Livre, Chap.
[1, 7]	οὕτως, ὡς οὐρανός τε γαῖά	τ´	ἦν μορφὴ μία· ἐπεὶ δ´
[1, 78]	βιασαμένου γυναῖκα ἐλευθέραν προσέταξαν ἀποκόπτεσθαι	τὰ	αἰδοῖα, νομίσαντες τὸν τοιοῦτον μιᾷ
[1, 94]	μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαν συστήσασθαι, καὶ	τὰ	ἀκόλουθα τὰ περὶ τὴν στρατείαν
[1, 2]	τῶν σωμάτων τελευταῖς συναποθνήσκει καὶ	τὰ	ἄλλα πάντα τὰ κατὰ τὸν
[1, 18]	ἐννέα δυναμένας ᾄδειν καὶ κατὰ	τὰ	ἄλλα πεπαιδευμένας, τὰς παρὰ τοῖς
[1, 78]	τῆς παρρησίας. καὶ τῶν μὲν	τὰ	ἀπόρρητα τοῖς πολεμίοις ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν
[1, 72]	χρῆσθαι, οὐ μὴν οὐδὲ πρὸς	τὰ	ἀφροδίσια προσελθεῖν ἂν ἐτόλμησεν, ἀλλὰ
[1, 51]	ἐν μὲν τῇ Μέμφει κατεσκεύασε	τὰ	βόρεια προπύλαια, τῇ μεγαλοπρεπείᾳ πολὺ
[1, 36]	καὶ τὸ σπέρμα βάλλοντας ἐπάγειν	τὰ	βοσκήματα, καὶ τούτοις συμπατήσαντας μετὰ
[1, 64]	μηδέτερον αὐτῶν ταῖς πυραμίσιν ἐνταφῆναι·	τὰ	γὰρ πλήθη διά τε ταλαιπωρίαν
[1, 75]	ἀντιθεῖναι. ἀμφοτέρων δὲ τῶν ἀντιδίκων	τὰ	γεγραμμένα δὶς τοῖς δικασταῖς δόντων,
[1, 82]	ἀπολύονται, ἐὰν δέ τι παρὰ	τὰ	γεγραμμένα ποιήσωσι, θανάτου κρίσιν ὑπομένουσιν,
[1, 67]	ἀναστειλάμενοι δὲ τοὺς χιτῶνας καὶ	τὰ	γεννητικὰ μέρη τοῦ σώματος δείξαντες
[1, 80]	ὅσας ἂν ἕκαστος προαιρῆται· καὶ	τὰ	γεννώμενα πάντα τρέφουσιν ἐξ ἀνάγκης
[1, 81]	οἰκονομίας αὐτοῖς χρησιμεύει καὶ πρὸς	τὰ	γεωμετρίας θεωρήματα, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 96]	πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον	τὰ	γινόμενα περὶ τὰς ταφὰς τὰς
[1, 27]	ταῖς στήλαις φασὶ δύνασθαι ἀναγνῶναι,	τὰ	δ´ ἄλλα ὄντα πλείω κατεφθάρθαι
[1, 92]	καθ´ ᾅδου, τὰ μὲν μιμησάμενον,	τὰ	δ´ αὐτὸν ἰδίᾳ πλασάμενον· ὑπὲρ
[1, 74]	τῆς τῶν προγόνων παρατηρήσεως μαθόντες,	τὰ	δ´ ἐκ τῆς ἰδίας πείρας
[1, 30]	τὰ μὲν ὁ ποταμὸς ὠχύρωκε,	τὰ	δ´ ἔρημος περιέχει καὶ πεδία
[1, 80]	τῶν ἑλείων τὰ μὲν ὠμά,	τὰ	δ´ ἕψοντες, τὰ δ´ ὀπτῶντες,
[1, 72]	καὶ τὰς μὲν ἐσθῆτας κατερρήττοντο,	τὰ	δ´ ἱερὰ συνέκλειον καὶ τὰς
[1, 84]	κρέα χήνεια τὰ μὲν ἕψοντες,	τὰ	δ´ ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι, τοῖς
[1, 80]	μὲν ὠμά, τὰ δ´ ἕψοντες,	τὰ	δ´ ὀπτῶντες, διδόασιν. ἀνυποδήτων δὲ
[1, 5]	γραφέντα καλῶς μὴ μετεχέτω φθόνου,	τὰ	δὲ ἀγνοηθέντα τυγχανέτω διορθώσεως ὑπὸ
[1, 34]	καταφυγὴν ἑτοίμην ἔχειν τῆς ἐνδείας.	τὰ	δὲ βάτα καλούμενα {μυξάρια} συνάγεται
[1, 36]	τοὺς μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα τόπους διασώζεται,	τὰ	δὲ βοσκήματα κατὰ τὸν τῆς
[1, 7]	μετεώρους τόπους ἀπελθεῖν γενόμενα πτηνά,	τὰ	δὲ γεώδους ἀντεχόμενα συγκρίσεως ἐν
[1, 84]	ἐνίοτε τῶν ἐφοδίων αὐτοὺς ὑπολιπόντων.	τὰ	δὲ γινόμενα περὶ τὸν Ἆπιν
[1, 23]	μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν ἐξαπατωμένους,	τὰ	δὲ διὰ τὴν Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν
[1, 23]	τὰ μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν,	τὰ	δὲ διὰ τὸ βούλεσθαι τὸν
[1, 67]	μὲν τούτοις οὐ μετρίως ἐλυπήθη,	τὰ	δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον διατάξας
[1, 9]	πόσοις ἔτεσιν οὐκ ἂν διορισαίμεθα,	τὰ	δὲ λεγόμενα παρ´ ἑκάστοις περὶ
[1, 2]	μὲν μηδὲν συμβάλλεσθαι πρὸς εὐδαιμονίαν,	τὰ	δὲ μεμιγμένην ἔχειν τῷ συμφέροντι
[1, 87]	τὴν ἐλαφρὰν τῆς γῆς ἀροῦν,	τὰ	δὲ πρόβατα δὶς μὲν τίκτειν
[1, 98]	τὰς μὲν χεῖρας ἔχον παρατεταμένας,	τὰ	δὲ σκέλη διαβεβηκότα. Περὶ μὲν
[1, 41]	μερίδα τῶν ἱστορουμένων αὐτοῦ περιγράψομεν,	τὰ	δὲ συνεχῆ τῶν κατὰ τὴν
[1, 79]	κυρίου τινὸς ἐν δωρεαῖς λαβόντων,	τὰ	δὲ σώματα τῶν πόλεων, ἵνα
[1, 11]	ἐξ ἡλίου καὶ σελήνης ἀπαρτίζεσθαι,	τὰ	δὲ τούτων μέρη πέντε τὰ
[1, 7]	ἄλλων τῶν ἐπιγείων τάξει καταριθμηθῆναι,	τὰ	δὲ φύσεως ὑγρᾶς μάλιστα μετειληφότα
[1, 89]	ἐνομοθετήθη τιμᾶν ἴσα θεοῖς τοὺς	τὰ	δεινότατα διατιθέντας. φασὶν οὖν τῆς
[1, 67]	μισθοφόρους προτιμῶντος καὶ τάττοντος εἰς	τὰ	δεξιὰ μέρη, τοὺς δ´ ἐγχωρίους
[1, 56]	ῥᾴδιον, τὸ δ´ ἀναγραφῆς ἀξιῶσαι	τὰ	διαφωνούμενα παρὰ τοῖς συγγραφεῦσιν ἀναγκαῖον,
[1, 76]	συνηγορούντων· ἐκ δὲ τοῦ γράφειν	τὰ	δίκαια τοὺς ἀντιδίκους ᾤοντο τὰς
[1, 97]	δέ φασι μετενεγκεῖν ἐξ Αἰγύπτου	τὰ	Διονύσῳ νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ τοῖς
[1, 34]	κίκι. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα	τὰ	δυνάμενα τὰς ἀναγκαίας χρείας παρέχεσθαι
[1, 8]	τὰς τέχνας εὑρεθῆναι καὶ τἄλλα	τὰ	δυνάμενα τὸν κοινὸν βίον ὠφελῆσαι.
[1, 80]	μέρος τῆς ἀξίας δόντα κτήσασθαι	τὰ	ἑαυτοῦ μόνα. ἀδυνάτου γὰρ ὄντος
[1, 85]	πρόσωπον ἱστάμεναι καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι	τὰ	ἑαυτῶν γεννητικὰ μόρια, τὸν δ´
[1, 9]	παλαιότητος τἀκριβὲς καὶ τίνων προτερεῖ	τὰ	ἔθνη τῶν ἄλλων τοῖς χρόνοις
[1, 46]	καὶ τὰ ἐν Σούσοις καὶ	τὰ	ἐν Μηδίᾳ. τοσοῦτο δὲ πλῆθος
[1, 46]	τά τε ἐν Περσεπόλει καὶ	τὰ	ἐν Σούσοις καὶ τὰ ἐν
[1, 64]	κατασκευάσαι γυναιξίν. ὁμολογεῖται δὲ ταῦτα	τὰ	ἔργα πολὺ προέχειν τῶν κατ´
[1, 89]	ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς τιμᾶν ταῦτα	τὰ	ζῷα καὶ τὴν λίμνην αὐτοῖς
[1, 88]	νομὸν ἐκεῖνον Λυκοπολίτην ὀνομασθῆναι καὶ	τὰ	ζῷα τὰ προειρημένα τυχεῖν τῆς
[1, 83]	ὄχλων ψυχαῖς ἐντέτηκεν ἡ πρὸς	τὰ	ζῷα ταῦτα δεισιδαιμονία καὶ τοῖς
[1, 18]	προτομήν· ἀφ´ ἧς αἰτίας καὶ	τὰ	ζῷα ταῦτα τιμηθῆναι παρὰ τοῖς
[1, 84]	καθ´ ἡμᾶς δέ τινες τῶν	τὰ	ζῷα ταῦτα τρεφόντων εἰς τὰς
[1, 35]	ἀπεργάζεται δυσίατον. ἐθηρεύετο δὲ ταῦτα	τὰ	ζῷα τὸ μὲν παλαιὸν ὑπὸ
[1, 21]	καταδειχθῆναι πᾶσιν Αἰγυπτίοις· ταῦτα γὰρ	τὰ	ζῷα τοῖς εὑροῦσι τὸν τοῦ
[1, 86]	δόξαι τῆς σωτηρίας αἴτια γεγονέναι	τὰ	ζῷα· χάριν οὖν αὐτοῖς τοὺς
[1, 10]	τροφὰς αὐτοφυεῖς παρεχόμενον ῥᾳδίως ἐκτρέφειν	τὰ	ζωογονηθέντα· τήν τε γὰρ τοῦ
[1, 2]	οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι δύνασθαι	τὰ	ἤθη μᾶλλον πρὸς καλοκἀγαθίαν; πάντες
[1, 23]	καὶ ποιητῶν τὸ γένος, ἐμπεπλῆσθαι	τὰ	θέατρα, καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν
[1, 45]	διακοσίους ἵππους, ὧν ἔτι νῦν	τὰ	θεμέλια δείκνυσθαι. ~Οὐ μόνον δὲ
[1, 15]	ὅπλα τε κατασκευάσασθαι, δι´ ὧν	τὰ	θηρία κτείνοντας καὶ τὴν γῆν
[1, 92]	θεασάμενον τοῦτο τὸ νόμιμον, μυθοποιῆσαι	τὰ	καθ´ ᾅδου, τὰ μὲν μιμησάμενον,
[1, 85]	Ἄπιδος, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἡγούμεθα	τὰ	καθ´ ἕκαστον διεξιέναι. ~Πάντα δὲ
[1, 89]	τῶν ἄλλων λέγουσιν, ὑπὲρ ὧν	τὰ	καθ´ ἕκαστον μακρὸν ἂν εἴη
[1, 67]	δωρεάς τε ἀξιολόγους ἀπένειμε καὶ	τὰ	καλούμενα στρατόπεδα τόπον οἰκεῖν ἔδωκε
[1, 80]	τῶν δένδρων ἄρρενα μὲν καλοῦσι	τὰ	καρποφόρα, θήλεα δὲ τὰ μὴ
[1, 55]	καὶ τὰ μὲν ἱερὰ πάντα	τὰ	κατ´ Αἴγυπτον ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις καὶ
[1, 95]	γὰρ τὴν παρανομίαν τὴν εἰς	τὰ	κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ γενομένην ὑπὸ
[1, 46]	σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς καιροὺς ἐνέπρησε	τὰ	κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ Καμβύσης· ὅτε
[1, 98]	κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον καὶ	τὰ	κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ
[1, 50]	προρρήσεις περὶ τούτων ποιοῦνται, πάντα	τὰ	κατὰ μέρος γινόμενα προλέγοντες ἀδιαπτώτως.
[1, 50]	πόλεων. ἀλλὰ περὶ μὲν ταύτης	τὰ	κατὰ μέρος ἐν τοῖς ἰδίοις
[1, 15]	ὑπό τινος βασιλέως, περὶ οὗ	τὰ	κατὰ μέρος ἐν τοῖς οἰκείοις
[1, 44]	πραχθέντα· ἡμῖν δὲ περὶ ἑκάστου	τὰ	κατὰ μέρος μακρὸν ἂν εἴη
[1, 31]	ὑπομνήματα. ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων	τὰ	κατὰ μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν,
[1, 92]	αὐτὸν ἰδίᾳ πλασάμενον· ὑπὲρ οὗ	τὰ	κατὰ μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν.
[1, 54]	τῶν βασιλικῶν καὶ διοικήσοντας ἅπαντα	τὰ	κατὰ τὰς ἰδίας μερίδας. ἐπελέξατο
[1, 17]	τὸν δ´ οὖν Ὄσιρίν φασι	τὰ	κατὰ τὴν Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ
[1, 67]	βασιλέων ἀνέῳξε τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι	τὰ	κατὰ τὴν ἄλλην χώραν ἐμπόρια
[1, 67]	τούτοις τὸ λοιπὸν μάλιστ´ ἐνεπίστευε	τὰ	κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ διετέλεσε
[1, 20]	στρατείας. ἐπελθεῖν δὲ καὶ τἄλλα	τὰ	κατὰ τὴν Ἀσίαν ἔθνη, καὶ
[1, 98]	μετὰ ταύτην διέξιμεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι	τὰ	κατὰ τὴν Ἀσίαν τοῖς Ἀσσυρίοις
[1, 68]	στραγγαλισθεὶς ἐτελεύτησεν, Ἄμασις δὲ διατάξας	τὰ	κατὰ τὴν βασιλείαν ὥς ποτ´
[1, 37]	εἰς Αἰθιοπίαν πρώτου στρατεύσαντος ἐπεγνώσθη	τὰ	κατὰ τὴν χώραν ταύτην ἀκριβέστερον
[1, 39]	ἀλλὰ μηδὲ παρὰ τῶν εἰδότων	τὰ	κατὰ τὴν χώραν ταύτην ἐπιμελῶς
[1, 2]	συναποθνήσκει καὶ τὰ ἄλλα πάντα	τὰ	κατὰ τὸν βίον, τοῖς δὲ
[1, 98]	ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας. Πυθαγόραν τε	τὰ	κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον καὶ
[1, 44]	ὁποῖός τις τῇ φύσει καὶ	τὰ	κατὰ τοὺς ἰδίους χρόνους ἑκάστῳ
[1, 87]	τῶν κροκοδείλων παρατηροῦντα τοὺς γόνους	τὰ	καταληφθέντα τῶν ᾠῶν συντρίβειν, καὶ
[1, 81]	τά τε ἱερὰ καλούμενα καὶ	τὰ	κοινοτέραν ἔχοντα τὴν μάθησιν. γεωμετρίαν
[1, 20]	Αἴγυπτον συναποκομίσαι δῶρά τε πανταχόθεν	τὰ	κράτιστα καὶ διὰ τὸ μέγεθος
[1, 57]	ἀκινδύνους οἵ τε ἄνθρωποι καὶ	τὰ	κτήνη. κατὰ πᾶσαν δὲ τὴν
[1, 44]	περιειλημμένων. διόπερ τῶν ἀξίων ἱστορίας	τὰ	κυριώτατα συντόμως διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Μετὰ
[1, 29]	ἀξιοπίστου μαρτυροῦντος, οὐκ ἐκρίναμεν ὑπάρχειν	τὰ	λεγόμενα γραφῆς ἄξια. καὶ περὶ
[1, 42]	περὶ ὅλης τῆς πραγματείας καὶ	τὰ	λεγόμενα παρ´ Αἰγυπτίοις περὶ τῆς
[1, 41]	παρ´ ἡμῖν γινομένοις ἐναντίαν ἔχει	τὰ	λεγόμενα φύσιν, οὐ διὰ τοῦτ´
[1, 85]	δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον δὲ τοῖς εἰρημένοις	τὰ	λειπόμενα τῶν γινομένων περὶ τὸν
[1, 90]	καὶ πεπλεονάκαμεν, ἀλλ´ οὖν γε	τὰ	μάλιστα θαυμαζόμενα τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 78]	πρὸς ἀσυγχώρητον ἀκρασίαν καλλωπιζομένης ἀφαιρεθῆναι	τὰ	μάλιστα κοσμοῦντα τὴν εὐπρέπειαν. ~Τοὺς
[1, 53]	ἔτι κατὰ τὴν χώραν σημείοις	τὰ	μάλιστα συμφωνοῦντα διελθεῖν. γεννηθέντος γὰρ
[1, 87]	τὰ μικρὰ τῶν δακέτων θηρίων	τὰ	μάλιστα τοὺς ἀνθρώπους ἀναιροῦντα. ἔνιοι
[1, 69]	κεφαλαίοις τά τε παραδοξότατα καὶ	τὰ	μάλιστα ὠφελῆσαι δυνάμενα τοὺς ἀναγινώσκοντας.
[1, 98]	χωρισθέντες ἀπ´ ἀλλήλων σύμφωνα κατασκευάζουσι	τὰ	μεγέθη τῶν ἔργων οὕτως ἀκριβῶς
[1, 90]	τοὺς βουλομένους τε καὶ δυναμένους	τὰ	μέγιστ´ εὐεργετεῖν ἡγούμενοι θείας μετέχειν
[1, 90]	αἴτιον τιμῶν τυχεῖν ἰσοθέων, ὡς	τὰ	μέγιστ´ εὐηργετηκός· διόπερ ἄχρι τῶν
[1, 41]	αὐτοῖς ὑπάρχειν ψυχρόν, κατὰ δὲ	τὰ	μέγιστα καύματα ψυχρότατον ἐξ αὐτῶν
[1, 98]	ἀνάλογον ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων ἐπὶ	τὰ	μέγιστα λαμβάνεσθαι· τοῦ γὰρ παντὸς
[1, 77]	αὐτοῖς τὸ πρόστιμον, ὡς δύο	τὰ	μέγιστα ποιούντων ἀνομήματα, θεούς τε
[1, 72]	περὶ τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς νομίμων	τὰ	μέγιστα ταῦτ´ ἔστιν. ~Τῆς Αἰγύπτου
[1, 78]	τοιοῦτον μιᾷ πράξει παρανόμῳ τρία	τὰ	μέγιστα τῶν κακῶν ἐνηργηκέναι, τὴν
[1, 85]	λέγουσι τελευτήσαντος Ὀσίριδος ὑπὸ Τυφῶνος	τὰ	μέλη συναγαγοῦσαν τὴν Ἶσιν εἰς
[1, 73]	τῆς ἀστρολογίας καὶ τῆς ἱεροσκοπίας	τὰ	μέλλοντα προσημαίνοντες, ἐκ δὲ τῶν
[1, 87]	οἰωνοῖς τοῖς ἱέραξι χρωμένους προλέγειν	τὰ	μέλλοντα τοῖς Αἰγυπτίοις. τινὲς δέ
[1, 47]	πάλιν ἑτέραν εἴσοδον καὶ πυλῶνα	τὰ	μὲν ἄλλα παραπλήσιον τῷ προειρημένῳ,
[1, 2]	ἀρετὰς αὐτῶν τῆς ἱστορίας ἀπαθανατιζούσης.	τὰ	μὲν γὰρ ἄλλα μνημεῖα διαμένει
[1, 5]	δὲ παρ´ ὅλην τὴν ἱστορίαν	τὰ	μὲν γραφέντα καλῶς μὴ μετεχέτω
[1, 35]	τὰ προσπελάζοντα τῷ ποταμῷ. καὶ	τὰ	μὲν δήγματα ποιεῖ ἁδρὰ καὶ
[1, 23]	τὸν Διόνυσον. τοὺς δ´ ἀνθρώπους	τὰ	μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν ἐξαπατωμένους,
[1, 23]	ἐκείνοις χαριζόμενον· τοὺς δ´ ὄχλους	τὰ	μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν, τὰ
[1, 74]	καρπῶν συγκομιδῆς ἀκριβέστατα πάντων γινώσκουσι,	τὰ	μὲν ἐκ τῆς τῶν προγόνων
[1, 84]	μέλιτι φυρῶντες, καὶ κρέα χήνεια	τὰ	μὲν ἕψοντες, τὰ δ´ ὀπτῶντες
[1, 55]	τῶν πρὸ αὐτοῦ κατειργασμένος. καὶ	τὰ	μὲν ἱερὰ πάντα τὰ κατ´
[1, 2]	παραπλησίως δὲ καὶ τἄλλα μέρη	τὰ	μὲν μηδὲν συμβάλλεσθαι πρὸς εὐδαιμονίαν,
[1, 92]	νόμιμον, μυθοποιῆσαι τὰ καθ´ ᾅδου,	τὰ	μὲν μιμησάμενον, τὰ δ´ αὐτὸν
[1, 30]	πρὸς τὴν ἀνατολὴν νευόντων μερῶν	τὰ	μὲν ὁ ποταμὸς ὠχύρωκε, τὰ
[1, 22]	τὸν ἐν Φίλαις κείμενον ὀμόσῃ.	Τὰ	μὲν οὖν ἀνευρεθέντα τοῦ Ὀσίριδος
[1, 27]	πλείω κατεφθάρθαι διὰ τὸν χρόνον.	τὰ	μὲν οὖν περὶ τῆς ταφῆς
[1, 30]	ἅμμου τῆς παρὰ τὰ χείλη.	τὰ	μὲν οὖν προειρημένα πεδία τοιαύτην
[1, 44]	νέος Διόνυσος χρηματίζων. τούτων δὲ	τὰ	μὲν πλεῖστα κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν
[1, 7]	παντοδαποὺς τύπους ζῴων. τούτων δὲ	τὰ	μὲν πλείστης θερμασίας κεκοινωνηκότα πρὸς
[1, 85]	τῷ προϋπάρξαντι· ὅταν δ´ εὑρεθῇ,	τὰ	μὲν πλήθη τοῦ πένθους ἀπολύεται,
[1, 6]	μυθολογουμένων περὶ ἑκάστου τῶν ἀθανάτων,	τὰ	μὲν πολλὰ συντάξασθαι παρήσομεν κατ´
[1, 80]	καὶ τῶν καυλῶν τῶν ἑλείων	τὰ	μὲν ὠμά, τὰ δ´ ἕψοντες,
[1, 98]	συντελεσθῆναι· συντεθέντα δὲ πρὸς ἄλληλα	τὰ	μέρη συμφωνεῖν οὕτως ὥστε δοκεῖν
[1, 21]	τὴν δ´ οὖν Ἶσιν πάντα	τὰ	μέρη τοῦ σώματος πλὴν τῶν
[1, 84]	μύθοις παραπλησίων πολλῷ παραδοξότερα φανήσεται	τὰ	μετὰ ταῦτα ῥηθησόμενα. λιμῷ γάρ
[1, 72]	πολυτελέσι καὶ παντοίοις ἐκόσμησαν. ~Καὶ	τὰ	μετὰ τὴν τελευτὴν δὲ γινόμενα
[1, 80]	καλοῦσι τὰ καρποφόρα, θήλεα δὲ	τὰ	μὴ φέροντα τοὺς καρπούς, ἐναντίως
[1, 87]	τοὺς σκορπίους καὶ κεράστας καὶ	τὰ	μικρὰ τῶν δακέτων θηρίων τὰ
[1, 23]	προσδέξασθαι προσηνῶς τὰς τελετὰς καὶ	τὰ	μυστήρια. ἀφορμὰς δ´ ἔχειν τὸν
[1, 29]	τῆς Δήμητρος ἐν Ἐλευσῖνι καὶ	τὰ	μυστήρια ποιῆσαι, μετενεγκόντα τὸ περὶ
[1, 29]	δὲ τούτοις αἱ τελεταὶ καὶ	τὰ	μυστήρια ταύτης τῆς θεοῦ τότε
[1, 97]	καὶ τὸ σύνολον τὴν περὶ	τὰ	πάθη τῶν θεῶν ἱστορίαν. τὸν
[1, 80]	ἐναντίως τοῖς Ἕλλησι. τρέφουσι δὲ	τὰ	παιδία μετά τινος εὐχερείας ἀδαπάνου
[1, 44]	ἑξῆς, ἀλλ´ ἐκ διαστήματος, ἔτη	τὰ	πάντα βραχὺ λείποντα τῶν ἓξ
[1, 76]	λαμβανόντων τῶν μὲν ἀντιδίκων ἐξετάσαι	τὰ	παρ´ ἀλλήλων, τῶν δὲ δικαστῶν
[1, 76]	ἀλλήλων, τῶν δὲ δικαστῶν συγκρῖναι	τὰ	παρ´ ἀμφοτέρων. ~Ἐπεὶ δὲ τῆς
[1, 90]	τῶν Αἰγυπτίων ἔθνη διεστηκότα τιμᾶν	τὰ	παρ´ ἑαυτοῖς ἐξ ἀρχῆς τῶν
[1, 4]	Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις, ἐξετάσαντες	τὰ	παρ´ ἑκάστοις ἱστορούμενα κατὰ τοὺς
[1, 55]	τόποις κατεκτήσατο καὶ τῆς ἠπείρου	τὰ	παρὰ θάλατταν μέρη κατεστρέψατο μέχρι
[1, 96]	θήκας. συμφωνεῖν δὲ καὶ τἄλλα	τὰ	παρὰ τοῖς Ἕλλησι καθ´ ᾅδου
[1, 69]	ψυχαγωγίας ἕνεκα, παρήσομεν, αὐτὰ δὲ	τὰ	παρὰ τοῖς ἱερεῦσι τοῖς κατ´
[1, 85]	ἔχοντα κατὰ τὸ σῶμα παράσημα	τὰ	παραπλήσια τῷ προϋπάρξαντι· ὅταν δ´
[1, 46]	καὶ τῶν μεταγενεστέρων τοῖς εἰς	τὰ	παραπλήσια φιλοτιμουμένοις ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείποντας.
[1, 4]	ὑπεροχή, διατείνουσα τῇ δυνάμει πρὸς	τὰ	πέρατα τῆς οἰκουμένης, ἑτοιμοτάτας καὶ
[1, 97]	τελεῖσθαι παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ	τὰ	περὶ Κρόνου μυθολογούμενα καὶ τὰ
[1, 50]	τῶν χρόνων ἤρξατο ταπεινοῦσθαι μὲν	τὰ	περὶ τὰς Θήβας, αὔξεσθαι δὲ
[1, 16]	εὕρεσιν τῶν γραμμάτων γενέσθαι καὶ	τὰ	περὶ τὰς τῶν θεῶν τιμὰς
[1, 39]	μέγιστα συμβαίνει τῶν ὀρῶν ὑπάρχειν	τὰ	περὶ τὴν Αἰθιοπίαν οὐ μόνον
[1, 81]	οὐκ ὀλίγα συμβάλλεται καὶ τοῖς	τὰ	περὶ τὴν ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν. ἐπιμελοῦς
[1, 18]	τὴν Αἰθιοπίαν διδάξαντα τοὺς ἀνθρώπους	τὰ	περὶ τὴν γεωργίαν καὶ πόλεις
[1, 70]	ἢ μέθην περιποιῆσαι. καθόλου δὲ	τὰ	περὶ τὴν δίαιταν οὕτως ὑπῆρχε
[1, 96]	μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ	τὰ	περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα
[1, 16]	καὶ τοὺς Ἕλληνας διδάξαι τοῦτον	τὰ	περὶ τὴν ἑρμηνείαν, ὑπὲρ ὧν
[1, 70]	περὶ τοὺς χρηματισμούς, ἀλλὰ καὶ	τὰ	περὶ τὴν καθ´ ἡμέραν διαγωγὴν
[1, 50]	περὶ τὰς Θήβας, αὔξεσθαι δὲ	τὰ	περὶ τὴν Μέμφιν, ἕως Ἀλεξάνδρου
[1, 94]	νομοθεσίαν συστήσασθαι, καὶ τὰ ἀκόλουθα	τὰ	περὶ τὴν στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι.
[1, 95]	περὶ τοὺς νομάρχας διατάξαι καὶ	τὰ	περὶ τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς
[1, 94]	νόμοις ἄλλα τε προσθεῖναι καὶ	τὰ	περὶ τὴν τῶν θεῶν τιμὴν
[1, 97]	τὰ περὶ Κρόνου μυθολογούμενα καὶ	τὰ	περὶ τῆς Τιτανομαχίας καὶ τὸ
[1, 84]	Μνεῦιν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ	τὰ	περὶ τὸν τράγον τὸν ἐν
[1, 98]	τὰ κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ	τὰ	περὶ τοὺς ἀριθμούς, ἔτι δὲ
[1, 94]	πανουργίᾳ διαφέροντα. τοῦτον οὖν διατάξαι	τὰ	περὶ τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα καὶ
[1, 50]	τῶν ἄστρων. ἰδίως δὲ καὶ	τὰ	περὶ τοὺς μῆνας αὐτοῖς καὶ
[1, 95]	Ἄμασιν τὸν βασιλέα, ὃν ἱστοροῦσι	τὰ	περὶ τοὺς νομάρχας διατάξαι καὶ
[1, 22]	τοὺς Ἕλληνας, ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότας	τὰ	περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς καὶ τὰς
[1, 54]	καὶ μηδενὸς ἐνδεεῖς ὄντες ἀσκῶσι	τὰ	περὶ τοὺς πολέμους. ~κατασκευάσας δὲ
[1, 91]	ἥκιστα δ´ ἄν τις πυθόμενος	τὰ	περὶ τοὺς τετελευτηκότας νόμιμα τῶν
[1, 37]	προσανέβησαν· οὕτως ἄξενα πάντα ἦν	τὰ	περὶ τοὺς τόπους τούτους καὶ
[1, 70]	τεταγμένα νόμων ἐπιταγαῖς, οὐ μόνον	τὰ	περὶ τοὺς χρηματισμούς, ἀλλὰ καὶ
[1, 31]	ὀνομασθέντα Βάραθρα. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ	τὰ	περὶ τῶν ἀπὸ τῆς χέρσου
[1, 94]	περὶ τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα καὶ	τὰ	περὶ τῶν συμβολαίων ἐξακριβῶσαι· γενέσθαι
[1, 46]	τεχνίτας ἐξ Αἰγύπτου παραλαβόντας κατασκευάσαι	τὰ	περιβόητα βασίλεια τά τε ἐν
[1, 53]	οὐχ ὁμολογούμενα λέγουσιν, ἡμεῖς πειρασόμεθα	τὰ	πιθανώτατα καὶ τοῖς ὑπάρχουσιν ἔτι
[1, 4]	πράξεις προσαγορευθεὶς θεὸς κατεπολέμησε μὲν	τὰ	πλεῖστα καὶ μαχιμώτατα τῶν Κελτῶν
[1, 96]	μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν	τὰ	πλεῖστα καὶ τὰ περὶ τὴν
[1, 24]	κατὰ τοὺς Τρωικοὺς χρόνους, ὅτε	τὰ	πλεῖστα μέρη τῆς οἰκουμένης ἐξημέρωτο
[1, 10]	ἐπὶ Δευκαλίωνος γενόμενον κατακλυσμὸν ἐφθάρη	τὰ	πλεῖστα τῶν ζῴων, εἰκὸς μάλιστα
[1, 9]	Ἔφορος εἴρηκεν, ἀλλὰ προδιελθεῖν βουλόμενοι	τὰ	πλεῖστα τῶν περὶ αὐτούς, ὅπως
[1, 56]	ἐμπλησθῆναι. ~Ὁ δὲ Σεσόωσις ἀποστήσας	τὰ	πλήθη ἀπὸ τῶν πολεμικῶν ἔργων
[1, 90]	τῶν ἄλλων ποιούντων διαστῆναι μὲν	τὰ	πλήθη κατὰ συστήματα, τὸ δὲ
[1, 71]	βασιλέων δικαιοσύνῃ πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους,	τὰ	πλήθη ταῖς εἰς τοὺς ἡγουμένους
[1, 94]	φασι πρῶτον ἐγγράπτοις νόμοις χρήσασθαι	τὰ	πλήθη τὸν Μνεύην, ἄνδρα καὶ
[1, 46]	διαμεῖναί φασιν ἑπτακαίδεκα μόνον, ὧν	τὰ	πολλὰ κατέφθαρτο καθ´ οὓς χρόνους
[1, 36]	νήσοις. τῶν δὲ χερσαίων θηρίων	τὰ	πολλὰ μὲν ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ
[1, 36]	δὶς τεκόντα καὶ δὶς ἀποκαρέντα	τὰ	πρόβατα καρποῦνται. Τὸ δὲ γινόμενον
[1, 89]	ἀλλήλους διαφέρεσθαι, προσκόπτοντας ταῖς εἰς	τὰ	προειρημένα παρανομίαις. ~Φέρουσι δὲ καί
[1, 11]	τὰ δὲ τούτων μέρη πέντε	τὰ	προειρημένα, τό τε πνεῦμα καὶ
[1, 88]	Λυκοπολίτην ὀνομασθῆναι καὶ τὰ ζῷα	τὰ	προειρημένα τυχεῖν τῆς τιμῆς. ~Λείπεται
[1, 72]	ἐν δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ	τὰ	πρὸς ταφὴν λαμπρῶς παρεσκευασμένοι, καὶ
[1, 70]	ἀγαθὰ πάντα τῷ βασιλεῖ διατηροῦντι	τὰ	πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους δίκαια. ἀνθομολογεῖσθαι
[1, 30]	ἔρημος περιέχει καὶ πεδία τελματώδη	τὰ	προσαγορευόμενα Βάραθρα. ἔστι γὰρ ἀνὰ
[1, 35]	τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ζῴων	τὰ	προσπελάζοντα τῷ ποταμῷ. καὶ τὰ
[1, 8]	τε ὑπάρξαι χαρακτῆρας διαλέκτων καὶ	τὰ	πρῶτα γενόμενα συστήματα τῶν ἁπάντων
[1, 95]	τὸ τῷ Πολυκράτει ταχέως ἀποβῆναι	τὰ	ῥηθέντα. ἕκτον δὲ λέγεται τὸν
[1, 98]	ἱστορουμένων καὶ μνήμης ἀξίων ἀρκεῖ	τὰ	ῥηθέντα· ἡμεῖς δὲ κατὰ τὴν
[1, 8]	τῆς πείρας διδασκομένους εἴς τε	τὰ	σπήλαια καταφεύγειν ἐν τῷ χειμῶνι
[1, 83]	σινδόνι κατακαλύψαντες καὶ μετ´ οἰμωγῆς	τὰ	στήθη καταπληξάμενοι φέρουσιν εἰς τὰς
[1, 1]	διόρθωσιν χρῆσθαι παραδείγμασι, καὶ πρὸς	τὰ	συγκυροῦντα ποικίλως κατὰ τὸν βίον
[1, 73]	τὴν κληρουχίαν ὄντες προθύμως ἐπιδέχωνται	τὰ	συμβαίνοντα κατὰ τοὺς πολέμους δεινά.
[1, 46]	κατὰ τὴν σύλησιν ἀπολειμμάτων κατακαυθέντων	τὰ	συναχθέντα κατὰ μικρὸν εὑρεθῆναι χρυσίου
[1, 42]	ἐν ταύτῃ δὲ τῇ βίβλῳ	τὰ	συνεχῆ τοῖς προειρημένοις διέξιμεν. ἀρχόμεθα
[1, 30]	τοῦ Νείλου καὶ τῶν ὀρῶν	τὰ	συνορίζοντα τούτοις· ἀπὸ γὰρ τῆς
[1, 64]	ὀργῆς εἶχε τοὺς αἰτίους, καὶ	τὰ	σώματα ἠπείλει διασπάσειν καὶ μεθ´
[1, 91]	γίνεσθαι λέγουσιν. οἱ μὲν οὖν	τὰ	σώματα θεραπεύοντές εἰσι τεχνῖται, τὴν
[1, 82]	~Τὰς δὲ νόσους προκαταλαμβανόμενοι θεραπεύουσι	τὰ	σώματα κλυσμοῖς καὶ νηστείαις καὶ
[1, 96]	Αἴγυπτον· τὸ μὲν γὰρ διακομίζον	τὰ	σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ
[1, 22]	φασιν οὐκ ἐν Μέμφει κεῖσθαι	τὰ	σώματα τούτων τῶν θεῶν, ἀλλ´
[1, 91]	Αἰγυπτίων ἐν οἰκήμασι πολυτελέσι φυλάττοντες	τὰ	σώματα τῶν προγόνων, κατ´ ὄψιν
[1, 93]	παρ´ αὐτοῖς καὶ τὸ διδόναι	τὰ	σώματα τῶν τετελευτηκότων γονέων εἰς
[1, 48]	ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀγομένους εἰργάσθαι	τά	τε αἰδοῖα καὶ τὰς χεῖρας
[1, 50]	σχεδὸν ἅπαντας καταλιπόντας τὰς Θήβας	τά	τε βασίλεια καὶ τὴν οἴκησιν
[1, 66]	διὰ δὲ {τοῦ} τοιούτου τρόπου	τά	τε ἐκ τῆς ἰδίας χώρας
[1, 46]	παραλαβόντας κατασκευάσαι τὰ περιβόητα βασίλεια	τά	τε ἐν Περσεπόλει καὶ τὰ
[1, 21]	ἑαυτοῖς τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν, καὶ	τά	τε ἐξ ἀρχῆς καθιερωθέντα ζῷα
[1, 87]	ὃν καιρὸν ἐζήτει τὸν Ὄσιριν,	τά	τε θηρία καὶ τοὺς ἀπαντῶντας
[1, 81]	οἱ μὲν ἱερεῖς γράμματα διττά,	τά	τε ἱερὰ καλούμενα καὶ τὰ
[1, 69]	ἄστρων παρατήρησιν, πρὸς δὲ τούτοις	τά	τε κατὰ τὴν γεωμετρίαν θεωρήματα
[1, 91]	ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας, ὥστε ἑκάστων	τά	τε μεγέθη καὶ τὰς περιοχὰς
[1, 69]	Αἴγυπτον νῦν διέξιμεν ἐν κεφαλαίοις	τά	τε παραδοξότατα καὶ τὰ μάλιστα
[1, 29]	θεοῦ τότε κατεδείχθησαν ἐν Ἐλευσῖνι.	τά	τε περὶ τὰς θυσίας καὶ
[1, 97]	Ἀφροδίτης περὶ τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν.	τά	τε περὶ τὸν Δία καὶ
[1, 77]	μὲν τῶν γονέων τῶν ἀποκτεινάντων	τὰ	τέκνα θάνατον μὲν οὐχ ὥρισαν,
[1, 33]	δὲ τὰς μὲν πλευρὰς καταγράφει	τὰ	τελευταῖα τῶν ῥευμάτων, τὴν δὲ
[1, 86]	ἐπιτελοῦντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον εἰς	τὰ	τιμώμενα ζῷα πολλὴν ἀπορίαν παρέχονται
[1, 81]	κομητῶν ἀστέρων ἐπιτολὰς καὶ πάντα	τὰ	τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον ἔχειν δοκοῦντα
[1, 90]	διόπερ ἄχρι τῶν νῦν χρόνων	τὰ	τῶν Αἰγυπτίων ἔθνη διεστηκότα τιμᾶν
[1, 22]	ταχθέντας ἱερεῖς, καὶ θρηνεῖν ἀνακαλουμένους	τὰ	τῶν θεῶν ὀνόματα. διὰ ταύτην
[1, 76]	τὴν τῆς ὑποκρίσεως γοητείαν καὶ	τὰ	τῶν κινδυνευόντων δάκρυα πολλοὺς προτρέπεσθαι
[1, 35]	παραπλήσιος ὢν μικρῷ κυνί, περιέρχεται	τὰ	τῶν κροκοδείλων ᾠὰ συντρίβων, τίκτοντος
[1, 23]	γεγονός, καὶ χρησμὸν ἔχοντα διατηρεῖν	τὰ	τῶν πατέρων νόμιμα, χρυσῶσαί τε
[1, 55]	ἐπῆλθε πᾶσαν ἕως ὠκεανοῦ καὶ	τὰ	τῶν Σκυθῶν ἔθνη μέχρι Τανάιδος
[1, 41]	κατὰ μὲν τὴν θερινὴν ὥραν	τὰ	ὕδατα κατὰ τὴν γῆν εἶναι
[1, 70]	δὲ τοὺς ὑπηρετοῦντας καὶ διδάξαντας	τὰ	φαῦλα καὶ τὴν βλάβην καὶ
[1, 71]	μέλλουσιν ἁμαρτάνειν μηδὲν ἧττον πράττειν	τὰ	φαῦλα, κατισχυομένους ὑπ´ ἔρωτος ἢ
[1, 38]	τι τῶν ὑγρῶν καὶ ταπεινοῦν	τὰ	φερόμενα ῥεύματα. ἐπεὶ δ´ οὐδαμοῦ
[1, 30]	συγκατολισθανούσης τῆς ἅμμου τῆς παρὰ	τὰ	χείλη. τὰ μὲν οὖν προειρημένα
[1, 63]	διὰ δὲ τῆς πολυχειρίας τῆς	τὰ	χώματα βαλούσης πάλιν τὸ πᾶν
[1, 86]	ἐπενόησαν σύνθημα φορεῖν ἐπὶ τῶν	ταγμάτων.	φασὶν οὖν κατασκευάσαντας εἰκόνας τῶν
[1, 0]		~Τάδε	ἔνεστιν ἐν τῇ πρώτῃ τῶν
[1, 21]	τὸν Ὄσιριν ὑπὸ Τυφῶνος ἀναιρεθῆναι	τἀδελφοῦ,	βιαίου καὶ ἀσεβοῦς ὄντος· ὃν
[1, 98]	κατὰ δὲ τὴν Ἔφεσον ὑπὸ	τἀδελφοῦ	Θεοδώρου τὸ ἕτερον μέρος συντελεσθῆναι·
[1, 31]	τοῦ Φάρου. χωρὶς δὲ τούτων	ταινία	παρ´ ὅλην σχεδὸν τὴν Αἴγυπτον
[1, 30]	γὰρ τοῦ ῥεύματος ὄντος καὶ	ταινίᾳ	παραπλησίου, θινῶν τε μεγάλων πάντῃ
[1, 36]	χρόνον ἐν ταῖς κώμαις καὶ	ταῖς	ἀγροικίαις διατρέφεται, προπαρασκευαζομένης αὐτοῖς τῆς
[1, 1]	τοὺς δὲ πονηροὺς τῶν ἀνθρώπων	ταῖς	αἰωνίοις βλασφημίαις ἀποτρέπει τῆς ἐπὶ
[1, 64]	ὅλον ἔργον παραπλήσιον τῇ κατασκευῇ	ταῖς	ἄλλαις πλὴν τοῦ μεγέθους· ταύτας
[1, 64]	λοιπὸν ἀνεπλήρωσεν ἐκ λίθων ὁμοίων	ταῖς	ἄλλαις πυραμίσιν. τῷ δὲ μεγέθει
[1, 66]	πλευράν, ταῖς δὲ γλυφαῖς καὶ	ταῖς	ἄλλαις χειρουργίαις ὑπερβολὴν οὐκ ἀπέλιπον
[1, 64]	δὲ τῷ κληρονομηθέντι πλούτῳ καὶ	ταῖς	ἀλλοτρίαις κακουχίαις ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν
[1, 69]	ἱερεῦσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἐν	ταῖς	ἀναγραφαῖς γεγραμμένα φιλοτίμως ἐξητακότες ἐκθησόμεθα.
[1, 78]	ἐσχάτην ἀτιμίαν· εἰ δ´ ὕστερον	ταῖς	ἀνδραγαθίαις ὑπερβάλοιντο τὰς ἀτιμίας, εἰς
[1, 53]	τε τὰς θήρας διεπονήθη καὶ	ταῖς	ἀνυδρίαις καὶ σπανοσιτίαις ἐγκαρτερήσας κατεστρέψατο
[1, 92]	μὲν ἰδίους ἔχοντες τάφους ἐν	ταῖς	ἀποδεδειγμέναις θήκαις, οἷς δ´ οὐχ
[1, 9]	τοῖς Ἕλλησιν ἱστορουμένων μηδεμίαν ἐν	ταῖς	ἀρχαιολογίαις ἑτερογενῆ πρᾶξιν παρεμβάλωμεν. ἐπεὶ
[1, 74]	χώρας· ἐκ νηπίου δὲ συντρεφόμενοι	ταῖς	γεωργικαῖς ἐπιμελείαις πολὺ προέχουσι τῶν
[1, 64]	τῷ βάρει τῶν κατασκευασμάτων καὶ	ταῖς	δαπάναις, ἀλλὰ καὶ τῇ φιλοτεχνίᾳ
[1, 66]	δὲ μεγέθει σταδιαίαν ἑκάστην πλευράν,	ταῖς	δὲ γλυφαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις
[1, 24]	μὲν ξύλοις ἀμύνεσθαι τοὺς ἀντιταττομένους,	ταῖς	δὲ δοραῖς τῶν θηρίων σκεπαστηρίοις
[1, 65]	τὸ τῆς τιμωρίας ἀπότομον ἠλαττωκέναι,	ταῖς	δὲ πόλεσιν ἀντὶ προστίμων ἀνωφελῶν
[1, 57]	καρπῶν ποιῶνται συντόμως καὶ ῥᾳδίως,	ταῖς	δὲ πρὸς ἀλλήλους τῶν λαῶν
[1, 74]	τεχνῶν ἀντέχονται, πλεῖστοι δ´ ἐν	ταῖς	δημοκρατουμέναις πόλεσιν εἰς τὰς ἐκκλησίας
[1, 77]	προσέταττον, ἅμα μὲν βουλόμενοι μὴ	ταῖς	διαφοραῖς τῆς τύχης, ἀλλὰ ταῖς
[1, 97]	χρῆσθαι λέγουσι, καὶ παρὰ μόναις	ταῖς	Διοσπολίτισιν ἐκ παλαιῶν χρόνων ὀργῆς
[1, 43]	τῶν βοσκημάτων ἔνια σαρκοφαγεῖν, καὶ	ταῖς	δοραῖς τῶν κατεσθιομένων ἐσθῆσι χρῆσθαι,
[1, 36]	ταριχείαν ἀνίησιν ἀνέκλειπτον. καθόλου δὲ	ταῖς	εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαις ὑπερβάλλει πάντας
[1, 89]	πλησιοχώρους πρὸς ἀλλήλους διαφέρεσθαι, προσκόπτοντας	ταῖς	εἰς τὰ προειρημένα παρανομίαις. ~Φέρουσι
[1, 22]	βίου χρόνον βασιλεύουσαν νομιμώτατα καὶ	ταῖς	εἰς τοὺς ἀρχομένους εὐεργεσίαις ἅπαντας
[1, 71]	πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους, τὰ πλήθη	ταῖς	εἰς τοὺς ἡγουμένους εὐνοίαις πᾶσαν
[1, 73]	ἐκ τούτων εὐπορίαν οὐ βαπτίζουσι	ταῖς	εἰσφοραῖς. τὴν δὲ μερίδα τὴν
[1, 38]	ὀνομαζόμενος, φησὶ τοὺς ἐτησίας ἀντιπνέοντας	ταῖς	ἐκβολαῖς τοῦ ποταμοῦ κωλύειν εἰς
[1, 73]	ἔργων ἀνίκητοι ταῖς τόλμαις καὶ	ταῖς	ἐμπειρίαις ἀποβαίνουσιν. ~Ἔστι δ´ ἕτερα
[1, 74]	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι γεωργῶν	ταῖς	ἐμπειρίαις· καὶ γὰρ τὴν τῆς
[1, 4]	τῆς Ἀλεξάνδρου τελευτῆς· ἐν δὲ	ταῖς	ἑξῆς εἴκοσι καὶ τρισὶ βίβλοις
[1, 58]	αὐτῷ γεγονέναι τὸ συντελούμενον ἐν	ταῖς	ἐξόδοις περὶ τοὺς ἡγεμόνας. τῶν
[1, 73]	βασιλέα ταῖς τε δόξαις καὶ	ταῖς	ἐξουσίαις. τὴν δὲ δευτέραν μοῖραν
[1, 70]	ἐὰν μὴ τοὺς ὑπηρετήσοντας ἔχῃ	ταῖς	ἐπιθυμίαις. διατεταγμέναι δ´ ἦσαν αἵ
[1, 88]	γὰρ διαλάττοντας αὐτοὺς ταῖς φύσεσι	ταῖς	ἐπιμιξίαις ζωογονεῖν ἐξ ἀλλήλων. φέρουσι
[1, 56]	κατεσκεύασεν ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ	ταῖς	ἐπινοίαις καὶ ταῖς χορηγίαις, ἑαυτῷ
[1, 17]	ταῦτα ἐπιγενομένους διὰ τὴν ἐν	ταῖς	εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα τοὺς εἰσηγησαμένους
[1, 1]	ἐπιτετευγμένων. καὶ γὰρ τοὺς πρεσβυτάτους	ταῖς	ἡλικίαις ἅπαντες τῶν νεωτέρων προκρίνουσιν
[1, 25]	τιμὰς φιλοτιμουμένην διὰ τὴν ἐν	ταῖς	θεραπείαις ἐπιφάνειαν. κατὰ γὰρ τοὺς
[1, 25]	καὶ τυχοῦσαν τῆς ἀθανασίας ἐπὶ	ταῖς	θεραπείαις τῶν ἀνθρώπων μάλιστα χαίρειν,
[1, 23]	τοῖς Καδμείοις καὶ διαφερόντως ἐν	ταῖς	Θήβαις τιμηθῆναι. μετεσχηκότα δὲ τῶν
[1, 35]	τρέφει πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα	ταῖς	ἰδέαις ἐξηλλαγμένα, δύο δὲ διάφορα,
[1, 29]	μόνους τῶν Ἑλλήνων ὀμνύειν, καὶ	ταῖς	ἰδέαις καὶ τοῖς ἤθεσιν ὁμοιοτάτους
[1, 64]	φασι τοὺς προειρημένους τρεῖς βασιλεῖς	ταῖς	ἰδίαις κατασκευάσαι γυναιξίν. ὁμολογεῖται δὲ
[1, 97]	ξυλίνης κατὰ τὸ προειρημένον ἱερὸν	ταῖς	ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης, πέρας δὲ
[1, 73]	καὶ τοὺς ὑπηρέτας τρέφουσι καὶ	ταῖς	ἰδίαις χρείαις χορηγοῦσιν· οὔτε γὰρ
[1, 64]	ταῦτα χορηγίας· τοὺς μὲν γὰρ	ταῖς	ἰδίαις ψυχαῖς καὶ ταῖς φιλοτιμίαις,
[1, 31]	μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων, ὡς ἐν	ταῖς	ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν ἔστι κατακεχωρισμένον,
[1, 63]	τρυφὴν ἅπαντα πράττοντες. διόπερ ἐν	ταῖς	ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὐδὲν αὐτῶν ἔργον
[1, 43]	εἴτε καὶ κατ´ ἀλήθειαν ἐν	ταῖς	ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὕτω παρειληφότων. ~Μυθολογοῦσι
[1, 95]	τε θεολογίας καὶ τῶν ἐν	ταῖς	ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων· ἐκ
[1, 73]	προσημαίνοντες, ἐκ δὲ τῶν ἐν	ταῖς	ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων τὰς
[1, 44]	μὲν ἱερεῖς εἶχον ἀναγραφὰς ἐν	ταῖς	ἱεραῖς βίβλοις ἐκ παλαιῶν χρόνων
[1, 96]	ἐκ τῶν ἀναγραφῶν τῶν ἐν	ταῖς	ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς ἑαυτοὺς
[1, 66]	καὶ θυσιῶν τῶν ἐν αὐτῇ	ταῖς	καλλίσταις γραφαῖς φιλοτέχνως δεδημιουργημένα. καθόλου
[1, 22]	Νείλῳ νῆσον, κειμένην μὲν πρὸς	ταῖς	καλουμέναις Φίλαις, ἔχουσαν δὲ προσηγορίαν
[1, 56]	θεῶν ἀρξάμενος ᾠκοδόμησεν ἐν πάσαις	ταῖς	κατ´ Αἴγυπτον πόλεσιν ἱερὸν θεοῦ
[1, 64]	τῶν ἐπιεικῶν τοῖς δοκοῦσιν ἐν	ταῖς	κρίσεσι μὴ κατὰ τρόπον ἀπαλλάττειν.
[1, 36]	χωμάτων, ἡ πρόσοψις ὁμοία γίνεται	ταῖς	Κυκλάσι νήσοις. τῶν δὲ χερσαίων
[1, 77]	τὸ δὲ πάντων μέγιστον, ὅτι	ταῖς	κυούσαις ἰδίᾳ τῆς αἰτίας ἐπενηνεγμένης
[1, 36]	τὸν τῆς ἀναβάσεως χρόνον ἐν	ταῖς	κώμαις καὶ ταῖς ἀγροικίαις διατρέφεται,
[1, 84]	ἃς παλλακίδας προσαγορεύουσι καὶ θεραπεύουσι	ταῖς	μεγίσταις δαπάναις καὶ λειτουργίαις. ἐὰν
[1, 73]	τάξιν ταύτην ἐκ προγόνων διαδεχόμενοι	ταῖς	μὲν τῶν πατέρων ἀνδραγαθίαις προτρέπονται
[1, 4]	τῶν Ἑλλήνων ἀρχαιολογίας· ἐν δὲ	ταῖς	μετὰ ταύτας ἕνδεκα τὰς ἀπὸ
[1, 54]	δὲ τιμωρίας ἀπολύσει, πάντας δὲ	ταῖς	ὁμιλίαις καὶ τῇ τῶν τρόπων
[1, 91]	τὰς ἐπὶ τοῖς βλεφάροις καὶ	ταῖς	ὀφρύσι τρίχας διαμένειν καὶ τὴν
[1, 97]	συνουσίαν τῶν θεῶν τούτων, ἐν	ταῖς	πανηγύρεσι τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων
[1, 65]	θανάτου τοὺς καταδικασθέντας ἠνάγκαζε λειτουργεῖν	ταῖς	πόλεσι δεδεμένους, καὶ διὰ τούτων
[1, 85]	τοῦ Ἡφαίστου τέμενος. ἐν δὲ	ταῖς	προειρημέναις τετταράκονθ´ ἡμέραις μόνον ὁρῶσιν
[1, 53]	τελευτήσαντος διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ	ταῖς	προκατεργασθείσαις πράξεσι μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο τὴν
[1, 6]	λόγου προσδεῖσθαι, ὅσα δ´ ἂν	ταῖς	προκειμέναις ἱστορίαις οἰκεῖα δόξωμεν ὑπάρχειν,
[1, 25]	δὲ Ἥραν, οἱ δὲ πάσαις	ταῖς	προσηγορίαις ὀνομάζουσι. τὸν δὲ Ὄσιριν
[1, 64]	ἑαυτοῖς τάφους συνέβη μηδέτερον αὐτῶν	ταῖς	πυραμίσιν ἐνταφῆναι· τὰ γὰρ πλήθη
[1, 54]	καὶ {τούτων} τῶν ἀνδρῶν τοὺς	ταῖς	ῥώμαις διαφέροντας καὶ συνεστήσατο στρατόπεδον
[1, 27]	ἐγενόμην. τοσαῦτα τῶν γεγραμμένων ἐν	ταῖς	στήλαις φασὶ δύνασθαι ἀναγνῶναι, τὰ
[1, 1]	ἅπαντες τῶν νεωτέρων προκρίνουσιν ἐν	ταῖς	συμβουλίαις διὰ τὴν ἐκ τοῦ
[1, 57]	πᾶσα σχεδὸν ἱππάσιμος οὖσα καὶ	ταῖς	συνωρίσιν εὔβατος ἀπ´ ἐκείνου τοῦ
[1, 52]	ἁλίσκεσθαι πλῆθος ὥστε τοὺς προσκαρτεροῦντας	ταῖς	ταριχείαις ὄντας παμπληθεῖς δυσχερῶς περιγίνεσθαι
[1, 21]	τιμᾶν, καὶ τελευτησάντων αὐτῶν ἐν	ταῖς	ταφαῖς ἀνανεοῦσθαι τὸ τοῦ Ὀσίριδος
[1, 73]	καὶ δευτερεύοντες μετὰ τὸν βασιλέα	ταῖς	τε δόξαις καὶ ταῖς ἐξουσίαις.
[1, 58]	πώποτε γενομένους ἐν ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι	ταῖς	τε πολεμικαῖς πράξεσι καὶ τῷ
[1, 23]	Ἕλληνα νομιζόμενον, καθάπερ προείρηται, χρήσασθαι	ταῖς	τελεταῖς. ἔπειτα παραλαβόντων τῶν μυθογράφων
[1, 73]	γινόμενοι τῶν πολεμικῶν ἔργων ἀνίκητοι	ταῖς	τόλμαις καὶ ταῖς ἐμπειρίαις ἀποβαίνουσιν.
[1, 22]	ἔν τε τοῖς μυστηρίοις καὶ	ταῖς	τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖς τε
[1, 88]	εὑρόντων τοὺς καρποὺς τὴν δόξαν	ταῖς	τούτων ἐργασίαις παραδόσιμον γεγονέναι τοῖς
[1, 44]	ἑκατὸν καὶ τριάκοντα ἔτεσι σὺν	ταῖς	τῶν Αἰγυπτίων ἀποστάσεσιν, ἃς ἐποιήσαντο
[1, 63]	ἓξ μυριάδες ἀνδρῶν, ὥς φασι,	ταῖς	τῶν ἔργων λειτουργίαις προσήδρευσαν, τὸ
[1, 83]	{αὐτὸ} τετελευτηκός. οὕτω δ´ ἐν	ταῖς	τῶν ὄχλων ψυχαῖς ἐντέτηκεν ἡ
[1, 77]	ταῖς διαφοραῖς τῆς τύχης, ἀλλὰ	ταῖς	τῶν πράξεων ἐπιβολαῖς εἴργεσθαι πάντας
[1, 2]	ζῆν μηδὲν ἀξιόλογον πράξασιν ἅμα	ταῖς	τῶν σωμάτων τελευταῖς συναποθνήσκει καὶ
[1, 64]	γὰρ ταῖς ἰδίαις ψυχαῖς καὶ	ταῖς	φιλοτιμίαις, τοὺς δὲ τῷ κληρονομηθέντι
[1, 54]	ὄντος πολλοῦ πλήθους {ἀνθρώπων} ἐν	ταῖς	φυλακαῖς. τὴν δὲ χώραν ἅπασαν
[1, 88]	ὁμοιότητα· βραχὺ γὰρ διαλάττοντας αὐτοὺς	ταῖς	φύσεσι ταῖς ἐπιμιξίαις ζωογονεῖν ἐξ
[1, 56]	καὶ θαυμαστὰ ταῖς ἐπινοίαις καὶ	ταῖς	χορηγίαις, ἑαυτῷ μὲν ἀθάνατον περιποιοῦντα
[1, 71]	οὐχ ὅπως ἠγανάκτουν ἢ προσέκοπτον	ταῖς	ψυχαῖς, ἀλλὰ τοὐναντίον ἡγοῦντο ἑαυτοὺς
[1, 48]	δι´ ὧν δοκεῖν δηλοῦσθαι διότι	ταῖς	ψυχαῖς ἄνανδροι καὶ κατὰ τὰς
[1, 53]	εὔρωστοι, ἡγεμονικοὶ δὲ καὶ καρτερικοὶ	ταῖς	ψυχαῖς διὰ τὴν τῶν ἀρίστων
[1, 40]	τὸ τούτοις τοῖς τόποις ἀντιπεπονθὸς	ταῖς	ὥραις, τὸ δὲ τρίτον μεταξὺ
[1, 38]	ῥοὰς Αἰθιοπίδος γῆς, ἡνίκ´ ἂν	τακῇ	χιών. καὶ ταύτην δὲ τὴν
[1, 9]	περὶ μὲν τῆς ἑκάστων παλαιότητος	τἀκριβὲς	καὶ τίνων προτερεῖ τὰ ἔθνη
[1, 39]	Ἐφόρῳ ζητήσειεν ἐκ παντὸς τρόπου	τἀκριβές,	ὁρῶν αὐτὸν ἐν πολλοῖς ὠλιγωρηκότα
[1, 58]	παρειληφότες ἀπήντων εἰς Αἴγυπτον ἐν	τακτοῖς	χρόνοις φέροντες δῶρα· οὓς ὁ
[1, 70]	χηνῶν μόνων προσφερομένους, οἴνου δὲ	τακτόν	τι μέτρον πίνοντας μὴ δυνάμενον
[1, 64]	τὰ γὰρ πλήθη διά τε	ταλαιπωρίαν	τὴν ἐν τοῖς ἔργοις καὶ
[1, 56]	φέρειν τὰς ἐν τοῖς ἔργοις	ταλαιπωρίας·	οὓς καταλαβομένους παρὰ τὸν ποταμὸν
[1, 36]	ἔθνεσι μετὰ μεγάλων ἀναλωμάτων καὶ	ταλαιπωριῶν	διοικεῖται, παρὰ δ´ Αἰγυπτίοις μόνοις
[1, 64]	ἐργάταις μηνύεται διὰ τῆς γραφῆς	τάλαντα	δεδαπανῆσθαι πλείω τῶν χιλίων καὶ
[1, 84]	παρὰ τοῦ Πτολεμαίου πεντήκοντα ἀργυρίου	τάλαντα	προσεδανείσατο. καὶ καθ´ ἡμᾶς δέ
[1, 52]	καλλωπισμόν, φερούσης τῆς θήρας ἀργυρίου	τάλαντον	ἑκάστης ἡμέρας· εἴκοσι γὰρ καὶ
[1, 91]	τὴν πρώτην ἀναλίσκεσθαί φασιν ἀργυρίου	τάλαντον,	κατὰ δὲ τὴν δευτέραν μνᾶς
[1, 46]	χρυσίου μὲν πλείω τῶν τριακοσίων	ταλάντων,	ἀργυρίου δ´ οὐκ ἐλάττω τῶν
[1, 52]	οὐκ ἐλάττω γὰρ τῶν πεντήκοντα	ταλάντων	δαπανᾶν ἦν ἀνάγκη τὸν ἀνοῖξαι
[1, 84]	αὐτῶν οὐκ ἔλαττον τῶν ἑκατὸν	ταλάντων	δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον δὲ τοῖς εἰρημένοις
[1, 46]	ἐλάττω τῶν δισχιλίων καὶ τριακοσίων	ταλάντων.	εἶναι δέ φασι καὶ τάφους
[1, 62]	συναγαγεῖν αὐτὸν εἰς τετταράκοντα μυριάδας	ταλάντων.	~Τούτου δὲ τελευτήσαντος ἐπὶ γενεὰς
[1, 27]	περὶ τούτων ἀκρίβειαν μὴ βούλεσθαι	τἀληθὲς	ἐκφέρειν εἰς τοὺς πολλούς, ὡς
[1, 63]	χειροποιήτου πραγματείας. οὐ μὴν καὶ	τἀληθὲς	οὕτως ἔχει, διὰ δὲ τῆς
[1, 70]	δοῦναι τήν τε ὑγίειαν καὶ	τἄλλα	ἀγαθὰ πάντα τῷ βασιλεῖ διατηροῦντι
[1, 87]	θανάσιμα δακνούσας εὔθετον ὑπάρχειν καὶ	τἄλλα	δάκετα τῶν ἑρπετῶν, τὸν δ´
[1, 2]	τὴν οἰκουμένην διήκουσα τὸν πάντα	τἄλλα	λυμαινόμενον χρόνον ἔχει φύλακα τῆς
[1, 27]	ποταμοῦ πηγῶν, καὶ πάλιν ἐπὶ	τἄλλα	μέρη ἕως ὠκεανοῦ. εἰμὶ δὲ
[1, 11]	καὶ χεῖρας καὶ πόδας καὶ	τἄλλα	μέρη καταριθμοῦμεν, τὸν αὐτὸν τρόπον
[1, 2]	οὐ διδάσκειν, παραπλησίως δὲ καὶ	τἄλλα	μέρη τὰ μὲν μηδὲν συμβάλλεσθαι
[1, 8]	καὶ τὰς τέχνας εὑρεθῆναι καὶ	τἄλλα	τὰ δυνάμενα τὸν κοινὸν βίον
[1, 20]	ἰδίας στρατείας. ἐπελθεῖν δὲ καὶ	τἄλλα	τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν ἔθνη,
[1, 96]	κειμένας θήκας. συμφωνεῖν δὲ καὶ	τἄλλα	τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι καθ´
[1, 2]	τῶν λόγων τοῖς ἔργοις, ἅπαντα	τἄλλα	χρήσιμα τῇ γραφῇ περιειληφέναι. ὁρᾶσθαι
[1, 55]	τὰ τῶν Σκυθῶν ἔθνη μέχρι	Τανάιδος	ποταμοῦ τοῦ διορίζοντος τὴν Εὐρώπην
[1, 39]	λόγων πιθανότητα, τὴν μὲν ἐπίνοιαν	τἀνδρὸς	ἀποδεκτέον, τὴν δὲ πίστιν τοῖς
[1, 27]	τοῖς ἰδιώταις κυριεύειν τὴν γυναῖκα	τἀνδρός,	ἐν τῇ τῆς προικὸς συγγραφῇ
[1, 27]	προσδέξεσθαι, μετελθεῖν τόν τε φόνον	τἀνδρὸς	καὶ διατελέσαι βασιλεύουσαν νομιμώτατα, καὶ
[1, 21]	αἰδοίων ἀνευρεῖν· βουλομένην δὲ τὴν	τἀνδρὸς	ταφὴν ἄδηλον ποιῆσαι καὶ τιμωμένην
[1, 88]	ὑπὸ τῆς Ἴσιδος διὰ τὸν	τἀνδρὸς	φόνον. καὶ τῶν ἀνθρώπων δὲ
[1, 33]	καλεῖται Πηλουσιακόν, τὸ δὲ δεύτερον	Τανιτικόν,	εἶτα Μενδήσιον καὶ Φατνιτικὸν καὶ
[1, 17]	καὶ σώματος ῥώμῃ, ἐπιμελητὰς δὲ	τάξαι	τῶν μὲν πρὸς Φοινίκην κεκλιμένων
[1, 7]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπιγείων	τάξει	καταριθμηθῆναι, τὰ δὲ φύσεως ὑγρᾶς
[1, 91]	τῶν δὲ ταφῶν τρεῖς ὑπάρχουσι	τάξεις,	ἥ τε πολυτελεστάτη καὶ μέση
[1, 81]	παρατηρήσεως τυγχάνουσιν αἱ τῶν ἄστρων	τάξεις	τε καὶ κινήσεις· καὶ τὰς
[1, 74]	πολιτείας καὶ τὴν τῆς ἰδίας	τάξεως	ἐπιμέλειαν διὰ προγόνων τοιαύτην ἔσχον
[1, 16]	περί τε τῆς τῶν ἄστρων	τάξεως	καὶ περὶ τῆς τῶν φθόγγων
[1, 74]	οὔτ´ ἐργασίας ἄλλης οὔτε πολιτικῆς	τάξεως	μεταλαμβάνειν ἐῶνται πλὴν τῆς ἐκ
[1, 28]	ἀναγκαιοτάτας, τὸ παραπλήσιον ποιούσης τῆς	τάξεως	ταύτης παρ´ Αἰγυπτίοις. γεγονέναι δὲ
[1, 28]	κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι· δευτέραν δὲ	τάξιν	γενέσθαι τὴν τῶν γεωμόρων τῶν
[1, 50]	τῆς γῆς πολεμίους ἀκροπόλεως ἔχον	τάξιν·	ἐκ δὲ τῶν ἄλλων μερῶν
[1, 77]	Αἰγυπτίοις παλαιότητι διήνεγκαν ἢ παρηλλαγμένην	τάξιν	ἔσχον ἢ τὸ σύνολον ὠφέλειαν
[1, 25]	καταφύγωσιν, εἰς τὴν προϋπάρξασαν ἀποκαθίστασθαι	τάξιν.	εὑρεῖν δ´ αὐτὴν καὶ τὸ
[1, 28]	τὴν πολιτείαν τὴν αὐτὴν ἐσχηκέναι	τάξιν	καὶ διαίρεσιν τῇ παρ´ Αἰγυπτίοις,
[1, 36]	ἂν εἰς τὴν προϋπάρξασαν ἀφίκηται	τάξιν.	καὶ τῆς μὲν χώρας οὔσης
[1, 78]	πολέμων κείμενος κατὰ τῶν τὴν	τάξιν	λιπόντων ἢ τὸ παραγγελθὲν ὑπὸ
[1, 73]	χώραν. ὁμοίως δ´ οὗτοι τὴν	τάξιν	ταύτην ἐκ προγόνων διαδεχόμενοι ταῖς
[1, 63]	ἔργον εἰς τὴν προϋπάρχουσαν ἀποκατεστάθη	τάξιν·	τριάκοντα μὲν γὰρ καὶ ἓξ
[1, 38]	διὰ τοῦτ´ αὐτὸν πληρούμενον ἐπικλύζειν	ταπεινὴν	οὖσαν καὶ πεδιάδα τὴν Αἴγυπτον.
[1, 91]	τε πολυτελεστάτη καὶ μέση καὶ	ταπεινοτάτη.	κατὰ μὲν οὖν τὴν πρώτην
[1, 39]	μὲν τὸ ῥεῦμα τοῦ Νείλου	ταπεινότερον	ἦν τῶν κατὰ τὴν ποταμόχωστον
[1, 39]	ἀραιωμάτων, ἀδύνατον ἦν ἐκ τῶν	ταπεινοτέρων	κοιλωμάτων εἰς τὴν ὑψηλοτέραν ἐπιφάνειαν
[1, 31]	ναυαγοῦσιν· ἔνιοι δὲ διὰ τὴν	ταπεινότητα	τῆς χώρας οὐ δυνάμενοι προϊδέσθαι
[1, 43]	μάλισθ´ ὅτε μετὰ τὴν ἀνάβασιν	ταπεινούμενος	ἀναξηραίνοιτο. ὁμοίως δὲ καὶ τῶν
[1, 36]	χρόνον τοῦ θέρους ἀεὶ μᾶλλον	ταπεινουμένων,	οὗτος μόνος τότε τὴν ἀρχὴν
[1, 38]	ἀναλαμβάνειν τι τῶν ὑγρῶν καὶ	ταπεινοῦν	τὰ φερόμενα ῥεύματα. ἐπεὶ δ´
[1, 38]	πρὸς τὰς ἄρκτους ἀναξηραίνειν καὶ	ταπεινοῦν	τούς τε περὶ τὴν Ἑλλάδα
[1, 38]	αὔξεσθαι, κατὰ τὸν χειμῶνα δὲ	ταπεινοῦσθαι	διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν. ῥητέον
[1, 50]	ἀπὸ τούτων τῶν χρόνων ἤρξατο	ταπεινοῦσθαι	μὲν τὰ περὶ τὰς Θήβας,
[1, 36]	ἡμέραν ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον	ταπεινοῦται,	μέχρι ἂν εἰς τὴν προϋπάρξασαν
[1, 27]	ἂν καὶ κινδύνων ἐπικειμένων τοῖς	τἀπόρρητα	περὶ τῶν θεῶν τούτων μηνύσασιν
[1, 66]	δύο, καὶ τῶν ὄχλων εἰς	ταραχὰς	καὶ φόνους ἐμφυλίους τρεπομένων, ἐποιήσαντο
[1, 52]	πλῆθος ὥστε τοὺς προσκαρτεροῦντας ταῖς	ταριχείαις	ὄντας παμπληθεῖς δυσχερῶς περιγίνεσθαι τῶν
[1, 36]	ἀπόλαυσιν, ἀλλὰ καὶ πλῆθος εἰς	ταριχείαν	ἀνίησιν ἀνέκλειπτον. καθόλου δὲ ταῖς
[1, 83]	στήθη καταπληξάμενοι φέρουσιν εἰς τὰς	ταριχείας·	ἔπειτα θεραπευθέντων αὐτῶν κεδρίᾳ καὶ
[1, 91]	καθόλου τι κακὸν ἀπεργαζόμενον. οἱ	ταριχευταὶ	δὲ καλούμενοι πάσης μὲν τιμῆς
[1, 4]	αὐτόπται γενηθῶμεν· πολλὰ γὰρ παρὰ	τὰς	ἀγνοίας τῶν τόπων διήμαρτον οὐχ
[1, 29]	τὴν συγγένειαν σίτου πλῆθος εἰς	τὰς	Ἀθήνας· ἀνθ´ ὧν τοὺς εὖ
[1, 29]	ταύτης καρπῶν τότε κομισθέντων εἰς	τὰς	Ἀθήνας, καὶ διὰ τοῦτο δόξαι
[1, 79]	τὸν νόμον ὁ Σόλων εἰς	τὰς	Ἀθήνας μετενεγκεῖν, ὃν ὠνόμασε σεισάχθειαν,
[1, 77]	Σόλωνος παραβαλόντος εἰς Αἴγυπτον εἰς	τὰς	Ἀθήνας μετενεχθῆναι. εἰ δέ τις
[1, 46]	Πτολεμαίου τοῦ Λάγου, συνταξαμένων δὲ	τὰς	Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας, ὧν ἐστι καὶ
[1, 69]	οὖν Ἡρόδοτος καί τινες τῶν	τὰς	Αἰγυπτίων πράξεις συνταξαμένων ἐσχεδιάκασιν, ἑκουσίως
[1, 83]	ἕτερα τοιαῦτα πλείω, περὶ ὧν	τὰς	αἰτίας ἀποδιδόναι πειρασόμεθα, βραχέα πρότερον
[1, 38]	τῆς ῥύσεως αὐτοῦ διεληλύθαμεν, πειρασόμεθα	τὰς	αἰτίας ἀποδιδόναι τῆς πληρώσεως. Θαλῆς
[1, 42]	παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου πληρώσεως	τὰς	αἰτίας καὶ τῶν ἱστορικῶν καὶ
[1, 0]	παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου πληρώσεως	τὰς	αἰτίας καὶ τῶν ἱστορικῶν καὶ
[1, 27]	πᾶσιν ἀνθρώποις. διὰ δὴ ταύτας	τὰς	αἰτίας καταδειχθῆναι μείζονος ἐξουσίας καὶ
[1, 41]	λαμβάνειν τὴν αὔξησιν. εἰ δὲ	τὰς	αἰτίας μηδεὶς ἀποδοῦναι δύναται μέχρι
[1, 41]	τὴν φύσιν ἐναντίως φέρειν, ὧν	τὰς	αἰτίας οὐκ ἐφικτὸν ἀνθρώποις ἀκριβῶς
[1, 37]	τῶν προτέρων συγγραφέων ἀγνοίας τοιαύτας	τὰς	αἰτίας συνέβη γενέσθαι· τὰς δὲ
[1, 86]	ζῷα πολλὴν ἀπορίαν παρέχονται τοῖς	τὰς	αἰτίας τούτων ζητοῦσιν. οἱ μὲν
[1, 87]	πρός τε τοὺς ὄφεις καὶ	τὰς	ἀκρίδας καὶ τὰς κάμπας, τὸν
[1, 11]	πολυόφθαλμον, εἰκότως· πανταχῇ γὰρ ἐπιβάλλοντα	τὰς	ἀκτῖνας ὥσπερ ὀφθαλμοῖς πολλοῖς βλέπειν
[1, 3]	Φιλίππου πράξεις, οἱ δ´ εἰς	τὰς	Ἀλεξάνδρου, τινὲς δ´ εἰς τοὺς
[1, 28]	ἀποδοῦναι περὶ τῆς φύσεως ταύτης	τὰς	ἀληθεῖς αἰτίας, ἐν μέσῳ κειμένου
[1, 92]	ἔτι δὲ τὴν ἐγκράτειαν καὶ	τὰς	ἄλλας ἀρετὰς αὐτοῦ διεξέρχονται, καὶ
[1, 33]	τόπων ἐν τῷ καλουμένῳ Δέλτα	τὰς	ἄλλας εἶναι νήσους πλείους τῶν
[1, 5]	τὰς βίβλους ἀποτρέψαι τοῦ λυμαίνεσθαι	τὰς	ἀλλοτρίας πραγματείας. ἡμῖν δὲ παρ´
[1, 48]	πλῆθος ἀνδριάντων ξυλίνων, διασημαῖνον τοὺς	{τὰς}	ἀμφισβητήσεις ἔχοντας καὶ προσβλέποντας τοῖς
[1, 50]	περὶ τὴν πόλιν καὶ κατὰ	τὰς	ἀναβάσεις ἐπικλύζοντος, ἀπὸ μὲν τοῦ
[1, 52]	μὲν Νεῖλος οὐχ ὡρισμένας ἐποιεῖτο	τὰς	ἀναβάσεις, ἡ δὲ χώρα τὴν
[1, 34]	δὲ καὶ ἄλλα τὰ δυνάμενα	τὰς	ἀναγκαίας χρείας παρέχεσθαι τοῖς ἀνθρώποις
[1, 28]	τέχνας μεταχειριζομένων καὶ λειτουργίας τελούντων	τὰς	ἀναγκαιοτάτας, τὸ παραπλήσιον ποιούσης τῆς
[1, 85]	μέχρι τοῦ νῦν ἀεὶ κατὰ	τὰς	ἀναδείξεις αὐτοῦ μεθισταμένη πρὸς τοὺς
[1, 57]	νεύουσαν πλευρὰν τῆς Αἰγύπτου πρὸς	τὰς	ἀπὸ τῆς Συρίας καὶ τῆς
[1, 4]	δὲ ταῖς μετὰ ταύτας ἕνδεκα	τὰς	ἀπὸ τῶν Τρωικῶν κοινὰς πράξεις
[1, 40]	τὴν ἐνάργειαν παρέχεσθαι μαρτυροῦσαν ἢ	τὰς	ἀποδείξεις λαμβάνειν ἐξ ἀρχῆς συγκεχωρημένας.
[1, 24]	θέσθαι στήλην· ὑπὲρ οὗ πειρῶνται	τὰς	ἀποδείξεις παρὰ τῶν Ἑλλήνων λαμβάνειν.
[1, 18]	παρ´ Αἰγυπτίοις, καὶ τοὺς ποιουμένους	τὰς	ἀποδημίας μέχρι τῆς εἰς οἶκον
[1, 2]	πάντες δὲ μεγάλων ἐπαίνων ἠξιώθησαν,	τὰς	ἀρετὰς αὐτῶν τῆς ἱστορίας ἀπαθανατιζούσης.
[1, 38]	τῇ φορᾷ τὸν ἥλιον πρὸς	τὰς	ἄρκτους ἀναξηραίνειν καὶ ταπεινοῦν τούς
[1, 39]	καὶ Ἀναξαγόρας, ἀλλὰ τὸν περὶ	τὰς	ἄρκτους, καὶ τοῦτο ἐμφανὲς εἶναι
[1, 72]	βασιλείαν διαδεχομένους μὴ μόνον διὰ	τὰς	ἄρτι ῥηθείσας αἰτίας δικαιοπραγεῖν, ἀλλὰ
[1, 29]	τε περὶ τὰς θυσίας καὶ	τὰς	ἀρχαιότητας ὡσαύτως ἔχειν Ἀθηναίους καὶ
[1, 82]	ὥστε τὴν προειρημένην θεραπείαν ἀναιροῦσαν	τὰς	ἀρχὰς τῆς νόσου μάλιστ´ ἂν
[1, 87]	τὸν μὲν αἴλουρον πρός τε	τὰς	ἀσπίδας θανάσιμα δακνούσας εὔθετον ὑπάρχειν
[1, 67]	πάντες ἀναβοήσαντες καὶ τοῖς κοντοῖς	τὰς	ἀσπίδας πατάξαντες ἔφασαν, ἕως ἂν
[1, 78]	δ´ ὕστερον ταῖς ἀνδραγαθίαις ὑπερβάλοιντο	τὰς	ἀτιμίας, εἰς τὴν προϋπάρξασαν παρρησίαν
[1, 90]	θησαυρισθησομένας τὰς χάριτας. διὰ δὲ	τὰς	αὐτὰς αἰτίας δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι τοὺς
[1, 28]	καταριθμηθῆναι τὴν τῶν δημιουργῶν τῶν	τὰς	βαναύσους τέχνας μεταχειριζομένων καὶ λειτουργίας
[1, 4]	τούτων αἱ μὲν προηγούμεναι τρεῖς	τὰς	βαρβαρικάς, αἱ δ´ ἑξῆς σχεδὸν
[1, 43]	διὸ καὶ τὸ παλαιὸν παραδίδοσθαι	τὰς	βασιλείας μὴ τοῖς ἐκγόνοις τῶν
[1, 5]	προθέσεως, τοὺς δὲ διασκευάζειν εἰωθότας	τὰς	βίβλους ἀποτρέψαι τοῦ λυμαίνεσθαι τὰς
[1, 41]	τὴν Αἰθιοπίαν αἴθριον ὑπάρχειν, καὶ	τὰς	βορείους πνοὰς περὶ μὲν τὴν
[1, 50]	αὐτοῖς καὶ τοὺς ἐνιαυτοὺς διατετάχθαι.	τὰς	γὰρ ἡμέρας οὐκ ἄγουσι κατὰ
[1, 9]	ἐν τῷ βίῳ χρησίμων, καὶ	τὰς	γενομένας παρ´ αὐτοῖς πράξεις ἐκ
[1, 35]	ἐνιαυτὸν ἔτικτεν, ἐλυμαίνετ´ ἂν ὁλοσχερῶς	τὰς	γεωργίας τὰς κατ´ Αἴγυπτον. ἁλίσκεται
[1, 75]	τηνικαῦτ´ ἔδει τοὺς μὲν τριάκοντα	τὰς	γνώμας ἐν ἀλλήλοις ἀποφαίνεσθαι, τὸν
[1, 92]	βεβιωκότα κακῶς, οἱ μὲν κριταὶ	τὰς	γνώμας πᾶσιν ἀποφαίνονται, τὸ δὲ
[1, 59]	τινος, ἣν ὑγιὴς γενόμενος ἔγημε·	τὰς	δ´ ἄλλας ζώσας ἐν κώμῃ
[1, 68]	Σιδῶνα μὲν κατὰ κράτος εἷλε,	τὰς	δ´ ἄλλας τὰς ἐν τῇ
[1, 7]	πιπτούσης ἀπὸ τοῦ περιέχοντος ὁμίχλης,	τὰς	δ´ ἡμέρας ὑπὸ τοῦ καύματος
[1, 83]	γένει τὴν ἁρμόζουσαν τροφὴν χορηγοῦσι.	τὰς	δὲ γινομένας περὶ ταῦτα λειτουργίας
[1, 82]	τροφὰς ἐκ τοῦ κοινοῦ λαμβάνουσι,	τὰς	δὲ θεραπείας προσάγουσι κατὰ νόμον
[1, 97]	καὶ λύπης φάρμακον εὑρῆσθαί φασι·	τὰς	δὲ Θήβας καὶ Διὸς πόλιν
[1, 82]	ἐκθηλύνουσαν τὰς τῶν ἀκουόντων ψυχάς.	~Τὰς	δὲ νόσους προκαταλαμβανόμενοι θεραπεύουσι τὰ
[1, 35]	ὕδασι ποιεῖ γυμναζόμενον κατὰ βάθους,	τὰς	δὲ νύκτας ἐπὶ τῆς χώρας
[1, 37]	τοιαύτας τὰς αἰτίας συνέβη γενέσθαι·	τὰς	δὲ πηγὰς τοῦ Νείλου, καὶ
[1, 33]	ὑπὸ Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας γεωργεῖσθαι κέγχρῳ,	τὰς	δὲ πλήρεις ὑπάρχειν ὄφεων καὶ
[1, 71]	χώρας ἔργοις καὶ κατασκευάσμασιν ἀνυπερβλήτοις,	τὰς	δὲ πόλεις ἀναθήμασι πολυτελέσι καὶ
[1, 96]	ὑπάρχειν, τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων·	τὰς	δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου
[1, 81]	αὐτοῖς τῆς περὶ ταῦτα σπουδῆς,	τὰς	δὲ τῶν πλανήτων ἀστέρων κινήσεις
[1, 70]	τῆς ἀξίας ἐπιτιθεὶς τοῖς ἁμαρτήμασι,	τὰς	δὲ χάριτας μείζονας τῆς εὐεργεσίας
[1, 48]	ἀμφισβητήσεις ἔχοντας καὶ προσβλέποντας τοῖς	τὰς	δίκας κρίνουσι· τούτους δ´ ἐφ´
[1, 22]	τὰ περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς καὶ	τὰς	Διονυσιακὰς ἑορτάς, τιμᾶν τοῦτο τὸ
[1, 45]	διά τε τὴν ἐρημίαν καὶ	τὰς	δυσχωρίας ἐκλιπόντων, ἀναγκασθῆναι μίαν ἡμέραν
[1, 98]	τῶν ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς	τὰς	ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας. Πυθαγόραν τε
[1, 1]	κοινὸν χρηματιστήριον τῶν συντετελεσμένων ἀπέδειξαν	τὰς	ἑαυτῶν πραγματείας. καλὸν γὰρ τὸ
[1, 32]	σχιζομένου βιαιότερον καὶ πολλάκις διὰ	τὰς	ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου πρὸς ἐναντίαν τὴν
[1, 77]	δὲ γυναικῶν τῶν καταδικασθεισῶν θανάτῳ	τὰς	ἐγκύους μὴ θανατοῦσθαι πρὶν ἂν
[1, 88]	τιμᾶσθαι παρ´ ἀνθρώποις· διὸ καὶ	τὰς	εἰκόνας αὐτῶν ἀνατιθέναι τοὺς πλείστους
[1, 48]	αὐτῷ παρακείμενον πλῆθος· ταύτας δὲ	τὰς	εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι διὰ τοῦ σχήματος
[1, 40]	τοῦ Νείλου παντάπασιν ἐναντιουμένης ψευδεῖς	τὰς	εἰρημένας αἰτίας τῆς πληρώσεως ἡγητέον.
[1, 72]	τελευτήσαντος ἕκαστος περιώδυνος γινόμενος ἐπένθει	τὰς	εἰρημένας ἡμέρας. ἐν δὲ τούτῳ
[1, 91]	τοῖς τε ἱερεῦσι συνόντες καὶ	τὰς	εἰς ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως ὡς
[1, 3]	ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν. εἰ γάρ τις	τὰς	εἰς μνήμην παραδεδομένας τοῦ σύμπαντος
[1, 64]	ἢ τοὺς βασιλεῖς τοὺς παρασχομένους	τὰς	εἰς ταῦτα χορηγίας· τοὺς μὲν
[1, 73]	καλούμενοι καὶ πρὸς τὰς λειτουργίας	τὰς	εἰς τὴν στρατείαν ὑπακούοντες, ἵν´
[1, 81]	περιόδους καὶ στηριγμούς, ἔτι δὲ	τὰς	ἑκάστου δυνάμεις πρὸς τὰς τῶν
[1, 3]	γίνεται καὶ δυσμνημόνευτος. ἐξετάσαντες οὖν	τὰς	ἑκάστου τούτων διαθέσεις ἐκρίναμεν ὑπόθεσιν
[1, 26]	τέτταρσι μησὶ τοῖς γινομένοις κατὰ	τὰς	ἑκάστων τῶν χρόνων ὥρας, οἷον
[1, 38]	ἂν οἱ τοῖς ἐτησίαις ἐναντίας	τὰς	ἐκβολὰς ἔχοντες ἐποιοῦντο τὴν ὁμοίαν
[1, 33]	βάσιν ἀναπληροῖ τὸ δεχόμενον πέλαγος	τὰς	ἐκβολὰς τοῦ ποταμοῦ. ἐξίησι δ´
[1, 74]	ἐν ταῖς δημοκρατουμέναις πόλεσιν εἰς	τὰς	ἐκκλησίας συντρέχοντες τὴν μὲν πολιτείαν
[1, 68]	ἐτύγχανεν ἀποδοχῆς. κατεστρέψατο δὲ καὶ	τὰς	ἐν Κύπρῳ πόλεις καὶ πολλὰ
[1, 97]	φαίνεται· ἔτι γὰρ καὶ νῦν	τὰς	ἐν ταύτῃ γυναῖκας τῇ προειρημένῃ
[1, 68]	κράτος εἷλε, τὰς δ´ ἄλλας	τὰς	ἐν τῇ Φοινίκῃ πόλεις καταπληξάμενος
[1, 48]	ταῖς ψυχαῖς ἄνανδροι καὶ κατὰ	τὰς	ἐν τοῖς δεινοῖς ἐνεργείας ἄχειρες
[1, 75]	τὴν τυχοῦσαν ἐποιοῦντο σπουδήν, ἡγούμενοι	τὰς	ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἀποφάσεις μεγίστην
[1, 56]	τοῦ βασιλέως, μὴ δυναμένους φέρειν	τὰς	ἐν τοῖς ἔργοις ταλαιπωρίας· οὓς
[1, 55]	ναυπηγησάμενος, καὶ τάς τε νήσους	τὰς	ἐν τοῖς τόποις κατεκτήσατο καὶ
[1, 8]	ἀγνοοῦντας μηδεμίαν τῶν καρπῶν εἰς	τὰς	ἐνδείας ποιεῖσθαι παράθεσιν· διὸ καὶ
[1, 96]	τιθεμένων δὲ τῶν σωμάτων εἰς	τὰς	ἐνταῦθα κειμένας θήκας. συμφωνεῖν δὲ
[1, 98]	ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου πρόθεσιν	τὰς	ἑξῆς πράξεις καὶ μυθολογίας ἐν
[1, 72]	καὶ τὰς θυσίας ἐπεῖχον καὶ	τὰς	ἑορτὰς οὐκ ἦγον ἐφ´ ἡμέρας
[1, 82]	κατὰ δὲ τὰς στρατείας καὶ	τὰς	ἐπὶ τῆς χώρας ἐκδημίας θεραπεύονται
[1, 91]	μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον ὥστε καὶ	τὰς	ἐπὶ τοῖς βλεφάροις καὶ ταῖς
[1, 50]	συνεργούσης πρὸς τὸ τηλαυγέστερον ὁρᾶν	τὰς	ἐπιτολάς τε καὶ δύσεις τῶν
[1, 40]	καιροὺς μάλιστα γίνεσθαι παρ´ ἡμῖν	τὰς	ἐπομβρίας· ἐπεὶ δὲ τοὐναντίον περὶ
[1, 56]	παρ´ ἑκάστοις τιμωμένου. πρὸς δὲ	τὰς	ἐργασίας τῶν μὲν Αἰγυπτίων οὐδένα
[1, 84]	ὁμοφύλους θηλείας ἑκάστῳ τῶν ζῴων	τὰς	εὐειδεστάτας συντρέφουσιν, ἃς παλλακίδας προσαγορεύουσι
[1, 18]	ἔθνους ὡς θεὸν ἀποδεχομένου διὰ	τὰς	εὐεργεσίας. κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 58]	ἴσον χρόνον, καὶ παρεκάλει συγκρίνειν	τὰς	ἡλικιώτιδας πράξεις· τοῦτον γὰρ δικαιότατον
[1, 49]	καὶ διῃρῆσθαι καθ´ ἕκαστον πῆχυν	τὰς	ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ, παραγεγραμμένων τῶν
[1, 32]	ἀποσπωμένου τοῦ ῥεύματος ἐπ´ ἀμφοτέρας	τὰς	ἠπείρους. τῶν δ´ ἀποσχιζομένων μερῶν
[1, 36]	γὰρ ἄλλων ποταμῶν ἁπάντων περὶ	τὰς	θερινὰς τροπὰς ἐλαττουμένων καὶ κατὰ
[1, 39]	Νεῖλος ἄρχεται μὲν πληροῦσθαι κατὰ	τὰς	θερινὰς τροπάς, οὔπω τῶν ἐτησίων
[1, 15]	τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν κτισθῆναι	τὰς	Θήβας, ἀλλὰ πολλοῖς ὕστερον ἔτεσιν
[1, 50]	ἤρξατο ταπεινοῦσθαι μὲν τὰ περὶ	τὰς	Θήβας, αὔξεσθαι δὲ τὰ περὶ
[1, 46]	Ἑλλήνων τῶν παραβαλόντων μὲν εἰς	τὰς	Θήβας ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου,
[1, 50]	ἑξῆς βασιλεῖς σχεδὸν ἅπαντας καταλιπόντας	τὰς	Θήβας τά τε βασίλεια καὶ
[1, 53]	καὶ τῶν συντρόφων, περί τε	τὰς	θήρας διεπονήθη καὶ ταῖς ἀνυδρίαις
[1, 87]	τὸν δὲ κύνα πρός τε	τὰς	θήρας εἶναι χρήσιμον καὶ πρὸς
[1, 60]	αἰγιαλὸν ἐπὶ πολλοὺς σταδίους ἱστάντες	τὰς	θήρας τῶν ὀρτύγων ἐποιοῦντο· φέρονται
[1, 72]	τὰ δ´ ἱερὰ συνέκλειον καὶ	τὰς	θυσίας ἐπεῖχον καὶ τὰς ἑορτὰς
[1, 29]	ἐν Ἐλευσῖνι. τά τε περὶ	τὰς	θυσίας καὶ τὰς ἀρχαιότητας ὡσαύτως
[1, 22]	καὶ κατὰ τὰς τελετὰς καὶ	τὰς	θυσίας τὰς τῷ θεῷ τούτῳ
[1, 54]	καὶ διοικήσοντας ἅπαντα τὰ κατὰ	τὰς	ἰδίας μερίδας. ἐπελέξατο δὲ καὶ
[1, 23]	χρυσῶσαί τε τὸ βρέφος καὶ	τὰς	καθηκούσας αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας, ὡς
[1, 79]	δὲ σώματα τῶν πόλεων, ἵνα	τὰς	καθηκούσας λειτουργίας ἔχωσιν αἱ πόλεις
[1, 70]	τῶν ὅλων τὴν ἡγεμονίαν ἔχων	τὰς	καλλίστας προαιρέσεις τῇ διανοίᾳ θεωρήσας
[1, 83]	κύνας, ἔτι δ´ ἱέρακας καὶ	τὰς	καλουμένας παρ´ αὐτοῖς ἴβεις, πρὸς
[1, 87]	ὄφεις καὶ τὰς ἀκρίδας καὶ	τὰς	κάμπας, τὸν δ´ ἱέρακα πρὸς
[1, 35]	ἐλυμαίνετ´ ἂν ὁλοσχερῶς τὰς γεωργίας	τὰς	κατ´ Αἴγυπτον. ἁλίσκεται δὲ καὶ
[1, 73]	προσόδων τάς τε θυσίας ἁπάσας	τὰς	κατ´ Αἴγυπτον συντελοῦσι καὶ τοὺς
[1, 96]	τὰ γινόμενα περὶ τὰς ταφὰς	τὰς	κατ´ Αἴγυπτον. τὸν μὲν γὰρ
[1, 16]	τε νευρίνην ποιῆσαι τρίχορδον, μιμησάμενον	τὰς	κατ´ ἐνιαυτὸν ὥρας· τρεῖς γὰρ
[1, 26]	τοὺς ἐνιαυτοὺς ὥρους καλεῖσθαι καὶ	τὰς	κατ´ ἔτος ἀναγραφὰς ὡρογραφίας προσαγορεύεσθαι.
[1, 70]	ἀνθομολογεῖσθαι δ´ ἦν ἀναγκαῖον καὶ	τὰς	κατὰ μέρος ἀρετὰς αὐτοῦ, λέγοντα
[1, 42]	πρώτων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων, καὶ	τὰς	κατὰ μέρος αὐτῶν πράξεις ἐκθησόμεθα
[1, 54]	δισμύρια καὶ ἑπτακισχίλια. ἐπὶ δὲ	τὰς	κατὰ μέρος ἡγεμονίας τῶν στρατιωτῶν
[1, 20]	προσαγορευθείσης Μακεδονίας, Τριπτολέμῳ δ´ ἐπιτρέψαι	τὰς	κατὰ τὴν Ἀττικὴν γεωργίας. τέλος
[1, 81]	ἡ δ´ ἀριθμητικὴ πρός τε	τὰς	κατὰ τὸν βίον οἰκονομίας αὐτοῖς
[1, 92]	καὶ τοὺς κωλυομένους δὲ διὰ	τὰς	κατηγορίας ἢ πρὸς δάνειον ὑποθήκας
[1, 91]	καὶ φίλοι πάντες καταπλαττόμενοι πηλῷ	τὰς	κεφαλὰς περιέρχονται τὴν πόλιν θρηνοῦντες,
[1, 72]	ἑβδομήκοντα καὶ δύο· καταπεπλασμένοι δὲ	τὰς	κεφαλὰς πηλῷ καὶ περιεζωσμένοι σινδόνας
[1, 21]	πρός τε τὸν σπόρον καὶ	τὰς	κοινὰς ἁπάντων ἐκ τῆς γεωργίας
[1, 1]	~ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ ΠΡΩΤΗ. Τοῖς	τὰς	κοινὰς ἱστορίας πραγματευσαμένοις μεγάλας χάριτας
[1, 3]	ἀπὸ τῶν ἀρχαίων χρόνων ἀρξάμενοι	τὰς	κοινὰς πράξεις ἐπεχείρησαν ἀναγράφειν μέχρι
[1, 1]	τῆς πεπρωμένης μερίζουσα, οἵ τε	τὰς	κοινὰς τῆς οἰκουμένης πράξεις καθάπερ
[1, 76]	τὰ δίκαια τοὺς ἀντιδίκους ᾤοντο	τὰς	κρίσεις ἀκριβεῖς ἔσεσθαι, γυμνῶν τῶν
[1, 75]	τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦντες. ~περὶ δὲ	τὰς	κρίσεις οὐ τὴν τυχοῦσαν ἐποιοῦντο
[1, 94]	γενέσθαι δ´ αὐτὸν καὶ περὶ	τὰς	κρίσεις οὕτω συνετὸν ὥστε πολλὰ
[1, 76]	ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ	τὰς	κρίσεις πάσας συντελεῖν τοὺς Αἰγυπτίους,
[1, 73]	οἱ μάχιμοι καλούμενοι καὶ πρὸς	τὰς	λειτουργίας τὰς εἰς τὴν στρατείαν
[1, 8]	διάλεκτον, ἑκάστων ὡς ἔτυχε συνταξάντων	τὰς	λέξεις· διὸ καὶ παντοίους τε
[1, 8]	ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον διαρθροῦν	τὰς	λέξεις, καὶ πρὸς ἀλλήλους τιθέντας
[1, 69]	ἀρκούντως μέχρι τῆς Ἀμάσιδος τελευτῆς,	τὰς	λοιπὰς ἀναγράψομεν ἐν τοῖς οἰκείοις
[1, 4]	ἑξῆς εἴκοσι καὶ τρισὶ βίβλοις	τὰς	λοιπὰς ἁπάσας κατετάξαμεν μέχρι τῆς
[1, 48]	τοῦ βασιλέως συγκινδυνεύειν αὐτῷ κατὰ	τὰς	μάχας καὶ τροπὴν ποιεῖν τῶν
[1, 58]	ἔχοντες καὶ τῶν ἄλλων οἱ	τὰς	μεγίστας ἡγεμονίας παρειληφότες ἀπήντων εἰς
[1, 83]	ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον δ´ ὡς περὶ	τὰς	μεγίστας τῶν θεῶν γινόμενοι τιμὰς
[1, 72]	Αἴγυπτον κοινὸν ἀνῃροῦντο πένθος, καὶ	τὰς	μὲν ἐσθῆτας κατερρήττοντο, τὰ δ´
[1, 35]	ποτάμιον γὰρ ὑπάρχον καὶ χερσαῖον	τὰς	μὲν ἡμέρας ἐν τοῖς ὕδασι
[1, 79]	ὑπάρχειν ἀγώγιμον, ἡγούμενος δεῖν εἶναι	τὰς	μὲν κτήσεις τῶν ἐργασαμένων ἢ
[1, 7]	τῆς θερμασίας τὸν εἰρημένον τρόπον	τὰς	μὲν νύκτας λαμβάνειν αὐτίκα τὴν
[1, 46]	καὶ τῇ χειρουργίᾳ περιττῶς εἰργασμένον.	τὰς	μὲν οὖν οἰκοδομὰς διαμεμενηκέναι μέχρι
[1, 81]	τάξεις τε καὶ κινήσεις· καὶ	τὰς	μὲν περὶ ἑκάστων ἀναγραφὰς ἐξ
[1, 33]	τοῦ σχήματος Δέλτα. τούτου δὲ	τὰς	μὲν πλευρὰς καταγράφει τὰ τελευταῖα
[1, 57]	ἐκ τοῦ ποταμοῦ διώρυχας, ἵνα	τὰς	μὲν συγκομιδὰς τῶν καρπῶν ποιῶνται
[1, 70]	καθόλου πάσης ἐπιθυμίας κρείττων, καὶ	τὰς	μὲν τιμωρίας ἐλάττους τῆς ἀξίας
[1, 82]	ἰδίᾳ διδόντες· οἱ γὰρ ἰατροὶ	τὰς	μὲν τροφὰς ἐκ τοῦ κοινοῦ
[1, 51]	μνημονευθησόμενον περὶ πλείστου ποιοῦνται, καὶ	τὰς	μὲν τῶν ζώντων οἰκήσεις καταλύσεις
[1, 33]	νήσους πλείους τῶν ἑπτακοσίων, ὧν	τὰς	μὲν ὑπὸ Αἰθιόπων ἐπαντλουμένας γεωργεῖσθαι
[1, 98]	παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις, ὡς ἂν	τὰς	μὲν χεῖρας ἔχον παρατεταμένας, τὰ
[1, 71]	καὶ μεγίστους πλούτους ἔσχον, καὶ	τὰς	μὲν χώρας ἔργοις καὶ κατασκευάσμασιν
[1, 62]	παραδεδομένου τοῖς βασιλεῦσι τὸ περὶ	τὰς	μεταβολὰς τῆς ἰδέας μυθολογηθῆναι παρὰ
[1, 37]	τοιοῦτοι, παλαιοὶ παντάπασιν ὄντες, εἰς	τὰς	μυθώδεις ἀποφάσεις ἀπέκλιναν· Ἡρόδοτος δὲ
[1, 8]	θηριώδει βίῳ καθεστῶτας σποράδην ἐπὶ	τὰς	νομὰς ἐξιέναι, καὶ προσφέρεσθαι τῆς
[1, 25]	διδόναι τοῖς κάμνουσι βοηθήματα πρὸς	τὰς	νόσους, καὶ τοὺς ὑπακούσαντας αὐτῇ
[1, 82]	εἶναι περιττόν, ἀφ´ οὗ γεννᾶσθαι	τὰς	νόσους· ὥστε τὴν προειρημένην θεραπείαν
[1, 43]	τῶν κατεσθιομένων ἐσθῆσι χρῆσθαι, καὶ	τὰς	οἰκήσεις ἐκ τῶν καλάμων κατασκευάζεσθαι.
[1, 51]	αἰῶνα· διόπερ τῶν μὲν κατὰ	τὰς	οἰκίας κατασκευῶν ἧττον φροντίζουσι, περὶ
[1, 66]	πεντεκαίδεκα κατὰ τοὺς ὅρκους καὶ	τὰς	ὁμολογίας ἄρξαντες καὶ τὴν πρὸς
[1, 25]	σώζεσθαι, συχνοὺς δὲ παντελῶς πηρωθέντας	τὰς	ὁράσεις ἤ τινα τῶν ἄλλων
[1, 3]	ὑπερέβησαν, ἔτι δ´ οἱ μὲν	τὰς	παλαιὰς μυθολογίας διὰ τὴν δυσχέρειαν
[1, 47]	πρώτων τάφων, ἐν οἷς παραδέδοται	τὰς	παλλακίδας τοῦ Διὸς τεθάφθαι, δέκα
[1, 70]	ἐγερθέντα λαβεῖν αὐτὸν ἔδει πρῶτον	τὰς	πανταχόθεν ἀπεσταλμένας ἐπιστολάς, ἵνα δύνηται
[1, 23]	καὶ θεούς, ἔτι δ´ ἀποικίας	τὰς	παρ´ ἑαυτῶν. ~καὶ γὰρ Ἡρακλέα
[1, 18]	καὶ κατὰ τὰ ἄλλα πεπαιδευμένας,	τὰς	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ὀνομαζομένας Μούσας·
[1, 96]	τοὺς τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ	τὰς	παρὰ τοῖς πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας
[1, 35]	κατά τε τὸν ποταμὸν καὶ	τὰς	παρακειμένας λίμνας, ὡς ἂν πολυγόνων
[1, 67]	τὴν Συρίαν αὐτοῦ καὶ κατὰ	τὰς	παρατάξεις τοὺς μὲν μισθοφόρους προτιμῶντος
[1, 37]	ἐροῦμεν, ἵνα μήτε μακρὰς ποιώμεθα	τὰς	παρεκβάσεις μήτε ἄγραφον τὸ παρὰ
[1, 88]	τούς τε ἱερεῖς τοὺς παραλαβόντας	τὰς	πατρικὰς ἱερωσύνας κατ´ Αἴγυπτον τούτῳ
[1, 81]	παρὰ τῶν πατέρων ἢ συγγενῶν	τὰς	περὶ ἕκαστον βίον ἐπιτηδεύσεις, καθάπερ
[1, 22]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων, καὶ	τὰς	περὶ τοῦτον κειμένας ἑξήκοντα καὶ
[1, 91]	ἑκάστων τά τε μεγέθη καὶ	τὰς	περιοχὰς τῶν σωμάτων, ἔτι δὲ
[1, 32]	ἀπὸ μεσημβρίας ἐπὶ τὴν ἄρκτον,	τὰς	πηγὰς ἔχων ἐκ τόπων ἀοράτων,
[1, 40]	οἰκουμένην φέρεσθαι. διὸ καὶ πρὸς	τὰς	πηγὰς τοῦ Νείλου μηδένα δύνασθαι
[1, 55]	ἐποιήσατο καὶ τῶν Κυκλάδων νήσων	τὰς	πλείους. διαβὰς δ´ εἰς τὴν
[1, 69]	γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τῶν τεχνῶν	τὰς	πλείστας εὑρεθῆναι, νόμους τε τοὺς
[1, 96]	τὸ τὰς τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς	τὰς	πλείστας καὶ μεγίστας ἐνταῦθα γίνεσθαι,
[1, 57]	ἐτύγχανον ἐπηρμένον ἔχουσαι, ὅπως κατὰ	τὰς	πληρώσεις τοῦ ποταμοῦ καταφυγὰς ἔχωσιν
[1, 57]	χώματα πολλὰ καὶ μεγάλα κατασκευάσας	τὰς	πόλεις εἰς ταῦτα μετῴκισεν, ὅσαι
[1, 36]	τούτου διοίκησιν ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν εἰς	τὰς	πόλεις ἐπιστολάς, διασαφοῦντες πόσους πήχεις
[1, 83]	καὶ μετὰ σημείων ἰδίων περιέρχονται	τὰς	πόλεις καὶ τὴν χώραν. πόρρωθεν
[1, 94]	Σεσόωσιν τὸν βασιλέα μὴ μόνον	τὰς	πολεμικὰς πράξεις ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι τῶν
[1, 84]	θυμιῶντες οὐ διαλείπουσι, στρωμνάς τε	τὰς	πολυτελεστάτας καὶ κόσμον εὐπρεπῆ χορηγοῦσι,
[1, 84]	τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν τροφὰς διδόντες	τὰς	πολυτελεστάτας· σεμίδαλιν γὰρ ἢ χόνδρον
[1, 3]	τὸ συμφέρον καὶ τὸ δυνατὸν	τὰς	πραγματείας αὐτῶν ὑπελάβομεν. κειμένης γὰρ
[1, 4]	Γάιος Ἰούλιος Καῖσαρ ὁ διὰ	τὰς	πράξεις προσαγορευθεὶς θεὸς κατεπολέμησε μὲν
[1, 4]	ἓξ μὲν αἱ πρῶται περιέχουσι	τὰς	πρὸ τῶν Τρωικῶν πράξεις καὶ
[1, 5]	χωρὶς τῶν χρόνων τῶν περιεχόντων	τὰς	πρὸ τῶν Τρωικῶν πράξεις. Ταῦτα
[1, 69]	δυσεπιβάτου τοῖς ξένοις οὔσης διὰ	τὰς	προειρημένας αἰτίας, ὅμως ἔσπευσαν εἰς
[1, 21]	λυσιτελεῖ προτρέψασθαι τοὺς ἱερεῖς ἐπὶ	τὰς	προειρημένας τιμάς, τὸ τρίτον μέρος
[1, 42]	καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις, ἔτι δὲ	τὰς	πρὸς ἕκαστον τῶν συγγραφέων ἀντιρρήσεις·
[1, 60]	τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας, μήτε κατὰ	τὰς	πρὸς τοὺς ἄλλους ἐπιμιξίας ἀγνοούμενοι
[1, 39]	γῆν ἀραιωμάτων, ἐπιπολαίους ἂν εἶναι	τὰς	ῥαγάδας συνέβαινε, καθ´ ἃς ἀδύνατον
[1, 43]	ἕλεσι γινομένων τοὺς καυλοὺς καὶ	τὰς	ῥίξας, πεῖραν διὰ τῆς γεύσεως
[1, 41]	κείμενοι τοῖς στόμασι, παραπλησίους δὲ	τὰς	ῥύσεις ποιούμενοι, τὴν ἀνάβασιν οὐκ
[1, 58]	ἀποφηνάμενος ὡς οὔπω Δαρεῖος ὑπερβέβηκε	τὰς	Σεσοώσιος πράξεις, ὁ δὲ βασιλεὺς
[1, 82]	παρασκευάσαι τὴν ὑγίειαν. κατὰ δὲ	τὰς	στρατείας καὶ τὰς ἐπὶ τῆς
[1, 58]	γὰρ καταπεπολεμημένων ἐθνῶν οἵ τε	τὰς	συγκεχωρημένας βασιλείας ἔχοντες καὶ τῶν
[1, 88]	ζῷον εἶναι τοῦτο κατωφερέστατον πρὸς	τὰς	συνουσίας, τὸ δὲ μόριον τοῦ
[1, 88]	γὰρ ζῷον τοῦτο παραδεδόσθαι πρὸς	τὰς	συνουσίας ὑπάρχειν ἐνεργέστατον· ἐκείνοις οὖν
[1, 3]	διαδόχους ἢ τοὺς ἐπιγόνους κατέστρεψαν	τὰς	συντάξεις· πολλῶν δὲ καὶ μεγάλων
[1, 78]	καὶ σταθμὰ παραποιούντων ἢ παραγλυφόντων	τὰς	σφραγῖδας, ἔτι δὲ τῶν γραμματέων
[1, 83]	τὰ στήθη καταπληξάμενοι φέρουσιν εἰς	τὰς	ταριχείας· ἔπειτα θεραπευθέντων αὐτῶν κεδρίᾳ
[1, 37]	φιλοσόφων καὶ τῶν ἱστορικῶν ἀποδιδόναι	τὰς	ταύτης αἰτίας, περὶ ὧν ἐν
[1, 25]	τὴν οἰκουμένην μαρτυρεῖν ἑαυτοῖς, εἰς	τὰς	ταύτης τιμὰς φιλοτιμουμένην διὰ τὴν
[1, 84]	τὰ ζῷα ταῦτα τρεφόντων εἰς	τὰς	ταφὰς αὐτῶν οὐκ ἔλαττον τῶν
[1, 91]	δὲ γραφὴν ἑκάστου τῶν εἰς	τὰς	ταφὰς δαπανωμένων τοῖς οἰκείοις τῶν
[1, 96]	παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ γινόμενα περὶ	τὰς	ταφὰς τὰς κατ´ Αἴγυπτον. τὸν
[1, 51]	κατασκευῶν ἧττον φροντίζουσι, περὶ δὲ	τὰς	ταφὰς ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείπουσι φιλοτιμίας.
[1, 73]	ἐκ δὲ τούτων τῶν προσόδων	τάς	τε θυσίας ἁπάσας τὰς κατ´
[1, 55]	ἐγχωρίων μακρὰ σκάφη ναυπηγησάμενος, καὶ	τάς	τε νήσους τὰς ἐν τοῖς
[1, 28]	ἀπολελυμένους, οὓς Βαβυλώνιοι καλοῦσι Χαλδαίους,	τάς	τε παρατηρήσεις τῶν ἄστρων τούτους
[1, 23]	θεὸν Ἕλληνα νομίζεσθαι, προσδέξασθαι προσηνῶς	τὰς	τελετὰς καὶ τὰ μυστήρια. ἀφορμὰς
[1, 22]	κατασκευάσασαν τιμᾶν καταδεῖξαι καὶ κατὰ	τὰς	τελετὰς καὶ τὰς θυσίας τὰς
[1, 29]	δὲ παραλαβόντα τὴν ἡγεμονίαν καταδεῖξαι	τὰς	τελετὰς τῆς Δήμητρος ἐν Ἐλευσῖνι
[1, 88]	ἄλλων οὐκ ὀλίγους καθιερωκέναι κατὰ	τὰς	τελετάς, ὡς αἴτιον τῆς τῶν
[1, 15]	Ὀσίριδι καὶ τῇ Ἴσιδι τοὺς	τὰς	τέχνας ἀνευρίσκοντας ἢ μεθοδεύοντάς τι
[1, 8]	τῶν χρησίμων κατὰ μικρὸν καὶ	τὰς	τέχνας εὑρεθῆναι καὶ τἄλλα τὰ
[1, 74]	οὐκ ἀπολείπονται. ἀλλὰ μὴν καὶ	τὰς	τέχνας ἰδεῖν ἔστι παρὰ τοῖς
[1, 81]	διδάσκουσιν οὐχ ἅπαντες, ἀλλ´ οἱ	τὰς	τέχνας μεταχειριζόμενοι μάλιστα. παλαίστραν δὲ
[1, 76]	τοῖς δικαίοις ἐπισκοτήσειν· καὶ γὰρ	τὰς	τέχνας τῶν ῥητόρων καὶ τὴν
[1, 4]	τῆς Ῥωμαίων διαλέκτου περιπεποιμένοι, πάσας	τὰς	τῆς ἡγεμονίας ταύτης πράξεις ἀκριβῶς
[1, 45]	τὴν δόξαν τοῦ Μηνᾶ καὶ	τὰς	τιμὰς εἰς τοὺς ὕστερον χρόνους.
[1, 1]	ἐπεγνώκαμεν. διὸ καὶ πρὸς ἁπάσας	τὰς	τοῦ βίου περιστάσεις χρησιμωτάτην ἄν
[1, 83]	τῆς νόσου σωθέντων· ξυρήσαντες γὰρ	τὰς	τρίχας καὶ πρὸς ἀργύριον ἢ
[1, 39]	τοῖς βορείοις μέρεσι περὶ μὲν	τὰς	τροπὰς μένειν πεπηγός, ἐν δὲ
[1, 10]	τοῦτον γὰρ πολύγονον ὄντα καὶ	τὰς	τροφὰς αὐτοφυεῖς παρεχόμενον ῥᾳδίως ἐκτρέφειν
[1, 22]	τὰς τελετὰς καὶ τὰς θυσίας	τὰς	τῷ θεῷ τούτῳ γινομένας ἐντιμότατον
[1, 96]	τούτοις τοῖς τόποις διὰ τὸ	τὰς	τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς τὰς πλείστας
[1, 81]	καὶ βλαβεράν, ὡς {ἂν} ἐκθηλύνουσαν	τὰς	τῶν ἀκουόντων ψυχάς. ~Τὰς δὲ
[1, 1]	τῶν ὁρωμένων ἄστρων διακόσμησιν καὶ	τὰς	τῶν ἀνθρώπων φύσεις εἰς κοινὴν
[1, 3]	ἑκάστοις οὐ παρέζευξαν, οἱ δὲ	τὰς	τῶν βαρβάρων πράξεις ὑπερέβησαν, ἔτι
[1, 4]	βαρβαρικάς, αἱ δ´ ἑξῆς σχεδὸν	τὰς	τῶν Ἑλλήνων ἀρχαιολογίας· ἐν δὲ
[1, 69]	στάδιον Παρμενίδης Καμαριναῖος. ~Ἐπεὶ δὲ	τὰς	τῶν ἐν Αἰγύπτῳ βασιλέων πράξεις
[1, 81]	δὲ τὰς ἑκάστου δυνάμεις πρὸς	τὰς	τῶν ζῴων γενέσεις, τίνων εἰσὶν
[1, 12]	ποταμὸν Νεῖλον, πρὸς ᾧ καὶ	τὰς	τῶν θεῶν γενέσεις ὑπάρξαι· τῆς
[1, 21]	τῆς χώρας αὐτοῖς δοῦναι πρὸς	τὰς	τῶν θεῶν θεραπείας τε καὶ
[1, 87]	φοινικῷ ῥάμματι περιειλημένον, ἔχον γεγραμμένας	τὰς	τῶν θεῶν θεραπείας τε καὶ
[1, 73]	ἱερωσύνην παρείληφεν, ἀλλὰ πολλοὶ περὶ	τὰς	τῶν θεῶν θυσίας καὶ τιμὰς
[1, 16]	γραμμάτων γενέσθαι καὶ τὰ περὶ	τὰς	τῶν θεῶν τιμὰς καὶ θυσίας
[1, 73]	ἰδίαις χρείαις χορηγοῦσιν· οὔτε γὰρ	τὰς	τῶν θεῶν τιμὰς ᾤοντο δεῖν
[1, 45]	κοσμῆσαι θαυμαστῶς· ὁμοίως δὲ καὶ	τὰς	τῶν ἰδιωτῶν οἰκίας, ἃς μὲν
[1, 57]	δαψίλεια· τὸ δὲ μέγιστον, πρὸς	τὰς	τῶν πολεμίων ἐφόδους ὀχυρὰν καὶ
[1, 3]	τοῖς μὲν γὰρ ἐπιβαλλομένοις διεξιέναι	τὰς	τῶν τοσούτων συγγραφέων ἱστορίας πρῶτον
[1, 3]	καιρῶν· οἱ μὲν γὰρ εἰς	τὰς	Φιλίππου πράξεις, οἱ δ´ εἰς
[1, 86]	ἀρχῆς σωτηρίας χάριν ἀποδιδόντας, ἀφιερῶσαι	τὰς	φύσεις αὐτῶν οἷς ἀφωμοιώθησαν, καὶ
[1, 59]	τῷ δ´ ἐν Ἡλιουπόλει θεῷ	τὰς	χάριτας ἀπονέμων τῆς εὐεργεσίας κατὰ
[1, 90]	οἷς ἂν ὁρῶσι κάλλιστα θησαυρισθησομένας	τὰς	χάριτας. διὰ δὲ τὰς αὐτὰς
[1, 57]	οἰνωμένοι, ὁ δὲ Σεσόωσις ἀμφοτέρας	τὰς	χεῖρας ἀνατείνας καὶ ὑπὲρ τῆς
[1, 78]	συγγραφὰς ἐπιφερόντων, ἀμφοτέρας ἐκέλευσεν ἀποκόπτεσθαι	τὰς	χεῖρας, ὅπως οἷς ἕκαστος μέρεσι
[1, 48]	εἰργάσθαι τά τε αἰδοῖα καὶ	τὰς	χεῖρας οὐκ ἔχοντας, δι´ ὧν
[1, 78]	τι τῶν ἐγγεγραμμένων, καὶ τῶν	τὰς	ψευδεῖς συγγραφὰς ἐπιφερόντων, ἀμφοτέρας ἐκέλευσεν
[1, 73]	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων	τὰς	ὠφελῆσαι δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ,
[1, 67]	τοὺς μὲν μισθοφόρους προτιμῶντος καὶ	τάττοντος	εἰς τὰ δεξιὰ μέρη, τοὺς
[1, 85]	τῶν γινομένων περὶ τὸν ἱερὸν	ταῦρον	τὸν ὀνομαζόμενον Ἆπιν. ὅταν γὰρ
[1, 88]	πολυτεκνίας τῆς ἑαυτῶν. τοὺς δὲ	ταύρους	τοὺς ἱερούς, λέγω δὲ τόν
[1, 21]	τοῦ Ὀσίριδος πένθος. τοὺς δὲ	ταύρους	τοὺς ἱερούς, τόν τε ὀνομαζόμενον
[1, 51]	ἐρασθῆναι τὸν ποταμὸν Νεῖλον ὁμοιωθέντα	ταύρῳ,	καὶ γεννῆσαι τὸν ἐπ´ ἀρετῇ
[1, 62]	περὶ τὴν κεφαλὴν λεόντων καὶ	ταύρων	καὶ δρακόντων προτομάς, σημεῖα τῆς
[1, 20]	τοῖς οὐρανίοις τιμήν. μετὰ δὲ	ταῦτ´	ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεοὺς μεταστάντα
[1, 87]	καταληφθέντα τῶν ᾠῶν συντρίβειν, καὶ	ταῦτ´	ἐπιμελῶς καὶ φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν
[1, 37]	καὶ Θεόπομπον μάλιστα πάντων εἰς	ταῦτ´	ἐπιταθέντες ἥκιστα τῆς ἀληθείας ἐπέτυχον.
