρὰ Πολυδάμνης τῆς Θῶνος	γυναικός,	ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται· ἔτι γὰρ
[1, 55]	δὲ τοῖς ἀγεννέσι καὶ δειλοῖς	γυναικός,	ἀπὸ τοῦ κυριωτέρου μέρους τὴν
[1, 70]	λούσασθαι καὶ κοιμηθῆναι μετὰ τῆς	γυναικὸς	καὶ καθόλου τῶν κατὰ τὸν
[1, 57]	αὐτὸν ὁ ἀδελφὸς μετὰ τῆς	γυναικὸς	καὶ τῶν τέκνων ἐπιβουλὴν συνεστήσατο·
[1, 59]	θεὸν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ	γυναικὸς	οὔρῳ νίζεσθαι τὸ πρόσωπον ἥτις
[1, 52]	μὲν ἑαυτοῦ, τὴν δὲ τῆς	γυναικός,	σταδιαίας τὸ ὕψος, ἐφ´ ὧν
[1, 78]	πληγὰς λαμβάνειν ἐκέλευον, τῆς δὲ	γυναικὸς	τὴν ῥῖνα κολοβοῦσθαι, ὑπολαμβάνοντες δεῖν
[1, 57]	εἰκόνας ἑαυτοῦ τε καὶ τῆς	γυναικὸς	τὸ ὕψος τριάκοντα πηχῶν, τῶν
[1, 57]	τῶν τε παίδων καὶ τῆς	γυναικὸς	τοῖς θεοῖς εὐξάμενος διεξέπεσε διὰ
[1, 59]	ἀνδρὸς οὐκ εἴληφε, τῶν μὲν	γυναικῶν	ἀπὸ τῆς ἰδίας ἀρξάμενος καὶ
[1, 71]	οἱ κατ´ Αἴγυπτον οὐχ οὕτω	γυναικῶν	καὶ τέκνων καὶ τῶν ἄλλων
[1, 67]	τῶν πατρίδων, ἔτι δὲ καὶ	γυναικῶν	καὶ τέκνων ὑπεμίμνησκεν. οἱ δ´
[1, 78]	πικροὶ δὲ καὶ περὶ τῶν	γυναικῶν	νόμοι παρ´ αὐτοῖς ὑπῆρχον. τοῦ
[1, 67]	μέρη τοῦ σώματος δείξαντες οὔτε	γυναικῶν	οὔτε τέκνων ἀπορήσειν ἔφασαν ταῦτ´
[1, 77]	ζωὴν αὐτοῖς δεδωκότων. τῶν δὲ	γυναικῶν	τῶν καταδικασθεισῶν θανάτῳ τὰς ἐγκύους
[1, 64]	τρεῖς βασιλεῖς ταῖς ἰδίαις κατασκευάσαι	γυναιξίν.	ὁμολογεῖται δὲ ταῦτα τὰ ἔργα
[1, 27]	θεοῦ θυγάτηρ πρεσβυτάτη· ἐγώ εἰμι	γυνὴ	καὶ ἀδελφὴ Ὀσίριδος βασιλέως· ἐγώ
[1, 47]	διασημαίνειν ὅτι καὶ θυγάτηρ καὶ	γυνὴ	καὶ μήτηρ βασιλέως ὑπῆρξε. μετὰ
[1, 73]	Ἕλλησιν, εἷς ἀνὴρ ἢ μία	γυνὴ	τὴν ἱερωσύνην παρείληφεν, ἀλλὰ πολλοὶ