HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diodore de Sicile, La Bibliothèque historique, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ξ = 20 formes différentes pour 27 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[1, 12]   ὡς γινόμενον, καί τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι

[1, 95]   γράψαι τὴν φιλίαν καὶ τὴν ξενίαν τὴν πρὸς αὐτὸν διαλυόμενον· οὐ

[1, 73]   πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν, ὥστε μὴ προσδεῖσθαι ξενικῆς δυνάμεως τὴν χώραν. ὁμοίως δ´

[1, 69]   χώρας τὸ παλαιὸν δυσεπιβάτου τοῖς ξένοις οὔσης διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας,

[1, 67]   καὶ πολλὴν ἀσφάλειαν τοῖς καταπλέουσι ξένοις παρείχετο. οἱ μὲν γὰρ πρὸ

[1, 67]   τούτου δυναστεύσαντες ἄβατον ἐποίουν τοῖς ξένοις τὴν Αἴγυπτον, τοὺς μὲν φονεύοντες,

[1, 95]   καὶ τοῖς εἰς Σάμον καταπλέουσι ξένοις, τὸ μὲν πρῶτον λέγεται πρεσβευτὰς

[1, 88]   διὸ καὶ περὶ τῆς Βουσίριδος ξενοκτονίας παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐνισχῦσαι τὸν

[1, 67]   κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ διετέλεσε ξενοτροφῶν μεγάλας δυνάμεις. στρατεύσαντος δ´ εἰς

[1, 37]   ἠκολουθηκὼς δὲ ἀντιλεγομέναις ὑπονοίαις εὑρίσκεται· Ξενοφῶν δὲ καὶ Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι κατὰ

[1, 67]   ἐποιήσατο. εὐηργέτει δὲ καὶ τῶν ξένων τοὺς ἐθελοντὴν εἰς τὴν Αἴγυπτον

[1, 88]   τινὰς εὑρίσκεσθαι πυρρούς, τῶν δὲ ξένων τοὺς πλείους· διὸ καὶ περὶ

[1, 95]   ῥηθέντα. ἕκτον δὲ λέγεται τὸν Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον τοῖς νόμοις ἐπιστῆναι

[1, 58]   τῶν Περσῶν, καὶ Δαρείου τοῦ Ξέρξου πατρὸς σπουδάσαντος ἐν Μέμφει τὴν

[1, 63]   χώματος οὔτε τῆς τῶν λίθων ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι, ὥστε δοκεῖν μὴ κατ´

[1, 43]   τῆς ὑγρᾶς μᾶλλον ἢ τῆς ξηρᾶς. δευτέραν δὲ λέγουσιν ἔχειν διαγωγὴν

[1, 11]   καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ ξηρόν, ἔτι δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ

[1, 11]   πνεύματος, τὴν δὲ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ, κοινῇ δ´ ἀμφοτέρους ἀέρος· καὶ

[1, 57]   ἀπὸ τῆς μέθης, ἔχων καλάμου ξηροῦ πλῆθος ἐκ χρόνου παρεσκευασμένον, καὶ

[1, 98]   τὸ δ´ ἐν τῇ Σάμῳ ξόανον συμφώνως τῇ τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ

[1, 98]   τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον. τοῦ γὰρ ἀγάλματος ἐν Σάμῳ

[1, 85]   συναγαγοῦσαν τὴν Ἶσιν εἰς βοῦν ξυλίνην ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ διὰ

[1, 97]   ἀρχιτεκτονῆσαι, καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης κατὰ τὸ προειρημένον ἱερὸν ταῖς

[1, 48]   τούτῳ δ´ εἶναι πλῆθος ἀνδριάντων ξυλίνων, διασημαῖνον τοὺς {τὰς} ἀμφισβητήσεις ἔχοντας

[1, 24]   εὑρημένων τοὺς ἀνθρώπους τοῖς μὲν ξύλοις ἀμύνεσθαι τοὺς ἀντιταττομένους, ταῖς δὲ

[1, 83]   τῶν ἐκ τῆς νόσου σωθέντων· ξυρήσαντες γὰρ τὰς τρίχας καὶ πρὸς

[1, 84]   ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ κύων τετελευτηκώς, ξυρῶνται πάντες οἱ κατ´ οἶκον ὄντες