[1, 72]	ἀρχαίους βασιλεῖς νομίμων τὰ μέγιστα	ταῦτ´	ἔστιν. ~Τῆς Αἰγύπτου δὲ πάσης
[1, 67]	γυναικῶν οὔτε τέκνων ἀπορήσειν ἔφασαν	ταῦτ´	ἔχοντες. τοιαύτῃ δὲ μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι
[1, 85]	ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ περὶ	ταῦτ´	ὄντες ἱερεῖς μόσχον ἔχοντα κατὰ
[1, 28]	οὖν Αἰγύπτιοί φασι καὶ μετὰ	ταῦτα	ἀποικίας πλείστας ἐξ Αἰγύπτου κατὰ
[1, 84]	παρὰ τοῖς μὴ τεθεαμένοις δύσκολον.	ταῦτα	γὰρ ἐν ἱεροῖς μὲν περιβόλοις
[1, 69]	εὐδαιμονεστάτην ὑπάρξαι τῆς ἁπάσης οἰκουμένης·	ταῦτα	γὰρ οὐκ ἄν ποτε γενέσθαι
[1, 21]	θεοὺς κοινῇ καταδειχθῆναι πᾶσιν Αἰγυπτίοις·	ταῦτα	γὰρ τὰ ζῷα τοῖς εὑροῦσι
[1, 70]	καὶ τὴν τιμωρίαν ἀξιῶν ἀποσκῆψαι.	ταῦτα	δ´ ἔπραττεν ἅμα μὲν εἰς
[1, 39]	ἀναθυμιάσεως πρὸς τὸ ὕψος αἰρομένης.	ταῦτα	δ´ ὑπὸ τῶν ἐτησίων ἐλαύνεσθαι,
[1, 83]	αἴλουρον ἢ τὴν ἶβιν ἀποκτείνῃ·	ταῦτα	δὲ ἐάν τε ἑκὼν ἐάν
[1, 71]	περὶ ἑκάστων κείμενοι νόμοι προσέταττον.	ταῦτα	δὲ κατὰ τὸ ἔθος πράττοντες
[1, 60]	ταύτην σχίζοντες, λίνα παραμήκη κατεσκεύαζον,	ταῦτα	δὲ παρὰ τὸν αἰγιαλὸν ἐπὶ
[1, 83]	ἐντέτηκεν ἡ πρὸς τὰ ζῷα	ταῦτα	δεισιδαιμονία καὶ τοῖς πάθεσιν ἀμεταθέτως
[1, 36]	χώμασι, καὶ πάλιν ἐπάγουσιν εὐχερῶς	ταῦτα	διαιροῦντες, ὅταν δόξῃ συμφέρειν. καθόλου
[1, 7]	αὐτῶν τῆς φύσεως· μετὰ δὲ	ταῦτα	διαστάντων τῶν σωμάτων ἀπ´ ἀλλήλων,
[1, 93]	δ´ ἄν τις προσηκόντως τοὺς	ταῦτα	διατάξαντας, ὅτι τὴν ἐπιείκειαν καὶ
[1, 85]	ἡ ψυχὴ μετέστη, καὶ διὰ	ταῦτα	διατελεῖ μέχρι τοῦ νῦν ἀεὶ
[1, 68]	ἐπανῆλθεν εἰς Αἴγυπτον. μετὰ δὲ	ταῦτα	δύναμιν πέμψας ἁδρὰν τῶν ὁμοεθνῶν
[1, 17]	ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς μετὰ	ταῦτα	ἐπιγενομένους διὰ τὴν ἐν ταῖς
[1, 74]	δ´ αὐτοὶ διὰ τὸν εἰς	ταῦτα	ζῆλον προσευρίσκουσι, καὶ τὸ θαυμασιώτατον,
[1, 45]	ἄξιον ἀναγραφῆς γενέσθαι. μετὰ δὲ	ταῦτα	κατασταθέντος βασιλέως Βουσίριδος καὶ τῶν
[1, 78]	μέρεσι τοῦ σώματος παρενόμησεν, εἰς	ταῦτα	κολαζόμενος αὐτὸς μὲν μέχρι τελευτῆς
[1, 83]	χορηγοῦσι. τὰς δὲ γινομένας περὶ	ταῦτα	λειτουργίας οὐχ οἷον ἐκκλίνουσιν ἢ
[1, 5]	τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν πράξεις.	Ταῦτα	μὲν οὖν ἀκριβῶς προδιωρισάμεθα, βουλόμενοι
[1, 57]	μεγάλα κατασκευάσας τὰς πόλεις εἰς	ταῦτα	μετῴκισεν, ὅσαι μὴ φυσικῶς τὸ
[1, 77]	ἐπεξιέναι τὴν παρανομίαν· τὸν δὲ	ταῦτα	μὴ πράξαντα κατὰ τὸν νόμον
[1, 3]	δὲ καὶ μεγάλων τῶν μετὰ	ταῦτα	πράξεων ἀπολελειμμένων μέχρι τοῦ καθ´
[1, 93]	τοιγαροῦν οὐχ οἷον ἰσχῦσαι δύναται	ταῦτα	προτρέψασθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐπὶ τὸν
[1, 84]	πολλῷ παραδοξότερα φανήσεται τὰ μετὰ	ταῦτα	ῥηθησόμενα. λιμῷ γάρ ποτε πιεζομένων
[1, 74]	μηδὲν ἐμποδίζειν αὐτῶν τὴν εἰς	ταῦτα	σπουδήν. παρὰ μὲν γὰρ τοῖς
[1, 74]	διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς εἰς	ταῦτα	σπουδῆς οἵ τε ὀρνιθοτρόφοι καὶ
[1, 81]	ἐζηλωμένης παρ´ αὐτοῖς τῆς περὶ	ταῦτα	σπουδῆς, τὰς δὲ τῶν πλανήτων
[1, 64]	ἰδίαις κατασκευάσαι γυναιξίν. ὁμολογεῖται δὲ	ταῦτα	τὰ ἔργα πολὺ προέχειν τῶν
[1, 89]	τοῖς ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς τιμᾶν	ταῦτα	τὰ ζῷα καὶ τὴν λίμνην
[1, 35]	παντελῶς ἀπεργάζεται δυσίατον. ἐθηρεύετο δὲ	ταῦτα	τὰ ζῷα τὸ μὲν παλαιὸν
[1, 18]	ἧς αἰτίας καὶ τὰ ζῷα	ταῦτα	τιμηθῆναι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις. παραλαβεῖν
[1, 13]	αὐτοῦ γινομένην εὐχρηστίαν. μετὰ δὲ	ταῦτα	τὸν Κρόνον ἄρξαι, καὶ γήμαντα
[1, 19]	πραξομένους. ~Τούτων δ´ ὄντων περὶ	ταῦτα,	τὸν Νεῖλόν φασι κατὰ τὴν
[1, 70]	ἀρετὴν μάλιστ´ ἀνηκόντων. μετὰ δὲ	ταῦτα	τοῦ βασιλέως ἱεροσκοπησαμένου μόσχῳ καὶ
[1, 90]	τὸν ἀσθενέστερον κατισχύοντος· μετὰ δὲ	ταῦτα	τοὺς τῇ ῥώμῃ λειπομένους ὑπὸ
[1, 84]	δέ τινες τῶν τὰ ζῷα	ταῦτα	τρεφόντων εἰς τὰς ταφὰς αὐτῶν
[1, 66]	ἔθνη καὶ δυνάστας. διὰ δὲ	ταῦτά	φασι φθονήσαντας αὐτῷ τοὺς ἄλλους
[1, 64]	βασιλεῖς τοὺς παρασχομένους τὰς εἰς	ταῦτα	χορηγίας· τοὺς μὲν γὰρ ταῖς
[1, 51]	ὀνομάζουσιν, ὡς ὀλίγον χρόνον ἐν	ταύταις	οἰκούντων ἡμῶν, τοὺς δὲ τῶν
[1, 56]	παραβαλόντων εἰς Αἴγυπτόν τινας ἐκτικέναι	ταύτας,	ἀπὸ τῶν ἰδίων πατρίδων θεμένους
[1, 86]	πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων τρεῖς αἰτίας	ταύτας	ἀποδιδόασιν, ὧν τὴν μὲν πρώτην
[1, 22]	κειμένας ἑξήκοντα καὶ τριακοσίας χοάς·	ταύτας	γὰρ καθ´ ἑκάστην ἡμέραν γάλακτος
[1, 11]	ἐαρινῇ καὶ θερινῇ καὶ χειμερινῇ·	ταύτας	δ´ ἐναντιωτάτην ἀλλήλαις τὴν φύσιν
[1, 81]	περὶ τῶν ὅρων τοῖς γειτνιῶσι,	ταύτας	δ´ οὐ ῥᾴδιον ἀκριβῶς ἐξελέγξαι
[1, 48]	καὶ βιβλίων αὐτῷ παρακείμενον πλῆθος·	ταύτας	δὲ τὰς εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι διὰ
[1, 64]	ταῖς ἄλλαις πλὴν τοῦ μεγέθους·	ταύτας	δέ φασι τοὺς προειρημένους τρεῖς
[1, 4]	ἀρχαιολογίας· ἐν δὲ ταῖς μετὰ	ταύτας	ἕνδεκα τὰς ἀπὸ τῶν Τρωικῶν
[1, 49]	καὶ δύσεων καὶ τῶν διὰ	ταύτας	ἐπιτελουμένων ἐπισημασιῶν κατὰ τοὺς Αἰγυπτίους
[1, 27]	γενέσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις. διὰ δὴ	ταύτας	τὰς αἰτίας καταδειχθῆναι μείζονος ἐξουσίας
[1, 97]	γὰρ καὶ νῦν τὰς ἐν	ταύτῃ	γυναῖκας τῇ προειρημένῃ δυνάμει χρῆσθαι
[1, 42]	ἕκαστον τῶν συγγραφέων ἀντιρρήσεις· ἐν	ταύτῃ	δὲ τῇ βίβλῳ τὰ συνεχῆ
[1, 22]	τούτου δεικνύουσιν ἐν τῇ νήσῳ	ταύτῃ	διαμένοντα τόν τε τάφον τὸν
[1, 40]	τὴν ἀοίκητον χώραν μεταξὺ τιθέμενοι,	ταύτῃ	διαφεύξεσθαι τοὺς ἀκριβεῖς ἐλέγχους νομίζουσι·
[1, 10]	οὐδὲν τῶν τοιούτων, ἐν μόνῃ	ταύτῃ	θεωρεῖσθαί τινα τῶν ἐμψύχων παραδόξως
[1, 46]	τοίχων. ἀκόλουθον δὲ τῇ μεγαλοπρεπείᾳ	ταύτῃ	καὶ τὸν ἐν αὐτῷ κόσμον
[1, 67]	κατακληρουχήσαντες δὲ πολλὴν χώραν ἐν	ταύτῃ	κατῴκησαν. ὁ δὲ Ψαμμήτιχος ἐπὶ
[1, 17]	ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ γυναικὶ παραδόντα,	ταύτῃ	μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον τὸν Ἑρμῆν
[1, 92]	ἐχόντων τὴν ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε δὲ	ταύτῃ	ὁ πορθμεύς, ὃν Αἰγύπτιοι κατὰ
[1, 50]	βασίλεια καὶ τὴν οἴκησιν ἐν	ταύτῃ	ποιεῖσθαι. διόπερ ἀπὸ τούτων τῶν
[1, 43]	τῶν καλάμων ἔχειν, δοκιμάζοντας ἀρκεῖσθαι	ταύτῃ.	πολλοὺς δὲ χρόνους τούτῳ τῷ
[1, 5]	δὲ χρόνων τούτων περιειλημμένων ἐν	ταύτῃ	τῇ πραγματείᾳ τοὺς μὲν πρὸ
[1, 10]	ἀρχηγὸν τῶν ἐμψύχων γένεσιν προσάπτειν	ταύτῃ	τῇ χώρᾳ. τῆς γὰρ παρὰ
[1, 20]	καθεστῶτα καταλιπεῖν ἐπιμελητὴν τῶν ἐν	ταύτῃ	τῇ χώρᾳ φυτευομένων, καὶ κτίστην
[1, 49]	ἐπιγεγράφθαι Ψυχῆς ἰατρεῖον, συνεχεῖς δὲ	ταύτῃ	τῶν κατ´ Αἴγυπτον θεῶν ἁπάντων
[1, 22]	τὴν αἰτίαν καὶ τὴν νῆσον	ταύτην	ἄβατον εἶναι τοῖς παριοῦσι. καὶ
[1, 37]	ἐπεγνώσθη τὰ κατὰ τὴν χώραν	ταύτην	ἀκριβέστερον ἀπὸ τούτων τῶν χρόνων.
[1, 27]	ἐν τούτοις τῆς Ἴσιδος ἐπίτευγμα·	ταύτην	γὰρ συνοικήσασαν Ὀσίριδι τῷ ἀδελφῷ,
[1, 12]	τῆς κορυφῆς τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι	ταύτην	γενέσθαι. ὠνομάσθαι δὲ αὐτὴν Τριτογένειαν
[1, 64]	Ἄμωσιν, τὴν δὲ τρίτην Ἰναρῶν.	ταύτην	δ´ ἔνιοι λέγουσι Ῥοδώπιδος τάφον
[1, 33]	κόλπον καὶ τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν.	ταύτην	δ´ ἐπεβάλετο πρῶτος κατασκευάζειν Νεκῶς
[1, 13]	δὲ Ἶσιν ἔγγιστά πως Δήμητραν.	ταύτην	δὲ γήμαντα τὸν Ὄσιριν καὶ
[1, 22]	τὰ τῶν θεῶν ὀνόματα. διὰ	ταύτην	δὲ τὴν αἰτίαν καὶ τὴν
[1, 38]	ἡνίκ´ ἂν τακῇ χιών. καὶ	ταύτην	δὲ τὴν ἀπόφασιν οὐ πολλῆς
[1, 66]	τὴν τῶν ἐνταφέντων δόξαν. εἰς	ταύτην	δὲ τὴν ἐπιβολὴν φιλοκαλοῦντες ἔσπευσαν
[1, 7]	γῆν πηλώδη καὶ παντελῶς ἁπαλήν.	ταύτην	δὲ τὸ μὲν πρῶτον τοῦ
[1, 33]	ἀπὸ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μερόης.	ταύτην	δὲ τῷ μὲν σχήματί φασιν
[1, 23]	σὺν ἄλλοις τέκνοις καὶ Σεμέλην,	ταύτην	δὲ ὑφ´ ὅτου δήποτε φθαρεῖσαν
[1, 41]	ὑπερβαίνωμεν. ἐπεὶ δὲ τὴν βίβλον	ταύτην	διὰ τὸ μέγεθος εἰς δύο
[1, 98]	καὶ μυθολογίας ἐν τῇ μετὰ	ταύτην	διέξιμεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι τὰ κατὰ
[1, 46]	τοὺς Πέρσας μετενεγκόντας τὴν εὐπορίαν	ταύτην	εἰς τὴν Ἀσίαν καὶ τεχνίτας
[1, 91]	θεραπεύοντές εἰσι τεχνῖται, τὴν ἐπιστήμην	ταύτην	ἐκ γένους παρειληφότες· οὗτοι δὲ
[1, 73]	ὁμοίως δ´ οὗτοι τὴν τάξιν	ταύτην	ἐκ προγόνων διαδεχόμενοι ταῖς μὲν
[1, 39]	εἰδότων τὰ κατὰ τὴν χώραν	ταύτην	ἐπιμελῶς πεπυσμένος. πρῶτον μὲν γάρ,
[1, 88]	Βουσίριδος, ἀλλὰ τοῦ Ὀσίριδος τάφου	ταύτην	ἔχοντος τὴν προσηγορίαν κατὰ τὴν
[1, 92]	καθέλκεται, κατεσκευασμένη πρότερον ὑπὸ τῶν	ταύτην	ἐχόντων τὴν ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε δὲ
[1, 4]	ἀφορμῇ δὲ πρὸς τὴν ἐπιβολὴν	ταύτην	ἐχρησάμεθα μάλιστα μὲν τῇ πρὸς
[1, 3]	δὲ τῶν ἄλλων τοσοῦτον ὑπερέχειν	ταύτην	ἡγητέον ὅσῳ χρησιμώτερόν ἐστι τὸ
[1, 43]	ἀνθρώπων· καὶ γὰρ τοῖς κτήνεσι	ταύτην	θεωρεῖσθαι προσηνῆ καὶ ταχὺ τοὺς
[1, 12]	λέξεως, καὶ Διὸς θυγατέρα νομίσαι	ταύτην,	καὶ παρθένον ὑποστήσασθαι διά τε
[1, 52]	ὁ δ´ οὖν βασιλεὺς ὀρύττων	ταύτην	κατέλιπεν ἐν μέσῃ τόπον, ἐν
[1, 22]	ἅπαντας ὑπερβαλλομένην. ὁμοίως δὲ καὶ	ταύτην	μεταστᾶσαν ἐξ ἀνθρώπων τυχεῖν ἀθανάτων
[1, 43]	εὐχρηστίας τῆς περὶ τὴν βοτάνην	ταύτην	μνημονεύοντας τοὺς ἀνθρώπους μέχρι τοῦ
[1, 53]	ὁ γεννηθεὶς παῖς κρατήσει. διὰ	ταύτην	οὖν τὴν αἰτίαν τὸν μὲν
[1, 12]	προσαγορεῦσαι· καὶ τοὺς Ἕλληνας δὲ	ταύτην	παραπλησίως Δήμητραν καλεῖν, βραχὺ μετατεθείσης
[1, 6]	ἰδίαν διὰ τὸ τὴν ὑπόθεσιν	ταύτην	πολλοῦ λόγου προσδεῖσθαι, ὅσα δ´
[1, 3]	ἡμεῖς δικαίας ἀποδοχῆς τυγχάνοντας τοὺς	ταύτην	πραγματευσαμένους προήχθημεν ἐπὶ τὸν ὅμοιον
[1, 60]	ἐκ τῆς ὁμόρου χώρας, καὶ	ταύτην	σχίζοντες, λίνα παραμήκη κατεσκεύαζον, ταῦτα
[1, 66]	παρὰ θάλατταν. εἴτε δὴ διὰ	ταύτην	τὴν αἰτίαν εἴτε διὰ τὸν
[1, 54]	τὴν εἰρημένην στρατείαν. ~πρὸς δὲ	ταύτην	τὴν ἐπιβολὴν πρῶτον μὲν τὴν
[1, 80]	γὰρ τοὺς μὲν βουλομένους ἔχειν	ταύτην	τὴν ἐργασίαν ἀπογράφεσθαι πρὸς τὸν
[1, 25]	μερῶν τοῦ σώματος, ὅταν πρὸς	ταύτην	τὴν θεὸν καταφύγωσιν, εἰς τὴν
[1, 41]	ἡμέρας τινὰς ταὐτὸ συμβαίνειν, καὶ	ταύτην	τὴν περίστασιν κυκλουμένην ἀεὶ τοὺς
[1, 4]	ἐπράχθη καιροῖς. ~Διόπερ ἡμεῖς ὁρῶντες	ταύτην	τὴν ὑπόθεσιν χρησιμωτάτην μὲν οὖσαν,
[1, 60]	πικρόν. κατῴκισε δ´ αὐτοὺς εἰς	ταύτην	τὴν χώραν, ὅπως μήτε τοὺς
[1, 19]	δὲ σχεδὸν ἁπάντων τῶν κατὰ	ταύτην	τὴν χώραν τὸν Προμηθέα διὰ
[1, 13]	γενόμενον καὶ διὰ τὴν εὐχρηστίαν	ταύτην	τυχόντα τῆς ἡγεμονίας· γενομένου γὰρ
[1, 2]	αἰτίᾳ ἱστορίᾳ. ἡγητέον γὰρ εἶναι	ταύτην	φύλακα μὲν τῆς τῶν ἀξιολόγων
[1, 37]	καὶ τῶν ἱστορικῶν ἀποδιδόναι τὰς	ταύτης	αἰτίας, περὶ ὧν ἐν κεφαλαίοις
[1, 17]	τοὺς χρόνους τυχόντας τῆς δωρεᾶς	ταύτης,	ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς μετὰ
[1, 29]	γ´ ἐμοὶ φαίνεται, τῆς ἀποικίας	ταύτης	ἀμφισβητοῦσι διὰ τὴν δόξαν τῆς
[1, 1]	ἄν τις εἶναι νομίσειε τὴν	ταύτης	ἀνάληψιν. τοῖς μὲν γὰρ νεωτέροις
[1, 50]	Αἰγύπτου πάντες ἐφιλοτιμήθησαν εἰς τὴν	ταύτης	αὔξησιν. οἱ μὲν γὰρ βασιλείοις
[1, 51]	θυγατρὸς τοῦ κτίσαντος αὐτὴν βασιλέως.	ταύτης	δὲ μυθολογοῦσιν ἐρασθῆναι τὸν ποταμὸν
[1, 3]	τοῖς φιλαναγνωστοῦσιν. ἐξέσται γὰρ ἐκ	ταύτης	ἕκαστον πρὸς τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν
[1, 2]	~καθόλου δὲ διὰ τὴν ἐκ	ταύτης	ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην οἱ μὲν
[1, 5]	κάθοδον τῶν Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ δὲ	ταύτης	ἐπὶ τὴν πρώτην ὀλυμπιάδα δυσὶ
[1, 51]	τὴν δὲ χρείαν τὴν ἐκ	ταύτης	καὶ κοινωφελίαν τοῖς τὴν Αἴγυπτον
[1, 15]	Νῦσαν, καὶ τὴν κατεργασίαν τοῦ	ταύτης	καρποῦ προσεπινοήσαντα πρῶτον οἴνῳ χρήσασθαι,
[1, 29]	λόγον, ὡς ἂν τῶν ἐπωνύμων	ταύτης	καρπῶν τότε κομισθέντων εἰς τὰς
[1, 43]	πρὸς θεοὺς βαδίζωσι, τῇ χειρὶ	ταύτης	λαμβάνοντας προσεύχεσθαι· οἴονται γὰρ τὸν
[1, 80]	ἀνάγκης ἕνεκα τῆς πολυανθρωπίας, ὡς	ταύτης	μέγιστα συμβαλλομένης πρὸς εὐδαιμονίαν χώρας
[1, 11]	ἐτύμου τεθείσης ἑκατέρας τῆς προσηγορίας	ταύτης.	μεθερμηνευομένων γὰρ τούτων εἰς τὸν
[1, 15]	δ´ ἡ κτίσις τῆς πόλεως	ταύτης	οὐ μόνον παρὰ τοῖς συγγραφεῦσιν,
[1, 28]	τὸ παραπλήσιον ποιούσης τῆς τάξεως	ταύτης	παρ´ Αἰγυπτίοις. γεγονέναι δὲ καὶ
[1, 36]	ἐκ πολλῶν χρόνων τῆς παρατηρήσεως	ταύτης	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις ἀκριβῶς ἀναγεγραμμένης.
[1, 1]	καλλίστην ἐμπειρίαν διὰ τῆς πραγματείας	ταύτης	περιποιοῦσι τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ἡ μὲν
[1, 52]	δὲ τὸ πλάτος· διὰ δὲ	ταύτης	ποτὲ μὲν δεχόμενος τὸν ποταμόν,
[1, 4]	περιπεποιμένοι, πάσας τὰς τῆς ἡγεμονίας	ταύτης	πράξεις ἀκριβῶς ἀνελάβομεν ἐκ τῶν
[1, 33]	ὁ δὲ διὰ τῆς διώρυχος	ταύτης	ῥέων ποταμὸς ὀνομάζεται μὲν ἀπὸ
[1, 25]	δυσκολίαν τοῦ νοσήματος ἀπελπισθέντας ὑπὸ	ταύτης	σώζεσθαι, συχνοὺς δὲ παντελῶς πηρωθέντας
[1, 50]	οἰκουμένην πόλεων. ἀλλὰ περὶ μὲν	ταύτης	τὰ κατὰ μέρος ἐν τοῖς
[1, 28]	ὑπόστασιν ἀποδοῦναι περὶ τῆς φύσεως	ταύτης	τὰς ἀληθεῖς αἰτίας, ἐν μέσῳ
[1, 14]	ὡς τῶν νόμων πρῶτον ὑπὸ	ταύτης	τεθειμένων. ~Κτίσαι δέ φασι τοὺς
[1, 88]	ὑπάρχειν ἐνεργέστατον· ἐκείνοις οὖν διὰ	ταύτης	τῆς ἐμφάσεως χάριν ἀποδιδόναι περὶ
[1, 29]	αἱ τελεταὶ καὶ τὰ μυστήρια	ταύτης	τῆς θεοῦ τότε κατεδείχθησαν ἐν
[1, 4]	ὑποκειμένην ὑπόθεσιν ἀνηκόντων. ἡ γὰρ	ταύτης	τῆς πόλεως ὑπεροχή, διατείνουσα τῇ
[1, 3]	πεπρωμένης. τῶν δὲ τὴν ἐπιβολὴν	ταύτης	τῆς πραγματείας πεποιημένων οὐδεὶς προεβίβασε
[1, 63]	φιλοτιμηθεὶς αἴτιος κατέστη τῷ ποταμῷ	ταύτης	τῆς προσηγορίας. Ὄγδοος δὲ βασιλεὺς
[1, 55]	ἀξίαν ἐτίμησε. καθόλου δὲ ἀπὸ	ταύτης	τῆς στρατείας οὐ μόνον ἡ
[1, 25]	οἰκουμένην μαρτυρεῖν ἑαυτοῖς, εἰς τὰς	ταύτης	τιμὰς φιλοτιμουμένην διὰ τὴν ἐν
[1, 28]	Αἰγύπτου, καὶ πειρῶνται τῆς οἰκειότητος	ταύτης	φέρειν ἀποδείξεις· παρὰ μόνοις γὰρ
[1, 24]	οὖσαν καὶ θηριώδη. εἰκὸς γὰρ	ταύτης	ὡς πατρίδος προνοηθέντα τὸν Ἡρακλέα,
[1, 7]	τῆς τῶν ὑγρῶν συγκρίσεως ἐπὶ	ταὐτὸ	καταστῆναι διὰ τὸ βάρος· εἰλούμενον
[1, 41]	τὴν Αἰθιοπίαν μεθ´ ἡμέρας τινὰς	ταὐτὸ	συμβαίνειν, καὶ ταύτην τὴν περίστασιν
[1, 21]	καὶ τελευτησάντων αὐτῶν ἐν ταῖς	ταφαῖς	ἀνανεοῦσθαι τὸ τοῦ Ὀσίριδος πένθος.
[1, 84]	ζῷα ταῦτα τρεφόντων εἰς τὰς	ταφὰς	αὐτῶν οὐκ ἔλαττον τῶν ἑκατὸν
[1, 91]	γραφὴν ἑκάστου τῶν εἰς τὰς	ταφὰς	δαπανωμένων τοῖς οἰκείοις τῶν τελευτησάντων
[1, 96]	μιμησάμενον τὰ γινόμενα περὶ τὰς	ταφὰς	τὰς κατ´ Αἴγυπτον. τὸν μὲν
[1, 96]	διὰ τὸ τὰς τῶν Αἰγυπτίων	ταφὰς	τὰς πλείστας καὶ μεγίστας ἐνταῦθα
[1, 51]	ἧττον φροντίζουσι, περὶ δὲ τὰς	ταφὰς	ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείπουσι φιλοτιμίας. τὴν
[1, 85]	ὀνομαζόμενον Ἆπιν. ὅταν γὰρ τελευτήσας	ταφῇ	μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ περὶ ταῦτ´
[1, 21]	ἀνευρεῖν· βουλομένην δὲ τὴν τἀνδρὸς	ταφὴν	ἄδηλον ποιῆσαι καὶ τιμωμένην παρὰ
[1, 84]	χορηγίαν, οὖσαν πάνυ πολλήν, εἰς	ταφὴν	ἅπασαν ἐδαπάνησε καὶ παρὰ τοῦ
[1, 21]	ἐκείνοις παρατίθεται τὴν τοῦ σώματος	ταφήν,	καὶ τῶν εὐεργεσιῶν ὑπομνήσασαν παρακαλέσαι
[1, 72]	τούτῳ τῷ χρόνῳ τὰ πρὸς	ταφὴν	λαμπρῶς παρεσκευασμένοι, καὶ τῇ τελευταίᾳ
[1, 22]	ἀνθρώπων τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν καὶ	ταφῆναι	κατὰ τὴν Μέμφιν, ὅπου δείκνυται
[1, 92]	καὶ τῶν ἐγκλημάτων ἀπολύσαντες μεγαλοπρεποῦς	ταφῆς	ἀξιοῦσι. ~σεμνότατον δὲ διείληπται παρ´
[1, 22]	οὖν ἀνευρεθέντα τοῦ Ὀσίριδος μέρη	ταφῆς	ἀξιωθῆναί φασι τὸν εἰρημένον τρόπον,
[1, 72]	ἀπεστερήθησαν τῆς ἐμφανοῦς καὶ νομίμου	ταφῆς·	διὸ καὶ συνέβαινε τοὺς τὴν
[1, 92]	δὲ σῶμα εἴργεται τῆς εἰθισμένης	ταφῆς·	ἐὰν δ´ ὁ ἐγκαλέσας δόξῃ
[1, 93]	καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν στέρησις	ταφῆς.	θαυμάσαι δ´ ἄν τις προσηκόντως
[1, 93]	ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν τετελευτηκότων	ταφῆς	καὶ θεραπείας ἐφ´ ὅσον ἦν
[1, 92]	συγγενεῖς προλέγουσι τὴν ἡμέραν τῆς	ταφῆς	τοῖς τε δικασταῖς καὶ τοῖς
[1, 91]	τὴν πόλιν θρηνοῦντες, ἕως ἂν	ταφῆς	τύχῃ τὸ σῶμα. οὐ μὴν
[1, 27]	τὰ μὲν οὖν περὶ τῆς	ταφῆς	τῶν θεῶν τούτων διαφωνεῖται παρὰ
[1, 61]	μὲν πρᾶξιν οὐδ´ ἡντινοῦν ἐπετελέσατο,	τάφον	δ´ αὑτῷ κατεσκεύασε τὸν ὀνομαζόμενον
[1, 89]	ἀναθεῖναι· ἐνταῦθα δὲ καὶ τὸν	τάφον	ἑαυτῷ κατασκευάσαι πυραμίδα τετράπλευρον ἐπιστήσαντα,
[1, 64]	ταύτην δ´ ἔνιοι λέγουσι Ῥοδώπιδος	τάφον	εἶναι τῆς ἑταίρας, ἧς φασι
[1, 72]	λάρνακα πρὸ τῆς εἰς τὸν	τάφον	εἰσόδου, προετίθεσαν κατὰ νόμον τῷ
[1, 66]	ἐν τῇ Λιβύῃ κατεσκεύαζον τὸν	τάφον	ἐκ τῶν καλλίστων λίθων, καὶ
[1, 49]	αὐτῶν εἶναι πρὸς ὅλον τὸν	τάφον·	ἣν διελθοῦσιν ὑπάρχειν ἐπὶ τοῦ
[1, 66]	διατηρήσαντες, ἐπεβάλοντο κατασκευάσαι κοινὸν ἑαυτῶν	τάφον,	ἵνα καθάπερ ἐν τῷ ζῆν
[1, 49]	μὲν οὖν Ὀσυμανδύου τοῦ βασιλέως	τάφον	τοιοῦτον γενέσθαι φασίν, ὃς οὐ
[1, 22]	νήσῳ ταύτῃ διαμένοντα τόν τε	τάφον	τὸν κατεσκευασμένον Ὀσίριδι, κοινῇ τιμώμενον
[1, 52]	ἐν μέσῃ τόπον, ἐν ᾧ	τάφον	ᾠκοδόμησε καὶ δύο πυραμίδας, τὴν
[1, 66]	τῷ μεγέθει τὴν ὑπόστασιν τοῦ	τάφου	λέγεται ποιήσασθαι τοὺς βασιλεῖς, ὥστ´
[1, 88]	ὀνομαζομένου Βουσίριδος, ἀλλὰ τοῦ Ὀσίριδος	τάφου	ταύτην ἔχοντος τὴν προσηγορίαν κατὰ
[1, 51]	ἡμῶν, τοὺς δὲ τῶν τετελευτηκότων	τάφους	ἀιδίους οἴκους προσαγορεύουσιν, ὡς ἐν
[1, 46]	εὑρίσκειν ἑπτὰ πρὸς τοῖς τετταράκοντα	τάφους	βασιλικούς· εἰς δὲ Πτολεμαῖον τὸν
[1, 92]	τιθέασιν οἱ μὲν ἰδίους ἔχοντες	τάφους	ἐν ταῖς ἀποδεδειγμέναις θήκαις, οἷς
[1, 46]	ταλάντων. εἶναι δέ φασι καὶ	τάφους	ἐνταῦθα τῶν ἀρχαίων βασιλέων θαυμαστοὺς
[1, 64]	βασιλέων τῶν κατασκευασάντων αὐτὰς ἑαυτοῖς	τάφους	συνέβη μηδέτερον αὐτῶν ταῖς πυραμίσιν
[1, 27]	τινὲς τῶν συγγραφέων ἀποφαίνονται τοὺς	τάφους	τῶν θεῶν τούτων ὑπάρχειν ἐν
[1, 88]	βασιλέων φασὶ θύεσθαι πρὸς τῷ	τάφῳ	τῷ Ὀσίριδος· τῶν μὲν οὖν
[1, 64]	μεθ´ ὕβρεως ἐκρίψειν ἐκ τῶν	τάφων·	διὸ καὶ τελευτῶν ἑκάτερος ἐνετείλατο
[1, 47]	εἰρημένοις. ~ἀπὸ γὰρ τῶν πρώτων	τάφων,	ἐν οἷς παραδέδοται τὰς παλλακίδας
[1, 92]	θήκαις, οἷς δ´ οὐχ ὑπάρχουσι	τάφων	κτήσεις, καινὸν οἴκημα ποιοῦσι κατὰ
[1, 91]	ἐσθῆτας λαμπρὰς περιβάλλονται. τῶν δὲ	ταφῶν	τρεῖς ὑπάρχουσι τάξεις, ἥ τε
[1, 95]	καὶ διὰ τὸ τῷ Πολυκράτει	ταχέως	ἀποβῆναι τὰ ῥηθέντα. ἕκτον δὲ
[1, 19]	ἐζηλωκότα, τό τε γενόμενον ἔκρηγμα	ταχέως	ἐμφράξαι καὶ τὸν ποταμὸν ἐπὶ
[1, 33]	ἐξήνοιγεν, ὁπότε βούλοιτο διαπλεῦσαι, καὶ	ταχέως	πάλιν συνέκλειεν, εὐστόχως ἐκλαμβανομένης τῆς
[1, 22]	γάλακτος πληροῦν τοὺς πρὸς τούτοις	ταχθέντας	ἱερεῖς, καὶ θρηνεῖν ἀνακαλουμένους τὰ
[1, 43]	κτήνεσι ταύτην θεωρεῖσθαι προσηνῆ καὶ	ταχὺ	τοὺς ὄγκους αὐτῶν προσανατρέφειν. διὸ
[1, 98]	ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης. τῶν	τε	ἀγαλματοποιῶν τῶν παλαιῶν τοὺς μάλιστα
[1, 67]	καὶ τῶν προσόδων ἐπιμελόμενος πρός	τε	Ἀθηναίους καί τινας τῶν ἄλλων
[1, 48]	τοῦ βασιλέως ἀγομένους εἰργάσθαι τά	τε	αἰδοῖα καὶ τὰς χεῖρας οὐκ
[1, 83]	δὲ ἐάν τε ἑκὼν ἐάν	τε	ἄκων ἀποκτείνῃ, πάντως θανάτῳ περιπίπτει,
[1, 36]	δαπανήμασι καὶ πόνοις συγκομίζεται. ἥ	τε	ἀμπελόφυτος ὁμοίως ἀρδευομένη δαψίλειαν οἴνου
[1, 58]	μεγέθει καὶ τῷ πλήθει τῶν	τε	ἀναθημάτων καὶ τῶν ἔργων τῶν
[1, 57]	ποταμοῦ καταφυγὰς ἔχωσιν ἀκινδύνους οἵ	τε	ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη. κατὰ
[1, 49]	ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν καὶ δικαιοπραγῶν πρός	τε	ἀνθρώπους καὶ θεούς. ὁμότοιχον δὲ
[1, 67]	χωρὶς τῶν ὡμολογημένων συντάξεων δωρεάς	τε	ἀξιολόγους ἀπένειμε καὶ τὰ καλούμενα
[1, 88]	τοὺς ἱερούς, λέγω δὲ τόν	τε	Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν, τιμᾶσθαι
[1, 89]	διὸ καὶ τοὺς λῃστὰς τούς	τε	ἀπὸ τῆς Ἀραβίας καὶ Λιβύης
[1, 36]	βρέχει τὴν γῆν ὁμοίως τήν	τε	ἀργὴν καὶ σπόριμον καὶ φυτεύσιμον
[1, 77]	τὰ μέγιστα ποιούντων ἀνομήματα, θεούς	τε	ἀσεβούντων καὶ τὴν μεγίστην τῶν
[1, 4]	καὶ κινδύνων ἐπήλθομεν πολλὴν τῆς	τε	Ἀσίας καὶ τῆς Εὐρώπης, ἵνα
[1, 73]	παραδιδόασιν. εἰσὶ δὲ οὗτοι πάντων	τε	ἀτελεῖς καὶ δευτερεύοντες μετὰ τὸν
[1, 97]	πόλιν τὴν αὐτὴν ὑπάρχειν. τήν	τε	Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις
[1, 50]	ἅπαντας καταλιπόντας τὰς Θήβας τά	τε	βασίλεια καὶ τὴν οἴκησιν ἐν
[1, 58]	ἀντὶ τούτων κατὰ τέτταρας τούς	τε	βασιλεῖς καὶ τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας,
[1, 8]	νομὰς ἐξιέναι, καὶ προσφέρεσθαι τῆς	τε	βοτάνης τὴν προσηνεστάτην καὶ τοὺς
[1, 70]	σῶμα θῦσαι τοῖς θεοῖς. τῷ	τε	βωμῷ προσαχθέντων τῶν θυμάτων ἔθος
[1, 7]	Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως, ὡς οὐρανός	τε	γαῖά τ´ ἦν μορφὴ μία·
[1, 54]	τῶν τρόπων ἐπιεικείᾳ προσήγετο· τῶν	τε	γὰρ βασιλικῶν ἐγκλημάτων ἅπαντας ἀθῴους
[1, 70]	τοὺς ἀνθρώπους ἡμερώτατα διάκειται· ἐγκρατής	τε	γάρ ἐστι καὶ δίκαιος καὶ
[1, 46]	αὔξησιν τῆς πόλεως πεφιλοτιμῆσθαι. ἀναθήμασί	τε	γὰρ πολλοῖς καὶ μεγάλοις ἀργυροῖς
[1, 1]	τῆς θείας προνοίας γενηθέντες. ἐκείνη	τε	γὰρ τὴν τῶν ὁρωμένων ἄστρων
[1, 22]	ἄλλων ἀξιωθῆναι τιμῶν ἰσοθέων· ἔν	τε	γὰρ τοῖς ἱεροῖς εἴδωλον αὐτοῦ
[1, 10]	ῥᾳδίως ἐκτρέφειν τὰ ζωογονηθέντα· τήν	τε	γὰρ τοῦ καλάμου ῥίζαν καὶ
[1, 34]	οὐκ ὀλίγα φέρουσι βοηθήματα· λωτός	τε	γὰρ φύεται πολύς, ἐξ οὗ
[1, 95]	τῆς Αἰγύπτου. παραδέδοται δὲ συνετός	τε	γεγονέναι καθ´ ὑπερβολὴν καὶ τὸν
[1, 9]	δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον θεῶν	τε	γενέσεις ὑπάρξαι μυθολογοῦνται, αἵ τε
[1, 19]	καὶ τὴν ἀνδρείαν ἐζηλωκότα, τό	τε	γενόμενον ἔκρηγμα ταχέως ἐμφράξαι καὶ
[1, 46]	κόσμον τῶν ἀναθημάτων γενέσθαι, τῇ	τε	δαπάνῃ θαυμαστὸν καὶ τῇ χειρουργίᾳ
[1, 49]	καθιερωμένων ἐν Αἰγύπτῳ ζῴων· ἀνάβασίν	τε	δι´ αὐτῶν εἶναι πρὸς ὅλον
[1, 92]	τὴν ἡμέραν τῆς ταφῆς τοῖς	τε	δικασταῖς καὶ τοῖς συγγενέσιν, ἔτι
[1, 49]	περιττῶς οἶκον εἰκοσίκλινον, ἔχοντα τοῦ	τε	Διὸς καὶ τῆς Ἥρας, ἔτι
[1, 73]	δευτερεύοντες μετὰ τὸν βασιλέα ταῖς	τε	δόξαις καὶ ταῖς ἐξουσίαις. τὴν
[1, 11]	κινήσει τὴν περίοδον ἀπαρτιζούσαις, τῇ	τε	ἐαρινῇ καὶ θερινῇ καὶ χειμερινῇ·
[1, 66]	δὲ {τοῦ} τοιούτου τρόπου τά	τε	ἐκ τῆς ἰδίας χώρας λυσιτελῶς
[1, 83]	ἶβιν ἀποκτείνῃ· ταῦτα δὲ ἐάν	τε	ἑκὼν ἐάν τε ἄκων ἀποκτείνῃ,
[1, 46]	κατασκευάσαι τὰ περιβόητα βασίλεια τά	τε	ἐν Περσεπόλει καὶ τὰ ἐν
[1, 21]	τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν, καὶ τά	τε	ἐξ ἀρχῆς καθιερωθέντα ζῷα τιμᾶν,
[1, 16]	τῶν ἀνωνύμων τυχεῖν προσηγορίας, τήν	τε	εὕρεσιν τῶν γραμμάτων γενέσθαι καὶ
[1, 50]	καὶ παρ´ ἑαυτοῖς πρώτοις φιλοσοφίαν	τε	εὑρῆσθαι καὶ τὴν ἐπ´ ἀκριβὲς
[1, 11]	ἀιδίους τε καὶ πρώτους, τόν	τε	ἥλιον καὶ τὴν σελήνην, ὧν
[1, 84]	τὴν ἐπιμέλειαν ἔχων αὐτοῦ τήν	τε	ἡτοιμασμένην χορηγίαν, οὖσαν πάνυ πολλήν,
[1, 12]	τὸ προειρημένον ὡς γινόμενον, καί	τε	θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι
[1, 95]	Αἰγύπτῳ καὶ μεταλαβεῖν αὐτὸν τῆς	τε	θεολογίας καὶ τῶν ἐν ταῖς
[1, 12]	καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν Ὠκεανόν	τε	θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν.
[1, 12]	θεοῦ τούτου λέγοντα πατὴρ ἀνδρῶν	τε	θεῶν τε. τὸ δὲ πῦρ
[1, 87]	καιρὸν ἐζήτει τὸν Ὄσιριν, τά	τε	θηρία καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἀπείργειν,
[1, 7]	οὕς θ´ ἅλμη τρέφει, γένος	τε	θνητῶν. ~Καὶ περὶ μὲν τῆς
[1, 73]	δὲ τούτων τῶν προσόδων τάς	τε	θυσίας ἁπάσας τὰς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 25]	φασιν Ἀπόλλωνα ὑπάρχειν, καὶ τήν	τε	ἰατρικὴν καὶ τὴν μαντικὴν ὑπὸ
[1, 25]	διδόναι βοηθήματα, φανερῶς ἐπιδεικνυμένην τήν	τε	ἰδίαν ἐπιφάνειαν καὶ τὸ πρὸς
[1, 81]	μὲν ἱερεῖς γράμματα διττά, τά	τε	ἱερὰ καλούμενα καὶ τὰ κοινοτέραν
[1, 53]	καὶ τῶν κατ´ Αἴγυπτον οἵ	τε	ἱερεῖς καὶ οἱ διὰ τῆς
[1, 28]	τὸν Εὐφράτην ποταμὸν καθιδρυθέντα τούς	τε	ἱερεῖς καταστήσασθαι παραπλησίως τοῖς κατ´
[1, 88]	τῆς τῶν ζῴων γενέσεως· τούς	τε	ἱερεῖς τοὺς παραλαβόντας τὰς πατρικὰς
[1, 91]	τιμῆς καὶ πολυωρίας ἀξιοῦνται, τοῖς	τε	ἱερεῦσι συνόντες καὶ τὰς εἰς
[1, 67]	Αἰγύπτου, ἐδεῖτο μετανοῆσαι καὶ τῶν	τε	ἱερῶν καὶ τῶν πατρίδων, ἔτι
[1, 29]	Κήρυκας ἀπὸ τῶν παστοφόρων. τήν	τε	Ἶσιν μόνους τῶν Ἑλλήνων ὀμνύειν,
[1, 33]	ἐν αὐτῇ καὶ μέταλλα χρυσοῦ	τε	καὶ ἀργύρου καὶ σιδήρου καὶ
[1, 11]	τὸν σύμπαντα κόσμον διοικεῖν τρέφοντάς	τε	καὶ αὔξοντας πάντα τριμερέσιν ὥραις
[1, 4]	ἀπὸ τῶν μυθολογουμένων παρ´ Ἕλλησί	τε	καὶ βαρβάροις, ἐξετάσαντες τὰ παρ´
[1, 28]	ὑπάρξαντα τυχεῖν ὕστερον Ἀθήνησι πολιτείας	τε	καὶ βασιλείας. διφυοῦς δ´ αὐτοῦ
[1, 7]	σύστασιν μίαν ἔχειν ἰδέαν οὐρανόν	τε	καὶ γῆν, μεμιγμένης αὐτῶν τῆς
[1, 11]	δὲ τούνεκά μιν καλέουσι Φάνητά	τε	καὶ Διόνυσον. φασὶ δέ τινες
[1, 90]	ἐξουσίας, ἅμα δὲ τοὺς βουλομένους	τε	καὶ δυναμένους τὰ μέγιστ´ εὐεργετεῖν
[1, 45]	ὑπερβολὴν τῆς περὶ αὐτὴν εὐπορίας	τε	καὶ δυνάμεως εἰς πάντα τόπον
[1, 20]	τῆς περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας	τε	καὶ δυνάμεως. ἐπανελθόντα δ´ εἰς
[1, 50]	τὸ τηλαυγέστερον ὁρᾶν τὰς ἐπιτολάς	τε	καὶ δύσεις τῶν ἄστρων. ἰδίως
[1, 49]	φύσιν γινομένων τοῖς ἄστροις ἀνατολῶν	τε	καὶ δύσεων καὶ τῶν διὰ
[1, 27]	πρεσβύτατος, καὶ βλαστὸς ἐκ καλοῦ	τε	καὶ εὐγενοῦς ᾠοῦ σπέρμα συγγενὲς
[1, 12]	τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι πόληας, ἀνθρώπων ὕβριν	τε	καὶ εὐνομίην ἐσορῶντες. περὶ μὲν
[1, 13]	κατὰ δὲ τοὺς πλείστους Δία	τε	καὶ Ἥραν, οὓς δι´ ἀρετὴν
[1, 15]	καὶ ἱερὸν τῶν γονέων Διός	τε	καὶ Ἥρας ἀξιόλογον τῷ τε
[1, 11]	τὴν τῶν ὅλων φύσιν καταπλαγέντας	τε	καὶ θαυμάσαντας, ὑπολαβεῖν εἶναι δύο
[1, 23]	Ἕλληνας ἐξιδιάζεσθαι τοὺς ἐπιφανεστάτους ἥρωάς	τε	καὶ θεούς, ἔτι δ´ ἀποικίας
[1, 22]	ταῖς τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖς	τε	καὶ θυσίαις, ὀνομάζοντας αὐτὸ φαλλόν.
[1, 81]	ἢ βοσκήμασιν ἐσομένας προσημαίνουσι, σεισμούς	τε	καὶ κατακλυσμοὺς καὶ κομητῶν ἀστέρων
[1, 1]	περιγινομένη σύνεσις τῶν ἀλλοτρίων ἀποτευγμάτων	τε	καὶ κατορθωμάτων ἀπείρατον κακῶν ἔχει
[1, 81]	τυγχάνουσιν αἱ τῶν ἄστρων τάξεις	τε	καὶ κινήσεις· καὶ τὰς μὲν
[1, 13]	δ´ ἰδίαν ἐσχηκέναι προσηγορίαν, Ἥλιόν	τε	καὶ Κρόνον καὶ Ῥέαν, ἔτι
[1, 68]	δὲ καὶ ναυμαχίᾳ μεγάλῃ Φοίνικάς	τε	καὶ Κυπρίους, καὶ λαφύρων ἀθροίσας
[1, 21]	πρὸς τὰς τῶν θεῶν θεραπείας	τε	καὶ λειτουργίας. τοὺς δ´ ἱερεῖς
[1, 18]	συνεστρατεῦσθαι δύο λέγουσιν υἱοὺς Ἄνουβίν	τε	καὶ Μακεδόνα, διαφέροντας ἀνδρείᾳ. ἀμφοτέρους
[1, 98]	ἱερεῦσι καὶ ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα	τε	καὶ μάλιστα τὸν ἡλιακὸν κύκλον
[1, 83]	ζῴων ἀποστάντες μακρὰν βοῶσιν ὀδυρόμενοί	τε	καὶ μαρτυρόμενοι κατειλῆφθαι {αὐτὸ} τετελευτηκός.
[1, 96]	πρὸς ἑαυτοὺς τὸ παλαιὸν Ὀρφέα	τε	καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ
[1, 68]	στρατεύσας δὲ δυνάμεσιν ἁδραῖς πεζαῖς	τε	καὶ ναυτικαῖς ἐπὶ Κύπρον καὶ
[1, 94]	τὴν περὶ τῶν ἄστρων θεωρίαν	τε	καὶ παρατήρησιν διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους.
[1, 7]	λαβόντων, καὶ τῶν ὑμένων διακαυθέντων	τε	καὶ περιρραγέντων, ἀναφυῆναι παντοδαποὺς τύπους
[1, 80]	μέγιστα συμβαλλομένης πρὸς εὐδαιμονίαν χώρας	τε	καὶ πόλεων, νόθον δ´ οὐδένα
[1, 11]	ὑπολαβεῖν εἶναι δύο θεοὺς ἀιδίους	τε	καὶ πρώτους, τόν τε ἥλιον
[1, 50]	περὶ δὲ τῶν ἐκλείψεων ἡλίου	τε	καὶ σελήνης ἀκριβῶς ἐπεσκέφθαι δοκοῦσι,
[1, 17]	προσήκοντα καὶ θαυμαζόμενον ἐπ´ ἀνδρείᾳ	τε	καὶ σώματος ῥώμῃ, ἐπιμελητὰς δὲ
[1, 12]	πολλὰ συμβάλλεσθαι πᾶσιν εἰς γένεσίν	τε	καὶ τελείαν αὔξησιν. τὴν δὲ
[1, 23]	μετάθεσιν τῆς τοῦ θεοῦ γενέσεώς	τε	καὶ τελετῆς τοιαύτας. Κάδμον ἐκ
[1, 32]	πρὸς τοῖς μεθορίοις τῆς Αἰθιοπίας	τε	καὶ τῆς Αἰγύπτου. ~Περιείληφε δ´
[1, 57]	Ἡφαίστου ἱερῷ μονολίθους εἰκόνας ἑαυτοῦ	τε	καὶ τῆς γυναικὸς τὸ ὕψος
[1, 41]	θέρει πληροῦσι τὸν ποταμόν, ἄλλως	τε	καὶ τῆς ἐναργείας αὐτῆς μαρτυρουμένης
[1, 90]	Αἰγύπτιοι τοὺς ἑαυτῶν βασιλεῖς προσκυνεῖν	τε	καὶ τιμᾶν ὡς πρὸς ἀλήθειαν
[1, 87]	γεγραμμένας τὰς τῶν θεῶν θεραπείας	τε	καὶ τιμάς· διὸ καὶ τοὺς
[1, 55]	Αἴγυπτον, αὐτὸς δ´ ἀθροίσας αἰχμαλώτων	τε	καὶ τῶν ἄλλων λαφύρων πλῆθος
[1, 73]	ὁ τὴν ἁπάντων ἔχων ἐπιμέλειάν	τε	καὶ φροντίδα. τῆς δὲ χώρας
[1, 18]	εἶναι γὰρ τὸν Ὄσιριν φιλογέλωτά	τε	καὶ χαίροντα μουσικῇ καὶ χοροῖς·
[1, 15]	φιλοτίμως ἐξημερῶσαι τὴν χώραν, ἀγάλματά	τε	καὶ χρυσοῦς ναοὺς κατασκευάσασθαι τῶν
[1, 46]	τεττάρων γὰρ ἱερῶν κατασκευασθέντων τό	τε	κάλλος καὶ τὸ μέγεθος θαυμαστὸν
[1, 29]	χώρας, καὶ φθορᾶς ἐπιγενομένης τῶν	τε	καρπῶν καὶ πλήθους ἀνθρώπων, ἐξ
[1, 69]	παρατήρησιν, πρὸς δὲ τούτοις τά	τε	κατὰ τὴν γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ
[1, 19]	ἐκείνῳ μόνῳ τῷ τόπῳ τῶν	τε	κατὰ τὴν Ἰνδικὴν καὶ τὴν
[1, 30]	τῶν πρὸς νότον μερῶν οἵ	τε	καταράκται τοῦ Νείλου καὶ τῶν
[1, 15]	χαλκουργείων εὑρεθέντων καὶ χρυσείων ὅπλα	τε	κατασκευάσασθαι, δι´ ὧν τὰ θηρία
[1, 34]	φυσικὴν τοῦ σώματος ἔνδειαν, τό	τε	κιβώριον δαψιλέστατον ὑπάρχον φέρει τὸν
[1, 16]	γὰρ τούτου πρῶτον μὲν τήν	τε	κοινὴν διάλεκτον διαρθρωθῆναι καὶ πολλὰ
[1, 35]	ἐξηλλαγμένα, δύο δὲ διάφορα, τόν	τε	κροκόδειλον καὶ τὸν καλούμενον ἵππον.
[1, 39]	τῆς τῶν ἐτησίων προσηγορίας. τό	τε	λέγειν ὡς μέγιστα συμβαίνει τῶν
[1, 57]	μάλιστα ἐν Θήβαις τιμωμένῳ, δύο	τε	λιθίνους ὀβελίσκους ἐκ τοῦ σκληροῦ
[1, 83]	ἴβεις, πρὸς δὲ τούτοις τούς	τε	λύκους καὶ τοὺς κροκοδείλους καὶ
[1, 39]	δὲ κισηρώδη τὴν φύσιν, ῥαγάδας	τε	μεγάλας καὶ διηνεκεῖς ἔχειν, διὰ
[1, 95]	ἐκ δὲ τούτων ἱστορήσαντα τήν	τε	μεγαλοψυχίαν τῶν ἀρχαίων βασιλέων καὶ
[1, 30]	ὄντος καὶ ταινίᾳ παραπλησίου, θινῶν	τε	μεγάλων πάντῃ περικεχυμένων, ἐπειδὰν νότοι
[1, 15]	τε καὶ Ἥρας ἀξιόλογον τῷ	τε	μεγέθει καὶ τῇ λοιπῇ πολυτελείᾳ,
[1, 91]	γενέσεως προτετελευτηκότας, ὥστε ἑκάστων τά	τε	μεγέθη καὶ τὰς περιοχὰς τῶν
[1, 57]	ἑκατόν, ἐφ´ ὧν ἐπέγραψε τό	τε	μέγεθος τῆς δυνάμεως καὶ τὸ
[1, 96]	ἵκοντο κατ´ ἀσφοδελὸν λειμῶνα, ἔνθα	τε	ναίουσι ψυχαί, εἴδωλα καμόντων. Ὠκεανὸν
[1, 16]	σῶμα πρεπούσης πλάσεως ἐπιμεληθῆναι. λύραν	τε	νευρίνην ποιῆσαι τρίχορδον, μιμησάμενον τὰς
[1, 55]	μακρὰ σκάφη ναυπηγησάμενος, καὶ τάς	τε	νήσους τὰς ἐν τοῖς τόποις
[1, 88]	ὀνομαζομένην Ἐλεφαντίνην· διὸ καὶ τόν	τε	νομὸν ἐκεῖνον Λυκοπολίτην ὀνομασθῆναι καὶ
[1, 69]	Αἴγυπτον παραβαλεῖν, ἵνα μετάσχωσι τῶν	τε	νόμων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ὡς
[1, 98]	τῶν κατὰ τὴν ἀστρολογίαν. τόν	τε	Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιατρίψαντα τοῖς ἱερεῦσι
[1, 72]	ἀπὸ τοῦ πυροῦ προσεφέροντο, τοῦ	τε	οἴνου καὶ πάσης πολυτελείας ἀπείχοντο.
[1, 21]	δὲ ταύρους τοὺς ἱερούς, τόν	τε	ὀνομαζόμενον Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν,
[1, 35]	παρακειμένας λίμνας, ὡς ἂν πολυγόνων	τε	ὄντων καὶ σπανίως ὑπὸ τῶν
[1, 74]	τῆς εἰς ταῦτα σπουδῆς οἵ	τε	ὀρνιθοτρόφοι καὶ οἱ χηνοβοσκοὶ χωρὶς
[1, 57]	καὶ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῶν	τε	παίδων καὶ τῆς γυναικὸς τοῖς
[1, 20]	εἰς τὴν Αἴγυπτον συναποκομίσαι δῶρά	τε	πανταχόθεν τὰ κράτιστα καὶ διὰ
[1, 69]	νῦν διέξιμεν ἐν κεφαλαίοις τά	τε	παραδοξότατα καὶ τὰ μάλιστα ὠφελῆσαι
[1, 28]	οὓς Βαβυλώνιοι καλοῦσι Χαλδαίους, τάς	τε	παρατηρήσεις τῶν ἄστρων τούτους ποιεῖσθαι,
[1, 47]	ἀρχαῖον τρόπον εἰργασμένα· τὴν ὀροφήν	τε	πᾶσαν ἐπὶ πλάτος δυοῖν ὀργυιῶν
[1, 29]	τότε κατεδείχθησαν ἐν Ἐλευσῖνι. τά	τε	περὶ τὰς θυσίας καὶ τὰς
[1, 38]	ἄρκτους ἀναξηραίνειν καὶ ταπεινοῦν τούς	τε	περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοὺς καὶ
[1, 97]	περὶ τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν. τά	τε	περὶ τὸν Δία καὶ τὴν
[1, 39]	τοῖς ἀνωτέρω μέρεσιν ἐπληροῦτο, διά	τε	πετρώδους καὶ στερεᾶς χώρας φερόμενος·
[1, 33]	κατὰ μὲν τὴν Αἰθιοπίαν ἄλλας	τε	πλείους καὶ μίαν εὐμεγέθη, τὴν
[1, 69]	Ὅμηρος, τῶν δὲ μεταγενεστέρων ἄλλοι	τε	πλείους καὶ Πυθαγόρας ὁ Σάμιος,
[1, 71]	σύνταξις, πρὸς δὲ τούτοις ἐθνῶν	τε	πλείστων ἐπεκράτησαν καὶ μεγίστους πλούτους
[1, 64]	καὶ ποιεῖν αὐτὸν συνεχῶς ἄλλα	τε	πλείω δι´ ὧν ἦν μάλιστα
[1, 32]	τόπος ὑπὸ τῆς παλιρροίας ἀφροῦ	τε	πληροῦται καὶ τοῖς προσιοῦσι μεγάλην
[1, 11]	μέρη πέντε τὰ προειρημένα, τό	τε	πνεῦμα καὶ τὸ πῦρ καὶ
[1, 62]	πόλεμον. τούτου δὲ παραδεδομένου τῶν	τε	πνευμάτων ἔχειν ἐμπειρίαν καὶ τὴν
[1, 58]	γενομένους ἐν ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι ταῖς	τε	πολεμικαῖς πράξεσι καὶ τῷ μεγέθει
[1, 95]	φιλίαν, καὶ βιαίως προσφερομένου τοῖς	τε	πολίταις καὶ τοῖς εἰς Σάμον
[1, 25]	δ´ Αἰγύπτιοι τὴν Ἶσιν φαρμάκων	τε	πολλῶν πρὸς ὑγίειαν εὑρέτιν γεγονέναι
[1, 91]	ταφῶν τρεῖς ὑπάρχουσι τάξεις, ἥ	τε	πολυτελεστάτη καὶ μέση καὶ ταπεινοτάτη.
[1, 33]	τούτοις ἔχειν πλῆθος ἐβένου, λίθων	τε	πολυτελῶν γένη παντοδαπά. καθόλου δὲ
[1, 39]	γὰρ καὶ τὸ ψεῦδος τῆς	τε	ποταμοχώστου γῆς καὶ τῶν ἐν
[1, 17]	ὑφ´ αὑτὸν χώρας Ἡρακλέα γένει	τε	προσήκοντα καὶ θαυμαζόμενον ἐπ´ ἀνδρείᾳ
[1, 94]	πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα	τε	προσθεῖναι καὶ τὰ περὶ τὴν
[1, 54]	ἅπασι νομάρχας τοὺς ἐπιμελησομένους τῶν	τε	προσόδων τῶν βασιλικῶν καὶ διοικήσοντας
[1, 17]	φυτείαν καὶ τὸν σπόρον τοῦ	τε	πυρίνου καὶ κριθίνου καρποῦ· ὑπολαμβάνειν
[1, 96]	λέγειν πὰρ δ´ ἴσαν Ὠκεανοῦ	τε	ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην, ἠδὲ
[1, 24]	καὶ διακοσίων. ὁμοίως δὲ τό	τε	ῥόπαλον καὶ τὴν λεοντῆν τῷ
[1, 97]	πρότερον τῆς Μίνω βασιλείας. τόν	τε	ῥυθμὸν τῶν ἀρχαίων κατ´ Αἴγυπτον
[1, 18]	καὶ Μουσηγέτην αὐτὸν ὠνομάσθαι. τούς	τε	Σατύρους πρὸς ὄρχησιν καὶ μελῳδίαν
[1, 45]	καὶ καταδεῖξαι τοῖς λαοῖς θεούς	τε	σέβεσθαι καὶ θυσίας ἐπιτελεῖν, πρὸς
[1, 97]	τῆς δ´ Ὁμήρου παρουσίας ἄλλα	τε	σημεῖα φέρουσι καὶ μάλιστα τὴν
[1, 35]	ἐπὶ τῆς χώρας κατανέμεται τόν	τε	σῖτον καὶ τὸν χόρτον, ὥστε
[1, 74]	ἔτι δὲ τοὺς καιροὺς τοῦ	τε	σπόρου καὶ τοῦ θερισμοῦ καὶ
[1, 92]	παίδων παῖδες εὐπορήσαντες καὶ τῶν	τε	συμβολαίων καὶ τῶν ἐγκλημάτων ἀπολύσαντες
[1, 97]	Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ παρόντος· τήν	τε	συνουσίαν τῶν θεῶν τούτων, ἐν
[1, 98]	τὰς ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας. Πυθαγόραν	τε	τὰ κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον
[1, 8]	ὑπὸ τῆς πείρας διδασκομένους εἴς	τε	τὰ σπήλαια καταφεύγειν ἐν τῷ
[1, 64]	ἐνταφῆναι· τὰ γὰρ πλήθη διά	τε	ταλαιπωρίαν τὴν ἐν τοῖς ἔργοις
[1, 87]	καὶ τὸν μὲν αἴλουρον πρός	τε	τὰς ἀσπίδας θανάσιμα δακνούσας εὔθετον
[1, 53]	συστρατευομένων καὶ τῶν συντρόφων, περί	τε	τὰς θήρας διεπονήθη καὶ ταῖς
[1, 87]	δαψιλεῖς. τὸν δὲ κύνα πρός	τε	τὰς θήρας εἶναι χρήσιμον καὶ
[1, 81]	μεθοδεύσαντος. ἡ δ´ ἀριθμητικὴ πρός	τε	τὰς κατὰ τὸν βίον οἰκονομίας
[1, 1]	ἐκ τῆς πεπρωμένης μερίζουσα, οἵ	τε	τὰς κοινὰς τῆς οἰκουμένης πράξεις
[1, 84]	εὐωδίας θυμιῶντες οὐ διαλείπουσι, στρωμνάς	τε	τὰς πολυτελεστάτας καὶ κόσμον εὐπρεπῆ
[1, 58]	τῶν γὰρ καταπεπολεμημένων ἐθνῶν οἵ	τε	τὰς συγκεχωρημένας βασιλείας ἔχοντες καὶ
[1, 22]	τῇ νήσῳ ταύτῃ διαμένοντα τόν	τε	τάφον τὸν κατεσκευασμένον Ὀσίριδι, κοινῇ
[1, 73]	τυγχάνον παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις διά	τε	τὴν εἰς τοὺς θεοὺς ἐπιμέλειαν
[1, 95]	φασι παρὰ τοῖς Ἕλλησι διά	τε	τὴν ἐπιείκειαν καὶ διὰ τὸ
[1, 45]	στρατεύσαντα, τῶν ἐπιτηδείων αὐτὸν διά	τε	τὴν ἐρημίαν καὶ τὰς δυσχωρίας
[1, 10]	γενέσθαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον διά	τε	τὴν εὐκρασίαν τῆς χώρας καὶ
[1, 14]	μεταθέσθαι πάντας τὴν τροφὴν διά	τε	τὴν ἡδονὴν τῆς φύσεως τῶν
[1, 29]	πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης διά	τε	τὴν ὑπεροχὴν τῶν βασιλευσάντων παρ´
[1, 17]	τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων τήν	τε	τῆς ἀμπέλου φυτείαν καὶ τὸν
[1, 96]	ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας, ἔκ	τε	τῆς ἑκάστῳ ζηλωθείσης παιδείας ἀποδείξεις
[1, 70]	ἐπιθυμίαις. διατεταγμέναι δ´ ἦσαν αἵ	τε	τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς
[1, 53]	τὸ μέλλον ἔσεσθαι προγινώσκουσαν ἔκ	τε	τῆς θυτικῆς καὶ τῆς ἐγκοιμήσεως
[1, 66]	διαφορᾶς, ὁ μὲν Ψαμμήτιχος ἔκ	τε	τῆς Καρίας καὶ τῆς Ἰωνίας
[1, 43]	καὶ λιμνῶδες εἶναι ζῷον, ἀπό	τε	τῆς λειότητος τεκμαιρόμενοι καὶ τῆς
[1, 11]	κέρατα δ´ αὐτῇ ἐπιτιθέασιν ἀπό	τε	τῆς ὄψεως ἣν ἔχουσα φαίνεται
[1, 40]	καθάπερ καὶ παρ´ ἡμῖν. ἥ	τε	τῆς περὶ τὸ ὕδωρ γλυκύτητος
[1, 16]	τιμὰς καὶ θυσίας διαταχθῆναι· περί	τε	τῆς τῶν ἄστρων τάξεως καὶ
[1, 12]	ταύτην, καὶ παρθένον ὑποστήσασθαι διά	τε	τὸ ἄφθορον εἶναι φύσει τὸν
[1, 23]	τὰ τῶν πατέρων νόμιμα, χρυσῶσαί	τε	τὸ βρέφος καὶ τὰς καθηκούσας
[1, 12]	λέγοντα πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν	τε.	τὸ δὲ πῦρ μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον
[1, 93]	τοῖς δὲ μὴ λυσαμένοις ὄνειδός	τε	τὸ μέγιστον ἀκολουθεῖ καὶ μετὰ
[1, 8]	ἀπόλλυσθαι κατὰ τοὺς χειμῶνας διά	τε	τὸ ψῦχος καὶ τὴν σπάνιν
[1, 22]	τιμᾶν τοῦτο τὸ μόριον ἔν	τε	τοῖς μυστηρίοις καὶ ταῖς τοῦ
[1, 54]	εὔνοιαν δὲ ἀδελφικὴν ἔχοντας πρός	τε	τὸν βασιλέα καὶ πρὸς ἀλλήλους,
[1, 77]	τις φαύλους διαλάβοι κριτὰς τούς	τε	τὸν ἔνοχον τῷ φόνῳ σώζοντας
[1, 59]	ἔτει μαντείας αὐτῷ γενομένης τιμῆσαί	τε	τὸν θεὸν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει
[1, 49]	ἦν ἑκάστοις, καθάπερ ἐνδεικνυμένου πρός	τε	τὸν Ὄσιριν καὶ τοὺς κάτω
[1, 96]	Δαίδαλον, πρὸς δὲ τούτοις Ὅμηρόν	τε	τὸν ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον τὸν
[1, 35]	δ´ αὐτῶν ἀμύθητόν ἐστι κατά	τε	τὸν ποταμὸν καὶ τὰς παρακειμένας
[1, 21]	σίτου καρπὸν συνεργῆσαι μάλιστα πρός	τε	τὸν σπόρον καὶ τὰς κοινὰς
[1, 80]	ἕκαστον τῶν ἀπολωλότων, προστιθέντας τόν	τε	τόπον καὶ τὴν ἡμέραν καὶ
[1, 15]	ἔχειν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀπό	τε	τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ τόπου
[1, 7]	γῆν ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην ὑπό	τε	τοῦ περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς
[1, 96]	διαπορθμευομένων μὲν τῶν νεκρῶν διά	τε	τοῦ ποταμοῦ καὶ τῆς Ἀχερουσίας
[1, 14]	γένος, εὑρούσης μὲν Ἴσιδος τόν	τε	τοῦ πυροῦ καὶ τῆς κριθῆς
[1, 72]	μετὰ τὴν τελευτὴν ἐσομένης ὕβρεώς	τε	τοῦ σώματος καὶ βλασφημίας εἰς
[1, 69]	τεχνῶν τὰς πλείστας εὑρεθῆναι, νόμους	τε	τοὺς ἀρίστους τεθῆναι. καὶ τούτων
[1, 70]	ἀρετὰς αὐτοῦ, λέγοντα διότι πρός	τε	τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς καὶ πρὸς
[1, 87]	μὲν ἶβιν χρησίμην ὑπάρχειν πρός	τε	τοὺς ὄφεις καὶ τὰς ἀκρίδας
[1, 73]	εἰς προσόδους, ἀφ´ ὧν εἴς	τε	τοὺς πολέμους χορηγοῦσι καὶ τὴν
[1, 42]	τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς	τε	τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας καὶ
[1, 0]	τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς	τε	τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας καὶ
[1, 42]	καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου, τῆς	τε	τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς
[1, 9]	τε γενέσεις ὑπάρξαι μυθολογοῦνται, αἵ	τε	τῶν ἄστρων ἀρχαιόταται παρατηρήσεις εὑρῆσθαι
[1, 73]	ᾤοντο δεῖν ἀλλάττειν, ἀλλ´ ὑπό	τε	τῶν αὐτῶν ἀεὶ καὶ παραπλησίως
[1, 69]	τοίνυν Αἰγύπτιοι παρ´ αὑτοῖς τήν	τε	τῶν γραμμάτων εὕρεσιν γενέσθαι καὶ
[1, 93]	περὶ τούτων πίστιν παρέδωκαν, τήν	τε	τῶν εὐσεβῶν τιμὴν καὶ τὴν
[1, 94]	κατάστασιν, τὴν μυθολογουμένην γεγονέναι ἐπί	τε	τῶν θεῶν καὶ τῶν ἡρώων,
[1, 28]	παρ´ Ἕλλησι πόλεων Ἄργος, τό	τε	τῶν Κόλχων ἔθνος ἐν τῷ
[1, 74]	συντάγματα τῆς πολιτείας τρία, τό	τε	τῶν νομέων καὶ τὸ τῶν
[1, 42]	Αἴγυπτον ἐπωνύμους ἑαυτῶν ποιήσαντες, περί	τε	τῶν πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ
[1, 70]	πλήθους τῶν Αἰγυπτίων, δοῦναι τήν	τε	ὑγίειαν καὶ τἄλλα ἀγαθὰ πάντα
[1, 8]	τὰς λέξεις· διὸ καὶ παντοίους	τε	ὑπάρξαι χαρακτῆρας διαλέκτων καὶ τὰ
[1, 37]	ποταμοῦ πληρώσεως, ἐπικεχειρήκασι πολλοὶ τῶν	τε	φιλοσόφων καὶ τῶν ἱστορικῶν ἀποδιδόναι
[1, 66]	τοῖς ἐμπόροις, μάλιστα δὲ τοῖς	τε	Φοίνιξι καὶ τοῖς Ἕλλησι· διὰ
[1, 27]	συνουσίαν ἀνδρὸς προσδέξεσθαι, μετελθεῖν τόν	τε	φόνον τἀνδρὸς καὶ διατελέσαι βασιλεύουσαν
[1, 6]	ἀποφάσεις παρὰ τοῖς νομιμωτάτοις τῶν	τε	φυσιολόγων καὶ τῶν ἱστορικῶν· οἱ
[1, 15]	διδάξαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους τήν	τε	φυτείαν τῆς ἀμπέλου καὶ τὴν
[1, 48]	ᾠκοδομῆσθαι τοῦ καλλίστου λίθου τῇ	τε	χειρουργίᾳ διάφορον καὶ τῷ μεγέθει
[1, 84]	τὴν πολυτέλειαν τῆς τροφῆς. λουτροῖς	τε	χλιαροῖς χρώμενοι καὶ μύροις τοῖς
[1, 3]	ὑποθέσεως. διὸ καὶ ἐρριμμένων τῶν	τε	χρόνων καὶ τῶν πράξεων ἐν
[1, 47]	παραδέδοται τὰς παλλακίδας τοῦ Διὸς	τεθάφθαι,	δέκα σταδίων φησὶν ὑπάρξαι βασιλέως
[1, 21]	τῶν ἱερέων ὑπολαμβάνειν παρ´ ἑαυτοῖς	τεθάφθαι	τὸν Ὄσιριν, καὶ τά τε
[1, 84]	δὲ πιστευθῆναι παρὰ τοῖς μὴ	τεθεαμένοις	δύσκολον. ταῦτα γὰρ ἐν ἱεροῖς
[1, 39]	οὐ μόνον ἡμῖν φαίνεται μὴ	τεθεαμένος	τὴν φύσιν τῶν κατὰ τὴν
[1, 11]	δὲ Ἶσιν μεθερμηνευομένην εἶναι παλαιάν,	τεθειμένης	τῆς προσηγορίας ἀπὸ τῆς ἀιδίου
[1, 14]	τῶν νόμων πρῶτον ὑπὸ ταύτης	τεθειμένων.	~Κτίσαι δέ φασι τοὺς περὶ
[1, 11]	Ἶσιν ὀνομάσαι, ἀπό τινος ἐτύμου	τεθείσης	ἑκατέρας τῆς προσηγορίας ταύτης. μεθερμηνευομένων
[1, 91]	πρῶτος μὲν ὁ γραμματεὺς λεγόμενος	τεθέντος	χαμαὶ τοῦ σώματος ἐπὶ τὴν
[1, 69]	εὑρεθῆναι, νόμους τε τοὺς ἀρίστους	τεθῆναι.	καὶ τούτων μεγίστην ἀπόδειξίν φασιν
[1, 63]	ὑπὸ θεοῦ τινος τὸ κατασκεύασμα	τεθῆναι	πᾶν εἰς τὴν περιέχουσαν ἅμμον.
[1, 83]	ἐπὶ τούτοις φόβον οἱ θεασάμενοι	τεθνηκός	τι τούτων τῶν ζῴων ἀποστάντες
[1, 58]	μέλλοι, τοὺς ἵππους ἀπὸ τοῦ	τεθρίππου	λύων ὑπεζεύγνυεν ἀντὶ τούτων κατὰ
[1, 48]	τοίχων τὸν βασιλέα κατεσκευάσθαι πολιορκοῦντα	τεῖχος	ὑπὸ ποταμοῦ περίρρυτον καὶ προκινδυνεύοντα
[1, 60]	πλήρης ἁλμυρίδος, ἐντὸς δὲ τοῦ	τείχους	ὀλίγον ἐστὶν ὕδωρ ἐν φρέασι,
[1, 23]	δήποτε φθαρεῖσαν ἔγκυον γενέσθαι, καὶ	τεκεῖν	ἑπτὰ μηνῶν διελθόντων βρέφος τὴν
[1, 43]	ζῷον, ἀπό τε τῆς λειότητος	τεκμαιρόμενοι	καὶ τῆς φυσικῆς ποιότητος, ἔτι
[1, 10]	ἐξ ἀρχῆς παρ´ αὐτοῖς ζωογονίας	τεκμήριον	πειρῶνται φέρειν τὸ καὶ νῦν
[1, 65]	ἐπιεικείας αὐτοῦ λάβοι τις ἂν	τεκμήριον	τὸ τῶν νομίμων προστίμων ἆραι
[1, 77]	τῶν γονέων τῶν ἀποκτεινάντων τὰ	τέκνα	θάνατον μὲν οὐχ ὥρισαν, ἡμέρας
[1, 23]	τῶν Αἰγυπτίων γεννῆσαι σὺν ἄλλοις	τέκνοις	καὶ Σεμέλην, ταύτην δὲ ὑφ´
[1, 77]	τὸ κοινὸν πατρὸς καὶ μητρὸς	τέκνον	ἀναιρεῖσθαι· ἐπ´ ἴσης γὰρ ἄν
[1, 80]	ἂν εἰς ἡλικίαν ἔλθῃ τὸ	τέκνον,	οὐ πλείω ποιοῦσι δραχμῶν εἴκοσι.
[1, 73]	δὲ μέγιστον, εὐπορουμένους αὐτοὺς ῥᾳδίως	τεκνοποιήσειν,	καὶ διὰ τοῦτο τὴν πολυανθρωπίαν
[1, 72]	ἂν ἐτόλμησεν, ἀλλὰ καθάπερ ἀγαπητοῦ	τέκνου	τελευτήσαντος ἕκαστος περιώδυνος γινόμενος ἐπένθει
[1, 88]	ἐξ ᾅδου τὸν Ὄσιριν τῷ	τέκνῳ	καὶ τῇ γυναικὶ λύκῳ τὴν
[1, 13]	γεννηθέντος· ὀνόματα δὲ ὑπάρξαι τοῖς	τεκνωθεῖσιν	Ὄσιριν καὶ Ἶσιν, ἔτι δὲ
[1, 67]	σώματος δείξαντες οὔτε γυναικῶν οὔτε	τέκνων	ἀπορήσειν ἔφασαν ταῦτ´ ἔχοντες. τοιαύτῃ
[1, 57]	μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ τῶν	τέκνων	ἐπιβουλὴν συνεστήσατο· ἀναπαυσαμένων γὰρ αὐτῶν
[1, 71]	Αἴγυπτον οὐχ οὕτω γυναικῶν καὶ	τέκνων	καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὑπαρχόντων
[1, 84]	πενθοῦσι μὲν ἴσα τοῖς ἀγαπητῶν	τέκνων	στερομένοις, θάπτουσι δὲ οὐ κατὰ
[1, 78]	τὴν φθορὰν καὶ τὴν τῶν	τέκνων	σύγχυσιν· εἰ δέ τις πείσας
[1, 77]	τοιούτων ἐγχειρημάτων· κατὰ δὲ τῶν	τέκνων	τῶν γονεῖς φονευσάντων τιμωρίαν ἐξηλλαγμένην
[1, 67]	ἔτι δὲ καὶ γυναικῶν καὶ	τέκνων	ὑπεμίμνησκεν. οἱ δ´ ἅμα πάντες
[1, 6]	αἰῶνος ὑπάρχειν, μηδέποτε τῆς αὐτῶν	τεκνώσεως	ἀρχὴν ἐσχηκυίας· οἱ δὲ γεννητὸν
[1, 36]	τὸ πλῆθος τῆς νομῆς δὶς	τεκόντα	καὶ δὶς ἀποκαρέντα τὰ πρόβατα
[1, 77]	ἐγκύους μὴ θανατοῦσθαι πρὶν ἂν	τέκωσι.	καὶ τοῦτο τὸ νόμιμον πολλοὶ
[1, 12]	θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι	τελέθοντες	ἐπιστρωφῶσι πόληας, ἀνθρώπων ὕβριν τε
[1, 7]	δ´ ἔσχατον τῶν κυοφορουμένων τὴν	τελείαν	αὔξησιν λαβόντων, καὶ τῶν ὑμένων
[1, 12]	πᾶσιν εἰς γένεσίν τε καὶ	τελείαν	αὔξησιν. τὴν δὲ γῆν ὥσπερ
[1, 55]	καταπολεμήσας ἠνάγκασε τὸ ἔθνος φόρους	τελεῖν	ἔβενον καὶ χρυσὸν καὶ τῶν
[1, 97]	ἐξ Αἰγύπτου τὰ Διονύσῳ νομιζόμενα	τελεῖσθαι	παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ τὰ
[1, 29]	σίτου. πρὸς δὲ τούτοις αἱ	τελεταὶ	καὶ τὰ μυστήρια ταύτης τῆς
[1, 23]	νομιζόμενον, καθάπερ προείρηται, χρήσασθαι ταῖς	τελεταῖς.	ἔπειτα παραλαβόντων τῶν μυθογράφων καὶ
[1, 23]	τοῖς Ἕλλησιν ἐπὶ μελῳδίᾳ καὶ	τελεταῖς	καὶ θεολογίαις, ἐπιξενωθῆναι τοῖς Καδμείοις
[1, 22]	καὶ ταῖς τοῦ θεοῦ τούτου	τελεταῖς	τε καὶ θυσίαις, ὀνομάζοντας αὐτὸ
[1, 23]	Ἕλληνα νομίζεσθαι, προσδέξασθαι προσηνῶς τὰς	τελετὰς	καὶ τὰ μυστήρια. ἀφορμὰς δ´
[1, 22]	τιμᾶν καταδεῖξαι καὶ κατὰ τὰς	τελετὰς	καὶ τὰς θυσίας τὰς τῷ
[1, 20]	ἐπιφανεστάτων τιμῶν. τούτους δὲ καὶ	τελετὰς	καταδεῖξαι καὶ πολλὰ μυστικῶς εἰσηγήσασθαι,
[1, 29]	παραλαβόντα τὴν ἡγεμονίαν καταδεῖξαι τὰς	τελετὰς	τῆς Δήμητρος ἐν Ἐλευσῖνι καὶ
[1, 88]	οὐκ ὀλίγους καθιερωκέναι κατὰ τὰς	τελετάς,	ὡς αἴτιον τῆς τῶν ζῴων
[1, 23]	δὲ τοῖς Καδμείοις ἐνστήσασθαι καινὴν	τελετήν,	καθ´ ἣν παραδοῦναι τοῖς μυουμένοις
[1, 96]	ἀπενέγκασθαι. τὴν μὲν γὰρ Ὀσίριδος	τελετὴν	τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι,
[1, 23]	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα τῆς	τελετῆς	καὶ τῶν Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν,
[1, 23]	τοῦ θεοῦ γενέσεώς τε καὶ	τελετῆς	τοιαύτας. Κάδμον ἐκ Θηβῶν ὄντα
[1, 96]	Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν	τελετῶν	τὰ πλεῖστα καὶ τὰ περὶ
[1, 72]	ταφὴν λαμπρῶς παρεσκευασμένοι, καὶ τῇ	τελευταίᾳ	τῶν ἡμερῶν θέντες τὴν τὸ
[1, 33]	τὰς μὲν πλευρὰς καταγράφει τὰ	τελευταῖα	τῶν ῥευμάτων, τὴν δὲ βάσιν
[1, 28]	γεωργοῖς καὶ τοὺς μαχίμους παρεχομένοις·	τελευταίαν	δὲ μερίδα καταριθμηθῆναι τὴν τῶν
[1, 73]	εἰσφοραῖς. τὴν δὲ μερίδα τὴν	τελευταίαν	ἔχουσιν οἱ μάχιμοι καλούμενοι καὶ
[1, 19]	εἶναι τὸ παλαιὸν τῆς Αἰγύπτου·	τελευταίας	δὲ τυχεῖν αὐτὸν ἧς νῦν
[1, 33]	τοῖς ἔργοις ἕως τινὸς τὸ	τελευταῖον	εἴασεν αὐτὴν ἀσυντέλεστον· ἐδιδάχθη γὰρ
[1, 43]	τούτῳ τῷ βίῳ διεξαγαγόντας τὸ	τελευταῖον	ἐπὶ τοὺς ἐδωδίμους μεταβῆναι καρπούς,
[1, 13]	Ἥφαιστον, ἔτι δ´ Ἑστίαν καὶ	τελευταῖον	Ἑρμῆν. καὶ πρῶτον μὲν Ἥλιον
[1, 33]	Σεβεννυτικόν, ἔτι δὲ Βολβίτινον, καὶ	τελευταῖον	Κανωβικόν, ὅ τινες Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν.
[1, 7]	πυρὸς καὶ τῶν πνευμάτων τὸ	τελευταῖον	μηκέτι δύνασθαι μηδὲν τῶν μειζόνων
[1, 45]	τούτου πάλιν ἐκγόνων ὀκτώ, τὸν	τελευταῖον	ὁμώνυμον ὄντα τῷ πρώτῳ φασὶ
[1, 36]	αὔξεται καθ´ ἡμέραν ὥστε τὸ	τελευταῖον	πᾶσαν σχεδὸν ἐπικλύζειν τὴν Αἴγυπτον.
[1, 11]	δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ	τελευταῖον	τὸ ἀερῶδες, ὥσπερ ἐπ´ ἀνθρώπου
[1, 48]	μεγέθει θαυμαστόν. κατὰ δὲ τὸν	τελευταῖον	τοῖχον ὑπάρχειν ἀνδριάντας καθημένους δύο
[1, 70]	τούτοις διελθὼν ὁ κατευχόμενος τὸ	τελευταῖον	ὑπὲρ τῶν ἀγνοουμένων ἀρὰν ἐποιεῖτο,
[1, 2]	πράξασιν ἅμα ταῖς τῶν σωμάτων	τελευταῖς	συναποθνήσκει καὶ τὰ ἄλλα πάντα
[1, 72]	ἐκόσμησαν. ~Καὶ τὰ μετὰ τὴν	τελευτὴν	δὲ γινόμενα τῶν βασιλέων παρὰ
[1, 51]	νομίζουσι, τὸν δὲ μετὰ τὴν	τελευτὴν	δι´ ἀρετὴν μνημονευθησόμενον περὶ πλείστου
[1, 62]	διάθεσιν. Μετὰ δὲ τὴν Πρωτέως	τελευτὴν	διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν ὁ υἱὸς
[1, 66]	τιμῶν, οὕτω καὶ μετὰ τὴν	τελευτὴν	ἐν ἑνὶ τόπῳ τῶν σωμάτων
[1, 1]	μὲν στρατιώτας τοῖς μετὰ τὴν	τελευτὴν	ἐπαίνοις ἑτοιμοτέρους κατασκευάζει πρὸς τοὺς
[1, 62]	δὲ τὴν τοῦ βασιλέως τούτου	τελευτὴν	ἐπὶ γενεὰς πέντε γενομένης ἀναρχίας
[1, 72]	τὸν φόβον τῆς μετὰ τὴν	τελευτὴν	ἐσομένης ὕβρεώς τε τοῦ σώματος
[1, 22]	Ἶσίν φασι μετὰ τὴν Ὀσίριδος	τελευτὴν	ὀμόσαι μηδενὸς ἀνδρὸς ἔτι συνουσίαν
[1, 5]	ἀρχὴν τοῦ Κελτικοῦ πολέμου, ἣν	τελευτὴν	πεποιήμεθα τῆς ἱστορίας, ἑπτακόσια καὶ
[1, 84]	ὑπερβάλλοντες. μετὰ γὰρ τὴν Ἀλεξάνδρου	τελευτήν,	Πτολεμαίου τοῦ Λάγου παρειληφότος ἄρτι
[1, 93]	μέγιστον ἀκολουθεῖ καὶ μετὰ τὴν	τελευτὴν	στέρησις ταφῆς. θαυμάσαι δ´ ἄν
[1, 21]	τὸν Ὄσιριν, μετὰ δὲ τὴν	τελευτὴν	τῆς ὁμοίας ἐκείνῳ κηδείας ἀξιοῦν.
[1, 78]	ταῦτα κολαζόμενος αὐτὸς μὲν μέχρι	τελευτῆς	ἀνίατον ἔχῃ τὴν συμφοράν, τοὺς
[1, 4]	πράξεις ἀναγεγράφαμεν ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου	τελευτῆς·	ἐν δὲ ταῖς ἑξῆς εἴκοσι
[1, 21]	δ´ ἱερέων περὶ τῆς Ὀσίριδος	τελευτῆς	ἐξ ἀρχαίων ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότων,
[1, 69]	διεληλύθαμεν ἀρκούντως μέχρι τῆς Ἀμάσιδος	τελευτῆς,	τὰς λοιπὰς ἀναγράψομεν ἐν τοῖς
[1, 95]	προσαγορεύεσθαι μόνον τῶν ἁπάντων βασιλέων,	τελευτήσαντα	δὲ τιμῶν τυχεῖν ἴσων τοῖς
[1, 86]	μὲν ζῶντα πολυτελῶς, θάπτειν δὲ	τελευτήσαντα.	δευτέραν δὲ λέγουσιν αἰτίαν, ὅτι
[1, 83]	οὐ ζῶντα μόνον, ἀλλὰ καὶ	τελευτήσαντα,	οἷον αἰλούρους καὶ τοὺς ἰχνεύμονας
[1, 96]	εἰρῆσθαι καὶ τὸ κατοικεῖν τοὺς	τελευτήσαντας	ἐν τούτοις τοῖς τόποις διὰ
[1, 61]	ἑαυτοῖς. ~Τοῦ δὲ βασιλέως τούτου	τελευτήσαντος	ἀνεκτήσαντο τὴν ἀρχὴν Αἰγύπτιοι, καὶ
[1, 64]	ἔσχε μόγις ἐτῶν εἴκοσι διελθόντων.	~Τελευτήσαντος	δὲ τοῦ βασιλέως τούτου διεδέξατο
[1, 53]	τὴν ἡλικίαν. τοῦ δὲ πατρὸς	τελευτήσαντος	διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ ταῖς
[1, 72]	ἐτόλμησεν, ἀλλὰ καθάπερ ἀγαπητοῦ τέκνου	τελευτήσαντος	ἕκαστος περιώδυνος γινόμενος ἐπένθει τὰς
[1, 63]	τετταράκοντα μυριάδας ταλάντων. ~Τούτου δὲ	τελευτήσαντος	ἐπὶ γενεὰς ἑπτὰ διεδέξαντο τὴν
[1, 85]	αἰτίαν ἔνιοι φέρουσι λέγοντες ὅτι	τελευτήσαντος	Ὀσίριδος εἰς τοῦτον ἡ ψυχὴ
[1, 85]	τοὺς μεταγενεστέρους· ἔνιοι δὲ λέγουσι	τελευτήσαντος	Ὀσίριδος ὑπὸ Τυφῶνος τὰ μέλη
[1, 21]	ἀρχῆς καθιερωθέντα ζῷα τιμᾶν, καὶ	τελευτησάντων	αὐτῶν ἐν ταῖς ταφαῖς ἀνανεοῦσθαι
[1, 91]	ταφὰς δαπανωμένων τοῖς οἰκείοις τῶν	τελευτησάντων	προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι τίνα τρόπον βούλονται
[1, 84]	τὴν Αἴγυπτον, ἔτυχεν ἐν Μέμφει	τελευτήσας	ὁ Ἆπις γήρᾳ· ὁ δὲ
[1, 85]	τὸν ὀνομαζόμενον Ἆπιν. ὅταν γὰρ	τελευτήσας	ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ περὶ
[1, 84]	δαπάναις καὶ λειτουργίαις. ἐὰν δὲ	τελευτήσῃ	τι, πενθοῦσι μὲν ἴσα τοῖς
[1, 64]	ἐκ τῶν τάφων· διὸ καὶ	τελευτῶν	ἑκάτερος ἐνετείλατο τοῖς προσήκουσιν ἐν
[1, 61]	μὲν κατὰ τὴν Κρήτην ἠφανίσθη	τελέως,	εἴτε δυνάστου τινὸς κατασκάψαντος εἴτε
[1, 3]	πλῆθος τῶν συνταγμάτων δυσκατάληπτος γίνεται	τελέως	καὶ δυσέφικτος ἡ τῶν πεπραγμένων
[1, 37]	τὴν ἀλήθειαν τῶν ἱστοριῶν, ἀπέσχοντο	τελέως	κατὰ τὴν γραφὴν τῶν τόπων
[1, 32]	τὴν Ἀραβίαν ἐναντίως εἰσχεόμενον εἰς	τέλματα	παμμεγέθη καὶ λίμνας ἐκτρέπεται μεγάλας
[1, 30]	σωτηρίας. ὁ γὰρ ὑπὸ τοῦ	τέλματος	καταπινόμενος οὔτε νήχεσθαι δύναται, παραιρουμένης
[1, 30]	δ´ ἔρημος περιέχει καὶ πεδία	τελματώδη	τὰ προσαγορευόμενα Βάραθρα. ἔστι γὰρ
[1, 64]	καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις κακουχίαις ἐπὶ	τέλος	ἀγαγεῖν τὴν προαίρεσιν. περὶ δὲ
[1, 4]	δ´ ἡ μὲν ὑπόθεσις ἔχει	τέλος,	αἱ βίβλοι δὲ μέχρι τοῦ
[1, 54]	εἰ μέλλει τὴν προαίρεσιν ἐπὶ	τέλος	ἄξειν. διὸ καὶ πάντας ἐκ
[1, 10]	συνίστασθαι ζῷα, τινὰ μὲν εἰς	τέλος	ἀπηρτισμένα, τινὰ δὲ ἡμιτελῆ καὶ
[1, 56]	καὶ τὴν σύνεγγυς χώραν καταφθείρειν,	τέλος	δὲ δοθείσης ἀδείας αὐτοῖς κατοικῆσαι
[1, 20]	τὰς κατὰ τὴν Ἀττικὴν γεωργίας.	τέλος	δὲ τὸν Ὄσιριν πᾶσαν τὴν
[1, 74]	διαπεπονημένας καὶ πρὸς τὸ καθῆκον	τέλος	διηκριβωμένας· παρὰ μόνοις γὰρ τούτοις
[1, 63]	προσήδρευσαν, τὸ δὲ πᾶν κατασκεύασμα	τέλος	ἔσχε μόγις ἐτῶν εἴκοσι διελθόντων.
[1, 95]	Μακεδόνων ἐπικρατησάντων καὶ καταλυσάντων εἰς	τέλος	τὴν βασιλείαν τῶν ἐγχωρίων. ~Τούτων
[1, 28]	βαναύσους τέχνας μεταχειριζομένων καὶ λειτουργίας	τελούντων	τὰς ἀναγκαιοτάτας, τὸ παραπλήσιον ποιούσης
[1, 22]	ὁ σηκός, ὑπάρχων ἐν τῷ	τεμένει	τοῦ Ἡφαίστου. ἔνιοι δέ φασιν
[1, 85]	Μέμφιν εἰς τὸ τοῦ Ἡφαίστου	τέμενος.	ἐν δὲ ταῖς προειρημέναις τετταράκονθ´
[1, 63]	ἐπιχειροῦσι δέ τινες τῶν Αἰγυπτίων	τερατολογεῖν	ὑπὲρ τούτων, λέγοντες ὡς ἐξ
[1, 26]	γίγαντας, ὑφ´ ἑαυτῶν δὲ διακοσμουμένους	τερατωδῶς	ἐπὶ τῶν ἱερῶν καὶ τυπτομένους
[1, 2]	διῃρημένου, συμβαίνει τὴν μὲν ποιητικὴν	τέρπειν	μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν δὲ
[1, 70]	προαίρεσιν ἀνυπευθύνως, ἀλλ´ ἦν ἅπαντα	τεταγμένα	νόμων ἐπιταγαῖς, οὐ μόνον τὰ
[1, 77]	κατὰ τὸν νόμον ἔδει μαστιγοῦσθαι	τεταγμένας	πληγὰς καὶ πάσης εἴργεσθαι τροφῆς
[1, 70]	διανοίᾳ θεωρήσας οὕτω πρὸς τὴν	τεταγμένην	τῶν κατὰ μέρος τρέπηται διοίκησιν.
[1, 57]	ἐπὶ τῆς θεραπείας τοῦ βασιλέως	τεταγμένοι	παρεβοήθουν ἀγεννῶς ὡς ἂν οἰνωμένοι,
[1, 91]	καὶ τὸν νεκρὸν παραλαβόντες, τοῖς	τεταγμένοις	ἐπὶ τὴν κατειθισμένην ἐπιμέλειαν τὸ
[1, 73]	διάλεκτον ὀνομάζεται νομός, ἐφ´ ἑκάστῳ	τέτακται	νομάρχης ὁ τὴν ἁπάντων ἔχων
[1, 31]	τοῖς εἰρημένοις τὸ λειπόμενον. ἡ	τετάρτη	τοίνυν πλευρὰ πᾶσα σχεδὸν ἀλιμένῳ
[1, 94]	περὶ τὴν στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι.	τέταρτον	δὲ νομοθέτην φασὶ γενέσθαι Βόκχοριν
[1, 98]	καὶ εἴκοσι μέρη καὶ προσέτι	τέταρτον	διαιρουμένους τὴν ὅλην ἀποδιδόναι συμμετρίαν
[1, 80]	εὑρισκομένων, ἔδει τὸν ἀπολέσαντα τὸ	τέταρτον	μέρος τῆς ἀξίας δόντα κτήσασθαι
[1, 50]	μῆνας, πέντε δ´ ἡμέρας καὶ	τέταρτον	τοῖς δώδεκα μησὶν ἐπάγουσι, καὶ
[1, 33]	γράφειν. ἐφ´ ἑκάστῳ δὲ πόλις	τετείχισται	διαιρουμένη τῷ ποταμῷ καὶ καθ´
[1, 2]	τι μέρος τοῦ παντὸς αἰῶνος,	τετελευτήκασι	δὲ πάντα τὸν ὕστερον χρόνον,
[1, 83]	τε καὶ μαρτυρόμενοι κατειλῆφθαι {αὐτὸ}	τετελευτηκός.	οὕτω δ´ ἐν ταῖς τῶν
[1, 92]	ἀποθέμενοι τὸ πένθος ἐγκωμιάζουσι τὸν	τετελευτηκότα,	καὶ περὶ μὲν τοῦ γένους
[1, 91]	τις πυθόμενος τὰ περὶ τοὺς	τετελευτηκότας	νόμιμα τῶν Αἰγυπτίων θαυμάσαι τὴν
[1, 0]	τῶν νομίμων τῶν περὶ τοὺς	τετελευτηκότας	παρ´ Αἰγυπτίοις γενομένων. Περὶ τῶν
[1, 72]	εἰσόδου, προετίθεσαν κατὰ νόμον τῷ	τετελευτηκότι	κριτήριον τῶν ἐν τῷ βίῳ
[1, 92]	συγγενέσιν, ἔτι δὲ φίλοις τοῦ	τετελευτηκότος,	καὶ διαβεβαιοῦνται ὅτι διαβαίνειν μέλλει
[1, 91]	δὲ παραδιδόασι τοῖς συγγενέσι τοῦ	τετελευτηκότος	οὕτως ἕκαστον τῶν τοῦ σώματος
[1, 72]	ἐγκωμίοις, ἀνακαλούμενοι τὴν ἀρετὴν τοῦ	τετελευτηκότος,	τροφὴν δ´ οὔτε τὴν ἀπὸ
[1, 92]	καὶ ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν τοῦ	τετελευτηκότος,	ὡς τὸν αἰῶνα διατρίβειν μέλλοντος
[1, 93]	τὸ διδόναι τὰ σώματα τῶν	τετελευτηκότων	γονέων εἰς ὑποθήκην δανείου· τοῖς
[1, 93]	μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν	τετελευτηκότων	ταφῆς καὶ θεραπείας ἐφ´ ὅσον
[1, 51]	οἰκούντων ἡμῶν, τοὺς δὲ τῶν	τετελευτηκότων	τάφους ἀιδίους οἴκους προσαγορεύουσιν, ὡς
[1, 84]	ἣν ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ κύων	τετελευτηκώς,	ξυρῶνται πάντες οἱ κατ´ οἶκον
[1, 90]	δαιμονίου τινὸς προνοίας νομίζοντες αὐτοὺς	τετευχέναι	τῆς τῶν ὅλων ἐξουσίας, ἅμα
[1, 13]	σύνεσιν καὶ κοινὴν ἀνθρώπων εὐεργεσίαν	τετευχότας	τῆς ἀθανασίας, ὧν ἐνίους καὶ
[1, 57]	τὸν Ἥφαιστον, ὡς ὑπὸ τούτου	τετευχὼς	τῆς σωτηρίας. ~Πολλῶν δὲ καὶ
[1, 61]	Αἴγυπτον ἀκέραιον τὴν ὅλην κατασκευὴν	τετήρηκε	μέχρι τοῦ καθ´ ἡμᾶς βίου.
[1, 91]	τῶν τοῦ σώματος μελῶν ἀκέραιον	τετηρημένον	ὥστε καὶ τὰς ἐπὶ τοῖς
[1, 4]	ἐκείνοις ὑπομνημάτων ἐκ πολλῶν χρόνων	τετηρημένων.	πεποιήμεθα δὲ τὴν ἀρχὴν τῆς
[1, 17]	τοὺς εἰσηγησαμένους ὡς ἐπιφανεστάτους θεοὺς	τετιμηκέναι.	τὸν δ´ οὖν Ὄσιρίν φασι
[1, 93]	ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι περιττότερον	τετιμηκότας	εἰς τὴν αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας.
[1, 88]	καθάπερ καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησι	τετιμῆσθαι	λέγουσι τὸν Πρίαπον, διὰ τὸ
[1, 23]	λόγον ὡς ἡ Κάδμου Σεμέλη	τέτοκεν	ἐκ Διὸς Ὄσιριν. ἐν δὲ
[1, 47]	δ´ αὐτὸν εἶναι λίθινον περίστυλον	τετράγωνον,	ἑκάστης πλευρᾶς οὔσης τεττάρων πλέθρων·
[1, 66]	λίθων, καὶ τῷ μὲν σχήματι	τετράγωνον	ὑπεστήσαντο, τῷ δὲ μεγέθει σταδιαίαν
[1, 54]	μυριάδας, ἱππεῖς δὲ δισμυρίους καὶ	τετρακισχιλίους,	ζεύγη δὲ πολεμιστήρια δισμύρια καὶ
[1, 69]	Αἰγύπτου πλείω τῶν ἑπτακοσίων καὶ	τετρακισχιλίων	ἐτῶν βασιλεῦσαι τοὺς πλείους ἐγγενεῖς
[1, 44]	ἄνδρας μὲν ἑβδομήκοντα πρὸς τοῖς	τετρακοσίοις,	γυναῖκας δὲ πέντε· περὶ ὧν
[1, 63]	γράφουσι, πλειόνων ἢ τρισχιλίων καὶ	τετρακοσίων,	διαμένουσι μέχρι τοῦ νῦν οἱ
[1, 55]	Ἐρυθρὰν θάλατταν ἀπέστειλε στόλον νεῶν	τετρακοσίων,	πρῶτος τῶν ἐγχωρίων μακρὰ σκάφη
[1, 89]	τὸν τάφον ἑαυτῷ κατασκευάσαι πυραμίδα	τετράπλευρον	ἐπιστήσαντα, καὶ τὸν θαυμαζόμενον παρὰ
[1, 63]	θεωμένοις. ἡ μὲν γὰρ μεγίστη	τετράπλευρος	οὖσα τῷ σχήματι τὴν ἐπὶ
[1, 35]	ἐστιν οὐκ ἐλάττων πηχῶν πέντε,	τετράπους	δ´ ὢν καὶ δίχηλος παραπλησίως
[1, 97]	εἴκοσι τῆς Μέμφεως, πίθον εἶναι	τετρημένον,	εἰς ὃν τῶν ἱερέων ἑξήκοντα
[1, 45]	τῶν ἰδιωτῶν οἰκίας, ἃς μὲν	τετρωρόφους,	ἃς δὲ πεντωρόφους κατασκευάσαι, καὶ
[1, 47]	μυριάσιν, ἱππεῦσι δὲ δισμυρίοις, εἰς	τέτταρα	μέρη διῃρημένης τῆς πάσης στρατιᾶς,
[1, 85]	τέμενος. ἐν δὲ ταῖς προειρημέναις	τετταράκονθ´	ἡμέραις μόνον ὁρῶσιν αὐτὸν αἱ
[1, 5]	ὥστε τὴν ὅλην πραγματείαν ἡμῶν	τετταράκοντα	βίβλων οὖσαν περιέχειν ἔτη δυσὶ
[1, 85]	ᾗ τρέφουσιν αὐτὸν ἐφ´ ἡμέρας	τετταράκοντα,	ἔπειτ´ εἰς θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα
[1, 45]	ἔτη πλείω τῶν χιλίων καὶ	τετταράκοντα·	ἐφ´ ὧν μηδὲν ἄξιον ἀναγραφῆς
[1, 92]	παραγενομένων δικαστῶν δυσὶ πλειόνων τῶν	τετταράκοντα,	καὶ καθισάντων ἐπί τινος ἡμικυκλίου
[1, 47]	μῆκος δίπλεθρον, τὸ δ´ ὕψος	τετταράκοντα	καὶ πέντε πηχῶν· διελθόντι δ´
[1, 66]	ἦν περίστυλος, ἑκάστης πλευρᾶς ἐκ	τετταράκοντα	κιόνων ἀναπληρουμένης, καὶ τούτου μονόλιθος
[1, 62]	χρυσοῦ παραδέδοται συναγαγεῖν αὐτὸν εἰς	τετταράκοντα	μυριάδας ταλάντων. ~Τούτου δὲ τελευτήσαντος
[1, 47]	ἐφ´ οὓς ἐστρατεῦσθαι πεζῶν μὲν	τετταράκοντα	μυριάσιν, ἱππεῦσι δὲ δισμυρίοις, εἰς
[1, 45]	αὐτὸν ὑποστήσασθαι σταδίων ἑκατὸν καὶ	τετταράκοντα,	οἰκοδομήμασι δὲ μεγάλοις καὶ ναοῖς
[1, 46]	τὴν περίμετρον, πέντε δὲ καὶ	τετταράκοντα	πηχῶν τὸ ὕψος, εἴκοσι δὲ
[1, 46]	ἔφασαν εὑρίσκειν ἑπτὰ πρὸς τοῖς	τετταράκοντα	τάφους βασιλικούς· εἰς δὲ Πτολεμαῖον
[1, 63]	δὲ Νείλου πέντε πρὸς τοῖς	τετταράκοντα,	τῷ δὲ μεγέθει τῶν ἔργων
[1, 5]	δυσὶ λείποντα τῶν χιλίων ἑκατὸν	τετταράκοντα	χωρὶς τῶν χρόνων τῶν περιεχόντων
[1, 36]	βοσκήματα, καὶ τούτοις συμπατήσαντας μετὰ	τέτταρας	ἢ πέντε μῆνας ἀπαντᾶν ἐπὶ
[1, 82]	ἡμέραν, ἐνίοτε δὲ τρεῖς ἢ	τέτταρας	ἡμέρας διαλείποντες. φασὶ γὰρ πάσης
[1, 44]	Μακεδόνας. Αἰθίοπας μὲν οὖν ἄρξαι	τέτταρας,	οὐ κατὰ τὸ ἑξῆς, ἀλλ´
[1, 58]	λύων ὑπεζεύγνυεν ἀντὶ τούτων κατὰ	τέτταρας	τούς τε βασιλεῖς καὶ τοὺς
[1, 68]	καταχωρισθεῖσα. ~Μετὰ δὲ Ψαμμήτιχον ὕστερον	τέτταρσι	γενεαῖς Ἀπρίης ἐβασίλευσεν ἔτη δυσὶ
[1, 26]	τοὺς χρόνους τὸν ἐνιαυτὸν ἀπαρτίζεσθαι	τέτταρσι	μησὶ τοῖς γινομένοις κατὰ τὰς
[1, 55]	καὶ λόγχην ἔχουσαν, τῷ μεγέθει	τέτταρσι	παλαισταῖς μείζονα τῶν τεττάρων πηχῶν,
[1, 46]	ὑπὸ τὸν ἥλιον οὕτω κεκοσμῆσθαι.	τεττάρων	γὰρ ἱερῶν κατασκευασθέντων τό τε
[1, 55]	μεγέθει τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα τῶν	τεττάρων	πηχῶν, ἡλίκος ὢν καὶ αὐτὸς
[1, 47]	περίστυλον τετράγωνον, ἑκάστης πλευρᾶς οὔσης	τεττάρων	πλέθρων· ὑπηρεῖσθαι δ´ ἀντὶ τῶν
[1, 46]	τὸ ὕψος, εἴκοσι δὲ καὶ	τεττάρων	ποδῶν τὸ πλάτος τῶν τοίχων.
[1, 76]	ἤθεσι, πάντας δ´ ἐπ´ ἴσης	τεύξεσθαι	τῶν δικαίων, ἱκανὸν χρόνον ἐκ
[1, 17]	ἡμέρου μεταλαβεῖν ποιήσας τιμῶν ἀθανάτων	τεύξεται	διὰ τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας.
[1, 15]	καὶ τῇ Ἴσιδι τοὺς τὰς	τέχνας	ἀνευρίσκοντας ἢ μεθοδεύοντάς τι τῶν
[1, 2]	ἀσφάλειαν, πολλοὶ δ´ ἐπιστήμας καὶ	τέχνας	ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ
[1, 8]	χρησίμων κατὰ μικρὸν καὶ τὰς	τέχνας	εὑρεθῆναι καὶ τἄλλα τὰ δυνάμενα
[1, 74]	ἀπολείπονται. ἀλλὰ μὴν καὶ τὰς	τέχνας	ἰδεῖν ἔστι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 81]	οὐχ ἅπαντες, ἀλλ´ οἱ τὰς	τέχνας	μεταχειριζόμενοι μάλιστα. παλαίστραν δὲ καὶ
[1, 28]	τῶν δημιουργῶν τῶν τὰς βαναύσους	τέχνας	μεταχειριζομένων καὶ λειτουργίας τελούντων τὰς
[1, 74]	τεχνιτῶν μετάσχοι τῆς πολιτείας ἢ	τέχνας	πλείους ἐργάζοιτο, μεγάλαις περιπίπτει τιμωρίαις.
[1, 76]	δικαίοις ἐπισκοτήσειν· καὶ γὰρ τὰς	τέχνας	τῶν ῥητόρων καὶ τὴν τῆς
[1, 63]	καὶ τῇ κατὰ τὴν χειρουργίαν	τέχνῃ	θαυμαστήν τινα κατάπληξιν παρέχονται τοῖς
[1, 47]	ἀποδοχῆς ἄξιον, ἀλλὰ καὶ τῇ	τέχνῃ	θαυμαστὸν καὶ τῇ τοῦ λίθου
[1, 64]	τῇ μὲν κατὰ τὴν χειρουργίαν	τέχνῃ	παραπλησίαν τῇ προειρημένῃ, τῷ δὲ
[1, 64]	προειρημένων τῇ κατὰ τὴν χειρουργίαν	τέχνῃ	πολὺ διαλλάττει καὶ τῇ τοῦ
[1, 61]	θαυμάσαντα τὴν ἐν τοῖς ἔργοις	τέχνην	κατασκευάσαι τῷ βασιλεύοντι τῆς Κρήτης
[1, 98]	ὅταν περὶ τοῦ μεγέθους οἱ	τεχνῖται	πρὸς ἀλλήλους σύνθωνται, χωρισθέντες ἀπ´
[1, 91]	οὖν τὰ σώματα θεραπεύοντές εἰσι	τεχνῖται,	τὴν ἐπιστήμην ταύτην ἐκ γένους
[1, 46]	ταύτην εἰς τὴν Ἀσίαν καὶ	τεχνίτας	ἐξ Αἰγύπτου παραλαβόντας κατασκευάσαι τὰ
[1, 74]	τοῖς ἄλλοις ἰδεῖν ἔστι τοὺς	τεχνίτας	περὶ πολλὰ τῇ διανοίᾳ περισπωμένους
[1, 49]	διενεγκεῖν, ἀλλὰ καὶ τῇ τῶν	τεχνιτῶν	ἐπινοίᾳ. ~οἱ δὲ Θηβαῖοί φασιν
[1, 74]	τοῖς Αἰγυπτίοις, εἴ τις τῶν	τεχνιτῶν	μετάσχοι τῆς πολιτείας ἢ τέχνας
[1, 74]	γεωργῶν, ἔτι δὲ τὸ τῶν	τεχνιτῶν.	οἱ μὲν οὖν γεωργοὶ μικροῦ
[1, 82]	καὶ συντεταγμένης ὑπὸ τῶν ἀρίστων	τεχνιτῶν	ὀλίγους ἂν γενέσθαι συνετωτέρους. ~Περὶ
[1, 74]	οἱ δὲ δυοῖν ἢ τριῶν	τεχνῶν	ἀντέχονται, πλεῖστοι δ´ ἐν ταῖς
[1, 43]	τῶν μὲν παιδειῶν καὶ τῶν	τεχνῶν	μυθολογοῦσι τὸν Ἑρμῆν γεγονέναι, τῶν
[1, 69]	τὴν γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τῶν	τεχνῶν	τὰς πλείστας εὑρεθῆναι, νόμους τε
[1, 41]	καταμάχεσθαι τὴν ἀλήθειαν. ἔγγιστα δὲ	τῇ	ἀληθείᾳ προσελήλυθεν Ἀγαθαρχίδης ὁ Κνίδιος.
[1, 64]	λειπομένην, ὡς ἂν τῆς ἐν	τῇ	βάσει πλευρᾶς ἑκάστης οὔσης σταδιαίας.
[1, 49]	ἀνθρώπους καὶ θεούς. ὁμότοιχον δὲ	τῇ	βιβλιοθήκῃ κατεσκευάσθαι περιττῶς οἶκον εἰκοσίκλινον,
[1, 42]	συγγραφέων ἀντιρρήσεις· ἐν ταύτῃ δὲ	τῇ	βίβλῳ τὰ συνεχῆ τοῖς προειρημένοις
[1, 27]	προσομολογούντων τῶν γαμούντων ἅπαντα πειθαρχήσειν	τῇ	γαμουμένῃ. Οὐκ ἀγνοῶ δὲ διότι
[1, 34]	γὰρ ἐν αὐτοῖς φύονται παντοδαπαὶ	τῇ	γεύσει καὶ καρπῶν καὶ καυλῶν
[1, 60]	καὶ τοῦτο διεφθαρμένον καὶ παντελῶς	τῇ	γεύσει πικρόν. κατῴκισε δ´ αὐτοὺς
[1, 24]	πρὸς τοὺς γίγαντας πόλεμον, φασὶ	τῇ	γῇ μηδαμῶς ἁρμόττειν γεγεννηκέναι τοὺς
[1, 10]	ἡμιτελῆ καὶ πρὸς αὐτῇ συμφυῆ	τῇ	γῇ. ~Τοὺς δ´ οὖν κατ´
[1, 43]	ὀνομαζομένην ἄγρωστιν διὰ τὸ καὶ	τῇ	γλυκύτητι διάφορον εἶναι καὶ τὴν
[1, 34]	ὀνομαζόμεναι περσαῖαι καρπὸν διάφορον ἔχουσι	τῇ	γλυκύτητι, μετενεχθέντος ἐξ Αἰθιοπίας ὑπὸ
[1, 2]	τοῖς ἔργοις, ἅπαντα τἄλλα χρήσιμα	τῇ	γραφῇ περιειληφέναι. ὁρᾶσθαι γὰρ αὐτὴν
[1, 88]	τὸν Ὄσιριν τῷ τέκνῳ καὶ	τῇ	γυναικὶ λύκῳ τὴν ὄψιν ὁμοιωθέντα·
[1, 17]	τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι	τῇ	γυναικὶ παραδόντα, ταύτῃ μὲν παρακαταστῆσαι
[1, 52]	τῶν ἰχθύων γινομένην πρόσοδον ἔδωκε	τῇ	γυναικὶ πρὸς μύρα καὶ τὸν
[1, 32]	ἐμβάλλει τῇ μὲν δέκα σταδίων,	τῇ	δ´ ἔλαττον τούτων, οὐκ ἐπ´
[1, 41]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἱστορουμένων ἐν	τῇ	δευτέρᾳ κατατάξομεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι τὴν
[1, 70]	ἡγεμονίαν ἔχων τὰς καλλίστας προαιρέσεις	τῇ	διανοίᾳ θεωρήσας οὕτω πρὸς τὴν
[1, 74]	ἔστι τοὺς τεχνίτας περὶ πολλὰ	τῇ	διανοίᾳ περισπωμένους καὶ διὰ τὴν
[1, 96]	τὴν μὲν γὰρ Ὀσίριδος τελετὴν	τῇ	Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι, τὴν
[1, 4]	συγγραφέων, ἀλλά τινες καὶ τῶν	τῇ	δόξῃ πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ δὲ πρὸς
[1, 4]	ταύτης τῆς πόλεως ὑπεροχή, διατείνουσα	τῇ	δυνάμει πρὸς τὰ πέρατα τῆς
[1, 76]	πρὸς τὸν ἔλεον πάθος συνεκφερομένους	τῇ	δυνάμει τῶν συνηγορούντων· ἐκ δὲ
[1, 4]	εἶναι τυγχάνει συντελείας, ἔπειτα καὶ	τῇ	ἐν Ῥώμῃ χορηγίᾳ τῶν πρὸς
[1, 75]	τὸ ζῴδιον τῆς ἀληθείας προστίθεσθαι	τῇ	ἑτέρᾳ τῶν ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ δὲ
[1, 13]	χειμέριον ὥραν ἡσθῆναι διαφερόντως ἐπὶ	τῇ	θερμασίᾳ, λήγοντος δὲ τοῦ πυρὸς
[1, 14]	καὶ τοῦτο πράττειν τιμὴν ἀπονέμοντας	τῇ	θεῷ τῶν εὑρημένων κατὰ τὸν
[1, 14]	κριθῶν, ἀπομνημόνευμα τῶν ἐξ ἀρχῆς	τῇ	θεῷ φιλοτέχνως εὑρεθέντων. θεῖναι δέ
[1, 15]	περὶ τὸν Ὄσιριν πόλιν ἐν	τῇ	Θηβαΐδι τῇ κατ´ Αἴγυπτον ἑκατόμπυλον,
[1, 15]	τι τῶν χρησίμων· διόπερ ἐν	τῇ	Θηβαΐδι χαλκουργείων εὑρεθέντων καὶ χρυσείων
[1, 55]	ὅρια τῆς στρατείας ποιησάμενος ἐν	τῇ	Θρᾴκῃ, στήλας κατεσκεύασεν ἐν πολλοῖς
[1, 15]	δὲ παρὰ τῷ Ὀσίριδι καὶ	τῇ	Ἴσιδι τοὺς τὰς τέχνας ἀνευρίσκοντας
[1, 79]	νομοθέτης τὴν ὅλην πίστιν ἐν	τῇ	καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας προτρέψεσθαι πάντας σπουδαίους
[1, 84]	τὸν λέοντα τὸν τρεφόμενον ἐν	τῇ	καλουμένῃ Λεόντων πόλει, καὶ πολλὰ
[1, 15]	Ὄσιριν πόλιν ἐν τῇ Θηβαΐδι	τῇ	κατ´ Αἴγυπτον ἑκατόμπυλον, ἣν ἐκείνους
[1, 49]	φασίν, ὃς οὐ μόνον δοκεῖ	τῇ	κατὰ τὴν δαπάνην χορηγίᾳ πολὺ
[1, 63]	δὲ μεγέθει τῶν ἔργων καὶ	τῇ	κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ θαυμαστήν
[1, 64]	τοῦτο τὸ ἔργον τῶν προειρημένων	τῇ	κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ πολὺ
[1, 64]	τὸ δ´ ὅλον ἔργον παραπλήσιον	τῇ	κατασκευῇ ταῖς ἄλλαις πλὴν τοῦ
[1, 31]	Λιβύης ἕως Ἰόπης τῆς ἐν	τῇ	Κοίλῃ Συρίᾳ, ὄντος τοῦ παράπλου
[1, 94]	Ἕλλησι ποιῆσαί φασιν ἐν μὲν	τῇ	Κρήτῃ Μίνωα, παρὰ δὲ Λακεδαιμονίοις
[1, 52]	τοῦ συμφέροντος τὴν πλήρωσιν ποιούμενος	τῇ	λειψυδρίᾳ τοὺς καρποὺς λυμαίνηται. καὶ
[1, 66]	εἰς τὴν Μοίριδος λίμνην ἐν	τῇ	Λιβύῃ κατεσκεύαζον τὸν τάφον ἐκ
[1, 15]	ἀξιόλογον τῷ τε μεγέθει καὶ	τῇ	λοιπῇ πολυτελείᾳ, καὶ ναοὺς χρυσοῦς
[1, 68]	Μάρειαν κώμην, καὶ τῶν Αἰγυπτίων	τῇ	μάχῃ κρατησάντων, ὁ μὲν Ἀπρίης
[1, 51]	Μέμφει κατεσκεύασε τὰ βόρεια προπύλαια,	τῇ	μεγαλοπρεπείᾳ πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχοντα,
[1, 46]	πλάτος τῶν τοίχων. ἀκόλουθον δὲ	τῇ	μεγαλοπρεπείᾳ ταύτῃ καὶ τὸν ἐν
[1, 58]	τοῖς ἄλλοις Αἰγυπτίοις ἐθαυμάσθη, δόξας	τῇ	μεγαλοψυχίᾳ τῶν πεπραγμένων ἀκόλουθον πεποιῆσθαι
[1, 7]	Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ· ἐν γὰρ	τῇ	Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως, ὡς οὐρανός
[1, 36]	Νειλοσκοπεῖον ὑπὸ τῶν βασιλέων ἐν	τῇ	Μέμφει· ἐν τούτῳ δὲ τὴν
[1, 51]	Αἴγυπτον ἡγεμονίαν Μοῖρις ἐν μὲν	τῇ	Μέμφει κατεσκεύασε τὰ βόρεια προπύλαια,
[1, 97]	κατὰ γὰρ μίαν τῶν πρὸς	τῇ	Μέμφει νήσων ἔτι καὶ νῦν
[1, 17]	ἑτέρων φυτῶν ἀεὶ θαλλόντων πεποιηκέναι,	τῇ	μὲν Ἀφροδίτῃ τὴν μυρσίνην, τῷ
[1, 32]	εἰς δὲ τὴν Αἴγυπτον ἐμβάλλει	τῇ	μὲν δέκα σταδίων, τῇ δ´
[1, 51]	ἀπὸ δέκα σχοίνων λίμνην ὤρυξε	τῇ	μὲν εὐχρηστίᾳ θαυμαστήν, τῷ δὲ
[1, 64]	προαίρεσιν κατεσκεύασε τὴν δευτέραν πυραμίδα,	τῇ	μὲν κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ
[1, 55]	ἐπὶ πρώτους Αἰθίοπας τοὺς πρὸς	τῇ	μεσημβρίᾳ κατοικοῦντας, καὶ καταπολεμήσας ἠνάγκασε
[1, 98]	ἑξῆς πράξεις καὶ μυθολογίας ἐν	τῇ	μετὰ ταύτην διέξιμεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι
[1, 33]	καὶ πόλις ἐστὶν ἀξιόλογος ὁμώνυμος	τῇ	νήσῳ, κτίσαντος αὐτὴν Καμβύσου καὶ
[1, 4]	διὰ τὴν ἐπιμιξίαν τοῖς ἐν	τῇ	νήσῳ πολλὴν ἐμπειρίαν τῆς Ῥωμαίων
[1, 22]	σημεῖα δὲ τούτου δεικνύουσιν ἐν	τῇ	νήσῳ ταύτῃ διαμένοντα τόν τε
[1, 81]	μὲν τῶν καθ´ ἡμέραν ἐν	τῇ	παλαίστρᾳ γυμνασίων τοὺς νέους οὐχ
[1, 28]	αὐτὴν ἐσχηκέναι τάξιν καὶ διαίρεσιν	τῇ	παρ´ Αἰγυπτίοις, εἰς τρία μέρη
[1, 19]	φυτεῦσαι δὲ καὶ κιττὸν ἐν	τῇ	παρ´ Ἰνδοῖς Νύσῃ, καὶ διαμένειν
[1, 21]	μνημονεύοντας τῶν Ὀσίριδος εὐεργεσιῶν καὶ	τῇ	παρακαλούσῃ βουλομένους χαρίζεσθαι, πρὸς δὲ
[1, 40]	ἀλλοιωθὲν ἀλλοτριώτατόν ἐστι ζωογονίας. διόπερ	τῇ	παρεισαγομένῃ καθεψήσει τῆς φύσεως τοῦ
[1, 58]	ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ἡσθεὶς ἐπὶ	τῇ	παρρησίᾳ σπουδάσειν ἔφησεν ὅπως κατὰ
[1, 7]	λοιπὸν πλῆθος τῶν ἄστρων ἐναποληφθῆναι	τῇ	πάσῃ δίνῃ· τὸ δὲ ἰλυῶδες
[1, 56]	πόλιν, ἣν ὁμώνυμον αὐτοὺς ποιῆσαι	τῇ	πατρίδι. οὐκ ἀγνοῶ δ´ ὅτι
[1, 65]	παντὸς μύσους ἀποδοῦναι τὸ ζῆν	τῇ	πεπρωμένῃ μᾶλλον ἢ λυπῶν τὸν
[1, 18]	ἀπό τινων ζῴων οὐκ ἀνοικείων	τῇ	περὶ αὐτοὺς εὐτολμίᾳ· τὸν μὲν
[1, 66]	φιλοτέχνως δεδημιουργημένα. καθόλου δὲ τοιαύτην	τῇ	πολυτελείᾳ καὶ τηλικαύτην τῷ μεγέθει
[1, 14]	πόλεων καὶ τοῖς Ἰσείοις ἐν	τῇ	πομπῇ μετὰ τῶν ἄλλων φέρεσθαι
[1, 5]	χρόνων τούτων περιειλημμένων ἐν ταύτῃ	τῇ	πραγματείᾳ τοὺς μὲν πρὸ τῶν
[1, 97]	νῦν τὰς ἐν ταύτῃ γυναῖκας	τῇ	προειρημένῃ δυνάμει χρῆσθαι λέγουσι, καὶ
[1, 64]	κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ παραπλησίαν	τῇ	προειρημένῃ, τῷ δὲ μεγέθει πολὺ
[1, 4]	ἐπιβολὴν ταύτην ἐχρησάμεθα μάλιστα μὲν	τῇ	πρὸς τὴν πραγματείαν ἐπιθυμίᾳ, δι´
[1, 0]	~Τάδε ἔνεστιν ἐν	τῇ	πρώτῃ τῶν Διοδώρου βίβλων. Προοίμιον
[1, 90]	κατισχύοντος· μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς	τῇ	ῥώμῃ λειπομένους ὑπὸ τοῦ συμφέροντος
[1, 98]	πραγματείας αὐτῶν. τὸ δ´ ἐν	τῇ	Σάμῳ ξόανον συμφώνως τῇ τῶν
[1, 34]	Ἀρσινόην. ~Τὸ δ´ οὖν Δέλτα	τῇ	Σικελίᾳ τῷ σχήματι παραπλήσιον ὑπάρχον
[1, 57]	χρόνου παρεσκευασμένον, καὶ τοῦτο νυκτὸς	τῇ	σκηνῇ περιθείς, ἐνέπρησεν. ἄφνω δὲ
[1, 35]	αὐτοῦ πᾶν φολιδωτόν ἐστι καὶ	τῇ	σκληρότητι διάφορον, ὀδόντες δ´ ἐξ
[1, 74]	ὀρνίθων, ἀλλ´ αὐτοὶ παραδόξως χειρουργοῦντες	τῇ	συνέσει καὶ φιλοτεχνίᾳ τῆς φυσικῆς
[1, 46]	αὐτῷ κόσμον τῶν ἀναθημάτων γενέσθαι,	τῇ	τε δαπάνῃ θαυμαστὸν καὶ τῇ
[1, 11]	ἀοράτῳ κινήσει τὴν περίοδον ἀπαρτιζούσαις,	τῇ	τε ἐαρινῇ καὶ θερινῇ καὶ
[1, 48]	βωμὸν ᾠκοδομῆσθαι τοῦ καλλίστου λίθου	τῇ	τε χειρουργίᾳ διάφορον καὶ τῷ
[1, 72]	πρὸς ταφὴν λαμπρῶς παρεσκευασμένοι, καὶ	τῇ	τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν θέντες τὴν
[1, 47]	μέγεθος ἀποδοχῆς ἄξιον, ἀλλὰ καὶ	τῇ	τέχνῃ θαυμαστὸν καὶ τῇ τοῦ
[1, 96]	εἶναι, τὴν δὲ τῆς Ἴσιδος	τῇ	τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν, τῶν
[1, 27]	κυριεύειν τὴν γυναῖκα τἀνδρός, ἐν	τῇ	τῆς προικὸς συγγραφῇ προσομολογούντων τῶν
[1, 53]	ἐπίθεσιν, αὐτὸν δ´ ἀνδρωθέντα καὶ	τῇ	τοῦ θεοῦ προρρήσει πιστεύσαντα κατενεχθῆναι
[1, 64]	χειρουργίαν τέχνῃ πολὺ διαλλάττει καὶ	τῇ	τοῦ λίθου πολυτελείᾳ· ἐπιγέγραπται δὲ
[1, 47]	καὶ τῇ τέχνῃ θαυμαστὸν καὶ	τῇ	τοῦ λίθου φύσει διαφέρον, ὡς
[1, 88]	ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐντεταμένας καὶ	τῇ	τοῦ τράγου φύσει παραπλησίας· τὸ
[1, 16]	αὐτῷ προσανακοινοῦσθαι καὶ μάλιστα χρῆσθαι	τῇ	τούτου συμβουλίᾳ. καὶ τῆς ἐλαίας
[1, 2]	ἀποδοτέον τῶν ἐπαίνων τὸ πρωτεῖον	τῇ	τούτων μάλιστ´ αἰτίᾳ ἱστορίᾳ. ἡγητέον
[1, 98]	ἐν τῇ Σάμῳ ξόανον συμφώνως	τῇ	τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ κατὰ τὴν
[1, 7]	δὲ γεώδους ἀντεχόμενα συγκρίσεως ἐν	τῇ	τῶν ἑρπετῶν καὶ τῶν ἄλλων
[1, 49]	τῶν ἄλλων διενεγκεῖν, ἀλλὰ καὶ	τῇ	τῶν τεχνιτῶν ἐπινοίᾳ. ~οἱ δὲ
[1, 54]	πάντας δὲ ταῖς ὁμιλίαις καὶ	τῇ	τῶν τρόπων ἐπιεικείᾳ προσήγετο· τῶν
[1, 64]	καὶ ταῖς δαπάναις, ἀλλὰ καὶ	τῇ	φιλοτεχνίᾳ τῶν ἐργασαμένων. καί φασι
[1, 68]	τὰς δ´ ἄλλας τὰς ἐν	τῇ	Φοινίκῃ πόλεις καταπληξάμενος προσηγάγετο· ἐνίκησε
[1, 38]	τοῦ δὲ θέρους ἐπιστάντος ἀποχωροῦντα	τῇ	φορᾷ τὸν ἥλιον πρὸς τὰς
[1, 44]	τῷ μεγέθει καὶ ὁποῖός τις	τῇ	φύσει καὶ τὰ κατὰ τοὺς
[1, 70]	πλησίον τοῦ βασιλέως εὔχεσθαι μεγάλῃ	τῇ	φωνῇ, περιεστῶτος τοῦ πλήθους τῶν
[1, 83]	κρέα κατατέμνοντες καὶ προσκαλούμενοι μεγάλῃ	τῇ	φωνῇ πετομένοις ἀναρρίπτουσι, μέχρι ἂν
[1, 43]	νῦν, ὅταν πρὸς θεοὺς βαδίζωσι,	τῇ	χειρὶ ταύτης λαμβάνοντας προσεύχεσθαι· οἴονται
[1, 46]	τῇ τε δαπάνῃ θαυμαστὸν καὶ	τῇ	χειρουργίᾳ περιττῶς εἰργασμένον. τὰς μὲν
[1, 30]	δὲ τῆς λίμνης τύπον συμφυῆ	τῇ	χέρσῳ καὶ κατὰ πᾶν ἀδιάγνωστον.
