Livre, Chap.
[1, 93]	μὲν πονηροῖς τῆς κολάσεως, τοῖς	δ´	ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς οὔσης, καθ´
[1, 75]	τῶν μὲν παρανομούντων κολαζομένων, τῶν	δ´	ἀδικουμένων βοηθείας τυγχανόντων, ἀρίστη διόρθωσις
[1, 36]	τῆς ἰσημερίας τῆς μετοπωρινῆς, ἐπάγων	δ´	ἀεὶ νέαν ἰλὺν βρέχει τὴν
[1, 7]	ὁρωμένην ἐν αὐτῷ σύνταξιν, τὸν	δ´	ἀέρα κινήσεως τυχεῖν συνεχοῦς, καὶ
[1, 12]	Πανός, Εἰλειθυίας, ἄλλων πλειόνων. τὸν	δ´	ἀέρα προσαγορεῦσαί φασιν Ἀθηνᾶν μεθερμηνευομένης
[1, 87]	ἱέρακος ἐπὶ τῆς κεφαλῆς. τὸν	δ´	ἀετὸν Θηβαῖοι τιμῶσι διὰ τὸ
[1, 55]	κατ´ ἐνιαυτὸν εἰς Αἴγυπτον, αὐτὸς	δ´	ἀθροίσας αἰχμαλώτων τε καὶ τῶν
[1, 4]	μέχρι τῶν Βρεττανικῶν νήσων· τούτου	δ´	αἱ πρῶται πράξεις ἐπετελέσθησαν ὀλυμπιάδος
[1, 88]	ἐπιμιξίαις ζωογονεῖν ἐξ ἀλλήλων. φέρουσι	δ´	Αἰγύπτιοι καὶ ἄλλην αἰτίαν τῆς
[1, 25]	τοῖς Ἕλλησι Πλούτωνα ὀνομαζόμενον. φασὶ	δ´	Αἰγύπτιοι τὴν Ἶσιν φαρμάκων τε
[1, 36]	ἀναλωμάτων καὶ ταλαιπωριῶν διοικεῖται, παρὰ	δ´	Αἰγυπτίοις μόνοις ἐλαχίστοις δαπανήμασι καὶ
[1, 56]	μὲν ἀθάνατον περιποιοῦντα δόξαν, τοῖς	δ´	Αἰγυπτίοις τὴν εἰς ἅπαντα τὸν
[1, 19]	ἔκρηγμά φασιν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι, ὕστερον	δ´	Αἴγυπτον ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος τῆς
[1, 83]	ἀναρρίπτουσι, μέχρι ἂν δέξωνται, τοῖς	δ´	αἰλούροις καὶ τοῖς ἰχνεύμοσι καταθρύπτοντες
[1, 23]	τῆς φύσεως μὴ συγχωρούσης. Κάδμον	δ´	αἰσθόμενον τὸ γεγονός, καὶ χρησμὸν
[1, 87]	προειρημένην ἐπιμέλειαν καὶ τιμήν. ~τρίτην	δ´	αἰτίαν φέρουσι τῆς ἀμφισβητήσεως τῶν
[1, 89]	ἐξήρκεσε τῶν ἀναλισκομένων. καὶ ἑτέρας	δ´	αἰτίας φέροντές τινές φασιν ἐπὶ
[1, 36]	μὲν ἰδοῦσι θαυμαστὸν φαίνεται, τοῖς	δ´	ἀκούσασι παντελῶς ἄπιστον. τῶν γὰρ
[1, 60]	τὴν τῶν Αἰθιόπων βασιλείαν, ὁ	δ´	Ἀκτισάνης ἀνθρωπίνως ἐνέγκας τὴν εὐτυχίαν
[1, 60]	ἀμύνασθαι τοὺς πλέον ἰσχύοντας· ἐπεὶ	δ´	Ἀκτισάνης ὁ τῶν Αἰθιόπων βασιλεὺς
[1, 39]	εἰσφέρων πιθανολογεῖν μὲν πειρᾶται, τῆς	δ´	ἀληθείας οὐδαμῶς ἐπιτυγχάνων θεωρεῖται. φησὶ
[1, 37]	ἀγνοίας οἰκείαν ἔταξαν προσηγορίαν· ἡμῖν	δ´	ἀληθέστατος εἶναι δοκεῖ λόγος ὁ
[1, 27]	στήλαις φασὶ δύνασθαι ἀναγνῶναι, τὰ	δ´	ἄλλα ὄντα πλείω κατεφθάρθαι διὰ
[1, 59]	ἣν ὑγιὴς γενόμενος ἔγημε· τὰς	δ´	ἄλλας ζώσας ἐν κώμῃ τινὶ
[1, 68]	μὲν κατὰ κράτος εἷλε, τὰς	δ´	ἄλλας τὰς ἐν τῇ Φοινίκῃ
[1, 81]	ἱερέων μαθόντας τῶν Αἰγυπτίων. τὸ	δ´	ἄλλο πλῆθος τῶν Αἰγυπτίων ἐκ
[1, 85]	τὰ ἑαυτῶν γεννητικὰ μόρια, τὸν	δ´	ἄλλον χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον ἐστὶν
[1, 78]	ἀνίατον ἔχῃ τὴν συμφοράν, τοὺς	δ´	ἄλλους διὰ τῆς ἰδίας τιμωρίας
[1, 35]	θεὸν σέβεσθαι τὸν κροκόδειλον, τοῖς	δ´	ἀλλοφύλοις ἀλυσιτελής ἐστιν ἡ θήρα
[1, 78]	ἐπιτετεῦχθαι τοιοῦτοί τινες ἦσαν. ~Τῶν	δ´	ἄλλων ὁ μὲν περὶ τῶν
[1, 80]	οἱ μὲν ἱερεῖς μίαν, τῶν	δ´	ἄλλων ὅσας ἂν ἕκαστος προαιρῆται·
[1, 67]	γυναικῶν καὶ τέκνων ὑπεμίμνησκεν. οἱ	δ´	ἅμα πάντες ἀναβοήσαντες καὶ τοῖς
[1, 75]	λίθων, ὃ προσηγόρευον ἀλήθειαν. τῶν	δ´	ἀμφισβητήσεων ἤρχοντο ἐπειδὰν τὴν τῆς
[1, 11]	δὲ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ, κοινῇ	δ´	ἀμφοτέρους ἀέρος· καὶ διὰ τούτων
[1, 93]	τὴν τελευτὴν στέρησις ταφῆς. θαυμάσαι	δ´	ἄν τις προσηκόντως τοὺς ταῦτα
[1, 91]	Αἰγυπτίοις νόμιμα διευκρινήκαμεν. ~Οὐχ ἥκιστα	δ´	ἄν τις πυθόμενος τὰ περὶ
[1, 72]	καὶ πάσης πολυτελείας ἀπείχοντο. οὐδεὶς	δ´	ἂν οὔτε λουτροῖς οὔτ´ ἀλείμμασιν
[1, 6]	ταύτην πολλοῦ λόγου προσδεῖσθαι, ὅσα	δ´	ἂν ταῖς προκειμέναις ἱστορίαις οἰκεῖα
[1, 83]	θάπτουσιν ἐν ἱεραῖς θήκαις. ὃς	δ´	ἂν τούτων τι τῶν ζῴων
[1, 45]	κεῖται, αἵθ´ ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι	δ´	ἀν´ ἑκάστην ἀνέρες ἐξοιχνεῦσι σὺν
[1, 56]	μετὰ ἀκριβείας οὐ ῥᾴδιον, τὸ	δ´	ἀναγραφῆς ἀξιῶσαι τὰ διαφωνούμενα παρὰ
[1, 3]	μὲν ἀνάγνωσιν ἑτοίμην παρέχεται, τὴν	δ´	ἀνάληψιν ἔχει παντελῶς εὐπαρακολούθητον. καθόλου
[1, 53]	τὴν τῶν ὅλων ἐπίθεσιν, αὐτὸν	δ´	ἀνδρωθέντα καὶ τῇ τοῦ θεοῦ
[1, 31]	τὴν παραθαλάττιον πλευράν, εἰς μεσόγειον	δ´	ἀνήκει σχεδὸν ἐπὶ σταδίους ἑξακισχιλίους.
[1, 36]	μὲν ἔργοις εὐκοπίαν παρέχεται, τοῖς	δ´	ἀνθρώποις λυσιτέλειαν, ὥστε τοὺς μὲν
[1, 23]	Διὸς γεγεννῆσθαι τὸν Διόνυσον. τοὺς	δ´	ἀνθρώπους τὰ μὲν διὰ τὴν
[1, 34]	νεαρὰν ἰλὺν ἀεὶ καταχέοντος, τῶν	δ´	ἀνθρώπων ῥᾳδίως ἅπασαν ἀρδευόντων διά
[1, 47]	πλευρᾶς οὔσης τεττάρων πλέθρων· ὑπηρεῖσθαι	δ´	ἀντὶ τῶν κιόνων ζῴδια πηχῶν
[1, 66]	πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν, τῶν	δ´	ἀντιταξαμένων βασιλέων οἱ μὲν κατὰ
[1, 30]	ἣ προσαγορεύεται μὲν Σερβωνίς, τοῖς	δ´	ἀπείροις τῶν προσπελαζόντων ἀνελπίστους ἐπιφέρει
[1, 3]	πόλεως αὐτοτελεῖς πολέμους ἀνέγραψαν, ὀλίγοι	δ´	ἀπὸ τῶν ἀρχαίων χρόνων ἀρξάμενοι
[1, 31]	μὲν παράπλουν ἔχει μακρότατον, τὴν	δ´	ἀπόβασιν τὴν ἐπὶ τὴν χώραν
[1, 83]	ἀπαντώντων προσκυνοῦνται καὶ τιμῶνται. ὅταν	δ´	ἀποθάνῃ τι τῶν εἰρημένων, σινδόνι
[1, 23]	ἥρωάς τε καὶ θεούς, ἔτι	δ´	ἀποικίας τὰς παρ´ ἑαυτῶν. ~καὶ
[1, 54]	ὑπὲρ τῶν ἡγουμένων ἀποθνήσκειν, τοὺς	δ´	ἀπολειπομένους ἐπὶ τῶν πατρίδων μηδὲν
[1, 17]	μὲν Ἀφροδίτῃ τὴν μυρσίνην, τῷ	δ´	Ἀπόλλωνι τὴν δάφνην προσάψαντας. ~Τῷ
[1, 52]	μὲν δεχόμενος τὸν ποταμόν, ποτὲ	δ´	ἀποστρέφων, παρείχετο τοῖς γεωργοῖς τὴν
[1, 32]	ἐπ´ ἀμφοτέρας τὰς ἠπείρους. τῶν	δ´	ἀποσχιζομένων μερῶν τὸ μὲν εἰς
[1, 46]	μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων, τὸν	δ´	ἄργυρον καὶ χρυσὸν καὶ τὴν
[1, 81]	ἐκ τῆς ἐμπειρίας μεθοδεύσαντος. ἡ	δ´	ἀριθμητικὴ πρός τε τὰς κατὰ
[1, 45]	ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι, καθαπερεὶ πολύπυλον. δισμύρια	δ´	ἅρματα πρὸς ἀλήθειαν ἐξ αὐτῆς
[1, 45]	εἰς τοὺς ὕστερον χρόνους. ἑξῆς	δ´	ἄρξαι λέγεται τοῦ προειρημένου βασιλέως
[1, 75]	ἱκαναὶ πρὸς διατροφὴν ἐχορηγοῦντο, τῷ	δ´	ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι. ἐφόρει δ´ οὗτος
[1, 8]	τοὺς ἀλλήλων τύπους. τῆς φωνῆς	δ´	ἀσήμου καὶ συγκεχυμένης οὔσης ἐκ
[1, 84]	ἱεροῖς μὲν περιβόλοις τρέφεται, θεραπεύουσι	δ´	αὐτὰ πολλοὶ τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν
[1, 11]	ἀιδίου καὶ παλαιᾶς γενέσεως. κέρατα	δ´	αὐτῇ ἐπιτιθέασιν ἀπό τε τῆς
[1, 2]	αἰωνίου παραδόσεως τοῖς ἐπιγινομένοις. συμβάλλεται	δ´	αὕτη καὶ πρὸς λόγου δύναμιν,
[1, 12]	καὶ θέρους καὶ χειμῶνος. λέγεσθαι	δ´	αὐτὴν καὶ Γλαυκῶπιν, οὐχ ὥσπερ
[1, 33]	τὸ δὲ πλάτος χιλίων. ἔχειν	δ´	αὐτὴν καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας,
[1, 25]	τὴν προϋπάρξασαν ἀποκαθίστασθαι τάξιν. εὑρεῖν	δ´	αὐτὴν καὶ τὸ τῆς ἀθανασίας
[1, 90]	ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι τὸ σύστημα· τὸ	δ´	αὐτὸ καὶ τῶν ἄλλων ποιούντων
[1, 98]	ἰσάζον ὁμοίως ἑαυτῷ πάντοθεν· εἶναι	δ´	αὐτὸ λέγουσι κατὰ τὸ πλεῖστον
[1, 74]	τῶν βοσκομένων παρειλήφασιν, οὐκ ὀλίγα	δ´	αὐτοὶ διὰ τὸν εἰς ταῦτα
[1, 15]	Φοινίκης, σχεδὸν Αἰγύπτοιο ῥοάων. εὑρετὴν	δ´	αὐτὸν γενέσθαι φασὶ τῆς ἀμπέλου
[1, 47]	τετταράκοντα καὶ πέντε πηχῶν· διελθόντι	δ´	αὐτὸν εἶναι λίθινον περίστυλον τετράγωνον,
[1, 92]	ᾅδου, τὰ μὲν μιμησάμενον, τὰ	δ´	αὐτὸν ἰδίᾳ πλασάμενον· ὑπὲρ οὗ
[1, 94]	περὶ τῶν συμβολαίων ἐξακριβῶσαι· γενέσθαι	δ´	αὐτὸν καὶ περὶ τὰς κρίσεις
[1, 94]	τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων. λέγουσι	δ´	αὐτὸν ὑπάρξαι τῷ μὲν σώματι
[1, 95]	οὕτω προεστηκότι τῆς τυραννίδος. θαυμασθῆναι	δ´	αὐτόν φασι παρὰ τοῖς Ἕλλησι
[1, 74]	τῆς ἰδίας πείρας διδαχθέντες. ὁ	δ´	αὐτὸς λόγος ἐστὶ καὶ περὶ
[1, 28]	πολιτείας τε καὶ βασιλείας. διφυοῦς	δ´	αὐτοῦ γεγονότος, τοὺς μὲν Ἀθηναίους
[1, 95]	ἐπὶ τὴν μετριότητα· οὐ προσέχοντος	δ´	αὐτοῦ τοῖς λόγοις ἐπιστολὴν γράψαι
[1, 60]	παντελῶς τῇ γεύσει πικρόν. κατῴκισε	δ´	αὐτοὺς εἰς ταύτην τὴν χώραν,
[1, 18]	εἰς οἶκον ἀνακομιδῆς κομοτροφεῖν. ὄντι	δ´	αὐτῷ περὶ τὴν Αἰθιοπίαν ἀχθῆναι
[1, 94]	βίῳ κοινότατον τῶν μνημονευομένων. προσποιηθῆναι	δ´	αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν δεδωκέναι τούτους,
[1, 61]	πρᾶξιν οὐδ´ ἡντινοῦν ἐπετελέσατο, τάφον	δ´	αὑτῷ κατεσκεύασε τὸν ὀνομαζόμενον λαβύρινθον,
[1, 35]	συνεχῶς εἰς τὴν κεφαλήν. πλῆθος	δ´	αὐτῶν ἀμύθητόν ἐστι κατά τε
[1, 89]	εἰς πλείω μέρη, καθ´ ἕκαστον	δ´	αὐτῶν καταδεῖξαι τοῖς ἐγχωρίοις σέβεσθαί
[1, 67]	τῶν φίλων ἐδίωξε πλοίοις. προαγόντων	δ´	αὐτῶν παρὰ τὸν Νεῖλον καὶ
[1, 13]	γεγονέναι κατὰ τὴν Αἴγυπτον. μεθερμηνευομένων	δ´	αὐτῶν τινὰς μὲν ὁμωνύμους ὑπάρχειν
[1, 44]	ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὕτω παρειληφότων. ~Μυθολογοῦσι	δ´	αὐτῶν τινες τὸ μὲν πρῶτον
[1, 60]	ἤθροισεν ἅπαντας τοὺς καταδεδικασμένους, ἀποτεμὼν	δ´	αὐτῶν τοὺς μυκτῆρας κατῴκισεν ἐν
[1, 84]	ἅψασθαι διὰ τὴν ἔνδειαν, τῶν	δ´	ἀφιερωμένων ζῴων τὸ παράπαν μηδ´
[1, 70]	καὶ δίκαιος καὶ μεγαλόψυχος, ἔτι	δ´	ἀψευδὴς καὶ μεταδοτικὸς τῶν ἀγαθῶν
[1, 45]	ἐξ ἀρχῆς βασιλεῖ καταρᾶσθαι· οὕτω	δ´	ἐγκάρδιον αὐτῷ τὴν μεταβολὴν γενέσθαι
[1, 67]	εἰς τὰ δεξιὰ μέρη, τοὺς	δ´	ἐγχωρίους ἀτιμότερον ἄγοντος καὶ τὸν
[1, 71]	ἤ τινος ἑτέρου πάθους, ἑαυτοὺς	δ´	ἐζηλωκότας βίον τὸν ὑπὸ τῶν
[1, 54]	μὲν ἤδη τοῖς πολέμοις, ἀρετὴν	δ´	ἐζηλωκότας ἐκ παίδων, εὔνοιαν δὲ
[1, 70]	τὸν βίον πραττομένων ἁπάντων. τροφαῖς	δ´	ἔθος ἦν αὐτοῖς ἁπαλαῖς χρῆσθαι,
[1, 87]	φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν ὠφελούμενον. τοῦτο	δ´	εἰ μὴ συνέβαινε γίνεσθαι, διὰ
[1, 71]	συντεταχέναι τῆς ὑγιείας στοχαζόμενον. ~παραδόξου	δ´	εἶναι δοκοῦντος τοῦ μὴ πᾶσαν
[1, 48]	πλευρὰν ἔχοντα δίπλεθρον. ἐν τούτῳ	δ´	εἶναι πλῆθος ἀνδριάντων ξυλίνων, διασημαῖνον
[1, 10]	φύσιν τῆς βώλου. ἐκ τούτου	δ´	εἶναι φανερὸν ὅτι κατὰ τὴν
[1, 95]	πῶς ἂν γένοιτο δικαιότατος· τὸν	δ´	εἰπεῖν, ἐὰν μηδεὶς Ἠλεῖος ἀγωνίζηται.
[1, 96]	καὶ λωτοῦ καὶ καλάμου. ἀκολούθως	δ´	εἰρῆσθαι καὶ τὸ κατοικεῖν τοὺς
[1, 66]	κατὰ τὴν μάχην ἀνῃρέθησαν, οἱ	δ´	εἰς Λιβύην ἐκδιωχθέντες οὐκέτι περὶ
[1, 3]	εἰς τὰς Φιλίππου πράξεις, οἱ	δ´	εἰς τὰς Ἀλεξάνδρου, τινὲς δ´
[1, 20]	εὐωδίας τε καὶ δυνάμεως. ἐπανελθόντα	δ´	εἰς τὴν Αἴγυπτον συναποκομίσαι δῶρά
[1, 32]	τὸ βάθος ἐχούσης ἄπιστον, τὸ	δ´	εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐναντίως εἰσχεόμενον
[1, 55]	Κυκλάδων νήσων τὰς πλείους. διαβὰς	δ´	εἰς τὴν Εὐρώπην καὶ διεξιὼν
[1, 33]	τὰς ἐκβολὰς τοῦ ποταμοῦ. ἐξίησι	δ´	εἰς τὴν θάλατταν ἑπτὰ στόμασιν,
[1, 67]	διετέλεσε ξενοτροφῶν μεγάλας δυνάμεις. στρατεύσαντος	δ´	εἰς τὴν Συρίαν αὐτοῦ καὶ
[1, 43]	μυθολογοῦσι τὸν Ἑρμῆν γεγονέναι, τῶν	δ´	εἰς τὸν βίον ἀναγκαίων τοὺς
[1, 3]	δ´ εἰς τὰς Ἀλεξάνδρου, τινὲς	δ´	εἰς τοὺς διαδόχους ἢ τοὺς
[1, 36]	ποταμοῦ περιληφθέντα διαφθείρεται βαπτιζόμενα, τινὰ	δ´	εἰς τοὺς μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα τόπους
[1, 31]	ἑλώδεις καὶ λιμνάζοντας τόπους, οἱ	δ´	εἰς χώραν ἔρημον. Ἡ μὲν
[1, 43]	εἰς τὴν Ἶσιν ἀναφέρουσιν, οἱ	δ´	εἴς τινα τῶν παλαιῶν βασιλέων
[1, 92]	εἶναι τοὺς κατ´ Αἴγυπτον, τὴν	δ´	ἐκ παιδὸς ἀγωγὴν καὶ παιδείαν
[1, 17]	Αἰθιοπίαν καὶ Λιβύην Ἀνταῖον, αὐτὸν	δ´	ἐκ τῆς Αἰγύπτου μετὰ τῆς
[1, 74]	τῶν προγόνων παρατηρήσεως μαθόντες, τὰ	δ´	ἐκ τῆς ἰδίας πείρας διδαχθέντες.
[1, 52]	τὴν ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην. τὴν	δ´	ἐκ τῆς λίμνης ἀπὸ τῶν
[1, 63]	πλέον τῶν ἓξ πλέθρων· συναγωγὴν	δ´	ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον λαμβάνουσα
[1, 13]	ἐσχηκότων τοσαῦτα λέγουσιν Αἰγύπτιοι. ~Ἄλλους	δ´	ἐκ τούτων ἐπιγείους γενέσθαι φασίν,
[1, 97]	ἀνδρὸς ἀρχὴν σχοινίου μακράν, πολλῶν	δ´	ἐκ τῶν ὀπίσω λυόντων τὸ
[1, 21]	δοθησομένην αὐτοῖς πίστιν, κατ´ ἰδίαν	δ´	ἑκάστοις εἰπεῖν ὅτι μόνοις ἐκείνοις
[1, 12]	πᾶν ἐκ τῶν προειρημένων. ~τούτων	δ´	ἕκαστον θεὸν νομίσαι καὶ προσηγορίαν
[1, 37]	τὸν Ἑλλάνικον καὶ Κάδμον, ἔτι	δ´	Ἑκαταῖον, καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι,
[1, 68]	πρὸς ὁμόνοιαν {ἐντολῶν} ἠμέλησε, τοὐναντίον	δ´	ἐκείνους προτρεψάμενος εἰς ἀλλοτριότητα συναπέστη
[1, 32]	τῇ μὲν δέκα σταδίων, τῇ	δ´	ἔλαττον τούτων, οὐκ ἐπ´ εὐθείας
[1, 64]	τῶν χιλίων καὶ ἑξακοσίων. ἡ	δ´	ἐλάττων ἀνεπίγραφος μέν ἐστιν, ἀνάβασιν
[1, 46]	μεγάλοις ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς, ἔτι	δ´	ἐλεφαντίνοις, καὶ κολοττικῶν ἀνδριάντων πλήθει,
[1, 35]	παχέσιν ὡσπερεί τινες ἰχθῦς, ποτὲ	δ´	ἐμβολίοις σιδηροῖς ἐκ τῶν ἀκάτων
[1, 74]	μὲν γὰρ ἐφάπτονται γεωργίας, οἱ	δ´	ἐμπορίας κοινωνοῦσιν, οἱ δὲ δυοῖν
[1, 19]	καὶ τὸν ποιητὴν λέγοντα στῆσα	δ´	ἐν Αἰγύπτῳ ποταμῷ νέας ἀμφιελίσσας.
[1, 33]	τῆς Ἀραβίας κρημνοὺς κατερρωγότας. ὑπάρχειν	δ´	ἐν αὐτῇ καὶ μέταλλα χρυσοῦ
[1, 7]	καταστῆναι διὰ τὸ βάρος· εἰλούμενον	δ´	ἐν ἑαυτῷ συνεχῶς καὶ συστρεφόμενον
[1, 59]	τοῦτο προσηγόρευσαν ἱερὰν βῶλον· τῷ	δ´	ἐν Ἡλιουπόλει θεῷ τὰς χάριτας
[1, 40]	πολλοῖς ὠλιγωρηκότα τῆς ἀληθείας. ~τῶν	δ´	ἐν Μέμφει τινὲς φιλοσόφων ἐπεχείρησαν
[1, 3]	ἡ τῶν πεπραγμένων ἀνάληψις· ἡ	δ´	ἐν μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ πραγματεία
[1, 74]	ἢ τριῶν τεχνῶν ἀντέχονται, πλεῖστοι	δ´	ἐν ταῖς δημοκρατουμέναις πόλεσιν εἰς
[1, 83]	μαρτυρόμενοι κατειλῆφθαι {αὐτὸ} τετελευτηκός. οὕτω	δ´	ἐν ταῖς τῶν ὄχλων ψυχαῖς
[1, 98]	ἰδιότητα τῆς πραγματείας αὐτῶν. τὸ	δ´	ἐν τῇ Σάμῳ ξόανον συμφώνως
[1, 57]	τῶν καταπολεμηθέντων ἐθνῶν· ἐν Μέμφει	δ´	ἐν τῷ τοῦ Ἡφαίστου ἱερῷ
[1, 11]	καὶ θερινῇ καὶ χειμερινῇ· ταύτας	δ´	ἐναντιωτάτην ἀλλήλαις τὴν φύσιν ἐχούσας
[1, 57]	τὴν μὲν ἔξωθεν ἐπίχρυσον, τὴν	δ´	ἔνδοθεν κατηργυρωμένην· καὶ τοῦτο μὲν
[1, 23]	πόλιν πλείω τῶν μυρίων, ὡς	δ´	ἔνιοι γράφουσι, βραχὺ λείποντα τῶν
[1, 64]	τὴν δὲ τρίτην Ἰναρῶν. ταύτην	δ´	ἔνιοι λέγουσι Ῥοδώπιδος τάφον εἶναι
[1, 97]	τινές φασιν, ὑπὸ Μένδητος, ὡς	δ´	ἔνιοι λέγουσιν, ὑπὸ Μάρρου τοῦ
[1, 35]	σκληρὰν ἔχει καὶ δύσπεπτον, τῶν	δ´	ἔντοσθεν οὐδὲν ἐδώδιμον, οὔτε σπλάγχνον
[1, 24]	ἐστιν οὔ φασι γινώσκειν. τὸν	δ´	ἐξ Ἀλκμήνης γενόμενον ὕστερον πλείοσιν
[1, 35]	καὶ τῇ σκληρότητι διάφορον, ὀδόντες	δ´	ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ὑπάρχουσι
[1, 10]	τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων. τῆς	δ´	ἐξ ἀρχῆς παρ´ αὐτοῖς ζωογονίας
[1, 33]	ἐμηχανήσατό τι φιλότεχνον διάφραγμα. τοῦτο	δ´	ἐξήνοιγεν, ὁπότε βούλοιτο διαπλεῦσαι, καὶ
[1, 4]	προηγούμεναι τρεῖς τὰς βαρβαρικάς, αἱ	δ´	ἑξῆς σχεδὸν τὰς τῶν Ἑλλήνων
[1, 72]	ἐν τῷ βίῳ πραχθέντων. δοθείσης	δ´	ἐξουσίας τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν, οἱ
[1, 47]	μήτε κηλῖδος μηδεμιᾶς θεωρουμένης. ἐπιγεγράφθαι	δ´	ἐπ´ αὐτοῦ „Βασιλεὺς βασιλέων Ὀσυμανδύας
[1, 76]	καὶ κατεσταλμένων τοῖς ἤθεσι, πάντας	δ´	ἐπ´ ἴσης τεύξεσθαι τῶν δικαίων,
[1, 81]	βίον ἐπιτηδεύσεις, καθάπερ προειρήκαμεν. γράμματα	δ´	ἐπ´ ὀλίγον διδάσκουσιν οὐχ ἅπαντες,
[1, 33]	καὶ τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν. ταύτην	δ´	ἐπεβάλετο πρῶτος κατασκευάζειν Νεκῶς ὁ
[1, 31]	ἔτυχε προσηγορίας, ὀνομασθέντα Βάραθρα. ~Ἡμεῖς	δ´	ἐπεὶ τὰ περὶ τῶν ἀπὸ
[1, 32]	καὶ τὴν Ἀραβίαν ἐπιστρέφων, ποτὲ	δ´	ἐπὶ τὴν δύσιν καὶ τὴν
[1, 18]	τιμηθῆναι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις. παραλαβεῖν	δ´	ἐπὶ τὴν στρατείαν καὶ τὸν
[1, 64]	πλευρᾶς ἑκάστης οὔσης σταδιαίας. ἐπιγέγραπται	δ´	ἐπὶ τῆς μείζονος τὸ πλῆθος
[1, 96]	σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ	δ´	ἐπίβαθρον {νόμισμα τὸν ὀβολὸν} τῷ
[1, 37]	περὶ χειμάρρου τοῦ τυχόντος, τινὲς	δ´	ἐπιβαλόμενοι λέγειν περὶ τῶν ἐπιζητουμένων
[1, 64]	ποιήσαντος τὴν προτέραν πυραμίδα. οὗτος	δ´	ἐπιβαλόμενος τρίτην κατασκευάζειν, πρότερον ἐτελεύτησε
[1, 2]	κοινῷ βίῳ τὴν ἀσφάλειαν, πολλοὶ	δ´	ἐπιστήμας καὶ τέχνας ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν
[1, 20]	ἀπ´ ἐκείνου προσαγορευθείσης Μακεδονίας, Τριπτολέμῳ	δ´	ἐπιτρέψαι τὰς κατὰ τὴν Ἀττικὴν
[1, 57]	πηχῶν διακοσίων καὶ ὀγδοήκοντα, τὴν	δ´	ἐπιφάνειαν ἔχον τὴν μὲν ἔξωθεν
[1, 70]	τὴν τιμωρίαν ἀξιῶν ἀποσκῆψαι. ταῦτα	δ´	ἔπραττεν ἅμα μὲν εἰς δεισιδαιμονίαν
[1, 47]	μεγέθει λειπομένους τοῦ προειρημένου. τὸ	δ´	ἔργον τοῦτο μὴ μόνον εἶναι
[1, 30]	μὲν ὁ ποταμὸς ὠχύρωκε, τὰ	δ´	ἔρημος περιέχει καὶ πεδία τελματώδη
[1, 93]	τὴν αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας. νόμιμον	δ´	ἐστὶ παρ´ αὐτοῖς καὶ τὸ
[1, 13]	τούτοις Ἥραν καὶ Ἥφαιστον, ἔτι	δ´	Ἑστίαν καὶ τελευταῖον Ἑρμῆν. καὶ
[1, 7]	ὑπὸ τοῦ καύματος στερεοῦσθαι· τὸ	δ´	ἔσχατον τῶν κυοφορουμένων τὴν τελείαν
[1, 59]	οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε πολυωρίας· τῷ δεκάτῳ	δ´	ἔτει μαντείας αὐτῷ γενομένης τιμῆσαί
[1, 74]	καὶ ταῖς ἐμπειρίαις ἀποβαίνουσιν. ~Ἔστι	δ´	ἕτερα συντάγματα τῆς πολιτείας τρία,
[1, 50]	δὲ νεωρίοις καὶ λιμέσιν, οἱ	δ´	ἑτέροις ἀναθήμασι καὶ κατασκευάσμασιν ἀξιολόγοις
[1, 68]	ἱερῶν ἐκόσμησεν ἀναθήμασιν ἐξιολόγοις. βασιλεύσας	δ´	ἔτη πέντε πρὸς τοῖς πεντήκοντα
[1, 87]	καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἀπείργειν, ἔτι	δ´	εὐνοϊκῶς διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους· διὸ
[1, 85]	τὰ παραπλήσια τῷ προϋπάρξαντι· ὅταν	δ´	εὑρεθῇ, τὰ μὲν πλήθη τοῦ
[1, 18]	τῆς ὅλης συγκομιδῆς Τριπτόλεμον. πάντων	δ´	εὐτρεπῶν γενομένων τὸν Ὄσιριν, εὐξάμενον
[1, 48]	τοῖς τὰς δίκας κρίνουσι· τούτους	δ´	ἐφ´ ἑνὸς τῶν τοίχων ἐγγεγλύφθαι
[1, 64]	ἐλάττων ἀνεπίγραφος μέν ἐστιν, ἀνάβασιν	δ´	ἔχει διὰ μιᾶς τῶν πλευρῶν
[1, 21]	τὴν Ἀραβίαν μέρει, τὴν προσηγορίαν	δ´	ἔχειν ἀπὸ τοῦ κολασθέντος ὑφ´
[1, 23]	τελετὰς καὶ τὰ μυστήρια. ἀφορμὰς	δ´	ἔχειν τὸν Ὀρφέα πρὸς τὴν
[1, 32]	κατὰ φύσιν φορὰν ἀποκαθίσταται. τηλικαύτην	δ´	ἔχων ὑπεροχὴν ἐν πᾶσιν ὁ
[1, 7]	τ´ ἦν μορφὴ μία· ἐπεὶ	δ´	ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων δίχα, τίκτουσι πάντα
[1, 80]	ἑλείων τὰ μὲν ὠμά, τὰ	δ´	ἕψοντες, τὰ δ´ ὀπτῶντες, διδόασιν.
[1, 15]	πόλιν, ἐνίους δὲ Θήβας. ἀμφισβητεῖται	δ´	ἡ κτίσις τῆς πόλεως ταύτης
[1, 52]	κλεῖσαι τὸ προειρημένον κατασκεύασμα· διαμεμένηκε	δ´	ἡ λίμνη τὴν εὐχρηστίαν παρεχομένη
[1, 4]	ἐφ´ ὅσον ἡμῖν δύναμις. Ἐπεὶ	δ´	ἡ μὲν ὑπόθεσις ἔχει τέλος,
[1, 18]	τοῖς Ἕλλησιν ὀνομαζομένας Μούσας· τούτων	δ´	ἡγεῖσθαι τὸν Ἀπόλλωνα λέγουσιν, ἀφ´
[1, 1]	ἰδιώτας ἀξίους ἡγεμονίας κατασκευάζει, τοὺς	δ´	ἡγεμόνας τῷ διὰ τῆς δόξης
[1, 44]	τῶν ἓξ καὶ τριάκοντα· Πέρσας	δ´	ἡγήσασθαι Καμβύσου τοῦ βασιλέως τοῖς
[1, 50]	μὲν τιθέμενοι τοὺς μῆνας, πέντε	δ´	ἡμέρας καὶ τέταρτον τοῖς δώδεκα
[1, 7]	ἀπὸ τοῦ περιέχοντος ὁμίχλης, τὰς	δ´	ἡμέρας ὑπὸ τοῦ καύματος στερεοῦσθαι·
[1, 8]	δὲ καὶ πυρὸς ἀήθεις, τροφῆς	δ´	ἡμέρου παντελῶς ἀνεννοήτους. καὶ γὰρ
[1, 96]	τὴν βασιλείαν τῶν ἐγχωρίων. ~Τούτων	δ´	ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι τῶν
[1, 89]	προειρημένα τυχεῖν τῆς τιμῆς. ~Λείπεται	δ´	ἡμῖν εἰπεῖν περὶ τῆς τῶν
[1, 94]	συμβήσεται γενέσθαι τοὺς ἀνθρώπους. ~Ῥητέον	δ´	ἡμῖν καὶ περὶ τῶν γενομένων
[1, 70]	πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους δίκαια. ἀνθομολογεῖσθαι	δ´	ἦν ἀναγκαῖον καὶ τὰς κατὰ
[1, 19]	μὲν ποταμὸν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι, τὸν	δ´	Ἡρακλέα, μεγαλεπίβολον ὄντα καὶ τὴν
[1, 70]	ὑπηρετήσοντας ἔχῃ ταῖς ἐπιθυμίαις. διατεταγμέναι	δ´	ἦσαν αἵ τε τῆς ἡμέρας
[1, 13]	ὁμωνύμους ὑπάρχειν τοῖς οὐρανίοις, τινὰς	δ´	ἰδίαν ἐσχηκέναι προσηγορίαν, Ἥλιόν τε
[1, 73]	κατὰ τὴν ἀξίαν τιμῶσι, τοὺς	δ´	ἰδιώτας διὰ τὴν ἐκ τούτων
[1, 72]	τὰς μὲν ἐσθῆτας κατερρήττοντο, τὰ	δ´	ἱερὰ συνέκλειον καὶ τὰς θυσίας
[1, 87]	ἀκρίδας καὶ τὰς κάμπας, τὸν	δ´	ἱέρακα πρὸς τοὺς σκορπίους καὶ
[1, 83]	τοὺς ἰχνεύμονας καὶ κύνας, ἔτι	δ´	ἱέρακας καὶ τὰς καλουμένας παρ´
[1, 43]	βασιλέων τὸν ὀνομαζόμενον Μηνᾶν. οἱ	δ´	ἱερεῖς εὑρετὴν τῶν μὲν παιδειῶν
[1, 21]	θεραπείας τε καὶ λειτουργίας. τοὺς	δ´	ἱερεῖς λέγεται, μνημονεύοντας τῶν Ὀσίριδος
[1, 26]	τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος. ~Οἱ	δ´	ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων τὸν χρόνον
[1, 85]	πλήθη τοῦ πένθους ἀπολύεται, τῶν	δ´	ἱερέων οἷς ἐστιν ἐπιμελὲς ἄγουσι
[1, 21]	τοῦ θεοῦ τὴν δύναμιν. ~Τῶν	δ´	ἱερέων περὶ τῆς Ὀσίριδος τελευτῆς
[1, 96]	καὶ δῆμον Ὀνείρων ἤισαν· αἶψα	δ´	ἵκοντο κατ´ ἀσφοδελὸν λειμῶνα, ἔνθα
[1, 96]	εἶτα πάλιν ὑποβάντα λέγειν πὰρ	δ´	ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς καὶ
[1, 48]	ἐναντίων διὰ τὴν ἀλκήν, τινὲς	δ´	ἱστόρουν ὅτι καθ´ ὑπερβολὴν ἀνδρεῖος
[1, 58]	τοῦ βίου καταστροφήν. ἐπὶ τοσοῦτο	δ´	ἴσχυσε καὶ διέτεινε τοῖς χρόνοις
[1, 87]	τἄλλα δάκετα τῶν ἑρπετῶν, τὸν	δ´	ἰχνεύμονα τῶν κροκοδείλων παρατηροῦντα τοὺς
[1, 39]	πλῆθος τῶν γινομένων ὄμβρων. ~Δημόκριτος	δ´	ὁ Ἀβδηρίτης φησὶν οὐ τὸν
[1, 92]	εἴργεται τῆς εἰθισμένης ταφῆς· ἐὰν	δ´	ὁ ἐγκαλέσας δόξῃ μὴ δικαίως
[1, 91]	εὐώνυμον ὅσον δεῖ διατεμεῖν· ἔπειτα	δ´	ὁ λεγόμενος παρασχίστης λίθον ἔχων
[1, 40]	πᾶν τὸ ὑγρὸν ἀπογλυκαίνοντος. οὗτος	δ´	ὁ λόγος ἔχει μέν τινα
[1, 35]	καὶ τὸν καλούμενον ἵππον. τούτων	δ´	ὁ μὲν κροκόδειλος ἐξ ἐλαχίστου
[1, 32]	καταφορὰν συνίστανται δῖναι θαυμασταί· πᾶς	δ´	ὁ μεσάζων τόπος ὑπὸ τῆς
[1, 35]	μακρὸν ἂν εἴη γράφειν. ~Θηρία	δ´	ὁ Νεῖλος τρέφει πολλὰ μὲν
[1, 33]	τε καὶ τῆς Αἰγύπτου. ~Περιείληφε	δ´	ὁ ποταμὸς καὶ νήσους ἐν
[1, 32]	οὖν εἰσι τοιοῦτοι πλείους, μέγιστος	δ´	ὁ πρὸς τοῖς μεθορίοις τῆς
[1, 75]	διόρθωσις ἔσται τῶν ἁμαρτημάτων· εἰ	δ´	ὁ φόβος ὁ γινόμενος ἐκ
[1, 38]	αἰτίαν ἀληθινὴν τῆς πληρώσεως. Ἀναξαγόρας	δ´	ὁ φυσικὸς ἀπεφήνατο τῆς ἀναβάσεως
[1, 46]	καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος. οὐ μόνον	δ´	οἱ κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς ἐκ
[1, 3]	τῶν βαρβάρων πράξεις ὑπερέβησαν, ἔτι	δ´	οἱ μὲν τὰς παλαιὰς μυθολογίας
[1, 2]	θειοτάτῳ τῆς ἱστορίας στόματι. καλὸν	δ´,	οἶμαι, τοῖς εὖ φρονοῦσι θνητῶν
[1, 93]	διόρθωσις γίνεται τῶν ἠθῶν. κρατίστους	δ´,	οἶμαι, τῶν νόμων ἡγητέον οὐκ
[1, 67]	τῆς ἀρχῆς ἴσχυσαν ἀμφισβητῆσαι. ~Τῆς	δ´	ὅλης βασιλείας κυριεύσας ὁ Ψαμμήτιχος
[1, 64]	μὲν πλευρὰ πλεθριαία ὑπάρχει, τὸ	δ´	ὅλον ἔργον παραπλήσιον τῇ κατασκευῇ
[1, 35]	καὶ φωνὴν ἵππῳ παρεμφερῆ, τὸ	δ´	ὅλον κύτος τοῦ σώματος οὐκ
[1, 97]	τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων. τῆς	δ´	Ὁμήρου παρουσίας ἄλλα τε σημεῖα
[1, 96]	πόλιν τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα	δ´	ὀνομάζειν, τὴν μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν
[1, 83]	πόλεις καὶ τὴν χώραν. πόρρωθεν	δ´	ὄντες φανεροὶ τίνων ζῴων ἔχουσι
[1, 26]	οὐκ ἐλάττω τῶν τριακοσίων. ἀπίστου	δ´	ὄντος τοῦ πλήθους τῶν ἐτῶν,
[1, 19]	χώρας καὶ φόρους πραξομένους. ~Τούτων	δ´	ὄντων περὶ ταῦτα, τὸν Νεῖλόν
[1, 35]	ποιεῖ ἁδρὰ καὶ χαλεπά, τοῖς	δ´	ὄνυξι δεινῶς σπαράττει, καὶ τὸ
[1, 84]	χήνεια τὰ μὲν ἕψοντες, τὰ	δ´	ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι, τοῖς δ´
[1, 80]	ὠμά, τὰ δ´ ἕψοντες, τὰ	δ´	ὀπτῶντες, διδόασιν. ἀνυποδήτων δὲ καὶ
[1, 87]	παθόντας νεκροὺς ποιεῖν παραχρῆμα. τῶν	δ´	ὀρνέων τὴν μὲν ἶβιν χρησίμην
[1, 96]	τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν. τοῦ	δ´	Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος παρὰ τοῖς
[1, 12]	ἐν ἱερῶν ζῴων μορφαῖς, ἔστι	δ´	ὅτε εἰς ἀνθρώπων ἰδέας ἤ
[1, 62]	δένδρα, ποτὲ δὲ πῦρ, ἔστι	δ´	ὅτε καὶ θυμιαμάτων εὐωδῶν ἔχειν
[1, 32]	δὲ πρὸς τὴν ἑσπέραν, ἔστι	δ´	ὅτε πρὸς τὴν μεσημβρίαν, εἰς
[1, 56]	ποιῆσαι τῇ πατρίδι. οὐκ ἀγνοῶ	δ´	ὅτι περὶ τῶν εἰρημένων πόλεων
[1, 35]	μεγέθει τῶν ἄλλων διαλλάττοντες. σαρκοφαγεῖ	δ´	οὐ μόνον ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ
[1, 67]	ἀπολογησομένους ὑπὲρ τῆς ἀτιμίας, ὡς	δ´	οὐ προσεῖχον αὐτοῖς, αὐτὸς μετὰ
[1, 81]	τῶν ὅρων τοῖς γειτνιῶσι, ταύτας	δ´	οὐ ῥᾴδιον ἀκριβῶς ἐξελέγξαι μὴ
[1, 38]	ταπεινοῦν τὰ φερόμενα ῥεύματα. ἐπεὶ	δ´	οὐδαμοῦ τῆς Λιβύης οὐδὲν τοιοῦτον
[1, 80]	χώρας τε καὶ πόλεων, νόθον	δ´	οὐδένα τῶν γεννηθέντων νομίζουσιν, οὐδ´
[1, 89]	τὸ πλῆθος τῶν θηρίων· τοῦτο	δ´	οὐκ ἄν ποτε γενέσθαι πολεμουμένων
[1, 23]	τὸν Ὄσιριν γεγονέναι νομίζουσι· ζωογονεῖσθαι	δ´	οὐκ εἰωθέναι τὸ τοιοῦτον, εἴτε
[1, 46]	πλείω τῶν τριακοσίων ταλάντων, ἀργυρίου	δ´	οὐκ ἐλάττω τῶν δισχιλίων καὶ
[1, 26]	ἔτος ἀναγραφὰς ὡρογραφίας προσαγορεύεσθαι. Οἱ	δ´	οὖν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσι κατὰ τὴν
[1, 28]	μηνύσασιν εἰς τοὺς ὄχλους. ~Οἱ	δ´	οὖν Αἰγύπτιοί φασι καὶ μετὰ
[1, 52]	τοῦ νῦν Μοίριδος λίμνη. ὁ	δ´	οὖν βασιλεὺς ὀρύττων ταύτην κατέλιπεν
[1, 34]	ἔχει τὴν προσαγορευομένην Ἀρσινόην. ~Τὸ	δ´	οὖν Δέλτα τῇ Σικελίᾳ τῷ
[1, 21]	τὴν Ὀσίριδος ἡλικίαν γενομένου. τὴν	δ´	οὖν Ἶσιν πάντα τὰ μέρη
[1, 11]	αὐτῇ συμφυῆ τῇ γῇ. ~Τοὺς	δ´	οὖν κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπους τὸ
[1, 33]	ἀπροσίτους εἶναι τοῖς ἀνθρώποις. Ὁ	δ´	οὖν Νεῖλος κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[1, 18]	Ἀπόλλωνι τὴν δάφνην προσάψαντας. ~Τῷ	δ´	οὖν Ὀσίριδι συνεστρατεῦσθαι δύο λέγουσιν
[1, 19]	ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος Νειλέως. τὸν	δ´	οὖν Ὄσιριν παραγενόμενον ἐπὶ τοὺς
[1, 17]	ὡς ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι. τὸν	δ´	οὖν Ὄσιρίν φασι τὰ κατὰ
[1, 57]	κρίσις ἀπολείπηται τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ~Ὁ	δ´	οὖν Σεσόωσις χώματα πολλὰ καὶ
[1, 37]	τοῖς Αἰγυπτίοις ἀκριβῶς ἀναγεγραμμένης. ~Μεγάλης	δ´	οὔσης ἀπορίας περὶ τῆς τοῦ
[1, 72]	τὴν ἀρετὴν τοῦ τετελευτηκότος, τροφὴν	δ´	οὔτε τὴν ἀπὸ τῶν ἐμψύχων
[1, 73]	ξενικῆς δυνάμεως τὴν χώραν. ὁμοίως	δ´	οὗτοι τὴν τάξιν ταύτην ἐκ
[1, 58]	ἔχει τὸν δυνάμενον συγκριθῆναι. δοκεῖ	δ´	οὗτος ὁ βασιλεὺς πάντας τοὺς
[1, 75]	τῷ δ´ ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι. ἐφόρει	δ´	οὗτος περὶ τὸν τράχηλον ἐκ
[1, 92]	ἐν ταῖς ἀποδεδειγμέναις θήκαις, οἷς	δ´	οὐχ ὑπάρχουσι τάφων κτήσεις, καινὸν
[1, 36]	προπαρασκευαζομένης αὐτοῖς τῆς τροφῆς. οἱ	δ´	ὄχλοι πάντα τὸν τῆς πληρώσεως
[1, 83]	Ῥωμαίων οὔπω προσηγόρευτο φίλος, οἱ	δ´	ὄχλοι πᾶσαν εἰσεφέροντο σπουδὴν ἐκθεραπεύοντες
[1, 23]	τὴν γένεσιν ἐκείνοις χαριζόμενον· τοὺς	δ´	ὄχλους τὰ μὲν διὰ τὴν
[1, 50]	σταδίων ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα, τὴν	δ´	ὀχυρότητα καὶ τὴν εὐχρηστίαν θαυμαστήν,
[1, 12]	μήτηρ πάντων, Δημήτηρ πλουτοδότειρα. τὸ	δ´	ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς παλαιοὺς
[1, 59]	τοῖς λόγοις τοῖς ῥηθεῖσιν. ~Ὁ	δ´	υἱὸς αὐτοῦ διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν
[1, 57]	τὸ ὕψος τριάκοντα πηχῶν, τῶν	δ´	υἱῶν εἴκοσι πηχῶν, διὰ σύμπτωμα
[1, 15]	συγκομιδὴν αὐτοῦ καὶ τήρησιν. τιμᾶσθαι	δ´	ὑπ´ αὐτοῦ μάλιστα πάντων τὸν
[1, 49]	μόνην βλέπειν τὴν ἀλήθειαν. ~ἑξῆς	δ´	ὑπάρχειν περίπατον οἴκων παντοδαπῶν πλήρη,
[1, 49]	τρισχιλίας καὶ διακοσίας μυριάδας. ἑξῆς	δ´	ὑπάρχειν τὴν ἱερὰν βιβλιοθήκην, ἐφ´
[1, 60]	δὲ τῶν οὐσιῶν ἐστέρισκε, πᾶσι	δ´	ὑπεροπτικῶς καὶ κατὰ πᾶν ὑπερηφάνως
[1, 39]	πρὸς τὸ ὕψος αἰρομένης. ταῦτα	δ´	ὑπὸ τῶν ἐτησίων ἐλαύνεσθαι, μέχρι
[1, 25]	τῆς ἀθανασίας ποιῆσαι μεταλαβεῖν. δοκεῖ	δ´	ὕστατος τῶν θεῶν οὗτος βασιλεῦσαι
[1, 60]	οὐδὲν ἔπραξαν ἀναγραφῆς ἄξιον. πολλαῖς	δ´	ὕστερον γενεαῖς Ἄμασις γενόμενος βασιλεὺς
[1, 39]	οὔπω τῶν ἐτησίων πνεόντων, λήγει	δ´	ὕστερον ἰσημερίας φθινοπωρινῆς, πάλαι προπεπαυμένων
[1, 78]	ἀλλὰ τὴν ἐσχάτην ἀτιμίαν· εἰ	δ´	ὕστερον ταῖς ἀνδραγαθίαις ὑπερβάλοιντο τὰς
[1, 65]	πολὺ διαφέρων τῶν προβασιλευσάντων. πολλοῖς	δ´	ὕστερον χρόνοις ἐβασίλευσε τῆς Αἰγύπτου
[1, 39]	διαμένειν τοσοῦτο πλῆθος ὕδατος· εἰ	δ´	ὑψηλότερον τόπον ἐπεῖχεν ὁ ποταμὸς
[1, 63]	ἑκάστην ἔχει πλέθρων ἑπτά, τὸ	δ´	ὕψος πλέον τῶν ἓξ πλέθρων·
[1, 47]	τὸ μὲν μῆκος δίπλεθρον, τὸ	δ´	ὕψος τετταράκοντα καὶ πέντε πηχῶν·
[1, 84]	δ´ ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι, τοῖς	δ´	ὠμοφάγοις πολλὰ τῶν ὀρνέων θηρεύοντες
[1, 35]	οὐκ ἐλάττων πηχῶν πέντε, τετράπους	δ´	ὢν καὶ δίχηλος παραπλησίως τοῖς
[1, 32]	τὴν τοῦ καύματος ὑπερβολήν. μέγιστος	δ´	ὢν τῶν ἁπάντων ποταμῶν καὶ
[1, 83]	ὄχλοις γενέσθαι καταφανεῖς ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον	δ´	ὡς περὶ τὰς μεγίστας τῶν
[1, 97]	πρόπυλον ἐν Μέμφει τοῦ Ἡφαιστείου	Δαίδαλον	ἀρχιτεκτονῆσαι, καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος
[1, 61]	φασὶ δέ τινες καὶ τὸν	Δαίδαλον	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θαυμάσαντα
[1, 97]	τῶν θεῶν ἱστορίαν. τὸν δὲ	Δαίδαλον	λέγουσιν ἀπομιμήσασθαι τὴν τοῦ λαβυρίνθου
[1, 96]	καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ	Δαίδαλον,	πρὸς δὲ τούτοις Ὅμηρόν τε
[1, 97]	τὸν αὐτὸν εἶναι τοῖς ὑπὸ	Δαιδάλου	κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς Ἕλλησι. τὸ
[1, 97]	ἔτι καὶ νῦν ἱερὸν εἶναι	Δαιδάλου	τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων. τῆς
[1, 94]	Ἀριανοῖς Ζαθραύστην ἱστοροῦσι τὸν ἀγαθὸν	δαίμονα	προσποιήσασθαι τοὺς νόμους αὐτῷ διδόναι,
[1, 90]	θεούς, ἅμα μὲν οὐκ ἄνευ	δαιμονίου	τινὸς προνοίας νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι
[1, 87]	δακνούσας εὔθετον ὑπάρχειν καὶ τἄλλα	δάκετα	τῶν ἑρπετῶν, τὸν δ´ ἰχνεύμονα
[1, 87]	κεράστας καὶ τὰ μικρὰ τῶν	δακέτων	θηρίων τὰ μάλιστα τοὺς ἀνθρώπους
[1, 87]	πρός τε τὰς ἀσπίδας θανάσιμα	δακνούσας	εὔθετον ὑπάρχειν καὶ τἄλλα δάκετα
[1, 76]	γοητείαν καὶ τὰ τῶν κινδυνευόντων	δάκρυα	πολλοὺς προτρέπεσθαι παρορᾶν τὸ τῶν
[1, 77]	καταδικασθέντας ἐπὶ τούτοις καλάμοις ὀξέσι	δακτυλιαῖα	μέρη τοῦ σώματος κατατμηθέντας ἐπ´
[1, 36]	ἐπιστολάς, διασαφοῦντες πόσους πήχεις ἢ	δακτύλους	ἀναβέβηκεν ὁ ποταμὸς καὶ πότε
[1, 28]	δὲ καὶ τοὺς περὶ τὸν	Δαναὸν	ὁρμηθέντας ὁμοίως ἐκεῖθεν συνοικίσαι τὴν
[1, 79]	ἀναγκαιοτάτων ἐκώλυσαν ἐνέχυρα λαμβάνεσθαι πρὸς	δάνειον,	τοὺς δὲ τούτοις χρησομένους συνεχώρησαν
[1, 79]	προϊόντα κίνδυνον, εἰ τύχοι, πρὸς	δάνειον	ὑπὸ τοῦ πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι, καὶ
[1, 92]	διὰ τὰς κατηγορίας ἢ πρὸς	δάνειον	ὑποθήκας θάπτεσθαι τιθέασι κατὰ τὴν
[1, 79]	φάσκωσιν ὀφείλειν, ὀμόσαντας ἀπολύεσθαι τοῦ	δανείου,	πρῶτον μὲν ὅπως ἐν μεγάλῳ
[1, 93]	τῶν τετελευτηκότων γονέων εἰς ὑποθήκην	δανείου·	τοῖς δὲ μὴ λυσαμένοις ὄνειδός
[1, 79]	προστάττουσι δὲ τοὺς μὲν ἀσύγγραφα	δανεισαμένους,	ἂν μὴ φάσκωσιν ὀφείλειν, ὀμόσαντας
[1, 79]	πίστεως. τοὺς δὲ μετὰ συγγραφῆς	δανείσαντας	ἐκώλυε διὰ τοῦ τόκου τὸ
[1, 79]	δὲ ὀφειλόντων τὴν ἔκπραξιν τῶν	δανείων	ἐκ τῆς οὐσίας μόνον ἐποιήσατο,
[1, 79]	τῶν ἐπὶ τοῖς σώμασι πεπιστευμένων	δανείων.	μέμφονται δέ τινες οὐκ ἀλόγως
[1, 64]	βάρει τῶν κατασκευασμάτων καὶ ταῖς	δαπάναις,	ἀλλὰ καὶ τῇ φιλοτεχνίᾳ τῶν
[1, 84]	προσαγορεύουσι καὶ θεραπεύουσι ταῖς μεγίσταις	δαπάναις	καὶ λειτουργίαις. ἐὰν δὲ τελευτήσῃ
[1, 52]	ἐλάττω γὰρ τῶν πεντήκοντα ταλάντων	δαπανᾶν	ἦν ἀνάγκη τὸν ἀνοῖξαι βουλόμενον
[1, 46]	τῶν ἀναθημάτων γενέσθαι, τῇ τε	δαπάνῃ	θαυμαστὸν καὶ τῇ χειρουργίᾳ περιττῶς
[1, 91]	τὴν ἐσχάτην παντελῶς ὀλίγον τι	δαπάνημα	γίνεσθαι λέγουσιν. οἱ μὲν οὖν
[1, 36]	παρὰ δ´ Αἰγυπτίοις μόνοις ἐλαχίστοις	δαπανήμασι	καὶ πόνοις συγκομίζεται. ἥ τε
[1, 80]	εὐκρασίαν τῶν τόπων, τὴν πᾶσαν	δαπάνην	οἱ γονεῖς, ἄχρι ἂν εἰς
[1, 49]	μόνον δοκεῖ τῇ κατὰ τὴν	δαπάνην	χορηγίᾳ πολὺ τῶν ἄλλων διενεγκεῖν,
[1, 36]	σωροὺς ἀναιρεῖσθαι τῶν καρπῶν χωρὶς	δαπάνης	πολλῆς καὶ κακοπαθείας. ὅλως γὰρ
[1, 91]	ἑκάστου τῶν εἰς τὰς ταφὰς	δαπανωμένων	τοῖς οἰκείοις τῶν τελευτησάντων προσενέγκαντες
[1, 95]	δὲ λέγεται τὸν Ξέρξου πατέρα	Δαρεῖον	τοῖς νόμοις ἐπιστῆναι τοῖς τῶν
[1, 33]	ὁ Ψαμμητίχου, μετὰ δὲ τοῦτον	Δαρεῖος	ὁ Πέρσης, καὶ προκόψας τοῖς
[1, 58]	τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενος ὡς οὔπω	Δαρεῖος	ὑπερβέβηκε τὰς Σεσοώσιος πράξεις, ὁ
[1, 58]	τὴν ἐξουσίαν τῶν Περσῶν, καὶ	Δαρείου	τοῦ Ξέρξου πατρὸς σπουδάσαντος ἐν
[1, 17]	μυρσίνην, τῷ δ´ Ἀπόλλωνι τὴν	δάφνην	προσάψαντας. ~Τῷ δ´ οὖν Ὀσίριδι
[1, 17]	φασι γενέσθαι τοῦ φυτοῦ τῆς	δάφνης,	ἣν καὶ περιτιθέασι τούτῳ τῷ
[1, 57]	πάντων τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν πολλὴ	δαψίλεια·	τὸ δὲ μέγιστον, πρὸς τὰς
[1, 36]	ἥ τε ἀμπελόφυτος ὁμοίως ἀρδευομένη	δαψίλειαν	οἴνου τοῖς ἐγχωρίοις παρασκευάζει. οἱ
[1, 43]	τὴν τῶν ἰχθύων βρῶσιν, πολλὴν	δαψίλειαν	παρεχομένου τοῦ ποταμοῦ, καὶ μάλισθ´
[1, 34]	πᾶσι τοῖς δεομένοις ἑτοίμας καὶ	δαψιλεῖς,	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 87]	τροφὰς παρέχεσθαι προσηνεῖς ἅμα καὶ	δαψιλεῖς.	τὸν δὲ κύνα πρός τε
[1, 34]	σώματος ἔνδειαν, τό τε κιβώριον	δαψιλέστατον	ὑπάρχον φέρει τὸν καλούμενον Αἰγύπτιον
[1, 36]	ἐκ τῶν προσφάτως ἁλισκομένων παρέχεται	δαψιλῆ	τὴν ἀπόλαυσιν, ἀλλὰ καὶ πλῆθος
[1, 34]	ἀναγκαίας χρείας παρέχεσθαι τοῖς ἀνθρώποις	δαψιλῆ	φύεται κατὰ τὴν Αἴγυπτον, ὑπὲρ
[1, 39]	περὶ τοὺς μετεωροτέρους τῶν τόπων,	δαψιλοῦς	τῆς ἀναθυμιάσεως πρὸς τὸ ὕψος
[1, 53]	πολέμοις ἀρίστους ἔσεσθαι. πάντα δὲ	δαψιλῶς	χορηγήσας διεπόνησε τοὺς παῖδας ἐν
[1, 5]	καλῶς μὴ μετεχέτω φθόνου, τὰ	δὲ	ἀγνοηθέντα τυγχανέτω διορθώσεως ὑπὸ τῶν
[1, 73]	σωτηρίαν τούτοις ἐπιτρέπειν, ὑπὲρ οὗ	δὲ	ἀγωνιοῦνται μηδὲν αὐτοῖς ὑπάρχειν κατὰ
[1, 54]	δ´ ἐζηλωκότας ἐκ παίδων, εὔνοιαν	δὲ	ἀδελφικὴν ἔχοντας πρός τε τὸν
[1, 22]	φασι τὸν εἰρημένον τρόπον, τὸ	δὲ	αἰδοῖον ὑπὸ μὲν Τυφῶνος εἰς
[1, 44]	τὴν ἀρχὴν ἐγχωρίους βασιλεῖς, ὀλίγα	δὲ	Αἰθίοπας καὶ Πέρσας καὶ Μακεδόνας.