Livre, Chap.
[1, 12]	ὡς γινόμενον, καί τε θεοὶ	ξείνοισιν	ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι
[1, 95]	γράψαι τὴν φιλίαν καὶ τὴν	ξενίαν	τὴν πρὸς αὐτὸν διαλυόμενον· οὐ
[1, 73]	πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν, ὥστε μὴ προσδεῖσθαι	ξενικῆς	δυνάμεως τὴν χώραν. ὁμοίως δ´
[1, 69]	χώρας τὸ παλαιὸν δυσεπιβάτου τοῖς	ξένοις	οὔσης διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας,
[1, 67]	καὶ πολλὴν ἀσφάλειαν τοῖς καταπλέουσι	ξένοις	παρείχετο. οἱ μὲν γὰρ πρὸ
[1, 67]	τούτου δυναστεύσαντες ἄβατον ἐποίουν τοῖς	ξένοις	τὴν Αἴγυπτον, τοὺς μὲν φονεύοντες,
[1, 95]	καὶ τοῖς εἰς Σάμον καταπλέουσι	ξένοις,	τὸ μὲν πρῶτον λέγεται πρεσβευτὰς
[1, 88]	διὸ καὶ περὶ τῆς Βουσίριδος	ξενοκτονίας	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐνισχῦσαι τὸν
[1, 67]	κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ διετέλεσε	ξενοτροφῶν	μεγάλας δυνάμεις. στρατεύσαντος δ´ εἰς
[1, 37]	ἠκολουθηκὼς δὲ ἀντιλεγομέναις ὑπονοίαις εὑρίσκεται·	Ξενοφῶν	δὲ καὶ Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι κατὰ
[1, 67]	ἐποιήσατο. εὐηργέτει δὲ καὶ τῶν	ξένων	τοὺς ἐθελοντὴν εἰς τὴν Αἴγυπτον
[1, 88]	τινὰς εὑρίσκεσθαι πυρρούς, τῶν δὲ	ξένων	τοὺς πλείους· διὸ καὶ περὶ
[1, 95]	ῥηθέντα. ἕκτον δὲ λέγεται τὸν	Ξέρξου	πατέρα Δαρεῖον τοῖς νόμοις ἐπιστῆναι
[1, 58]	τῶν Περσῶν, καὶ Δαρείου τοῦ	Ξέρξου	πατρὸς σπουδάσαντος ἐν Μέμφει τὴν
[1, 63]	χώματος οὔτε τῆς τῶν λίθων	ξεστουργίας	ἀπολείπεσθαι, ὥστε δοκεῖν μὴ κατ´
[1, 43]	τῆς ὑγρᾶς μᾶλλον ἢ τῆς	ξηρᾶς.	δευτέραν δὲ λέγουσιν ἔχειν διαγωγὴν
[1, 11]	καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ	ξηρόν,	ἔτι δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ
[1, 11]	πνεύματος, τὴν δὲ ὑγροῦ καὶ	ξηροῦ,	κοινῇ δ´ ἀμφοτέρους ἀέρος· καὶ
[1, 57]	ἀπὸ τῆς μέθης, ἔχων καλάμου	ξηροῦ	πλῆθος ἐκ χρόνου παρεσκευασμένον, καὶ
[1, 98]	τὸ δ´ ἐν τῇ Σάμῳ	ξόανον	συμφώνως τῇ τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ
[1, 98]	τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου	ξόανον.	τοῦ γὰρ ἀγάλματος ἐν Σάμῳ
[1, 85]	συναγαγοῦσαν τὴν Ἶσιν εἰς βοῦν	ξυλίνην	ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ διὰ
[1, 97]	ἀρχιτεκτονῆσαι, καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος	ξυλίνης	κατὰ τὸ προειρημένον ἱερὸν ταῖς
[1, 48]	τούτῳ δ´ εἶναι πλῆθος ἀνδριάντων	ξυλίνων,	διασημαῖνον τοὺς {τὰς} ἀμφισβητήσεις ἔχοντας
[1, 24]	εὑρημένων τοὺς ἀνθρώπους τοῖς μὲν	ξύλοις	ἀμύνεσθαι τοὺς ἀντιταττομένους, ταῖς δὲ
[1, 83]	τῶν ἐκ τῆς νόσου σωθέντων·	ξυρήσαντες	γὰρ τὰς τρίχας καὶ πρὸς
[1, 84]	ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ κύων τετελευτηκώς,	ξυρῶνται	πάντες οἱ κατ´ οἶκον ὄντες

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/03/2006