[1, 73]	ὑπακούοντες, ἵν´ οἱ κινδυνεύοντες εὐνούστατοι	τῇ	χώρᾳ διὰ τὴν κληρουχίαν ὄντες
[1, 65]	ἔφη λυπεῖν τὸν θεὸν ἐν	τῇ	χώρᾳ μένων· οὐ γὰρ ἂν
[1, 10]	τῶν ἐμψύχων γένεσιν προσάπτειν ταύτῃ	τῇ	χώρᾳ. τῆς γὰρ παρὰ τοῖς
[1, 20]	καταλιπεῖν ἐπιμελητὴν τῶν ἐν ταύτῃ	τῇ	χώρᾳ φυτευομένων, καὶ κτίστην αὐτὸν
[1, 94]	πλήθη τὸν Μνεύην, ἄνδρα καὶ	τῇ	ψυχῇ μέγαν καὶ τῷ βίῳ
[1, 12]	τε θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα	Τηθύν.	οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν
[1, 39]	τῆς θερμασίας τῶν πάγων πολλὴν	τηκεδόνα	γίνεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο πολλὰ
[1, 38]	τῆς ἀναβάσεως αἰτίαν εἶναι τὴν	τηκομένην	χιόνα κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν, ᾧ
[1, 50]	χώρας αὐτοῖς συνεργούσης πρὸς τὸ	τηλαυγέστερον	ὁρᾶν τὰς ἐπιτολάς τε καὶ
[1, 98]	μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι παρ´ αὐτοῖς	Τηλεκλέα	καὶ Θεόδωρον, τοὺς Ῥοίκου μὲν
[1, 98]	ἀγάλματος ἐν Σάμῳ μὲν ὑπὸ	Τηλεκλέους	ἱστορεῖται τὸ ἥμισυ δημιουργηθῆναι, κατὰ
[1, 97]	τῆς Ἑλένης γενομένην παρὰ Μενελάῳ	Τηλεμάχου	φαρμακείαν καὶ λήθην τῶν συμβεβηκότων
[1, 32]	τὴν κατὰ φύσιν φορὰν ἀποκαθίσταται.	τηλικαύτην	δ´ ἔχων ὑπεροχὴν ἐν πᾶσιν
[1, 66]	δὲ τοιαύτην τῇ πολυτελείᾳ καὶ	τηλικαύτην	τῷ μεγέθει τὴν ὑπόστασιν τοῦ
[1, 95]	ἐκείνων βίον, καὶ διὰ τοῦτο	τηλικαύτης	τυχεῖν τιμῆς ὥσθ´ ὑπὸ τῶν
[1, 38]	τὸν Νεῖλον εἶναι μὲν φύσει	τηλικοῦτον	ἡλίκος γίνεται κατὰ τὴν πλήρωσιν,
[1, 10]	κατά τινας καιροὺς τοσούτους καὶ	τηλικούτους	μῦς γεννᾶν ὥστε τοὺς ἰδόντας
[1, 47]	φύσει διαφέρον, ὡς ἂν ἐν	τηλικούτῳ	μεγέθει μήτε διαφυάδος μήτε κηλῖδος
[1, 63]	τοὺς χρόνους· καὶ τὸ θαυμασιώτατον,	τηλικούτων	ἔργων κατεσκευασμένων καὶ τοῦ περιέχοντος
[1, 15]	Νύση, ὕπατον ὄρος ἀνθέον ὕλῃ,	τηλοῦ	Φοινίκης, σχεδὸν Αἰγύπτοιο ῥοάων. εὑρετὴν
[1, 31]	κίνδυνον ἐκπεφευγέναι νομίζοντες, καὶ διὰ	τὴν	ἄγνοιαν ἄσμενοι πρὸς τὴν γῆν
[1, 23]	δ´ ἀνθρώπους τὰ μὲν διὰ	τὴν	ἄγνοιαν ἐξαπατωμένους, τὰ δὲ διὰ
[1, 23]	δ´ ὄχλους τὰ μὲν διὰ	τὴν	ἄγνοιαν, τὰ δὲ διὰ τὸ
[1, 36]	ἀνηκόντων ἀνεμποδίστως ἀπολαύοντες. διὰ δὲ	τὴν	ἀγωνίαν τὴν ἐκ τῆς ἀναβάσεως
[1, 13]	τὸν Κρόνον ἄρξαι, καὶ γήμαντα	τὴν	ἀδελφὴν Ῥέαν γεννῆσαι κατὰ μέν
[1, 20]	εὐεργεσιῶν συμπεφωνημένην λαβεῖν παρὰ πᾶσι	τὴν	ἀθανασίαν καὶ τὴν ἴσην τοῖς
[1, 2]	εὖ φρονοῦσι θνητῶν πόνων ἀντικαταλλάξασθαι	τὴν	ἀθάνατον εὐφημίαν. Ἡρακλῆς μὲν γὰρ
[1, 17]	οἱ Ἕλληνες Διονύσῳ. καὶ κατὰ	τὴν	Αἰγυπτίων μὲν διάλεκτον ὀνομάζεσθαί φασι
[1, 88]	λέγουσι, τῶν Αἰθιόπων στρατευσάντων ἐπὶ	τὴν	Αἴγυπτον, ἀθροισθείσας παμπληθεῖς ἀγέλας λύκων
[1, 39]	οὐδαμῶς ἐπιτυγχάνων θεωρεῖται. φησὶ γὰρ	τὴν	Αἴγυπτον ἅπασαν οὖσαν ποταμόχωστον καὶ
[1, 55]	ἐπάνοδον ἐποιήσατο λαμπράν, ἀλλὰ καὶ	τὴν	Αἴγυπτον ἅπασαν συνέβη παντοίας ὠφελείας
[1, 67]	τῶν ξένων τοὺς ἐθελοντὴν εἰς	τὴν	Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας, καὶ φιλέλλην ὢν
[1, 15]	ἐν τοῖς ὕμνοις, ὅτι περὶ	τὴν	Αἴγυπτον γέγονεν, ἐν οἷς λέγει
[1, 89]	μὴ γεύεσθαι, πολλῶν ὑπαρχόντων κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον, δῆλον ποιοῦντας διότι διδακτέον
[1, 10]	γένεσιν πρώτους ἀνθρώπους γενέσθαι κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον διά τε τὴν εὐκρασίαν
[1, 67]	μετρίως ἐλυπήθη, τὰ δὲ κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον διατάξας καὶ τῶν προσόδων
[1, 31]	χέρσου τριῶν μερῶν τῶν ὀχυρούντων	τὴν	Αἴγυπτον διήλθομεν, προσθήσομεν τοῖς εἰρημένοις
[1, 12]	γὰρ πάσης οἰκουμένης κατὰ μόνην	τὴν	Αἴγυπτον εἶναι πόλεις πολλὰς ὑπὸ
[1, 33]	Ὁ δ´ οὖν Νεῖλος κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον εἰς πλείω μέρη σχιζόμενος
[1, 32]	περιοικουμένας γένεσι πολλοῖς. εἰς δὲ	τὴν	Αἴγυπτον ἐμβάλλει τῇ μὲν δέκα
[1, 66]	Αἰθιοπίαν. ~Ἀναρχίας δὲ γενομένης κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον ἐπ´ ἔτη δύο, καὶ
[1, 39]	ὥστε ὑπ´ αὐτοῦ σχεδὸν πᾶσαν	τὴν	Αἴγυπτον ἐπικλύζεσθαι; ἀφίημι γὰρ καὶ
[1, 31]	τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς ἱστοροῦσι κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ
[1, 84]	Πτολεμαίου τοῦ Λάγου παρειληφότος ἄρτι	τὴν	Αἴγυπτον, ἔτυχεν ἐν Μέμφει τελευτήσας
[1, 9]	πρᾶξιν παρεμβάλωμεν. ἐπεὶ δὲ κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον θεῶν τε γενέσεις ὑπάρξαι
[1, 41]	τὰ δὲ συνεχῆ τῶν κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον ἱστορουμένων ἐν τῇ δευτέρᾳ
[1, 24]	τῶν θηρίων, καὶ μάλιστα κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον καὶ τὴν ὑπερκειμένην χώραν
[1, 68]	τῶν Περσῶν βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπὶ	τὴν	Αἴγυπτον, κατὰ τὸ τρίτον ἔτος
[1, 17]	οὖν Ὄσιρίν φασι τὰ κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ τὴν τῶν
[1, 74]	τοιαύτην ἔσχον οἱ τὸ παλαιὸν	τὴν	Αἴγυπτον κατοικοῦντες. ~περὶ δὲ τὰς
[1, 21]	καὶ τιμωμένην παρὰ πᾶσι τοῖς	τὴν	Αἴγυπτον κατοικοῦσι, συντελέσαι τὸ δόξαν
[1, 72]	τῶν βασιλέων, πάντες οἱ κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον κοινὸν ἀνῃροῦντο πένθος, καὶ
[1, 13]	ἐνίους καὶ βασιλεῖς γεγονέναι κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον. μεθερμηνευομένων δ´ αὐτῶν τινὰς
[1, 33]	ἰσθμὸν αἴτιος ἔσται τοῦ κατακλυσθῆναι	τὴν	Αἴγυπτον· μετεωροτέραν γὰρ ἀπεδείκνυον ὑπάρχειν
[1, 41]	οὐσίας ἀναλίσκειν, ὄμβρους δὲ κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον μὴ γίνεσθαι· κατὰ δὲ
[1, 51]	ἐκ ταύτης καὶ κοινωφελίαν τοῖς	τὴν	Αἴγυπτον οἰκοῦσιν, ἔτι δὲ τὴν
[1, 31]	τούτων ταινία παρ´ ὅλην σχεδὸν	τὴν	Αἴγυπτον παρήκει τοῖς ἀπείροις τῶν
[1, 80]	εἴκοσι. δι´ ἃς αἰτίας μάλιστα	τὴν	Αἴγυπτον συμβαίνει πολυανθρωπίᾳ διαφέρειν, καὶ
[1, 20]	καὶ δυνάμεως. ἐπανελθόντα δ´ εἰς	τὴν	Αἴγυπτον συναποκομίσαι δῶρά τε πανταχόθεν
[1, 39]	τεθεαμένος τὴν φύσιν τῶν κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον τόπων, ἀλλὰ μηδὲ παρὰ
[1, 38]	ἐπικλύζειν ταπεινὴν οὖσαν καὶ πεδιάδα	τὴν	Αἴγυπτον. τοῦ δὲ λόγου τούτου,
[1, 67]	δυναστεύσαντες ἄβατον ἐποίουν τοῖς ξένοις	τὴν	Αἴγυπτον, τοὺς μὲν φονεύοντες, τοὺς
[1, 34]	τοῖς ἀνθρώποις δαψιλῆ φύεται κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἂν
[1, 10]	εἰκὸς μάλιστα διασεσῶσθαι τοὺς κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον ὑπὸ τὴν μεσημβρίαν κατοικοῦντας,
[1, 36]	τὸ τελευταῖον πᾶσαν σχεδὸν ἐπικλύζειν	τὴν	Αἴγυπτον. ὡσαύτως δὲ πάλιν εἰς
[1, 41]	μὲν εἶναι χειμέριον, περὶ δὲ	τὴν	Αἰθιοπίαν αἴθριον ὑπάρχειν, καὶ τὰς
[1, 33]	νήσους ἐν αὑτῷ, κατὰ μὲν	τὴν	Αἰθιοπίαν ἄλλας τε πλείους καὶ
[1, 65]	ἀποδοὺς τὴν βασιλείαν ἐπανῆλθεν εἰς	τὴν	Αἰθιοπίαν. ~Ἀναρχίας δὲ γενομένης κατὰ
[1, 18]	κομοτροφεῖν. ὄντι δ´ αὐτῷ περὶ	τὴν	Αἰθιοπίαν ἀχθῆναι λέγουσι πρὸς αὐτὸν
[1, 18]	διὰ τὰς εὐεργεσίας. κατὰ δὲ	τὴν	Αἰθιοπίαν διδάξαντα τοὺς ἀνθρώπους τὰ
[1, 39]	οἰκουμένην, ἅ φησιν εἶναι περὶ	τὴν	Αἰθιοπίαν· ἔπειτα πρὸς τούτοις οὖσιν
[1, 38]	καυμάτων ἀδύνατον χιόνα πίπτειν περὶ	τὴν	Αἰθιοπίαν· καθόλου γὰρ περὶ τοὺς
[1, 17]	τόπων Βούσιριν, τῶν δὲ κατὰ	τὴν	Αἰθιοπίαν καὶ Λιβύην Ἀνταῖον, αὐτὸν
[1, 41]	συνεχεῖς ὄμβρους γίνεσθαι, κατὰ δὲ	τὴν	Αἰθιοπίαν μεθ´ ἡμέρας τινὰς ταὐτὸ
[1, 41]	κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν τοῖς κατὰ	τὴν	Αἰθιοπίαν ὄρεσι γίνεσθαι συνεχεῖς ὄμβρους
[1, 39]	τῶν ὀρῶν ὑπάρχειν τὰ περὶ	τὴν	Αἰθιοπίαν οὐ μόνον ἀναπόδεικτόν ἐστιν,
[1, 41]	εἶναι παράδοξον εἰ καὶ κατὰ	τὴν	Αἰθιοπίαν τὴν κειμένην ὑπὲρ Αἰγύπτου
[1, 38]	εἶναι τὴν τηκομένην χιόνα κατὰ	τὴν	Αἰθιοπίαν, ᾧ καὶ ὁ ποιητὴς
[1, 78]	τῶν κακῶν ἐθίσῃ πάντας κρίνειν	τὴν	αἰσχύνην, ἅμα δὲ τοὺς μὲν
[1, 66]	θάλατταν. εἴτε δὴ διὰ ταύτην	τὴν	αἰτίαν εἴτε διὰ τὸν φθόνον,
[1, 22]	θεῶν ὀνόματα. διὰ ταύτην δὲ	τὴν	αἰτίαν καὶ τὴν νῆσον ταύτην
[1, 53]	παῖς κρατήσει. διὰ ταύτην οὖν	τὴν	αἰτίαν τὸν μὲν πατέρα τοὺς
[1, 93]	προγόνους φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας εἰς	τὴν	αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας. νόμιμον δ´
[1, 39]	ὁμοίως δὲ τούτῳ περὶ μὲν	τὴν	Ἀκαρνανίαν ὁ καλούμενος Ἀχελῷος ποταμός,
[1, 41]	φρεάτων γίνεσθαι· κατὰ μὲν γὰρ	τὴν	ἀκμὴν τοῦ χειμῶνος ἥκιστα τὸ
[1, 37]	ἀνατίθησι Λίβυσι τοῖς ὀνομαζομένοις Νασαμῶσι	τὴν	ἀκριβῆ θεωρίαν τοῦ ῥείθρου, καί
[1, 84]	ἑαυτῶν οὐσίας ὑπερβάλλοντες. μετὰ γὰρ	τὴν	Ἀλεξάνδρου τελευτήν, Πτολεμαίου τοῦ Λάγου
[1, 41]	τοῦ πειρωμένου τοῖς πιθανοῖς καταμάχεσθαι	τὴν	ἀλήθειαν. ἔγγιστα δὲ τῇ ἀληθείᾳ
[1, 81]	ῥᾴδιον ἀκριβῶς ἐξελέγξαι μὴ γεωμέτρου	τὴν	ἀλήθειαν ἐκ τῆς ἐμπειρίας μεθοδεύσαντος.
[1, 48]	τὸ μέσον τὸν ἀρχιδικαστήν, ἔχοντα	τὴν	ἀλήθειαν ἐξηρτημένην ἐκ τοῦ τραχήλου
[1, 48]	ἀρχιδικαστὴν δὲ πρὸς μόνην βλέπειν	τὴν	ἀλήθειαν. ~ἑξῆς δ´ ὑπάρχειν περίπατον
[1, 37]	δὲ καὶ Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι κατὰ	τὴν	ἀλήθειαν τῶν ἱστοριῶν, ἀπέσχοντο τελέως
[1, 48]	τροπὴν ποιεῖν τῶν ἐναντίων διὰ	τὴν	ἀλκήν, τινὲς δ´ ἱστόρουν ὅτι
[1, 67]	τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι τὰ κατὰ	τὴν	ἄλλην χώραν ἐμπόρια καὶ πολλὴν
[1, 38]	Ἑλλάδα ποταμοὺς καὶ τοὺς κατὰ	τὴν	ἄλλην χώραν τὴν ὁμοίως ἐκείνῃ
[1, 37]	διεσφάλησαν οὗτοι πάντες οὐ διὰ	τὴν	ἀμέλειαν, ἀλλὰ διὰ τὴν τῆς
[1, 90]	μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι τῷ βίῳ	τὴν	ἀμοιβὴν τῆς πρὸς τοὺς εὐεργέτας
[1, 18]	ἐμπειρίαν ἔχοντας, τῆς μὲν περὶ	τὴν	ἄμπελον φυτείας Μάρωνα, τοῦ δὲ
[1, 36]	τῇ Μέμφει· ἐν τούτῳ δὲ	τὴν	ἀνάβασιν ἀκριβῶς ἐκμετροῦντες οἱ τὴν
[1, 41]	παραπλησίους δὲ τὰς ῥύσεις ποιούμενοι,	τὴν	ἀνάβασιν οὐκ ἔχουσιν ἀνάλογον τῷ
[1, 43]	ποταμοῦ, καὶ μάλισθ´ ὅτε μετὰ	τὴν	ἀνάβασιν ταπεινούμενος ἀναξηραίνοιτο. ὁμοίως δὲ
[1, 38]	ἔμφασις γίνεται, καὶ μάλιστα περὶ	τὴν	ἀνάβασιν τοῦ Νείλου. εἰ δέ
[1, 36]	καρποῦνται. Τὸ δὲ γινόμενον περὶ	τὴν	ἀνάβασιν τοῦ Νείλου τοῖς μὲν
[1, 39]	ἐν ᾗ τῶν συμβαινόντων περὶ	τὴν	ἀναπλήρωσιν τοῦ Νείλου τὸ σύνολον
[1, 32]	ποιεῖται μεγάλας, ποτὲ μὲν ἐπὶ	τὴν	ἀνατολὴν καὶ τὴν Ἀραβίαν ἐπιστρέφων,
[1, 30]	τινὸς χορηγίας. τῶν δὲ πρὸς	τὴν	ἀνατολὴν νευόντων μερῶν τὰ μὲν
[1, 10]	ἐμψύχων· ὅταν γὰρ τοῦ ποταμοῦ	τὴν	ἀναχώρησιν ποιουμένου τὴν πρώτην τῆς
[1, 19]	δ´ Ἡρακλέα, μεγαλεπίβολον ὄντα καὶ	τὴν	ἀνδρείαν ἐζηλωκότα, τό τε γενόμενον
[1, 73]	τῶν πατέρων ἀνδραγαθίαις προτρέπονται πρὸς	τὴν	ἀνδρείαν, ἐκ παίδων δὲ ζηλωταὶ
[1, 29]	Ἐρεχθέως καὶ τῶν καρπῶν διὰ	τὴν	ἀνομβρίαν προηφανισμένων ἡ τῆς Δήμητρος
[1, 30]	πολὺ μὲν παρεκτείνουσα, διὰ δὲ	τὴν	ἀνυδρίαν καὶ τὴν σπάνιν τῆς
[1, 50]	κλείθρων εἶναι κυριεύουσαν τῶν εἰς	τὴν	ἄνω χώραν ἀναπλεόντων. τὸ μὲν
[1, 3]	χρείαν πιπτουσῶν βίβλων, ἔπειτα διὰ	τὴν	ἀνωμαλίαν καὶ τὸ πλῆθος τῶν
[1, 55]	στρατιωτῶν τοὺς ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ	τὴν	ἀξίαν ἐτίμησε. καθόλου δὲ ἀπὸ
[1, 84]	τὴν ἑαυτῶν δύναμιν, ἀλλὰ πολὺ	τὴν	ἀξίαν τῆς ἑαυτῶν οὐσίας ὑπερβάλλοντες.
[1, 73]	τοὺς μὲν ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ	τὴν	ἀξίαν τιμῶσι, τοὺς δ´ ἰδιώτας
[1, 75]	ἐνεκάλει καὶ πῶς γέγονε καὶ	τὴν	ἀξίαν τοῦ ἀδικήματος ἢ τῆς
[1, 40]	γὰρ ἀνεξέλεγκτον ἀπόφασιν εἰσηγούμενοι, καὶ	τὴν	ἀοίκητον χώραν μεταξὺ τιθέμενοι, ταύτῃ
[1, 41]	τῇ δευτέρᾳ κατατάξομεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι	τὴν	ἀπαγγελίαν τῶν γενομένων βασιλέων τῆς
[1, 73]	ἐφ´ ἑκάστῳ τέτακται νομάρχης ὁ	τὴν	ἁπάντων ἔχων ἐπιμέλειάν τε καὶ
[1, 45]	ἑκατὸν γεγονέναι κατὰ τὴν παραποταμίαν	τὴν	ἀπὸ Μέμφεως ἄχρι Θηβῶν τῶν
[1, 57]	κατὰ πᾶσαν δὲ τὴν χώραν	τὴν	ἀπὸ Μέμφεως ἐπὶ θάλατταν ὤρυξε
[1, 72]	τὴν ἀπὸ τῶν ἐμψύχων οὔτε	τὴν	ἀπὸ τοῦ πυροῦ προσεφέροντο, τοῦ
[1, 60]	τῆς ἐρήμου {χώρας} κτίσας πόλιν	τὴν	ἀπὸ τοῦ συμπτώματος τῶν οἰκητόρων
[1, 72]	τοῦ τετελευτηκότος, τροφὴν δ´ οὔτε	τὴν	ἀπὸ τῶν ἐμψύχων οὔτε τὴν
[1, 36]	τῶν προσφάτως ἁλισκομένων παρέχεται δαψιλῆ	τὴν	ἀπόλαυσιν, ἀλλὰ καὶ πλῆθος εἰς
[1, 56]	συνανδραγαθήσασι συνεχώρησε τὴν ῥᾳστώνην καὶ	τὴν	ἀπόλαυσιν τῶν κατακτηθέντων ἀγαθῶν, αὐτὸς
[1, 37]	μὲν οὐδὲν λέγοντες, ἀπορίᾳ δὲ	τὴν	ἀπορίαν λύοντες καὶ λόγον φέροντες
[1, 60]	ἐνδείας, ἀναγκαζούσης τῆς φύσεως πρὸς	τὴν	ἀπορίαν πάντα μηχανᾶσθαι. καλάμην γὰρ
[1, 38]	τακῇ χιών. καὶ ταύτην δὲ	τὴν	ἀπόφασιν οὐ πολλῆς ἀντιρρήσεως δεῖσθαι
[1, 34]	καλούμενα {μυξάρια} συνάγεται μὲν κατὰ	τὴν	ἀποχώρησιν τοῦ ποταμοῦ, διὰ δὲ
[1, 32]	ἐχούσης ἄπιστον, τὸ δ´ εἰς	τὴν	Ἀραβίαν ἐναντίως εἰσχεόμενον εἰς τέλματα
[1, 32]	μὲν ἐπὶ τὴν ἀνατολὴν καὶ	τὴν	Ἀραβίαν ἐπιστρέφων, ποτὲ δ´ ἐπὶ
[1, 21]	μὲν λέγουσιν ἐν τῷ κατὰ	τὴν	Ἀραβίαν μέρει, τὴν προσηγορίαν δ´
[1, 45]	τοῦ σοφοῦ πατέρα λέγουσιν εἰς	τὴν	Ἀραβίαν στρατεύσαντα, τῶν ἐπιτηδείων αὐτὸν
[1, 53]	τοῦ πατρὸς μετὰ δυνάμεως εἰς	τὴν	Ἀραβίαν, συστρατευομένων καὶ τῶν συντρόφων,
[1, 72]	τῆς ἡμέρας ἐτίμων ἐγκωμίοις, ἀνακαλούμενοι	τὴν	ἀρετὴν τοῦ τετελευτηκότος, τροφὴν δ´
[1, 81]	τὴν μάθησιν. γεωμετρίαν δὲ καὶ	τὴν	ἀριθμητικὴν ἐπὶ πλέον ἐκπονοῦσιν. ὁ
[1, 54]	πᾶσι δὲ τοῖς προειρημένοις κατεκληρούχησε	τὴν	ἀρίστην τῆς χώρας, ὅπως ἔχοντες
[1, 32]	φέρεται μὲν ἀπὸ μεσημβρίας ἐπὶ	τὴν	ἄρκτον, τὰς πηγὰς ἔχων ἐκ
[1, 83]	τῶν ἄλλων ζῴων ἑκάστῳ γένει	τὴν	ἁρμόζουσαν τροφὴν χορηγοῦσι. τὰς δὲ
[1, 42]	Ἀμάσιδος τοῦ βασιλέως, προεκθέμενοι κεφαλαιωδῶς	τὴν	ἀρχαιοτάτην ἀγωγὴν τῶν κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 28]	Δαναὸν ὁρμηθέντας ὁμοίως ἐκεῖθεν συνοικίσαι	τὴν	ἀρχαιοτάτην σχεδὸν τῶν παρ´ Ἕλλησι
[1, 10]	κατὰ τοῦτον τὸν λόγον πρέπειν	τὴν	ἀρχηγὸν τῶν ἐμψύχων γένεσιν προσάπτειν
[1, 61]	δὲ βασιλέως τούτου τελευτήσαντος ἀνεκτήσαντο	τὴν	ἀρχὴν Αἰγύπτιοι, καὶ κατέστησαν ἐγχώριον
[1, 36]	οἰκουμένην ποταμούς. τῆς γὰρ πληρώσεως	τὴν	ἀρχὴν ἀπὸ θερινῶν τροπῶν ποιούμενος
[1, 65]	ὄνειρον φαντασίας καὶ τῆς κατὰ	τὴν	ἀρχὴν ἀποθέσεως. ἔδοξε μὲν γὰρ
[1, 63]	τελευτήσαντος ἐπὶ γενεὰς ἑπτὰ διεδέξαντο	τὴν	ἀρχὴν βασιλεῖς ἀργοὶ παντελῶς καὶ
[1, 65]	δὲ τοὺς προειρημένους βασιλεῖς διεδέξατο	τὴν	ἀρχὴν Βόκχορις, τῷ μὲν σώματι
[1, 9]	ἀνδρῶν ἱστοροῦνται, ποιησόμεθα τῆς ἱστορίας	τὴν	ἀρχὴν διὰ τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 44]	δὲ τὰ μὲν πλεῖστα κατασχεῖν	τὴν	ἀρχὴν ἐγχωρίους βασιλεῖς, ὀλίγα δὲ
[1, 67]	λοιπὸν μάλιστ´ ἐνεπίστευε τὰ κατὰ	τὴν	ἀρχὴν καὶ διετέλεσε ξενοτροφῶν μεγάλας
[1, 36]	μᾶλλον ταπεινουμένων, οὗτος μόνος τότε	τὴν	ἀρχὴν λαβὼν τῆς πληρώσεως ἐπὶ
[1, 64]	δὲ τοῦ βασιλέως τούτου διεδέξατο	τὴν	ἀρχὴν ὁ ἀδελφὸς Κεφρὴν καὶ
[1, 64]	οὐκ ἀδελφόν, ἀλλ´ υἱὸν παραλαβεῖν	τὴν	ἀρχήν, ὀνομαζόμενον Χαβρύην. συμφωνεῖται δὲ
[1, 95]	καὶ τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ περιτεθεικέναι	τὴν	ἀρχὴν οὐκ ὄντι γένους βασιλικοῦ.
[1, 36]	ἀναβέβηκεν ὁ ποταμὸς καὶ πότε	τὴν	ἀρχὴν πεποίηται τῆς ἐλαττώσεως. διὰ
[1, 4]	πολλῶν χρόνων τετηρημένων. πεποιήμεθα δὲ	τὴν	ἀρχὴν τῆς ἱστορίας ἀπὸ τῶν
[1, 60]	τὸν βασιλέα συχνοὶ τῶν διαδεξαμένων	τὴν	ἀρχήν τινες οὐδὲν ἔπραξαν ἀναγραφῆς
[1, 37]	φησιν ἔκ τινος λίμνης λαμβάνοντα	τὴν	ἀρχὴν τὸν Νεῖλον φέρεσθαι διὰ
[1, 5]	δὲ τῆς πρώτης ὀλυμπιάδος εἰς	τὴν	ἀρχὴν τοῦ Κελτικοῦ πολέμου, ἣν
[1, 37]	τὸν τόπον ἐξ οὗ λαμβάνει	τὴν	ἀρχὴν τοῦ ῥεύματος, ἑορακέναι μὲν
[1, 20]	δὲ καὶ τἄλλα τὰ κατὰ	τὴν	Ἀσίαν ἔθνη, καὶ περαιωθῆναι κατὰ
[1, 46]	μετενεγκόντας τὴν εὐπορίαν ταύτην εἰς	τὴν	Ἀσίαν καὶ τεχνίτας ἐξ Αἰγύπτου
[1, 55]	τὴν πορείαν ποιησάμενος κατεστρέψατο πᾶσαν	τὴν	Ἀσίαν. οὐ μόνον γὰρ τὴν
[1, 39]	μὲν γὰρ Μαίανδρος ποταμὸς κατὰ	τὴν	Ἀσίαν πολλὴν χώραν πεποίηκε ποταμόχωστον,
[1, 98]	διέξιμεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι τὰ κατὰ	τὴν	Ἀσίαν τοῖς Ἀσσυρίοις πραχθέντα.
[1, 26]	μέχρι τῆς Ἀλεξάνδρου διαβάσεως εἰς	τὴν	Ἀσίαν φασὶν ὑπάρχειν ἐτῶν μάλιστά
[1, 81]	συμβάλλεται καὶ τοῖς τὰ περὶ	τὴν	ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν. ἐπιμελοῦς γὰρ, εἰ
[1, 98]	καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν κατὰ	τὴν	ἀστρολογίαν. τόν τε Οἰνοπίδην ὁμοίως
[1, 2]	εἰσηγήσασθαι περιέχοντας τῷ κοινῷ βίῳ	τὴν	ἀσφάλειαν, πολλοὶ δ´ ἐπιστήμας καὶ
[1, 86]	παλαιὸν οἱ κατ´ Αἴγυπτον διὰ	τὴν	ἀταξίαν τὴν ἐν τῷ στρατοπέδῳ
[1, 78]	τοῦ νομοθέτου δεινοτέραν τιμωρίαν ποιοῦντος	τὴν	ἀτιμίαν ἢ τὸν θάνατον, ἵνα
[1, 29]	τῆς θεοῦ δὲ παρουσίαν εἰς	τὴν	Ἀττικὴν γεγονυῖαν κατὰ τούτους τοὺς
[1, 20]	Τριπτολέμῳ δ´ ἐπιτρέψαι τὰς κατὰ	τὴν	Ἀττικὴν γεωργίας. τέλος δὲ τὸν
[1, 59]	φερόμενον ῥεῦμα κατηκόντισε· διὰ δὲ	τὴν	ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς καταφυγεῖν ἐπὶ τὴν
[1, 41]	διὰ τοὺς ἐκχεομένους ὄμβρους λαμβάνειν	τὴν	αὔξησιν. εἰ δὲ τὰς αἰτίας
[1, 39]	αὐτῆς τῆς Αἰγύπτου ὁ Νεῖλος	τὴν	αὔξησιν ἐλάμβανεν, οὐκ ἂν ἐν
[1, 38]	οἱ περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοὶ	τὴν	αὔξησιν ἐν τῷ χειμῶνι λαμβάνουσιν
[1, 46]	τῶν ὕστερον ἀρξάντων πολλοὺς εἰς	τὴν	αὔξησιν τῆς πόλεως πεφιλοτιμῆσθαι. ἀναθήμασί
[1, 53]	τροφοὺς καὶ τοὺς ἐπιμελησομένους ἐπιστήσας	τὴν	αὐτὴν ἀγωγὴν καὶ παιδείαν ὥρισε
[1, 25]	διαφωνία περὶ τούτων τῶν θεῶν.	τὴν	αὐτὴν γὰρ οἱ μὲν Ἶσιν,
[1, 24]	φησιν ὁ Μᾶτρις, ἀλλ´ ὅτι	τὴν	αὐτὴν ἐζηλωκὼς προαίρεσιν Ἡρακλεῖ τῷ
[1, 96]	γὰρ Ὀσίριδος τελετὴν τῇ Διονύσου	τὴν	αὐτὴν εἶναι, τὴν δὲ τῆς
[1, 28]	Ἄστεος. ἔτι δὲ τὴν πολιτείαν	τὴν	αὐτὴν ἐσχηκέναι τάξιν καὶ διαίρεσιν
[1, 53]	καὶ βασιλικόν· τοὺς γὰρ κατὰ	τὴν	αὐτὴν ἡμέραν γεννηθέντας παῖδας ἐξ
[1, 1]	διεστηκότας, ἐφιλοτιμήθησαν ὑπὸ μίαν καὶ	τὴν	αὐτὴν σύνταξιν ἀγαγεῖν, ὥσπερ τινὲς
[1, 97]	δὲ Θήβας καὶ Διὸς πόλιν	τὴν	αὐτὴν ὑπάρχειν. τήν τε Ἀφροδίτην
[1, 17]	δὲ τῆς ἀμπέλου τοῦτον πρὸς	τὴν	ἀφιέρωσιν διὰ τὸ τὴν μὲν
[1, 13]	δὲ γήμαντα τὸν Ὄσιριν καὶ	τὴν	βασιλείαν διαδεξάμενον πολλὰ πρᾶξαι πρὸς
[1, 72]	ταφῆς· διὸ καὶ συνέβαινε τοὺς	τὴν	βασιλείαν διαδεχομένους μὴ μόνον διὰ
[1, 66]	τῆς Αἰγύπτου πεντεκαίδεκα ἔτη συνέβη	τὴν	βασιλείαν εἰς ἕνα περιστῆναι διὰ
[1, 65]	καὶ πέρας τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοὺς	τὴν	βασιλείαν ἐπανῆλθεν εἰς τὴν Αἰθιοπίαν.
[1, 53]	τοῦ δὲ πατρὸς τελευτήσαντος διαδεξάμενος	τὴν	βασιλείαν καὶ ταῖς προκατεργασθείσαις πράξεσι
[1, 59]	~Ὁ δ´ υἱὸς αὐτοῦ διαδεξάμενος	τὴν	βασιλείαν καὶ τὴν τοῦ πατρὸς
[1, 62]	δὲ τὴν Πρωτέως τελευτὴν διαδεξάμενος	τὴν	βασιλείαν ὁ υἱὸς Ῥέμφις διετέλεσε
[1, 67]	διὰ δὲ τῶν μισθοφόρων κατωρθωκὼς	τὴν	βασιλείαν ὁ Ψαμμήτιχος τούτοις τὸ
[1, 70]	εἰδὼς ἀκριβῶς ἕκαστα τῶν κατὰ	τὴν	βασιλείαν συντελουμένων· ἔπειτα λουσάμενον καὶ
[1, 95]	ἐπικρατησάντων καὶ καταλυσάντων εἰς τέλος	τὴν	βασιλείαν τῶν ἐγχωρίων. ~Τούτων δ´
[1, 68]	Ἄμασις δὲ διατάξας τὰ κατὰ	τὴν	βασιλείαν ὥς ποτ´ ἔδοξεν αὐτῷ
[1, 27]	μείζονος ἐξουσίας καὶ τιμῆς τυγχάνειν	τὴν	βασίλισσαν τοῦ βασιλέως, καὶ παρὰ
[1, 19]	διὰ δὲ τὴν ὀξύτητα καὶ	τὴν	βίαν τοῦ κατενεχθέντος ῥεύματος τὸν
[1, 41]	προκειμένην συντομίαν ὑπερβαίνωμεν. ἐπεὶ δὲ	τὴν	βίβλον ταύτην διὰ τὸ μέγεθος
[1, 2]	δὲ μεμιγμένην ἔχειν τῷ συμφέροντι	τὴν	βλάβην, ἔνια δὲ κατεψεῦσθαι τῆς
[1, 70]	καὶ διδάξαντας τὰ φαῦλα καὶ	τὴν	βλάβην καὶ τὴν τιμωρίαν ἀξιῶν
[1, 39]	καλούμενος Ἀχελῷος ποταμός, περὶ δὲ	τὴν	Βοιωτίαν ὁ Κηφισὸς φερόμενος ἐκ
[1, 64]	λίθου πολυτελείᾳ· ἐπιγέγραπται δὲ κατὰ	τὴν	βόρειον αὐτῆς πλευρὰν ὁ κατασκευάσας
[1, 43]	καὶ τῆς εὐχρηστίας τῆς περὶ	τὴν	βοτάνην ταύτην μνημονεύοντας τοὺς ἀνθρώπους
[1, 45]	τὴν μεταβολὴν γενέσθαι τὴν περὶ	τὴν	βρῶσιν καὶ πόσιν καὶ κοίτην
[1, 83]	ἡμεῖς ἱστοροῦμεν, ἀλλ´ αὐτοὶ κατὰ	τὴν	γεγενημένην ἡμῖν ἐπιδημίαν κατ´Αἴγυπτον ἑορακότες.
[1, 23]	Ὀσίριδος γεγενημένης. ἀνάψαι δὲ καὶ	τὴν	γένεσιν εἰς Δία, σεμνύνοντα τὸν
[1, 23]	ὑπ´ αὐτῶν μεταθεῖναι τοῦ θεοῦ	τὴν	γένεσιν ἐκείνοις χαριζόμενον· τοὺς δ´
[1, 53]	δέ τινες καὶ διότι κατὰ	τὴν	γένεσιν τοῦ Σεσοώσιος ὁ πατὴρ
[1, 10]	εὐκράτου καθεστώσης μάλιστ´ ἂν ἔσχε	τὴν	γένεσιν τῶν ἀνθρώπων ἡ κατ´
[1, 24]	κατ´ Αἴγυπτον, καὶ τῆς Ἴσιδος	τὴν	γένεσιν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων εἰς
[1, 69]	δὲ τούτοις τά τε κατὰ	τὴν	γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τῶν τεχνῶν
[1, 18]	διδάξαντα τοὺς ἀνθρώπους τὰ περὶ	τὴν	γεωργίαν καὶ πόλεις ἀξιολόγους κτίσαντα
[1, 39]	ἡγήσαιτο τοὺς ἐκ τῶν κατὰ	τὴν	γῆν ἀραιωμάτων ἱδρῶτας τοσαύτην αὔξησιν
[1, 41]	θερινὴν ὥραν τὰ ὕδατα κατὰ	τὴν	γῆν εἶναι ψυχρά, τοῦ δὲ
[1, 40]	ᾗ πολλοὶ συγκατατέθεινται. διαιρούμενοι γὰρ	τὴν	γῆν εἰς τρία μέρη φασὶν
[1, 15]	ὧν τὰ θηρία κτείνοντας καὶ	τὴν	γῆν ἐργαζομένους φιλοτίμως ἐξημερῶσαι τὴν
[1, 31]	διὰ τὴν ἄγνοιαν ἄσμενοι πρὸς	τὴν	γῆν καταπλέοντες, ἐξαίφνης ἐποκελλόντων τῶν
[1, 31]	τῆς χώρας οὐ δυνάμενοι προϊδέσθαι	τὴν	γῆν λανθάνουσιν ἑαυτοὺς ἐκπίπτοντες οἱ
[1, 36]	δ´ ἀεὶ νέαν ἰλὺν βρέχει	τὴν	γῆν ὁμοίως τήν τε ἀργὴν
[1, 7]	ἐκ δὲ τῶν στερεμνιωτέρων ποιῆσαι	τὴν	γῆν πηλώδη καὶ παντελῶς ἁπαλήν.
[1, 24]	χρόνων παραδεδομένην φήμην, ὅτι καθαρὰν	τὴν	γῆν τῶν θηρίων ἐποίησεν Ἡρακλῆς·
[1, 24]	προνοηθέντα τὸν Ἡρακλέα, καὶ καθαρὰν	τὴν	γῆν τῶν θηρίων ποιήσαντα, παραδοῦναι
[1, 40]	μάλιστ´ εἴ τις ὑπόθοιτο σφαιροειδῆ	τὴν	γῆν ὑπάρχειν. καὶ γὰρ ἐάν
[1, 34]	ἀποχώρησιν τοῦ ποταμοῦ, διὰ δὲ	τὴν	γλυκύτητα τῆς φύσεως αὐτῶν ἐν
[1, 78]	ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν ὁ νόμος ἐκτέμνεσθαι	τὴν	γλῶτταν, τῶν δὲ τὸ νόμισμα
[1, 37]	τῶν ἱστοριῶν, ἀπέσχοντο τελέως κατὰ	τὴν	γραφὴν τῶν τόπων τῶν κατ´
[1, 27]	καὶ παρὰ τοῖς ἰδιώταις κυριεύειν	τὴν	γυναῖκα τἀνδρός, ἐν τῇ τῆς
[1, 3]	τὴν μὲν ἀνάγνωσιν ἑτοίμην παρέχεται,	τὴν	δ´ ἀνάληψιν ἔχει παντελῶς εὐπαρακολούθητον.
[1, 31]	τὸν μὲν παράπλουν ἔχει μακρότατον,	τὴν	δ´ ἀπόβασιν τὴν ἐπὶ τὴν
[1, 92]	εὐγενεῖς εἶναι τοὺς κατ´ Αἴγυπτον,	τὴν	δ´ ἐκ παιδὸς ἀγωγὴν καὶ
[1, 52]	καταλείψειν τὴν ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην.	τὴν	δ´ ἐκ τῆς λίμνης ἀπὸ
[1, 57]	ἔχον τὴν μὲν ἔξωθεν ἐπίχρυσον,	τὴν	δ´ ἔνδοθεν κατηργυρωμένην· καὶ τοῦτο
[1, 57]	μῆκος πηχῶν διακοσίων καὶ ὀγδοήκοντα,	τὴν	δ´ ἐπιφάνειαν ἔχον τὴν μὲν
[1, 21]	κατὰ τὴν Ὀσίριδος ἡλικίαν γενομένου.	τὴν	δ´ οὖν Ἶσιν πάντα τὰ
[1, 50]	ἐποίησε σταδίων ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα,	τὴν	δ´ ὀχυρότητα καὶ τὴν εὐχρηστίαν
[1, 49]	οὐ μόνον δοκεῖ τῇ κατὰ	τὴν	δαπάνην χορηγίᾳ πολὺ τῶν ἄλλων
[1, 17]	τὴν μυρσίνην, τῷ δ´ Ἀπόλλωνι	τὴν	δάφνην προσάψαντας. ~Τῷ δ´ οὖν
[1, 33]	καταγράφει τὰ τελευταῖα τῶν ῥευμάτων,	τὴν	δὲ βάσιν ἀναπληροῖ τὸ δεχόμενον
[1, 34]	ἔχει σταδίων ἑπτακοσίων καὶ πεντήκοντα,	τὴν	δὲ βάσιν θαλάττῃ προσκλυζομένην σταδίων
[1, 7]	ὁμογενῆ τόπον συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα πλωτά.	τὴν	δὲ γῆν ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην
[1, 12]	γένεσίν τε καὶ τελείαν αὔξησιν.	τὴν	δὲ γῆν ὥσπερ ἀγγεῖόν τι
[1, 64]	μὲν μεγίστην ποιῆσαι λέγουσιν Ἀρμαῖον,	τὴν	δὲ δευτέραν Ἄμωσιν, τὴν δὲ
[1, 73]	τε δόξαις καὶ ταῖς ἐξουσίαις.	τὴν	δὲ δευτέραν μοῖραν οἱ βασιλεῖς
[1, 63]	τὴν μὲν ἐργασίαν ἔχοντος δυσχερῆ,	τὴν	δὲ διαμονὴν αἰώνιον· οὐκ ἐλαττόνων
[1, 21]	καὶ φύλακας τῆς βασιλείας βεβαίους.	τὴν	δὲ Ἶσιν ἀδελφὴν οὖσαν Ὀσίριδος
[1, 13]	μὲν Ὄσιριν μεθερμηνευόμενον εἶναι Διόνυσον,	τὴν	δὲ Ἶσιν ἔγγιστά πως Δήμητραν.
[1, 11]	τῆς τῶν ἄστρων ποικιλίας περιῆφθαι.	τὴν	δὲ Ἶσιν μεθερμηνευομένην εἶναι παλαιάν,
[1, 11]	σελήνην, ὧν τὸν μὲν Ὄσιριν,	τὴν	δὲ Ἶσιν ὀνομάσαι, ἀπό τινος
[1, 22]	ἁπάντων ἐκ τῆς γεωργίας ὠφελείας.	~Τὴν	δὲ Ἶσίν φασι μετὰ τὴν
[1, 63]	Ἀραβίας ἀπὸ πολλοῦ διαστήματος κομισθῆναι,	τὴν	δὲ κατασκευὴν διὰ χωμάτων γενέσθαι,
[1, 73]	εὐπορίαν οὐ βαπτίζουσι ταῖς εἰσφοραῖς.	τὴν	δὲ μερίδα τὴν τελευταίαν ἔχουσιν
[1, 80]	μόνον αἴτιον εἶναι τῆς γενέσεως,	τὴν	δὲ μητέρα τροφὴν καὶ χώραν
[1, 81]	ῥώμην ὀλιγοχρόνιον καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνον,	τὴν	δὲ μουσικὴν νομίζουσιν οὐ μόνον
[1, 2]	ποιητικὴν τέρπειν μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν,	τὴν	δὲ νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ διδάσκειν,
[1, 97]	εἰς αὐτὸν ἐκ τοῦ Νείλου·	τὴν	δὲ περὶ τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν
[1, 39]	τὴν μὲν ἐπίνοιαν τἀνδρὸς ἀποδεκτέον,	τὴν	δὲ πίστιν τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ
[1, 51]	ταφὰς ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείπουσι φιλοτιμίας.	τὴν	δὲ προειρημένην πόλιν ὀνομασθῆναί τινές
[1, 55]	βασιλέων καὶ δεσπότης δεσποτῶν Σεσόωσις“	τὴν	δὲ στήλην κατεσκεύασεν ἔχουσαν αἰδοῖον
[1, 52]	δύο πυραμίδας, τὴν μὲν ἑαυτοῦ,	τὴν	δὲ τῆς γυναικός, σταδιαίας τὸ
[1, 65]	προστίμων ἀνωφελῶν μεγάλην εὐχρηστίαν περιπεποιηκέναι.	τὴν	δὲ τῆς εὐσεβείας ὑπερβολὴν συλλογίσαιτ´
[1, 96]	τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι,	τὴν	δὲ τῆς Ἴσιδος τῇ τῆς
[1, 64]	Ἀρμαῖον, τὴν δὲ δευτέραν Ἄμωσιν,	τὴν	δὲ τρίτην Ἰναρῶν. ταύτην δ´
[1, 11]	τὸν μὲν πυρώδους καὶ πνεύματος,	τὴν	δὲ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ, κοινῇ
[1, 51]	ἐν πόσοις ἔτεσι τοῦτο συνετέλεσαν;	τὴν	δὲ χρείαν τὴν ἐκ ταύτης
[1, 54]	πλήθους {ἀνθρώπων} ἐν ταῖς φυλακαῖς.	τὴν	δὲ χώραν ἅπασαν εἰς ἓξ
[1, 91]	φασιν ἀργυρίου τάλαντον, κατὰ δὲ	τὴν	δευτέραν μνᾶς εἴκοσι, κατὰ δὲ
[1, 64]	τὴν τοῦ προβασιλεύσαντος προαίρεσιν κατεσκεύασε	τὴν	δευτέραν πυραμίδα, τῇ μὲν κατὰ
[1, 14]	διὸ καὶ τοὺς παλαιοὺς Ἕλληνας	τὴν	Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς τῶν
[1, 46]	δ´ ἄργυρον καὶ χρυσὸν καὶ	τὴν	δι´ ἐλέφαντος καὶ λιθείας πολυτέλειαν
[1, 23]	τὸν Ὄσιριν καὶ τῆς φθαρείσης	τὴν	διαβολὴν ἀφαιρούμενον· διὸ καὶ παρὰ
[1, 60]	ἐν ἐγκλήμασιν ὄντας κακουργίας, καὶ	τὴν	διάγνωσιν αὐτῶν δικαιοτάτην ποιησάμενος, ἤθροισεν
[1, 48]	διὰ τῆς τοῦ λέοντος εἰκόνος	τὴν	διάθεσιν ἑαυτοῦ τῆς ψυχῆς ἐσήμαινεν.
[1, 55]	γυναικός, ἀπὸ τοῦ κυριωτέρου μέρους	τὴν	διάθεσιν τῆς ἑκάστων ψυχῆς φανερωτάτην
[1, 70]	περιποιῆσαι. καθόλου δὲ τὰ περὶ	τὴν	δίαιταν οὕτως ὑπῆρχε συμμέτρως διατεταγμένα
[1, 8]	οἰκουμένην, οὐχ ὁμόφωνον πάντας ἔχειν	τὴν	διάλεκτον, ἑκάστων ὡς ἔτυχε συνταξάντων
[1, 1]	καὶ κατορθωμάτων ἀπείρατον κακῶν ἔχει	τὴν	διδασκαλίαν. ἔπειτα πάντας ἀνθρώπους, μετέχοντας
[1, 30]	σπάνιν τῆς ἁπάσης τροφῆς ἔχουσα	τὴν	διέξοδον οὐ μόνον ἐπίπονον, ἀλλὰ
[1, 21]	ἱερέων ἐξορκίσαι πάντας μηδενὶ δηλώσειν	τὴν	δοθησομένην αὐτοῖς πίστιν, κατ´ ἰδίαν
[1, 81]	Βαβυλῶνι Χαλδαίους, ἀποίκους Αἰγυπτίων ὄντας,	τὴν	δόξαν ἔχειν τὴν περὶ τῆς
[1, 88]	τὸ τῶν εὑρόντων τοὺς καρποὺς	τὴν	δόξαν ταῖς τούτων ἐργασίαις παραδόσιμον
[1, 29]	τῆς ἀποικίας ταύτης ἀμφισβητοῦσι διὰ	τὴν	δόξαν τῆς πόλεως. καθόλου δὲ
[1, 45]	αἴτιον γενέσθαι τοῦ μὴ διαμεῖναι	τὴν	δόξαν τοῦ Μηνᾶ καὶ τὰς
[1, 92]	δὲ πλῆθος ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει	τὴν	δόξαν τοῦ τετελευτηκότος, ὡς τὸν
[1, 55]	ἅπασαν τὴν Θρᾴκην ἐκινδύνευσεν ἀποβαλεῖν	τὴν	δύναμιν διὰ σπάνιν τροφῆς καὶ
[1, 55]	περὶ τοὺς πολέμους. ~κατασκευάσας δὲ	τὴν	δύναμιν ἐστράτευσεν ἐπὶ πρώτους Αἰθίοπας
[1, 20]	μυστικῶς εἰσηγήσασθαι, μεγαλύνοντας τοῦ θεοῦ	τὴν	δύναμιν. ~Τῶν δ´ ἱερέων περὶ
[1, 32]	Ἀραβίαν ἐπιστρέφων, ποτὲ δ´ ἐπὶ	τὴν	δύσιν καὶ τὴν Λιβύην ἐκκλίνων·
[1, 25]	μὲν ὑπὸ τῶν ἰατρῶν διὰ	τὴν	δυσκολίαν τοῦ νοσήματος ἀπελπισθέντας ὑπὸ
[1, 3]	μὲν τὰς παλαιὰς μυθολογίας διὰ	τὴν	δυσχέρειαν τῆς πραγματείας ἀπεδοκίμασαν, οἱ
[1, 55]	ἐν ἐνίοις δὲ τόποις καὶ	τὴν	ἑαυτοῦ κατεσκεύασεν εἰκόνα λιθίνην, τόξα
[1, 96]	τὰ πλεῖστα καὶ τὰ περὶ	τὴν	ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν
[1, 84]	στερομένοις, θάπτουσι δὲ οὐ κατὰ	τὴν	ἑαυτῶν δύναμιν, ἀλλὰ πολὺ τὴν
[1, 70]	οὖσι καὶ πάντα πράττουσι κατὰ	τὴν	ἑαυτῶν προαίρεσιν ἀνυπευθύνως, ἀλλ´ ἦν
[1, 92]	εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἔτι δὲ	τὴν	ἐγκράτειαν καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς
[1, 96]	τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ	τὴν	ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι. εἶναι δὲ
[1, 53]	θεοῦ προρρήσει πιστεύσαντα κατενεχθῆναι πρὸς	τὴν	εἰρημένην στρατείαν. ~πρὸς δὲ ταύτην
[1, 97]	μυθολογούμενα περὶ τῆς συνουσίας καὶ	τὴν	εἰς Αἰθιοπίαν ἐκδημίαν ἐκεῖθεν αὐτὸν
[1, 56]	περιποιοῦντα δόξαν, τοῖς δ´ Αἰγυπτίοις	τὴν	εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον ἀσφάλειαν
[1, 24]	Ἄργος μεταφέρεσθαι, μυθολογούντων τὴν Ἰὼ	τὴν	εἰς βοὸς τύπον μεταμορφωθεῖσαν. ~Καθόλου
[1, 98]	περὶ τοὺς ἀριθμούς, ἔτι δὲ	τὴν	εἰς πᾶν ζῷον τῆς ψυχῆς
[1, 95]	Αἰγυπτίων· μισήσαντα γὰρ τὴν παρανομίαν	τὴν	εἰς τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἱερὰ
[1, 74]	μήτ´ ἄλλο μηδὲν ἐμποδίζειν αὐτῶν	τὴν	εἰς ταῦτα σπουδήν. παρὰ μὲν
[1, 59]	εἴθ´, ὥς τινες μυθολογοῦσι, διὰ	τὴν	εἰς τὸν ποταμὸν ἀσέβειαν, ἐν
[1, 95]	μεγαλοψυχίαν τῶν ἀρχαίων βασιλέων καὶ	τὴν	εἰς τοὺς ἀρχομένους εὔνοιαν μιμήσασθαι
[1, 44]	τὴν τραχύτητα τῆς ἐπιστασίας καὶ	τὴν	εἰς τοὺς ἐγχωρίους θεοὺς ἀσέβειαν.
[1, 73]	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις διά τε	τὴν	εἰς τοὺς θεοὺς ἐπιμέλειαν καὶ
[1, 47]	παντοίαις περιττότερον εἰργασμένον· παρὰ δὲ	τὴν	εἴσοδον ἀνδριάντας εἶναι τρεῖς ἐξ
[1, 47]	Ὀσυμανδύου. τούτου δὲ κατὰ μὲν	τὴν	εἴσοδον ὑπάρχειν πυλῶνα λίθου ποικίλου,
[1, 2]	κακίαν ὁρμῆς. ~καθόλου δὲ διὰ	τὴν	ἐκ ταύτης ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην
[1, 51]	τοῦτο συνετέλεσαν; τὴν δὲ χρείαν	τὴν	ἐκ ταύτης καὶ κοινωφελίαν τοῖς
[1, 36]	ἀπολαύοντες. διὰ δὲ τὴν ἀγωνίαν	τὴν	ἐκ τῆς ἀναβάσεως τοῦ ποταμοῦ
[1, 1]	ἐμπειρίαν· ἧς τοσοῦτον ὑπερέχειν συμβέβηκε	τὴν	ἐκ τῆς ἱστορίας μάθησιν ὅσον
[1, 1]	προκρίνουσιν ἐν ταῖς συμβουλίαις διὰ	τὴν	ἐκ τοῦ χρόνου περιγεγενημένην αὐτοῖς
[1, 73]	τιμῶσι, τοὺς δ´ ἰδιώτας διὰ	τὴν	ἐκ τούτων εὐπορίαν οὐ βαπτίζουσι
[1, 43]	νῦν μηδεμίαν ἄλλην οἴκησιν ἢ	τὴν	ἐκ τῶν καλάμων ἔχειν, δοκιμάζοντας
[1, 8]	γενέσθαι τοῖς ἀνθρώποις, ὑφηγουμένην οἰκείως	τὴν	ἑκάστου μάθησιν εὐφυεῖ ζῴῳ καὶ
[1, 24]	ἐζηλωκὼς προαίρεσιν Ἡρακλεῖ τῷ παλαιῷ	τὴν	ἐκείνου δόξαν ἅμα καὶ προσηγορίαν
[1, 79]	ἢ διπλάσιον. τῶν δὲ ὀφειλόντων	τὴν	ἔκπραξιν τῶν δανείων ἐκ τῆς
[1, 72]	πραχθέντων διεξιόντες, αἱ δὲ πρὸς	τὴν	ἐκφορὰν συνηγμέναι μυριάδες τῶν ὄχλων
[1, 87]	θήλειαν βοῦν ἐργάτας τίκτειν καὶ	τὴν	ἐλαφρὰν τῆς γῆς ἀροῦν, τὰ
[1, 97]	ὃ λαβεῖν φησιν ὁ ποιητὴς	τὴν	Ἑλένην ἐκ τῶν Αἰγυπτίων Θηβῶν
[1, 0]	τῶν χρησίμων μαθόντες μετήνεγκαν εἰς	τὴν	Ἑλλάδα. ~ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ ΠΡΩΤΗ.
[1, 38]	εὑρίσκεται· καὶ γὰρ οἱ περὶ	τὴν	Ἑλλάδα ποταμοὶ τὴν αὔξησιν ἐν
[1, 38]	καὶ ταπεινοῦν τούς τε περὶ	τὴν	Ἑλλάδα ποταμοὺς καὶ τοὺς κατὰ
[1, 73]	μέρη διῃρημένης, ὧν ἕκαστον κατὰ	τὴν	Ἑλληνικὴν διάλεκτον ὀνομάζεται νομός, ἐφ´
[1, 67]	φιλέλλην ὢν διαφερόντως τοὺς υἱοὺς	τὴν	Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε παιδείαν· καθόλου δὲ
[1, 37]	προσηγορεύκασιν, ὅπερ ἐστὶ μεθερμηνευόμενον εἰς	τὴν	Ἑλλήνων διάλεκτον ἐκ τοῦ σκότους
[1, 98]	τὰ ῥηθέντα· ἡμεῖς δὲ κατὰ	τὴν	ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου πρόθεσιν
[1, 10]	φέρειν τὸ καὶ νῦν ἔτι	τὴν	ἐν Θηβαΐδι χώραν κατά τινας
[1, 17]	τοὺς μετὰ ταῦτα ἐπιγενομένους διὰ	τὴν	ἐν ταῖς εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα
[1, 25]	τὰς ταύτης τιμὰς φιλοτιμουμένην διὰ	τὴν	ἐν ταῖς θεραπείαις ἐπιφάνειαν. κατὰ
[1, 64]	γὰρ πλήθη διά τε ταλαιπωρίαν	τὴν	ἐν τοῖς ἔργοις καὶ διὰ
[1, 61]	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θαυμάσαντα	τὴν	ἐν τοῖς ἔργοις τέχνην κατασκευάσαι
[1, 22]	Αἰθιοπίας καὶ τῆς Αἰγύπτου κατὰ	τὴν	ἐν τῷ Νείλῳ νῆσον, κειμένην
[1, 86]	κατ´ Αἴγυπτον διὰ τὴν ἀταξίαν	τὴν	ἐν τῷ στρατοπέδῳ πολλαῖς μάχαις
[1, 40]	τις τοῖς λόγοις κατατολμήσας βιάζηται	τὴν	ἐνάργειαν, ἥ γε φύσις τῶν
[1, 40]	τοὺς περί τινων διαβεβαιουμένους ἢ	τὴν	ἐνάργειαν παρέχεσθαι μαρτυροῦσαν ἢ τὰς
[1, 84]	πολλοὺς ἀλλήλων μὲν ἅψασθαι διὰ	τὴν	ἔνδειαν, τῶν δ´ ἀφιερωμένων ζῴων
[1, 30]	ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον πατουμένη	τὴν	ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ τοὺς ἐπιβάλλοντας
[1, 24]	μᾶλλον, ὡς αὐτοὶ λέγουσι, κατὰ	τὴν	ἐξ ἀρχῆς γένεσιν τῶν ἀνθρώπων·
[1, 41]	ἀρκεσθησόμεθα τοῖς εἰρημένοις, ἵνα μὴ	τὴν	ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν προκειμένην συντομίαν
[1, 63]	μέχρι τοῦ νῦν οἱ λίθοι	τὴν	ἐξ ἀρχῆς σύνθεσιν καὶ τὴν
[1, 10]	δ´ εἶναι φανερὸν ὅτι κατὰ	τὴν	ἐξ ἀρχῆς τοῦ κόσμου σύστασιν
[1, 10]	πραχθέντων. ~Φασὶ τοίνυν Αἰγύπτιοι κατὰ	τὴν	ἐξ ἀρχῆς τῶν ὅλων γένεσιν
[1, 7]	γενέσεως ὡρισμένοις χρόνοις. ~Κατὰ γὰρ	τὴν	ἐξ ἀρχῆς τῶν ὅλων σύστασιν
[1, 10]	εὐκρατότατον γενέσθαι τὸν ἀέρα πρὸς	τὴν	ἐξ ἀρχῆς τῶν πάντων ζωογονίαν.
[1, 13]	προκαλεῖσθαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους πρὸς	τὴν	ἐξ αὐτοῦ γινομένην εὐχρηστίαν. μετὰ
[1, 61]	εἰς αὐτὸν οὐ δύναται ῥᾳδίως	τὴν	ἔξοδον εὑρεῖν, ἐὰν μὴ τύχῃ
[1, 58]	πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον πεσούσης ὑπὸ	τὴν	ἐξουσίαν τῶν Περσῶν, καὶ Δαρείου
[1, 52]	τῶν ἔργων ἀθάνατον ἑαυτοῦ καταλείψειν	τὴν	ἐπ´ ἀγαθῷ μνήμην. τὴν δ´
[1, 50]	πρώτοις φιλοσοφίαν τε εὑρῆσθαι καὶ	τὴν	ἐπ´ ἀκριβὲς ἀστρολογίαν, ἅμα καὶ
[1, 5]	διεληλυθότες δὲ ὑπὲρ ὧν προῃρούμεθα,	τὴν	ἐπαγγελίαν τῆς γραφῆς βεβαιοῦν ἐγχειρήσομεν.
[1, 55]	συνανδραγαθήσασα δύναμις μεγάλην εὐπορίαν κτησαμένη	τὴν	ἐπάνοδον ἐποιήσατο λαμπράν, ἀλλὰ καὶ
[1, 31]	ἔχει μακρότατον, τὴν δ´ ἀπόβασιν	τὴν	ἐπὶ τὴν χώραν δυσπροσόρμιστον· ἀπὸ
[1, 63]	μεγίστη τετράπλευρος οὖσα τῷ σχήματι	τὴν	ἐπὶ τῆς βάσεως πλευρὰν ἑκάστην
[1, 24]	ἐπελθεῖν πολλὴν τῆς οἰκουμένης, καὶ	τὴν	ἐπὶ τῆς Λιβύης θέσθαι στήλην·
[1, 66]	εἰ μὴ πρὸ τοῦ συντελέσαι	τὴν	ἐπιβολὴν κατελύθησαν, μηδεμίαν ἂν ὑπερβολὴν
[1, 54]	εἰρημένην στρατείαν. ~πρὸς δὲ ταύτην	τὴν	ἐπιβολὴν πρῶτον μὲν τὴν πρὸς
[1, 4]	δόξῃ πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ δὲ πρὸς	τὴν	ἐπιβολὴν ταύτην ἐχρησάμεθα μάλιστα μὲν
[1, 3]	ὑπὸ τῆς πεπρωμένης. τῶν δὲ	τὴν	ἐπιβολὴν ταύτης τῆς πραγματείας πεποιημένων
[1, 66]	ἐνταφέντων δόξαν. εἰς ταύτην δὲ	τὴν	ἐπιβολὴν φιλοκαλοῦντες ἔσπευσαν ὑπερβαλέσθαι τῷ
[1, 81]	τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον ἔχειν δοκοῦντα	τὴν	ἐπίγνωσιν, ἐκ πολλοῦ χρόνου παρατηρήσεως
[1, 55]	ὑπ´ αὐτοῦ κατακτηθέντων· αὗται δὲ	τὴν	ἐπιγραφὴν εἶχον Αἰγυπτίοις γράμμασι τοῖς
[1, 95]	παρὰ τοῖς Ἕλλησι διά τε	τὴν	ἐπιείκειαν καὶ διὰ τὸ τῷ
[1, 93]	προσηκόντως τοὺς ταῦτα διατάξαντας, ὅτι	τὴν	ἐπιείκειαν καὶ τὴν σπουδαιότητα τῶν
[1, 78]	ἀγαθῶν πολλῶν αἰτίους ἔσεσθαι διὰ	τὴν	ἐπιθυμίαν τῆς παρρησίας. καὶ τῶν
[1, 36]	δὲ χερσεύειν ἐάσαντες τὴν χώραν	τὴν	ἐπικεκλυσμένην καὶ τοῖς ποιμνίοις ἀνέντες
[1, 10]	καθ´ ἡμᾶς ἔτι χρόνοις κατὰ	τὴν	ἐπίκλυστον Αἴγυπτον ἐν τοῖς ὀψίμοις
[1, 19]	μέρος ἐπελθεῖν οὗ Προμηθεὺς εἶχε	τὴν	ἐπιμέλειαν· διαφθαρέντων δὲ σχεδὸν ἁπάντων
[1, 92]	πρότερον ὑπὸ τῶν ταύτην ἐχόντων	τὴν	ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε δὲ ταύτῃ ὁ
[1, 84]	ὁ Ἆπις γήρᾳ· ὁ δὲ	τὴν	ἐπιμέλειαν ἔχων αὐτοῦ τήν τε
[1, 83]	ὄντες φανεροὶ τίνων ζῴων ἔχουσι	τὴν	ἐπιμέλειαν, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων προσκυνοῦνται
[1, 4]	τῆς Σικελίας ὄντες, καὶ διὰ	τὴν	ἐπιμιξίαν τοῖς ἐν τῇ νήσῳ
[1, 40]	τῆς καθ´ ἡμᾶς ζώνης λαμβάνει	τὴν	ἐπίρρυσιν διὰ τὸ περὶ τούτους
[1, 91]	τὰ σώματα θεραπεύοντές εἰσι τεχνῖται,	τὴν	ἐπιστήμην ταύτην ἐκ γένους παρειληφότες·
[1, 30]	δὲ τὸ μὲν ὕδωρ κατὰ	τὴν	ἐπιφάνειαν ἄσημον ποιεῖ, τὸν δὲ
[1, 36]	δὲ κούφοις ἀρότροις ἐπαγαγόντας βραχέως	τὴν	ἐπιφάνειαν τῆς βεβρεγμένης χώρας σωροὺς
[1, 23]	βασιλείας τοῦ κτίσαντος ἐν Αἰγύπτῳ	τὴν	ἐπώνυμον αὐτοῦ πόλιν πλείω τῶν
[1, 50]	βασιλέως· τούτου γὰρ ἐπὶ θαλάττῃ	τὴν	ἐπώνυμον αὐτῷ πόλιν οἰκίσαντος οἱ
[1, 80]	τοὺς μὲν βουλομένους ἔχειν ταύτην	τὴν	ἐργασίαν ἀπογράφεσθαι πρὸς τὸν ἀρχίφωρα,
[1, 74]	διατελοῦσι τὸν πάντα χρόνον περὶ	τὴν	ἐργασίαν ὄντες τῆς χώρας· ἐκ
[1, 45]	τῶν ἐπιτηδείων αὐτὸν διά τε	τὴν	ἐρημίαν καὶ τὰς δυσχωρίας ἐκλιπόντων,
[1, 32]	κεῖνται τῆς ἐσχάτης Αἰθιοπίας κατὰ	τὴν	ἔρημον, ἀπροσίτου τῆς χώρας οὔσης
[1, 16]	Ἕλληνας διδάξαι τοῦτον τὰ περὶ	τὴν	ἑρμηνείαν, ὑπὲρ ὧν Ἑρμῆν αὐτὸν
[1, 55]	τοὺς ὀδόντας. ἔπειτ´ εἰς μὲν	τὴν	Ἐρυθρὰν θάλατταν ἀπέστειλε στόλον νεῶν
[1, 19]	τὴν πορείαν δι´ Ἀραβίας παρὰ	τὴν	Ἐρυθρὰν θάλατταν ἕως Ἰνδῶν καὶ
[1, 33]	εἰς τὸν Ἀράβιον κόλπον καὶ	τὴν	Ἐρυθρὰν θάλατταν. ταύτην δ´ ἐπεβάλετο
[1, 33]	γὰρ ἀπεδείκνυον ὑπάρχειν τῆς Αἰγύπτου	τὴν	Ἐρυθρὰν θάλατταν. ὕστερον δὲ ὁ
[1, 32]	τὴν ἕω, ποτὲ δὲ πρὸς	τὴν	ἑσπέραν, ἔστι δ´ ὅτε πρὸς
[1, 53]	γεγονός· ἔπειτα εἰς τοὺς πρὸς	τὴν	ἑσπέραν τόπους ἀποσταλεὶς τὴν πλείστην
[1, 78]	ἔταττε πρόστιμον οὐ θάνατον, ἀλλὰ	τὴν	ἐσχάτην ἀτιμίαν· εἰ δ´ ὕστερον
[1, 91]	δευτέραν μνᾶς εἴκοσι, κατὰ δὲ	τὴν	ἐσχάτην παντελῶς ὀλίγον τι δαπάνημα
[1, 56]	φασὶν ὠνομάσθαι καὶ τὴν Τροίαν	τὴν	ἔτι {καὶ} νῦν οὖσαν παρὰ
[1, 24]	γεωργοῖς τὴν χώραν, καὶ διὰ	τὴν	εὐεργεσίαν τυχεῖν ἰσοθέου τιμῆς. φασὶ
[1, 52]	τὰς ἀναβάσεις, ἡ δὲ χώρα	τὴν	εὐκαρπίαν παρεσκεύαζεν ἀπὸ τῆς ἐκείνου
[1, 10]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον διά τε	τὴν	εὐκρασίαν τῆς χώρας καὶ διὰ
[1, 80]	γυμνῶν τῶν πλείστων τρεφομένων διὰ	τὴν	εὐκρασίαν τῶν τόπων, τὴν πᾶσαν
[1, 51]	ἀποδοχῆς ἀξιούμενον ὑπὸ πάντων διὰ	τὴν	εὔνοιαν τυχεῖν τῆς προειρημένης τιμῆς.
[1, 46]	δή φασι τοὺς Πέρσας μετενεγκόντας	τὴν	εὐπορίαν ταύτην εἰς τὴν Ἀσίαν
[1, 78]	καλλωπιζομένης ἀφαιρεθῆναι τὰ μάλιστα κοσμοῦντα	τὴν	εὐπρέπειαν. ~Τοὺς δὲ περὶ τῶν
[1, 17]	πάντες ἄνθρωποι. τοῦ δὲ κιττοῦ	τὴν	εὕρεσιν ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι, καὶ καθιεροῦσιν
[1, 29]	τοῦτο δόξαι πάλιν ἐξ ἀρχῆς	τὴν	εὕρεσιν γεγονέναι τοῦ σπέρματος, δωρησαμένης
[1, 43]	λωτοῦ γινόμενον ἄρτον. καὶ τούτων	τὴν	εὕρεσιν οἱ μὲν εἰς τὴν
[1, 9]	ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι συγκατατιθέμεθα· ἀδύνατον γὰρ	τὴν	εὕρεσιν τῶν γραμμάτων οὕτως εἶναι
[1, 55]	μέχρι Τανάιδος ποταμοῦ τοῦ διορίζοντος	τὴν	Εὐρώπην ἀπὸ τῆς Ἀσίας· ὅτε
[1, 41]	τὰς βορείους πνοὰς περὶ μὲν	τὴν	Εὐρώπην εὐτόνους εἶναι, κατ´ ἐκείνην
[1, 55]	τὰς πλείους. διαβὰς δ´ εἰς	τὴν	Εὐρώπην καὶ διεξιὼν ἅπασαν τὴν
[1, 20]	περαιωθῆναι κατὰ τὸν Ἑλλήσποντον εἰς	τὴν	Εὐρώπην. καὶ κατὰ μὲν τὴν
[1, 92]	παιδείαν διελθόντες, πάλιν ἀνδρὸς γεγονότος	τὴν	εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἔτι δὲ
[1, 87]	ἐρίοις τὴν σκέπην ἅμα καὶ	τὴν	εὐσχημοσύνην περιποιεῖν, τῷ δὲ γάλακτι
[1, 60]	ὁ δ´ Ἀκτισάνης ἀνθρωπίνως ἐνέγκας	τὴν	εὐτυχίαν ἐπιεικῶς προσεφέρετο τοῖς ὑποτεταγμένοις·
[1, 97]	χερσὶ δεδημιουργημένης, πέρας δὲ διὰ	τὴν	εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης καὶ
[1, 50]	πεντήκοντα, τὴν δ´ ὀχυρότητα καὶ	τὴν	εὐχρηστίαν θαυμαστήν, τοιῷδέ τινι τρόπῳ
[1, 52]	κατασκεύασμα· διαμεμένηκε δ´ ἡ λίμνη	τὴν	εὐχρηστίαν παρεχομένη τοῖς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 13]	πυρὸς εὑρετὴν γενόμενον καὶ διὰ	τὴν	εὐχρηστίαν ταύτην τυχόντα τῆς ἡγεμονίας·
[1, 63]	διώρυχας κατασκευάσας καὶ πολλὰ περὶ	τὴν	εὐχρηστίαν τοῦ Νείλου φιλοτιμηθεὶς αἴτιος
[1, 91]	μόνον πολυχρόνιον τήρησιν, ἀλλὰ καὶ	τὴν	εὐωδίαν παρέχεσθαι· θεραπεύσαντες δὲ παραδιδόασι
[1, 91]	σώματος ἐπὶ τὴν λαγόνα περιγράφει	τὴν	εὐώνυμον ὅσον δεῖ διατεμεῖν· ἔπειτα
[1, 98]	τὸ ἥμισυ δημιουργηθῆναι, κατὰ δὲ	τὴν	Ἔφεσον ὑπὸ τἀδελφοῦ Θεοδώρου τὸ
[1, 32]	ποτὲ μὲν γὰρ ἑλίττεται πρὸς	τὴν	ἕω, ποτὲ δὲ πρὸς τὴν
[1, 37]	ἀγνοῶ δὲ ὅτι τὴν πρὸς	τὴν	ἕω τοῦ ποταμοῦ τούτου καὶ
[1, 77]	βιαίως τὸ ζῆν ἀφαιρεῖσθαι τῶν	τὴν	ζωὴν αὐτοῖς δεδωκότων. τῶν δὲ
[1, 51]	τῆς προσηγορίας. διαδεξάμενον γὰρ τοῦτον	τὴν	ἡγεμονίαν γενέσθαι βασιλέα φιλάνθρωπον καὶ
[1, 70]	ἀνδρῶν, ὅπως ὁ τῶν ὅλων	τὴν	ἡγεμονίαν ἔχων τὰς καλλίστας προαιρέσεις
[1, 47]	ἁπάντων υἱοὺς τοῦ βασιλέως ἐσχηκέναι	τὴν	ἡγεμονίαν. ~καὶ κατὰ μὲν τὸν
[1, 29]	τὸν εὐεργέτην. τοῦτον δὲ παραλαβόντα	τὴν	ἡγεμονίαν καταδεῖξαι τὰς τελετὰς τῆς
[1, 4]	τῶν Κελτῶν ἔθνη, προεβίβασε δὲ	τὴν	ἡγεμονίαν τῆς Ῥώμης μέχρι τῶν
[1, 14]	πάντας τὴν τροφὴν διά τε	τὴν	ἡδονὴν τῆς φύσεως τῶν εὑρεθέντων
[1, 24]	ἁρμόττειν γεγεννηκέναι τοὺς γίγαντας κατὰ	τὴν	ἡλικίαν ἣν οἱ Ἕλληνές φασιν
[1, 53]	ὑπήκοον ἐποιήσατο, παντελῶς νέος ὢν	τὴν	ἡλικίαν. τοῦ δὲ πατρὸς τελευτήσαντος
[1, 80]	προστιθέντας τόν τε τόπον καὶ	τὴν	ἡμέραν καὶ τὴν ὥραν καθ´
[1, 92]	θάπτεσθαι σώματος οἱ συγγενεῖς προλέγουσι	τὴν	ἡμέραν τῆς ταφῆς τοῖς τε
[1, 24]	γεγονότι κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους	τὴν	ἡμέρωσιν τῆς χώρας, κατισχυομένων ἔτι
[1, 40]	ἐκ τῆς ἀντικειμένης οἰκουμένης εἰς	τὴν	ἡμετέραν ἀναφέρεσθαι, καὶ μάλιστ´ εἴ
[1, 40]	ὑπάρχειν ἓν μὲν τὸ κατὰ	τὴν	ἡμετέραν οἰκουμένην, ἕτερον δὲ τὸ
[1, 97]	τε περὶ τὸν Δία καὶ	τὴν	Ἥραν μυθολογούμενα περὶ τῆς συνουσίας
[1, 7]	συστρεφόμενον ἐκ μὲν τῶν ὑγρῶν	τὴν	θάλατταν, ἐκ δὲ τῶν στερεμνιωτέρων
[1, 33]	τοῦ ποταμοῦ. ἐξίησι δ´ εἰς	τὴν	θάλατταν ἑπτὰ στόμασιν, ὧν τὸ
[1, 25]	τοῦ σώματος, ὅταν πρὸς ταύτην	τὴν	θεὸν καταφύγωσιν, εἰς τὴν προϋπάρξασαν
[1, 70]	καὶ δίαιταν. περὶ μὲν γὰρ	τὴν	θεραπείαν αὐτῶν οὐδεὶς ἦν οὔτ´
[1, 91]	προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι τίνα τρόπον βούλονται	τὴν	θεραπείαν γενέσθαι τοῦ σώματος. διομολογησάμενοι
[1, 91]	ὡς καθαροὶ ποιοῦνται· πρὸς δὲ	τὴν	θεραπείαν τοῦ παρεσχισμένου σώματος ἀθροισθέντων
[1, 41]	ὁ Χῖός φησι κατὰ μὲν	τὴν	θερινὴν ὥραν τὰ ὕδατα κατὰ
[1, 39]	ἐν ἑαυτῇ τοῦτο, κατὰ δὲ	τὴν	θερινὴν ὥσπερ ἱδρῶτάς τινας ἐξ
[1, 7]	καταλάμψαντος πῆξιν λαβεῖν, ἔπειτα διὰ	τὴν	θερμασίαν ἀναζυμουμένης τῆς ἐπιφανείας συνοιδῆσαί
[1, 18]	ἀλλὰ καὶ πόλιν ἐπώνυμον κατὰ	τὴν	Θηβαΐδα, καλουμένην μὲν ὑπὸ τῶν
[1, 22]	τοῖς παριοῦσι. καὶ πάντας τοὺς	τὴν	Θηβαΐδα κατοικοῦντας, ἥπερ ἐστὶν ἀρχαιοτάτη
[1, 55]	τὴν Εὐρώπην καὶ διεξιὼν ἅπασαν	τὴν	Θρᾴκην ἐκινδύνευσεν ἀποβαλεῖν τὴν δύναμιν
[1, 20]	τὴν Εὐρώπην. καὶ κατὰ μὲν	τὴν	Θρᾴκην Λυκοῦργον τὸν βασιλέα τῶν
[1, 83]	περιπίπτει, πλὴν ἐὰν αἴλουρον ἢ	τὴν	ἶβιν ἀποκτείνῃ· ταῦτα δὲ ἐάν
[1, 41]	ὑδάτων γενέσεως, οὐ προσήκειν ἀθετεῖσθαι	τὴν	ἰδίαν ἀπόφασιν· πολλὰ γὰρ τὴν
[1, 92]	ὁ πορθμεύς, ὃν Αἰγύπτιοι κατὰ	τὴν	ἰδίαν διάλεκτον ὀνομάζουσι χάρωνα. διὸ
[1, 96]	διὰ τὸ τοὺς Αἰγυπτίους κατὰ	τὴν	ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν τὸν
[1, 58]	Ξέρξου πατρὸς σπουδάσαντος ἐν Μέμφει	τὴν	ἰδίαν εἰκόνα στῆσαι πρὸ τῆς
[1, 92]	κτήσεις, καινὸν οἴκημα ποιοῦσι κατὰ	τὴν	ἰδίαν οἰκίαν, καὶ πρὸς τὸν
[1, 92]	δάνειον ὑποθήκας θάπτεσθαι τιθέασι κατὰ	τὴν	ἰδίαν οἰκίαν· οὓς ὕστερον ἐνίοτε
[1, 28]	μὲν Ἀθηναίους μὴ δύνασθαι κατὰ	τὴν	ἰδίαν ὑπόστασιν ἀποδοῦναι περὶ τῆς
[1, 3]	γὰρ ἐκ ταύτης ἕκαστον πρὸς	τὴν	ἰδίαν ὑπόστασιν ἑτοίμως λαμβάνειν τὸ
[1, 98]	οὕτως ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν	τὴν	ἰδιότητα τῆς πραγματείας αὐτῶν. τὸ
[1, 29]	τὴν οἰκουμένην πλὴν Αἰγύπτου διὰ	τὴν	ἰδιότητα τῆς χώρας, καὶ φθορᾶς
[1, 30]	διὸ καὶ πολλοὶ τῶν ἀγνοούντων	τὴν	ἰδιότητα τοῦ τόπου μετὰ στρατευμάτων
[1, 91]	τετελευτηκότας νόμιμα τῶν Αἰγυπτίων θαυμάσαι	τὴν	ἰδιότητα τῶν ἐθῶν. ὅταν γάρ
[1, 49]	διακοσίας μυριάδας. ἑξῆς δ´ ὑπάρχειν	τὴν	ἱερὰν βιβλιοθήκην, ἐφ´ ἧς ἐπιγεγράφθαι
[1, 73]	εἷς ἀνὴρ ἢ μία γυνὴ	τὴν	ἱερωσύνην παρείληφεν, ἀλλὰ πολλοὶ περὶ
[1, 55]	τὸν Γάγγην ποταμὸν διέβη καὶ	τὴν	Ἰνδικὴν ἐπῆλθε πᾶσαν ἕως ὠκεανοῦ
[1, 19]	τῷ τόπῳ τῶν τε κατὰ	τὴν	Ἰνδικὴν καὶ τὴν ὅμορον χώραν.
[1, 20]	παρὰ πᾶσι τὴν ἀθανασίαν καὶ	τὴν	ἴσην τοῖς οὐρανίοις τιμήν. μετὰ
[1, 26]	δ´ οὖν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσι κατὰ	τὴν	Ἴσιδος ἡλικίαν γεγονέναι τινὰς πολυσωμάτους
[1, 21]	λυσιτελεῖ προκληθέντας, πάντα πρᾶξαι κατὰ	τὴν	Ἴσιδος ὑποθήκην. διὸ καὶ μέχρι
[1, 14]	κόπτεσθαι πλησίον τοῦ δράγματος καὶ	τὴν	Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι, καὶ τοῦτο πράττειν
[1, 43]	τὴν εὕρεσιν οἱ μὲν εἰς	τὴν	Ἶσιν ἀναφέρουσιν, οἱ δ´ εἴς
[1, 85]	ὑπὸ Τυφῶνος τὰ μέλη συναγαγοῦσαν	τὴν	Ἶσιν εἰς βοῦν ξυλίνην ἐμβαλεῖν
[1, 87]	τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν καὶ	τὴν	Ἶσιν. ἔνιοι δέ φασι τῆς
[1, 14]	θεῖναι δέ φασι καὶ νόμους	τὴν	Ἶσιν, καθ´ οὓς ἀλλήλοις διδόναι
[1, 21]	ἐκείνῳ κηδείας ἀξιοῦν. βουλομένην δὲ	τὴν	Ἶσιν καὶ τῷ λυσιτελεῖ προτρέψασθαι
[1, 25]	Πλούτωνα ὀνομαζόμενον. φασὶ δ´ Αἰγύπτιοι	τὴν	Ἶσιν φαρμάκων τε πολλῶν πρὸς
[1, 3]	τῆς πραγματείας πεποιημένων οὐδεὶς προεβίβασε	τὴν	ἱστορίαν κατωτέρω τῶν Μακεδονικῶν καιρῶν·
[1, 2]	κατεψεῦσθαι τῆς ἀληθείας, μόνην δὲ	τὴν	ἱστορίαν, συμφωνούντων ἐν αὐτῇ τῶν
[1, 5]	πραγματείας. ἡμῖν δὲ παρ´ ὅλην	τὴν	ἱστορίαν τὰ μὲν γραφέντα καλῶς
[1, 24]	Ἑλλήνων εἰς Ἄργος μεταφέρεσθαι, μυθολογούντων	τὴν	Ἰὼ τὴν εἰς βοὸς τύπον
[1, 40]	ἐκείνους τοὺς τόπους ὑδάτων εἰς	τὴν	καθ´ ἡμᾶς οἰκουμένην φέρεσθαι. διὸ
[1, 70]	χρηματισμούς, ἀλλὰ καὶ τὰ περὶ	τὴν	καθ´ ἡμέραν διαγωγὴν καὶ δίαιταν.
[1, 5]	Ἀθηναίῳ τίθεμεν ὀγδοήκοντ´ ἔτη πρὸς	τὴν	κάθοδον τῶν Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ δὲ
[1, 1]	αἰωνίοις βλασφημίαις ἀποτρέπει τῆς ἐπὶ	τὴν	κακίαν ὁρμῆς. ~καθόλου δὲ διὰ
[1, 19]	ποταμῷ νέας ἀμφιελίσσας. κατὰ γὰρ	τὴν	καλουμένην Θῶνιν ἐμβάλλοντος εἰς θάλατταν
[1, 96]	τὸν παρὰ τὴν λίμνην τόπον	τὴν	καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον δὲ
[1, 74]	μὲν οὖν γεωργοὶ μικροῦ τινος	τὴν	καρποφόρον γῆν τὴν παρὰ τοῦ
[1, 51]	βασιλέα δώδεκα γενεαῖς ὕστερον διαδεξάμενος	τὴν	κατ´ Αἴγυπτον ἡγεμονίαν Μοῖρις ἐν
[1, 34]	καρπούς, τοῦ μὲν ποταμοῦ διὰ	τὴν	κατ´ ἔτος ἀνάβασιν νεαρὰν ἰλὺν
[1, 41]	τοῖς κατὰ βάθος τόποις πληροῦσθαι	τὴν	κατὰ φύσιν αὐτοῦ ῥύσιν ἀνεμποδίστως.
[1, 41]	ἐν μὲν τῷ χειμῶνι συστέλλεσθαι,	τὴν	κατὰ φύσιν ἔχοντα ῥύσιν ἀπὸ
[1, 32]	ἱκανὸν τόπον ἐνεχθὲν πάλιν ἐπὶ	τὴν	κατὰ φύσιν φορὰν ἀποκαθίσταται. τηλικαύτην
[1, 45]	καὶ πόσιν καὶ κοίτην ὥστε	τὴν	κατάραν ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν
[1, 98]	λαμβάνεσθαι· τοῦ γὰρ παντὸς σώματος	τὴν	κατασκευὴν εἰς ἓν καὶ εἴκοσι
[1, 32]	τὰς ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου πρὸς ἐναντίαν	τὴν	καταφορὰν συνίστανται δῖναι θαυμασταί· πᾶς
[1, 91]	νεκρὸν παραλαβόντες, τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ	τὴν	κατειθισμένην ἐπιμέλειαν τὸ σῶμα παραδιδόασι.
[1, 15]	ἀμπέλου περὶ τὴν Νῦσαν, καὶ	τὴν	κατεργασίαν τοῦ ταύτης καρποῦ προσεπινοήσαντα
[1, 41]	εἰ καὶ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν	τὴν	κειμένην ὑπὲρ Αἰγύπτου συνεχεῖς ἐν
[1, 62]	κατ´ Αἴγυπτον δυνάσταις περιτίθεσθαι περὶ	τὴν	κεφαλὴν λεόντων καὶ ταύρων καὶ
[1, 35]	τῶν ἀκάτων τυπτόμενα συνεχῶς εἰς	τὴν	κεφαλήν. πλῆθος δ´ αὐτῶν ἀμύθητόν
[1, 73]	κινδυνεύοντες εὐνούστατοι τῇ χώρᾳ διὰ	τὴν	κληρουχίαν ὄντες προθύμως ἐπιδέχωνται τὰ
[1, 87]	μέσον τὸ σῶμα· ἔπειτα συντόμως	τὴν	κοιλίαν διαφαγόντας αὐτοὺς μὲν ἀκινδύνως
[1, 79]	τῶν ἰδιωτῶν πλεονεξίας ἕνεκα κινδυνεύειν	τὴν	κοινὴν ἁπάντων σωτηρίαν. δοκεῖ δὲ
[1, 94]	Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως	τὴν	κοινὴν Ἑστίαν, παρὰ δὲ τοῖς
[1, 43]	τοὺς ἐφ´ ἑαυτῶν βασιλεῖς ἐπὶ	τὴν	κοινὴν εὐεργεσίαν, εἴτε καὶ κατ´
[1, 18]	Ὄσιριν, εὐξάμενον τοῖς θεοῖς θρέψειν	τὴν	κόμην μέχρι ἂν εἰς Αἴγυπτον
[1, 98]	τῇ τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ κατὰ	τὴν	κορυφὴν διχοτομούμενον διορίζειν τοῦ ζῴου
[1, 7]	οὔσης τῆς τοιαύτης φύσεως διὰ	τὴν	κουφότητα· ἀφ´ ἧς αἰτίας τὸν
[1, 67]	δοκούντων, κατελάβοντο μὲν τῆς Αἰθιοπίας	τὴν	κρατίστην, κατακληρουχήσαντες δὲ πολλὴν χώραν
[1, 61]	Μινώταυρον. ἀλλ´ ὁ μὲν κατὰ	τὴν	Κρήτην ἠφανίσθη τελέως, εἴτε δυνάστου
[1, 91]	τεθέντος χαμαὶ τοῦ σώματος ἐπὶ	τὴν	λαγόνα περιγράφει τὴν εὐώνυμον ὅσον
[1, 92]	ἀσφαλέστατον τῶν τοίχων ὀρθὴν ἱστᾶσι	τὴν	λάρνακα. καὶ τοὺς κωλυομένους δὲ
[1, 92]	τὴν λίμνην καθελκυσθείσης, πρὶν ἢ	τὴν	λάρνακα τὴν τὸν νεκρὸν ἔχουσαν
[1, 24]	δὲ τό τε ῥόπαλον καὶ	τὴν	λεοντῆν τῷ παλαιῷ πρέπειν Ἡρακλεῖ
[1, 97]	πόλει, πέραν τοῦ Νείλου κατὰ	τὴν	Λιβύην ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν καὶ
[1, 45]	Μέμφεως ἄχρι Θηβῶν τῶν κατὰ	τὴν	Λιβύην, ἑκάστου δεχομένου ἀνὰ διακοσίους
[1, 32]	ἀποσχιζομένων μερῶν τὸ μὲν εἰς	τὴν	Λιβύην ἐκκλῖνον ὑφ´ ἅμμου καταπίνεται
[1, 32]	δ´ ἐπὶ τὴν δύσιν καὶ	τὴν	Λιβύην ἐκκλίνων· φέρεται γὰρ ἀπὸ
[1, 97]	Διὸς περαιοῦσθαι τὸν ποταμὸν εἰς	τὴν	Λιβύην, καὶ μεθ´ ἡμέρας τινὰς
[1, 41]	ὅτι πολλοὶ ποταμοὶ τῶν κατὰ	τὴν	Λιβύην ὁμοίως μὲν κείμενοι τοῖς
[1, 38]	ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ	τὴν	Λιβύην ὄντων ποταμῶν ἀναλαμβάνειν τι
[1, 63]	ἀριθμουμένων. αὗται δὲ κείμεναι κατὰ	τὴν	Λιβύην τῆς Μέμφεως ἀπέχουσι σταδίους
[1, 38]	τῷ χειμῶνι τὸν ἥλιον κατὰ	τὴν	Λιβύην φερόμενον ἐπισπᾶσθαι πρὸς ἑαυτὸν
[1, 89]	τιμᾶν ταῦτα τὰ ζῷα καὶ	τὴν	λίμνην αὐτοῖς εἰς τροφὴν ἀναθεῖναι·
[1, 92]	μὴν ἀλλὰ τῆς βάρεως εἰς	τὴν	λίμνην καθελκυσθείσης, πρὶν ἢ τὴν
[1, 92]	καὶ διαβεβαιοῦνται ὅτι διαβαίνειν μέλλει	τὴν	λίμνην, λέγοντες τοὔνομα τοῦ μετηλλαχότος.
[1, 52]	ἐκ τοῦ ποταμοῦ κατεσκεύασεν εἰς	τὴν	λίμνην ὀγδοήκοντα μὲν σταδίων τὸ
[1, 52]	ὑποδοχὴν τοῦ πλεονάζοντος ὕδατος ὤρυξε	τὴν	λίμνην, ὅπως μήτε διὰ τὸ
[1, 96]	οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων, τὸν παρὰ	τὴν	λίμνην τόπον τὴν καλουμένην μὲν
[1, 55]	τοῖς Ἰουδαίοις. ὁμοίως δὲ καὶ	τὴν	λοιπὴν Ἀσίαν ἅπασαν ὑπήκοον ἐποιήσατο
[1, 19]	τὴν χώραν τὸν Προμηθέα διὰ	τὴν	λύπην κινδυνεύειν ἐκλιπεῖν τὸν βίον
[1, 81]	καλούμενα καὶ τὰ κοινοτέραν ἔχοντα	τὴν	μάθησιν. γεωμετρίαν δὲ καὶ τὴν
[1, 55]	τῶν Αἰγυπτίων τινὰς καταλειφθέντας περὶ	τὴν	Μαιῶτιν λίμνην συστήσασθαι τὸ τῶν
[1, 25]	καὶ τήν τε ἰατρικὴν καὶ	τὴν	μαντικὴν ὑπὸ τῆς μητρὸς Ἴσιδος
[1, 68]	τρισμυρίους. γενομένης οὖν παρατάξεως περὶ	τὴν	Μάρειαν κώμην, καὶ τῶν Αἰγυπτίων
[1, 66]	ἀντιταξαμένων βασιλέων οἱ μὲν κατὰ	τὴν	μάχην ἀνῃρέθησαν, οἱ δ´ εἰς
[1, 21]	βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου. γενέσθαι δὲ	τὴν	μάχην παρὰ τὸν ποταμὸν πλησίον
[1, 45]	τῶν Αἰγυπτίων καλουμένην Διὸς πόλιν	τὴν	μεγάλην, ὑπὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων
[1, 84]	τυγχάνῃ κατὰ φύσιν φροντίδα ποιοῦνται	τὴν	μεγίστην, πρὸς δὲ τούτοις ὁμοφύλους
[1, 77]	ἀνομήματα, θεούς τε ἀσεβούντων καὶ	τὴν	μεγίστην τῶν παρ´ ἀνθρώποις πίστιν
[1, 63]	μὲν ἔτη πεντήκοντα, κατεσκεύασε δὲ	τὴν	μεγίστην τῶν τριῶν πυραμίδων τῶν
[1, 94]	θείαν ὅλως ἔννοιαν εἶναι κρίναντας	τὴν	μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος, εἴτε
[1, 50]	Θήβας, αὔξεσθαι δὲ τὰ περὶ	τὴν	Μέμφιν, ἕως Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως·
[1, 51]	ἰδίοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ~ὁ δὲ	τὴν	Μέμφιν κτίσας μετὰ τὴν τοῦ
[1, 22]	ἀθανάτων τιμῶν καὶ ταφῆναι κατὰ	τὴν	Μέμφιν, ὅπου δείκνυται μέχρι τοῦ
[1, 3]	τὸ τῶν πράξεων εἰρόμενον ἔχουσα	τὴν	μὲν ἀνάγνωσιν ἑτοίμην παρέχεται, τὴν
[1, 87]	κοινοῦ βίου καὶ τῶν ἀνθρώπων.	τὴν	μὲν γὰρ θήλειαν βοῦν ἐργάτας
[1, 96]	τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι.	τὴν	μὲν γὰρ Ὀσίριδος τελετὴν τῇ
[1, 51]	δὲ μεγέθει τῶν ἔργων ἄπιστον·	τὴν	μὲν γὰρ περίμετρον αὐτῆς φασιν
[1, 52]	τάφον ᾠκοδόμησε καὶ δύο πυραμίδας,	τὴν	μὲν ἑαυτοῦ, τὴν δὲ τῆς
[1, 57]	ὀγδοήκοντα, τὴν δ´ ἐπιφάνειαν ἔχον	τὴν	μὲν ἔξωθεν ἐπίχρυσον, τὴν δ´
[1, 39]	κατισχύῃ τὴν τῶν λόγων πιθανότητα,	τὴν	μὲν ἐπίνοιαν τἀνδρὸς ἀποδεκτέον, τὴν
[1, 63]	πᾶσα δὲ στερεοῦ λίθου κατεσκεύασται,	τὴν	μὲν ἐργασίαν ἔχοντος δυσχερῆ, τὴν
[1, 87]	ποιεῖν παραχρῆμα. τῶν δ´ ὀρνέων	τὴν	μὲν ἶβιν χρησίμην ὑπάρχειν πρός
[1, 41]	εἶναι καὶ συστέλλεσθαι, διὰ τὸ	τὴν	μὲν κατὰ γῆν θερμασίαν τὸ
[1, 64]	οἱ δὲ ἑτέρους τινάς· οἷον	τὴν	μὲν μεγίστην ποιῆσαι λέγουσιν Ἀρμαῖον,
[1, 74]	πλείους ἐργάζοιτο, μεγάλαις περιπίπτει τιμωρίαις.	Τὴν	μὲν οὖν διαίρεσιν τῆς πολιτείας
[1, 95]	παλαιὸν νομιμώτατα βασιλεύσασι κατ´ Αἴγυπτον.	τὴν	μὲν οὖν κοινὴν νομοθεσίαν συντελεσθῆναί
[1, 35]	ἂν ὅτου παραλυθῇ γενόμενον ἔξαιμον.	τὴν	μὲν οὖν σάρκα σκληρὰν ἔχει
[1, 2]	δὲ μέρη τούτου διῃρημένου, συμβαίνει	τὴν	μὲν ποιητικὴν τέρπειν μᾶλλον ἤπερ
[1, 74]	πόλεσιν εἰς τὰς ἐκκλησίας συντρέχοντες	τὴν	μὲν πολιτείαν λυμαίνονται, τὸ δὲ
[1, 73]	ἁπάσης εἰς τρία μέρη διῃρημένης	τὴν	μὲν πρώτην ἔχει μερίδα τὸ
[1, 86]	τρεῖς αἰτίας ταύτας ἀποδιδόασιν, ὧν	τὴν	μὲν πρώτην μυθώδη παντελῶς καὶ
[1, 73]	πολέμους δεινά. ἄτοπον γὰρ ἦν	τὴν	μὲν τῶν ἁπάντων σωτηρίαν τούτοις
[1, 17]	πρὸς τὴν ἀφιέρωσιν διὰ τὸ	τὴν	μὲν φυλλορροεῖν, τὸν δὲ πάντα
[1, 33]	οὐκ ὀλίγας, ὧν ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν	τὴν	Μερόην. παρήκειν δὲ τῆς νήσου
[1, 32]	ἑσπέραν, ἔστι δ´ ὅτε πρὸς	τὴν	μεσημβρίαν, εἰς τοὐπίσω λαμβάνων τὴν
[1, 32]	διὰ τῆς πεδιάδος, καὶ πρὸς	τὴν	μεσημβρίαν ἐφ´ ἱκανὸν τόπον ἐνεχθὲν
[1, 10]	τοὺς κατὰ τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ	τὴν	μεσημβρίαν κατοικοῦντας, ὡς ἂν τῆς
[1, 39]	Ἀβδηρίτης φησὶν οὐ τὸν περὶ	τὴν	μεσημβρίαν τόπον χιονίζεσθαι, καθάπερ εἴρηκεν
[1, 45]	καταρᾶσθαι· οὕτω δ´ ἐγκάρδιον αὐτῷ	τὴν	μεταβολὴν γενέσθαι τὴν περὶ τὴν
[1, 7]	ὁ ἀὴρ γένηται, μὴ λαβὼν	τὴν	μεταβολὴν ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον.
[1, 23]	δ´ ἔχειν τὸν Ὀρφέα πρὸς	τὴν	μετάθεσιν τῆς τοῦ θεοῦ γενέσεώς
[1, 95]	πρεσβευτὰς ἀποστείλαντα παρακαλεῖν αὐτὸν ἐπὶ	τὴν	μετριότητα· οὐ προσέχοντος δ´ αὐτοῦ
[1, 89]	τῶν ἰδίων κυνῶν καταφυγεῖν εἰς	τὴν	Μοίριδος καλουμένην λίμνην, ἔπειθ´ ὑπὸ
[1, 66]	παρὰ τὸν εἴσπλουν τὸν εἰς	τὴν	Μοίριδος λίμνην ἐν τῇ Λιβύῃ
[1, 84]	τούτοις τὸν κροκόδειλον τὸν κατὰ	τὴν	Μοίριδος λίμνην καὶ τὸν λέοντα
[1, 62]	τε πνευμάτων ἔχειν ἐμπειρίαν καὶ	τὴν	μορφὴν μεταβάλλειν ὁτὲ μὲν εἰς
[1, 94]	τοῦ κατ´ Αἴγυπτον βίου κατάστασιν,	τὴν	μυθολογουμένην γεγονέναι ἐπί τε τῶν
[1, 96]	τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα δ´ ὀνομάζειν,	τὴν	μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων, τὸν
[1, 17]	θαλλόντων πεποιηκέναι, τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ	τὴν	μυρσίνην, τῷ δ´ Ἀπόλλωνι τὴν
[1, 22]	ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ	τὴν	νῆσον ταύτην ἄβατον εἶναι τοῖς
[1, 37]	γνωριζομένων ποταμῶν. οἱ δὲ περιοικοῦντες	τὴν	νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Μερόην, οἷς
[1, 86]	τῆς διὰ τούτων εὐταξίας πρὸς	τὴν	νίκην, δόξαι τῆς σωτηρίας αἴτια
[1, 15]	γενέσθαι φασὶ τῆς ἀμπέλου περὶ	τὴν	Νῦσαν, καὶ τὴν κατεργασίαν τοῦ
[1, 95]	ἐπιστολὴν γράψαι τὴν φιλίαν καὶ	τὴν	ξενίαν τὴν πρὸς αὐτὸν διαλυόμενον·
[1, 50]	Θήβας τά τε βασίλεια καὶ	τὴν	οἴκησιν ἐν ταύτῃ ποιεῖσθαι. διόπερ
[1, 83]	καὶ τοῦ πλήθους συνδραμόντος ἐπὶ	τὴν	οἰκίαν τοῦ πράξαντος, οὔθ´ οἱ
[1, 39]	τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῶν κατὰ	τὴν	οἰκουμένην, ἅ φησιν εἶναι περὶ
[1, 2]	τῆς ἱστορίας δύναμις ἐπὶ πᾶσαν	τὴν	οἰκουμένην διήκουσα τὸν πάντα τἄλλα
[1, 28]	ἐξ Αἰγύπτου κατὰ πᾶσαν διασπαρῆναι	τὴν	οἰκουμένην. εἰς Βαβυλῶνα μὲν γὰρ
[1, 20]	τέλος δὲ τὸν Ὄσιριν πᾶσαν	τὴν	οἰκουμένην ἐπελθόντα τὸν κοινὸν βίον
[1, 12]	πέντε θεοὺς τοὺς προειρημένους πᾶσαν	τὴν	οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι, φανταζομένους τοῖς ἀνθρώποις
[1, 17]	μέγα συστήσασθαι, διανοούμενον ἐπελθεῖν ἅπασαν	τὴν	οἰκουμένην καὶ διδάξαι τὸ γένος
[1, 31]	πάντων τῶν γνωριζομένων τόπων κατὰ	τὴν	οἰκουμένην, καὶ καθ´ ἡμᾶς δὲ
[1, 53]	ταῖς προκατεργασθείσαις πράξεσι μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο	τὴν	οἰκουμένην κατακτήσασθαι. ἔνιοι δὲ λέγουσιν
[1, 25]	πράξεις ἐναργεῖς· πᾶσαν γὰρ σχεδὸν	τὴν	οἰκουμένην μαρτυρεῖν ἑαυτοῖς, εἰς τὰς
[1, 8]	δὲ συστημάτων γινομένων καθ´ ἅπασαν	τὴν	οἰκουμένην, οὐχ ὁμόφωνον πάντας ἔχειν
[1, 29]	αὐχμῶν μεγάλων κατὰ πᾶσαν σχεδὸν	τὴν	οἰκουμένην πλὴν Αἰγύπτου διὰ τὴν
[1, 50]	ἢ δευτέραν ἀριθμεῖσθαι τῶν κατὰ	τὴν	οἰκουμένην πόλεων. ἀλλὰ περὶ μὲν
[1, 36]	εὐεργεσίαις ὑπερβάλλει πάντας τοὺς κατὰ	τὴν	οἰκουμένην ποταμούς. τῆς γὰρ πληρώσεως
[1, 37]	ποταμούς, μέγιστος ὢν τῶν κατὰ	τὴν	οἰκουμένην, τινὲς μὲν τῶν συγγραφέων
[1, 37]	Αἴγυπτον ἱερεῖς ἀπὸ τοῦ περιρρέοντος	τὴν	οἰκουμένην ὠκεανοῦ φασιν αὐτὸν τὴν
[1, 98]	μέρη καὶ προσέτι τέταρτον διαιρουμένους	τὴν	ὅλην ἀποδιδόναι συμμετρίαν τοῦ ζῴου.
[1, 63]	τὴν ἐξ ἀρχῆς σύνθεσιν καὶ	τὴν	ὅλην κατασκευὴν ἄσηπτον διαφυλάττοντες. λέγεται
[1, 61]	ὁ δὲ κατ´ Αἴγυπτον ἀκέραιον	τὴν	ὅλην κατασκευὴν τετήρηκε μέχρι τοῦ
[1, 79]	ὅρκον· ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν ὁ νομοθέτης	τὴν	ὅλην πίστιν ἐν τῇ καλοκἀγαθίᾳ
[1, 5]	ἱστορίας, ἑπτακόσια καὶ τριάκοντα· ὥστε	τὴν	ὅλην πραγματείαν ἡμῶν τετταράκοντα βίβλων
[1, 91]	ταῖς ὀφρύσι τρίχας διαμένειν καὶ	τὴν	ὅλην πρόσοψιν τοῦ σώματος ἀπαράλλακτον
[1, 77]	μηδεμίαν πω σύνεσιν ἔχον ὑπὸ	τὴν	ὁμοίαν ἄγειν κόλασιν, τὸ δὲ
[1, 38]	ἐναντίας τὰς ἐκβολὰς ἔχοντες ἐποιοῦντο	τὴν	ὁμοίαν ἀνάβασιν· οὗ μηδαμοῦ τῆς
[1, 73]	τιμὰς διατρίβουσι, καὶ τοῖς ἐκγόνοις	τὴν	ὁμοίαν τοῦ βίου προαίρεσιν παραδιδόασιν.
[1, 38]	τοὺς κατὰ τὴν ἄλλην χώραν	τὴν	ὁμοίως ἐκείνῃ κειμένην. οὐκέτ´ οὖν
[1, 19]	τε κατὰ τὴν Ἰνδικὴν καὶ	τὴν	ὅμορον χώραν. πολλὰ δὲ καὶ
[1, 43]	πρώτην δὲ καὶ μάλιστα προσενέγκασθαι	τὴν	ὀνομαζομένην ἄγρωστιν διὰ τὸ καὶ
[1, 88]	ἐκ τῆς χώρας ὑπὲρ πόλιν	τὴν	ὀνομαζομένην Ἐλεφαντίνην· διὸ καὶ τόν
[1, 33]	τε πλείους καὶ μίαν εὐμεγέθη,	τὴν	ὀνομαζομένην Μερόην, ἐν ᾗ καὶ
[1, 37]	οἱ δὲ περιοικοῦντες τὴν νῆσον	τὴν	ὀνομαζομένην Μερόην, οἷς καὶ μάλιστ´
[1, 97]	εἶναι καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης περὶ	τὴν	ὀνομαζομένην Μώμεμφιν. τά τε περὶ
[1, 66]	μεταπεμψάμενος ἐνίκησε παρατάξει περὶ πόλιν	τὴν	ὀνομαζομένην Μώμεμφιν, τῶν δ´ ἀντιταξαμένων
[1, 19]	τὸν βίον ἑκουσίως. διὰ δὲ	τὴν	ὀξύτητα καὶ τὴν βίαν τοῦ
[1, 98]	γὰρ οὐκ ἀπὸ τῆς κατὰ	τὴν	ὅρασιν φαντασίας τὴν συμμετρίαν τῶν
[1, 47]	εἰς τὸν ἀρχαῖον τρόπον εἰργασμένα·	τὴν	ὀροφήν τε πᾶσαν ἐπὶ πλάτος
[1, 23]	ἄγνοιαν ἐξαπατωμένους, τὰ δὲ διὰ	τὴν	Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν καὶ δόξαν ἐν
[1, 7]	τὸν μὲν κόσμον περιλαβεῖν ἅπασαν	τὴν	ὁρωμένην ἐν αὐτῷ σύνταξιν, τὸν
[1, 21]	ὑφ´ Ἡρακλέους Ἀνταίου, τοῦ κατὰ	τὴν	Ὀσίριδος ἡλικίαν γενομένου. τὴν δ´
[1, 22]	~Τὴν δὲ Ἶσίν φασι μετὰ	τὴν	Ὀσίριδος τελευτὴν ὀμόσαι μηδενὸς ἀνδρὸς
[1, 23]	τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις θεολογουμένων μετενεγκεῖν	τὴν	Ὀσίριδος τοῦ παλαιοῦ γένεσιν ἐπὶ
[1, 50]	τὸ χῶμα κατεσκεύαστο, θαυμαστὴν ἐποίει	τὴν	ὀχυρότητα. οὕτω δὲ καλῶς ὁ
[1, 89]	διατιθέντας. φασὶν οὖν τῆς χώρας	τὴν	ὀχυρότητα παρέχεσθαι μὴ μόνον τὸν
[1, 23]	τεκεῖν ἑπτὰ μηνῶν διελθόντων βρέφος	τὴν	ὄψιν οἷόνπερ οἱ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 88]	τέκνῳ καὶ τῇ γυναικὶ λύκῳ	τὴν	ὄψιν ὁμοιωθέντα· ἀναιρεθέντος οὖν τοῦ
[1, 87]	καταδειξάντων τοῦτο τὸ νόμιμον σημαινόντων	τὴν	παλαιὰν τοῦ ζῴου χάριν. καὶ
[1, 94]	παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων. μετὰ γὰρ	τὴν	παλαιὰν τοῦ κατ´ Αἴγυπτον βίου
[1, 32]	τὴν μεσημβρίαν, εἰς τοὐπίσω λαμβάνων	τὴν	παλίρροιαν. ὄρη γὰρ ἐξ ἑκατέρου
[1, 24]	τοῖς ὑφ´ ἑαυτῶν λεγομένοις καὶ	τὴν	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκ πολλῶν
[1, 74]	μικροῦ τινος τὴν καρποφόρον γῆν	τὴν	παρὰ τοῦ βασιλέως καὶ τῶν
[1, 31]	οὖσα δισχιλίων μὲν σταδίων ἔχει	τὴν	παραθαλάττιον πλευράν, εἰς μεσόγειον δ´
[1, 83]	ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἄρχοντες ἐπὶ	τὴν	παραίτησιν οὔθ´ ὁ κοινὸς ἀπὸ
[1, 95]	τοῖς τῶν Αἰγυπτίων· μισήσαντα γὰρ	τὴν	παρανομίαν τὴν εἰς τὰ κατ´
[1, 77]	ὤφειλε τοὺς λῃστὰς καὶ ἐπεξιέναι	τὴν	παρανομίαν· τὸν δὲ ταῦτα μὴ
[1, 45]	γὰρ ἱππῶνας ἑκατὸν γεγονέναι κατὰ	τὴν	παραποταμίαν τὴν ἀπὸ Μέμφεως ἄχρι
[1, 80]	διὰ τὴν εὐκρασίαν τῶν τόπων,	τὴν	πᾶσαν δαπάνην οἱ γονεῖς, ἄχρι
[1, 55]	λαφύρων πλῆθος ἀνυπέρβλητον ἐπανῆλθεν εἰς	τὴν	πατρίδα, μεγίστας πράξεις τῶν πρὸ
[1, 8]	ὑποκειμένων γνώριμον σφίσιν αὐτοῖς ποιῆσαι	τὴν	περὶ ἁπάντων ἑρμηνείαν. τοιούτων δὲ
[1, 73]	τε τοὺς πολέμους χορηγοῦσι καὶ	τὴν	περὶ αὑτοὺς λαμπρότητα διαφυλάττουσι, καὶ
[1, 97]	τῆς Τιτανομαχίας καὶ τὸ σύνολον	τὴν	περὶ τὰ πάθη τῶν θεῶν
[1, 45]	ἐγκάρδιον αὐτῷ τὴν μεταβολὴν γενέσθαι	τὴν	περὶ τὴν βρῶσιν καὶ πόσιν
[1, 81]	Αἰγυπτίων ὄντας, τὴν δόξαν ἔχειν	τὴν	περὶ τῆς ἀστρολογίας παρὰ τῶν
[1, 27]	τοὺς ἱερεῖς ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότας	τὴν	περὶ τούτων ἀκρίβειαν μὴ βούλεσθαι
[1, 93]	μύθοις πεπλασμένοις καὶ φήμαις διαβεβλημέναις	τὴν	περὶ τούτων πίστιν παρέδωκαν, τήν
[1, 94]	δὲ καὶ γεωμετρίας γενέσθαι καὶ	τὴν	περὶ τῶν ἄστρων θεωρίαν τε
[1, 63]	τὸ κατασκεύασμα τεθῆναι πᾶν εἰς	τὴν	περιέχουσαν ἅμμον. ἐπιχειροῦσι δέ τινες
[1, 66]	τινὸς φιάλας δώδεκα χουσᾶς, περιελόμενον	τὴν	περικεφαλαίαν σπεῖσαι. ὑπιδομένους οὖν τοὺς
[1, 46]	τὸ παλαιότατον, τρισκαίδεκα μὲν σταδίων	τὴν	περίμετρον, πέντε δὲ καὶ τετταράκοντα
[1, 49]	καὶ ἑξήκοντα καὶ πέντε πηχῶν	τὴν	περίμετρον, τὸ δὲ πάχος πηχυαῖον·
[1, 11]	πάντα τριμερέσιν ὥραις ἀοράτῳ κινήσει	τὴν	περίοδον ἀπαρτιζούσαις, τῇ τε ἐαρινῇ
[1, 41]	τινὰς ταὐτὸ συμβαίνειν, καὶ ταύτην	τὴν	περίστασιν κυκλουμένην ἀεὶ τοὺς συνεχεῖς
[1, 94]	τῶν ὑπ´ αὐτοῦ διαγνωσθέντων διὰ	τὴν	περιττότητα μνημονεύεσθαι μέχρι τῶν καθ´
[1, 79]	ὅτι τῷ πολλάκις ὀμόσαντι συμβήσεται	τὴν	πίστιν ἀποβαλεῖν, ἵνα τῆς εὐχρηστίας
[1, 39]	μόνον ἀναπόδεικτόν ἐστιν, ἀλλ´ οὐδὲ	τὴν	πίστιν ἔχει διὰ τῆς ἐναργείας
[1, 3]	διαθέσεις ἐκρίναμεν ὑπόθεσιν ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι	τὴν	πλεῖστα μὲν ὠφελῆσαι δυναμένην, ἐλάχιστα
[1, 53]	πρὸς τὴν ἑσπέραν τόπους ἀποσταλεὶς	τὴν	πλείστην τῆς Λιβύης ὑπήκοον ἐποιήσατο,
[1, 74]	τῇ διανοίᾳ περισπωμένους καὶ διὰ	τὴν	πλεονεξίαν μὴ μένοντας τὸ παράπαν
[1, 19]	μερῶν χώμασιν ἀναλαβεῖν, ὥστε κατὰ	τὴν	πλήρωσιν αὐτοῦ τὴν χώραν μὴ
[1, 38]	φύσει τηλικοῦτον ἡλίκος γίνεται κατὰ	τὴν	πλήρωσιν, ἐν δὲ τῷ χειμῶνι
[1, 39]	σταδίων διὰ τῆς Αἰθιοπίας ῥέων	τὴν	πλήρωσιν ἔχει πρὶν ἢ ψαῦσαι
[1, 52]	κατασκευάζῃ, μήτ´ ἐλάττω τοῦ συμφέροντος	τὴν	πλήρωσιν ποιούμενος τῇ λειψυδρίᾳ τοὺς
[1, 32]	μηδὲν βέλους διαφέρειν. κατὰ δὲ	τὴν	πλήρωσιν τοῦ Νείλου, τῶν σκοπέλων
[1, 50]	προεβάλετο χῶμα παμμέγεθες, πρὸς μὲν	τὴν	πλήρωσιν τοῦ ποταμοῦ προβλήματος, πρὸς
[1, 96]	Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι κατὰ	τὴν	ποίησιν Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος
[1, 12]	τοιούτων λόγων θεῖναί που κατὰ	τὴν	ποίησιν τὸ προειρημένον ὡς γινόμενον,
[1, 45]	φασιν οὐ πύλας ἑκατὸν ἐσχηκέναι	τὴν	πόλιν, ἀλλὰ πολλὰ καὶ μεγάλα
[1, 28]	παρὰ μόνοις γὰρ τῶν Ἑλλήνων	τὴν	πόλιν ἄστυ καλεῖσθαι, μετενηνεγμένης τῆς
[1, 45]	δὲ πεντωρόφους κατασκευάσαι, καὶ καθόλου	τὴν	πόλιν εὐδαιμονεστάτην οὐ μόνον τῶν
[1, 50]	σχήματος Δέλτα· διὸ καὶ συνέβη	τὴν	πόλιν εὐκαίρως κειμένην ἐπὶ τῶν
[1, 91]	καταπλαττόμενοι πηλῷ τὰς κεφαλὰς περιέρχονται	τὴν	πόλιν θρηνοῦντες, ἕως ἂν ταφῆς
[1, 50]	ῥέοντος γὰρ τοῦ Νείλου περὶ	τὴν	πόλιν καὶ κατὰ τὰς ἀναβάσεις
[1, 85]	περιβεβλημένην, καὶ διὰ τοῦτο καὶ	τὴν	πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν. πολλὰ δὲ
[1, 96]	τὸν Νεῖλον, Ἡλίου δὲ πύλας	τὴν	πόλιν τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα
[1, 50]	δεχομένη καὶ πάντα τὸν περὶ	τὴν	πόλιν τόπον πληροῦσα, πλὴν ᾗ
[1, 28]	παρ´ αὐτοῖς Ἄστεος. ἔτι δὲ	τὴν	πολιτείαν τὴν αὐτὴν ἐσχηκέναι τάξιν
[1, 73]	ῥᾳδίως τεκνοποιήσειν, καὶ διὰ τοῦτο	τὴν	πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν, ὥστε μὴ προσδεῖσθαι
[1, 45]	τῆς τρυφῆς καὶ τῷ καταδείξαντι	τὴν	πολυτέλειαν ἐξ ἀρχῆς βασιλεῖ καταρᾶσθαι·
[1, 84]	καθόλου μεγάλην εἰσφέρονται σπουδὴν εἰς	τὴν	πολυτέλειαν τῆς τροφῆς. λουτροῖς τε
[1, 87]	Ἰσείοις προπορεύεσθαι τοὺς κύνας κατὰ	τὴν	πομπήν, τῶν καταδειξάντων τοῦτο τὸ
[1, 19]	ἂν ᾖ χρεία. ἔπειτα ποιήσασθαι	τὴν	πορείαν δι´ Ἀραβίας παρὰ τὴν
[1, 98]	κύκλον ὡς λοξὴν μὲν ἔχει	τὴν	πορείαν, ἐναντίαν δὲ τοῖς ἄλλοις
[1, 18]	μέχρι ἂν εἰς Αἴγυπτον ἀνακάμψῃ,	τὴν	πορείαν ποιεῖσθαι δι´ Αἰθιοπίας· δι´
[1, 55]	δὲ μετὰ τῆς δυνάμεως πεζῇ	τὴν	πορείαν ποιησάμενος κατεστρέψατο πᾶσαν τὴν
[1, 39]	Νείλου ταπεινότερον ἦν τῶν κατὰ	τὴν	ποταμόχωστον γῆν ἀραιωμάτων, ἐπιπολαίους ἂν
[1, 4]	ἐχρησάμεθα μάλιστα μὲν τῇ πρὸς	τὴν	πραγματείαν ἐπιθυμίᾳ, δι´ ἣν πᾶσιν
[1, 3]	ἀπεδεξάμεθα μὲν ὡς ἔνι μάλιστα	τὴν	προαίρεσιν αὐτῶν, οὐ μὴν ἐξειργάσθαι
[1, 54]	πατρίδων μηδὲν νεωτερίζειν, εἰ μέλλει	τὴν	προαίρεσιν ἐπὶ τέλος ἄξειν. διὸ
[1, 64]	ἀλλοτρίαις κακουχίαις ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν	τὴν	προαίρεσιν. περὶ δὲ τῶν πυραμίδων
[1, 38]	τὸν χειμῶνα δὲ ταπεινοῦσθαι διὰ	τὴν	προειρημένην αἰτίαν. ῥητέον οὖν καὶ
[1, 86]	μηδὲν κτείνειν, ἀλλὰ σεβομένους ἀπονέμειν	τὴν	προειρημένην ἐπιμέλειαν καὶ τιμήν. ~τρίτην
[1, 82]	οὗ γεννᾶσθαι τὰς νόσους· ὥστε	τὴν	προειρημένην θεραπείαν ἀναιροῦσαν τὰς ἀρχὰς
[1, 66]	καὶ τὰς ὁμολογίας ἄρξαντες καὶ	τὴν	πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν διατηρήσαντες, ἐπεβάλοντο
[1, 57]	δυσεφοδωτάτη γέγονεν. ἐτείχισε δὲ καὶ	τὴν	πρὸς ἀνατολὰς νεύουσαν πλευρὰν τῆς
[1, 95]	τὴν φιλίαν καὶ τὴν ξενίαν	τὴν	πρὸς αὐτὸν διαλυόμενον· οὐ γὰρ
[1, 54]	ταύτην τὴν ἐπιβολὴν πρῶτον μὲν	τὴν	πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν κατεσκεύασε πᾶσι
[1, 37]	ἕω τοῦ ποταμοῦ τούτου καὶ	τὴν	πρὸς ἑσπέραν Λιβύην ἀφορίζων Ἡρόδοτος
[1, 37]	προσποιήματος. οὐκ ἀγνοῶ δὲ ὅτι	τὴν	πρὸς τὴν ἕω τοῦ ποταμοῦ
[1, 59]	γὰρ τῆς ὁράσεως εἴτε διὰ	τὴν	πρὸς τὸν πατέρα τῆς φύσεως
[1, 88]	δὲ λύκους τιμᾶσθαι λέγουσι διὰ	τὴν	πρὸς τοὺς κύνας τῆς φύσεως
[1, 33]	δὲ τῆς ἐκβολῆς πόλιν ἔχει	τὴν	προσαγορευομένην Ἀρσινόην. ~Τὸ δ´ οὖν
[1, 33]	κτίσαντος αὐτὴν Καμβύσου καὶ θεμένου	τὴν	προσηγορίαν ἀπὸ τῆς μητρὸς αὐτοῦ
[1, 52]	τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων, καὶ	τὴν	προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος ἔχει,
[1, 21]	τῷ κατὰ τὴν Ἀραβίαν μέρει,	τὴν	προσηγορίαν δ´ ἔχειν ἀπὸ τοῦ
[1, 15]	Αἰγύπτου Διὸς ὄντα παῖδα, καὶ	τὴν	προσηγορίαν ἔχειν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν
[1, 88]	τοῦ Ὀσίριδος τάφου ταύτην ἔχοντος	τὴν	προσηγορίαν κατὰ τὴν τῶν ἐγχωρίων
[1, 56]	ἀπὸ τῶν ἰδίων πατρίδων θεμένους	τὴν	προσηγορίαν. περὶ δὲ τούτων τὸ
[1, 8]	καὶ προσφέρεσθαι τῆς τε βοτάνης	τὴν	προσηνεστάτην καὶ τοὺς αὐτομάτους ἀπὸ
[1, 12]	ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ τὸν ἀέρα	τὴν	πρόσοψιν ἔχειν ἔγγλαυκον. φασὶ δὲ
[1, 64]	ὀνομάζουσιν, υἱὸς ὢν τοῦ ποιήσαντος	τὴν	προτέραν πυραμίδα. οὗτος δ´ ἐπιβαλόμενος
[1, 25]	ταύτην τὴν θεὸν καταφύγωσιν, εἰς	τὴν	προϋπάρξασαν ἀποκαθίστασθαι τάξιν. εὑρεῖν δ´
[1, 36]	ὀλίγον ταπεινοῦται, μέχρι ἂν εἰς	τὴν	προϋπάρξασαν ἀφίκηται τάξιν. καὶ τῆς
[1, 78]	ἀνδραγαθίαις ὑπερβάλοιντο τὰς ἀτιμίας, εἰς	τὴν	προϋπάρξασαν παρρησίαν ἀποκαθίστα, ἅμα μὲν
[1, 19]	ἐμφράξαι καὶ τὸν ποταμὸν ἐπὶ	τὴν	προϋπάρξασαν ῥύσιν ἀποστρέψαι. διὸ καὶ
[1, 63]	πάλιν τὸ πᾶν ἔργον εἰς	τὴν	προϋπάρχουσαν ἀποκατεστάθη τάξιν· τριάκοντα μὲν
[1, 2]	καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον	τὴν	προφῆτιν τῆς ἀληθείας ἱστορίαν, τῆς
[1, 62]	καὶ δεισιδαίμονα διάθεσιν. Μετὰ δὲ	τὴν	Πρωτέως τελευτὴν διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν
[1, 91]	καὶ ταπεινοτάτη. κατὰ μὲν οὖν	τὴν	πρώτην ἀναλίσκεσθαί φασιν ἀργυρίου τάλαντον,
[1, 41]	μέρη διῃρήκαμεν, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας,	τὴν	πρώτην μερίδα τῶν ἱστορουμένων αὐτοῦ
[1, 5]	Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ δὲ ταύτης ἐπὶ	τὴν	πρώτην ὀλυμπιάδα δυσὶ λείποντα τῶν
[1, 10]	τοῦ ποταμοῦ τὴν ἀναχώρησιν ποιουμένου	τὴν	πρώτην τῆς ἰλύος ὁ ἥλιος
[1, 56]	ἔργων τοῖς μὲν συνανδραγαθήσασι συνεχώρησε	τὴν	ῥᾳστώνην καὶ τὴν ἀπόλαυσιν τῶν
[1, 78]	λαμβάνειν ἐκέλευον, τῆς δὲ γυναικὸς	τὴν	ῥῖνα κολοβοῦσθαι, ὑπολαμβάνοντες δεῖν τῆς
[1, 32]	ἄνευ βίας καὶ κυματώδους ὁρμῆς	τὴν	ῥύσιν ποιεῖται, πλὴν ἐν τοῖς
[1, 34]	κοχλίας. πραεῖαν δὲ τοῦ Νείλου	τὴν	ῥύσιν ποιουμένου, καὶ γῆν πολλὴν
[1, 91]	διατεμὼν ὡς ὁ νόμος κελεύει	τὴν	σάρκα, παραχρῆμα φεύγει δρόμῳ, διωκόντων
[1, 11]	πρώτους, τόν τε ἥλιον καὶ	τὴν	σελήνην, ὧν τὸν μὲν Ὄσιριν,
[1, 87]	μὲν τίκτειν καὶ τοῖς ἐρίοις	τὴν	σκέπην ἅμα καὶ τὴν εὐσχημοσύνην
[1, 30]	διὰ δὲ τὴν ἀνυδρίαν καὶ	τὴν	σπάνιν τῆς ἁπάσης τροφῆς ἔχουσα
[1, 8]	διά τε τὸ ψῦχος καὶ	τὴν	σπάνιν τῆς τροφῆς. ἐκ δὲ
[1, 93]	διατάξαντας, ὅτι τὴν ἐπιείκειαν καὶ	τὴν	σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν οὐκ ἐκ
[1, 55]	ἅπασι τοῖς ὑποτεταγμένοις καὶ συντελέσας	τὴν	στρατείαν ἐν ἔτεσιν ἐννέα, τοῖς
[1, 17]	μετὰ τῆς δυνάμεως ἀναζεῦξαι πρὸς	τὴν	στρατείαν, ἔχοντα μεθ´ αὑτοῦ καὶ
[1, 18]	τοῖς Αἰγυπτίοις. παραλαβεῖν δ´ ἐπὶ	τὴν	στρατείαν καὶ τὸν Πᾶνα, διαφερόντως
[1, 53]	τὸν πατέρα ῥᾳδίως {ἂν} ἐσομένην	τὴν	στρατείαν, οἱ δὲ μαντικῇ χρωμένην
[1, 68]	γὰρ αὐτὸν ἐπ´ ἀπωλείᾳ συντάξαι	τὴν	στρατείαν, ὅπως ἀσφαλέστερον ἄρχῃ τῶν
[1, 18]	παιδιὰν ὄντας εὐθέτους παραληφθῆναι πρὸς	τὴν	στρατείαν· οὐ γὰρ πολεμικὸν εἶναι
[1, 94]	καὶ τὰ ἀκόλουθα τὰ περὶ	τὴν	στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι. τέταρτον δὲ
[1, 73]	πρὸς τὰς λειτουργίας τὰς εἰς	τὴν	στρατείαν ὑπακούοντες, ἵν´ οἱ κινδυνεύοντες
[1, 29]	Αἰγύπτου τὸν Ἐρεχθέα κομίσαι διὰ	τὴν	συγγένειαν σίτου πλῆθος εἰς τὰς
[1, 15]	τὴν χρῆσιν τοῦ οἴνου καὶ	τὴν	συγκομιδὴν αὐτοῦ καὶ τήρησιν. τιμᾶσθαι
[1, 8]	ἡμέρου παντελῶς ἀνεννοήτους. καὶ γὰρ	τὴν	συγκομιδὴν τῆς ἀγρίας τροφῆς ἀγνοοῦντας
[1, 46]	κατ´ Αἴγυπτον ὥστε τῶν κατὰ	τὴν	σύλησιν ἀπολειμμάτων κατακαυθέντων τὰ συναχθέντα
[1, 98]	τῆς κατὰ τὴν ὅρασιν φαντασίας	τὴν	συμμετρίαν τῶν ἀγαλμάτων κρίνεσθαι, καθάπερ
[1, 95]	νομάρχας διατάξαι καὶ τὰ περὶ	τὴν	σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς Αἰγύπτου. παραδέδοται
[1, 51]	ἐγχωρίοις Αἴγυπτον, ἀφ´ οὗ καὶ	τὴν	σύμπασαν χώραν τυχεῖν τῆς προσηγορίας.