[1, 2]	εὐεργετήσας τύχῃ τῆς ἀθανασίας· τῶν	δὲ	ἄλλων ἀγαθῶν ἀνδρῶν οἱ μὲν
[1, 25]	Διόνυσον, οἱ δὲ Πλούτωνα, οἱ	δὲ	Ἄμμωνα, τινὲς δὲ Δία, πολλοὶ
[1, 28]	μὲν ἔχων μέρος θηρίου, τὸ	δὲ	ἀνθρώπου. ~Ὁμοίως δὲ τούτῳ καὶ
[1, 37]	περὶ τούτων ἀποδιδόναι λόγον, ἠκολουθηκὼς	δὲ	ἀντιλεγομέναις ὑπονοίαις εὑρίσκεται· Ξενοφῶν δὲ
[1, 55]	κατὰ τὴν ἀξίαν ἐτίμησε. καθόλου	δὲ	ἀπὸ ταύτης τῆς στρατείας οὐ
[1, 16]	δὲ ἀπὸ τοῦ χειμῶνος, μέσον	δὲ	ἀπὸ τοῦ ἔαρος. καὶ τοὺς
[1, 34]	μὲν Ἀρχιμήδης ὁ Συρακόσιος, ὀνομάζεται	δὲ	ἀπὸ τοῦ σχήματος κοχλίας. πραεῖαν
[1, 16]	μὲν ἀπὸ τοῦ θέρους, βαρὺν	δὲ	ἀπὸ τοῦ χειμῶνος, μέσον δὲ
[1, 42]	συνεχῆ τοῖς προειρημένοις διέξιμεν. ἀρχόμεθα	δὲ	ἀπὸ τῶν γενομένων πρώτων κατ´
[1, 80]	ἀναφέρειν παραχρῆμα πρὸς ἐκεῖνον, τοὺς	δὲ	ἀπολέσαντας παραπλησίως ἀπογράφειν αὐτῷ καθ´
[1, 28]	Αἰγυπτίοις ἱερεῖς καὶ φυσικούς, ἔτι	δὲ	ἀστρολόγους. λέγουσι δὲ καὶ τοὺς
[1, 78]	ὠφελήσειν τὸν κοινὸν βίον, τοὺς	δὲ	ἀτιμωθέντας ἀγαθῶν πολλῶν αἰτίους ἔσεσθαι
[1, 12]	Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην γενέσθαι. ὠνομάσθαι	δὲ	αὐτὴν Τριτογένειαν ἀπὸ τοῦ τρὶς
[1, 30]	μὲν πλάτει στενὴ παντελῶς, τῷ	δὲ	βάθει θαυμάσιος, τὸ δὲ μῆκος
[1, 51]	σταδίων τρισχιλίων καὶ ἑξακοσίων, τὸ	δὲ	βάθος ἐν τοῖς πλείστοις μέρεσιν
[1, 63]	ποταμῷ ταύτης τῆς προσηγορίας. Ὄγδοος	δὲ	βασιλεὺς γενόμενος Χέμμις ὁ Μεμφίτης
[1, 58]	ὑπερβέβηκε τὰς Σεσοώσιος πράξεις, ὁ	δὲ	βασιλεὺς οὐχ ὅπως ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ
[1, 67]	ἰδίαν χώραν ἑαυτοῖς κατακτᾶσθαι· ὁ	δὲ	βασιλεὺς τὸ μὲν πρῶτον ἔπεμψέ
[1, 64]	μιᾶς τῶν πλευρῶν ἐγκεκολαμμένην. τῶν	δὲ	βασιλέων τῶν κατασκευασάντων αὐτὰς ἑαυτοῖς
[1, 61]	ἱκανὸν εἰς διατροφὴν ἑαυτοῖς. ~Τοῦ	δὲ	βασιλέως τούτου τελευτήσαντος ἀνεκτήσαντο τὴν
[1, 33]	τὰ τελευταῖα τῶν ῥευμάτων, τὴν	δὲ	βάσιν ἀναπληροῖ τὸ δεχόμενον πέλαγος
[1, 34]	σταδίων ἑπτακοσίων καὶ πεντήκοντα, τὴν	δὲ	βάσιν θαλάττῃ προσκλυζομένην σταδίων χιλίων
[1, 34]	ἑτοίμην ἔχειν τῆς ἐνδείας. τὰ	δὲ	βάτα καλούμενα {μυξάρια} συνάγεται μὲν
[1, 71]	βασιλέων πολιτικὴν κατάστασιν ἐτήρησαν, εὐδαιμονέστατον	δὲ	βίον ἔχοντες διετέλεσαν, ἕως ἔμεινεν
[1, 33]	καὶ Φατνιτικὸν καὶ Σεβεννυτικόν, ἔτι	δὲ	Βολβίτινον, καὶ τελευταῖον Κανωβικόν, ὅ
[1, 37]	ἄνω τόπων διὰ καῦμα, προσαγορευόμενοι	δὲ	Βόλγιοι, λέγουσιν ἐμφάσεις τινὰς εἶναι
[1, 36]	μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα τόπους διασώζεται, τὰ	δὲ	βοσκήματα κατὰ τὸν τῆς ἀναβάσεως
[1, 87]	καὶ τὴν εὐσχημοσύνην περιποιεῖν, τῷ	δὲ	γάλακτι καὶ τῷ τυρῷ τροφὰς
[1, 35]	τίκτοντος τοῖς χηνείοις παραπλήσια, τοῦ	δὲ	γεννηθέντος αὐξομένου μέχρι πηχῶν ἑκκαίδεκα.
[1, 6]	αὐτῶν τεκνώσεως ἀρχὴν ἐσχηκυίας· οἱ	δὲ	γεννητὸν καὶ φθαρτὸν εἶναι νομίσαντες
[1, 66]	ἐπανῆλθεν εἰς τὴν Αἰθιοπίαν. ~Ἀναρχίας	δὲ	γενομένης κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐπ´
[1, 7]	τόπους ἀπελθεῖν γενόμενα πτηνά, τὰ	δὲ	γεώδους ἀντεχόμενα συγκρίσεως ἐν τῇ
[1, 13]	Ἶσιν ἔγγιστά πως Δήμητραν. ταύτην	δὲ	γήμαντα τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν
[1, 7]	τόπον συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα πλωτά. τὴν	δὲ	γῆν ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην ὑπό
[1, 12]	τε καὶ τελείαν αὔξησιν. τὴν	δὲ	γῆν ὥσπερ ἀγγεῖόν τι τῶν
[1, 20]	ὑπ´ αὐτοῦ πραττομένοις ἀποκτεῖναι, Μάρωνα	δὲ	γηραιὸν ἤδη καθεστῶτα καταλιπεῖν ἐπιμελητὴν
[1, 84]	τῶν ἐφοδίων αὐτοὺς ὑπολιπόντων. τὰ	δὲ	γινόμενα περὶ τὸν Ἆπιν τὸν
[1, 72]	~Καὶ τὰ μετὰ τὴν τελευτὴν	δὲ	γινόμενα τῶν βασιλέων παρὰ τοῖς
[1, 83]	τὴν ἁρμόζουσαν τροφὴν χορηγοῦσι. τὰς	δὲ	γινομένας περὶ ταῦτα λειτουργίας οὐχ
[1, 36]	ἀποκαρέντα τὰ πρόβατα καρποῦνται. Τὸ	δὲ	γινόμενον περὶ τὴν ἀνάβασιν τοῦ
[1, 66]	μεγέθει σταδιαίαν ἑκάστην πλευράν, ταῖς	δὲ	γλυφαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις χειρουργίαις
[1, 91]	ταύτην ἐκ γένους παρειληφότες· οὗτοι	δὲ	γραφὴν ἑκάστου τῶν εἰς τὰς
[1, 78]	χιλίας πληγὰς λαμβάνειν ἐκέλευον, τῆς	δὲ	γυναικὸς τὴν ῥῖνα κολοβοῦσθαι, ὑπολαμβάνοντες
[1, 77]	τὴν ζωὴν αὐτοῖς δεδωκότων. τῶν	δὲ	γυναικῶν τῶν καταδικασθεισῶν θανάτῳ τὰς
[1, 97]	πάθη τῶν θεῶν ἱστορίαν. τὸν	δὲ	Δαίδαλον λέγουσιν ἀπομιμήσασθαι τὴν τοῦ
[1, 53]	τοῖς πολέμοις ἀρίστους ἔσεσθαι. πάντα	δὲ	δαψιλῶς χορηγήσας διεπόνησε τοὺς παῖδας
[1, 64]	μεγίστην ποιῆσαι λέγουσιν Ἀρμαῖον, τὴν	δὲ	δευτέραν Ἄμωσιν, τὴν δὲ τρίτην
[1, 73]	δόξαις καὶ ταῖς ἐξουσίαις. τὴν	δὲ	δευτέραν μοῖραν οἱ βασιλεῖς παρειλήφασιν
[1, 33]	καὶ πρῶτον καλεῖται Πηλουσιακόν, τὸ	δὲ	δεύτερον Τανιτικόν, εἶτα Μενδήσιον καὶ
[1, 25]	γὰρ οἱ μὲν Ἶσιν, οἱ	δὲ	Δήμητραν, οἱ δὲ Θεσμοφόρον, οἱ
[1, 96]	καὶ τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον, ἔτι	δὲ	Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην
[1, 2]	τὰ κατὰ τὸν βίον, τοῖς	δὲ	δι´ ἀρετὴν περιποιησαμένοις δόξαν αἱ
[1, 40]	μεταξὺ μὲν κεῖσθαι τούτων, ὑπάρχειν	δὲ	διὰ καῦμα ἀοίκητον. εἰ μὲν
[1, 25]	Πλούτωνα, οἱ δὲ Ἄμμωνα, τινὲς	δὲ	Δία, πολλοὶ δὲ Πᾶνα τὸν
[1, 92]	τὴν λάρνακα. καὶ τοὺς κωλυομένους	δὲ	διὰ τὰς κατηγορίας ἢ πρὸς
[1, 2]	ἐπὶ τὴν κακίαν ὁρμῆς. ~καθόλου	δὲ	διὰ τὴν ἐκ ταύτης ἐπ´
[1, 97]	ταῖς ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης, πέρας	δὲ	διὰ τὴν εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης
[1, 23]	διὰ τὴν ἄγνοιαν ἐξαπατωμένους, τὰ	δὲ	διὰ τὴν Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν καὶ
[1, 31]	τῶν σκαφῶν ἀνελπίστως ναυαγοῦσιν· ἔνιοι	δὲ	διὰ τὴν ταπεινότητα τῆς χώρας
[1, 33]	εὐστόχως ἐκλαμβανομένης τῆς χρείας. ὁ	δὲ	διὰ τῆς διώρυχος ταύτης ῥέων
[1, 1]	ἄστεα καὶ νόον ἔγνω· ἡ	δὲ	διὰ τῆς ἱστορίας περιγινομένη σύνεσις
[1, 77]	πάντας ἀπὸ τῶν φαύλων, ἅμα	δὲ	διὰ τῆς τῶν δούλων φροντίδος
[1, 23]	μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν, τὰ	δὲ	διὰ τὸ βούλεσθαι τὸν θεὸν
[1, 13]	καὶ Κρόνον καὶ Ῥέαν, ἔτι	δὲ	Δία τὸν ὑπό τινων Ἄμμωνα
[1, 8]	ὑπὸ τοῦ συμφέροντος διδασκομένους, ἀθροιζομένους	δὲ	διὰ τὸν φόβον ἐπιγινώσκειν ἐκ
[1, 26]	Ἑλλήνων ὀνομαζομένους γίγαντας, ὑφ´ ἑαυτῶν	δὲ	διακοσμουμένους τερατωδῶς ἐπὶ τῶν ἱερῶν
[1, 63]	μὲν ἐργασίαν ἔχοντος δυσχερῆ, τὴν	δὲ	διαμονὴν αἰώνιον· οὐκ ἐλαττόνων γὰρ
[1, 5]	ἀγαγεῖν τῆς ὅλης προθέσεως, τοὺς	δὲ	διασκευάζειν εἰωθότας τὰς βίβλους ἀποτρέψαι
[1, 68]	ἀνήχθη καὶ στραγγαλισθεὶς ἐτελεύτησεν, Ἄμασις	δὲ	διατάξας τὰ κατὰ τὴν βασιλείαν
[1, 35]	ἄλλα ταῖς ἰδέαις ἐξηλλαγμένα, δύο	δὲ	διάφορα, τόν τε κροκόδειλον καὶ
[1, 93]	ἀπολύσαντες μεγαλοπρεποῦς ταφῆς ἀξιοῦσι. ~σεμνότατον	δὲ	διείληπται παρ´ Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς
[1, 76]	ἐξετάσαι τὰ παρ´ ἀλλήλων, τῶν	δὲ	δικαστῶν συγκρῖναι τὰ παρ´ ἀμφοτέρων.
[1, 25]	Ὄσιριν οἱ μὲν Σάραπιν, οἱ	δὲ	Διόνυσον, οἱ δὲ Πλούτωνα, οἱ
[1, 27]	πειθαρχήσειν τῇ γαμουμένῃ. Οὐκ ἀγνοῶ	δὲ	διότι τινὲς τῶν συγγραφέων ἀποφαίνονται
[1, 47]	πεζῶν μὲν τετταράκοντα μυριάσιν, ἱππεῦσι	δὲ	δισμυρίοις, εἰς τέτταρα μέρη διῃρημένης
[1, 54]	πεζῶν μὲν ἑξήκοντα μυριάδας, ἱππεῖς	δὲ	δισμυρίους καὶ τετρακισχιλίους, ζεύγη δὲ
[1, 65]	μὲν χώματα κατεσκεύαζεν, οὐκ ὀλίγας	δὲ	διώρυχας ὤρυττεν ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε γὰρ
[1, 56]	τὴν σύνεγγυς χώραν καταφθείρειν, τέλος	δὲ	δοθείσης ἀδείας αὐτοῖς κατοικῆσαι τὸν
[1, 24]	ξύλοις ἀμύνεσθαι τοὺς ἀντιταττομένους, ταῖς	δὲ	δοραῖς τῶν θηρίων σκεπαστηρίοις ὅπλοις
[1, 68]	δυσὶ πλείω τῶν εἴκοσι. στρατεύσας	δὲ	δυνάμεσιν ἁδραῖς πεζαῖς τε καὶ
[1, 47]	ὑπερβάλλειν τοὺς ἑπτὰ πήχεις, ἑτέρους	δὲ	δύο πρὸς τοῖς γόνασι, τὸν
[1, 74]	οἱ δ´ ἐμπορίας κοινωνοῦσιν, οἱ	δὲ	δυοῖν ἢ τριῶν τεχνῶν ἀντέχονται,
[1, 83]	ἢ τὴν ἶβιν ἀποκτείνῃ· ταῦτα	δὲ	ἐάν τε ἑκὼν ἐάν τε
[1, 12]	πάντα γεννῶντες. καὶ τὸν ποιητὴν	δὲ	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα
[1, 62]	μὲν εἰς ζῴων τύπους, ὁτὲ	δὲ	εἰς δένδρον ἢ πῦρ ἤ
[1, 73]	βασιλεῖ, τῶν μὲν συνεργοί, τῶν	δὲ	εἰσηγηταὶ καὶ διδάσκαλοι γινόμενοι, καὶ
[1, 15]	μὲν μείζονα τοῦ οὐρανίου, τὸν	δὲ	ἐλάττονα τοῦ βεβασιλευκότος καὶ πατρὸς
[1, 66]	μέγιστοι τῶν ἡγεμόνων δώδεκα· συνεδρεύσαντες	δὲ	ἐν Μέμφει καὶ συνθήκας γραψάμενοι
[1, 9]	παραδεδομένων μὲν εἰς μνήμην, γενομένων	δὲ	ἐν τοῖς γνωριζομένοις τόποις τῆς
[1, 63]	τὸν καθ´ ἡμᾶς βίον, ὡς	δὲ	ἔνιοι γράφουσι, πλειόνων ἢ τρισχιλίων
[1, 8]	ὅλων γενέσεως τοιαῦτα παρειλήφαμεν, τοὺς	δὲ	ἐξ ἀρχῆς γεννηθέντας τῶν ἀνθρώπων
[1, 47]	τὸν μὲν ἐκ δεξιῶν, τὸν	δὲ	ἐξ εὐωνύμων, θυγατρὸς καὶ μητρός,
[1, 64]	βασιλεῖς κατασκευάσαι φασὶν αὐτάς, οἱ	δὲ	ἑτέρους τινάς· οἷον τὴν μὲν
[1, 23]	θυσίαις, ὀνομάζοντας αὐτὸ φαλλόν. ~Εἶναι	δὲ	ἔτη φασὶν ἀπὸ Ὀσίριδος καὶ
[1, 73]	πρὸς τὴν ἀνδρείαν, ἐκ παίδων	δὲ	ζηλωταὶ γινόμενοι τῶν πολεμικῶν ἔργων
[1, 90]	τὰ πλήθη κατὰ συστήματα, τὸ	δὲ	ζῷον τὸ τῆς ἀσφαλείας ἑκάστοις
[1, 10]	μὲν εἰς τέλος ἀπηρτισμένα, τινὰ	δὲ	ἡμιτελῆ καὶ πρὸς αὐτῇ συμφυῆ
[1, 25]	Θεσμοφόρον, οἱ δὲ Σελήνην, οἱ	δὲ	Ἥραν, οἱ δὲ πάσαις ταῖς
[1, 24]	μὲν υἱὸν αὐτὸν ἀναγορεύουσι, μητρὸς	δὲ	ἧς ἐστιν οὔ φασι γινώσκειν.
[1, 86]	τὰ καθ´ ἕκαστον διεξιέναι. ~Πάντα	δὲ	θαυμάσια καὶ μείζω πίστεως ἐπιτελοῦντες
[1, 82]	ἐκ τοῦ κοινοῦ λαμβάνουσι, τὰς	δὲ	θεραπείας προσάγουσι κατὰ νόμον ἔγγραφον,
[1, 38]	ἐλάττονα γίνεσθαι τὸν ποταμόν· τοῦ	δὲ	θέρους ἐπιστάντος ἀποχωροῦντα τῇ φορᾷ
[1, 25]	Ἶσιν, οἱ δὲ Δήμητραν, οἱ	δὲ	Θεσμοφόρον, οἱ δὲ Σελήνην, οἱ
[1, 50]	τῇ τῶν τεχνιτῶν ἐπινοίᾳ. ~οἱ	δὲ	Θηβαῖοί φασιν ἑαυτοὺς ἀρχαιοτάτους εἶναι
[1, 15]	αὐτὴν ὀνομάζειν Διὸς πόλιν, ἐνίους	δὲ	Θήβας. ἀμφισβητεῖται δ´ ἡ κτίσις
[1, 97]	λύπης φάρμακον εὑρῆσθαί φασι· τὰς	δὲ	Θήβας καὶ Διὸς πόλιν τὴν
[1, 7]	ἐναποληφθῆναι τῇ πάσῃ δίνῃ· τὸ	δὲ	ἰλυῶδες καὶ θολερὸν μετὰ τῆς
[1, 21]	φύλακας τῆς βασιλείας βεβαίους. τὴν	δὲ	Ἶσιν ἀδελφὴν οὖσαν Ὀσίριδος καὶ
[1, 13]	Ὄσιριν μεθερμηνευόμενον εἶναι Διόνυσον, τὴν	δὲ	Ἶσιν ἔγγιστά πως Δήμητραν. ταύτην
[1, 11]	τῶν ἄστρων ποικιλίας περιῆφθαι. τὴν	δὲ	Ἶσιν μεθερμηνευομένην εἶναι παλαιάν, τεθειμένης
[1, 11]	ὧν τὸν μὲν Ὄσιριν, τὴν	δὲ	Ἶσιν ὀνομάσαι, ἀπό τινος ἐτύμου
[1, 22]	ἐκ τῆς γεωργίας ὠφελείας. ~Τὴν	δὲ	Ἶσίν φασι μετὰ τὴν Ὀσίριδος
[1, 2]	ἀνδρῶν οἱ μὲν ἡρωικῶν, οἱ	δὲ	ἰσοθέων τιμῶν ἔτυχον, πάντες δὲ
[1, 23]	τῶν Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν, τοῖς	δὲ	Καδμείοις φίλον ὄντα καὶ τιμώμενον
[1, 45]	τισι τῶν τυχόντων ἰδιωτῶν, ἡσθέντα	δὲ	καθ´ ὑπερβολὴν καταγνῶναι τῆς τρυφῆς
[1, 91]	χωρὶς νεφρῶν καὶ καρδίας, ἕτερος	δὲ	καθαίρει τῶν ἐγκοιλίων ἕκαστον κλύζων
[1, 85]	τὴν πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν. πολλὰ	δὲ	καὶ ἄλλα μυθολογοῦσι περὶ τοῦ
[1, 70]	εὐεργεσίας ἀποδιδοὺς τοῖς εὐεργετήσασι. πολλὰ	δὲ	καὶ ἄλλα παραπλήσια τούτοις διελθὼν
[1, 19]	καὶ τὴν ὅμορον χώραν. πολλὰ	δὲ	καὶ ἄλλα σημεῖα τῆς ἑαυτοῦ
[1, 34]	φυτοῦ, προσαγορευόμενον δὲ κίκι. πολλὰ	δὲ	καὶ ἄλλα τὰ δυνάμενα τὰς
[1, 29]	ὁμοιοτάτους εἶναι τοῖς Αἰγυπτίοις. πολλὰ	δὲ	καὶ ἄλλα τούτοις παραπλήσια λέγοντες
[1, 64]	μὴ κατὰ τρόπον ἀπαλλάττειν. Εἰσὶ	δὲ	καὶ ἄλλαι τρεῖς πυραμίδες, ὧν
[1, 96]	Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς ὀχεῦσιν. ὑπάρχειν	δὲ	καὶ ἄλλας πύλας Ἀληθείας, καὶ
[1, 47]	τι τῶν ἐμῶν ἔργων. εἶναι	δὲ	καὶ ἄλλην εἰκόνα τῆς μητρὸς
[1, 89]	τῶν σαγηνευόντων ἄρδην ἀναιρεθέντων. ἔστι	δὲ	καὶ ἄλλος λόγος ἱστορούμενος περὶ
[1, 94]	θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα διατάξαι, εὑρετὴν	δὲ	καὶ γεωμετρίας γενέσθαι καὶ τὴν
[1, 80]	τὰ δ´ ὀπτῶντες, διδόασιν. ἀνυποδήτων	δὲ	καὶ γυμνῶν τῶν πλείστων τρεφομένων
[1, 67]	ἱερῶν καὶ τῶν πατρίδων, ἔτι	δὲ	καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων ὑπεμίμνησκεν.
[1, 34]	τὸν καλούμενον Αἰγύπτιον κύαμον. ἔστι	δὲ	καὶ δένδρων γένη πλείονα, καὶ
[1, 98]	μεταβολὴν μαθεῖν παρ´ Αἰγυπτίων. ὑπολαμβάνουσι	δὲ	καὶ Δημόκριτον παρ´ αὐτοῖς ἔτη
[1, 88]	τὴν τῆς γεωργίας χρείαν, ἅμα	δὲ	καὶ διὰ τὸ τῶν εὑρόντων
[1, 49]	τὸ δὲ πάχος πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι	δὲ	καὶ διῃρῆσθαι καθ´ ἕκαστον πῆχυν
[1, 34]	ἐν τραγήματος μέρει καταναλίσκεται. κατασκευάζουσι	δὲ	καὶ ἐκ τῶν κριθῶν Αἰγύπτιοι
[1, 33]	ὅ τινες Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν. ἔστι	δὲ	καὶ ἕτερα στόματα χειροποίητα, περὶ
[1, 83]	ἐπιμέλειαν καὶ τροφὴν αὐτῶν· ποιοῦνται	δὲ	καὶ θεοῖς τισιν εὐχὰς ὑπὲρ
[1, 37]	δὲ ἀντιλεγομέναις ὑπονοίαις εὑρίσκεται· Ξενοφῶν	δὲ	καὶ Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι κατὰ τὴν
[1, 15]	τοῖς οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ἱδρύσασθαι	δὲ	καὶ ἱερὸν τῶν γονέων Διός
[1, 53]	μὲν τοῖς σώμασιν εὔρωστοι, ἡγεμονικοὶ	δὲ	καὶ καρτερικοὶ ταῖς ψυχαῖς διὰ
[1, 70]	βίον τὸν βασιλέα προτρεπόμενος, ἅμα	δὲ	καὶ κατὰ τρόπον ζῆν ἐθίζων
[1, 35]	ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν, ὦτα	δὲ	καὶ κέρκον καὶ φωνὴν ἵππῳ
[1, 19]	ἣν ἐτράφη κατ´ Αἴγυπτον. φυτεῦσαι	δὲ	καὶ κιττὸν ἐν τῇ παρ´
[1, 32]	μὲν ὡς δέκα σταδίων, κατάντης	δὲ	καὶ κρημνοῖς συγκλειόμενος εἰς στενὴν
[1, 43]	τῆς γεύσεως ἑκάστου λαμβάνοντας, πρώτην	δὲ	καὶ μάλιστα προσενέγκασθαι τὴν ὀνομαζομένην
[1, 58]	τούτου τετευχὼς τῆς σωτηρίας. ~Πολλῶν	δὲ	καὶ μεγάλων περὶ τὸν Σεσόωσιν
[1, 3]	ἐπιγόνους κατέστρεψαν τὰς συντάξεις· πολλῶν	δὲ	καὶ μεγάλων τῶν μετὰ ταῦτα
[1, 81]	τὰς τέχνας μεταχειριζόμενοι μάλιστα. παλαίστραν	δὲ	καὶ μουσικὴν οὐ νόμιμόν ἐστι
[1, 68]	Φοινίκῃ πόλεις καταπληξάμενος προσηγάγετο· ἐνίκησε	δὲ	καὶ ναυμαχίᾳ μεγάλῃ Φοίνικάς τε
[1, 77]	πρόστιμον, εἴπερ ἔτυχον καταδικασθέντες. προσετέτακτο	δὲ	καὶ πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις ἀπογράφεσθαι
[1, 20]	Ἰνδὸν εἶναι τὸ γένος. ~Γενέσθαι	δὲ	καὶ περὶ τὴν τῶν ἐλεφάντων
[1, 89]	παρὰ πολλοῖς λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι. Παραπλήσια	δὲ	καὶ περὶ τῶν ἄλλων λέγουσιν,
[1, 78]	τῶν ὁμοίων τι πράττειν. πικροὶ	δὲ	καὶ περὶ τῶν γυναικῶν νόμοι
[1, 80]	χρησομένους συνεχώρησαν ἀγωγίμους εἶναι. ~Ὑπῆρχε	δὲ	καὶ περὶ τῶν κλεπτῶν νόμος
[1, 98]	τῶν ἱερέων κατεστρωμένον. ~καὶ Λυκοῦργον	δὲ	καὶ Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ
[1, 57]	σταδίους χιλίους καὶ πεντακοσίους. ἐναυπηγήσατο	δὲ	καὶ πλοῖον κέδρινον τὸ μὲν
[1, 19]	τοῦ πέρατος τῆς οἰκουμένης. κτίσαι	δὲ	καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας ἐν
[1, 34]	εὐωδίας, ὃ καλοῦσι ζῦθος. χρῶνται	δὲ	καὶ πρὸς τὴν τῶν λύχνων
[1, 41]	φύσιν αὐτοῦ ῥύσιν ἀνεμποδίστως. ῥητέον	δὲ	καὶ πρὸς τοῦτον ὅτι πολλοὶ
[1, 66]	μὲν αὐτὸν μὴ βουληθῆναι, φυγαδεῦσαι	δὲ	καὶ προστάξαι διατρίβειν ἐν τοῖς
[1, 96]	καὶ Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον, ἐλθεῖν	δὲ	καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον καὶ
[1, 8]	γυμνοὺς μὲν ἐσθῆτος ὄντας, οἰκήσεως	δὲ	καὶ πυρὸς ἀήθεις, τροφῆς δ´
[1, 27]	Νυσαῖον τὸν Διόνυσον ὠνομάσθαι. εἶναι	δὲ	καὶ στήλην ἑκατέρου τῶν θεῶν
[1, 50]	καὶ δύσεις τῶν ἄστρων. ἰδίως	δὲ	καὶ τὰ περὶ τοὺς μῆνας
[1, 2]	νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ διδάσκειν, παραπλησίως	δὲ	καὶ τἄλλα μέρη τὰ μὲν
[1, 20]	καταλιπεῖν τῆς ἰδίας στρατείας. ἐπελθεῖν	δὲ	καὶ τἄλλα τὰ κατὰ τὴν
[1, 96]	τὰς ἐνταῦθα κειμένας θήκας. συμφωνεῖν	δὲ	καὶ τἄλλα τὰ παρὰ τοῖς
[1, 68]	καὶ μεγάλης ἐτύγχανεν ἀποδοχῆς. κατεστρέψατο	δὲ	καὶ τὰς ἐν Κύπρῳ πόλεις
[1, 45]	ἄλλοις ἀναθήμασι κοσμῆσαι θαυμαστῶς· ὁμοίως	δὲ	καὶ τὰς τῶν ἰδιωτῶν οἰκίας,
[1, 22]	ἀρχομένους εὐεργεσίαις ἅπαντας ὑπερβαλλομένην. ὁμοίως	δὲ	καὶ ταύτην μεταστᾶσαν ἐξ ἀνθρώπων
[1, 20]	ἄλλων τῶν ἐπιφανεστάτων τιμῶν. τούτους	δὲ	καὶ τελετὰς καταδεῖξαι καὶ πολλὰ
[1, 46]	μὲν σταδίων τὴν περίμετρον, πέντε	δὲ	καὶ τετταράκοντα πηχῶν τὸ ὕψος,
[1, 46]	τετταράκοντα πηχῶν τὸ ὕψος, εἴκοσι	δὲ	καὶ τεττάρων ποδῶν τὸ πλάτος
[1, 81]	κοινοτέραν ἔχοντα τὴν μάθησιν. γεωμετρίαν	δὲ	καὶ τὴν ἀριθμητικὴν ἐπὶ πλέον
[1, 23]	κατ´ ἀνθρώπους Ὀσίριδος γεγενημένης. ἀνάψαι	δὲ	καὶ τὴν γένεσιν εἰς Δία,
[1, 55]	καὶ παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις. ὁμοίως	δὲ	καὶ τὴν λοιπὴν Ἀσίαν ἅπασαν
[1, 57]	ποταμοῦ διωρύχων δυσεφοδωτάτη γέγονεν. ἐτείχισε	δὲ	καὶ τὴν πρὸς ἀνατολὰς νεύουσαν
[1, 18]	μεθερμηνευομένην δὲ Πανὸς πόλιν. συνέπεσθαι	δὲ	καὶ τῆς γεωργίας ἐμπειρίαν ἔχοντας,
[1, 90]	εἰς τὰ προειρημένα παρανομίαις. ~Φέρουσι	δὲ	καί τινες τοιαύτην αἰτίαν τῆς
[1, 49]	ἀργυρείων καὶ χρυσείων μετάλλων· ὑπογεγράφθαι	δὲ	καὶ τὸ πλῆθος, ὃ συγκεφαλαιούμενον
[1, 89]	κτίσαι πλησίον ὀνομάσαντα Κροκοδείλων· καταδεῖξαι	δὲ	καὶ τοῖς ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς
[1, 98]	ἄστροις τὴν φορὰν ποιεῖται. παραπλησίως	δὲ	καὶ τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρ´
[1, 24]	εὐεργεσίαν τυχεῖν ἰσοθέου τιμῆς. φασὶ	δὲ	καὶ τὸν Περσέα γεγονέναι κατ´
[1, 19]	βασιλεύσαντος τῆς χώρας προσαγορευθῆναι· μαρτυρεῖν	δὲ	καὶ τὸν ποιητὴν λέγοντα στῆσα
[1, 89]	αὐτοῖς εἰς τροφὴν ἀναθεῖναι· ἐνταῦθα	δὲ	καὶ τὸν τάφον ἑαυτῷ κατασκευάσαι
[1, 29]	σπέρματος, δωρησαμένης τῆς Δήμητρος. ὁμολογεῖν	δὲ	καὶ τοὺς Ἀθηναίους ὅτι βασιλεύοντος
[1, 81]	χρόνου παρατηρήσεως γεγενημένης, προγινώσκουσι. φασὶ	δὲ	καὶ τοὺς ἐν Βαβυλῶνι Χαλδαίους,
[1, 95]	οὐκ ὄντι γένους βασιλικοῦ. φασὶ	δὲ	καὶ τοὺς Ἠλείους, σπουδάζοντας περὶ
[1, 87]	ἂν γενέσθαι τὸν ποταμόν. ἀπόλλυσθαι	δὲ	καὶ τοὺς κροκοδείλους αὐτοὺς ὑπὸ
[1, 28]	φυσικούς, ἔτι δὲ ἀστρολόγους. λέγουσι	δὲ	καὶ τοὺς περὶ τὸν Δαναὸν
[1, 88]	πρῶτον μυεῖσθαι. καὶ τοὺς Πᾶνας	δὲ	καὶ τοὺς Σατύρους φασὶν ἕνεκα
[1, 35]	γεωργίας τὰς κατ´ Αἴγυπτον. ἁλίσκεται	δὲ	καὶ τοῦτο πολυχειρίᾳ τῶν τυπτόντων
[1, 39]	τὴν τῶν ἐτησίων ὥραν. ῥᾴδιον	δὲ	καὶ τοῦτον ἐξελέγξαι τοὺς χρόνους
[1, 79]	τὴν κοινὴν ἁπάντων σωτηρίαν. δοκεῖ	δὲ	καὶ τοῦτον τὸν νόμον ὁ
[1, 17]	οἱ Ἕλληνες Ἀπόλλωνα καλοῦσιν. εὑρετὴν	δὲ	καὶ τοῦτόν φασι γενέσθαι τοῦ
[1, 54]	κατὰ τὰς ἰδίας μερίδας. ἐπελέξατο	δὲ	καὶ {τούτων} τῶν ἀνδρῶν τοὺς
[1, 83]	Νείλου κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως	δὲ	καὶ τῶν ἄλλων ζῴων ἑκάστῳ
[1, 15]	ὅν τινες Ἄμμωνα καλοῦσι. κατασκευάσαι	δὲ	καὶ τῶν ἄλλων θεῶν τῶν
[1, 97]	εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης. ~πολλὰ	δὲ	καὶ τῶν ἄλλων τῶν μεμυθοποιημένων
[1, 43]	τὴν ἀνάβασιν ταπεινούμενος ἀναξηραίνοιτο. ὁμοίως	δὲ	καὶ τῶν βοσκημάτων ἔνια σαρκοφαγεῖν,
[1, 21]	ὡς θεὸν τὸν Ὄσιριν, καθιερῶσαι	δὲ	καὶ τῶν γινομένων παρ´ αὐτοῖς
[1, 28]	τάξεως ταύτης παρ´ Αἰγυπτίοις. γεγονέναι	δὲ	καὶ τῶν ἡγεμόνων τινὰς Αἰγυπτίους
[1, 26]	πως δισμυρίων καὶ τρισχιλίων. μυθολογοῦσι	δὲ	καὶ τῶν θεῶν τοὺς μὲν
[1, 67]	ἄλλων Ἑλλήνων συμμαχίαν ἐποιήσατο. εὐηργέτει	δὲ	καὶ τῶν ξένων τοὺς ἐθελοντὴν
[1, 15]	κατασκευάσασθαι τῶν θεῶν διαπρεπεῖς. γενέσθαι	δὲ	καὶ φιλογέωργον τὸν Ὄσιριν, καὶ
[1, 65]	μὲν γένος ὢν Αἰθίοψ, εὐσεβείᾳ	δὲ	καὶ χρηστότητι πολὺ διαφέρων τῶν
[1, 1]	τῆς πρὸς ἀλλήλους συγγενείας, τόποις	δὲ	καὶ χρόνοις διεστηκότας, ἐφιλοτιμήθησαν ὑπὸ
[1, 39]	διὰ τῆς ἐναργείας συγχωρουμένην. Ἔφορος	δὲ	καινοτάτην αἰτίαν εἰσφέρων πιθανολογεῖν μὲν
[1, 70]	εἴκοσι μὲν ἔτη γεγονότες, πεπαιδευμένοι	δὲ	κάλλιστα τῶν ὁμοεθνῶν, ἵνα τοὺς
[1, 97]	κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς Ἕλλησι. τὸ	δὲ	κάλλιστον πρόπυλον ἐν Μέμφει τοῦ
[1, 91]	τι κακὸν ἀπεργαζόμενον. οἱ ταριχευταὶ	δὲ	καλούμενοι πάσης μὲν τιμῆς καὶ
[1, 35]	ἐνεργῶν εἰς ἀνθρώπων εὐεργεσίαν. ὁ	δὲ	καλούμενος ἵππος τῷ μεγέθει μέν
[1, 50]	θαυμαστὴν ἐποίει τὴν ὀχυρότητα. οὕτω	δὲ	καλῶς ὁ κτίσας αὐτὴν ἐστοχάσατο
[1, 81]	βίον προλέγοντες ἐπιτυγκάνουσιν, οὐκ ὀλιγάκις	δὲ	καρπῶν φθορὰς ἢ τοὐναντίον πολυκαρπίας,
[1, 61]	τοῦ χρόνου τοὖργον λυμηναμένου· ὁ	δὲ	κατ´ Αἴγυπτον ἀκέραιον τὴν ὅλην
[1, 21]	ἐξ ἀρωμάτων καὶ κηροῦ· εἰσκαλεσαμένην	δὲ	κατὰ γένη τῶν ἱερέων ἐξορκίσαι
[1, 47]	μνῆμα τοῦ προσαγορευθέντος Ὀσυμανδύου. τούτου	δὲ	κατὰ μὲν τὴν εἴσοδον ὑπάρχειν
[1, 67]	τούτοις οὐ μετρίως ἐλυπήθη, τὰ	δὲ	κατὰ τὴν Αἴγυπτον διατάξας καὶ
[1, 9]	ἀρχαιολογίαις ἑτερογενῆ πρᾶξιν παρεμβάλωμεν. ἐπεὶ	δὲ	κατὰ τὴν Αἴγυπτον θεῶν τε
[1, 41]	τῆς ὑγρᾶς οὐσίας ἀναλίσκειν, ὄμβρους	δὲ	κατὰ τὴν Αἴγυπτον μὴ γίνεσθαι·
[1, 17]	ἐπὶ θαλάττῃ τόπων Βούσιριν, τῶν	δὲ	κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν καὶ Λιβύην
[1, 64]	τῇ τοῦ λίθου πολυτελείᾳ· ἐπιγέγραπται	δὲ	κατὰ τὴν βόρειον αὐτῆς πλευρὰν
[1, 98]	ἀξίων ἀρκεῖ τὰ ῥηθέντα· ἡμεῖς	δὲ	κατὰ τὴν ἐν ἀρχῇ τῆς
[1, 71]	ἑκάστων κείμενοι νόμοι προσέταττον. ταῦτα	δὲ	κατὰ τὸ ἔθος πράττοντες οὐχ
[1, 18]	τὴν ἄμπελον φυτείας Μάρωνα, τοῦ	δὲ	κατὰ τὸν σῖτον σπόρου καὶ
[1, 34]	πολλὴν καὶ παντοδαπὴν καταφέροντος, ἔτι	δὲ	κατὰ τοὺς κοίλους τόπους λιμνάζοντος,
[1, 67]	Αἴγυπτον, τοὺς μὲν φονεύοντες, τοὺς	δὲ	καταδουλούμενοι τῶν καταπλεόντων. καὶ γὰρ
[1, 91]	συμπαρόντων καὶ λίθοις βαλλόντων, ἔτι	δὲ	καταρωμένων καὶ καθαπερεὶ τὸ μύσος
[1, 63]	ἀπὸ πολλοῦ διαστήματος κομισθῆναι, τὴν	δὲ	κατασκευὴν διὰ χωμάτων γενέσθαι, μήπω
[1, 2]	τῷ συμφέροντι τὴν βλάβην, ἔνια	δὲ	κατεψεῦσθαι τῆς ἀληθείας, μόνην δὲ
[1, 63]	τοῖς ἐπιφανεστάτοις ἔργοις ἀριθμουμένων. αὗται	δὲ	κείμεναι κατὰ τὴν Λιβύην τῆς
[1, 60]	τῶν οἰκητόρων Ῥινοκόλουρα προσαγορευθεῖσαν. αὕτη	δὲ	κειμένη πρὸς τοῖς μεθορίοις τῆς
[1, 29]	κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων μετενηνέχθαι, τοὺς	δὲ	Κήρυκας ἀπὸ τῶν παστοφόρων. τήν
[1, 34]	ἀποθλιβόμενον ἔκ τινος φυτοῦ, προσαγορευόμενον	δὲ	κίκι. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα
[1, 39]	οὖσαν ποταμόχωστον καὶ χαύνην, ἔτι	δὲ	κισηρώδη τὴν φύσιν, ῥαγάδας τε
[1, 17]	θεῷ μάλιστα πάντες ἄνθρωποι. τοῦ	δὲ	κιττοῦ τὴν εὕρεσιν ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι,
[1, 36]	ἀπαντᾶν ἐπὶ τὸν θερισμόν, ἐνίους	δὲ	κούφοις ἀρότροις ἐπαγαγόντας βραχέως τὴν
[1, 89]	τινὰς μὲν γὰρ φακῶν, τινὰς	δὲ	κυάμων, ἐνίους δὲ τυρῶν ἢ
[1, 87]	προσηνεῖς ἅμα καὶ δαψιλεῖς. τὸν	δὲ	κύνα πρός τε τὰς θήρας
[1, 75]	ἢ τῆς βλάβης, τὸν ἀπολογούμενον	δὲ	λαβόντα τὸ χρηματισθὲν ὑπὸ τῶν
[1, 94]	μὲν τῇ Κρήτῃ Μίνωα, παρὰ	δὲ	Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον, τὸν μὲν παρὰ
[1, 11]	καὶ θάλατταν. καὶ τὸν ποιητὴν	δὲ	λέγειν σύμφωνα τούτοις ἠέλιός θ´,
[1, 95]	ταχέως ἀποβῆναι τὰ ῥηθέντα. ἕκτον	δὲ	λέγεται τὸν Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον
[1, 9]	ἔτεσιν οὐκ ἂν διορισαίμεθα, τὰ	δὲ	λεγόμενα παρ´ ἑκάστοις περὶ τῆς
[1, 23]	τῶν δισμυρίων καὶ τρισχιλίων. τοὺς	δὲ	λέγοντας ἐν Θήβαις τῆς Βοιωτίας
[1, 26]	ὑπὲρ ἑκατὸν ἔτη ζῆν. παραπλήσια	δὲ	λέγουσι καὶ περὶ τῶν τριακόσια
[1, 96]	τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι. εἶναι	δὲ	λέγουσι πλησίον τῶν τόπων τούτων
[1, 94]	παρατήρησιν διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους. τρίτον	δὲ	λέγουσι Σεσόωσιν τὸν βασιλέα μὴ
[1, 26]	ἐκ τῆς γῆς ὑπαρχούσης, ἔνιοι	δὲ	λέγουσι σώματος ῥώμῃ διενεγκόντας καὶ
[1, 85]	μεθισταμένη πρὸς τοὺς μεταγενεστέρους· ἔνιοι	δὲ	λέγουσι τελευτήσαντος Ὀσίριδος ὑπὸ Τυφῶνος
[1, 87]	μάλιστα τοὺς ἀνθρώπους ἀναιροῦντα. ἔνιοι	δὲ	λέγουσι τιμᾶσθαι τὸ ζῷον τοῦτο
[1, 88]	ἐπιφανείσης τὸ νικᾶν ἐπηκολούθησεν. ἔνιοι	δὲ	λέγουσι, τῶν Αἰθιόπων στρατευσάντων ἐπὶ
[1, 86]	πολυτελῶς, θάπτειν δὲ τελευτήσαντα. δευτέραν	δὲ	λέγουσιν αἰτίαν, ὅτι τὸ παλαιὸν
[1, 53]	ἐπεβάλετο τὴν οἰκουμένην κατακτήσασθαι. ἔνιοι	δὲ	λέγουσιν αὐτὸν ὑπὸ τῆς ἰδίας
[1, 10]	τῶν ἐμψύχων παραδόξως ζωογονούμενα. καθόλου	δὲ	λέγουσιν, εἴτε κατὰ τὸν ἐπὶ
[1, 43]	μᾶλλον ἢ τῆς ξηρᾶς. δευτέραν	δὲ	λέγουσιν ἔχειν διαγωγὴν τοὺς Αἰγυπτίους
[1, 38]	καὶ πεδιάδα τὴν Αἴγυπτον. τοῦ	δὲ	λόγου τούτου, καίπερ εἶναι δοκοῦντος
[1, 64]	λίθου τῷ Θηβαϊκῷ παραπλησίου, τὸ	δὲ	λοιπὸν ἀνεπλήρωσεν ἐκ λίθων ὁμοίων
[1, 10]	διατετυπῶσθαι καὶ κίνησιν λαμβάνειν, τὸ	δὲ	λοιπὸν τοῦ σώματος ἔχειν ἀδιατύπωτον,
[1, 44]	τοῖς διακοσίοις καὶ ἑβδομήκοντα. τοὺς	δὲ	λοιποὺς χρόνους ἅπαντας διατελέσαι βασιλεύοντας
[1, 88]	τὴν τῶν ἐγχωρίων διάλεκτον. τοὺς	δὲ	λύκους τιμᾶσθαι λέγουσι διὰ τὴν
[1, 74]	τὴν μὲν πολιτείαν λυμαίνονται, τὸ	δὲ	λυσιτελὲς περιποιοῦνται παρὰ τῶν μισθοδοτούντων·
[1, 18]	γὰρ Ἄνουβιν περιθέσθαι κυνῆν, τὸν	δὲ	Μακεδόνα λύκου προτομήν· ἀφ´ ἧς
[1, 44]	τοὺς ἐγχωρίους θεοὺς ἀσέβειαν. ἐσχάτους	δὲ	Μακεδόνας ἄρξαι καὶ τοὺς ἀπὸ
[1, 57]	ἐτίμησεν ἀναθήμασι, καθότι προείρηται, πάντων	δὲ	μάλιστα τὸν Ἥφαιστον, ὡς ὑπὸ
[1, 77]	βίον τοῖς παισὶ δεδωκότας, νουθετήσει	δὲ	μᾶλλον λύπην ἐχούσῃ καὶ μεταμέλειαν
[1, 53]	{ἂν} ἐσομένην τὴν στρατείαν, οἱ	δὲ	μαντικῇ χρωμένην καὶ τὸ μέλλον
[1, 45]	σταδίων ἑκατὸν καὶ τετταράκοντα, οἰκοδομήμασι	δὲ	μεγάλοις καὶ ναοῖς ἐκπρεπέσι καὶ
[1, 67]	ἀπορήσειν ἔφασαν ταῦτ´ ἔχοντες. τοιαύτῃ	δὲ	μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι καὶ καταφρονήσαντες τῶν
[1, 2]	δὲ ἰσοθέων τιμῶν ἔτυχον, πάντες	δὲ	μεγάλων ἐπαίνων ἠξιώθησαν, τὰς ἀρετὰς
[1, 64]	ὁμοίων ταῖς ἄλλαις πυραμίσιν. τῷ	δὲ	μεγέθει λειπόμενον τοῦτο τὸ ἔργον
[1, 64]	τέχνῃ παραπλησίαν τῇ προειρημένῃ, τῷ	δὲ	μεγέθει πολὺ λειπομένην, ὡς ἂν
[1, 33]	φασιν ὑπάρχειν θυρεῷ παραπλησίαν, τῷ	δὲ	μεγέθει πολὺ προέχειν τῶν ἄλλων
[1, 66]	μὲν σχήματι τετράγωνον ὑπεστήσαντο, τῷ	δὲ	μεγέθει σταδιαίαν ἑκάστην πλευράν, ταῖς
[1, 51]	τῇ μὲν εὐχρηστίᾳ θαυμαστήν, τῷ	δὲ	μεγέθει τῶν ἔργων ἄπιστον· τὴν
[1, 63]	πέντε πρὸς τοῖς τετταράκοντα, τῷ	δὲ	μεγέθει τῶν ἔργων καὶ τῇ
[1, 73]	τὴν χώραν σπουδῆς ἄξιον· τὸ	δὲ	μέγιστον, εὐπορουμένους αὐτοὺς ῥᾳδίως τεκνοποιήσειν,
[1, 23]	ἐν τοῖς τοιούτοις προσέχοντας, τὸ	δὲ	μέγιστον ἡδέως προσδεχομένους τὸν θεὸν
[1, 57]	πρὸς ἀπόλαυσιν πολλὴ δαψίλεια· τὸ	δὲ	μέγιστον, πρὸς τὰς τῶν πολεμίων
[1, 92]	καθάπερ συμβεβιωκότας τοῖς θεωμένοις. ~τοῦ	δὲ	μέλλοντος θάπτεσθαι σώματος οἱ συγγενεῖς
[1, 2]	μηδὲν συμβάλλεσθαι πρὸς εὐδαιμονίαν, τὰ	δὲ	μεμιγμένην ἔχειν τῷ συμφέροντι τὴν
[1, 2]	τῆς ἀρετῆς περιπεποιημένους. εἰς πλείω	δὲ	μέρη τούτου διῃρημένου, συμβαίνει τὴν
[1, 28]	καὶ τοὺς μαχίμους παρεχομένοις· τελευταίαν	δὲ	μερίδα καταριθμηθῆναι τὴν τῶν δημιουργῶν
[1, 73]	οὐ βαπτίζουσι ταῖς εἰσφοραῖς. τὴν	δὲ	μερίδα τὴν τελευταίαν ἔχουσιν οἱ
[1, 48]	ἀπὸ τοῦ πολέμου καταγόμενον. κατὰ	δὲ	μέσον τὸν περίστυλον ὑπαίθριον βωμὸν
[1, 79]	ὀμόσαντας μὴ τυγχάνειν πίστεως. τοὺς	δὲ	μετὰ συγγραφῆς δανείσαντας ἐκώλυε διὰ
[1, 51]	εὐτελῆ παντελῶς εἶναι νομίζουσι, τὸν	δὲ	μετὰ τὴν τελευτὴν δι´ ἀρετὴν
[1, 55]	κατεστρέψατο μέχρι τῆς Ἰνδικῆς· αὐτὸς	δὲ	μετὰ τῆς δυνάμεως πεζῇ τὴν
[1, 15]	ἐπώνυμον ποιῆσαι τῆς μητρός, τοὺς	δὲ	μεταγενεστέρους αὐτὴν ὀνομάζειν Διὸς πόλιν,
[1, 26]	χιλίων καὶ διακοσίων ἐτῶν, τοὺς	δὲ	μεταγενεστέρους οὐκ ἐλάττω τῶν τριακοσίων.
[1, 69]	καὶ ὁ ποιητὴς Ὅμηρος, τῶν	δὲ	μεταγενεστέρων ἄλλοι τε πλείους καὶ
[1, 4]	ὑπόθεσις ἔχει τέλος, αἱ βίβλοι	δὲ	μέχρι τοῦ νῦν ἀνέκδοτοι τυγχάνουσιν
[1, 93]	γονέων εἰς ὑποθήκην δανείου· τοῖς	δὲ	μὴ λυσαμένοις ὄνειδός τε τὸ
[1, 72]	εἰ τύχοι καλῶς βεβιωκώς, εἰ	δὲ	μή, τοὐναντίον ἐθορύβουν. καὶ πολλοὶ
[1, 92]	κατηγορεῖν, μεγάλοις περιπίπτει προστίμοις. ὅταν	δὲ	μηδεὶς ὑπακούσῃ κατήγορος ἢ παρελθὼν
[1, 30]	τῷ δὲ βάθει θαυμάσιος, τὸ	δὲ	μῆκος ἐπὶ διακοσίους παρήκουσα σταδίους,
[1, 59]	τὸ μὲν πλάτος ὀκτώ, τὸ	δὲ	μῆκος πηχῶν ἑκατόν. ~Μετὰ δὲ
[1, 50]	τὸν ἐνιαύσιον κύκλον ἀναπληροῦσιν. ἐμβολίμους	δὲ	μῆνας οὐκ ἄγουσιν οὐδ´ ἡμέρας
[1, 80]	αἴτιον εἶναι τῆς γενέσεως, τὴν	δὲ	μητέρα τροφὴν καὶ χώραν {μόνον}
[1, 62]	σωρεύων πανταχόθεν τὸν πλοῦτον, διὰ	δὲ	μικροψυχίαν καὶ φιλαργυρίαν ἤθους οὔτε
[1, 67]	ἀντὶ τῶν κιόνων δωδεκαπήχεις· τοῖς	δὲ	μισθοφόροις χωρὶς τῶν ὡμολογημένων συντάξεων
[1, 40]	λαμβάνειν ἐξ ἀρχῆς συγκεχωρημένας. πῶς	δὲ	μόνος ὁ Νεῖλος ἐξ ἐκείνης
[1, 88]	κατωφερέστατον πρὸς τὰς συνουσίας, τὸ	δὲ	μόριον τοῦ σώματος τὸ τῆς
[1, 81]	ὀλιγοχρόνιον καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνον, τὴν	δὲ	μουσικὴν νομίζουσιν οὐ μόνον ἄχρηστον
[1, 51]	τοῦ κτίσαντος αὐτὴν βασιλέως. ταύτης	δὲ	μυθολογοῦσιν ἐρασθῆναι τὸν ποταμὸν Νεῖλον
[1, 63]	σταδίους ἑκατὸν καὶ εἴκοσι, τοῦ	δὲ	Νείλου πέντε πρὸς τοῖς τετταράκοντα,
[1, 50]	μὲν γὰρ βασιλείοις μεγαλοπρεπέσιν, οἱ	δὲ	νεωρίοις καὶ λιμέσιν, οἱ δ´
[1, 34]	σταδίων χιλίων καὶ τριακοσίων. ἡ	δὲ	νῆσος αὕτη πολλαῖς διώρυξι χειροποιήτοις
[1, 2]	τέρπειν μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν	δὲ	νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ διδάσκειν, παραπλησίως
[1, 94]	ὄχλον μᾶλλον ὑπακούσεσθαι διαλαβόντας. δεύτερον	δὲ	νομοθέτην Αἰγύπτιοί φασι γενέσθαι Σάσυχιν,
[1, 94]	τὴν στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι. τέταρτον	δὲ	νομοθέτην φασὶ γενέσθαι Βόκχοριν τὸν
[1, 2]	κτίσται πόλεων γενέσθαι προεκλήθησαν, οἱ	δὲ	νόμους εἰσηγήσασθαι περιέχοντας τῷ κοινῷ
[1, 81]	φθορὰς ἢ τοὐναντίον πολυκαρπίας, ἔτι	δὲ	νόσους κοινὰς ἀνθρώποις ἢ βοσκήμασιν
[1, 82]	τὰς τῶν ἀκουόντων ψυχάς. ~Τὰς	δὲ	νόσους προκαταλαμβανόμενοι θεραπεύουσι τὰ σώματα
[1, 35]	ποιεῖ γυμναζόμενον κατὰ βάθους, τὰς	δὲ	νύκτας ἐπὶ τῆς χώρας κατανέμεται
[1, 88]	ὀλίγους τινὰς εὑρίσκεσθαι πυρρούς, τῶν	δὲ	ξένων τοὺς πλείους· διὸ καὶ
[1, 33]	Αἰγύπτου τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν. ὕστερον	δὲ	ὁ δεύτερος Πτολεμαῖος συνετέλεσεν αὐτήν,
[1, 37]	τὰς μυθώδεις ἀποφάσεις ἀπέκλιναν· Ἡρόδοτος	δὲ	ὁ πολυπράγμων, εἰ καί τις
[1, 41]	αἰτίας τῆς πληρώσεως ἡγητέον. ~Οἰνοπίδης	δὲ	ὁ Χῖός φησι κατὰ μὲν
[1, 35]	τῶν μερῶν ὑπάρχουσι πολλοί, δύο	δὲ	οἱ χαυλιόδοντες πολὺ τῷ μεγέθει
[1, 14]	δὲ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, τοῦ	δὲ	Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου καὶ τὴν τούτων
[1, 17]	Ἀθηνᾶν, ὥσπερ Ἕλληνές φασι. ~Τὸν	δὲ	Ὄσιριν λέγουσιν, ὥσπερ εὐεργετικὸν ὄντα
[1, 25]	πάσαις ταῖς προσηγορίαις ὀνομάζουσι. τὸν	δὲ	Ὄσιριν οἱ μὲν Σάραπιν, οἱ
[1, 27]	Κρόνος νεώτατος θεῶν ἁπάντων, εἰμὶ	δὲ	Ὄσιρις ὁ βασιλεύς, ὁ στρατεύσας
[1, 37]	ἀπέχων τοῦ προσποιήματος. οὐκ ἀγνοῶ	δὲ	ὅτι τὴν πρὸς τὴν ἕω
[1, 84]	τοῖς ἀγαπητῶν τέκνων στερομένοις, θάπτουσι	δὲ	οὐ κατὰ τὴν ἑαυτῶν δύναμιν,
[1, 32]	λαμβάνοντες ἐναντίους τοὺς ἀνέμους, ἀναπλεῦσαι	δὲ	οὐδεὶς δύναται, νικώσης τῆς τοῦ
[1, 31]	τὴν οἰκουμένην, καὶ καθ´ ἡμᾶς	δὲ	οὐδενὸς τῶν ἄλλων δοκεῖ λείπεσθαι·
[1, 31]	ἑπτακοσίας μυριάδας, καὶ καθ´ ἡμᾶς	δὲ	οὐκ ἐλάττους εἶναι {τριακοσίων} διὸ
[1, 35]	ἐστιν ὡς κατ´ ἄνθρωπον, γλῶτταν	δὲ	οὐκ ἔχει. τὸ δὲ σῶμα
[1, 96]	τὴν καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον	δὲ	οὖσαν τῆς Μέμφεως, ὄντων περὶ
[1, 73]	τοῦ βίου προαίρεσιν παραδιδόασιν. εἰσὶ	δὲ	οὗτοι πάντων τε ἀτελεῖς καὶ
[1, 79]	πλέον ποιεῖν ἢ διπλάσιον. τῶν	δὲ	ὀφειλόντων τὴν ἔκπραξιν τῶν δανείων
[1, 36]	σχεδὸν ἐπικλύζειν τὴν Αἴγυπτον. ὡσαύτως	δὲ	πάλιν εἰς τοὐναντίον μεταβαλὼν τὸν
[1, 63]	τῶν ἔργων λειτουργίαις προσήδρευσαν, τὸ	δὲ	πᾶν κατασκεύασμα τέλος ἔσχε μόγις
[1, 91]	οἴνῳ φοινικείῳ καὶ θυμιάμασι. καθόλου	δὲ	πᾶν τὸ σῶμα τὸ μὲν
[1, 25]	Ἄμμωνα, τινὲς δὲ Δία, πολλοὶ	δὲ	Πᾶνα τὸν αὐτὸν νενομίκασι· λέγουσι
[1, 18]	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων Χεμμώ, μεθερμηνευομένην	δὲ	Πανὸς πόλιν. συνέπεσθαι δὲ καὶ
[1, 2]	μέρος τοῦ παντὸς αἰῶνος, τετελευτήκασι	δὲ	πάντα τὸν ὕστερον χρόνον, καὶ
[1, 17]	τὸ τὴν μὲν φυλλορροεῖν, τὸν	δὲ	πάντα τὸν χρόνον ἀειθαλῆ διαμένειν·
[1, 25]	ἀπελπισθέντας ὑπὸ ταύτης σώζεσθαι, συχνοὺς	δὲ	παντελῶς πηρωθέντας τὰς ὁράσεις ἤ
[1, 47]	ἄλλα παραπλήσιον τῷ προειρημένῳ, γλυφαῖς	δὲ	παντοίαις περιττότερον εἰργασμένον· παρὰ δὲ
[1, 77]	τὴν ὁμοίαν ἄγειν κόλασιν, τὸ	δὲ	πάντων μέγιστον, ὅτι ταῖς κυούσαις
[1, 75]	εἰκόνα ὁ ἀρχιδικαστὴς πρόσθοιτο. τῶν	δὲ	πάντων νόμων ἐν βιβλίοις ὀκτὼ
[1, 80]	σωθήσεται μικρῶν διδομένων λύτρων. Γαμοῦσι	δὲ	παρ´ Αἰγυπτίοις οἱ μὲν ἱερεῖς
[1, 94]	τὸν μὲν παρὰ Διός, τὸν	δὲ	παρ´ Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους παρειληφέναι.
[1, 11]	ἐφορᾷ καὶ πάντ´ ἐπακούει. τῶν	δὲ	παρ´ Ἕλλησι παλαιῶν μυθολόγων τινὲς
[1, 5]	λυμαίνεσθαι τὰς ἀλλοτρίας πραγματείας. ἡμῖν	δὲ	παρ´ ὅλην τὴν ἱστορίαν τὰ
[1, 64]	τὴν ἀρχήν, ὀνομαζόμενον Χαβρύην. συμφωνεῖται	δὲ	παρὰ πᾶσιν ὅτι ζηλώσας ὁ
[1, 89]	παρ´ αὐτοῖς τιμώμενον σεβομένων, τῶν	δὲ	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀφιερωμένων καταφρονούντων,
[1, 26]	τοῦ συμβεβηκότος μυθολογηθῆναι πολυσωμάτους. συμφωνεῖται	δὲ	παρὰ τοῖς πλείστοις ὅτι τοῖς
[1, 60]	σχίζοντες, λίνα παραμήκη κατεσκεύαζον, ταῦτα	δὲ	παρὰ τὸν αἰγιαλὸν ἐπὶ πολλοὺς
[1, 15]	καταστῆσαι τοὺς ἐπιμελομένους ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι	δὲ	παρὰ τῷ Ὀσίριδι καὶ τῇ
[1, 62]	τὸν Ἰλιακὸν γεγονὼς πόλεμον. τούτου	δὲ	παραδεδομένου τῶν τε πνευμάτων ἔχειν
[1, 91]	καὶ τὴν εὐωδίαν παρέχεσθαι· θεραπεύσαντες	δὲ	παραδιδόασι τοῖς συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότος
[1, 57]	διεξέπεσε διὰ τῆς φλογός. σωθεὶς	δὲ	παραδόξως τοὺς ἄλλους θεοὺς ἐτίμησεν
[1, 29]	βασιλέα καταστῆσαι τὸν εὐεργέτην. τοῦτον	δὲ	παραλαβόντα τὴν ἡγεμονίαν καταδεῖξαι τὰς
[1, 56]	πατρίδος Βαβυλῶνα προσαγορεῦσαι. δι´ αἰτίας	δὲ	παραπλησίους φασὶν ὠνομάσθαι καὶ τὴν
[1, 29]	ἐξ Αἰγύπτου. καὶ τῆς θεοῦ	δὲ	παρουσίαν εἰς τὴν Ἀττικὴν γεγονυῖαν
[1, 25]	Σελήνην, οἱ δὲ Ἥραν, οἱ	δὲ	πάσαις ταῖς προσηγορίαις ὀνομάζουσι. τὸν
[1, 73]	μέγιστα ταῦτ´ ἔστιν. ~Τῆς Αἰγύπτου	δὲ	πάσης εἰς πλείω μέρη διῃρημένης,
[1, 3]	πολὺν ὑπομείναι δῆλον ὅτι, πραγματείαν	δὲ	πασῶν εὐχρηστοτάτην συντάξαιτο τοῖς φιλαναγνωστοῦσιν.
[1, 53]	νέος ὢν τὴν ἡλικίαν. τοῦ	δὲ	πατρὸς τελευτήσαντος διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν
[1, 49]	πέντε πηχῶν τὴν περίμετρον, τὸ	δὲ	πάχος πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι δὲ καὶ
[1, 44]	ἑβδομήκοντα πρὸς τοῖς τετρακοσίοις, γυναῖκας	δὲ	πέντε· περὶ ὧν ἁπάντων οἱ
[1, 66]	ἀνέδειξαν ἑαυτοὺς βασιλεῖς. ἐπ´ ἔτη	δὲ	πεντεκαίδεκα κατὰ τοὺς ὅρκους καὶ
[1, 45]	οἰκίας, ἃς μὲν τετρωρόφους, ἃς	δὲ	πεντωρόφους κατασκευάσαι, καὶ καθόλου τὴν
[1, 2]	μὲν Ἕλληνες τῶν βαρβάρων, οἱ	δὲ	πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων προέχουσι, πρὸς
[1, 44]	ἰδίους χρόνους ἑκάστῳ πραχθέντα· ἡμῖν	δὲ	περὶ ἑκάστου τὰ κατὰ μέρος
[1, 9]	πλείστων χρόνων ἀναγραφῆς ἠξιῶσθαι. ἡμεῖς	δὲ	περὶ μὲν τῆς ἑκάστων παλαιότητος
[1, 91]	θεραπείαν γενέσθαι τοῦ σώματος. διομολογησάμενοι	δὲ	περὶ πάντων καὶ τὸν νεκρὸν
[1, 42]	τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς, ἑξῆς	δὲ	περὶ τῆς τοποθεσίας τῆς κατ´
[1, 7]	ἕκαστα γεννᾶσθαι τῶν ἐμψύχων. ἔοικε	δὲ	περὶ τῆς τῶν ὅλων φύσεως
[1, 37]	τόπων τῶν κατ´ Αἴγυπτον· οἱ	δὲ	περὶ τὸν Ἔφορον καὶ Θεόπομπον
[1, 97]	αὐτὸν ἐκ τοῦ Νείλου· τὴν	δὲ	περὶ τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι
[1, 53]	πρὸ αὐτοῦ πράξεις ἐπιτελέσασθαι. ἐπεὶ	δὲ	περὶ τούτου τοῦ βασιλέως οὐ
[1, 38]	συγγραφεῖ προσεκτέον ἀναπόδεικτα λέγοντι. ~Ἐπειδὴ	δὲ	περὶ τῶν πηγῶν καὶ τῆς
[1, 79]	μάλιστα κοσμοῦντα τὴν εὐπρέπειαν. ~Τοὺς	δὲ	περὶ τῶν συμβολαίων νόμους Βοκχόριδος
[1, 59]	ἀξίαν οὐδ´ ἡντινοῦν συνετελέσατο, συμπτώματι	δὲ	περιέπεσεν ἰδιάζοντι. ἐστερήθη μὲν γὰρ
[1, 37]	πάντων τῶν γνωριζομένων ποταμῶν. οἱ	δὲ	περιοικοῦντες τὴν νῆσον τὴν ὀνομαζομένην
[1, 32]	δὲ τραχὺς καὶ φαραγγώδης, ἔτι	δὲ	πέτρους ἔχων πυκνοὺς καὶ μεγάλους
[1, 37]	τὰς αἰτίας συνέβη γενέσθαι· τὰς	δὲ	πηγὰς τοῦ Νείλου, καὶ τὸν
[1, 84]	ἕτερα, διηγήσασθαι μὲν εὐχερές, ἀπαγγείλαντα	δὲ	πιστευθῆναι παρὰ τοῖς μὴ τεθεαμένοις
[1, 39]	μὲν ἐπίνοιαν τἀνδρὸς ἀποδεκτέον, τὴν	δὲ	πίστιν τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις
[1, 33]	εἶναι λέγουσι σταδίων τρισχιλίων, τὸ	δὲ	πλάτος χιλίων. ἔχειν δ´ αὐτὴν
[1, 94]	τούτους παρειληφέναι. καὶ παρ´ ἑτέροις	δὲ	πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο τὸ
[1, 29]	τὴν δόξαν τῆς πόλεως. καθόλου	δὲ	πλείστας ἀποικίας Αἰγύπτιοί φασιν ἐκπέμψαι
[1, 63]	πρὸ τοῦ καλούμενον Αἴγυπτον· οὗτος	δὲ	πλείστας εὐκαίρους διώρυχας κατασκευάσας καὶ
[1, 39]	καὶ στερεᾶς χώρας φερόμενος· νῦν	δὲ	πλείω τῶν ἑξακισχιλίων σταδίων διὰ
[1, 92]	δέξασθαι σύνοικον τοῖς εὐσεβέσι· τὸ	δὲ	πλῆθος ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει τὴν
[1, 39]	τοῦτο ἐμφανὲς εἶναι πᾶσι. τὸ	δὲ	πλῆθος τῆς σωρευομένης χιόνος ἐν
[1, 36]	αὐξήσεως εἰς τοὐναντίον μεταβολήν, τὸ	δὲ	πλῆθος τῶν ἐσομένων καρπῶν εὐθὺς
[1, 46]	καὶ τὰ ἐν Μηδίᾳ. τοσοῦτο	δὲ	πλῆθος χρημάτων ἀποφαίνουσι γεγονέναι τότε
[1, 33]	Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας γεωργεῖσθαι κέγχρῳ, τὰς	δὲ	πλήρεις ὑπάρχειν ὄφεων καὶ κυνοκεφάλων
[1, 25]	Σάραπιν, οἱ δὲ Διόνυσον, οἱ	δὲ	Πλούτωνα, οἱ δὲ Ἄμμωνα, τινὲς
[1, 71]	ἔργοις καὶ κατασκευάσμασιν ἀνυπερβλήτοις, τὰς	δὲ	πόλεις ἀναθήμασι πολυτελέσι καὶ παντοίοις
[1, 61]	ὅν τινες Μάρρον προσονομάζουσιν. οὗτος	δὲ	πολεμικὴν μὲν πρᾶξιν οὐδ´ ἡντινοῦν
[1, 54]	δὲ δισμυρίους καὶ τετρακισχιλίους, ζεύγη	δὲ	πολεμιστήρια δισμύρια καὶ ἑπτακισχίλια. ἐπὶ
[1, 65]	τῆς τιμωρίας ἀπότομον ἠλαττωκέναι, ταῖς	δὲ	πόλεσιν ἀντὶ προστίμων ἀνωφελῶν μεγάλην
[1, 36]	μὲν χώρας οὔσης πεδιάδος, τῶν	δὲ	πόλεων καὶ τῶν κωμῶν, ἔτι
[1, 33]	οὐδὲν κατεπείγει γράφειν. ἐφ´ ἑκάστῳ	δὲ	πόλις τετείχισται διαιρουμένη τῷ ποταμῷ
[1, 25]	εἰς βοὸς τύπον μεταμορφωθεῖσαν. ~Καθόλου	δὲ	πολλή τίς ἐστι διαφωνία περὶ
[1, 67]	τῆς Αἰθιοπίας τὴν κρατίστην, κατακληρουχήσαντες	δὲ	πολλὴν χώραν ἐν ταύτῃ κατῴκησαν.
[1, 4]	ἔτη περὶ αὐτὴν ἐπραγματεύθημεν, μετὰ	δὲ	πολλῆς κακοπαθείας καὶ κινδύνων ἐπήλθομεν
[1, 86]	τοῖς θεολογουμένοις ὑπ´ αὐτῶν, οἱ	δὲ	πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων τρεῖς αἰτίας
[1, 65]	μὲν σώματι παντελῶς εὐκαταφρόνητος, ἀγχινοίᾳ	δὲ	πολὺ διαφέρων τῶν προβασιλευσάντων. πολλοῖς
[1, 1]	ὑπὲρ τῆς πατρίδος κινδύνους, τοὺς	δὲ	πονηροὺς τῶν ἀνθρώπων ταῖς αἰωνίοις
[1, 4]	ὑπόθεσιν χρησιμωτάτην μὲν οὖσαν, πολλοῦ	δὲ	πόνου καὶ χρόνου προσδεομένην, τριάκοντα
[1, 19]	τοῦ Προμηθέως ἧπαρ ἐσθίοντα. τὸν	δὲ	ποταμὸν ἀρχαιότατον μὲν ὄνομα σχεῖν
[1, 35]	ἔχουσιν ἐπιδεδελεασμένας ὑείας σάρκας, ὕστερον	δὲ	ποτὲ μὲν δικτύοις παχέσιν ὡσπερεί
[1, 1]	τῶν γεγηρακότων περιποιεῖ σύνεσιν, τοῖς	δὲ	πρεσβυτέροις πολλαπλασιάζει τὴν ὑπάρχουσαν ἐμπειρίαν,
[1, 87]	ἐλαφρὰν τῆς γῆς ἀροῦν, τὰ	δὲ	πρόβατα δὶς μὲν τίκτειν καὶ
[1, 51]	ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείπουσι φιλοτιμίας. τὴν	δὲ	προειρημένην πόλιν ὀνομασθῆναί τινές φασιν
[1, 37]	τούτους καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνα· τοῦ	δὲ	προειρημένου βασιλέως μεθ´ Ἑλληνικῆς δυνάμεως
[1, 77]	ὤν, θανάτῳ περιπεσεῖν ὤφειλεν· εἰ	δὲ	πρὸς ἀλήθειαν διὰ τὸ ἀδύνατον
[1, 98]	τὸ ἕτερον μέρος συντελεσθῆναι· συντεθέντα	δὲ	πρὸς ἄλληλα τὰ μέρη συμφωνεῖν
[1, 57]	ποιῶνται συντόμως καὶ ῥᾳδίως, ταῖς	δὲ	πρὸς ἀλλήλους τῶν λαῶν ἐπιμιξίαις
[1, 58]	ἐτίμα καὶ διαφερόντως προῆγεν, ὁπότε	δὲ	πρὸς ἱερὸν ἢ πόλιν προσιέναι
[1, 48]	οὐδὲν δεῖ λαμβάνειν, τὸν ἀρχιδικαστὴν	δὲ	πρὸς μόνην βλέπειν τὴν ἀλήθειαν.
[1, 30]	παντελῶς μεγάλης τινὸς χορηγίας. τῶν	δὲ	πρὸς τὴν ἀνατολὴν νευόντων μερῶν
[1, 72]	καλῶς αὐτῷ πραχθέντων διεξιόντες, αἱ	δὲ	πρὸς τὴν ἐκφορὰν συνηγμέναι μυριάδες
[1, 4]	τῶν τῇ δόξῃ πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ	δὲ	πρὸς τὴν ἐπιβολὴν ταύτην ἐχρησάμεθα
[1, 32]	ἑλίττεται πρὸς τὴν ἕω, ποτὲ	δὲ	πρὸς τὴν ἑσπέραν, ἔστι δ´
[1, 94]	Σάσυχιν, ἄνδρα συνέσει διαφέροντα. τοῦτον	δὲ	πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα
[1, 68]	τῶν λοιπῶν Αἰγυπτίων, ἀπέστησαν. ἀποσταλεὶς	δὲ	πρὸς τούτους ὑπὸ τοῦ βασιλέως
[1, 55]	ὢν καὶ αὐτὸς ἐτύγχανεν. ἐπιεικῶς	δὲ	προσενεχθεὶς ἅπασι τοῖς ὑποτεταγμένοις καὶ
[1, 22]	πρὸς ταῖς καλουμέναις Φίλαις, ἔχουσαν	δὲ	προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος ἱεροῦ
[1, 67]	τὴν Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε παιδείαν· καθόλου	δὲ	πρῶτος τῶν κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων
[1, 46]	τοῖς τετταράκοντα τάφους βασιλικούς· εἰς	δὲ	Πτολεμαῖον τὸν Λάγου διαμεῖναί φασιν
[1, 44]	μὲν παρεβάλομεν εἰς Αἴγυπτον, ἐβασίλευε	δὲ	Πτολεμαῖος ὁ νέος Διόνυσος χρηματίζων.
[1, 31]	ἀναγραφαῖς ὁρᾶν ἔστι κατακεχωρισμένον, ἐπὶ	δὲ	Πτολεμαίου τοῦ Λάγου πλείους τῶν
[1, 96]	Ὠκεανὸν λέγειν τὸν Νεῖλον, Ἡλίου	δὲ	πύλας τὴν πόλιν τὴν τῶν
[1, 62]	καὶ ποτὲ μὲν δένδρα, ποτὲ	δὲ	πῦρ, ἔστι δ´ ὅτε καὶ
[1, 12]	ἀνδρῶν τε θεῶν τε. τὸ	δὲ	πῦρ μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον ὀνομάσαι, νομίσαντας
[1, 88]	εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα. τοὺς	δὲ	πυρροὺς βοῦς συγχωρηθῆναι θύειν διὰ
[1, 96]	Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων, ἔχε	δὲ	ῥάβδον μετὰ χερσίν. εἶτα πάλιν
[1, 32]	καὶ μεγάλους ἐοικότας σκοπέλοις· τοῦ	δὲ	ῥεύματος περὶ τούτους σχιζομένου βιαιότερον
[1, 25]	Δήμητραν, οἱ δὲ Θεσμοφόρον, οἱ	δὲ	Σελήνην, οἱ δὲ Ἥραν, οἱ
[1, 57]	ἀγεννῶς ὡς ἂν οἰνωμένοι, ὁ	δὲ	Σεσόωσις ἀμφοτέρας τὰς χεῖρας ἀνατείνας
[1, 56]	συνέβη παντοίας ὠφελείας ἐμπλησθῆναι. ~Ὁ	δὲ	Σεσόωσις ἀποστήσας τὰ πλήθη ἀπὸ
[1, 98]	μὲν χεῖρας ἔχον παρατεταμένας, τὰ	δὲ	σκέλη διαβεβηκότα. Περὶ μὲν οὖν
[1, 69]	καὶ Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, ἔτι	δὲ	Σόλων ὁ νομοθέτης. λέγουσι τοίνυν
[1, 96]	καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην, ἔτι	δὲ	Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα
[1, 63]	πλευρὰν ποιεῖ πηχῶν ἕξ. πᾶσα	δὲ	στερεοῦ λίθου κατεσκεύασται, τὴν μὲν
[1, 55]	καὶ δεσπότης δεσποτῶν Σεσόωσις“ τὴν	δὲ	στήλην κατεσκεύασεν ἔχουσαν αἰδοῖον ἐν
[1, 55]	ἀξιολόγοις καὶ σκύλοις ἐκόσμησε, τῶν	δὲ	στρατιωτῶν τοὺς ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ
[1, 39]	τούτων πληροῦν τὸν ποταμόν. ὁ	δὲ	συγγραφεὺς οὗτος οὐ μόνον ἡμῖν
[1, 34]	ἐκράτησεν ἐκείνων τῶν τόπων· τῶν	δὲ	συκαμίνων αἱ μὲν τὸν τῶν
[1, 11]	τὸν ἐνιαυτὸν ἀρίστῃ συμφωνίᾳ· φύσιν	δὲ	συμβάλλεσθαι πλείστην εἰς τὴν τῶν
[1, 86]	ἕκαστον ἧς εἴη συντάξεως· μεγάλα	δὲ	συμβαλλομένης αὐτοῖς τῆς διὰ τούτων
[1, 31]	τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων. τοῦ	δὲ	σύμπαντος λαοῦ τὸ μὲν παλαιόν
[1, 2]	γένους τῶν ἀνθρώπων. ἐξ ἁπάντων	δὲ	συμπληρουμένης τῆς εὐδαιμονίας, ἀποδοτέον τῶν
[1, 75]	τῶν παρὰ Λακεδαιμονίοις γερόντων. ἐπεὶ	δὲ	συνέλθοιεν οἱ τριάκοντα, ἐπέκρινον ἐξ
[1, 13]	φασίν, ὑπάρξαντας μὲν θνητούς, διὰ	δὲ	σύνεσιν καὶ κοινὴν ἀνθρώπων εὐεργεσίαν
[1, 95]	σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς Αἰγύπτου. παραδέδοται	δὲ	συνετός τε γεγονέναι καθ´ ὑπερβολὴν
[1, 41]	τῶν ἱστορουμένων αὐτοῦ περιγράψομεν, τὰ	δὲ	συνεχῆ τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[1, 74]	ὄντες τῆς χώρας· ἐκ νηπίου	δὲ	συντρεφόμενοι ταῖς γεωργικαῖς ἐπιμελείαις πολὺ
[1, 8]	τὴν περὶ ἁπάντων ἑρμηνείαν. τοιούτων	δὲ	συστημάτων γινομένων καθ´ ἅπασαν τὴν
[1, 19]	Προμηθεὺς εἶχε τὴν ἐπιμέλειαν· διαφθαρέντων	δὲ	σχεδὸν ἁπάντων τῶν κατὰ ταύτην
[1, 31]	ὠχύρωται τὸν εἰρημένον τρόπον, τῷ	δὲ	σχήματι παραμήκης οὖσα δισχιλίων μὲν
[1, 92]	τὰς γνώμας πᾶσιν ἀποφαίνονται, τὸ	δὲ	σῶμα εἴργεται τῆς εἰθισμένης ταφῆς·
[1, 35]	γλῶτταν δὲ οὐκ ἔχει. τὸ	δὲ	σῶμα θαυμαστῶς ὑπὸ τῆς φύσεως
[1, 79]	τῆς οὐσίας μόνον ἐποιήσατο, τὸ	δὲ	σῶμα κατ´ οὐδένα τρόπον εἴασεν
[1, 92]	ᾅδου μετὰ τῶν εὐσεβῶν. τὸ	δὲ	σῶμα τιθέασιν οἱ μὲν ἰδίους
[1, 79]	τινὸς ἐν δωρεαῖς λαβόντων, τὰ	δὲ	σώματα τῶν πόλεων, ἵνα τὰς
[1, 89]	εἰς τὸ πέραν ἀπενεχθῆναι. τῆς	δὲ	σωτηρίας χάριν ἀποδιδόναι βουλόμενον τῷ
[1, 41]	ἐν αὐτοῖς ὑπάρχειν ψυχρόν, κατὰ	δὲ	τὰ μέγιστα καύματα ψυχρότατον ἐξ
[1, 44]	ὁ νέος Διόνυσος χρηματίζων. τούτων	δὲ	τὰ μὲν πλεῖστα κατασχεῖν τὴν
[1, 7]	ἀναφυῆναι παντοδαποὺς τύπους ζῴων. τούτων	δὲ	τὰ μὲν πλείστης θερμασίας κεκοινωνηκότα
[1, 80]	μὲν καλοῦσι τὰ καρποφόρα, θήλεα	δὲ	τὰ μὴ φέροντα τοὺς καρπούς,
[1, 80]	καρπούς, ἐναντίως τοῖς Ἕλλησι. τρέφουσι	δὲ	τὰ παιδία μετά τινος εὐχερείας
[1, 69]	πλάττειν ψυχαγωγίας ἕνεκα, παρήσομεν, αὐτὰ	δὲ	τὰ παρὰ τοῖς ἱερεῦσι τοῖς
[1, 70]	ἄκαιρον ἢ μέθην περιποιῆσαι. καθόλου	δὲ	τὰ περὶ τὴν δίαιταν οὕτως
[1, 50]	τὰ περὶ τὰς Θήβας, αὔξεσθαι	δὲ	τὰ περὶ τὴν Μέμφιν, ἕως
[1, 36]	εἰς ταριχείαν ἀνίησιν ἀνέκλειπτον. καθόλου	δὲ	ταῖς εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαις ὑπερβάλλει
[1, 4]	ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου τελευτῆς· ἐν	δὲ	ταῖς ἑξῆς εἴκοσι καὶ τρισὶ
[1, 4]	τὰς τῶν Ἑλλήνων ἀρχαιολογίας· ἐν	δὲ	ταῖς μετὰ ταύτας ἕνδεκα τὰς
[1, 54]	τινὰς δὲ τιμωρίας ἀπολύσει, πάντας	δὲ	ταῖς ὁμιλίαις καὶ τῇ τῶν
[1, 85]	τὸ τοῦ Ἡφαίστου τέμενος. ἐν	δὲ	ταῖς προειρημέναις τετταράκονθ´ ἡμέραις μόνον
[1, 70]	καὶ χηνῶν μόνων προσφερομένους, οἴνου	δὲ	τακτόν τι μέτρον πίνοντας μὴ
[1, 17]	τε καὶ σώματος ῥώμῃ, ἐπιμελητὰς	δὲ	τάξαι τῶν μὲν πρὸς Φοινίκην
[1, 28]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι· δευτέραν	δὲ	τάξιν γενέσθαι τὴν τῶν γεωμόρων
[1, 38]	καύμασιν αὔξεσθαι, κατὰ τὸν χειμῶνα	δὲ	ταπεινοῦσθαι διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν.