[1, 78]	μὲν μέχρι τελευτῆς ἀνίατον ἔχῃ	τὴν	συμφοράν, τοὺς δ´ ἄλλους διὰ
[1, 56]	καρτερὸν διαπολεμεῖν τοῖς Αἰγυπτίοις καὶ	τὴν	σύνεγγυς χώραν καταφθείρειν, τέλος δὲ
[1, 67]	μεγάλας δυνάμεις. στρατεύσαντος δ´ εἰς	τὴν	Συρίαν αὐτοῦ καὶ κατὰ τὰς
[1, 37]	τὴν οἰκουμένην ὠκεανοῦ φασιν αὐτὸν	τὴν	σύστασιν λαμβάνειν, ὑγιὲς μὲν οὐδὲν
[1, 21]	τῶν αἰδοίων ἀνευρεῖν· βουλομένην δὲ	τὴν	τἀνδρὸς ταφὴν ἄδηλον ποιῆσαι καὶ
[1, 78]	τῶν πολέμων κείμενος κατὰ τῶν	τὴν	τάξιν λιπόντων ἢ τὸ παραγγελθὲν
[1, 73]	τὴν χώραν. ὁμοίως δ´ οὗτοι	τὴν	τάξιν ταύτην ἐκ προγόνων διαδεχόμενοι
[1, 31]	ἀνελπίστως ναυαγοῦσιν· ἔνιοι δὲ διὰ	τὴν	ταπεινότητα τῆς χώρας οὐ δυνάμενοι
[1, 1]	χρησιμωτάτην ἄν τις εἶναι νομίσειε	τὴν	ταύτης ἀνάληψιν. τοῖς μὲν γὰρ
[1, 50]	τῆς Αἰγύπτου πάντες ἐφιλοτιμήθησαν εἰς	τὴν	ταύτης αὔξησιν. οἱ μὲν γὰρ
[1, 36]	ἰλὺν βρέχει τὴν γῆν ὁμοίως	τήν	τε ἀργὴν καὶ σπόριμον καὶ
[1, 97]	Διὸς πόλιν τὴν αὐτὴν ὑπάρχειν.	τήν	τε Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ τοῖς
[1, 10]	παρεχόμενον ῥᾳδίως ἐκτρέφειν τὰ ζωογονηθέντα·	τήν	τε γὰρ τοῦ καλάμου ῥίζαν
[1, 16]	πολλὰ τῶν ἀνωνύμων τυχεῖν προσηγορίας,	τήν	τε εὕρεσιν τῶν γραμμάτων γενέσθαι
[1, 84]	δὲ τὴν ἐπιμέλειαν ἔχων αὐτοῦ	τήν	τε ἡτοιμασμένην χορηγίαν, οὖσαν πάνυ
[1, 25]	μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα ὑπάρχειν, καὶ	τήν	τε ἰατρικὴν καὶ τὴν μαντικὴν
[1, 25]	ἀξιοῦσι διδόναι βοηθήματα, φανερῶς ἐπιδεικνυμένην	τήν	τε ἰδίαν ἐπιφάνειαν καὶ τὸ
[1, 29]	δὲ Κήρυκας ἀπὸ τῶν παστοφόρων.	τήν	τε Ἶσιν μόνους τῶν Ἑλλήνων
[1, 16]	~Ὑπὸ γὰρ τούτου πρῶτον μὲν	τήν	τε κοινὴν διάλεκτον διαρθρωθῆναι καὶ
[1, 95]	πράξεων· ἐκ δὲ τούτων ἱστορήσαντα	τήν	τε μεγαλοψυχίαν τῶν ἀρχαίων βασιλέων
[1, 97]	ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ παρόντος·	τήν	τε συνουσίαν τῶν θεῶν τούτων,
[1, 17]	διδάξαι τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων	τήν	τε τῆς ἀμπέλου φυτείαν καὶ
[1, 69]	λέγουσι τοίνυν Αἰγύπτιοι παρ´ αὑτοῖς	τήν	τε τῶν γραμμάτων εὕρεσιν γενέσθαι
[1, 93]	τὴν περὶ τούτων πίστιν παρέδωκαν,	τήν	τε τῶν εὐσεβῶν τιμὴν καὶ
[1, 70]	τοῦ πλήθους τῶν Αἰγυπτίων, δοῦναι	τήν	τε ὑγίειαν καὶ τἄλλα ἀγαθὰ
[1, 15]	καὶ διδάξαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους	τήν	τε φυτείαν τῆς ἀμπέλου καὶ
[1, 7]	τὸ δ´ ἔσχατον τῶν κυοφορουμένων	τὴν	τελείαν αὔξησιν λαβόντων, καὶ τῶν
[1, 73]	ταῖς εἰσφοραῖς. τὴν δὲ μερίδα	τὴν	τελευταίαν ἔχουσιν οἱ μάχιμοι καλούμενοι
[1, 72]	παντοίοις ἐκόσμησαν. ~Καὶ τὰ μετὰ	τὴν	τελευτὴν δὲ γινόμενα τῶν βασιλέων
[1, 51]	εἶναι νομίζουσι, τὸν δὲ μετὰ	τὴν	τελευτὴν δι´ ἀρετὴν μνημονευθησόμενον περὶ
[1, 66]	ἐτύγχανον τιμῶν, οὕτω καὶ μετὰ	τὴν	τελευτὴν ἐν ἑνὶ τόπῳ τῶν
[1, 1]	τοὺς μὲν στρατιώτας τοῖς μετὰ	τὴν	τελευτὴν ἐπαίνοις ἑτοιμοτέρους κατασκευάζει πρὸς
[1, 72]	διὰ τὸν φόβον τῆς μετὰ	τὴν	τελευτὴν ἐσομένης ὕβρεώς τε τοῦ
[1, 93]	τὸ μέγιστον ἀκολουθεῖ καὶ μετὰ	τὴν	τελευτὴν στέρησις ταφῆς. θαυμάσαι δ´
[1, 21]	πρότερον τὸν Ὄσιριν, μετὰ δὲ	τὴν	τελευτὴν τῆς ὁμοίας ἐκείνῳ κηδείας
[1, 70]	τῇ διανοίᾳ θεωρήσας οὕτω πρὸς	τὴν	τεταγμένην τῶν κατὰ μέρος τρέπηται
[1, 38]	ἀπεφήνατο τῆς ἀναβάσεως αἰτίαν εἶναι	τὴν	τηκομένην χιόνα κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν,
[1, 76]	τὸ τῶν νόμων ἀπότομον καὶ	τὴν	τῆς ἀληθείας ἀκρίβειαν· θεωρεῖσθαι γοῦν
[1, 75]	τῶν δ´ ἀμφισβητήσεων ἤρχοντο ἐπειδὰν	τὴν	τῆς ἀληθείας εἰκόνα ὁ ἀρχιδικαστὴς
[1, 36]	ἀπολύεται πᾶς ὁ λαός, πυθόμενος	τὴν	τῆς αὐξήσεως εἰς τοὐναντίον μεταβολήν,
[1, 88]	Ὀσίριδος καταδείξαντος, ἅμα μὲν διὰ	τὴν	τῆς γεωργίας χρείαν, ἅμα δὲ
[1, 74]	γεωργῶν ταῖς ἐμπειρίαις· καὶ γὰρ	τὴν	τῆς γῆς φύσιν καὶ τὴν
[1, 97]	τε σημεῖα φέρουσι καὶ μάλιστα	τὴν	τῆς Ἑλένης γενομένην παρὰ Μενελάῳ
[1, 74]	οὖν διαίρεσιν τῆς πολιτείας καὶ	τὴν	τῆς ἰδίας τάξεως ἐπιμέλειαν διὰ
[1, 26]	ἥλιον κινήσεως ἐπεγνωσμένης, συνέβαινε κατὰ	τὴν	τῆς σελήνης περίοδον ἄγεσθαι τὸν
[1, 76]	τὰς τέχνας τῶν ῥητόρων καὶ	τὴν	τῆς ὑποκρίσεως γοητείαν καὶ τὰ
[1, 2]	καλοκἀγαθίαν; πάντες γὰρ ἄνθρωποι διὰ	τὴν	τῆς φύσεως ἀσθένειαν βιοῦσι μὲν
[1, 37]	διὰ τὴν ἀμέλειαν, ἀλλὰ διὰ	τὴν	τῆς χώρας ἰδιότητα. ἀπὸ γὰρ
[1, 70]	φαῦλα καὶ τὴν βλάβην καὶ	τὴν	τιμωρίαν ἀξιῶν ἀποσκῆψαι. ταῦτα δ´
[1, 72]	τῇ τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν θέντες	τὴν	τὸ σῶμα ἔχουσαν λάρνακα πρὸ
[1, 92]	καθελκυσθείσης, πρὶν ἢ τὴν λάρνακα	τὴν	τὸν νεκρὸν ἔχουσαν εἰς αὐτὴν
[1, 51]	τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦσιν, ἔτι δὲ	τὴν	τοῦ βασιλέως ἐπίνοιαν, οὐκ ἄν
[1, 62]	καθ´ ἡμᾶς βίου. ~Μετὰ δὲ	τὴν	τοῦ βασιλέως τούτου τελευτὴν ἐπὶ
[1, 58]	μεγαλοψυχίᾳ τῶν πεπραγμένων ἀκόλουθον πεποιῆσθαι	τὴν	τοῦ βίου καταστροφήν. ἐπὶ τοσοῦτο
[1, 65]	ἆραι τὸ μέγιστον, λέγω δὲ	τὴν	τοῦ ζῆν στέρησιν· ἀντὶ γὰρ
[1, 32]	ἀπροσίτου τῆς χώρας οὔσης διὰ	τὴν	τοῦ καύματος ὑπερβολήν. μέγιστος δ´
[1, 96]	μέχρι τινὸς παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ	τὴν	τοῦ Κερβέρου προτομήν. τοῦ δ´
[1, 97]	τὸν δὲ Δαίδαλον λέγουσιν ἀπομιμήσασθαι	τὴν	τοῦ λαβυρίνθου πλοκὴν τοῦ διαμένοντος
[1, 25]	τῶν θεῶν οὗτος βασιλεῦσαι μετὰ	τὴν	τοῦ πατρὸς Ὀσίριδος ἐξ ἀνθρώπων
[1, 59]	αὐτοῦ διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ	τὴν	τοῦ πατρὸς προσηγορίαν ἑαυτῷ περιθέμενος
[1, 72]	καὶ πολλοὶ τῶν βασιλέων διὰ	τὴν	τοῦ πλήθους ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν τῆς
[1, 64]	δι´ ὧν ἦν μάλιστα ἐκκαλέσασθαι	τὴν	τοῦ πλήθους πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν,
[1, 64]	πᾶσιν ὅτι ζηλώσας ὁ διαδεξάμενος	τὴν	τοῦ προβασιλεύσαντος προαίρεσιν κατεσκεύασε τὴν
[1, 19]	ταῦτα, τὸν Νεῖλόν φασι κατὰ	τὴν	τοῦ σειρίου ἄστρου ἐπιτολήν, ἐν
[1, 30]	νήχεσθαι δύναται, παραιρουμένης τῆς ἰλύος	τὴν	τοῦ σώματος κίνησιν, οὔτ´ ἐκβῆναι
[1, 21]	εἰπεῖν ὅτι μόνοις ἐκείνοις παρατίθεται	τὴν	τοῦ σώματος ταφήν, καὶ τῶν
[1, 51]	δὲ τὴν Μέμφιν κτίσας μετὰ	τὴν	τοῦ χώματος καὶ τῆς λίμνης
[1, 36]	τὴν ἀνάβασιν ἀκριβῶς ἐκμετροῦντες οἱ	τὴν	τούτου διοίκησιν ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν εἰς
[1, 14]	τοῦ δὲ Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου καὶ	τὴν	τούτων κατεργασίαν τῶν καρπῶν, ἡδέως
[1, 83]	πάθεσιν ἀμεταθέτως ἕκαστος διάκειται πρὸς	τὴν	τούτων τιμήν, ὥστε καὶ καθ´
[1, 44]	ἃς ἐποιήσαντο φέρειν οὐ δυνάμενοι	τὴν	τραχύτητα τῆς ἐπιστασίας καὶ τὴν
[1, 56]	δὲ παραπλησίους φασὶν ὠνομάσθαι καὶ	τὴν	Τροίαν τὴν ἔτι {καὶ} νῦν
[1, 43]	τῇ γλυκύτητι διάφορον εἶναι καὶ	τὴν	τροφὴν ἀρκοῦσαν παρέχεσθαι τοῖς σώμασι
[1, 14]	τῶν καρπῶν, ἡδέως μεταθέσθαι πάντας	τὴν	τροφὴν διά τε τὴν ἡδονὴν
[1, 7]	τὰς μὲν νύκτας λαμβάνειν αὐτίκα	τὴν	τροφὴν ἐκ τῆς πιπτούσης ἀπὸ
[1, 75]	~περὶ δὲ τὰς κρίσεις οὐ	τὴν	τυχοῦσαν ἐποιοῦντο σπουδήν, ἡγούμενοι τὰς
[1, 60]	ἡ μὲν Αἴγυπτος ἔπεσεν ὑπὸ	τὴν	τῶν Αἰθιόπων βασιλείαν, ὁ δ´
[1, 11]	φύσιν δὲ συμβάλλεσθαι πλείστην εἰς	τὴν	τῶν ἁπάντων ζωογονίαν τῶν θεῶν
[1, 53]	καὶ καρτερικοὶ ταῖς ψυχαῖς διὰ	τὴν	τῶν ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ἀγωγήν. τὸ
[1, 69]	τῶν γραμμάτων εὕρεσιν γενέσθαι καὶ	τὴν	τῶν ἄστρων παρατήρησιν, πρὸς δὲ
[1, 1]	ἀνάληψιν. τοῖς μὲν γὰρ νεωτέροις	τὴν	τῶν γεγηρακότων περιποιεῖ σύνεσιν, τοῖς
[1, 28]	ἱερεῦσι· δευτέραν δὲ τάξιν γενέσθαι	τὴν	τῶν γεωμόρων τῶν ὀφειλόντων ὅπλα
[1, 28]	παρεχομένοις· τελευταίαν δὲ μερίδα καταριθμηθῆναι	τὴν	τῶν δημιουργῶν τῶν τὰς βαναύσους
[1, 67]	περὶ τὸν Βούσιριν ἀσέβεια διὰ	τὴν	τῶν ἐγχωρίων ἀξενίαν διεβοήθη παρὰ
[1, 88]	ταύτην ἔχοντος τὴν προσηγορίαν κατὰ	τὴν	τῶν ἐγχωρίων διάλεκτον. τοὺς δὲ
[1, 20]	γένος. ~Γενέσθαι δὲ καὶ περὶ	τὴν	τῶν ἐλεφάντων θήραν, καὶ στήλας
[1, 96]	τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ	τὴν	τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι.
[1, 66]	τὸ κατασκευασθὲν μνῆμα κοινῇ περιέχῃ	τὴν	τῶν ἐνταφέντων δόξαν. εἰς ταύτην
[1, 39]	πληροῦσθαι τὸν ποταμὸν μάλιστα κατὰ	τὴν	τῶν ἐτησίων ὥραν. ῥᾴδιον δὲ
[1, 96]	Ἡλίου δὲ πύλας τὴν πόλιν	τὴν	τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα δ´ ὀνομάζειν,
[1, 59]	τὴν ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς καταφυγεῖν ἐπὶ	τὴν	τῶν θεῶν βοήθειαν, ἐπὶ χρόνους
[1, 94]	τε προσθεῖναι καὶ τὰ περὶ	τὴν	τῶν θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα διατάξαι,
[1, 74]	καὶ περὶ τῶν νομέων, οἳ	τὴν	τῶν θρεμμάτων ἐπιμέλειαν ἐκ πατέρων
[1, 43]	λέγουσιν ἔχειν διαγωγὴν τοὺς Αἰγυπτίους	τὴν	τῶν ἰχθύων βρῶσιν, πολλὴν δαψίλειαν
[1, 39]	ἡ τῆς πείρας ἀκρίβεια κατισχύῃ	τὴν	τῶν λόγων πιθανότητα, τὴν μὲν
[1, 34]	ζῦθος. χρῶνται δὲ καὶ πρὸς	τὴν	τῶν λύχνων καῦσιν ἐπιχέοντες ἀντ´
[1, 53]	ἰδίας θυγατρὸς Ἀθύρτιος παρακληθῆναι πρὸς	τὴν	τῶν ὅλων δυναστείαν, ἣν οἱ
[1, 53]	βασιλικῆς ἀγωγῆς ἀξιῶσαι, προκατασκευαζόμενον εἰς	τὴν	τῶν ὅλων ἐπίθεσιν, αὐτὸν δ´
[1, 17]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ	τὴν	τῶν ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ
[1, 11]	ἀναβλέψαντας εἰς τὸν κόσμον καὶ	τὴν	τῶν ὅλων φύσιν καταπλαγέντας τε
[1, 1]	προνοίας γενηθέντες. ἐκείνη τε γὰρ	τὴν	τῶν ὁρωμένων ἄστρων διακόσμησιν καὶ
[1, 93]	τε τῶν εὐσεβῶν τιμὴν καὶ	τὴν	τῶν πονηρῶν τιμωρίαν· τοιγαροῦν οὐχ
[1, 64]	Μυκερῖνος. τοῦτον δέ φασι μισήσαντα	τὴν	τῶν προβασιλευσάντων ὠμότητα ζηλῶσαι βίον
[1, 78]	ὕβριν καὶ τὴν φθορὰν καὶ	τὴν	τῶν τέκνων σύγχυσιν· εἰ δέ
[1, 39]	κοιλωμάτων εἰς τὴν ὑψηλοτέραν ἐπιφάνειαν	τὴν	τῶν ὑγρῶν σύρρυσιν γίνεσθαι. καθόλου
[1, 74]	τὴν τῆς γῆς φύσιν καὶ	τὴν	τῶν ὑδάτων ἐπίρρυσιν, ἔτι δὲ
[1, 52]	δ´ ἀποστρέφων, παρείχετο τοῖς γεωργοῖς	τὴν	τῶν ὑδάτων εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου τοῦ
[1, 78]	τὰ μέγιστα τῶν κακῶν ἐνηργηκέναι,	τὴν	ὕβριν καὶ τὴν φθορὰν καὶ
[1, 67]	φάλαγγος, οἱ μὲν Αἰγύπτιοι διὰ	τὴν	ὕβριν παροξυνθέντες καὶ γενόμενοι τὸ
[1, 82]	τῆς νόσου μάλιστ´ ἂν παρασκευάσαι	τὴν	ὑγίειαν. κατὰ δὲ τὰς στρατείας
[1, 38]	ἦν, ὥσπερ ἀπὸ τοῦ Νείλου	τὴν	ὑγρασίαν ὁ ἥλιος ἐφ´ ἑαυτὸν
[1, 1]	σύνεσιν, τοῖς δὲ πρεσβυτέροις πολλαπλασιάζει	τὴν	ὑπάρχουσαν ἐμπειρίαν, καὶ τοὺς μὲν
[1, 67]	μὲν πρὸς ἀλήθειαν, διὰ δὲ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς ἀνομίας εἰς μύθου
[1, 40]	ποταμοῦ. μαρτυρεῖν δὲ τούτοις καὶ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς γλυκύτητος τοῦ κατὰ
[1, 74]	προσευρίσκουσι, καὶ τὸ θαυμασιώτατον, διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς εἰς ταῦτα σπουδῆς
[1, 45]	ἄλλων πασῶν ποιῆσαι. διὰ δὲ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς περὶ αὐτὴν εὐπορίας
[1, 29]	βασιλευσάντων παρ´ αὐτοῖς καὶ διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς πολυανθρωπίας· ὑπὲρ ὧν
[1, 38]	φανεροῦ πᾶσιν ὄντος ὅτι διὰ	τὴν	ὑπερβολὴν τῶν καυμάτων ἀδύνατον χιόνα
[1, 24]	μάλιστα κατὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ	τὴν	ὑπερκειμένην χώραν μέχρι τοῦ νῦν
[1, 94]	ἀνθρώπων πλῆθος, εἴτε καὶ πρὸς	τὴν	ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν τῶν εὑρεῖν
[1, 29]	μέρη τῆς οἰκουμένης διά τε	τὴν	ὑπεροχὴν τῶν βασιλευσάντων παρ´ αὐτοῖς
[1, 45]	ὄντα τῷ πρώτῳ φασὶ κτίσαι	τὴν	ὑπὸ μὲν τῶν Αἰγυπτίων καλουμένην
[1, 2]	ἡ τῶν ἐν ᾅδου μυθολογία	τὴν	ὑπόθεσιν πεπλασμένην ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται
[1, 6]	παρήσομεν κατ´ ἰδίαν διὰ τὸ	τὴν	ὑπόθεσιν ταύτην πολλοῦ λόγου προσδεῖσθαι,
[1, 4]	καιροῖς. ~Διόπερ ἡμεῖς ὁρῶντες ταύτην	τὴν	ὑπόθεσιν χρησιμωτάτην μὲν οὖσαν, πολλοῦ
[1, 4]	ἐν Ῥώμῃ χορηγίᾳ τῶν πρὸς	τὴν	ὑποκειμένην ὑπόθεσιν ἀνηκόντων. ἡ γὰρ
[1, 3]	τῆς πραγματείας ἀπεδοκίμασαν, οἱ δὲ	τὴν	ὑπόστασιν τῆς ἐπιβολῆς οὐ συνετέλεσαν,
[1, 66]	πολυτελείᾳ καὶ τηλικαύτην τῷ μεγέθει	τὴν	ὑπόστασιν τοῦ τάφου λέγεται ποιήσασθαι
[1, 55]	τὴν Ἀσίαν. οὐ μόνον γὰρ	τὴν	ὕστερον ὑπ´ Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος
[1, 39]	ἐκ τῶν ταπεινοτέρων κοιλωμάτων εἰς	τὴν	ὑψηλοτέραν ἐπιφάνειαν τὴν τῶν ὑγρῶν
[1, 78]	κακῶν ἐνηργηκέναι, τὴν ὕβριν καὶ	τὴν	φθορὰν καὶ τὴν τῶν τέκνων
[1, 95]	αὐτοῦ τοῖς λόγοις ἐπιστολὴν γράψαι	τὴν	φιλίαν καὶ τὴν ξενίαν τὴν
[1, 61]	τῶν ἔργων θαυμαστὸν ὡς πρὸς	τὴν	φιλοτεχνίαν δυσμίμητον· ὁ γὰρ εἰσελθὼν
[1, 98]	ἐναντίαν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄστροις	τὴν	φορὰν ποιεῖται. παραπλησίως δὲ καὶ
[1, 87]	θήρας εἶναι χρήσιμον καὶ πρὸς	τὴν	φυλακήν· διόπερ τὸν θεὸν τὸν
[1, 34]	οἱ κατ´ Αἴγυπτον δυναμένους ἐκπληροῦν	τὴν	φυσικὴν τοῦ σώματος ἔνδειαν, τό
[1, 41]	τὴν ἰδίαν ἀπόφασιν· πολλὰ γὰρ	τὴν	φύσιν ἐναντίως φέρειν, ὧν τὰς
[1, 11]	χειμερινῇ· ταύτας δ´ ἐναντιωτάτην ἀλλήλαις	τὴν	φύσιν ἐχούσας ἀπαρτίζειν τὸν ἐνιαυτὸν
[1, 12]	ἀπὸ τοῦ τρὶς μεταβάλλειν αὐτῆς	τὴν	φύσιν κατ´ ἐνιαυτόν, ἔαρος καὶ
[1, 30]	οὖν προειρημένα πεδία τοιαύτην ἔχοντα	τὴν	φύσιν οἰκείας ἔτυχε προσηγορίας, ὀνομασθέντα
[1, 39]	καὶ χαύνην, ἔτι δὲ κισηρώδη	τὴν	φύσιν, ῥαγάδας τε μεγάλας καὶ
[1, 10]	εὐκρασίαν τῆς χώρας καὶ διὰ	τὴν	φύσιν τοῦ Νείλου. τοῦτον γὰρ
[1, 39]	μόνον ἡμῖν φαίνεται μὴ τεθεαμένος	τὴν	φύσιν τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[1, 39]	ὑγροῦ πλῆθος, καὶ κατὰ μὲν	τὴν	χειμερινὴν ὥραν συνέχειν ἐν ἑαυτῇ
[1, 13]	καομένης προσελθόντα τὸν Ἥφαιστον κατὰ	τὴν	χειμέριον ὥραν ἡσθῆναι διαφερόντως ἐπὶ
[1, 91]	σώματος ἀθροισθέντων αὐτῶν εἷς καθίησι	τὴν	χεῖρα διὰ τῆς τοῦ νεκροῦ
[1, 63]	τῶν ἔργων καὶ τῇ κατὰ	τὴν	χειρουργίαν τέχνῃ θαυμαστήν τινα κατάπληξιν
[1, 64]	δευτέραν πυραμίδα, τῇ μὲν κατὰ	τὴν	χειρουργίαν τέχνῃ παραπλησίαν τῇ προειρημένῃ,
[1, 64]	ἔργον τῶν προειρημένων τῇ κατὰ	τὴν	χειρουργίαν τέχνῃ πολὺ διαλλάττει καὶ
[1, 8]	βίον ὠφελῆσαι. καθόλου γὰρ πάντων	τὴν	χρείαν αὐτὴν διδάσκαλον γενέσθαι τοῖς
[1, 87]	φέρουσι τῆς ἀμφισβητήσεως τῶν ζῴων	τὴν	χρείαν, ἣν ἕκαστον αὐτῶν προσφέρεται
[1, 3]	οὐ ῥᾴδιον εὐπορῆσαι τῶν εἰς	τὴν	χρείαν πιπτουσῶν βίβλων, ἔπειτα διὰ
[1, 15]	τε φυτείαν τῆς ἀμπέλου καὶ	τὴν	χρῆσιν τοῦ οἴνου καὶ τὴν
[1, 15]	τὴν γῆν ἐργαζομένους φιλοτίμως ἐξημερῶσαι	τὴν	χώραν, ἀγάλματά τε καὶ χρυσοῦς
[1, 44]	Ἴσιδος Ὧρον· ὑπ´ ἀνθρώπων δὲ	τὴν	χώραν βεβασιλεῦσθαί φασιν {ἀπὸ Μοίριδος}
[1, 41]	εὐτόνους εἶναι, κατ´ ἐκείνην δὲ	τὴν	χώραν βληχρὰς καὶ ἀτόνους {καὶ
[1, 19]	ἑαυτοῦ παρουσίας ἀπολελοιπέναι κατ´ ἐκείνην	τὴν	χώραν, δι´ ὧν προαχθέντας τοὺς
[1, 31]	τὴν δ´ ἀπόβασιν τὴν ἐπὶ	τὴν	χώραν δυσπροσόρμιστον· ἀπὸ γὰρ Παραιτονίου
[1, 36]	χρόνον ὅσον ἂν οἱ γεωργοῦντες	τὴν	χώραν ἐθελήσωσι. τοῦ γὰρ ὕδατος
[1, 89]	τινὰ συνέσει διαφέροντα διελέσθαι μὲν	τὴν	χώραν εἰς πλείω μέρη, καθ´
[1, 52]	πλῆθος τῆς ῥύσεως ἐπικλύζων ἀκαίρως	τὴν	χώραν ἕλη καὶ λίμνας κατασκευάζῃ,
[1, 69]	βασιλεῦσαι τοὺς πλείους ἐγγενεῖς καὶ	τὴν	χώραν εὐδαιμονεστάτην ὑπάρξαι τῆς ἁπάσης
[1, 31]	ποταμοῦ φύσεως καὶ τῶν κατὰ	τὴν	χώραν ἰδιωμάτων νῦν διέξιμεν. ~Ὁ
[1, 77]	εἴ τις ἐν ὁδῷ κατὰ	τὴν	χώραν ἰδὼν φονευόμενον ἄνθρωπον ἢ
[1, 55]	ὧν ἐκεῖνος οὐ παρέβαλεν εἰς	τὴν	χώραν. καὶ γὰρ τὸν Γάγγην
[1, 24]	θηρίων ποιήσαντα, παραδοῦναι τοῖς γεωργοῖς	τὴν	χώραν, καὶ διὰ τὴν εὐεργεσίαν
[1, 14]	φυόμενον μὲν ὡς ἔτυχε κατὰ	τὴν	χώραν μετὰ τῆς ἄλλης βοτάνης,
[1, 19]	ὥστε κατὰ τὴν πλήρωσιν αὐτοῦ	τὴν	χώραν μὴ λιμνάζειν παρὰ τὸ
[1, 73]	ὥστε μὴ προσδεῖσθαι ξενικῆς δυνάμεως	τὴν	χώραν. ὁμοίως δ´ οὗτοι τὴν
[1, 55]	γράμμασι τοῖς ἱεροῖς λεγομένοις, „Τήνδε	τὴν	χώραν ὅπλοις κατεστρέψατο τοῖς ἑαυτοῦ
[1, 60]	κατῴκισε δ´ αὐτοὺς εἰς ταύτην	τὴν	χώραν, ὅπως μήτε τοὺς ἐξ
[1, 24]	πόλεσι καὶ πλήθει τῶν κατοικούντων	τὴν	χώραν πανταχοῦ. μᾶλλον οὖν πρέπειν
[1, 81]	ποταμὸς κατ´ ἐνιαυτὸν ποικίλως μετασχηματίζων	τὴν	χώραν πολλὰς καὶ παντοίας ἀμφισβητήσεις
[1, 83]	ἰδίων περιέρχονται τὰς πόλεις καὶ	τὴν	χώραν. πόρρωθεν δ´ ὄντες φανεροὶ
[1, 53]	καὶ τοῖς ὑπάρχουσιν ἔτι κατὰ	τὴν	χώραν σημείοις τὰ μάλιστα συμφωνοῦντα
[1, 73]	ἀγωνιοῦνται μηδὲν αὐτοῖς ὑπάρχειν κατὰ	τὴν	χώραν σπουδῆς ἄξιον· τὸ δὲ
[1, 37]	πρώτου στρατεύσαντος ἐπεγνώσθη τὰ κατὰ	τὴν	χώραν ταύτην ἀκριβέστερον ἀπὸ τούτων
[1, 39]	παρὰ τῶν εἰδότων τὰ κατὰ	τὴν	χώραν ταύτην ἐπιμελῶς πεπυσμένος. πρῶτον
[1, 57]	τὰ κτήνη. κατὰ πᾶσαν δὲ	τὴν	χώραν τὴν ἀπὸ Μέμφεως ἐπὶ
[1, 36]	παρασκευάζει. οἱ δὲ χερσεύειν ἐάσαντες	τὴν	χώραν τὴν ἐπικεκλυσμένην καὶ τοῖς
[1, 57]	ἐφόδους ὀχυρὰν καὶ δυσέμβολον ἐποίησε	τὴν	χώραν· τὸν γὰρ πρὸ τοῦ
[1, 19]	σχεδὸν ἁπάντων τῶν κατὰ ταύτην	τὴν	χώραν τὸν Προμηθέα διὰ τὴν
[1, 25]	ὕδατος, μὴ μόνον ἀναστῆσαι, δοῦσαν	τὴν	ψυχήν, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀθανασίας
[1, 86]	διὰ τοῦ τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν	τὴν	ὠμότητα καὶ βίαν αὐτῶν· ὕστερον
[1, 80]	τόπον καὶ τὴν ἡμέραν καὶ	τὴν	ὥραν καθ´ ἣν ἀπώλεσεν. τούτῳ
[1, 87]	ἣν ἕκαστον αὐτῶν προσφέρεται πρὸς	τὴν	ὠφέλειαν τοῦ κοινοῦ βίου καὶ
[1, 55]	Αἰγυπτίοις γράμμασι τοῖς ἱεροῖς λεγομένοις,	„Τήνδε	τὴν χώραν ὅπλοις κατεστρέψατο τοῖς
[1, 75]	δὶς τοῖς δικασταῖς δόντων, τὸ	τηνικαῦτ´	ἔδει τοὺς μὲν τριάκοντα τὰς
[1, 98]	κατακλίνωσι καὶ μερίσαντες κατεργάσωνται, τὸ	τηνικαῦτα	τὸ ἀνάλογον ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων
[1, 91]	τοῖς δυναμένοις μὴ μόνον πολυχρόνιον	τήρησιν,	ἀλλὰ καὶ τὴν εὐωδίαν παρέχεσθαι·
[1, 83]	παρέχεσθαι καὶ πολυχρόνιον τοῦ σώματος	τήρησιν	θάπτουσιν ἐν ἱεραῖς θήκαις. ὃς
[1, 15]	καὶ τὴν συγκομιδὴν αὐτοῦ καὶ	τήρησιν.	τιμᾶσθαι δ´ ὑπ´ αὐτοῦ μάλιστα
[1, 14]	εὑρέσεως τῶν εἰρημένων καρπῶν τὸ	τηρούμενον	παρ´ αὐτοῖς ἐξ ἀρχαίων νόμιμον·
[1, 39]	καὶ τῶν ἐν τοῖς ἀραιώμασι	τηρουμένων	ὑδάτων, ἐμφανῶν ὄντων τῶν ἐν
[1, 8]	ἀνεννοήτους. καὶ γὰρ τὴν συγκομιδὴν	τῆς	ἀγρίας τροφῆς ἀγνοοῦντας μηδεμίαν τῶν
[1, 17]	ὑπολαμβάνειν γὰρ αὐτὸν ὅτι παύσας	τῆς	ἀγριότητος τοὺς ἀνθρώπους καὶ διαίτης
[1, 25]	ἔχειν ἐμπειρίαν· διὸ καὶ τυχοῦσαν	τῆς	ἀθανασίας ἐπὶ ταῖς θεραπείαις τῶν
[1, 25]	δοῦσαν τὴν ψυχήν, ἀλλὰ καὶ	τῆς	ἀθανασίας ποιῆσαι μεταλαβεῖν. δοκεῖ δ´
[1, 2]	γένος τῶν ἀνθρώπων εὐεργετήσας τύχῃ	τῆς	ἀθανασίας· τῶν δὲ ἄλλων ἀγαθῶν
[1, 25]	εὑρεῖν δ´ αὐτὴν καὶ τὸ	τῆς	ἀθανασίας φάρμακον, δι´ οὗ τὸν
[1, 13]	καὶ κοινὴν ἀνθρώπων εὐεργεσίαν τετευχότας	τῆς	ἀθανασίας, ὧν ἐνίους καὶ βασιλεῖς
[1, 14]	τοὺς ἀνθρώπους τὸ δίκαιον καὶ	τῆς	ἀθέσμου βίας καὶ ὕβρεως παύσασθαι
[1, 21]	Τυφῶνα καὶ τοὺς συμπράξαντας βασιλεῦσαι	τῆς	Αἰγύπτου. γενέσθαι δὲ τὴν μάχην
[1, 73]	νομίμων τὰ μέγιστα ταῦτ´ ἔστιν.	~Τῆς	Αἰγύπτου δὲ πάσης εἰς πλείω
[1, 67]	Νεῖλον καὶ τοὺς ὅρους ὑπερβαλλόντων	τῆς	Αἰγύπτου, ἐδεῖτο μετανοῆσαι καὶ τῶν
[1, 39]	πλήρωσιν ἔχει πρὶν ἢ ψαῦσαι	τῆς	Αἰγύπτου. ἔπειτ´ εἰ μὲν τὸ
[1, 44]	τινες τὸ μὲν πρῶτον ἄρξαι	τῆς	Αἰγύπτου θεοὺς καὶ ἥρωας ἔτη
[1, 19]	εἴωθε πληροῦσθαι, ῥαγέντα κατακλύσαι πολλὴν	τῆς	Αἰγύπτου, καὶ μάλιστα τοῦτο τὸ
[1, 65]	φόνῳ τὸν ἴδιον βίον ἄρχειν	τῆς	Αἰγύπτου· καὶ πέρας τοῖς ἐγχωρίοις
[1, 60]	δὲ κειμένη πρὸς τοῖς μεθορίοις	τῆς	Αἰγύπτου καὶ Συρίας οὐ μακρὰν
[1, 41]	τὴν ἀπαγγελίαν τῶν γενομένων βασιλέων	τῆς	Αἰγύπτου καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου
[1, 49]	ἄργυρον, ὃν ἐξ ἁπάσης ἐλάμβανε	τῆς	Αἰγύπτου κατ´ ἐνιαυτὸν ἐκ τῶν
[1, 22]	τῶν ὅρων τῆς Αἰθιοπίας καὶ	τῆς	Αἰγύπτου κατὰ τὴν ἐν τῷ
[1, 30]	μέσον τῆς Κοίλης Συρίας καὶ	τῆς	Αἰγύπτου λίμνη τῷ μὲν πλάτει
[1, 65]	θεὸν ὅτι βασιλεύειν οὐ δυνήσεται	τῆς	Αἰγύπτου μακαρίως οὐδὲ πολὺν χρόνον,
[1, 22]	Θηβαΐδα κατοικοῦντας, ἥπερ ἐστὶν ἀρχαιοτάτη	τῆς	Αἰγύπτου, μέγιστον ὅρκον κρίνειν, ὅταν
[1, 17]	Λιβύην Ἀνταῖον, αὐτὸν δ´ ἐκ	τῆς	Αἰγύπτου μετὰ τῆς δυνάμεως ἀναζεῦξαι
[1, 45]	θεοὺς τοίνυν πρῶτόν φασι βασιλεῦσαι	τῆς	Αἰγύπτου Μηνᾶν, καὶ καταδεῖξαι τοῖς
[1, 39]	μὲν γάρ, εἴπερ ἐξ αὐτῆς	τῆς	Αἰγύπτου ὁ Νεῖλος τὴν αὔξησιν
[1, 50]	οἱ κατὰ τὸ ἑξῆς βασιλεύσαντες	τῆς	Αἰγύπτου πάντες ἐφιλοτιμήθησαν εἰς τὴν
[1, 95]	τὰ περὶ τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν	τῆς	Αἰγύπτου. παραδέδοται δὲ συνετός τε
[1, 57]	πρὸ τοῦ χρόνον ἡ κρατίστη	τῆς	Αἰγύπτου πᾶσα σχεδὸν ἱππάσιμος οὖσα
[1, 66]	ἔργων ἀπολιπεῖν. ἀρξάντων δὲ τούτων	τῆς	Αἰγύπτου πεντεκαίδεκα ἔτη συνέβη τὴν
[1, 32]	μεθορίοις τῆς Αἰθιοπίας τε καὶ	τῆς	Αἰγύπτου. ~Περιείληφε δ´ ὁ ποταμὸς
[1, 69]	μεγίστην ἀπόδειξίν φασιν εἶναι τὸ	τῆς	Αἰγύπτου πλείω τῶν ἑπτακοσίων καὶ
[1, 58]	δόξα τούτου τοῦ βασιλέως ὥστε	τῆς	Αἰγύπτου πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον πεσούσης
[1, 34]	διείληπται καὶ χώραν περιέχει καλλίστην	τῆς	Αἰγύπτου. ποταμόχωστος γὰρ οὖσα καὶ
[1, 57]	τὴν πρὸς ἀνατολὰς νεύουσαν πλευρὰν	τῆς	Αἰγύπτου πρὸς τὰς ἀπὸ τῆς
[1, 37]	ἀλλ´ οὐδὲ μέχρι τῶν ὅρων	τῆς	Αἰγύπτου προσανέβησαν· οὕτως ἄξενα πάντα
[1, 65]	πολλοῖς δ´ ὕστερον χρόνοις ἐβασίλευσε	τῆς	Αἰγύπτου Σαβάκων, τὸ μὲν γένος
[1, 53]	ἡμέραν γεννηθέντας παῖδας ἐξ ὅλης	τῆς	Αἰγύπτου συναγαγὼν καὶ τροφοὺς καὶ
[1, 19]	τόπον ἐμπόριον εἶναι τὸ παλαιὸν	τῆς	Αἰγύπτου· τελευταίας δὲ τυχεῖν αὐτὸν
[1, 33]	Αἴγυπτον· μετεωροτέραν γὰρ ἀπεδείκνυον ὑπάρχειν	τῆς	Αἰγύπτου τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν. ὕστερον
[1, 66]	τῷ θεῷ, κρατήσειν αὐτὸν πάσης	τῆς	Αἰγύπτου· τὸν δὲ Ψαμμήτιχον, ἐξενέγκαντος
[1, 21]	σιωπώμενον. φασὶ γὰρ νομίμως βασιλεύοντα	τῆς	Αἰγύπτου τὸν Ὄσιριν ὑπὸ Τυφῶνος
[1, 11]	παλαιάν, τεθειμένης τῆς προσηγορίας ἀπὸ	τῆς	ἀιδίου καὶ παλαιᾶς γενέσεως. κέρατα
[1, 22]	θεῶν, ἀλλ´ ἐπὶ τῶν ὅρων	τῆς	Αἰθιοπίας καὶ τῆς Αἰγύπτου κατὰ
[1, 30]	τῆς Τρωγλοδυτικῆς καὶ τῶν ἐσχάτων	τῆς	Αἰθιοπίας μερῶν ἐντὸς σταδίων πεντακισχιλίων
[1, 19]	οὖν Ὄσιριν παραγενόμενον ἐπὶ τοὺς	τῆς	Αἰθιοπίας ὅρους τὸν ποταμὸν ἐξ
[1, 39]	πλείω τῶν ἑξακισχιλίων σταδίων διὰ	τῆς	Αἰθιοπίας ῥέων τὴν πλήρωσιν ἔχει
[1, 32]	δ´ ὁ πρὸς τοῖς μεθορίοις	τῆς	Αἰθιοπίας τε καὶ τῆς Αἰγύπτου.
[1, 67]	μεγίστων εἶναι δοκούντων, κατελάβοντο μὲν	τῆς	Αἰθιοπίας τὴν κρατίστην, κατακληρουχήσαντες δὲ
[1, 77]	μέγιστον, ὅτι ταῖς κυούσαις ἰδίᾳ	τῆς	αἰτίας ἐπενηνεγμένης οὐδαμῶς προσήκει τὸ
[1, 2]	τἄλλα λυμαινόμενον χρόνον ἔχει φύλακα	τῆς	αἰωνίου παραδόσεως τοῖς ἐπιγινομένοις. συμβάλλεται
[1, 23]	ἀπὸ Ὀσίριδος καὶ Ἴσιδος ἕως	τῆς	Ἀλεξάνδρου βασιλείας τοῦ κτίσαντος ἐν
[1, 26]	τῆς Ἡλίου βασιλείας συλλογιζόμενοι μέχρι	τῆς	Ἀλεξάνδρου διαβάσεως εἰς τὴν Ἀσίαν
[1, 4]	Τρωικῶν κοινὰς πράξεις ἀναγεγράφαμεν ἕως	τῆς	Ἀλεξάνδρου τελευτῆς· ἐν δὲ ταῖς
[1, 76]	τῶν νόμων ἀπότομον καὶ τὴν	τῆς	ἀληθείας ἀκρίβειαν· θεωρεῖσθαι γοῦν τοὺς
[1, 51]	ἐπίνοιαν, οὐκ ἄν τις ἐπαινέσειε	τῆς	ἀληθείας ἀξίως. ~Ἐπειδὴ γὰρ ὁ
[1, 37]	λέγειν περὶ τῶν ἐπιζητουμένων πολὺ	τῆς	ἀληθείας διήμαρτον. οἱ μὲν γὰρ
[1, 75]	δ´ ἀμφισβητήσεων ἤρχοντο ἐπειδὰν τὴν	τῆς	ἀληθείας εἰκόνα ὁ ἀρχιδικαστὴς πρόσθοιτο.
[1, 37]	πάντων εἰς ταῦτ´ ἐπιταθέντες ἥκιστα	τῆς	ἀληθείας ἐπέτυχον. καὶ διεσφάλησαν οὗτοι
[1, 2]	πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν προφῆτιν	τῆς	ἀληθείας ἱστορίαν, τῆς ὅλης φιλοσοφίας
[1, 56]	ἀναγκαῖον, ὅπως ἀκέραιος ἡ περὶ	τῆς	ἀληθείας κρίσις ἀπολείπηται τοῖς ἀναγινώσκουσιν.
[1, 2]	τὴν βλάβην, ἔνια δὲ κατεψεῦσθαι	τῆς	ἀληθείας, μόνην δὲ τὴν ἱστορίαν,
[1, 72]	τιμὴ τιθεμένη μαρτυρίαν ἀνόθευτον περιεῖχε	τῆς	ἀληθείας. ὁπότε γὰρ ἐκλείποι τις
[1, 75]	τὸν ἀρχιδικαστὴν δὲ τὸ ζῴδιον	τῆς	ἀληθείας προστίθεσθαι τῇ ἑτέρᾳ τῶν
[1, 69]	πράξεις συνταξαμένων ἐσχεδιάκασιν, ἑκουσίως προκρίναντες	τῆς	ἀληθείας τὸ παραδοξολογεῖν καὶ μύθους
[1, 39]	ὁρῶν αὐτὸν ἐν πολλοῖς ὠλιγωρηκότα	τῆς	ἀληθείας. ~τῶν δ´ ἐν Μέμφει
[1, 14]	βίου. ~Πρῶτον μὲν γὰρ παῦσαι	τῆς	ἀλληλοφαγίας τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος,
[1, 14]	ἔτυχε κατὰ τὴν χώραν μετὰ	τῆς	ἄλλης βοτάνης, ἀγνοούμενον δὲ ὑπὸ
[1, 10]	χώρα· καὶ γὰρ νῦν, οὐδαμοῦ	τῆς	ἄλλης γῆς φυούσης οὐδὲν τῶν
[1, 91]	οὔτε λουτρῶν οὔτε οἴνου οὔτε	τῆς	ἄλλης τροφῆς ἀξιολόγου μεταλαμβάνουσιν, οὔτε
[1, 74]	σπόρου καὶ τοῦ θερισμοῦ καὶ	τῆς	ἄλλης τῶν καρπῶν συγκομιδῆς ἀκριβέστατα
[1, 69]	ἀρχαιοτάτων χρόνων διεληλύθαμεν ἀρκούντως μέχρι	τῆς	Ἀμάσιδος τελευτῆς, τὰς λοιπὰς ἀναγράψομεν
[1, 30]	οὐδεμίαν ἀντίληψιν βοηθείας ἔχουσι, συγκατολισθανούσης	τῆς	ἅμμου τῆς παρὰ τὰ χείλη.
[1, 30]	στερέμνιον εἰς ἐπίβασιν· μεμιγμένης γὰρ	τῆς	ἅμμου τοῖς ὑγροῖς, καὶ διὰ
[1, 15]	ἄλλους ἀνθρώπους τήν τε φυτείαν	τῆς	ἀμπέλου καὶ τὴν χρῆσιν τοῦ
[1, 20]	δέ τις χώρα τὸ φυτὸν	τῆς	ἀμπέλου μὴ προσδέχοιτο, διδάξαι τὸ
[1, 15]	εὑρετὴν δ´ αὐτὸν γενέσθαι φασὶ	τῆς	ἀμπέλου περὶ τὴν Νῦσαν, καὶ
[1, 17]	κιττὸν φυτὸν Ὀσίριδος, προκεκρίσθαι δὲ	τῆς	ἀμπέλου τοῦτον πρὸς τὴν ἀφιέρωσιν
[1, 17]	γένος τῶν ἀνθρώπων τήν τε	τῆς	ἀμπέλου φυτείαν καὶ τὸν σπόρον
[1, 87]	τιμήν. ~τρίτην δ´ αἰτίαν φέρουσι	τῆς	ἀμφισβητήσεως τῶν ζῴων τὴν χρείαν,
[1, 38]	Ἀναξαγόρας δ´ ὁ φυσικὸς ἀπεφήνατο	τῆς	ἀναβάσεως αἰτίαν εἶναι τὴν τηκομένην
[1, 37]	ἐπιζητούμενον ἀπολείπωμεν. ὅλως γὰρ ὑπὲρ	τῆς	ἀναβάσεως τοῦ Νείλου καὶ τῶν
[1, 36]	δὲ τὴν ἀγωνίαν τὴν ἐκ	τῆς	ἀναβάσεως τοῦ ποταμοῦ γινομένην κατεσκεύασται
[1, 36]	τὰ δὲ βοσκήματα κατὰ τὸν	τῆς	ἀναβάσεως χρόνον ἐν ταῖς κώμαις
[1, 39]	τοὺς μετεωροτέρους τῶν τόπων, δαψιλοῦς	τῆς	ἀναθυμιάσεως πρὸς τὸ ὕψος αἰρομένης.
[1, 67]	ἀλήθειαν, διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	ἀνομίας εἰς μύθου πλάσμα καταχωρισθεῖσα.
[1, 86]	κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ πλήθους καὶ	τῆς	ἀνομίας τῶν γηγενῶν ἀνθρώπων, ὁμοιωθῆναί
[1, 40]	ἀδύνατον εἶναι δοκεῖ ποταμὸν ἐκ	τῆς	ἀντικειμένης οἰκουμένης εἰς τὴν ἡμετέραν
[1, 80]	τὸν ἀπολέσαντα τὸ τέταρτον μέρος	τῆς	ἀξίας δόντα κτήσασθαι τὰ ἑαυτοῦ
[1, 70]	καὶ τὰς μὲν τιμωρίας ἐλάττους	τῆς	ἀξίας ἐπιτιθεὶς τοῖς ἁμαρτήμασι, τὰς
[1, 40]	ἐκ τῆς ἐναντίας ζώνης διὰ	τῆς	ἀοικήτου φερομένου τοῦ ποταμοῦ. μαρτυρεῖν
[1, 20]	μὲν τὸν υἱὸν ἀπολιπεῖν βασιλέα	τῆς	ἀπ´ ἐκείνου προσαγορευθείσης Μακεδονίας, Τριπτολέμῳ
[1, 69]	καὶ τὴν χώραν εὐδαιμονεστάτην ὑπάρξαι	τῆς	ἁπάσης οἰκουμένης· ταῦτα γὰρ οὐκ
[1, 30]	τὴν ἀνυδρίαν καὶ τὴν σπάνιν	τῆς	ἁπάσης τροφῆς ἔχουσα τὴν διέξοδον
[1, 29]	ἀληθινώτερον, ὥς γ´ ἐμοὶ φαίνεται,	τῆς	ἀποικίας ταύτης ἀμφισβητοῦσι διὰ τὴν
[1, 38]	τόποις, ὅμως ἐλέγχεται τὸ ψεῦδος	τῆς	ἀποφάσεως· πᾶς γὰρ ποταμὸς ἀπὸ
[1, 63]	δὲ τὸν μὲν λίθον ἐκ	τῆς	Ἀραβίας ἀπὸ πολλοῦ διαστήματος κομισθῆναι,
[1, 27]	θεῶν τούτων ὑπάρχειν ἐν Νύσῃ	τῆς	Ἀραβίας, ἀφ´ ἧς καὶ Νυσαῖον
[1, 57]	τὰς ἀπὸ τῆς Συρίας καὶ	τῆς	Ἀραβίας ἐμβολὰς ἀπὸ Πηλουσίου μέχρι
[1, 89]	τοὺς λῃστὰς τούς τε ἀπὸ	τῆς	Ἀραβίας καὶ Λιβύης μὴ τολμᾶν
[1, 33]	ἅμμου μέγεθος ἀέριον, ἀπὸ δὲ	τῆς	Ἀραβίας κρημνοὺς κατερρωγότας. ὑπάρχειν δ´
[1, 58]	τοῦτον γὰρ δικαιότατον ἔλεγχον εἶναι	τῆς	ἀρετῆς. περὶ μὲν οὖν Σεσοώσιος
[1, 2]	προσαγορεύομεν, ὡς τοῦτο τὸ πρωτεῖον	τῆς	ἀρετῆς περιπεποιημένους. εἰς πλείω δὲ
[1, 39]	ἔστιν οὐδέν τι μᾶλλον ἀπὸ	τῆς	ἄρκτου πνέοντας ἤπερ τῆς ἑσπέρας·
[1, 86]	μὲν πρώτην μυθώδη παντελῶς καὶ	τῆς	ἀρχαϊκῆς ἁπλότητος οἰκείαν. φασὶ γὰρ
[1, 9]	δὲ λεγόμενα παρ´ ἑκάστοις περὶ	τῆς	ἀρχαιότητος καὶ τῶν παλαιῶν πράξεων
[1, 66]	εἰς Λιβύην ἐκδιωχθέντες οὐκέτι περὶ	τῆς	ἀρχῆς ἴσχυσαν ἀμφισβητῆσαι. ~Τῆς δ´
[1, 62]	ταύρων καὶ δρακόντων προτομάς, σημεῖα	τῆς	ἀρχῆς· καὶ ποτὲ μὲν δένδρα,
[1, 70]	συντελουμένων· ἔπειτα λουσάμενον καὶ τοῖς	τῆς	ἀρχῆς συσσήμοις μετ´ ἐσθῆτος λαμπρᾶς
[1, 4]	τὰς λοιπὰς ἁπάσας κατετάξαμεν μέχρι	τῆς	ἀρχῆς τοῦ συστάντος πολέμου Ῥωμαίοις
[1, 55]	τοῦ διορίζοντος τὴν Εὐρώπην ἀπὸ	τῆς	Ἀσίας· ὅτε δή φασι τῶν
[1, 41]	τὸ γινόμενον περί τινας τόπους	τῆς	Ἀσίας· πρὸς μὲν γὰρ τοῖς
[1, 73]	διδάσκαλοι γινόμενοι, καὶ διὰ μὲν	τῆς	ἀστρολογίας καὶ τῆς ἱεροσκοπίας τὰ
[1, 81]	τὴν δόξαν ἔχειν τὴν περὶ	τῆς	ἀστρολογίας παρὰ τῶν ἱερέων μαθόντας
[1, 90]	συστήματα, τὸ δὲ ζῷον τὸ	τῆς	ἀσφαλείας ἑκάστοις γενόμενον αἴτιον τιμῶν
[1, 56]	διαπολεμῆσαι μέχρι ὅτου συγχωρηθείσης αὐτοῖς	τῆς	ἀσφαλείας ἔκτισαν πόλιν, ἣν ὁμώνυμον
[1, 67]	τῶν ἡγεμόνων τοὺς ἀπολογησομένους ὑπὲρ	τῆς	ἀτιμίας, ὡς δ´ οὐ προσεῖχον
[1, 39]	καὶ τοῦτον ἐξελέγξαι τοὺς χρόνους	τῆς	αὐξήσεως ἀκριβῶς ἐξετάζοντα· ὁ γὰρ
[1, 36]	πᾶς ὁ λαός, πυθόμενος τὴν	τῆς	αὐξήσεως εἰς τοὐναντίον μεταβολήν, τὸ
[1, 88]	καὶ τοὺς Σατύρους φασὶν ἕνεκα	τῆς	αὐτῆς αἰτίας τιμᾶσθαι παρ´ ἀνθρώποις·
[1, 77]	τὸ μηδὲν ἀδικῆσαν τῷ ἀδικήσαντι	τῆς	αὐτῆς μετέχειν τιμωρίας, καὶ παρανομήματος
[1, 53]	ὑπολαμβάνων τοὺς μάλιστα συντραφέντας καὶ	τῆς	αὐτῆς παρρησίας κεκοινωνηκότας εὐνουστάτους καὶ
[1, 6]	ἀνθρώπων ἐξ αἰῶνος ὑπάρχειν, μηδέποτε	τῆς	αὐτῶν τεκνώσεως ἀρχὴν ἐσχηκυίας· οἱ
[1, 96]	διά τε τοῦ ποταμοῦ καὶ	τῆς	Ἀχερουσίας λίμνης, τιθεμένων δὲ τῶν
[1, 56]	δὲ τῶν αἰχμαλώτων τοὺς ἐκ	τῆς	Βαβυλωνίας ἁλόντας ἀποστῆναι τοῦ βασιλέως,
[1, 92]	ὕστερον ἀναγράψομεν. οὐ μὴν ἀλλὰ	τῆς	βάρεως εἰς τὴν λίμνην καθελκυσθείσης,
[1, 63]	οὖσα τῷ σχήματι τὴν ἐπὶ	τῆς	βάσεως πλευρὰν ἑκάστην ἔχει πλέθρων
[1, 21]	νομίζοντα συναγωνιστὰς ἕξειν καὶ φύλακας	τῆς	βασιλείας βεβαίους. τὴν δὲ Ἶσιν
[1, 36]	ἀρότροις ἐπαγαγόντας βραχέως τὴν ἐπιφάνειαν	τῆς	βεβρεγμένης χώρας σωροὺς ἀναιρεῖσθαι τῶν
[1, 98]	δὲ κατὰ τὴν ἐν ἀρχῇ	τῆς	βίβλου πρόθεσιν τὰς ἑξῆς πράξεις
[1, 75]	τὴν ἀξίαν τοῦ ἀδικήματος ἢ	τῆς	βλάβης, τὸν ἀπολογούμενον δὲ λαβόντα
[1, 23]	τοὺς δὲ λέγοντας ἐν Θήβαις	τῆς	Βοιωτίας γεγονέναι τὸν θεὸν ἐκ
[1, 88]	τοὺς πλείους· διὸ καὶ περὶ	τῆς	Βουσίριδος ξενοκτονίας παρὰ τοῖς Ἕλλησιν
[1, 80]	ἑτοίμης γινόμενα, καὶ τῶν ἐκ	τῆς	βύβλου πυθμένων τοὺς δυναμένους εἰς
[1, 10]	ἀδιατύπωτον, μενούσης ἔτι κατὰ φύσιν	τῆς	βώλου. ἐκ τούτου δ´ εἶναι
[1, 10]	γένεσιν προσάπτειν ταύτῃ τῇ χώρᾳ.	τῆς	γὰρ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἐπομβρίας
[1, 12]	τὰς τῶν θεῶν γενέσεις ὑπάρξαι·	τῆς	γὰρ πάσης οἰκουμένης κατὰ μόνην
[1, 36]	τοὺς κατὰ τὴν οἰκουμένην ποταμούς.	τῆς	γὰρ πληρώσεως τὴν ἀρχὴν ἀπὸ
[1, 88]	δὲ μόριον τοῦ σώματος τὸ	τῆς	γενέσεως αἴτιον τιμᾶσθαι προσηκόντως, ὡς
[1, 80]	τὸν πατέρα μόνον αἴτιον εἶναι	τῆς	γενέσεως, τὴν δὲ μητέρα τροφὴν
[1, 43]	καὶ τὰς ῥίξας, πεῖραν διὰ	τῆς	γεύσεως ἑκάστου λαμβάνοντας, πρώτην δὲ
[1, 18]	Πανὸς πόλιν. συνέπεσθαι δὲ καὶ	τῆς	γεωργίας ἐμπειρίαν ἔχοντας, τῆς μὲν
[1, 88]	καταδείξαντος, ἅμα μὲν διὰ τὴν	τῆς	γεωργίας χρείαν, ἅμα δὲ καὶ
[1, 21]	καὶ τὰς κοινὰς ἁπάντων ἐκ	τῆς	γεωργίας ὠφελείας. ~Τὴν δὲ Ἶσίν
[1, 87]	ἐργάτας τίκτειν καὶ τὴν ἐλαφρὰν	τῆς	γῆς ἀροῦν, τὰ δὲ πρόβατα
[1, 10]	ἐξ ἀρχῆς τοῦ κόσμου σύστασιν	τῆς	γῆς εὐκράτου καθεστώσης μάλιστ´ ἂν
[1, 35]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπὶ	τῆς	γῆς ζῴων τὰ προσπελάζοντα τῷ
[1, 50]	προβλήματος, πρὸς δὲ τοὺς ἀπὸ	τῆς	γῆς πολεμίους ἀκροπόλεως ἔχον τάξιν·
[1, 36]	πλείστους τῶν γεωργῶν τοῖς ἀναξηραινομένοις	τῆς	γῆς τόποις ἐφισταμένους καὶ τὸ
[1, 26]	τῆς τῶν ζῴων γενέσεως ἐκ	τῆς	γῆς ὑπαρχούσης, ἔνιοι δὲ λέγουσι
[1, 74]	ταῖς ἐμπειρίαις· καὶ γὰρ τὴν	τῆς	γῆς φύσιν καὶ τὴν τῶν
[1, 40]	δὲ τούτοις καὶ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	γλυκύτητος τοῦ κατὰ τὸν Νεῖλον
[1, 5]	ὑπὲρ ὧν προῃρούμεθα, τὴν ἐπαγγελίαν	τῆς	γραφῆς βεβαιοῦν ἐγχειρήσομεν. ~Περὶ μὲν
[1, 64]	συρμαίαν τοῖς ἐργάταις μηνύεται διὰ	τῆς	γραφῆς τάλαντα δεδαπανῆσθαι πλείω τῶν
[1, 70]	καὶ λούσασθαι καὶ κοιμηθῆναι μετὰ	τῆς	γυναικὸς καὶ καθόλου τῶν κατὰ
[1, 57]	ἑστιῶν αὐτὸν ὁ ἀδελφὸς μετὰ	τῆς	γυναικὸς καὶ τῶν τέκνων ἐπιβουλὴν
[1, 52]	τὴν μὲν ἑαυτοῦ, τὴν δὲ	τῆς	γυναικός, σταδιαίας τὸ ὕψος, ἐφ´
[1, 57]	μονολίθους εἰκόνας ἑαυτοῦ τε καὶ	τῆς	γυναικὸς τὸ ὕψος τριάκοντα πηχῶν,
[1, 57]	σωτηρίας τῶν τε παίδων καὶ	τῆς	γυναικὸς τοῖς θεοῖς εὐξάμενος διεξέπεσε
[1, 39]	αἰτίαν εἰσφέρων πιθανολογεῖν μὲν πειρᾶται,	τῆς	δ´ ἀληθείας οὐδαμῶς ἐπιτυγχάνων θεωρεῖται.
[1, 10]	παρέχεσθαι τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων.	τῆς	δ´ ἐξ ἀρχῆς παρ´ αὐτοῖς
[1, 67]	περὶ τῆς ἀρχῆς ἴσχυσαν ἀμφισβητῆσαι.	~Τῆς	δ´ ὅλης βασιλείας κυριεύσας ὁ
[1, 97]	Δαιδάλου τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων.	τῆς	δ´ Ὁμήρου παρουσίας ἄλλα τε
[1, 17]	τοῦτόν φασι γενέσθαι τοῦ φυτοῦ	τῆς	δάφνης, ἣν καὶ περιτιθέασι τούτῳ
[1, 78]	ῥάβδοις χιλίας πληγὰς λαμβάνειν ἐκέλευον,	τῆς	δὲ γυναικὸς τὴν ῥῖνα κολοβοῦσθαι,
[1, 89]	ἀναληφθέντα εἰς τὸ πέραν ἀπενεχθῆναι.	τῆς	δὲ σωτηρίας χάριν ἀποδιδόναι βουλόμενον
[1, 85]	αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ τῷ θεῷ.	τῆς	δὲ τοῦ βοὸς τούτου τιμῆς
[1, 51]	παρὰ τοῖς ἄλλοις οὐ λειπόμενα,	τῆς	δὲ τῶν προβασιλευσάντων μεγαλοψυχίας καὶ
[1, 73]	ἔχων ἐπιμέλειάν τε καὶ φροντίδα.	τῆς	δὲ χώρας ἁπάσης εἰς τρία
[1, 29]	διὰ τὴν ἀνομβρίαν προηφανισμένων ἡ	τῆς	Δήμητρος ἐγένετο παρουσία πρὸς αὐτοὺς
[1, 29]	τὴν ἡγεμονίαν καταδεῖξαι τὰς τελετὰς	τῆς	Δήμητρος ἐν Ἐλευσῖνι καὶ τὰ
[1, 96]	τὴν δὲ τῆς Ἴσιδος τῇ	τῆς	Δήμητρος ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν, τῶν ὀνομάτων
[1, 29]	εὕρεσιν γεγονέναι τοῦ σπέρματος, δωρησαμένης	τῆς	Δήμητρος. ὁμολογεῖν δὲ καὶ τοὺς
[1, 86]	συντάξεως· μεγάλα δὲ συμβαλλομένης αὐτοῖς	τῆς	διὰ τούτων εὐταξίας πρὸς τὴν
[1, 95]	εἰρημένων ἀνδρῶν, καὶ δόξης τυχεῖν	τῆς	διαδεδομένης παρὰ τοῖς ἄλλοις· ἐν
[1, 11]	γὰρ τούτων εἰς τὸν Ἑλληνικὸν	τῆς	διαλέκτου τρόπον εἶναι τὸν μὲν
[1, 66]	τὸν φθόνον, καθότι προείρηται, γενομένης	τῆς	διαφορᾶς, ὁ μὲν Ψαμμήτιχος ἔκ
[1, 33]	τῆς χρείας. ὁ δὲ διὰ	τῆς	διώρυχος ταύτης ῥέων ποταμὸς ὀνομάζεται
[1, 1]	τοὺς δ´ ἡγεμόνας τῷ διὰ	τῆς	δόξης ἀθανατισμῷ προτρέπεται τοῖς καλλίστοις
[1, 17]	δ´ ἐκ τῆς Αἰγύπτου μετὰ	τῆς	δυνάμεως ἀναζεῦξαι πρὸς τὴν στρατείαν,
[1, 57]	ὧν ἐπέγραψε τό τε μέγεθος	τῆς	δυνάμεως καὶ τὸ πλῆθος τῶν
[1, 55]	τῆς Ἰνδικῆς· αὐτὸς δὲ μετὰ	τῆς	δυνάμεως πεζῇ τὴν πορείαν ποιησάμενος
[1, 30]	ἀφωρισμένων τόπων. ἀπὸ μὲν γὰρ	τῆς	δύσεως ὠχύρωκεν αὐτὴν ἡ ἔρημος
[1, 17]	κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους τυχόντας	τῆς	δωρεᾶς ταύτης, ἀλλὰ καὶ πάντας
[1, 19]	πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα σημεῖα	τῆς	ἑαυτοῦ παρουσίας ἀπολελοιπέναι κατ´ ἐκείνην
[1, 91]	ὄψιν ὁρῶσι τοὺς γενεαῖς πολλαῖς	τῆς	ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας, ὥστε ἑκάστων
[1, 31]	διὰ τῆς πολυχειρίας κατασκευάσαντας ἀθάνατα	τῆς	ἑαυτῶν δόξης ἀπολιπεῖν ὑπομνήματα. ἀλλὰ
[1, 84]	δύναμιν, ἀλλὰ πολὺ τὴν ἀξίαν	τῆς	ἑαυτῶν οὐσίας ὑπερβάλλοντες. μετὰ γὰρ
[1, 88]	χάριν ἀποδιδόναι περὶ τῆς πολυτεκνίας	τῆς	ἑαυτῶν. τοὺς δὲ ταύρους τοὺς
[1, 53]	ἔκ τε τῆς θυτικῆς καὶ	τῆς	ἐγκοιμήσεως τῆς ἐν τοῖς ἱεροῖς,
[1, 92]	ἀποφαίνονται, τὸ δὲ σῶμα εἴργεται	τῆς	εἰθισμένης ταφῆς· ἐὰν δ´ ὁ
[1, 37]	καὶ τῶν πηγῶν, ἔτι δὲ	τῆς	εἰς θάλατταν ἐκβολῆς καὶ τῶν
[1, 32]	ἀπὸ τῶν Αἰθιοπικῶν ὀρῶν μέχρι	τῆς	εἰς θάλατταν ἐκβολῆς στάδια μάλιστά
[1, 18]	τοὺς ποιουμένους τὰς ἀποδημίας μέχρι	τῆς	εἰς οἶκον ἀνακομιδῆς κομοτροφεῖν. ὄντι
[1, 74]	τὸ θαυμασιώτατον, διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	εἰς ταῦτα σπουδῆς οἵ τε
[1, 56]	αὐτὸς δὲ φιλόδοξος ὢν καὶ	τῆς	εἰς τὸν αἰῶνα μνήμης ὀρεγόμενος
[1, 89]	ὅτι γὰρ τῆς ὠφελείας ἕνεκα	τῆς	εἰς τὸν βίον οὕτως ἑαυτοὺς
[1, 72]	τὸ σῶμα ἔχουσαν λάρνακα πρὸ	τῆς	εἰς τὸν τάφον εἰσόδου, προετίθεσαν
[1, 82]	κρίσιν ὑπομένουσιν, ἡγουμένου τοῦ νομοθέτου	τῆς	ἐκ πολλῶν χρόνων παρατετηρημένης θεραπείας
[1, 74]	πολιτικῆς τάξεως μεταλαμβάνειν ἐῶνται πλὴν	τῆς	ἐκ τῶν νόμων ὡρισμένης καὶ
[1, 66]	πεποικιλμένη. εἶχε δὲ τῆς πατρίδος	τῆς	ἑκάστου τῶν βασιλέων ὑπομνήματα καὶ
[1, 96]	κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας, ἔκ τε	τῆς	ἑκάστῳ ζηλωθείσης παιδείας ἀποδείξεις φέρουσι,
[1, 9]	ἠξιῶσθαι. ἡμεῖς δὲ περὶ μὲν	τῆς	ἑκάστων παλαιότητος τἀκριβὲς καὶ τίνων
[1, 55]	τοῦ κυριωτέρου μέρους τὴν διάθεσιν	τῆς	ἑκάστων ψυχῆς φανερωτάτην τοῖς ἐπιγινομένοις
[1, 30]	τοῖς ὑγροῖς, καὶ διὰ τοῦτο	τῆς	ἑκατέρων φύσεως ἠλλοιωμένης, συμβαίνει τὸν
[1, 4]	αἱ πρῶται πράξεις ἐπετελέσθησαν ὀλυμπιάδος	τῆς	ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς κατὰ τὸ
[1, 44]	βραχὺ λείποντα τῶν πεντακισχιλίων μέχρι	τῆς	ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος, καθ´
[1, 46]	εἰς ἐκείνους τοὺς τόπους, ἐπὶ	τῆς	ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς ὀλυμπιάδος. οὐ
[1, 33]	ποταμῷ καὶ καθ´ ἑκάτερον μέρος	τῆς	ἐκβολῆς ζεύγμασι καὶ φυλακαῖς εὐκαίροις
[1, 33]	τοῦ κατασκευάσαντος Πτολεμαῖος, ἐπὶ δὲ	τῆς	ἐκβολῆς πόλιν ἔχει τὴν προσαγορευομένην
[1, 52]	χώρα τὴν εὐκαρπίαν παρεσκεύαζεν ἀπὸ	τῆς	ἐκείνου συμμετρίας, εἰς ὑποδοχὴν τοῦ
[1, 16]	χρῆσθαι τῇ τούτου συμβουλίᾳ. καὶ	τῆς	ἐλαίας δὲ τὸ φυτὸν αὐτὸν
[1, 36]	καὶ πότε τὴν ἀρχὴν πεποίηται	τῆς	ἐλαττώσεως. διὰ δὲ τοῦ τοιούτου
[1, 97]	σημεῖα φέρουσι καὶ μάλιστα τὴν	τῆς	Ἑλένης γενομένην παρὰ Μενελάῳ Τηλεμάχου
[1, 81]	μὴ γεωμέτρου τὴν ἀλήθειαν ἐκ	τῆς	ἐμπειρίας μεθοδεύσαντος. ἡ δ´ ἀριθμητικὴ
[1, 72]	τὴν τοῦ πλήθους ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν	τῆς	ἐμφανοῦς καὶ νομίμου ταφῆς· διὸ
[1, 88]	ἐνεργέστατον· ἐκείνοις οὖν διὰ ταύτης	τῆς	ἐμφάσεως χάριν ἀποδιδόναι περὶ τῆς
[1, 64]	μεγέθει πολὺ λειπομένην, ὡς ἂν	τῆς	ἐν τῇ βάσει πλευρᾶς ἑκάστης
[1, 31]	Παραιτονίου τῆς Λιβύης ἕως Ἰόπης	τῆς	ἐν τῇ Κοίλῃ Συρίᾳ, ὄντος
[1, 53]	τῆς θυτικῆς καὶ τῆς ἐγκοιμήσεως	τῆς	ἐν τοῖς ἱεροῖς, ἔτι δὲ
[1, 37]	οὗτοι μὲν οὖν τῷ Νείλῳ	τῆς	ἐν τοῖς τόποις ἀθεωρησίας καὶ
[1, 97]	διατηρουμένης ἔτι τῆς προσηγορίας καὶ	τῆς	ἐν τῷ πράττειν ἐνεργείας. ἐν
[1, 40]	δύνασθαι παρελθεῖν, ὡς ἂν ἐκ	τῆς	ἐναντίας ζώνης διὰ τῆς ἀοικήτου
[1, 41]	τὸν ποταμόν, ἄλλως τε καὶ	τῆς	ἐναργείας αὐτῆς μαρτυρουμένης ὑπὸ τῶν
[1, 39]	οὐδὲ τὴν πίστιν ἔχει διὰ	τῆς	ἐναργείας συγχωρουμένην. Ἔφορος δὲ καινοτάτην
[1, 34]	τοὺς ἀπόρους καταφυγὴν ἑτοίμην ἔχειν	τῆς	ἐνδείας. τὰ δὲ βάτα καλούμενα
[1, 86]	πάντων κρατήσαντας, καὶ τοῖς αἰτίοις	τῆς	ἐξ ἀρχῆς σωτηρίας χάριν ἀποδιδόντας,
[1, 68]	Αἴγυπτον, κατὰ τὸ τρίτον ἔτος	τῆς	ἑξηκοστῆς καὶ τρίτης ὀλυμπιάδος, ἣν
[1, 62]	βασιλεὺς ἀλλ´ οἰκονόμος ἀγαθὸς ἀντὶ	τῆς	ἐπ´ ἀρετῇ δόξης ἀπέλιπε πλεῖστα
[1, 1]	ἀνθρώπων ταῖς αἰωνίοις βλασφημίαις ἀποτρέπει	τῆς	ἐπὶ τὴν κακίαν ὁρμῆς. ~καθόλου
[1, 54]	συνεστήσατο στρατόπεδον ἄξιον τοῦ μεγέθους	τῆς	ἐπιβολῆς· κατέγραψε γὰρ πεζῶν μὲν
[1, 3]	ἀπεδοκίμασαν, οἱ δὲ τὴν ὑπόστασιν	τῆς	ἐπιβολῆς οὐ συνετέλεσαν, μεσολαβηθέντες τὸν
[1, 94]	ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο τὸ γένος	τῆς	ἐπινοίας ὑπάρξαι καὶ πολλῶν ἀγαθῶν
[1, 44]	φέρειν οὐ δυνάμενοι τὴν τραχύτητα	τῆς	ἐπιστασίας καὶ τὴν εἰς τοὺς
[1, 7]	ἔπειτα διὰ τὴν θερμασίαν ἀναζυμουμένης	τῆς	ἐπιφανείας συνοιδῆσαί τινα τῶν ὑγρῶν
[1, 20]	φυτευομένων, καὶ κτίστην αὐτὸν ποιῆσαι	τῆς	ἐπωνύμου πόλεως, ἣν ὀνομάσαι Μαρώνειαν.
[1, 98]	συντετελέσθαι. τοῦτο δὲ τὸ γένος	τῆς	ἐργασίας παρὰ μὲν τοῖς Ἕλλησι
[1, 57]	ἀπὸ Πηλουσίου μέχρι Ἡλιουπόλεως διὰ	τῆς	ἐρήμου, τὸ μῆκος ἐπὶ σταδίους
[1, 60]	μυκτῆρας κατῴκισεν ἐν τοῖς ἐσχάτοις	τῆς	ἐρήμου {χώρας} κτίσας πόλιν τὴν
[1, 39]	ἀπὸ τῆς ἄρκτου πνέοντας ἤπερ	τῆς	ἑσπέρας· οὐ βορέαι γὰρ οὐδ´
[1, 32]	ἐκ τόπων ἀοράτων, οἳ κεῖνται	τῆς	ἐσχάτης Αἰθιοπίας κατὰ τὴν ἔρημον,
[1, 64]	ἔνιοι λέγουσι Ῥοδώπιδος τάφον εἶναι	τῆς	ἑταίρας, ἧς φασι τῶν νομαρχῶν
[1, 2]	ἀνθρώπων. ἐξ ἁπάντων δὲ συμπληρουμένης	τῆς	εὐδαιμονίας, ἀποδοτέον τῶν ἐπαίνων τὸ
[1, 15]	τὸν Ὄσιριν, καὶ τραφῆναι μὲν	τῆς	εὐδαίμονος Ἀραβίας ἐν Νύσῃ πλησίον
[1, 70]	ἁμαρτήμασι, τὰς δὲ χάριτας μείζονας	τῆς	εὐεργεσίας ἀποδιδοὺς τοῖς εὐεργετήσασι. πολλὰ
[1, 59]	Ἡλιουπόλει θεῷ τὰς χάριτας ἀπονέμων	τῆς	εὐεργεσίας κατὰ τὸν χρησμὸν ὀβελίσκους
[1, 17]	ἀθανάτων τεύξεται διὰ τὸ μέγεθος	τῆς	εὐεργεσίας. ὅπερ δὴ καὶ γενέσθαι·
[1, 14]	εὑρημένων κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆς	τῆς	εὑρέσεως καιρόν. παρ´ ἐνίαις δὲ
[1, 14]	ἀλλήλων ὠμότητος. μαρτύριον δὲ φέρουσι	τῆς	εὑρέσεως τῶν εἰρημένων καρπῶν τὸ
[1, 16]	καὶ παλαίστρας εὑρετὴν ὑπάρξαι, καὶ	τῆς	εὐρυθμίας καὶ τῆς περὶ τὸ
[1, 4]	πολλὴν τῆς τε Ἀσίας καὶ	τῆς	Εὐρώπης, ἵνα τῶν ἀναγκαιοτάτων καὶ
[1, 65]	μεγάλην εὐχρηστίαν περιπεποιηκέναι. τὴν δὲ	τῆς	εὐσεβείας ὑπερβολὴν συλλογίσαιτ´ ἄν τις
[1, 79]	συμβήσεται τὴν πίστιν ἀποβαλεῖν, ἵνα	τῆς	εὐχρηστίας μὴ στερηθῇ, περὶ πλείστου
[1, 43]	ὄγκους αὐτῶν προσανατρέφειν. διὸ καὶ	τῆς	εὐχρηστίας τῆς περὶ τὴν βοτάνην
[1, 13]	διὰ τὴν εὐχρηστίαν ταύτην τυχόντα	τῆς	ἡγεμονίας· γενομένου γὰρ ἐν τοῖς
[1, 4]	Ῥωμαίων διαλέκτου περιπεποιμένοι, πάσας τὰς	τῆς	ἡγεμονίας ταύτης πράξεις ἀκριβῶς ἀνελάβομεν
[1, 26]	τῶν Αἰγυπτίων τὸν χρόνον ἀπὸ	τῆς	Ἡλίου βασιλείας συλλογιζόμενοι μέχρι τῆς
[1, 72]	ῥυθμῷ μετ´ ᾠδῆς ποιούμενοι δὶς	τῆς	ἡμέρας ἐτίμων ἐγκωμίοις, ἀνακαλούμενοι τὴν
[1, 70]	διατεταγμέναι δ´ ἦσαν αἵ τε	τῆς	ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς ὧραι,
[1, 55]	ἐν τοῖς τόποις κατεκτήσατο καὶ	τῆς	ἠπείρου τὰ παρὰ θάλατταν μέρη
[1, 49]	ἔχοντα τοῦ τε Διὸς καὶ	τῆς	Ἥρας, ἔτι δὲ τοῦ βασιλέως
[1, 1]	σύνταξιν ἀγαγεῖν, ὥσπερ τινὲς ὑπουργοὶ	τῆς	θείας προνοίας γενηθέντες. ἐκείνη τε
[1, 29]	τούτων νόμιμον ἐξ Αἰγύπτου. καὶ	τῆς	θεοῦ δὲ παρουσίαν εἰς τὴν
[1, 29]	τελεταὶ καὶ τὰ μυστήρια ταύτης	τῆς	θεοῦ τότε κατεδείχθησαν ἐν Ἐλευσῖνι.
[1, 65]	διὰ μέσων αὐτῶν διέλθῃ μετὰ	τῆς	θεραπείας. πολλάκις δὲ τούτου γινομένου
[1, 57]	πυρὸς ἐκλάμψαντος οἱ μὲν ἐπὶ	τῆς	θεραπείας τοῦ βασιλέως τεταγμένοι παρεβοήθουν
[1, 7]	ζωογονουμένων δὲ τῶν ὑγρῶν διὰ	τῆς	θερμασίας τὸν εἰρημένον τρόπον τὰς
[1, 39]	δὲ τῷ θέρει διαλυομένων ὑπὸ	τῆς	θερμασίας τῶν πάγων πολλὴν τηκεδόνα
[1, 52]	καὶ τὸν ἄλλον καλλωπισμόν, φερούσης	τῆς	θήρας ἀργυρίου τάλαντον ἑκάστης ἡμέρας·
[1, 51]	πόλιν ὀνομασθῆναί τινές φασιν ἀπὸ	τῆς	θυγατρὸς τοῦ κτίσαντος αὐτὴν βασιλέως.
[1, 53]	μέλλον ἔσεσθαι προγινώσκουσαν ἔκ τε	τῆς	θυτικῆς καὶ τῆς ἐγκοιμήσεως τῆς
[1, 97]	τῶν Αἰγυπτίων Θηβῶν παρὰ Πολυδάμνης	τῆς	Θῶνος γυναικός, ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται·
[1, 25]	πρὸς ὑγίειαν εὑρέτιν γεγονέναι καὶ	τῆς	ἰατρικῆς ἐπιστήμης μεγάλην ἔχειν ἐμπειρίαν·
[1, 62]	βασιλεῦσι τὸ περὶ τὰς μεταβολὰς	τῆς	ἰδέας μυθολογηθῆναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν.
[1, 37]	ἐν τοῖς τόποις ἀθεωρησίας καὶ	τῆς	ἰδίας ἀγνοίας οἰκείαν ἔταξαν προσηγορίαν·
[1, 59]	εἴληφε, τῶν μὲν γυναικῶν ἀπὸ	τῆς	ἰδίας ἀρξάμενος καὶ πολλὰς ἐξετάσας
[1, 74]	μὴ μένοντας τὸ παράπαν ἐπὶ	τῆς	ἰδίας ἐργασίας· οἱ μὲν γὰρ
[1, 53]	ἔνιοι δὲ λέγουσιν αὐτὸν ὑπὸ	τῆς	ἰδίας θυγατρὸς Ἀθύρτιος παρακληθῆναι πρὸς
[1, 74]	παρατηρήσεως μαθόντες, τὰ δ´ ἐκ	τῆς	ἰδίας πείρας διδαχθέντες. ὁ δ´
[1, 20]	θήραν, καὶ στήλας πανταχοῦ καταλιπεῖν	τῆς	ἰδίας στρατείας. ἐπελθεῖν δὲ καὶ
[1, 74]	διαίρεσιν τῆς πολιτείας καὶ τὴν	τῆς	ἰδίας τάξεως ἐπιμέλειαν διὰ προγόνων
[1, 78]	συμφοράν, τοὺς δ´ ἄλλους διὰ	τῆς	ἰδίας τιμωρίας νουθετῶν ἀποτρέπῃ τῶν
[1, 74]	τῶν εἰρημένων ζῴων αὐτοὶ διὰ	τῆς	ἰδίας φιλοτεχνίας ἀμύθητον πλῆθος ὀρνέων
[1, 66]	τοιούτου τρόπου τά τε ἐκ	τῆς	ἰδίας χώρας λυσιτελῶς διατιθέμενος καὶ
[1, 82]	ἀρχαίων συγγεγραμμένον. κἂν τοῖς ἐκ	τῆς	ἱερᾶς βίβλου νόμοις ἀναγινωσκομένοις ἀκολουθήσαντες
[1, 73]	διὰ μὲν τῆς ἀστρολογίας καὶ	τῆς	ἱεροσκοπίας τὰ μέλλοντα προσημαίνοντες, ἐκ
[1, 10]	τὴν ἀναχώρησιν ποιουμένου τὴν πρώτην	τῆς	ἰλύος ὁ ἥλιος διαξηράνῃ, φασὶ
[1, 30]	καταπινόμενος οὔτε νήχεσθαι δύναται, παραιρουμένης	τῆς	ἰλύος τὴν τοῦ σώματος κίνησιν,
[1, 55]	παρὰ θάλατταν μέρη κατεστρέψατο μέχρι	τῆς	Ἰνδικῆς· αὐτὸς δὲ μετὰ τῆς
[1, 41]	τοῖς πρὸς βορρᾶν ἐστραμμένοις μέρεσι	τῆς	Ἰνδικῆς ὡρισμένοις καιροῖς καὶ χάλαζαν
[1, 36]	τροπῶν ποιούμενος αὔξεται μὲν μέχρι	τῆς	ἰσημερίας τῆς μετοπωρινῆς, ἐπάγων δ´
[1, 88]	Ὀσίριδι, τυχόντα δὲ τιμωρίας ὑπὸ	τῆς	Ἴσιδος διὰ τὸν τἀνδρὸς φόνον.
[1, 27]	ἱεροῖς γράμμασιν. ἐπὶ μὲν οὖν	τῆς	Ἴσιδος ἐπιγεγράφθαι „Ἐγὼ Ἶσίς εἰμι
[1, 27]	διὰ τὸ γεγονὸς ἐν τούτοις	τῆς	Ἴσιδος ἐπίτευγμα· ταύτην γὰρ συνοικήσασαν
[1, 88]	μυθικωτέραν· τὸ γὰρ παλαιόν φασι	τῆς	Ἴσιδος μετὰ τοῦ παιδὸς Ὥρου
[1, 22]	αὐτὸ λαβεῖν βουληθῆναι, ὑπὸ δὲ	τῆς	Ἴσιδος οὐδὲν ἧττον τῶν ἄλλων
[1, 87]	τὴν Ἶσιν. ἔνιοι δέ φασι	τῆς	Ἴσιδος προηγουμένους τοὺς κύνας καθ´
[1, 96]	τὴν αὐτὴν εἶναι, τὴν δὲ	τῆς	Ἴσιδος τῇ τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην
[1, 24]	Περσέα γεγονέναι κατ´ Αἴγυπτον, καὶ	τῆς	Ἴσιδος τὴν γένεσιν ὑπὸ τῶν
[1, 2]	ἐπαίνων ἠξιώθησαν, τὰς ἀρετὰς αὐτῶν	τῆς	ἱστορίας ἀπαθανατιζούσης. τὰ μὲν γὰρ
[1, 4]	τετηρημένων. πεποιήμεθα δὲ τὴν ἀρχὴν	τῆς	ἱστορίας ἀπὸ τῶν μυθολογουμένων παρ´
[1, 2]	πολλῶν ἀναιρούμενα περιστάσεων, ἡ δὲ	τῆς	ἱστορίας δύναμις ἐπὶ πᾶσαν τὴν
[1, 5]	Κελτικοῦ πολέμου, ἣν τελευτὴν πεποιήμεθα	τῆς	ἱστορίας, ἑπτακόσια καὶ τριάκοντα· ὥστε
[1, 1]	τοσοῦτον ὑπερέχειν συμβέβηκε τὴν ἐκ	τῆς	ἱστορίας μάθησιν ὅσον καὶ τῷ
[1, 1]	νόον ἔγνω· ἡ δὲ διὰ	τῆς	ἱστορίας περιγινομένη σύνεσις τῶν ἀλλοτρίων
[1, 2]	αἰῶνα μνημονεύονται, διαβοώμεναι τῷ θειοτάτῳ	τῆς	ἱστορίας στόματι. καλὸν δ´, οἶμαι,
[1, 9]	πολλαὶ μεγάλων ἀνδρῶν ἱστοροῦνται, ποιησόμεθα	τῆς	ἱστορίας τὴν ἀρχὴν διὰ τῶν
[1, 83]	ἐκθεραπεύοντες τοὺς παρεπιδημοῦντας τῶν ἀπὸ	τῆς	Ἰταλίας καὶ σπεύδοντες μηδεμίαν ἀφορμὴν
[1, 66]	ἔκ τε τῆς Καρίας καὶ	τῆς	Ἰωνίας μισθοφόρους μεταπεμψάμενος ἐνίκησε παρατάξει
[1, 40]	δῆλον ἂν ὑπῆρχεν ὡς ἐκ	τῆς	καθ´ ἡμᾶς ζώνης λαμβάνει τὴν
[1, 71]	πᾶσαν ἔχειν ἐξουσίαν τὸν βασιλέα	τῆς	καθ´ ἡμέραν τροφῆς, πολλῷ θαυμασιώτερον
[1, 11]	χρόνον ὑπάρχῃ μηνοειδής, καὶ ἀπὸ	τῆς	καθιερωμένης αὐτῇ βοὸς παρ´ Αἰγυπτίοις.
[1, 66]	ὁ μὲν Ψαμμήτιχος ἔκ τε	τῆς	Καρίας καὶ τῆς Ἰωνίας μισθοφόρους
[1, 0]	ναῶν κατασκευῆς. Περὶ τῆς τοποθεσίας	τῆς	κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν
[1, 42]	ἑξῆς δὲ περὶ τῆς τοποθεσίας	τῆς	κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν
[1, 14]	τὸ φαίνεσθαι συμφέρον ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι	τῆς	κατ´ ἀλλήλων ὠμότητος. μαρτύριον δὲ
[1, 41]	κατὰ δὲ τὸ θέρος μηκέτι	τῆς	κατὰ γῆν ἀπαναλώσεως γινομένης ἐν
[1, 65]	κατὰ τὸν ὄνειρον φαντασίας καὶ	τῆς	κατὰ τὴν ἀρχὴν ἀποθέσεως. ἔδοξε
[1, 98]	παρ´ ἐκείνοις γὰρ οὐκ ἀπὸ	τῆς	κατὰ τὴν ὅρασιν φαντασίας τὴν
[1, 65]	ὑπερβολὴν συλλογίσαιτ´ ἄν τις ἐκ	τῆς	κατὰ τὸν ὄνειρον φαντασίας καὶ
[1, 40]	τὸν Νεῖλον ὕδατος· διὰ γὰρ	τῆς	κατακεκαυμένης αὐτὸν ῥέοντα καθέψεσθαι, καὶ
[1, 47]	ἔχουσαν δὲ τρεῖς βασιλείας ἐπὶ	τῆς	κεφαλῆς, ἃς διασημαίνειν ὅτι καὶ
[1, 62]	καὶ θυμιαμάτων εὐωδῶν ἔχειν ἐπὶ	τῆς	κεφαλῆς οὐκ ὀλίγα, καὶ διὰ
[1, 87]	ῥάμμα καὶ πτερὸν ἱέρακος ἐπὶ	τῆς	κεφαλῆς. τὸν δ´ ἀετὸν Θηβαῖοι
[1, 80]	γὰρ ὄντος τοῦ πάντας ἀποστῆσαι	τῆς	κλοπῆς εὗρε πόρον ὁ νομοθέτης
[1, 30]	Βάραθρα. ἔστι γὰρ ἀνὰ μέσον	τῆς	Κοίλης Συρίας καὶ τῆς Αἰγύπτου
[1, 93]	ἀλλ´ ὁρατῆς τοῖς μὲν πονηροῖς	τῆς	κολάσεως, τοῖς δ´ ἀγαθοῖς τῆς
[1, 18]	νεωτέρων χρόνων ἐνισχῦσαι τὸ περὶ	τῆς	κόμης νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις, καὶ
[1, 63]	τοῦ κατ´ ὀλίγον λαμβάνουσα μέχρι	τῆς	κορυφῆς ἑκάστην πλευρὰν ποιεῖ πηχῶν
[1, 12]	τοῦ σύμπαντος κόσμου· διόπερ ἐκ	τῆς	κορυφῆς τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην
[1, 61]	ἔργοις τέχνην κατασκευάσαι τῷ βασιλεύοντι	τῆς	Κρήτης Μίνῳ λαβύρινθον ὅμοιον τῷ
[1, 14]	τόν τε τοῦ πυροῦ καὶ	τῆς	κριθῆς καρπόν, φυόμενον μὲν ὡς
[1, 20]	μὴ προσδέχοιτο, διδάξαι τὸ ἐκ	τῆς	κριθῆς κατασκευαζόμενον πόμα, λειπόμενον οὐ
[1, 43]	λιμνῶδες εἶναι ζῷον, ἀπό τε	τῆς	λειότητος τεκμαιρόμενοι καὶ τῆς φυσικῆς
[1, 12]	ἀέρα προσαγορεῦσαί φασιν Ἀθηνᾶν μεθερμηνευομένης	τῆς	λέξεως, καὶ Διὸς θυγατέρα νομίσαι
[1, 12]	οὖν πνεῦμα Δία προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης	τῆς	λέξεως, ὃν αἴτιον ὄντα τοῦ
[1, 12]	βραχὺ μετατεθείσης διὰ τὸν χρόνον	τῆς	λέξεως· τὸ γὰρ παλαιὸν ὀνομάζεσθαι
[1, 30]	αὐτὴν ἡ ἔρημος καὶ θηριώδης	τῆς	Λιβύης, ἐπὶ πολὺ μὲν παρεκτείνουσα,
[1, 31]	χώραν δυσπροσόρμιστον· ἀπὸ γὰρ Παραιτονίου	τῆς	Λιβύης ἕως Ἰόπης τῆς ἐν
[1, 24]	τῆς οἰκουμένης, καὶ τὴν ἐπὶ	τῆς	Λιβύης θέσθαι στήλην· ὑπὲρ οὗ
[1, 33]	περικλυζόμενον πάντα τόπον ἀπὸ μὲν	τῆς	Λιβύης θῖνας ἔχοντας ἅμμου μέγεθος
[1, 38]	φερόμενα ῥεύματα. ἐπεὶ δ´ οὐδαμοῦ	τῆς	Λιβύης οὐδὲν τοιοῦτον γινόμενον θεωρεῖται,
[1, 53]	ἑσπέραν τόπους ἀποσταλεὶς τὴν πλείστην	τῆς	Λιβύης ὑπήκοον ἐποιήσατο, παντελῶς νέος
[1, 52]	ἀγαθῷ μνήμην. τὴν δ´ ἐκ	τῆς	λίμνης ἀπὸ τῶν ἰχθύων γινομένην
[1, 92]	ἐπί τινος ἡμικυκλίου κατεσκευασμένου πέραν	τῆς	λίμνης, ἡ μὲν βᾶρις καθέλκεται,
[1, 51]	μετὰ τὴν τοῦ χώματος καὶ	τῆς	λίμνης κατασκευὴν ᾠκοδόμησε βασίλεια τῶν
[1, 30]	ἐπιφάνειαν ἄσημον ποιεῖ, τὸν δὲ	τῆς	λίμνης τύπον συμφυῆ τῇ χέρσῳ
[1, 57]	πηχῶν, διὰ σύμπτωμα τοιόνδε. ἐκ	τῆς	μεγάλης στρατείας ἀνακάμψαντος εἰς Αἴγυπτον
[1, 28]	ἐν παιδείᾳ μάλιστα διατετριφότες καὶ	τῆς	μεγίστης ἠξιωμένοι τιμῆς παραπλησίως τοῖς
[1, 57]	συνεστήσατο· ἀναπαυσαμένων γὰρ αὐτῶν ἀπὸ	τῆς	μέθης, ἔχων καλάμου ξηροῦ πλῆθος
[1, 64]	οὔσης σταδιαίας. ἐπιγέγραπται δ´ ἐπὶ	τῆς	μείζονος τὸ πλῆθος τῶν ἀναλωθέντων
[1, 63]	δὲ κείμεναι κατὰ τὴν Λιβύην	τῆς	Μέμφεως ἀπέχουσι σταδίους ἑκατὸν καὶ
[1, 96]	μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον δὲ οὖσαν	τῆς	Μέμφεως, ὄντων περὶ αὐτὴν λειμώνων
[1, 97]	ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν καὶ εἴκοσι	τῆς	Μέμφεως, πίθον εἶναι τετρημένον, εἰς
[1, 36]	διὰ δὲ τοῦ τοιούτου τρόπου	τῆς	μὲν ἀγωνίας ἀπολύεται πᾶς ὁ
[1, 64]	τὸ πᾶν ἔργον λαβεῖν συντέλειαν.	τῆς	μὲν γὰρ βάσεως ἑκάστην πλευρὰν
[1, 37]	καὶ μάλιστ´ ἄν τις συγκατάθοιτο,	τῆς	μὲν κατὰ τὸ πιθανὸν εὑρησιλογίας
[1, 65]	πολὺ διαφέρων τῶν πρὸ αὐτοῦ.	τῆς	μὲν οὖν ἐπιεικείας αὐτοῦ λάβοι
[1, 37]	ἀκριβέστερον ἀπὸ τούτων τῶν χρόνων.	τῆς	μὲν οὖν τῶν προτέρων συγγραφέων
[1, 18]	καὶ τῆς γεωργίας ἐμπειρίαν ἔχοντας,	τῆς	μὲν περὶ τὴν ἄμπελον φυτείας
[1, 36]	τὴν προϋπάρξασαν ἀφίκηται τάξιν. καὶ	τῆς	μὲν χώρας οὔσης πεδιάδος, τῶν
[1, 72]	ἀλλὰ καὶ διὰ τὸν φόβον	τῆς	μετὰ τὴν τελευτὴν ἐσομένης ὕβρεώς
[1, 62]	περὶ αὐτοῦ. ἐκ μὲν γὰρ	τῆς	μετὰ τῶν ἀστρολόγων συμβιώσεως, ἣν
[1, 36]	αὔξεται μὲν μέχρι τῆς ἰσημερίας	τῆς	μετοπωρινῆς, ἐπάγων δ´ ἀεὶ νέαν
[1, 41]	ὄμβρους ἀπὸ θερινῶν τροπῶν μέχρι	τῆς	μετοπωρινῆς ἰσημερίας· εὐλόγως οὖν τὸν
[1, 47]	εἶναι δὲ καὶ ἄλλην εἰκόνα	τῆς	μητρὸς αὐτοῦ καθ´ αὑτὴν πηχῶν
[1, 33]	καὶ θεμένου τὴν προσηγορίαν ἀπὸ	τῆς	μητρὸς αὐτοῦ Μερόης. ταύτην δὲ
[1, 25]	ἰατρικὴν καὶ τὴν μαντικὴν ὑπὸ	τῆς	μητρὸς Ἴσιδος διδαχθέντα διὰ τῶν
[1, 15]	ἣν ἐκείνους μὲν ἐπώνυμον ποιῆσαι	τῆς	μητρός, τοὺς δὲ μεταγενεστέρους αὐτὴν
[1, 97]	τοῦ βασιλέως, πολλοῖς ἔτεσι πρότερον	τῆς	Μίνω βασιλείας. τόν τε ῥυθμὸν
[1, 91]	σώματος ἀπαράλλακτον εἶναι καὶ τὸν	τῆς	μορφῆς τύπον γνωρίζεσθαι· διὸ καὶ
[1, 11]	καὶ τὸ ἔναμμα αὐτῷ τὸ	τῆς	νεβρίδος ἀπὸ τῆς τῶν ἄστρων
[1, 33]	ὑπάρχειν τὴν Μερόην. παρήκειν δὲ	τῆς	νήσου τὸν περικλυζόμενον πάντα τόπον
[1, 36]	ἀνέντες μηλόβοτον διὰ τὸ πλῆθος	τῆς	νομῆς δὶς τεκόντα καὶ δὶς
[1, 77]	τὰ παρ´ ἀμφοτέρων. ~Ἐπεὶ δὲ	τῆς	νομοθεσίας ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειον εἶναι
[1, 82]	προειρημένην θεραπείαν ἀναιροῦσαν τὰς ἀρχὰς	τῆς	νόσου μάλιστ´ ἂν παρασκευάσαι τὴν
[1, 83]	οἱ κατ´ Αἴγυπτον τῶν ἐκ	τῆς	νόσου σωθέντων· ξυρήσαντες γὰρ τὰς
[1, 70]	αἵ τε τῆς ἡμέρας καὶ	τῆς	νυκτὸς ὧραι, καθ´ ἃς ἐκ
[1, 21]	μάχην παρὰ τὸν ποταμὸν πλησίον	τῆς	νῦν Ἀνταίου κώμης καλουμένης, ἣν
[1, 15]	τόπου Διόνυσον ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι δὲ	τῆς	Νύσης καὶ τὸν ποιητὴν ἐν
[1, 43]	τροφῆς τῆς ὑγρᾶς μᾶλλον ἢ	τῆς	ξηρᾶς. δευτέραν δὲ λέγουσιν ἔχειν
[1, 28]	τῶν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ πειρῶνται	τῆς	οἰκειότητος ταύτης φέρειν ἀποδείξεις· παρὰ
[1, 29]	ἑαυτῶν προγόνους ἐπὶ πολλὰ μέρη	τῆς	οἰκουμένης διά τε τὴν ὑπεροχὴν
[1, 9]	δὲ ἐν τοῖς γνωριζομένοις τόποις	τῆς	οἰκουμένης, διεξιέναι πειρασόμεθα. τοὺς μὲν
[1, 27]	ἡμέρας. καὶ οὐκ ἔστι τόπος	τῆς	οἰκουμένης εἰς ὃν ἐγὼ οὐκ
[1, 24]	χρόνους, ὅτε τὰ πλεῖστα μέρη	τῆς	οἰκουμένης ἐξημέρωτο γεωργίαις καὶ πόλεσι
[1, 4]	τῇ δυνάμει πρὸς τὰ πέρατα	τῆς	οἰκουμένης, ἑτοιμοτάτας καὶ πλείστας ἡμῖν
[1, 24]	ὄντα, δι´ ἀνδρείαν ἐπελθεῖν πολλὴν	τῆς	οἰκουμένης, καὶ τὴν ἐπὶ τῆς
[1, 19]	ἕως Ἰνδῶν καὶ τοῦ πέρατος	τῆς	οἰκουμένης. κτίσαι δὲ καὶ πόλεις
[1, 53]	Ἥφαιστον αὐτῷ λέγειν ὅτι πάσης	τῆς	οἰκουμένης ὁ γεννηθεὶς παῖς κρατήσει.
[1, 1]	μερίζουσα, οἵ τε τὰς κοινὰς	τῆς	οἰκουμένης πράξεις καθάπερ μιᾶς πόλεως
[1, 38]	τὴν ὁμοίαν ἀνάβασιν· οὗ μηδαμοῦ	τῆς	οἰκουμένης συμβαίνοντος ζητητέον ἑτέραν αἰτίαν
[1, 40]	μόνος ὁ Νεῖλος ἐξ ἐκείνης	τῆς	οἰκουμένης φέρεται πρὸς τοὺς καθ´
[1, 6]	πραχθέντων ἐν τοῖς γνωριζομένοις μέρεσι	τῆς	οἰκουμένης, ὡς ἂν ἐνδέχηται περὶ
[1, 0]	πρώτῃ τῶν Διοδώρου βίβλων. Προοίμιον	τῆς	ὅλης πραγματείας. Περὶ τῶν παρ´
[1, 5]	μὲν ἀναγινώσκοντας εἰς ἔννοιαν ἀγαγεῖν	τῆς	ὅλης προθέσεως, τοὺς δὲ διασκευάζειν
[1, 18]	κατὰ τὸν σῖτον σπόρου καὶ	τῆς	ὅλης συγκομιδῆς Τριπτόλεμον. πάντων δ´
[1, 2]	τὴν προφῆτιν τῆς ἀληθείας ἱστορίαν,	τῆς	ὅλης φιλοσοφίας οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν,
[1, 21]	Ὄσιριν, μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν	τῆς	ὁμοίας ἐκείνῳ κηδείας ἀξιοῦν. βουλομένην
[1, 60]	μηχανᾶσθαι. καλάμην γὰρ κείροντες ἐκ	τῆς	ὁμόρου χώρας, καὶ ταύτην σχίζοντες,
[1, 59]	περιέπεσεν ἰδιάζοντι. ἐστερήθη μὲν γὰρ	τῆς	ὁράσεως εἴτε διὰ τὴν πρὸς
[1, 27]	ἡ θρέψασά με. ἐπὶ δὲ	τῆς	Ὀσίριδος ἐπιγεγράφθαι λέγεται „Πατὴρ μέν
[1, 21]	δύναμιν. ~Τῶν δ´ ἱερέων περὶ	τῆς	Ὀσίριδος τελευτῆς ἐξ ἀρχαίων ἐν
[1, 18]	Σατύρων γένος, οὕς φασιν ἐπὶ	τῆς	ὀσφύος ἔχειν κόμας. εἶναι γὰρ
[1, 79]	τὴν ἔκπραξιν τῶν δανείων ἐκ	τῆς	οὐσίας μόνον ἐποιήσατο, τὸ δὲ
[1, 88]	καταδεῖξαι τιμᾶν τὸ ζῷον οὗ	τῆς	ὄψεως ἐπιφανείσης τὸ νικᾶν ἐπηκολούθησεν.
[1, 11]	δ´ αὐτῇ ἐπιτιθέασιν ἀπό τε	τῆς	ὄψεως ἣν ἔχουσα φαίνεται καθ´
[1, 91]	τῶν σωμάτων, ἔτι δὲ τοὺς	τῆς	ὄψεως χαρακτῆρας ὁρωμένους παράδοξον ψυχαγωγίαν
[1, 96]	ἵνα τῶν ἐνταῦθα νομίμων καὶ	τῆς	παιδείας μετάσχωσιν. οἱ γὰρ ἱερεῖς
[1, 32]	δ´ ὁ μεσάζων τόπος ὑπὸ	τῆς	παλιρροίας ἀφροῦ τε πληροῦται καὶ
[1, 30]	βοηθείας ἔχουσι, συγκατολισθανούσης τῆς ἅμμου	τῆς	παρὰ τὰ χείλη. τὰ μὲν
[1, 74]	ὀρνιθοτρόφοι καὶ οἱ χηνοβοσκοὶ χωρὶς	τῆς	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ἐκ
[1, 32]	τοῦ ποταμοῦ παρήκει, πολλὴν μὲν	τῆς	παραποταμίας ἐπέχοντα, διειλημμένα δὲ φάραγξι
[1, 36]	ἅπαντες προεπεγνώκασιν, ἐκ πολλῶν χρόνων	τῆς	παρατηρήσεως ταύτης παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 78]	αἰτίους ἔσεσθαι διὰ τὴν ἐπιθυμίαν	τῆς	παρρησίας. καὶ τῶν μὲν τὰ
[1, 47]	δισμυρίοις, εἰς τέτταρα μέρη διῃρημένης	τῆς	πάσης στρατιᾶς, ὧν ἁπάντων υἱοὺς
[1, 56]	τὸν τόπον, ὃν καὶ ἀπὸ	τῆς	πατρίδος Βαβυλῶνα προσαγορεῦσαι. δι´ αἰτίας
[1, 1]	ἑτοιμοτέρους κατασκευάζει πρὸς τοὺς ὑπὲρ	τῆς	πατρίδος κινδύνους, τοὺς δὲ πονηροὺς
[1, 79]	τὸ στρατιώτην εἰς τὸν ὑπὲρ	τῆς	πατρίδος προϊόντα κίνδυνον, εἰ τύχοι,
[1, 66]	γραφαῖς διαφόροις πεποικιλμένη. εἶχε δὲ	τῆς	πατρίδος τῆς ἑκάστου τῶν βασιλέων
[1, 32]	ἐμπῖπτον τὸ ῥεῦμα παλισσυτεῖ διὰ	τῆς	πεδιάδος, καὶ πρὸς τὴν μεσημβρίαν
[1, 39]	εἰρημένων ἀνέμων. ὅταν οὖν ἡ	τῆς	πείρας ἀκρίβεια κατισχύῃ τὴν τῶν
[1, 8]	δὲ τοῦ κατ´ ὀλίγον ὑπὸ	τῆς	πείρας διδασκομένους εἴς τε τὰ
[1, 1]	ἀναγινώσκουσιν. ἡ μὲν γὰρ ἐκ	τῆς	πείρας ἑκάστου μάθησις μετὰ πολλῶν
[1, 1]	αἰῶνα, τὸ ἐπιβάλλον ἑκάστοις ἐκ	τῆς	πεπρωμένης μερίζουσα, οἵ τε τὰς
[1, 3]	συνετέλεσαν, μεσολαβηθέντες τὸν βίον ὑπὸ	τῆς	πεπρωμένης. τῶν δὲ τὴν ἐπιβολὴν
[1, 45]	ποιῆσαι. διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	περὶ αὐτὴν εὐπορίας τε καὶ
[1, 60]	χρησίμων ἄπορον ἐπενόησαν βίον οἰκεῖον	τῆς	περὶ αὐτοὺς ἐνδείας, ἀναγκαζούσης τῆς
[1, 81]	παλαιῶν χρόνων ἐζηλωμένης παρ´ αὐτοῖς	τῆς	περὶ ταῦτα σπουδῆς, τὰς δὲ
[1, 43]	προσανατρέφειν. διὸ καὶ τῆς εὐχρηστίας	τῆς	περὶ τὴν βοτάνην ταύτην μνημονεύοντας
[1, 16]	ὑπάρξαι, καὶ τῆς εὐρυθμίας καὶ	τῆς	περὶ τὸ σῶμα πρεπούσης πλάσεως
[1, 40]	καὶ παρ´ ἡμῖν. ἥ τε	τῆς	περὶ τὸ ὕδωρ γλυκύτητος αἰτία
[1, 26]	λέγειν ὅτι τὸ παλαιόν, οὔπω	τῆς	περὶ τὸν ἥλιον κινήσεως ἐπεγνωσμένης,
[1, 34]	Αἰγύπτιοι πόμα λειπόμενον οὐ πολὺ	τῆς	περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας, ὃ
[1, 20]	κατασκευαζόμενον πόμα, λειπόμενον οὐ πολὺ	τῆς	περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας τε
[1, 7]	λαμβάνειν αὐτίκα τὴν τροφὴν ἐκ	τῆς	πιπτούσης ἀπὸ τοῦ περιέχοντος ὁμίχλης,
[1, 38]	συμβαίνοντος ζητητέον ἑτέραν αἰτίαν ἀληθινὴν	τῆς	πληρώσεως. Ἀναξαγόρας δ´ ὁ φυσικὸς
[1, 40]	τινὲς φιλοσόφων ἐπεχείρησαν αἰτίαν φέρειν	τῆς	πληρώσεως ἀνεξέλεγκτον μᾶλλον ἢ πιθανήν,
[1, 36]	μόνος τότε τὴν ἀρχὴν λαβὼν	τῆς	πληρώσεως ἐπὶ τοσοῦτον αὔξεται καθ´
[1, 40]	ἐναντιουμένης ψευδεῖς τὰς εἰρημένας αἰτίας	τῆς	πληρώσεως ἡγητέον. ~Οἰνοπίδης δὲ ὁ
[1, 38]	διεληλύθαμεν, πειρασόμεθα τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι	τῆς	πληρώσεως. Θαλῆς μὲν οὖν, εἷς
[1, 41]	παντελῶς ἀσθενεῖς} Καὶ περὶ μὲν	τῆς	πληρώσεως τοῦ Νείλου, δυνάμενοι ποικιλώτερον
[1, 36]	οἱ δ´ ὄχλοι πάντα τὸν	τῆς	πληρώσεως χρόνον ἀπολελυμένοι τῶν ἔργων
[1, 13]	τοῖς ὄρεσι κεραυνοβόλου δένδρου καὶ	τῆς	πλησίον ὕλης καομένης προσελθόντα τὸν
[1, 51]	τῶν ἄλλων ὑπερέχοντα, ἐπάνω δὲ	τῆς	πόλεως ἀπὸ δέκα σχοίνων λίμνην
[1, 50]	ἀναπλεόντων. τὸ μὲν οὖν περίβολον	τῆς	πόλεως ἐποίησε σταδίων ἑκατὸν καὶ
[1, 29]	ταύτης ἀμφισβητοῦσι διὰ τὴν δόξαν	τῆς	πόλεως. καθόλου δὲ πλείστας ἀποικίας
[1, 28]	ὅπλα κεκτῆσθαι καὶ πολεμεῖν ὑπὲρ	τῆς	πόλεως ὁμοίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 46]	ἀρξάντων πολλοὺς εἰς τὴν αὔξησιν	τῆς	πόλεως πεφιλοτιμῆσθαι. ἀναθήμασί τε γὰρ
[1, 15]	Θήβας. ἀμφισβητεῖται δ´ ἡ κτίσις	τῆς	πόλεως ταύτης οὐ μόνον παρὰ
[1, 4]	ὑπόθεσιν ἀνηκόντων. ἡ γὰρ ταύτης	τῆς	πόλεως ὑπεροχή, διατείνουσα τῇ δυνάμει
[1, 74]	εἴ τις τῶν τεχνιτῶν μετάσχοι	τῆς	πολιτείας ἢ τέχνας πλείους ἐργάζοιτο,
[1, 74]	τιμωρίαις. Τὴν μὲν οὖν διαίρεσιν	τῆς	πολιτείας καὶ τὴν τῆς ἰδίας
[1, 74]	ἀποβαίνουσιν. ~Ἔστι δ´ ἕτερα συντάγματα	τῆς	πολιτείας τρία, τό τε τῶν
[1, 29]	αὐτοῖς καὶ διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	πολυανθρωπίας· ὑπὲρ ὧν μήτε ἀποδείξεως
[1, 80]	πάντα τρέφουσιν ἐξ ἀνάγκης ἕνεκα	τῆς	πολυανθρωπίας, ὡς ταύτης μέγιστα συμβαλλομένης
[1, 88]	τῆς ἐμφάσεως χάριν ἀποδιδόναι περὶ	τῆς	πολυτεκνίας τῆς ἑαυτῶν. τοὺς δὲ
[1, 31]	ἔργα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ διὰ	τῆς	πολυχειρίας κατασκευάσαντας ἀθάνατα τῆς ἑαυτῶν
[1, 63]	τἀληθὲς οὕτως ἔχει, διὰ δὲ	τῆς	πολυχειρίας τῆς τὰ χώματα βαλούσης
[1, 3]	παλαιὰς μυθολογίας διὰ τὴν δυσχέρειαν	τῆς	πραγματείας ἀπεδοκίμασαν, οἱ δὲ τὴν
[1, 98]	ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν τὴν ἰδιότητα	τῆς	πραγματείας αὐτῶν. τὸ δ´ ἐν
[1, 42]	μὲν περιέχει προοίμιον περὶ ὅλης	τῆς	πραγματείας καὶ τὰ λεγόμενα παρ´
[1, 3]	τῶν δὲ τὴν ἐπιβολὴν ταύτης	τῆς	πραγματείας πεποιημένων οὐδεὶς προεβίβασε τὴν
[1, 1]	συμφέροντος εἰσηγησάμενοι καλλίστην ἐμπειρίαν διὰ	τῆς	πραγματείας ταύτης περιποιοῦσι τοῖς ἀναγινώσκουσιν.