[1, 46]	ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου, συνταξαμένων	δὲ	τὰς Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας, ὧν ἐστι
[1, 41]	ὄμβρους λαμβάνειν τὴν αὔξησιν. εἰ	δὲ	τὰς αἰτίας μηδεὶς ἀποδοῦναι δύναται
[1, 90]	κάλλιστα θησαυρισθησομένας τὰς χάριτας. διὰ	δὲ	τὰς αὐτὰς αἰτίας δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι
[1, 48]	βιβλίων αὐτῷ παρακείμενον πλῆθος· ταύτας	δὲ	τὰς εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι διὰ τοῦ
[1, 81]	καὶ περιόδους καὶ στηριγμούς, ἔτι	δὲ	τὰς ἑκάστου δυνάμεις πρὸς τὰς
[1, 56]	μάλιστα παρ´ ἑκάστοις τιμωμένου. πρὸς	δὲ	τὰς ἐργασίας τῶν μὲν Αἰγυπτίων
[1, 54]	πολεμιστήρια δισμύρια καὶ ἑπτακισχίλια. ἐπὶ	δὲ	τὰς κατὰ μέρος ἡγεμονίας τῶν
[1, 72]	ἡμέρας ἑβδομήκοντα καὶ δύο· καταπεπλασμένοι	δὲ	τὰς κεφαλὰς πηλῷ καὶ περιεζωσμένοι
[1, 75]	παλαιὸν τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦντες. ~περὶ	δὲ	τὰς κρίσεις οὐ τὴν τυχοῦσαν
[1, 33]	ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα. τούτου	δὲ	τὰς μὲν πλευρὰς καταγράφει τὰ
[1, 42]	ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις, ἔτι	δὲ	τὰς πρὸς ἕκαστον τῶν συγγραφέων
[1, 41]	μὲν κείμενοι τοῖς στόμασι, παραπλησίους	δὲ	τὰς ῥύσεις ποιούμενοι, τὴν ἀνάβασιν
[1, 82]	ἂν παρασκευάσαι τὴν ὑγίειαν. κατὰ	δὲ	τὰς στρατείας καὶ τὰς ἐπὶ
[1, 51]	οἰκίας κατασκευῶν ἧττον φροντίζουσι, περὶ	δὲ	τὰς ταφὰς ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείπουσι
[1, 3]	χρόνους ἑκάστοις οὐ παρέζευξαν, οἱ	δὲ	τὰς τῶν βαρβάρων πράξεις ὑπερέβησαν,
[1, 69]	ἐνίκα στάδιον Παρμενίδης Καμαριναῖος. ~Ἐπεὶ	δὲ	τὰς τῶν ἐν Αἰγύπτῳ βασιλέων
[1, 88]	τῆς πολυτεκνίας τῆς ἑαυτῶν. τοὺς	δὲ	ταύρους τοὺς ἱερούς, λέγω δὲ
[1, 21]	τὸ τοῦ Ὀσίριδος πένθος. τοὺς	δὲ	ταύρους τοὺς ἱερούς, τόν τε
[1, 20]	ἴσην τοῖς οὐρανίοις τιμήν. μετὰ	δὲ	ταῦτ´ ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεοὺς
[1, 7]	μεμιγμένης αὐτῶν τῆς φύσεως· μετὰ	δὲ	ταῦτα διαστάντων τῶν σωμάτων ἀπ´
[1, 68]	πλῆθος ἐπανῆλθεν εἰς Αἴγυπτον. μετὰ	δὲ	ταῦτα δύναμιν πέμψας ἁδρὰν τῶν
[1, 45]	μηδὲν ἄξιον ἀναγραφῆς γενέσθαι. μετὰ	δὲ	ταῦτα κατασταθέντος βασιλέως Βουσίριδος καὶ
[1, 77]	καὶ ἐπεξιέναι τὴν παρανομίαν· τὸν	δὲ	ταῦτα μὴ πράξαντα κατὰ τὸν
[1, 64]	ταῖς ἰδίαις κατασκευάσαι γυναιξίν. ὁμολογεῖται	δὲ	ταῦτα τὰ ἔργα πολὺ προέχειν
[1, 35]	σαρκὸς παντελῶς ἀπεργάζεται δυσίατον. ἐθηρεύετο	δὲ	ταῦτα τὰ ζῷα τὸ μὲν
[1, 13]	ἐξ αὐτοῦ γινομένην εὐχρηστίαν. μετὰ	δὲ	ταῦτα τὸν Κρόνον ἄρξαι, καὶ
[1, 70]	πρὸς ἀρετὴν μάλιστ´ ἀνηκόντων. μετὰ	δὲ	ταῦτα τοῦ βασιλέως ἱεροσκοπησαμένου μόσχῳ
[1, 90]	δυναμένου τὸν ἀσθενέστερον κατισχύοντος· μετὰ	δὲ	ταῦτα τοὺς τῇ ῥώμῃ λειπομένους
[1, 66]	πρὸς ἔθνη καὶ δυνάστας. διὰ	δὲ	ταῦτά φασι φθονήσαντας αὐτῷ τοὺς
[1, 92]	ταύτην ἐχόντων τὴν ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε	δὲ	ταύτῃ ὁ πορθμεύς, ὃν Αἰγύπτιοι
[1, 49]	ἧς ἐπιγεγράφθαι Ψυχῆς ἰατρεῖον, συνεχεῖς	δὲ	ταύτῃ τῶν κατ´ Αἴγυπτον θεῶν
[1, 12]	μητέρα προσαγορεῦσαι· καὶ τοὺς Ἕλληνας	δὲ	ταύτην παραπλησίως Δήμητραν καλεῖν, βραχὺ
[1, 54]	πρὸς τὴν εἰρημένην στρατείαν. ~πρὸς	δὲ	ταύτην τὴν ἐπιβολὴν πρῶτον μὲν
[1, 5]	τὴν κάθοδον τῶν Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ	δὲ	ταύτης ἐπὶ τὴν πρώτην ὀλυμπιάδα
[1, 52]	τρίπλεθρον δὲ τὸ πλάτος· διὰ	δὲ	ταύτης ποτὲ μὲν δεχόμενος τὸν
[1, 91]	οὔτε ἐσθῆτας λαμπρὰς περιβάλλονται. τῶν	δὲ	ταφῶν τρεῖς ὑπάρχουσι τάξεις, ἥ
[1, 86]	τρέφειν μὲν ζῶντα πολυτελῶς, θάπτειν	δὲ	τελευτήσαντα. δευτέραν δὲ λέγουσιν αἰτίαν,
[1, 63]	εἰς τετταράκοντα μυριάδας ταλάντων. ~Τούτου	δὲ	τελευτήσαντος ἐπὶ γενεὰς ἑπτὰ διεδέξαντο
[1, 84]	μεγίσταις δαπάναις καὶ λειτουργίαις. ἐὰν	δὲ	τελευτήσῃ τι, πενθοῦσι μὲν ἴσα
[1, 41]	πιθανοῖς καταμάχεσθαι τὴν ἀλήθειαν. ἔγγιστα	δὲ	τῇ ἀληθείᾳ προσελήλυθεν Ἀγαθαρχίδης ὁ
[1, 49]	τε ἀνθρώπους καὶ θεούς. ὁμότοιχον	δὲ	τῇ βιβλιοθήκῃ κατεσκευάσθαι περιττῶς οἶκον
[1, 42]	τῶν συγγραφέων ἀντιρρήσεις· ἐν ταύτῃ	δὲ	τῇ βίβλῳ τὰ συνεχῆ τοῖς
[1, 46]	τὸ πλάτος τῶν τοίχων. ἀκόλουθον	δὲ	τῇ μεγαλοπρεπείᾳ ταύτῃ καὶ τὸν
[1, 36]	ἡδονὴν ἀνηκόντων ἀνεμποδίστως ἀπολαύοντες. διὰ	δὲ	τὴν ἀγωνίαν τὴν ἐκ τῆς
[1, 32]	καὶ περιοικουμένας γένεσι πολλοῖς. εἰς	δὲ	τὴν Αἴγυπτον ἐμβάλλει τῇ μὲν
[1, 41]	ἡμῖν μὲν εἶναι χειμέριον, περὶ	δὲ	τὴν Αἰθιοπίαν αἴθριον ὑπάρχειν, καὶ
[1, 18]	ἀποδεχομένου διὰ τὰς εὐεργεσίας. κατὰ	δὲ	τὴν Αἰθιοπίαν διδάξαντα τοὺς ἀνθρώπους
[1, 41]	θέρους συνεχεῖς ὄμβρους γίνεσθαι, κατὰ	δὲ	τὴν Αἰθιοπίαν μεθ´ ἡμέρας τινὰς
[1, 22]	τῶν θεῶν ὀνόματα. διὰ ταύτην	δὲ	τὴν αἰτίαν καὶ τὴν νῆσον
[1, 36]	ἐν τῇ Μέμφει· ἐν τούτῳ	δὲ	τὴν ἀνάβασιν ἀκριβῶς ἐκμετροῦντες οἱ
[1, 30]	ἐπὶ πολὺ μὲν παρεκτείνουσα, διὰ	δὲ	τὴν ἀνυδρίαν καὶ τὴν σπάνιν
[1, 37]	ὑγιὲς μὲν οὐδὲν λέγοντες, ἀπορίᾳ	δὲ	τὴν ἀπορίαν λύοντες καὶ λόγον
[1, 38]	ἂν τακῇ χιών. καὶ ταύτην	δὲ	τὴν ἀπόφασιν οὐ πολλῆς ἀντιρρήσεως
[1, 4]	ἐκ πολλῶν χρόνων τετηρημένων. πεποιήμεθα	δὲ	τὴν ἀρχὴν τῆς ἱστορίας ἀπὸ
[1, 59]	τὸ φερόμενον ῥεῦμα κατηκόντισε· διὰ	δὲ	τὴν ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς καταφυγεῖν ἐπὶ
[1, 41]	ἡμῖν προκειμένην συντομίαν ὑπερβαίνωμεν. ἐπεὶ	δὲ	τὴν βίβλον ταύτην διὰ τὸ
[1, 39]	ὁ καλούμενος Ἀχελῷος ποταμός, περὶ	δὲ	τὴν Βοιωτίαν ὁ Κηφισὸς φερόμενος
[1, 34]	τὴν ἀποχώρησιν τοῦ ποταμοῦ, διὰ	δὲ	τὴν γλυκύτητα τῆς φύσεως αὐτῶν
[1, 91]	ἀναλίσκεσθαί φασιν ἀργυρίου τάλαντον, κατὰ	δὲ	τὴν δευτέραν μνᾶς εἴκοσι, κατὰ
[1, 55]	τὰ περὶ τοὺς πολέμους. ~κατασκευάσας	δὲ	τὴν δύναμιν ἐστράτευσεν ἐπὶ πρώτους
[1, 92]	τὴν εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἔτι	δὲ	τὴν ἐγκράτειαν καὶ τὰς ἄλλας
[1, 98]	τὰ περὶ τοὺς ἀριθμούς, ἔτι	δὲ	τὴν εἰς πᾶν ζῷον τῆς
[1, 47]	δὲ παντοίαις περιττότερον εἰργασμένον· παρὰ	δὲ	τὴν εἴσοδον ἀνδριάντας εἶναι τρεῖς
[1, 3]	βίον ὑπὸ τῆς πεπρωμένης. τῶν	δὲ	τὴν ἐπιβολὴν ταύτης τῆς πραγματείας
[1, 66]	τῶν ἐνταφέντων δόξαν. εἰς ταύτην	δὲ	τὴν ἐπιβολὴν φιλοκαλοῦντες ἔσπευσαν ὑπερβαλέσθαι
[1, 55]	τῶν ὑπ´ αὐτοῦ κατακτηθέντων· αὗται	δὲ	τὴν ἐπιγραφὴν εἶχον Αἰγυπτίοις γράμμασι
[1, 84]	τελευτήσας ὁ Ἆπις γήρᾳ· ὁ	δὲ	τὴν ἐπιμέλειαν ἔχων αὐτοῦ τήν
[1, 91]	τὴν δευτέραν μνᾶς εἴκοσι, κατὰ	δὲ	τὴν ἐσχάτην παντελῶς ὀλίγον τι
[1, 98]	ἱστορεῖται τὸ ἥμισυ δημιουργηθῆναι, κατὰ	δὲ	τὴν Ἔφεσον ὑπὸ τἀδελφοῦ Θεοδώρου
[1, 4]	μαχιμώτατα τῶν Κελτῶν ἔθνη, προεβίβασε	δὲ	τὴν ἡγεμονίαν τῆς Ῥώμης μέχρι
[1, 91]	ἀκωλύτως ὡς καθαροὶ ποιοῦνται· πρὸς	δὲ	τὴν θεραπείαν τοῦ παρεσχισμένου σώματος
[1, 39]	συνέχειν ἐν ἑαυτῇ τοῦτο, κατὰ	δὲ	τὴν θερινὴν ὥσπερ ἱδρῶτάς τινας
[1, 21]	ὁμοίας ἐκείνῳ κηδείας ἀξιοῦν. βουλομένην	δὲ	τὴν Ἶσιν καὶ τῷ λυσιτελεῖ
[1, 2]	δὲ κατεψεῦσθαι τῆς ἀληθείας, μόνην	δὲ	τὴν ἱστορίαν, συμφωνούντων ἐν αὐτῇ
[1, 21]	συμπράξαντας βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου. γενέσθαι	δὲ	τὴν μάχην παρὰ τὸν ποταμὸν
[1, 63]	ἦρξε μὲν ἔτη πεντήκοντα, κατεσκεύασε	δὲ	τὴν μεγίστην τῶν τριῶν πυραμίδων
[1, 51]	τοῖς ἰδίοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ~ὁ	δὲ	τὴν Μέμφιν κτίσας μετὰ τὴν
[1, 19]	ἐκλιπεῖν τὸν βίον ἑκουσίως. διὰ	δὲ	τὴν ὀξύτητα καὶ τὴν βίαν
[1, 32]	δοκεῖν μηδὲν βέλους διαφέρειν. κατὰ	δὲ	τὴν πλήρωσιν τοῦ Νείλου, τῶν
[1, 28]	τοῦ παρ´ αὐτοῖς Ἄστεος. ἔτι	δὲ	τὴν πολιτείαν τὴν αὐτὴν ἐσχηκέναι
[1, 62]	ἄγειν καὶ δεισιδαίμονα διάθεσιν. Μετὰ	δὲ	τὴν Πρωτέως τελευτὴν διαδεξάμενος τὴν
[1, 21]	πλὴν τῶν αἰδοίων ἀνευρεῖν· βουλομένην	δὲ	τὴν τἀνδρὸς ταφὴν ἄδηλον ποιῆσαι
[1, 21]	καὶ πρότερον τὸν Ὄσιριν, μετὰ	δὲ	τὴν τελευτὴν τῆς ὁμοίας ἐκείνῳ
[1, 51]	τοῖς τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦσιν, ἔτι	δὲ	τὴν τοῦ βασιλέως ἐπίνοιαν, οὐκ
[1, 62]	τοῦ καθ´ ἡμᾶς βίου. ~Μετὰ	δὲ	τὴν τοῦ βασιλέως τούτου τελευτὴν
[1, 65]	προστίμων ἆραι τὸ μέγιστον, λέγω	δὲ	τὴν τοῦ ζῆν στέρησιν· ἀντὶ
[1, 67]	οὖσα μὲν πρὸς ἀλήθειαν, διὰ	δὲ	τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀνομίας εἰς
[1, 45]	τῶν ἄλλων πασῶν ποιῆσαι. διὰ	δὲ	τὴν ὑπερβολὴν τῆς περὶ αὐτὴν
[1, 3]	δυσχέρειαν τῆς πραγματείας ἀπεδοκίμασαν, οἱ	δὲ	τὴν ὑπόστασιν τῆς ἐπιβολῆς οὐ
[1, 44]	τὸν Ἴσιδος Ὧρον· ὑπ´ ἀνθρώπων	δὲ	τὴν χώραν βεβασιλεῦσθαί φασιν {ἀπὸ
[1, 41]	Εὐρώπην εὐτόνους εἶναι, κατ´ ἐκείνην	δὲ	τὴν χώραν βληχρὰς καὶ ἀτόνους
[1, 57]	καὶ τὰ κτήνη. κατὰ πᾶσαν	δὲ	τὴν χώραν τὴν ἀπὸ Μέμφεως
[1, 17]	τὸν κιττὸν φυτὸν Ὀσίριδος, προκεκρίσθαι	δὲ	τῆς ἀμπέλου τοῦτον πρὸς τὴν
[1, 33]	ἔχοντας ἅμμου μέγεθος ἀέριον, ἀπὸ	δὲ	τῆς Ἀραβίας κρημνοὺς κατερρωγότας. ὑπάρχειν
[1, 52]	πυραμίδας, τὴν μὲν ἑαυτοῦ, τὴν	δὲ	τῆς γυναικός, σταδιαίας τὸ ὕψος,
[1, 37]	Νείλου καὶ τῶν πηγῶν, ἔτι	δὲ	τῆς εἰς θάλατταν ἐκβολῆς καὶ
[1, 33]	ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος Πτολεμαῖος, ἐπὶ	δὲ	τῆς ἐκβολῆς πόλιν ἔχει τὴν
[1, 65]	ἀνωφελῶν μεγάλην εὐχρηστίαν περιπεποιηκέναι. τὴν	δὲ	τῆς εὐσεβείας ὑπερβολὴν συλλογίσαιτ´ ἄν
[1, 22]	συνεργησάντων αὐτὸ λαβεῖν βουληθῆναι, ὑπὸ	δὲ	τῆς Ἴσιδος οὐδὲν ἧττον τῶν
[1, 96]	Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι, τὴν	δὲ	τῆς Ἴσιδος τῇ τῆς Δήμητρος
[1, 2]	ὑπὸ πολλῶν ἀναιρούμενα περιστάσεων, ἡ	δὲ	τῆς ἱστορίας δύναμις ἐπὶ πᾶσαν
[1, 30]	τὴν ἐπιφάνειαν ἄσημον ποιεῖ, τὸν	δὲ	τῆς λίμνης τύπον συμφυῆ τῇ
[1, 33]	ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν τὴν Μερόην. παρήκειν	δὲ	τῆς νήσου τὸν περικλυζόμενον πάντα
[1, 77]	συγκρῖναι τὰ παρ´ ἀμφοτέρων. ~Ἐπεὶ	δὲ	τῆς νομοθεσίας ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειον
[1, 15]	τοῦ τόπου Διόνυσον ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι	δὲ	τῆς Νύσης καὶ τὸν ποιητὴν
[1, 27]	Αἴγυπτε ἡ θρέψασά με. ἐπὶ	δὲ	τῆς Ὀσίριδος ἐπιγεγράφθαι λέγεται „Πατὴρ
[1, 66]	καὶ γραφαῖς διαφόροις πεποικιλμένη. εἶχε	δὲ	τῆς πατρίδος τῆς ἑκάστου τῶν
[1, 51]	πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχοντα, ἐπάνω	δὲ	τῆς πόλεως ἀπὸ δέκα σχοίνων
[1, 63]	καὶ τἀληθὲς οὕτως ἔχει, διὰ	δὲ	τῆς πολυχειρίας τῆς τὰ χώματα
[1, 5]	τῶν ἐν Λακεδαίμονι βασιλευσάντων, ἀπὸ	δὲ	τῆς πρώτης ὀλυμπιάδος εἰς τὴν
[1, 9]	τῷ κοινῷ βίῳ συνεσταμένον. περὶ	δὲ	τῆς τοῦ γένους ἀρχαιότητος οὐ
[1, 31]	μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν, περὶ	δὲ	τῆς τοῦ ποταμοῦ φύσεως καὶ
[1, 2]	τῆς τῶν ἀξιολόγων ἀρετῆς, μάρτυρα	δὲ	τῆς τῶν φαύλων κακίας, εὐεργέτιν
[1, 29]	εἰρήσθω, στοχαζομένοις τῆς συμμετρίας· περὶ	δὲ	τῆς χώρας καὶ τοῦ Νείλου
[1, 82]	ἀθῷοι παντὸς ἐγκλήματος ἀπολύονται, ἐὰν	δέ	τι παρὰ τὰ γεγραμμένα ποιήσωσι,
[1, 95]	μόνον τῶν ἁπάντων βασιλέων, τελευτήσαντα	δὲ	τιμῶν τυχεῖν ἴσων τοῖς τὸ
[1, 54]	τοὺς δὲ χώρας δόσει, τινὰς	δὲ	τιμωρίας ἀπολύσει, πάντας δὲ ταῖς
[1, 88]	τὸν ἐπιβουλεύσαντα μὲν Ὀσίριδι, τυχόντα	δὲ	τιμωρίας ὑπὸ τῆς Ἴσιδος διὰ
[1, 53]	τὸν οὐρανὸν γινομένων σημείων. γεγράφασι	δέ	τινες καὶ διότι κατὰ τὴν
[1, 11]	Φάνητά τε καὶ Διόνυσον. φασὶ	δέ	τινες καὶ τὸ ἔναμμα αὐτῷ
[1, 61]	τινὸς ὁδηγοῦ παντελῶς ἐμπείρου. φασὶ	δέ	τινες καὶ τὸν Δαίδαλον εἰς
[1, 79]	τοῖς σώμασι πεπιστευμένων δανείων. μέμφονται	δέ	τινες οὐκ ἀλόγως τοῖς πλείστοις
[1, 25]	Πᾶνα τὸν αὐτὸν νενομίκασι· λέγουσι	δέ	τινες Σάραπιν εἶναι τὸν παρὰ
[1, 63]	εἰς τὴν περιέχουσαν ἅμμον. ἐπιχειροῦσι	δέ	τινες τῶν Αἰγυπτίων τερατολογεῖν ὑπὲρ
[1, 84]	τάλαντα προσεδανείσατο. καὶ καθ´ ἡμᾶς	δέ	τινες τῶν τὰ ζῷα ταῦτα
[1, 39]	τῶν ὑγρῶν σύρρυσιν γίνεσθαι. καθόλου	δὲ	τίς ἂν δυνατὸν ἡγήσαιτο τοὺς
[1, 47]	„Βασιλεὺς βασιλέων Ὀσυμανδύας εἰμί. εἰ	δέ	τις εἰδέναι βούλεται πηλίκος εἰμὶ
[1, 77]	εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεχθῆναι. εἰ	δέ	τις ἑκουσίως ἀποκτείναι τὸν ἐλεύθερον
[1, 38]	τὴν ἀνάβασιν τοῦ Νείλου. εἰ	δέ	τις καὶ συγχωρήσαι χιόνος εἶναι
[1, 9]	πρώτοις βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα γενέσθαι· εἰ	δέ	τις καὶ τοῦτο συγχωρήσαι, τό
[1, 15]	γέγονεν, ἐν οἷς λέγει ἔστι	δέ	τις Νύση, ὕπατον ὄρος ἀνθέον
[1, 78]	τὴν τῶν τέκνων σύγχυσιν· εἰ	δέ	τις πείσας μοιχεύσαι, τὸν μὲν
[1, 20]	τοῖς ἡμερωτάτοις καρποῖς εὐεργετῆσαι. εἰ	δέ	τις χώρα τὸ φυτὸν τῆς
[1, 88]	τῆς τῶν ζῴων φύσεως. καθόλου	δὲ	τὸ αἰδοῖον οὐκ Αἰγυπτίους μόνον,
[1, 98]	τὸ πᾶν ἔργον συντετελέσθαι. τοῦτο	δὲ	τὸ γένος τῆς ἐργασίας παρὰ
[1, 75]	ἐν ἀλλήλοις ἀποφαίνεσθαι, τὸν ἀρχιδικαστὴν	δὲ	τὸ ζῴδιον τῆς ἀληθείας προστίθεσθαι
[1, 41]	ἀπὸ μόνων τῶν πηγῶν, κατὰ	δὲ	τὸ θέρος διὰ τοὺς ἐκχεομένους
[1, 41]	μὲν τῷ χειμῶνι πληρούμενοι, κατὰ	δὲ	τὸ θέρος λήγοντες ἐλέγχουσι τὸ
[1, 41]	τὴν Αἴγυπτον μὴ γίνεσθαι· κατὰ	δὲ	τὸ θέρος μηκέτι τῆς κατὰ
[1, 31]	σχεδὸν ἐπὶ σταδίους ἑξακισχιλίους. πολυανθρωπίᾳ	δὲ	τὸ μὲν παλαιὸν πολὺ προέσχε
[1, 7]	πηλώδη καὶ παντελῶς ἁπαλήν. ταύτην	δὲ	τὸ μὲν πρῶτον τοῦ περὶ
[1, 30]	πνεύσωσιν, ἐπισείεται πλῆθος ἅμμου. αὕτη	δὲ	τὸ μὲν ὕδωρ κατὰ τὴν
[1, 78]	νόμος ἐκτέμνεσθαι τὴν γλῶτταν, τῶν	δὲ	τὸ νόμισμα παρακοπτόντων ἢ μέτρα
[1, 52]	μὲν σταδίων τὸ μῆκος, τρίπλεθρον	δὲ	τὸ πλάτος· διὰ δὲ ταύτης
[1, 24]	τῶν χιλίων καὶ διακοσίων. ὁμοίως	δὲ	τό τε ῥόπαλον καὶ τὴν
[1, 40]	κατὰ τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην, ἕτερον	δὲ	τὸ τούτοις τοῖς τόποις ἀντιπεπονθὸς
[1, 75]	τοῦτον μὲν ἀρχιδικαστὴν καθίσταντο, εἰς	δὲ	τὸ τούτου τόπον ἀπέστελλεν ἡ
[1, 74]	καὶ τὸ τῶν γεωργῶν, ἔτι	δὲ	τὸ τῶν τεχνιτῶν. οἱ μὲν
[1, 11]	πῦρ καὶ τὸ ξηρόν, ἔτι	δὲ	τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ τελευταῖον
[1, 16]	τούτου συμβουλίᾳ. καὶ τῆς ἐλαίας	δὲ	τὸ φυτὸν αὐτὸν εὑρεῖν, ἀλλ´
[1, 66]	καλλίσταις γραφαῖς φιλοτέχνως δεδημιουργημένα. καθόλου	δὲ	τοιαύτην τῇ πολυτελείᾳ καὶ τηλικαύτην
[1, 55]	τοῖς μαχίμοις ἔθνεσιν ἀνδρός, ἐν	δὲ	τοῖς ἀγεννέσι καὶ δειλοῖς γυναικός,
[1, 74]	περιποιοῦνται παρὰ τῶν μισθοδοτούντων· παρὰ	δὲ	τοῖς Αἰγυπτίοις, εἴ τις τῶν
[1, 98]	τοῖς Ἕλλησι μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι, παρὰ	δὲ	τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι. παρ´
[1, 93]	χλευαζόμενα πολλῆς καταφρονήσεως τυγχάνουσι· παρὰ	δὲ	τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μυθώδους, ἀλλ´
[1, 98]	μὲν ἔχει τὴν πορείαν, ἐναντίαν	δὲ	τοῖς ἄλλοις ἄστροις τὴν φορὰν
[1, 85]	τῶν ἑκατὸν ταλάντων δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον	δὲ	τοῖς εἰρημένοις τὰ λειπόμενα τῶν
[1, 62]	Αἰγύπτιοι μὲν ὀνομάζουσι Κέτηνα, παρὰ	δὲ	τοῖς Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ Πρωτεὺς
[1, 94]	ὡσαύτως τὴν κοινὴν Ἑστίαν, παρὰ	δὲ	τοῖς Ἰουδαίοις Μωυσῆν τὸν Ἰαὼ
[1, 23]	ἐπὶ τοὺς νεωτέρους χρόνους, χαριζόμενον	δὲ	τοῖς Καδμείοις ἐνστήσασθαι καινὴν τελετήν,
[1, 83]	ἐπιμελομένοις τῶν προειρημένων ζῴων. οἱ	δὲ	τοῖς μὲν ἱέραξι κρέα κατατέμνοντες
[1, 94]	τοὺς νόμους αὐτῷ διδόναι, παρὰ	δὲ	τοῖς ὀνομαζομένοις Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι
[1, 41]	τοὺς τόπους οἰκούντων βαρβάρων. εἰ	δὲ	τοῖς παρ´ ἡμῖν γινομένοις ἐναντίαν
[1, 54]	τῶν χιλίων καὶ ἑπτακοσίων. πᾶσι	δὲ	τοῖς προειρημένοις κατεκληρούχησε τὴν ἀρίστην
[1, 41]	συνεχῶς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας, ἐν	δὲ	τοῖς πρὸς βορρᾶν ἐστραμμένοις μέρεσι
[1, 98]	τοὺς Ῥοίκου μὲν υἱούς, κατασκευάσαντας	δὲ	τοῖς Σαμίοις τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος
[1, 66]	φορτία πᾶσι τοῖς ἐμπόροις, μάλιστα	δὲ	τοῖς τε Φοίνιξι καὶ τοῖς
[1, 23]	τέτοκεν ἐκ Διὸς Ὄσιριν. ἐν	δὲ	τοῖς ὕστερον χρόνοις Ὀρφέα, μεγάλην
[1, 95]	διαδεδομένης παρὰ τοῖς ἄλλοις· ἐν	δὲ	τοῖς ὕστερον χρόνοις πολλὰ τῶν
[1, 41]	ἐφικτὸν ἀνθρώποις ἀκριβῶς ἐξευρεῖν. μαρτυρεῖν	δὲ	τοῖς ὑφ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις καὶ
[1, 24]	ἅμα καὶ προσηγορίαν ἐκληρονόμησε. συμφωνεῖν	δὲ	τοῖς ὑφ´ ἑαυτῶν λεγομένοις καὶ
[1, 64]	πλευρὰν ὑπεστήσατο πλέθρων τριῶν, τοὺς	δὲ	τοίχους ἐπὶ μὲν πεντεκαίδεκα δόμους
[1, 10]	ῥίζαν καὶ τὸν λωτόν, ἔτι	δὲ	τὸν Αἰγύπτιον κύαμον καὶ τὸ
[1, 83]	ἐνίοτε πραττόντων ἄνευ κρίσεως. διὰ	δὲ	τὸν ἐπὶ τούτοις φόβον οἱ
[1, 49]	κατὰ τοὺς Αἰγυπτίους ἀστρολόγους. τοῦτον	δὲ	τὸν κύκλον ὑπὸ Καμβύσου καὶ
[1, 22]	ἀνδρὸς ἔτι συνουσίαν προσδέξεσθαι, διατελέσαι	δὲ	τὸν λοιπὸν τοῦ βίου χρόνον
[1, 63]	ὅλην κατασκευὴν ἄσηπτον διαφυλάττοντες. λέγεται	δὲ	τὸν μὲν λίθον ἐκ τῆς
[1, 38]	καὶ τὸν ἀέρα παχύνει· περὶ	δὲ	τὸν Νεῖλον μόνον τῶν ποταμῶν
[1, 3]	ὅμοιον τῆς ὑποθέσεως ζῆλον. ἐπιστήσαντες	δὲ	τὸν νοῦν τοῖς πρὸ ἡμῶν
[1, 20]	κατὰ τὴν Ἀττικὴν γεωργίας. τέλος	δὲ	τὸν Ὄσιριν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην
[1, 51]	τυχεῖν τῆς προειρημένης τιμῆς. Μετὰ	δὲ	τὸν προειρημένον βασιλέα δώδεκα γενεαῖς
[1, 47]	καὶ μήτηρ βασιλέως ὑπῆρξε. μετὰ	δὲ	τὸν πυλῶνα περίστυλον εἶναι τοῦ
[1, 88]	δὲ ταύρους τοὺς ἱερούς, λέγω	δὲ	τόν τε Ἆπιν καὶ τὸν
[1, 48]	καὶ τῷ μεγέθει θαυμαστόν. κατὰ	δὲ	τὸν τελευταῖον τοῖχον ὑπάρχειν ἀνδριάντας
[1, 34]	τῶν μόρων καρπὸν φέρουσιν, αἱ	δὲ	τὸν τοῖς σύκοις ἐμφερῆ, καὶ
[1, 21]	τοῦ παιδὸς αὐτῆς Ὥρου· ἀνελοῦσαν	δὲ	τὸν Τυφῶνα καὶ τοὺς συμπράξαντας
[1, 55]	ἐπιγινομένοις ἔσεσθαι νομίζων. ἐν ἐνίοις	δὲ	τόποις καὶ τὴν ἑαυτοῦ κατεσκεύασεν
[1, 96]	δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνας, τῶν	δὲ	τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας,
[1, 37]	πιθανὸν εὑρησιλογίας πολὺ κεχωρισμένοις, τῶν	δὲ	τόπων τῶν ζητουμένων ἔγγιστα κειμένοις,
[1, 33]	τε πολυτελῶν γένη παντοδαπά. καθόλου	δὲ	τοσαύτας νήσους ποιεῖν τὸν ποταμὸν
[1, 36]	διαιροῦντες, ὅταν δόξῃ συμφέρειν. καθόλου	δὲ	τοσαύτην τοῖς μὲν ἔργοις εὐκοπίαν
[1, 49]	Διὸς καὶ τῆς Ἥρας, ἔτι	δὲ	τοῦ βασιλέως εἰκόνας, ἐν ᾧ
[1, 64]	μόγις ἐτῶν εἴκοσι διελθόντων. ~Τελευτήσαντος	δὲ	τοῦ βασιλέως τούτου διεδέξατο τὴν
[1, 85]	ἔρχεσθαι τούτῳ τῷ θεῷ. τῆς	δὲ	τοῦ βοὸς τούτου τιμῆς αἰτίαν
[1, 6]	τῶν ἀκοῆς ἀξίων ἐπιζητῆται. περὶ	δὲ	τοῦ γένους τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων
[1, 76]	τῇ δυνάμει τῶν συνηγορούντων· ἐκ	δὲ	τοῦ γράφειν τὰ δίκαια τοὺς
[1, 8]	τὴν σπάνιν τῆς τροφῆς. ἐκ	δὲ	τοῦ κατ´ ὀλίγον ὑπὸ τῆς
[1, 2]	τῆς τῶν φαύλων κακίας, εὐεργέτιν	δὲ	τοῦ κοινοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων.
[1, 34]	ἀπὸ τοῦ σχήματος κοχλίας. πραεῖαν	δὲ	τοῦ Νείλου τὴν ῥύσιν ποιουμένου,
[1, 62]	τὸν βασιλέα τῶν τοιούτων, ἐκ	δὲ	τοῦ νομίμου τοῦ παραδεδομένου τοῖς
[1, 47]	ἀστέρας ἐν κυανῷ καταπεποικιλμένην· ἑξῆς	δὲ	τοῦ περιστύλου τούτου πάλιν ἑτέραν
[1, 33]	καὶ φυλακαῖς εὐκαίροις διειλημμένη. ἀπὸ	δὲ	τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος διῶρύξ ἐστι
[1, 43]	καὶ τῆς φυσικῆς ποιότητος, ἔτι	δὲ	τοῦ προσδεῖσθαι τροφῆς τῆς ὑγρᾶς
[1, 13]	διαφερόντως ἐπὶ τῇ θερμασίᾳ, λήγοντος	δὲ	τοῦ πυρὸς ἀεὶ τῆς ὕλης
[1, 57]	τῇ σκηνῇ περιθείς, ἐνέπρησεν. ἄφνω	δὲ	τοῦ πυρὸς ἐκλάμψαντος οἱ μὲν
[1, 8]	τοὺς φυλάττεσθαι δυναμένους ἀποτίθεσθαι. γνωσθέντος	δὲ	τοῦ πυρὸς καὶ τῶν ἄλλων
[1, 95]	ἐὰν μηδεὶς Ἠλεῖος ἀγωνίζηται. Πολυκράτους	δὲ	τοῦ Σαμίων δυνάστου συντεθειμένου πρὸς
[1, 60]	αὐτὴν χώρα πλήρης ἁλμυρίδος, ἐντὸς	δὲ	τοῦ τείχους ὀλίγον ἐστὶν ὕδωρ
[1, 66]	Φοίνιξι καὶ τοῖς Ἕλλησι· διὰ	δὲ	{τοῦ} τοιούτου τρόπου τά τε
[1, 36]	ἀρχὴν πεποίηται τῆς ἐλαττώσεως. διὰ	δὲ	τοῦ τοιούτου τρόπου τῆς μὲν
[1, 40]	παρ´ ἡμῖν τὰς ἐπομβρίας· ἐπεὶ	δὲ	τοὐναντίον περὶ τὸ θέρος πληροῦται,
[1, 11]	Διόνυσον ἐν ἀκτίνεσσι πυρωπόν, Ὀρφεὺς	δὲ	τούνεκά μιν καλέουσι Φάνητά τε
[1, 62]	ἑαυτοὺς εἰς εὐπρέπειαν κοσμεῖν, ἅμα	δὲ	τοὺς ἄλλους εἰς κατάπληξιν ἄγειν
[1, 3]	πλεῖστα μὲν ὠφελῆσαι δυναμένην, ἐλάχιστα	δὲ	τοὺς ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν. εἰ γάρ
[1, 50]	πλήρωσιν τοῦ ποταμοῦ προβλήματος, πρὸς	δὲ	τοὺς ἀπὸ τῆς γῆς πολεμίους
[1, 90]	τῆς τῶν ὅλων ἐξουσίας, ἅμα	δὲ	τοὺς βουλομένους τε καὶ δυναμένους
[1, 11]	αὐτῇ βοὸς παρ´ Αἰγυπτίοις. τούτους	δὲ	τοὺς θεοὺς ὑφίστανται τὸν σύμπαντα
[1, 74]	τὴν τῶν ὑδάτων ἐπίρρυσιν, ἔτι	δὲ	τοὺς καιροὺς τοῦ τε σπόρου
[1, 79]	νόμους Βοκχόριδος εἶναί φασι. προστάττουσι	δὲ	τοὺς μὲν ἀσύγγραφα δανεισαμένους, ἂν
[1, 78]	πάντας κρίνειν τὴν αἰσχύνην, ἅμα	δὲ	τοὺς μὲν θανατωθέντας ἡγεῖτο μηδὲν
[1, 88]	τἀνδρὸς φόνον. καὶ τῶν ἀνθρώπων	δὲ	τοὺς ὁμοχρωμάτους τῷ Τυφῶνι τὸ
[1, 12]	τὴν πρόσοψιν ἔχειν ἔγγλαυκον. φασὶ	δὲ	τοὺς πέντε θεοὺς τοὺς προειρημένους
[1, 40]	τοὺς ἀκριβεῖς ἐλέγχους νομίζουσι· δίκαιον	δὲ	τοὺς περί τινων διαβεβαιουμένους ἢ
[1, 16]	ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου	δὲ	τοὺς περὶ τὸν Ὄσιριν τοῦτον
[1, 13]	μυθολόγων Ὄσιριν καὶ Ἶσιν, κατὰ	δὲ	τοὺς πλείστους Δία τε καὶ
[1, 65]	ἐπιτελέσαι κοινῇ τὸ κατασκεύασμα. ~Μετὰ	δὲ	τοὺς προειρημένους βασιλεῖς διεδέξατο τὴν
[1, 91]	τὰς περιοχὰς τῶν σωμάτων, ἔτι	δὲ	τοὺς τῆς ὄψεως χαρακτῆρας ὁρωμένους
[1, 81]	ἔχειν μεγάλων ἔργων κατασκευάς. ~Παιδεύουσι	δὲ	τοὺς υἱοὺς οἱ μὲν ἱερεῖς
[1, 70]	βασιλέα τῶν ἐγκλημάτων ἐξαιρούμενος, εἰς	δὲ	τοὺς ὑπηρετοῦντας καὶ διδάξαντας τὰ
[1, 32]	σὺν αἷς ποιεῖται καμπαῖς. κατὰ	δὲ	τοὺς ὑποκάτω τόπους συστέλλεται τοῖς
[1, 67]	ὅπλων, ῥᾳδίως εὑρήσειν πατρίδας· ἀναστειλάμενοι	δὲ	τοὺς χιτῶνας καὶ τὰ γεννητικὰ
[1, 87]	αὐτοὺς μὲν ἀκινδύνως ἐξιέναι, τοὺς	δὲ	τοῦτο παθόντας νεκροὺς ποιεῖν παραχρῆμα.
[1, 55]	τὸ τῶν Κόλχων ἔθνος. ὅτι	δὲ	τοῦτο τὸ γένος Αἰγυπτιακόν ἐστι
[1, 90]	τῶν ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων· πρὸς	δὲ	τοῦτο τὸ σημεῖον τῶν ἀεὶ
[1, 79]	μὴ πίστεως ἀνάξιοι διαβληθῶσι· πρὸς	δὲ	τούτοις ἄδικον ἔκρινεν εἶναι τοὺς
[1, 29]	ἡ δωρεὰ τοῦ σίτου. πρὸς	δὲ	τούτοις αἱ τελεταὶ καὶ τὰ
[1, 2]	πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων προέχουσι, πρὸς	δὲ	τούτοις διὰ μόνου τούτου δυνατόν
[1, 71]	προειρημένη τῶν νόμων σύνταξις, πρὸς	δὲ	τούτοις ἐθνῶν τε πλείστων ἐπεκράτησαν
[1, 33]	καὶ σιδήρου καὶ χαλκοῦ· πρὸς	δὲ	τούτοις ἔχειν πλῆθος ἐβένου, λίθων
[1, 13]	ὑπό τινων Ἄμμωνα προσαγορευόμενον, πρὸς	δὲ	τούτοις Ἥραν καὶ Ἥφαιστον, ἔτι
[1, 40]	ἀοικήτου φερομένου τοῦ ποταμοῦ. μαρτυρεῖν	δὲ	τούτοις καὶ τὴν ὑπερβολὴν τῆς
[1, 77]	δυοῖν λαμβάνειν τὸ πρόστιμον, πρὸς	δὲ	τούτοις κατὰ προαίρεσιν πονηρὰν συντελεσθέντος
[1, 46]	καὶ κολοττικῶν ἀνδριάντων πλήθει, πρὸς	δὲ	τούτοις κατασκευαῖς μονολίθων ὀβελίσκων μηδεμίαν
[1, 96]	καὶ Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον, πρὸς	δὲ	τούτοις Ὅμηρόν τε τὸν ποιητὴν
[1, 84]	φροντίδα ποιοῦνται τὴν μεγίστην, πρὸς	δὲ	τούτοις ὁμοφύλους θηλείας ἑκάστῳ τῶν
[1, 81]	πρὸς τὰ γεωμετρίας θεωρήματα, πρὸς	δὲ	τούτοις οὐκ ὀλίγα συμβάλλεται καὶ
[1, 45]	σέβεσθαι καὶ θυσίας ἐπιτελεῖν, πρὸς	δὲ	τούτοις παρατίθεσθαι τραπέζας καὶ κλίνας
[1, 42]	ὅλων ἐξ ἀρχῆς συστάσεως, πρὸς	δὲ	τούτοις περὶ τῶν θεῶν, ὅσοι
[1, 9]	ἀρχαιόταται παρατηρήσεις εὑρῆσθαι λέγονται, πρὸς	δὲ	τούτοις πράξεις ἀξιόλογοι καὶ πολλαὶ
[1, 69]	τὴν τῶν ἄστρων παρατήρησιν, πρὸς	δὲ	τούτοις τά τε κατὰ τὴν
[1, 3]	τὸ συνεχὲς τοῦ διερρηγμένου, πρὸς	δὲ	τούτοις τὸ διηκριβωμένον τοῖς χρόνοις
[1, 84]	τράγον τὸν ἐν Μένδητι, πρὸς	δὲ	τούτοις τὸν κροκόδειλον τὸν κατὰ
[1, 83]	καλουμένας παρ´ αὐτοῖς ἴβεις, πρὸς	δὲ	τούτοις τούς τε λύκους καὶ
[1, 21]	τῇ παρακαλούσῃ βουλομένους χαρίζεσθαι, πρὸς	δὲ	τούτοις τῷ λυσιτελεῖ προκληθέντας, πάντα
[1, 12]	πάντων οἱονεί τινα πατέρα. συμφωνεῖν	δὲ	τούτοις φασὶ καὶ τὸν ἐπιφανέστατον
[1, 79]	ἐνέχυρα λαμβάνεσθαι πρὸς δάνειον, τοὺς	δὲ	τούτοις χρησομένους συνεχώρησαν ἀγωγίμους εἶναι.
[1, 33]	κατασκευάζειν Νεκῶς ὁ Ψαμμητίχου, μετὰ	δὲ	τοῦτον Δαρεῖος ὁ Πέρσης, καὶ
[1, 95]	δὲ τρόπῳ πάντων φιλοχρηματώτατον. ~μετὰ	δὲ	τοῦτον προσελθεῖν λέγουσι τοῖς νόμοις
[1, 46]	τὰ θεμέλια δείκνυσθαι. ~Οὐ μόνον	δὲ	τοῦτον τὸν βασιλέα παρειλήφαμεν, ἀλλὰ
[1, 60]	δὲ μῆκος πηχῶν ἑκατόν. ~Μετὰ	δὲ	τοῦτον τὸν βασιλέα συχνοὶ τῶν
[1, 77]	θανάτῳ περιπίπτειν ἦν ἀναγκαῖον. λέγεται	δὲ	τοῦτον τὸν νόμον ὑπὸ Σόλωνος
[1, 65]	διέλθῃ μετὰ τῆς θεραπείας. πολλάκις	δὲ	τούτου γινομένου μεταπεμψάμενος πανταχόθεν τοὺς
[1, 22]	τοῦ συμβεβηκότος ἱεροῦ πεδίου. σημεῖα	δὲ	τούτου δεικνύουσιν ἐν τῇ νήσῳ
[1, 49]	σῶμα τοῦ βασιλέως ἐντεθάφθαι. κύκλῳ	δὲ	τούτου πλῆθος οἰκημάτων κατεσκευάσθαι γραφὴν
[1, 50]	μέρος γινόμενα προλέγοντες ἀδιαπτώτως. Τῶν	δὲ	τούτου τοῦ βασιλέως ἀπογόνων ὄγδοος
[1, 64]	λάθρᾳ θάψαι τὸ σῶμα. Μετὰ	δὲ	τούτους ἐγένετο βασιλεὺς Μυκερῖνος, ὅν
[1, 29]	θηρίου, τὸ δὲ ἀνθρώπου. ~Ὁμοίως	δὲ	τούτῳ καὶ τὸν Ἐρεχθέα λέγουσι
[1, 39]	σύνολον οὐδὲν θεωρεῖται γινόμενον. ὁμοίως	δὲ	τούτῳ περὶ μὲν τὴν Ἀκαρνανίαν
[1, 72]	ἐπένθει τὰς εἰρημένας ἡμέρας. ἐν	δὲ	τούτῳ τῷ χρόνῳ τὰ πρὸς
[1, 13]	βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντος κόσμου. ἐκ	δὲ	τούτων γενέσθαι πέντε θεούς, καθ´
[1, 43]	ἐκ τῶν καλάμων κατασκευάζεσθαι. ἴχνη	δὲ	τούτων διαμένειν παρὰ τοῖς νομεῦσι
[1, 39]	μεγάλας καὶ διηνεκεῖς ἔχειν, διὰ	δὲ	τούτων εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν ὑγροῦ
[1, 95]	ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων· ἐκ	δὲ	τούτων ἱστορήσαντα τήν τε μεγαλοψυχίαν
[1, 11]	ἡλίου καὶ σελήνης ἀπαρτίζεσθαι, τὰ	δὲ	τούτων μέρη πέντε τὰ προειρημένα,
[1, 96]	καὶ Οἰνοπίδην τὸν Χῖον. πάντων	δὲ	τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν
[1, 31]	λιμένα πλὴν τοῦ Φάρου. χωρὶς	δὲ	τούτων ταινία παρ´ ὅλην σχεδὸν
[1, 66]	πρὸς κατασκευὴν ἔργων ἀπολιπεῖν. ἀρξάντων	δὲ	τούτων τῆς Αἰγύπτου πεντεκαίδεκα ἔτη
[1, 56]	πατρίδων θεμένους τὴν προσηγορίαν. περὶ	δὲ	τούτων τὸ μὲν ἀληθὲς ἐκθέσθαι
[1, 1]	καλλίστοις τῶν ἔργων ἐπιχειρεῖν, χωρὶς	δὲ	τούτων τοὺς μὲν στρατιώτας τοῖς
[1, 73]	τούτους ἐκ παιδείας εἰσφέρεσθαι. ἐκ	δὲ	τούτων τῶν προσόδων τάς τε
[1, 25]	δεομένους τῶν ἀνθρώπων εὐεργετικόν. ἀποδείξεις	δὲ	τούτων φασὶ φέρειν ἑαυτοὺς οὐ
[1, 88]	καὶ τοῦ Διὸς ἄξιον. ~τὸν	δὲ	τράγον ἀπεθέωσαν, καθάπερ καὶ παρὰ
[1, 32]	συγκλειόμενος εἰς στενὴν ἐντομήν, ἅπας	δὲ	τραχὺς καὶ φαραγγώδης, ἔτι δὲ
[1, 47]	αὑτὴν πηχῶν εἴκοσι μονόλιθον, ἔχουσαν	δὲ	τρεῖς βασιλείας ἐπὶ τῆς κεφαλῆς,
[1, 82]	μὲν καθ´ ἑκάστην ἡμέραν, ἐνίοτε	δὲ	τρεῖς ἢ τέτταρας ἡμέρας διαλείποντες.
[1, 77]	θάνατον μὲν οὐχ ὥρισαν, ἡμέρας	δὲ	τρεῖς καὶ νύκτας ἴσας συνεχῶς
[1, 58]	τῶν κατεσκευασμένων κατ´ Αἴγυπτον. ἔτη	δὲ	τρία πρὸς τοῖς τριάκοντα βασιλεύσας
[1, 64]	τὴν δὲ δευτέραν Ἄμωσιν, τὴν	δὲ	τρίτην Ἰναρῶν. ταύτην δ´ ἔνιοι
[1, 48]	δεινοῖς ἐνεργείας ἄχειρες ἦσαν. τὸν	δὲ	τρίτον ἔχειν γλυφὰς παντοίας καὶ
[1, 40]	τόποις ἀντιπεπονθὸς ταῖς ὥραις, τὸ	δὲ	τρίτον μεταξὺ μὲν κεῖσθαι τούτων,
[1, 94]	μὲν σώματι παντελῶς ἀσθενῆ, τῷ	δὲ	τρόπῳ πάντων φιλοχρηματώτατον. ~μετὰ δὲ
[1, 56]	αἰχμαλώτων παραβαλεῖν εἰς Αἴγυπτον, τοὺς	δὲ	Τρῶας ἀποστάντας αὐτοῦ καταλαβέσθαι τινὰ
[1, 37]	αὐτὸν πολλῆς πίστεως προσδεόμενον· τῶν	δὲ	Τρωγλοδυτῶν οἱ μεταναστάντες ἐκ τῶν
[1, 89]	φακῶν, τινὰς δὲ κυάμων, ἐνίους	δὲ	τυρῶν ἢ κρομμύων ἤ τινων
[1, 13]	τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν καὶ Ἶσιν, ἔτι	δὲ	Τυφῶνα καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Ἀφροδίτην·
[1, 19]	τὸ παλαιὸν τῆς Αἰγύπτου· τελευταίας	δὲ	τυχεῖν αὐτὸν ἧς νῦν ἔχει
[1, 48]	ἑαυτοῦ τῆς ψυχῆς ἐσήμαινεν. ἐν	δὲ	τῷ δευτέρῳ τοίχῳ τοὺς αἰχμαλώτους
[1, 39]	τὰς τροπὰς μένειν πεπηγός, ἐν	δὲ	τῷ θέρει διαλυομένων ὑπὸ τῆς
[1, 64]	ψυχαῖς καὶ ταῖς φιλοτιμίαις, τοὺς	δὲ	τῷ κληρονομηθέντι πλούτῳ καὶ ταῖς
[1, 33]	τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μερόης. ταύτην	δὲ	τῷ μὲν σχήματί φασιν ὑπάρχειν
[1, 80]	ὥραν καθ´ ἣν ἀπώλεσεν. τούτῳ	δὲ	τῷ τρόπῳ πάντων ἑτοίμως εὑρισκομένων,
[1, 76]	τῇ ἑτέρᾳ τῶν ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ	δὲ	τῷ τρόπῳ τὰς κρίσεις πάσας
[1, 38]	γίνεται κατὰ τὴν πλήρωσιν, ἐν	δὲ	τῷ χειμῶνι τὸν ἥλιον κατὰ
[1, 36]	πόλεων καὶ τῶν κωμῶν, ἔτι	δὲ	τῶν ἀγροικιῶν κειμένων ἐπὶ χειροποιήτων
[1, 56]	Αἰγυπτίων οὐδένα παρέλαβε, δι´ αὐτῶν	δὲ	τῶν αἰχμαλώτων ἅπαντα κατεσκεύασε· διόπερ
[1, 56]	ἐγχώριος εἰς αὐτὰ μεμόχθηκε. λέγεται	δὲ	τῶν αἰχμαλώτων τοὺς ἐκ τῆς
[1, 50]	πολεμίους ἀκροπόλεως ἔχον τάξιν· ἐκ	δὲ	τῶν ἄλλων μερῶν πανταχόθεν ὤρυξε
[1, 3]	ἀνάληψιν ἔχει παντελῶς εὐπαρακολούθητον. καθόλου	δὲ	τῶν ἄλλων τοσοῦτον ὑπερέχειν ταύτην
[1, 75]	ἡ πόλις ἕτερον δικαστήν. συντάξεις	δὲ	τῶν ἀναγκαίων παρὰ τοῦ βασιλέως
[1, 75]	πάλιν τὸν ἀπολογούμενον ἀντιθεῖναι. ἀμφοτέρων	δὲ	τῶν ἀντιδίκων τὰ γεγραμμένα δὶς
[1, 66]	ἄλλους βασιλεῖς πόλεμον ἐξενεγκεῖν. ἔνιοι	δὲ	τῶν ἀρχαίων συγγραφέων μυθολογοῦσι χρησμὸν
[1, 96]	τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων· τὰς	δὲ	τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίας
[1, 83]	ὀλίγους ἂν γενέσθαι συνετωτέρους. ~Περὶ	δὲ	τῶν ἀφιερωμένων ζῴων κατ´ Αἴγυπτον
[1, 9]	στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας. περὶ πρώτων	δὲ	τῶν βαρβάρων διέξιμεν, οὐκ ἀρχαιοτέρους
[1, 78]	ἢ παραγλυφόντων τὰς σφραγῖδας, ἔτι	δὲ	τῶν γραμματέων τῶν ψευδεῖς χρηματισμοὺς
[1, 36]	οὔτε σπλάγχνον οὔτ´ ἐγκοίλιον. ~Χωρὶς	δὲ	τῶν εἰρημένων θηρίων ὁ Νεῖλος
[1, 50]	οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων. περὶ	δὲ	τῶν ἐκλείψεων ἡλίου τε καὶ
[1, 45]	Διὸς πόλιν τὴν μεγάλην, ὑπὸ	δὲ	τῶν Ἑλλήνων Θήβας. τὸν μὲν
[1, 12]	εἶναι τροφὴν μητέρα, παρ´ ἐνίοις	δὲ	τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι,
[1, 73]	ἱεροσκοπίας τὰ μέλλοντα προσημαίνοντες, ἐκ	δὲ	τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις
[1, 13]	τῷ κατ´ οὐρανὸν ἄστρῳ. ἔνιοι	δὲ	τῶν ἱερέων φασὶ πρῶτον Ἥφαιστον
[1, 86]	ὠμότητα καὶ βίαν αὐτῶν· ὕστερον	δὲ	τῶν κατὰ τὸν κόσμον πάντων
[1, 53]	τῆς ἐν τοῖς ἱεροῖς, ἔτι	δὲ	τῶν κατὰ τὸν οὐρανὸν γινομένων
[1, 67]	καὶ κατῴκισεν εἰς Μέμφιν. διὰ	δὲ	τῶν μισθοφόρων κατωρθωκὼς τὴν βασιλείαν
[1, 69]	ἐν τοῖς οἰκείοις χρόνοις· περὶ	δὲ	τῶν νομίμων τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 60]	παρὰ τὸ δίκαιον ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς	δὲ	τῶν οὐσιῶν ἐστέρισκε, πᾶσι δ´
[1, 23]	ἐν ταῖς Θήβαις τιμηθῆναι. μετεσχηκότα	δὲ	τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις θεολογουμένων μετενεγκεῖν
[1, 81]	τῆς περὶ ταῦτα σπουδῆς, τὰς	δὲ	τῶν πλανήτων ἀστέρων κινήσεις καὶ
[1, 14]	τῆς εὑρέσεως καιρόν. παρ´ ἐνίαις	δὲ	τῶν πόλεων καὶ τοῖς Ἰσείοις
[1, 9]	ἀρκεσθησόμεθα, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας. ~περὶ	δὲ	τῶν πράξεων τῶν παραδεδομένων μὲν
[1, 51]	τοῖς ἄλλοις οὐ λειπόμενα, τῆς	δὲ	τῶν προβασιλευσάντων μεγαλοψυχίας καὶ φιλοκαλίας
[1, 30]	ἀλλὰ καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνον· ἐκ	δὲ	τῶν πρὸς νότον μερῶν οἵ
[1, 64]	τέλος ἀγαγεῖν τὴν προαίρεσιν. περὶ	δὲ	τῶν πυραμίδων οὐδὲν ὅλως οὔτε
[1, 7]	τῶν ὑγρῶν τὴν θάλατταν, ἐκ	δὲ	τῶν στερεμνιωτέρων ποιῆσαι τὴν γῆν
[1, 96]	καὶ τῆς Ἀχερουσίας λίμνης, τιθεμένων	δὲ	τῶν σωμάτων εἰς τὰς ἐνταῦθα
[1, 77]	ἀποτρέπειν τῶν τοιούτων ἐγχειρημάτων· κατὰ	δὲ	τῶν τέκνων τῶν γονεῖς φονευσάντων
[1, 51]	ἐν ταύταις οἰκούντων ἡμῶν, τοὺς	δὲ	τῶν τετελευτηκότων τάφους ἀιδίους οἴκους
[1, 5]	παρειληφέναι περὶ τούτων πιστευόμενον, ἀπὸ	δὲ	τῶν Τρωικῶν ἀκολούθως Ἀπολλοδώρῳ τῷ
[1, 24]	καταριθμεῖσθαι πλείω τῶν μυρίων, ἀπὸ	δὲ	τῶν Τρωικῶν ἐλάττω τῶν χιλίων
[1, 7]	ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον. ζωογονουμένων	δὲ	τῶν ὑγρῶν διὰ τῆς θερμασίας
[1, 11]	μὲν πυρώδους καὶ πνεύματος, τὴν	δὲ	ὑγροῦ καὶ ξηροῦ, κοινῇ δ´
[1, 27]	τἄλλα μέρη ἕως ὠκεανοῦ. εἰμὶ	δὲ	υἱὸς Κρόνου πρεσβύτατος, καὶ βλαστὸς
[1, 13]	πένθ´ ἡμερῶν ἑνὸς γεννηθέντος· ὀνόματα	δὲ	ὑπάρξαι τοῖς τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν καὶ
[1, 5]	διορθώσεως ὑπὸ τῶν δυνατωτέρων. διεληλυθότες	δὲ	ὑπὲρ ὧν προῃρούμεθα, τὴν ἐπαγγελίαν
[1, 14]	μετὰ τῆς ἄλλης βοτάνης, ἀγνοούμενον	δὲ	ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, τοῦ δὲ
[1, 23]	ἄλλοις τέκνοις καὶ Σεμέλην, ταύτην	δὲ	ὑφ´ ὅτου δήποτε φθαρεῖσαν ἔγκυον
[1, 2]	ἕνα τῶν πολλῶν περιγενέσθαι· καθόλου	δὲ	φαίνεται πᾶν τὸ προτεθὲν τοιοῦτον
[1, 84]	ἡμῖν ἐπιδημίαν κατ´Αἴγυπτον ἑορακότες. ~ἀπίστων	δὲ	φαινομένων πολλοῖς τῶν εἰρημένων καὶ
[1, 32]	μὲν τῆς παραποταμίας ἐπέχοντα, διειλημμένα	δὲ	φάραγξι καὶ κρημνοῖς στενοπόροις, οἷς
[1, 14]	τῇ θεῷ φιλοτέχνως εὑρεθέντων. θεῖναι	δέ	φασι καὶ νόμους τὴν Ἶσιν,
[1, 46]	δισχιλίων καὶ τριακοσίων ταλάντων. εἶναι	δέ	φασι καὶ τάφους ἐνταῦθα τῶν
[1, 97]	ὀπίσω λυόντων τὸ πλεκόμενον. Μελάμποδα	δέ	φασι μετενεγκεῖν ἐξ Αἰγύπτου τὰ
[1, 64]	ὁ κατασκευάσας αὐτὴν Μυκερῖνος. τοῦτον	δέ	φασι μισήσαντα τὴν τῶν προβασιλευσάντων
[1, 87]	Ὄσιριν καὶ τὴν Ἶσιν. ἔνιοι	δέ	φασι τῆς Ἴσιδος προηγουμένους τοὺς
[1, 27]	πόλεμον ἐνστησάμενοι πάντες ἀνῃρέθησαν. ~Νομοθετῆσαι	δέ	φασι τοὺς Αἰγυπτίους παρὰ τὸ
[1, 90]	ἀρχῆς τῶν ζῴων καθιερωθέντα. καθόλου	δέ	φασι τοὺς Αἰγυπτίους ὑπὲρ τοὺς
[1, 23]	πίστιν καὶ ἀμετάθετον γενέσθαι. Καθόλου	δέ	φασι τοὺς Ἕλληνας ἐξιδιάζεσθαι τοὺς
[1, 15]	πρῶτον ὑπὸ ταύτης τεθειμένων. ~Κτίσαι	δέ	φασι τοὺς περὶ τὸν Ὄσιριν
[1, 64]	ἄλλαις πλὴν τοῦ μεγέθους· ταύτας	δέ	φασι τοὺς προειρημένους τρεῖς βασιλεῖς
[1, 28]	τοῦ νομίμου. καὶ τοὺς Ἀθηναίους	δέ	φασιν ἀποίκους εἶναι Σαϊτῶν τῶν
[1, 87]	τὰ μέλλοντα τοῖς Αἰγυπτίοις. τινὲς	δέ	φασιν ἐν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις
[1, 45]	σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν. ἔνιοι	δέ	φασιν οὐ πύλας ἑκατὸν ἐσχηκέναι
[1, 64]	ἓξ πρὸς τοῖς πεντήκοντα· ἔνιοι	δέ	φασιν οὐκ ἀδελφόν, ἀλλ´ υἱὸν
[1, 22]	τῷ τεμένει τοῦ Ἡφαίστου. ἔνιοι	δέ	φασιν οὐκ ἐν Μέμφει κεῖσθαι
[1, 53]	Μοίριδος τοσαῦθ´ ἱστοροῦσιν Αἰγύπτιοι. ~Σεσόωσιν	δέ	φασιν ὕστερον ἑπτὰ γενεαῖς βασιλέα
[1, 14]	τῆς κατ´ ἀλλήλων ὠμότητος. μαρτύριον	δὲ	φέρουσι τῆς εὑρέσεως τῶν εἰρημένων
[1, 38]	οὔθ´ ὁ ἀὴρ παχύνεται. Ἡρόδοτος	δέ	φησι τὸν Νεῖλον εἶναι μὲν
[1, 56]	ἀπόλαυσιν τῶν κατακτηθέντων ἀγαθῶν, αὐτὸς	δὲ	φιλόδοξος ὢν καὶ τῆς εἰς
[1, 92]	δικασταῖς καὶ τοῖς συγγενέσιν, ἔτι	δὲ	φίλοις τοῦ τετελευτηκότος, καὶ διαβεβαιοῦνται
[1, 7]	τῶν ἐπιγείων τάξει καταριθμηθῆναι, τὰ	δὲ	φύσεως ὑγρᾶς μάλιστα μετειληφότα πρὸς
[1, 30]	μάλιστά πως κατὰ μεσημβρίαν, ὀχυρότητι	δὲ	φυσικῇ καὶ κάλλει χώρας οὐκ
[1, 70]	ἀξίας ἐπιτιθεὶς τοῖς ἁμαρτήμασι, τὰς	δὲ	χάριτας μείζονας τῆς εὐεργεσίας ἀποδιδοὺς
[1, 41]	τὴν γῆν εἶναι ψυχρά, τοῦ	δὲ	χειμῶνος τοὐναντίον θερμά, καὶ τοῦτο
[1, 36]	γίνεται ταῖς Κυκλάσι νήσοις. τῶν	δὲ	χερσαίων θηρίων τὰ πολλὰ μὲν
[1, 36]	οἴνου τοῖς ἐγχωρίοις παρασκευάζει. οἱ	δὲ	χερσεύειν ἐάσαντες τὴν χώραν τὴν
[1, 51]	πόσοις ἔτεσι τοῦτο συνετέλεσαν; τὴν	δὲ	χρείαν τὴν ἐκ ταύτης καὶ
[1, 18]	καὶ Μακεδόνα, διαφέροντας ἀνδρείᾳ. ἀμφοτέρους	δὲ	χρήσασθαι τοῖς ἐπισημοτάτοις ὅπλοις ἀπό
[1, 68]	αὐτὸς ᾑρέθη. μετ´ οὐ πολὺν	δὲ	χρόνον καὶ τῶν ἄλλων ἐγχωρίων
[1, 43]	ἔχειν, δοκιμάζοντας ἀρκεῖσθαι ταύτῃ. πολλοὺς	δὲ	χρόνους τούτῳ τῷ βίῳ διεξαγαγόντας
[1, 5]	ἐπ´ ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἡρώδου. ~Τῶν	δὲ	χρόνων τούτων περιειλημμένων ἐν ταύτῃ
[1, 71]	προκεκριμένον ἐλαχίστοις περιπίπτειν ἀγνοήμασι. τοιαύτῃ	δὲ	χρωμένων τῶν βασιλέων δικαιοσύνῃ πρὸς
[1, 52]	ὡρισμένας ἐποιεῖτο τὰς ἀναβάσεις, ἡ	δὲ	χώρα τὴν εὐκαρπίαν παρεσκεύαζεν ἀπὸ
[1, 54]	{ἀνθρώπων} ἐν ταῖς φυλακαῖς. τὴν	δὲ	χώραν ἅπασαν εἰς ἓξ καὶ
[1, 73]	ἐπιμέλειάν τε καὶ φροντίδα. τῆς	δὲ	χώρας ἁπάσης εἰς τρία μέρη
[1, 54]	μὲν χρημάτων δωρεαῖς ἐκθεραπεύων, τοὺς	δὲ	χώρας δόσει, τινὰς δὲ τιμωρίας
[1, 66]	αὐτὸν πάσης τῆς Αἰγύπτου· τὸν	δὲ	Ψαμμήτιχον, ἐξενέγκαντος ἐκ τοῦ ἱεροῦ
[1, 68]	εἰς μύθου πλάσμα καταχωρισθεῖσα. ~Μετὰ	δὲ	Ψαμμήτιχον ὕστερον τέτταρσι γενεαῖς Ἀπρίης
[1, 67]	χώραν ἐν ταύτῃ κατῴκησαν. ὁ	δὲ	Ψαμμήτιχος ἐπὶ μὲν τούτοις οὐ
[1, 77]	τροφῆς ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας. οἱ	δὲ	ψευδῶς τινων κατηγορήσαντες ὤφειλον τοῦτο
[1, 96]	θεῖναι κατὰ τὴν ποίησιν Ἑρμῆς	δὲ	ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων,
[1, 25]	Ὀσίριδος ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν. τὸν	δὲ	Ὧρον μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα ὑπάρχειν,
[1, 97]	μέχρι τοῦ νῦν καιροῦ, οἰκοδομηθέντος	δέ,	ὡς μέν τινές φασιν, ὑπὸ
[1, 84]	οὐκ ἔλαττον τῶν ἑκατὸν ταλάντων	δεδαπανήκασιν.	~Προσθετέον δὲ τοῖς εἰρημένοις τὰ
[1, 64]	μηνύεται διὰ τῆς γραφῆς τάλαντα	δεδαπανῆσθαι	πλείω τῶν χιλίων καὶ ἑξακοσίων.
[1, 65]	καταδικασθέντας ἠνάγκαζε λειτουργεῖν ταῖς πόλεσι	δεδεμένους,	καὶ διὰ τούτων πολλὰ μὲν
[1, 66]	αὐτῇ ταῖς καλλίσταις γραφαῖς φιλοτέχνως	δεδημιουργημένα.	καθόλου δὲ τοιαύτην τῇ πολυτελείᾳ
[1, 97]	προειρημένον ἱερὸν ταῖς ἰδίαις χερσὶ	δεδημιουργημένης,	πέρας δὲ διὰ τὴν εὐφυΐαν
[1, 90]	τοῦτο τὸ σημεῖον τῶν ἀεὶ	δεδιότων	συντρεχόντων, οὐκ εὐκαταφρόνητον τοῖς ἐπιτιθεμένοις
[1, 70]	πράττειν τὸ συντεταγμένον, οὐ τὸ	δεδογμένον	ἑαυτῷ. ἕωθεν μὲν γὰρ ἐγερθέντα
[1, 96]	ῥητέον ὅσοι τῶν παρ´ Ἕλλησι	δεδοξασμένων	ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον
[1, 82]	νόμον ἔγγραφον, ὑπὸ πολλῶν καὶ	δεδοξασμένων	ἰατρῶν ἀρχαίων συγγεγραμμένον. κἂν τοῖς
[1, 94]	προσποιηθῆναι δ´ αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν	δεδωκέναι	τούτους, ὡς μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους
[1, 77]	τοὺς τὸν βίον τοῖς παισὶ	δεδωκότας,	νουθετήσει δὲ μᾶλλον λύπην ἐχούσῃ
[1, 77]	ἀφαιρεῖσθαι τῶν τὴν ζωὴν αὐτοῖς	δεδωκότων.	τῶν δὲ γυναικῶν τῶν καταδικασθεισῶν
[1, 91]	λαγόνα περιγράφει τὴν εὐώνυμον ὅσον	δεῖ	διατεμεῖν· ἔπειτα δ´ ὁ λεγόμενος
[1, 48]	ὅτι τοὺς μὲν δικαστὰς οὐδὲν	δεῖ	λαμβάνειν, τὸν ἀρχιδικαστὴν δὲ πρὸς
[1, 96]	Χῖον. πάντων δὲ τούτων σημεῖα	δεικνύουσι	τῶν μὲν εἰκόνας, τῶν δὲ
[1, 85]	γυναῖκες κατὰ πρόσωπον ἱστάμεναι καὶ	δεικνύουσιν	ἀνασυράμεναι τὰ ἑαυτῶν γεννητικὰ μόρια,
[1, 22]	ἱεροῦ πεδίου. σημεῖα δὲ τούτου	δεικνύουσιν	ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ διαμένοντα
[1, 45]	ὧν ἔτι νῦν τὰ θεμέλια	δείκνυσθαι.	~Οὐ μόνον δὲ τοῦτον τὸν
[1, 97]	δὲ περὶ τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν	δείκνυσθαι	πλησίον κατά τινα πανήγυριν συντελουμένην,
[1, 22]	ταφῆναι κατὰ τὴν Μέμφιν, ὅπου	δείκνυται	μέχρι τοῦ νῦν ὁ σηκός,
[1, 55]	ἐν δὲ τοῖς ἀγεννέσι καὶ	δειλοῖς	γυναικός, ἀπὸ τοῦ κυριωτέρου μέρους
[1, 73]	τὰς τῶν θεῶν τιμὰς ᾤοντο	δεῖν	ἀλλάττειν, ἀλλ´ ὑπό τε τῶν
[1, 79]	τρόπον εἴασεν ὑπάρχειν ἀγώγιμον, ἡγούμενος	δεῖν	εἶναι τὰς μὲν κτήσεις τῶν
[1, 64]	φιλοτεχνίᾳ τῶν ἐργασαμένων. καί φασι	δεῖν	θαυμάζειν μᾶλλον τοὺς ἀρχιτέκτονας τῶν
[1, 78]	γυναικὸς τὴν ῥῖνα κολοβοῦσθαι, ὑπολαμβάνοντες	δεῖν	τῆς πρὸς ἀσυγχώρητον ἀκρασίαν καλλωπιζομένης
[1, 54]	πᾶσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, ἡγούμενος	δεῖν	τοὺς μὲν συστρατεύοντας ἑτοίμως ὑπὲρ
[1, 73]	τὰ συμβαίνοντα κατὰ τοὺς πολέμους	δεινά.	ἄτοπον γὰρ ἦν τὴν μὲν
[1, 48]	καὶ κατὰ τὰς ἐν τοῖς	δεινοῖς	ἐνεργείας ἄχειρες ἦσαν. τὸν δὲ
[1, 89]	τιμᾶν ἴσα θεοῖς τοὺς τὰ	δεινότατα	διατιθέντας. φασὶν οὖν τῆς χώρας
[1, 83]	ὄχλων συντρεχόντων καὶ τὸν πράξαντα	δεινότατα	διατιθέντων, καὶ τοῦτ´ ἐνίοτε πραττόντων
[1, 78]	ἀποκαθίστα, ἅμα μὲν τοῦ νομοθέτου	δεινοτέραν	τιμωρίαν ποιοῦντος τὴν ἀτιμίαν ἢ
[1, 35]	καὶ χαλεπά, τοῖς δ´ ὄνυξι	δεινῶς	σπαράττει, καὶ τὸ διαιρεθὲν τῆς
[1, 67]	τὰ γεννητικὰ μέρη τοῦ σώματος	δείξαντες	οὔτε γυναικῶν οὔτε τέκνων ἀπορήσειν
[1, 92]	οὖν τις παρελθὼν ἐγκαλέσῃ καὶ	δείξῃ	βεβιωκότα κακῶς, οἱ μὲν κριταὶ
[1, 38]	τὴν ἀπόφασιν οὐ πολλῆς ἀντιρρήσεως	δεῖσθαι	συμβέβηκε, φανεροῦ πᾶσιν ὄντος ὅτι
[1, 62]	ἄλλους εἰς κατάπληξιν ἄγειν καὶ	δεισιδαίμονα	διάθεσιν. Μετὰ δὲ τὴν Πρωτέως
[1, 83]	ἡ πρὸς τὰ ζῷα ταῦτα	δεισιδαιμονία	καὶ τοῖς πάθεσιν ἀμεταθέτως ἕκαστος
[1, 70]	δ´ ἔπραττεν ἅμα μὲν εἰς	δεισιδαιμονίαν	καὶ θεοφιλῆ βίον τὸν βασιλέα
[1, 79]	ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι τοὺς ὅρκους	δεισιδαιμονῶσι·	προδήλου γὰρ ὄντος ὅτι τῷ
[1, 75]	πόλεως καὶ Θηβῶν καὶ Μέμφεως	δέκα	δικαστὰς ἐξ ἑκάστης προέκρινον· καὶ
[1, 32]	τίς ἐστι μήκει μὲν ὡς	δέκα	σταδίων, κατάντης δὲ καὶ κρημνοῖς
[1, 32]	τὴν Αἴγυπτον ἐμβάλλει τῇ μὲν	δέκα	σταδίων, τῇ δ´ ἔλαττον τούτων,
[1, 47]	τὰς παλλακίδας τοῦ Διὸς τεθάφθαι,	δέκα	σταδίων φησὶν ὑπάρξαι βασιλέως μνῆμα
[1, 51]	ἐπάνω δὲ τῆς πόλεως ἀπὸ	δέκα	σχοίνων λίμνην ὤρυξε τῇ μὲν
[1, 59]	ἐξιλασκόμενος οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε πολυωρίας· τῷ	δεκάτῳ	δ´ ἔτει μαντείας αὐτῷ γενομένης
[1, 50]	τὸ καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος	Δέλτα·	διὸ καὶ συνέβη τὴν πόλιν
[1, 33]	περικλυζομένων τόπων ἐν τῷ καλουμένῳ	Δέλτα	τὰς ἄλλας εἶναι νήσους πλείους
[1, 34]	προσαγορευομένην Ἀρσινόην. ~Τὸ δ´ οὖν	Δέλτα	τῇ Σικελίᾳ τῷ σχήματι παραπλήσιον
[1, 33]	τὸ καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος	Δέλτα.	τούτου δὲ τὰς μὲν πλευρὰς
[1, 62]	τῆς ἀρχῆς· καὶ ποτὲ μὲν	δένδρα,	ποτὲ δὲ πῦρ, ἔστι δ´
[1, 7]	τίκτουσι πάντα κἀνέδωκαν εἰς φάος,	δένδρη,	πετηνά, θῆρας, οὕς θ´ ἅλμη
[1, 62]	ζῴων τύπους, ὁτὲ δὲ εἰς	δένδρον	ἢ πῦρ ἤ τι τῶν
[1, 13]	γὰρ ἐν τοῖς ὄρεσι κεραυνοβόλου	δένδρου	καὶ τῆς πλησίον ὕλης καομένης
[1, 80]	παρέχεσθαι τῷ βρέφει, καὶ τῶν	δένδρων	ἄρρενα μὲν καλοῦσι τὰ καρποφόρα,
[1, 34]	Αἰγύπτιον κύαμον. ἔστι δὲ καὶ	δένδρων	γένη πλείονα, καὶ τούτων αἱ
[1, 8]	καὶ τοὺς αὐτομάτους ἀπὸ τῶν	δένδρων	καρπούς. καὶ πολεμουμένους μὲν ὑπὸ
[1, 92]	καὶ παρακαλοῦσι τοὺς κάτω θεοὺς	δέξασθαι	σύνοικον τοῖς εὐσεβέσι· τὸ δὲ
[1, 67]	προτιμῶντος καὶ τάττοντος εἰς τὰ	δεξιὰ	μέρη, τοὺς δ´ ἐγχωρίους ἀτιμότερον
[1, 47]	τοῖς γόνασι, τὸν μὲν ἐκ	δεξιῶν,	τὸν δὲ ἐξ εὐωνύμων, θυγατρὸς
[1, 83]	φωνῇ πετομένοις ἀναρρίπτουσι, μέχρι ἂν	δέξωνται,	τοῖς δ´ αἰλούροις καὶ τοῖς
[1, 34]	παρέχονται ποικίλας καὶ πᾶσι τοῖς	δεομένοις	ἑτοίμας καὶ δαψιλεῖς, ἀλλὰ καὶ
[1, 25]	ἐπιφάνειαν καὶ τὸ πρὸς τοὺς	δεομένους	τῶν ἀνθρώπων εὐεργετικόν. ἀποδείξεις δὲ
[1, 35]	φύσεως ὠχύρωται· τὸ μὲν γὰρ	δέρμα	αὐτοῦ πᾶν φολιδωτόν ἐστι καὶ
[1, 35]	σώματος οὐκ ἀνόμοιον ἐλέφαντι, καὶ	δέρμα	πάντων σχεδὸν τῶν θηρίων ἰσχυρότατον.
[1, 55]	τοῖς ἑαυτοῦ βασιλεὺς βασιλέων καὶ	δεσπότης	δεσποτῶν Σεσόωσις“ τὴν δὲ στήλην
[1, 55]	ἑαυτοῦ βασιλεὺς βασιλέων καὶ δεσπότης	δεσποτῶν	Σεσόωσις“ τὴν δὲ στήλην κατεσκεύασεν
[1, 10]	λέγουσιν, εἴτε κατὰ τὸν ἐπὶ	Δευκαλίωνος	γενόμενον κατακλυσμὸν ἐφθάρη τὰ πλεῖστα
[1, 41]	τὴν Αἴγυπτον ἱστορουμένων ἐν τῇ	δευτέρᾳ	κατατάξομεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι τὴν ἀπαγγελίαν
[1, 42]	παλαιοτάτου βίου παρ´ Αἰγυπτίοις. ~ΜΕΡΙΣ	ΔΕΥΤΕΡΑ	ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ. Τῆς πρώτης
[1, 64]	ποιῆσαι λέγουσιν Ἀρμαῖον, τὴν δὲ	δευτέραν	Ἄμωσιν, τὴν δὲ τρίτην Ἰναρῶν.
[1, 50]	παρὰ τοῖς πλείστοις πρώτην ἢ	δευτέραν	ἀριθμεῖσθαι τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην
[1, 86]	ζῶντα πολυτελῶς, θάπτειν δὲ τελευτήσαντα.	δευτέραν	δὲ λέγουσιν αἰτίαν, ὅτι τὸ
[1, 43]	ὑγρᾶς μᾶλλον ἢ τῆς ξηρᾶς.	δευτέραν	δὲ λέγουσιν ἔχειν διαγωγὴν τοὺς
[1, 28]	παραπλησίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι·	δευτέραν	δὲ τάξιν γενέσθαι τὴν τῶν
[1, 91]	ἀργυρίου τάλαντον, κατὰ δὲ τὴν	δευτέραν	μνᾶς εἴκοσι, κατὰ δὲ τὴν
[1, 73]	καὶ ταῖς ἐξουσίαις. τὴν δὲ	δευτέραν	μοῖραν οἱ βασιλεῖς παρειλήφασιν εἰς
[1, 64]	τοῦ προβασιλεύσαντος προαίρεσιν κατεσκεύασε τὴν	δευτέραν	πυραμίδα, τῇ μὲν κατὰ τὴν
[1, 73]	οὗτοι πάντων τε ἀτελεῖς καὶ	δευτερεύοντες	μετὰ τὸν βασιλέα ταῖς τε
[1, 94]	τὸν ὄχλον μᾶλλον ὑπακούσεσθαι διαλαβόντας.	δεύτερον	δὲ νομοθέτην Αἰγύπτιοί φασι γενέσθαι
[1, 33]	πρῶτον καλεῖται Πηλουσιακόν, τὸ δὲ	δεύτερον	Τανιτικόν, εἶτα Μενδήσιον καὶ Φατνιτικὸν
[1, 33]	Ἐρυθρὰν θάλατταν. ὕστερον δὲ ὁ	δεύτερος	Πτολεμαῖος συνετέλεσεν αὐτήν, καὶ κατὰ
[1, 48]	ψυχῆς ἐσήμαινεν. ἐν δὲ τῷ	δευτέρῳ	τοίχῳ τοὺς αἰχμαλώτους ὑπὸ τοῦ
[1, 50]	ἣ τὸ σφοδρὸν τοῦ ποταμοῦ	δεχομένη	καὶ πάντα τὸν περὶ τὴν
[1, 33]	τὴν δὲ βάσιν ἀναπληροῖ τὸ	δεχόμενον	πέλαγος τὰς ἐκβολὰς τοῦ ποταμοῦ.
[1, 52]	διὰ δὲ ταύτης ποτὲ μὲν	δεχόμενος	τὸν ποταμόν, ποτὲ δ´ ἀποστρέφων,
[1, 45]	τῶν κατὰ τὴν Λιβύην, ἑκάστου	δεχομένου	ἀνὰ διακοσίους ἵππους, ὧν ἔτι
[1, 49]	πρὸς ἀπόλαυσιν ἡδίστων. καθ´ ὃν	δὴ	γλυφαῖς ἐντυχεῖν εἶναι καὶ χρώμασιν
[1, 66]	ἕλεσι τοῖς παρὰ θάλατταν. εἴτε	δὴ	διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν εἴτε
[1, 45]	Διὸς ναὸν ἐν Θήβαις· ὃ	δὴ	δοκεῖ μάλιστα αἴτιον γενέσθαι τοῦ
[1, 17]	τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας. ὅπερ	δὴ	καὶ γενέσθαι· οὐ μόνον γὰρ
[1, 60]	ἐπιεικῶς προσεφέρετο τοῖς ὑποτεταγμένοις· ὅτε	δὴ	καὶ συνετέλεσεν ἴδιόν τι περὶ
[1, 27]	αἰτίαν γενέσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις. διὰ	δὴ	ταύτας τὰς αἰτίας καταδειχθῆναι μείζονος
[1, 46]	κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ Καμβύσης· ὅτε	δή	φασι τοὺς Πέρσας μετενεγκόντας τὴν
[1, 55]	Εὐρώπην ἀπὸ τῆς Ἀσίας· ὅτε	δή	φασι τῶν Αἰγυπτίων τινὰς καταλειφθέντας
[1, 35]	τῷ ποταμῷ. καὶ τὰ μὲν	δήγματα	ποιεῖ ἁδρὰ καὶ χαλεπά, τοῖς
[1, 40]	κατὰ τὸν τοῦ χειμῶνος καιρόν,	δῆλον	ἂν ὑπῆρχεν ὡς ἐκ τῆς
[1, 90]	τῆς πρὸς τοὺς εὐεργέτας χάριτος·	δῆλον	γὰρ εἶναι διότι πάντες πρὸς
[1, 75]	κοινῷ βίῳ φέρειν πρὸς ἀμφότερα.	δῆλον	γὰρ ἦν ὅτι τῶν μὲν
[1, 3]	πόνον μὲν ἂν πολὺν ὑπομείναι	δῆλον	ὅτι, πραγματείαν δὲ πασῶν εὐχρηστοτάτην
[1, 89]	πολλῶν ὑπαρχόντων κατὰ τὴν Αἴγυπτον,	δῆλον	ποιοῦντας διότι διδακτέον ἐστὶν ἑαυτοὺς
[1, 47]	ἐν ᾧ γλυφὰς ὑπάρχειν παντοίας	δηλούσας	τὸν πόλεμον τὸν γενόμενον αὐτῷ
[1, 48]	καὶ διαπρεπεῖς γραφάς, δι´ ὧν	δηλοῦσθαι	βουθυσίας τοῦ βασιλέως καὶ θρίαμβον
[1, 48]	οὐκ ἔχοντας, δι´ ὧν δοκεῖν	δηλοῦσθαι	διότι ταῖς ψυχαῖς ἄνανδροι καὶ
[1, 21]	τῶν ἱερέων ἐξορκίσαι πάντας μηδενὶ	δηλώσειν	τὴν δοθησομένην αὐτοῖς πίστιν, κατ´
[1, 12]	προσμαρτυρεῖν λέγοντα Γῆ μήτηρ πάντων,	Δημήτηρ	πλουτοδότειρα. τὸ δ´ ὑγρὸν ὀνομάσαι
[1, 14]	καὶ τοὺς παλαιοὺς Ἕλληνας τὴν	Δήμητραν	θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς τῶν νόμων
[1, 12]	τοὺς Ἕλληνας δὲ ταύτην παραπλησίως	Δήμητραν	καλεῖν, βραχὺ μετατεθείσης διὰ τὸν
[1, 25]	οἱ μὲν Ἶσιν, οἱ δὲ	Δήμητραν,	οἱ δὲ Θεσμοφόρον, οἱ δὲ
[1, 13]	τὴν δὲ Ἶσιν ἔγγιστά πως	Δήμητραν.	ταύτην δὲ γήμαντα τὸν Ὄσιριν
[1, 29]	τὴν ἀνομβρίαν προηφανισμένων ἡ τῆς	Δήμητρος	ἐγένετο παρουσία πρὸς αὐτοὺς καὶ
[1, 29]	ἡγεμονίαν καταδεῖξαι τὰς τελετὰς τῆς	Δήμητρος	ἐν Ἐλευσῖνι καὶ τὰ μυστήρια
[1, 96]	δὲ τῆς Ἴσιδος τῇ τῆς	Δήμητρος	ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν, τῶν ὀνομάτων μόνων
[1, 29]	γεγονέναι τοῦ σπέρματος, δωρησαμένης τῆς	Δήμητρος.	ὁμολογεῖν δὲ καὶ τοὺς Ἀθηναίους
[1, 98]	ὑπὸ Τηλεκλέους ἱστορεῖται τὸ ἥμισυ	δημιουργηθῆναι,	κατὰ δὲ τὴν Ἔφεσον ὑπὸ
[1, 74]	παρὰ μόνοις γὰρ τούτοις οἱ	δημιουργοὶ	πάντες οὔτ´ ἐργασίας ἄλλης οὔτε
[1, 28]	δὲ μερίδα καταριθμηθῆναι τὴν τῶν	δημιουργῶν	τῶν τὰς βαναύσους τέχνας μεταχειριζομένων
[1, 74]	ἀντέχονται, πλεῖστοι δ´ ἐν ταῖς	δημοκρατουμέναις	πόλεσιν εἰς τὰς ἐκκλησίας συντρέχοντες
[1, 98]	παρ´ Αἰγυπτίων. ὑπολαμβάνουσι δὲ καὶ	Δημόκριτον	παρ´ αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι πέντε
[1, 96]	τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον, ἔτι δὲ	Δημόκριτον	τὸν Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην τὸν
[1, 39]	τὸ πλῆθος τῶν γινομένων ὄμβρων.	~Δημόκριτος	δ´ ὁ Ἀβδηρίτης φησὶν οὐ
[1, 96]	ἠδὲ παρ´ Ἠελίοιο πύλας καὶ	δῆμον	Ὀνείρων ἤισαν· αἶψα δ´ ἵκοντο
[1, 77]	τὸν νεκρὸν ὑπομένειν φυλακῆς παρεδρευούσης	δημοσίας·	οὐ γὰρ δίκαιον ὑπελήφθη τὸ
[1, 23]	Σεμέλην, ταύτην δὲ ὑφ´ ὅτου	δήποτε	φθαρεῖσαν ἔγκυον γενέσθαι, καὶ τεκεῖν
[1, 18]	Αἴγυπτον ἀνακάμψῃ, τὴν πορείαν ποιεῖσθαι	δι´	Αἰθιοπίας· δι´ ἣν αἰτίαν μέχρι
[1, 56]	ἀπὸ τῆς πατρίδος Βαβυλῶνα προσαγορεῦσαι.	δι´	αἰτίας δὲ παραπλησίους φασὶν ὠνομάσθαι
[1, 24]	Ἡρακλέα τὸ γένος Αἰγύπτιον ὄντα,	δι´	ἀνδρείαν ἐπελθεῖν πολλὴν τῆς οἰκουμένης,
[1, 76]	ἐν τῷ κρίνειν πολλάκις ἢ	δι´	ἀπάτην ἢ διὰ ψυχαγωγίαν ἢ
[1, 19]	χρεία. ἔπειτα ποιήσασθαι τὴν πορείαν	δι´	Ἀραβίας παρὰ τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν
[1, 13]	Δία τε καὶ Ἥραν, οὓς	δι´	ἀρετὴν βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντος κόσμου.
[1, 58]	τοὺς τῶν ἄλλων κρατίστους καὶ	δι´	ἀρετὴν ἐπιφανεστάτους καταπολεμήσας εἰς ἅμιλλαν
[1, 51]	τὸν δὲ μετὰ τὴν τελευτὴν	δι´	ἀρετὴν μνημονευθησόμενον περὶ πλείστου ποιοῦνται,
[1, 2]	κατὰ τὸν βίον, τοῖς δὲ	δι´	ἀρετὴν περιποιησαμένοις δόξαν αἱ πράξεις
[1, 80]	οὐ πλείω ποιοῦσι δραχμῶν εἴκοσι.	δι´	ἃς αἰτίας μάλιστα τὴν Αἴγυπτον
[1, 56]	τῶν μὲν Αἰγυπτίων οὐδένα παρέλαβε,	δι´	αὐτῶν δὲ τῶν αἰχμαλώτων ἅπαντα
[1, 49]	ἐν Αἰγύπτῳ ζῴων· ἀνάβασίν τε	δι´	αὐτῶν εἶναι πρὸς ὅλον τὸν
[1, 46]	ἄργυρον καὶ χρυσὸν καὶ τὴν	δι´	ἐλέφαντος καὶ λιθείας πολυτέλειαν ὑπὸ
[1, 70]	οὐ διὰ πικρᾶς νουθετήσεως, ἀλλὰ	δι´	ἐπαίνων κεχαρισμένων καὶ πρὸς ἀρετὴν
[1, 18]	τὴν πορείαν ποιεῖσθαι δι´ Αἰθιοπίας·	δι´	ἣν αἰτίαν μέχρι τῶν νεωτέρων
[1, 4]	τῇ πρὸς τὴν πραγματείαν ἐπιθυμίᾳ,	δι´	ἣν πᾶσιν ἀνθρώποις τὸ δοκοῦν
[1, 24]	ὕστερον Ἡρακλέα μετονομασθῆναι, οὐχ ὅτι	δι´	Ἥραν ἔσχε κλέος, ὥς φησιν
[1, 64]	ὠμὰ καὶ βίαια πολλὰ πρᾶξαι	δι´	ὀργῆς εἶχε τοὺς αἰτίους, καὶ
[1, 80]	κλοπῆς εὗρε πόρον ὁ νομοθέτης	δι´	οὗ πᾶν τὸ ἀπολόμενον σωθήσεται
[1, 25]	καὶ τὸ τῆς ἀθανασίας φάρμακον,	δι´	οὗ τὸν υἱὸν Ὧρον, ὑπὸ
[1, 71]	αὐτοῖς ἐξεῖναι, μηδὲ τιμωρήσασθαι μηδένα	δι´	ὕβριν ἢ διὰ θυμὸν ἤ
[1, 48]	γλυφὰς παντοίας καὶ διαπρεπεῖς γραφάς,	δι´	ὧν δηλοῦσθαι βουθυσίας τοῦ βασιλέως
[1, 48]	καὶ τὰς χεῖρας οὐκ ἔχοντας,	δι´	ὧν δοκεῖν δηλοῦσθαι διότι ταῖς
[1, 64]	αὐτὸν συνεχῶς ἄλλα τε πλείω	δι´	ὧν ἦν μάλιστα ἐκκαλέσασθαι τὴν
[1, 96]	συνιστάντες ἐξ Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα	δι´	ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν.
[1, 19]	ἀπολελοιπέναι κατ´ ἐκείνην τὴν χώραν,	δι´	ὧν προαχθέντας τοὺς μεταγενεστέρους τῶν
[1, 15]	καὶ χρυσείων ὅπλα τε κατασκευάσασθαι,	δι´	ὧν τὰ θηρία κτείνοντας καὶ
[1, 40]	τοῦ κατὰ τὸν Νεῖλον ὕδατος·	διὰ	γὰρ τῆς κατακεκαυμένης αὐτὸν ῥέοντα
[1, 62]	καὶ σωρεύων πανταχόθεν τὸν πλοῦτον,	διὰ	δὲ μικροψυχίαν καὶ φιλαργυρίαν ἤθους
[1, 13]	γενέσθαι φασίν, ὑπάρξαντας μὲν θνητούς,	διὰ	δὲ σύνεσιν καὶ κοινὴν ἀνθρώπων
[1, 90]	ὁρῶσι κάλλιστα θησαυρισθησομένας τὰς χάριτας.	διὰ	δὲ τὰς αὐτὰς αἰτίας δοκοῦσιν
[1, 66]	φιλίαν πρὸς ἔθνη καὶ δυνάστας.	διὰ	δὲ ταῦτά φασι φθονήσαντας αὐτῷ
[1, 52]	μῆκος, τρίπλεθρον δὲ τὸ πλάτος·	διὰ	δὲ ταύτης ποτὲ μὲν δεχόμενος
[1, 36]	πρὸς ἡδονὴν ἀνηκόντων ἀνεμποδίστως ἀπολαύοντες.	διὰ	δὲ τὴν ἀγωνίαν τὴν ἐκ
[1, 30]	Λιβύης, ἐπὶ πολὺ μὲν παρεκτείνουσα,	διὰ	δὲ τὴν ἀνυδρίαν καὶ τὴν
[1, 59]	ποτε τὸ φερόμενον ῥεῦμα κατηκόντισε·	διὰ	δὲ τὴν ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς καταφυγεῖν
[1, 34]	κατὰ τὴν ἀποχώρησιν τοῦ ποταμοῦ,	διὰ	δὲ τὴν γλυκύτητα τῆς φύσεως
[1, 19]	κινδυνεύειν ἐκλιπεῖν τὸν βίον ἑκουσίως.	διὰ	δὲ τὴν ὀξύτητα καὶ τὴν
[1, 67]	οὐκ οὖσα μὲν πρὸς ἀλήθειαν,	διὰ	δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀνομίας
[1, 45]	καὶ τῶν ἄλλων πασῶν ποιῆσαι.	διὰ	δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆς περὶ
[1, 63]	μὴν καὶ τἀληθὲς οὕτως ἔχει,	διὰ	δὲ τῆς πολυχειρίας τῆς τὰ
[1, 83]	τοῦτ´ ἐνίοτε πραττόντων ἄνευ κρίσεως.	διὰ	δὲ τὸν ἐπὶ τούτοις φόβον
[1, 66]	τε Φοίνιξι καὶ τοῖς Ἕλλησι·	διὰ	δὲ {τοῦ} τοιούτου τρόπου τά
[1, 36]	τὴν ἀρχὴν πεποίηται τῆς ἐλαττώσεως.	διὰ	δὲ τοῦ τοιούτου τρόπου τῆς
[1, 39]	τε μεγάλας καὶ διηνεκεῖς ἔχειν,	διὰ	δὲ τούτων εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν
[1, 67]	ἀνέστησε καὶ κατῴκισεν εἰς Μέμφιν.	διὰ	δὲ τῶν μισθοφόρων κατωρθωκὼς τὴν
[1, 27]	ἀγαθῶν αἰτίαν γενέσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις.	διὰ	δὴ ταύτας τὰς αἰτίας καταδειχθῆναι
[1, 71]	τιμωρήσασθαι μηδένα δι´ ὕβριν ἢ	διὰ	θυμὸν ἤ τινα ἄλλην αἰτίαν
[1, 97]	Μώμεμφιν. τά τε περὶ τὸν	Δία	καὶ τὴν Ἥραν μυθολογούμενα περὶ
[1, 26]	πλείστοις ὅτι τοῖς περὶ τὸν	Δία	καὶ τὸν Ὄσιριν θεοῖς πόλεμον
[1, 40]	μὲν κεῖσθαι τούτων, ὑπάρχειν δὲ	διὰ	καῦμα ἀοίκητον. εἰ μὲν οὖν
[1, 37]	μεταναστάντες ἐκ τῶν ἄνω τόπων	διὰ	καῦμα, προσαγορευόμενοι δὲ Βόλγιοι, λέγουσιν
[1, 73]	εἰσηγηταὶ καὶ διδάσκαλοι γινόμενοι, καὶ	διὰ	μὲν τῆς ἀστρολογίας καὶ τῆς
[1, 65]	μὴ τοὺς ἱερεῖς ἅπαντας διατεμὼν	διὰ	μέσων αὐτῶν διέλθῃ μετὰ τῆς
[1, 64]	μέν ἐστιν, ἀνάβασιν δ´ ἔχει	διὰ	μιᾶς τῶν πλευρῶν ἐγκεκολαμμένην. τῶν
[1, 2]	ἀπαιδεύτων προέχουσι, πρὸς δὲ τούτοις	διὰ	μόνου τούτου δυνατόν ἐστιν ἕνα
[1, 70]	κατὰ τρόπον ζῆν ἐθίζων οὐ	διὰ	πικρᾶς νουθετήσεως, ἀλλὰ δι´ ἐπαίνων
[1, 25]	οἱ δὲ Ἄμμωνα, τινὲς δὲ	Δία,	πολλοὶ δὲ Πᾶνα τὸν αὐτὸν
[1, 74]	τὴν τῆς ἰδίας τάξεως ἐπιμέλειαν	διὰ	προγόνων τοιαύτην ἔσχον οἱ τὸ
[1, 12]	ἀνθρώπων. τὸ μὲν οὖν πνεῦμα	Δία	προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως, ὃν
[1, 23]	δὲ καὶ τὴν γένεσιν εἰς	Δία,	σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν καὶ τῆς
[1, 55]	Θρᾴκην ἐκινδύνευσεν ἀποβαλεῖν τὴν δύναμιν	διὰ	σπάνιν τροφῆς καὶ τόπων δυσχωρίας.
[1, 57]	τῶν δ´ υἱῶν εἴκοσι πηχῶν,	διὰ	σύμπτωμα τοιόνδε. ἐκ τῆς μεγάλης
[1, 72]	τὴν βασιλείαν διαδεχομένους μὴ μόνον	διὰ	τὰς ἄρτι ῥηθείσας αἰτίας δικαιοπραγεῖν,
[1, 32]	τούτους σχιζομένου βιαιότερον καὶ πολλάκις	διὰ	τὰς ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου πρὸς ἐναντίαν
[1, 18]	παντὸς ἔθνους ὡς θεὸν ἀποδεχομένου	διὰ	τὰς εὐεργεσίας. κατὰ δὲ τὴν
[1, 92]	λάρνακα. καὶ τοὺς κωλυομένους δὲ	διὰ	τὰς κατηγορίας ἢ πρὸς δάνειον
[1, 4]	ἡγούμενος Γάιος Ἰούλιος Καῖσαρ ὁ	διὰ	τὰς πράξεις προσαγορευθεὶς θεὸς κατεπολέμησε
[1, 69]	παλαιὸν δυσεπιβάτου τοῖς ξένοις οὔσης	διὰ	τὰς προειρημένας αἰτίας, ὅμως ἔσπευσαν
[1, 85]	τοῦτον ἡ ψυχὴ μετέστη, καὶ	διὰ	ταῦτα διατελεῖ μέχρι τοῦ νῦν
[1, 49]	τε καὶ δύσεων καὶ τῶν	διὰ	ταύτας ἐπιτελουμένων ἐπισημασιῶν κατὰ τοὺς
[1, 22]	ἀνακαλουμένους τὰ τῶν θεῶν ὀνόματα.	διὰ	ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ
[1, 53]	οἰκουμένης ὁ γεννηθεὶς παῖς κρατήσει.	διὰ	ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν τὸν
[1, 66]	τοῖς παρὰ θάλατταν. εἴτε δὴ	διὰ	ταύτην τὴν αἰτίαν εἴτε διὰ
[1, 88]	συνουσίας ὑπάρχειν ἐνεργέστατον· ἐκείνοις οὖν	διὰ	ταύτης τῆς ἐμφάσεως χάριν ἀποδιδόναι
[1, 13]	Ἶσιν, κατὰ δὲ τοὺς πλείστους	Δία	τε καὶ Ἥραν, οὓς δι´
[1, 39]	ἐν τοῖς ἀνωτέρω μέρεσιν ἐπληροῦτο,	διά	τε πετρώδους καὶ στερεᾶς χώρας
[1, 64]	πυραμίσιν ἐνταφῆναι· τὰ γὰρ πλήθη	διά	τε ταλαιπωρίαν τὴν ἐν τοῖς
[1, 73]	ἐντροπῆς τυγχάνον παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις	διά	τε τὴν εἰς τοὺς θεοὺς
[1, 95]	αὐτόν φασι παρὰ τοῖς Ἕλλησι	διά	τε τὴν ἐπιείκειαν καὶ διὰ
[1, 45]	Ἀραβίαν στρατεύσαντα, τῶν ἐπιτηδείων αὐτὸν	διά	τε τὴν ἐρημίαν καὶ τὰς
[1, 10]	ἀνθρώπους γενέσθαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον	διά	τε τὴν εὐκρασίαν τῆς χώρας
[1, 14]	ἡδέως μεταθέσθαι πάντας τὴν τροφὴν	διά	τε τὴν ἡδονὴν τῆς φύσεως
[1, 29]	ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης	διά	τε τὴν ὑπεροχὴν τῶν βασιλευσάντων
[1, 12]	νομίσαι ταύτην, καὶ παρθένον ὑποστήσασθαι	διά	τε τὸ ἄφθορον εἶναι φύσει
[1, 8]	αὐτῶν ἀπόλλυσθαι κατὰ τοὺς χειμῶνας	διά	τε τὸ ψῦχος καὶ τὴν
[1, 96]	γίνεσθαι, διαπορθμευομένων μὲν τῶν νεκρῶν	διά	τε τοῦ ποταμοῦ καὶ τῆς
[1, 31]	πελάγους κίνδυνον ἐκπεφευγέναι νομίζοντες, καὶ	διὰ	τὴν ἄγνοιαν ἄσμενοι πρὸς τὴν
[1, 23]	τοὺς δ´ ἀνθρώπους τὰ μὲν	διὰ	τὴν ἄγνοιαν ἐξαπατωμένους, τὰ δὲ
[1, 23]	τοὺς δ´ ὄχλους τὰ μὲν	διὰ	τὴν ἄγνοιαν, τὰ δὲ διὰ
[1, 48]	καὶ τροπὴν ποιεῖν τῶν ἐναντίων	διὰ	τὴν ἀλκήν, τινὲς δ´ ἱστόρουν
[1, 37]	καὶ διεσφάλησαν οὗτοι πάντες οὐ	διὰ	τὴν ἀμέλειαν, ἀλλὰ διὰ τὴν
[1, 29]	βασιλεύοντος Ἐρεχθέως καὶ τῶν καρπῶν	διὰ	τὴν ἀνομβρίαν προηφανισμένων ἡ τῆς
[1, 3]	τὴν χρείαν πιπτουσῶν βίβλων, ἔπειτα	διὰ	τὴν ἀνωμαλίαν καὶ τὸ πλῆθος
[1, 86]	τὸ παλαιὸν οἱ κατ´ Αἴγυπτον	διὰ	τὴν ἀταξίαν τὴν ἐν τῷ
[1, 29]	φαίνεται, τῆς ἀποικίας ταύτης ἀμφισβητοῦσι	διὰ	τὴν δόξαν τῆς πόλεως. καθόλου
[1, 25]	πολλοὺς μὲν ὑπὸ τῶν ἰατρῶν	διὰ	τὴν δυσκολίαν τοῦ νοσήματος ἀπελπισθέντας
[1, 3]	οἱ μὲν τὰς παλαιὰς μυθολογίας	διὰ	τὴν δυσχέρειαν τῆς πραγματείας ἀπεδοκίμασαν,
[1, 59]	κοινωνίαν εἴθ´, ὥς τινες μυθολογοῦσι,	διὰ	τὴν εἰς τὸν ποταμὸν ἀσέβειαν,
[1, 2]	τὴν κακίαν ὁρμῆς. ~καθόλου δὲ	διὰ	τὴν ἐκ ταύτης ἐπ´ ἀγαθῷ
[1, 1]	νεωτέρων προκρίνουσιν ἐν ταῖς συμβουλίαις	διὰ	τὴν ἐκ τοῦ χρόνου περιγεγενημένην
[1, 73]	ἀξίαν τιμῶσι, τοὺς δ´ ἰδιώτας	διὰ	τὴν ἐκ τούτων εὐπορίαν οὐ
[1, 17]	πάντας τοὺς μετὰ ταῦτα ἐπιγενομένους	διὰ	τὴν ἐν ταῖς εὑρεθείσαις τροφαῖς
[1, 25]	εἰς τὰς ταύτης τιμὰς φιλοτιμουμένην	διὰ	τὴν ἐν ταῖς θεραπείαις ἐπιφάνειαν.
[1, 84]	φασι πολλοὺς ἀλλήλων μὲν ἅψασθαι	διὰ	τὴν ἔνδειαν, τῶν δ´ ἀφιερωμένων
[1, 78]	ἀτιμωθέντας ἀγαθῶν πολλῶν αἰτίους ἔσεσθαι	διὰ	τὴν ἐπιθυμίαν τῆς παρρησίας. καὶ
[1, 4]	Ἀγυρίου τῆς Σικελίας ὄντες, καὶ	διὰ	τὴν ἐπιμιξίαν τοῖς ἐν τῇ
[1, 24]	τοῖς γεωργοῖς τὴν χώραν, καὶ	διὰ	τὴν εὐεργεσίαν τυχεῖν ἰσοθέου τιμῆς.
[1, 80]	καὶ γυμνῶν τῶν πλείστων τρεφομένων	διὰ	τὴν εὐκρασίαν τῶν τόπων, τὴν
[1, 51]	μεγάλης ἀποδοχῆς ἀξιούμενον ὑπὸ πάντων	διὰ	τὴν εὔνοιαν τυχεῖν τῆς προειρημένης
[1, 97]	ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης, πέρας δὲ	διὰ	τὴν εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης
[1, 13]	βασιλεῦσαι, πυρὸς εὑρετὴν γενόμενον καὶ	διὰ	τὴν εὐχρηστίαν ταύτην τυχόντα τῆς
[1, 7]	πυρὸς καταλάμψαντος πῆξιν λαβεῖν, ἔπειτα	διὰ	τὴν θερμασίαν ἀναζυμουμένης τῆς ἐπιφανείας
[1, 29]	σχεδὸν τὴν οἰκουμένην πλὴν Αἰγύπτου	διὰ	τὴν ἰδιότητα τῆς χώρας, καὶ
[1, 34]	ἐκφέρει καρπούς, τοῦ μὲν ποταμοῦ	διὰ	τὴν κατ´ ἔτος ἀνάβασιν νεαρὰν
[1, 73]	οἱ κινδυνεύοντες εὐνούστατοι τῇ χώρᾳ	διὰ	τὴν κληρουχίαν ὄντες προθύμως ἐπιδέχωνται
[1, 7]	ἀνωφεροῦς οὔσης τῆς τοιαύτης φύσεως	διὰ	τὴν κουφότητα· ἀφ´ ἧς αἰτίας
[1, 19]	ταύτην τὴν χώραν τὸν Προμηθέα	διὰ	τὴν λύπην κινδυνεύειν ἐκλιπεῖν τὸν
[1, 23]	τὴν ἄγνοιαν ἐξαπατωμένους, τὰ δὲ	διὰ	τὴν Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν καὶ δόξαν
[1, 94]	πολλὰ τῶν ὑπ´ αὐτοῦ διαγνωσθέντων	διὰ	τὴν περιττότητα μνημονεύεσθαι μέχρι τῶν
[1, 74]	πολλὰ τῇ διανοίᾳ περισπωμένους καὶ	διὰ	τὴν πλεονεξίαν μὴ μένοντας τὸ
[1, 38]	κατὰ τὸν χειμῶνα δὲ ταπεινοῦσθαι	διὰ	τὴν προειρημένην αἰτίαν. ῥητέον οὖν
[1, 59]	μὲν γὰρ τῆς ὁράσεως εἴτε	διὰ	τὴν πρὸς τὸν πατέρα τῆς
[1, 88]	τοὺς δὲ λύκους τιμᾶσθαι λέγουσι	διὰ	τὴν πρὸς τοὺς κύνας τῆς
[1, 29]	ἐξ Αἰγύπτου τὸν Ἐρεχθέα κομίσαι	διὰ	τὴν συγγένειαν σίτου πλῆθος εἰς
[1, 31]	σκαφῶν ἀνελπίστως ναυαγοῦσιν· ἔνιοι δὲ	διὰ	τὴν ταπεινότητα τῆς χώρας οὐ
[1, 88]	θεοῖς, Ὀσίριδος καταδείξαντος, ἅμα μὲν	διὰ	τὴν τῆς γεωργίας χρείαν, ἅμα
[1, 2]	πρὸς καλοκἀγαθίαν; πάντες γὰρ ἄνθρωποι	διὰ	τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν βιοῦσι
[1, 37]	οὐ διὰ τὴν ἀμέλειαν, ἀλλὰ	διὰ	τὴν τῆς χώρας ἰδιότητα. ἀπὸ
[1, 32]	ἔρημον, ἀπροσίτου τῆς χώρας οὔσης	διὰ	τὴν τοῦ καύματος ὑπερβολήν. μέγιστος
[1, 72]	ἐθορύβουν. καὶ πολλοὶ τῶν βασιλέων	διὰ	τὴν τοῦ πλήθους ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν
[1, 53]	δὲ καὶ καρτερικοὶ ταῖς ψυχαῖς	διὰ	τὴν τῶν ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ἀγωγήν.