[1, 4]	βούλομαι βραχέα προδιορίσαι περὶ ὅλης	τῆς	πραγματείας. τῶν γὰρ βίβλων ἡμῖν
[1, 75]	ἀποδεικνύντες δικαστὰς κοινοὺς οὐκ ἀπετύγχανον	τῆς	προαιρέσεως. ἐξ Ἡλίου γὰρ πόλεως
[1, 51]	πάντων διὰ τὴν εὔνοιαν τυχεῖν	τῆς	προειρημένης τιμῆς. Μετὰ δὲ τὸν
[1, 27]	τὴν γυναῖκα τἀνδρός, ἐν τῇ	τῆς	προικὸς συγγραφῇ προσομολογούντων τῶν γαμούντων
[1, 7]	τῶν μειζόνων ζωογονεῖν, ἀλλ´ ἐκ	τῆς	πρὸς ἄλληλα μίξεως ἕκαστα γεννᾶσθαι
[1, 66]	Μέμφει καὶ συνθήκας γραψάμενοι περὶ	τῆς	πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας καὶ πίστεως
[1, 1]	ἔπειτα πάντας ἀνθρώπους, μετέχοντας μὲν	τῆς	πρὸς ἀλλήλους συγγενείας, τόποις δὲ
[1, 78]	τὴν ῥῖνα κολοβοῦσθαι, ὑπολαμβάνοντες δεῖν	τῆς	πρὸς ἀσυγχώρητον ἀκρασίαν καλλωπιζομένης ἀφαιρεθῆναι
[1, 90]	εἶναι τῷ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν	τῆς	πρὸς τοὺς εὐεργέτας χάριτος· δῆλον
[1, 11]	Ἶσιν μεθερμηνευομένην εἶναι παλαιάν, τεθειμένης	τῆς	προσηγορίας ἀπὸ τῆς ἀιδίου καὶ
[1, 28]	τὴν πόλιν ἄστυ καλεῖσθαι, μετενηνεγμένης	τῆς	προσηγορίας ἀπὸ τοῦ παρ´ αὐτοῖς
[1, 51]	καὶ τὴν σύμπασαν χώραν τυχεῖν	τῆς	προσηγορίας. διαδεξάμενον γὰρ τοῦτον τὴν
[1, 97]	διαμένειν παρ´ Αἰγυπτίοις, διατηρουμένης ἔτι	τῆς	προσηγορίας καὶ τῆς ἐν τῷ
[1, 63]	αἴτιος κατέστη τῷ ποταμῷ ταύτης	τῆς	προσηγορίας. Ὄγδοος δὲ βασιλεὺς γενόμενος
[1, 11]	ἀπό τινος ἐτύμου τεθείσης ἑκατέρας	τῆς	προσηγορίας ταύτης. μεθερμηνευομένων γὰρ τούτων
[1, 42]	βίου παρ´ Αἰγυπτίοις. ~ΜΕΡΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ	ΤΗΣ	ΠΡΩΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ. Τῆς πρώτης τῶν
[1, 8]	ψυχῆς ἀγχίνοιαν. Καὶ περὶ μὲν	τῆς	πρώτης γενέσεως τῶν ἀνθρώπων καὶ
[1, 6]	ὁμοίως ἐκείνῳ τοὺς ἀνθρώπους τυχεῖν	τῆς	πρώτης γενέσεως ὡρισμένοις χρόνοις. ~Κατὰ
[1, 5]	ἐν Λακεδαίμονι βασιλευσάντων, ἀπὸ δὲ	τῆς	πρώτης ὀλυμπιάδος εἰς τὴν ἀρχὴν
[1, 6]	τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀρξάμενοι. περὶ	τῆς	πρώτης τοίνυν γενέσεως τῶν ἀνθρώπων
[1, 42]	~ΜΕΡΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ.	Τῆς	πρώτης τῶν Διοδώρου βίβλων διὰ
[1, 8]	τε θνητῶν. ~Καὶ περὶ μὲν	τῆς	πρώτης τῶν ὅλων γενέσεως τοιαῦτα
[1, 40]	εἶχε· πᾶν γὰρ ὕδωρ ὑπὸ	τῆς	πυρώδους φύσεως ἀλλοιωθὲν ἀλλοτριώτατόν ἐστι
[1, 38]	δὲ περὶ τῶν πηγῶν καὶ	τῆς	ῥύσεως αὐτοῦ διεληλύθαμεν, πειρασόμεθα τὰς
[1, 52]	ὅπως μήτε διὰ τὸ πλῆθος	τῆς	ῥύσεως ἐπικλύζων ἀκαίρως τὴν χώραν
[1, 4]	ἐν τῇ νήσῳ πολλὴν ἐμπειρίαν	τῆς	Ῥωμαίων διαλέκτου περιπεποιμένοι, πάσας τὰς
[1, 4]	ἔθνη, προεβίβασε δὲ τὴν ἡγεμονίαν	τῆς	Ῥώμης μέχρι τῶν Βρεττανικῶν νήσων·
[1, 83]	παραίτησιν οὔθ´ ὁ κοινὸς ἀπὸ	τῆς	Ῥώμης φόβος ἴσχυσεν ἐξελέσθαι τῆς
[1, 35]	θήρα παντελῶς, οὐκ οὔσης ἐδωδίμου	τῆς	σαρκός. ἀλλ´ ὅμως τοῦ πλήθους
[1, 35]	δεινῶς σπαράττει, καὶ τὸ διαιρεθὲν	τῆς	σαρκὸς παντελῶς ἀπεργάζεται δυσίατον. ἐθηρεύετο
[1, 26]	κινήσεως ἐπεγνωσμένης, συνέβαινε κατὰ τὴν	τῆς	σελήνης περίοδον ἄγεσθαι τὸν ἐνιαυτόν.
[1, 58]	τὴν ἰδίαν εἰκόνα στῆσαι πρὸ	τῆς	Σεσοώσιος, ὁ μὲν ἀρχιερεὺς ἀντεῖπε
[1, 4]	χρόνον. ἡμεῖς γὰρ ἐξ Ἀγυρίου	τῆς	Σικελίας ὄντες, καὶ διὰ τὴν
[1, 41]	πρὸς μὲν γὰρ τοῖς ὅροις	τῆς	Σκυθίας τοῖς πρὸς τὸ Καυκάσιον
[1, 55]	ἐτίμησε. καθόλου δὲ ἀπὸ ταύτης	τῆς	στρατείας οὐ μόνον ἡ συνανδραγαθήσασα
[1, 55]	καὶ τόπων δυσχωρίας. διόπερ ὅρια	τῆς	στρατείας ποιησάμενος ἐν τῇ Θρᾴκῃ,
[1, 29]	Αἰγυπτίοις τοσαῦθ´ ἡμῖν εἰρήσθω, στοχαζομένοις	τῆς	συμμετρίας· περὶ δὲ τῆς χώρας
[1, 8]	βίου τοῖς ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, στοχαζόμενοι	τῆς	συμμετρίας. ~περὶ δὲ τῶν πράξεων
[1, 9]	πράξεων ἐν κεφαλαίοις ἀναγράψομεν, στοχαζόμενοι	τῆς	συμμετρίας. περὶ πρώτων δὲ τῶν
[1, 41]	εἰς δύο μέρη διῃρήκαμεν, στοχαζόμενοι	τῆς	συμμετρίας, τὴν πρώτην μερίδα τῶν
[1, 97]	καὶ τὴν Ἥραν μυθολογούμενα περὶ	τῆς	συνουσίας καὶ τὴν εἰς Αἰθιοπίαν
[1, 57]	τῆς Αἰγύπτου πρὸς τὰς ἀπὸ	τῆς	Συρίας καὶ τῆς Ἀραβίας ἐμβολὰς
[1, 39]	εἶναι πᾶσι. τὸ δὲ πλῆθος	τῆς	σωρευομένης χιόνος ἐν τοῖς βορείοις
[1, 86]	εὐταξίας πρὸς τὴν νίκην, δόξαι	τῆς	σωτηρίας αἴτια γεγονέναι τὰ ζῷα·
[1, 57]	Ἥφαιστον, ὡς ὑπὸ τούτου τετευχὼς	τῆς	σωτηρίας. ~Πολλῶν δὲ καὶ μεγάλων
[1, 57]	τὰς χεῖρας ἀνατείνας καὶ ὑπὲρ	τῆς	σωτηρίας τῶν τε παίδων καὶ
[1, 63]	ἔχει, διὰ δὲ τῆς πολυχειρίας	τῆς	τὰ χώματα βαλούσης πάλιν τὸ
[1, 28]	τὰς ἀναγκαιοτάτας, τὸ παραπλήσιον ποιούσης	τῆς	τάξεως ταύτης παρ´ Αἰγυπτίοις. γεγονέναι
[1, 92]	οἱ συγγενεῖς προλέγουσι τὴν ἡμέραν	τῆς	ταφῆς τοῖς τε δικασταῖς καὶ
[1, 27]	χρόνον. τὰ μὲν οὖν περὶ	τῆς	ταφῆς τῶν θεῶν τούτων διαφωνεῖται
[1, 4]	κακοπαθείας καὶ κινδύνων ἐπήλθομεν πολλὴν	τῆς	τε Ἀσίας καὶ τῆς Εὐρώπης,
[1, 8]	τὰς νομὰς ἐξιέναι, καὶ προσφέρεσθαι	τῆς	τε βοτάνης τὴν προσηνεστάτην καὶ
[1, 95]	ἐν Αἰγύπτῳ καὶ μεταλαβεῖν αὐτὸν	τῆς	τε θεολογίας καὶ τῶν ἐν
[1, 39]	ἀφίημι γὰρ καὶ τὸ ψεῦδος	τῆς	τε ποταμοχώστου γῆς καὶ τῶν
[1, 0]	περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων,	τῆς	τε τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας
[1, 42]	περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων,	τῆς	τε τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας
[1, 42]	ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου,	τῆς	τε τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ
[1, 23]	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα	τῆς	τελετῆς καὶ τῶν Διονυσιακῶν μυστηρίων
[1, 88]	τὰ ζῷα τὰ προειρημένα τυχεῖν	τῆς	τιμῆς. ~Λείπεται δ´ ἡμῖν εἰπεῖν
[1, 93]	τῆς κολάσεως, τοῖς δ´ ἀγαθοῖς	τῆς	τιμῆς οὔσης, καθ´ ἑκάστην ἡμέραν
[1, 65]	γὰρ τοῖς μὲν κολαζομένοις τὸ	τῆς	τιμωρίας ἀπότομον ἠλαττωκέναι, ταῖς δὲ
[1, 83]	τῆς Ῥώμης φόβος ἴσχυσεν ἐξελέσθαι	τῆς	τιμωρίας τὸν ἄνθρωπον, καίπερ ἀκουσίως
[1, 14]	ὕβρεως παύσασθαι διὰ τὸν ἀπὸ	τῆς	τιμωρίας φόβον· διὸ καὶ τοὺς
[1, 97]	Κρόνου μυθολογούμενα καὶ τὰ περὶ	τῆς	Τιτανομαχίας καὶ τὸ σύνολον τὴν
[1, 7]	μετεωροτάτους τόπους συνδραμεῖν, ἀνωφεροῦς οὔσης	τῆς	τοιαύτης φύσεως διὰ τὴν κουφότητα·
[1, 42]	ναῶν κατασκευῆς, ἑξῆς δὲ περὶ	τῆς	τοποθεσίας τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας
[1, 0]	τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς. Περὶ	τῆς	τοποθεσίας τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας
[1, 9]	κοινῷ βίῳ συνεσταμένον. περὶ δὲ	τῆς	τοῦ γένους ἀρχαιότητος οὐ μόνον
[1, 88]	δ´ Αἰγύπτιοι καὶ ἄλλην αἰτίαν	τῆς	τοῦ ζῴου τούτου τιμῆς μυθικωτέραν·
[1, 23]	τὸν Ὀρφέα πρὸς τὴν μετάθεσιν	τῆς	τοῦ θεοῦ γενέσεώς τε καὶ
[1, 42]	τὰ λεγόμενα παρ´ Αἰγυπτίοις περὶ	τῆς	τοῦ κόσμου γενέσεως καὶ τῆς
[1, 0]	τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις λεγομένων περὶ	τῆς	τοῦ κόσμου γενέσεως. Περὶ τῶν
[1, 48]	φορτικῶς ἑαυτὸν ἐγκωμιάζειν βουλόμενος, διὰ	τῆς	τοῦ λέοντος εἰκόνος τὴν διάθεσιν
[1, 91]	εἷς καθίησι τὴν χεῖρα διὰ	τῆς	τοῦ νεκροῦ τομῆς εἰς τὸν
[1, 72]	Αἰγυπτίοις οὐ μικρὰν ἀπόδειξιν εἶχε	τῆς	τοῦ πλήθους εὐνοίας εἰς τοὺς
[1, 32]	ἀναπλεῦσαι δὲ οὐδεὶς δύναται, νικώσης	τῆς	τοῦ ποταμοῦ βίας πᾶσαν ἐπίνοιαν
[1, 37]	~Μεγάλης δ´ οὔσης ἀπορίας περὶ	τῆς	τοῦ ποταμοῦ πληρώσεως, ἐπικεχειρήκασι πολλοὶ
[1, 31]	μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν, περὶ δὲ	τῆς	τοῦ ποταμοῦ φύσεως καὶ τῶν
[1, 8]	τὸ ψῦχος καὶ τὴν σπάνιν	τῆς	τροφῆς. ἐκ δὲ τοῦ κατ´
[1, 84]	εἰσφέρονται σπουδὴν εἰς τὴν πολυτέλειαν	τῆς	τροφῆς. λουτροῖς τε χλιαροῖς χρώμενοι
[1, 36]	ταῖς ἀγροικίαις διατρέφεται, προπαρασκευαζομένης αὐτοῖς	τῆς	τροφῆς. οἱ δ´ ὄχλοι πάντα
[1, 45]	ἡσθέντα δὲ καθ´ ὑπερβολὴν καταγνῶναι	τῆς	τρυφῆς καὶ τῷ καταδείξαντι τὴν
[1, 30]	τὰ συνορίζοντα τούτοις· ἀπὸ γὰρ	τῆς	Τρωγλοδυτικῆς καὶ τῶν ἐσχάτων τῆς
[1, 95]	τὸ κακῶς παθεῖν οὕτω προεστηκότι	τῆς	τυραννίδος. θαυμασθῆναι δ´ αὐτόν φασι
[1, 77]	μὲν βουλόμενοι μὴ ταῖς διαφοραῖς	τῆς	τύχης, ἀλλὰ ταῖς τῶν πράξεων
[1, 0]	καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου. Περὶ	τῆς	τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς
[1, 2]	γὰρ εἶναι ταύτην φύλακα μὲν	τῆς	τῶν ἀξιολόγων ἀρετῆς, μάρτυρα δὲ
[1, 11]	αὐτῷ τὸ τῆς νεβρίδος ἀπὸ	τῆς	τῶν ἄστρων ποικιλίας περιῆφθαι. τὴν
[1, 16]	καὶ θυσίας διαταχθῆναι· περί τε	τῆς	τῶν ἄστρων τάξεως καὶ περὶ
[1, 71]	ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν ἐφρόντιζον ὡς	τῆς	τῶν βασιλέων ἀσφαλείας. τοιγαροῦν πλεῖστον
[1, 77]	τῶν φαύλων, ἅμα δὲ διὰ	τῆς	τῶν δούλων φροντίδος ἐθίζοντες τοὺς
[1, 39]	ἀπὸ θερινῆς δύσεως ἀργέσται κοινωνοῦσι	τῆς	τῶν ἐτησίων προσηγορίας. τό τε
[1, 93]	σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν οὐκ ἐκ	τῆς	τῶν ζώντων ὁμιλίας μόνον, ἀλλὰ
[1, 90]	δὲ καί τινες τοιαύτην αἰτίαν	τῆς	τῶν ζῴων ἀφιερώσεως. συναγομένων γὰρ
[1, 26]	αὐτοὺς γηγενεῖς φασιν ὑπάρξαι, προσφάτου	τῆς	τῶν ζῴων γενέσεως ἐκ τῆς
[1, 88]	κατὰ τὰς τελετάς, ὡς αἴτιον	τῆς	τῶν ζῴων γενέσεως· τούς τε
[1, 88]	προσηκόντως, ὡς ἂν ὑπάρχον ἀρχέγονον	τῆς	τῶν ζῴων φύσεως. καθόλου δὲ
[1, 79]	ὑπὸ τοῦ πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι, καὶ	τῆς	τῶν ἰδιωτῶν πλεονεξίας ἕνεκα κινδυνεύειν
[1, 89]	~Λείπεται δ´ ἡμῖν εἰπεῖν περὶ	τῆς	τῶν κροκοδείλων ἀποθεώσεως, ὑπὲρ ἧς
[1, 63]	ἴχνος οὔτε τοῦ χώματος οὔτε	τῆς	τῶν λίθων ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι, ὥστε
[1, 42]	τε τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ	τῆς	τῶν ναῶν κατασκευῆς, ἑξῆς δὲ
[1, 0]	τῆς τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ	τῆς	τῶν ναῶν κατασκευῆς. Περὶ τῆς
[1, 42]	τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως καὶ	τῆς	τῶν ὅλων ἐξ ἀρχῆς συστάσεως,
[1, 90]	τινὸς προνοίας νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι	τῆς	τῶν ὅλων ἐξουσίας, ἅμα δὲ
[1, 11]	καὶ τὸ μὲν ἅπαν σῶμα	τῆς	τῶν ὅλων φύσεως ἐξ ἡλίου
[1, 7]	τῶν ἐμψύχων. ἔοικε δὲ περὶ	τῆς	τῶν ὅλων φύσεως οὐδ´ Εὐριπίδης
[1, 74]	πάντων γινώσκουσι, τὰ μὲν ἐκ	τῆς	τῶν προγόνων παρατηρήσεως μαθόντες, τὰ
[1, 93]	ζώντων ὁμιλίας μόνον, ἀλλὰ καὶ	τῆς	τῶν τετελευτηκότων ταφῆς καὶ θεραπείας
[1, 50]	καλῶς ὁ κτίσας αὐτὴν ἐστοχάσατο	τῆς	τῶν τόπων εὐκαιρίας ὥστε τοὺς
[1, 7]	δὲ ἰλυῶδες καὶ θολερὸν μετὰ	τῆς	τῶν ὑγρῶν συγκρίσεως ἐπὶ ταὐτὸ
[1, 41]	ἀποδοῦναι δύναται μέχρι τοῦ νῦν	τῆς	τῶν ὑδάτων γενέσεως, οὐ προσήκειν
[1, 2]	τῶν ἀξιολόγων ἀρετῆς, μάρτυρα δὲ	τῆς	τῶν φαύλων κακίας, εὐεργέτιν δὲ
[1, 16]	τῶν ἄστρων τάξεως καὶ περὶ	τῆς	τῶν φθόγγων ἁρμονίας καὶ φύσεως
[1, 70]	τὸν ἄριστον τῶν ἰατρῶν συντεταχέναι	τῆς	ὑγιείας στοχαζόμενον. ~παραδόξου δ´ εἶναι
[1, 43]	ἔτι δὲ τοῦ προσδεῖσθαι τροφῆς	τῆς	ὑγρᾶς μᾶλλον ἢ τῆς ξηρᾶς.
[1, 41]	κατὰ γῆν θερμασίαν τὸ πολὺ	τῆς	ὑγρᾶς οὐσίας ἀναλίσκειν, ὄμβρους δὲ
[1, 13]	λήγοντος δὲ τοῦ πυρὸς ἀεὶ	τῆς	ὕλης ἐπιβάλλειν, καὶ τούτῳ τῷ
[1, 3]	περιγραφῇ πραγματεύσασθαι διὰ τὸ μέγεθος	τῆς	ὑποθέσεως. διὸ καὶ ἐρριμμένων τῶν
[1, 3]	πραγματευσαμένους προήχθημεν ἐπὶ τὸν ὅμοιον	τῆς	ὑποθέσεως ζῆλον. ἐπιστήσαντες δὲ τὸν
[1, 77]	νομοθεσίας ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειον εἶναι	τῆς	ὑποκειμένης ἱστορίας νομίζομεν ἐκθέσθαι τῶν
[1, 30]	τόπου μετὰ στρατευμάτων ὅλων ἠφανίσθησαν	τῆς	ὑποκειμένης ὁδοῦ διαμαρτόντες. ἡ μὲν
[1, 76]	τέχνας τῶν ῥητόρων καὶ τὴν	τῆς	ὑποκρίσεως γοητείαν καὶ τὰ τῶν
[1, 17]	καὶ στρατηγὸν μὲν ἀπολιπεῖν ἁπάσης	τῆς	ὑφ´ αὑτὸν χώρας Ἡρακλέα γένει
[1, 67]	καὶ τὸν εὐώνυμον τόπον ἀπονέμοντος	τῆς	φάλαγγος, οἱ μὲν Αἰγύπτιοι διὰ
[1, 45]	καὶ δυνάμεως εἰς πάντα τόπον	τῆς	φήμης διαδεδομένης ἐπιμεμνῆσθαι καὶ τὸν
[1, 23]	Δία, σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν καὶ	τῆς	φθαρείσης τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον· διὸ
[1, 57]	τοῖς θεοῖς εὐξάμενος διεξέπεσε διὰ	τῆς	φλογός. σωθεὶς δὲ παραδόξως τοὺς
[1, 2]	πάντες γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὴν	τῆς	φύσεως ἀσθένειαν βιοῦσι μὲν ἀκαριαῖόν
[1, 34]	ποταμοῦ, διὰ δὲ τὴν γλυκύτητα	τῆς	φύσεως αὐτῶν ἐν τραγήματος μέρει
[1, 59]	διὰ τὴν πρὸς τὸν πατέρα	τῆς	φύσεως κοινωνίαν εἴθ´, ὥς τινες
[1, 7]	τε καὶ γῆν, μεμιγμένης αὐτῶν	τῆς	φύσεως· μετὰ δὲ ταῦτα διαστάντων
[1, 23]	τῶν θεῶν μὴ βουλομένων εἴτε	τῆς	φύσεως μὴ συγχωρούσης. Κάδμον δ´
[1, 88]	διὰ τὴν πρὸς τοὺς κύνας	τῆς	φύσεως ὁμοιότητα· βραχὺ γὰρ διαλάττοντας
[1, 60]	τῆς περὶ αὐτοὺς ἐνδείας, ἀναγκαζούσης	τῆς	φύσεως πρὸς τὴν ἀπορίαν πάντα
[1, 28]	τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν ἀποδοῦναι περὶ	τῆς	φύσεως ταύτης τὰς ἀληθεῖς αἰτίας,
[1, 40]	ζωογονίας. διόπερ τῇ παρεισαγομένῃ καθεψήσει	τῆς	φύσεως τοῦ Νείλου παντάπασιν ἐναντιουμένης
[1, 14]	τροφὴν διά τε τὴν ἡδονὴν	τῆς	φύσεως τῶν εὑρεθέντων καὶ διὰ
[1, 35]	τὸ δὲ σῶμα θαυμαστῶς ὑπὸ	τῆς	φύσεως ὠχύρωται· τὸ μὲν γὰρ
[1, 74]	χειρουργοῦντες τῇ συνέσει καὶ φιλοτεχνίᾳ	τῆς	φυσικῆς ἐνεργείας οὐκ ἀπολείπονται. ἀλλὰ
[1, 43]	τε τῆς λειότητος τεκμαιρόμενοι καὶ	τῆς	φυσικῆς ποιότητος, ἔτι δὲ τοῦ
[1, 8]	κατὰ μικρὸν τοὺς ἀλλήλων τύπους.	τῆς	φωνῆς δ´ ἀσήμου καὶ συγκεχυμένης
[1, 63]	αὐτὰ καὶ παντελῶς ἠφάνισεν ἄνευ	τῆς	χειροποιήτου πραγματείας. οὐ μὴν καὶ
[1, 87]	καθ´ ὃν ἂν χρόνον ἐπὶ	τῆς	χέρσου καθεύδωσιν εἰσπηδᾶν διὰ τοῦ
[1, 31]	ἐπεὶ τὰ περὶ τῶν ἀπὸ	τῆς	χέρσου τριῶν μερῶν τῶν ὀχυρούντων
[1, 33]	ταχέως πάλιν συνέκλειεν, εὐστόχως ἐκλαμβανομένης	τῆς	χρείας. ὁ δὲ διὰ τῆς
[1, 21]	προειρημένας τιμάς, τὸ τρίτον μέρος	τῆς	χώρας αὐτοῖς δοῦναι πρὸς τὰς
[1, 50]	ἐπ´ ἀκριβὲς ἀστρολογίαν, ἅμα καὶ	τῆς	χώρας αὐτοῖς συνεργούσης πρὸς τὸ
[1, 10]	τὴν μεσημβρίαν κατοικοῦντας, ὡς ἂν	τῆς	χώρας αὐτῶν οὔσης ἀνόμβρου κατὰ
[1, 44]	λοιποὺς χρόνους ἅπαντας διατελέσαι βασιλεύοντας	τῆς	χώρας ἐγχωρίους, ἄνδρας μὲν ἑβδομήκοντα
[1, 74]	χρόνον περὶ τὴν ἐργασίαν ὄντες	τῆς	χώρας· ἐκ νηπίου δὲ συντρεφόμενοι
[1, 82]	τὰς στρατείας καὶ τὰς ἐπὶ	τῆς	χώρας ἐκδημίας θεραπεύονται πάντες οὐδένα
[1, 37]	τὴν ἀμέλειαν, ἀλλὰ διὰ τὴν	τῆς	χώρας ἰδιότητα. ἀπὸ γὰρ τῶν
[1, 10]	Αἴγυπτον διά τε τὴν εὐκρασίαν	τῆς	χώρας καὶ διὰ τὴν φύσιν
[1, 29]	στοχαζομένοις τῆς συμμετρίας· περὶ δὲ	τῆς	χώρας καὶ τοῦ Νείλου καὶ
[1, 29]	πλὴν Αἰγύπτου διὰ τὴν ἰδιότητα	τῆς	χώρας, καὶ φθορᾶς ἐπιγενομένης τῶν
[1, 18]	ἀξιολόγους κτίσαντα καταλιπεῖν τοὺς ἐπιμελησομένους	τῆς	χώρας καὶ φόρους πραξομένους. ~Τούτων
[1, 35]	βάθους, τὰς δὲ νύκτας ἐπὶ	τῆς	χώρας κατανέμεται τόν τε σῖτον
[1, 7]	καὶ νῦν ὁρᾶσθαι γινόμενον, ἐπειδὰν	τῆς	χώρας κατεψυγμένης ἄφνω διάπυρος ὁ
[1, 24]	τοὺς ἀρχαίους χρόνους τὴν ἡμέρωσιν	τῆς	χώρας, κατισχυομένων ἔτι τῶν ἀνθρώπων
[1, 50]	μὲν γὰρ τόπον ἐπικαιρότατον ἁπάσης	τῆς	χώρας, ὅπου σχιζόμενος ὁ Νεῖλος
[1, 54]	τοῖς προειρημένοις κατεκληρούχησε τὴν ἀρίστην	τῆς	χώρας, ὅπως ἔχοντες ἱκανὰς προσόδους
[1, 31]	ἔνιοι δὲ διὰ τὴν ταπεινότητα	τῆς	χώρας οὐ δυνάμενοι προϊδέσθαι τὴν
[1, 32]	Αἰθιοπίας κατὰ τὴν ἔρημον, ἀπροσίτου	τῆς	χώρας οὔσης διὰ τὴν τοῦ
[1, 19]	δ´ Αἴγυπτον ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος	τῆς	χώρας προσαγορευθῆναι· μαρτυρεῖν δὲ καὶ
[1, 89]	τὰ δεινότατα διατιθέντας. φασὶν οὖν	τῆς	χώρας τὴν ὀχυρότητα παρέχεσθαι μὴ
[1, 69]	ὡς ἀξιολόγων ὄντων. καίπερ γὰρ	τῆς	χώρας τὸ παλαιὸν δυσεπιβάτου τοῖς
[1, 60]	ἀτιμωρήτους· συναγαγὼν γὰρ ἐξ ἁπάσης	τῆς	χώρας τοὺς ἐν ἐγκλήμασιν ὄντας
[1, 88]	λύκων ἐκδιῶξαι τοὺς ἐπελθόντας ἐκ	τῆς	χώρας ὑπὲρ πόλιν τὴν ὀνομαζομένην
[1, 48]	λέοντος εἰκόνος τὴν διάθεσιν ἑαυτοῦ	τῆς	ψυχῆς ἐσήμαινεν. ἐν δὲ τῷ
[1, 98]	δὲ τὴν εἰς πᾶν ζῷον	τῆς	ψυχῆς μεταβολὴν μαθεῖν παρ´ Αἰγυπτίων.
[1, 53]	τε ἱερεῖς καὶ οἱ διὰ	τῆς	ᾠδῆς αὐτὸν ἐγκωμιάζοντες οὐχ ὁμολογούμενα
[1, 3]	ὑπελάβομεν. κειμένης γὰρ τοῖς ἀναγινώσκουσι	τῆς	ὠφελείας ἐν τῷ πλείστας καὶ
[1, 89]	ἂν εἴη γράφειν. ὅτι γὰρ	τῆς	ὠφελείας ἕνεκα τῆς εἰς τὸν
[1, 91]	δὲ τὴν ἐσχάτην παντελῶς ὀλίγον	τι	δαπάνημα γίνεσθαι λέγουσιν. οἱ μὲν
[1, 86]	μὲν οὖν ἱερεῖς αὐτῶν ἀπόρρητόν	τι	δόγμα περὶ τούτων ἔχουσιν, ὃ
[1, 89]	αὐτῶν καταδεῖξαι τοῖς ἐγχωρίοις σέβεσθαί	τι	ζῷον ἢ τροφῆς τινος μὴ
[1, 53]	ἐποίησεν ὁ πατὴρ αὐτοῦ μεγαλοπρεπές	τι	καὶ βασιλικόν· τοὺς γὰρ κατὰ
[1, 91]	καὶ τραύματα ποιοῦντα καὶ καθόλου	τι	κακὸν ἀπεργαζόμενον. οἱ ταριχευταὶ δὲ
[1, 39]	τοὺς ἐτησίας ἰδεῖν ἔστιν οὐδέν	τι	μᾶλλον ἀπὸ τῆς ἄρκτου πνέοντας
[1, 2]	φύσεως ἀσθένειαν βιοῦσι μὲν ἀκαριαῖόν	τι	μέρος τοῦ παντὸς αἰῶνος, τετελευτήκασι
[1, 70]	μόνων προσφερομένους, οἴνου δὲ τακτόν	τι	μέτρον πίνοντας μὴ δυνάμενον πλησμονὴν
[1, 82]	παντὸς ἐγκλήματος ἀπολύονται, ἐὰν δέ	τι	παρὰ τὰ γεγραμμένα ποιήσωσι, θανάτου
[1, 77]	ἄνθρωπον ἢ τὸ καθόλου βίαιόν	τι	πάσχοντα μὴ ῥύσαιτο δυνατὸς ὤν,
[1, 84]	καὶ λειτουργίαις. ἐὰν δὲ τελευτήσῃ	τι,	πενθοῦσι μὲν ἴσα τοῖς ἀγαπητῶν
[1, 60]	ὅτε δὴ καὶ συνετέλεσεν ἴδιόν	τι	περὶ τοὺς λῃστάς, οὔτε θανατώσας
[1, 37]	κειμένοις, τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ λέγειν	τι	περὶ τούτων ἀκριβῶς ὥστε καὶ
[1, 78]	τιμωρίας νουθετῶν ἀποτρέπῃ τῶν ὁμοίων	τι	πράττειν. πικροὶ δὲ καὶ περὶ
[1, 83]	τούτοις φόβον οἱ θεασάμενοι τεθνηκός	τι	τούτων τῶν ζῴων ἀποστάντες μακρὰν
[1, 62]	εἰς δένδρον ἢ πῦρ ἤ	τι	τῶν ἄλλων, ὁμολογούμενα τούτοις συμβαίνει
[1, 78]	ψευδεῖς χρηματισμοὺς γραφόντων ἢ ἀφαιρούντων	τι	τῶν ἐγγεγραμμένων, καὶ τῶν τὰς
[1, 83]	καὶ τιμῶνται. ὅταν δ´ ἀποθάνῃ	τι	τῶν εἰρημένων, σινδόνι κατακαλύψαντες καὶ
[1, 47]	εἰμὶ καὶ ποῦ κεῖμαι, νικάτω	τι	τῶν ἐμῶν ἔργων. εἶναι δὲ
[1, 83]	θήκαις. ὃς δ´ ἂν τούτων	τι	τῶν ζῴων ἑκὼν διαφθείρῃ, θανάτῳ
[1, 84]	οἰκήμασιν οὗ τὸ ζῆν ἐξέλιπέ	τι	τῶν θηρίων, οὐκ ἂν ἔτι
[1, 84]	ἐὰν οἶνος ἢ σῖτος ἤ	τι	τῶν πρὸς τὸν βίον ἀναγκαίων
[1, 38]	τὴν Λιβύην ὄντων ποταμῶν ἀναλαμβάνειν	τι	τῶν ὑγρῶν καὶ ταπεινοῦν τὰ
[1, 12]	τὴν δὲ γῆν ὥσπερ ἀγγεῖόν	τι	τῶν φυομένων ὑπολαμβάνοντας μητέρα προσαγορεῦσαι·
[1, 15]	τὰς τέχνας ἀνευρίσκοντας ἢ μεθοδεύοντάς	τι	τῶν χρησίμων· διόπερ ἐν τῇ
[1, 33]	κατὰ τὸν ἐπικαιρότατον τόπον ἐμηχανήσατό	τι	φιλότεχνον διάφραγμα. τοῦτο δ´ ἐξήνοιγεν,
[1, 92]	ἢ πρὸς δάνειον ὑποθήκας θάπτεσθαι	τιθέασι	κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν· οὓς
[1, 92]	τῶν εὐσεβῶν. τὸ δὲ σῶμα	τιθέασιν	οἱ μὲν ἰδίους ἔχοντες τάφους
[1, 5]	Τρωικῶν ἀκολούθως Ἀπολλοδώρῳ τῷ Ἀθηναίῳ	τίθεμεν	ὀγδοήκοντ´ ἔτη πρὸς τὴν κάθοδον
[1, 72]	ἀνεπαίσθητον γὰρ χάριν ἡ τιμὴ	τιθεμένη	μαρτυρίαν ἀνόθευτον περιεῖχε τῆς ἀληθείας.
[1, 40]	καὶ τὴν ἀοίκητον χώραν μεταξὺ	τιθέμενοι,	ταύτῃ διαφεύξεσθαι τοὺς ἀκριβεῖς ἐλέγχους
[1, 50]	κατὰ τὸν ἥλιον, τριακονθημέρους μὲν	τιθέμενοι	τοὺς μῆνας, πέντε δ´ ἡμέρας
[1, 79]	πρῶτον μὲν ὅπως ἐν μεγάλῳ	τιθέμενοι	τοὺς ὅρκους δεισιδαιμονῶσι· προδήλου γὰρ
[1, 96]	ποταμοῦ καὶ τῆς Ἀχερουσίας λίμνης,	τιθεμένων	δὲ τῶν σωμάτων εἰς τὰς
[1, 8]	τὰς λέξεις, καὶ πρὸς ἀλλήλους	τιθέντας	σύμβολα περὶ ἑκάστου τῶν ὑποκειμένων
[1, 92]	τὸν νεκρὸν ἔχουσαν εἰς αὐτὴν	τίθεσθαι,	τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν ὁ νόμος
[1, 7]	φυσικοῦ· ἐν γὰρ τῇ Μελανίππῃ	τίθησιν	οὕτως, ὡς οὐρανός τε γαῖά
[1, 87]	μὲν γὰρ θήλειαν βοῦν ἐργάτας	τίκτειν	καὶ τὴν ἐλαφρὰν τῆς γῆς
[1, 87]	τὰ δὲ πρόβατα δὶς μὲν	τίκτειν	καὶ τοῖς ἐρίοις τὴν σκέπην
[1, 35]	ᾠὰ μὲν τοῦ ζῴου τούτου	τίκτοντος	τοῖς χηνείοις παραπλήσια, τοῦ δὲ
[1, 35]	τὰ τῶν κροκοδείλων ᾠὰ συντρίβων,	τίκτοντος	τοῦ ζῴου παρὰ τὸν ποταμόν,
[1, 7]	ἐπεὶ δ´ ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων δίχα,	τίκτουσι	πάντα κἀνέδωκαν εἰς φάος, δένδρη,
[1, 59]	χρόνους ἱκανοὺς πλείσταις θυσίαις καὶ	τιμαῖς	τὸ θεῖον ἐξιλασκόμενος οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε
[1, 89]	τούτων σαρκοφαγούντων τοὺς ἀνθρώπους ἐνομοθετήθη	τιμᾶν	ἴσα θεοῖς τοὺς τὰ δεινότατα
[1, 21]	τοῦτ´ ἐν μὲν τῷ ζῆν	τιμᾶν,	καθάπερ καὶ πρότερον τὸν Ὄσιριν,
[1, 21]	τε ἐξ ἀρχῆς καθιερωθέντα ζῷα	τιμᾶν,	καὶ τελευτησάντων αὐτῶν ἐν ταῖς
[1, 22]	τοῖς ἱεροῖς εἴδωλον αὐτοῦ κατασκευάσασαν	τιμᾶν	καταδεῖξαι καὶ κατὰ τὰς τελετὰς
[1, 90]	τὰ τῶν Αἰγυπτίων ἔθνη διεστηκότα	τιμᾶν	τὰ παρ´ ἑαυτοῖς ἐξ ἀρχῆς
[1, 89]	καὶ τοῖς ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς	τιμᾶν	ταῦτα τὰ ζῷα καὶ τὴν
[1, 88]	τοῦ Τυφῶνος τοὺς κρατήσαντας καταδεῖξαι	τιμᾶν	τὸ ζῷον οὗ τῆς ὄψεως
[1, 6]	ἐννοίας ἔσχον οἱ πρῶτοι καταδείξαντες	τιμᾶν	τὸ θεῖον, καὶ τῶν μυθολογουμένων
[1, 22]	ὀργιασμοὺς καὶ τὰς Διονυσιακὰς ἑορτάς,	τιμᾶν	τοῦτο τὸ μόριον ἔν τε
[1, 21]	τοῖς ἰδίοις τόποις τὸ σῶμα	τιμᾶν	ὡς θεὸν τὸν Ὄσιριν, καθιερῶσαι
[1, 90]	ἑαυτῶν βασιλεῖς προσκυνεῖν τε καὶ	τιμᾶν	ὡς πρὸς ἀλήθειαν ὄντας θεούς,
[1, 15]	προειρημένων ναοὺς χρυσοῦς, ὧν ἑκάστῳ	τιμὰς	ἀπονεῖμαι καὶ καταστῆσαι τοὺς ἐπιμελομένους
[1, 73]	τὰς τῶν θεῶν θυσίας καὶ	τιμὰς	διατρίβουσι, καὶ τοῖς ἐκγόνοις τὴν
[1, 87]	τῶν θεῶν θεραπείας τε καὶ	τιμάς·	διὸ καὶ τοὺς ἱερογραμματεῖς φορεῖν
[1, 45]	δόξαν τοῦ Μηνᾶ καὶ τὰς	τιμὰς	εἰς τοὺς ὕστερον χρόνους. ἑξῆς
[1, 16]	τὰ περὶ τὰς τῶν θεῶν	τιμὰς	καὶ θυσίας διαταχθῆναι· περί τε
[1, 83]	τὰς μεγίστας τῶν θεῶν γινόμενοι	τιμὰς	σεμνύνονται καὶ μετὰ σημείων ἰδίων
[1, 21]	τοὺς ἱερεῖς ἐπὶ τὰς προειρημένας	τιμάς,	τὸ τρίτον μέρος τῆς χώρας
[1, 25]	μαρτυρεῖν ἑαυτοῖς, εἰς τὰς ταύτης	τιμὰς	φιλοτιμουμένην διὰ τὴν ἐν ταῖς
[1, 73]	οὔτε γὰρ τὰς τῶν θεῶν	τιμὰς	ᾤοντο δεῖν ἀλλάττειν, ἀλλ´ ὑπό
[1, 15]	τὴν συγκομιδὴν αὐτοῦ καὶ τήρησιν.	τιμᾶσθαι	δ´ ὑπ´ αὐτοῦ μάλιστα πάντων
[1, 88]	ἐγχωρίων διάλεκτον. τοὺς δὲ λύκους	τιμᾶσθαι	λέγουσι διὰ τὴν πρὸς τοὺς
[1, 88]	φασὶν ἕνεκα τῆς αὐτῆς αἰτίας	τιμᾶσθαι	παρ´ ἀνθρώποις· διὸ καὶ τὰς
[1, 88]	τε Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν,	τιμᾶσθαι	παραπλησίως τοῖς θεοῖς, Ὀσίριδος καταδείξαντος,
[1, 88]	σώματος τὸ τῆς γενέσεως αἴτιον	τιμᾶσθαι	προσηκόντως, ὡς ἂν ὑπάρχον ἀρχέγονον
[1, 87]	ἀνθρώπους ἀναιροῦντα. ἔνιοι δὲ λέγουσι	τιμᾶσθαι	τὸ ζῷον τοῦτο διὰ τὸ
[1, 72]	εἰς ἀνεπαίσθητον γὰρ χάριν ἡ	τιμὴ	τιθεμένη μαρτυρίαν ἀνόθευτον περιεῖχε τῆς
[1, 23]	καὶ διαφερόντως ἐν ταῖς Θήβαις	τιμηθῆναι.	μετεσχηκότα δὲ τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 18]	αἰτίας καὶ τὰ ζῷα ταῦτα	τιμηθῆναι	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις. παραλαβεῖν δ´
[1, 14]	Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι, καὶ τοῦτο πράττειν	τιμὴν	ἀπονέμοντας τῇ θεῷ τῶν εὑρημένων
[1, 94]	τὰ περὶ τὴν τῶν θεῶν	τιμὴν	ἐπιμελέστατα διατάξαι, εὑρετὴν δὲ καὶ
[1, 93]	παρέδωκαν, τήν τε τῶν εὐσεβῶν	τιμὴν	καὶ τὴν τῶν πονηρῶν τιμωρίαν·
[1, 20]	καὶ τὴν ἴσην τοῖς οὐρανίοις	τιμήν.	μετὰ δὲ ταῦτ´ ἐξ ἀνθρώπων
[1, 86]	ἀπονέμειν τὴν προειρημένην ἐπιμέλειαν καὶ	τιμήν.	~τρίτην δ´ αἰτίαν φέρουσι τῆς
[1, 83]	ἕκαστος διάκειται πρὸς τὴν τούτων	τιμήν,	ὥστε καὶ καθ´ ὃν χρόνον
[1, 85]	τῆς δὲ τοῦ βοὸς τούτου	τιμῆς	αἰτίαν ἔνιοι φέρουσι λέγοντες ὅτι
[1, 91]	ταριχευταὶ δὲ καλούμενοι πάσης μὲν	τιμῆς	καὶ πολυωρίας ἀξιοῦνται, τοῖς τε
[1, 0]	βίου. Περὶ τῆς τῶν ἀθανάτων	τιμῆς	καὶ τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς.
[1, 42]	βίου, τῆς τε τῶν ἀθανάτων	τιμῆς	καὶ τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς,
[1, 88]	ζῷα τὰ προειρημένα τυχεῖν τῆς	τιμῆς.	~Λείπεται δ´ ἡμῖν εἰπεῖν περὶ
[1, 51]	τὴν εὔνοιαν τυχεῖν τῆς προειρημένης	τιμῆς.	Μετὰ δὲ τὸν προειρημένον βασιλέα
[1, 88]	αἰτίαν τῆς τοῦ ζῴου τούτου	τιμῆς	μυθικωτέραν· τὸ γὰρ παλαιόν φασι
[1, 93]	κολάσεως, τοῖς δ´ ἀγαθοῖς τῆς	τιμῆς	οὔσης, καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι
[1, 28]	διατετριφότες καὶ τῆς μεγίστης ἠξιωμένοι	τιμῆς	παραπλησίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι·
[1, 27]	αἰτίας καταδειχθῆναι μείζονος ἐξουσίας καὶ	τιμῆς	τυγχάνειν τὴν βασίλισσαν τοῦ βασιλέως,
[1, 24]	διὰ τὴν εὐεργεσίαν τυχεῖν ἰσοθέου	τιμῆς.	φασὶ δὲ καὶ τὸν Περσέα
[1, 95]	καὶ διὰ τοῦτο τηλικαύτης τυχεῖν	τιμῆς	ὥσθ´ ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ζῶντα
[1, 59]	δ´ ἔτει μαντείας αὐτῷ γενομένης	τιμῆσαί	τε τὸν θεὸν τὸν ἐν
[1, 86]	οἱ κατ´ Αἴγυπτον εἰς τὰ	τιμώμενα	ζῷα πολλὴν ἀπορίαν παρέχονται τοῖς
[1, 21]	τἀνδρὸς ταφὴν ἄδηλον ποιῆσαι καὶ	τιμωμένην	παρὰ πᾶσι τοῖς τὴν Αἴγυπτον
[1, 89]	ἑκάστων τὸ μὲν παρ´ αὐτοῖς	τιμώμενον	σεβομένων, τῶν δὲ παρὰ τοῖς
[1, 18]	Πᾶνα, διαφερόντως ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων	τιμώμενον·	τούτῳ γὰρ τοὺς ἐγχωρίους οὐ
[1, 23]	δὲ Καδμείοις φίλον ὄντα καὶ	τιμώμενον	ὑπ´ αὐτῶν μεταθεῖναι τοῦ θεοῦ
[1, 97]	καὶ νῦν ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου	τιμώμενον	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων. τῆς δ´
[1, 22]	τάφον τὸν κατεσκευασμένον Ὀσίριδι, κοινῇ	τιμώμενον	ὑπὸ τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων,
[1, 56]	θεοῦ τοῦ μάλιστα παρ´ ἑκάστοις	τιμωμένου.	πρὸς δὲ τὰς ἐργασίας τῶν
[1, 57]	θεῷ τῷ μάλιστα ἐν Θήβαις	τιμωμένῳ,	δύο τε λιθίνους ὀβελίσκους ἐκ
[1, 17]	καὶ διαίτης ἡμέρου μεταλαβεῖν ποιήσας	τιμῶν	ἀθανάτων τεύξεται διὰ τὸ μέγεθος
[1, 2]	μὲν ἡρωικῶν, οἱ δὲ ἰσοθέων	τιμῶν	ἔτυχον, πάντες δὲ μεγάλων ἐπαίνων
[1, 22]	οὐδὲν ἧττον τῶν ἄλλων ἀξιωθῆναι	τιμῶν	ἰσοθέων· ἔν τε γὰρ τοῖς
[1, 22]	μεταστᾶσαν ἐξ ἀνθρώπων τυχεῖν ἀθανάτων	τιμῶν	καὶ ταφῆναι κατὰ τὴν Μέμφιν,
[1, 97]	καὶ πολλὰ προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων	τιμῶν·	κατὰ γὰρ μίαν τῶν πρὸς
[1, 66]	εὐνοοῦντες ἀλλήλοις τῶν ἴσων ἐτύγχανον	τιμῶν,	οὕτω καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν
[1, 20]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπιφανεστάτων	τιμῶν.	τούτους δὲ καὶ τελετὰς καταδεῖξαι
[1, 90]	τῆς ἀσφαλείας ἑκάστοις γενόμενον αἴτιον	τιμῶν	τυχεῖν ἰσοθέων, ὡς τὰ μέγιστ´
[1, 95]	τῶν ἁπάντων βασιλέων, τελευτήσαντα δὲ	τιμῶν	τυχεῖν ἴσων τοῖς τὸ παλαιὸν
[1, 83]	ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων προσκυνοῦνται καὶ	τιμῶνται.	ὅταν δ´ ἀποθάνῃ τι τῶν
[1, 71]	τὸ τυχὸν αὐτοῖς ἐξεῖναι, μηδὲ	τιμωρήσασθαι	μηδένα δι´ ὕβριν ἢ διὰ
[1, 74]	τέχνας πλείους ἐργάζοιτο, μεγάλαις περιπίπτει	τιμωρίαις.	Τὴν μὲν οὖν διαίρεσιν τῆς
[1, 70]	καὶ τὴν βλάβην καὶ τὴν	τιμωρίαν	ἀξιῶν ἀποσκῆψαι. ταῦτα δ´ ἔπραττεν
[1, 77]	τῶν τέκνων τῶν γονεῖς φονευσάντων	τιμωρίαν	ἐξηλλαγμένην ἔθηκαν· ἔδει γὰρ τοὺς
[1, 78]	ἅμα μὲν τοῦ νομοθέτου δεινοτέραν	τιμωρίαν	ποιοῦντος τὴν ἀτιμίαν ἢ τὸν
[1, 93]	τιμὴν καὶ τὴν τῶν πονηρῶν	τιμωρίαν·	τοιγαροῦν οὐχ οἷον ἰσχῦσαι δύναται
[1, 54]	δὲ χώρας δόσει, τινὰς δὲ	τιμωρίας	ἀπολύσει, πάντας δὲ ταῖς ὁμιλίαις
[1, 65]	τοῖς μὲν κολαζομένοις τὸ τῆς	τιμωρίας	ἀπότομον ἠλαττωκέναι, ταῖς δὲ πόλεσιν
[1, 70]	ἐπιθυμίας κρείττων, καὶ τὰς μὲν	τιμωρίας	ἐλάττους τῆς ἀξίας ἐπιτιθεὶς τοῖς
[1, 77]	τῷ ἀδικήσαντι τῆς αὐτῆς μετέχειν	τιμωρίας,	καὶ παρανομήματος ἑνὸς γενομένου παρὰ
[1, 96]	δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου	τιμωρίας	καὶ τοὺς τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας
[1, 78]	δ´ ἄλλους διὰ τῆς ἰδίας	τιμωρίας	νουθετῶν ἀποτρέπῃ τῶν ὁμοίων τι
[1, 83]	Ῥώμης φόβος ἴσχυσεν ἐξελέσθαι τῆς	τιμωρίας	τὸν ἄνθρωπον, καίπερ ἀκουσίως τοῦτο
[1, 88]	ἐπιβουλεύσαντα μὲν Ὀσίριδι, τυχόντα δὲ	τιμωρίας	ὑπὸ τῆς Ἴσιδος διὰ τὸν
[1, 14]	παύσασθαι διὰ τὸν ἀπὸ τῆς	τιμωρίας	φόβον· διὸ καὶ τοὺς παλαιοὺς
[1, 87]	κεφαλῆς. τὸν δ´ ἀετὸν Θηβαῖοι	τιμῶσι	διὰ τὸ βασιλικὸν εἶναι δοκεῖν
[1, 86]	εἰκόνας τῶν ζῴων ἃ νῦν	τιμῶσι,	καὶ πήξαντας ἐπὶ σαυνίων, φορεῖν
[1, 73]	ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ τὴν ἀξίαν	τιμῶσι,	τοὺς δ´ ἰδιώτας διὰ τὴν
[1, 71]	ὕβριν ἢ διὰ θυμὸν ἤ	τινα	ἄλλην αἰτίαν ἄδικον, ἀλλὰ καθάπερ
[1, 89]	φασὶ γάρ τινες τῶν ἀρχαίων	τινὰ	βασιλέων, τὸν προσαγορευόμενον Μηνᾶν, διωκόμενον
[1, 36]	τοῦ ποταμοῦ περιληφθέντα διαφθείρεται βαπτιζόμενα,	τινὰ	δ´ εἰς τοὺς μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα
[1, 10]	τινὰ μὲν εἰς τέλος ἀπηρτισμένα,	τινὰ	δὲ ἡμιτελῆ καὶ πρὸς αὐτῇ
[1, 94]	γενέσθαι Βόκχοριν τὸν βασιλέα, σοφόν	τινα	καὶ πανουργίᾳ διαφέροντα. τοῦτον οὖν
[1, 63]	κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ θαυμαστήν	τινα	κατάπληξιν παρέχονται τοῖς θεωμένοις. ἡ
[1, 10]	ἥλιος διαξηράνῃ, φασὶ συνίστασθαι ζῷα,	τινὰ	μὲν εἰς τέλος ἀπηρτισμένα, τινὰ
[1, 97]	Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον κατά	τινα	πανήγυριν συντελουμένην, πλέκοντος μὲν ἑνὸς
[1, 12]	ζῴοις ἐνόμισαν ὑπάρχειν πάντων οἱονεί	τινα	πατέρα. συμφωνεῖν δὲ τούτοις φασὶ
[1, 89]	κατὰ τῶν ἡγουμένων, τῶν βασιλέων	τινὰ	συνέσει διαφέροντα διελέσθαι μὲν τὴν
[1, 56]	δὲ Τρῶας ἀποστάντας αὐτοῦ καταλαβέσθαι	τινὰ	τόπον καὶ διαπολεμῆσαι μέχρι ὅτου
[1, 91]	οἰκείοις τῶν τελευτησάντων προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι	τίνα	τρόπον βούλονται τὴν θεραπείαν γενέσθαι
[1, 25]	παντελῶς πηρωθέντας τὰς ὁράσεις ἤ	τινα	τῶν ἄλλων μερῶν τοῦ σώματος,
[1, 55]	κατακτηθεῖσαν χώραν ἐπῆλθεν, ἀλλὰ καί	τινα	τῶν ἐθνῶν ὧν ἐκεῖνος οὐ
[1, 10]	τοιούτων, ἐν μόνῃ ταύτῃ θεωρεῖσθαί	τινα	τῶν ἐμψύχων παραδόξως ζωογονούμενα. καθόλου
[1, 43]	Ἶσιν ἀναφέρουσιν, οἱ δ´ εἴς	τινα	τῶν παλαιῶν βασιλέων τὸν ὀνομαζόμενον
[1, 7]	θερμασίαν ἀναζυμουμένης τῆς ἐπιφανείας συνοιδῆσαί	τινα	τῶν ὑγρῶν κατὰ πολλοὺς τόπους,
[1, 40]	δ´ ὁ λόγος ἔχει μέν	τινα	{φανερὰν καὶ} πρόχειρον ἀντίρρησιν, ὅτι
[1, 35]	οὔτε ὠφελούμενος οὐδὲν διατελεῖ φυσικήν	τινα	χρείαν καὶ κατηναγκασμένην ἐνεργῶν εἰς
[1, 28]	γεγονέναι δὲ καὶ τῶν ἡγεμόνων	τινὰς	Αἰγυπτίους παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις· τὸν
[1, 48]	ποταμοῦ περίρρυτον καὶ προκινδυνεύοντα πρός	τινας	ἀντιτεταγμένους μετὰ λέοντος, συναγωνιζομένου τοῦ
[1, 13]	μὲν ὁμωνύμους ὑπάρχειν τοῖς οὐρανίοις,	τινὰς	δ´ ἰδίαν ἐσχηκέναι προσηγορίαν, Ἥλιόν
[1, 89]	προσφέρεσθαι. τινὰς μὲν γὰρ φακῶν,	τινὰς	δὲ κυάμων, ἐνίους δὲ τυρῶν
[1, 54]	ἐκθεραπεύων, τοὺς δὲ χώρας δόσει,	τινὰς	δὲ τιμωρίας ἀπολύσει, πάντας δὲ
[1, 37]	προσαγορευόμενοι δὲ Βόλγιοι, λέγουσιν ἐμφάσεις	τινὰς	εἶναι περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους,
[1, 19]	καὶ τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν	τινας	εἰς μῦθον ἀγαγεῖν τὸ πραχθέν,
[1, 56]	μετὰ Σεμιράμιδος παραβαλόντων εἰς Αἴγυπτόν	τινας	ἐκτικέναι ταύτας, ἀπὸ τῶν ἰδίων
[1, 6]	ἐγχειρήσομεν. ~Περὶ μὲν οὖν θεῶν	τίνας	ἐννοίας ἔσχον οἱ πρῶτοι καταδείξαντες
[1, 39]	δὲ τὴν θερινὴν ὥσπερ ἱδρῶτάς	τινας	ἐξ αὑτῆς πανταχόθεν ἀνιέναι, καὶ
[1, 64]	ἑταίρας, ἧς φασι τῶν νομαρχῶν	τινας	ἐραστὰς γενομένους διὰ φιλοστοργίαν ἐπιτελέσαι
[1, 26]	ὄντων οὐκ ἀδύνατον εἶναι βεβιωκέναι	τινὰς	ἔτη χίλια καὶ διακόσια· καὶ
[1, 88]	τῶν μὲν οὖν Αἰγυπτίων ὀλίγους	τινὰς	εὑρίσκεσθαι πυρρούς, τῶν δὲ ξένων
[1, 10]	τὴν ἐν Θηβαΐδι χώραν κατά	τινας	καιροὺς τοσούτους καὶ τηλικούτους μῦς
[1, 55]	ὅτε δή φασι τῶν Αἰγυπτίων	τινὰς	καταλειφθέντας περὶ τὴν Μαιῶτιν λίμνην
[1, 89]	παρ´ αὐτοῖς ἐνίους μὴ προσφέρεσθαι.	τινὰς	μὲν γὰρ φακῶν, τινὰς δὲ
[1, 13]	τὴν Αἴγυπτον. μεθερμηνευομένων δ´ αὐτῶν	τινὰς	μὲν ὁμωνύμους ὑπάρχειν τοῖς οὐρανίοις,
[1, 64]	φασὶν αὐτάς, οἱ δὲ ἑτέρους	τινάς·	οἷον τὴν μὲν μεγίστην ποιῆσαι
[1, 28]	μέσον Ἀραβίας καὶ Συρίας οἰκίσαι	τινὰς	ὁρμηθέντας παρ´ ἑαυτῶν· διὸ καὶ
[1, 97]	τὴν Λιβύην, καὶ μεθ´ ἡμέρας	τινὰς	πάλιν ἐπιστρέφειν, ὡς ἐξ Αἰθιοπίας
[1, 26]	κατὰ τὴν Ἴσιδος ἡλικίαν γεγονέναι	τινὰς	πολυσωμάτους τοὺς ὑπὸ μὲν τῶν
[1, 70]	καλλιερήσαντος, ὁ μὲν ἱερογραμματεὺς παρανεγίνωσκέ	τινας	συμβουλίας συμφερούσας καὶ πράξεις ἐκ
[1, 41]	δὲ τὴν Αἰθιοπίαν μεθ´ ἡμέρας	τινὰς	ταὐτὸ συμβαίνειν, καὶ ταύτην τὴν
[1, 41]	λεγομένοις καὶ τὸ γινόμενον περί	τινας	τόπους τῆς Ἀσίας· πρὸς μὲν
[1, 67]	ἐπιμελόμενος πρός τε Ἀθηναίους καί	τινας	τῶν ἄλλων Ἑλλήνων συμμαχίαν ἐποιήσατο.
[1, 67]	βασιλεὺς τὸ μὲν πρῶτον ἔπεμψέ	τινας	τῶν ἡγεμόνων τοὺς ἀπολογησομένους ὑπὲρ
[1, 13]	ἀδελφὴν Ῥέαν γεννῆσαι κατὰ μέν	τινας	τῶν μυθολόγων Ὄσιριν καὶ Ἶσιν,
[1, 29]	ὄντα βασιλεῦσαι τῶν Ἀθηνῶν, τοιαύτας	τινὰς	φέροντες ἀποδείξεις· γενομένων γὰρ ὁμολογουμένως
[1, 15]	βεβασιλευκότος καὶ πατρὸς αὐτῶν, ὅν	τινες	Ἄμμωνα καλοῦσι. κατασκευάσαι δὲ καὶ
[1, 3]	οἱ δ´ εἰς τὰς Ἀλεξάνδρου,	τινὲς	δ´ εἰς τοὺς διαδόχους ἢ
[1, 37]	ἐνίοτε περὶ χειμάρρου τοῦ τυχόντος,	τινὲς	δ´ ἐπιβαλόμενοι λέγειν περὶ τῶν
[1, 48]	τῶν ἐναντίων διὰ τὴν ἀλκήν,	τινὲς	δ´ ἱστόρουν ὅτι καθ´ ὑπερβολὴν
[1, 25]	δὲ Πλούτωνα, οἱ δὲ Ἄμμωνα,	τινὲς	δὲ Δία, πολλοὶ δὲ Πᾶνα
[1, 87]	προλέγειν τὰ μέλλοντα τοῖς Αἰγυπτίοις.	τινὲς	δέ φασιν ἐν τοῖς ἀρχαίοις
[1, 33]	Βολβίτινον, καὶ τελευταῖον Κανωβικόν, ὅ	τινες	Ἡρακλεωτικὸν ὀνομάζουσιν. ἔστι δὲ καὶ
[1, 77]	οἱ μάλιστα δοκοῦντες ἐπιτετεῦχθαι τοιοῦτοί	τινες	ἦσαν. ~Τῶν δ´ ἄλλων ὁ
[1, 35]	ποτὲ μὲν δικτύοις παχέσιν ὡσπερεί	τινες	ἰχθῦς, ποτὲ δ´ ἐμβολίοις σιδηροῖς
[1, 53]	οὐρανὸν γινομένων σημείων. γεγράφασι δέ	τινες	καὶ διότι κατὰ τὴν γένεσιν
[1, 11]	τε καὶ Διόνυσον. φασὶ δέ	τινες	καὶ τὸ ἔναμμα αὐτῷ τὸ
[1, 61]	ὁδηγοῦ παντελῶς ἐμπείρου. φασὶ δέ	τινες	καὶ τὸν Δαίδαλον εἰς Αἴγυπτον
[1, 4]	οἱ τυχόντες τῶν συγγραφέων, ἀλλά	τινες	καὶ τῶν τῇ δόξῃ πεπρωτευκότων.
[1, 32]	τοῦ ῥεύματος καλυπτομένου, καταπλέουσι μέν	τινες	κατὰ τοῦ καταράκτου λαμβάνοντες ἐναντίους
[1, 26]	τοῦ πλήθους τῶν ἐτῶν, ἐπιχειροῦσί	τινες	λέγειν ὅτι τὸ παλαιόν, οὔπω
[1, 61]	κατέστησαν ἐγχώριον βασιλέα Μένδην, ὅν	τινες	Μάρρον προσονομάζουσιν. οὗτος δὲ πολεμικὴν
[1, 64]	τούτους ἐγένετο βασιλεὺς Μυκερῖνος, ὅν	τινες	Μεγχερῖνον ὀνομάζουσιν, υἱὸς ὢν τοῦ
[1, 37]	ὢν τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην,	τινὲς	μὲν τῶν συγγραφέων ἁπλῶς οὐκ
[1, 59]	τῆς φύσεως κοινωνίαν εἴθ´, ὥς	τινες	μυθολογοῦσι, διὰ τὴν εἰς τὸν
[1, 60]	συχνοὶ τῶν διαδεξαμένων τὴν ἀρχήν	τινες	οὐδὲν ἔπραξαν ἀναγραφῆς ἄξιον. πολλαῖς
[1, 79]	σώμασι πεπιστευμένων δανείων. μέμφονται δέ	τινες	οὐκ ἀλόγως τοῖς πλείστοις τῶν
[1, 25]	τὸν αὐτὸν νενομίκασι· λέγουσι δέ	τινες	Σάραπιν εἶναι τὸν παρὰ τοῖς
[1, 44]	οὕτω παρειληφότων. ~Μυθολογοῦσι δ´ αὐτῶν	τινες	τὸ μὲν πρῶτον ἄρξαι τῆς
[1, 90]	προειρημένα παρανομίαις. ~Φέρουσι δὲ καί	τινες	τοιαύτην αἰτίαν τῆς τῶν ζῴων
[1, 11]	δὲ παρ´ Ἕλλησι παλαιῶν μυθολόγων	τινὲς	τὸν Ὄσιριν Διόνυσον προσονομάζουσι καὶ
[1, 63]	τὴν περιέχουσαν ἅμμον. ἐπιχειροῦσι δέ	τινες	τῶν Αἰγυπτίων τερατολογεῖν ὑπὲρ τούτων,
[1, 89]	τῶν θηρίων τούτων. φασὶ γάρ	τινες	τῶν ἀρχαίων τινὰ βασιλέων, τὸν
[1, 37]	τοῦ Φιλαδέλφου προσαγορευθέντος οὐχ ὅπως	τινὲς	τῶν Ἑλλήνων ὑπερέβαλον εἰς Αἰθιοπίαν,
[1, 27]	γαμουμένῃ. Οὐκ ἀγνοῶ δὲ διότι	τινὲς	τῶν συγγραφέων ἀποφαίνονται τοὺς τάφους
[1, 84]	προσεδανείσατο. καὶ καθ´ ἡμᾶς δέ	τινες	τῶν τὰ ζῷα ταῦτα τρεφόντων
[1, 69]	ὅσα μὲν οὖν Ἡρόδοτος καί	τινες	τῶν τὰς Αἰγυπτίων πράξεις συνταξαμένων
[1, 1]	τὴν αὐτὴν σύνταξιν ἀγαγεῖν, ὥσπερ	τινὲς	ὑπουργοὶ τῆς θείας προνοίας γενηθέντες.
[1, 10]	κατὰ τὸ πλεῖστον, εἴτε, καθάπερ	τινές	φασι, παντελοῦς γενομένης τῶν ἐμψύχων
[1, 51]	τὴν δὲ προειρημένην πόλιν ὀνομασθῆναί	τινές	φασιν ἀπὸ τῆς θυγατρὸς τοῦ
[1, 89]	καὶ ἑτέρας δ´ αἰτίας φέροντές	τινές	φασιν ἐπὶ τῶν παλαιῶν βασιλέων
[1, 97]	καιροῦ, οἰκοδομηθέντος δέ, ὡς μέν	τινές	φασιν, ὑπὸ Μένδητος, ὡς δ´
[1, 40]	ἀληθείας. ~τῶν δ´ ἐν Μέμφει	τινὲς	φιλοσόφων ἐπεχείρησαν αἰτίαν φέρειν τῆς
[1, 59]	δ´ ἄλλας ζώσας ἐν κώμῃ	τινὶ	κατέκαυσεν, ἣν Αἰγύπτιοι διὰ τὸ
[1, 30]	καὶ τοὺς ἐπιβάλλοντας ὥσπερ προνοίᾳ	τινὶ	πονηρᾷ παρακρούεται, μέχρι ἂν ὅτου
[1, 21]	κατοικοῦσι, συντελέσαι τὸ δόξαν τοιῷδέ	τινι	τρόπῳ. ἑκάστῳ τῶν μερῶν περιπλάσαι
[1, 50]	καὶ τὴν εὐχρηστίαν θαυμαστήν, τοιῷδέ	τινι	τρόπῳ κατασκευάσας. ῥέοντος γὰρ τοῦ
[1, 83]	διὰ τὸν φόβον, ἀποκτείναντος Ῥωμαίου	τινὸς	αἴλουρον, καὶ τοῦ πλήθους συνδραμόντος
[1, 15]	ἀλλὰ πολλοῖς ὕστερον ἔτεσιν ὑπό	τινος	βασιλέως, περὶ οὗ τὰ κατὰ
[1, 79]	τῶν ἐργασαμένων ἢ παρὰ κυρίου	τινὸς	ἐν δωρεαῖς λαβόντων, τὰ δὲ
[1, 71]	ὑπ´ ἔρωτος ἢ μίσους ἤ	τινος	ἑτέρου πάθους, ἑαυτοὺς δ´ ἐζηλωκότας
[1, 11]	τὴν δὲ Ἶσιν ὀνομάσαι, ἀπό	τινος	ἐτύμου τεθείσης ἑκατέρας τῆς προσηγορίας
[1, 80]	ἑψήματα γὰρ αὐτοῖς χορηγοῦσιν ἔκ	τινος	εὐτελείας ἑτοίμης γινόμενα, καὶ τῶν
[1, 80]	τρέφουσι δὲ τὰ παιδία μετά	τινος	εὐχερείας ἀδαπάνου καὶ παντελῶς ἀπίστου·
[1, 92]	τῶν τετταράκοντα, καὶ καθισάντων ἐπί	τινος	ἡμικυκλίου κατεσκευασμένου πέραν τῆς λίμνης,
[1, 59]	οὐδεμίαν εὗρεν ἀδιάφθορον πλὴν κηπουροῦ	τινος,	ἣν ὑγιὴς γενόμενος ἔγημε· τὰς
[1, 23]	αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας, ὡς ἐπιφανείας	τινὸς	κατ´ ἀνθρώπους Ὀσίριδος γεγενημένης. ἀνάψαι
[1, 61]	Κρήτην ἠφανίσθη τελέως, εἴτε δυνάστου	τινὸς	κατασκάψαντος εἴτε τοῦ χρόνου τοὖργον
[1, 37]	τοῦ ῥείθρου, καί φησιν ἔκ	τινος	λίμνης λαμβάνοντα τὴν ἀρχὴν τὸν
[1, 89]	σέβεσθαί τι ζῷον ἢ τροφῆς	τινος	μὴ γεύεσθαι, ὅπως ἑκάστων τὸ
[1, 34]	ἀνθρώπων ῥᾳδίως ἅπασαν ἀρδευόντων διά	τινος	μηχανῆς, ἣν ἐπενόησε μὲν Ἀρχιμήδης
[1, 3]	τοῦ σύμπαντος κόσμου πράξεις, ὥσπερ	τινὸς	μιᾶς πόλεως, ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν
[1, 61]	ἔξοδον εὑρεῖν, ἐὰν μὴ τύχῃ	τινὸς	ὁδηγοῦ παντελῶς ἐμπείρου. φασὶ δέ
[1, 60]	ὑπερηφάνως προσεφέρετο. μέχρι μὲν οὖν	τινος	οἱ πάσχοντες ἐκαρτέρουν, οὐ δυνάμενοι
[1, 96]	τὸ τοῦ Ἄπιδος σῶμα μέχρι	τινὸς	παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ
[1, 90]	ἅμα μὲν οὐκ ἄνευ δαιμονίου	τινὸς	προνοίας νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι τῆς
[1, 74]	οἱ μὲν οὖν γεωργοὶ μικροῦ	τινος	τὴν καρποφόρον γῆν τὴν παρὰ
[1, 63]	ἀλλὰ συλλήβδην ὥσπερ ὑπὸ θεοῦ	τινος	τὸ κατασκεύασμα τεθῆναι πᾶν εἰς
[1, 33]	καὶ προκόψας τοῖς ἔργοις ἕως	τινὸς	τὸ τελευταῖον εἴασεν αὐτὴν ἀσυντέλεστον·
[1, 66]	ἐκ τοῦ ἱεροῦ τῶν ἱερέων	τινὸς	φιάλας δώδεκα χουσᾶς, περιελόμενον τὴν
[1, 34]	ἀντ´ ἐλαίου τὸ ἀποθλιβόμενον ἔκ	τινος	φυτοῦ, προσαγορευόμενον δὲ κίκι. πολλὰ
[1, 30]	τυχόντα βασιλικῆς ἢ παντελῶς μεγάλης	τινὸς	χορηγίας. τῶν δὲ πρὸς τὴν
[1, 89]	δὲ τυρῶν ἢ κρομμύων ἤ	τινων	ἄλλων βρωμάτων τὸ παράπαν μὴ
[1, 12]	ὅτε εἰς ἀνθρώπων ἰδέας ἤ	τινων	ἄλλων μεταβάλλοντας· καὶ τοῦτο μὴ
[1, 13]	ἔτι δὲ Δία τὸν ὑπό	τινων	Ἄμμωνα προσαγορευόμενον, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 40]	νομίζουσι· δίκαιον δὲ τοὺς περί	τινων	διαβεβαιουμένους ἢ τὴν ἐνάργειαν παρέχεσθαι
[1, 21]	τῷ χρόνῳ ποτὲ συνέβη διά	τινων	εἰς τοὺς πολλοὺς ἐξενεχθῆναι τὸ
[1, 81]	πρὸς τὰς τῶν ζῴων γενέσεις,	τίνων	εἰσὶν ἀγαθῶν ἢ κακῶν ἀπεργαστικαί,
[1, 77]	ἀπογράφεσθαι πρὸς τοὺς ἄρχοντας ἀπὸ	τίνων	ἕκαστος πορίζεται τὸν βίον, καὶ
[1, 83]	χώραν. πόρρωθεν δ´ ὄντες φανεροὶ	τίνων	ζῴων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν, ὑπὸ
[1, 18]	χρήσασθαι τοῖς ἐπισημοτάτοις ὅπλοις ἀπό	τινων	ζῴων οὐκ ἀνοικείων τῇ περὶ
[1, 19]	παρὰ τὸ συμφέρον, ἀλλὰ διά	τινων	κατεσκευασμένων θυρῶν εἰσαφίεσθαι τὸ ῥεῦμα
[1, 77]	τρεῖς ἡμέρας. οἱ δὲ ψευδῶς	τινων	κατηγορήσαντες ὤφειλον τοῦτο παθεῖν ὃ
[1, 33]	αὐτὴν ἀσυντέλεστον· ἐδιδάχθη γὰρ ὑπό	τινων	ὅτι διορύξας τὸν ἰσθμὸν αἴτιος
[1, 9]	τῆς ἑκάστων παλαιότητος τἀκριβὲς καὶ	τίνων	προτερεῖ τὰ ἔθνη τῶν ἄλλων
[1, 37]	δὲ ὁ πολυπράγμων, εἰ καί	τις	ἄλλος, γεγονὼς καὶ πολλῆς ἱστορίας
[1, 39]	ὑγρῶν σύρρυσιν γίνεσθαι. καθόλου δὲ	τίς	ἂν δυνατὸν ἡγήσαιτο τοὺς ἐκ
[1, 65]	μὲν οὖν ἐπιεικείας αὐτοῦ λάβοι	τις	ἂν τεκμήριον τὸ τῶν νομίμων
[1, 79]	μὴ στερηθῇ, περὶ πλείστου πᾶς	τις	ἄξει τὸ μὴ καταντᾶν ἐπὶ
[1, 91]	ἰδιότητα τῶν ἐθῶν. ὅταν γάρ	τις	ἀποθάνῃ παρ´ αὐτοῖς, οἱ μὲν
[1, 47]	βασιλέων Ὀσυμανδύας εἰμί. εἰ δέ	τις	εἰδέναι βούλεται πηλίκος εἰμὶ καὶ
[1, 1]	τοῦ βίου περιστάσεις χρησιμωτάτην ἄν	τις	εἶναι νομίσειε τὴν ταύτης ἀνάληψιν.
[1, 65]	τῆς εὐσεβείας ὑπερβολὴν συλλογίσαιτ´ ἄν	τις	ἐκ τῆς κατὰ τὸν ὄνειρον
[1, 77]	τὰς Ἀθήνας μετενεχθῆναι. εἰ δέ	τις	ἑκουσίως ἀποκτείναι τὸν ἐλεύθερον ἢ
[1, 77]	ἀνθρώποις πίστιν ἀνατρεπόντων. ἔπειτα εἴ	τις	ἐν ὁδῷ κατὰ τὴν χώραν
[1, 51]	τοῦ βασιλέως ἐπίνοιαν, οὐκ ἄν	τις	ἐπαινέσειε τῆς ἀληθείας ἀξίως. ~Ἐπειδὴ
[1, 25]	τύπον μεταμορφωθεῖσαν. ~Καθόλου δὲ πολλή	τίς	ἐστι διαφωνία περὶ τούτων τῶν
[1, 32]	τοῖς καλουμένοις καταράκταις. τόπος γάρ	τίς	ἐστι μήκει μὲν ὡς δέκα
[1, 62]	πέντε γενομένης ἀναρχίας τῶν ἀδόξων	τις	ᾑρέθη βασιλεύς, ὃν Αἰγύπτιοι μὲν
[1, 38]	ἀνάβασιν τοῦ Νείλου. εἰ δέ	τις	καὶ συγχωρήσαι χιόνος εἶναι πλῆθος
[1, 9]	βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα γενέσθαι· εἰ δέ	τις	καὶ τοῦτο συγχωρήσαι, τό γε
[1, 15]	ἐν οἷς λέγει ἔστι δέ	τις	Νύση, ὕπατον ὄρος ἀνθέον ὕλῃ,
[1, 51]	πλείστοις μέρεσιν ὀργυιῶν πεντήκοντα· ὥστε	τίς	οὐκ ἂν ἀναλογιζόμενος τὸ μέγεθος
[1, 39]	συγγραφέως. ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἄν	τις	παρ´ Ἐφόρῳ ζητήσειεν ἐκ παντὸς
[1, 92]	ἐξουσίαν δίδωσιν. ἐὰν μὲν οὖν	τις	παρελθὼν ἐγκαλέσῃ καὶ δείξῃ βεβιωκότα
[1, 78]	τῶν τέκνων σύγχυσιν· εἰ δέ	τις	πείσας μοιχεύσαι, τὸν μὲν ἄνδρα
[1, 93]	στέρησις ταφῆς. θαυμάσαι δ´ ἄν	τις	προσηκόντως τοὺς ταῦτα διατάξαντας, ὅτι
[1, 91]	διευκρινήκαμεν. ~Οὐχ ἥκιστα δ´ ἄν	τις	πυθόμενος τὰ περὶ τοὺς τετελευτηκότας
[1, 2]	οὗ κάλλιον ἕτερον οὐκ ἄν	τις	ῥᾳδίως εὕροι. τούτῳ γὰρ οἱ
[1, 37]	Μερόην, οἷς καὶ μάλιστ´ ἄν	τις	συγκατάθοιτο, τῆς μὲν κατὰ τὸ
[1, 37]	τόπους ἐκείνους, ἐξ ὧν ἄν	τις	συλλογίσαιτο διότι πολλῶν πηγῶν εἰς
[1, 3]	τοὺς ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν. εἰ γάρ	τις	τὰς εἰς μνήμην παραδεδομένας τοῦ
[1, 44]	ἐγένετο τῷ μεγέθει καὶ ὁποῖός	τις	τῇ φύσει καὶ τὰ κατὰ
[1, 40]	γῆν ὑπάρχειν. καὶ γὰρ ἐάν	τις	τοῖς λόγοις κατατολμήσας βιάζηται τὴν
[1, 72]	τῆς ἀληθείας. ὁπότε γὰρ ἐκλείποι	τις	τὸν βίον τῶν βασιλέων, πάντες
[1, 22]	Αἰγύπτου, μέγιστον ὅρκον κρίνειν, ὅταν	τις	τὸν Ὄσιριν τὸν ἐν Φίλαις
[1, 74]	παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις, εἴ	τις	τῶν τεχνιτῶν μετάσχοι τῆς πολιτείας
[1, 40]	ἡμετέραν ἀναφέρεσθαι, καὶ μάλιστ´ εἴ	τις	ὑπόθοιτο σφαιροειδῆ τὴν γῆν ὑπάρχειν.
[1, 77]	ἀναιρεῖσθαι· ἐπ´ ἴσης γὰρ ἄν	τις	φαύλους διαλάβοι κριτὰς τούς τε
[1, 20]	ἡμερωτάτοις καρποῖς εὐεργετῆσαι. εἰ δέ	τις	χώρα τὸ φυτὸν τῆς ἀμπέλου
[1, 86]	ἀνομίας τῶν γηγενῶν ἀνθρώπων, ὁμοιωθῆναί	τισι	ζῴοις, καὶ διὰ τοῦ τοιούτου
[1, 35]	πλοῖα, καὶ περιστάντες κατατραυματίζουσιν ὥσπερ	τισὶ	κοπεῦσιν ἐπὶ σιδηροῖς ἀγκίστροις, εἶθ´
[1, 45]	χρήσασθαι διαίτῃ παντελῶς εὐτελεῖ παρά	τισι	τῶν τυχόντων ἰδιωτῶν, ἡσθέντα δὲ
[1, 91]	τὸ μὲν πρῶτον κεδρίᾳ καί	τισιν	ἄλλοις ἐπιμελείας ἀξιοῦσιν ἐφ´ ἡμέρας
[1, 81]	ἐπιμελοῦς γὰρ, εἰ καὶ παρά	τισιν	ἄλλοις, καὶ παρ´ Αἰγυπτίοις παρατηρήσεως
[1, 3]	τοῖς χρόνοις τοῦ μηδὲ γινωσκομένου	τίσιν	ἐπράχθη καιροῖς. ~Διόπερ ἡμεῖς ὁρῶντες
[1, 83]	αὐτῶν· ποιοῦνται δὲ καὶ θεοῖς	τισιν	εὐχὰς ὑπὲρ τῶν παίδων οἱ
[1, 97]	μυθολογούμενα καὶ τὰ περὶ τῆς	Τιτανομαχίας	καὶ τὸ σύνολον τὴν περὶ
[1, 25]	τὸν υἱὸν Ὧρον, ὑπὸ τῶν	Τιτάνων	ἐπιβουλευθέντα καὶ νεκρὸν εὑρεθέντα καθ´
[1, 45]	καὶ πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς βασιλεύοντα	Τνέφαχθον	τὸν Βοκχόριδος τοῦ σοφοῦ πατέρα
[1, 77]	εἰ δὲ πρὸς ἀλήθειαν διὰ	τὸ	ἀδύνατον μὴ κατισχύσαι βοηθῆσαι, μηνῦσαί
[1, 11]	τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ τελευταῖον	τὸ	ἀερῶδες, ὥσπερ ἐπ´ ἀνθρώπου κεφαλὴν
[1, 31]	σχεδὸν ἀλιμένῳ θαλάττῃ προσκλυζομένη προβέβληται	τὸ	Αἰγύπτιον πέλαγος, ὃ τὸν μὲν
[1, 88]	τῶν ζῴων φύσεως. καθόλου δὲ	τὸ	αἰδοῖον οὐκ Αἰγυπτίους μόνον, ἀλλὰ
[1, 98]	καὶ μερίσαντες κατεργάσωνται, τὸ τηνικαῦτα	τὸ	ἀνάλογον ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων ἐπὶ
[1, 34]	λύχνων καῦσιν ἐπιχέοντες ἀντ´ ἐλαίου	τὸ	ἀποθλιβόμενον ἔκ τινος φυτοῦ, προσαγορευόμενον
[1, 80]	ὁ νομοθέτης δι´ οὗ πᾶν	τὸ	ἀπολόμενον σωθήσεται μικρῶν διδομένων λύτρων.
[1, 12]	καὶ παρθένον ὑποστήσασθαι διά τε	τὸ	ἄφθορον εἶναι φύσει τὸν ἀέρα
[1, 32]	Λιβύην ἐκκλῖνον ὑφ´ ἅμμου καταπίνεται	τὸ	βάθος ἐχούσης ἄπιστον, τὸ δ´
[1, 7]	συγκρίσεως ἐπὶ ταὐτὸ καταστῆναι διὰ	τὸ	βάρος· εἰλούμενον δ´ ἐν ἑαυτῷ
[1, 87]	δ´ ἀετὸν Θηβαῖοι τιμῶσι διὰ	τὸ	βασιλικὸν εἶναι δοκεῖν τοῦτο τὸ
[1, 77]	τῶν ἐν ἀνθρώποις ἀδικημάτων κρίνοντες	τὸ	βιαίως τὸ ζῆν ἀφαιρεῖσθαι τῶν
[1, 23]	τὴν ἄγνοιαν, τὰ δὲ διὰ	τὸ	βούλεσθαι τὸν θεὸν Ἕλληνα νομίζεσθαι,
[1, 23]	τῶν πατέρων νόμιμα, χρυσῶσαί τε	τὸ	βρέφος καὶ τὰς καθηκούσας αὐτῷ
[1, 88]	τῇ τοῦ τράγου φύσει παραπλησίας·	τὸ	γὰρ ζῷον τοῦτο παραδεδόσθαι πρὸς
[1, 97]	καὶ λήθην τῶν συμβεβηκότων κακῶν.	τὸ	γὰρ νηπενθὲς φάρμακον, ὃ λαβεῖν
[1, 12]	διὰ τὸν χρόνον τῆς λέξεως·	τὸ	γὰρ παλαιὸν ὀνομάζεσθαι γῆν μητέρα,
[1, 88]	τοῦ ζῴου τούτου τιμῆς μυθικωτέραν·	τὸ	γὰρ παλαιόν φασι τῆς Ἴσιδος
[1, 9]	δέ τις καὶ τοῦτο συγχωρήσαι,	τό	γε τῶν ἱστοριογράφων γένος παντελῶς
[1, 27]	τῶν ἀνθρώπων γαμεῖν ἀδελφὰς διὰ	τὸ	γεγονὸς ἐν τούτοις τῆς Ἴσιδος
[1, 23]	μὴ συγχωρούσης. Κάδμον δ´ αἰσθόμενον	τὸ	γεγονός, καὶ χρησμὸν ἔχοντα διατηρεῖν
[1, 88]	τετιμῆσθαι λέγουσι τὸν Πρίαπον, διὰ	τὸ	γεννητικὸν μόριον· τὸ μὲν γὰρ
[1, 19]	ἐστιν ἑλληνιστὶ Ὠκεανός· ἔπειτα διὰ	τὸ	γενόμενον ἔκρηγμά φασιν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι,
[1, 55]	Κόλχων ἔθνος. ὅτι δὲ τοῦτο	τὸ	γένος Αἰγυπτιακόν ἐστι σημεῖον εἶναι
[1, 29]	τούτῳ καὶ τὸν Ἐρεχθέα λέγουσι	τὸ	γένος Αἰγύπτιον ὄντα βασιλεῦσαι τῶν
[1, 24]	παρ´ ἑαυτῶν. ~καὶ γὰρ Ἡρακλέα	τὸ	γένος Αἰγύπτιον ὄντα, δι´ ἀνδρείαν
[1, 19]	τοῦ θεοῦ, λέγοντας Ἰνδὸν εἶναι	τὸ	γένος. ~Γενέσθαι δὲ καὶ περὶ
[1, 23]	παραλαβόντων τῶν μυθογράφων καὶ ποιητῶν	τὸ	γένος, ἐμπεπλῆσθαι τὰ θέατρα, καὶ
[1, 94]	δὲ πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο	τὸ	γένος τῆς ἐπινοίας ὑπάρξαι καὶ
[1, 98]	πᾶν ἔργον συντετελέσθαι. τοῦτο δὲ	τὸ	γένος τῆς ἐργασίας παρὰ μὲν
[1, 6]	ὑποστησάμενοι τὸν κόσμον, ἀπεφήναντο καὶ	τὸ	γένος τῶν ἀνθρώπων ἐξ αἰῶνος
[1, 2]	πόνους καὶ κινδύνους ἑκουσίως, ἵνα	τὸ	γένος τῶν ἀνθρώπων εὐεργετήσας τύχῃ
[1, 17]	ἅπασαν τὴν οἰκουμένην καὶ διδάξαι	τὸ	γένος τῶν ἀνθρώπων τήν τε
[1, 10]	μῦς γεννᾶν ὥστε τοὺς ἰδόντας	τὸ	γινόμενον ἐκπλήττεσθαι· ἐνίους γὰρ αὐτῶν
[1, 83]	Αἴγυπτον εἰκότως φαίνεται πολλοῖς παράδοξον	τὸ	γινόμενον καὶ ζητήσεως ἄξιον. σέβονται
[1, 41]	τοῖς ὑφ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις καὶ	τὸ	γινόμενον περί τινας τόπους τῆς
[1, 38]	κειμένην. οὐκέτ´ οὖν εἶναι παράδοξον	τὸ	γινόμενον περὶ τὸν Νεῖλον· οὐ
[1, 81]	τῶν ἱερέων μαθόντας τῶν Αἰγυπτίων.	τὸ	δ´ ἄλλο πλῆθος τῶν Αἰγυπτίων
[1, 56]	ἐκθέσθαι μετὰ ἀκριβείας οὐ ῥᾴδιον,	τὸ	δ´ ἀναγραφῆς ἀξιῶσαι τὰ διαφωνούμενα
[1, 90]	τοῖς ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι τὸ σύστημα·	τὸ	δ´ αὐτὸ καὶ τῶν ἄλλων
[1, 32]	καταπίνεται τὸ βάθος ἐχούσης ἄπιστον,	τὸ	δ´ εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐναντίως
[1, 98]	τὴν ἰδιότητα τῆς πραγματείας αὐτῶν.	τὸ	δ´ ἐν τῇ Σάμῳ ξόανον
[1, 96]	τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι,	τὸ	δ´ ἐπίβαθρον {νόμισμα τὸν ὀβολὸν}
[1, 47]	τῷ μεγέθει λειπομένους τοῦ προειρημένου.	τὸ	δ´ ἔργον τοῦτο μὴ μόνον
[1, 7]	ἡμέρας ὑπὸ τοῦ καύματος στερεοῦσθαι·	τὸ	δ´ ἔσχατον τῶν κυοφορουμένων τὴν
[1, 64]	ἑκάστη μὲν πλευρὰ πλεθριαία ὑπάρχει,	τὸ	δ´ ὅλον ἔργον παραπλήσιον τῇ
[1, 35]	κέρκον καὶ φωνὴν ἵππῳ παρεμφερῆ,	τὸ	δ´ ὅλον κύτος τοῦ σώματος
[1, 34]	πόλιν ἔχει τὴν προσαγορευομένην Ἀρσινόην.	~Τὸ	δ´ οὖν Δέλτα τῇ Σικελίᾳ
[1, 12]	Γῆ μήτηρ πάντων, Δημήτηρ πλουτοδότειρα.	τὸ	δ´ ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς
[1, 63]	πλευρὰν ἑκάστην ἔχει πλέθρων ἑπτά,	τὸ	δ´ ὕψος πλέον τῶν ἓξ
[1, 47]	ποικίλου, τὸ μὲν μῆκος δίπλεθρον,	τὸ	δ´ ὕψος τετταράκοντα καὶ πέντε
[1, 22]	ἀξιωθῆναί φασι τὸν εἰρημένον τρόπον,	τὸ	δὲ αἰδοῖον ὑπὸ μὲν Τυφῶνος
[1, 28]	τὸ μὲν ἔχων μέρος θηρίου,	τὸ	δὲ ἀνθρώπου. ~Ὁμοίως δὲ τούτῳ
[1, 51]	ὑπάρχειν σταδίων τρισχιλίων καὶ ἑξακοσίων,	τὸ	δὲ βάθος ἐν τοῖς πλείστοις
[1, 36]	δὶς ἀποκαρέντα τὰ πρόβατα καρποῦνται.	Τὸ	δὲ γινόμενον περὶ τὴν ἀνάβασιν
[1, 33]	κεκλιμένον καὶ πρῶτον καλεῖται Πηλουσιακόν,	τὸ	δὲ δεύτερον Τανιτικόν, εἶτα Μενδήσιον
[1, 90]	μὲν τὰ πλήθη κατὰ συστήματα,	τὸ	δὲ ζῷον τὸ τῆς ἀσφαλείας
[1, 7]	ἄστρων ἐναποληφθῆναι τῇ πάσῃ δίνῃ·	τὸ	δὲ ἰλυῶδες καὶ θολερὸν μετὰ
[1, 97]	Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς Ἕλλησι.	τὸ	δὲ κάλλιστον πρόπυλον ἐν Μέμφει
[1, 64]	μέλανος λίθου τῷ Θηβαϊκῷ παραπλησίου,	τὸ	δὲ λοιπὸν ἀνεπλήρωσεν ἐκ λίθων
[1, 10]	ποδῶν διατετυπῶσθαι καὶ κίνησιν λαμβάνειν,	τὸ	δὲ λοιπὸν τοῦ σώματος ἔχειν
[1, 74]	συντρέχοντες τὴν μὲν πολιτείαν λυμαίνονται,	τὸ	δὲ λυσιτελὲς περιποιοῦνται παρὰ τῶν
[1, 73]	κατὰ τὴν χώραν σπουδῆς ἄξιον·	τὸ	δὲ μέγιστον, εὐπορουμένους αὐτοὺς ῥᾳδίως
[1, 23]	δόξαν ἐν τοῖς τοιούτοις προσέχοντας,	τὸ	δὲ μέγιστον ἡδέως προσδεχομένους τὸν
[1, 57]	τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν πολλὴ δαψίλεια·	τὸ	δὲ μέγιστον, πρὸς τὰς τῶν
[1, 30]	παντελῶς, τῷ δὲ βάθει θαυμάσιος,	τὸ	δὲ μῆκος ἐπὶ διακοσίους παρήκουσα
[1, 59]	μονολίθους, τὸ μὲν πλάτος ὀκτώ,	τὸ	δὲ μῆκος πηχῶν ἑκατόν. ~Μετὰ
[1, 88]	τοῦτο κατωφερέστατον πρὸς τὰς συνουσίας,	τὸ	δὲ μόριον τοῦ σώματος τὸ
[1, 63]	ταῖς τῶν ἔργων λειτουργίαις προσήδρευσαν,	τὸ	δὲ πᾶν κατασκεύασμα τέλος ἔσχε
[1, 77]	ὑπὸ τὴν ὁμοίαν ἄγειν κόλασιν,	τὸ	δὲ πάντων μέγιστον, ὅτι ταῖς
[1, 49]	καὶ πέντε πηχῶν τὴν περίμετρον,	τὸ	δὲ πάχος πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι δὲ
[1, 33]	αὐτῆς εἶναι λέγουσι σταδίων τρισχιλίων,	τὸ	δὲ πλάτος χιλίων. ἔχειν δ´
[1, 92]	θεοὺς δέξασθαι σύνοικον τοῖς εὐσεβέσι·	τὸ	δὲ πλῆθος ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει
[1, 39]	καὶ τοῦτο ἐμφανὲς εἶναι πᾶσι.	τὸ	δὲ πλῆθος τῆς σωρευομένης χιόνος
[1, 36]	τῆς αὐξήσεως εἰς τοὐναντίον μεταβολήν,	τὸ	δὲ πλῆθος τῶν ἐσομένων καρπῶν
[1, 12]	πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε.	τὸ	δὲ πῦρ μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον ὀνομάσαι,
[1, 92]	κριταὶ τὰς γνώμας πᾶσιν ἀποφαίνονται,	τὸ	δὲ σῶμα εἴργεται τῆς εἰθισμένης
[1, 35]	ἄνθρωπον, γλῶτταν δὲ οὐκ ἔχει.	τὸ	δὲ σῶμα θαυμαστῶς ὑπὸ τῆς
[1, 79]	ἐκ τῆς οὐσίας μόνον ἐποιήσατο,	τὸ	δὲ σῶμα κατ´ οὐδένα τρόπον
[1, 92]	καθ´ ᾅδου μετὰ τῶν εὐσεβῶν.	τὸ	δὲ σῶμα τιθέασιν οἱ μὲν
[1, 40]	τοῖς τόποις ἀντιπεπονθὸς ταῖς ὥραις,	τὸ	δὲ τρίτον μεταξὺ μὲν κεῖσθαι
[1, 70]	βασιλέα πράττειν τὸ συντεταγμένον, οὐ	τὸ	δεδογμένον ἑαυτῷ. ἕωθεν μὲν γὰρ
[1, 33]	ῥευμάτων, τὴν δὲ βάσιν ἀναπληροῖ	τὸ	δεχόμενον πέλαγος τὰς ἐκβολὰς τοῦ
[1, 35]	δ´ ὄνυξι δεινῶς σπαράττει, καὶ	τὸ	διαιρεθὲν τῆς σαρκὸς παντελῶς ἀπεργάζεται
[1, 93]	δ´ ἐστὶ παρ´ αὐτοῖς καὶ	τὸ	διδόναι τὰ σώματα τῶν τετελευτηκότων
[1, 3]	τοῦ διερρηγμένου, πρὸς δὲ τούτοις	τὸ	διηκριβωμένον τοῖς χρόνοις τοῦ μηδὲ
[1, 60]	βιαιότερον· πολλοὺς μὲν γὰρ παρὰ	τὸ	δίκαιον ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς δὲ τῶν
[1, 14]	οὓς ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους	τὸ	δίκαιον καὶ τῆς ἀθέσμου βίας
[1, 88]	πυρροὺς βοῦς συγχωρηθῆναι θύειν διὰ	τὸ	δοκεῖν τοιοῦτον τῷ χρώματι γεγονέναι
[1, 4]	ἐπιθυμίᾳ, δι´ ἣν πᾶσιν ἀνθρώποις	τὸ	δοκοῦν ἄπορον εἶναι τυγχάνει συντελείας,
[1, 21]	τοῖς τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦσι, συντελέσαι	τὸ	δόξαν τοιῷδέ τινι τρόπῳ. ἑκάστῳ
[1, 1]	τὰς ἑαυτῶν πραγματείας. καλὸν γὰρ	τὸ	δύνασθαι τοῖς τῶν ἄλλων ἀγνοήμασι
[1, 3]	τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀναγράψαι κατὰ	τὸ	δυνατὸν μέχρι τῶν καθ´ αὑτὸν
[1, 3]	ἐξειργάσθαι πρὸς τὸ συμφέρον καὶ	τὸ	δυνατὸν τὰς πραγματείας αὐτῶν ὑπελάβομεν.
[1, 57]	ταῦτα μετῴκισεν, ὅσαι μὴ φυσικῶς	τὸ	ἔδαφος ἐτύγχανον ἐπηρμένον ἔχουσαι, ὅπως
[1, 53]	ἀνυδρίαις καὶ σπανοσιτίαις ἐγκαρτερήσας κατεστρέψατο	τὸ	ἔθνος ἅπαν τὸ τῶν Ἀράβων,
[1, 44]	τοῦ βασιλέως τοῖς ὅπλοις καταστρεψαμένου	τὸ	ἔθνος πέντε πρὸς τοῖς ἑκατὸν
[1, 55]	μεσημβρίᾳ κατοικοῦντας, καὶ καταπολεμήσας ἠνάγκασε	τὸ	ἔθνος φόρους τελεῖν ἔβενον καὶ
[1, 71]	νόμοι προσέταττον. ταῦτα δὲ κατὰ	τὸ	ἔθος πράττοντες οὐχ ὅπως ἠγανάκτουν
[1, 20]	τῆς ἀμπέλου μὴ προσδέχοιτο, διδάξαι	τὸ	ἐκ τῆς κριθῆς κατασκευαζόμενον πόμα,
[1, 11]	Διόνυσον. φασὶ δέ τινες καὶ	τὸ	ἔναμμα αὐτῷ τὸ τῆς νεβρίδος
[1, 44]	οὖν ἄρξαι τέτταρας, οὐ κατὰ	τὸ	ἑξῆς, ἀλλ´ ἐκ διαστήματος, ἔτη
[1, 50]	αὐτῷ πόλιν οἰκίσαντος οἱ κατὰ	τὸ	ἑξῆς βασιλεύσαντες τῆς Αἰγύπτου πάντες
[1, 1]	κυκλεῖ συνεχῶς ἅπαντα τὸν αἰῶνα,	τὸ	ἐπιβάλλον ἑκάστοις ἐκ τῆς πεπρωμένης
[1, 64]	τῷ δὲ μεγέθει λειπόμενον τοῦτο	τὸ	ἔργον τῶν προειρημένων τῇ κατὰ
[1, 98]	τὴν Ἔφεσον ὑπὸ τἀδελφοῦ Θεοδώρου	τὸ	ἕτερον μέρος συντελεσθῆναι· συντεθέντα δὲ
[1, 90]	ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς πᾶν	τὸ	εὐεργετοῦν, νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι
[1, 34]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν εἰς	τὸ	ζῆν ἀναγκαίων οὐκ ὀλίγα φέρουσι
[1, 77]	ἀνθρώποις ἀδικημάτων κρίνοντες τὸ βιαίως	τὸ	ζῆν ἀφαιρεῖσθαι τῶν τὴν ζωὴν
[1, 84]	κείμενον ἐν τοῖς οἰκήμασιν οὗ	τὸ	ζῆν ἐξέλιπέ τι τῶν θηρίων,
[1, 65]	βούλεσθαι καθαρὸς παντὸς μύσους ἀποδοῦναι	τὸ	ζῆν τῇ πεπρωμένῃ μᾶλλον ἢ
[1, 75]	ἀλλήλοις ἀποφαίνεσθαι, τὸν ἀρχιδικαστὴν δὲ	τὸ	ζῴδιον τῆς ἀληθείας προστίθεσθαι τῇ
[1, 35]	ὥστε εἰ πολύτεκνον ἦν τοῦτο	τὸ	ζῷον καὶ κατ´ ἐνιαυτὸν ἔτικτεν,
[1, 87]	τὸ βασιλικὸν εἶναι δοκεῖν τοῦτο	τὸ	ζῷον καὶ τοῦ Διὸς ἄξιον.
[1, 88]	Τυφῶνος τοὺς κρατήσαντας καταδεῖξαι τιμᾶν	τὸ	ζῷον οὗ τῆς ὄψεως ἐπιφανείσης
[1, 87]	ἀναιροῦντα. ἔνιοι δὲ λέγουσι τιμᾶσθαι	τὸ	ζῷον τοῦτο διὰ τὸ τοὺς
[1, 98]	Σάμῳ μὲν ὑπὸ Τηλεκλέους ἱστορεῖται	τὸ	ἥμισυ δημιουργηθῆναι, κατὰ δὲ τὴν
[1, 74]	εἰς ταῦτα ζῆλον προσευρίσκουσι, καὶ	τὸ	θαυμασιώτατον, διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς
[1, 35]	ζῴου παρὰ τὸν ποταμόν, καὶ	τὸ	θαυμασιώτατον, οὔτε κατεσθίων οὔτε ὠφελούμενος
[1, 63]	κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους· καὶ	τὸ	θαυμασιώτατον, τηλικούτων ἔργων κατεσκευασμένων καὶ
[1, 59]	ἱκανοὺς πλείσταις θυσίαις καὶ τιμαῖς	τὸ	θεῖον ἐξιλασκόμενος οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε πολυωρίας·
[1, 6]	ἔσχον οἱ πρῶτοι καταδείξαντες τιμᾶν	τὸ	θεῖον, καὶ τῶν μυθολογουμένων περὶ
[1, 41]	μόνων τῶν πηγῶν, κατὰ δὲ	τὸ	θέρος διὰ τοὺς ἐκχεομένους ὄμβρους
[1, 41]	τῷ χειμῶνι πληρούμενοι, κατὰ δὲ	τὸ	θέρος λήγοντες ἐλέγχουσι τὸ ψεῦδος
[1, 41]	Αἴγυπτον μὴ γίνεσθαι· κατὰ δὲ	τὸ	θέρος μηκέτι τῆς κατὰ γῆν
[1, 40]	ἐπομβρίας· ἐπεὶ δὲ τοὐναντίον περὶ	τὸ	θέρος πληροῦται, πιθανὸν εἶναι κατὰ
[1, 74]	Αἰγυπτίοις μάλιστα διαπεπονημένας καὶ πρὸς	τὸ	καθῆκον τέλος διηκριβωμένας· παρὰ μόνοις
[1, 77]	χώραν ἰδὼν φονευόμενον ἄνθρωπον ἢ	τὸ	καθόλου βίαιόν τι πάσχοντα μὴ
[1, 84]	τῶν ὀρνέων θηρεύοντες παραβάλλουσι, καὶ	τὸ	καθόλου μεγάλην εἰσφέρονται σπουδὴν εἰς
[1, 10]	αὐτοῖς ζωογονίας τεκμήριον πειρῶνται φέρειν	τὸ	καὶ νῦν ἔτι τὴν ἐν
[1, 43]	προσενέγκασθαι τὴν ὀνομαζομένην ἄγρωστιν διὰ	τὸ	καὶ τῇ γλυκύτητι διάφορον εἶναι
[1, 95]	εἰδότα διότι πλησίον ἐστὶν αὐτῷ	τὸ	κακῶς παθεῖν οὕτω προεστηκότι τῆς
[1, 50]	Νεῖλος εἰς πλείονα μέρη ποιεῖ	τὸ	καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα·
[1, 33]	εἰς πλείω μέρη σχιζόμενος ποιεῖ	τὸ	καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα.
[1, 10]	δὲ τὸν Αἰγύπτιον κύαμον καὶ	τὸ	καλούμενον κορσαῖον καὶ πολλὰ τοιαῦθ´
[1, 24]	τῷ παλαιῷ πρέπειν Ἡρακλεῖ διὰ	τὸ	κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους μήπω
[1, 40]	μέρη φασὶν ὑπάρχειν ἓν μὲν	τὸ	κατὰ τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην, ἕτερον
[1, 66]	ἑνὶ τόπῳ τῶν σωμάτων κειμένων	τὸ	κατασκευασθὲν μνῆμα κοινῇ περιέχῃ τὴν
[1, 64]	γενομένους διὰ φιλοστοργίαν ἐπιτελέσαι κοινῇ	τὸ	κατασκεύασμα. ~Μετὰ δὲ τοὺς προειρημένους
[1, 63]	συλλήβδην ὥσπερ ὑπὸ θεοῦ τινος	τὸ	κατασκεύασμα τεθῆναι πᾶν εἰς τὴν
[1, 96]	καλάμου. ἀκολούθως δ´ εἰρῆσθαι καὶ	τὸ	κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας ἐν τούτοις
[1, 41]	ὅροις τῆς Σκυθίας τοῖς πρὸς	τὸ	Καυκάσιον ὄρος συνάπτουσι, παρεληλυθότος ἤδη
[1, 79]	δανείσαντας ἐκώλυε διὰ τοῦ τόκου	τὸ	κεφάλαιον πλέον ποιεῖν ἢ διπλάσιον.
[1, 80]	ἀπογράφεσθαι πρὸς τὸν ἀρχίφωρα, καὶ	τὸ	κλαπὲν ὁμολόγως ἀναφέρειν παραχρῆμα πρὸς
[1, 27]	δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους παρὰ	τὸ	κοινὸν ἔθος τῶν ἀνθρώπων γαμεῖν
[1, 77]	τῆς αἰτίας ἐπενηνεγμένης οὐδαμῶς προσήκει	τὸ	κοινὸν πατρὸς καὶ μητρὸς τέκνον
[1, 31]	Αἴγυπτον διήλθομεν, προσθήσομεν τοῖς εἰρημένοις	τὸ	λειπόμενον. ἡ τετάρτη τοίνυν πλευρὰ
[1, 67]	τὴν βασιλείαν ὁ Ψαμμήτιχος τούτοις	τὸ	λοιπὸν μάλιστ´ ἐνεπίστευε τὰ κατὰ
[1, 7]	αἰτίας τὸν μὲν ἥλιον καὶ	τὸ	λοιπὸν πλῆθος τῶν ἄστρων ἐναποληφθῆναι
[1, 38]	τῷ χειμῶνι λαμβάνουσιν οὐ διὰ	τὸ	μακρότερον ἀφίστασθαι τὸν ἥλιον, ἀλλὰ
[1, 94]	κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ περὶ	τὸ	μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαν συστήσασθαι, καὶ
[1, 47]	τοῦτο μὴ μόνον εἶναι κατὰ	τὸ	μέγεθος ἀποδοχῆς ἄξιον, ἀλλὰ καὶ
[1, 42]	πρώτης τῶν Διοδώρου βίβλων διὰ	τὸ	μέγεθος εἰς δύο βίβλους διῃρημένης
[1, 41]	δὲ τὴν βίβλον ταύτην διὰ	τὸ	μέγεθος εἰς δύο μέρη διῃρήκαμεν,
[1, 21]	αὐτὴν τύπον ἀνθρωποειδῆ, παραπλήσιον Ὀσίριδι	τὸ	μέγεθος, ἐξ ἀρωμάτων καὶ κηροῦ·
[1, 46]	κατασκευασθέντων τό τε κάλλος καὶ	τὸ	μέγεθος θαυμαστὸν εἶναι τὸ παλαιότατον,
[1, 41]	ὡρισμένοις καιροῖς καὶ χάλαζαν ἄπιστον	τὸ	μέγεθος καὶ τὸ πλῆθος καταράττειν,
[1, 17]	ποιήσας τιμῶν ἀθανάτων τεύξεται διὰ	τὸ	μέγεθος τῆς εὐεργεσίας. ὅπερ δὴ
[1, 3]	μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ πραγματεύσασθαι διὰ	τὸ	μέγεθος τῆς ὑποθέσεως. διὸ καὶ
[1, 51]	ὥστε τίς οὐκ ἂν ἀναλογιζόμενος	τὸ	μέγεθος τοῦ κατασκευάσματος εἰκότως ζητήσαι
[1, 61]	ὀνομαζόμενον λαβύρινθον, οὐχ οὕτω κατὰ	τὸ	μέγεθος τῶν ἔργων θαυμαστὸν ὡς
[1, 20]	πανταχόθεν τὰ κράτιστα καὶ διὰ	τὸ	μέγεθος τῶν εὐεργεσιῶν συμπεφωνημένην λαβεῖν
[1, 93]	δὲ μὴ λυσαμένοις ὄνειδός τε	τὸ	μέγιστον ἀκολουθεῖ καὶ μετὰ τὴν
[1, 65]	τὸ τῶν νομίμων προστίμων ἆραι	τὸ	μέγιστον, λέγω δὲ τὴν τοῦ
[1, 78]	ἀτιμίαν ἢ τὸν θάνατον, ἵνα	τὸ	μέγιστον τῶν κακῶν ἐθίσῃ πάντας
[1, 53]	οἱ δὲ μαντικῇ χρωμένην καὶ	τὸ	μέλλον ἔσεσθαι προγινώσκουσαν ἔκ τε
[1, 56]	τὴν προσηγορίαν. περὶ δὲ τούτων	τὸ	μὲν ἀληθὲς ἐκθέσθαι μετὰ ἀκριβείας
[1, 11]	γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι. διὸ καὶ	τὸ	μὲν ἅπαν σῶμα τῆς τῶν
[1, 43]	τὸ παλαιὸν Αἰγυπτίους φασὶ χρῆσθαι	τὸ	μὲν ἀρχαιότατον πόαν ἐσθίοντας καὶ
[1, 35]	θαυμαστῶς ὑπὸ τῆς φύσεως ὠχύρωται·	τὸ	μὲν γὰρ δέρμα αὐτοῦ πᾶν
[1, 96]	ἔτι νῦν γινομένοις κατ´ Αἴγυπτον·	τὸ	μὲν γὰρ διακομίζον τὰ σώματα
[1, 88]	Πρίαπον, διὰ τὸ γεννητικὸν μόριον·	τὸ	μὲν γὰρ ζῷον εἶναι τοῦτο
[1, 33]	τῶν ἐν τούτοις τοῖς τόποις·	τὸ	μὲν γὰρ μῆκος αὐτῆς εἶναι
[1, 65]	χρόνοις ἐβασίλευσε τῆς Αἰγύπτου Σαβάκων,	τὸ	μὲν γένος ὢν Αἰθίοψ, εὐσεβείᾳ
[1, 32]	ἠπείρους. τῶν δ´ ἀποσχιζομένων μερῶν	τὸ	μὲν εἰς τὴν Λιβύην ἐκκλῖνον
[1, 28]	Ἑλληνικῆς καὶ βαρβάρου, διφυὴς ἐνομίσθη,	τὸ	μὲν ἔχων μέρος θηρίου, τὸ
[1, 47]	εἴσοδον ὑπάρχειν πυλῶνα λίθου ποικίλου,	τὸ	μὲν μῆκος δίπλεθρον, τὸ δ´
[1, 57]	ἐναυπηγήσατο δὲ καὶ πλοῖον κέδρινον	τὸ	μὲν μῆκος πηχῶν διακοσίων καὶ
[1, 50]	εἰς τὴν ἄνω χώραν ἀναπλεόντων.	τὸ	μὲν οὖν περίβολον τῆς πόλεως
[1, 12]	διηρθρωμένῃ τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπων.	τὸ	μὲν οὖν πνεῦμα Δία προσαγορεῦσαι
[1, 53]	τὴν τῶν ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ἀγωγήν.	τὸ	μὲν οὖν πρῶτον ὁ Σεσόωσις
[1, 31]	ἐπὶ σταδίους ἑξακισχιλίους. πολυανθρωπίᾳ δὲ	τὸ	μὲν παλαιὸν πολὺ προέσχε πάντων
[1, 35]	ἐθηρεύετο δὲ ταῦτα τὰ ζῷα	τὸ	μὲν παλαιὸν ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων
[1, 31]	χρόνων. τοῦ δὲ σύμπαντος λαοῦ	τὸ	μὲν παλαιόν φασι γεγονέναι περὶ
[1, 89]	τινος μὴ γεύεσθαι, ὅπως ἑκάστων	τὸ	μὲν παρ´ αὐτοῖς τιμώμενον σεβομένων,
[1, 59]	χρησμὸν ὀβελίσκους ἀνέθηκε δύο μονολίθους,	τὸ	μὲν πλάτος ὀκτώ, τὸ δὲ
[1, 33]	τὴν θάλατταν ἑπτὰ στόμασιν, ὧν	τὸ	μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένον καὶ
[1, 90]	ἀνθρώπων ἐκ τοῦ θηριώδους βίου,	τὸ	μὲν πρῶτον ἀλλήλους κατεσθίειν καὶ
[1, 44]	παρειληφότων. ~Μυθολογοῦσι δ´ αὐτῶν τινες	τὸ	μὲν πρῶτον ἄρξαι τῆς Αἰγύπτου
[1, 85]	ἐστιν ἐπιμελὲς ἄγουσι τὸν μόσχον	τὸ	μὲν πρῶτον εἰς Νείλου πόλιν,
[1, 67]	ἑαυτοῖς κατακτᾶσθαι· ὁ δὲ βασιλεὺς	τὸ	μὲν πρῶτον ἔπεμψέ τινας τῶν
[1, 91]	καθόλου δὲ πᾶν τὸ σῶμα	τὸ	μὲν πρῶτον κεδρίᾳ καί τισιν
[1, 95]	τοῖς εἰς Σάμον καταπλέουσι ξένοις,	τὸ	μὲν πρῶτον λέγεται πρεσβευτὰς ἀποστείλαντα
[1, 7]	καὶ παντελῶς ἁπαλήν. ταύτην δὲ	τὸ	μὲν πρῶτον τοῦ περὶ τὸν
[1, 7]	ἀέρα κινήσεως τυχεῖν συνεχοῦς, καὶ	τὸ	μὲν πυρῶδες αὐτοῦ πρὸς τοὺς
[1, 30]	ἐπισείεται πλῆθος ἅμμου. αὕτη δὲ	τὸ	μὲν ὕδωρ κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν
[1, 19]	τῆς Αἰγύπτου, καὶ μάλιστα τοῦτο	τὸ	μέρος ἐπελθεῖν οὗ Προμηθεὺς εἶχε
[1, 98]	κορυφὴν διχοτομούμενον διορίζειν τοῦ ζῴου	τὸ	μέσον μέχρι τῶν αἰδοίων, ἰσάζον
[1, 48]	τριάκοντα τὸν ἀριθμόν, καὶ κατὰ	τὸ	μέσον τὸν ἀρχιδικαστήν, ἔχοντα τὴν
[1, 79]	περὶ πλείστου πᾶς τις ἄξει	τὸ	μὴ καταντᾶν ἐπὶ τὸν ὅρκον·
[1, 77]	προαίρεσιν πονηρὰν συντελεσθέντος τοῦ ἀδικήματος	τὸ	μηδεμίαν πω σύνεσιν ἔχον ὑπὸ
[1, 77]	κατέδειξαν, ἡγούμενοι παντελῶς ἄδικον εἶναι	τὸ	μηδὲν ἀδικῆσαν τῷ ἀδικήσαντι τῆς
[1, 77]	τῷ φόνῳ σώζοντας καὶ τοὺς	τὸ	μηδὲν ὅλως ἀδικῆσαν συναναιροῦντας. τῶν
[1, 5]	Τρωικῶν οὐ διοριζόμεθα βεβαίως διὰ	τὸ	μηδὲν παράπηγμα παρειληφέναι περὶ τούτων
[1, 22]	τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι λέγουσι διὰ	τὸ	μηδένα τῶν συνεργησάντων αὐτὸ λαβεῖν
[1, 57]	μέχρι Ἡλιουπόλεως διὰ τῆς ἐρήμου,	τὸ	μῆκος ἐπὶ σταδίους χιλίους καὶ
[1, 52]	τὴν λίμνην ὀγδοήκοντα μὲν σταδίων	τὸ	μῆκος, τρίπλεθρον δὲ τὸ πλάτος·
[1, 71]	ἡμέραν τροφῆς, πολλῷ θαυμασιώτερον ἦν	τὸ	μήτε δικάζειν μήτε χρηματίζειν τὸ
[1, 22]	τὰς Διονυσιακὰς ἑορτάς, τιμᾶν τοῦτο	τὸ	μόριον ἔν τε τοῖς μυστηρίοις
[1, 91]	ἔτι δὲ καταρωμένων καὶ καθαπερεὶ	τὸ	μύσος εἰς ἐκεῖνον τρεπόντων· ὑπολαμβάνουσι
[1, 88]	ζῷον οὗ τῆς ὄψεως ἐπιφανείσης	τὸ	νικᾶν ἐπηκολούθησεν. ἔνιοι δὲ λέγουσι,
[1, 92]	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θεασάμενον τοῦτο	τὸ	νόμιμον, μυθοποιῆσαι τὰ καθ´ ᾅδου,
[1, 77]	πρὶν ἂν τέκωσι. καὶ τοῦτο	τὸ	νόμιμον πολλοὶ καὶ τῶν Ἑλλήνων
[1, 87]	τὴν πομπήν, τῶν καταδειξάντων τοῦτο	τὸ	νόμιμον σημαινόντων τὴν παλαιὰν τοῦ
[1, 78]	ἐκτέμνεσθαι τὴν γλῶτταν, τῶν δὲ	τὸ	νόμισμα παρακοπτόντων ἢ μέτρα καὶ
[1, 83]	ἀργύριον ἢ χρυσίον στήσαντες διδόασι	τὸ	νόμισμα τοῖς ἐπιμελομένοις τῶν προειρημένων
[1, 11]	πνεῦμα καὶ τὸ πῦρ καὶ	τὸ	ξηρόν, ἔτι δὲ τὸ ὑγρὸν
[1, 12]	προσηγορίαν ἰδίαν ἑκάστῳ θεῖναι κατὰ	τὸ	οἰκεῖον τοὺς πρώτους διαλέκτῳ χρησαμένους
[1, 43]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον. ~Βίῳ γὰρ	τὸ	παλαιὸν Αἰγυπτίους φασὶ χρῆσθαι τὸ
[1, 11]	δ´ οὖν κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπους	τὸ	παλαιὸν γενομένους, ἀναβλέψαντας εἰς τὸν
[1, 69]	ὄντων. καίπερ γὰρ τῆς χώρας	τὸ	παλαιὸν δυσεπιβάτου τοῖς ξένοις οὔσης
[1, 92]	χάρωνα. διὸ καί φασιν Ὀρφέα	τὸ	παλαιὸν εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ
[1, 96]	μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ	τὸ	παλαιὸν νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα
[1, 95]	δὲ τιμῶν τυχεῖν ἴσων τοῖς	τὸ	παλαιὸν νομιμώτατα βασιλεύσασι κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 86]	δευτέραν δὲ λέγουσιν αἰτίαν, ὅτι	τὸ	παλαιὸν οἱ κατ´ Αἴγυπτον διὰ
[1, 96]	ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς ἑαυτοὺς	τὸ	παλαιὸν Ὀρφέα τε καὶ Μουσαῖον
[1, 26]	ἐτῶν, ἐπιχειροῦσί τινες λέγειν ὅτι	τὸ	παλαιόν, οὔπω τῆς περὶ τὸν
[1, 43]	ἀναγκαίων τοὺς βασιλεῖς· διὸ καὶ	τὸ	παλαιὸν παραδίδοσθαι τὰς βασιλείας μὴ
[1, 74]	διὰ προγόνων τοιαύτην ἔσχον οἱ	τὸ	παλαιὸν τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦντες. ~περὶ
[1, 19]	τοῦτον τὸν τόπον ἐμπόριον εἶναι	τὸ	παλαιὸν τῆς Αἰγύπτου· τελευταίας δὲ
[1, 88]	δὲ τοὺς ὁμοχρωμάτους τῷ Τυφῶνι	τὸ	παλαιὸν ὑπὸ τῶν βασιλέων φασὶ
[1, 46]	καὶ τὸ μέγεθος θαυμαστὸν εἶναι	τὸ	παλαιότατον, τρισκαίδεκα μὲν σταδίων τὴν
[1, 63]	τῆς τὰ χώματα βαλούσης πάλιν	τὸ	πᾶν ἔργον εἰς τὴν προϋπάρχουσαν
[1, 64]	κατασκευάζειν, πρότερον ἐτελεύτησε πρὶν ἢ	τὸ	πᾶν ἔργον λαβεῖν συντέλειαν. τῆς
[1, 98]	οὕτως ὥστε δοκεῖν ὑφ´ ἑνὸς	τὸ	πᾶν ἔργον συντετελέσθαι. τοῦτο δὲ
[1, 3]	ταύτην ἡγητέον ὅσῳ χρησιμώτερόν ἐστι	τὸ	πᾶν τοῦ μέρους καὶ τὸ
[1, 37]	ποιώμεθα τὰς παρεκβάσεις μήτε ἄγραφον	τὸ	παρὰ πᾶσιν ἐπιζητούμενον ἀπολείπωμεν. ὅλως
[1, 78]	τῶν τὴν τάξιν λιπόντων ἢ	τὸ	παραγγελθὲν ὑπὸ τῶν ἡγεμόνων μὴ
[1, 69]	ἐσχεδιάκασιν, ἑκουσίως προκρίναντες τῆς ἀληθείας	τὸ	παραδοξολογεῖν καὶ μύθους πλάττειν ψυχαγωγίας
[1, 74]	διὰ τὴν πλεονεξίαν μὴ μένοντας	τὸ	παράπαν ἐπὶ τῆς ἰδίας ἐργασίας·
[1, 89]	κρομμύων ἤ τινων ἄλλων βρωμάτων	τὸ	παράπαν μὴ γεύεσθαι, πολλῶν ὑπαρχόντων
[1, 84]	ἔνδειαν, τῶν δ´ ἀφιερωμένων ζῴων	τὸ	παράπαν μηδ´ αἰτίαν σχεῖν μηδένα
[1, 28]	καὶ λειτουργίας τελούντων τὰς ἀναγκαιοτάτας,	τὸ	παραπλήσιον ποιούσης τῆς τάξεως ταύτης
[1, 92]	ὑπάρχειν, οἱ μὲν συγγενεῖς ἀποθέμενοι	τὸ	πένθος ἐγκωμιάζουσι τὸν τετελευτηκότα, καὶ
[1, 89]	ὑπὸ κροκοδείλου παραδόξως ἀναληφθέντα εἰς	τὸ	πέραν ἀπενεχθῆναι. τῆς δὲ σωτηρίας
[1, 62]	νομίμου τοῦ παραδεδομένου τοῖς βασιλεῦσι	τὸ	περὶ τὰς μεταβολὰς τῆς ἰδέας
[1, 18]	μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων ἐνισχῦσαι	τὸ	περὶ τῆς κόμης νόμιμον παρ´
[1, 40]	ζώνης λαμβάνει τὴν ἐπίρρυσιν διὰ	τὸ	περὶ τούτους τοὺς καιροὺς μάλιστα
[1, 29]	καὶ τὰ μυστήρια ποιῆσαι, μετενεγκόντα	τὸ	περὶ τούτων νόμιμον ἐξ Αἰγύπτου.