[1, 67]	ἡ περὶ τὸν Βούσιριν ἀσέβεια	διὰ	τὴν τῶν ἐγχωρίων ἀξενίαν διεβοήθη
[1, 67]	τῆς φάλαγγος, οἱ μὲν Αἰγύπτιοι	διὰ	τὴν ὕβριν παροξυνθέντες καὶ γενόμενοι
[1, 74]	ζῆλον προσευρίσκουσι, καὶ τὸ θαυμασιώτατον,	διὰ	τὴν ὑπερβολὴν τῆς εἰς ταῦτα
[1, 29]	τῶν βασιλευσάντων παρ´ αὐτοῖς καὶ	διὰ	τὴν ὑπερβολὴν τῆς πολυανθρωπίας· ὑπὲρ
[1, 38]	συμβέβηκε, φανεροῦ πᾶσιν ὄντος ὅτι	διὰ	τὴν ὑπερβολὴν τῶν καυμάτων ἀδύνατον
[1, 10]	τὴν εὐκρασίαν τῆς χώρας καὶ	διὰ	τὴν φύσιν τοῦ Νείλου. τοῦτον
[1, 39]	δὲ πλείω τῶν ἑξακισχιλίων σταδίων	διὰ	τῆς Αἰθιοπίας ῥέων τὴν πλήρωσιν
[1, 40]	ἂν ἐκ τῆς ἐναντίας ζώνης	διὰ	τῆς ἀοικήτου φερομένου τοῦ ποταμοῦ.
[1, 43]	καυλοὺς καὶ τὰς ῥίξας, πεῖραν	διὰ	τῆς γεύσεως ἑκάστου λαμβάνοντας, πρώτην
[1, 64]	καὶ συρμαίαν τοῖς ἐργάταις μηνύεται	διὰ	τῆς γραφῆς τάλαντα δεδαπανῆσθαι πλείω
[1, 33]	ἐκλαμβανομένης τῆς χρείας. ὁ δὲ	διὰ	τῆς διώρυχος ταύτης ῥέων ποταμὸς
[1, 1]	κατασκευάζει, τοὺς δ´ ἡγεμόνας τῷ	διὰ	τῆς δόξης ἀθανατισμῷ προτρέπεται τοῖς
[1, 39]	ἀλλ´ οὐδὲ τὴν πίστιν ἔχει	διὰ	τῆς ἐναργείας συγχωρουμένην. Ἔφορος δὲ
[1, 57]	ἐμβολὰς ἀπὸ Πηλουσίου μέχρι Ἡλιουπόλεως	διὰ	τῆς ἐρήμου, τὸ μῆκος ἐπὶ
[1, 7]	ὀλίγον. ζωογονουμένων δὲ τῶν ὑγρῶν	διὰ	τῆς θερμασίας τὸν εἰρημένον τρόπον
[1, 78]	τὴν συμφοράν, τοὺς δ´ ἄλλους	διὰ	τῆς ἰδίας τιμωρίας νουθετῶν ἀποτρέπῃ
[1, 74]	γενέσεως τῶν εἰρημένων ζῴων αὐτοὶ	διὰ	τῆς ἰδίας φιλοτεχνίας ἀμύθητον πλῆθος
[1, 1]	καὶ νόον ἔγνω· ἡ δὲ	διὰ	τῆς ἱστορίας περιγινομένη σύνεσις τῶν
[1, 32]	οἷς ἐμπῖπτον τὸ ῥεῦμα παλισσυτεῖ	διὰ	τῆς πεδιάδος, καὶ πρὸς τὴν
[1, 31]	Αἴγυπτον ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ	διὰ	τῆς πολυχειρίας κατασκευάσαντας ἀθάνατα τῆς
[1, 1]	τοῦ συμφέροντος εἰσηγησάμενοι καλλίστην ἐμπειρίαν	διὰ	τῆς πραγματείας ταύτης περιποιοῦσι τοῖς
[1, 48]	καὶ φορτικῶς ἑαυτὸν ἐγκωμιάζειν βουλόμενος,	διὰ	τῆς τοῦ λέοντος εἰκόνος τὴν
[1, 91]	αὐτῶν εἷς καθίησι τὴν χεῖρα	διὰ	τῆς τοῦ νεκροῦ τομῆς εἰς
[1, 77]	ἀπὸ τῶν φαύλων, ἅμα δὲ	διὰ	τῆς τῶν δούλων φροντίδος ἐθίζοντες
[1, 57]	γυναικὸς τοῖς θεοῖς εὐξάμενος διεξέπεσε	διὰ	τῆς φλογός. σωθεὶς δὲ παραδόξως
[1, 53]	οἵ τε ἱερεῖς καὶ οἱ	διὰ	τῆς ᾠδῆς αὐτὸν ἐγκωμιάζοντες οὐχ
[1, 34]	δ´ ἀνθρώπων ῥᾳδίως ἅπασαν ἀρδευόντων	διά	τινος μηχανῆς, ἣν ἐπενόησε μὲν
[1, 21]	παρειληφότων, τῷ χρόνῳ ποτὲ συνέβη	διά	τινων εἰς τοὺς πολλοὺς ἐξενεχθῆναι
[1, 19]	λιμνάζειν παρὰ τὸ συμφέρον, ἀλλὰ	διά	τινων κατεσκευασμένων θυρῶν εἰσαφίεσθαι τὸ
[1, 77]	ὤφειλεν· εἰ δὲ πρὸς ἀλήθειαν	διὰ	τὸ ἀδύνατον μὴ κατισχύσαι βοηθῆσαι,
[1, 7]	ὑγρῶν συγκρίσεως ἐπὶ ταὐτὸ καταστῆναι	διὰ	τὸ βάρος· εἰλούμενον δ´ ἐν
[1, 87]	τὸν δ´ ἀετὸν Θηβαῖοι τιμῶσι	διὰ	τὸ βασιλικὸν εἶναι δοκεῖν τοῦτο
[1, 23]	διὰ τὴν ἄγνοιαν, τὰ δὲ	διὰ	τὸ βούλεσθαι τὸν θεὸν Ἕλληνα
[1, 27]	ἔθος τῶν ἀνθρώπων γαμεῖν ἀδελφὰς	διὰ	τὸ γεγονὸς ἐν τούτοις τῆς
[1, 88]	Ἕλλησι τετιμῆσθαι λέγουσι τὸν Πρίαπον,	διὰ	τὸ γεννητικὸν μόριον· τὸ μὲν
[1, 19]	ὅς ἐστιν ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα	διὰ	τὸ γενόμενον ἔκρηγμά φασιν Ἀετὸν
[1, 88]	δὲ πυρροὺς βοῦς συγχωρηθῆναι θύειν	διὰ	τὸ δοκεῖν τοιοῦτον τῷ χρώματι
[1, 43]	μάλιστα προσενέγκασθαι τὴν ὀνομαζομένην ἄγρωστιν	διὰ	τὸ καὶ τῇ γλυκύτητι διάφορον
[1, 24]	λεοντῆν τῷ παλαιῷ πρέπειν Ἡρακλεῖ	διὰ	τὸ κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους
[1, 38]	ἐν τῷ χειμῶνι λαμβάνουσιν οὐ	διὰ	τὸ μακρότερον ἀφίστασθαι τὸν ἥλιον,
[1, 42]	Τῆς πρώτης τῶν Διοδώρου βίβλων	διὰ	τὸ μέγεθος εἰς δύο βίβλους
[1, 41]	ἐπεὶ δὲ τὴν βίβλον ταύτην	διὰ	τὸ μέγεθος εἰς δύο μέρη
[1, 17]	μεταλαβεῖν ποιήσας τιμῶν ἀθανάτων τεύξεται	διὰ	τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας. ὅπερ
[1, 3]	αὐτὰς μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ πραγματεύσασθαι	διὰ	τὸ μέγεθος τῆς ὑποθέσεως. διὸ
[1, 20]	τε πανταχόθεν τὰ κράτιστα καὶ	διὰ	τὸ μέγεθος τῶν εὐεργεσιῶν συμπεφωνημένην
[1, 5]	τῶν Τρωικῶν οὐ διοριζόμεθα βεβαίως	διὰ	τὸ μηδὲν παράπηγμα παρειληφέναι περὶ
[1, 22]	εἰς τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι λέγουσι	διὰ	τὸ μηδένα τῶν συνεργησάντων αὐτὸ
[1, 40]	ἡμᾶς ζώνης λαμβάνει τὴν ἐπίρρυσιν	διὰ	τὸ περὶ τούτους τοὺς καιροὺς
[1, 73]	εἰς τοὺς θεοὺς ἐπιμέλειαν καὶ	διὰ	τὸ πλείστην σύνεσιν τοὺς ἄνδρας
[1, 36]	καὶ τοῖς ποιμνίοις ἀνέντες μηλόβοτον	διὰ	τὸ πλῆθος τῆς νομῆς δὶς
[1, 52]	ὤρυξε τὴν λίμνην, ὅπως μήτε	διὰ	τὸ πλῆθος τῆς ῥύσεως ἐπικλύζων
[1, 87]	δ´ εἰ μὴ συνέβαινε γίνεσθαι,	διὰ	τὸ πλῆθος τῶν γεννωμένων θηρίων
[1, 38]	μακρότερον ἀφίστασθαι τὸν ἥλιον, ἀλλὰ	διὰ	τὸ πλῆθος τῶν γινομένων ὄμβρων.
[1, 57]	εὔβατος ἀπ´ ἐκείνου τοῦ χρόνου	διὰ	τὸ πλῆθος τῶν ἐκ τοῦ
[1, 76]	ἀπάτην ἢ διὰ ψυχαγωγίαν ἢ	διὰ	τὸ πρὸς τὸν ἔλεον πάθος
[1, 59]	κώμῃ τινὶ κατέκαυσεν, ἣν Αἰγύπτιοι	διὰ	τὸ σύμπτωμα τοῦτο προσηγόρευσαν ἱερὰν
[1, 96]	τελευτήσαντας ἐν τούτοις τοῖς τόποις	διὰ	τὸ τὰς τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς
[1, 41]	χειμῶνα μικρὸν εἶναι καὶ συστέλλεσθαι,	διὰ	τὸ τὴν μὲν κατὰ γῆν
[1, 17]	ἀμπέλου τοῦτον πρὸς τὴν ἀφιέρωσιν	διὰ	τὸ τὴν μὲν φυλλορροεῖν, τὸν
[1, 6]	πολλὰ συντάξασθαι παρήσομεν κατ´ ἰδίαν	διὰ	τὸ τὴν ὑπόθεσιν ταύτην πολλοῦ
[1, 96]	μὲν οὖν καλεῖν τὸν ποταμὸν	διὰ	τὸ τοὺς Αἰγυπτίους κατὰ τὴν
[1, 27]	τούτων διαφωνεῖται παρὰ τοῖς πλείστοις	διὰ	τὸ τοὺς ἱερεῖς ἐν ἀπορρήτοις
[1, 87]	λέγουσι τιμᾶσθαι τὸ ζῷον τοῦτο	διὰ	τὸ τοὺς μάντεις οἰωνοῖς τοῖς
[1, 64]	τὴν ἐν τοῖς ἔργοις καὶ	διὰ	τὸ τούτους τοὺς βασιλεῖς ὠμὰ
[1, 95]	διά τε τὴν ἐπιείκειαν καὶ	διὰ	τὸ τῷ Πολυκράτει ταχέως ἀποβῆναι
[1, 88]	γεωργίας χρείαν, ἅμα δὲ καὶ	διὰ	τὸ τῶν εὑρόντων τοὺς καρποὺς
[1, 14]	τῆς φύσεως τῶν εὑρεθέντων καὶ	διὰ	τὸ φαίνεσθαι συμφέρον ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι
[1, 17]	μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον τὸν Ἑρμῆν	διὰ	τὸ φρονήσει τοῦτον διαφέρειν τῶν
[1, 66]	τὴν βασιλείαν εἰς ἕνα περιστῆναι	διὰ	τοιαύτας αἰτίας. Ψαμμήτιχος ὁ Σαΐτης,
[1, 14]	ἀθέσμου βίας καὶ ὕβρεως παύσασθαι	διὰ	τὸν ἀπὸ τῆς τιμωρίας φόβον·
[1, 74]	παρειλήφασιν, οὐκ ὀλίγα δ´ αὐτοὶ	διὰ	τὸν εἰς ταῦτα ζῆλον προσευρίσκουσι,
[1, 88]	δὲ τιμωρίας ὑπὸ τῆς Ἴσιδος	διὰ	τὸν τἀνδρὸς φόνον. καὶ τῶν
[1, 13]	Κρόνον καὶ Ῥέαν, ἔτι δὲ	Δία	τὸν ὑπό τινων Ἄμμωνα προσαγορευόμενον,
[1, 66]	διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν εἴτε	διὰ	τὸν φθόνον, καθότι προείρηται, γενομένης
[1, 83]	ἀφορμὴν ἐγκλήματος ἢ πολέμου δοῦναι	διὰ	τὸν φόβον, ἀποκτείναντος Ῥωμαίου τινὸς
[1, 8]	τοῦ συμφέροντος διδασκομένους, ἀθροιζομένους δὲ	διὰ	τὸν φόβον ἐπιγινώσκειν ἐκ τοῦ
[1, 72]	ῥηθείσας αἰτίας δικαιοπραγεῖν, ἀλλὰ καὶ	διὰ	τὸν φόβον τῆς μετὰ τὴν
[1, 27]	δ´ ἄλλα ὄντα πλείω κατεφθάρθαι	διὰ	τὸν χρόνον. τὰ μὲν οὖν
[1, 12]	παραπλησίως Δήμητραν καλεῖν, βραχὺ μετατεθείσης	διὰ	τὸν χρόνον τῆς λέξεως· τὸ
[1, 30]	πεντακισχιλίων καὶ πεντακοσίων οὔτε πλεῦσαι	διὰ	τοῦ ποταμοῦ ῥᾴδιον οὔτε πεζῇ
[1, 87]	ἐπὶ τῆς χέρσου καθεύδωσιν εἰσπηδᾶν	διὰ	τοῦ στόματος εἰς μέσον τὸ
[1, 48]	ταύτας δὲ τὰς εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι	διὰ	τοῦ σχήματος ὅτι τοὺς μὲν
[1, 86]	ἀνθρώπων, ὁμοιωθῆναί τισι ζῴοις, καὶ	διὰ	τοῦ τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν τὴν
[1, 79]	δὲ μετὰ συγγραφῆς δανείσαντας ἐκώλυε	διὰ	τοῦ τόκου τὸ κεφάλαιον πλέον
[1, 41]	πηγῶν, κατὰ δὲ τὸ θέρος	διὰ	τοὺς ἐκχεομένους ὄμβρους λαμβάνειν τὴν
[1, 41]	ἔχει τὰ λεγόμενα φύσιν, οὐ	διὰ	τοῦτ´ ἀπιστητέον· καὶ γὰρ τὸν
[1, 38]	θάλατταν προχεῖσθαι τὸ ῥεῦμα, καὶ	διὰ	τοῦτ´ αὐτὸν πληρούμενον ἐπικλύζειν ταπεινὴν
[1, 33]	καὶ ἄλλων θηρίων παντοδαπῶν, καὶ	διὰ	τοῦτο ἀπροσίτους εἶναι τοῖς ἀνθρώποις.
[1, 40]	κατακεκαυμένης αὐτὸν ῥέοντα καθέψεσθαι, καὶ	διὰ	τοῦτο γλυκύτατον εἶναι πάντων τῶν
[1, 29]	κομισθέντων εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ	διὰ	τοῦτο δόξαι πάλιν ἐξ ἀρχῆς
[1, 85]	ξυλίνην ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ	διὰ	τοῦτο καὶ τὴν πόλιν ὀνομασθῆναι
[1, 38]	ὑγρασίαν ἐκ τοῦ Νείλου, καὶ	διὰ	τοῦτο περὶ τοὺς καιροὺς τούτους
[1, 80]	Αἴγυπτον συμβαίνει πολυανθρωπίᾳ διαφέρειν, καὶ	διὰ	τοῦτο πλείστας ἔχειν μεγάλων ἔργων
[1, 39]	πάγων πολλὴν τηκεδόνα γίνεσθαι, καὶ	διὰ	τοῦτο πολλὰ γεννᾶσθαι καὶ παχέα
[1, 95]	μιμήσασθαι τὸν ἐκείνων βίον, καὶ	διὰ	τοῦτο τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς ὥσθ´
[1, 73]	εὐπορουμένους αὐτοὺς ῥᾳδίως τεκνοποιήσειν, καὶ	διὰ	τοῦτο τὴν πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν, ὥστε
[1, 30]	τῆς ἅμμου τοῖς ὑγροῖς, καὶ	διὰ	τοῦτο τῆς ἑκατέρων φύσεως ἠλλοιωμένης,
[1, 1]	τῶν χρησίμων ἕκαστα διαγινώσκειν, καὶ	διὰ	τοῦτο τῶν ἡρώων ὁ πολυπειρότατος
[1, 21]	πάντας μετασχεῖν τοῦ μύσους, καὶ	διὰ	τούτου νομίζοντα συναγωνιστὰς ἕξειν καὶ
[1, 86]	σαυνίων, φορεῖν τοὺς ἡγεμόνας, καὶ	διὰ	τούτου τοῦ τρόπου γνωρίζειν ἕκαστον
[1, 93]	τῶν ἑαυτοῖς προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται, καὶ	διὰ	τούτου τοῦ τρόπου ἡ μεγίστη
[1, 62]	τῆς κεφαλῆς οὐκ ὀλίγα, καὶ	διὰ	τούτων ἅμα μὲν ἑαυτοὺς εἰς
[1, 86]	μεγάλα δὲ συμβαλλομένης αὐτοῖς τῆς	διὰ	τούτων εὐταξίας πρὸς τὴν νίκην,
[1, 11]	κοινῇ δ´ ἀμφοτέρους ἀέρος· καὶ	διὰ	τούτων πάντα γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι.
[1, 39]	ἐξ αὑτῆς πανταχόθεν ἀνιέναι, καὶ	διὰ	τούτων πληροῦν τὸν ποταμόν. ὁ
[1, 65]	λειτουργεῖν ταῖς πόλεσι δεδεμένους, καὶ	διὰ	τούτων πολλὰ μὲν χώματα κατεσκεύαζεν,
[1, 52]	λιθίνας καθημένας ἐπὶ θρόνου, νομίζων	διὰ	τούτων τῶν ἔργων ἀθάνατον ἑαυτοῦ
[1, 9]	ποιησόμεθα τῆς ἱστορίας τὴν ἀρχὴν	διὰ	τῶν κατ´ Αἴγυπτον πραχθέντων. ~Φασὶ
[1, 74]	ὀρνέων ἀθροίζουσιν· οὐ γὰρ ἐπῳάζουσι	διὰ	τῶν ὀρνίθων, ἀλλ´ αὐτοὶ παραδόξως
[1, 89]	γενέσθαι πολεμουμένων τῶν ζῴων καὶ	διὰ	τῶν σαγηνευόντων ἄρδην ἀναιρεθέντων. ἔστι
[1, 25]	ὑπὸ τῆς μητρὸς Ἴσιδος διδαχθέντα	διὰ	τῶν χρησμῶν καὶ τῶν θεραπειῶν
[1, 64]	τῶν νομαρχῶν τινας ἐραστὰς γενομένους	διὰ	φιλοστοργίαν ἐπιτελέσαι κοινῇ τὸ κατασκεύασμα.
[1, 63]	διαστήματος κομισθῆναι, τὴν δὲ κατασκευὴν	διὰ	χωμάτων γενέσθαι, μήπω τῶν μηχανῶν
[1, 37]	τὴν ἀρχὴν τὸν Νεῖλον φέρεσθαι	διὰ	χώρας Αἰθιοπικῆς ἀμυθήτου· οὐ μὴν
[1, 76]	πολλάκις ἢ δι´ ἀπάτην ἢ	διὰ	ψυχαγωγίαν ἢ διὰ τὸ πρὸς
[1, 92]	τοῦ τετελευτηκότος, καὶ διαβεβαιοῦνται ὅτι	διαβαίνειν	μέλλει τὴν λίμνην, λέγοντες τοὔνομα
[1, 55]	τῶν Κυκλάδων νήσων τὰς πλείους.	διαβὰς	δ´ εἰς τὴν Εὐρώπην καὶ
[1, 26]	βασιλείας συλλογιζόμενοι μέχρι τῆς Ἀλεξάνδρου	διαβάσεως	εἰς τὴν Ἀσίαν φασὶν ὑπάρχειν
[1, 40]	δίκαιον δὲ τοὺς περί τινων	διαβεβαιουμένους	ἢ τὴν ἐνάργειαν παρέχεσθαι μαρτυροῦσαν
[1, 37]	ἀκοὴν ἀπεφήνατο παρὰ τῶν ἑορακέναι	διαβεβαιουμένων.	διὸ καὶ τοῦ πράγματος εἰς
[1, 92]	δὲ φίλοις τοῦ τετελευτηκότος, καὶ	διαβεβαιοῦνται	ὅτι διαβαίνειν μέλλει τὴν λίμνην,
[1, 98]	ἔχον παρατεταμένας, τὰ δὲ σκέλη	διαβεβηκότα.	Περὶ μὲν οὖν τῶν κατ´
[1, 93]	Ἕλληνες μύθοις πεπλασμένοις καὶ φήμαις	διαβεβλημέναις	τὴν περὶ τούτων πίστιν παρέδωκαν,
[1, 79]	ἤθεσιν, ἵνα μὴ πίστεως ἀνάξιοι	διαβληθῶσι·	πρὸς δὲ τούτοις ἄδικον ἔκρινεν
[1, 23]	Ὄσιριν καὶ τῆς φθαρείσης τὴν	διαβολὴν	ἀφαιρούμενον· διὸ καὶ παρὰ τοῖς
[1, 2]	πράξεις ἅπαντα τὸν αἰῶνα μνημονεύονται,	διαβοώμεναι	τῷ θειοτάτῳ τῆς ἱστορίας στόματι.
[1, 66]	τούτου μονόλιθος ἦν ὀροφή, φάτναις	διαγεγλυμμένη	καὶ γραφαῖς διαφόροις πεποικιλμένη. εἶχε
[1, 8]	πρὸς βίον χρησίμων εὑρημένου ἐπιπόνως	διάγειν,	γυμνοὺς μὲν ἐσθῆτος ὄντας, οἰκήσεως
[1, 1]	κινδύνων ποιεῖ τῶν χρησίμων ἕκαστα	διαγινώσκειν,	καὶ διὰ τοῦτο τῶν ἡρώων
[1, 94]	ὥστε πολλὰ τῶν ὑπ´ αὐτοῦ	διαγνωσθέντων	διὰ τὴν περιττότητα μνημονεύεσθαι μέχρι
[1, 60]	ἐγκλήμασιν ὄντας κακουργίας, καὶ τὴν	διάγνωσιν	αὐτῶν δικαιοτάτην ποιησάμενος, ἤθροισεν ἅπαντας
[1, 70]	τὰ περὶ τὴν καθ´ ἡμέραν	διαγωγὴν	καὶ δίαιταν. περὶ μὲν γὰρ
[1, 43]	ξηρᾶς. δευτέραν δὲ λέγουσιν ἔχειν	διαγωγὴν	τοὺς Αἰγυπτίους τὴν τῶν ἰχθύων
[1, 88]	μετὰ τοῦ παιδὸς Ὥρου μελλούσης	διαγωνίζεσθαι	πρὸς Τυφῶνα παραγενέσθαι βοηθὸν ἐξ
[1, 45]	εἰς πάντα τόπον τῆς φήμης	διαδεδομένης	ἐπιμεμνῆσθαι καὶ τὸν ποιητὴν αὐτῆς
[1, 95]	ἀνδρῶν, καὶ δόξης τυχεῖν τῆς	διαδεδομένης	παρὰ τοῖς ἄλλοις· ἐν δὲ
[1, 51]	σύμπασαν χώραν τυχεῖν τῆς προσηγορίας.	διαδεξάμενον	γὰρ τοῦτον τὴν ἡγεμονίαν γενέσθαι
[1, 13]	τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν βασιλείαν	διαδεξάμενον	πολλὰ πρᾶξαι πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ
[1, 53]	ἡλικίαν. τοῦ δὲ πατρὸς τελευτήσαντος	διαδεξάμενος	τὴν βασιλείαν καὶ ταῖς προκατεργασθείσαις
[1, 59]	ῥηθεῖσιν. ~Ὁ δ´ υἱὸς αὐτοῦ	διαδεξάμενος	τὴν βασιλείαν καὶ τὴν τοῦ
[1, 62]	Μετὰ δὲ τὴν Πρωτέως τελευτὴν	διαδεξάμενος	τὴν βασιλείαν ὁ υἱὸς Ῥέμφις
[1, 51]	προειρημένον βασιλέα δώδεκα γενεαῖς ὕστερον	διαδεξάμενος	τὴν κατ´ Αἴγυπτον ἡγεμονίαν Μοῖρις
[1, 64]	παρὰ πᾶσιν ὅτι ζηλώσας ὁ	διαδεξάμενος	τὴν τοῦ προβασιλεύσαντος προαίρεσιν κατεσκεύασε
[1, 60]	τοῦτον τὸν βασιλέα συχνοὶ τῶν	διαδεξαμένων	τὴν ἀρχήν τινες οὐδὲν ἔπραξαν
[1, 73]	τὴν τάξιν ταύτην ἐκ προγόνων	διαδεχόμενοι	ταῖς μὲν τῶν πατέρων ἀνδραγαθίαις
[1, 72]	καὶ συνέβαινε τοὺς τὴν βασιλείαν	διαδεχομένους	μὴ μόνον διὰ τὰς ἄρτι
[1, 27]	εἰς ὃν ἐγὼ οὐκ ἀφῖγμαι,	διαδοὺς	πᾶσιν ὧν ἐγὼ εὑρετὴς ἐγενόμην.
[1, 44]	ἐκ παλαιῶν χρόνων ἀεὶ τοῖς	διαδόχοις	παραδεδομένας, ὁπηλίκος ἕκαστος τῶν βασιλευσάντων
[1, 3]	Ἀλεξάνδρου, τινὲς δ´ εἰς τοὺς	διαδόχους	ἢ τοὺς ἐπιγόνους κατέστρεψαν τὰς
[1, 3]	ἐξετάσαντες οὖν τὰς ἑκάστου τούτων	διαθέσεις	ἐκρίναμεν ὑπόθεσιν ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι τὴν
[1, 48]	τῆς τοῦ λέοντος εἰκόνος τὴν	διάθεσιν	ἑαυτοῦ τῆς ψυχῆς ἐσήμαινεν. ἐν
[1, 62]	εἰς κατάπληξιν ἄγειν καὶ δεισιδαίμονα	διάθεσιν.	Μετὰ δὲ τὴν Πρωτέως τελευτὴν
[1, 55]	ἀπὸ τοῦ κυριωτέρου μέρους τὴν	διάθεσιν	τῆς ἑκάστων ψυχῆς φανερωτάτην τοῖς
[1, 35]	ὄνυξι δεινῶς σπαράττει, καὶ τὸ	διαιρεθὲν	τῆς σαρκὸς παντελῶς ἀπεργάζεται δυσίατον.
[1, 28]	τὴν αὐτὴν ἐσχηκέναι τάξιν καὶ	διαίρεσιν	τῇ παρ´ Αἰγυπτίοις, εἰς τρία
[1, 74]	περιπίπτει τιμωρίαις. Τὴν μὲν οὖν	διαίρεσιν	τῆς πολιτείας καὶ τὴν τῆς
[1, 33]	ἐφ´ ἑκάστῳ δὲ πόλις τετείχισται	διαιρουμένη	τῷ ποταμῷ καὶ καθ´ ἑκάτερον
[1, 40]	ἢ πιθανήν, ᾗ πολλοὶ συγκατατέθεινται.	διαιρούμενοι	γὰρ τὴν γῆν εἰς τρία
[1, 98]	εἴκοσι μέρη καὶ προσέτι τέταρτον	διαιρουμένους	τὴν ὅλην ἀποδιδόναι συμμετρίαν τοῦ
[1, 36]	καὶ πάλιν ἐπάγουσιν εὐχερῶς ταῦτα	διαιροῦντες,	ὅταν δόξῃ συμφέρειν. καθόλου δὲ
[1, 60]	πάντων σχεδὸν τῶν πρὸς ἀνθρωπίνην	δίαιταν	ἀνηκόντων ἐστέρηται· περιέχει μὲν γὰρ
[1, 70]	καθόλου δὲ τὰ περὶ τὴν	δίαιταν	οὕτως ὑπῆρχε συμμέτρως διατεταγμένα ὥστε
[1, 70]	τὴν καθ´ ἡμέραν διαγωγὴν καὶ	δίαιταν.	περὶ μὲν γὰρ τὴν θεραπείαν
[1, 45]	μίαν ἡμέραν ἐνδεᾶ γενόμενον χρήσασθαι	διαίτῃ	παντελῶς εὐτελεῖ παρά τισι τῶν
[1, 17]	τῆς ἀγριότητος τοὺς ἀνθρώπους καὶ	διαίτης	ἡμέρου μεταλαβεῖν ποιήσας τιμῶν ἀθανάτων
[1, 7]	αὔξησιν λαβόντων, καὶ τῶν ὑμένων	διακαυθέντων	τε καὶ περιρραγέντων, ἀναφυῆναι παντοδαποὺς
[1, 87]	ἀπαντῶντας ἀπείργειν, ἔτι δ´ εὐνοϊκῶς	διακειμένους	συζητεῖν ὠρυομένους· διὸ καὶ τοῖς
[1, 90]	ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως	διακεῖσθαι	πρὸς πᾶν τὸ εὐεργετοῦν, νομίζοντας
[1, 70]	καὶ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡμερώτατα	διάκειται·	ἐγκρατής τε γάρ ἐστι καὶ
[1, 83]	καὶ τοῖς πάθεσιν ἀμεταθέτως ἕκαστος	διάκειται	πρὸς τὴν τούτων τιμήν, ὥστε
[1, 96]	κατ´ Αἴγυπτον· τὸ μὲν γὰρ	διακομίζον	τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι,
[1, 26]	βεβιωκέναι τινὰς ἔτη χίλια καὶ	διακόσια·	καὶ γὰρ νῦν δωδεκαμήνων ὄντων
[1, 49]	λόγον εἶναι μνῶν τρισχιλίας καὶ	διακοσίας	μυριάδας. ἑξῆς δ´ ὑπάρχειν τὴν
[1, 44]	Μακεδόνων ἓξ ἔτη πρὸς τοῖς	διακοσίοις	καὶ ἑβδομήκοντα. τοὺς δὲ λοιποὺς
[1, 72]	καὶ γυναῖκες περιῇσαν ἀθροισθέντες κατὰ	διακοσίους	ἢ τριακοσίους, καὶ τὸν μὲν
[1, 45]	τὴν Λιβύην, ἑκάστου δεχομένου ἀνὰ	διακοσίους	ἵππους, ὧν ἔτι νῦν τὰ
[1, 30]	θαυμάσιος, τὸ δὲ μῆκος ἐπὶ	διακοσίους	παρήκουσα σταδίους, ἣ προσαγορεύεται μὲν
[1, 26]	βασιλεῦσαι πλείω τῶν χιλίων καὶ	διακοσίων	ἐτῶν, τοὺς δὲ μεταγενεστέρους οὐκ
[1, 57]	κέδρινον τὸ μὲν μῆκος πηχῶν	διακοσίων	καὶ ὀγδοήκοντα, τὴν δ´ ἐπιφάνειαν
[1, 24]	Τρωικῶν ἐλάττω τῶν χιλίων καὶ	διακοσίων.	ὁμοίως δὲ τό τε ῥόπαλον
[1, 94]	τὰ περὶ τὴν στρατείαν σύμπαντα	διακοσμῆσαι.	τέταρτον δὲ νομοθέτην φασὶ γενέσθαι
[1, 1]	γὰρ τὴν τῶν ὁρωμένων ἄστρων	διακόσμησιν	καὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων φύσεις
[1, 26]	ὀνομαζομένους γίγαντας, ὑφ´ ἑαυτῶν δὲ	διακοσμουμένους	τερατωδῶς ἐπὶ τῶν ἱερῶν καὶ
[1, 77]	ἴσης γὰρ ἄν τις φαύλους	διαλάβοι	κριτὰς τούς τε τὸν ἔνοχον
[1, 94]	ἀποβλέψαντα τὸν ὄχλον μᾶλλον ὑπακούσεσθαι	διαλαβόντας.	δεύτερον δὲ νομοθέτην Αἰγύπτιοί φασι
[1, 88]	τῆς φύσεως ὁμοιότητα· βραχὺ γὰρ	διαλάττοντας	αὐτοὺς ταῖς φύσεσι ταῖς ἐπιμιξίαις
[1, 82]	δὲ τρεῖς ἢ τέτταρας ἡμέρας	διαλείποντες.	φασὶ γὰρ πάσης τροφῆς ἀναδοθείσης
[1, 84]	καὶ παντοδαπὰς εὐωδίας θυμιῶντες οὐ	διαλείπουσι,	στρωμνάς τε τὰς πολυτελεστάτας καὶ
[1, 16]	πρῶτον μὲν τήν τε κοινὴν	διάλεκτον	διαρθρωθῆναι καὶ πολλὰ τῶν ἀνωνύμων
[1, 37]	ἐστὶ μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν Ἑλλήνων	διάλεκτον	ἐκ τοῦ σκότους ὕδωρ. οὗτοι
[1, 8]	οὐχ ὁμόφωνον πάντας ἔχειν τὴν	διάλεκτον,	ἑκάστων ὡς ἔτυχε συνταξάντων τὰς
[1, 17]	καὶ κατὰ τὴν Αἰγυπτίων μὲν	διάλεκτον	ὀνομάζεσθαί φασι τὸν κιττὸν φυτὸν
[1, 73]	ὧν ἕκαστον κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν	διάλεκτον	ὀνομάζεται νομός, ἐφ´ ἑκάστῳ τέτακται
[1, 92]	ὃν Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἰδίαν	διάλεκτον	ὀνομάζουσι χάρωνα. διὸ καί φασιν
[1, 88]	προσηγορίαν κατὰ τὴν τῶν ἐγχωρίων	διάλεκτον.	τοὺς δὲ λύκους τιμᾶσθαι λέγουσι
[1, 96]	δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ τὴν ἐγχώριον	διάλεκτον	χάρωνι. εἶναι δὲ λέγουσι πλησίον
[1, 96]	τοὺς Αἰγυπτίους κατὰ τὴν ἰδίαν	διάλεκτον	Ὠκεανὸν λέγειν τὸν Νεῖλον, Ἡλίου
[1, 4]	νήσῳ πολλὴν ἐμπειρίαν τῆς Ῥωμαίων	διαλέκτου	περιπεποιμένοι, πάσας τὰς τῆς ἡγεμονίας
[1, 11]	τούτων εἰς τὸν Ἑλληνικὸν τῆς	διαλέκτου	τρόπον εἶναι τὸν μὲν Ὄσιριν
[1, 12]	κατὰ τὸ οἰκεῖον τοὺς πρώτους	διαλέκτῳ	χρησαμένους διηρθρωμένῃ τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 8]	καὶ παντοίους τε ὑπάρξαι χαρακτῆρας	διαλέκτων	καὶ τὰ πρῶτα γενόμενα συστήματα
[1, 64]	κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ πολὺ	διαλλάττει	καὶ τῇ τοῦ λίθου πολυτελείᾳ·
[1, 35]	πολὺ τῷ μεγέθει τῶν ἄλλων	διαλλάττοντες.	σαρκοφαγεῖ δ´ οὐ μόνον ἀνθρώπους,
[1, 95]	τὴν ξενίαν τὴν πρὸς αὐτὸν	διαλυόμενον·	οὐ γὰρ βούλεσθαι λυπηθῆναι συντόμως
[1, 39]	πεπηγός, ἐν δὲ τῷ θέρει	διαλυομένων	ὑπὸ τῆς θερμασίας τῶν πάγων
[1, 30]	ὅλων ἠφανίσθησαν τῆς ὑποκειμένης ὁδοῦ	διαμαρτόντες.	ἡ μὲν γὰρ ἅμμος ἐκ
[1, 45]	μάλιστα αἴτιον γενέσθαι τοῦ μὴ	διαμεῖναι	τὴν δόξαν τοῦ Μηνᾶ καὶ
[1, 46]	εἰς δὲ Πτολεμαῖον τὸν Λάγου	διαμεῖναί	φασιν ἑπτακαίδεκα μόνον, ὧν τὰ
[1, 52]	ἢ κλεῖσαι τὸ προειρημένον κατασκεύασμα·	διαμεμένηκε	δ´ ἡ λίμνη τὴν εὐχρηστίαν
[1, 31]	τρισμυρίων ἠριθμήθησαν, ὧν τὸ πλῆθος	διαμεμένηκεν	ἕως τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων.
[1, 46]	εἰργασμένον. τὰς μὲν οὖν οἰκοδομὰς	διαμεμενηκέναι	μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων, τὸν
[1, 2]	τὰ μὲν γὰρ ἄλλα μνημεῖα	διαμένει	χρόνον ὀλίγον, ὑπὸ πολλῶν ἀναιρούμενα
[1, 91]	βλεφάροις καὶ ταῖς ὀφρύσι τρίχας	διαμένειν	καὶ τὴν ὅλην πρόσοψιν τοῦ
[1, 17]	δὲ πάντα τὸν χρόνον ἀειθαλῆ	διαμένειν·	ὅπερ τοὺς παλαιοὺς καὶ ἐφ´
[1, 97]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν μεμυθοποιημένων	διαμένειν	παρ´ Αἰγυπτίοις, διατηρουμένης ἔτι τῆς
[1, 43]	καλάμων κατασκευάζεσθαι. ἴχνη δὲ τούτων	διαμένειν	παρὰ τοῖς νομεῦσι τοῖς κατ´
[1, 39]	συνέβαινε, καθ´ ἃς ἀδύνατον ἦν	διαμένειν	τοσοῦτο πλῆθος ὕδατος· εἰ δ´
[1, 19]	τῇ παρ´ Ἰνδοῖς Νύσῃ, καὶ	διαμένειν	τοῦτο τὸ φυτὸν ἐν ἐκείνῳ
[1, 22]	δεικνύουσιν ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ	διαμένοντα	τόν τε τάφον τὸν κατεσκευασμένον
[1, 97]	τὴν τοῦ λαβυρίνθου πλοκὴν τοῦ	διαμένοντος	μὲν μέχρι τοῦ νῦν καιροῦ,
[1, 55]	ἀνθρώπους παραπλησίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον,	διαμένοντος	τοῦ νομίμου παρὰ τοῖς ἀποίκοις,
[1, 63]	πλειόνων ἢ τρισχιλίων καὶ τετρακοσίων,	διαμένουσι	μέχρι τοῦ νῦν οἱ λίθοι
[1, 63]	ἐργασίαν ἔχοντος δυσχερῆ, τὴν δὲ	διαμονὴν	αἰώνιον· οὐκ ἐλαττόνων γὰρ ἢ
[1, 28]	παρ´ Αἰγυπτίοις, εἰς τρία μέρη	διανεμηθείσῃ·	καὶ πρώτην μὲν ὑπάρξαι μερίδα
[1, 89]	Ἀραβίας καὶ Λιβύης μὴ τολμᾶν	διανήχεσθαι	τὸν Νεῖλον, φοβουμένους τὸ πλῆθος
[1, 70]	ἔχων τὰς καλλίστας προαιρέσεις τῇ	διανοίᾳ	θεωρήσας οὕτω πρὸς τὴν τεταγμένην
[1, 74]	τοὺς τεχνίτας περὶ πολλὰ τῇ	διανοίᾳ	περισπωμένους καὶ διὰ τὴν πλεονεξίαν
[1, 17]	καὶ φιλόδοξον, στρατόπεδον μέγα συστήσασθαι,	διανοούμενον	ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν οἰκουμένην καὶ
[1, 10]	πρώτην τῆς ἰλύος ὁ ἥλιος	διαξηράνῃ,	φασὶ συνίστασθαι ζῷα, τινὰ μὲν
[1, 74]	ἔστι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα	διαπεπονημένας	καὶ πρὸς τὸ καθῆκον τέλος
[1, 53]	συγγραφεῖς οἱ παρὰ τοῖς Ἕλλησι	διαπεφωνήκασι	πρὸς ἀλλήλους, ἀλλὰ καὶ τῶν
[1, 33]	τοῦτο δ´ ἐξήνοιγεν, ὁπότε βούλοιτο	διαπλεῦσαι,	καὶ ταχέως πάλιν συνέκλειεν, εὐστόχως
[1, 56]	παρὰ τὸν ποταμὸν χωρίον καρτερὸν	διαπολεμεῖν	τοῖς Αἰγυπτίοις καὶ τὴν σύνεγγυς
[1, 56]	αὐτοῦ καταλαβέσθαι τινὰ τόπον καὶ	διαπολεμῆσαι	μέχρι ὅτου συγχωρηθείσης αὐτοῖς τῆς
[1, 96]	πλείστας καὶ μεγίστας ἐνταῦθα γίνεσθαι,	διαπορθμευομένων	μὲν τῶν νεκρῶν διά τε
[1, 68]	ἐγχωρίων ἁπάντων συνεπιθεμένων, ὁ βασιλεὺς	διαπορούμενος	ἠναγκάσθη καταφυγεῖν ἐπὶ τοὺς μισθοφόρους,
[1, 89]	ἀποθεώσεως, ὑπὲρ ἧς οἱ πλεῖστοι	διαποροῦσι	πῶς τῶν θηρίων τούτων σαρκοφαγούντων
[1, 15]	χρυσοῦς ναοὺς κατασκευάσασθαι τῶν θεῶν	διαπρεπεῖς.	γενέσθαι δὲ καὶ φιλογέωργον τὸν
[1, 48]	τρίτον ἔχειν γλυφὰς παντοίας καὶ	διαπρεπεῖς	γραφάς, δι´ ὧν δηλοῦσθαι βουθυσίας
[1, 7]	ἐπειδὰν τῆς χώρας κατεψυγμένης ἄφνω	διάπυρος	ὁ ἀὴρ γένηται, μὴ λαβὼν
[1, 8]	οὔσης ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον	διαρθροῦν	τὰς λέξεις, καὶ πρὸς ἀλλήλους
[1, 16]	μὲν τήν τε κοινὴν διάλεκτον	διαρθρωθῆναι	καὶ πολλὰ τῶν ἀνωνύμων τυχεῖν
[1, 36]	ἐξαποστέλλουσιν εἰς τὰς πόλεις ἐπιστολάς,	διασαφοῦντες	πόσους πήχεις ἢ δακτύλους ἀναβέβηκεν
[1, 10]	πλεῖστα τῶν ζῴων, εἰκὸς μάλιστα	διασεσῶσθαι	τοὺς κατὰ τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ
[1, 47]	βασιλείας ἐπὶ τῆς κεφαλῆς, ἃς	διασημαίνειν	ὅτι καὶ θυγάτηρ καὶ γυνὴ
[1, 48]	δ´ εἶναι πλῆθος ἀνδριάντων ξυλίνων,	διασημαῖνον	τοὺς {τὰς} ἀμφισβητήσεις ἔχοντας καὶ
[1, 5]	τῆς ὅλης προθέσεως, τοὺς δὲ	διασκευάζειν	εἰωθότας τὰς βίβλους ἀποτρέψαι τοῦ
[1, 28]	πλείστας ἐξ Αἰγύπτου κατὰ πᾶσαν	διασπαρῆναι	τὴν οἰκουμένην. εἰς Βαβυλῶνα μὲν
[1, 64]	αἰτίους, καὶ τὰ σώματα ἠπείλει	διασπάσειν	καὶ μεθ´ ὕβρεως ἐκρίψειν ἐκ
[1, 7]	τῆς φύσεως· μετὰ δὲ ταῦτα	διαστάντων	τῶν σωμάτων ἀπ´ ἀλλήλων, τὸν
[1, 44]	κατὰ τὸ ἑξῆς, ἀλλ´ ἐκ	διαστήματος,	ἔτη τὰ πάντα βραχὺ λείποντα
[1, 63]	ἐκ τῆς Ἀραβίας ἀπὸ πολλοῦ	διαστήματος	κομισθῆναι, τὴν δὲ κατασκευὴν διὰ
[1, 90]	αὐτὸ καὶ τῶν ἄλλων ποιούντων	διαστῆναι	μὲν τὰ πλήθη κατὰ συστήματα,
[1, 36]	εἰς τοὺς μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα τόπους	διασώζεται,	τὰ δὲ βοσκήματα κατὰ τὸν
[1, 68]	αὐτῆς ἀποβαλών, ἀλλοτρίους ἔσχε τοὺς	διασωθέντας·	ὑπολαβόντες γὰρ αὐτὸν ἐπ´ ἀπωλείᾳ
[1, 94]	τὴν τῶν θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα	διατάξαι,	εὑρετὴν δὲ καὶ γεωμετρίας γενέσθαι
[1, 95]	ἱστοροῦσι τὰ περὶ τοὺς νομάρχας	διατάξαι	καὶ τὰ περὶ τὴν σύμπασαν
[1, 94]	καὶ πανουργίᾳ διαφέροντα. τοῦτον οὖν	διατάξαι	τὰ περὶ τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα
[1, 93]	ἄν τις προσηκόντως τοὺς ταῦτα	διατάξαντας,	ὅτι τὴν ἐπιείκειαν καὶ τὴν
[1, 67]	τὰ δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον	διατάξας	καὶ τῶν προσόδων ἐπιμελόμενος πρός
[1, 68]	καὶ στραγγαλισθεὶς ἐτελεύτησεν, Ἄμασις δὲ	διατάξας	τὰ κατὰ τὴν βασιλείαν ὥς
[1, 16]	τῶν θεῶν τιμὰς καὶ θυσίας	διαταχθῆναι·	περί τε τῆς τῶν ἄστρων
[1, 4]	γὰρ ταύτης τῆς πόλεως ὑπεροχή,	διατείνουσα	τῇ δυνάμει πρὸς τὰ πέρατα
[1, 85]	ψυχὴ μετέστη, καὶ διὰ ταῦτα	διατελεῖ	μέχρι τοῦ νῦν ἀεὶ κατὰ
[1, 35]	οὔτε κατεσθίων οὔτε ὠφελούμενος οὐδὲν	διατελεῖ	φυσικήν τινα χρείαν καὶ κατηναγκασμένην
[1, 44]	τοὺς δὲ λοιποὺς χρόνους ἅπαντας	διατελέσαι	βασιλεύοντας τῆς χώρας ἐγχωρίους, ἄνδρας
[1, 27]	τόν τε φόνον τἀνδρὸς καὶ	διατελέσαι	βασιλεύουσαν νομιμώτατα, καὶ τὸ σύνολον
[1, 22]	μηδενὸς ἀνδρὸς ἔτι συνουσίαν προσδέξεσθαι,	διατελέσαι	δὲ τὸν λοιπὸν τοῦ βίου
[1, 51]	οἴκους προσαγορεύουσιν, ὡς ἐν ᾅδου	διατελούντων	τὸν ἄπειρον αἰῶνα· διόπερ τῶν
[1, 74]	νόμῳ παραλαμβάνοντες ἐν βίῳ κτηνοτρόφῳ	διατελοῦσι	πάντα τὸν τοῦ ζῆν χρόνον,
[1, 74]	ἱερέων καὶ τῶν μαχίμων μισθούμενοι	διατελοῦσι	τὸν πάντα χρόνον περὶ τὴν
[1, 91]	περιγράφει τὴν εὐώνυμον ὅσον δεῖ	διατεμεῖν·	ἔπειτα δ´ ὁ λεγόμενος παρασχίστης
[1, 65]	ἐὰν μὴ τοὺς ἱερεῖς ἅπαντας	διατεμὼν	διὰ μέσων αὐτῶν διέλθῃ μετὰ
[1, 91]	παρασχίστης λίθον ἔχων Αἰθιοπικὸν καὶ	διατεμὼν	ὡς ὁ νόμος κελεύει τὴν
[1, 70]	τὴν δίαιταν οὕτως ὑπῆρχε συμμέτρως	διατεταγμένα	ὥστε δοκεῖν μὴ νομοθέτην, ἀλλὰ
[1, 70]	τοὺς ὑπηρετήσοντας ἔχῃ ταῖς ἐπιθυμίαις.	διατεταγμέναι	δ´ ἦσαν αἵ τε τῆς
[1, 50]	μῆνας αὐτοῖς καὶ τοὺς ἐνιαυτοὺς	διατετάχθαι.	τὰς γὰρ ἡμέρας οὐκ ἄγουσι
[1, 98]	τῶν παλαιῶν τοὺς μάλιστα διωνομασμένους	διατετριφέναι	παρ´ αὐτοῖς Τηλεκλέα καὶ Θεόδωρον,
[1, 28]	{ἱεροποιοὶ} ὑπῆρχον ἐν παιδείᾳ μάλιστα	διατετριφότες	καὶ τῆς μεγίστης ἠξιωμένοι τιμῆς
[1, 10]	στήθους καὶ τῶν ἐμπροσθίων ποδῶν	διατετυπῶσθαι	καὶ κίνησιν λαμβάνειν, τὸ δὲ
[1, 23]	τὸ γεγονός, καὶ χρησμὸν ἔχοντα	διατηρεῖν	τὰ τῶν πατέρων νόμιμα, χρυσῶσαί
[1, 66]	καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν	διατηρήσαντες,	ἐπεβάλοντο κατασκευάσαι κοινὸν ἑαυτῶν τάφον,
[1, 97]	τῶν μεμυθοποιημένων διαμένειν παρ´ Αἰγυπτίοις,	διατηρουμένης	ἔτι τῆς προσηγορίας καὶ τῆς
[1, 13]	ἐπιβάλλειν, καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ	διατηροῦντα	τὸ πῦρ προκαλεῖσθαι τοὺς ἄλλους
[1, 60]	τοὺς ἐξ ἀρχῆς ἐπιτηδευθέντας βίους	διατηροῦντες	λυμαίνωνται τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας, μήτε
[1, 70]	τἄλλα ἀγαθὰ πάντα τῷ βασιλεῖ	διατηροῦντι	τὰ πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους δίκαια.