[1, 28]	γένεσι τούτοις ἐκ παλαιοῦ παραδεδόσθαι	τὸ	περιτέμνειν τοὺς γεννωμένους παῖδας, ἐξ
[1, 55]	γένος Αἰγυπτιακόν ἐστι σημεῖον εἶναι	τὸ	περιτέμνεσθαι τοὺς ἀνθρώπους παραπλησίως τοῖς
[1, 57]	τοῦ Σεσοώσιος καὶ διατρίβοντος περὶ	τὸ	Πηλούσιον, ἑστιῶν αὐτὸν ὁ ἀδελφὸς
[1, 37]	τις συγκατάθοιτο, τῆς μὲν κατὰ	τὸ	πιθανὸν εὑρησιλογίας πολὺ κεχωρισμένοις, τῶν
[1, 52]	σταδίων τὸ μῆκος, τρίπλεθρον δὲ	τὸ	πλάτος· διὰ δὲ ταύτης ποτὲ
[1, 46]	εἴκοσι δὲ καὶ τεττάρων ποδῶν	τὸ	πλάτος τῶν τοίχων. ἀκόλουθον δὲ
[1, 73]	τοὺς θεοὺς ἐπιμέλειαν καὶ διὰ	τὸ	πλείστην σύνεσιν τοὺς ἄνδρας τούτους
[1, 68]	ἐπὶ Κυρήνην καὶ Βάρκην, καὶ	τὸ	πλεῖστον αὐτῆς ἀποβαλών, ἀλλοτρίους ἔσχε
[1, 10]	χώρας αὐτῶν οὔσης ἀνόμβρου κατὰ	τὸ	πλεῖστον, εἴτε, καθάπερ τινές φασι,
[1, 98]	εἶναι δ´ αὐτὸ λέγουσι κατὰ	τὸ	πλεῖστον παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις, ὡς
[1, 97]	δ´ ἐκ τῶν ὀπίσω λυόντων	τὸ	πλεκόμενον. Μελάμποδα δέ φασι μετενεγκεῖν
[1, 82]	φασὶ γὰρ πάσης τροφῆς ἀναδοθείσης	τὸ	πλέον εἶναι περιττόν, ἀφ´ οὗ
[1, 40]	τόπους γεννᾶσθαι τοὺς χειμῶνας, καὶ	τὸ	πλεονάζον τῶν κατ´ ἐκείνους τοὺς
[1, 36]	παντοῖα γένη ἰχθύων καὶ κατὰ	τὸ	πλῆθος ἄπιστα· τοῖς γὰρ ἐγχωρίοις
[1, 31]	πλείους τῶν τρισμυρίων ἠριθμήθησαν, ὧν	τὸ	πλῆθος διαμεμένηκεν ἕως τῶν καθ´
[1, 43]	ἀλλὰ τοῖς πλεῖστα καὶ μέγιστα	τὸ	πλῆθος εὐεργετοῦσιν, εἴτε προκαλουμένων τῶν
[1, 41]	χάλαζαν ἄπιστον τὸ μέγεθος καὶ	τὸ	πλῆθος καταράττειν, καὶ περὶ μὲν
[1, 49]	χρυσείων μετάλλων· ὑπογεγράφθαι δὲ καὶ	τὸ	πλῆθος, ὃ συγκεφαλαιούμενον εἰς ἀργυρίου
[1, 67]	τὴν ὕβριν παροξυνθέντες καὶ γενόμενοι	τὸ	πλῆθος πλείους τῶν εἴκοσι μυριάδων
[1, 36]	τοῖς ποιμνίοις ἀνέντες μηλόβοτον διὰ	τὸ	πλῆθος τῆς νομῆς δὶς τεκόντα
[1, 52]	τὴν λίμνην, ὅπως μήτε διὰ	τὸ	πλῆθος τῆς ῥύσεως ἐπικλύζων ἀκαίρως
[1, 64]	ἐπιγέγραπται δ´ ἐπὶ τῆς μείζονος	τὸ	πλῆθος τῶν ἀναλωθέντων χρημάτων, ὡς
[1, 87]	εἰ μὴ συνέβαινε γίνεσθαι, διὰ	τὸ	πλῆθος τῶν γεννωμένων θηρίων ἄβατον
[1, 38]	ἀφίστασθαι τὸν ἥλιον, ἀλλὰ διὰ	τὸ	πλῆθος τῶν γινομένων ὄμβρων. ~Δημόκριτος
[1, 57]	ἀπ´ ἐκείνου τοῦ χρόνου διὰ	τὸ	πλῆθος τῶν ἐκ τοῦ ποταμοῦ
[1, 89]	τολμᾶν διανήχεσθαι τὸν Νεῖλον, φοβουμένους	τὸ	πλῆθος τῶν θηρίων· τοῦτο δ´
[1, 57]	τε μέγεθος τῆς δυνάμεως καὶ	τὸ	πλῆθος τῶν προσόδων καὶ τὸν
[1, 3]	ἔπειτα διὰ τὴν ἀνωμαλίαν καὶ	τὸ	πλῆθος τῶν συνταγμάτων δυσκατάληπτος γίνεται
[1, 41]	τὴν μὲν κατὰ γῆν θερμασίαν	τὸ	πολὺ τῆς ὑγρᾶς οὐσίας ἀναλίσκειν,
[1, 66]	σπεῖσαι. ὑπιδομένους οὖν τοὺς συνάρχοντας	τὸ	πραχθὲν ἀποκτεῖναι μὲν αὐτὸν μὴ
[1, 19]	ποιητῶν τινας εἰς μῦθον ἀγαγεῖν	τὸ	πραχθέν, ὡς Ἡρακλέους τὸν ἀετὸν
[1, 63]	συμβαίνει τὸν ποταμὸν ὀνομασθῆναι Νεῖλον,	τὸ	πρὸ τοῦ καλούμενον Αἴγυπτον· οὗτος
[1, 97]	θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης κατὰ	τὸ	προειρημένον ἱερὸν ταῖς ἰδίαις χερσὶ
[1, 52]	τὸν ἀνοῖξαι βουλόμενον ἢ κλεῖσαι	τὸ	προειρημένον κατασκεύασμα· διαμεμένηκε δ´ ἡ
[1, 38]	ψεῦδος. εἰ γὰρ ἦν ἀληθὲς	τὸ	προειρημένον, οἱ ποταμοὶ πάντες ἂν
[1, 12]	θεῖναί που κατὰ τὴν ποίησιν	τὸ	προειρημένον ὡς γινόμενον, καί τε
[1, 67]	τῷ μὲν ἐν Μέμφει θεῷ	τὸ	πρὸς ἕω προπύλαιον κατεσκεύασε καὶ
[1, 76]	ἢ διὰ ψυχαγωγίαν ἢ διὰ	τὸ	πρὸς τὸν ἔλεον πάθος συνεκφερομένους
[1, 25]	τήν τε ἰδίαν ἐπιφάνειαν καὶ	τὸ	πρὸς τοὺς δεομένους τῶν ἀνθρώπων
[1, 77]	ἑνὸς γενομένου παρὰ δυοῖν λαμβάνειν	τὸ	πρόστιμον, πρὸς δὲ τούτοις κατὰ
[1, 77]	ἐπιόρκων θάνατος ἦν παρ´ αὐτοῖς	τὸ	πρόστιμον, ὡς δύο τὰ μέγιστα
[1, 59]	Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸς οὔρῳ νίζεσθαι	τὸ	πρόσωπον ἥτις ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸς
[1, 2]	περιγενέσθαι· καθόλου δὲ φαίνεται πᾶν	τὸ	προτεθὲν τοιοῦτον ὁποῖον ἂν ἡ
[1, 2]	τῆς εὐδαιμονίας, ἀποδοτέον τῶν ἐπαίνων	τὸ	πρωτεῖον τῇ τούτων μάλιστ´ αἰτίᾳ
[1, 2]	ἀξίους λόγου προσαγορεύομεν, ὡς τοῦτο	τὸ	πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς περιπεποιημένους. εἰς
[1, 4]	τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς κατὰ	τὸ	πρῶτον ἔτος ἐπ´ ἄρχοντος Ἀθήνησιν
[1, 80]	βύβλου πυθμένων τοὺς δυναμένους εἰς	τὸ	πῦρ ἐγκρύβεσθαι, καὶ τῶν ῥιζῶν
[1, 11]	προειρημένα, τό τε πνεῦμα καὶ	τὸ	πῦρ καὶ τὸ ξηρόν, ἔτι
[1, 13]	καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ διατηροῦντα	τὸ	πῦρ προκαλεῖσθαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους
[1, 38]	ποταμοῦ κωλύειν εἰς θάλατταν προχεῖσθαι	τὸ	ῥεῦμα, καὶ διὰ τοῦτ´ αὐτὸν
[1, 32]	καὶ κρημνοῖς στενοπόροις, οἷς ἐμπῖπτον	τὸ	ῥεῦμα παλισσυτεῖ διὰ τῆς πεδιάδος,
[1, 19]	διά τινων κατεσκευασμένων θυρῶν εἰσαφίεσθαι	τὸ	ῥεῦμα πρᾴως καθ´ ὅσον ἂν
[1, 37]	εἰς ἕνα τόπον ἀθροιζομένων συνίσταται	τὸ	ῥεῦμα τοῦ Νείλου· διὸ καὶ
[1, 39]	τῆς Αἰγύπτου. ἔπειτ´ εἰ μὲν	τὸ	ῥεῦμα τοῦ Νείλου ταπεινότερον ἦν
[1, 90]	καθιερωθέντων ζῴων· πρὸς δὲ τοῦτο	τὸ	σημεῖον τῶν ἀεὶ δεδιότων συντρεχόντων,
[1, 21]	τινων εἰς τοὺς πολλοὺς ἐξενεχθῆναι	τὸ	σιωπώμενον. φασὶ γὰρ νομίμως βασιλεύοντα
[1, 36]	τῆς γῆς τόποις ἐφισταμένους καὶ	τὸ	σπέρμα βάλλοντας ἐπάγειν τὰ βοσκήματα,
[1, 79]	καὶ κατ´ εἰρήνην· ἄτοπον γὰρ	τὸ	στρατιώτην εἰς τὸν ὑπὲρ τῆς
[1, 59]	τινὶ κατέκαυσεν, ἣν Αἰγύπτιοι διὰ	τὸ	σύμπτωμα τοῦτο προσηγόρευσαν ἱερὰν βῶλον·
[1, 19]	τὴν χώραν μὴ λιμνάζειν παρὰ	τὸ	συμφέρον, ἀλλὰ διά τινων κατεσκευασμένων
[1, 3]	αὐτῶν, οὐ μὴν ἐξειργάσθαι πρὸς	τὸ	συμφέρον καὶ τὸ δυνατὸν τὰς
[1, 75]	ἐξ ἑκάστης προέκρινον· καὶ τοῦτο	τὸ	συνέδριον οὐκ ἐδόκει λείπεσθαι τῶν
[1, 3]	τὸ πᾶν τοῦ μέρους καὶ	τὸ	συνεχὲς τοῦ διερρηγμένου, πρὸς δὲ
[1, 2]	τῶν φαύλων, ἐγκωμιάζουσαν τοὺς ἀγαθούς,	τὸ	σύνολον ἐμπειρίαν μεγίστην περιποιοῦσαν τοῖς
[1, 39]	περὶ τὴν ἀναπλήρωσιν τοῦ Νείλου	τὸ	σύνολον οὐδὲν θεωρεῖται γινόμενον. ὁμοίως
[1, 27]	καὶ διατελέσαι βασιλεύουσαν νομιμώτατα, καὶ	τὸ	σύνολον πλείστων καὶ μεγίστων ἀγαθῶν
[1, 97]	τὰ περὶ τῆς Τιτανομαχίας καὶ	τὸ	σύνολον τὴν περὶ τὰ πάθη
[1, 45]	καὶ στρωμνῇ πολυτελεῖ χρῆσθαι, καὶ	τὸ	σύνολον τρυφὴν καὶ πολυτελῆ βίον
[1, 77]	ἢ παρηλλαγμένην τάξιν ἔσχον ἢ	τὸ	σύνολον ὠφέλειαν τοῖς φιλαναγνωστοῦσι δύνανται
[1, 58]	ὑπαρξάντων δοκεῖ μεγαλοπρεπέστατον αὐτῷ γεγονέναι	τὸ	συντελούμενον ἐν ταῖς ἐξόδοις περὶ
[1, 70]	καθῆκον ἦν τὸν βασιλέα πράττειν	τὸ	συντεταγμένον, οὐ τὸ δεδογμένον ἑαυτῷ.
[1, 90]	οὐκ εὐκαταφρόνητον τοῖς ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι	τὸ	σύστημα· τὸ δ´ αὐτὸ καὶ
[1, 71]	φιλοστοργίαν ὑπερεβάλλετο· οὐ γὰρ μόνον	τὸ	σύστημα τῶν ἱερέων, ἀλλὰ καὶ
[1, 73]	τὴν μὲν πρώτην ἔχει μερίδα	τὸ	σύστημα τῶν ἱερέων, μεγίστης ἐντροπῆς
[1, 50]	λίμνην μεγάλην καὶ βαθεῖαν, ἣ	τὸ	σφοδρὸν τοῦ ποταμοῦ δεχομένη καὶ
[1, 87]	διὰ τοῦ στόματος εἰς μέσον	τὸ	σῶμα· ἔπειτα συντόμως τὴν κοιλίαν
[1, 72]	τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν θέντες τὴν	τὸ	σῶμα ἔχουσαν λάρνακα πρὸ τῆς
[1, 70]	συσσήμοις μετ´ ἐσθῆτος λαμπρᾶς κοσμήσαντα	τὸ	σῶμα θῦσαι τοῖς θεοῖς. τῷ
[1, 84]	οἱ κατ´ οἶκον ὄντες ὅλον	τὸ	σῶμα καὶ ποιοῦνται πένθος, καὶ
[1, 64]	ἀσήμῳ τόπῳ καὶ λάθρᾳ θάψαι	τὸ	σῶμα. Μετὰ δὲ τούτους ἐγένετο
[1, 91]	θρηνοῦντες, ἕως ἂν ταφῆς τύχῃ	τὸ	σῶμα. οὐ μὴν οὔτε λουτρῶν
[1, 91]	τεταγμένοις ἐπὶ τὴν κατειθισμένην ἐπιμέλειαν	τὸ	σῶμα παραδιδόασι. καὶ πρῶτος μὲν
[1, 85]	ὄντες ἱερεῖς μόσχον ἔχοντα κατὰ	τὸ	σῶμα παράσημα τὰ παραπλήσια τῷ
[1, 16]	τῆς εὐρυθμίας καὶ τῆς περὶ	τὸ	σῶμα πρεπούσης πλάσεως ἐπιμεληθῆναι. λύραν
[1, 21]	θάψαντας ἐν τοῖς ἰδίοις τόποις	τὸ	σῶμα τιμᾶν ὡς θεὸν τὸν
[1, 91]	καὶ θυμιάμασι. καθόλου δὲ πᾶν	τὸ	σῶμα τὸ μὲν πρῶτον κεδρίᾳ
[1, 49]	εἰκόνας, ἐν ᾧ δοκεῖν καὶ	τὸ	σῶμα τοῦ βασιλέως ἐντεθάφθαι. κύκλῳ
[1, 11]	μέρη καταριθμοῦμεν, τὸν αὐτὸν τρόπον	τὸ	σῶμα τοῦ κόσμου συγκεῖσθαι πᾶν
[1, 21]	καὶ ἀσεβοῦς ὄντος· ὃν διελόντα	τὸ	σῶμα τοῦ φονευθέντος εἰς ἓξ
[1, 96]	ἐν τούτοις τοῖς τόποις διὰ	τὸ	τὰς τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς τὰς
[1, 19]	ὄντα καὶ τὴν ἀνδρείαν ἐζηλωκότα,	τό	τε γενόμενον ἔκρηγμα ταχέως ἐμφράξαι
[1, 46]	κεκοσμῆσθαι. τεττάρων γὰρ ἱερῶν κατασκευασθέντων	τό	τε κάλλος καὶ τὸ μέγεθος
[1, 34]	τὴν φυσικὴν τοῦ σώματος ἔνδειαν,	τό	τε κιβώριον δαψιλέστατον ὑπάρχον φέρει
[1, 39]	κοινωνοῦσι τῆς τῶν ἐτησίων προσηγορίας.	τό	τε λέγειν ὡς μέγιστα συμβαίνει
[1, 57]	τοῖς ἑκατόν, ἐφ´ ὧν ἐπέγραψε	τό	τε μέγεθος τῆς δυνάμεως καὶ
[1, 11]	τούτων μέρη πέντε τὰ προειρημένα,	τό	τε πνεῦμα καὶ τὸ πῦρ
[1, 24]	χιλίων καὶ διακοσίων. ὁμοίως δὲ	τό	τε ῥόπαλον καὶ τὴν λεοντῆν
[1, 28]	τῶν παρ´ Ἕλλησι πόλεων Ἄργος,	τό	τε τῶν Κόλχων ἔθνος ἐν
[1, 74]	ἕτερα συντάγματα τῆς πολιτείας τρία,	τό	τε τῶν νομέων καὶ τὸ
[1, 80]	ἄχρι ἂν εἰς ἡλικίαν ἔλθῃ	τὸ	τέκνον, οὐ πλείω ποιοῦσι δραχμῶν
[1, 33]	προκόψας τοῖς ἔργοις ἕως τινὸς	τὸ	τελευταῖον εἴασεν αὐτὴν ἀσυντέλεστον· ἐδιδάχθη
[1, 43]	χρόνους τούτῳ τῷ βίῳ διεξαγαγόντας	τὸ	τελευταῖον ἐπὶ τοὺς ἐδωδίμους μεταβῆναι
[1, 7]	ἥλιον πυρὸς καὶ τῶν πνευμάτων	τὸ	τελευταῖον μηκέτι δύνασθαι μηδὲν τῶν
[1, 36]	τοσοῦτον αὔξεται καθ´ ἡμέραν ὥστε	τὸ	τελευταῖον πᾶσαν σχεδὸν ἐπικλύζειν τὴν
[1, 11]	ἔτι δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ	τὸ	τελευταῖον τὸ ἀερῶδες, ὥσπερ ἐπ´
[1, 70]	παραπλήσια τούτοις διελθὼν ὁ κατευχόμενος	τὸ	τελευταῖον ὑπὲρ τῶν ἀγνοουμένων ἀρὰν
[1, 80]	ἑτοίμως εὑρισκομένων, ἔδει τὸν ἀπολέσαντα	τὸ	τέταρτον μέρος τῆς ἀξίας δόντα
[1, 50]	τῆς χώρας αὐτοῖς συνεργούσης πρὸς	τὸ	τηλαυγέστερον ὁρᾶν τὰς ἐπιτολάς τε
[1, 41]	μικρὸν εἶναι καὶ συστέλλεσθαι, διὰ	τὸ	τὴν μὲν κατὰ γῆν θερμασίαν
[1, 17]	τοῦτον πρὸς τὴν ἀφιέρωσιν διὰ	τὸ	τὴν μὲν φυλλορροεῖν, τὸν δὲ
[1, 6]	συντάξασθαι παρήσομεν κατ´ ἰδίαν διὰ	τὸ	τὴν ὑπόθεσιν ταύτην πολλοῦ λόγου
[1, 75]	γεγραμμένα δὶς τοῖς δικασταῖς δόντων,	τὸ	τηνικαῦτ´ ἔδει τοὺς μὲν τριάκοντα
[1, 98]	λίθους κατακλίνωσι καὶ μερίσαντες κατεργάσωνται,	τὸ	τηνικαῦτα τὸ ἀνάλογον ἀπὸ τῶν
[1, 14]	τῆς εὑρέσεως τῶν εἰρημένων καρπῶν	τὸ	τηρούμενον παρ´ αὐτοῖς ἐξ ἀρχαίων
[1, 25]	τάξιν. εὑρεῖν δ´ αὐτὴν καὶ	τὸ	τῆς ἀθανασίας φάρμακον, δι´ οὗ
[1, 69]	τούτων μεγίστην ἀπόδειξίν φασιν εἶναι	τὸ	τῆς Αἰγύπτου πλείω τῶν ἑπτακοσίων
[1, 90]	κατὰ συστήματα, τὸ δὲ ζῷον	τὸ	τῆς ἀσφαλείας ἑκάστοις γενόμενον αἴτιον
[1, 88]	τὸ δὲ μόριον τοῦ σώματος	τὸ	τῆς γενέσεως αἴτιον τιμᾶσθαι προσηκόντως,
[1, 11]	τινες καὶ τὸ ἔναμμα αὐτῷ	τὸ	τῆς νεβρίδος ἀπὸ τῆς τῶν
[1, 65]	ὑπελάμβανε γὰρ τοῖς μὲν κολαζομένοις	τὸ	τῆς τιμωρίας ἀπότομον ἠλαττωκέναι, ταῖς
[1, 23]	νομίζουσι· ζωογονεῖσθαι δ´ οὐκ εἰωθέναι	τὸ	τοιοῦτον, εἴτε τῶν θεῶν μὴ
[1, 96]	παλαιὸν νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα	τὸ	τοῦ Ἄπιδος σῶμα μέχρι τινὸς
[1, 98]	υἱούς, κατασκευάσαντας δὲ τοῖς Σαμίοις	τὸ	τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον.
[1, 77]	δημοσίας· οὐ γὰρ δίκαιον ὑπελήφθη	τὸ	τοῦ βίου στερίσκειν τοὺς τὸν
[1, 85]	θεὸν ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν εἰς	τὸ	τοῦ Ἡφαίστου τέμενος. ἐν δὲ
[1, 21]	αὐτῶν ἐν ταῖς ταφαῖς ἀνανεοῦσθαι	τὸ	τοῦ Ὀσίριδος πένθος. τοὺς δὲ
[1, 19]	Ἡρακλέους τὸν ἀετὸν ἀνῃρηκότος τὸν	τὸ	τοῦ Προμηθέως ἧπαρ ἐσθίοντα. τὸν
[1, 96]	οὖν καλεῖν τὸν ποταμὸν διὰ	τὸ	τοὺς Αἰγυπτίους κατὰ τὴν ἰδίαν
[1, 93]	~σεμνότατον δὲ διείληπται παρ´ Αἰγυπτίοις	τὸ	τοὺς γονεῖς ἢ τοὺς προγόνους
[1, 27]	διαφωνεῖται παρὰ τοῖς πλείστοις διὰ	τὸ	τοὺς ἱερεῖς ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότας
[1, 87]	τιμᾶσθαι τὸ ζῷον τοῦτο διὰ	τὸ	τοὺς μάντεις οἰωνοῖς τοῖς ἱέραξι
[1, 40]	τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην, ἕτερον δὲ	τὸ	τούτοις τοῖς τόποις ἀντιπεπονθὸς ταῖς
[1, 84]	σῶμα καὶ ποιοῦνται πένθος, καὶ	τὸ	τούτου θαυμασιώτερον, ἐὰν οἶνος ἢ
[1, 75]	μὲν ἀρχιδικαστὴν καθίσταντο, εἰς δὲ	τὸ	τούτου τόπον ἀπέστελλεν ἡ πόλις
[1, 64]	ἐν τοῖς ἔργοις καὶ διὰ	τὸ	τούτους τοὺς βασιλεῖς ὠμὰ καὶ
[1, 86]	ἀφωμοιώθησαν, καὶ καταδεῖξαι τοῖς ἀνθρώποις	τὸ	τρέφειν μὲν ζῶντα πολυτελῶς, θάπτειν
[1, 68]	ἐστράτευσεν ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον, κατὰ	τὸ	τρίτον ἔτος τῆς ἑξηκοστῆς καὶ
[1, 21]	ἱερεῖς ἐπὶ τὰς προειρημένας τιμάς,	τὸ	τρίτον μέρος τῆς χώρας αὐτοῖς
[1, 71]	τὸ μήτε δικάζειν μήτε χρηματίζειν	τὸ	τυχὸν αὐτοῖς ἐξεῖναι, μηδὲ τιμωρήσασθαι
[1, 95]	τε τὴν ἐπιείκειαν καὶ διὰ	τὸ	τῷ Πολυκράτει ταχέως ἀποβῆναι τὰ
[1, 14]	μὲν γὰρ παῦσαι τῆς ἀλληλοφαγίας	τὸ	τῶν ἀνθρώπων γένος, εὑρούσης μὲν
[1, 25]	χρησμῶν καὶ τῶν θεραπειῶν εὐεργετεῖν	τὸ	τῶν ἀνθρώπων γένος. ~Οἱ δ´
[1, 53]	ἐγκαρτερήσας κατεστρέψατο τὸ ἔθνος ἅπαν	τὸ	τῶν Ἀράβων, ἀδούλωτον τὸν πρὸ
[1, 74]	τό τε τῶν νομέων καὶ	τὸ	τῶν γεωργῶν, ἔτι δὲ τὸ
[1, 88]	χρείαν, ἅμα δὲ καὶ διὰ	τὸ	τῶν εὑρόντων τοὺς καρποὺς τὴν
[1, 28]	ἔθνος ἐν τῷ Πόντῳ καὶ	τὸ	τῶν Ἰουδαίων ἀνὰ μέσον Ἀραβίας
[1, 55]	περὶ τὴν Μαιῶτιν λίμνην συστήσασθαι	τὸ	τῶν Κόλχων ἔθνος. ὅτι δὲ
[1, 65]	αὐτοῦ λάβοι τις ἂν τεκμήριον	τὸ	τῶν νομίμων προστίμων ἆραι τὸ
[1, 76]	κινδυνευόντων δάκρυα πολλοὺς προτρέπεσθαι παρορᾶν	τὸ	τῶν νόμων ἀπότομον καὶ τὴν
[1, 3]	ἐν μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ πραγματεία	τὸ	τῶν πράξεων εἰρόμενον ἔχουσα τὴν
[1, 18]	Αἰθιοπίαν ἀχθῆναι λέγουσι πρὸς αὐτὸν	τὸ	τῶν Σατύρων γένος, οὕς φασιν
[1, 74]	τὸ τῶν γεωργῶν, ἔτι δὲ	τὸ	τῶν τεχνιτῶν. οἱ μὲν οὖν
[1, 40]	ἅτε φύσει τοῦ πυρώδους πᾶν	τὸ	ὑγρὸν ἀπογλυκαίνοντος. οὗτος δ´ ὁ
[1, 11]	καὶ τὸ ξηρόν, ἔτι δὲ	τὸ	ὑγρὸν καὶ τὸ τελευταῖον τὸ
[1, 40]	ἡμῖν. ἥ τε τῆς περὶ	τὸ	ὕδωρ γλυκύτητος αἰτία παντελῶς ἄλογος.
[1, 41]	τὴν ἀκμὴν τοῦ χειμῶνος ἥκιστα	τὸ	ὕδωρ ἐν αὐτοῖς ὑπάρχειν ψυχρόν,
[1, 39]	τόπων, δαψιλοῦς τῆς ἀναθυμιάσεως πρὸς	τὸ	ὕψος αἰρομένης. ταῦτα δ´ ὑπὸ
[1, 46]	πέντε δὲ καὶ τετταράκοντα πηχῶν	τὸ	ὕψος, εἴκοσι δὲ καὶ τεττάρων
[1, 57]	ἐκ τοῦ σκληροῦ λίθου πηχῶν	τὸ	ὕψος εἴκοσι πρὸς τοῖς ἑκατόν,
[1, 52]	τὴν δὲ τῆς γυναικός, σταδιαίας	τὸ	ὕψος, ἐφ´ ὧν ἐπέστησεν εἰκόνας
[1, 57]	ἑαυτοῦ τε καὶ τῆς γυναικὸς	τὸ	ὕψος τριάκοντα πηχῶν, τῶν δ´
[1, 14]	φύσεως τῶν εὑρεθέντων καὶ διὰ	τὸ	φαίνεσθαι συμφέρον ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι τῆς
[1, 59]	ἀσέβειαν, ἐν ᾧ χειμαζόμενός ποτε	τὸ	φερόμενον ῥεῦμα κατηκόντισε· διὰ δὲ
[1, 17]	παρακαταστῆσαι σύμβουλον τὸν Ἑρμῆν διὰ	τὸ	φρονήσει τοῦτον διαφέρειν τῶν ἄλλων
[1, 16]	συμβουλίᾳ. καὶ τῆς ἐλαίας δὲ	τὸ	φυτὸν αὐτὸν εὑρεῖν, ἀλλ´ οὐκ
[1, 19]	Ἰνδοῖς Νύσῃ, καὶ διαμένειν τοῦτο	τὸ	φυτὸν ἐν ἐκείνῳ μόνῳ τῷ
[1, 20]	εὐεργετῆσαι. εἰ δέ τις χώρα	τὸ	φυτὸν τῆς ἀμπέλου μὴ προσδέχοιτο,
[1, 75]	βλάβης, τὸν ἀπολογούμενον δὲ λαβόντα	τὸ	χρηματισθὲν ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων ἀντιγράψαι
[1, 3]	τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν ἑτοίμως λαμβάνειν	τὸ	χρήσιμον, ὥσπερ ἐκ μεγάλης ἀρυόμενον
[1, 50]	πόλιν τόπον πληροῦσα, πλὴν ᾗ	τὸ	χῶμα κατεσκεύαστο, θαυμαστὴν ἐποίει τὴν
[1, 38]	εἶναι δοκοῦντος πιθανοῦ, ῥᾴδιον ἐξελέγξαι	τὸ	ψεῦδος. εἰ γὰρ ἦν ἀληθὲς
[1, 38]	ὑπὲρ Αἰθιοπίαν τόποις, ὅμως ἐλέγχεται	τὸ	ψεῦδος τῆς ἀποφάσεως· πᾶς γὰρ
[1, 39]	Αἴγυπτον ἐπικλύζεσθαι; ἀφίημι γὰρ καὶ	τὸ	ψεῦδος τῆς τε ποταμοχώστου γῆς
[1, 41]	δὲ τὸ θέρος λήγοντες ἐλέγχουσι	τὸ	ψεῦδος τοῦ πειρωμένου τοῖς πιθανοῖς
[1, 39]	ἐφ´ ὧν ἀμφοτέρων ἐλέγχεται φανερῶς	τὸ	ψεῦδος τοῦ συγγραφέως. ἀλλὰ γὰρ
[1, 8]	κατὰ τοὺς χειμῶνας διά τε	τὸ	ψῦχος καὶ τὴν σπάνιν τῆς
[1, 84]	καλουμένῃ Λεόντων πόλει, καὶ πολλὰ	τοιαῦθ´	ἕτερα, διηγήσασθαι μὲν εὐχερές, ἀπαγγείλαντα
[1, 10]	τὸ καλούμενον κορσαῖον καὶ πολλὰ	τοιαῦθ´	ἕτερα τροφὴν ἑτοίμην παρέχεσθαι τῷ
[1, 8]	τῆς πρώτης τῶν ὅλων γενέσεως	τοιαῦτα	παρειλήφαμεν, τοὺς δὲ ἐξ ἀρχῆς
[1, 83]	καὶ τοὺς κροκοδείλους καὶ ἕτερα	τοιαῦτα	πλείω, περὶ ὧν τὰς αἰτίας
[1, 65]	μένων· οὐ γὰρ ἂν αὐτῷ	τοιαῦτα	προστάττειν κατὰ τὸν ὕπνον. ἀπελθὼν
[1, 66]	βασιλείαν εἰς ἕνα περιστῆναι διὰ	τοιαύτας	αἰτίας. Ψαμμήτιχος ὁ Σαΐτης, εἷς
[1, 23]	θεοῦ γενέσεώς τε καὶ τελετῆς	τοιαύτας.	Κάδμον ἐκ Θηβῶν ὄντα τῶν
[1, 37]	οὖν τῶν προτέρων συγγραφέων ἀγνοίας	τοιαύτας	τὰς αἰτίας συνέβη γενέσθαι· τὰς
[1, 29]	Αἰγύπτιον ὄντα βασιλεῦσαι τῶν Ἀθηνῶν,	τοιαύτας	τινὰς φέροντες ἀποδείξεις· γενομένων γὰρ
[1, 67]	τέκνων ἀπορήσειν ἔφασαν ταῦτ´ ἔχοντες.	τοιαύτῃ	δὲ μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι καὶ καταφρονήσαντες
[1, 71]	ἀνδρῶν προκεκριμένον ἐλαχίστοις περιπίπτειν ἀγνοήμασι.	τοιαύτῃ	δὲ χρωμένων τῶν βασιλέων δικαιοσύνῃ
[1, 90]	παρανομίαις. ~Φέρουσι δὲ καί τινες	τοιαύτην	αἰτίαν τῆς τῶν ζῴων ἀφιερώσεως.
[1, 74]	ἰδίας τάξεως ἐπιμέλειαν διὰ προγόνων	τοιαύτην	ἔσχον οἱ τὸ παλαιὸν τὴν
[1, 30]	τὰ μὲν οὖν προειρημένα πεδία	τοιαύτην	ἔχοντα τὴν φύσιν οἰκείας ἔτυχε
[1, 66]	γραφαῖς φιλοτέχνως δεδημιουργημένα. καθόλου δὲ	τοιαύτην	τῇ πολυτελείᾳ καὶ τηλικαύτην τῷ
[1, 7]	τόπους συνδραμεῖν, ἀνωφεροῦς οὔσης τῆς	τοιαύτης	φύσεως διὰ τὴν κουφότητα· ἀφ´
[1, 93]	καὶ τὴν τῶν πονηρῶν τιμωρίαν·	τοιγαροῦν	οὐχ οἷον ἰσχῦσαι δύναται ταῦτα
[1, 71]	ὡς τῆς τῶν βασιλέων ἀσφαλείας.	τοιγαροῦν	πλεῖστον μὲν χρόνον τῶν μνημονευομένων
[1, 10]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον πραχθέντων. ~Φασὶ	τοίνυν	Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς
[1, 69]	δὲ Σόλων ὁ νομοθέτης. λέγουσι	τοίνυν	Αἰγύπτιοι παρ´ αὑτοῖς τήν τε
[1, 6]	χρόνων ἀρξάμενοι. περὶ τῆς πρώτης	τοίνυν	γενέσεως τῶν ἀνθρώπων διτταὶ γεγόνασιν
[1, 70]	φιλοτίμως ἐξητακότες ἐκθησόμεθα. ~Πρῶτον μὲν	τοίνυν	οἱ βασιλεῖς αὐτῶν βίον εἶχον
[1, 31]	εἰρημένοις τὸ λειπόμενον. ἡ τετάρτη	τοίνυν	πλευρὰ πᾶσα σχεδὸν ἀλιμένῳ θαλάττῃ
[1, 45]	διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Μετὰ τοὺς θεοὺς	τοίνυν	πρῶτόν φασι βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου
[1, 57]	υἱῶν εἴκοσι πηχῶν, διὰ σύμπτωμα	τοιόνδε.	ἐκ τῆς μεγάλης στρατείας ἀνακάμψαντος
[1, 37]	δ´ Ἑκαταῖον, καὶ πάντες οἱ	τοιοῦτοι,	παλαιοὶ παντάπασιν ὄντες, εἰς τὰς
[1, 32]	ἀνθρωπίνην. καταράκται μὲν οὖν εἰσι	τοιοῦτοι	πλείους, μέγιστος δ´ ὁ πρὸς
[1, 77]	νόμων οἱ μάλιστα δοκοῦντες ἐπιτετεῦχθαι	τοιοῦτοί	τινες ἦσαν. ~Τῶν δ´ ἄλλων
[1, 23]	ἀξιοπιστίαν καὶ δόξαν ἐν τοῖς	τοιούτοις	προσέχοντας, τὸ δὲ μέγιστον ἡδέως
[1, 49]	οὖν Ὀσυμανδύου τοῦ βασιλέως τάφον	τοιοῦτον	γενέσθαι φασίν, ὃς οὐ μόνον
[1, 38]	δ´ οὐδαμοῦ τῆς Λιβύης οὐδὲν	τοιοῦτον	γινόμενον θεωρεῖται, περιφανῶς ὁ συγγραφεὺς
[1, 23]	ζωογονεῖσθαι δ´ οὐκ εἰωθέναι τὸ	τοιοῦτον,	εἴτε τῶν θεῶν μὴ βουλομένων
[1, 78]	ἀποκόπτεσθαι τὰ αἰδοῖα, νομίσαντες τὸν	τοιοῦτον	μιᾷ πράξει παρανόμῳ τρία τὰ
[1, 2]	δὲ φαίνεται πᾶν τὸ προτεθὲν	τοιοῦτον	ὁποῖον ἂν ἡ τοῦ λέγοντος
[1, 88]	συγχωρηθῆναι θύειν διὰ τὸ δοκεῖν	τοιοῦτον	τῷ χρώματι γεγονέναι Τυφῶνα τὸν
[1, 86]	τισι ζῴοις, καὶ διὰ τοῦ	τοιούτου	τρόπου διαφυγεῖν τὴν ὠμότητα καὶ
[1, 66]	τοῖς Ἕλλησι· διὰ δὲ {τοῦ}	τοιούτου	τρόπου τά τε ἐκ τῆς
[1, 36]	τῆς ἐλαττώσεως. διὰ δὲ τοῦ	τοιούτου	τρόπου τῆς μὲν ἀγωνίας ἀπολύεται
[1, 8]	ποιῆσαι τὴν περὶ ἁπάντων ἑρμηνείαν.	τοιούτων	δὲ συστημάτων γινομένων καθ´ ἅπασαν
[1, 77]	ἐχούσῃ καὶ μεταμέλειαν ἀποτρέπειν τῶν	τοιούτων	ἐγχειρημάτων· κατὰ δὲ τῶν τέκνων
[1, 62]	ἐμπειρίαν ἐσχηκέναι τὸν βασιλέα τῶν	τοιούτων,	ἐκ δὲ τοῦ νομίμου τοῦ
[1, 10]	ἄλλης γῆς φυούσης οὐδὲν τῶν	τοιούτων,	ἐν μόνῃ ταύτῃ θεωρεῖσθαί τινα
[1, 12]	μετασχόντα παρὰ τῶν ἱερέων τῶν	τοιούτων	λόγων θεῖναί που κατὰ τὴν
[1, 84]	τελευτήσῃ τι, πενθοῦσι μὲν ἴσα	τοῖς	ἀγαπητῶν τέκνων στερομένοις, θάπτουσι δὲ
[1, 55]	μαχίμοις ἔθνεσιν ἀνδρός, ἐν δὲ	τοῖς	ἀγεννέσι καὶ δειλοῖς γυναικός, ἀπὸ
[1, 28]	τῶν ἡγεμόνων τινὰς Αἰγυπτίους παρὰ	τοῖς	Ἀθηναίοις· τὸν γὰρ Πέτην τὸν
[1, 36]	χρόνων τῆς παρατηρήσεως ταύτης παρὰ	τοῖς	Αἰγυπτίοις ἀκριβῶς ἀναγεγραμμένης. ~Μεγάλης δ´
[1, 77]	καταδικασθέντες. προσετέτακτο δὲ καὶ πᾶσι	τοῖς	Αἰγυπτίοις ἀπογράφεσθαι πρὸς τοὺς ἄρχοντας
[1, 74]	παρὰ τῶν μισθοδοτούντων· παρὰ δὲ	τοῖς	Αἰγυπτίοις, εἴ τις τῶν τεχνιτῶν
[1, 56]	τὸν ποταμὸν χωρίον καρτερὸν διαπολεμεῖν	τοῖς	Αἰγυπτίοις καὶ τὴν σύνεγγυς χώραν
[1, 74]	τὰς τέχνας ἰδεῖν ἔστι παρὰ	τοῖς	Αἰγυπτίοις μάλιστα διαπεπονημένας καὶ πρὸς
[1, 98]	Ἕλλησι μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι, παρὰ δὲ	τοῖς	Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι. παρ´ ἐκείνοις
[1, 72]	δὲ γινόμενα τῶν βασιλέων παρὰ	τοῖς	Αἰγυπτίοις οὐ μικρὰν ἀπόδειξιν εἶχε
[1, 93]	πολλῆς καταφρονήσεως τυγχάνουσι· παρὰ δὲ	τοῖς	Αἰγυπτίοις οὐ μυθώδους, ἀλλ´ ὁρατῆς
[1, 77]	ἐκθέσθαι τῶν νόμων ὅσοι παρὰ	τοῖς	Αἰγυπτίοις παλαιότητι διήνεγκαν ἢ παρηλλαγμένην
[1, 18]	τὰ ζῷα ταῦτα τιμηθῆναι παρὰ	τοῖς	Αἰγυπτίοις. παραλαβεῖν δ´ ἐπὶ τὴν
[1, 29]	καὶ τοῖς ἤθεσιν ὁμοιοτάτους εἶναι	τοῖς	Αἰγυπτίοις. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα
[1, 87]	ἱέραξι χρωμένους προλέγειν τὰ μέλλοντα	τοῖς	Αἰγυπτίοις. τινὲς δέ φασιν ἐν
[1, 97]	μετενεγκεῖν· κατ´ ἐνιαυτὸν γὰρ παρὰ	τοῖς	Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν τοῦ Διὸς
[1, 98]	λέγουσι κατὰ τὸ πλεῖστον παρεμφερὲς	τοῖς	Αἰγυπτίοις, ὡς ἂν τὰς μὲν
[1, 86]	τὸν κόσμον πάντων κρατήσαντας, καὶ	τοῖς	αἰτίοις τῆς ἐξ ἀρχῆς σωτηρίας
[1, 58]	τοῖς ἱερεῦσιν, ἀλλὰ καὶ παρὰ	τοῖς	ἄλλοις Αἰγυπτίοις ἐθαυμάσθη, δόξας τῇ
[1, 45]	μεγάλοις καὶ ναοῖς ἐκπρεπέσι καὶ	τοῖς	ἄλλοις ἀναθήμασι κοσμῆσαι θαυμαστῶς· ὁμοίως
[1, 74]	οἱ χηνοβοσκοὶ χωρὶς τῆς παρὰ	τοῖς	ἄλλοις ἀνθρώποις ἐκ φύσεως συντελουμένης
[1, 98]	ἔχει τὴν πορείαν, ἐναντίαν δὲ	τοῖς	ἄλλοις ἄστροις τὴν φορὰν ποιεῖται.
[1, 89]	τιμώμενον σεβομένων, τῶν δὲ παρὰ	τοῖς	ἄλλοις ἀφιερωμένων καταφρονούντων, μηδέποτε ὁμονοῆσαι
[1, 74]	ἐπιμελείαις πολὺ προέχουσι τῶν παρὰ	τοῖς	ἄλλοις ἔθνεσι γεωργῶν ταῖς ἐμπειρίαις·
[1, 36]	γὰρ πᾶσα γεωργία παρὰ μὲν	τοῖς	ἄλλοις ἔθνεσι μετὰ μεγάλων ἀναλωμάτων
[1, 67]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων ἀνέῳξε	τοῖς	ἄλλοις ἔθνεσι τὰ κατὰ τὴν
[1, 66]	λυσιτελῶς διατιθέμενος καὶ τῶν παρὰ	τοῖς	ἄλλοις ἔθνεσι φυομένων μεταλαμβάνων, οὐ
[1, 95]	δόξης τυχεῖν τῆς διαδεδομένης παρὰ	τοῖς	ἄλλοις· ἐν δὲ τοῖς ὕστερον
[1, 10]	τῇ χώρᾳ. τῆς γὰρ παρὰ	τοῖς	ἄλλοις ἐπομβρίας τῷ παρ´ ἑαυτοῖς
[1, 58]	ὁ βασιλεὺς ἐκδεχόμενος ἐν μὲν	τοῖς	ἄλλοις ἐτίμα καὶ διαφερόντως προῆγεν,
[1, 74]	ταῦτα σπουδήν. παρὰ μὲν γὰρ	τοῖς	ἄλλοις ἰδεῖν ἔστι τοὺς τεχνίτας
[1, 67]	χρησάμενοι καὶ καταφρονήσαντες τῶν παρὰ	τοῖς	ἄλλοις μεγίστων εἶναι δοκούντων, κατελάβοντο
[1, 51]	ᾠκοδόμησε βασίλεια τῶν μὲν παρὰ	τοῖς	ἄλλοις οὐ λειπόμενα, τῆς δὲ
[1, 70]	αὐτῶν βίον εἶχον οὐχ ὅμοιον	τοῖς	ἄλλοις τοῖς ἐν μοναρχικαῖς ἐξουσίαις
[1, 70]	τιμωρίας ἐλάττους τῆς ἀξίας ἐπιτιθεὶς	τοῖς	ἁμαρτήμασι, τὰς δὲ χάριτας μείζονας
[1, 3]	πραγματείας αὐτῶν ὑπελάβομεν. κειμένης γὰρ	τοῖς	ἀναγινώσκουσι τῆς ὠφελείας ἐν τῷ
[1, 1]	διὰ τῆς πραγματείας ταύτης περιποιοῦσι	τοῖς	ἀναγινώσκουσιν. ἡ μὲν γὰρ ἐκ
[1, 56]	περὶ τῆς ἀληθείας κρίσις ἀπολείπηται	τοῖς	ἀναγινώσκουσιν. ~Ὁ δ´ οὖν Σεσόωσις
[1, 36]	τοὺς μὲν πλείστους τῶν γεωργῶν	τοῖς	ἀναξηραινομένοις τῆς γῆς τόποις ἐφισταμένους
[1, 34]	δυνάμενα τὰς ἀναγκαίας χρείας παρέχεσθαι	τοῖς	ἀνθρώποις δαψιλῆ φύεται κατὰ τὴν
[1, 12]	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι, φανταζομένους	τοῖς	ἀνθρώποις ἐν ἱερῶν ζῴων μορφαῖς,
[1, 93]	θεραπείας ἐφ´ ὅσον ἦν ἐνδεχόμενον	τοῖς	ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν ἐφιλοτιμήθησαν. οἱ μὲν
[1, 33]	καὶ διὰ τοῦτο ἀπροσίτους εἶναι	τοῖς	ἀνθρώποις. Ὁ δ´ οὖν Νεῖλος
[1, 2]	ὑπόθεσιν πεπλασμένην ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται	τοῖς	ἀνθρώποις πρὸς εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην,
[1, 86]	αὐτῶν οἷς ἀφωμοιώθησαν, καὶ καταδεῖξαι	τοῖς	ἀνθρώποις τὸ τρέφειν μὲν ζῶντα
[1, 81]	φιλοτιμότατα παρατετηρήκασι. καὶ πολλάκις μὲν	τοῖς	ἀνθρώποις τῶν αὐτοῖς μελλόντων ἀπαντήσεσθαι
[1, 8]	τὴν χρείαν αὐτὴν διδάσκαλον γενέσθαι	τοῖς	ἀνθρώποις, ὑφηγουμένην οἰκείως τὴν ἑκάστου
[1, 39]	αὔξησιν ἐλάμβανεν, οὐκ ἂν ἐν	τοῖς	ἀνωτέρω μέρεσιν ἐπληροῦτο, διά τε
[1, 25]	χαίρειν, καὶ κατὰ τοὺς ὕπνους	τοῖς	ἀξιοῦσι διδόναι βοηθήματα, φανερῶς ἐπιδεικνυμένην
[1, 94]	παρὰ δὲ τοῖς ὀνομαζομένοις Γέταις	τοῖς	ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν κοινὴν
[1, 31]	ὅλην σχεδὸν τὴν Αἴγυπτον παρήκει	τοῖς	ἀπείροις τῶν προσπλεόντων ἀθεώρητος· διόπερ
[1, 55]	Αἴγυπτον, διαμένοντος τοῦ νομίμου παρὰ	τοῖς	ἀποίκοις, καθάπερ καὶ παρὰ τοῖς
[1, 34]	καυλῶν ἰδιάζουσαι φύσεις, πολλὰ συμβαλλόμεναι	τοῖς	ἀπόροις τῶν ἀνθρώπων καὶ τοῖς
[1, 39]	ποταμοχώστου γῆς καὶ τῶν ἐν	τοῖς	ἀραιώμασι τηρουμένων ὑδάτων, ἐμφανῶν ὄντων
[1, 94]	τοῖς πεισθεῖσι· παρὰ μὲν γὰρ	τοῖς	Ἀριανοῖς Ζαθραύστην ἱστοροῦσι τὸν ἀγαθὸν
[1, 87]	Αἰγυπτίοις. τινὲς δέ φασιν ἐν	τοῖς	ἀρχαίοις χρόνοις ἱέρακα βιβλίον ἐνεγκεῖν
[1, 96]	παιδείᾳ παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον ἐν	τοῖς	ἀρχαίοις χρόνοις, ἵνα τῶν ἐνταῦθα
[1, 34]	τοῖς ἀπόροις τῶν ἀνθρώπων καὶ	τοῖς	ἀσθενέσι πρὸς αὐτάρκειαν. οὐ γὰρ
[1, 98]	ποιησάμενοι τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν	τοῖς	Ἀσσυρίοις πραχθέντα.
[1, 49]	παραγεγραμμένων τῶν κατὰ φύσιν γινομένων	τοῖς	ἄστροις ἀνατολῶν τε καὶ δύσεων
[1, 47]	γενόμενον αὐτῷ πρὸς τοὺς ἐν	τοῖς	Βάκτροις ἀποστάντας· ἐφ´ οὓς ἐστρατεῦσθαι
[1, 11]	παρωνύμως· ὧν Εὔμολπος μὲν ἐν	τοῖς	Βακχικοῖς ἔπεσί φησιν ἀστροφαῆ Διόνυσον
[1, 62]	δὲ τοῦ νομίμου τοῦ παραδεδομένου	τοῖς	βασιλεῦσι τὸ περὶ τὰς μεταβολὰς
[1, 91]	τετηρημένον ὥστε καὶ τὰς ἐπὶ	τοῖς	βλεφάροις καὶ ταῖς ὀφρύσι τρίχας
[1, 39]	πλῆθος τῆς σωρευομένης χιόνος ἐν	τοῖς	βορείοις μέρεσι περὶ μὲν τὰς
[1, 35]	δ´ ὢν καὶ δίχηλος παραπλησίως	τοῖς	βουσὶ τοὺς χαυλιόδοντας ἔχει μείζους
[1, 36]	καὶ κατὰ τὸ πλῆθος ἄπιστα·	τοῖς	γὰρ ἐγχωρίοις οὐ μόνον ἐκ
[1, 81]	ἀμφισβητήσεις ποιεῖ περὶ τῶν ὅρων	τοῖς	γειτνιῶσι, ταύτας δ´ οὐ ῥᾴδιον
[1, 28]	παρ´ ἑαυτῶν· διὸ καὶ παρὰ	τοῖς	γένεσι τούτοις ἐκ παλαιοῦ παραδεδόσθαι
[1, 52]	ποταμόν, ποτὲ δ´ ἀποστρέφων, παρείχετο	τοῖς	γεωργοῖς τὴν τῶν ὑδάτων εὐκαιρίαν,
[1, 24]	γῆν τῶν θηρίων ποιήσαντα, παραδοῦναι	τοῖς	γεωργοῖς τὴν χώραν, καὶ διὰ
[1, 26]	τὸν ἐνιαυτὸν ἀπαρτίζεσθαι τέτταρσι μησὶ	τοῖς	γινομένοις κατὰ τὰς ἑκάστων τῶν
[1, 6]	ἀνθρώπων καὶ τῶν πραχθέντων ἐν	τοῖς	γνωριζομένοις μέρεσι τῆς οἰκουμένης, ὡς
[1, 9]	εἰς μνήμην, γενομένων δὲ ἐν	τοῖς	γνωριζομένοις τόποις τῆς οἰκουμένης, διεξιέναι
[1, 47]	πήχεις, ἑτέρους δὲ δύο πρὸς	τοῖς	γόνασι, τὸν μὲν ἐκ δεξιῶν,
[1, 93]	τοῖς μὲν πονηροῖς τῆς κολάσεως,	τοῖς	δ´ ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς οὔσης,
[1, 56]	ἑαυτῷ μὲν ἀθάνατον περιποιοῦντα δόξαν,	τοῖς	δ´ Αἰγυπτίοις τὴν εἰς ἅπαντα
[1, 83]	πετομένοις ἀναρρίπτουσι, μέχρι ἂν δέξωνται,	τοῖς	δ´ αἰλούροις καὶ τοῖς ἰχνεύμοσι
[1, 36]	τοῖς μὲν ἰδοῦσι θαυμαστὸν φαίνεται,	τοῖς	δ´ ἀκούσασι παντελῶς ἄπιστον. τῶν
[1, 35]	ὡς θεὸν σέβεσθαι τὸν κροκόδειλον,	τοῖς	δ´ ἀλλοφύλοις ἀλυσιτελής ἐστιν ἡ
[1, 36]	τοῖς μὲν ἔργοις εὐκοπίαν παρέχεται,	τοῖς	δ´ ἀνθρώποις λυσιτέλειαν, ὥστε τοὺς
[1, 30]	σταδίους, ἣ προσαγορεύεται μὲν Σερβωνίς,	τοῖς	δ´ ἀπείροις τῶν προσπελαζόντων ἀνελπίστους
[1, 35]	δήγματα ποιεῖ ἁδρὰ καὶ χαλεπά,	τοῖς	δ´ ὄνυξι δεινῶς σπαράττει, καὶ
[1, 84]	τὰ δ´ ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι,	τοῖς	δ´ ὠμοφάγοις πολλὰ τῶν ὀρνέων
[1, 2]	πάντα τὰ κατὰ τὸν βίον,	τοῖς	δὲ δι´ ἀρετὴν περιποιησαμένοις δόξαν
[1, 23]	καὶ τῶν Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν,	τοῖς	δὲ Καδμείοις φίλον ὄντα καὶ
[1, 93]	τετελευτηκότων γονέων εἰς ὑποθήκην δανείου·	τοῖς	δὲ μὴ λυσαμένοις ὄνειδός τε
[1, 67]	ὑποστήσας ἀντὶ τῶν κιόνων δωδεκαπήχεις·	τοῖς	δὲ μισθοφόροις χωρὶς τῶν ὡμολογημένων
[1, 1]	τὴν τῶν γεγηρακότων περιποιεῖ σύνεσιν,	τοῖς	δὲ πρεσβυτέροις πολλαπλασιάζει τὴν ὑπάρχουσαν
[1, 48]	ἄνανδροι καὶ κατὰ τὰς ἐν	τοῖς	δεινοῖς ἐνεργείας ἄχειρες ἦσαν. τὸν
[1, 34]	τροφὰς παρέχονται ποικίλας καὶ πᾶσι	τοῖς	δεομένοις ἑτοίμας καὶ δαψιλεῖς, ἀλλὰ
[1, 44]	βίβλοις ἐκ παλαιῶν χρόνων ἀεὶ	τοῖς	διαδόχοις παραδεδομένας, ὁπηλίκος ἕκαστος τῶν
[1, 44]	ἀπὸ Μακεδόνων ἓξ ἔτη πρὸς	τοῖς	διακοσίοις καὶ ἑβδομήκοντα. τοὺς δὲ
[1, 76]	τοῦ λέγειν τοὺς συνηγόρους πολλὰ	τοῖς	δικαίοις ἐπισκοτήσειν· καὶ γὰρ τὰς
[1, 75]	τῶν ἀντιδίκων τὰ γεγραμμένα δὶς	τοῖς	δικασταῖς δόντων, τὸ τηνικαῦτ´ ἔδει
[1, 75]	ὀκτὼ γεγραμμένων, καὶ τούτων παρακειμένων	τοῖς	δικασταῖς, ἔθος ἦν τὸν μὲν
[1, 75]	ἐποιοῦντο σπουδήν, ἡγούμενοι τὰς ἐν	τοῖς	δικαστηρίοις ἀποφάσεις μεγίστην ῥοπὴν τῷ
[1, 64]	πλῆθος, διδόντα δωρεὰς τῶν ἐπιεικῶν	τοῖς	δοκοῦσιν ἐν ταῖς κρίσεσι μὴ
[1, 83]	ἔπειτα θεραπευθέντων αὐτῶν κεδρίᾳ καὶ	τοῖς	δυναμένοις εὐωδίαν παρέχεσθαι καὶ πολυχρόνιον
[1, 91]	ἔπειτα σμύρνῃ καὶ κιναμώμῳ καὶ	τοῖς	δυναμένοις μὴ μόνον πολυχρόνιον τήρησιν,
[1, 50]	πέντε δ´ ἡμέρας καὶ τέταρτον	τοῖς	δώδεκα μησὶν ἐπάγουσι, καὶ τούτῳ
[1, 55]	„Τήνδε τὴν χώραν ὅπλοις κατεστρέψατο	τοῖς	ἑαυτοῦ βασιλεὺς βασιλέων καὶ δεσπότης
[1, 51]	τὸν ἐπ´ ἀρετῇ θαυμασθέντα παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις Αἴγυπτον, ἀφ´ οὗ καὶ
[1, 65]	ἄρχειν τῆς Αἰγύπτου· καὶ πέρας	τοῖς	ἐγχωρίοις ἀποδοὺς τὴν βασιλείαν ἐπανῆλθεν
[1, 69]	παρ´ Αἰγυπτίοις οὐ μόνον παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις ἀποδοχῆς ἔτυχεν, ἀλλὰ καὶ
[1, 73]	ἱερέων, μεγίστης ἐντροπῆς τυγχάνον παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις διά τε τὴν εἰς
[1, 64]	πυραμίδων οὐδὲν ὅλως οὔτε παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις οὔτε παρὰ τοῖς συγγραφεῦσι
[1, 36]	ἀμπελόφυτος ὁμοίως ἀρδευομένη δαψίλειαν οἴνου	τοῖς	ἐγχωρίοις παρασκευάζει. οἱ δὲ χερσεύειν
[1, 89]	καθ´ ἕκαστον δ´ αὐτῶν καταδεῖξαι	τοῖς	ἐγχωρίοις σέβεσθαί τι ζῷον ἢ
[1, 97]	τήν τε Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ	τοῖς	ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ παλαιᾶς παραδόσεως,
[1, 89]	ὀνομάσαντα Κροκοδείλων· καταδεῖξαι δὲ καὶ	τοῖς	ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς τιμᾶν ταῦτα
[1, 37]	ἀμυθήτου· οὐ μὴν αὐτόθεν οὔτε	τοῖς	εἰποῦσι Λίβυσιν, εἴπερ καὶ πρὸς
[1, 41]	ποικιλώτερον ἀντειπεῖν πρὸς ἅπαντας, ἀρκεσθησόμεθα	τοῖς	εἰρημένοις, ἵνα μὴ τὴν ἐξ
[1, 85]	ἑκατὸν ταλάντων δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον δὲ	τοῖς	εἰρημένοις τὰ λειπόμενα τῶν γινομένων
[1, 31]	ὀχυρούντων τὴν Αἴγυπτον διήλθομεν, προσθήσομεν	τοῖς	εἰρημένοις τὸ λειπόμενον. ἡ τετάρτη
[1, 95]	προσφερομένου τοῖς τε πολίταις καὶ	τοῖς	εἰς Σάμον καταπλέουσι ξένοις, τὸ
[1, 46]	βασιλέων θαυμαστοὺς καὶ τῶν μεταγενεστέρων	τοῖς	εἰς τὰ παραπλήσια φιλοτιμουμένοις ὑπερβολὴν
[1, 82]	δεδοξασμένων ἰατρῶν ἀρχαίων συγγεγραμμένον. κἂν	τοῖς	ἐκ τῆς ἱερᾶς βίβλου νόμοις
[1, 57]	πηχῶν τὸ ὕψος εἴκοσι πρὸς	τοῖς	ἑκατόν, ἐφ´ ὧν ἐπέγραψε τό
[1, 44]	καταστρεψαμένου τὸ ἔθνος πέντε πρὸς	τοῖς	ἑκατὸν καὶ τριάκοντα ἔτεσι σὺν
[1, 73]	θυσίας καὶ τιμὰς διατρίβουσι, καὶ	τοῖς	ἐκγόνοις τὴν ὁμοίαν τοῦ βίου
[1, 43]	παλαιὸν παραδίδοσθαι τὰς βασιλείας μὴ	τοῖς	ἐκγόνοις τῶν ἀρξάντων, ἀλλὰ τοῖς
[1, 43]	πόαν ἐσθίοντας καὶ τῶν ἐν	τοῖς	ἕλεσι γινομένων τοὺς καυλοὺς καὶ
[1, 7]	ὑμέσι λεπτοῖς περιεχομένας· ὅπερ ἐν	τοῖς	ἕλεσι καὶ τοῖς λιμνάζουσι τῶν
[1, 66]	δὲ καὶ προστάξαι διατρίβειν ἐν	τοῖς	ἕλεσι τοῖς παρὰ θάλατταν. εἴτε
[1, 66]	δὲ τοῖς τε Φοίνιξι καὶ	τοῖς	Ἕλλησι· διὰ δὲ {τοῦ} τοιούτου
[1, 95]	θαυμασθῆναι δ´ αὐτόν φασι παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι διά τε τὴν ἐπιείκειαν
[1, 53]	μόνον οἱ συγγραφεῖς οἱ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι διαπεφωνήκασι πρὸς ἀλλήλους, ἀλλὰ
[1, 96]	δὲ καὶ τἄλλα τὰ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι καθ´ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς
[1, 97]	τὰ Διονύσῳ νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι καὶ τὰ περὶ Κρόνου
[1, 98]	γένος τῆς ἐργασίας παρὰ μὲν	τοῖς	Ἕλλησι μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι, παρὰ δὲ
[1, 79]	ἀλόγως τοῖς πλείστοις τῶν παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι νομοθετῶν, οἵτινες ὅπλα μὲν
[1, 25]	τινες Σάραπιν εἶναι τὸν παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι Πλούτωνα ὀνομαζόμενον. φασὶ δ´
[1, 88]	τράγον ἀπεθέωσαν, καθάπερ καὶ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι τετιμῆσθαι λέγουσι τὸν Πρίαπον,
[1, 97]	τοῖς ὑπὸ Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι. τὸ δὲ κάλλιστον πρόπυλον
[1, 96]	δ´ Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος παρὰ	τοῖς	Ἕλλησι τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ
[1, 80]	μὴ φέροντα τοὺς καρπούς, ἐναντίως	τοῖς	Ἕλλησι. τρέφουσι δὲ τὰ παιδία
[1, 98]	τῶν ἀγαλμάτων κρίνεσθαι, καθάπερ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν τοὺς λίθους
[1, 25]	φέρειν ἑαυτοὺς οὐ μυθολογίας ὁμοίως	τοῖς	Ἕλλησιν, ἀλλὰ πράξεις ἐναργεῖς· πᾶσαν
[1, 15]	καὶ τὴν προσηγορίαν ἔχειν παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ἀπό τε τοῦ πατρὸς
[1, 96]	μετενηνέχθαι πάντα δι´ ὧν παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα μὲν γὰρ
[1, 62]	μὲν ὀνομάζουσι Κέτηνα, παρὰ δὲ	τοῖς	Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ Πρωτεὺς ὁ
[1, 73]	παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ, ὥσπερ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν, εἷς ἀνὴρ ἢ μία
[1, 24]	ἑαυτῶν λεγομένοις καὶ τὴν παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ἐκ πολλῶν χρόνων παραδεδομένην
[1, 23]	διαβολὴν ἀφαιρούμενον· διὸ καὶ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι λόγον ὡς ἡ
[1, 62]	μεταβολὰς τῆς ἰδέας μυθολογηθῆναι παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν. ἐν ἔθει γὰρ εἶναι
[1, 88]	περὶ τῆς Βουσίριδος ξενοκτονίας παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ἐνισχῦσαι τὸν μῦθον, οὐ
[1, 23]	Ὀρφέα, μεγάλην ἔχοντα δόξαν παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ἐπὶ μελῳδίᾳ καὶ τελεταῖς
[1, 9]	αὐτούς, ὅπως ἀρξάμενοι τῶν παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ἱστορουμένων μηδεμίαν ἐν ταῖς
[1, 18]	τὰ ἄλλα πεπαιδευμένας, τὰς παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν ὀνομαζομένας Μούσας· τούτων δ´
[1, 69]	ἀποδοχῆς ἔτυχεν, ἀλλὰ καὶ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν οὐ μετρίως ἐθαυμάσθη· διόπερ
[1, 67]	τῶν ἐγχωρίων ἀξενίαν διεβοήθη παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν, οὐκ οὖσα μὲν πρὸς
[1, 92]	γένους οὐδὲν λέγουσιν, ὥσπερ παρὰ	τοῖς	Ἕλλησιν, ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας ὁμοίως εὐγενεῖς
[1, 66]	μερῶν κυριεύων, παρείχετο φορτία πᾶσι	τοῖς	ἐμπόροις, μάλιστα δὲ τοῖς τε
[1, 95]	μὲν γὰρ αὐτοῖς τοῖς ἱερεῦσι	τοῖς	ἐν Αἰγύπτῳ καὶ μεταλαβεῖν αὐτὸν
[1, 70]	εἶχον οὐχ ὅμοιον τοῖς ἄλλοις	τοῖς	ἐν μοναρχικαῖς ἐξουσίαις οὖσι καὶ
[1, 4]	ὄντες, καὶ διὰ τὴν ἐπιμιξίαν	τοῖς	ἐν τῇ νήσῳ πολλὴν ἐμπειρίαν
[1, 2]	τὸ σύνολον ἐμπειρίαν μεγίστην περιποιοῦσαν	τοῖς	ἐντυγχάνουσι. ~Διὸ καὶ θεωροῦντες ἡμεῖς
[1, 9]	λέγειν ἔχομεν οὔτε τῶν ἱστορικῶν	τοῖς	ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι συγκατατιθέμεθα· ἀδύνατον γὰρ
[1, 66]	ἄλλαις χειρουργίαις ὑπερβολὴν οὐκ ἀπέλιπον	τοῖς	ἐπιγινομένοις. εἰσελθόντι μὲν γὰρ τὸν
[1, 55]	διάθεσιν τῆς ἑκάστων ψυχῆς φανερωτάτην	τοῖς	ἐπιγινομένοις ἔσεσθαι νομίζων. ἐν ἐνίοις
[1, 23]	γένος, ἐμπεπλῆσθαι τὰ θέατρα, καὶ	τοῖς	ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν πίστιν καὶ ἀμετάθετον
[1, 2]	ἔχει φύλακα τῆς αἰωνίου παραδόσεως	τοῖς	ἐπιγινομένοις. συμβάλλεται δ´ αὕτη καὶ
[1, 83]	χρυσίον στήσαντες διδόασι τὸ νόμισμα	τοῖς	ἐπιμελομένοις τῶν προειρημένων ζῴων. οἱ
[1, 18]	διαφέροντας ἀνδρείᾳ. ἀμφοτέρους δὲ χρήσασθαι	τοῖς	ἐπισημοτάτοις ὅπλοις ἀπό τινων ζῴων
[1, 90]	ἀεὶ δεδιότων συντρεχόντων, οὐκ εὐκαταφρόνητον	τοῖς	ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι τὸ σύστημα· τὸ
[1, 63]	πυραμίδων τῶν ἐν τοῖς ἑπτὰ	τοῖς	ἐπιφανεστάτοις ἔργοις ἀριθμουμένων. αὗται δὲ
[1, 0]	τῶν πυραμίδων τῶν ἀναγραφομένων ἐν	τοῖς	ἑπτὰ θαυμαζομένοις ἔργοις. Περὶ τῶν
[1, 63]	τῶν τριῶν πυραμίδων τῶν ἐν	τοῖς	ἑπτὰ τοῖς ἐπιφανεστάτοις ἔργοις ἀριθμουμένων.
[1, 64]	ὡς εἰς λάχανα καὶ συρμαίαν	τοῖς	ἐργάταις μηνύεται διὰ τῆς γραφῆς
[1, 2]	συμφωνούντων ἐν αὐτῇ τῶν λόγων	τοῖς	ἔργοις, ἅπαντα τἄλλα χρήσιμα τῇ
[1, 33]	Δαρεῖος ὁ Πέρσης, καὶ προκόψας	τοῖς	ἔργοις ἕως τινὸς τὸ τελευταῖον
[1, 64]	διά τε ταλαιπωρίαν τὴν ἐν	τοῖς	ἔργοις καὶ διὰ τὸ τούτους
[1, 56]	μὴ δυναμένους φέρειν τὰς ἐν	τοῖς	ἔργοις ταλαιπωρίας· οὓς καταλαβομένους παρὰ
[1, 61]	παραβαλόντα καὶ θαυμάσαντα τὴν ἐν	τοῖς	ἔργοις τέχνην κατασκευάσαι τῷ βασιλεύοντι
[1, 87]	πρόβατα δὶς μὲν τίκτειν καὶ	τοῖς	ἐρίοις τὴν σκέπην ἅμα καὶ
[1, 60]	αὐτῶν τοὺς μυκτῆρας κατῴκισεν ἐν	τοῖς	ἐσχάτοις τῆς ἐρήμου {χώρας} κτίσας
[1, 38]	οἱ ποταμοὶ πάντες ἂν οἱ	τοῖς	ἐτησίαις ἐναντίας τὰς ἐκβολὰς ἔχοντες
[1, 96]	τοῖς Ἕλλησι καθ´ ᾅδου μυθολογούμενα	τοῖς	ἔτι νῦν γινομένοις κατ´ Αἴγυπτον·
[1, 2]	ἱστορίας στόματι. καλὸν δ´, οἶμαι,	τοῖς	εὖ φρονοῦσι θνητῶν πόνων ἀντικαταλλάξασθαι
[1, 70]	χάριτας μείζονας τῆς εὐεργεσίας ἀποδιδοὺς	τοῖς	εὐεργετήσασι. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα
[1, 21]	Αἰγυπτίοις· ταῦτα γὰρ τὰ ζῷα	τοῖς	εὑροῦσι τὸν τοῦ σίτου καρπὸν
[1, 92]	τοὺς κάτω θεοὺς δέξασθαι σύνοικον	τοῖς	εὐσεβέσι· τὸ δὲ πλῆθος ἐπευφημεῖ
[1, 12]	ὃν αἴτιον ὄντα τοῦ ψυχικοῦ	τοῖς	ζῴοις ἐνόμισαν ὑπάρχειν πάντων οἱονεί
[1, 66]	ἀρχαίων συγγραφέων μυθολογοῦσι χρησμὸν γενέσθαι	τοῖς	ἡγεμόσιν, ὃς ἂν αὐτῶν ἐκ
[1, 93]	εὐπορωτάτους, ἀλλ´ ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους	τοῖς	ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους συμβήσεται γενέσθαι
[1, 76]	τολμηροὺς τῶν φιλαλήθων καὶ κατεσταλμένων	τοῖς	ἤθεσι, πάντας δ´ ἐπ´ ἴσης
[1, 79]	ποιήσας προτρέψεσθαι πάντας σπουδαίους εἶναι	τοῖς	ἤθεσιν, ἵνα μὴ πίστεως ἀνάξιοι
[1, 29]	ὀμνύειν, καὶ ταῖς ἰδέαις καὶ	τοῖς	ἤθεσιν ὁμοιοτάτους εἶναι τοῖς Αἰγυπτίοις.
[1, 20]	οἰκουμένην ἐπελθόντα τὸν κοινὸν βίον	τοῖς	ἡμερωτάτοις καρποῖς εὐεργετῆσαι. εἰ δέ
[1, 57]	τε παίδων καὶ τῆς γυναικὸς	τοῖς	θεοῖς εὐξάμενος διεξέπεσε διὰ τῆς
[1, 18]	εὐτρεπῶν γενομένων τὸν Ὄσιριν, εὐξάμενον	τοῖς	θεοῖς θρέψειν τὴν κόμην μέχρι
[1, 88]	καὶ τὸν Μνεῦιν, τιμᾶσθαι παραπλησίως	τοῖς	θεοῖς, Ὀσίριδος καταδείξαντος, ἅμα μὲν
[1, 70]	λαμπρᾶς κοσμήσαντα τὸ σῶμα θῦσαι	τοῖς	θεοῖς. τῷ τε βωμῷ προσαχθέντων
[1, 86]	τούτων ἔχουσιν, ὃ προειρήκαμεν ἐν	τοῖς	θεολογουμένοις ὑπ´ αὐτῶν, οἱ δὲ
[1, 63]	τέχνῃ θαυμαστήν τινα κατάπληξιν παρέχονται	τοῖς	θεωμένοις. ἡ μὲν γὰρ μεγίστη
[1, 91]	παράδοξον ψυχαγωγίαν παρέχεσθαι καθάπερ συμβεβιωκότας	τοῖς	θεωμένοις. ~τοῦ δὲ μέλλοντος θάπτεσθαι
[1, 1]	ἀπονέμειν δίκαιον πάντας ἀνθρώπους, ὅτι	τοῖς	ἰδίοις πόνοις ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν
[1, 21]	εὐεργεσιῶν ὑπομνήσασαν παρακαλέσαι θάψαντας ἐν	τοῖς	ἰδίοις τόποις τὸ σῶμα τιμᾶν
[1, 50]	ταύτης τὰ κατὰ μέρος ἐν	τοῖς	ἰδίοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ~ὁ δὲ
[1, 27]	βασίλισσαν τοῦ βασιλέως, καὶ παρὰ	τοῖς	ἰδιώταις κυριεύειν τὴν γυναῖκα τἀνδρός,
[1, 87]	διὰ τὸ τοὺς μάντεις οἰωνοῖς	τοῖς	ἱέραξι χρωμένους προλέγειν τὰ μέλλοντα
[1, 98]	τόν τε Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιατρίψαντα	τοῖς	ἱερεῦσι καὶ ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα
[1, 95]	φιλόθεον. ὁμιλῆσαι μὲν γὰρ αὐτοῖς	τοῖς	ἱερεῦσι τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ καὶ
[1, 69]	παρήσομεν, αὐτὰ δὲ τὰ παρὰ	τοῖς	ἱερεῦσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἐν
[1, 87]	ἱέρακα βιβλίον ἐνεγκεῖν εἰς Θήβας	τοῖς	ἱερεῦσι φοινικῷ ῥάμματι περιειλημένον, ἔχον
[1, 58]	τοῦτο πράξας οὐ μόνον παρὰ	τοῖς	ἱερεῦσιν, ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς
[1, 45]	κοίτην ὥστε τὴν κατάραν ἀναγράψαι	τοῖς	ἱεροῖς γράμμασιν εἰς τὸν τοῦ
[1, 27]	στήλην ἑκατέρου τῶν θεῶν ἐπιγεγραμμένην	τοῖς	ἱεροῖς γράμμασιν. ἐπὶ μὲν οὖν
[1, 22]	τιμῶν ἰσοθέων· ἔν τε γὰρ	τοῖς	ἱεροῖς εἴδωλον αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμᾶν
[1, 88]	αὐτῶν ἀνατιθέναι τοὺς πλείστους ἐν	τοῖς	ἱεροῖς ἐντεταμένας καὶ τῇ τοῦ
[1, 56]	ἅπαντα κατεσκεύασε· διόπερ ἐπὶ πᾶσι	τοῖς	ἱεροῖς ἐπέγραψεν ὡς οὐδεὶς ἐγχώριος
[1, 53]	καὶ τῆς ἐγκοιμήσεως τῆς ἐν	τοῖς	ἱεροῖς, ἔτι δὲ τῶν κατὰ
[1, 55]	τὴν ἐπιγραφὴν εἶχον Αἰγυπτίοις γράμμασι	τοῖς	ἱεροῖς λεγομένοις, „Τήνδε τὴν χώραν
[1, 94]	τὴν κοινὴν Ἑστίαν, παρὰ δὲ	τοῖς	Ἰουδαίοις Μωυσῆν τὸν Ἰαὼ ἐπικαλούμενον
[1, 55]	τοῖς ἀποίκοις, καθάπερ καὶ παρὰ	τοῖς	Ἰουδαίοις. ὁμοίως δὲ καὶ τὴν
[1, 14]	ἐνίαις δὲ τῶν πόλεων καὶ	τοῖς	Ἰσείοις ἐν τῇ πομπῇ μετὰ
[1, 87]	διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους· διὸ καὶ	τοῖς	Ἰσείοις προπορεύεσθαι τοὺς κύνας κατὰ
[1, 83]	δέξωνται, τοῖς δ´ αἰλούροις καὶ	τοῖς	ἰχνεύμοσι καταθρύπτοντες τοὺς ἄρτους εἰς
[1, 23]	τοὺς νεωτέρους χρόνους, χαριζόμενον δὲ	τοῖς	Καδμείοις ἐνστήσασθαι καινὴν τελετήν, καθ´
[1, 23]	καὶ τελεταῖς καὶ θεολογίαις, ἐπιξενωθῆναι	τοῖς	Καδμείοις καὶ διαφερόντως ἐν ταῖς
[1, 10]	πάντων ζωογονίαν. καὶ γὰρ ἐν	τοῖς	καθ´ ἡμᾶς ἔτι χρόνοις κατὰ
[1, 1]	διὰ τῆς δόξης ἀθανατισμῷ προτρέπεται	τοῖς	καλλίστοις τῶν ἔργων ἐπιχειρεῖν, χωρὶς
[1, 32]	τὴν ῥύσιν ποιεῖται, πλὴν ἐν	τοῖς	καλουμένοις καταράκταις. τόπος γάρ τίς
[1, 25]	γὰρ τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην διδόναι	τοῖς	κάμνουσι βοηθήματα πρὸς τὰς νόσους,
[1, 28]	τούς τε ἱερεῖς καταστήσασθαι παραπλησίως	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον ἀτελεῖς καὶ πάσης
[1, 55]	τὸ περιτέμνεσθαι τοὺς ἀνθρώπους παραπλησίως	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον, διαμένοντος τοῦ νομίμου
[1, 62]	Ἕλλησιν. ἐν ἔθει γὰρ εἶναι	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον δυνάσταις περιτίθεσθαι περὶ
[1, 69]	δὲ τὰ παρὰ τοῖς ἱερεῦσι	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς
[1, 52]	ἡ λίμνη τὴν εὐχρηστίαν παρεχομένη	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον ἕως τῶν καθ´
[1, 54]	πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν κατεσκεύασε πᾶσι	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον, ἡγούμενος δεῖν τοὺς
[1, 28]	τῆς μεγίστης ἠξιωμένοι τιμῆς παραπλησίως	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι· δευτέραν δὲ
[1, 15]	συγγραφεῦσιν, ἀλλὰ καὶ παρ´ αὐτοῖς	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι· πολλοὶ γὰρ
[1, 28]	πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς πόλεως ὁμοίως	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον ὀνομαζομένοις γεωργοῖς καὶ
[1, 43]	τούτων διαμένειν παρὰ τοῖς νομεῦσι	τοῖς	κατ´ Αἴγυπτον, οὓς ἅπαντάς φασι
[1, 41]	κατὰ γῆν ἀπαναλώσεως γινομένης ἐν	τοῖς	κατὰ βάθος τόποις πληροῦσθαι τὴν
[1, 69]	κρατίστοις ἔθεσι καὶ νόμοις καὶ	τοῖς	κατὰ πᾶσαν παιδείαν ἐπιτηδεύμασιν. ὅσα
[1, 41]	φησὶ γὰρ κατ´ ἐνιαυτὸν ἐν	τοῖς	κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν ὄρεσι γίνεσθαι
[1, 67]	χώραν ἐμπόρια καὶ πολλὴν ἀσφάλειαν	τοῖς	καταπλέουσι ξένοις παρείχετο. οἱ μὲν
[1, 38]	τὸν Νεῖλον· οὐ γὰρ ἐν	τοῖς	καύμασιν αὔξεσθαι, κατὰ τὸν χειμῶνα
[1, 67]	δ´ ἅμα πάντες ἀναβοήσαντες καὶ	τοῖς	κοντοῖς τὰς ἀσπίδας πατάξαντες ἔφασαν,
[1, 84]	τε χλιαροῖς χρώμενοι καὶ μύροις	τοῖς	κρατίστοις ἀλείφοντες καὶ παντοδαπὰς εὐωδίας
[1, 43]	σώμασι τῶν ἀνθρώπων· καὶ γὰρ	τοῖς	κτήνεσι ταύτην θεωρεῖσθαι προσηνῆ καὶ
[1, 45]	τῆς Αἰγύπτου Μηνᾶν, καὶ καταδεῖξαι	τοῖς	λαοῖς θεούς τε σέβεσθαι καὶ
[1, 7]	ὅπερ ἐν τοῖς ἕλεσι καὶ	τοῖς	λιμνάζουσι τῶν τόπων ἔτι καὶ
[1, 95]	μετριότητα· οὐ προσέχοντος δ´ αὐτοῦ	τοῖς	λόγοις ἐπιστολὴν γράψαι τὴν φιλίαν
[1, 40]	ὑπάρχειν. καὶ γὰρ ἐάν τις	τοῖς	λόγοις κατατολμήσας βιάζηται τὴν ἐνάργειαν,
[1, 58]	περὶ μὲν οὖν Σεσοώσιος ἀρχεσθησόμεθα	τοῖς	λόγοις τοῖς ῥηθεῖσιν. ~Ὁ δ´
[1, 55]	κατεσκεύασεν ἔχουσαν αἰδοῖον ἐν μὲν	τοῖς	μαχίμοις ἔθνεσιν ἀνδρός, ἐν δὲ
[1, 39]	ἐλαύνεσθαι, μέχρι ἂν ὅτου προσπέσῃ	τοῖς	μεγίστοις ὄρεσι τῶν κατὰ τὴν
[1, 60]	προσαγορευθεῖσαν. αὕτη δὲ κειμένη πρὸς	τοῖς	μεθορίοις τῆς Αἰγύπτου καὶ Συρίας
[1, 32]	πλείους, μέγιστος δ´ ὁ πρὸς	τοῖς	μεθορίοις τῆς Αἰθιοπίας τε καὶ
[1, 3]	ὥσπερ ἐκ μεγάλης ἀρυόμενον πηγῆς.	τοῖς	μὲν γὰρ ἐπιβαλλομένοις διεξιέναι τὰς
[1, 1]	εἶναι νομίσειε τὴν ταύτης ἀνάληψιν.	τοῖς	μὲν γὰρ νεωτέροις τὴν τῶν
[1, 75]	τῶν ἀναγκαίων παρὰ τοῦ βασιλέως	τοῖς	μὲν δικασταῖς ἱκαναὶ πρὸς διατροφὴν
[1, 55]	τὴν στρατείαν ἐν ἔτεσιν ἐννέα,	τοῖς	μὲν ἔθνεσι κατὰ δύναμιν προσέταξε
[1, 2]	πάντα τὸν ὕστερον χρόνον, καὶ	τοῖς	μὲν ἐν τῷ ζῆν μηδὲν
[1, 36]	δόξῃ συμφέρειν. καθόλου δὲ τοσαύτην	τοῖς	μὲν ἔργοις εὐκοπίαν παρέχεται, τοῖς
[1, 36]	περὶ τὴν ἀνάβασιν τοῦ Νείλου	τοῖς	μὲν ἰδοῦσι θαυμαστὸν φαίνεται, τοῖς
[1, 83]	τῶν προειρημένων ζῴων. οἱ δὲ	τοῖς	μὲν ἱέραξι κρέα κατατέμνοντες καὶ
[1, 65]	διώρυχας ὤρυττεν ἐυκαίρους· ὑπελάμβανε γὰρ	τοῖς	μὲν κολαζομένοις τὸ τῆς τιμωρίας
[1, 24]	τῶν ὅπλων εὑρημένων τοὺς ἀνθρώπους	τοῖς	μὲν ξύλοις ἀμύνεσθαι τοὺς ἀντιταττομένους,
[1, 93]	Αἰγυπτίοις οὐ μυθώδους, ἀλλ´ ὁρατῆς	τοῖς	μὲν πονηροῖς τῆς κολάσεως, τοῖς
[1, 56]	πλήθη ἀπὸ τῶν πολεμικῶν ἔργων	τοῖς	μὲν συνανδραγαθήσασι συνεχώρησε τὴν ῥᾳστώνην
[1, 30]	εἶναι μήτε πλωτόν. διόπερ οἱ	τοῖς	μέρεσι τούτοις ἐπιβάλλοντες φερόμενοι πρὸς
[1, 1]	δὲ τούτων τοὺς μὲν στρατιώτας	τοῖς	μετὰ τὴν τελευτὴν ἐπαίνοις ἑτοιμοτέρους
[1, 88]	ταῖς τούτων ἐργασίαις παραδόσιμον γεγονέναι	τοῖς	μεταγενεστέροις εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα.
[1, 84]	εὐχερές, ἀπαγγείλαντα δὲ πιστευθῆναι παρὰ	τοῖς	μὴ τεθεαμένοις δύσκολον. ταῦτα γὰρ
[1, 23]	καινὴν τελετήν, καθ´ ἣν παραδοῦναι	τοῖς	μυουμένοις ἐκ Σεμέλης καὶ Διὸς
[1, 22]	τοῦτο τὸ μόριον ἔν τε	τοῖς	μυστηρίοις καὶ ταῖς τοῦ θεοῦ
[1, 43]	ἴχνη δὲ τούτων διαμένειν παρὰ	τοῖς	νομεῦσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, οὓς
[1, 6]	ἀνθρώπων διτταὶ γεγόνασιν ἀποφάσεις παρὰ	τοῖς	νομιμωτάτοις τῶν τε φυσιολόγων καὶ
[1, 95]	~μετὰ δὲ τοῦτον προσελθεῖν λέγουσι	τοῖς	νόμοις Ἄμασιν τὸν βασιλέα, ὃν
[1, 95]	λέγεται τὸν Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον	τοῖς	νόμοις ἐπιστῆναι τοῖς τῶν Αἰγυπτίων·
[1, 69]	τῆς χώρας τὸ παλαιὸν δυσεπιβάτου	τοῖς	ξένοις οὔσης διὰ τὰς προειρημένας
[1, 67]	πρὸ τούτου δυναστεύσαντες ἄβατον ἐποίουν	τοῖς	ξένοις τὴν Αἴγυπτον, τοὺς μὲν
[1, 32]	δὲ τοὺς ὑποκάτω τόπους συστέλλεται	τοῖς	ὄγκοις ἀεὶ μᾶλλον, ἀποσπωμένου τοῦ
[1, 91]	τῶν εἰς τὰς ταφὰς δαπανωμένων	τοῖς	οἰκείοις τῶν τελευτησάντων προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι
[1, 15]	οὗ τὰ κατὰ μέρος ἐν	τοῖς	οἰκείοις χρόνοις ἀναγράψομεν. ἱδρύσασθαι δὲ
[1, 69]	τελευτῆς, τὰς λοιπὰς ἀναγράψομεν ἐν	τοῖς	οἰκείοις χρόνοις· περὶ δὲ τῶν
[1, 84]	βίον ἀναγκαίων τυγχάνῃ κείμενον ἐν	τοῖς	οἰκήμασιν οὗ τὸ ζῆν ἐξέλιπέ
[1, 24]	γὰρ ὄντος παρὰ πᾶσιν ὅτι	τοῖς	Ὀλυμπίοις θεοῖς Ἡρακλῆς συνηγωνίσατο τὸν
[1, 94]	νόμους αὐτῷ διδόναι, παρὰ δὲ	τοῖς	ὀνομαζομένοις Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν
[1, 37]	Λιβύην ἀφορίζων Ἡρόδοτος ἀνατίθησι Λίβυσι	τοῖς	ὀνομαζομένοις Νασαμῶσι τὴν ἀκριβῆ θεωρίαν
[1, 44]	δ´ ἡγήσασθαι Καμβύσου τοῦ βασιλέως	τοῖς	ὅπλοις καταστρεψαμένου τὸ ἔθνος πέντε
[1, 13]	τῆς ἡγεμονίας· γενομένου γὰρ ἐν	τοῖς	ὄρεσι κεραυνοβόλου δένδρου καὶ τῆς
[1, 41]	κειμένην ὑπὲρ Αἰγύπτου συνεχεῖς ἐν	τοῖς	ὄρεσιν ὄμβροι καταράττοντες ἐν τῷ
[1, 41]	τῆς Ἀσίας· πρὸς μὲν γὰρ	τοῖς	ὅροις τῆς Σκυθίας τοῖς πρὸς
[1, 20]	τὴν ἀθανασίαν καὶ τὴν ἴσην	τοῖς	οὐρανίοις τιμήν. μετὰ δὲ ταῦτ´
[1, 13]	αὐτῶν τινὰς μὲν ὁμωνύμους ὑπάρχειν	τοῖς	οὐρανίοις, τινὰς δ´ ἰδίαν ἐσχηκέναι
[1, 83]	λειτουργίας οὐχ οἷον ἐκκλίνουσιν ἢ	τοῖς	ὄχλοις γενέσθαι καταφανεῖς ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον
[1, 10]	κατὰ τὴν ἐπίκλυστον Αἴγυπτον ἐν	τοῖς	ὀψίμοις τῶν ὑδάτων φανερῶς ὁρᾶσθαι
[1, 83]	τὰ ζῷα ταῦτα δεισιδαιμονία καὶ	τοῖς	πάθεσιν ἀμεταθέτως ἕκαστος διάκειται πρὸς
[1, 77]	βίου στερίσκειν τοὺς τὸν βίον	τοῖς	παισὶ δεδωκότας, νουθετήσει δὲ μᾶλλον
[1, 41]	τόπους οἰκούντων βαρβάρων. εἰ δὲ	τοῖς	παρ´ ἡμῖν γινομένοις ἐναντίαν ἔχει
[1, 66]	προστάξαι διατρίβειν ἐν τοῖς ἕλεσι	τοῖς	παρὰ θάλατταν. εἴτε δὴ διὰ
[1, 75]	ὁ γινόμενος ἐκ τῶν κρίσεων	τοῖς	παρανομοῦσιν ἀνατρέποιτο χρήμασιν ἢ χάρισιν,
[1, 22]	τὴν νῆσον ταύτην ἄβατον εἶναι	τοῖς	παριοῦσι. καὶ πάντας τοὺς τὴν
[1, 53]	αὐτὴν ἀγωγὴν καὶ παιδείαν ὥρισε	τοῖς	πᾶσιν, ὑπολαμβάνων τοὺς μάλιστα συντραφέντας
[1, 94]	καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι	τοῖς	πεισθεῖσι· παρὰ μὲν γὰρ τοῖς
[1, 64]	καὶ ἦρξεν ἔτη ἓξ πρὸς	τοῖς	πεντήκοντα· ἔνιοι δέ φασιν οὐκ
[1, 68]	βασιλεύσας δ´ ἔτη πέντε πρὸς	τοῖς	πεντήκοντα κατέστρεψε τὸν βίον καθ´
[1, 45]	βασιλέως τοὺς ἀπογόνους δύο πρὸς	τοῖς	πεντήκοντα τοὺς ἅπαντας ἔτη πλείω
[1, 26]	δὲ παρὰ τοῖς πλείστοις ὅτι	τοῖς	περὶ τὸν Δία καὶ τὸν
[1, 41]	ἐλέγχουσι τὸ ψεῦδος τοῦ πειρωμένου	τοῖς	πιθανοῖς καταμάχεσθαι τὴν ἀλήθειαν. ἔγγιστα
[1, 43]	τοῖς ἐκγόνοις τῶν ἀρξάντων, ἀλλὰ	τοῖς	πλεῖστα καὶ μέγιστα τὸ πλῆθος
[1, 27]	τῶν θεῶν τούτων διαφωνεῖται παρὰ	τοῖς	πλείστοις διὰ τὸ τοὺς ἱερεῖς
[1, 51]	ἑξακοσίων, τὸ δὲ βάθος ἐν	τοῖς	πλείστοις μέρεσιν ὀργυιῶν πεντήκοντα· ὥστε
[1, 35]	ἀναιρουμένων· τῶν μὲν γὰρ ἐγχωρίων	τοῖς	πλείστοις νόμιμόν ἐστιν ὡς θεὸν
[1, 26]	μυθολογηθῆναι πολυσωμάτους. συμφωνεῖται δὲ παρὰ	τοῖς	πλείστοις ὅτι τοῖς περὶ τὸν
[1, 50]	τοσοῦτον ἐκόσμησαν αὐτὴν ὥστε παρὰ	τοῖς	πλείστοις πρώτην ἢ δευτέραν ἀριθμεῖσθαι
[1, 79]	μέμφονται δέ τινες οὐκ ἀλόγως	τοῖς	πλείστοις τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησι
[1, 36]	τὴν χώραν τὴν ἐπικεκλυσμένην καὶ	τοῖς	ποιμνίοις ἀνέντες μηλόβοτον διὰ τὸ
[1, 78]	καὶ τῶν μὲν τὰ ἀπόρρητα	τοῖς	πολεμίοις ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν ὁ νόμος
[1, 54]	τοὺς συντρόφους, ἐνηθληκότας μὲν ἤδη	τοῖς	πολέμοις, ἀρετὴν δ´ ἐζηλωκότας ἐκ
[1, 53]	κεκοινωνηκότας εὐνουστάτους καὶ συναγωνιστὰς ἐν	τοῖς	πολέμοις ἀρίστους ἔσεσθαι. πάντα δὲ
[1, 81]	ἀστέρων ἐπιτολὰς καὶ πάντα τὰ	τοῖς	πολλοῖς ἀδύνατον ἔχειν δοκοῦντα τὴν
[1, 96]	εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ τὰς παρὰ	τοῖς	πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον
[1, 3]	ζῆλον. ἐπιστήσαντες δὲ τὸν νοῦν	τοῖς	πρὸ ἡμῶν συγγραφεῦσιν ἀπεδεξάμεθα μὲν
[1, 42]	δὲ τῇ βίβλῳ τὰ συνεχῆ	τοῖς	προειρημένοις διέξιμεν. ἀρχόμεθα δὲ ἀπὸ
[1, 54]	χιλίων καὶ ἑπτακοσίων. πᾶσι δὲ	τοῖς	προειρημένοις κατεκληρούχησε τὴν ἀρίστην τῆς
[1, 7]	ὅλων φύσεως οὐδ´ Εὐριπίδης διαφωνεῖν	τοῖς	προειρημένοις, μαθητὴς ὢν Ἀναξαγόρου τοῦ
[1, 41]	ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας, ἐν δὲ	τοῖς	πρὸς βορρᾶν ἐστραμμένοις μέρεσι τῆς
[1, 41]	γὰρ τοῖς ὅροις τῆς Σκυθίας	τοῖς	πρὸς τὸ Καυκάσιον ὄρος συνάπτουσι,
[1, 64]	διὸ καὶ τελευτῶν ἑκάτερος ἐνετείλατο	τοῖς	προσήκουσιν ἐν ἀσήμῳ τόπῳ καὶ
[1, 32]	παλιρροίας ἀφροῦ τε πληροῦται καὶ	τοῖς	προσιοῦσι μεγάλην παρέχεται κατάπληξιν· καὶ
[1, 9]	γραμμάτων οὕτως εἶναι παλαιὰν ὥστε	τοῖς	πρώτοις βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα γενέσθαι· εἰ
[1, 8]	ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου	τοῖς	ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας.
[1, 58]	οὖν Σεσοώσιος ἀρχεσθησόμεθα τοῖς λόγοις	τοῖς	ῥηθεῖσιν. ~Ὁ δ´ υἱὸς αὐτοῦ
[1, 98]	Ῥοίκου μὲν υἱούς, κατασκευάσαντας δὲ	τοῖς	Σαμίοις τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ
[1, 35]	καὶ τοῦτο πολυχειρίᾳ τῶν τυπτόντων	τοῖς	σιδηροῖς ἐμβολίοις· ὅπου γὰρ ἂν
[1, 41]	τὴν Λιβύην ὁμοίως μὲν κείμενοι	τοῖς	στόμασι, παραπλησίους δὲ τὰς ῥύσεις
[1, 91]	εὐωδίαν παρέχεσθαι· θεραπεύσαντες δὲ παραδιδόασι	τοῖς	συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότος οὕτως ἕκαστον
[1, 92]	ταφῆς τοῖς τε δικασταῖς καὶ	τοῖς	συγγενέσιν, ἔτι δὲ φίλοις τοῦ
[1, 64]	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις οὔτε παρὰ	τοῖς	συγγραφεῦσι συμφωνεῖται· οἱ μὲν γὰρ
[1, 15]	πόλεως ταύτης οὐ μόνον παρὰ	τοῖς	συγγραφεῦσιν, ἀλλὰ καὶ παρ´ αὐτοῖς
[1, 56]	ἀναγραφῆς ἀξιῶσαι τὰ διαφωνούμενα παρὰ	τοῖς	συγγραφεῦσιν ἀναγκαῖον, ὅπως ἀκέραιος ἡ
[1, 34]	καρπὸν φέρουσιν, αἱ δὲ τὸν	τοῖς	σύκοις ἐμφερῆ, καὶ παρ´ ὅλον
[1, 77]	κατηγορήσαντες ὤφειλον τοῦτο παθεῖν ὃ	τοῖς	συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο πρόστιμον, εἴπερ ἔτυχον
[1, 79]	τοὺς πολίτας ἅπαντας τῶν ἐπὶ	τοῖς	σώμασι πεπιστευμένων δανείων. μέμφονται δέ
[1, 43]	καὶ τὴν τροφὴν ἀρκοῦσαν παρέχεσθαι	τοῖς	σώμασι τῶν ἀνθρώπων· καὶ γὰρ
[1, 53]	πάντες ἀνδρωθέντες ὑπῆρξαν ἀθληταὶ μὲν	τοῖς	σώμασιν εὔρωστοι, ἡγεμονικοὶ δὲ καὶ
[1, 81]	τούτοις οὐκ ὀλίγα συμβάλλεται καὶ	τοῖς	τὰ περὶ τὴν ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν.
[1, 27]	ὡς ἂν καὶ κινδύνων ἐπικειμένων	τοῖς	τἀπόρρητα περὶ τῶν θεῶν τούτων
[1, 86]	τιμώμενα ζῷα πολλὴν ἀπορίαν παρέχονται	τοῖς	τὰς αἰτίας τούτων ζητοῦσιν. οἱ
[1, 48]	{τὰς} ἀμφισβητήσεις ἔχοντας καὶ προσβλέποντας	τοῖς	τὰς δίκας κρίνουσι· τούτους δ´
[1, 1]	Ἑλλάδα. ~ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ ΠΡΩΤΗ.	Τοῖς	τὰς κοινὰς ἱστορίας πραγματευσαμένοις μεγάλας
[1, 92]	προλέγουσι τὴν ἡμέραν τῆς ταφῆς	τοῖς	τε δικασταῖς καὶ τοῖς συγγενέσιν,
[1, 91]	μὲν τιμῆς καὶ πολυωρίας ἀξιοῦνται,	τοῖς	τε ἱερεῦσι συνόντες καὶ τὰς
[1, 95]	αὐτὸν φιλίαν, καὶ βιαίως προσφερομένου	τοῖς	τε πολίταις καὶ τοῖς εἰς
[1, 66]	πᾶσι τοῖς ἐμπόροις, μάλιστα δὲ	τοῖς	τε Φοίνιξι καὶ τοῖς Ἕλλησι·
[1, 13]	ἑνὸς γεννηθέντος· ὀνόματα δὲ ὑπάρξαι	τοῖς	τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν καὶ Ἶσιν, ἔτι
[1, 91]	πάντων καὶ τὸν νεκρὸν παραλαβόντες,	τοῖς	τεταγμένοις ἐπὶ τὴν κατειθισμένην ἐπιμέλειαν
[1, 44]	ἐγχωρίους, ἄνδρας μὲν ἑβδομήκοντα πρὸς	τοῖς	τετρακοσίοις, γυναῖκας δὲ πέντε· περὶ
[1, 46]	ἀναγραφῶν ἔφασαν εὑρίσκειν ἑπτὰ πρὸς	τοῖς	τετταράκοντα τάφους βασιλικούς· εἰς δὲ
[1, 63]	τοῦ δὲ Νείλου πέντε πρὸς	τοῖς	τετταράκοντα, τῷ δὲ μεγέθει τῶν
[1, 21]	ποιῆσαι καὶ τιμωμένην παρὰ πᾶσι	τοῖς	τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦσι, συντελέσαι τὸ
[1, 51]	τὴν ἐκ ταύτης καὶ κοινωφελίαν	τοῖς	τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦσιν, ἔτι δὲ
[1, 70]	βασιλείαν συντελουμένων· ἔπειτα λουσάμενον καὶ	τοῖς	τῆς ἀρχῆς συσσήμοις μετ´ ἐσθῆτος
[1, 95]	τελευτήσαντα δὲ τιμῶν τυχεῖν ἴσων	τοῖς	τὸ παλαιὸν νομιμώτατα βασιλεύσασι κατ´
[1, 23]	Ὀρφέως ἀξιοπιστίαν καὶ δόξαν ἐν	τοῖς	τοιούτοις προσέχοντας, τὸ δὲ μέγιστον
[1, 37]	οὖν τῷ Νείλῳ τῆς ἐν	τοῖς	τόποις ἀθεωρησίας καὶ τῆς ἰδίας
[1, 40]	οἰκουμένην, ἕτερον δὲ τὸ τούτοις	τοῖς	τόποις ἀντιπεπονθὸς ταῖς ὥραις, τὸ
[1, 96]	κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας ἐν τούτοις	τοῖς	τόποις διὰ τὸ τὰς τῶν
[1, 55]	τάς τε νήσους τὰς ἐν	τοῖς	τόποις κατεκτήσατο καὶ τῆς ἠπείρου
[1, 33]	ἄλλων νήσων τῶν ἐν τούτοις	τοῖς	τόποις· τὸ μὲν γὰρ μῆκος
[1, 57]	τῶν λαῶν ἐπιμιξίαις καὶ πᾶσι	τοῖς	τόποις ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη καὶ πάντων
[1, 58]	Αἴγυπτον. ἔτη δὲ τρία πρὸς	τοῖς	τριάκοντα βασιλεύσας ἐκ προαιρέσεως ἐξέλιπε
[1, 95]	πατέρα Δαρεῖον τοῖς νόμοις ἐπιστῆναι	τοῖς	τῶν Αἰγυπτίων· μισήσαντα γὰρ τὴν
[1, 1]	πραγματείας. καλὸν γὰρ τὸ δύνασθαι	τοῖς	τῶν ἄλλων ἀγνοήμασι πρὸς διόρθωσιν
[1, 30]	ἐπίβασιν· μεμιγμένης γὰρ τῆς ἅμμου	τοῖς	ὑγροῖς, καὶ διὰ τοῦτο τῆς
[1, 35]	χερσαῖον τὰς μὲν ἡμέρας ἐν	τοῖς	ὕδασι ποιεῖ γυμναζόμενον κατὰ βάθους,
[1, 15]	Νύσης καὶ τὸν ποιητὴν ἐν	τοῖς	ὕμνοις, ὅτι περὶ τὴν Αἴγυπτον
[1, 39]	τἀνδρὸς ἀποδεκτέον, τὴν δὲ πίστιν	τοῖς	ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις οὐ δοτέον.
[1, 20]	τὸν βασιλέα τῶν βαρβάρων ἐναντιούμενον	τοῖς	ὑπ´ αὐτοῦ πραττομένοις ἀποκτεῖναι, Μάρωνα
[1, 94]	συνέσει διαφέροντα. τοῦτον δὲ πρὸς	τοῖς	ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα τε προσθεῖναι
[1, 53]	ἡμεῖς πειρασόμεθα τὰ πιθανώτατα καὶ	τοῖς	ὑπάρχουσιν ἔτι κατὰ τὴν χώραν
[1, 38]	συγχωρήσαι χιόνος εἶναι πλῆθος ἐν	τοῖς	ὑπὲρ Αἰθιοπίαν τόποις, ὅμως ἐλέγχεται
[1, 97]	Αἴγυπτον ἀνδριάντων τὸν αὐτὸν εἶναι	τοῖς	ὑπὸ Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς
[1, 55]	ἐτύγχανεν. ἐπιεικῶς δὲ προσενεχθεὶς ἅπασι	τοῖς	ὑποτεταγμένοις καὶ συντελέσας τὴν στρατείαν
[1, 60]	ἐνέγκας τὴν εὐτυχίαν ἐπιεικῶς προσεφέρετο	τοῖς	ὑποτεταγμένοις· ὅτε δὴ καὶ συνετέλεσεν
[1, 23]	ἐκ Διὸς Ὄσιριν. ἐν δὲ	τοῖς	ὕστερον χρόνοις Ὀρφέα, μεγάλην ἔχοντα
[1, 95]	παρὰ τοῖς ἄλλοις· ἐν δὲ	τοῖς	ὕστερον χρόνοις πολλὰ τῶν καλῶς
[1, 41]	ἀνθρώποις ἀκριβῶς ἐξευρεῖν. μαρτυρεῖν δὲ	τοῖς	ὑφ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις καὶ τὸ
[1, 24]	καὶ προσηγορίαν ἐκληρονόμησε. συμφωνεῖν δὲ	τοῖς	ὑφ´ ἑαυτῶν λεγομένοις καὶ τὴν
[1, 46]	ὧν ἐστι καὶ Ἑκαταῖος, συμφωνοῦσι	τοῖς	ὑφ´ ἡμῶν εἰρημένοις. ~ἀπὸ γὰρ
[1, 77]	ἔσχον ἢ τὸ σύνολον ὠφέλειαν	τοῖς	φιλαναγνωστοῦσι δύνανται παρασχέσθαι. πρῶτον μὲν
[1, 3]	πραγματείαν δὲ πασῶν εὐχρηστοτάτην συντάξαιτο	τοῖς	φιλαναγνωστοῦσιν. ἐξέσται γὰρ ἐκ ταύτης
[1, 71]	γὰρ ἄλλους ἀνθρώπους ἐνόμιζον ἀλογίστως	τοῖς	φυσικοῖς πάθεσι χαριζομένους πολλὰ πράττειν
[1, 35]	μὲν τοῦ ζῴου τούτου τίκτοντος	τοῖς	χηνείοις παραπλήσια, τοῦ δὲ γεννηθέντος
[1, 58]	τοσοῦτο δ´ ἴσχυσε καὶ διέτεινε	τοῖς	χρόνοις ἡ δόξα τούτου τοῦ
[1, 9]	προτερεῖ τὰ ἔθνη τῶν ἄλλων	τοῖς	χρόνοις καὶ πόσοις ἔτεσιν οὐκ
[1, 3]	πρὸς δὲ τούτοις τὸ διηκριβωμένον	τοῖς	χρόνοις τοῦ μηδὲ γινωσκομένου τίσιν
[1, 48]	θαυμαστόν. κατὰ δὲ τὸν τελευταῖον	τοῖχον	ὑπάρχειν ἀνδριάντας καθημένους δύο μονολίθους
[1, 64]	ὑπεστήσατο πλέθρων τριῶν, τοὺς δὲ	τοίχους	ἐπὶ μὲν πεντεκαίδεκα δόμους κατεσκεύασεν
[1, 48]	ἐσήμαινεν. ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ	τοίχῳ	τοὺς αἰχμαλώτους ὑπὸ τοῦ βασιλέως
[1, 46]	τεττάρων ποδῶν τὸ πλάτος τῶν	τοίχων.	ἀκόλουθον δὲ τῇ μεγαλοπρεπείᾳ ταύτῃ
[1, 48]	τούτους δ´ ἐφ´ ἑνὸς τῶν	τοίχων	ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα τὸν ἀριθμόν, καὶ
[1, 92]	καὶ πρὸς τὸν ἀσφαλέστατον τῶν	τοίχων	ὀρθὴν ἱστᾶσι τὴν λάρνακα. καὶ
[1, 48]	κατὰ μὲν τὸν πρῶτον τῶν	τοίχων	τὸν βασιλέα κατεσκευάσθαι πολιορκοῦντα τεῖχος
[1, 21]	Αἴγυπτον κατοικοῦσι, συντελέσαι τὸ δόξαν	τοιῷδέ	τινι τρόπῳ. ἑκάστῳ τῶν μερῶν
[1, 50]	ὀχυρότητα καὶ τὴν εὐχρηστίαν θαυμαστήν,	τοιῷδέ	τινι τρόπῳ κατασκευάσας. ῥέοντος γὰρ
[1, 79]	συγγραφῆς δανείσαντας ἐκώλυε διὰ τοῦ	τόκου	τὸ κεφάλαιον πλέον ποιεῖν ἢ
[1, 73]	τῶν πολεμικῶν ἔργων ἀνίκητοι ταῖς	τόλμαις	καὶ ταῖς ἐμπειρίαις ἀποβαίνουσιν. ~Ἔστι
[1, 89]	τῆς Ἀραβίας καὶ Λιβύης μὴ	τολμᾶν	διανήχεσθαι τὸν Νεῖλον, φοβουμένους τὸ
[1, 76]	ἀπείρων μήτε τοὺς ψεύστας καὶ	τολμηροὺς	τῶν φιλαλήθων καὶ κατεσταλμένων τοῖς
[1, 91]	χεῖρα διὰ τῆς τοῦ νεκροῦ	τομῆς	εἰς τὸν θώρακα καὶ πάντα
[1, 96]	μαθηματικὸν Εὔδοξον, ἔτι δὲ Δημόκριτον	τὸν	Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην τὸν Χῖον.
[1, 94]	γὰρ τοῖς Ἀριανοῖς Ζαθραύστην ἱστοροῦσι	τὸν	ἀγαθὸν δαίμονα προσποιήσασθαι τοὺς νόμους
[1, 17]	στρατείαν, ἔχοντα μεθ´ αὑτοῦ καὶ	τὸν	ἀδελφόν, ὃν οἱ Ἕλληνες Ἀπόλλωνα
[1, 12]	τε τὸ ἄφθορον εἶναι φύσει	τὸν	ἀέρα καὶ τὸν ἀκρότατον ἐπέχειν
[1, 38]	ὁμολογουμένως αὔρας ἀναδίδωσι ψυχρὰς καὶ	τὸν	ἀέρα παχύνει· περὶ δὲ τὸν
[1, 10]	καύματι μιγείσης εἰκὸς εὐκρατότατον γενέσθαι	τὸν	ἀέρα πρὸς τὴν ἐξ ἀρχῆς
[1, 12]	εὔηθες ὑπάρχειν· ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ	τὸν	ἀέρα τὴν πρόσοψιν ἔχειν ἔγγλαυκον.
[1, 19]	ἀγαγεῖν τὸ πραχθέν, ὡς Ἡρακλέους	τὸν	ἀετὸν ἀνῃρηκότος τὸν τὸ τοῦ
[1, 96]	τὸν Σπαρτιάτην, ἔτι δὲ Σόλωνα	τὸν	Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον,
[1, 60]	παραμήκη κατεσκεύαζον, ταῦτα δὲ παρὰ	τὸν	αἰγιαλὸν ἐπὶ πολλοὺς σταδίους ἱστάντες
[1, 10]	καὶ τὸν λωτόν, ἔτι δὲ	τὸν	Αἰγύπτιον κύαμον καὶ τὸ καλούμενον
[1, 92]	τὴν δόξαν τοῦ τετελευτηκότος, ὡς	τὸν	αἰῶνα διατρίβειν μέλλοντος καθ´ ᾅδου
[1, 56]	φιλόδοξος ὢν καὶ τῆς εἰς	τὸν	αἰῶνα μνήμης ὀρεγόμενος κατεσκεύασεν ἔργα
[1, 2]	περιποιησαμένοις δόξαν αἱ πράξεις ἅπαντα	τὸν	αἰῶνα μνημονεύονται, διαβοώμεναι τῷ θειοτάτῳ
[1, 1]	ἀναλογίαν συνθεῖσα κυκλεῖ συνεχῶς ἅπαντα	τὸν	αἰῶνα, τὸ ἐπιβάλλον ἑκάστοις ἐκ
[1, 88]	γεγονέναι τοῖς μεταγενεστέροις εἰς ἅπαντα	τὸν	αἰῶνα. τοὺς δὲ πυρροὺς βοῦς
[1, 72]	σώματος καὶ βλασφημίας εἰς ἅπαντα	τὸν	αἰῶνα. τῶν μὲν οὖν περὶ
[1, 12]	εἶναι φύσει τὸν ἀέρα καὶ	τὸν	ἀκρότατον ἐπέχειν τόπον τοῦ σύμπαντος
[1, 52]	τῇ γυναικὶ πρὸς μύρα καὶ	τὸν	ἄλλον καλλωπισμόν, φερούσης τῆς θήρας
[1, 43]	ταύτης λαμβάνοντας προσεύχεσθαι· οἴονται γὰρ	τὸν	ἄνθρωπον ἕλειον καὶ λιμνῶδες εἶναι
[1, 83]	φόβος ἴσχυσεν ἐξελέσθαι τῆς τιμωρίας	τὸν	ἄνθρωπον, καίπερ ἀκουσίως τοῦτο πεπραχότα·
[1, 52]	πεντήκοντα ταλάντων δαπανᾶν ἦν ἀνάγκη	τὸν	ἀνοῖξαι βουλόμενον ἢ κλεῖσαι τὸ
[1, 51]	προσαγορεύουσιν, ὡς ἐν ᾅδου διατελούντων	τὸν	ἄπειρον αἰῶνα· διόπερ τῶν μὲν
[1, 84]	ὑπολιπόντων. τὰ δὲ γινόμενα περὶ	τὸν	Ἆπιν τὸν ἐν Μέμφει {ποικίλον}
[1, 14]	βίας καὶ ὕβρεως παύσασθαι διὰ	τὸν	ἀπὸ τῆς τιμωρίας φόβον· διὸ
[1, 80]	τρόπῳ πάντων ἑτοίμως εὑρισκομένων, ἔδει	τὸν	ἀπολέσαντα τὸ τέταρτον μέρος τῆς
[1, 18]	ὀνομαζομένας Μούσας· τούτων δ´ ἡγεῖσθαι	τὸν	Ἀπόλλωνα λέγουσιν, ἀφ´ οὗ καὶ
[1, 75]	τὸν κατήγορον ἀντιγράψαι καὶ πάλιν	τὸν	ἀπολογούμενον ἀντιθεῖναι. ἀμφοτέρων δὲ τῶν
[1, 75]	τοῦ ἀδικήματος ἢ τῆς βλάβης,	τὸν	ἀπολογούμενον δὲ λαβόντα τὸ χρηματισθὲν
[1, 33]	στόματος διῶρύξ ἐστι χειροποίητος εἰς	τὸν	Ἀράβιον κόλπον καὶ τὴν Ἐρυθρὰν
[1, 48]	ἑνὸς τῶν τοίχων ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα	τὸν	ἀριθμόν, καὶ κατὰ τὸ μέσον
[1, 54]	βασιλέα καὶ πρὸς ἀλλήλους, ὄντας	τὸν	ἀριθμὸν πλείους τῶν χιλίων καὶ
[1, 57]	τὸ πλῆθος τῶν προσόδων καὶ	τὸν	ἀριθμὸν τῶν καταπολεμηθέντων ἐθνῶν· ἐν
[1, 93]	ταῦτα προτρέψασθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐπὶ	τὸν	ἄριστον βίον, ἀλλὰ τοὐναντίον ὑπὸ
[1, 75]	τριάκοντα, ἐπέκρινον ἐξ ἑαυτῶν ἕνα	τὸν	ἄριστον, καὶ τοῦτον μὲν ἀρχιδικαστὴν
[1, 70]	ὥστε δοκεῖν μὴ νομοθέτην, ἀλλὰ	τὸν	ἄριστον τῶν ἰατρῶν συντεταχέναι τῆς
[1, 47]	ἑκκαίδεκα μονόλιθα, τὸν τύπον εἰς	τὸν	ἀρχαῖον τρόπον εἰργασμένα· τὴν ὀροφήν
[1, 48]	μὲν δικαστὰς οὐδὲν δεῖ λαμβάνειν,	τὸν	ἀρχιδικαστὴν δὲ πρὸς μόνην βλέπειν
[1, 75]	τὰς γνώμας ἐν ἀλλήλοις ἀποφαίνεσθαι,	τὸν	ἀρχιδικαστὴν δὲ τὸ ζῴδιον τῆς
[1, 48]	ἀριθμόν, καὶ κατὰ τὸ μέσον	τὸν	ἀρχιδικαστήν, ἔχοντα τὴν ἀλήθειαν ἐξηρτημένην
[1, 70]	προσαχθέντων τῶν θυμάτων ἔθος ἦν	τὸν	ἀρχιερέα στάντα πλησίον τοῦ βασιλέως
[1, 80]	ταύτην τὴν ἐργασίαν ἀπογράφεσθαι πρὸς	τὸν	ἀρχίφωρα, καὶ τὸ κλαπὲν ὁμολόγως
[1, 90]	πολεμεῖν, ἀεὶ τοῦ πλέον δυναμένου	τὸν	ἀσθενέστερον κατισχύοντος· μετὰ δὲ ταῦτα
[1, 92]	τὴν ἰδίαν οἰκίαν, καὶ πρὸς	τὸν	ἀσφαλέστατον τῶν τοίχων ὀρθὴν ἱστᾶσι
[1, 97]	τῶν ἀρχαίων κατ´ Αἴγυπτον ἀνδριάντων	τὸν	αὐτὸν εἶναι τοῖς ὑπὸ Δαιδάλου
[1, 25]	δὲ Δία, πολλοὶ δὲ Πᾶνα	τὸν	αὐτὸν νενομίκασι· λέγουσι δέ τινες
[1, 11]	πόδας καὶ τἄλλα μέρη καταριθμοῦμεν,	τὸν	αὐτὸν τρόπον τὸ σῶμα τοῦ
[1, 54]	δὲ ἀδελφικὴν ἔχοντας πρός τε	τὸν	βασιλέα καὶ πρὸς ἀλλήλους, ὄντας
[1, 48]	μὲν τὸν πρῶτον τῶν τοίχων	τὸν	βασιλέα κατεσκευάσθαι πολιορκοῦντα τεῖχος ὑπὸ
[1, 94]	ἐγχωρίους. τρίτον δὲ λέγουσι Σεσόωσιν	τὸν	βασιλέα μὴ μόνον τὰς πολεμικὰς
[1, 95]	προσελθεῖν λέγουσι τοῖς νόμοις Ἄμασιν	τὸν	βασιλέα, ὃν ἱστοροῦσι τὰ περὶ
[1, 46]	δείκνυσθαι. ~Οὐ μόνον δὲ τοῦτον	τὸν	βασιλέα παρειλήφαμεν, ἀλλὰ καὶ τῶν
[1, 70]	ἐκ παντὸς τρόπου καθῆκον ἦν	τὸν	βασιλέα πράττειν τὸ συντεταγμένον, οὐ
[1, 70]	εἰς δεισιδαιμονίαν καὶ θεοφιλῆ βίον	τὸν	βασιλέα προτρεπόμενος, ἅμα δὲ καὶ
[1, 94]	δὲ νομοθέτην φασὶ γενέσθαι Βόκχοριν	τὸν	βασιλέα, σοφόν τινα καὶ πανουργίᾳ
[1, 60]	πηχῶν ἑκατόν. ~Μετὰ δὲ τοῦτον	τὸν	βασιλέα συχνοὶ τῶν διαδεξαμένων τὴν
[1, 73]	τε ἀτελεῖς καὶ δευτερεύοντες μετὰ	τὸν	βασιλέα ταῖς τε δόξαις καὶ
[1, 71]	τοῦ μὴ πᾶσαν ἔχειν ἐξουσίαν	τὸν	βασιλέα τῆς καθ´ ἡμέραν τροφῆς,
[1, 20]	κατὰ μὲν τὴν Θρᾴκην Λυκοῦργον	τὸν	βασιλέα τῶν βαρβάρων ἐναντιούμενον τοῖς
[1, 62]	ἣν ἐποιεῖτο συνεχῶς, ἐμπειρίαν ἐσχηκέναι	τὸν	βασιλέα τῶν τοιούτων, ἐκ δὲ
[1, 49]	ἐντυχεῖν εἶναι καὶ χρώμασιν ἐπηνθισμένον	τὸν	βασιλέα, φέροντα τῷ θεῷ χρυσὸν
[1, 43]	Ἑρμῆν γεγονέναι, τῶν δ´ εἰς	τὸν	βίον ἀναγκαίων τοὺς βασιλεῖς· διὸ
[1, 84]	σῖτος ἤ τι τῶν πρὸς	τὸν	βίον ἀναγκαίων τυγχάνῃ κείμενον ἐν
[1, 19]	διὰ τὴν λύπην κινδυνεύειν ἐκλιπεῖν	τὸν	βίον ἑκουσίως. διὰ δὲ τὴν
[1, 49]	καὶ τοὺς κάτω παρέδρους ὅτι	τὸν	βίον ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν καὶ δικαιοπραγῶν
[1, 1]	πρὸς τὰ συγκυροῦντα ποικίλως κατὰ	τὸν	βίον ἔχειν μὴ ζήτησιν τῶν
[1, 68]	πέντε πρὸς τοῖς πεντήκοντα κατέστρεψε	τὸν	βίον καθ´ ὃν χρόνον Καμβύσης
[1, 77]	ἄρχοντας ἀπὸ τίνων ἕκαστος πορίζεται	τὸν	βίον, καὶ τὸν ἐν τούτοις
[1, 81]	ἀριθμητικὴ πρός τε τὰς κατὰ	τὸν	βίον οἰκονομίας αὐτοῖς χρησιμεύει καὶ
[1, 89]	τῆς ὠφελείας ἕνεκα τῆς εἰς	τὸν	βίον οὕτως ἑαυτοὺς εἰθίκασι, φανερὸν
[1, 70]	γυναικὸς καὶ καθόλου τῶν κατὰ	τὸν	βίον πραττομένων ἁπάντων. τροφαῖς δ´
[1, 81]	τῶν αὐτοῖς μελλόντων ἀπαντήσεσθαι κατὰ	τὸν	βίον προλέγοντες ἐπιτυγκάνουσιν, οὐκ ὀλιγάκις
[1, 2]	τὰ ἄλλα πάντα τὰ κατὰ	τὸν	βίον, τοῖς δὲ δι´ ἀρετὴν
[1, 77]	τὸ τοῦ βίου στερίσκειν τοὺς	τὸν	βίον τοῖς παισὶ δεδωκότας, νουθετήσει
[1, 72]	ἀληθείας. ὁπότε γὰρ ἐκλείποι τις	τὸν	βίον τῶν βασιλέων, πάντες οἱ
[1, 3]	τῆς ἐπιβολῆς οὐ συνετέλεσαν, μεσολαβηθέντες	τὸν	βίον ὑπὸ τῆς πεπρωμένης. τῶν
[1, 58]	τριάκοντα βασιλεύσας ἐκ προαιρέσεως ἐξέλιπε	τὸν	βίον, ὑπολιπόντων αὐτὸν τῶν ὀμμάτων·
[1, 45]	πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς βασιλεύοντα Τνέφαχθον	τὸν	Βοκχόριδος τοῦ σοφοῦ πατέρα λέγουσιν
[1, 67]	καταπλεόντων. καὶ γὰρ ἡ περὶ	τὸν	Βούσιριν ἀσέβεια διὰ τὴν τῶν
[1, 30]	μέρεσι τούτοις ἐπιβάλλοντες φερόμενοι πρὸς	τὸν	βυθὸν οὐδεμίαν ἀντίληψιν βοηθείας ἔχουσι,
[1, 55]	εἰς τὴν χώραν. καὶ γὰρ	τὸν	Γάγγην ποταμὸν διέβη καὶ τὴν
[1, 28]	τινὰς Αἰγυπτίους παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις·	τὸν	γὰρ Πέτην τὸν πατέρα Μενεσθέως
[1, 57]	καὶ δυσέμβολον ἐποίησε τὴν χώραν·	τὸν	γὰρ πρὸ τοῦ χρόνον ἡ
[1, 2]	Ἡρακλῆς μὲν γὰρ ὁμολογεῖται πάντα	τὸν	γενόμενον αὐτῷ κατ´ ἀνθρώπους χρόνον
[1, 47]	ὑπάρχειν παντοίας δηλούσας τὸν πόλεμον	τὸν	γενόμενον αὐτῷ πρὸς τοὺς ἐν
[1, 7]	τὴν ὁρωμένην ἐν αὐτῷ σύνταξιν,	τὸν	δ´ ἀέρα κινήσεως τυχεῖν συνεχοῦς,
[1, 12]	Ἀπόλλωνος, Πανός, Εἰλειθυίας, ἄλλων πλειόνων.	τὸν	δ´ ἀέρα προσαγορεῦσαί φασιν Ἀθηνᾶν
[1, 87]	πτερὸν ἱέρακος ἐπὶ τῆς κεφαλῆς.	τὸν	δ´ ἀετὸν Θηβαῖοι τιμῶσι διὰ
[1, 85]	ἀνασυράμεναι τὰ ἑαυτῶν γεννητικὰ μόρια,	τὸν	δ´ ἄλλον χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον
[1, 46]	διαμεμενηκέναι μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων,	τὸν	δ´ ἄργυρον καὶ χρυσὸν καὶ
[1, 95]	ἐρωτήσοντας πῶς ἂν γένοιτο δικαιότατος·	τὸν	δ´ εἰπεῖν, ἐὰν μηδεὶς Ἠλεῖος
[1, 24]	ἧς ἐστιν οὔ φασι γινώσκειν.	τὸν	δ´ ἐξ Ἀλκμήνης γενόμενον ὕστερον
[1, 19]	τὸν μὲν ποταμὸν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι,	τὸν	δ´ Ἡρακλέα, μεγαλεπίβολον ὄντα καὶ
[1, 87]	τὰς ἀκρίδας καὶ τὰς κάμπας,	τὸν	δ´ ἱέρακα πρὸς τοὺς σκορπίους
[1, 87]	καὶ τἄλλα δάκετα τῶν ἑρπετῶν,	τὸν	δ´ ἰχνεύμονα τῶν κροκοδείλων παρατηροῦντα
[1, 19]	προσηγορίας ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος Νειλέως.	τὸν	δ´ οὖν Ὄσιριν παραγενόμενον ἐπὶ
[1, 17]	εἰσηγησαμένους ὡς ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι.	τὸν	δ´ οὖν Ὄσιρίν φασι τὰ
[1, 61]	ἐμπείρου. φασὶ δέ τινες καὶ	τὸν	Δαίδαλον εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ
[1, 28]	λέγουσι δὲ καὶ τοὺς περὶ	τὸν	Δαναὸν ὁρμηθέντας ὁμοίως ἐκεῖθεν συνοικίσαι
[1, 97]	τὰ πάθη τῶν θεῶν ἱστορίαν.	τὸν	δὲ Δαίδαλον λέγουσιν ἀπομιμήσασθαι τὴν
[1, 15]	τὸν μὲν μείζονα τοῦ οὐρανίου,	τὸν	δὲ ἐλάττονα τοῦ βεβασιλευκότος καὶ
[1, 47]	γόνασι, τὸν μὲν ἐκ δεξιῶν,	τὸν	δὲ ἐξ εὐωνύμων, θυγατρὸς καὶ
[1, 87]	παρέχεσθαι προσηνεῖς ἅμα καὶ δαψιλεῖς.	τὸν	δὲ κύνα πρός τε τὰς
[1, 18]	μὲν γὰρ Ἄνουβιν περιθέσθαι κυνῆν,	τὸν	δὲ Μακεδόνα λύκου προτομήν· ἀφ´
[1, 51]	χρόνον εὐτελῆ παντελῶς εἶναι νομίζουσι,	τὸν	δὲ μετὰ τὴν τελευτὴν δι´
[1, 17]	οὐκ Ἀθηνᾶν, ὥσπερ Ἕλληνές φασι.	~Τὸν	δὲ Ὄσιριν λέγουσιν, ὥσπερ εὐεργετικὸν
[1, 25]	δὲ πάσαις ταῖς προσηγορίαις ὀνομάζουσι.	τὸν	δὲ Ὄσιριν οἱ μὲν Σάραπιν,
[1, 17]	διὰ τὸ τὴν μὲν φυλλορροεῖν,	τὸν	δὲ πάντα τὸν χρόνον ἀειθαλῆ
[1, 94]	Λυκοῦργον, τὸν μὲν παρὰ Διός,	τὸν	δὲ παρ´ Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους
[1, 19]	τὸ τοῦ Προμηθέως ἧπαρ ἐσθίοντα.	τὸν	δὲ ποταμὸν ἀρχαιότατον μὲν ὄνομα
[1, 77]	λῃστὰς καὶ ἐπεξιέναι τὴν παρανομίαν·	τὸν	δὲ ταῦτα μὴ πράξαντα κατὰ
[1, 30]	κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν ἄσημον ποιεῖ,	τὸν	δὲ τῆς λίμνης τύπον συμφυῆ
[1, 88]	ζῷον καὶ τοῦ Διὸς ἄξιον.	~τὸν	δὲ τράγον ἀπεθέωσαν, καθάπερ καὶ
[1, 48]	τοῖς δεινοῖς ἐνεργείας ἄχειρες ἦσαν.	τὸν	δὲ τρίτον ἔχειν γλυφὰς παντοίας
[1, 66]	κρατήσειν αὐτὸν πάσης τῆς Αἰγύπτου·	τὸν	δὲ Ψαμμήτιχον, ἐξενέγκαντος ἐκ τοῦ
[1, 25]	πατρὸς Ὀσίριδος ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν.	τὸν	δὲ Ὧρον μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα
[1, 97]	ὀνομαζομένην Μώμεμφιν. τά τε περὶ	τὸν	Δία καὶ τὴν Ἥραν μυθολογούμενα
[1, 26]	τοῖς πλείστοις ὅτι τοῖς περὶ	τὸν	Δία καὶ τὸν Ὄσιριν θεοῖς
[1, 23]	ἐκ Σεμέλης καὶ Διὸς γεγεννῆσθαι	τὸν	Διόνυσον. τοὺς δ´ ἀνθρώπους τὰ
[1, 27]	Ἀραβίας, ἀφ´ ἧς καὶ Νυσαῖον	τὸν	Διόνυσον ὠνομάσθαι. εἶναι δὲ καὶ
[1, 77]	ἑκουσίως ἀποκτείναι τὸν ἐλεύθερον ἢ	τὸν	δοῦλον, ἀποθνήσκειν τοῦτον οἱ νόμοι
[1, 58]	εἰς ἅμιλλαν ἀρετῆς οὐκ ἔχει	τὸν	δυνάμενον συγκριθῆναι. δοκεῖ δ´ οὗτος
[1, 7]	τῶν ὑγρῶν διὰ τῆς θερμασίας	τὸν	εἰρημένον τρόπον τὰς μὲν νύκτας
[1, 22]	Ὀσίριδος μέρη ταφῆς ἀξιωθῆναί φασι	τὸν	εἰρημένον τρόπον, τὸ δὲ αἰδοῖον
[1, 31]	οὖν Αἴγυπτος πανταχόθεν φυσικῶς ὠχύρωται	τὸν	εἰρημένον τρόπον, τῷ δὲ σχήματι
[1, 74]	οὐκ ὀλίγα δ´ αὐτοὶ διὰ	τὸν	εἰς ταῦτα ζῆλον προσευρίσκουσι, καὶ
[1, 66]	γὰρ τόπον παρὰ τὸν εἴσπλουν	τὸν	εἰς τὴν Μοίριδος λίμνην ἐν
[1, 66]	αὑτῶν. ἐκλεξάμενοι γὰρ τόπον παρὰ	τὸν	εἴσπλουν τὸν εἰς τὴν Μοίριδος
[1, 31]	τῶν προσπλεόντων ἀθεώρητος· διόπερ οἱ	τὸν	ἐκ πελάγους κίνδυνον ἐκπεφευγέναι νομίζοντες,
[1, 43]	μεταβῆναι καρπούς, ὧν εἶναι καὶ	τὸν	ἐκ τοῦ λωτοῦ γινόμενον ἄρτον.