[1, 66]	ἐκ τῆς ἰδίας χώρας λυσιτελῶς	διατιθέμενος	καὶ τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις
[1, 89]	ἴσα θεοῖς τοὺς τὰ δεινότατα	διατιθέντας.	φασὶν οὖν τῆς χώρας τὴν
[1, 83]	συντρεχόντων καὶ τὸν πράξαντα δεινότατα	διατιθέντων,	καὶ τοῦτ´ ἐνίοτε πραττόντων ἄνευ
[1, 36]	ταῖς κώμαις καὶ ταῖς ἀγροικίαις	διατρέφεται,	προπαρασκευαζομένης αὐτοῖς τῆς τροφῆς. οἱ
[1, 66]	βουληθῆναι, φυγαδεῦσαι δὲ καὶ προστάξαι	διατρίβειν	ἐν τοῖς ἕλεσι τοῖς παρὰ
[1, 92]	τοῦ τετελευτηκότος, ὡς τὸν αἰῶνα	διατρίβειν	μέλλοντος καθ´ ᾅδου μετὰ τῶν
[1, 57]	εἰς Αἴγυπτον τοῦ Σεσοώσιος καὶ	διατρίβοντος	περὶ τὸ Πηλούσιον, ἑστιῶν αὐτὸν
[1, 73]	τῶν θεῶν θυσίας καὶ τιμὰς	διατρίβουσι,	καὶ τοῖς ἐκγόνοις τὴν ὁμοίαν
[1, 98]	καὶ Δημόκριτον παρ´ αὐτοῖς ἔτη	διατρῖψαι	πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν
[1, 74]	τῶν προγόνων πρὸς θεραπείαν καὶ	διατροφὴν	ἀρίστην τῶν βοσκομένων παρειλήφασιν, οὐκ
[1, 60]	θηρεύοντες ἤθροιζον πλῆθος ἱκανὸν εἰς	διατροφὴν	ἑαυτοῖς. ~Τοῦ δὲ βασιλέως τούτου
[1, 75]	τοῖς μὲν δικασταῖς ἱκαναὶ πρὸς	διατροφὴν	ἐχορηγοῦντο, τῷ δ´ ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι.
[1, 87]	σῶμα· ἔπειτα συντόμως τὴν κοιλίαν	διαφαγόντας	αὐτοὺς μὲν ἀκινδύνως ἐξιέναι, τοὺς
[1, 80]	μάλιστα τὴν Αἴγυπτον συμβαίνει πολυανθρωπίᾳ	διαφέρειν,	καὶ διὰ τοῦτο πλείστας ἔχειν
[1, 32]	βίαιος ὥστε δοκεῖν μηδὲν βέλους	διαφέρειν.	κατὰ δὲ τὴν πλήρωσιν τοῦ
[1, 17]	Ἑρμῆν διὰ τὸ φρονήσει τοῦτον	διαφέρειν	τῶν ἄλλων φίλων, καὶ στρατηγὸν
[1, 89]	γὰρ τοὺς πλησιοχώρους πρὸς ἀλλήλους	διαφέρεσθαι,	προσκόπτοντας ταῖς εἰς τὰ προειρημένα
[1, 47]	καὶ τῇ τοῦ λίθου φύσει	διαφέρον,	ὡς ἂν ἐν τηλικούτῳ μεγέθει
[1, 89]	ἡγουμένων, τῶν βασιλέων τινὰ συνέσει	διαφέροντα	διελέσθαι μὲν τὴν χώραν εἰς
[1, 94]	φασι γενέσθαι Σάσυχιν, ἄνδρα συνέσει	διαφέροντα.	τοῦτον δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι
[1, 94]	βασιλέα, σοφόν τινα καὶ πανουργίᾳ	διαφέροντα.	τοῦτον οὖν διατάξαι τὰ περὶ
[1, 18]	υἱοὺς Ἄνουβίν τε καὶ Μακεδόνα,	διαφέροντας	ἀνδρείᾳ. ἀμφοτέρους δὲ χρήσασθαι τοῖς
[1, 54]	τῶν ἀνδρῶν τοὺς ταῖς ῥώμαις	διαφέροντας	καὶ συνεστήσατο στρατόπεδον ἄξιον τοῦ
[1, 23]	θεολογίαις, ἐπιξενωθῆναι τοῖς Καδμείοις καὶ	διαφερόντως	ἐν ταῖς Θήβαις τιμηθῆναι. μετεσχηκότα
[1, 13]	κατὰ τὴν χειμέριον ὥραν ἡσθῆναι	διαφερόντως	ἐπὶ τῇ θερμασίᾳ, λήγοντος δὲ
[1, 58]	μὲν τοῖς ἄλλοις ἐτίμα καὶ	διαφερόντως	προῆγεν, ὁπότε δὲ πρὸς ἱερὸν
[1, 67]	Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας, καὶ φιλέλλην ὢν	διαφερόντως	τοὺς υἱοὺς τὴν Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε
[1, 18]	τὴν στρατείαν καὶ τὸν Πᾶνα,	διαφερόντως	ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων τιμώμενον· τούτῳ
[1, 53]	μὲν συνέσει πολὺ τῶν ἄλλων	διαφέρουσάν	φασι διδάξαι τὸν πατέρα ῥᾳδίως
[1, 65]	εὐσεβείᾳ δὲ καὶ χρηστότητι πολὺ	διαφέρων	τῶν πρὸ αὐτοῦ. τῆς μὲν
[1, 65]	παντελῶς εὐκαταφρόνητος, ἀγχινοίᾳ δὲ πολὺ	διαφέρων	τῶν προβασιλευσάντων. πολλοῖς δ´ ὕστερον
[1, 40]	ἀοίκητον χώραν μεταξὺ τιθέμενοι, ταύτῃ	διαφεύξεσθαι	τοὺς ἀκριβεῖς ἐλέγχους νομίζουσι· δίκαιον
[1, 19]	οὗ Προμηθεὺς εἶχε τὴν ἐπιμέλειαν·	διαφθαρέντων	δὲ σχεδὸν ἁπάντων τῶν κατὰ
[1, 36]	μὲν ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ περιληφθέντα	διαφθείρεται	βαπτιζόμενα, τινὰ δ´ εἰς τοὺς
[1, 83]	τούτων τι τῶν ζῴων ἑκὼν	διαφθείρῃ,	θανάτῳ περιπίπτει, πλὴν ἐὰν αἴλουρον
[1, 35]	ταῖς ἰδέαις ἐξηλλαγμένα, δύο δὲ	διάφορα,	τόν τε κροκόδειλον καὶ τὸν
[1, 77]	ἅμα μὲν βουλόμενοι μὴ ταῖς	διαφοραῖς	τῆς τύχης, ἀλλὰ ταῖς τῶν
[1, 66]	φθόνον, καθότι προείρηται, γενομένης τῆς	διαφορᾶς,	ὁ μὲν Ψαμμήτιχος ἔκ τε
[1, 66]	ὀροφή, φάτναις διαγεγλυμμένη καὶ γραφαῖς	διαφόροις	πεποικιλμένη. εἶχε δὲ τῆς πατρίδος
[1, 3]	πράξεων ἐν πλείοσι πραγματείαις καὶ	διαφόροις	συγγραφεῦσι δυσπερίληπτος ἡ τούτων ἀνάληψις
[1, 43]	διὰ τὸ καὶ τῇ γλυκύτητι	διάφορον	εἶναι καὶ τὴν τροφὴν ἀρκοῦσαν
[1, 34]	αἱ μὲν ὀνομαζόμεναι περσαῖαι καρπὸν	διάφορον	ἔχουσι τῇ γλυκύτητι, μετενεχθέντος ἐξ
[1, 48]	καλλίστου λίθου τῇ τε χειρουργίᾳ	διάφορον	καὶ τῷ μεγέθει θαυμαστόν. κατὰ
[1, 35]	φολιδωτόν ἐστι καὶ τῇ σκληρότητι	διάφορον,	ὀδόντες δ´ ἐξ ἀμφοτέρων τῶν
[1, 15]	αὐτοῦ μάλιστα πάντων τὸν Ἑρμῆν,	διαφόρῳ	φύσει κεχορηγημένον πρὸς ἐπίνοιαν τῶν
[1, 37]	καὶ τῶν ἄλλων ὧν ἔχει	διαφορῶν	παρὰ τοὺς ἄλλους ποταμούς, μέγιστος
[1, 56]	εἰρημένων πόλεων Κτησίας ὁ Κνίδιος	διαφόρως	ἱστόρησε, φήσας τῶν μετὰ Σεμιράμιδος
[1, 33]	ἐπικαιρότατον τόπον ἐμηχανήσατό τι φιλότεχνον	διάφραγμα.	τοῦτο δ´ ἐξήνοιγεν, ὁπότε βούλοιτο
[1, 47]	ἂν ἐν τηλικούτῳ μεγέθει μήτε	διαφυάδος	μήτε κηλῖδος μηδεμιᾶς θεωρουμένης. ἐπιγεγράφθαι
[1, 86]	καὶ διὰ τοῦ τοιούτου τρόπου	διαφυγεῖν	τὴν ὠμότητα καὶ βίαν αὐτῶν·
[1, 63]	καὶ τὴν ὅλην κατασκευὴν ἄσηπτον	διαφυλάττοντες.	λέγεται δὲ τὸν μὲν λίθον
[1, 73]	καὶ τὴν περὶ αὑτοὺς λαμπρότητα	διαφυλάττουσι,	καὶ τοὺς μὲν ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς
[1, 7]	τῶν ὅλων φύσεως οὐδ´ Εὐριπίδης	διαφωνεῖν	τοῖς προειρημένοις, μαθητὴς ὢν Ἀναξαγόρου
[1, 27]	τῆς ταφῆς τῶν θεῶν τούτων	διαφωνεῖται	παρὰ τοῖς πλείστοις διὰ τὸ
[1, 25]	~Καθόλου δὲ πολλή τίς ἐστι	διαφωνία	περὶ τούτων τῶν θεῶν. τὴν
[1, 56]	τὸ δ´ ἀναγραφῆς ἀξιῶσαι τὰ	διαφωνούμενα	παρὰ τοῖς συγγραφεῦσιν ἀναγκαῖον, ὅπως
[1, 89]	τὴν Αἴγυπτον, δῆλον ποιοῦντας διότι	διδακτέον	ἐστὶν ἑαυτοὺς τῶν χρησίμων ἀπέχεσθαι,
[1, 17]	ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν οἰκουμένην καὶ	διδάξαι	τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων τήν
[1, 20]	φυτὸν τῆς ἀμπέλου μὴ προσδέχοιτο,	διδάξαι	τὸ ἐκ τῆς κριθῆς κατασκευαζόμενον
[1, 53]	πολὺ τῶν ἄλλων διαφέρουσάν φασι	διδάξαι	τὸν πατέρα ῥᾳδίως {ἂν} ἐσομένην
[1, 15]	προσεπινοήσαντα πρῶτον οἴνῳ χρήσασθαι, καὶ	διδάξαι	τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους τήν τε
[1, 94]	ἄστρων θεωρίαν τε καὶ παρατήρησιν	διδάξαι	τοὺς ἐγχωρίους. τρίτον δὲ λέγουσι
[1, 16]	τοῦ ἔαρος. καὶ τοὺς Ἕλληνας	διδάξαι	τοῦτον τὰ περὶ τὴν ἑρμηνείαν,
[1, 18]	εὐεργεσίας. κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν	διδάξαντα	τοὺς ἀνθρώπους τὰ περὶ τὴν
[1, 70]	εἰς δὲ τοὺς ὑπηρετοῦντας καὶ	διδάξαντας	τὰ φαῦλα καὶ τὴν βλάβην
[1, 1]	κατορθωμάτων ἀπείρατον κακῶν ἔχει τὴν	διδασκαλίαν.	ἔπειτα πάντας ἀνθρώπους, μετέχοντας μὲν
[1, 1]	κοινὸν βίον ἐφιλοτιμήθησαν· ἀκίνδυνον γὰρ	διδασκαλίαν	τοῦ συμφέροντος εἰσηγησάμενοι καλλίστην ἐμπειρίαν
[1, 73]	συνεργοί, τῶν δὲ εἰσηγηταὶ καὶ	διδάσκαλοι	γινόμενοι, καὶ διὰ μὲν τῆς
[1, 8]	γὰρ πάντων τὴν χρείαν αὐτὴν	διδάσκαλον	γενέσθαι τοῖς ἀνθρώποις, ὑφηγουμένην οἰκείως
[1, 74]	τῶν γονέων παραδεδομένης, ὥστε μήτε	διδασκάλου	φθόνον μήτε πολιτικοὺς περισπασμοὺς μήτ´
[1, 2]	τὴν δὲ νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ	διδάσκειν,	παραπλησίως δὲ καὶ τἄλλα μέρη
[1, 8]	ἀλλήλοις βοηθεῖν ὑπὸ τοῦ συμφέροντος	διδασκομένους,	ἀθροιζομένους δὲ διὰ τὸν φόβον
[1, 8]	κατ´ ὀλίγον ὑπὸ τῆς πείρας	διδασκομένους	εἴς τε τὰ σπήλαια καταφεύγειν
[1, 81]	προειρήκαμεν. γράμματα δ´ ἐπ´ ὀλίγον	διδάσκουσιν	οὐχ ἅπαντες, ἀλλ´ οἱ τὰς
[1, 25]	μαντικὴν ὑπὸ τῆς μητρὸς Ἴσιδος	διδαχθέντα	διὰ τῶν χρησμῶν καὶ τῶν
[1, 90]	ῥώμῃ λειπομένους ὑπὸ τοῦ συμφέροντος	διδαχθέντας	ἀθροίζεσθαι καὶ ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖς
[1, 74]	δ´ ἐκ τῆς ἰδίας πείρας	διδαχθέντες.	ὁ δ´ αὐτὸς λόγος ἐστὶ
[1, 98]	ἔτη διατρῖψαι πέντε καὶ πολλὰ	διδαχθῆναι	τῶν κατὰ τὴν ἀστρολογίαν. τόν
[1, 83]	πρὸς ἀργύριον ἢ χρυσίον στήσαντες	διδόασι	τὸ νόμισμα τοῖς ἐπιμελομένοις τῶν
[1, 80]	δ´ ἕψοντες, τὰ δ´ ὀπτῶντες,	διδόασιν.	ἀνυποδήτων δὲ καὶ γυμνῶν τῶν
[1, 80]	πᾶν τὸ ἀπολόμενον σωθήσεται μικρῶν	διδομένων	λύτρων. Γαμοῦσι δὲ παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 25]	κατὰ τοὺς ὕπνους τοῖς ἀξιοῦσι	διδόναι	βοηθήματα, φανερῶς ἐπιδεικνυμένην τήν τε
[1, 94]	δαίμονα προσποιήσασθαι τοὺς νόμους αὐτῷ	διδόναι,	παρὰ δὲ τοῖς ὀνομαζομένοις Γέταις
[1, 93]	ἐστὶ παρ´ αὐτοῖς καὶ τὸ	διδόναι	τὰ σώματα τῶν τετελευτηκότων γονέων
[1, 25]	κατὰ γὰρ τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην	διδόναι	τοῖς κάμνουσι βοηθήματα πρὸς τὰς
[1, 14]	τὴν Ἶσιν, καθ´ οὓς ἀλλήλοις	διδόναι	τοὺς ἀνθρώπους τὸ δίκαιον καὶ
[1, 64]	τοὺς χρηματισμοὺς ἀναλίσκειν χρημάτων πλῆθος,	διδόντα	δωρεὰς τῶν ἐπιεικῶν τοῖς δοκοῦσιν
[1, 82]	θεραπεύονται πάντες οὐδένα μισθὸν ἰδίᾳ	διδόντες·	οἱ γὰρ ἰατροὶ τὰς μὲν
[1, 84]	πολλοὶ τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν τροφὰς	διδόντες	τὰς πολυτελεστάτας· σεμίδαλιν γὰρ ἢ
[1, 96]	{νόμισμα τὸν ὀβολὸν} τῷ πορθμεῖ	δίδοσθαι,	καλουμένῳ κατὰ τὴν ἐγχώριον διάλεκτον
[1, 92]	βουλομένῳ κατηγορεῖν ὁ νόμος ἐξουσίαν	δίδωσιν.	ἐὰν μὲν οὖν τις παρελθὼν
[1, 55]	καὶ γὰρ τὸν Γάγγην ποταμὸν	διέβη	καὶ τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθε πᾶσαν
[1, 67]	διὰ τὴν τῶν ἐγχωρίων ἀξενίαν	διεβοήθη	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, οὐκ οὖσα
[1, 63]	δὲ τελευτήσαντος ἐπὶ γενεὰς ἑπτὰ	διεδέξαντο	τὴν ἀρχὴν βασιλεῖς ἀργοὶ παντελῶς
[1, 65]	~Μετὰ δὲ τοὺς προειρημένους βασιλεῖς	διεδέξατο	τὴν ἀρχὴν Βόκχορις, τῷ μὲν
[1, 64]	~Τελευτήσαντος δὲ τοῦ βασιλέως τούτου	διεδέξατο	τὴν ἀρχὴν ὁ ἀδελφὸς Κεφρὴν
[1, 32]	πολλὴν μὲν τῆς παραποταμίας ἐπέχοντα,	διειλημμένα	δὲ φάραγξι καὶ κρημνοῖς στενοπόροις,
[1, 96]	καὶ πύλας Κωκυτοῦ καὶ Λήθης	διειλημμένας	χαλκοῖς ὀχεῦσιν. ὑπάρχειν δὲ καὶ
[1, 33]	ἐκβολῆς ζεύγμασι καὶ φυλακαῖς εὐκαίροις	διειλημμένη.	ἀπὸ δὲ τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος
[1, 34]	νῆσος αὕτη πολλαῖς διώρυξι χειροποιήτοις	διείληπται	καὶ χώραν περιέχει καλλίστην τῆς
[1, 93]	μεγαλοπρεποῦς ταφῆς ἀξιοῦσι. ~σεμνότατον δὲ	διείληπται	παρ´ Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς γονεῖς
[1, 89]	τῶν βασιλέων τινὰ συνέσει διαφέροντα	διελέσθαι	μὲν τὴν χώραν εἰς πλείω
[1, 69]	πράξεις ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων	διεληλύθαμεν	ἀρκούντως μέχρι τῆς Ἀμάσιδος τελευτῆς,
[1, 38]	πηγῶν καὶ τῆς ῥύσεως αὐτοῦ	διεληλύθαμεν,	πειρασόμεθα τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι τῆς
[1, 5]	τυγχανέτω διορθώσεως ὑπὸ τῶν δυνατωτέρων.	διεληλυθότες	δὲ ὑπὲρ ὧν προῃρούμεθα, τὴν
[1, 63]	ἢ χιλίων ἐτῶν, ὥς φασι,	διεληλυθότων	εἰς τὸν καθ´ ἡμᾶς βίον,
[1, 53]	χώραν σημείοις τὰ μάλιστα συμφωνοῦντα	διελθεῖν.	γεννηθέντος γὰρ τοῦ Σεσοώσιος ἐποίησεν
[1, 65]	ἅπαντας διατεμὼν διὰ μέσων αὐτῶν	διέλθῃ	μετὰ τῆς θεραπείας. πολλάκις δὲ
[1, 92]	ἐκ παιδὸς ἀγωγὴν καὶ παιδείαν	διελθόντες,	πάλιν ἀνδρὸς γεγονότος τὴν εὐσέβειαν
[1, 83]	πειρασόμεθα, βραχέα πρότερον ὑπὲρ αὐτῶν	διελθόντες.	πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ γένει
[1, 47]	ὕψος τετταράκοντα καὶ πέντε πηχῶν·	διελθόντι	δ´ αὐτὸν εἶναι λίθινον περίστυλον
[1, 23]	γενέσθαι, καὶ τεκεῖν ἑπτὰ μηνῶν	διελθόντων	βρέφος τὴν ὄψιν οἷόνπερ οἱ
[1, 63]	τέλος ἔσχε μόγις ἐτῶν εἴκοσι	διελθόντων.	~Τελευτήσαντος δὲ τοῦ βασιλέως τούτου
[1, 49]	πρὸς ὅλον τὸν τάφον· ἣν	διελθοῦσιν	ὑπάρχειν ἐπὶ τοῦ μνήματος κύκλον
[1, 70]	δὲ καὶ ἄλλα παραπλήσια τούτοις	διελθὼν	ὁ κατευχόμενος τὸ τελευταῖον ὑπὲρ
[1, 21]	βιαίου καὶ ἀσεβοῦς ὄντος· ὃν	διελόντα	τὸ σῶμα τοῦ φονευθέντος εἰς
[1, 54]	εἰς ἓξ καὶ τριάκοντα μέρη	διελών,	ἃ καλοῦσιν Αἰγύπτιοι νομούς, ἐπέστησεν
[1, 49]	δαπάνην χορηγίᾳ πολὺ τῶν ἄλλων	διενεγκεῖν,	ἀλλὰ καὶ τῇ τῶν τεχνιτῶν
[1, 26]	ἔνιοι δὲ λέγουσι σώματος ῥώμῃ	διενεγκόντας	καὶ πολλὰς πράξεις ἐπιτελεσαμένους ἀπὸ
[1, 43]	δὲ χρόνους τούτῳ τῷ βίῳ	διεξαγαγόντας	τὸ τελευταῖον ἐπὶ τοὺς ἐδωδίμους
[1, 57]	τῆς γυναικὸς τοῖς θεοῖς εὐξάμενος	διεξέπεσε	διὰ τῆς φλογός. σωθεὶς δὲ
[1, 92]	καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς αὐτοῦ	διεξέρχονται,	καὶ παρακαλοῦσι τοὺς κάτω θεοὺς
[1, 85]	μακρὸν ἡγούμεθα τὰ καθ´ ἕκαστον	διεξιέναι.	~Πάντα δὲ θαυμάσια καὶ μείζω
[1, 29]	ἀκοῆς ἀξίων ἐν κεφαλαίοις ἕκαστα	διεξιέναι	πειρασόμεθα. ~Ἡ γὰρ Αἴγυπτος κεῖται
[1, 44]	ἀξίων ἱστορίας τὰ κυριώτατα συντόμως	διεξιέναι	πειρασόμεθα. ~Μετὰ τοὺς θεοὺς τοίνυν
[1, 9]	τοῖς γνωριζομένοις τόποις τῆς οἰκουμένης,	διεξιέναι	πειρασόμεθα. τοὺς μὲν οὖν πρώτους
[1, 3]	πηγῆς. τοῖς μὲν γὰρ ἐπιβαλλομένοις	διεξιέναι	τὰς τῶν τοσούτων συγγραφέων ἱστορίας
[1, 98]	μυθολογίας ἐν τῇ μετὰ ταύτην	διέξιμεν,	ἀρχὴν ποιησάμενοι τὰ κατὰ τὴν
[1, 42]	βίβλῳ τὰ συνεχῆ τοῖς προειρημένοις	διέξιμεν.	ἀρχόμεθα δὲ ἀπὸ τῶν γενομένων
[1, 69]	νομίμων τῶν κατ´ Αἴγυπτον νῦν	διέξιμεν	ἐν κεφαλαίοις τά τε παραδοξότατα
[1, 31]	κατὰ τὴν χώραν ἰδιωμάτων νῦν	διέξιμεν.	~Ὁ γὰρ Νεῖλος φέρεται μὲν
[1, 9]	περὶ πρώτων δὲ τῶν βαρβάρων	διέξιμεν,	οὐκ ἀρχαιοτέρους αὐτοὺς ἡγούμενοι τῶν
[1, 72]	ἕκαστα τῶν καλῶς αὐτῷ πραχθέντων	διεξιόντες,	αἱ δὲ πρὸς τὴν ἐκφορὰν
[1, 55]	δ´ εἰς τὴν Εὐρώπην καὶ	διεξιὼν	ἅπασαν τὴν Θρᾴκην ἐκινδύνευσεν ἀποβαλεῖν
[1, 32]	ἁπάντων ποταμῶν καὶ πλείστην γῆν	διεξιὼν	καμπὰς ποιεῖται μεγάλας, ποτὲ μὲν
[1, 30]	τῆς ἁπάσης τροφῆς ἔχουσα τὴν	διέξοδον	οὐ μόνον ἐπίπονον, ἀλλὰ καὶ
[1, 53]	συντρόφων, περί τε τὰς θήρας	διεπονήθη	καὶ ταῖς ἀνυδρίαις καὶ σπανοσιτίαις
[1, 53]	ἔσεσθαι. πάντα δὲ δαψιλῶς χορηγήσας	διεπόνησε	τοὺς παῖδας ἐν γυμνασίοις συνεχέσι
[1, 3]	μέρους καὶ τὸ συνεχὲς τοῦ	διερρηγμένου,	πρὸς δὲ τούτοις τὸ διηκριβωμένον
[1, 90]	χρόνων τὰ τῶν Αἰγυπτίων ἔθνη	διεστηκότα	τιμᾶν τὰ παρ´ ἑαυτοῖς ἐξ
[1, 1]	συγγενείας, τόποις δὲ καὶ χρόνοις	διεστηκότας,	ἐφιλοτιμήθησαν ὑπὸ μίαν καὶ τὴν
[1, 37]	ἥκιστα τῆς ἀληθείας ἐπέτυχον. καὶ	διεσφάλησαν	οὗτοι πάντες οὐ διὰ τὴν
[1, 58]	ἐπὶ τοσοῦτο δ´ ἴσχυσε καὶ	διέτεινε	τοῖς χρόνοις ἡ δόξα τούτου
[1, 71]	ἐτήρησαν, εὐδαιμονέστατον δὲ βίον ἔχοντες	διετέλεσαν,	ἕως ἔμεινεν ἡ προειρημένη τῶν
[1, 67]	τὰ κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ	διετέλεσε	ξενοτροφῶν μεγάλας δυνάμεις. στρατεύσαντος δ´
[1, 62]	τὴν βασιλείαν ὁ υἱὸς Ῥέμφις	διετέλεσε	πάντα τὸν τοῦ ζῆν χρόνον
[1, 90]	θαυμαζόμενα τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις νόμιμα	διευκρινήκαμεν.	~Οὐχ ἥκιστα δ´ ἄν τις
[1, 96]	τῶν ἐγχωρίων. ~Τούτων δ´ ἡμῖν	διευκρινημένων	ῥητέον ὅσοι τῶν παρ´ Ἕλλησι
[1, 60]	ὕδωρ ἐν φρέασι, καὶ τοῦτο	διεφθαρμένον	καὶ παντελῶς τῇ γεύσει πικρόν.
[1, 84]	πόλει, καὶ πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα,	διηγήσασθαι	μὲν εὐχερές, ἀπαγγείλαντα δὲ πιστευθῆναι
[1, 45]	κτήματα κεῖται, αἵθ´ ἑκατόμπυλοί εἰσι,	διηκόσιοι	δ´ ἀν´ ἑκάστην ἀνέρες ἐξοιχνεῦσι
[1, 2]	δύναμις ἐπὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην	διήκουσα	τὸν πάντα τἄλλα λυμαινόμενον χρόνον
[1, 74]	καὶ πρὸς τὸ καθῆκον τέλος	διηκριβωμένας·	παρὰ μόνοις γὰρ τούτοις οἱ
[1, 3]	διερρηγμένου, πρὸς δὲ τούτοις τὸ	διηκριβωμένον	τοῖς χρόνοις τοῦ μηδὲ γινωσκομένου
[1, 31]	μερῶν τῶν ὀχυρούντων τὴν Αἴγυπτον	διήλθομεν,	προσθήσομεν τοῖς εἰρημένοις τὸ λειπόμενον.
[1, 37]	τῶν ἐπιζητουμένων πολὺ τῆς ἀληθείας	διήμαρτον.	οἱ μὲν γὰρ περὶ τὸν
[1, 4]	παρὰ τὰς ἀγνοίας τῶν τόπων	διήμαρτον	οὐχ οἱ τυχόντες τῶν συγγραφέων,
[1, 77]	ὅσοι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις παλαιότητι	διήνεγκαν	ἢ παρηλλαγμένην τάξιν ἔσχον ἢ
[1, 39]	φύσιν, ῥαγάδας τε μεγάλας καὶ	διηνεκεῖς	ἔχειν, διὰ δὲ τούτων εἰς
[1, 41]	τὸ μέγεθος εἰς δύο μέρη	διῃρήκαμεν,	στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας, τὴν πρώτην
[1, 42]	τὸ μέγεθος εἰς δύο βίβλους	διῃρημένης	ἡ πρώτη μὲν περιέχει προοίμιον
[1, 73]	χώρας ἁπάσης εἰς τρία μέρη	διῃρημένης	τὴν μὲν πρώτην ἔχει μερίδα
[1, 47]	δὲ δισμυρίοις, εἰς τέτταρα μέρη	διῃρημένης	τῆς πάσης στρατιᾶς, ὧν ἁπάντων
[1, 73]	δὲ πάσης εἰς πλείω μέρη	διῃρημένης,	ὧν ἕκαστον κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν
[1, 2]	εἰς πλείω δὲ μέρη τούτου	διῃρημένου,	συμβαίνει τὴν μὲν ποιητικὴν τέρπειν
[1, 49]	πάχος πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι δὲ καὶ	διῃρῆσθαι	καθ´ ἕκαστον πῆχυν τὰς ἡμέρας
[1, 12]	οἰκεῖον τοὺς πρώτους διαλέκτῳ χρησαμένους	διηρθρωμένῃ	τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπων. τὸ
[1, 71]	πολλῷ θαυμασιώτερον ἦν τὸ μήτε	δικάζειν	μήτε χρηματίζειν τὸ τυχὸν αὐτοῖς
[1, 70]	διατηροῦντι τὰ πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους	δίκαια.	ἀνθομολογεῖσθαι δ´ ἦν ἀναγκαῖον καὶ
[1, 76]	ἐκ δὲ τοῦ γράφειν τὰ	δίκαια	τοὺς ἀντιδίκους ᾤοντο τὰς κρίσεις
[1, 3]	ἐντυγχάνουσι. ~Διὸ καὶ θεωροῦντες ἡμεῖς	δικαίας	ἀποδοχῆς τυγχάνοντας τοὺς ταύτην πραγματευσαμένους
[1, 76]	λέγειν τοὺς συνηγόρους πολλὰ τοῖς	δικαίοις	ἐπισκοτήσειν· καὶ γὰρ τὰς τέχνας
[1, 40]	διαφεύξεσθαι τοὺς ἀκριβεῖς ἐλέγχους νομίζουσι·	δίκαιον	δὲ τοὺς περί τινων διαβεβαιουμένους
[1, 60]	πολλοὺς μὲν γὰρ παρὰ τὸ	δίκαιον	ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς δὲ τῶν οὐσιῶν
[1, 51]	ἡγεμονίαν γενέσθαι βασιλέα φιλάνθρωπον καὶ	δίκαιον	καὶ καθόλου σπουδαῖον ἐν πᾶσι·
[1, 14]	ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους τὸ	δίκαιον	καὶ τῆς ἀθέσμου βίας καὶ
[1, 1]	ἱστορίας πραγματευσαμένοις μεγάλας χάριτας ἀπονέμειν	δίκαιον	πάντας ἀνθρώπους, ὅτι τοῖς ἰδίοις
[1, 77]	φυλακῆς παρεδρευούσης δημοσίας· οὐ γὰρ	δίκαιον	ὑπελήφθη τὸ τοῦ βίου στερίσκειν
[1, 72]	διὰ τὰς ἄρτι ῥηθείσας αἰτίας	δικαιοπραγεῖν,	ἀλλὰ καὶ διὰ τὸν φόβον
[1, 49]	τὸν βίον ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν καὶ	δικαιοπραγῶν	πρός τε ἀνθρώπους καὶ θεούς.
[1, 70]	ἐγκρατής τε γάρ ἐστι καὶ	δίκαιος	καὶ μεγαλόψυχος, ἔτι δ´ ἀψευδὴς
[1, 95]	καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικὴς καὶ	δίκαιος·	ὧν ἕνεκα καὶ τοὺς Αἰγυπτίους
[1, 71]	τοιαύτῃ δὲ χρωμένων τῶν βασιλέων	δικαιοσύνῃ	πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους, τὰ πλήθη
[1, 92]	ἀνδρὸς γεγονότος τὴν εὐσέβειαν καὶ	δικαιοσύνην,	ἔτι δὲ τὴν ἐγκράτειαν καὶ
[1, 2]	ὁρᾶσθαι γὰρ αὐτὴν προτρεπομένην ἐπὶ	δικαιοσύνην,	κατηγοροῦσαν τῶν φαύλων, ἐγκωμιάζουσαν τοὺς
[1, 2]	τοῖς ἀνθρώποις πρὸς εὐσέβειαν καὶ	δικαιοσύνην,	πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν προφῆτιν
[1, 60]	κακουργίας, καὶ τὴν διάγνωσιν αὐτῶν	δικαιοτάτην	ποιησάμενος, ἤθροισεν ἅπαντας τοὺς καταδεδικασμένους,
[1, 58]	τὰς ἡλικιώτιδας πράξεις· τοῦτον γὰρ	δικαιότατον	ἔλεγχον εἶναι τῆς ἀρετῆς. περὶ
[1, 95]	αὐτὸν ἐρωτήσοντας πῶς ἂν γένοιτο	δικαιότατος·	τὸν δ´ εἰπεῖν, ἐὰν μηδεὶς
[1, 76]	δ´ ἐπ´ ἴσης τεύξεσθαι τῶν	δικαίων,	ἱκανὸν χρόνον ἐκ τῶν νόμων
[1, 92]	δ´ ὁ ἐγκαλέσας δόξῃ μὴ	δικαίως	κατηγορεῖν, μεγάλοις περιπίπτει προστίμοις. ὅταν
[1, 48]	ἔχοντας καὶ προσβλέποντας τοῖς τὰς	δίκας	κρίνουσι· τούτους δ´ ἐφ´ ἑνὸς
[1, 75]	ἀντιδίκων τὰ γεγραμμένα δὶς τοῖς	δικασταῖς	δόντων, τὸ τηνικαῦτ´ ἔδει τοὺς
[1, 75]	γεγραμμένων, καὶ τούτων παρακειμένων τοῖς	δικασταῖς,	ἔθος ἦν τὸν μὲν κατήγορον
[1, 75]	παρὰ τοῦ βασιλέως τοῖς μὲν	δικασταῖς	ἱκαναὶ πρὸς διατροφὴν ἐχορηγοῦντο, τῷ
[1, 92]	ἡμέραν τῆς ταφῆς τοῖς τε	δικασταῖς	καὶ τοῖς συγγενέσιν, ἔτι δὲ
[1, 75]	καὶ Θηβῶν καὶ Μέμφεως δέκα	δικαστὰς	ἐξ ἑκάστης προέκρινον· καὶ τοῦτο
[1, 75]	πόλεων τοὺς ἀρίστους ἄνδρας ἀποδεικνύντες	δικαστὰς	κοινοὺς οὐκ ἀπετύγχανον τῆς προαιρέσεως.
[1, 48]	τοῦ σχήματος ὅτι τοὺς μὲν	δικαστὰς	οὐδὲν δεῖ λαμβάνειν, τὸν ἀρχιδικαστὴν
[1, 75]	τόπον ἀπέστελλεν ἡ πόλις ἕτερον	δικαστήν.	συντάξεις δὲ τῶν ἀναγκαίων παρὰ
[1, 75]	σπουδήν, ἡγούμενοι τὰς ἐν τοῖς	δικαστηρίοις	ἀποφάσεις μεγίστην ῥοπὴν τῷ κοινῷ
[1, 0]	Περὶ τῶν νόμων καὶ τῶν	δικαστηρίων.	Περὶ τῶν ἀφιερωμένων ζῴων παρ´
[1, 92]	τοὔνομα τοῦ μετηλλαχότος. ἔπειτα παραγενομένων	δικαστῶν	δυσὶ πλειόνων τῶν τετταράκοντα, καὶ
[1, 76]	τὰ παρ´ ἀλλήλων, τῶν δὲ	δικαστῶν	συγκρῖναι τὰ παρ´ ἀμφοτέρων. ~Ἐπεὶ
[1, 96]	πλησίον τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι	Δίκης.	~πολλὰ δὲ καὶ τῶν ἄλλων
[1, 35]	σάρκας, ὕστερον δὲ ποτὲ μὲν	δικτύοις	παχέσιν ὡσπερεί τινες ἰχθῦς, ποτὲ
[1, 32]	πρὸς ἐναντίαν τὴν καταφορὰν συνίστανται	δῖναι	θαυμασταί· πᾶς δ´ ὁ μεσάζων
[1, 7]	τῶν ἄστρων ἐναποληφθῆναι τῇ πάσῃ	δίνῃ·	τὸ δὲ ἰλυῶδες καὶ θολερὸν
[1, 62]	εἰς εὐεργεσίαν ἀνθρώπων οὐδὲν ἀνήλωσε.	διὸ	καὶ γενόμενος οὐ βασιλεὺς ἀλλ´
[1, 3]	διὰ τὸ μέγεθος τῆς ὑποθέσεως.	διὸ	καὶ ἐρριμμένων τῶν τε χρόνων
[1, 3]	ἐμπειρίαν μεγίστην περιποιοῦσαν τοῖς ἐντυγχάνουσι.	~Διὸ	καὶ θεωροῦντες ἡμεῖς δικαίας ἀποδοχῆς
[1, 51]	καὶ καθόλου σπουδαῖον ἐν πᾶσι·	διὸ	καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς ἀξιούμενον ὑπὸ
[1, 21]	πρᾶξαι κατὰ τὴν Ἴσιδος ὑποθήκην.	διὸ	καὶ μέχρι τοῦ νῦν ἑκάστους
[1, 54]	τὴν προαίρεσιν ἐπὶ τέλος ἄξειν.	διὸ	καὶ πάντας ἐκ τῶν ἐνδεχομένων
[1, 53]	δράμοι σταδίους ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα.	διὸ	καὶ πάντες ἀνδρωθέντες ὑπῆρξαν ἀθληταὶ
[1, 8]	ὡς ἔτυχε συνταξάντων τὰς λέξεις·	διὸ	καὶ παντοίους τε ὑπάρξαι χαρακτῆρας
[1, 28]	οἰκίσαι τινὰς ὁρμηθέντας παρ´ ἑαυτῶν·	διὸ	καὶ παρὰ τοῖς γένεσι τούτοις
[1, 23]	τῆς φθαρείσης τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον·	διὸ	καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι
[1, 88]	τῶν δὲ ξένων τοὺς πλείους·	διὸ	καὶ περὶ τῆς Βουσίριδος ξενοκτονίας
[1, 18]	καὶ χαίροντα μουσικῇ καὶ χοροῖς·	διὸ	καὶ περιάγεσθαι πλῆθος μουσουργῶν, ἐν
[1, 45]	τρυφὴν καὶ πολυτελῆ βίον εἰσηγήσασθαι.	διὸ	καὶ πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς βασιλεύοντα
[1, 30]	χέρσῳ καὶ κατὰ πᾶν ἀδιάγνωστον.	διὸ	καὶ πολλοὶ τῶν ἀγνοούντων τὴν
[1, 91]	τὸν τῆς μορφῆς τύπον γνωρίζεσθαι·	διὸ	καὶ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων ἐν
[1, 8]	εἰς τὰς ἐνδείας ποιεῖσθαι παράθεσιν·	διὸ	καὶ πολλοὺς αὐτῶν ἀπόλλυσθαι κατὰ
[1, 37]	συνίσταται τὸ ῥεῦμα τοῦ Νείλου·	διὸ	καὶ πολυγονώτατον αὐτὸν ὑπάρχειν πάντων
[1, 1]	τῶν πραγμάτων προτεροῦσαν αὐτὴν ἐπεγνώκαμεν.	διὸ	καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς τοῦ
[1, 40]	τὴν καθ´ ἡμᾶς οἰκουμένην φέρεσθαι.	διὸ	καὶ πρὸς τὰς πηγὰς τοῦ
[1, 72]	τῆς ἐμφανοῦς καὶ νομίμου ταφῆς·	διὸ	καὶ συνέβαινε τοὺς τὴν βασιλείαν
[1, 50]	καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα·	διὸ	καὶ συνέβη τὴν πόλιν εὐκαίρως
[1, 88]	αὐτῆς αἰτίας τιμᾶσθαι παρ´ ἀνθρώποις·	διὸ	καὶ τὰς εἰκόνας αὐτῶν ἀνατιθέναι
[1, 64]	ὕβρεως ἐκρίψειν ἐκ τῶν τάφων·	διὸ	καὶ τελευτῶν ἑκάτερος ἐνετείλατο τοῖς
[1, 43]	ταχὺ τοὺς ὄγκους αὐτῶν προσανατρέφειν.	διὸ	καὶ τῆς εὐχρηστίας τῆς περὶ
[1, 11]	τούτων πάντα γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι.	διὸ	καὶ τὸ μὲν ἅπαν σῶμα
[1, 43]	τὸν βίον ἀναγκαίων τοὺς βασιλεῖς·	διὸ	καὶ τὸ παλαιὸν παραδίδοσθαι τὰς
[1, 87]	δ´ εὐνοϊκῶς διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους·	διὸ	καὶ τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι τοὺς
[1, 41]	ψυχρότατον ἐξ αὐτῶν ὑγρὸν ἀναφέρεσθαι.	διὸ	καὶ τὸν Νεῖλον εὐλόγως κατὰ
[1, 88]	ὑπὲρ πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Ἐλεφαντίνην·	διὸ	καὶ τόν τε νομὸν ἐκεῖνον
[1, 37]	ἀπεφήνατο παρὰ τῶν ἑορακέναι διαβεβαιουμένων.	διὸ	καὶ τοῦ πράγματος εἰς ὑπόνοιαν
[1, 31]	δὲ οὐκ ἐλάττους εἶναι {τριακοσίων}	διὸ	καὶ τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς ἱστοροῦσι
[1, 22]	ποιῆσαι καὶ πλείστου σεβασμοῦ τυγχάνειν.	διὸ	καὶ τοὺς Ἕλληνας, ἐξ Αἰγύπτου
[1, 87]	θεῶν θεραπείας τε καὶ τιμάς·	διὸ	καὶ τοὺς ἱερογραμματεῖς φορεῖν φοινικοῦν
[1, 89]	μᾶλλον τοὺς ἐν αὐτῷ κροκοδείλους·	διὸ	καὶ τοὺς λῃστὰς τούς τε
[1, 14]	τὸν ἀπὸ τῆς τιμωρίας φόβον·	διὸ	καὶ τοὺς παλαιοὺς Ἕλληνας τὴν
[1, 25]	ἰατρικῆς ἐπιστήμης μεγάλην ἔχειν ἐμπειρίαν·	διὸ	καὶ τυχοῦσαν τῆς ἀθανασίας ἐπὶ
[1, 19]	ἐπὶ τὴν προϋπάρξασαν ῥύσιν ἀποστρέψαι.	διὸ	καὶ τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν
[1, 92]	τὴν ἰδίαν διάλεκτον ὀνομάζουσι χάρωνα.	διὸ	καί φασιν Ὀρφέα τὸ παλαιὸν
[1, 42]	ΠΡΩΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ. Τῆς πρώτης τῶν	Διοδώρου	βίβλων διὰ τὸ μέγεθος εἰς
[1, 0]	ἔνεστιν ἐν τῇ πρώτῃ τῶν	Διοδώρου	βίβλων. Προοίμιον τῆς ὅλης πραγματείας.