[1, 95]	εἰς τοὺς ἀρχομένους εὔνοιαν μιμήσασθαι	τὸν	ἐκείνων βίον, καὶ διὰ τοῦτο
[1, 76]	ψυχαγωγίαν ἢ διὰ τὸ πρὸς	τὸν	ἔλεον πάθος συνεκφερομένους τῇ δυνάμει
[1, 77]	εἰ δέ τις ἑκουσίως ἀποκτείναι	τὸν	ἐλεύθερον ἢ τὸν δοῦλον, ἀποθνήσκειν
[1, 37]	διήμαρτον. οἱ μὲν γὰρ περὶ	τὸν	Ἑλλάνικον καὶ Κάδμον, ἔτι δ´
[1, 11]	ταύτης. μεθερμηνευομένων γὰρ τούτων εἰς	τὸν	Ἑλληνικὸν τῆς διαλέκτου τρόπον εἶναι
[1, 20]	Ἀσίαν ἔθνη, καὶ περαιωθῆναι κατὰ	τὸν	Ἑλλήσποντον εἰς τὴν Εὐρώπην. καὶ
[1, 46]	δὲ τῇ μεγαλοπρεπείᾳ ταύτῃ καὶ	τὸν	ἐν αὐτῷ κόσμον τῶν ἀναθημάτων
[1, 59]	γενομένης τιμῆσαί τε τὸν θεὸν	τὸν	ἐν Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸς οὔρῳ
[1, 84]	Μέμφει {ποικίλον} καὶ τὸν Μνεῦιν	τὸν	ἐν Ἡλιουπόλει καὶ τὰ περὶ
[1, 65]	κατὰ τὸν ὕπνον λέγειν αὐτῷ	τὸν	ἐν Θήβαις θεὸν ὅτι βασιλεύειν
[1, 84]	δὲ γινόμενα περὶ τὸν Ἆπιν	τὸν	ἐν Μέμφει {ποικίλον} καὶ τὸν
[1, 84]	καὶ τὰ περὶ τὸν τράγον	τὸν	ἐν Μένδητι, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 77]	ἕκαστος πορίζεται τὸν βίον, καὶ	τὸν	ἐν τούτοις ψευσάμενον ἢ πόρον
[1, 22]	κρίνειν, ὅταν τις τὸν Ὄσιριν	τὸν	ἐν Φίλαις κείμενον ὀμόσῃ. Τὰ
[1, 50]	ἐπάγουσι, καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ	τὸν	ἐνιαύσιον κύκλον ἀναπληροῦσιν. ἐμβολίμους δὲ
[1, 26]	κατ´ ἐκείνους γὰρ τοὺς χρόνους	τὸν	ἐνιαυτὸν ἀπαρτίζεσθαι τέτταρσι μησὶ τοῖς
[1, 11]	ἀλλήλαις τὴν φύσιν ἐχούσας ἀπαρτίζειν	τὸν	ἐνιαυτὸν ἀρίστῃ συμφωνίᾳ· φύσιν δὲ
[1, 34]	ἐμφερῆ, καὶ παρ´ ὅλον σχεδὸν	τὸν	ἐνιαυτὸν αὐτοῦ φυομένου συμβαίνει τοὺς
[1, 26]	τὴν τῆς σελήνης περίοδον ἄγεσθαι	τὸν	ἐνιαυτόν. διόπερ τῶν ἐτῶν τριακονθημέρων
[1, 77]	φαύλους διαλάβοι κριτὰς τούς τε	τὸν	ἔνοχον τῷ φόνῳ σώζοντας καὶ
[1, 14]	τῇ θεῷ τῶν εὑρημένων κατὰ	τὸν	ἐξ ἀρχῆς τῆς εὑρέσεως καιρόν.
[1, 36]	θερινὰς τροπὰς ἐλαττουμένων καὶ κατὰ	τὸν	ἑξῆς χρόνον τοῦ θέρους ἀεὶ
[1, 51]	Νεῖλον ὁμοιωθέντα ταύρῳ, καὶ γεννῆσαι	τὸν	ἐπ´ ἀρετῇ θαυμασθέντα παρὰ τοῖς
[1, 10]	καθόλου δὲ λέγουσιν, εἴτε κατὰ	τὸν	ἐπὶ Δευκαλίωνος γενόμενον κατακλυσμὸν ἐφθάρη
[1, 83]	πραττόντων ἄνευ κρίσεως. διὰ δὲ	τὸν	ἐπὶ τούτοις φόβον οἱ θεασάμενοι
[1, 88]	τοιοῦτον τῷ χρώματι γεγονέναι Τυφῶνα	τὸν	ἐπιβουλεύσαντα μὲν Ὀσίριδι, τυχόντα δὲ
[1, 33]	Πτολεμαῖος συνετέλεσεν αὐτήν, καὶ κατὰ	τὸν	ἐπικαιρότατον τόπον ἐμηχανήσατό τι φιλότεχνον
[1, 12]	συμφωνεῖν δὲ τούτοις φασὶ καὶ	τὸν	ἐπιφανέστατον τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν
[1, 29]	καὶ πλήθους ἀνθρώπων, ἐξ Αἰγύπτου	τὸν	Ἐρεχθέα κομίσαι διὰ τὴν συγγένειαν
[1, 29]	ἀνθρώπου. ~Ὁμοίως δὲ τούτῳ καὶ	τὸν	Ἐρεχθέα λέγουσι τὸ γένος Αἰγύπτιον
[1, 43]	παιδειῶν καὶ τῶν τεχνῶν μυθολογοῦσι	τὸν	Ἑρμῆν γεγονέναι, τῶν δ´ εἰς
[1, 94]	τῶν μνημονευομένων. προσποιηθῆναι δ´ αὐτῷ	τὸν	Ἑρμῆν δεδωκέναι τούτους, ὡς μεγάλων
[1, 17]	παραδόντα, ταύτῃ μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον	τὸν	Ἑρμῆν διὰ τὸ φρονήσει τοῦτον
[1, 15]	δ´ ὑπ´ αὐτοῦ μάλιστα πάντων	τὸν	Ἑρμῆν, διαφόρῳ φύσει κεχορηγημένον πρὸς
[1, 98]	φορὰν ποιεῖται. παραπλησίως δὲ καὶ	τὸν	Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρ´ αὐτοῖς καὶ
[1, 29]	τοὺς εὖ παθόντας βασιλέα καταστῆσαι	τὸν	εὐεργέτην. τοῦτον δὲ παραλαβόντα τὴν
[1, 28]	εἶναι καὶ Λιβύης· ὃν παρὰ	τὸν	Εὐφράτην ποταμὸν καθιδρυθέντα τούς τε
[1, 67]	δ´ ἐγχωρίους ἀτιμότερον ἄγοντος καὶ	τὸν	εὐώνυμον τόπον ἀπονέμοντος τῆς φάλαγγος,
[1, 37]	κατ´ Αἴγυπτον· οἱ δὲ περὶ	τὸν	Ἔφορον καὶ Θεόπομπον μάλιστα πάντων
[1, 98]	μαθεῖν ἄλλα τε καὶ μάλιστα	τὸν	ἡλιακὸν κύκλον ὡς λοξὴν μὲν
[1, 38]	οὐ διὰ τὸ μακρότερον ἀφίστασθαι	τὸν	ἥλιον, ἀλλὰ διὰ τὸ πλῆθος
[1, 38]	πλήρωσιν, ἐν δὲ τῷ χειμῶνι	τὸν	ἥλιον κατὰ τὴν Λιβύην φερόμενον
[1, 26]	τὸ παλαιόν, οὔπω τῆς περὶ	τὸν	ἥλιον κινήσεως ἐπεγνωσμένης, συνέβαινε κατὰ
[1, 46]	μονολίθων ὀβελίσκων μηδεμίαν τῶν ὑπὸ	τὸν	ἥλιον οὕτω κεκοσμῆσθαι. τεττάρων γὰρ
[1, 38]	θέρους ἐπιστάντος ἀποχωροῦντα τῇ φορᾷ	τὸν	ἥλιον πρὸς τὰς ἄρκτους ἀναξηραίνειν
[1, 7]	στερεουμένην ὑπό τε τοῦ περὶ	τὸν	ἥλιον πυρὸς καὶ τῶν πνευμάτων
[1, 7]	τὸ μὲν πρῶτον τοῦ περὶ	τὸν	ἥλιον πυρὸς καταλάμψαντος πῆξιν λαβεῖν,
[1, 50]	ἄγουσι κατὰ σελήνην, ἀλλὰ κατὰ	τὸν	ἥλιον, τριακονθημέρους μὲν τιθέμενοι τοὺς
[1, 24]	γὰρ ταύτης ὡς πατρίδος προνοηθέντα	τὸν	Ἡρακλέα, καὶ καθαρὰν τὴν γῆν
[1, 53]	πατὴρ αὐτοῦ καθ´ ὕπνον δόξαι	τὸν	Ἥφαιστον αὐτῷ λέγειν ὅτι πάσης
[1, 13]	τῆς πλησίον ὕλης καομένης προσελθόντα	τὸν	Ἥφαιστον κατὰ τὴν χειμέριον ὥραν
[1, 57]	καθότι προείρηται, πάντων δὲ μάλιστα	τὸν	Ἥφαιστον, ὡς ὑπὸ τούτου τετευχὼς
[1, 78]	τιμωρίαν ποιοῦντος τὴν ἀτιμίαν ἢ	τὸν	θάνατον, ἵνα τὸ μέγιστον τῶν
[1, 89]	κατασκευάσαι πυραμίδα τετράπλευρον ἐπιστήσαντα, καὶ	τὸν	θαυμαζόμενον παρὰ πολλοῖς λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι.
[1, 23]	ἐν Θήβαις τῆς Βοιωτίας γεγονέναι	τὸν	θεὸν ἐκ Σεμέλης καὶ Διός
[1, 23]	τὰ δὲ διὰ τὸ βούλεσθαι	τὸν	θεὸν Ἕλληνα νομίζεσθαι, προσδέξασθαι προσηνῶς
[1, 23]	τὸ δὲ μέγιστον ἡδέως προσδεχομένους	τὸν	θεὸν Ἕλληνα νομιζόμενον, καθάπερ προείρηται,
[1, 65]	πανταχόθεν τοὺς ἱερεῖς ἔφη λυπεῖν	τὸν	θεὸν ἐν τῇ χώρᾳ μένων·
[1, 59]	μαντείας αὐτῷ γενομένης τιμῆσαί τε	τὸν	θεὸν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ
[1, 87]	καὶ πρὸς τὴν φυλακήν· διόπερ	τὸν	θεὸν τὸν παρ´ αὐτοῖς καλούμενον
[1, 36]	ἢ πέντε μῆνας ἀπαντᾶν ἐπὶ	τὸν	θερισμόν, ἐνίους δὲ κούφοις ἀρότροις
[1, 14]	ἔτι γὰρ καὶ νῦν κατὰ	τὸν	θερισμὸν τοὺς πρώτους ἀμηθέντας στάχυς
[1, 91]	τῆς τοῦ νεκροῦ τομῆς εἰς	τὸν	θώρακα καὶ πάντα ἐξαιρεῖ χωρὶς
[1, 94]	παρὰ δὲ τοῖς Ἰουδαίοις Μωυσῆν	τὸν	Ἰαὼ ἐπικαλούμενον θεόν, εἴτε θαυμαστὴν
[1, 65]	κύριον καὶ μιάνας ἀσεβεῖ φόνῳ	τὸν	ἴδιον βίον ἄρχειν τῆς Αἰγύπτου·
[1, 98]	νομοθεσίας. Πυθαγόραν τε τὰ κατὰ	τὸν	ἱερὸν λόγον καὶ τὰ κατὰ
[1, 85]	τὰ λειπόμενα τῶν γινομένων περὶ	τὸν	ἱερὸν ταῦρον τὸν ὀνομαζόμενον Ἆπιν.
[1, 62]	εἶναι δοκεῖ Πρωτεὺς ὁ κατὰ	τὸν	Ἰλιακὸν γεγονὼς πόλεμον. τούτου δὲ
[1, 33]	γὰρ ὑπό τινων ὅτι διορύξας	τὸν	ἰσθμὸν αἴτιος ἔσται τοῦ κατακλυσθῆναι
[1, 44]	ὀκτακισχιλίων, καὶ θεῶν ἔσχατον βασιλεῦσαι	τὸν	Ἴσιδος Ὧρον· ὑπ´ ἀνθρώπων δὲ
[1, 36]	δὲ πάλιν εἰς τοὐναντίον μεταβαλὼν	τὸν	ἴσον χρόνον καθ´ ἡμέραν ἐκ
[1, 58]	κατὰ μηδὲν ἐκείνου λειφθείη βιώσας	τὸν	ἴσον χρόνον, καὶ παρεκάλει συγκρίνειν
[1, 63]	ἐτῶν, ὥς φασι, διεληλυθότων εἰς	τὸν	καθ´ ἡμᾶς βίον, ὡς δὲ
[1, 34]	τε κιβώριον δαψιλέστατον ὑπάρχον φέρει	τὸν	καλούμενον Αἰγύπτιον κύαμον. ἔστι δὲ
[1, 35]	διάφορα, τόν τε κροκόδειλον καὶ	τὸν	καλούμενον ἵππον. τούτων δ´ ὁ
[1, 82]	νόμοις ἀναγινωσκομένοις ἀκολουθήσαντες ἀδυνατήσωσι σῶσαι	τὸν	κάμνοντα, ἀθῷοι παντὸς ἐγκλήματος ἀπολύονται,
[1, 84]	πρὸς δὲ τούτοις τὸν κροκόδειλον	τὸν	κατὰ τὴν Μοίριδος λίμνην καὶ
[1, 22]	ταύτῃ διαμένοντα τόν τε τάφον	τὸν	κατεσκευασμένον Ὀσίριδι, κοινῇ τιμώμενον ὑπὸ
[1, 75]	ἐστι τυχεῖν. ἔπειτα νόμιμον ἦν	τὸν	κατήγορον ἀντιγράψαι καὶ πάλιν τὸν
[1, 17]	Αἰγυπτίων μὲν διάλεκτον ὀνομάζεσθαί φασι	τὸν	κιττὸν φυτὸν Ὀσίριδος, προκεκρίσθαι δὲ
[1, 1]	ὅτι τοῖς ἰδίοις πόνοις ὠφελῆσαι	τὸν	κοινὸν βίον ἐφιλοτιμήθησαν· ἀκίνδυνον γὰρ
[1, 20]	Ὄσιριν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπελθόντα	τὸν	κοινὸν βίον τοῖς ἡμερωτάτοις καρποῖς
[1, 78]	μὲν θανατωθέντας ἡγεῖτο μηδὲν ὠφελήσειν	τὸν	κοινὸν βίον, τοὺς δὲ ἀτιμωθέντας
[1, 15]	πρὸς ἐπίνοιαν τῶν δυναμένων ὠφελῆσαι	τὸν	κοινὸν βίον. ~Ὑπὸ γὰρ τούτου
[1, 8]	εὑρεθῆναι καὶ τἄλλα τὰ δυνάμενα	τὸν	κοινὸν βίον ὠφελῆσαι. καθόλου γὰρ
[1, 6]	αὐτῶν ἀγέννητον καὶ ἄφθαρτον ὑποστησάμενοι	τὸν	κόσμον, ἀπεφήναντο καὶ τὸ γένος
[1, 11]	τὸ παλαιὸν γενομένους, ἀναβλέψαντας εἰς	τὸν	κόσμον καὶ τὴν τῶν ὅλων
[1, 86]	αὐτῶν· ὕστερον δὲ τῶν κατὰ	τὸν	κόσμον πάντων κρατήσαντας, καὶ τοῖς
[1, 35]	νόμιμόν ἐστιν ὡς θεὸν σέβεσθαι	τὸν	κροκόδειλον, τοῖς δ´ ἀλλοφύλοις ἀλυσιτελής
[1, 84]	ἐν Μένδητι, πρὸς δὲ τούτοις	τὸν	κροκόδειλον τὸν κατὰ τὴν Μοίριδος
[1, 13]	γινομένην εὐχρηστίαν. μετὰ δὲ ταῦτα	τὸν	Κρόνον ἄρξαι, καὶ γήμαντα τὴν
[1, 49]	τοὺς Αἰγυπτίους ἀστρολόγους. τοῦτον δὲ	τὸν	κύκλον ὑπὸ Καμβύσου καὶ Περσῶν
[1, 65]	τῇ πεπρωμένῃ μᾶλλον ἢ λυπῶν	τὸν	κύριον καὶ μιάνας ἀσεβεῖ φόνῳ
[1, 46]	τάφους βασιλικούς· εἰς δὲ Πτολεμαῖον	τὸν	Λάγου διαμεῖναί φασιν ἑπτακαίδεκα μόνον,
[1, 61]	Αἴγυπτον, ἐν ᾧ γενέσθαι μυθολογοῦσι	τὸν	λεγόμενον Μινώταυρον. ἀλλ´ ὁ μὲν
[1, 84]	κατὰ τὴν Μοίριδος λίμνην καὶ	τὸν	λέοντα τὸν τρεφόμενον ἐν τῇ
[1, 10]	φύσεις, ὅμως καὶ κατὰ τοῦτον	τὸν	λόγον πρέπειν τὴν ἀρχηγὸν τῶν
[1, 22]	ἔτι συνουσίαν προσδέξεσθαι, διατελέσαι δὲ	τὸν	λοιπὸν τοῦ βίου χρόνον βασιλεύουσαν
[1, 10]	γὰρ τοῦ καλάμου ῥίζαν καὶ	τὸν	λωτόν, ἔτι δὲ τὸν Αἰγύπτιον
[1, 96]	καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον καὶ	τὸν	μαθηματικὸν Εὔδοξον, ἔτι δὲ Δημόκριτον
[1, 87]	παλαιὰν τοῦ ζῴου χάριν. καὶ	τὸν	μὲν αἴλουρον πρός τε τὰς
[1, 78]	εἰ δέ τις πείσας μοιχεύσαι,	τὸν	μὲν ἄνδρα ῥάβδοις χιλίας πληγὰς
[1, 70]	ὑπὲρ τῶν ἀγνοουμένων ἀρὰν ἐποιεῖτο,	τὸν	μὲν βασιλέα τῶν ἐγκλημάτων ἐξαιρούμενος,
[1, 18]	ἀνοικείων τῇ περὶ αὐτοὺς εὐτολμίᾳ·	τὸν	μὲν γὰρ Ἄνουβιν περιθέσθαι κυνῆν,
[1, 56]	νῦν οὖσαν παρὰ τὸν Νεῖλον·	τὸν	μὲν γὰρ Μενέλαον ἐξ Ἰλίου
[1, 96]	τὰς ταφὰς τὰς κατ´ Αἴγυπτον.	τὸν	μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ
[1, 47]	δὲ δύο πρὸς τοῖς γόνασι,	τὸν	μὲν ἐκ δεξιῶν, τὸν δὲ
[1, 51]	οὐκ ἄξια. οἱ γὰρ ἐγχώριοι	τὸν	μὲν ἐν τῷ ζῆν χρόνον
[1, 7]	τὴν κουφότητα· ἀφ´ ἧς αἰτίας	τὸν	μὲν ἥλιον καὶ τὸ λοιπὸν
[1, 72]	κατὰ διακοσίους ἢ τριακοσίους, καὶ	τὸν	μὲν θρῆνον ἐν ῥυθμῷ μετ´
[1, 75]	παρακειμένων τοῖς δικασταῖς, ἔθος ἦν	τὸν	μὲν κατήγορον γράψαι καθ´ ἓν
[1, 7]	διαστάντων τῶν σωμάτων ἀπ´ ἀλλήλων,	τὸν	μὲν κόσμον περιλαβεῖν ἅπασαν τὴν
[1, 63]	κατασκευὴν ἄσηπτον διαφυλάττοντες. λέγεται δὲ	τὸν	μὲν λίθον ἐκ τῆς Ἀραβίας
[1, 15]	καὶ ναοὺς χρυσοῦς δύο Διός,	τὸν	μὲν μείζονα τοῦ οὐρανίου, τὸν
[1, 13]	καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Ἀφροδίτην· καὶ	τὸν	μὲν Ὄσιριν μεθερμηνευόμενον εἶναι Διόνυσον,
[1, 11]	Ἑλληνικὸν τῆς διαλέκτου τρόπον εἶναι	τὸν	μὲν Ὄσιριν πολυόφθαλμον, εἰκότως· πανταχῇ
[1, 11]	ἥλιον καὶ τὴν σελήνην, ὧν	τὸν	μὲν Ὄσιριν, τὴν δὲ Ἶσιν
[1, 49]	καθ´ οὓς χρόνους ἐκράτησεν Αἰγύπτου.	Τὸν	μὲν οὖν Ὀσυμανδύου τοῦ βασιλέως
[1, 45]	ὑπὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων Θήβας.	τὸν	μὲν οὖν περίβολον αὐτὸν ὑποστήσασθαι
[1, 94]	Μίνωα, παρὰ δὲ Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον,	τὸν	μὲν παρὰ Διός, τὸν δὲ
[1, 31]	προβέβληται τὸ Αἰγύπτιον πέλαγος, ὃ	τὸν	μὲν παράπλουν ἔχει μακρότατον, τὴν
[1, 53]	διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν	τὸν	μὲν πατέρα τοὺς ἡλικιώτας τοῦ
[1, 19]	τὴν βίαν τοῦ κατενεχθέντος ῥεύματος	τὸν	μὲν ποταμὸν Ἀετὸν ὀνομασθῆναι, τὸν
[1, 11]	ἁπάντων ζωογονίαν τῶν θεῶν τούτων	τὸν	μὲν πυρώδους καὶ πνεύματος, τὴν
[1, 94]	ἐγγράπτοις νόμοις χρήσασθαι τὰ πλήθη	τὸν	Μνεύην, ἄνδρα καὶ τῇ ψυχῇ
[1, 21]	τόν τε ὀνομαζόμενον Ἆπιν καὶ	τὸν	Μνεῦιν, Ὀσίριδι καθιερωθῆναι, καὶ τούτους
[1, 88]	δὲ τόν τε Ἆπιν καὶ	τὸν	Μνεῦιν, τιμᾶσθαι παραπλησίως τοῖς θεοῖς,
[1, 84]	τὸν ἐν Μέμφει {ποικίλον} καὶ	τὸν	Μνεῦιν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ
[1, 85]	ἱερέων οἷς ἐστιν ἐπιμελὲς ἄγουσι	τὸν	μόσχον τὸ μὲν πρῶτον εἰς
[1, 88]	ξενοκτονίας παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐνισχῦσαι	τὸν	μῦθον, οὐ τοῦ βασιλέως ὀνομαζομένου
[1, 38]	ἀὴρ παχύνεται. Ἡρόδοτος δέ φησι	τὸν	Νεῖλον εἶναι μὲν φύσει τηλικοῦτον
[1, 41]	τῆς μετοπωρινῆς ἰσημερίας· εὐλόγως οὖν	τὸν	Νεῖλον ἐν μὲν τῷ χειμῶνι
[1, 41]	αὐτῶν ὑγρὸν ἀναφέρεσθαι. διὸ καὶ	τὸν	Νεῖλον εὐλόγως κατὰ μὲν τὸν
[1, 96]	τὴν ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν	τὸν	Νεῖλον, Ἡλίου δὲ πύλας τὴν
[1, 67]	πλοίοις. προαγόντων δ´ αὐτῶν παρὰ	τὸν	Νεῖλον καὶ τοὺς ὅρους ὑπερβαλλόντων
[1, 38]	τὸν ἀέρα παχύνει· περὶ δὲ	τὸν	Νεῖλον μόνον τῶν ποταμῶν οὔτε
[1, 38]	εἶναι παράδοξον τὸ γινόμενον περὶ	τὸν	Νεῖλον· οὐ γὰρ ἐν τοῖς
[1, 42]	Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν περὶ	τὸν	Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε
[1, 0]	Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν περὶ	τὸν	Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε
[1, 56]	ἔτι {καὶ} νῦν οὖσαν παρὰ	τὸν	Νεῖλον· τὸν μὲν γὰρ Μενέλαον
[1, 40]	ὑπερβολὴν τῆς γλυκύτητος τοῦ κατὰ	τὸν	Νεῖλον ὕδατος· διὰ γὰρ τῆς
[1, 19]	~Τούτων δ´ ὄντων περὶ ταῦτα,	τὸν	Νεῖλόν φασι κατὰ τὴν τοῦ
[1, 37]	τινος λίμνης λαμβάνοντα τὴν ἀρχὴν	τὸν	Νεῖλον φέρεσθαι διὰ χώρας Αἰθιοπικῆς
[1, 89]	καὶ Λιβύης μὴ τολμᾶν διανήχεσθαι	τὸν	Νεῖλον, φοβουμένους τὸ πλῆθος τῶν
[1, 92]	πρὶν ἢ τὴν λάρνακα τὴν	τὸν	νεκρὸν ἔχουσαν εἰς αὐτὴν τίθεσθαι,
[1, 91]	διομολογησάμενοι δὲ περὶ πάντων καὶ	τὸν	νεκρὸν παραλαβόντες, τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ
[1, 77]	ἴσας συνεχῶς ἦν ἀναγκαῖον περιειληφότας	τὸν	νεκρὸν ὑπομένειν φυλακῆς παρεδρευούσης δημοσίας·
[1, 97]	ἐνιαυτὸν γὰρ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις	τὸν	νεὼν τοῦ Διὸς περαιοῦσθαι τὸν
[1, 28]	μὲν γὰρ ἀγαγεῖν ἀποίκους Βῆλον	τὸν	νομιζόμενον Ποσειδῶνος εἶναι καὶ Λιβύης·
[1, 77]	δὲ ταῦτα μὴ πράξαντα κατὰ	τὸν	νόμον ἔδει μαστιγοῦσθαι τεταγμένας πληγὰς
[1, 79]	σωτηρίαν. δοκεῖ δὲ καὶ τοῦτον	τὸν	νόμον ὁ Σόλων εἰς τὰς
[1, 77]	ἦν ἀναγκαῖον. λέγεται δὲ τοῦτον	τὸν	νόμον ὑπὸ Σόλωνος παραβαλόντος εἰς
[1, 41]	διὰ τοῦτ´ ἀπιστητέον· καὶ γὰρ	τὸν	νότον παρ´ ἡμῖν μὲν εἶναι
[1, 3]	τῆς ὑποθέσεως ζῆλον. ἐπιστήσαντες δὲ	τὸν	νοῦν τοῖς πρὸ ἡμῶν συγγραφεῦσιν
[1, 95]	τὰ ῥηθέντα. ἕκτον δὲ λέγεται	τὸν	Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον τοῖς νόμοις
[1, 96]	καλεῖσθαι, τὸ δ´ ἐπίβαθρον {νόμισμα	τὸν	ὀβολὸν} τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ
[1, 34]	λειπόμενον οὐ πολὺ τῆς περὶ	τὸν	οἶνον εὐωδίας, ὃ καλοῦσι ζῦθος.
[1, 20]	λειπόμενον οὐ πολὺ τῆς περὶ	τὸν	οἶνον εὐωδίας τε καὶ δυνάμεως.
[1, 97]	τοῦ Νείλου· τὴν δὲ περὶ	τὸν	Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον κατά
[1, 95]	καὶ τοὺς Ἠλείους, σπουδάζοντας περὶ	τὸν	Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα, πρεσβευτὰς ἀποστεῖλαι πρὸς
[1, 96]	τοῦτο καταδείξαντος παρὰ τοῖς Ἕλλησι	τὸν	Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι κατὰ
[1, 7]	φύσεως ὑγρᾶς μάλιστα μετειληφότα πρὸς	τὸν	ὁμογενῆ τόπον συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα πλωτά.
[1, 3]	τοὺς ταύτην πραγματευσαμένους προήχθημεν ἐπὶ	τὸν	ὅμοιον τῆς ὑποθέσεως ζῆλον. ἐπιστήσαντες
[1, 91]	ὑπολαμβάνουσι γὰρ μισητὸν εἶναι πάντα	τὸν	ὁμοφύλῳ σώματι βίαν προσφέροντα καὶ
[1, 65]	ἄν τις ἐκ τῆς κατὰ	τὸν	ὄνειρον φαντασίας καὶ τῆς κατὰ
[1, 85]	γινομένων περὶ τὸν ἱερὸν ταῦρον	τὸν	ὀνομαζόμενον Ἆπιν. ὅταν γὰρ τελευτήσας
[1, 61]	ἐπετελέσατο, τάφον δ´ αὑτῷ κατεσκεύασε	τὸν	ὀνομαζόμενον λαβύρινθον, οὐχ οὕτω κατὰ
[1, 43]	εἴς τινα τῶν παλαιῶν βασιλέων	τὸν	ὀνομαζόμενον Μηνᾶν. οἱ δ´ ἱερεῖς
[1, 79]	ἄξει τὸ μὴ καταντᾶν ἐπὶ	τὸν	ὅρκον· ἔπειθ´ ὑπελάμβανεν ὁ νομοθέτης
[1, 23]	τὰ μυστήρια. ἀφορμὰς δ´ ἔχειν	τὸν	Ὀρφέα πρὸς τὴν μετάθεσιν τῆς
[1, 12]	ὀνομάζεσθαι γῆν μητέρα, καθάπερ καὶ	τὸν	Ὀρφέα προσμαρτυρεῖν λέγοντα Γῆ μήτηρ
[1, 23]	ὄψιν οἷόνπερ οἱ κατ´ Αἴγυπτον	τὸν	Ὄσιριν γεγονέναι νομίζουσι· ζωογονεῖσθαι δ´
[1, 11]	παρ´ Ἕλλησι παλαιῶν μυθολόγων τινὲς	τὸν	Ὄσιριν Διόνυσον προσονομάζουσι καὶ Σείριον
[1, 26]	καὶ τυπτομένους ὑπὸ τῶν περὶ	τὸν	Ὄσιριν. ἔνιοι μὲν οὖν αὐτοὺς
[1, 18]	Τριπτόλεμον. πάντων δ´ εὐτρεπῶν γενομένων	τὸν	Ὄσιριν, εὐξάμενον τοῖς θεοῖς θρέψειν
[1, 26]	τοῖς περὶ τὸν Δία καὶ	τὸν	Ὄσιριν θεοῖς πόλεμον ἐνστησάμενοι πάντες
[1, 21]	τὸ σῶμα τιμᾶν ὡς θεὸν	τὸν	Ὄσιριν, καθιερῶσαι δὲ καὶ τῶν
[1, 21]	ἱερέων ὑπολαμβάνειν παρ´ ἑαυτοῖς τεθάφθαι	τὸν	Ὄσιριν, καὶ τά τε ἐξ
[1, 13]	πως Δήμητραν. ταύτην δὲ γήμαντα	τὸν	Ὄσιριν καὶ τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον
[1, 87]	ὅτι σωματοφύλαξ ἦν τῶν περὶ	τὸν	Ὄσιριν καὶ τὴν Ἶσιν. ἔνιοι
[1, 23]	τὴν γένεσιν εἰς Δία, σεμνύνοντα	τὸν	Ὄσιριν καὶ τῆς φθαρείσης τὴν
[1, 49]	ἑκάστοις, καθάπερ ἐνδεικνυμένου πρός τε	τὸν	Ὄσιριν καὶ τοὺς κάτω παρέδρους
[1, 15]	διαπρεπεῖς. γενέσθαι δὲ καὶ φιλογέωργον	τὸν	Ὄσιριν, καὶ τραφῆναι μὲν τῆς
[1, 15]	ἱστοροῦσιν οὐχ ὑπὸ τῶν περὶ	τὸν	Ὄσιριν κτισθῆναι τὰς Θήβας, ἀλλὰ
[1, 21]	ζῆν τιμᾶν, καθάπερ καὶ πρότερον	τὸν	Ὄσιριν, μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν
[1, 18]	στρατείαν· οὐ γὰρ πολεμικὸν εἶναι	τὸν	Ὄσιριν οὐδὲ παρατάξεις συνίστασθαι καὶ
[1, 20]	τὴν Ἀττικὴν γεωργίας. τέλος δὲ	τὸν	Ὄσιριν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπελθόντα
[1, 15]	~Κτίσαι δέ φασι τοὺς περὶ	τὸν	Ὄσιριν πόλιν ἐν τῇ Θηβαΐδι
[1, 87]	κύνας καθ´ ὃν καιρὸν ἐζήτει	τὸν	Ὄσιριν, τά τε θηρία καὶ
[1, 22]	μέγιστον ὅρκον κρίνειν, ὅταν τις	τὸν	Ὄσιριν τὸν ἐν Φίλαις κείμενον
[1, 16]	ὠνομάσθαι. καθόλου δὲ τοὺς περὶ	τὸν	Ὄσιριν τοῦτον ἔχοντας ἱερογραμματέα ἅπαντ´
[1, 88]	Τυφῶνα παραγενέσθαι βοηθὸν ἐξ ᾅδου	τὸν	Ὄσιριν τῷ τέκνῳ καὶ τῇ
[1, 21]	γὰρ νομίμως βασιλεύοντα τῆς Αἰγύπτου	τὸν	Ὄσιριν ὑπὸ Τυφῶνος ἀναιρεθῆναι τἀδελφοῦ,
[1, 18]	ὀσφύος ἔχειν κόμας. εἶναι γὰρ	τὸν	Ὄσιριν φιλογέλωτά τε καὶ χαίροντα
[1, 53]	ἱεροῖς, ἔτι δὲ τῶν κατὰ	τὸν	οὐρανὸν γινομένων σημείων. γεγράφασι δέ
[1, 94]	εὑρεῖν λεγομένων τοὺς νόμους ἀποβλέψαντα	τὸν	ὄχλον μᾶλλον ὑπακούσεσθαι διαλαβόντας. δεύτερον
[1, 18]	δ´ ἐπὶ τὴν στρατείαν καὶ	τὸν	Πᾶνα, διαφερόντως ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων
[1, 2]	ἐπὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διήκουσα	τὸν	πάντα τἄλλα λυμαινόμενον χρόνον ἔχει
[1, 74]	καὶ τῶν μαχίμων μισθούμενοι διατελοῦσι	τὸν	πάντα χρόνον περὶ τὴν ἐργασίαν
[1, 87]	τὴν φυλακήν· διόπερ τὸν θεὸν	τὸν	παρ´ αὐτοῖς καλούμενον Ἄνουβιν παρεισάγουσι
[1, 12]	γὰρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν εἶναι	τὸν	παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον, πρὸς
[1, 96]	τὴν μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων,	τὸν	παρὰ τὴν λίμνην τόπον τὴν
[1, 25]	λέγουσι δέ τινες Σάραπιν εἶναι	τὸν	παρὰ τοῖς Ἕλλησι Πλούτωνα ὀνομαζόμενον.
[1, 28]	τοῖς Ἀθηναίοις· τὸν γὰρ Πέτην	τὸν	πατέρα Μενεσθέως τοῦ στρατεύσαντος εἰς
[1, 80]	μητρὸς γεννηθῇ· καθόλου γὰρ ὑπειλήφασι	τὸν	πατέρα μόνον αἴτιον εἶναι τῆς
[1, 53]	τῶν ἄλλων διαφέρουσάν φασι διδάξαι	τὸν	πατέρα ῥᾳδίως {ἂν} ἐσομένην τὴν
[1, 59]	ὁράσεως εἴτε διὰ τὴν πρὸς	τὸν	πατέρα τῆς φύσεως κοινωνίαν εἴθ´,
[1, 39]	εἴρηκεν Εὐριπίδης καὶ Ἀναξαγόρας, ἀλλὰ	τὸν	περὶ τὰς ἄρκτους, καὶ τοῦτο
[1, 39]	δ´ ὁ Ἀβδηρίτης φησὶν οὐ	τὸν	περὶ τὴν μεσημβρίαν τόπον χιονίζεσθαι,
[1, 50]	τοῦ ποταμοῦ δεχομένη καὶ πάντα	τὸν	περὶ τὴν πόλιν τόπον πληροῦσα,
[1, 67]	προπύλαιον κατεσκεύασε καὶ τῷ ναῷ	τὸν	περίβολον, κολοττοὺς ὑποστήσας ἀντὶ τῶν
[1, 66]	τοῖς ἐπιγινομένοις. εἰσελθόντι μὲν γὰρ	τὸν	περίβολον οἶκος ἦν περίστυλος, ἑκάστης
[1, 33]	Μερόην. παρήκειν δὲ τῆς νήσου	τὸν	περικλυζόμενον πάντα τόπον ἀπὸ μὲν
[1, 48]	πολέμου καταγόμενον. κατὰ δὲ μέσον	τὸν	περίστυλον ὑπαίθριον βωμὸν ᾠκοδομῆσθαι τοῦ
[1, 24]	ἰσοθέου τιμῆς. φασὶ δὲ καὶ	τὸν	Περσέα γεγονέναι κατ´ Αἴγυπτον, καὶ
[1, 62]	τῶν προσόδων καὶ σωρεύων πανταχόθεν	τὸν	πλοῦτον, διὰ δὲ μικροψυχίαν καὶ
[1, 47]	πάντων τῶν κατ´ Αἴγυπτον, οὗ	τὸν	πόδα μετρούμενον ὑπερβάλλειν τοὺς ἑπτὰ
[1, 45]	τῆς φήμης διαδεδομένης ἐπιμεμνῆσθαι καὶ	τὸν	ποιητὴν αὐτῆς φασιν ἐν οἷς
[1, 12]	εἰσιν οἱ πάντα γεννῶντες. καὶ	τὸν	ποιητὴν δὲ εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα
[1, 11]	ἅπασαν γῆν καὶ θάλατταν. καὶ	τὸν	ποιητὴν δὲ λέγειν σύμφωνα τούτοις
[1, 15]	μεμνῆσθαι δὲ τῆς Νύσης καὶ	τὸν	ποιητὴν ἐν τοῖς ὕμνοις, ὅτι
[1, 96]	πρὸς δὲ τούτοις Ὅμηρόν τε	τὸν	ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην,
[1, 12]	ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ καὶ	τὸν	ποιητὴν λέγειν Ὠκεανόν τε θεῶν
[1, 19]	χώρας προσαγορευθῆναι· μαρτυρεῖν δὲ καὶ	τὸν	ποιητὴν λέγοντα στῆσα δ´ ἐν
[1, 47]	ᾧ γλυφὰς ὑπάρχειν παντοίας δηλούσας	τὸν	πόλεμον τὸν γενόμενον αὐτῷ πρὸς
[1, 89]	τὴν ὀχυρότητα παρέχεσθαι μὴ μόνον	τὸν	ποταμόν, ἀλλὰ καὶ πολὺ μᾶλλον
[1, 41]	καταράττοντες ἐν τῷ θέρει πληροῦσι	τὸν	ποταμόν, ἄλλως τε καὶ τῆς
[1, 87]	γεννωμένων θηρίων ἄβατον ἂν γενέσθαι	τὸν	ποταμόν. ἀπόλλυσθαι δὲ καὶ τοὺς
[1, 59]	τινες μυθολογοῦσι, διὰ τὴν εἰς	τὸν	ποταμὸν ἀσέβειαν, ἐν ᾧ χειμαζόμενός
[1, 37]	περὶ τούτων ἀκριβῶς ὥστε καὶ	τὸν	ποταμὸν Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν, ὅπερ ἐστὶ
[1, 96]	καμόντων. Ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν	τὸν	ποταμὸν διὰ τὸ τοὺς Αἰγυπτίους
[1, 97]	τὸν νεὼν τοῦ Διὸς περαιοῦσθαι	τὸν	ποταμὸν εἰς τὴν Λιβύην, καὶ
[1, 19]	ἐπὶ τοὺς τῆς Αἰθιοπίας ὅρους	τὸν	ποταμὸν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν
[1, 19]	γενόμενον ἔκρηγμα ταχέως ἐμφράξαι καὶ	τὸν	ποταμὸν ἐπὶ τὴν προϋπάρξασαν ῥύσιν
[1, 35]	αὐτῶν ἀμύθητόν ἐστι κατά τε	τὸν	ποταμὸν καὶ τὰς παρακειμένας λίμνας,
[1, 35]	συντρίβων, τίκτοντος τοῦ ζῴου παρὰ	τὸν	ποταμόν, καὶ τὸ θαυμασιώτατον, οὔτε
[1, 39]	ὄμβρους γεννᾶν, ἐξ ὧν πληροῦσθαι	τὸν	ποταμὸν μάλιστα κατὰ τὴν τῶν
[1, 51]	βασιλέως. ταύτης δὲ μυθολογοῦσιν ἐρασθῆναι	τὸν	ποταμὸν Νεῖλον ὁμοιωθέντα ταύρῳ, καὶ
[1, 39]	ἀνιέναι, καὶ διὰ τούτων πληροῦν	τὸν	ποταμόν. ὁ δὲ συγγραφεὺς οὗτος
[1, 63]	ἑνὸς Νειλέως, ἀφ´ οὗ συμβαίνει	τὸν	ποταμὸν ὀνομασθῆναι Νεῖλον, τὸ πρὸ
[1, 21]	γενέσθαι δὲ τὴν μάχην παρὰ	τὸν	ποταμὸν πλησίον τῆς νῦν Ἀνταίου
[1, 52]	δὲ ταύτης ποτὲ μὲν δεχόμενος	τὸν	ποταμόν, ποτὲ δ´ ἀποστρέφων, παρείχετο
[1, 22]	αἰδοῖον ὑπὸ μὲν Τυφῶνος εἰς	τὸν	ποταμὸν ῥιφῆναι λέγουσι διὰ τὸ
[1, 38]	τούτους παρὰ φύσιν ἐλάττονα γίνεσθαι	τὸν	ποταμόν· τοῦ δὲ θέρους ἐπιστάντος
[1, 56]	ἔργοις ταλαιπωρίας· οὓς καταλαβομένους παρὰ	τὸν	ποταμὸν χωρίον καρτερὸν διαπολεμεῖν τοῖς
[1, 33]	καθόλου δὲ τοσαύτας νήσους ποιεῖν	τὸν	ποταμὸν ὥστε τοὺς ἀκούοντας μὴ
[1, 83]	περιπίπτει, τῶν ὄχλων συντρεχόντων καὶ	τὸν	πράξαντα δεινότατα διατιθέντων, καὶ τοῦτ´
[1, 88]	παρὰ τοῖς Ἕλλησι τετιμῆσθαι λέγουσι	τὸν	Πρίαπον, διὰ τὸ γεννητικὸν μόριον·
[1, 53]	ἅπαν τὸ τῶν Ἀράβων, ἀδούλωτον	τὸν	πρὸ τοῦ χρόνον γεγονός· ἔπειτα
[1, 51]	τῆς προειρημένης τιμῆς. Μετὰ δὲ	τὸν	προειρημένον βασιλέα δώδεκα γενεαῖς ὕστερον
[1, 19]	τῶν κατὰ ταύτην τὴν χώραν	τὸν	Προμηθέα διὰ τὴν λύπην κινδυνεύειν
[1, 24]	τοῖς Ὀλυμπίοις θεοῖς Ἡρακλῆς συνηγωνίσατο	τὸν	πρὸς τοὺς γίγαντας πόλεμον, φασὶ
[1, 89]	τινες τῶν ἀρχαίων τινὰ βασιλέων,	τὸν	προσαγορευόμενον Μηνᾶν, διωκόμενον ὑπὸ τῶν
[1, 48]	τὴν ἡγεμονίαν. ~καὶ κατὰ μὲν	τὸν	πρῶτον τῶν τοίχων τὸν βασιλέα
[1, 47]	μήτηρ βασιλέως ὑπῆρξε. μετὰ δὲ	τὸν	πυλῶνα περίστυλον εἶναι τοῦ προτέρου
[1, 96]	φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ καὶ Πυθαγόραν	τὸν	Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον,
[1, 58]	~Πολλῶν δὲ καὶ μεγάλων περὶ	τὸν	Σεσόωσιν ὑπαρξάντων δοκεῖ μεγαλοπρεπέστατον αὐτῷ
[1, 18]	φυτείας Μάρωνα, τοῦ δὲ κατὰ	τὸν	σῖτον σπόρου καὶ τῆς ὅλης
[1, 96]	τε τὸν ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον	τὸν	Σπαρτιάτην, ἔτι δὲ Σόλωνα τὸν
[1, 21]	καρπὸν συνεργῆσαι μάλιστα πρός τε	τὸν	σπόρον καὶ τὰς κοινὰς ἁπάντων
[1, 17]	τε τῆς ἀμπέλου φυτείαν καὶ	τὸν	σπόρον τοῦ τε πυρίνου καὶ
[1, 11]	τούτους δὲ τοὺς θεοὺς ὑφίστανται	τὸν	σύμπαντα κόσμον διοικεῖν τρέφοντάς τε
[1, 88]	τιμωρίας ὑπὸ τῆς Ἴσιδος διὰ	τὸν	τἀνδρὸς φόνον. καὶ τῶν ἀνθρώπων
[1, 89]	τροφὴν ἀναθεῖναι· ἐνταῦθα δὲ καὶ	τὸν	τάφον ἑαυτῷ κατασκευάσαι πυραμίδα τετράπλευρον
[1, 72]	ἔχουσαν λάρνακα πρὸ τῆς εἰς	τὸν	τάφον εἰσόδου, προετίθεσαν κατὰ νόμον
[1, 66]	λίμνην ἐν τῇ Λιβύῃ κατεσκεύαζον	τὸν	τάφον ἐκ τῶν καλλίστων λίθων,
[1, 49]	δι´ αὐτῶν εἶναι πρὸς ὅλον	τὸν	τάφον· ἣν διελθοῦσιν ὑπάρχειν ἐπὶ
[1, 88]	ταύρους τοὺς ἱερούς, λέγω δὲ	τόν	τε Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν,
[1, 11]	θεοὺς ἀιδίους τε καὶ πρώτους,	τόν	τε ἥλιον καὶ τὴν σελήνην,
[1, 35]	ἰδέαις ἐξηλλαγμένα, δύο δὲ διάφορα,	τόν	τε κροκόδειλον καὶ τὸν καλούμενον
[1, 88]	τὴν ὀνομαζομένην Ἐλεφαντίνην· διὸ καὶ	τόν	τε νομὸν ἐκεῖνον Λυκοπολίτην ὀνομασθῆναι
[1, 98]	διδαχθῆναι τῶν κατὰ τὴν ἀστρολογίαν.	τόν	τε Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιατρίψαντα τοῖς
[1, 21]	τοὺς δὲ ταύρους τοὺς ἱερούς,	τόν	τε ὀνομαζόμενον Ἆπιν καὶ τὸν
[1, 97]	ἔτεσι πρότερον τῆς Μίνω βασιλείας.	τόν	τε ῥυθμὸν τῶν ἀρχαίων κατ´
[1, 35]	νύκτας ἐπὶ τῆς χώρας κατανέμεται	τόν	τε σῖτον καὶ τὸν χόρτον,
[1, 22]	ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ διαμένοντα	τόν	τε τάφον τὸν κατεσκευασμένον Ὀσίριδι,
[1, 80]	καθ´ ἕκαστον τῶν ἀπολωλότων, προστιθέντας	τόν	τε τόπον καὶ τὴν ἡμέραν
[1, 14]	ἀνθρώπων γένος, εὑρούσης μὲν Ἴσιδος	τόν	τε τοῦ πυροῦ καὶ τῆς
[1, 27]	ἔτι συνουσίαν ἀνδρὸς προσδέξεσθαι, μετελθεῖν	τόν	τε φόνον τἀνδρὸς καὶ διατελέσαι
[1, 45]	τῶν τούτου πάλιν ἐκγόνων ὀκτώ,	τὸν	τελευταῖον ὁμώνυμον ὄντα τῷ πρώτῳ
[1, 48]	τῷ μεγέθει θαυμαστόν. κατὰ δὲ	τὸν	τελευταῖον τοῖχον ὑπάρχειν ἀνδριάντας καθημένους
[1, 92]	συγγενεῖς ἀποθέμενοι τὸ πένθος ἐγκωμιάζουσι	τὸν	τετελευτηκότα, καὶ περὶ μὲν τοῦ
[1, 36]	διασώζεται, τὰ δὲ βοσκήματα κατὰ	τὸν	τῆς ἀναβάσεως χρόνον ἐν ταῖς
[1, 91]	τοῦ σώματος ἀπαράλλακτον εἶναι καὶ	τὸν	τῆς μορφῆς τύπον γνωρίζεσθαι· διὸ
[1, 36]	τροφῆς. οἱ δ´ ὄχλοι πάντα	τὸν	τῆς πληρώσεως χρόνον ἀπολελυμένοι τῶν
[1, 19]	ὡς Ἡρακλέους τὸν ἀετὸν ἀνῃρηκότος	τὸν	τὸ τοῦ Προμηθέως ἧπαρ ἐσθίοντα.
[1, 78]	προσέταξαν ἀποκόπτεσθαι τὰ αἰδοῖα, νομίσαντες	τὸν	τοιοῦτον μιᾷ πράξει παρανόμῳ τρία
[1, 34]	μόρων καρπὸν φέρουσιν, αἱ δὲ	τὸν	τοῖς σύκοις ἐμφερῆ, καὶ παρ´
[1, 19]	εἰς θάλατταν τοῦ ποταμοῦ, τοῦτον	τὸν	τόπον ἐμπόριον εἶναι τὸ παλαιὸν
[1, 37]	δὲ πηγὰς τοῦ Νείλου, καὶ	τὸν	τόπον ἐξ οὗ λαμβάνει τὴν
[1, 30]	τῆς ἑκατέρων φύσεως ἠλλοιωμένης, συμβαίνει	τὸν	τόπον μήτε πορευτὸν εἶναι μήτε
[1, 56]	δὲ δοθείσης ἀδείας αὐτοῖς κατοικῆσαι	τὸν	τόπον, ὃν καὶ ἀπὸ τῆς
[1, 45]	ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν εἰς	τὸν	τοῦ Διὸς ναὸν ἐν Θήβαις·
[1, 62]	ὁ υἱὸς Ῥέμφις διετέλεσε πάντα	τὸν	τοῦ ζῆν χρόνον ἐπιμελόμενος τῶν
[1, 74]	ἐν βίῳ κτηνοτρόφῳ διατελοῦσι πάντα	τὸν	τοῦ ζῆν χρόνον, καὶ πολλὰ
[1, 21]	γὰρ τὰ ζῷα τοῖς εὑροῦσι	τὸν	τοῦ σίτου καρπὸν συνεργῆσαι μάλιστα
[1, 40]	οὖν ὁ Νεῖλος ἀνέβαινε κατὰ	τὸν	τοῦ χειμῶνος καιρόν, δῆλον ἂν
[1, 84]	ἐν Ἡλιουπόλει καὶ τὰ περὶ	τὸν	τράγον τὸν ἐν Μένδητι, πρὸς
[1, 75]	πολλαπλάσιοι. ἐφόρει δ´ οὗτος περὶ	τὸν	τράχηλον ἐκ χρυσῆς ἁλύσεως ἠρτημένον
[1, 84]	Μοίριδος λίμνην καὶ τὸν λέοντα	τὸν	τρεφόμενον ἐν τῇ καλουμένῃ Λεόντων
[1, 95]	τε γεγονέναι καθ´ ὑπερβολὴν καὶ	τὸν	τρόπον ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος· ὧν
[1, 47]	κιόνων ζῴδια πηχῶν ἑκκαίδεκα μονόλιθα,	τὸν	τύπον εἰς τὸν ἀρχαῖον τρόπον
[1, 21]	παιδὸς αὐτῆς Ὥρου· ἀνελοῦσαν δὲ	τὸν	Τυφῶνα καὶ τοὺς συμπράξαντας βασιλεῦσαι
[1, 34]	τῶν δὲ συκαμίνων αἱ μὲν	τὸν	τῶν μόρων καρπὸν φέρουσιν, αἱ
[1, 41]	πλῆθος καταράττειν, καὶ περὶ μὲν	τὸν	Ὑδάσπην ποταμὸν ἀρχομένου θέρους συνεχεῖς
[1, 20]	ὀνομάσαι Μαρώνειαν. καὶ Μακεδόνα μὲν	τὸν	υἱὸν ἀπολιπεῖν βασιλέα τῆς ἀπ´
[1, 25]	τῆς ἀθανασίας φάρμακον, δι´ οὗ	τὸν	υἱὸν Ὧρον, ὑπὸ τῶν Τιτάνων
[1, 79]	ἄτοπον γὰρ τὸ στρατιώτην εἰς	τὸν	ὑπὲρ τῆς πατρίδος προϊόντα κίνδυνον,
[1, 65]	ἂν αὐτῷ τοιαῦτα προστάττειν κατὰ	τὸν	ὕπνον. ἀπελθὼν οὖν βούλεσθαι καθαρὸς
[1, 65]	ἀποθέσεως. ἔδοξε μὲν γὰρ κατὰ	τὸν	ὕπνον λέγειν αὐτῷ τὸν ἐν
[1, 13]	καὶ Ῥέαν, ἔτι δὲ Δία	τὸν	ὑπό τινων Ἄμμωνα προσαγορευόμενον, πρὸς
[1, 71]	πάθους, ἑαυτοὺς δ´ ἐζηλωκότας βίον	τὸν	ὑπὸ τῶν φρονιμωτάτων ἀνδρῶν προκεκριμένον
[1, 2]	παντὸς αἰῶνος, τετελευτήκασι δὲ πάντα	τὸν	ὕστερον χρόνον, καὶ τοῖς μὲν
[1, 66]	ταύτην τὴν αἰτίαν εἴτε διὰ	τὸν	φθόνον, καθότι προείρηται, γενομένης τῆς
[1, 96]	Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα	τὸν	φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ καὶ Πυθαγόραν
[1, 83]	ἐγκλήματος ἢ πολέμου δοῦναι διὰ	τὸν	φόβον, ἀποκτείναντος Ῥωμαίου τινὸς αἴλουρον,
[1, 8]	συμφέροντος διδασκομένους, ἀθροιζομένους δὲ διὰ	τὸν	φόβον ἐπιγινώσκειν ἐκ τοῦ κατὰ
[1, 72]	αἰτίας δικαιοπραγεῖν, ἀλλὰ καὶ διὰ	τὸν	φόβον τῆς μετὰ τὴν τελευτὴν
[1, 21]	οὖσαν Ὀσίριδος καὶ γυναῖκα μετελθεῖν	τὸν	φόνον, συναγωνιζομένου τοῦ παιδὸς αὐτῆς
[1, 38]	ἐν τοῖς καύμασιν αὔξεσθαι, κατὰ	τὸν	χειμῶνα δὲ ταπεινοῦσθαι διὰ τὴν
[1, 41]	τὸν Νεῖλον εὐλόγως κατὰ μὲν	τὸν	χειμῶνα μικρὸν εἶναι καὶ συστέλλεσθαι,
[1, 96]	Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην	τὸν	Χῖον. πάντων δὲ τούτων σημεῖα
[1, 35]	κατανέμεται τόν τε σῖτον καὶ	τὸν	χόρτον, ὥστε εἰ πολύτεκνον ἦν
[1, 59]	χάριτας ἀπονέμων τῆς εὐεργεσίας κατὰ	τὸν	χρησμὸν ὀβελίσκους ἀνέθηκε δύο μονολίθους,
[1, 17]	μὲν φυλλορροεῖν, τὸν δὲ πάντα	τὸν	χρόνον ἀειθαλῆ διαμένειν· ὅπερ τοὺς
[1, 26]	~Οἱ δ´ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων	τὸν	χρόνον ἀπὸ τῆς Ἡλίου βασιλείας
[1, 56]	δ´ Αἰγυπτίοις τὴν εἰς ἅπαντα	τὸν	χρόνον ἀσφάλειαν μετὰ ῥᾳστώνης. πρῶτον
[1, 27]	ἄλλα ὄντα πλείω κατεφθάρθαι διὰ	τὸν	χρόνον. τὰ μὲν οὖν περὶ
[1, 12]	Δήμητραν καλεῖν, βραχὺ μετατεθείσης διὰ	τὸν	χρόνον τῆς λέξεως· τὸ γὰρ
[1, 55]	τὴν ἑαυτοῦ κατεσκεύασεν εἰκόνα λιθίνην,	τόξα	καὶ λόγχην ἔχουσαν, τῷ μεγέθει
[1, 42]	κατασκευῆς, ἑξῆς δὲ περὶ τῆς	τοποθεσίας	τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ
[1, 0]	τῶν ναῶν κατασκευῆς. Περὶ τῆς	τοποθεσίας	τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ
[1, 37]	τῷ Νείλῳ τῆς ἐν τοῖς	τόποις	ἀθεωρησίας καὶ τῆς ἰδίας ἀγνοίας
[1, 40]	ἕτερον δὲ τὸ τούτοις τοῖς	τόποις	ἀντιπεπονθὸς ταῖς ὥραις, τὸ δὲ
[1, 1]	μὲν τῆς πρὸς ἀλλήλους συγγενείας,	τόποις	δὲ καὶ χρόνοις διεστηκότας, ἐφιλοτιμήθησαν
[1, 96]	τοὺς τελευτήσαντας ἐν τούτοις τοῖς	τόποις	διὰ τὸ τὰς τῶν Αἰγυπτίων
[1, 36]	γεωργῶν τοῖς ἀναξηραινομένοις τῆς γῆς	τόποις	ἐφισταμένους καὶ τὸ σπέρμα βάλλοντας
[1, 55]	ἔσεσθαι νομίζων. ἐν ἐνίοις δὲ	τόποις	καὶ τὴν ἑαυτοῦ κατεσκεύασεν εἰκόνα
[1, 55]	τε νήσους τὰς ἐν τοῖς	τόποις	κατεκτήσατο καὶ τῆς ἠπείρου τὰ
[1, 38]	πλῆθος ἐν τοῖς ὑπὲρ Αἰθιοπίαν	τόποις,	ὅμως ἐλέγχεται τὸ ψεῦδος τῆς
[1, 41]	γινομένης ἐν τοῖς κατὰ βάθος	τόποις	πληροῦσθαι τὴν κατὰ φύσιν αὐτοῦ
[1, 9]	γενομένων δὲ ἐν τοῖς γνωριζομένοις	τόποις	τῆς οἰκουμένης, διεξιέναι πειρασόμεθα. τοὺς
[1, 33]	νήσων τῶν ἐν τούτοις τοῖς	τόποις·	τὸ μὲν γὰρ μῆκος αὐτῆς
[1, 21]	παρακαλέσαι θάψαντας ἐν τοῖς ἰδίοις	τόποις	τὸ σῶμα τιμᾶν ὡς θεὸν
[1, 55]	Θρᾴκῃ, στήλας κατεσκεύασεν ἐν πολλοῖς	τόποις	τῶν ὑπ´ αὐτοῦ κατακτηθέντων· αὗται
[1, 57]	λαῶν ἐπιμιξίαις καὶ πᾶσι τοῖς	τόποις	ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη καὶ πάντων τῶν
[1, 37]	διότι πολλῶν πηγῶν εἰς ἕνα	τόπον	ἀθροιζομένων συνίσταται τὸ ῥεῦμα τοῦ
[1, 75]	καθίσταντο, εἰς δὲ τὸ τούτου	τόπον	ἀπέστελλεν ἡ πόλις ἕτερον δικαστήν.
[1, 33]	τῆς νήσου τὸν περικλυζόμενον πάντα	τόπον	ἀπὸ μὲν τῆς Λιβύης θῖνας
[1, 67]	ἀτιμότερον ἄγοντος καὶ τὸν εὐώνυμον	τόπον	ἀπονέμοντος τῆς φάλαγγος, οἱ μὲν
[1, 33]	αὐτήν, καὶ κατὰ τὸν ἐπικαιρότατον	τόπον	ἐμηχανήσατό τι φιλότεχνον διάφραγμα. τοῦτο
[1, 19]	θάλατταν τοῦ ποταμοῦ, τοῦτον τὸν	τόπον	ἐμπόριον εἶναι τὸ παλαιὸν τῆς
[1, 52]	ὀρύττων ταύτην κατέλιπεν ἐν μέσῃ	τόπον,	ἐν ᾧ τάφον ᾠκοδόμησε καὶ
[1, 32]	πρὸς τὴν μεσημβρίαν ἐφ´ ἱκανὸν	τόπον	ἐνεχθὲν πάλιν ἐπὶ τὴν κατὰ
[1, 37]	πηγὰς τοῦ Νείλου, καὶ τὸν	τόπον	ἐξ οὗ λαμβάνει τὴν ἀρχὴν
[1, 39]	πλῆθος ὕδατος· εἰ δ´ ὑψηλότερον	τόπον	ἐπεῖχεν ὁ ποταμὸς τῶν ἀραιωμάτων,
[1, 50]	κατ´ Αἴγυπτον. ἐξελέξατο μὲν γὰρ	τόπον	ἐπικαιρότατον ἁπάσης τῆς χώρας, ὅπου
[1, 56]	Τρῶας ἀποστάντας αὐτοῦ καταλαβέσθαι τινὰ	τόπον	καὶ διαπολεμῆσαι μέχρι ὅτου συγχωρηθείσης
[1, 80]	τῶν ἀπολωλότων, προστιθέντας τόν τε	τόπον	καὶ τὴν ἡμέραν καὶ τὴν
[1, 30]	ἑκατέρων φύσεως ἠλλοιωμένης, συμβαίνει τὸν	τόπον	μήτε πορευτὸν εἶναι μήτε πλωτόν.
[1, 67]	ἀπένειμε καὶ τὰ καλούμενα στρατόπεδα	τόπον	οἰκεῖν ἔδωκε καὶ χώραν πολλὴν
[1, 56]	δοθείσης ἀδείας αὐτοῖς κατοικῆσαι τὸν	τόπον,	ὃν καὶ ἀπὸ τῆς πατρίδος
[1, 66]	τοὺς πρὸ αὑτῶν. ἐκλεξάμενοι γὰρ	τόπον	παρὰ τὸν εἴσπλουν τὸν εἰς
[1, 50]	πάντα τὸν περὶ τὴν πόλιν	τόπον	πληροῦσα, πλὴν ᾗ τὸ χῶμα
[1, 7]	μάλιστα μετειληφότα πρὸς τὸν ὁμογενῆ	τόπον	συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα πλωτά. τὴν δὲ
[1, 96]	μετηλλαχότων, τὸν παρὰ τὴν λίμνην	τόπον	τὴν καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον
[1, 45]	τε καὶ δυνάμεως εἰς πάντα	τόπον	τῆς φήμης διαδεδομένης ἐπιμεμνῆσθαι καὶ
[1, 12]	ἀέρα καὶ τὸν ἀκρότατον ἐπέχειν	τόπον	τοῦ σύμπαντος κόσμου· διόπερ ἐκ
[1, 39]	οὐ τὸν περὶ τὴν μεσημβρίαν	τόπον	χιονίζεσθαι, καθάπερ εἴρηκεν Εὐριπίδης καὶ
[1, 32]	πλὴν ἐν τοῖς καλουμένοις καταράκταις.	τόπος	γάρ τίς ἐστι μήκει μὲν
[1, 27]	ἐγεννήθην ἡμέρας. καὶ οὐκ ἔστι	τόπος	τῆς οἰκουμένης εἰς ὃν ἐγὼ
[1, 32]	θαυμασταί· πᾶς δ´ ὁ μεσάζων	τόπος	ὑπὸ τῆς παλιρροίας ἀφροῦ τε
[1, 15]	τε τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ	τόπου	Διόνυσον ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι δὲ τῆς
[1, 30]	τῶν ἀγνοούντων τὴν ἰδιότητα τοῦ	τόπου	μετὰ στρατευμάτων ὅλων ἠφανίσθησαν τῆς
[1, 63]	ἔργων κατεσκευασμένων καὶ τοῦ περιέχοντος	τόπου	παντὸς ἁμμώδους ὄντος οὐδὲν ἴχνος
[1, 32]	κατακλυζομένων καὶ παντὸς τοῦ τραχύνοντος	τόπου	τῷ πλήθει τοῦ ῥεύματος καλυπτομένου,
[1, 7]	θερμασίας κεκοινωνηκότα πρὸς τοὺς μετεώρους	τόπους	ἀπελθεῖν γενόμενα πτηνά, τὰ δὲ
[1, 53]	εἰς τοὺς πρὸς τὴν ἑσπέραν	τόπους	ἀποσταλεὶς τὴν πλείστην τῆς Λιβύης
[1, 40]	πιθανὸν εἶναι κατὰ τοὺς ἀντικειμένους	τόπους	γεννᾶσθαι τοὺς χειμῶνας, καὶ τὸ
[1, 36]	δ´ εἰς τοὺς μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα	τόπους	διασώζεται, τὰ δὲ βοσκήματα κατὰ
[1, 40]	φέρεται πρὸς τοὺς καθ´ ἡμᾶς	τόπους;	εἰκὸς γὰρ εἶναι καὶ ἑτέρους
[1, 37]	ἐμφάσεις τινὰς εἶναι περὶ τοὺς	τόπους	ἐκείνους, ἐξ ὧν ἄν τις
[1, 46]	παρεβάλομεν ἡμεῖς εἰς ἐκείνους τοὺς	τόπους,	ἐπὶ τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς
[1, 7]	τινα τῶν ὑγρῶν κατὰ πολλοὺς	τόπους,	καὶ γενέσθαι περὶ αὐτὰ σηπεδόνας
[1, 34]	ἔτι δὲ κατὰ τοὺς κοίλους	τόπους	λιμνάζοντος, ἕλη γίνεται πάμφορα. ῥίζαι
[1, 31]	μὲν εἰς ἑλώδεις καὶ λιμνάζοντας	τόπους,	οἱ δ´ εἰς χώραν ἔρημον.
[1, 41]	μαρτυρουμένης ὑπὸ τῶν περὶ τοὺς	τόπους	οἰκούντων βαρβάρων. εἰ δὲ τοῖς
[1, 7]	πυρῶδες αὐτοῦ πρὸς τοὺς μετεωροτάτους	τόπους	συνδραμεῖν, ἀνωφεροῦς οὔσης τῆς τοιαύτης
[1, 32]	καμπαῖς. κατὰ δὲ τοὺς ὑποκάτω	τόπους	συστέλλεται τοῖς ὄγκοις ἀεὶ μᾶλλον,
[1, 41]	καὶ τὸ γινόμενον περί τινας	τόπους	τῆς Ἀσίας· πρὸς μὲν γὰρ
[1, 37]	πάντα ἦν τὰ περὶ τοὺς	τόπους	τούτους καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνα· τοῦ
[1, 38]	Αἰθιοπίαν· καθόλου γὰρ περὶ τοὺς	τόπους	τούτους οὔτε πάγος οὔτε ψῦχος
[1, 27]	χώραν ἕως εἰς τοὺς ἀοικήτους	τόπους	τῶν Ἰνδῶν καὶ τοὺς πρὸς
[1, 40]	πλεονάζον τῶν κατ´ ἐκείνους τοὺς	τόπους	ὑδάτων εἰς τὴν καθ´ ἡμᾶς
[1, 41]	περίστασιν κυκλουμένην ἀεὶ τοὺς συνεχεῖς	τόπους	χειμάζειν. οὐδὲν οὖν εἶναι παράδοξον
[1, 64]	ἐνετείλατο τοῖς προσήκουσιν ἐν ἀσήμῳ	τόπῳ	καὶ λάθρᾳ θάψαι τὸ σῶμα.
[1, 66]	μετὰ τὴν τελευτὴν ἐν ἑνὶ	τόπῳ	τῶν σωμάτων κειμένων τὸ κατασκευασθὲν
[1, 19]	φυτὸν ἐν ἐκείνῳ μόνῳ τῷ	τόπῳ	τῶν τε κατὰ τὴν Ἰνδικὴν
[1, 39]	φύσιν τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον	τόπων,	ἀλλὰ μηδὲ παρὰ τῶν εἰδότων
[1, 32]	ἄρκτον, τὰς πηγὰς ἔχων ἐκ	τόπων	ἀοράτων, οἳ κεῖνται τῆς ἐσχάτης
[1, 30]	προέχειν τῶν εἰς βασιλείαν ἀφωρισμένων	τόπων.	ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς δύσεως
[1, 17]	μερῶν καὶ τῶν ἐπὶ θαλάττῃ	τόπων	Βούσιριν, τῶν δὲ κατὰ τὴν
[1, 39]	νέφη περὶ τοὺς μετεωροτέρους τῶν	τόπων,	δαψιλοῦς τῆς ἀναθυμιάσεως πρὸς τὸ
[1, 37]	οἱ μεταναστάντες ἐκ τῶν ἄνω	τόπων	διὰ καῦμα, προσαγορευόμενοι δὲ Βόλγιοι,
[1, 4]	γὰρ παρὰ τὰς ἀγνοίας τῶν	τόπων	διήμαρτον οὐχ οἱ τυχόντες τῶν
[1, 55]	δύναμιν διὰ σπάνιν τροφῆς καὶ	τόπων	δυσχωρίας. διόπερ ὅρια τῆς στρατείας
[1, 33]	πιστεῦσαι· χωρὶς γὰρ τῶν περικλυζομένων	τόπων	ἐν τῷ καλουμένῳ Δέλτα τὰς
[1, 7]	ἕλεσι καὶ τοῖς λιμνάζουσι τῶν	τόπων	ἔτι καὶ νῦν ὁρᾶσθαι γινόμενον,
[1, 50]	κτίσας αὐτὴν ἐστοχάσατο τῆς τῶν	τόπων	εὐκαιρίας ὥστε τοὺς ἑξῆς βασιλεῖς
[1, 96]	τῶν μὲν εἰκόνας, τῶν δὲ	τόπων	ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας, ἔκ
[1, 31]	πολὺ προέσχε πάντων τῶν γνωριζομένων	τόπων	κατὰ τὴν οἰκουμένην, καὶ καθ´
[1, 80]	τρεφομένων διὰ τὴν εὐκρασίαν τῶν	τόπων,	τὴν πᾶσαν δαπάνην οἱ γονεῖς,
[1, 96]	εἶναι δὲ λέγουσι πλησίον τῶν	τόπων	τούτων καὶ σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν
[1, 34]	καιρὸν Καμβύσης ἐκράτησεν ἐκείνων τῶν	τόπων·	τῶν δὲ συκαμίνων αἱ μὲν
[1, 37]	εὑρησιλογίας πολὺ κεχωρισμένοις, τῶν δὲ	τόπων	τῶν ζητουμένων ἔγγιστα κειμένοις, τοσοῦτον
[1, 37]	τελέως κατὰ τὴν γραφὴν τῶν	τόπων	τῶν κατ´ Αἴγυπτον· οἱ δὲ
[1, 29]	μὲν τῶν θεολογουμένων παρ´ Αἰγυπτίοις	τοσαῦθ´	ἡμῖν εἰρήσθω, στοχαζομένοις τῆς συμμετρίας·
[1, 52]	ἔργων. περὶ μὲν οὖν Μοίριδος	τοσαῦθ´	ἱστοροῦσιν Αἰγύπτιοι. ~Σεσόωσιν δέ φασιν
[1, 12]	θεῶν καὶ γένεσιν ἀίδιον ἐσχηκότων	τοσαῦτα	λέγουσιν Αἰγύπτιοι. ~Ἄλλους δ´ ἐκ
[1, 27]	πᾶσιν ὧν ἐγὼ εὑρετὴς ἐγενόμην.	τοσαῦτα	τῶν γεγραμμένων ἐν ταῖς στήλαις
[1, 33]	πολυτελῶν γένη παντοδαπά. καθόλου δὲ	τοσαύτας	νήσους ποιεῖν τὸν ποταμὸν ὥστε
[1, 39]	κατὰ τὴν γῆν ἀραιωμάτων ἱδρῶτας	τοσαύτην	αὔξησιν τοῦ ποταμοῦ ποιεῖν ὥστε
[1, 36]	ὅταν δόξῃ συμφέρειν. καθόλου δὲ	τοσαύτην	τοῖς μὲν ἔργοις εὐκοπίαν παρέχεται,
[1, 58]	τὴν τοῦ βίου καταστροφήν. ἐπὶ	τοσοῦτο	δ´ ἴσχυσε καὶ διέτεινε τοῖς
[1, 46]	Σούσοις καὶ τὰ ἐν Μηδίᾳ.	τοσοῦτο	δὲ πλῆθος χρημάτων ἀποφαίνουσι γεγονέναι
[1, 39]	καθ´ ἃς ἀδύνατον ἦν διαμένειν	τοσοῦτο	πλῆθος ὕδατος· εἰ δ´ ὑψηλότερον
[1, 37]	τόπων τῶν ζητουμένων ἔγγιστα κειμένοις,	τοσοῦτον	ἀπέχουσι τοῦ λέγειν τι περὶ
[1, 36]	ἀρχὴν λαβὼν τῆς πληρώσεως ἐπὶ	τοσοῦτον	αὔξεται καθ´ ἡμέραν ὥστε τὸ
[1, 52]	αὐτήν φασιν ἰχθύων εἶναι, καὶ	τοσοῦτον	αὐτῶν ἁλίσκεσθαι πλῆθος ὥστε τοὺς
[1, 50]	ἀναθήμασι καὶ κατασκευάσμασιν ἀξιολόγοις ἐπὶ	τοσοῦτον	ἐκόσμησαν αὐτὴν ὥστε παρὰ τοῖς
[1, 1]	χρόνου περιγεγενημένην αὐτοῖς ἐμπειρίαν· ἧς	τοσοῦτον	ὑπερέχειν συμβέβηκε τὴν ἐκ τῆς
[1, 3]	εὐπαρακολούθητον. καθόλου δὲ τῶν ἄλλων	τοσοῦτον	ὑπερέχειν ταύτην ἡγητέον ὅσῳ χρησιμώτερόν
[1, 36]	ἀργὴν καὶ σπόριμον καὶ φυτεύσιμον	τοσοῦτον	χρόνον ὅσον ἂν οἱ γεωργοῦντες
[1, 10]	Θηβαΐδι χώραν κατά τινας καιροὺς	τοσούτους	καὶ τηλικούτους μῦς γεννᾶν ὥστε
[1, 3]	γὰρ ἐπιβαλλομένοις διεξιέναι τὰς τῶν	τοσούτων	συγγραφέων ἱστορίας πρῶτον μὲν οὐ
[1, 46]	δὲ πλῆθος χρημάτων ἀποφαίνουσι γεγονέναι	τότε	κατ´ Αἴγυπτον ὥστε τῶν κατὰ
[1, 29]	τὰ μυστήρια ταύτης τῆς θεοῦ	τότε	κατεδείχθησαν ἐν Ἐλευσῖνι. τά τε
[1, 29]	ἂν τῶν ἐπωνύμων ταύτης καρπῶν	τότε	κομισθέντων εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ
[1, 86]	εἰς ἔθος κατατάξαι τῶν εἰκασθέντων	τότε	μηδὲν κτείνειν, ἀλλὰ σεβομένους ἀπονέμειν
[1, 36]	ἀεὶ μᾶλλον ταπεινουμένων, οὗτος μόνος	τότε	τὴν ἀρχὴν λαβὼν τῆς πληρώσεως
[1, 60]	Αἰθιόπων βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπ´ αὐτόν,	τότε	τοῦ μίσους καιρὸν λαβόντος ἀπέστησαν
[1, 75]	πῶς γέγονε καὶ τὴν ἀξίαν	τοῦ	ἀδικήματος ἢ τῆς βλάβης, τὸν
[1, 77]	τούτοις κατὰ προαίρεσιν πονηρὰν συντελεσθέντος	τοῦ	ἀδικήματος τὸ μηδεμίαν πω σύνεσιν
[1, 96]	νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα τὸ	τοῦ	Ἄπιδος σῶμα μέχρι τινὸς παραδιδόναι
[1, 85]	δὲ καὶ ἄλλα μυθολογοῦσι περὶ	τοῦ	Ἄπιδος, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἡγούμεθα
[1, 98]	κατασκευάσαντας δὲ τοῖς Σαμίοις τὸ	τοῦ	Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον. τοῦ
[1, 19]	ἧς νῦν ἔχει προσηγορίας ἀπὸ	τοῦ	βασιλεύσαντος Νειλέως. τὸν δ´ οὖν
[1, 19]	ὀνομασθῆναι, ὕστερον δ´ Αἴγυπτον ἀπὸ	τοῦ	βασιλεύσαντος τῆς χώρας προσαγορευθῆναι· μαρτυρεῖν
[1, 48]	δευτέρῳ τοίχῳ τοὺς αἰχμαλώτους ὑπὸ	τοῦ	βασιλέως ἀγομένους εἰργάσθαι τά τε
[1, 68]	ἀποσταλεὶς δὲ πρὸς τούτους ὑπὸ	τοῦ	βασιλέως Ἄμασις, ἀνὴρ ἐμφανὴς Αἰγύπτιος,
[1, 50]	προλέγοντες ἀδιαπτώτως. Τῶν δὲ τούτου	τοῦ	βασιλέως ἀπογόνων ὄγδοος ὁ {ἀπὸ
[1, 83]	πράξαντος, οὔθ´ οἱ πεμφθέντες ὑπὸ	τοῦ	βασιλέως ἄρχοντες ἐπὶ τὴν παραίτησιν
[1, 27]	εὑροῦσα· ἐγώ εἰμι μήτηρ Ὥρου	τοῦ	βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ ἐν
[1, 49]	καὶ τῆς Ἥρας, ἔτι δὲ	τοῦ	βασιλέως εἰκόνας, ἐν ᾧ δοκεῖν
[1, 49]	ᾧ δοκεῖν καὶ τὸ σῶμα	τοῦ	βασιλέως ἐντεθάφθαι. κύκλῳ δὲ τούτου
[1, 51]	Αἴγυπτον οἰκοῦσιν, ἔτι δὲ τὴν	τοῦ	βασιλέως ἐπίνοιαν, οὐκ ἄν τις
[1, 47]	πάσης στρατιᾶς, ὧν ἁπάντων υἱοὺς	τοῦ	βασιλέως ἐσχηκέναι τὴν ἡγεμονίαν. ~καὶ
[1, 70]	ἦν τὸν ἀρχιερέα στάντα πλησίον	τοῦ	βασιλέως εὔχεσθαι μεγάλῃ τῇ φωνῇ,
[1, 70]	μάλιστ´ ἀνηκόντων. μετὰ δὲ ταῦτα	τοῦ	βασιλέως ἱεροσκοπησαμένου μόσχῳ καὶ καλλιερήσαντος,
[1, 48]	γραφάς, δι´ ὧν δηλοῦσθαι βουθυσίας	τοῦ	βασιλέως καὶ θρίαμβον ἀπὸ τοῦ
[1, 27]	καὶ τιμῆς τυγχάνειν τὴν βασίλισσαν	τοῦ	βασιλέως, καὶ παρὰ τοῖς ἰδιώταις
[1, 74]	τὴν καρποφόρον γῆν τὴν παρὰ	τοῦ	βασιλέως καὶ τῶν ἱερέων καὶ
[1, 56]	ἐκ τῆς Βαβυλωνίας ἁλόντας ἀποστῆναι	τοῦ	βασιλέως, μὴ δυναμένους φέρειν τὰς
[1, 49]	κατ´ Αἴγυπτον θεῶν ἁπάντων εἰκόνας,	τοῦ	βασιλέως ὁμοίως δωροφοροῦντος ἃ προσῆκον
[1, 88]	Ἕλλησιν ἐνισχῦσαι τὸν μῦθον, οὐ	τοῦ	βασιλέως ὀνομαζομένου Βουσίριδος, ἀλλὰ τοῦ
[1, 53]	ἐπιτελέσασθαι. ἐπεὶ δὲ περὶ τούτου	τοῦ	βασιλέως οὐ μόνον οἱ συγγραφεῖς
[1, 97]	δ´ ἔνιοι λέγουσιν, ὑπὸ Μάρρου	τοῦ	βασιλέως, πολλοῖς ἔτεσι πρότερον τῆς
[1, 42]	αὐτῶν πράξεις ἐκθησόμεθα μέχρι Ἀμάσιδος	τοῦ	βασιλέως, προεκθέμενοι κεφαλαιωδῶς τὴν ἀρχαιοτάτην
[1, 48]	ἀλήθειαν χειροήθη λέοντα τρεφόμενον ὑπὸ	τοῦ	βασιλέως συγκινδυνεύειν αὐτῷ κατὰ τὰς
[1, 49]	Αἰγύπτου. Τὸν μὲν οὖν Ὀσυμανδύου	τοῦ	βασιλέως τάφον τοιοῦτον γενέσθαι φασίν,
[1, 57]	οἱ μὲν ἐπὶ τῆς θεραπείας	τοῦ	βασιλέως τεταγμένοι παρεβοήθουν ἀγεννῶς ὡς
[1, 75]	συντάξεις δὲ τῶν ἀναγκαίων παρὰ	τοῦ	βασιλέως τοῖς μὲν δικασταῖς ἱκαναὶ
[1, 44]	τριάκοντα· Πέρσας δ´ ἡγήσασθαι Καμβύσου	τοῦ	βασιλέως τοῖς ὅπλοις καταστρεψαμένου τὸ
[1, 50]	περὶ τὴν Μέμφιν, ἕως Ἀλεξάνδρου	τοῦ	βασιλέως· τούτου γὰρ ἐπὶ θαλάττῃ
[1, 64]	ἐτῶν εἴκοσι διελθόντων. ~Τελευτήσαντος δὲ	τοῦ	βασιλέως τούτου διεδέξατο τὴν ἀρχὴν
[1, 62]	ἡμᾶς βίου. ~Μετὰ δὲ τὴν	τοῦ	βασιλέως τούτου τελευτὴν ἐπὶ γενεὰς
[1, 58]	τοῖς χρόνοις ἡ δόξα τούτου	τοῦ	βασιλέως ὥστε τῆς Αἰγύπτου πολλαῖς
[1, 15]	τοῦ οὐρανίου, τὸν δὲ ἐλάττονα	τοῦ	βεβασιλευκότος καὶ πατρὸς αὐτῶν, ὅν
[1, 58]	τῶν πεπραγμένων ἀκόλουθον πεποιῆσθαι τὴν	τοῦ	βίου καταστροφήν. ἐπὶ τοσοῦτο δ´
[1, 1]	διὸ καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς	τοῦ	βίου περιστάσεις χρησιμωτάτην ἄν τις
[1, 73]	καὶ τοῖς ἐκγόνοις τὴν ὁμοίαν	τοῦ	βίου προαίρεσιν παραδιδόασιν. εἰσὶ δὲ
[1, 77]	οὐ γὰρ δίκαιον ὑπελήφθη τὸ	τοῦ	βίου στερίσκειν τοὺς τὸν βίον
[1, 22]	προσδέξεσθαι, διατελέσαι δὲ τὸν λοιπὸν	τοῦ	βίου χρόνον βασιλεύουσαν νομιμώτατα καὶ
[1, 85]	τούτῳ τῷ θεῷ. τῆς δὲ	τοῦ	βοὸς τούτου τιμῆς αἰτίαν ἔνιοι
[1, 98]	τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον.	τοῦ	γὰρ ἀγάλματος ἐν Σάμῳ μὲν
[1, 98]	ἐλαχίστων ἐπὶ τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι·	τοῦ	γὰρ παντὸς σώματος τὴν κατασκευὴν
[1, 36]	οἱ γεωργοῦντες τὴν χώραν ἐθελήσωσι.	τοῦ	γὰρ ὕδατος πραέως φερομένου ῥᾳδίως
[1, 9]	βίῳ συνεσταμένον. περὶ δὲ τῆς	τοῦ	γένους ἀρχαιότητος οὐ μόνον ἀμφισβητοῦσιν
[1, 92]	τὸν τετελευτηκότα, καὶ περὶ μὲν	τοῦ	γένους οὐδὲν λέγουσιν, ὥσπερ παρὰ
[1, 2]	τέχνας ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς εὐεργεσίαν	τοῦ	γένους τῶν ἀνθρώπων. ἐξ ἁπάντων
[1, 6]	ἀκοῆς ἀξίων ἐπιζητῆται. περὶ δὲ	τοῦ	γένους τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων καὶ
[1, 76]	δυνάμει τῶν συνηγορούντων· ἐκ δὲ	τοῦ	γράφειν τὰ δίκαια τοὺς ἀντιδίκους
[1, 96]	περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν.	τοῦ	δ´ Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος παρὰ
[1, 79]	μὴ φάσκωσιν ὀφείλειν, ὀμόσαντας ἀπολύεσθαι	τοῦ	δανείου, πρῶτον μὲν ὅπως ἐν
[1, 61]	πλῆθος ἱκανὸν εἰς διατροφὴν ἑαυτοῖς.	~Τοῦ	δὲ βασιλέως τούτου τελευτήσαντος ἀνεκτήσαντο
[1, 35]	τούτου τίκτοντος τοῖς χηνείοις παραπλήσια,	τοῦ	δὲ γεννηθέντος αὐξομένου μέχρι πηχῶν
[1, 38]	φύσιν ἐλάττονα γίνεσθαι τὸν ποταμόν·	τοῦ	δὲ θέρους ἐπιστάντος ἀποχωροῦντα τῇ
[1, 18]	περὶ τὴν ἄμπελον φυτείας Μάρωνα,	τοῦ	δὲ κατὰ τὸν σῖτον σπόρου
[1, 17]	τῷ θεῷ μάλιστα πάντες ἄνθρωποι.	τοῦ	δὲ κιττοῦ τὴν εὕρεσιν ἀνατιθέασιν
[1, 38]	οὖσαν καὶ πεδιάδα τὴν Αἴγυπτον.	τοῦ	δὲ λόγου τούτου, καίπερ εἶναι
[1, 92]	παρέχεσθαι καθάπερ συμβεβιωκότας τοῖς θεωμένοις.	~τοῦ	δὲ μέλλοντος θάπτεσθαι σώματος οἱ
[1, 63]	ἀπέχουσι σταδίους ἑκατὸν καὶ εἴκοσι,	τοῦ	δὲ Νείλου πέντε πρὸς τοῖς
[1, 14]	ἀγνοούμενον δὲ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων,	τοῦ	δὲ Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου καὶ τὴν
[1, 53]	παντελῶς νέος ὢν τὴν ἡλικίαν.	τοῦ	δὲ πατρὸς τελευτήσαντος διαδεξάμενος τὴν
[1, 37]	τόπους τούτους καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνα·	τοῦ	δὲ προειρημένου βασιλέως μεθ´ Ἑλληνικῆς
[1, 32]	πυκνοὺς καὶ μεγάλους ἐοικότας σκοπέλοις·	τοῦ	δὲ ῥεύματος περὶ τούτους σχιζομένου
[1, 31]	ἕως τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων.	τοῦ	δὲ σύμπαντος λαοῦ τὸ μὲν
[1, 41]	κατὰ τὴν γῆν εἶναι ψυχρά,	τοῦ	δὲ χειμῶνος τοὐναντίον θερμά, καὶ
[1, 97]	ἀπομιμήσασθαι τὴν τοῦ λαβυρίνθου πλοκὴν	τοῦ	διαμένοντος μὲν μέχρι τοῦ νῦν
[1, 3]	τοῦ μέρους καὶ τὸ συνεχὲς	τοῦ	διερρηγμένου, πρὸς δὲ τούτοις τὸ
[1, 55]	Σκυθῶν ἔθνη μέχρι Τανάιδος ποταμοῦ	τοῦ	διορίζοντος τὴν Εὐρώπην ἀπὸ τῆς
[1, 87]	δοκεῖν τοῦτο τὸ ζῷον καὶ	τοῦ	Διὸς ἄξιον. ~τὸν δὲ τράγον
[1, 12]	κόσμου· διόπερ ἐκ τῆς κορυφῆς	τοῦ	Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην γενέσθαι. ὠνομάσθαι
[1, 45]	τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν εἰς τὸν	τοῦ	Διὸς ναὸν ἐν Θήβαις· ὃ
[1, 97]	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν	τοῦ	Διὸς περαιοῦσθαι τὸν ποταμὸν εἰς
[1, 47]	ἐν οἷς παραδέδοται τὰς παλλακίδας	τοῦ	Διὸς τεθάφθαι, δέκα σταδίων φησὶν
[1, 14]	θέντας τοὺς ἀνθρώπους κόπτεσθαι πλησίον	τοῦ	δράγματος καὶ τὴν Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι,
[1, 16]	τοῦ χειμῶνος, μέσον δὲ ἀπὸ	τοῦ	ἔαρος. καὶ τοὺς Ἕλληνας διδάξαι
[1, 49]	καθ´ ἕκαστον πῆχυν τὰς ἡμέρας	τοῦ	ἐνιαυτοῦ, παραγεγραμμένων τῶν κατὰ φύσιν
[1, 65]	τὸ μέγιστον, λέγω δὲ τὴν	τοῦ	ζῆν στέρησιν· ἀντὶ γὰρ τοῦ
[1, 62]	υἱὸς Ῥέμφις διετέλεσε πάντα τὸν	τοῦ	ζῆν χρόνον ἐπιμελόμενος τῶν προσόδων
[1, 74]	βίῳ κτηνοτρόφῳ διατελοῦσι πάντα τὸν	τοῦ	ζῆν χρόνον, καὶ πολλὰ μὲν
[1, 98]	διαιρουμένους τὴν ὅλην ἀποδιδόναι συμμετρίαν	τοῦ	ζῴου. διόπερ ὅταν περὶ τοῦ
[1, 35]	τῶν κροκοδείλων ᾠὰ συντρίβων, τίκτοντος	τοῦ	ζῴου παρὰ τὸν ποταμόν, καὶ
[1, 98]	κατὰ τὴν κορυφὴν διχοτομούμενον διορίζειν	τοῦ	ζῴου τὸ μέσον μέχρι τῶν
[1, 35]	μέγιστος, ὡς ἂν ᾠὰ μὲν	τοῦ	ζῴου τούτου τίκτοντος τοῖς χηνείοις
[1, 88]	Αἰγύπτιοι καὶ ἄλλην αἰτίαν τῆς	τοῦ	ζῴου τούτου τιμῆς μυθικωτέραν· τὸ
[1, 87]	τὸ νόμιμον σημαινόντων τὴν παλαιὰν	τοῦ	ζῴου χάριν. καὶ τὸν μὲν
[1, 97]	δὲ κάλλιστον πρόπυλον ἐν Μέμφει	τοῦ	Ἡφαιστείου Δαίδαλον ἀρχιτεκτονῆσαι, καὶ θαυμασθέντα
[1, 22]	σηκός, ὑπάρχων ἐν τῷ τεμένει	τοῦ	Ἡφαίστου. ἔνιοι δέ φασιν οὐκ
[1, 57]	ἐν Μέμφει δ´ ἐν τῷ	τοῦ	Ἡφαίστου ἱερῷ μονολίθους εἰκόνας ἑαυτοῦ
[1, 85]	ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν εἰς τὸ	τοῦ	Ἡφαίστου τέμενος. ἐν δὲ ταῖς
[1, 65]	τοῦ ζῆν στέρησιν· ἀντὶ γὰρ	τοῦ	θανάτου τοὺς καταδικασθέντας ἠνάγκαζε λειτουργεῖν
[1, 23]	Ὀρφέα πρὸς τὴν μετάθεσιν τῆς	τοῦ	θεοῦ γενέσεώς τε καὶ τελετῆς
[1, 19]	τοὺς μεταγενεστέρους τῶν Ἰνδῶν ἀμφισβητῆσαι	τοῦ	θεοῦ, λέγοντας Ἰνδὸν εἶναι τὸ
[1, 97]	πάλιν ἐπιστρέφειν, ὡς ἐξ Αἰθιοπίας	τοῦ	θεοῦ παρόντος· τήν τε συνουσίαν
[1, 53]	αὐτὸν δ´ ἀνδρωθέντα καὶ τῇ	τοῦ	θεοῦ προρρήσει πιστεύσαντα κατενεχθῆναι πρὸς
[1, 23]	καὶ τιμώμενον ὑπ´ αὐτῶν μεταθεῖναι	τοῦ	θεοῦ τὴν γένεσιν ἐκείνοις χαριζόμενον·
[1, 20]	καὶ πολλὰ μυστικῶς εἰσηγήσασθαι, μεγαλύνοντας	τοῦ	θεοῦ τὴν δύναμιν. ~Τῶν δ´
[1, 12]	τῶν παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν ἐπὶ	τοῦ	θεοῦ τούτου λέγοντα πατὴρ ἀνδρῶν
[1, 22]	τε τοῖς μυστηρίοις καὶ ταῖς	τοῦ	θεοῦ τούτου τελεταῖς τε καὶ
[1, 74]	καιροὺς τοῦ τε σπόρου καὶ	τοῦ	θερισμοῦ καὶ τῆς ἄλλης τῶν
[1, 36]	καὶ κατὰ τὸν ἑξῆς χρόνον	τοῦ	θέρους ἀεὶ μᾶλλον ταπεινουμένων, οὗτος
[1, 16]	καὶ μέσον, ὀξὺν μὲν ἀπὸ	τοῦ	θέρους, βαρὺν δὲ ἀπὸ τοῦ
[1, 48]	τινας ἀντιτεταγμένους μετὰ λέοντος, συναγωνιζομένου	τοῦ	θηρίου καταπληκτικῶς· ὑπὲρ οὗ τῶν
[1, 90]	ἐν ἀρχῇ τῶν ἀνθρώπων ἐκ	τοῦ	θηριώδους βίου, τὸ μὲν πρῶτον
[1, 66]	τὸν δὲ Ψαμμήτιχον, ἐξενέγκαντος ἐκ	τοῦ	ἱεροῦ τῶν ἱερέων τινὸς φιάλας
[1, 61]	τὴν ὅλην κατασκευὴν τετήρηκε μέχρι	τοῦ	καθ´ ἡμᾶς βίου. ~Μετὰ δὲ
[1, 3]	μετὰ ταῦτα πράξεων ἀπολελειμμένων μέχρι	τοῦ	καθ´ ἡμᾶς βίου τῶν ἱστοριογράφων
[1, 10]	τὰ ζωογονηθέντα· τήν τε γὰρ	τοῦ	καλάμου ῥίζαν καὶ τὸν λωτόν,
[1, 48]	τὸν περίστυλον ὑπαίθριον βωμὸν ᾠκοδομῆσθαι	τοῦ	καλλίστου λίθου τῇ τε χειρουργίᾳ
[1, 63]	ποταμὸν ὀνομασθῆναι Νεῖλον, τὸ πρὸ	τοῦ	καλούμενον Αἴγυπτον· οὗτος δὲ πλείστας
[1, 94]	καταδειξάντων. μετὰ γὰρ τὴν παλαιὰν	τοῦ	κατ´ Αἴγυπτον βίου κατάστασιν, τὴν
[1, 8]	ἀσήμου καὶ συγκεχυμένης οὔσης ἐκ	τοῦ	κατ´ ὀλίγον διαρθροῦν τὰς λέξεις,
[1, 7]	μὴ λαβὼν τὴν μεταβολὴν ἐκ	τοῦ	κατ´ ὀλίγον. ζωογονουμένων δὲ τῶν
[1, 63]	ἓξ πλέθρων· συναγωγὴν δ´ ἐκ	τοῦ	κατ´ ὀλίγον λαμβάνουσα μέχρι τῆς
[1, 30]	ἡ μὲν γὰρ ἅμμος ἐκ	τοῦ	κατ´ ὀλίγον πατουμένη τὴν ἔνδοσιν
[1, 36]	ἴσον χρόνον καθ´ ἡμέραν ἐκ	τοῦ	κατ´ ὀλίγον ταπεινοῦται, μέχρι ἂν
[1, 8]	σπάνιν τῆς τροφῆς. ἐκ δὲ	τοῦ	κατ´ ὀλίγον ὑπὸ τῆς πείρας
[1, 8]	διὰ τὸν φόβον ἐπιγινώσκειν ἐκ	τοῦ	κατὰ μικρὸν τοὺς ἀλλήλων τύπους.
[1, 21]	τοῦ κολασθέντος ὑφ´ Ἡρακλέους Ἀνταίου,	τοῦ	κατὰ τὴν Ὀσίριδος ἡλικίαν γενομένου.
[1, 40]	καὶ τὴν ὑπερβολὴν τῆς γλυκύτητος	τοῦ	κατὰ τὸν Νεῖλον ὕδατος· διὰ
[1, 33]	διορύξας τὸν ἰσθμὸν αἴτιος ἔσται	τοῦ	κατακλυσθῆναι τὴν Αἴγυπτον· μετεωροτέραν γὰρ
[1, 32]	καλυπτομένου, καταπλέουσι μέν τινες κατὰ	τοῦ	καταράκτου λαμβάνοντες ἐναντίους τοὺς ἀνέμους,
[1, 52]	χρόνων, καὶ τὴν προσηγορίαν ἀπὸ	τοῦ	κατασκευάσαντος ἔχει, καλουμένη μέχρι τοῦ
[1, 33]	ῥέων ποταμὸς ὀνομάζεται μὲν ἀπὸ	τοῦ	κατασκευάσαντος Πτολεμαῖος, ἐπὶ δὲ τῆς
[1, 51]	οὐκ ἂν ἀναλογιζόμενος τὸ μέγεθος	τοῦ	κατασκευάσματος εἰκότως ζητήσαι πόσαι μυριάδες
[1, 19]	τὴν ὀξύτητα καὶ τὴν βίαν	τοῦ	κατενεχθέντος ῥεύματος τὸν μὲν ποταμὸν
[1, 7]	ὁμίχλης, τὰς δ´ ἡμέρας ὑπὸ	τοῦ	καύματος στερεοῦσθαι· τὸ δ´ ἔσχατον
[1, 32]	τῆς χώρας οὔσης διὰ τὴν	τοῦ	καύματος ὑπερβολήν. μέγιστος δ´ ὢν
[1, 5]	πρώτης ὀλυμπιάδος εἰς τὴν ἀρχὴν	τοῦ	Κελτικοῦ πολέμου, ἣν τελευτὴν πεποιήμεθα
[1, 96]	τινὸς παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ τὴν	τοῦ	Κερβέρου προτομήν. τοῦ δ´ Ὀρφέως
[1, 87]	αὐτῶν προσφέρεται πρὸς τὴν ὠφέλειαν	τοῦ	κοινοῦ βίου καὶ τῶν ἀνθρώπων.
[1, 13]	διαδεξάμενον πολλὰ πρᾶξαι πρὸς εὐεργεσίαν	τοῦ	κοινοῦ βίου. ~Πρῶτον μὲν γὰρ
[1, 75]	χρήμασιν ἢ χάρισιν, ἐσομένην ἑώρων	τοῦ	κοινοῦ βίου σύγχυσιν. διόπερ ἐκ
[1, 2]	τῶν φαύλων κακίας, εὐεργέτιν δὲ	τοῦ	κοινοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων. εἰ
[1, 82]	ἰατροὶ τὰς μὲν τροφὰς ἐκ	τοῦ	κοινοῦ λαμβάνουσι, τὰς δὲ θεραπείας
[1, 21]	τὴν προσηγορίαν δ´ ἔχειν ἀπὸ	τοῦ	κολασθέντος ὑφ´ Ἡρακλέους Ἀνταίου, τοῦ
[1, 42]	λεγόμενα παρ´ Αἰγυπτίοις περὶ τῆς	τοῦ	κόσμου γενέσεως καὶ τῆς τῶν
[1, 0]	παρ´ Αἰγυπτίοις λεγομένων περὶ τῆς	τοῦ	κόσμου γενέσεως. Περὶ τῶν θεῶν
[1, 11]	τὸν αὐτὸν τρόπον τὸ σῶμα	τοῦ	κόσμου συγκεῖσθαι πᾶν ἐκ τῶν
[1, 10]	ὅτι κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς	τοῦ	κόσμου σύστασιν τῆς γῆς εὐκράτου
[1, 51]	τινές φασιν ἀπὸ τῆς θυγατρὸς	τοῦ	κτίσαντος αὐτὴν βασιλέως. ταύτης δὲ
[1, 23]	Ἴσιδος ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου βασιλείας	τοῦ	κτίσαντος ἐν Αἰγύπτῳ τὴν ἐπώνυμον
[1, 55]	ἀγεννέσι καὶ δειλοῖς γυναικός, ἀπὸ	τοῦ	κυριωτέρου μέρους τὴν διάθεσιν τῆς
[1, 97]	δὲ Δαίδαλον λέγουσιν ἀπομιμήσασθαι τὴν	τοῦ	λαβυρίνθου πλοκὴν τοῦ διαμένοντος μὲν
[1, 84]	γὰρ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν, Πτολεμαίου	τοῦ	Λάγου παρειληφότος ἄρτι τὴν Αἴγυπτον,
[1, 31]	ἔστι κατακεχωρισμένον, ἐπὶ δὲ Πτολεμαίου	τοῦ	Λάγου πλείους τῶν τρισμυρίων ἠριθμήθησαν,
[1, 46]	εἰς τὰς Θήβας ἐπὶ Πτολεμαίου	τοῦ	Λάγου, συνταξαμένων δὲ τὰς Αἰγυπτιακὰς
[1, 37]	ζητουμένων ἔγγιστα κειμένοις, τοσοῦτον ἀπέχουσι	τοῦ	λέγειν τι περὶ τούτων ἀκριβῶς
[1, 76]	τοὺς Αἰγυπτίους, νομίζοντας ἐκ μὲν	τοῦ	λέγειν τοὺς συνηγόρους πολλὰ τοῖς
[1, 2]	προτεθὲν τοιοῦτον ὁποῖον ἂν ἡ	τοῦ	λέγοντος δύναμις παραστήσῃ, καὶ τοὺς
[1, 48]	ἑαυτὸν ἐγκωμιάζειν βουλόμενος, διὰ τῆς	τοῦ	λέοντος εἰκόνος τὴν διάθεσιν ἑαυτοῦ
[1, 64]	τέχνῃ πολὺ διαλλάττει καὶ τῇ	τοῦ	λίθου πολυτελείᾳ· ἐπιγέγραπται δὲ κατὰ
[1, 47]	τῇ τέχνῃ θαυμαστὸν καὶ τῇ	τοῦ	λίθου φύσει διαφέρον, ὡς ἂν
[1, 5]	διασκευάζειν εἰωθότας τὰς βίβλους ἀποτρέψαι	τοῦ	λυμαίνεσθαι τὰς ἀλλοτρίας πραγματείας. ἡμῖν
[1, 43]	ὧν εἶναι καὶ τὸν ἐκ	τοῦ	λωτοῦ γινόμενον ἄρτον. καὶ τούτων
[1, 55]	γὰρ τὴν ὕστερον ὑπ´ Ἀλεξάνδρου	τοῦ	Μακεδόνος κατακτηθεῖσαν χώραν ἐπῆλθεν, ἀλλὰ
[1, 56]	κατ´ Αἴγυπτον πόλεσιν ἱερὸν θεοῦ	τοῦ	μάλιστα παρ´ ἑκάστοις τιμωμένου. πρὸς
[1, 98]	τοῦ ζῴου. διόπερ ὅταν περὶ	τοῦ	μεγέθους οἱ τεχνῖται πρὸς ἀλλήλους
[1, 64]	τῇ κατασκευῇ ταῖς ἄλλαις πλὴν	τοῦ	μεγέθους· ταύτας δέ φασι τοὺς
[1, 54]	διαφέροντας καὶ συνεστήσατο στρατόπεδον ἄξιον	τοῦ	μεγέθους τῆς ἐπιβολῆς· κατέγραψε γὰρ
[1, 78]	γυναικῶν νόμοι παρ´ αὐτοῖς ὑπῆρχον.	τοῦ	μὲν γὰρ βιασαμένου γυναῖκα ἐλευθέραν
[1, 34]	πολλοὺς καὶ παντοδαποὺς ἐκφέρει καρπούς,	τοῦ	μὲν ποταμοῦ διὰ τὴν κατ´
[1, 3]	ὅσῳ χρησιμώτερόν ἐστι τὸ πᾶν	τοῦ	μέρους καὶ τὸ συνεχὲς τοῦ
[1, 92]	μέλλει τὴν λίμνην, λέγοντες τοὔνομα	τοῦ	μετηλλαχότος. ἔπειτα παραγενομένων δικαστῶν δυσὶ
[1, 45]	δὴ δοκεῖ μάλιστα αἴτιον γενέσθαι	τοῦ	μὴ διαμεῖναι τὴν δόξαν τοῦ
[1, 71]	στοχαζόμενον. ~παραδόξου δ´ εἶναι δοκοῦντος	τοῦ	μὴ πᾶσαν ἔχειν ἐξουσίαν τὸν
[1, 3]	τούτοις τὸ διηκριβωμένον τοῖς χρόνοις	τοῦ	μηδὲ γινωσκομένου τίσιν ἐπράχθη καιροῖς.
[1, 45]	τοῦ μὴ διαμεῖναι τὴν δόξαν	τοῦ	Μηνᾶ καὶ τὰς τιμὰς εἰς
[1, 60]	βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπ´ αὐτόν, τότε	τοῦ	μίσους καιρὸν λαβόντος ἀπέστησαν οἱ
[1, 49]	τάφον· ἣν διελθοῦσιν ὑπάρχειν ἐπὶ	τοῦ	μνήματος κύκλον χρυσοῦν τριακοσίων καὶ
[1, 21]	ἑκάστῳ μερίδα, βουλόμενον πάντας μετασχεῖν	τοῦ	μύσους, καὶ διὰ τούτου νομίζοντα
[1, 37]	τόπον ἀθροιζομένων συνίσταται τὸ ῥεῦμα	τοῦ	Νείλου· διὸ καὶ πολυγονώτατον αὐτὸν
[1, 41]	Καὶ περὶ μὲν τῆς πληρώσεως	τοῦ	Νείλου, δυνάμενοι ποικιλώτερον ἀντειπεῖν πρὸς
[1, 38]	καὶ μάλιστα περὶ τὴν ἀνάβασιν	τοῦ	Νείλου. εἰ δέ τις καὶ
[1, 38]	πρὸς ἑαυτὸν πολλὴν ὑγρασίαν ἐκ	τοῦ	Νείλου, καὶ διὰ τοῦτο περὶ
[1, 37]	συνέβη γενέσθαι· τὰς δὲ πηγὰς	τοῦ	Νείλου, καὶ τὸν τόπον ἐξ
[1, 29]	περὶ δὲ τῆς χώρας καὶ	τοῦ	Νείλου καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 30]	νότον μερῶν οἵ τε καταράκται	τοῦ	Νείλου καὶ τῶν ὀρῶν τὰ
[1, 37]	ὅλως γὰρ ὑπὲρ τῆς ἀναβάσεως	τοῦ	Νείλου καὶ τῶν πηγῶν, ἔτι
[1, 97]	μὲν γὰρ Ἀκανθῶν πόλει, πέραν	τοῦ	Νείλου κατὰ τὴν Λιβύην ἀπὸ
[1, 83]	ἢ τῶν ἰχθύων τῶν ἐκ	τοῦ	Νείλου κατατέμνοντες ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως
[1, 40]	διὸ καὶ πρὸς τὰς πηγὰς	τοῦ	Νείλου μηδένα δύνασθαι παρελθεῖν, ὡς
[1, 40]	τῇ παρεισαγομένῃ καθεψήσει τῆς φύσεως	τοῦ	Νείλου παντάπασιν ἐναντιουμένης ψευδεῖς τὰς
[1, 50]	τινι τρόπῳ κατασκευάσας. ῥέοντος γὰρ	τοῦ	Νείλου περὶ τὴν πόλιν καὶ
[1, 39]	ἔπειτ´ εἰ μὲν τὸ ῥεῦμα	τοῦ	Νείλου ταπεινότερον ἦν τῶν κατὰ
[1, 97]	ὕδωρ φέρειν εἰς αὐτὸν ἐκ	τοῦ	Νείλου· τὴν δὲ περὶ τὸν
[1, 34]	τοῦ σχήματος κοχλίας. πραεῖαν δὲ	τοῦ	Νείλου τὴν ῥύσιν ποιουμένου, καὶ
[1, 38]	ὅτι καθῆκον ἦν, ὥσπερ ἀπὸ	τοῦ	Νείλου τὴν ὑγρασίαν ὁ ἥλιος
[1, 39]	τῶν συμβαινόντων περὶ τὴν ἀναπλήρωσιν	τοῦ	Νείλου τὸ σύνολον οὐδὲν θεωρεῖται
[1, 36]	δὲ γινόμενον περὶ τὴν ἀνάβασιν	τοῦ	Νείλου τοῖς μὲν ἰδοῦσι θαυμαστὸν
[1, 10]	χώρας καὶ διὰ τὴν φύσιν	τοῦ	Νείλου. τοῦτον γὰρ πολύγονον ὄντα
[1, 32]	διαφέρειν. κατὰ δὲ τὴν πλήρωσιν	τοῦ	Νείλου, τῶν σκοπέλων κατακλυζομένων καὶ
[1, 63]	καὶ πολλὰ περὶ τὴν εὐχρηστίαν	τοῦ	Νείλου φιλοτιμηθεὶς αἴτιος κατέστη τῷ
[1, 91]	καθίησι τὴν χεῖρα διὰ τῆς	τοῦ	νεκροῦ τομῆς εἰς τὸν θώρακα
[1, 27]	δύναται λῦσαι. ἐγώ εἰμι ἡ	τοῦ	νεωτάτου Κρόνου θεοῦ θυγάτηρ πρεσβυτάτη·
[1, 28]	γεννωμένους παῖδας, ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένου	τοῦ	νομίμου. καὶ τοὺς Ἀθηναίους δέ
[1, 55]	παραπλησίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, διαμένοντος	τοῦ	νομίμου παρὰ τοῖς ἀποίκοις, καθάπερ
[1, 62]	βασιλέα τῶν τοιούτων, ἐκ δὲ	τοῦ	νομίμου τοῦ παραδεδομένου τοῖς βασιλεῦσι
[1, 78]	προϋπάρξασαν παρρησίαν ἀποκαθίστα, ἅμα μὲν	τοῦ	νομοθέτου δεινοτέραν τιμωρίαν ποιοῦντος τὴν
[1, 82]	ποιήσωσι, θανάτου κρίσιν ὑπομένουσιν, ἡγουμένου	τοῦ	νομοθέτου τῆς ἐκ πολλῶν χρόνων
[1, 25]	τῶν ἰατρῶν διὰ τὴν δυσκολίαν	τοῦ	νοσήματος ἀπελπισθέντας ὑπὸ ταύτης σώζεσθαι,
[1, 50]	τὰς ἀναβάσεις ἐπικλύζοντος, ἀπὸ μὲν	τοῦ	νότου προεβάλετο χῶμα παμμέγεθες, πρὸς
[1, 85]	καὶ διὰ ταῦτα διατελεῖ μέχρι	τοῦ	νῦν ἀεὶ κατὰ τὰς ἀναδείξεις
[1, 4]	τέλος, αἱ βίβλοι δὲ μέχρι	τοῦ	νῦν ἀνέκδοτοι τυγχάνουσιν οὖσαι, βούλομαι
[1, 21]	Ἴσιδος ὑποθήκην. διὸ καὶ μέχρι	τοῦ	νῦν ἑκάστους τῶν ἱερέων ὑπολαμβάνειν
[1, 24]	καὶ τὴν ὑπερκειμένην χώραν μέχρι	τοῦ	νῦν ἔρημον οὖσαν καὶ θηριώδη.
[1, 97]	πλοκὴν τοῦ διαμένοντος μὲν μέχρι	τοῦ	νῦν καιροῦ, οἰκοδομηθέντος δέ, ὡς
[1, 43]	Αἴγυπτον, οὓς ἅπαντάς φασι μέχρι	τοῦ	νῦν μηδεμίαν ἄλλην οἴκησιν ἢ
[1, 52]	τοῦ κατασκευάσαντος ἔχει, καλουμένη μέχρι	τοῦ	νῦν Μοίριδος λίμνη. ὁ δ´
[1, 22]	τὴν Μέμφιν, ὅπου δείκνυται μέχρι	τοῦ	νῦν ὁ σηκός, ὑπάρχων ἐν
[1, 63]	τρισχιλίων καὶ τετρακοσίων, διαμένουσι μέχρι	τοῦ	νῦν οἱ λίθοι τὴν ἐξ
[1, 43]	ταύτην μνημονεύοντας τοὺς ἀνθρώπους μέχρι	τοῦ	νῦν, ὅταν πρὸς θεοὺς βαδίζωσι,
[1, 41]	αἰτίας μηδεὶς ἀποδοῦναι δύναται μέχρι	τοῦ	νῦν τῆς τῶν ὑδάτων γενέσεως,
[1, 58]	ἐξουσίαν τῶν Περσῶν, καὶ Δαρείου	τοῦ	Ξέρξου πατρὸς σπουδάσαντος ἐν Μέμφει
[1, 15]	τῆς ἀμπέλου καὶ τὴν χρῆσιν	τοῦ	οἴνου καὶ τὴν συγκομιδὴν αὐτοῦ
[1, 22]	ὀμόσῃ. Τὰ μὲν οὖν ἀνευρεθέντα	τοῦ	Ὀσίριδος μέρη ταφῆς ἀξιωθῆναί φασι
[1, 21]	ἐν ταῖς ταφαῖς ἀνανεοῦσθαι τὸ	τοῦ	Ὀσίριδος πένθος. τοὺς δὲ ταύρους
[1, 88]	τοῦ βασιλέως ὀνομαζομένου Βουσίριδος, ἀλλὰ	τοῦ	Ὀσίριδος τάφου ταύτην ἔχοντος τὴν
[1, 15]	δύο Διός, τὸν μὲν μείζονα	τοῦ	οὐρανίου, τὸν δὲ ἐλάττονα τοῦ
[1, 21]	γυναῖκα μετελθεῖν τὸν φόνον, συναγωνιζομένου	τοῦ	παιδὸς αὐτῆς Ὥρου· ἀνελοῦσαν δὲ
[1, 88]	παλαιόν φασι τῆς Ἴσιδος μετὰ	τοῦ	παιδὸς Ὥρου μελλούσης διαγωνίζεσθαι πρὸς
[1, 41]	γενομένων βασιλέων τῆς Αἰγύπτου καὶ	τοῦ	παλαιοτάτου βίου παρ´ Αἰγυπτίοις. ~ΜΕΡΙΣ
[1, 0]	τῶν πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ	τοῦ	παλαιοτάτου βίου. Περὶ τῆς τῶν
[1, 42]	τῶν πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ	τοῦ	παλαιοτάτου βίου, τῆς τε τῶν
[1, 8]	πρώτης γενέσεως τῶν ἀνθρώπων καὶ	τοῦ	παλαιοτάτου βίου τοῖς ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα,
[1, 23]	Αἰγυπτίοις θεολογουμένων μετενεγκεῖν τὴν Ὀσίριδος	τοῦ	παλαιοῦ γένεσιν ἐπὶ τοὺς νεωτέρους
[1, 80]	ἑαυτοῦ μόνα. ἀδυνάτου γὰρ ὄντος	τοῦ	πάντας ἀποστῆσαι τῆς κλοπῆς εὗρε
[1, 2]	βιοῦσι μὲν ἀκαριαῖόν τι μέρος	τοῦ	παντὸς αἰῶνος, τετελευτήκασι δὲ πάντα
[1, 28]	καλεῖσθαι, μετενηνεγμένης τῆς προσηγορίας ἀπὸ	τοῦ	παρ´ αὐτοῖς Ἄστεος. ἔτι δὲ
[1, 62]	τοιούτων, ἐκ δὲ τοῦ νομίμου	τοῦ	παραδεδομένου τοῖς βασιλεῦσι τὸ περὶ
[1, 31]	ἐν τῇ Κοίλῃ Συρίᾳ, ὄντος	τοῦ	παράπλου σταδίων σχεδὸν πεντακισχιλίων, οὐκ
[1, 91]	ποιοῦνται· πρὸς δὲ τὴν θεραπείαν	τοῦ	παρεσχισμένου σώματος ἀθροισθέντων αὐτῶν εἷς
[1, 60]	Αἰγύπτου καὶ Συρίας οὐ μακρὰν	τοῦ	παρήκοντος αἰγιαλοῦ πάντων σχεδὸν τῶν
[1, 15]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀπό τε	τοῦ	πατρὸς καὶ τοῦ τόπου Διόνυσον
[1, 53]	πρῶτον ὁ Σεσόωσις ἀποσταλεὶς ὑπὸ	τοῦ	πατρὸς μετὰ δυνάμεως εἰς τὴν
[1, 25]	θεῶν οὗτος βασιλεῦσαι μετὰ τὴν	τοῦ	πατρὸς Ὀσίριδος ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν.
[1, 50]	βασιλέως ἀπογόνων ὄγδοος ὁ {ἀπὸ	τοῦ	πατρὸς} προσαγορευθεὶς Οὐχορεὺς ἔκτισε πόλιν
[1, 59]	διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ τὴν	τοῦ	πατρὸς προσηγορίαν ἑαυτῷ περιθέμενος πρᾶξιν
[1, 41]	θέρος λήγοντες ἐλέγχουσι τὸ ψεῦδος	τοῦ	πειρωμένου τοῖς πιθανοῖς καταμάχεσθαι τὴν
[1, 60]	οὗτοι κατ´ ἀγέλας μείζονας ἐκ	τοῦ	πελάγους· οὓς θηρεύοντες ἤθροιζον πλῆθος
[1, 85]	δ´ εὑρεθῇ, τὰ μὲν πλήθη	τοῦ	πένθους ἀπολύεται, τῶν δ´ ἱερέων
[1, 19]	Ἐρυθρὰν θάλατταν ἕως Ἰνδῶν καὶ	τοῦ	πέρατος τῆς οἰκουμένης. κτίσαι δὲ
[1, 7]	ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην ὑπό τε	τοῦ	περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς καὶ
[1, 7]	ταύτην δὲ τὸ μὲν πρῶτον	τοῦ	περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς καταλάμψαντος
[1, 7]	τροφὴν ἐκ τῆς πιπτούσης ἀπὸ	τοῦ	περιέχοντος ὁμίχλης, τὰς δ´ ἡμέρας
[1, 63]	θαυμασιώτατον, τηλικούτων ἔργων κατεσκευασμένων καὶ	τοῦ	περιέχοντος τόπου παντὸς ἁμμώδους ὄντος
[1, 70]	ἦν καιρὸς ὡρισμένος, ἀλλὰ καὶ	τοῦ	περιπατῆσαι καὶ λούσασθαι καὶ κοιμηθῆναι
[1, 37]	μὲν κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς ἀπὸ	τοῦ	περιρρέοντος τὴν οἰκουμένην ὠκεανοῦ φασιν
[1, 48]	παρ´ οὓς εἰσόδους τρεῖς ἐκ	τοῦ	περιστύλου κατεσκευάσθαι, καθ´ ἃς οἶκον
[1, 47]	ἐν κυανῷ καταπεποικιλμένην· ἑξῆς δὲ	τοῦ	περιστύλου τούτου πάλιν ἑτέραν εἴσοδον
[1, 33]	φυλακαῖς εὐκαίροις διειλημμένη. ἀπὸ δὲ	τοῦ	Πηλουσιακοῦ στόματος διῶρύξ ἐστι χειροποίητος
[1, 67]	χώραν πολλὴν κατεκληρούχησε μικρὸν ἐπάνω	τοῦ	Πηλουσιακοῦ στόματος· οὓς ἐντεῦθεν Ἄμασις
[1, 79]	εἰ τύχοι, πρὸς δάνειον ὑπὸ	τοῦ	πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι, καὶ τῆς τῶν
[1, 90]	ἀλλήλους κατεσθίειν καὶ πολεμεῖν, ἀεὶ	τοῦ	πλέον δυναμένου τὸν ἀσθενέστερον κατισχύοντος·
[1, 52]	τῆς ἐκείνου συμμετρίας, εἰς ὑποδοχὴν	τοῦ	πλεονάζοντος ὕδατος ὤρυξε τὴν λίμνην,
[1, 72]	πολλοὶ τῶν βασιλέων διὰ τὴν	τοῦ	πλήθους ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν τῆς ἐμφανοῦς
[1, 72]	οὐ μικρὰν ἀπόδειξιν εἶχε τῆς	τοῦ	πλήθους εὐνοίας εἰς τοὺς ἡγουμένους·
[1, 89]	τῶν παλαιῶν βασιλέων πολλάκις ἀφισταμένου	τοῦ	πλήθους καὶ συμφρονοῦντος κατὰ τῶν
[1, 86]	ὀλίγους ὄντας καὶ κατισχυομένους ὑπὸ	τοῦ	πλήθους καὶ τῆς ἀνομίας τῶν
[1, 64]	ὧν ἦν μάλιστα ἐκκαλέσασθαι τὴν	τοῦ	πλήθους πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν, καὶ
[1, 83]	ἀποκτείναντος Ῥωμαίου τινὸς αἴλουρον, καὶ	τοῦ	πλήθους συνδραμόντος ἐπὶ τὴν οἰκίαν
[1, 35]	ἐδωδίμου τῆς σαρκός. ἀλλ´ ὅμως	τοῦ	πλήθους τούτου φυομένου κατὰ τῶν
[1, 70]	εὔχεσθαι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, περιεστῶτος	τοῦ	πλήθους τῶν Αἰγυπτίων, δοῦναι τήν
[1, 26]	τῶν τριακοσίων. ἀπίστου δ´ ὄντος	τοῦ	πλήθους τῶν ἐτῶν, ἐπιχειροῦσί τινες
[1, 24]	κατισχυομένων ἔτι τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ	τοῦ	πλήθους τῶν θηρίων, καὶ μάλιστα
[1, 64]	τινες Μεγχερῖνον ὀνομάζουσιν, υἱὸς ὢν	τοῦ	ποιήσαντος τὴν προτέραν πυραμίδα. οὗτος
[1, 48]	τοῦ βασιλέως καὶ θρίαμβον ἀπὸ	τοῦ	πολέμου καταγόμενον. κατὰ δὲ μέσον
[1, 89]	εἰθίκασι, φανερὸν εἶναι πᾶσιν ἐκ	τοῦ	πολλὰ τῶν ἐδωδίμων παρ´ αὐτοῖς
[1, 32]	δὲ οὐδεὶς δύναται, νικώσης τῆς	τοῦ	ποταμοῦ βίας πᾶσαν ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην.