[1, 11]	θεοὺς ὑφίστανται τὸν σύμπαντα κόσμον	διοικεῖν	τρέφοντάς τε καὶ αὔξοντας πάντα
[1, 36]	μετὰ μεγάλων ἀναλωμάτων καὶ ταλαιπωριῶν	διοικεῖται,	παρὰ δ´ Αἰγυπτίοις μόνοις ἐλαχίστοις
[1, 36]	ἀκριβῶς ἐκμετροῦντες οἱ τὴν τούτου	διοίκησιν	ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν εἰς τὰς πόλεις
[1, 70]	τεταγμένην τῶν κατὰ μέρος τρέπηται	διοίκησιν.	οὐ γὰρ μόνον τοῦ χρηματίζειν
[1, 54]	τε προσόδων τῶν βασιλικῶν καὶ	διοικήσοντας	ἅπαντα τὰ κατὰ τὰς ἰδίας
[1, 91]	τὴν θεραπείαν γενέσθαι τοῦ σώματος.	διομολογησάμενοι	δὲ περὶ πάντων καὶ τὸν
[1, 22]	περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς καὶ τὰς	Διονυσιακὰς	ἑορτάς, τιμᾶν τοῦτο τὸ μόριον
[1, 23]	μετασχόντα τῆς τελετῆς καὶ τῶν	Διονυσιακῶν	μυστηρίων μεταλαβεῖν, τοῖς δὲ Καδμείοις
[1, 11]	τοῖς Βακχικοῖς ἔπεσί φησιν ἀστροφαῆ	Διόνυσον	ἐν ἀκτίνεσσι πυρωπόν, Ὀρφεὺς δὲ
[1, 25]	οἱ μὲν Σάραπιν, οἱ δὲ	Διόνυσον,	οἱ δὲ Πλούτωνα, οἱ δὲ
[1, 15]	τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ τόπου	Διόνυσον	ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι δὲ τῆς Νύσης
[1, 11]	παλαιῶν μυθολόγων τινὲς τὸν Ὄσιριν	Διόνυσον	προσονομάζουσι καὶ Σείριον παρωνύμως· ὧν
[1, 13]	τὸν μὲν Ὄσιριν μεθερμηνευόμενον εἶναι	Διόνυσον,	τὴν δὲ Ἶσιν ἔγγιστά πως
[1, 23]	Σεμέλης καὶ Διὸς γεγεννῆσθαι τὸν	Διόνυσον.	τοὺς δ´ ἀνθρώπους τὰ μὲν
[1, 11]	μιν καλέουσι Φάνητά τε καὶ	Διόνυσον.	φασὶ δέ τινες καὶ τὸ
[1, 27]	ἀφ´ ἧς καὶ Νυσαῖον τὸν	Διόνυσον	ὠνομάσθαι. εἶναι δὲ καὶ στήλην
[1, 44]	ἐβασίλευε δὲ Πτολεμαῖος ὁ νέος	Διόνυσος	χρηματίζων. τούτων δὲ τὰ μὲν
[1, 96]	μὲν γὰρ Ὀσίριδος τελετὴν τῇ	Διονύσου	τὴν αὐτὴν εἶναι, τὴν δὲ
[1, 17]	θεῷ, καθάπερ καὶ οἱ Ἕλληνες	Διονύσῳ.	καὶ κατὰ τὴν Αἰγυπτίων μὲν
[1, 97]	φασι μετενεγκεῖν ἐξ Αἰγύπτου τὰ	Διονύσῳ	νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ τοῖς Ἕλλησι
[1, 50]	τὴν οἴκησιν ἐν ταύτῃ ποιεῖσθαι.	διόπερ	ἀπὸ τούτων τῶν χρόνων ἤρξατο
[1, 90]	ἰσοθέων, ὡς τὰ μέγιστ´ εὐηργετηκός·	διόπερ	ἄχρι τῶν νῦν χρόνων τὰ
[1, 12]	ἐπέχειν τόπον τοῦ σύμπαντος κόσμου·	διόπερ	ἐκ τῆς κορυφῆς τοῦ Διὸς
[1, 75]	ἑώρων τοῦ κοινοῦ βίου σύγχυσιν.	διόπερ	ἐκ τῶν ἐπιφανεστάτων πόλεων τοὺς
[1, 63]	ἄνεσιν καὶ τρυφὴν ἅπαντα πράττοντες.	διόπερ	ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὐδὲν
[1, 15]	ἢ μεθοδεύοντάς τι τῶν χρησίμων·	διόπερ	ἐν τῇ Θηβαΐδι χαλκουργείων εὑρεθέντων
[1, 56]	δὲ τῶν αἰχμαλώτων ἅπαντα κατεσκεύασε·	διόπερ	ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἱεροῖς ἐπέγραψεν
[1, 4]	μηδὲ γινωσκομένου τίσιν ἐπράχθη καιροῖς.	~Διόπερ	ἡμεῖς ὁρῶντες ταύτην τὴν ὑπόθεσιν
[1, 69]	τοῖς Ἕλλησιν οὐ μετρίως ἐθαυμάσθη·	διόπερ	οἱ μέγιστοι τῶν ἐν παιδείᾳ
[1, 30]	μήτε πορευτὸν εἶναι μήτε πλωτόν.	διόπερ	οἱ τοῖς μέρεσι τούτοις ἐπιβάλλοντες
[1, 31]	τοῖς ἀπείροις τῶν προσπλεόντων ἀθεώρητος·	διόπερ	οἱ τὸν ἐκ πελάγους κίνδυνον
[1, 55]	σπάνιν τροφῆς καὶ τόπων δυσχωρίας.	διόπερ	ὅρια τῆς στρατείας ποιησάμενος ἐν
[1, 98]	ὅλην ἀποδιδόναι συμμετρίαν τοῦ ζῴου.	διόπερ	ὅταν περὶ τοῦ μεγέθους οἱ
[1, 60]	καιρὸν λαβόντος ἀπέστησαν οἱ πλεῖστοι.	διόπερ	ῥᾳδίως αὐτοῦ χειρωθέντος ἡ μὲν
[1, 40]	φύσεως ἀλλοιωθὲν ἀλλοτριώτατόν ἐστι ζωογονίας.	διόπερ	τῇ παρεισαγομένῃ καθεψήσει τῆς φύσεως
[1, 87]	χρήσιμον καὶ πρὸς τὴν φυλακήν·	διόπερ	τὸν θεὸν τὸν παρ´ αὐτοῖς
[1, 44]	ἂν τῶν πλείστων ἀχρήστων περιειλημμένων.	διόπερ	τῶν ἀξίων ἱστορίας τὰ κυριώτατα
[1, 26]	σελήνης περίοδον ἄγεσθαι τὸν ἐνιαυτόν.	διόπερ	τῶν ἐτῶν τριακονθημέρων ὄντων οὐκ
[1, 51]	ᾅδου διατελούντων τὸν ἄπειρον αἰῶνα·	διόπερ	τῶν μὲν κατὰ τὰς οἰκίας
[1, 5]	φθόνου, τὰ δὲ ἀγνοηθέντα τυγχανέτω	διορθώσεως	ὑπὸ τῶν δυνατωτέρων. διεληλυθότες δὲ
[1, 1]	τοῖς τῶν ἄλλων ἀγνοήμασι πρὸς	διόρθωσιν	χρῆσθαι παραδείγμασι, καὶ πρὸς τὰ
[1, 93]	τρόπου ἡ μεγίστη καὶ συμφορωτάτη	διόρθωσις	γίνεται τῶν ἠθῶν. κρατίστους δ´,
[1, 75]	δ´ ἀδικουμένων βοηθείας τυγχανόντων, ἀρίστη	διόρθωσις	ἔσται τῶν ἁμαρτημάτων· εἰ δ´
[1, 98]	φιλοτεχνίᾳ κατὰ τὴν κορυφὴν διχοτομούμενον	διορίζειν	τοῦ ζῴου τὸ μέσον μέχρι
[1, 5]	μὲν πρὸ τῶν Τρωικῶν οὐ	διοριζόμεθα	βεβαίως διὰ τὸ μηδὲν παράπηγμα
[1, 55]	ἔθνη μέχρι Τανάιδος ποταμοῦ τοῦ	διορίζοντος	τὴν Εὐρώπην ἀπὸ τῆς Ἀσίας·
[1, 9]	καὶ πόσοις ἔτεσιν οὐκ ἂν	διορισαίμεθα,	τὰ δὲ λεγόμενα παρ´ ἑκάστοις
[1, 33]	ἐδιδάχθη γὰρ ὑπό τινων ὅτι	διορύξας	τὸν ἰσθμὸν αἴτιος ἔσται τοῦ
[1, 87]	τοῦτο τὸ ζῷον καὶ τοῦ	Διὸς	ἄξιον. ~τὸν δὲ τράγον ἀπεθέωσαν,
[1, 23]	τοῖς μυουμένοις ἐκ Σεμέλης καὶ	Διὸς	γεγεννῆσθαι τὸν Διόνυσον. τοὺς δ´
[1, 12]	τῶν ἀρχαίων θεῶν ἐκτισμένας, οἷον	Διός,	Ἡλίου, Ἑρμοῦ, Ἀπόλλωνος, Πανός, Εἰλειθυίας,
[1, 12]	Ἀθηνᾶν μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως, καὶ	Διὸς	θυγατέρα νομίσαι ταύτην, καὶ παρθένον
[1, 49]	οἶκον εἰκοσίκλινον, ἔχοντα τοῦ τε	Διὸς	καὶ τῆς Ἥρας, ἔτι δὲ
[1, 24]	θηρίων σκεπαστηρίοις ὅπλοις χρῆσθαι. καὶ	Διὸς	μὲν υἱὸν αὐτὸν ἀναγορεύουσι, μητρὸς
[1, 12]	διόπερ ἐκ τῆς κορυφῆς τοῦ	Διὸς	μυθολογηθῆναι ταύτην γενέσθαι. ὠνομάσθαι δὲ
[1, 45]	ἱεροῖς γράμμασιν εἰς τὸν τοῦ	Διὸς	ναὸν ἐν Θήβαις· ὃ δὴ
[1, 15]	Ἀραβίας ἐν Νύσῃ πλησίον Αἰγύπτου	Διὸς	ὄντα παῖδα, καὶ τὴν προσηγορίαν
[1, 23]	ἡ Κάδμου Σεμέλη τέτοκεν ἐκ	Διὸς	Ὄσιριν. ἐν δὲ τοῖς ὕστερον
[1, 97]	τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν τοῦ	Διὸς	περαιοῦσθαι τὸν ποταμὸν εἰς τὴν
[1, 15]	τοὺς δὲ μεταγενεστέρους αὐτὴν ὀνομάζειν	Διὸς	πόλιν, ἐνίους δὲ Θήβας. ἀμφισβητεῖται
[1, 97]	φασι· τὰς δὲ Θήβας καὶ	Διὸς	πόλιν τὴν αὐτὴν ὑπάρχειν. τήν
[1, 45]	ὑπὸ μὲν τῶν Αἰγυπτίων καλουμένην	Διὸς	πόλιν τὴν μεγάλην, ὑπὸ δὲ
[1, 15]	δὲ καὶ ἱερὸν τῶν γονέων	Διός	τε καὶ Ἥρας ἀξιόλογον τῷ
[1, 47]	οἷς παραδέδοται τὰς παλλακίδας τοῦ	Διὸς	τεθάφθαι, δέκα σταδίων φησὶν ὑπάρξαι
[1, 94]	Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον, τὸν μὲν παρὰ	Διός,	τὸν δὲ παρ´ Ἀπόλλωνος φήσαντα
[1, 15]	πολυτελείᾳ, καὶ ναοὺς χρυσοῦς δύο	Διός,	τὸν μὲν μείζονα τοῦ οὐρανίου,
[1, 23]	τὸν θεὸν ἐκ Σεμέλης καὶ	Διός	φασι σχεδιάζειν. Ὀρφέα γὰρ εἰς
[1, 97]	λέγουσι, καὶ παρὰ μόναις ταῖς	Διοσπολίτισιν	ἐκ παλαιῶν χρόνων ὀργῆς καὶ
[1, 89]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον, δῆλον ποιοῦντας	διότι	διδακτέον ἐστὶν ἑαυτοὺς τῶν χρησίμων
[1, 53]	σημείων. γεγράφασι δέ τινες καὶ	διότι	κατὰ τὴν γένεσιν τοῦ Σεσοώσιος
[1, 90]	εὐεργέτας χάριτος· δῆλον γὰρ εἶναι	διότι	πάντες πρὸς εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι τούτων
[1, 89]	ἑαυτοὺς τῶν χρησίμων ἀπέχεσθαι, καὶ	διότι	πάντων πάντα ἐσθιόντων οὐδὲν ἂν
[1, 95]	λυπηθῆναι συντόμως ἑαυτόν, ἀκριβῶς εἰδότα	διότι	πλησίον ἐστὶν αὐτῷ τὸ κακῶς
[1, 37]	ἐξ ὧν ἄν τις συλλογίσαιτο	διότι	πολλῶν πηγῶν εἰς ἕνα τόπον
[1, 70]	κατὰ μέρος ἀρετὰς αὐτοῦ, λέγοντα	διότι	πρός τε τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς
[1, 48]	ἔχοντας, δι´ ὧν δοκεῖν δηλοῦσθαι	διότι	ταῖς ψυχαῖς ἄνανδροι καὶ κατὰ
[1, 27]	τῇ γαμουμένῃ. Οὐκ ἀγνοῶ δὲ	διότι	τινὲς τῶν συγγραφέων ἀποφαίνονται τοὺς
[1, 39]	οὐ δοτέον. παρίημι γὰρ καὶ	διότι	τοὺς ἐτησίας ἰδεῖν ἔστιν οὐδέν
[1, 79]	τὸ κεφάλαιον πλέον ποιεῖν ἢ	διπλάσιον.	τῶν δὲ ὀφειλόντων τὴν ἔκπραξιν
[1, 48]	τρόπον κατεσκευασμένον, ἑκάστην πλευρὰν ἔχοντα	δίπλεθρον.	ἐν τούτῳ δ´ εἶναι πλῆθος
[1, 47]	λίθου ποικίλου, τὸ μὲν μῆκος	δίπλεθρον,	τὸ δ´ ὕψος τετταράκοντα καὶ
[1, 36]	τῆς νομῆς δὶς τεκόντα καὶ	δὶς	ἀποκαρέντα τὰ πρόβατα καρποῦνται. Τὸ
[1, 87]	γῆς ἀροῦν, τὰ δὲ πρόβατα	δὶς	μὲν τίκτειν καὶ τοῖς ἐρίοις
[1, 36]	διὰ τὸ πλῆθος τῆς νομῆς	δὶς	τεκόντα καὶ δὶς ἀποκαρέντα τὰ
[1, 72]	ἐν ῥυθμῷ μετ´ ᾠδῆς ποιούμενοι	δὶς	τῆς ἡμέρας ἐτίμων ἐγκωμίοις, ἀνακαλούμενοι
[1, 75]	δὲ τῶν ἀντιδίκων τὰ γεγραμμένα	δὶς	τοῖς δικασταῖς δόντων, τὸ τηνικαῦτ´
[1, 45]	ὧν ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι, καθαπερεὶ πολύπυλον.	δισμύρια	δ´ ἅρματα πρὸς ἀλήθειαν ἐξ
[1, 54]	καὶ τετρακισχιλίους, ζεύγη δὲ πολεμιστήρια	δισμύρια	καὶ ἑπτακισχίλια. ἐπὶ δὲ τὰς
[1, 47]	μὲν τετταράκοντα μυριάσιν, ἱππεῦσι δὲ	δισμυρίοις,	εἰς τέτταρα μέρη διῃρημένης τῆς
[1, 54]	μὲν ἑξήκοντα μυριάδας, ἱππεῖς δὲ	δισμυρίους	καὶ τετρακισχιλίους, ζεύγη δὲ πολεμιστήρια
[1, 26]	φασὶν ὑπάρχειν ἐτῶν μάλιστά πως	δισμυρίων	καὶ τρισχιλίων. μυθολογοῦσι δὲ καὶ
[1, 23]	ἔνιοι γράφουσι, βραχὺ λείποντα τῶν	δισμυρίων	καὶ τρισχιλίων. τοὺς δὲ λέγοντας
[1, 32]	στάδια μάλιστά πως μύρια καὶ	δισχίλια	σὺν αἷς ποιεῖται καμπαῖς. κατὰ
[1, 46]	ἀργυρίου δ´ οὐκ ἐλάττω τῶν	δισχιλίων	καὶ τριακοσίων ταλάντων. εἶναι δέ
[1, 31]	τῷ δὲ σχήματι παραμήκης οὖσα	δισχιλίων	μὲν σταδίων ἔχει τὴν παραθαλάττιον
[1, 81]	υἱοὺς οἱ μὲν ἱερεῖς γράμματα	διττά,	τά τε ἱερὰ καλούμενα καὶ
[1, 6]	πρώτης τοίνυν γενέσεως τῶν ἀνθρώπων	διτταὶ	γεγόνασιν ἀποφάσεις παρὰ τοῖς νομιμωτάτοις
[1, 28]	πολιτειῶν μετασχών, Ἑλληνικῆς καὶ βαρβάρου,	διφυὴς	ἐνομίσθη, τὸ μὲν ἔχων μέρος
[1, 28]	Ἀθήνησι πολιτείας τε καὶ βασιλείας.	διφυοῦς	δ´ αὐτοῦ γεγονότος, τοὺς μὲν
[1, 7]	μία· ἐπεὶ δ´ ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων	δίχα,	τίκτουσι πάντα κἀνέδωκαν εἰς φάος,
[1, 35]	πέντε, τετράπους δ´ ὢν καὶ	δίχηλος	παραπλησίως τοῖς βουσὶ τοὺς χαυλιόδοντας
[1, 98]	Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ κατὰ τὴν κορυφὴν	διχοτομούμενον	διορίζειν τοῦ ζῴου τὸ μέσον
[1, 89]	τινὰ βασιλέων, τὸν προσαγορευόμενον Μηνᾶν,	διωκόμενον	ὑπὸ τῶν ἰδίων κυνῶν καταφυγεῖν
[1, 91]	τὴν σάρκα, παραχρῆμα φεύγει δρόμῳ,	διωκόντων	τῶν συμπαρόντων καὶ λίθοις βαλλόντων,
[1, 98]	ἀγαλματοποιῶν τῶν παλαιῶν τοὺς μάλιστα	διωνομασμένους	διατετριφέναι παρ´ αὐτοῖς Τηλεκλέα καὶ
[1, 33]	ἀπὸ δὲ τοῦ Πηλουσιακοῦ στόματος	διῶρύξ	ἐστι χειροποίητος εἰς τὸν Ἀράβιον
[1, 34]	ἡ δὲ νῆσος αὕτη πολλαῖς	διώρυξι	χειροποιήτοις διείληπται καὶ χώραν περιέχει
[1, 52]	λειψυδρίᾳ τοὺς καρποὺς λυμαίνηται. καὶ	διώρυχα	μὲν ἐκ τοῦ ποταμοῦ κατεσκεύασεν
[1, 57]	ὤρυξε πυκνὰς ἐκ τοῦ ποταμοῦ	διώρυχας,	ἵνα τὰς μὲν συγκομιδὰς τῶν
[1, 63]	Αἴγυπτον· οὗτος δὲ πλείστας εὐκαίρους	διώρυχας	κατασκευάσας καὶ πολλὰ περὶ τὴν
[1, 65]	χώματα κατεσκεύαζεν, οὐκ ὀλίγας δὲ	διώρυχας	ὤρυττεν ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε γὰρ τοῖς
[1, 33]	χρείας. ὁ δὲ διὰ τῆς	διώρυχος	ταύτης ῥέων ποταμὸς ὀνομάζεται μὲν
[1, 57]	πλῆθος τῶν ἐκ τοῦ ποταμοῦ	διωρύχων	δυσεφοδωτάτη γέγονεν. ἐτείχισε δὲ καὶ
[1, 86]	οὖν ἱερεῖς αὐτῶν ἀπόρρητόν τι	δόγμα	περὶ τούτων ἔχουσιν, ὃ προειρήκαμεν
[1, 56]	σύνεγγυς χώραν καταφθείρειν, τέλος δὲ	δοθείσης	ἀδείας αὐτοῖς κατοικῆσαι τὸν τόπον,
[1, 72]	τῶν ἐν τῷ βίῳ πραχθέντων.	δοθείσης	δ´ ἐξουσίας τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν,
[1, 21]	ἐξορκίσαι πάντας μηδενὶ δηλώσειν τὴν	δοθησομένην	αὐτοῖς πίστιν, κατ´ ἰδίαν δ´
[1, 58]	οὐκ ἔχει τὸν δυνάμενον συγκριθῆναι.	δοκεῖ	δ´ οὗτος ὁ βασιλεὺς πάντας
[1, 25]	καὶ τῆς ἀθανασίας ποιῆσαι μεταλαβεῖν.	δοκεῖ	δ´ ὕστατος τῶν θεῶν οὗτος
[1, 79]	κινδυνεύειν τὴν κοινὴν ἁπάντων σωτηρίαν.	δοκεῖ	δὲ καὶ τοῦτον τὸν νόμον
[1, 31]	ἡμᾶς δὲ οὐδενὸς τῶν ἄλλων	δοκεῖ	λείπεσθαι· ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν
[1, 37]	προσηγορίαν· ἡμῖν δ´ ἀληθέστατος εἶναι	δοκεῖ	λόγος ὁ πλεῖστον ἀπέχων τοῦ
[1, 45]	ναὸν ἐν Θήβαις· ὃ δὴ	δοκεῖ	μάλιστα αἴτιον γενέσθαι τοῦ μὴ
[1, 58]	μεγάλων περὶ τὸν Σεσόωσιν ὑπαρξάντων	δοκεῖ	μεγαλοπρεπέστατον αὐτῷ γεγονέναι τὸ συντελούμενον
[1, 40]	ἀντίρρησιν, ὅτι παντελῶς ἀδύνατον εἶναι	δοκεῖ	ποταμὸν ἐκ τῆς ἀντικειμένης οἰκουμένης
[1, 30]	καὶ κάλλει χώρας οὐκ ὀλίγῳ	δοκεῖ	προέχειν τῶν εἰς βασιλείαν ἀφωρισμένων
[1, 62]	παρὰ δὲ τοῖς Ἕλλησιν εἶναι	δοκεῖ	Πρωτεὺς ὁ κατὰ τὸν Ἰλιακὸν
[1, 49]	γενέσθαι φασίν, ὃς οὐ μόνον	δοκεῖ	τῇ κατὰ τὴν δαπάνην χορηγίᾳ
[1, 48]	χεῖρας οὐκ ἔχοντας, δι´ ὧν	δοκεῖν	δηλοῦσθαι διότι ταῖς ψυχαῖς ἄνανδροι
[1, 49]	τοῦ βασιλέως εἰκόνας, ἐν ᾧ	δοκεῖν	καὶ τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως
[1, 63]	τῶν λίθων ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι, ὥστε	δοκεῖν	μὴ κατ´ ὀλίγον ὑπ´ ἀνθρώπων
[1, 70]	οὕτως ὑπῆρχε συμμέτρως διατεταγμένα ὥστε	δοκεῖν	μὴ νομοθέτην, ἀλλὰ τὸν ἄριστον
[1, 32]	ἐστὶν ὀξεῖα καὶ βίαιος ὥστε	δοκεῖν	μηδὲν βέλους διαφέρειν. κατὰ δὲ
[1, 88]	βοῦς συγχωρηθῆναι θύειν διὰ τὸ	δοκεῖν	τοιοῦτον τῷ χρώματι γεγονέναι Τυφῶνα
[1, 87]	τιμῶσι διὰ τὸ βασιλικὸν εἶναι	δοκεῖν	τοῦτο τὸ ζῷον καὶ τοῦ
[1, 98]	τὰ μέρη συμφωνεῖν οὕτως ὥστε	δοκεῖν	ὑφ´ ἑνὸς τὸ πᾶν ἔργον
[1, 43]	τὴν ἐκ τῶν καλάμων ἔχειν,	δοκιμάζοντας	ἀρκεῖσθαι ταύτῃ. πολλοὺς δὲ χρόνους
[1, 4]	δι´ ἣν πᾶσιν ἀνθρώποις τὸ	δοκοῦν	ἄπορον εἶναι τυγχάνει συντελείας, ἔπειτα
[1, 81]	τὰ τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον ἔχειν	δοκοῦντα	τὴν ἐπίγνωσιν, ἐκ πολλοῦ χρόνου
[1, 77]	οὖν φονικῶν νόμων οἱ μάλιστα	δοκοῦντες	ἐπιτετεῦχθαι τοιοῦτοί τινες ἦσαν. ~Τῶν
[1, 38]	δὲ λόγου τούτου, καίπερ εἶναι	δοκοῦντος	πιθανοῦ, ῥᾴδιον ἐξελέγξαι τὸ ψεῦδος.
[1, 71]	ὑγιείας στοχαζόμενον. ~παραδόξου δ´ εἶναι	δοκοῦντος	τοῦ μὴ πᾶσαν ἔχειν ἐξουσίαν
[1, 26]	καὶ περὶ τῶν τριακόσια ἔτη	δοκούντων	ἄρξαι· κατ´ ἐκείνους γὰρ τοὺς
[1, 67]	παρὰ τοῖς ἄλλοις μεγίστων εἶναι	δοκούντων,	κατελάβοντο μὲν τῆς Αἰθιοπίας τὴν
[1, 95]	χρόνοις πολλὰ τῶν καλῶς ἔχειν	δοκούντων	νομίμων φασὶ κινηθῆναι, Μακεδόνων ἐπικρατησάντων
[1, 50]	τε καὶ σελήνης ἀκριβῶς ἐπεσκέφθαι	δοκοῦσι,	καὶ προρρήσεις περὶ τούτων ποιοῦνται,
[1, 90]	διὰ δὲ τὰς αὐτὰς αἰτίας	δοκοῦσιν	Αἰγύπτιοι τοὺς ἑαυτῶν βασιλεῖς προσκυνεῖν
[1, 64]	διδόντα δωρεὰς τῶν ἐπιεικῶν τοῖς	δοκοῦσιν	ἐν ταῖς κρίσεσι μὴ κατὰ
[1, 45]	ὅσα Θήβας Αἰγυπτίας, ὅθι πλεῖστα	δόμοις	ἔνι κτήματα κεῖται, αἵθ´ ἑκατόμπυλοί
[1, 64]	δὲ τοίχους ἐπὶ μὲν πεντεκαίδεκα	δόμους	κατεσκεύασεν ἐκ μέλανος λίθου τῷ
[1, 80]	τὸ τέταρτον μέρος τῆς ἀξίας	δόντα	κτήσασθαι τὰ ἑαυτοῦ μόνα. ἀδυνάτου
[1, 75]	τὰ γεγραμμένα δὶς τοῖς δικασταῖς	δόντων,	τὸ τηνικαῦτ´ ἔδει τοὺς μὲν
[1, 58]	καὶ διέτεινε τοῖς χρόνοις ἡ	δόξα	τούτου τοῦ βασιλέως ὥστε τῆς
[1, 29]	τὰς Ἀθήνας, καὶ διὰ τοῦτο	δόξαι	πάλιν ἐξ ἀρχῆς τὴν εὕρεσιν
[1, 86]	τούτων εὐταξίας πρὸς τὴν νίκην,	δόξαι	τῆς σωτηρίας αἴτια γεγονέναι τὰ
[1, 53]	ὁ πατὴρ αὐτοῦ καθ´ ὕπνον	δόξαι	τὸν Ἥφαιστον αὐτῷ λέγειν ὅτι
[1, 73]	μετὰ τὸν βασιλέα ταῖς τε	δόξαις	καὶ ταῖς ἐξουσίαις. τὴν δὲ
[1, 2]	τοῖς δὲ δι´ ἀρετὴν περιποιησαμένοις	δόξαν	αἱ πράξεις ἅπαντα τὸν αἰῶνα
[1, 24]	Ἡρακλεῖ τῷ παλαιῷ τὴν ἐκείνου	δόξαν	ἅμα καὶ προσηγορίαν ἐκληρονόμησε. συμφωνεῖν
[1, 66]	κοινῇ περιέχῃ τὴν τῶν ἐνταφέντων	δόξαν.	εἰς ταύτην δὲ τὴν ἐπιβολὴν
[1, 23]	διὰ τὴν Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν καὶ	δόξαν	ἐν τοῖς τοιούτοις προσέχοντας, τὸ
[1, 81]	Χαλδαίους, ἀποίκους Αἰγυπτίων ὄντας, τὴν	δόξαν	ἔχειν τὴν περὶ τῆς ἀστρολογίας
[1, 23]	ὕστερον χρόνοις Ὀρφέα, μεγάλην ἔχοντα	δόξαν	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐπὶ μελῳδίᾳ
[1, 88]	τῶν εὑρόντων τοὺς καρποὺς τὴν	δόξαν	ταῖς τούτων ἐργασίαις παραδόσιμον γεγονέναι
[1, 29]	ἀποικίας ταύτης ἀμφισβητοῦσι διὰ τὴν	δόξαν	τῆς πόλεως. καθόλου δὲ πλείστας
[1, 56]	χορηγίαις, ἑαυτῷ μὲν ἀθάνατον περιποιοῦντα	δόξαν,	τοῖς δ´ Αἰγυπτίοις τὴν εἰς
[1, 21]	τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦσι, συντελέσαι τὸ	δόξαν	τοιῷδέ τινι τρόπῳ. ἑκάστῳ τῶν
[1, 45]	γενέσθαι τοῦ μὴ διαμεῖναι τὴν	δόξαν	τοῦ Μηνᾶ καὶ τὰς τιμὰς
[1, 92]	πλῆθος ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει τὴν	δόξαν	τοῦ τετελευτηκότος, ὡς τὸν αἰῶνα
[1, 58]	παρὰ τοῖς ἄλλοις Αἰγυπτίοις ἐθαυμάσθη,	δόξας	τῇ μεγαλοψυχίᾳ τῶν πεπραγμένων ἀκόλουθον
[1, 69]	οἱ μέγιστοι τῶν ἐν παιδείᾳ	δοξασθέντων	ἐφιλοτιμήθησαν εἰς Αἴγυπτον παραβαλεῖν, ἵνα
[1, 92]	ταφῆς· ἐὰν δ´ ὁ ἐγκαλέσας	δόξῃ	μὴ δικαίως κατηγορεῖν, μεγάλοις περιπίπτει
[1, 4]	ἀλλά τινες καὶ τῶν τῇ	δόξῃ	πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ δὲ πρὸς τὴν
[1, 36]	ἐπάγουσιν εὐχερῶς ταῦτα διαιροῦντες, ὅταν	δόξῃ	συμφέρειν. καθόλου δὲ τοσαύτην τοῖς
[1, 1]	δ´ ἡγεμόνας τῷ διὰ τῆς	δόξης	ἀθανατισμῷ προτρέπεται τοῖς καλλίστοις τῶν
[1, 62]	ἀγαθὸς ἀντὶ τῆς ἐπ´ ἀρετῇ	δόξης	ἀπέλιπε πλεῖστα χρήματα τῶν πρὸ
[1, 31]	πολυχειρίας κατασκευάσαντας ἀθάνατα τῆς ἑαυτῶν	δόξης	ἀπολιπεῖν ὑπομνήματα. ἀλλὰ περὶ μὲν
[1, 97]	διὰ τὴν εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης	δόξης	καὶ πολλὰ προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων
[1, 95]	ὑπὸ τῶν εἰρημένων ἀνδρῶν, καὶ	δόξης	τυχεῖν τῆς διαδεδομένης παρὰ τοῖς
[1, 98]	τοὺς Ἕλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου	δόξης.	τῶν τε ἀγαλματοποιῶν τῶν παλαιῶν
[1, 6]	ἂν ταῖς προκειμέναις ἱστορίαις οἰκεῖα	δόξωμεν	ὑπάρχειν, παραθήσομεν ἐν κεφαλαίοις, ἵνα
[1, 24]	ἀμύνεσθαι τοὺς ἀντιταττομένους, ταῖς δὲ	δοραῖς	τῶν θηρίων σκεπαστηρίοις ὅπλοις χρῆσθαι.
[1, 43]	βοσκημάτων ἔνια σαρκοφαγεῖν, καὶ ταῖς	δοραῖς	τῶν κατεσθιομένων ἐσθῆσι χρῆσθαι, καὶ
[1, 54]	δωρεαῖς ἐκθεραπεύων, τοὺς δὲ χώρας	δόσει,	τινὰς δὲ τιμωρίας ἀπολύσει, πάντας
[1, 39]	τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις οὐ	δοτέον.	παρίημι γὰρ καὶ διότι τοὺς
[1, 77]	ἀποκτείναι τὸν ἐλεύθερον ἢ τὸν	δοῦλον,	ἀποθνήσκειν τοῦτον οἱ νόμοι προσέταττον,
[1, 70]	ἦν οὔτ´ ἀργυρώνητος οὔτ´ οἰκογενὴς	δοῦλος,	ἀλλὰ τῶν ἐπιφανεστάτων ἱερέων υἱοὶ
[1, 77]	ἅμα δὲ διὰ τῆς τῶν	δούλων	φροντίδος ἐθίζοντες τοὺς ἀνθρώπους πολὺ
[1, 83]	μηδεμίαν ἀφορμὴν ἐγκλήματος ἢ πολέμου	δοῦναι	διὰ τὸν φόβον, ἀποκτείναντος Ῥωμαίου
[1, 21]	τρίτον μέρος τῆς χώρας αὐτοῖς	δοῦναι	πρὸς τὰς τῶν θεῶν θεραπείας
[1, 70]	περιεστῶτος τοῦ πλήθους τῶν Αἰγυπτίων,	δοῦναι	τήν τε ὑγίειαν καὶ τἄλλα
[1, 21]	εἰς ἓξ καὶ εἴκοσι μέρη	δοῦναι	τῶν συνεπιθεμένων ἑκάστῳ μερίδα, βουλόμενον
[1, 25]	καθ´ ὕδατος, μὴ μόνον ἀναστῆσαι,	δοῦσαν	τὴν ψυχήν, ἀλλὰ καὶ τῆς
[1, 14]	τοὺς ἀνθρώπους κόπτεσθαι πλησίον τοῦ	δράγματος	καὶ τὴν Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι, καὶ
[1, 62]	κεφαλὴν λεόντων καὶ ταύρων καὶ	δρακόντων	προτομάς, σημεῖα τῆς ἀρχῆς· καὶ
[1, 53]	προσενέγκασθαι τροφήν, εἰ μὴ πρότερον	δράμοι	σταδίους ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα. διὸ
[1, 80]	τὸ τέκνον, οὐ πλείω ποιοῦσι	δραχμῶν	εἴκοσι. δι´ ἃς αἰτίας μάλιστα
[1, 91]	κελεύει τὴν σάρκα, παραχρῆμα φεύγει	δρόμῳ,	διωκόντων τῶν συμπαρόντων καὶ λίθοις
[1, 4]	τῆς πόλεως ὑπεροχή, διατείνουσα τῇ	δυνάμει	πρὸς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης,
[1, 76]	τὸν ἔλεον πάθος συνεκφερομένους τῇ	δυνάμει	τῶν συνηγορούντων· ἐκ δὲ τοῦ
[1, 97]	ἐν ταύτῃ γυναῖκας τῇ προειρημένῃ	δυνάμει	χρῆσθαι λέγουσι, καὶ παρὰ μόναις
[1, 81]	στηριγμούς, ἔτι δὲ τὰς ἑκάστου	δυνάμεις	πρὸς τὰς τῶν ζῴων γενέσεις,
[1, 67]	ἀρχὴν καὶ διετέλεσε ξενοτροφῶν μεγάλας	δυνάμεις.	στρατεύσαντος δ´ εἰς τὴν Συρίαν
[1, 34]	πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τὰ	δυνάμενα	τὰς ἀναγκαίας χρείας παρέχεσθαι τοῖς
[1, 8]	τέχνας εὑρεθῆναι καὶ τἄλλα τὰ	δυνάμενα	τὸν κοινὸν βίον ὠφελῆσαι. καθόλου
[1, 69]	παραδοξότατα καὶ τὰ μάλιστα ὠφελῆσαι	δυνάμενα	τοὺς ἀναγινώσκοντας. πολλὰ γὰρ τῶν
[1, 18]	μουσουργῶν, ἐν οἷς παρθένους ἐννέα	δυναμένας	ᾄδειν καὶ κατὰ τὰ ἄλλα
[1, 73]	βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων τὰς ὠφελῆσαι	δυναμένας	παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ, ὥσπερ παρὰ
[1, 3]	πραγματεύσασθαι τὴν πλεῖστα μὲν ὠφελῆσαι	δυναμένην,	ἐλάχιστα δὲ τοὺς ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν.
[1, 60]	τινος οἱ πάσχοντες ἐκαρτέρουν, οὐ	δυνάμενοι	κατ´ οὐδένα τρόπον ἀμύνασθαι τοὺς
[1, 41]	μὲν τῆς πληρώσεως τοῦ Νείλου,	δυνάμενοι	ποικιλώτερον ἀντειπεῖν πρὸς ἅπαντας, ἀρκεσθησόμεθα
[1, 31]	τὴν ταπεινότητα τῆς χώρας οὐ	δυνάμενοι	προϊδέσθαι τὴν γῆν λανθάνουσιν ἑαυτοὺς
[1, 44]	ἀποστάσεσιν, ἃς ἐποιήσαντο φέρειν οὐ	δυνάμενοι	τὴν τραχύτητα τῆς ἐπιστασίας καὶ
[1, 83]	θεραπευθέντων αὐτῶν κεδρίᾳ καὶ τοῖς	δυναμένοις	εὐωδίαν παρέχεσθαι καὶ πολυχρόνιον τοῦ
[1, 91]	σμύρνῃ καὶ κιναμώμῳ καὶ τοῖς	δυναμένοις	μὴ μόνον πολυχρόνιον τήρησιν, ἀλλὰ
[1, 70]	τακτόν τι μέτρον πίνοντας μὴ	δυνάμενον	πλησμονὴν ἄκαιρον ἢ μέθην περιποιῆσαι.
[1, 58]	ἅμιλλαν ἀρετῆς οὐκ ἔχει τὸν	δυνάμενον	συγκριθῆναι. δοκεῖ δ´ οὗτος ὁ
[1, 90]	καὶ πολεμεῖν, ἀεὶ τοῦ πλέον	δυναμένου	τὸν ἀσθενέστερον κατισχύοντος· μετὰ δὲ
[1, 8]	καὶ τῶν καρπῶν τοὺς φυλάττεσθαι	δυναμένους	ἀποτίθεσθαι. γνωσθέντος δὲ τοῦ πυρὸς
[1, 80]	ἐκ τῆς βύβλου πυθμένων τοὺς	δυναμένους	εἰς τὸ πῦρ ἐγκρύβεσθαι, καὶ
[1, 34]	κατασκευάζουσιν ἄρτους οἱ κατ´ Αἴγυπτον	δυναμένους	ἐκπληροῦν τὴν φυσικὴν τοῦ σώματος
[1, 90]	δὲ τοὺς βουλομένους τε καὶ	δυναμένους	τὰ μέγιστ´ εὐεργετεῖν ἡγούμενοι θείας
[1, 56]	ἁλόντας ἀποστῆναι τοῦ βασιλέως, μὴ	δυναμένους	φέρειν τὰς ἐν τοῖς ἔργοις
[1, 15]	φύσει κεχορηγημένον πρὸς ἐπίνοιαν τῶν	δυναμένων	ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον. ~Ὑπὸ
[1, 68]	πλείω τῶν εἴκοσι. στρατεύσας δὲ	δυνάμεσιν	ἁδραῖς πεζαῖς τε καὶ ναυτικαῖς
[1, 17]	ἐκ τῆς Αἰγύπτου μετὰ τῆς	δυνάμεως	ἀναζεῦξαι πρὸς τὴν στρατείαν, ἔχοντα
[1, 37]	δὲ προειρημένου βασιλέως μεθ´ Ἑλληνικῆς	δυνάμεως	εἰς Αἰθιοπίαν πρώτου στρατεύσαντος ἐπεγνώσθη
[1, 45]	περὶ αὐτὴν εὐπορίας τε καὶ	δυνάμεως	εἰς πάντα τόπον τῆς φήμης
[1, 53]	ἀποσταλεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς μετὰ	δυνάμεως	εἰς τὴν Ἀραβίαν, συστρατευομένων καὶ
[1, 20]	τὸν οἶνον εὐωδίας τε καὶ	δυνάμεως.	ἐπανελθόντα δ´ εἰς τὴν Αἴγυπτον
[1, 57]	ἐπέγραψε τό τε μέγεθος τῆς	δυνάμεως	καὶ τὸ πλῆθος τῶν προσόδων
[1, 55]	Ἰνδικῆς· αὐτὸς δὲ μετὰ τῆς	δυνάμεως	πεζῇ τὴν πορείαν ποιησάμενος κατεστρέψατο
[1, 73]	κατασκευάσειν, ὥστε μὴ προσδεῖσθαι ξενικῆς	δυνάμεως	τὴν χώραν. ὁμοίως δ´ οὗτοι
[1, 84]	δὲ οὐ κατὰ τὴν ἑαυτῶν	δύναμιν,	ἀλλὰ πολὺ τὴν ἀξίαν τῆς
[1, 55]	τὴν Θρᾴκην ἐκινδύνευσεν ἀποβαλεῖν τὴν	δύναμιν	διὰ σπάνιν τροφῆς καὶ τόπων
[1, 55]	τοὺς πολέμους. ~κατασκευάσας δὲ τὴν	δύναμιν	ἐστράτευσεν ἐπὶ πρώτους Αἰθίοπας τοὺς
[1, 2]	δ´ αὕτη καὶ πρὸς λόγου	δύναμιν,	οὗ κάλλιον ἕτερον οὐκ ἄν
[1, 68]	εἰς Αἴγυπτον. μετὰ δὲ ταῦτα	δύναμιν	πέμψας ἁδρὰν τῶν ὁμοεθνῶν ἐπὶ
[1, 55]	ἐννέα, τοῖς μὲν ἔθνεσι κατὰ	δύναμιν	προσέταξε δωροφορεῖν κατ´ ἐνιαυτὸν εἰς
[1, 20]	εἰσηγήσασθαι, μεγαλύνοντας τοῦ θεοῦ τὴν	δύναμιν.	~Τῶν δ´ ἱερέων περὶ τῆς
[1, 94]	καὶ πρὸς τὴν ὑπεροχὴν καὶ	δύναμιν	τῶν εὑρεῖν λεγομένων τοὺς νόμους
[1, 4]	ἀρχαίους χρόνους, ἐφ´ ὅσον ἡμῖν	δύναμις.	Ἐπεὶ δ´ ἡ μὲν ὑπόθεσις
[1, 2]	περιστάσεων, ἡ δὲ τῆς ἱστορίας	δύναμις	ἐπὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διήκουσα
[1, 55]	στρατείας οὐ μόνον ἡ συνανδραγαθήσασα	δύναμις	μεγάλην εὐπορίαν κτησαμένη τὴν ἐπάνοδον
[1, 2]	ὁποῖον ἂν ἡ τοῦ λέγοντος	δύναμις	παραστήσῃ, καὶ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας
[1, 77]	τὸ σύνολον ὠφέλειαν τοῖς φιλαναγνωστοῦσι	δύνανται	παρασχέσθαι. πρῶτον μὲν οὖν κατὰ
[1, 27]	γεγραμμένων ἐν ταῖς στήλαις φασὶ	δύνασθαι	ἀναγνῶναι, τὰ δ´ ἄλλα ὄντα
[1, 28]	γεγονότος, τοὺς μὲν Ἀθηναίους μὴ	δύνασθαι	κατὰ τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν ἀποδοῦναι
[1, 7]	τῶν πνευμάτων τὸ τελευταῖον μηκέτι	δύνασθαι	μηδὲν τῶν μειζόνων ζωογονεῖν, ἀλλ´
[1, 40]	τὰς πηγὰς τοῦ Νείλου μηδένα	δύνασθαι	παρελθεῖν, ὡς ἂν ἐκ τῆς
[1, 2]	φιλοσοφίας οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι	δύνασθαι	τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸς καλοκἀγαθίαν;
[1, 1]	ἑαυτῶν πραγματείας. καλὸν γὰρ τὸ	δύνασθαι	τοῖς τῶν ἄλλων ἀγνοήμασι πρὸς
[1, 62]	γὰρ εἶναι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον	δυνάσταις	περιτίθεσθαι περὶ τὴν κεφαλὴν λεόντων
[1, 66]	καὶ φιλίαν πρὸς ἔθνη καὶ	δυνάστας.	διὰ δὲ ταῦτά φασι φθονήσαντας
[1, 53]	παρακληθῆναι πρὸς τὴν τῶν ὅλων	δυναστείαν,	ἣν οἱ μὲν συνέσει πολὺ
[1, 67]	οἱ μὲν γὰρ πρὸ τούτου	δυναστεύσαντες	ἄβατον ἐποίουν τοῖς ξένοις τὴν
[1, 70]	γὰρ ἐπὶ πλέον κακίας προβαίνει	δυνάστης,	ἐὰν μὴ τοὺς ὑπηρετήσοντας ἔχῃ
[1, 95]	ἀγωνίζηται. Πολυκράτους δὲ τοῦ Σαμίων	δυνάστου	συντεθειμένου πρὸς αὐτὸν φιλίαν, καὶ
[1, 61]	τὴν Κρήτην ἠφανίσθη τελέως, εἴτε	δυνάστου	τινὸς κατασκάψαντος εἴτε τοῦ χρόνου
[1, 27]	ὅσα ἐγὼ ἐνομοθέτησα, οὐδεὶς αὐτὰ	δύναται	λῦσαι. ἐγώ εἰμι ἡ τοῦ
[1, 41]	δὲ τὰς αἰτίας μηδεὶς ἀποδοῦναι	δύναται	μέχρι τοῦ νῦν τῆς τῶν
[1, 32]	τοὺς ἀνέμους, ἀναπλεῦσαι δὲ οὐδεὶς	δύναται,	νικώσης τῆς τοῦ ποταμοῦ βίας
[1, 30]	τοῦ τέλματος καταπινόμενος οὔτε νήχεσθαι	δύναται,	παραιρουμένης τῆς ἰλύος τὴν τοῦ
[1, 61]	γὰρ εἰσελθὼν εἰς αὐτὸν οὐ	δύναται	ῥᾳδίως τὴν ἔξοδον εὑρεῖν, ἐὰν
[1, 93]	τιμωρίαν· τοιγαροῦν οὐχ οἷον ἰσχῦσαι	δύναται	ταῦτα προτρέψασθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐπὶ
[1, 12]	τοῦτο μὴ μυθῶδες ὑπάρχειν, ἀλλὰ	δυνατόν,	εἴπερ οὗτοι πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν
[1, 2]	δὲ τούτοις διὰ μόνου τούτου	δυνατόν	ἐστιν ἕνα τῶν πολλῶν περιγενέσθαι·
[1, 39]	γίνεσθαι. καθόλου δὲ τίς ἂν	δυνατὸν	ἡγήσαιτο τοὺς ἐκ τῶν κατὰ
[1, 3]	ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀναγράψαι κατὰ τὸ	δυνατὸν	μέχρι τῶν καθ´ αὑτὸν καιρῶν,
[1, 3]	πρὸς τὸ συμφέρον καὶ τὸ	δυνατὸν	τὰς πραγματείας αὐτῶν ὑπελάβομεν. κειμένης
[1, 77]	βίαιόν τι πάσχοντα μὴ ῥύσαιτο	δυνατὸς	ὤν, θανάτῳ περιπεσεῖν ὤφειλεν· εἰ
[1, 5]	ἀγνοηθέντα τυγχανέτω διορθώσεως ὑπὸ τῶν	δυνατωτέρων.	διεληλυθότες δὲ ὑπὲρ ὧν προῃρούμεθα,
[1, 65]	Θήβαις θεὸν ὅτι βασιλεύειν οὐ	δυνήσεται	τῆς Αἰγύπτου μακαρίως οὐδὲ πολὺν
[1, 70]	τὰς πανταχόθεν ἀπεσταλμένας ἐπιστολάς, ἵνα	δύνηται	πάντα κατὰ τρόπον χρηματίζειν καὶ
[1, 89]	ἄλλοις ἀφιερωμένων καταφρονούντων, μηδέποτε ὁμονοῆσαι	δύνωνται	πάντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον. καὶ
[1, 42]	βίβλων διὰ τὸ μέγεθος εἰς	δύο	βίβλους διῃρημένης ἡ πρώτη μὲν
[1, 52]	ἑκάστης ἡμέρας· εἴκοσι γὰρ καὶ	δύο	γένη τῶν κατ´ αὐτήν φασιν
[1, 35]	καὶ ἄλλα ταῖς ἰδέαις ἐξηλλαγμένα,	δύο	δὲ διάφορα, τόν τε κροκόδειλον
[1, 35]	ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ὑπάρχουσι πολλοί,	δύο	δὲ οἱ χαυλιόδοντες πολὺ τῷ
[1, 15]	λοιπῇ πολυτελείᾳ, καὶ ναοὺς χρυσοῦς	δύο	Διός, τὸν μὲν μείζονα τοῦ
[1, 11]	τε καὶ θαυμάσαντας, ὑπολαβεῖν εἶναι	δύο	θεοὺς ἀιδίους τε καὶ πρώτους,
[1, 66]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐπ´ ἔτη	δύο,	καὶ τῶν ὄχλων εἰς ταραχὰς
[1, 72]	ἦγον ἐφ´ ἡμέρας ἑβδομήκοντα καὶ	δύο·	καταπεπλασμένοι δὲ τὰς κεφαλὰς πηλῷ
[1, 18]	~Τῷ δ´ οὖν Ὀσίριδι συνεστρατεῦσθαι	δύο	λέγουσιν υἱοὺς Ἄνουβίν τε καὶ
[1, 41]	ταύτην διὰ τὸ μέγεθος εἰς	δύο	μέρη διῃρήκαμεν, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας,
[1, 48]	τελευταῖον τοῖχον ὑπάρχειν ἀνδριάντας καθημένους	δύο	μονολίθους ἑπτὰ καὶ εἴκοσι πηχῶν,
[1, 59]	κατὰ τὸν χρησμὸν ὀβελίσκους ἀνέθηκε	δύο	μονολίθους, τὸ μὲν πλάτος ὀκτώ,
[1, 47]	τοὺς ἑπτὰ πήχεις, ἑτέρους δὲ	δύο	πρὸς τοῖς γόνασι, τὸν μὲν
[1, 45]	τοῦ προειρημένου βασιλέως τοὺς ἀπογόνους	δύο	πρὸς τοῖς πεντήκοντα τοὺς ἅπαντας
[1, 52]	ἐν ᾧ τάφον ᾠκοδόμησε καὶ	δύο	πυραμίδας, τὴν μὲν ἑαυτοῦ, τὴν
[1, 77]	παρ´ αὐτοῖς τὸ πρόστιμον, ὡς	δύο	τὰ μέγιστα ποιούντων ἀνομήματα, θεούς
[1, 57]	τῷ μάλιστα ἐν Θήβαις τιμωμένῳ,	δύο	τε λιθίνους ὀβελίσκους ἐκ τοῦ
[1, 74]	δ´ ἐμπορίας κοινωνοῦσιν, οἱ δὲ	δυοῖν	ἢ τριῶν τεχνῶν ἀντέχονται, πλεῖστοι
[1, 77]	καὶ παρανομήματος ἑνὸς γενομένου παρὰ	δυοῖν	λαμβάνειν τὸ πρόστιμον, πρὸς δὲ
[1, 47]	ὀροφήν τε πᾶσαν ἐπὶ πλάτος	δυοῖν	ὀργυιῶν ὑπάρχειν μονόλιθον, ἀστέρας ἐν
[1, 28]	ἐν μέσῳ κειμένου πᾶσιν ὅτι	δυοῖν	πολιτειῶν μετασχών, Ἑλληνικῆς καὶ βαρβάρου,
[1, 50]	ὁρᾶν τὰς ἐπιτολάς τε καὶ	δύσεις	τῶν ἄστρων. ἰδίως δὲ καὶ
[1, 57]	τῶν πολεμίων ἐφόδους ὀχυρὰν καὶ	δυσέμβολον	ἐποίησε τὴν χώραν· τὸν γὰρ
[1, 69]	γὰρ τῆς χώρας τὸ παλαιὸν	δυσεπιβάτου	τοῖς ξένοις οὔσης διὰ τὰς
[1, 3]	συνταγμάτων δυσκατάληπτος γίνεται τελέως καὶ	δυσέφικτος	ἡ τῶν πεπραγμένων ἀνάληψις· ἡ
[1, 57]	τῶν ἐκ τοῦ ποταμοῦ διωρύχων	δυσεφοδωτάτη	γέγονεν. ἐτείχισε δὲ καὶ τὴν
[1, 49]	τοῖς ἄστροις ἀνατολῶν τε καὶ	δύσεων	καὶ τῶν διὰ ταύτας ἐπιτελουμένων
[1, 39]	καὶ οἱ πνέοντες ἀπὸ θερινῆς	δύσεως	ἀργέσται κοινωνοῦσι τῆς τῶν ἐτησίων
[1, 30]	τόπων. ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς	δύσεως	ὠχύρωκεν αὐτὴν ἡ ἔρημος καὶ
[1, 5]	ταύτης ἐπὶ τὴν πρώτην ὀλυμπιάδα	δυσὶ	λείποντα τῶν τριακοσίων καὶ τριάκοντα,
[1, 5]	τετταράκοντα βίβλων οὖσαν περιέχειν ἔτη	δυσὶ	λείποντα τῶν χιλίων ἑκατὸν τετταράκοντα
[1, 92]	τοῦ μετηλλαχότος. ἔπειτα παραγενομένων δικαστῶν	δυσὶ	πλειόνων τῶν τετταράκοντα, καὶ καθισάντων
[1, 68]	τέτταρσι γενεαῖς Ἀπρίης ἐβασίλευσεν ἔτη	δυσὶ	πλείω τῶν εἴκοσι. στρατεύσας δὲ
[1, 35]	διαιρεθὲν τῆς σαρκὸς παντελῶς ἀπεργάζεται	δυσίατον.	ἐθηρεύετο δὲ ταῦτα τὰ ζῷα
[1, 32]	ἐπιστρέφων, ποτὲ δ´ ἐπὶ τὴν	δύσιν	καὶ τὴν Λιβύην ἐκκλίνων· φέρεται
[1, 3]	καὶ τὸ πλῆθος τῶν συνταγμάτων	δυσκατάληπτος	γίνεται τελέως καὶ δυσέφικτος ἡ
[1, 25]	ὑπὸ τῶν ἰατρῶν διὰ τὴν	δυσκολίαν	τοῦ νοσήματος ἀπελπισθέντας ὑπὸ ταύτης
[1, 84]	πιστευθῆναι παρὰ τοῖς μὴ τεθεαμένοις	δύσκολον.	ταῦτα γὰρ ἐν ἱεροῖς μὲν
[1, 61]	θαυμαστὸν ὡς πρὸς τὴν φιλοτεχνίαν	δυσμίμητον·	ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς αὐτὸν
[1, 3]	ἡ τούτων ἀνάληψις γίνεται καὶ	δυσμνημόνευτος.	ἐξετάσαντες οὖν τὰς ἑκάστου τούτων
[1, 35]	οὖν σάρκα σκληρὰν ἔχει καὶ	δύσπεπτον,	τῶν δ´ ἔντοσθεν οὐδὲν ἐδώδιμον,
[1, 3]	πλείοσι πραγματείαις καὶ διαφόροις συγγραφεῦσι	δυσπερίληπτος	ἡ τούτων ἀνάληψις γίνεται καὶ
[1, 31]	ἀπόβασιν τὴν ἐπὶ τὴν χώραν	δυσπροσόρμιστον·	ἀπὸ γὰρ Παραιτονίου τῆς Λιβύης
[1, 3]	τὰς παλαιὰς μυθολογίας διὰ τὴν	δυσχέρειαν	τῆς πραγματείας ἀπεδοκίμασαν, οἱ δὲ
[1, 63]	κατεσκεύασται, τὴν μὲν ἐργασίαν ἔχοντος	δυσχερῆ,	τὴν δὲ διαμονὴν αἰώνιον· οὐκ
[1, 52]	προσκαρτεροῦντας ταῖς ταριχείαις ὄντας παμπληθεῖς	δυσχερῶς	περιγίνεσθαι τῶν ἔργων. περὶ μὲν
[1, 55]	διὰ σπάνιν τροφῆς καὶ τόπων	δυσχωρίας.	διόπερ ὅρια τῆς στρατείας ποιησάμενος
[1, 45]	τε τὴν ἐρημίαν καὶ τὰς	δυσχωρίας	ἐκλιπόντων, ἀναγκασθῆναι μίαν ἡμέραν ἐνδεᾶ
[1, 66]	ὁ Σαΐτης, εἷς ὢν τῶν	δώδεκα	βασιλέων καὶ τῶν παρὰ θάλατταν
[1, 51]	Μετὰ δὲ τὸν προειρημένον βασιλέα	δώδεκα	γενεαῖς ὕστερον διαδεξάμενος τὴν κατ´
[1, 50]	δ´ ἡμέρας καὶ τέταρτον τοῖς	δώδεκα	μησὶν ἐπάγουσι, καὶ τούτῳ τῷ
[1, 66]	συνωμοσίαν οἱ μέγιστοι τῶν ἡγεμόνων	δώδεκα·	συνεδρεύσαντες δὲ ἐν Μέμφει καὶ
[1, 66]	ἱεροῦ τῶν ἱερέων τινὸς φιάλας	δώδεκα	χουσᾶς, περιελόμενον τὴν περικεφαλαίαν σπεῖσαι.
[1, 26]	καὶ διακόσια· καὶ γὰρ νῦν	δωδεκαμήνων	ὄντων τῶν ἐνιαυτῶν οὐκ ὀλίγους
[1, 67]	κολοττοὺς ὑποστήσας ἀντὶ τῶν κιόνων	δωδεκαπήχεις·	τοῖς δὲ μισθοφόροις χωρὶς τῶν
[1, 58]	Αἴγυπτον ἐν τακτοῖς χρόνοις φέροντες	δῶρα·	οὓς ὁ βασιλεὺς ἐκδεχόμενος ἐν
[1, 20]	δ´ εἰς τὴν Αἴγυπτον συναποκομίσαι	δῶρά	τε πανταχόθεν τὰ κράτιστα καὶ
[1, 29]	παρουσία πρὸς αὐτοὺς καὶ ἡ	δωρεὰ	τοῦ σίτου. πρὸς δὲ τούτοις
[1, 54]	ἐνδεχομένων εὐηργέτει, τοὺς μὲν χρημάτων	δωρεαῖς	ἐκθεραπεύων, τοὺς δὲ χώρας δόσει,
[1, 55]	τῶν δὲ στρατιωτῶν τοὺς ἀνδραγαθήσαντας	δωρεαῖς	κατὰ τὴν ἀξίαν ἐτίμησε. καθόλου
[1, 73]	διαφυλάττουσι, καὶ τοὺς μὲν ἀνδραγαθήσαντας	δωρεαῖς	κατὰ τὴν ἀξίαν τιμῶσι, τοὺς
[1, 79]	ἢ παρὰ κυρίου τινὸς ἐν	δωρεαῖς	λαβόντων, τὰ δὲ σώματα τῶν
[1, 17]	ἐκείνους τοὺς χρόνους τυχόντας τῆς	δωρεᾶς	ταύτης, ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς
[1, 67]	μισθοφόροις χωρὶς τῶν ὡμολογημένων συντάξεων	δωρεάς	τε ἀξιολόγους ἀπένειμε καὶ τὰ
[1, 64]	χρηματισμοὺς ἀναλίσκειν χρημάτων πλῆθος, διδόντα	δωρεὰς	τῶν ἐπιεικῶν τοῖς δοκοῦσιν ἐν
[1, 29]	τὴν εὕρεσιν γεγονέναι τοῦ σπέρματος,	δωρησαμένης	τῆς Δήμητρος. ὁμολογεῖν δὲ καὶ
[1, 55]	μὲν ἔθνεσι κατὰ δύναμιν προσέταξε	δωροφορεῖν	κατ´ ἐνιαυτὸν εἰς Αἴγυπτον, αὐτὸς
[1, 49]	ἁπάντων εἰκόνας, τοῦ βασιλέως ὁμοίως	δωροφοροῦντος	ἃ προσῆκον ἦν ἑκάστοις, καθάπερ