[1, 36]	ἀγωνίαν τὴν ἐκ τῆς ἀναβάσεως	τοῦ	ποταμοῦ γινομένην κατεσκεύασται Νειλοσκοπεῖον ὑπὸ
[1, 50]	καὶ βαθεῖαν, ἣ τὸ σφοδρὸν	τοῦ	ποταμοῦ δεχομένη καὶ πάντα τὸν
[1, 34]	συνάγεται μὲν κατὰ τὴν ἀποχώρησιν	τοῦ	ποταμοῦ, διὰ δὲ τὴν γλυκύτητα
[1, 57]	ἐπὶ θάλατταν ὤρυξε πυκνὰς ἐκ	τοῦ	ποταμοῦ διώρυχας, ἵνα τὰς μὲν
[1, 57]	διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐκ	τοῦ	ποταμοῦ διωρύχων δυσεφοδωτάτη γέγονεν. ἐτείχισε
[1, 33]	τὸ δεχόμενον πέλαγος τὰς ἐκβολὰς	τοῦ	ποταμοῦ. ἐξίησι δ´ εἰς τὴν
[1, 43]	ἰχθύων βρῶσιν, πολλὴν δαψίλειαν παρεχομένου	τοῦ	ποταμοῦ, καὶ μάλισθ´ ὅτε μετὰ
[1, 96]	μὲν τῶν νεκρῶν διά τε	τοῦ	ποταμοῦ καὶ τῆς Ἀχερουσίας λίμνης,
[1, 57]	ἔχουσαι, ὅπως κατὰ τὰς πληρώσεις	τοῦ	ποταμοῦ καταφυγὰς ἔχωσιν ἀκινδύνους οἵ
[1, 52]	λυμαίνηται. καὶ διώρυχα μὲν ἐκ	τοῦ	ποταμοῦ κατεσκεύασεν εἰς τὴν λίμνην
[1, 38]	τοὺς ἐτησίας ἀντιπνέοντας ταῖς ἐκβολαῖς	τοῦ	ποταμοῦ κωλύειν εἰς θάλατταν προχεῖσθαι
[1, 40]	ζώνης διὰ τῆς ἀοικήτου φερομένου	τοῦ	ποταμοῦ. μαρτυρεῖν δὲ τούτοις καὶ
[1, 32]	κατάπληξιν· καὶ γὰρ ἡ καταφορὰ	τοῦ	ποταμοῦ οὕτως ἐστὶν ὀξεῖα καὶ
[1, 32]	ὄρη γὰρ ἐξ ἑκατέρου μέρους	τοῦ	ποταμοῦ παρήκει, πολλὴν μὲν τῆς
[1, 36]	θηρίων τὰ πολλὰ μὲν ὑπὸ	τοῦ	ποταμοῦ περιληφθέντα διαφθείρεται βαπτιζόμενα, τινὰ
[1, 37]	δ´ οὔσης ἀπορίας περὶ τῆς	τοῦ	ποταμοῦ πληρώσεως, ἐπικεχειρήκασι πολλοὶ τῶν
[1, 39]	γῆν ἀραιωμάτων ἱδρῶτας τοσαύτην αὔξησιν	τοῦ	ποταμοῦ ποιεῖν ὥστε ὑπ´ αὐτοῦ
[1, 50]	παμμέγεθες, πρὸς μὲν τὴν πλήρωσιν	τοῦ	ποταμοῦ προβλήματος, πρὸς δὲ τοὺς
[1, 30]	καὶ πεντακοσίων οὔτε πλεῦσαι διὰ	τοῦ	ποταμοῦ ῥᾴδιον οὔτε πεζῇ πορευθῆναι
[1, 10]	γεννωμένας φύσεις ἐμψύχων· ὅταν γὰρ	τοῦ	ποταμοῦ τὴν ἀναχώρησιν ποιουμένου τὴν
[1, 19]	καλουμένην Θῶνιν ἐμβάλλοντος εἰς θάλατταν	τοῦ	ποταμοῦ, τοῦτον τὸν τόπον ἐμπόριον
[1, 37]	ὅτι τὴν πρὸς τὴν ἕω	τοῦ	ποταμοῦ τούτου καὶ τὴν πρὸς
[1, 31]	ὕστερον ἀναγράψομεν, περὶ δὲ τῆς	τοῦ	ποταμοῦ φύσεως καὶ τῶν κατὰ
[1, 37]	τῶν ἑορακέναι διαβεβαιουμένων. διὸ καὶ	τοῦ	πράγματος εἰς ὑπόνοιαν καὶ καταστοχασμὸν
[1, 83]	πλήθους συνδραμόντος ἐπὶ τὴν οἰκίαν	τοῦ	πράξαντος, οὔθ´ οἱ πεμφθέντες ὑπὸ
[1, 95]	Αἴγυπτον ἱερὰ γενομένην ὑπὸ Καμβύσου	τοῦ	προβασιλεύσαντος ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ
[1, 64]	ὅτι ζηλώσας ὁ διαδεξάμενος τὴν	τοῦ	προβασιλεύσαντος προαίρεσιν κατεσκεύασε τὴν δευτέραν
[1, 53]	τὸν μὲν πατέρα τοὺς ἡλικιώτας	τοῦ	προειρημένου ἀθροῖσαι καὶ βασιλικῆς ἀγωγῆς
[1, 45]	χρόνους. ἑξῆς δ´ ἄρξαι λέγεται	τοῦ	προειρημένου βασιλέως τοὺς ἀπογόνους δύο
[1, 87]	καὶ τοὺς κροκοδείλους αὐτοὺς ὑπὸ	τοῦ	προειρημένου ζῴου παραδόξως καὶ παντελῶς
[1, 47]	καὶ μητρός, τῷ μεγέθει λειπομένους	τοῦ	προειρημένου. τὸ δ´ ἔργον τοῦτο
[1, 19]	τὸν ἀετὸν ἀνῃρηκότος τὸν τὸ	τοῦ	Προμηθέως ἧπαρ ἐσθίοντα. τὸν δὲ
[1, 47]	σταδίων φησὶν ὑπάρξαι βασιλέως μνῆμα	τοῦ	προσαγορευθέντος Ὀσυμανδύου. τούτου δὲ κατὰ
[1, 43]	τῆς φυσικῆς ποιότητος, ἔτι δὲ	τοῦ	προσδεῖσθαι τροφῆς τῆς ὑγρᾶς μᾶλλον
[1, 37]	δοκεῖ λόγος ὁ πλεῖστον ἀπέχων	τοῦ	προσποιήματος. οὐκ ἀγνοῶ δὲ ὅτι
[1, 47]	δὲ τὸν πυλῶνα περίστυλον εἶναι	τοῦ	προτέρου ἀξιολογώτερον, ἐν ᾧ γλυφὰς
[1, 84]	ταφὴν ἅπασαν ἐδαπάνησε καὶ παρὰ	τοῦ	Πτολεμαίου πεντήκοντα ἀργυρίου τάλαντα προσεδανείσατο.
[1, 98]	τοῖς Σαμίοις τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος	τοῦ	Πυθίου ξόανον. τοῦ γὰρ ἀγάλματος
[1, 13]	ἐπὶ τῇ θερμασίᾳ, λήγοντος δὲ	τοῦ	πυρὸς ἀεὶ τῆς ὕλης ἐπιβάλλειν,
[1, 57]	σκηνῇ περιθείς, ἐνέπρησεν. ἄφνω δὲ	τοῦ	πυρὸς ἐκλάμψαντος οἱ μὲν ἐπὶ
[1, 8]	φυλάττεσθαι δυναμένους ἀποτίθεσθαι. γνωσθέντος δὲ	τοῦ	πυρὸς καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 14]	εὑρούσης μὲν Ἴσιδος τόν τε	τοῦ	πυροῦ καὶ τῆς κριθῆς καρπόν,
[1, 72]	τῶν ἐμψύχων οὔτε τὴν ἀπὸ	τοῦ	πυροῦ προσεφέροντο, τοῦ τε οἴνου
[1, 40]	πάντων τῶν ποταμῶν, ἅτε φύσει	τοῦ	πυρώδους πᾶν τὸ ὑγρὸν ἀπογλυκαίνοντος.
[1, 37]	ὀνομαζομένοις Νασαμῶσι τὴν ἀκριβῆ θεωρίαν	τοῦ	ῥείθρου, καί φησιν ἔκ τινος
[1, 37]	ἐξ οὗ λαμβάνει τὴν ἀρχὴν	τοῦ	ῥεύματος, ἑορακέναι μὲν μέχρι τῶνδε
[1, 32]	τοῖς ὄγκοις ἀεὶ μᾶλλον, ἀποσπωμένου	τοῦ	ῥεύματος ἐπ´ ἀμφοτέρας τὰς ἠπείρους.
[1, 32]	τοῦ τραχύνοντος τόπου τῷ πλήθει	τοῦ	ῥεύματος καλυπτομένου, καταπλέουσι μέν τινες
[1, 30]	ἀνελπίστους ἐπιφέρει κινδύνους. στενοῦ γὰρ	τοῦ	ῥεύματος ὄντος καὶ ταινίᾳ παραπλησίου,
[1, 95]	μηδεὶς Ἠλεῖος ἀγωνίζηται. Πολυκράτους δὲ	τοῦ	Σαμίων δυνάστου συντεθειμένου πρὸς αὐτὸν
[1, 19]	τὸν Νεῖλόν φασι κατὰ τὴν	τοῦ	σειρίου ἄστρου ἐπιτολήν, ἐν ᾧ
[1, 53]	μάλιστα συμφωνοῦντα διελθεῖν. γεννηθέντος γὰρ	τοῦ	Σεσοώσιος ἐποίησεν ὁ πατὴρ αὐτοῦ
[1, 57]	μεγάλης στρατείας ἀνακάμψαντος εἰς Αἴγυπτον	τοῦ	Σεσοώσιος καὶ διατρίβοντος περὶ τὸ
[1, 53]	καὶ διότι κατὰ τὴν γένεσιν	τοῦ	Σεσοώσιος ὁ πατὴρ αὐτοῦ καθ´
[1, 21]	τὰ ζῷα τοῖς εὑροῦσι τὸν	τοῦ	σίτου καρπὸν συνεργῆσαι μάλιστα πρός
[1, 29]	πρὸς αὐτοὺς καὶ ἡ δωρεὰ	τοῦ	σίτου. πρὸς δὲ τούτοις αἱ
[1, 57]	δύο τε λιθίνους ὀβελίσκους ἐκ	τοῦ	σκληροῦ λίθου πηχῶν τὸ ὕψος
[1, 37]	εἰς τὴν Ἑλλήνων διάλεκτον ἐκ	τοῦ	σκότους ὕδωρ. οὗτοι μὲν οὖν
[1, 45]	γενεαῖς βασιλεύοντα Τνέφαχθον τὸν Βοκχόριδος	τοῦ	σοφοῦ πατέρα λέγουσιν εἰς τὴν
[1, 29]	ἐξ ἀρχῆς τὴν εὕρεσιν γεγονέναι	τοῦ	σπέρματος, δωρησαμένης τῆς Δήμητρος. ὁμολογεῖν
[1, 10]	ἐνίους γὰρ αὐτῶν ἕως μὲν	τοῦ	στήθους καὶ τῶν ἐμπροσθίων ποδῶν
[1, 87]	τῆς χέρσου καθεύδωσιν εἰσπηδᾶν διὰ	τοῦ	στόματος εἰς μέσον τὸ σῶμα·
[1, 52]	τὴν τῶν ὑδάτων εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου	τοῦ	στόματος καὶ πάλιν κλειομένου φιλοτέχνως
[1, 28]	γὰρ Πέτην τὸν πατέρα Μενεσθέως	τοῦ	στρατεύσαντος εἰς Τροίαν φανερῶς Αἰγύπτιον
[1, 39]	ἀμφοτέρων ἐλέγχεται φανερῶς τὸ ψεῦδος	τοῦ	συγγραφέως. ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἄν
[1, 47]	ἑνὸς τοὺς πάντας λίθου μέλανος	τοῦ	Συηνίτου, καὶ τούτων ἕνα μὲν
[1, 22]	Φίλαις, ἔχουσαν δὲ προσηγορίαν ἀπὸ	τοῦ	συμβεβηκότος ἱεροῦ πεδίου. σημεῖα δὲ
[1, 26]	καὶ πολλὰς πράξεις ἐπιτελεσαμένους ἀπὸ	τοῦ	συμβεβηκότος μυθολογηθῆναι πολυσωμάτους. συμφωνεῖται δὲ
[1, 30]	μέχρι ἂν ὅτου λαβόντες ὑπόνοιαν	τοῦ	συμβησομένου βοηθήσωσιν ἑαυτοῖς, οὐκ οὔσης
[1, 12]	καὶ τὸν ἀκρότατον ἐπέχειν τόπον	τοῦ	σύμπαντος κόσμου· διόπερ ἐκ τῆς
[1, 13]	Ἥραν, οὓς δι´ ἀρετὴν βασιλεῦσαι	τοῦ	σύμπαντος κόσμου. ἐκ δὲ τούτων
[1, 3]	τις τὰς εἰς μνήμην παραδεδομένας	τοῦ	σύμπαντος κόσμου πράξεις, ὥσπερ τινὸς
[1, 60]	{χώρας} κτίσας πόλιν τὴν ἀπὸ	τοῦ	συμπτώματος τῶν οἰκητόρων Ῥινοκόλουρα προσαγορευθεῖσαν.
[1, 8]	τῶν θηρίων ἀλλήλοις βοηθεῖν ὑπὸ	τοῦ	συμφέροντος διδασκομένους, ἀθροιζομένους δὲ διὰ
[1, 90]	τοὺς τῇ ῥώμῃ λειπομένους ὑπὸ	τοῦ	συμφέροντος διδαχθέντας ἀθροίζεσθαι καὶ ποιῆσαι
[1, 1]	βίον ἐφιλοτιμήθησαν· ἀκίνδυνον γὰρ διδασκαλίαν	τοῦ	συμφέροντος εἰσηγησάμενοι καλλίστην ἐμπειρίαν διὰ
[1, 52]	καὶ λίμνας κατασκευάζῃ, μήτ´ ἐλάττω	τοῦ	συμφέροντος τὴν πλήρωσιν ποιούμενος τῇ
[1, 66]	βασιλεῖς, ὥστ´ εἰ μὴ πρὸ	τοῦ	συντελέσαι τὴν ἐπιβολὴν κατελύθησαν, μηδεμίαν
[1, 4]	ἁπάσας κατετάξαμεν μέχρι τῆς ἀρχῆς	τοῦ	συστάντος πολέμου Ῥωμαίοις πρὸς Κελτούς,
[1, 50]	μέρη ποιεῖ τὸ καλούμενον ἀπὸ	τοῦ	σχήματος Δέλτα· διὸ καὶ συνέβη
[1, 33]	σχιζόμενος ποιεῖ τὸ καλούμενον ἀπὸ	τοῦ	σχήματος Δέλτα. τούτου δὲ τὰς
[1, 34]	ὁ Συρακόσιος, ὀνομάζεται δὲ ἀπὸ	τοῦ	σχήματος κοχλίας. πραεῖαν δὲ τοῦ
[1, 48]	δὲ τὰς εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι διὰ	τοῦ	σχήματος ὅτι τοὺς μὲν δικαστὰς
[1, 91]	διαμένειν καὶ τὴν ὅλην πρόσοψιν	τοῦ	σώματος ἀπαράλλακτον εἶναι καὶ τὸν
[1, 67]	χιτῶνας καὶ τὰ γεννητικὰ μέρη	τοῦ	σώματος δείξαντες οὔτε γυναικῶν οὔτε
[1, 91]	τρόπον βούλονται τὴν θεραπείαν γενέσθαι	τοῦ	σώματος. διομολογησάμενοι δὲ περὶ πάντων
[1, 34]	Αἴγυπτον δυναμένους ἐκπληροῦν τὴν φυσικὴν	τοῦ	σώματος ἔνδειαν, τό τε κιβώριον
[1, 91]	ὁ γραμματεὺς λεγόμενος τεθέντος χαμαὶ	τοῦ	σώματος ἐπὶ τὴν λαγόνα περιγράφει
[1, 10]	κίνησιν λαμβάνειν, τὸ δὲ λοιπὸν	τοῦ	σώματος ἔχειν ἀδιατύπωτον, μενούσης ἔτι
[1, 72]	τὴν τελευτὴν ἐσομένης ὕβρεώς τε	τοῦ	σώματος καὶ βλασφημίας εἰς ἅπαντα
[1, 70]	τῶν ὁμοεθνῶν, ἵνα τοὺς ἐπιμελησομένους	τοῦ	σώματος καὶ πᾶσαν ἡμέραν καὶ
[1, 77]	τούτοις καλάμοις ὀξέσι δακτυλιαῖα μέρη	τοῦ	σώματος κατατμηθέντας ἐπ´ ἀκάνθαις κατακάεσθαι
[1, 30]	δύναται, παραιρουμένης τῆς ἰλύος τὴν	τοῦ	σώματος κίνησιν, οὔτ´ ἐκβῆναι κατισχύει,
[1, 91]	τοῦ τετελευτηκότος οὕτως ἕκαστον τῶν	τοῦ	σώματος μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον ὥστε
[1, 25]	ἤ τινα τῶν ἄλλων μερῶν	τοῦ	σώματος, ὅταν πρὸς ταύτην τὴν
[1, 35]	παρεμφερῆ, τὸ δ´ ὅλον κύτος	τοῦ	σώματος οὐκ ἀνόμοιον ἐλέφαντι, καὶ
[1, 78]	χεῖρας, ὅπως οἷς ἕκαστος μέρεσι	τοῦ	σώματος παρενόμησεν, εἰς ταῦτα κολαζόμενος
[1, 21]	οὖν Ἶσιν πάντα τὰ μέρη	τοῦ	σώματος πλὴν τῶν αἰδοίων ἀνευρεῖν·
[1, 21]	ὅτι μόνοις ἐκείνοις παρατίθεται τὴν	τοῦ	σώματος ταφήν, καὶ τῶν εὐεργεσιῶν
[1, 83]	δυναμένοις εὐωδίαν παρέχεσθαι καὶ πολυχρόνιον	τοῦ	σώματος τήρησιν θάπτουσιν ἐν ἱεραῖς
[1, 88]	τὰς συνουσίας, τὸ δὲ μόριον	τοῦ	σώματος τὸ τῆς γενέσεως αἴτιον
[1, 15]	τὴν Νῦσαν, καὶ τὴν κατεργασίαν	τοῦ	ταύτης καρποῦ προσεπινοήσαντα πρῶτον οἴνῳ
[1, 66]	τηλικαύτην τῷ μεγέθει τὴν ὑπόστασιν	τοῦ	τάφου λέγεται ποιήσασθαι τοὺς βασιλεῖς,
[1, 49]	κατεσκευάσθαι περιττῶς οἶκον εἰκοσίκλινον, ἔχοντα	τοῦ	τε Διὸς καὶ τῆς Ἥρας,
[1, 72]	τὴν ἀπὸ τοῦ πυροῦ προσεφέροντο,	τοῦ	τε οἴνου καὶ πάσης πολυτελείας
[1, 17]	ἀμπέλου φυτείαν καὶ τὸν σπόρον	τοῦ	τε πυρίνου καὶ κριθίνου καρποῦ·
[1, 74]	ἐπίρρυσιν, ἔτι δὲ τοὺς καιροὺς	τοῦ	τε σπόρου καὶ τοῦ θερισμοῦ
[1, 58]	προσιέναι μέλλοι, τοὺς ἵππους ἀπὸ	τοῦ	τεθρίππου λύων ὑπεζεύγνυεν ἀντὶ τούτων
[1, 60]	χώρα πλήρης ἁλμυρίδος, ἐντὸς δὲ	τοῦ	τείχους ὀλίγον ἐστὶν ὕδωρ ἐν
[1, 30]	οὐδὲ σωτηρίας. ὁ γὰρ ὑπὸ	τοῦ	τέλματος καταπινόμενος οὔτε νήχεσθαι δύναται,
[1, 92]	τοῖς συγγενέσιν, ἔτι δὲ φίλοις	τοῦ	τετελευτηκότος, καὶ διαβεβαιοῦνται ὅτι διαβαίνειν
[1, 91]	θεραπεύσαντες δὲ παραδιδόασι τοῖς συγγενέσι	τοῦ	τετελευτηκότος οὕτως ἕκαστον τῶν τοῦ
[1, 72]	ἐτίμων ἐγκωμίοις, ἀνακαλούμενοι τὴν ἀρετὴν	τοῦ	τετελευτηκότος, τροφὴν δ´ οὔτε τὴν
[1, 92]	ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν	τοῦ	τετελευτηκότος, ὡς τὸν αἰῶνα διατρίβειν
[1, 86]	ὁμοιωθῆναί τισι ζῴοις, καὶ διὰ	τοῦ	τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν τὴν ὠμότητα
[1, 66]	καὶ τοῖς Ἕλλησι· διὰ δὲ	{τοῦ}	τοιούτου τρόπου τά τε ἐκ
[1, 36]	πεποίηται τῆς ἐλαττώσεως. διὰ δὲ	τοῦ	τοιούτου τρόπου τῆς μὲν ἀγωνίας
[1, 79]	μετὰ συγγραφῆς δανείσαντας ἐκώλυε διὰ	τοῦ	τόκου τὸ κεφάλαιον πλέον ποιεῖν
[1, 12]	γὰρ εὔηθες ὑπάρχειν· ἀλλ´ ἀπὸ	τοῦ	τὸν ἀέρα τὴν πρόσοψιν ἔχειν
[1, 15]	ἀπό τε τοῦ πατρὸς καὶ	τοῦ	τόπου Διόνυσον ὀνομασθέντα. μεμνῆσθαι δὲ
[1, 30]	πολλοὶ τῶν ἀγνοούντων τὴν ἰδιότητα	τοῦ	τόπου μετὰ στρατευμάτων ὅλων ἠφανίσθησαν
[1, 12]	ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ	τοῦ	τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχειν γλαυκούς· τοῦτο
[1, 88]	τοῖς ἱεροῖς ἐντεταμένας καὶ τῇ	τοῦ	τράγου φύσει παραπλησίας· τὸ γὰρ
[1, 48]	ἔχοντα τὴν ἀλήθειαν ἐξηρτημένην ἐκ	τοῦ	τραχήλου καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπιμύοντα,
[1, 32]	τῶν σκοπέλων κατακλυζομένων καὶ παντὸς	τοῦ	τραχύνοντος τόπου τῷ πλήθει τοῦ
[1, 12]	ὠνομάσθαι δὲ αὐτὴν Τριτογένειαν ἀπὸ	τοῦ	τρὶς μεταβάλλειν αὐτῆς τὴν φύσιν
[1, 86]	τοὺς ἡγεμόνας, καὶ διὰ τούτου	τοῦ	τρόπου γνωρίζειν ἕκαστον ἧς εἴη
[1, 93]	προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται, καὶ διὰ τούτου	τοῦ	τρόπου ἡ μεγίστη καὶ συμφορωτάτη
[1, 88]	τὴν ὄψιν ὁμοιωθέντα· ἀναιρεθέντος οὖν	τοῦ	Τυφῶνος τοὺς κρατήσαντας καταδεῖξαι τιμᾶν
[1, 37]	εἰωθότες μηκύνειν ἐνίοτε περὶ χειμάρρου	τοῦ	τυχόντος, τινὲς δ´ ἐπιβαλόμενοι λέγειν
[1, 31]	ἔστιν εὑρεῖν ἀσφαλῆ λιμένα πλὴν	τοῦ	Φάρου. χωρὶς δὲ τούτων ταινία
[1, 37]	τῶν ἀρχαίων χρόνων ἄχρι Πτολεμαίου	τοῦ	Φιλαδέλφου προσαγορευθέντος οὐχ ὅπως τινὲς
[1, 21]	ὄντος· ὃν διελόντα τὸ σῶμα	τοῦ	φονευθέντος εἰς ἓξ καὶ εἴκοσι
[1, 7]	τοῖς προειρημένοις, μαθητὴς ὢν Ἀναξαγόρου	τοῦ	φυσικοῦ· ἐν γὰρ τῇ Μελανίππῃ
[1, 34]	μετενεχθέντος ἐξ Αἰθιοπίας ὑπὸ Περσῶν	τοῦ	φυτοῦ καθ´ ὃν καιρὸν Καμβύσης
[1, 17]	δὲ καὶ τοῦτόν φασι γενέσθαι	τοῦ	φυτοῦ τῆς δάφνης, ἣν καὶ
[1, 41]	κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἀκμὴν	τοῦ	χειμῶνος ἥκιστα τὸ ὕδωρ ἐν
[1, 41]	Καυκάσιον ὄρος συνάπτουσι, παρεληλυθότος ἤδη	τοῦ	χειμῶνος, καθ´ ἕκαστον ἔτος νιφετοὺς
[1, 40]	ὁ Νεῖλος ἀνέβαινε κατὰ τὸν	τοῦ	χειμῶνος καιρόν, δῆλον ἂν ὑπῆρχεν
[1, 38]	ἐφ´ ἑαυτὸν ἐπισπᾶται κατὰ τοὺς	τοῦ	χειμῶνος καιρούς, οὕτω καὶ ἀπὸ
[1, 16]	τοῦ θέρους, βαρὺν δὲ ἀπὸ	τοῦ	χειμῶνος, μέσον δὲ ἀπὸ τοῦ
[1, 54]	τοὺς πρὸς ἀργύριον συγκεκλειμένους ἀπέλυσε	τοῦ	χρέους, ὄντος πολλοῦ πλήθους {ἀνθρώπων}
[1, 70]	τρέπηται διοίκησιν. οὐ γὰρ μόνον	τοῦ	χρηματίζειν ἢ χρίνειν ἦν καιρὸς
[1, 53]	τῶν Ἀράβων, ἀδούλωτον τὸν πρὸ	τοῦ	χρόνον γεγονός· ἔπειτα εἰς τοὺς
[1, 57]	τὴν χώραν· τὸν γὰρ πρὸ	τοῦ	χρόνον ἡ κρατίστη τῆς Αἰγύπτου
[1, 57]	ταῖς συνωρίσιν εὔβατος ἀπ´ ἐκείνου	τοῦ	χρόνου διὰ τὸ πλῆθος τῶν
[1, 1]	ταῖς συμβουλίαις διὰ τὴν ἐκ	τοῦ	χρόνου περιγεγενημένην αὐτοῖς ἐμπειρίαν· ἧς
[1, 61]	εἴτε δυνάστου τινὸς κατασκάψαντος εἴτε	τοῦ	χρόνου τοὖργον λυμηναμένου· ὁ δὲ
[1, 51]	τὴν Μέμφιν κτίσας μετὰ τὴν	τοῦ	χώματος καὶ τῆς λίμνης κατασκευὴν
[1, 63]	ἁμμώδους ὄντος οὐδὲν ἴχνος οὔτε	τοῦ	χώματος οὔτε τῆς τῶν λίθων
[1, 12]	τῆς λέξεως, ὃν αἴτιον ὄντα	τοῦ	ψυχικοῦ τοῖς ζῴοις ἐνόμισαν ὑπάρχειν
[1, 41]	οὐκ ἔχουσιν ἀνάλογον τῷ Νείλῳ·	τοὐναντίον	γὰρ ἐν μὲν τῷ χειμῶνι
[1, 68]	αὐτοῦ πρὸς ὁμόνοιαν {ἐντολῶν} ἠμέλησε,	τοὐναντίον	δ´ ἐκείνους προτρεψάμενος εἰς ἀλλοτριότητα
[1, 83]	τοῖς ὄχλοις γενέσθαι καταφανεῖς ἐπαισχύνονται,	τοὐναντίον	δ´ ὡς περὶ τὰς μεγίστας
[1, 72]	καλῶς βεβιωκώς, εἰ δὲ μή,	τοὐναντίον	ἐθορύβουν. καὶ πολλοὶ τῶν βασιλέων
[1, 71]	ἢ προσέκοπτον ταῖς ψυχαῖς, ἀλλὰ	τοὐναντίον	ἡγοῦντο ἑαυτοὺς ζῆν βίον μακαριώτατον·
[1, 58]	οὐχ ὅπως ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ καὶ	τοὐναντίον	ἡσθεὶς ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ σπουδάσειν
[1, 41]	εἶναι ψυχρά, τοῦ δὲ χειμῶνος	τοὐναντίον	θερμά, καὶ τοῦτο εὔδηλον ἐπὶ
[1, 36]	Αἴγυπτον. ὡσαύτως δὲ πάλιν εἰς	τοὐναντίον	μεταβαλὼν τὸν ἴσον χρόνον καθ´
[1, 36]	πυθόμενος τὴν τῆς αὐξήσεως εἰς	τοὐναντίον	μεταβολήν, τὸ δὲ πλῆθος τῶν
[1, 40]	ἡμῖν τὰς ἐπομβρίας· ἐπεὶ δὲ	τοὐναντίον	περὶ τὸ θέρος πληροῦται, πιθανὸν
[1, 81]	ὀλιγάκις δὲ καρπῶν φθορὰς ἢ	τοὐναντίον	πολυκαρπίας, ἔτι δὲ νόσους κοινὰς
[1, 93]	ἐπὶ τὸν ἄριστον βίον, ἀλλὰ	τοὐναντίον	ὑπὸ τῶν φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς
[1, 11]	ἐν ἀκτίνεσσι πυρωπόν, Ὀρφεὺς δὲ	τούνεκά	μιν καλέουσι Φάνητά τε καὶ
[1, 92]	διαβαίνειν μέλλει τὴν λίμνην, λέγοντες	τοὔνομα	τοῦ μετηλλαχότος. ἔπειτα παραγενομένων δικαστῶν
[1, 32]	ὅτε πρὸς τὴν μεσημβρίαν, εἰς	τοὐπίσω	λαμβάνων τὴν παλίρροιαν. ὄρη γὰρ
[1, 61]	τινὸς κατασκάψαντος εἴτε τοῦ χρόνου	τοὖργον	λυμηναμένου· ὁ δὲ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 2]	τοῦ λέγοντος δύναμις παραστήσῃ, καὶ	τοὺς	ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀξίους λόγου προσαγορεύομεν,
[1, 2]	δικαιοσύνην, κατηγοροῦσαν τῶν φαύλων, ἐγκωμιάζουσαν	τοὺς	ἀγαθούς, τὸ σύνολον ἐμπειρίαν μεγίστην
[1, 28]	Αἰγύπτου μετενηνεγμένου τοῦ νομίμου. καὶ	τοὺς	Ἀθηναίους δέ φασιν ἀποίκους εἶναι
[1, 29]	τῆς Δήμητρος. ὁμολογεῖν δὲ καὶ	τοὺς	Ἀθηναίους ὅτι βασιλεύοντος Ἐρεχθέως καὶ
[1, 49]	διὰ ταύτας ἐπιτελουμένων ἐπισημασιῶν κατὰ	τοὺς	Αἰγυπτίους ἀστρολόγους. τοῦτον δὲ τὸν
[1, 95]	καὶ δίκαιος· ὧν ἕνεκα καὶ	τοὺς	Αἰγυπτίους αὐτῷ περιτεθεικέναι τὴν ἀρχὴν
[1, 96]	καλεῖν τὸν ποταμὸν διὰ τὸ	τοὺς	Αἰγυπτίους κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον
[1, 76]	τρόπῳ τὰς κρίσεις πάσας συντελεῖν	τοὺς	Αἰγυπτίους, νομίζοντας ἐκ μὲν τοῦ
[1, 27]	πάντες ἀνῃρέθησαν. ~Νομοθετῆσαι δέ φασι	τοὺς	Αἰγυπτίους παρὰ τὸ κοινὸν ἔθος
[1, 43]	δευτέραν δὲ λέγουσιν ἔχειν διαγωγὴν	τοὺς	Αἰγυπτίους τὴν τῶν ἰχθύων βρῶσιν,
[1, 29]	ἀρχαιότητας ὡσαύτως ἔχειν Ἀθηναίους καὶ	τοὺς	Αἰγυπτίους· τοὺς μὲν γὰρ Εὐμολπίδας
[1, 90]	ζῴων καθιερωθέντα. καθόλου δέ φασι	τοὺς	Αἰγυπτίους ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους
[1, 84]	χώρᾳ που στρατευόμενοι τύχωσι, λυτρούμενοι	τοὺς	αἰλούρους καὶ τοὺς ἱέρακας κατάγουσιν
[1, 64]	πολλὰ πρᾶξαι δι´ ὀργῆς εἶχε	τοὺς	αἰτίους, καὶ τὰ σώματα ἠπείλει
[1, 48]	ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ τοίχῳ	τοὺς	αἰχμαλώτους ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀγομένους
[1, 33]	νήσους ποιεῖν τὸν ποταμὸν ὥστε	τοὺς	ἀκούοντας μὴ ῥᾳδίως πιστεῦσαι· χωρὶς
[1, 40]	χώραν μεταξὺ τιθέμενοι, ταύτῃ διαφεύξεσθαι	τοὺς	ἀκριβεῖς ἐλέγχους νομίζουσι· δίκαιον δὲ
[1, 8]	ἐπιγινώσκειν ἐκ τοῦ κατὰ μικρὸν	τοὺς	ἀλλήλων τύπους. τῆς φωνῆς δ´
[1, 90]	δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους ὑπὲρ	τοὺς	ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς
[1, 13]	τρόπῳ διατηροῦντα τὸ πῦρ προκαλεῖσθαι	τοὺς	ἄλλους ἀνθρώπους πρὸς τὴν ἐξ
[1, 15]	πρῶτον οἴνῳ χρήσασθαι, καὶ διδάξαι	τοὺς	ἄλλους ἀνθρώπους τήν τε φυτείαν
[1, 66]	δὲ ταῦτά φασι φθονήσαντας αὐτῷ	τοὺς	ἄλλους βασιλεῖς πόλεμον ἐξενεγκεῖν. ἔνιοι
[1, 62]	εἰς εὐπρέπειαν κοσμεῖν, ἅμα δὲ	τοὺς	ἄλλους εἰς κατάπληξιν ἄγειν καὶ
[1, 60]	ἀδικοῦντας, μήτε κατὰ τὰς πρὸς	τοὺς	ἄλλους ἐπιμιξίας ἀγνοούμενοι λανθάνωσιν. ἀλλ´
[1, 58]	τέτταρας τούς τε βασιλεῖς καὶ	τοὺς	ἄλλους ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος, ὡς ᾤετο,
[1, 57]	τῆς φλογός. σωθεὶς δὲ παραδόξως	τοὺς	ἄλλους θεοὺς ἐτίμησεν ἀναθήμασι, καθότι
[1, 37]	ἄλλων ὧν ἔχει διαφορῶν παρὰ	τοὺς	ἄλλους ποταμούς, μέγιστος ὢν τῶν
[1, 3]	μὲν ὠφελῆσαι δυναμένην, ἐλάχιστα δὲ	τοὺς	ἀναγινώσκοντας ἐνοχλήσουσαν. εἰ γάρ τις
[1, 69]	καὶ τὰ μάλιστα ὠφελῆσαι δυνάμενα	τοὺς	ἀναγινώσκοντας. πολλὰ γὰρ τῶν παλαιῶν
[1, 55]	σκύλοις ἐκόσμησε, τῶν δὲ στρατιωτῶν	τοὺς	ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ τὴν ἀξίαν
[1, 73]	καὶ διὰ τὸ πλείστην σύνεσιν	τοὺς	ἄνδρας τούτους ἐκ παιδείας εἰσφέρεσθαι.
[1, 32]	κατὰ τοῦ καταράκτου λαμβάνοντες ἐναντίους	τοὺς	ἀνέμους, ἀναπλεῦσαι δὲ οὐδεὶς δύναται,
[1, 87]	τῶν δακέτων θηρίων τὰ μάλιστα	τοὺς	ἀνθρώπους ἀναιροῦντα. ἔνιοι δὲ λέγουσι
[1, 86]	τὰ ζῷα· χάριν οὖν αὐτοῖς	τοὺς	ἀνθρώπους ἀποδοῦναι βουλομένους εἰς ἔθος
[1, 89]	πῶς τῶν θηρίων τούτων σαρκοφαγούντων	τοὺς	ἀνθρώπους ἐνομοθετήθη τιμᾶν ἴσα θεοῖς
[1, 93]	οἷον ἰσχῦσαι δύναται ταῦτα προτρέψασθαι	τοὺς	ἀνθρώπους ἐπὶ τὸν ἄριστον βίον,
[1, 70]	τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς καὶ πρὸς	τοὺς	ἀνθρώπους ἡμερώτατα διάκειται· ἐγκρατής τε
[1, 17]	αὐτὸν ὅτι παύσας τῆς ἀγριότητος	τοὺς	ἀνθρώπους καὶ διαίτης ἡμέρου μεταλαβεῖν
[1, 14]	τοὺς πρώτους ἀμηθέντας στάχυς θέντας	τοὺς	ἀνθρώπους κόπτεσθαι πλησίον τοῦ δράγματος
[1, 43]	περὶ τὴν βοτάνην ταύτην μνημονεύοντας	τοὺς	ἀνθρώπους μέχρι τοῦ νῦν, ὅταν
[1, 55]	ἐστι σημεῖον εἶναι τὸ περιτέμνεσθαι	τοὺς	ἀνθρώπους παραπλησίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 77]	τῆς τῶν δούλων φροντίδος ἐθίζοντες	τοὺς	ἀνθρώπους πολὺ μᾶλλον εἰς τοὺς
[1, 93]	ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους συμβήσεται γενέσθαι	τοὺς	ἀνθρώπους. ~Ῥητέον δ´ ἡμῖν καὶ
[1, 18]	κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν διδάξαντα	τοὺς	ἀνθρώπους τὰ περὶ τὴν γεωργίαν
[1, 14]	Ἶσιν, καθ´ οὓς ἀλλήλοις διδόναι	τοὺς	ἀνθρώπους τὸ δίκαιον καὶ τῆς
[1, 24]	χρόνους μήπω τῶν ὅπλων εὑρημένων	τοὺς	ἀνθρώπους τοῖς μὲν ξύλοις ἀμύνεσθαι
[1, 6]	εἶναι νομίσαντες ἔφησαν ὁμοίως ἐκείνῳ	τοὺς	ἀνθρώπους τυχεῖν τῆς πρώτης γενέσεως
[1, 76]	δὲ τοῦ γράφειν τὰ δίκαια	τοὺς	ἀντιδίκους ᾤοντο τὰς κρίσεις ἀκριβεῖς
[1, 40]	θέρος πληροῦται, πιθανὸν εἶναι κατὰ	τοὺς	ἀντικειμένους τόπους γεννᾶσθαι τοὺς χειμῶνας,
[1, 24]	ἀνθρώπους τοῖς μὲν ξύλοις ἀμύνεσθαι	τοὺς	ἀντιταττομένους, ταῖς δὲ δοραῖς τῶν
[1, 27]	ἐπὶ πᾶσαν χώραν ἕως εἰς	τοὺς	ἀοικήτους τόπους τῶν Ἰνδῶν καὶ
[1, 45]	ἀπογόνους δύο πρὸς τοῖς πεντήκοντα	τοὺς	ἅπαντας ἔτη πλείω τῶν χιλίων
[1, 87]	Ὄσιριν, τά τε θηρία καὶ	τοὺς	ἀπαντῶντας ἀπείργειν, ἔτι δ´ εὐνοϊκῶς
[1, 44]	ἐσχάτους δὲ Μακεδόνας ἄρξαι καὶ	τοὺς	ἀπὸ Μακεδόνων ἓξ ἔτη πρὸς
[1, 50]	τοῦ ποταμοῦ προβλήματος, πρὸς δὲ	τοὺς	ἀπὸ τῆς γῆς πολεμίους ἀκροπόλεως
[1, 45]	ἄρξαι λέγεται τοῦ προειρημένου βασιλέως	τοὺς	ἀπογόνους δύο πρὸς τοῖς πεντήκοντα
[1, 67]	πρῶτον ἔπεμψέ τινας τῶν ἡγεμόνων	τοὺς	ἀπολογησομένους ὑπὲρ τῆς ἀτιμίας, ὡς
[1, 34]	τὸν ἐνιαυτὸν αὐτοῦ φυομένου συμβαίνει	τοὺς	ἀπόρους καταφυγὴν ἑτοίμην ἔχειν τῆς
[1, 98]	γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ περὶ	τοὺς	ἀριθμούς, ἔτι δὲ τὴν εἰς
[1, 75]	διόπερ ἐκ τῶν ἐπιφανεστάτων πόλεων	τοὺς	ἀρίστους ἄνδρας ἀποδεικνύντες δικαστὰς κοινοὺς
[1, 69]	τὰς πλείστας εὑρεθῆναι, νόμους τε	τοὺς	ἀρίστους τεθῆναι. καὶ τούτων μεγίστην
[1, 83]	αἰλούροις καὶ τοῖς ἰχνεύμοσι καταθρύπτοντες	τοὺς	ἄρτους εἰς γάλα καὶ ποππύζοντες
[1, 31]	ἐλάττους εἶναι {τριακοσίων} διὸ καὶ	τοὺς	ἀρχαίους βασιλεῖς ἱστοροῦσι κατὰ τὴν
[1, 72]	αἰῶνα. τῶν μὲν οὖν περὶ	τοὺς	ἀρχαίους βασιλεῖς νομίμων τὰ μέγιστα
[1, 4]	τὰ παρ´ ἑκάστοις ἱστορούμενα κατὰ	τοὺς	ἀρχαίους χρόνους, ἐφ´ ὅσον ἡμῖν
[1, 24]	οὖν πρέπειν τῷ γεγονότι κατὰ	τοὺς	ἀρχαίους χρόνους τὴν ἡμέρωσιν τῆς
[1, 64]	καί φασι δεῖν θαυμάζειν μᾶλλον	τοὺς	ἀρχιτέκτονας τῶν ἔργων ἢ τοὺς
[1, 22]	βασιλεύουσαν νομιμώτατα καὶ ταῖς εἰς	τοὺς	ἀρχομένους εὐεργεσίαις ἅπαντας ὑπερβαλλομένην. ὁμοίως
[1, 64]	ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ πρὸς	τοὺς	ἀρχομένους εὐεργετικόν, καὶ ποιεῖν αὐτὸν
[1, 95]	ἀρχαίων βασιλέων καὶ τὴν εἰς	τοὺς	ἀρχομένους εὔνοιαν μιμήσασθαι τὸν ἐκείνων
[1, 77]	πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις ἀπογράφεσθαι πρὸς	τοὺς	ἄρχοντας ἀπὸ τίνων ἕκαστος πορίζεται
[1, 8]	τε βοτάνης τὴν προσηνεστάτην καὶ	τοὺς	αὐτομάτους ἀπὸ τῶν δένδρων καρπούς.
[1, 94]	τοῦτον οὖν διατάξαι τὰ περὶ	τοὺς	βασιλεῖς ἅπαντα καὶ τὰ περὶ
[1, 43]	δ´ εἰς τὸν βίον ἀναγκαίων	τοὺς	βασιλεῖς· διὸ καὶ τὸ παλαιὸν
[1, 64]	τοὺς ἀρχιτέκτονας τῶν ἔργων ἢ	τοὺς	βασιλεῖς τοὺς παρασχομένους τὰς εἰς
[1, 64]	ἔργοις καὶ διὰ τὸ τούτους	τοὺς	βασιλεῖς ὠμὰ καὶ βίαια πολλὰ
[1, 66]	ὑπόστασιν τοῦ τάφου λέγεται ποιήσασθαι	τοὺς	βασιλεῖς, ὥστ´ εἰ μὴ πρὸ
[1, 90]	τῶν ὅλων ἐξουσίας, ἅμα δὲ	τοὺς	βουλομένους τε καὶ δυναμένους τὰ
[1, 45]	αὐτῆς εἰς τοὺς πολέμους ἐκπορεύεσθαι·	τοὺς	γὰρ ἱππῶνας ἑκατὸν γεγονέναι κατὰ
[1, 87]	παραδόξως καὶ παντελῶς ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ·	τοὺς	γὰρ ἰχνεύμονας κυλιομένους ἐν τῷ
[1, 53]	αὐτοῦ μεγαλοπρεπές τι καὶ βασιλικόν·	τοὺς	γὰρ κατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν
[1, 91]	τῶν προγόνων, κατ´ ὄψιν ὁρῶσι	τοὺς	γενεαῖς πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν γενέσεως
[1, 28]	ἐκ παλαιοῦ παραδεδόσθαι τὸ περιτέμνειν	τοὺς	γεννωμένους παῖδας, ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένου
[1, 24]	τῇ γῇ μηδαμῶς ἁρμόττειν γεγεννηκέναι	τοὺς	γίγαντας κατὰ τὴν ἡλικίαν ἣν
[1, 24]	θεοῖς Ἡρακλῆς συνηγωνίσατο τὸν πρὸς	τοὺς	γίγαντας πόλεμον, φασὶ τῇ γῇ
[1, 93]	δὲ διείληπται παρ´ Αἰγυπτίοις τὸ	τοὺς	γονεῖς ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι
[1, 87]	δ´ ἰχνεύμονα τῶν κροκοδείλων παρατηροῦντα	τοὺς	γόνους τὰ καταληφθέντα τῶν ᾠῶν
[1, 78]	τελευτῆς ἀνίατον ἔχῃ τὴν συμφοράν,	τοὺς	δ´ ἄλλους διὰ τῆς ἰδίας
[1, 23]	καὶ Διὸς γεγεννῆσθαι τὸν Διόνυσον.	τοὺς	δ´ ἀνθρώπους τὰ μὲν διὰ
[1, 54]	ἑτοίμως ὑπὲρ τῶν ἡγουμένων ἀποθνήσκειν,	τοὺς	δ´ ἀπολειπομένους ἐπὶ τῶν πατρίδων
[1, 67]	τάττοντος εἰς τὰ δεξιὰ μέρη,	τοὺς	δ´ ἐγχωρίους ἀτιμότερον ἄγοντος καὶ
[1, 1]	μὲν ἰδιώτας ἀξίους ἡγεμονίας κατασκευάζει,	τοὺς	δ´ ἡγεμόνας τῷ διὰ τῆς
[1, 73]	δωρεαῖς κατὰ τὴν ἀξίαν τιμῶσι,	τοὺς	δ´ ἰδιώτας διὰ τὴν ἐκ
[1, 21]	θεῶν θεραπείας τε καὶ λειτουργίας.	τοὺς	δ´ ἱερεῖς λέγεται, μνημονεύοντας τῶν
[1, 11]	πρὸς αὐτῇ συμφυῆ τῇ γῇ.	~Τοὺς	δ´ οὖν κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπους
[1, 23]	θεοῦ τὴν γένεσιν ἐκείνοις χαριζόμενον·	τοὺς	δ´ ὄχλους τὰ μὲν διὰ
[1, 80]	ὁμολόγως ἀναφέρειν παραχρῆμα πρὸς ἐκεῖνον,	τοὺς	δὲ ἀπολέσαντας παραπλησίως ἀπογράφειν αὐτῷ
[1, 78]	μηδὲν ὠφελήσειν τὸν κοινὸν βίον,	τοὺς	δὲ ἀτιμωθέντας ἀγαθῶν πολλῶν αἰτίους
[1, 5]	ἔννοιαν ἀγαγεῖν τῆς ὅλης προθέσεως,	τοὺς	δὲ διασκευάζειν εἰωθότας τὰς βίβλους
[1, 8]	τῶν ὅλων γενέσεως τοιαῦτα παρειλήφαμεν,	τοὺς	δὲ ἐξ ἀρχῆς γεννηθέντας τῶν
[1, 67]	τὴν Αἴγυπτον, τοὺς μὲν φονεύοντες,	τοὺς	δὲ καταδουλούμενοι τῶν καταπλεόντων. καὶ
[1, 29]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων μετενηνέχθαι,	τοὺς	δὲ Κήρυκας ἀπὸ τῶν παστοφόρων.
[1, 23]	λείποντα τῶν δισμυρίων καὶ τρισχιλίων.	τοὺς	δὲ λέγοντας ἐν Θήβαις τῆς
[1, 44]	πρὸς τοῖς διακοσίοις καὶ ἑβδομήκοντα.	τοὺς	δὲ λοιποὺς χρόνους ἅπαντας διατελέσαι
[1, 88]	κατὰ τὴν τῶν ἐγχωρίων διάλεκτον.	τοὺς	δὲ λύκους τιμᾶσθαι λέγουσι διὰ
[1, 79]	συμβολαίων ὀμόσαντας μὴ τυγχάνειν πίστεως.	τοὺς	δὲ μετὰ συγγραφῆς δανείσαντας ἐκώλυε
[1, 15]	μὲν ἐπώνυμον ποιῆσαι τῆς μητρός,	τοὺς	δὲ μεταγενεστέρους αὐτὴν ὀνομάζειν Διὸς
[1, 26]	τῶν χιλίων καὶ διακοσίων ἐτῶν,	τοὺς	δὲ μεταγενεστέρους οὐκ ἐλάττω τῶν
[1, 79]	τὰ μάλιστα κοσμοῦντα τὴν εὐπρέπειαν.	~Τοὺς	δὲ περὶ τῶν συμβολαίων νόμους
[1, 1]	τοὺς ὑπὲρ τῆς πατρίδος κινδύνους,	τοὺς	δὲ πονηροὺς τῶν ἀνθρώπων ταῖς
[1, 88]	μεταγενεστέροις εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα.	τοὺς	δὲ πυρροὺς βοῦς συγχωρηθῆναι θύειν
[1, 88]	περὶ τῆς πολυτεκνίας τῆς ἑαυτῶν.	τοὺς	δὲ ταύρους τοὺς ἱερούς, λέγω
[1, 21]	ἀνανεοῦσθαι τὸ τοῦ Ὀσίριδος πένθος.	τοὺς	δὲ ταύρους τοὺς ἱερούς, τόν
[1, 64]	ἑκάστην πλευρὰν ὑπεστήσατο πλέθρων τριῶν,	τοὺς	δὲ τοίχους ἐπὶ μὲν πεντεκαίδεκα
[1, 87]	διαφαγόντας αὐτοὺς μὲν ἀκινδύνως ἐξιέναι,	τοὺς	δὲ τοῦτο παθόντας νεκροὺς ποιεῖν
[1, 79]	ἐκώλυσαν ἐνέχυρα λαμβάνεσθαι πρὸς δάνειον,	τοὺς	δὲ τούτοις χρησομένους συνεχώρησαν ἀγωγίμους
[1, 56]	πολλῶν αἰχμαλώτων παραβαλεῖν εἰς Αἴγυπτον,	τοὺς	δὲ Τρῶας ἀποστάντας αὐτοῦ καταλαβέσθαι
[1, 64]	ἰδίαις ψυχαῖς καὶ ταῖς φιλοτιμίαις,	τοὺς	δὲ τῷ κληρονομηθέντι πλούτῳ καὶ
[1, 51]	χρόνον ἐν ταύταις οἰκούντων ἡμῶν,	τοὺς	δὲ τῶν τετελευτηκότων τάφους ἀιδίους
[1, 54]	τοὺς μὲν χρημάτων δωρεαῖς ἐκθεραπεύων,	τοὺς	δὲ χώρας δόσει, τινὰς δὲ
[1, 25]	ἰδίαν ἐπιφάνειαν καὶ τὸ πρὸς	τοὺς	δεομένους τῶν ἀνθρώπων εὐεργετικόν. ἀποδείξεις
[1, 3]	τὰς Ἀλεξάνδρου, τινὲς δ´ εἰς	τοὺς	διαδόχους ἢ τοὺς ἐπιγόνους κατέστρεψαν
[1, 68]	πλεῖστον αὐτῆς ἀποβαλών, ἀλλοτρίους ἔσχε	τοὺς	διασωθέντας· ὑπολαβόντες γὰρ αὐτὸν ἐπ´
[1, 80]	τῶν ἐκ τῆς βύβλου πυθμένων	τοὺς	δυναμένους εἰς τὸ πῦρ ἐγκρύβεσθαι,
[1, 90]	τὰς αὐτὰς αἰτίας δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι	τοὺς	ἑαυτῶν βασιλεῖς προσκυνεῖν τε καὶ
[1, 29]	πλείστας ἀποικίας Αἰγύπτιοί φασιν ἐκπέμψαι	τοὺς	ἑαυτῶν προγόνους ἐπὶ πολλὰ μέρη
[1, 44]	τῆς ἐπιστασίας καὶ τὴν εἰς	τοὺς	ἐγχωρίους θεοὺς ἀσέβειαν. ἐσχάτους δὲ
[1, 18]	τῶν Αἰγυπτίων τιμώμενον· τούτῳ γὰρ	τοὺς	ἐγχωρίους οὐ μόνον ἀγάλματα πεποιηκέναι
[1, 94]	θεωρίαν τε καὶ παρατήρησιν διδάξαι	τοὺς	ἐγχωρίους. τρίτον δὲ λέγουσι Σεσόωσιν
[1, 43]	βίῳ διεξαγαγόντας τὸ τελευταῖον ἐπὶ	τοὺς	ἐδωδίμους μεταβῆναι καρπούς, ὧν εἶναι
[1, 67]	εὐηργέτει δὲ καὶ τῶν ξένων	τοὺς	ἐθελοντὴν εἰς τὴν Αἴγυπτον ἀποδημοῦντας,
[1, 17]	ἐν ταῖς εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα	τοὺς	εἰσηγησαμένους ὡς ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι.
[1, 56]	μεμόχθηκε. λέγεται δὲ τῶν αἰχμαλώτων	τοὺς	ἐκ τῆς Βαβυλωνίας ἁλόντας ἀποστῆναι
[1, 39]	δὲ τίς ἂν δυνατὸν ἡγήσαιτο	τοὺς	ἐκ τῶν κατὰ τὴν γῆν
[1, 41]	κατὰ δὲ τὸ θέρος διὰ	τοὺς	ἐκχεομένους ὄμβρους λαμβάνειν τὴν αὔξησιν.
[1, 77]	τοὺς ἀνθρώπους πολὺ μᾶλλον εἰς	τοὺς	ἐλευθέρους μηδὲν ὅλως ἐξαμαρτάνειν. καὶ
[1, 12]	φυομένων ὑπολαμβάνοντας μητέρα προσαγορεῦσαι· καὶ	τοὺς	Ἕλληνας δὲ ταύτην παραπλησίως Δήμητραν
[1, 16]	δὲ ἀπὸ τοῦ ἔαρος. καὶ	τοὺς	Ἕλληνας διδάξαι τοῦτον τὰ περὶ
[1, 98]	καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων εἰς	τοὺς	Ἕλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης.
[1, 22]	πλείστου σεβασμοῦ τυγχάνειν. διὸ καὶ	τοὺς	Ἕλληνας, ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότας τὰ
[1, 23]	ἀμετάθετον γενέσθαι. Καθόλου δέ φασι	τοὺς	Ἕλληνας ἐξιδιάζεσθαι τοὺς ἐπιφανεστάτους ἥρωάς
[1, 89]	ποταμόν, ἀλλὰ καὶ πολὺ μᾶλλον	τοὺς	ἐν αὐτῷ κροκοδείλους· διὸ καὶ
[1, 81]	γεγενημένης, προγινώσκουσι. φασὶ δὲ καὶ	τοὺς	ἐν Βαβυλῶνι Χαλδαίους, ἀποίκους Αἰγυπτίων
[1, 60]	γὰρ ἐξ ἁπάσης τῆς χώρας	τοὺς	ἐν ἐγκλήμασιν ὄντας κακουργίας, καὶ
[1, 47]	πόλεμον τὸν γενόμενον αὐτῷ πρὸς	τοὺς	ἐν τοῖς Βάκτροις ἀποστάντας· ἐφ´
[1, 76]	εὐφυεῖς τῶν βραδυτέρων πλεονεκτήσειν μήτε	τοὺς	ἐνηθληκότας τῶν ἀπείρων μήτε τοὺς
[1, 50]	περὶ τοὺς μῆνας αὐτοῖς καὶ	τοὺς	ἐνιαυτοὺς διατετάχθαι. τὰς γὰρ ἡμέρας
[1, 26]	καὶ παρ´ ἐνίοις τῶν Ἑλλήνων	τοὺς	ἐνιαυτοὺς ὥρους καλεῖσθαι καὶ τὰς
[1, 60]	περὶ τοὺς λῃστάς, οὔτε θανατώσας	τοὺς	ἐνόχους οὔτε ὁλοσχερῶς ἀφεὶς ἀτιμωρήτους·
[1, 86]	ἀρχαϊκῆς ἁπλότητος οἰκείαν. φασὶ γὰρ	τοὺς	ἐξ ἀρχῆς γενομένους θεούς, ὀλίγους
[1, 60]	ταύτην τὴν χώραν, ὅπως μήτε	τοὺς	ἐξ ἀρχῆς ἐπιτηδευθέντας βίους διατηροῦντες
[1, 50]	τῆς τῶν τόπων εὐκαιρίας ὥστε	τοὺς	ἑξῆς βασιλεῖς σχεδὸν ἅπαντας καταλιπόντας
[1, 76]	τῆς ἀληθείας ἀκρίβειαν· θεωρεῖσθαι γοῦν	τοὺς	ἐπαινουμένους ἐν τῷ κρίνειν πολλάκις
[1, 88]	ἀθροισθείσας παμπληθεῖς ἀγέλας λύκων ἐκδιῶξαι	τοὺς	ἐπελθόντας ἐκ τῆς χώρας ὑπὲρ
[1, 30]	πατουμένη τὴν ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ	τοὺς	ἐπιβάλλοντας ὥσπερ προνοίᾳ τινὶ πονηρᾷ
[1, 3]	δ´ εἰς τοὺς διαδόχους ἢ	τοὺς	ἐπιγόνους κατέστρεψαν τὰς συντάξεις· πολλῶν
[1, 53]	Αἰγύπτου συναγαγὼν καὶ τροφοὺς καὶ	τοὺς	ἐπιμελησομένους ἐπιστήσας τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν
[1, 18]	καὶ πόλεις ἀξιολόγους κτίσαντα καταλιπεῖν	τοὺς	ἐπιμελησομένους τῆς χώρας καὶ φόρους
[1, 70]	δὲ κάλλιστα τῶν ὁμοεθνῶν, ἵνα	τοὺς	ἐπιμελησομένους τοῦ σώματος καὶ πᾶσαν
[1, 54]	Αἰγύπτιοι νομούς, ἐπέστησεν ἅπασι νομάρχας	τοὺς	ἐπιμελησομένους τῶν τε προσόδων τῶν
[1, 15]	ἑκάστῳ τιμὰς ἀπονεῖμαι καὶ καταστῆσαι	τοὺς	ἐπιμελομένους ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι δὲ παρὰ
[1, 23]	δέ φασι τοὺς Ἕλληνας ἐξιδιάζεσθαι	τοὺς	ἐπιφανεστάτους ἥρωάς τε καὶ θεούς,
[1, 47]	οὗ τὸν πόδα μετρούμενον ὑπερβάλλειν	τοὺς	ἑπτὰ πήχεις, ἑτέρους δὲ δύο
[1, 38]	τῶν ἑπτὰ σοφῶν ὀνομαζόμενος, φησὶ	τοὺς	ἐτησίας ἀντιπνέοντας ταῖς ἐκβολαῖς τοῦ
[1, 39]	δοτέον. παρίημι γὰρ καὶ διότι	τοὺς	ἐτησίας ἰδεῖν ἔστιν οὐδέν τι
[1, 29]	εἰς τὰς Ἀθήνας· ἀνθ´ ὧν	τοὺς	εὖ παθόντας βασιλέα καταστῆσαι τὸν
[1, 90]	βίῳ τὴν ἀμοιβὴν τῆς πρὸς	τοὺς	εὐεργέτας χάριτος· δῆλον γὰρ εἶναι
[1, 28]	καὶ πρώτην μὲν ὑπάρξαι μερίδα	τοὺς	εὐπατρίδας καλουμένους, οἵτινες {ἱεροποιοὶ} ὑπῆρχον
[1, 76]	οὕτω γὰρ {ἂν} μάλιστα μήτε	τοὺς	εὐφυεῖς τῶν βραδυτέρων πλεονεκτήσειν μήτε
[1, 43]	εὐεργετοῦσιν, εἴτε προκαλουμένων τῶν ἀνθρώπων	τοὺς	ἐφ´ ἑαυτῶν βασιλεῖς ἐπὶ τὴν
[1, 86]	καὶ πήξαντας ἐπὶ σαυνίων, φορεῖν	τοὺς	ἡγεμόνας, καὶ διὰ τούτου τοῦ
[1, 58]	συντελούμενον ἐν ταῖς ἐξόδοις περὶ	τοὺς	ἡγεμόνας. τῶν γὰρ καταπεπολεμημένων ἐθνῶν
[1, 72]	τῆς τοῦ πλήθους εὐνοίας εἰς	τοὺς	ἡγουμένους· εἰς ἀνεπαίσθητον γὰρ χάριν
[1, 71]	ὑποτεταγμένους, τὰ πλήθη ταῖς εἰς	τοὺς	ἡγουμένους εὐνοίαις πᾶσαν συγγενικὴν φιλοστοργίαν
[1, 95]	γένους βασιλικοῦ. φασὶ δὲ καὶ	τοὺς	Ἠλείους, σπουδάζοντας περὶ τὸν Ὀλυμπικὸν
[1, 53]	τὴν αἰτίαν τὸν μὲν πατέρα	τοὺς	ἡλικιώτας τοῦ προειρημένου ἀθροῖσαι καὶ
[1, 73]	ἐγχωρίοις διά τε τὴν εἰς	τοὺς	θεοὺς ἐπιμέλειαν καὶ διὰ τὸ
[1, 70]	αὐτοῦ, λέγοντα διότι πρός τε	τοὺς	θεοὺς εὐσεβῶς καὶ πρὸς τοὺς
[1, 45]	κυριώτατα συντόμως διεξιέναι πειρασόμεθα. ~Μετὰ	τοὺς	θεοὺς τοίνυν πρῶτόν φασι βασιλεῦσαι
[1, 11]	βοὸς παρ´ Αἰγυπτίοις. τούτους δὲ	τοὺς	θεοὺς ὑφίστανται τὸν σύμπαντα κόσμον
[1, 44]	τῇ φύσει καὶ τὰ κατὰ	τοὺς	ἰδίους χρόνους ἑκάστῳ πραχθέντα· ἡμῖν
[1, 10]	καὶ τηλικούτους μῦς γεννᾶν ὥστε	τοὺς	ἰδόντας τὸ γινόμενον ἐκπλήττεσθαι· ἐνίους
[1, 84]	τύχωσι, λυτρούμενοι τοὺς αἰλούρους καὶ	τοὺς	ἱέρακας κατάγουσιν εἰς Αἴγυπτον· καὶ
[1, 65]	οὐδὲ πολὺν χρόνον, ἐὰν μὴ	τοὺς	ἱερεῖς ἅπαντας διατεμὼν διὰ μέσων
[1, 27]	παρὰ τοῖς πλείστοις διὰ τὸ	τοὺς	ἱερεῖς ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότας τὴν
[1, 21]	Ἶσιν καὶ τῷ λυσιτελεῖ προτρέψασθαι	τοὺς	ἱερεῖς ἐπὶ τὰς προειρημένας τιμάς,
[1, 65]	δὲ τούτου γινομένου μεταπεμψάμενος πανταχόθεν	τοὺς	ἱερεῖς ἔφη λυπεῖν τὸν θεὸν
[1, 62]	ἄλλων, ὁμολογούμενα τούτοις συμβαίνει καὶ	τοὺς	ἱερεῖς λέγειν περὶ αὐτοῦ. ἐκ
[1, 87]	τε καὶ τιμάς· διὸ καὶ	τοὺς	ἱερογραμματεῖς φορεῖν φοινικοῦν ῥάμμα καὶ
[1, 88]	τῆς ἑαυτῶν. τοὺς δὲ ταύρους	τοὺς	ἱερούς, λέγω δὲ τόν τε
[1, 21]	Ὀσίριδος πένθος. τοὺς δὲ ταύρους	τοὺς	ἱερούς, τόν τε ὀνομαζόμενον Ἆπιν
[1, 58]	ἱερὸν ἢ πόλιν προσιέναι μέλλοι,	τοὺς	ἵππους ἀπὸ τοῦ τεθρίππου λύων
[1, 83]	καὶ τελευτήσαντα, οἷον αἰλούρους καὶ	τοὺς	ἰχνεύμονας καὶ κύνας, ἔτι δ´
[1, 40]	ἐκείνης τῆς οἰκουμένης φέρεται πρὸς	τοὺς	καθ´ ἡμᾶς τόπους; εἰκὸς γὰρ
[1, 40]	ἐπίρρυσιν διὰ τὸ περὶ τούτους	τοὺς	καιροὺς μάλιστα γίνεσθαι παρ´ ἡμῖν
[1, 74]	τῶν ὑδάτων ἐπίρρυσιν, ἔτι δὲ	τοὺς	καιροὺς τοῦ τε σπόρου καὶ
[1, 38]	Νείλου, καὶ διὰ τοῦτο περὶ	τοὺς	καιροὺς τούτους παρὰ φύσιν ἐλάττονα
[1, 80]	θήλεα δὲ τὰ μὴ φέροντα	τοὺς	καρπούς, ἐναντίως τοῖς Ἕλλησι. τρέφουσι
[1, 52]	τὴν πλήρωσιν ποιούμενος τῇ λειψυδρίᾳ	τοὺς	καρποὺς λυμαίνηται. καὶ διώρυχα μὲν
[1, 88]	καὶ διὰ τὸ τῶν εὑρόντων	τοὺς	καρποὺς τὴν δόξαν ταῖς τούτων
[1, 92]	ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας ὁμοίως εὐγενεῖς εἶναι	τοὺς	κατ´ Αἴγυπτον, τὴν δ´ ἐκ
[1, 17]	καὶ γενέσθαι· οὐ μόνον γὰρ	τοὺς	κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους τυχόντας
[1, 10]	τῶν ζῴων, εἰκὸς μάλιστα διασεσῶσθαι	τοὺς	κατὰ τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ τὴν
[1, 38]	περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοὺς καὶ	τοὺς	κατὰ τὴν ἄλλην χώραν τὴν
[1, 36]	εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαις ὑπερβάλλει πάντας	τοὺς	κατὰ τὴν οἰκουμένην ποταμούς. τῆς
[1, 60]	αὐτῶν δικαιοτάτην ποιησάμενος, ἤθροισεν ἅπαντας	τοὺς	καταδεδικασμένους, ἀποτεμὼν δ´ αὐτῶν τοὺς
[1, 77]	τιμωρίαν ἐξηλλαγμένην ἔθηκαν· ἔδει γὰρ	τοὺς	καταδικασθέντας ἐπὶ τούτοις καλάμοις ὀξέσι
[1, 65]	στέρησιν· ἀντὶ γὰρ τοῦ θανάτου	τοὺς	καταδικασθέντας ἠνάγκαζε λειτουργεῖν ταῖς πόλεσι
[1, 92]	ἀρετὰς αὐτοῦ διεξέρχονται, καὶ παρακαλοῦσι	τοὺς	κάτω θεοὺς δέξασθαι σύνοικον τοῖς
[1, 49]	πρός τε τὸν Ὄσιριν καὶ	τοὺς	κάτω παρέδρους ὅτι τὸν βίον
[1, 43]	τῶν ἐν τοῖς ἕλεσι γινομένων	τοὺς	καυλοὺς καὶ τὰς ῥίξας, πεῖραν
[1, 34]	παντοδαπὴν καταφέροντος, ἔτι δὲ κατὰ	τοὺς	κοίλους τόπους λιμνάζοντος, ἕλη γίνεται
[1, 88]	ὁμοιωθέντα· ἀναιρεθέντος οὖν τοῦ Τυφῶνος	τοὺς	κρατήσαντας καταδεῖξαι τιμᾶν τὸ ζῷον
[1, 87]	τὸν ποταμόν. ἀπόλλυσθαι δὲ καὶ	τοὺς	κροκοδείλους αὐτοὺς ὑπὸ τοῦ προειρημένου
[1, 83]	τούτοις τούς τε λύκους καὶ	τοὺς	κροκοδείλους καὶ ἕτερα τοιαῦτα πλείω,
[1, 87]	δέ φασι τῆς Ἴσιδος προηγουμένους	τοὺς	κύνας καθ´ ὃν καιρὸν ἐζήτει
[1, 87]	διὸ καὶ τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι	τοὺς	κύνας κατὰ τὴν πομπήν, τῶν
[1, 88]	τιμᾶσθαι λέγουσι διὰ τὴν πρὸς	τοὺς	κύνας τῆς φύσεως ὁμοιότητα· βραχὺ
[1, 92]	ὀρθὴν ἱστᾶσι τὴν λάρνακα. καὶ	τοὺς	κωλυομένους δὲ διὰ τὰς κατηγορίας
[1, 77]	βοηθῆσαι, μηνῦσαί γε πάντως ὤφειλε	τοὺς	λῃστὰς καὶ ἐπεξιέναι τὴν παρανομίαν·
[1, 60]	καὶ συνετέλεσεν ἴδιόν τι περὶ	τοὺς	λῃστάς, οὔτε θανατώσας τοὺς ἐνόχους
[1, 89]	ἐν αὐτῷ κροκοδείλους· διὸ καὶ	τοὺς	λῃστὰς τούς τε ἀπὸ τῆς
[1, 98]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν	τοὺς	λίθους κατακλίνωσι καὶ μερίσαντες κατεργάσωνται,
[1, 98]	τῶν τε ἀγαλματοποιῶν τῶν παλαιῶν	τοὺς	μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι παρ´ αὐτοῖς
[1, 53]	παιδείαν ὥρισε τοῖς πᾶσιν, ὑπολαμβάνων	τοὺς	μάλιστα συντραφέντας καὶ τῆς αὐτῆς
[1, 87]	τὸ ζῷον τοῦτο διὰ τὸ	τοὺς	μάντεις οἰωνοῖς τοῖς ἱέραξι χρωμένους
[1, 28]	κατ´ Αἴγυπτον ὀνομαζομένοις γεωργοῖς καὶ	τοὺς	μαχίμους παρεχομένοις· τελευταίαν δὲ μερίδα
[1, 28]	βασιλείας. διφυοῦς δ´ αὐτοῦ γεγονότος,	τοὺς	μὲν Ἀθηναίους μὴ δύνασθαι κατὰ
[1, 5]	μὲν οὖν ἀκριβῶς προδιωρισάμεθα, βουλόμενοι	τοὺς	μὲν ἀναγινώσκοντας εἰς ἔννοιαν ἀγαγεῖν
[1, 73]	περὶ αὑτοὺς λαμπρότητα διαφυλάττουσι, καὶ	τοὺς	μὲν ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς κατὰ τὴν
[1, 26]	μυθολογοῦσι δὲ καὶ τῶν θεῶν	τοὺς	μὲν ἀρχαιοτάτους βασιλεῦσαι πλείω τῶν
[1, 79]	Βοκχόριδος εἶναί φασι. προστάττουσι δὲ	τοὺς	μὲν ἀσύγγραφα δανεισαμένους, ἂν μὴ
[1, 80]	παρ´ Αἰγυπτίοις ἰδιώτατος. ἐκέλευε γὰρ	τοὺς	μὲν βουλομένους ἔχειν ταύτην τὴν
[1, 71]	ἡγοῦντο ἑαυτοὺς ζῆν βίον μακαριώτατον·	τοὺς	μὲν γὰρ ἄλλους ἀνθρώπους ἐνόμιζον
[1, 29]	ἔχειν Ἀθηναίους καὶ τοὺς Αἰγυπτίους·	τοὺς	μὲν γὰρ Εὐμολπίδας ἀπὸ τῶν
[1, 64]	παρασχομένους τὰς εἰς ταῦτα χορηγίας·	τοὺς	μὲν γὰρ ταῖς ἰδίαις ψυχαῖς
[1, 48]	ἐνδείκνυσθαι διὰ τοῦ σχήματος ὅτι	τοὺς	μὲν δικαστὰς οὐδὲν δεῖ λαμβάνειν,
[1, 78]	κρίνειν τὴν αἰσχύνην, ἅμα δὲ	τοὺς	μὲν θανατωθέντας ἡγεῖτο μηδὲν ὠφελήσειν
[1, 1]	πολλαπλασιάζει τὴν ὑπάρχουσαν ἐμπειρίαν, καὶ	τοὺς	μὲν ἰδιώτας ἀξίους ἡγεμονίας κατασκευάζει,
[1, 67]	αὐτοῦ καὶ κατὰ τὰς παρατάξεις	τοὺς	μὲν μισθοφόρους προτιμῶντος καὶ τάττοντος
[1, 9]	τόποις τῆς οἰκουμένης, διεξιέναι πειρασόμεθα.	τοὺς	μὲν οὖν πρώτους ὑπάρξαντας βασιλεῖς
[1, 36]	τοῖς δ´ ἀνθρώποις λυσιτέλειαν, ὥστε	τοὺς	μὲν πλείστους τῶν γεωργῶν τοῖς
[1, 5]	περιειλημμένων ἐν ταύτῃ τῇ πραγματείᾳ	τοὺς	μὲν πρὸ τῶν Τρωικῶν οὐ
[1, 1]	ἔργων ἐπιχειρεῖν, χωρὶς δὲ τούτων	τοὺς	μὲν στρατιώτας τοῖς μετὰ τὴν
[1, 54]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, ἡγούμενος δεῖν	τοὺς	μὲν συστρατεύοντας ἑτοίμως ὑπὲρ τῶν
[1, 75]	δικασταῖς δόντων, τὸ τηνικαῦτ´ ἔδει	τοὺς	μὲν τριάκοντα τὰς γνώμας ἐν
[1, 67]	ἐποίουν τοῖς ξένοις τὴν Αἴγυπτον,	τοὺς	μὲν φονεύοντες, τοὺς δὲ καταδουλούμενοι
[1, 54]	πάντας ἐκ τῶν ἐνδεχομένων εὐηργέτει,	τοὺς	μὲν χρημάτων δωρεαῖς ἐκθεραπεύων, τοὺς
[1, 17]	δωρεᾶς ταύτης, ἀλλὰ καὶ πάντας	τοὺς	μετὰ ταῦτα ἐπιγενομένους διὰ τὴν
[1, 85]	τὰς ἀναδείξεις αὐτοῦ μεθισταμένη πρὸς	τοὺς	μεταγενεστέρους· ἔνιοι δὲ λέγουσι τελευτήσαντος
[1, 19]	τὴν χώραν, δι´ ὧν προαχθέντας	τοὺς	μεταγενεστέρους τῶν Ἰνδῶν ἀμφισβητῆσαι τοῦ
[1, 7]	τὸ μὲν πυρῶδες αὐτοῦ πρὸς	τοὺς	μετεωροτάτους τόπους συνδραμεῖν, ἀνωφεροῦς οὔσης
[1, 36]	διαφθείρεται βαπτιζόμενα, τινὰ δ´ εἰς	τοὺς	μετεωροτέρους ἐκφεύγοντα τόπους διασώζεται, τὰ
[1, 39]	γεννᾶσθαι καὶ παχέα νέφη περὶ	τοὺς	μετεωροτέρους τῶν τόπων, δαψιλοῦς τῆς
[1, 7]	μὲν πλείστης θερμασίας κεκοινωνηκότα πρὸς	τοὺς	μετεώρους τόπους ἀπελθεῖν γενόμενα πτηνά,
[1, 60]	ἀρχῆς ἐπιτηδευθέντας βίους διατηροῦντες λυμαίνωνται	τοὺς	μηδὲν ἀδικοῦντας, μήτε κατὰ τὰς
[1, 50]	ἰδίως δὲ καὶ τὰ περὶ	τοὺς	μῆνας αὐτοῖς καὶ τοὺς ἐνιαυτοὺς
[1, 50]	τὸν ἥλιον, τριακονθημέρους μὲν τιθέμενοι	τοὺς	μῆνας, πέντε δ´ ἡμέρας καὶ
[1, 68]	βασιλεὺς διαπορούμενος ἠναγκάσθη καταφυγεῖν ἐπὶ	τοὺς	μισθοφόρους, ὄντας εἰς τρισμυρίους. γενομένης
[1, 60]	τοὺς καταδεδικασμένους, ἀποτεμὼν δ´ αὐτῶν	τοὺς	μυκτῆρας κατῴκισεν ἐν τοῖς ἐσχάτοις
[1, 81]	ἡμέραν ἐν τῇ παλαίστρᾳ γυμνασίων	τοὺς	νέους οὐχ ὑγίειαν ἕξειν, ἀλλὰ
[1, 23]	Ὀσίριδος τοῦ παλαιοῦ γένεσιν ἐπὶ	τοὺς	νεωτέρους χρόνους, χαριζόμενον δὲ τοῖς
[1, 95]	βασιλέα, ὃν ἱστοροῦσι τὰ περὶ	τοὺς	νομάρχας διατάξαι καὶ τὰ περὶ
[1, 94]	καὶ δύναμιν τῶν εὑρεῖν λεγομένων	τοὺς	νόμους ἀποβλέψαντα τὸν ὄχλον μᾶλλον
[1, 94]	ἱστοροῦσι τὸν ἀγαθὸν δαίμονα προσποιήσασθαι	τοὺς	νόμους αὐτῷ διδόναι, παρὰ δὲ
[1, 43]	ταύτην θεωρεῖσθαι προσηνῆ καὶ ταχὺ	τοὺς	ὄγκους αὐτῶν προσανατρέφειν. διὸ καὶ
[1, 55]	καὶ χρυσὸν καὶ τῶν ἐλεφάντων	τοὺς	ὀδόντας. ἔπειτ´ εἰς μὲν τὴν
[1, 3]	καιρῶν, καὶ τούτων οἱ μὲν	τοὺς	οἰκείους χρόνους ἑκάστοις οὐ παρέζευξαν,
[1, 88]	φόνον. καὶ τῶν ἀνθρώπων δὲ	τοὺς	ὁμοχρωμάτους τῷ Τυφῶνι τὸ παλαιὸν
[1, 22]	ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότας τὰ περὶ	τοὺς	ὀργιασμοὺς καὶ τὰς Διονυσιακὰς ἑορτάς,
[1, 79]	μὲν ὅπως ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι	τοὺς	ὅρκους δεισιδαιμονῶσι· προδήλου γὰρ ὄντος
[1, 66]	ἐπ´ ἔτη δὲ πεντεκαίδεκα κατὰ	τοὺς	ὅρκους καὶ τὰς ὁμολογίας ἄρξαντες
[1, 67]	αὐτῶν παρὰ τὸν Νεῖλον καὶ	τοὺς	ὅρους ὑπερβαλλόντων τῆς Αἰγύπτου, ἐδεῖτο
[1, 8]	τῶν ἁπάντων ἐθνῶν ἀρχέγονα γενέσθαι.	τοὺς	οὖν πρώτους τῶν ἀνθρώπων μηδενὸς
[1, 87]	ἶβιν χρησίμην ὑπάρχειν πρός τε	τοὺς	ὄφεις καὶ τὰς ἀκρίδας καὶ
[1, 48]	ἐξηρτημένην ἐκ τοῦ τραχήλου καὶ	τοὺς	ὀφθαλμοὺς ἐπιμύοντα, καὶ βιβλίων αὐτῷ
[1, 12]	τῶν Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ τοῦ	τοὺς	ὀφθαλμοὺς ἔχειν γλαυκούς· τοῦτο μὲν
[1, 27]	τῶν θεῶν τούτων μηνύσασιν εἰς	τοὺς	ὄχλους. ~Οἱ δ´ οὖν Αἰγύπτιοί
[1, 53]	πάντα δὲ δαψιλῶς χορηγήσας διεπόνησε	τοὺς	παῖδας ἐν γυμνασίοις συνεχέσι καὶ
[1, 14]	τῆς τιμωρίας φόβον· διὸ καὶ	τοὺς	παλαιοὺς Ἕλληνας τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον
[1, 17]	τὸν χρόνον ἀειθαλῆ διαμένειν· ὅπερ	τοὺς	παλαιοὺς καὶ ἐφ´ ἑτέρων φυτῶν
[1, 12]	τὸ δ´ ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι	τοὺς	παλαιοὺς Ὠκεάνην, ὃ μεθερμηνευόμενον μὲν
[1, 88]	τῷ θεῷ πρῶτον μυεῖσθαι. καὶ	τοὺς	Πᾶνας δὲ καὶ τοὺς Σατύρους
[1, 47]	ἀνδριάντας εἶναι τρεῖς ἐξ ἑνὸς	τοὺς	πάντας λίθου μέλανος τοῦ Συηνίτου,
[1, 73]	ἀεὶ καὶ παραπλησίως συντελεῖσθαι, οὔτε	τοὺς	πάντων προβουλευομένους ἐνδεεῖς εἶναι τῶν
[1, 28]	τῶν ἄστρων τούτους ποιεῖσθαι, μιμουμένους	τοὺς	παρ´ Αἰγυπτίοις ἱερεῖς καὶ φυσικούς,
[1, 88]	ζῴων γενέσεως· τούς τε ἱερεῖς	τοὺς	παραλαβόντας τὰς πατρικὰς ἱερωσύνας κατ´
[1, 64]	τῶν ἔργων ἢ τοὺς βασιλεῖς	τοὺς	παρασχομένους τὰς εἰς ταῦτα χορηγίας·
[1, 83]	ὄχλοι πᾶσαν εἰσεφέροντο σπουδὴν ἐκθεραπεύοντες	τοὺς	παρεπιδημοῦντας τῶν ἀπὸ τῆς Ἰταλίας
[1, 12]	πρόσοψιν ἔχειν ἔγγλαυκον. φασὶ δὲ	τοὺς	πέντε θεοὺς τοὺς προειρημένους πᾶσαν
[1, 40]	ἀκριβεῖς ἐλέγχους νομίζουσι· δίκαιον δὲ	τοὺς	περί τινων διαβεβαιουμένους ἢ τὴν
[1, 28]	δὲ ἀστρολόγους. λέγουσι δὲ καὶ	τοὺς	περὶ τὸν Δαναὸν ὁρμηθέντας ὁμοίως
[1, 15]	ταύτης τεθειμένων. ~Κτίσαι δέ φασι	τοὺς	περὶ τὸν Ὄσιριν πόλιν ἐν
[1, 16]	Ἑρμῆν αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου δὲ	τοὺς	περὶ τὸν Ὄσιριν τοῦτον ἔχοντας
[1, 46]	ἱερὰ Καμβύσης· ὅτε δή φασι	τοὺς	Πέρσας μετενεγκόντας τὴν εὐπορίαν ταύτην
[1, 88]	εὑρίσκεσθαι πυρρούς, τῶν δὲ ξένων	τοὺς	πλείους· διὸ καὶ περὶ τῆς
[1, 69]	ἑπτακοσίων καὶ τετρακισχιλίων ἐτῶν βασιλεῦσαι	τοὺς	πλείους ἐγγενεῖς καὶ τὴν χώραν
[1, 13]	Ὄσιριν καὶ Ἶσιν, κατὰ δὲ	τοὺς	πλείστους Δία τε καὶ Ἥραν,
[1, 88]	καὶ τὰς εἰκόνας αὐτῶν ἀνατιθέναι	τοὺς	πλείστους ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐντεταμένας
[1, 60]	δυνάμενοι κατ´ οὐδένα τρόπον ἀμύνασθαι	τοὺς	πλέον ἰσχύοντας· ἐπεὶ δ´ Ἀκτισάνης
[1, 89]	ἀποτελεσμάτων φανερὸν εἶναι· πάντας γὰρ	τοὺς	πλησιοχώρους πρὸς ἀλλήλους διαφέρεσθαι, προσκόπτοντας
[1, 18]	κόμης νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις, καὶ	τοὺς	ποιουμένους τὰς ἀποδημίας μέχρι τῆς
[1, 73]	προθύμως ἐπιδέχωνται τὰ συμβαίνοντα κατὰ	τοὺς	πολέμους δεινά. ἄτοπον γὰρ ἦν
[1, 45]	πρὸς ἀλήθειαν ἐξ αὐτῆς εἰς	τοὺς	πολέμους ἐκπορεύεσθαι· τοὺς γὰρ ἱππῶνας
[1, 54]	ἐνδεεῖς ὄντες ἀσκῶσι τὰ περὶ	τοὺς	πολέμους. ~κατασκευάσας δὲ τὴν δύναμιν
[1, 73]	προσόδους, ἀφ´ ὧν εἴς τε	τοὺς	πολέμους χορηγοῦσι καὶ τὴν περὶ
[1, 79]	μετενεγκεῖν, ὃν ὠνόμασε σεισάχθειαν, ἀπολύσας	τοὺς	πολίτας ἅπαντας τῶν ἐπὶ τοῖς
[1, 21]	ποτὲ συνέβη διά τινων εἰς	τοὺς	πολλοὺς ἐξενεχθῆναι τὸ σιωπώμενον. φασὶ
[1, 27]	μὴ βούλεσθαι τἀληθὲς ἐκφέρειν εἰς	τοὺς	πολλούς, ὡς ἂν καὶ κινδύνων
[1, 1]	μίμησιν τῶν ἐπιτετευγμένων. καὶ γὰρ	τοὺς	πρεσβυτάτους ταῖς ἡλικίαις ἅπαντες τῶν
[1, 66]	τῷ μεγέθει τῶν ἔργων ἅπαντας	τοὺς	πρὸ αὑτῶν. ἐκλεξάμενοι γὰρ τόπον
[1, 93]	Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς γονεῖς ἢ	τοὺς	προγόνους φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας εἰς
[1, 65]	κοινῇ τὸ κατασκεύασμα. ~Μετὰ δὲ	τοὺς	προειρημένους βασιλεῖς διεδέξατο τὴν ἀρχὴν
[1, 64]	συγγραφεῦσι συμφωνεῖται· οἱ μὲν γὰρ	τοὺς	προειρημένους βασιλεῖς κατασκευάσαι φασὶν αὐτάς,
[1, 12]	φασὶ δὲ τοὺς πέντε θεοὺς	τοὺς	προειρημένους πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι,
[1, 64]	τοῦ μεγέθους· ταύτας δέ φασι	τοὺς	προειρημένους τρεῖς βασιλεῖς ταῖς ἰδίαις
[1, 54]	ἐγκλημάτων ἅπαντας ἀθῴους ἀφῆκε καὶ	τοὺς	πρὸς ἀργύριον συγκεκλειμένους ἀπέλυσε τοῦ
[1, 27]	ἀοικήτους τόπους τῶν Ἰνδῶν καὶ	τοὺς	πρὸς ἄρκτον κεκλιμένους, μέχρι Ἴστρου
[1, 55]	δύναμιν ἐστράτευσεν ἐπὶ πρώτους Αἰθίοπας	τοὺς	πρὸς τῇ μεσημβρίᾳ κατοικοῦντας, καὶ
[1, 53]	τοῦ χρόνον γεγονός· ἔπειτα εἰς	τοὺς	πρὸς τὴν ἑσπέραν τόπους ἀποσταλεὶς
[1, 22]	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν γάλακτος πληροῦν	τοὺς	πρὸς τούτοις ταχθέντας ἱερεῖς, καὶ
[1, 52]	τοσοῦτον αὐτῶν ἁλίσκεσθαι πλῆθος ὥστε	τοὺς	προσκαρτεροῦντας ταῖς ταριχείαις ὄντας παμπληθεῖς
[1, 14]	καὶ νῦν κατὰ τὸν θερισμὸν	τοὺς	πρώτους ἀμηθέντας στάχυς θέντας τοὺς
[1, 12]	ἑκάστῳ θεῖναι κατὰ τὸ οἰκεῖον	τοὺς	πρώτους διαλέκτῳ χρησαμένους διηρθρωμένῃ τῶν
[1, 58]	δ´ οὗτος ὁ βασιλεὺς πάντας	τοὺς	πώποτε γενομένους ἐν ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι
[1, 98]	παρ´ αὐτοῖς Τηλεκλέα καὶ Θεόδωρον,	τοὺς	Ῥοίκου μὲν υἱούς, κατασκευάσαντας δὲ
[1, 88]	καὶ τοὺς Πᾶνας δὲ καὶ	τοὺς	Σατύρους φασὶν ἕνεκα τῆς αὐτῆς
[1, 87]	κάμπας, τὸν δ´ ἱέρακα πρὸς	τοὺς	σκορπίους καὶ κεράστας καὶ τὰ
[1, 21]	ἀνελοῦσαν δὲ τὸν Τυφῶνα καὶ	τοὺς	συμπράξαντας βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου. γενέσθαι
[1, 66]	τὴν περικεφαλαίαν σπεῖσαι. ὑπιδομένους οὖν	τοὺς	συνάρχοντας τὸ πραχθὲν ἀποκτεῖναι μὲν
[1, 41]	ταύτην τὴν περίστασιν κυκλουμένην ἀεὶ	τοὺς	συνεχεῖς τόπους χειμάζειν. οὐδὲν οὖν
[1, 76]	νομίζοντας ἐκ μὲν τοῦ λέγειν	τοὺς	συνηγόρους πολλὰ τοῖς δικαίοις ἐπισκοτήσειν·
[1, 54]	μέρος ἡγεμονίας τῶν στρατιωτῶν ἔταξε	τοὺς	συντρόφους, ἐνηθληκότας μὲν ἤδη τοῖς
[1, 89]	ἀνθρώπους ἐνομοθετήθη τιμᾶν ἴσα θεοῖς	τοὺς	τὰ δεινότατα διατιθέντας. φασὶν οὖν
[1, 54]	δὲ καὶ {τούτων} τῶν ἀνδρῶν	τοὺς	ταῖς ῥώμαις διαφέροντας καὶ συνεστήσατο
[1, 48]	εἶναι πλῆθος ἀνδριάντων ξυλίνων, διασημαῖνον	τοὺς	{τὰς} ἀμφισβητήσεις ἔχοντας καὶ προσβλέποντας
[1, 15]	τῷ Ὀσίριδι καὶ τῇ Ἴσιδι	τοὺς	τὰς τέχνας ἀνευρίσκοντας ἢ μεθοδεύοντάς
[1, 93]	θαυμάσαι δ´ ἄν τις προσηκόντως	τοὺς	ταῦτα διατάξαντας, ὅτι τὴν ἐπιείκειαν
[1, 3]	θεωροῦντες ἡμεῖς δικαίας ἀποδοχῆς τυγχάνοντας	τοὺς	ταύτην πραγματευσαμένους προήχθημεν ἐπὶ τὸν
[1, 27]	διότι τινὲς τῶν συγγραφέων ἀποφαίνονται	τοὺς	τάφους τῶν θεῶν τούτων ὑπάρχειν
[1, 89]	κροκοδείλους· διὸ καὶ τοὺς λῃστὰς	τούς	τε ἀπὸ τῆς Ἀραβίας καὶ
[1, 58]	ὑπεζεύγνυεν ἀντὶ τούτων κατὰ τέτταρας	τούς	τε βασιλεῖς καὶ τοὺς ἄλλους
[1, 28]	παρὰ τὸν Εὐφράτην ποταμὸν καθιδρυθέντα	τούς	τε ἱερεῖς καταστήσασθαι παραπλησίως τοῖς
[1, 88]	αἴτιον τῆς τῶν ζῴων γενέσεως·	τούς	τε ἱερεῖς τοὺς παραλαβόντας τὰς
[1, 83]	αὐτοῖς ἴβεις, πρὸς δὲ τούτοις	τούς	τε λύκους καὶ τοὺς κροκοδείλους
[1, 38]	τὰς ἄρκτους ἀναξηραίνειν καὶ ταπεινοῦν	τούς	τε περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοὺς
[1, 18]	οὗ καὶ Μουσηγέτην αὐτὸν ὠνομάσθαι.	τούς	τε Σατύρους πρὸς ὄρχησιν καὶ
[1, 77]	ἄν τις φαύλους διαλάβοι κριτὰς	τούς	τε τὸν ἔνοχον τῷ φόνῳ
[1, 96]	δ´ εἰρῆσθαι καὶ τὸ κατοικεῖν	τοὺς	τελευτήσαντας ἐν τούτοις τοῖς τόποις
[1, 91]	ἄν τις πυθόμενος τὰ περὶ	τοὺς	τετελευτηκότας νόμιμα τῶν Αἰγυπτίων θαυμάσαι
[1, 0]	Περὶ τῶν νομίμων τῶν περὶ	τοὺς	τετελευτηκότας παρ´ Αἰγυπτίοις γενομένων. Περὶ
[1, 74]	γὰρ τοῖς ἄλλοις ἰδεῖν ἔστι	τοὺς	τεχνίτας περὶ πολλὰ τῇ διανοίᾳ
[1, 90]	ἀσθενέστερον κατισχύοντος· μετὰ δὲ ταῦτα	τοὺς	τῇ ῥώμῃ λειπομένους ὑπὸ τοῦ
[1, 72]	νομίμου ταφῆς· διὸ καὶ συνέβαινε	τοὺς	τὴν βασιλείαν διαδεχομένους μὴ μόνον
[1, 22]	εἶναι τοῖς παριοῦσι. καὶ πάντας	τοὺς	τὴν Θηβαΐδα κατοικοῦντας, ἥπερ ἐστὶν
[1, 19]	δ´ οὖν Ὄσιριν παραγενόμενον ἐπὶ	τοὺς	τῆς Αἰθιοπίας ὅρους τὸν ποταμὸν
[1, 91]	περιοχὰς τῶν σωμάτων, ἔτι δὲ	τοὺς	τῆς ὄψεως χαρακτῆρας ὁρωμένους παράδοξον
[1, 77]	ἔνοχον τῷ φόνῳ σώζοντας καὶ	τοὺς	τὸ μηδὲν ὅλως ἀδικῆσαν συναναιροῦντας.
[1, 77]	ὑπελήφθη τὸ τοῦ βίου στερίσκειν	τοὺς	τὸν βίον τοῖς παισὶ δεδωκότας,
[1, 37]	λέγουσιν ἐμφάσεις τινὰς εἶναι περὶ	τοὺς	τόπους ἐκείνους, ἐξ ὧν ἄν
[1, 46]	χρόνους παρεβάλομεν ἡμεῖς εἰς ἐκείνους	τοὺς	τόπους, ἐπὶ τῆς ἑκατοστῆς καὶ
[1, 41]	αὐτῆς μαρτυρουμένης ὑπὸ τῶν περὶ	τοὺς	τόπους οἰκούντων βαρβάρων. εἰ δὲ
[1, 37]	ἄξενα πάντα ἦν τὰ περὶ	τοὺς	τόπους τούτους καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνα·
[1, 38]	τὴν Αἰθιοπίαν· καθόλου γὰρ περὶ	τοὺς	τόπους τούτους οὔτε πάγος οὔτε
[1, 40]	τὸ πλεονάζον τῶν κατ´ ἐκείνους	τοὺς	τόπους ὑδάτων εἰς τὴν καθ´
[1, 38]	ἥλιος ἐφ´ ἑαυτὸν ἐπισπᾶται κατὰ	τοὺς	τοῦ χειμῶνος καιρούς, οὕτω καὶ
[1, 24]	ἁρμόττειν τῷ γεγονότι σχεδὸν κατὰ	τοὺς	Τρωικοὺς χρόνους, ὅτε τὰ πλεῖστα
[1, 58]	ἐνδεικνύμενος, ὡς ᾤετο, πᾶσιν ὅτι	τοὺς	τῶν ἄλλων κρατίστους καὶ δι´
[1, 96]	ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίας καὶ	τοὺς	τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ τὰς
[1, 81]	μεγάλων ἔργων κατασκευάς. ~Παιδεύουσι δὲ	τοὺς	υἱοὺς οἱ μὲν ἱερεῖς γράμματα
[1, 67]	ἀποδημοῦντας, καὶ φιλέλλην ὢν διαφερόντως	τοὺς	υἱοὺς τὴν Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε παιδείαν·
[1, 25]	βοηθήματα πρὸς τὰς νόσους, καὶ	τοὺς	ὑπακούσαντας αὐτῇ παραδόξως ὑγιάζεσθαι· καὶ
[1, 1]	τελευτὴν ἐπαίνοις ἑτοιμοτέρους κατασκευάζει πρὸς	τοὺς	ὑπὲρ τῆς πατρίδος κινδύνους, τοὺς
[1, 73]	τὰς κατ´ Αἴγυπτον συντελοῦσι καὶ	τοὺς	ὑπηρέτας τρέφουσι καὶ ταῖς ἰδίαις
[1, 70]	κακίας προβαίνει δυνάστης, ἐὰν μὴ	τοὺς	ὑπηρετήσοντας ἔχῃ ταῖς ἐπιθυμίαις. διατεταγμέναι
[1, 70]	τῶν ἐγκλημάτων ἐξαιρούμενος, εἰς δὲ	τοὺς	ὑπηρετοῦντας καὶ διδάξαντας τὰ φαῦλα
[1, 25]	ταῖς θεραπείαις ἐπιφάνειαν. κατὰ γὰρ	τοὺς	ὕπνους ἐφισταμένην διδόναι τοῖς κάμνουσι
[1, 25]	ἀνθρώπων μάλιστα χαίρειν, καὶ κατὰ	τοὺς	ὕπνους τοῖς ἀξιοῦσι διδόναι βοηθήματα,
[1, 26]	Ἴσιδος ἡλικίαν γεγονέναι τινὰς πολυσωμάτους	τοὺς	ὑπὸ μὲν τῶν Ἑλλήνων ὀνομαζομένους
[1, 32]	αἷς ποιεῖται καμπαῖς. κατὰ δὲ	τοὺς	ὑποκάτω τόπους συστέλλεται τοῖς ὄγκοις
[1, 70]	τῷ βασιλεῖ διατηροῦντι τὰ πρὸς	τοὺς	ὑποτεταγμένους δίκαια. ἀνθομολογεῖσθαι δ´ ἦν
[1, 71]	χρωμένων τῶν βασιλέων δικαιοσύνῃ πρὸς	τοὺς	ὑποτεταγμένους, τὰ πλήθη ταῖς εἰς
[1, 45]	Μηνᾶ καὶ τὰς τιμὰς εἰς	τοὺς	ὕστερον χρόνους. ἑξῆς δ´ ἄρξαι
[1, 8]	τῷ χειμῶνι καὶ τῶν καρπῶν	τοὺς	φυλάττεσθαι δυναμένους ἀποτίθεσθαι. γνωσθέντος δὲ
[1, 35]	καὶ δίχηλος παραπλησίως τοῖς βουσὶ	τοὺς	χαυλιόδοντας ἔχει μείζους τῶν ἀγρίων
[1, 8]	καὶ πολλοὺς αὐτῶν ἀπόλλυσθαι κατὰ	τοὺς	χειμῶνας διά τε τὸ ψῦχος
[1, 40]	κατὰ τοὺς ἀντικειμένους τόπους γεννᾶσθαι	τοὺς	χειμῶνας, καὶ τὸ πλεονάζον τῶν
[1, 67]	ῥᾳδίως εὑρήσειν πατρίδας· ἀναστειλάμενοι δὲ	τοὺς	χιτῶνας καὶ τὰ γεννητικὰ μέρη
[1, 70]	ἐπιταγαῖς, οὐ μόνον τὰ περὶ	τοὺς	χρηματισμούς, ἀλλὰ καὶ τὰ περὶ
[1, 64]	πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν, καὶ κατὰ	τοὺς	χρηματισμοὺς ἀναλίσκειν χρημάτων πλῆθος, διδόντα
[1, 5]	τῶν τριακοσίων καὶ τριάκοντα, συλλογιζόμενοι	τοὺς	χρόνους ἀπὸ τῶν ἐν Λακεδαίμονι
[1, 63]	τῶν μηχανῶν εὑρημένων κατ´ ἐκείνους	τοὺς	χρόνους· καὶ τὸ θαυμασιώτατον, τηλικούτων
[1, 24]	Ἡρακλεῖ διὰ τὸ κατ´ ἐκείνους	τοὺς	χρόνους μήπω τῶν ὅπλων εὑρημένων
[1, 29]	τὴν Ἀττικὴν γεγονυῖαν κατὰ τούτους	τοὺς	χρόνους παραδεδόσθαι κατὰ λόγον, ὡς
[1, 39]	ῥᾴδιον δὲ καὶ τοῦτον ἐξελέγξαι	τοὺς	χρόνους τῆς αὐξήσεως ἀκριβῶς ἐξετάζοντα·
[1, 26]	δοκούντων ἄρξαι· κατ´ ἐκείνους γὰρ	τοὺς	χρόνους τὸν ἐνιαυτὸν ἀπαρτίζεσθαι τέτταρσι
[1, 17]	μόνον γὰρ τοὺς κατ´ ἐκείνους	τοὺς	χρόνους τυχόντας τῆς δωρεᾶς ταύτης,
[1, 79]	δὲ τούτοις ἄδικον ἔκρινεν εἶναι	τοὺς	χωρὶς ὅρκου πιστευθέντας περὶ τῶν
[1, 76]	τοὺς ἐνηθληκότας τῶν ἀπείρων μήτε	τοὺς	ψεύστας καὶ τολμηροὺς τῶν φιλαλήθων
[1, 41]	τὰ λεγόμενα φύσιν, οὐ διὰ	τοῦτ´	ἀπιστητέον· καὶ γὰρ τὸν νότον
[1, 38]	προχεῖσθαι τὸ ῥεῦμα, καὶ διὰ	τοῦτ´	αὐτὸν πληρούμενον ἐπικλύζειν ταπεινὴν οὖσαν
[1, 21]	ἓν ὁποῖον ἂν βουληθῶσι, καὶ	τοῦτ´	ἐν μὲν τῷ ζῆν τιμᾶν,
[1, 83]	τὸν πράξαντα δεινότατα διατιθέντων, καὶ	τοῦτ´	ἐνίοτε πραττόντων ἄνευ κρίσεως. διὰ
[1, 83]	καίπερ ἀκουσίως τοῦτο πεπραχότα· καὶ	τοῦτ´	οὐκ ἐξ ἀκοῆς ἡμεῖς ἱστοροῦμεν,
[1, 33]	ἄλλων θηρίων παντοδαπῶν, καὶ διὰ	τοῦτο	ἀπροσίτους εἶναι τοῖς ἀνθρώποις. Ὁ
[1, 40]	αὐτὸν ῥέοντα καθέψεσθαι, καὶ διὰ	τοῦτο	γλυκύτατον εἶναι πάντων τῶν ποταμῶν,
[1, 87]	καὶ φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν ὠφελούμενον.	τοῦτο	δ´ εἰ μὴ συνέβαινε γίνεσθαι,
[1, 33]	τόπον ἐμηχανήσατό τι φιλότεχνον διάφραγμα.	τοῦτο	δ´ ἐξήνοιγεν, ὁπότε βούλοιτο διαπλεῦσαι,
[1, 89]	φοβουμένους τὸ πλῆθος τῶν θηρίων·	τοῦτο	δ´ οὐκ ἄν ποτε γενέσθαι
[1, 98]	ἑνὸς τὸ πᾶν ἔργον συντετελέσθαι.	τοῦτο	δὲ τὸ γένος τῆς ἐργασίας
[1, 87]	δὲ λέγουσι τιμᾶσθαι τὸ ζῷον	τοῦτο	διὰ τὸ τοὺς μάντεις οἰωνοῖς
[1, 60]	ἐστὶν ὕδωρ ἐν φρέασι, καὶ	τοῦτο	διεφθαρμένον καὶ παντελῶς τῇ γεύσει
[1, 29]	εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ διὰ	τοῦτο	δόξαι πάλιν ἐξ ἀρχῆς τὴν
[1, 89]	πάντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον. καὶ	τοῦτο	ἐκ τῶν ἀποτελεσμάτων φανερὸν εἶναι·
[1, 39]	τὸν περὶ τὰς ἄρκτους, καὶ	τοῦτο	ἐμφανὲς εἶναι πᾶσι. τὸ δὲ
[1, 41]	δὲ χειμῶνος τοὐναντίον θερμά, καὶ	τοῦτο	εὔδηλον ἐπὶ τῶν βαθέων φρεάτων
[1, 85]	ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ διὰ	τοῦτο	καὶ τὴν πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν.
[1, 39]	χειμερινὴν ὥραν συνέχειν ἐν ἑαυτῇ	τοῦτο,	κατὰ δὲ τὴν θερινὴν ὥσπερ
[1, 96]	Κερβέρου προτομήν. τοῦ δ´ Ὀρφέως	τοῦτο	καταδείξαντος παρὰ τοῖς Ἕλλησι τὸν
[1, 88]	τὸ μὲν γὰρ ζῷον εἶναι	τοῦτο	κατωφερέστατον πρὸς τὰς συνουσίας, τὸ
[1, 57]	τὴν δ´ ἔνδοθεν κατηργυρωμένην· καὶ	τοῦτο	μὲν ἀνέθηκε τῷ θεῷ τῷ
[1, 12]	τοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχειν γλαυκούς·	τοῦτο	μὲν γὰρ εὔηθες ὑπάρχειν· ἀλλ´
[1, 47]	τοῦ προειρημένου. τὸ δ´ ἔργον	τοῦτο	μὴ μόνον εἶναι κατὰ τὸ
[1, 12]	ἤ τινων ἄλλων μεταβάλλοντας· καὶ	τοῦτο	μὴ μυθῶδες ὑπάρχειν, ἀλλὰ δυνατόν,
[1, 57]	πλῆθος ἐκ χρόνου παρεσκευασμένον, καὶ	τοῦτο	νυκτὸς τῇ σκηνῇ περιθείς, ἐνέπρησεν.
[1, 77]	δὲ ψευδῶς τινων κατηγορήσαντες ὤφειλον	τοῦτο	παθεῖν ὃ τοῖς συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο
[1, 87]	μὲν ἀκινδύνως ἐξιέναι, τοὺς δὲ	τοῦτο	παθόντας νεκροὺς ποιεῖν παραχρῆμα. τῶν
[1, 88]	φύσει παραπλησίας· τὸ γὰρ ζῷον	τοῦτο	παραδεδόσθαι πρὸς τὰς συνουσίας ὑπάρχειν
[1, 83]	τιμωρίας τὸν ἄνθρωπον, καίπερ ἀκουσίως	τοῦτο	πεπραχότα· καὶ τοῦτ´ οὐκ ἐξ
[1, 38]	ἐκ τοῦ Νείλου, καὶ διὰ	τοῦτο	περὶ τοὺς καιροὺς τούτους παρὰ
[1, 80]	συμβαίνει πολυανθρωπίᾳ διαφέρειν, καὶ διὰ	τοῦτο	πλείστας ἔχειν μεγάλων ἔργων κατασκευάς.
[1, 39]	πολλὴν τηκεδόνα γίνεσθαι, καὶ διὰ	τοῦτο	πολλὰ γεννᾶσθαι καὶ παχέα νέφη
[1, 35]	κατ´ Αἴγυπτον. ἁλίσκεται δὲ καὶ	τοῦτο	πολυχειρίᾳ τῶν τυπτόντων τοῖς σιδηροῖς
[1, 58]	ὑπολιπόντων αὐτὸν τῶν ὀμμάτων· καὶ	τοῦτο	πράξας οὐ μόνον παρὰ τοῖς
[1, 14]	καὶ τὴν Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι, καὶ	τοῦτο	πράττειν τιμὴν ἀπονέμοντας τῇ θεῷ
[1, 84]	ἱέρακας κατάγουσιν εἰς Αἴγυπτον· καὶ	τοῦτο	πράττουσιν ἐνίοτε τῶν ἐφοδίων αὐτοὺς
[1, 59]	ἣν Αἰγύπτιοι διὰ τὸ σύμπτωμα	τοῦτο	προσηγόρευσαν ἱερὰν βῶλον· τῷ δ´
[1, 9]	γενέσθαι· εἰ δέ τις καὶ	τοῦτο	συγχωρήσαι, τό γε τῶν ἱστοριογράφων
[1, 51]	μυριάδες ἀνδρῶν ἐν πόσοις ἔτεσι	τοῦτο	συνετέλεσαν; τὴν δὲ χρείαν τὴν
[1, 95]	τὸν ἐκείνων βίον, καὶ διὰ	τοῦτο	τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς ὥσθ´ ὑπὸ
[1, 73]	αὐτοὺς ῥᾳδίως τεκνοποιήσειν, καὶ διὰ	τοῦτο	τὴν πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν, ὥστε μὴ
[1, 30]	ἅμμου τοῖς ὑγροῖς, καὶ διὰ	τοῦτο	τῆς ἑκατέρων φύσεως ἠλλοιωμένης, συμβαίνει
[1, 55]	τῶν Κόλχων ἔθνος. ὅτι δὲ	τοῦτο	τὸ γένος Αἰγυπτιακόν ἐστι σημεῖον
[1, 94]	ἑτέροις δὲ πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται	τοῦτο	τὸ γένος τῆς ἐπινοίας ὑπάρξαι
[1, 64]	πυραμίσιν. τῷ δὲ μεγέθει λειπόμενον	τοῦτο	τὸ ἔργον τῶν προειρημένων τῇ
[1, 35]	χόρτον, ὥστε εἰ πολύτεκνον ἦν	τοῦτο	τὸ ζῷον καὶ κατ´ ἐνιαυτὸν
[1, 87]	διὰ τὸ βασιλικὸν εἶναι δοκεῖν	τοῦτο	τὸ ζῷον καὶ τοῦ Διὸς
[1, 19]	πολλὴν τῆς Αἰγύπτου, καὶ μάλιστα	τοῦτο	τὸ μέρος ἐπελθεῖν οὗ Προμηθεὺς
[1, 22]	καὶ τὰς Διονυσιακὰς ἑορτάς, τιμᾶν	τοῦτο	τὸ μόριον ἔν τε τοῖς
[1, 92]	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θεασάμενον	τοῦτο	τὸ νόμιμον, μυθοποιῆσαι τὰ καθ´
[1, 77]	θανατοῦσθαι πρὶν ἂν τέκωσι. καὶ	τοῦτο	τὸ νόμιμον πολλοὶ καὶ τῶν
[1, 87]	κατὰ τὴν πομπήν, τῶν καταδειξάντων	τοῦτο	τὸ νόμιμον σημαινόντων τὴν παλαιὰν
[1, 2]	ἄνδρας ἀξίους λόγου προσαγορεύομεν, ὡς	τοῦτο	τὸ πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς περιπεποιημένους.
[1, 90]	ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων· πρὸς δὲ	τοῦτο	τὸ σημεῖον τῶν ἀεὶ δεδιότων
[1, 75]	δικαστὰς ἐξ ἑκάστης προέκρινον· καὶ	τοῦτο	τὸ συνέδριον οὐκ ἐδόκει λείπεσθαι
[1, 19]	παρ´ Ἰνδοῖς Νύσῃ, καὶ διαμένειν	τοῦτο	τὸ φυτὸν ἐν ἐκείνῳ μόνῳ
[1, 1]	χρησίμων ἕκαστα διαγινώσκειν, καὶ διὰ	τοῦτο	τῶν ἡρώων ὁ πολυπειρότατος μετὰ
[1, 79]	πίστεως ἀνάξιοι διαβληθῶσι· πρὸς δὲ	τούτοις	ἄδικον ἔκρινεν εἶναι τοὺς χωρὶς
[1, 29]	δωρεὰ τοῦ σίτου. πρὸς δὲ	τούτοις	αἱ τελεταὶ καὶ τὰ μυστήρια
[1, 30]	καὶ τῶν ὀρῶν τὰ συνορίζοντα	τούτοις·	ἀπὸ γὰρ τῆς Τρωγλοδυτικῆς καὶ
[1, 2]	τῶν ἀπαιδεύτων προέχουσι, πρὸς δὲ	τούτοις	διὰ μόνου τούτου δυνατόν ἐστιν
[1, 70]	πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα παραπλήσια	τούτοις	διελθὼν ὁ κατευχόμενος τὸ τελευταῖον
[1, 71]	τῶν νόμων σύνταξις, πρὸς δὲ	τούτοις	ἐθνῶν τε πλείστων ἐπεκράτησαν καὶ
[1, 28]	διὸ καὶ παρὰ τοῖς γένεσι	τούτοις	ἐκ παλαιοῦ παραδεδόσθαι τὸ περιτέμνειν
[1, 39]	ὑδάτων, ἐμφανῶν ὄντων τῶν ἐν	τούτοις	ἐλέγχων. ὁ μὲν γὰρ Μαίανδρος
[1, 30]	πλωτόν. διόπερ οἱ τοῖς μέρεσι	τούτοις	ἐπιβάλλοντες φερόμενοι πρὸς τὸν βυθὸν
[1, 73]	τὴν μὲν τῶν ἁπάντων σωτηρίαν	τούτοις	ἐπιτρέπειν, ὑπὲρ οὗ δὲ ἀγωνιοῦνται
[1, 33]	σιδήρου καὶ χαλκοῦ· πρὸς δὲ	τούτοις	ἔχειν πλῆθος ἐβένου, λίθων τε
[1, 11]	τὸν ποιητὴν δὲ λέγειν σύμφωνα	τούτοις	ἠέλιός θ´, ὃς πάντ´ ἐφορᾷ
[1, 13]	τινων Ἄμμωνα προσαγορευόμενον, πρὸς δὲ	τούτοις	Ἥραν καὶ Ἥφαιστον, ἔτι δ´
[1, 40]	φερομένου τοῦ ποταμοῦ. μαρτυρεῖν δὲ	τούτοις	καὶ τὴν ὑπερβολὴν τῆς γλυκύτητος
[1, 77]	ἔδει γὰρ τοὺς καταδικασθέντας ἐπὶ	τούτοις	καλάμοις ὀξέσι δακτυλιαῖα μέρη τοῦ
[1, 77]	λαμβάνειν τὸ πρόστιμον, πρὸς δὲ	τούτοις	κατὰ προαίρεσιν πονηρὰν συντελεσθέντος τοῦ
[1, 46]	κολοττικῶν ἀνδριάντων πλήθει, πρὸς δὲ	τούτοις	κατασκευαῖς μονολίθων ὀβελίσκων μηδεμίαν τῶν
[1, 74]	τέλος διηκριβωμένας· παρὰ μόνοις γὰρ	τούτοις	οἱ δημιουργοὶ πάντες οὔτ´ ἐργασίας
[1, 96]	Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον, πρὸς δὲ	τούτοις	Ὅμηρόν τε τὸν ποιητὴν καὶ
[1, 84]	ποιοῦνται τὴν μεγίστην, πρὸς δὲ	τούτοις	ὁμοφύλους θηλείας ἑκάστῳ τῶν ζῴων
[1, 67]	ὁ δὲ Ψαμμήτιχος ἐπὶ μὲν	τούτοις	οὐ μετρίως ἐλυπήθη, τὰ δὲ
[1, 81]	τὰ γεωμετρίας θεωρήματα, πρὸς δὲ	τούτοις	οὐκ ὀλίγα συμβάλλεται καὶ τοῖς
[1, 39]	περὶ τὴν Αἰθιοπίαν· ἔπειτα πρὸς	τούτοις	οὖσιν ὑψηλοῖς βιαίως θραυόμενα παμμεγέθεις
[1, 29]	Αἰγυπτίοις. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα	τούτοις	παραπλήσια λέγοντες φιλοτιμότερον ἤπερ ἀληθινώτερον,
[1, 45]	καὶ θυσίας ἐπιτελεῖν, πρὸς δὲ	τούτοις	παρατίθεσθαι τραπέζας καὶ κλίνας καὶ
[1, 42]	ἐξ ἀρχῆς συστάσεως, πρὸς δὲ	τούτοις	περὶ τῶν θεῶν, ὅσοι πόλεις
[1, 9]	παρατηρήσεις εὑρῆσθαι λέγονται, πρὸς δὲ	τούτοις	πράξεις ἀξιόλογοι καὶ πολλαὶ μεγάλων
[1, 62]	ἤ τι τῶν ἄλλων, ὁμολογούμενα	τούτοις	συμβαίνει καὶ τοὺς ἱερεῖς λέγειν
[1, 36]	βάλλοντας ἐπάγειν τὰ βοσκήματα, καὶ	τούτοις	συμπατήσαντας μετὰ τέτταρας ἢ πέντε
[1, 69]	τῶν ἄστρων παρατήρησιν, πρὸς δὲ	τούτοις	τά τε κατὰ τὴν γεωμετρίαν
[1, 22]	ἡμέραν γάλακτος πληροῦν τοὺς πρὸς	τούτοις	ταχθέντας ἱερεῖς, καὶ θρηνεῖν ἀνακαλουμένους
[1, 27]	ἀδελφὰς διὰ τὸ γεγονὸς ἐν	τούτοις	τῆς Ἴσιδος ἐπίτευγμα· ταύτην γὰρ
[1, 3]	συνεχὲς τοῦ διερρηγμένου, πρὸς δὲ	τούτοις	τὸ διηκριβωμένον τοῖς χρόνοις τοῦ
[1, 67]	κατωρθωκὼς τὴν βασιλείαν ὁ Ψαμμήτιχος	τούτοις	τὸ λοιπὸν μάλιστ´ ἐνεπίστευε τὰ
[1, 40]	ἡμετέραν οἰκουμένην, ἕτερον δὲ τὸ	τούτοις	τοῖς τόποις ἀντιπεπονθὸς ταῖς ὥραις,
[1, 96]	τὸ κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας ἐν	τούτοις	τοῖς τόποις διὰ τὸ τὰς
[1, 33]	τῶν ἄλλων νήσων τῶν ἐν	τούτοις	τοῖς τόποις· τὸ μὲν γὰρ
[1, 84]	τὸν ἐν Μένδητι, πρὸς δὲ	τούτοις	τὸν κροκόδειλον τὸν κατὰ τὴν
[1, 83]	παρ´ αὐτοῖς ἴβεις, πρὸς δὲ	τούτοις	τούς τε λύκους καὶ τοὺς
[1, 21]	παρακαλούσῃ βουλομένους χαρίζεσθαι, πρὸς δὲ	τούτοις	τῷ λυσιτελεῖ προκληθέντας, πάντα πρᾶξαι
[1, 12]	οἱονεί τινα πατέρα. συμφωνεῖν δὲ	τούτοις	φασὶ καὶ τὸν ἐπιφανέστατον τῶν
[1, 83]	κρίσεως. διὰ δὲ τὸν ἐπὶ	τούτοις	φόβον οἱ θεασάμενοι τεθνηκός τι
[1, 79]	λαμβάνεσθαι πρὸς δάνειον, τοὺς δὲ	τούτοις	χρησομένους συνεχώρησαν ἀγωγίμους εἶναι. ~Ὑπῆρχε
[1, 77]	τὸν βίον, καὶ τὸν ἐν	τούτοις	ψευσάμενον ἢ πόρον ἄδικον ἐπιτελοῦντα
[1, 58]	παρεκάλει συγκρίνειν τὰς ἡλικιώτιδας πράξεις·	τοῦτον	γὰρ δικαιότατον ἔλεγχον εἶναι τῆς
[1, 10]	διὰ τὴν φύσιν τοῦ Νείλου.	τοῦτον	γὰρ πολύγονον ὄντα καὶ τὰς
[1, 33]	Νεκῶς ὁ Ψαμμητίχου, μετὰ δὲ	τοῦτον	Δαρεῖος ὁ Πέρσης, καὶ προκόψας
[1, 29]	παθόντας βασιλέα καταστῆσαι τὸν εὐεργέτην.	τοῦτον	δὲ παραλαβόντα τὴν ἡγεμονίαν καταδεῖξαι
[1, 94]	γενέσθαι Σάσυχιν, ἄνδρα συνέσει διαφέροντα.	τοῦτον	δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις
[1, 49]	ἐπισημασιῶν κατὰ τοὺς Αἰγυπτίους ἀστρολόγους.	τοῦτον	δὲ τὸν κύκλον ὑπὸ Καμβύσου
[1, 64]	πλευρὰν ὁ κατασκευάσας αὐτὴν Μυκερῖνος.	τοῦτον	δέ φασι μισήσαντα τὴν τῶν
[1, 17]	τὸν Ἑρμῆν διὰ τὸ φρονήσει	τοῦτον	διαφέρειν τῶν ἄλλων φίλων, καὶ
[1, 39]	ἐτησίων ὥραν. ῥᾴδιον δὲ καὶ	τοῦτον	ἐξελέγξαι τοὺς χρόνους τῆς αὐξήσεως
[1, 16]	δὲ τοὺς περὶ τὸν Ὄσιριν	τοῦτον	ἔχοντας ἱερογραμματέα ἅπαντ´ αὐτῷ προσανακοινοῦσθαι
[1, 85]	λέγοντες ὅτι τελευτήσαντος Ὀσίριδος εἰς	τοῦτον	ἡ ψυχὴ μετέστη, καὶ διὰ
[1, 22]	Αἴγυπτον ἱερέων, καὶ τὰς περὶ	τοῦτον	κειμένας ἑξήκοντα καὶ τριακοσίας χοάς·
[1, 75]	ἑαυτῶν ἕνα τὸν ἄριστον, καὶ	τοῦτον	μὲν ἀρχιδικαστὴν καθίσταντο, εἰς δὲ
[1, 77]	ἐλεύθερον ἢ τὸν δοῦλον, ἀποθνήσκειν	τοῦτον	οἱ νόμοι προσέταττον, ἅμα μὲν
[1, 38]	αἰτίαν. ῥητέον οὖν καὶ πρὸς	τοῦτον	ὅτι καθῆκον ἦν, ὥσπερ ἀπὸ
[1, 41]	ἀνεμποδίστως. ῥητέον δὲ καὶ πρὸς	τοῦτον	ὅτι πολλοὶ ποταμοὶ τῶν κατὰ
[1, 94]	σοφόν τινα καὶ πανουργίᾳ διαφέροντα.	τοῦτον	οὖν διατάξαι τὰ περὶ τοὺς
[1, 17]	Ὀσίριδος, προκεκρίσθαι δὲ τῆς ἀμπέλου	τοῦτον	πρὸς τὴν ἀφιέρωσιν διὰ τὸ
[1, 95]	τρόπῳ πάντων φιλοχρηματώτατον. ~μετὰ δὲ	τοῦτον	προσελθεῖν λέγουσι τοῖς νόμοις Ἄμασιν
[1, 16]	τῶν φθόγγων ἁρμονίας καὶ φύσεως	τοῦτον	πρῶτον γενέσθαι παρατηρητήν, καὶ παλαίστρας
[1, 16]	ἔαρος. καὶ τοὺς Ἕλληνας διδάξαι	τοῦτον	τὰ περὶ τὴν ἑρμηνείαν, ὑπὲρ
[1, 51]	τυχεῖν τῆς προσηγορίας. διαδεξάμενον γὰρ	τοῦτον	τὴν ἡγεμονίαν γενέσθαι βασιλέα φιλάνθρωπον
[1, 46]	θεμέλια δείκνυσθαι. ~Οὐ μόνον δὲ	τοῦτον	τὸν βασιλέα παρειλήφαμεν, ἀλλὰ καὶ
[1, 60]	μῆκος πηχῶν ἑκατόν. ~Μετὰ δὲ	τοῦτον	τὸν βασιλέα συχνοὶ τῶν διαδεξαμένων
[1, 10]	ζῴων φύσεις, ὅμως καὶ κατὰ	τοῦτον	τὸν λόγον πρέπειν τὴν ἀρχηγὸν
[1, 79]	ἁπάντων σωτηρίαν. δοκεῖ δὲ καὶ	τοῦτον	τὸν νόμον ὁ Σόλων εἰς
[1, 77]	περιπίπτειν ἦν ἀναγκαῖον. λέγεται δὲ	τοῦτον	τὸν νόμον ὑπὸ Σόλωνος παραβαλόντος
[1, 19]	ἐμβάλλοντος εἰς θάλατταν τοῦ ποταμοῦ,	τοῦτον	τὸν τόπον ἐμπόριον εἶναι τὸ
[1, 17]	Ἀπόλλωνα καλοῦσιν. εὑρετὴν δὲ καὶ	τοῦτόν	φασι γενέσθαι τοῦ φυτοῦ τῆς
[1, 50]	Μέμφιν, ἕως Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως·	τούτου	γὰρ ἐπὶ θαλάττῃ τὴν ἐπώνυμον
[1, 65]	μετὰ τῆς θεραπείας. πολλάκις δὲ	τούτου	γινομένου μεταπεμψάμενος πανταχόθεν τοὺς ἱερεῖς
[1, 4]	Ῥώμης μέχρι τῶν Βρεττανικῶν νήσων·	τούτου	δ´ αἱ πρῶται πράξεις ἐπετελέσθησαν
[1, 10]	κατὰ φύσιν τῆς βώλου. ἐκ	τούτου	δ´ εἶναι φανερὸν ὅτι κατὰ
[1, 47]	βασιλέως μνῆμα τοῦ προσαγορευθέντος Ὀσυμανδύου.	τούτου	δὲ κατὰ μὲν τὴν εἴσοδον
[1, 62]	κατὰ τὸν Ἰλιακὸν γεγονὼς πόλεμον.	τούτου	δὲ παραδεδομένου τῶν τε πνευμάτων
[1, 33]	καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος Δέλτα.	τούτου	δὲ τὰς μὲν πλευρὰς καταγράφει
[1, 63]	αὐτὸν εἰς τετταράκοντα μυριάδας ταλάντων.	~Τούτου	δὲ τελευτήσαντος ἐπὶ γενεὰς ἑπτὰ
[1, 22]	συμβεβηκότος ἱεροῦ πεδίου. σημεῖα δὲ	τούτου	δεικνύουσιν ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ
[1, 64]	διελθόντων. ~Τελευτήσαντος δὲ τοῦ βασιλέως	τούτου	διεδέξατο τὴν ἀρχὴν ὁ ἀδελφὸς
[1, 2]	περιπεποιημένους. εἰς πλείω δὲ μέρη	τούτου	διῃρημένου, συμβαίνει τὴν μὲν ποιητικὴν
[1, 36]	ἀνάβασιν ἀκριβῶς ἐκμετροῦντες οἱ τὴν	τούτου	διοίκησιν ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν εἰς τὰς
[1, 67]	παρείχετο. οἱ μὲν γὰρ πρὸ	τούτου	δυναστεύσαντες ἄβατον ἐποίουν τοῖς ξένοις
[1, 2]	πρὸς δὲ τούτοις διὰ μόνου	τούτου	δυνατόν ἐστιν ἕνα τῶν πολλῶν
[1, 84]	καὶ ποιοῦνται πένθος, καὶ τὸ	τούτου	θαυμασιώτερον, ἐὰν οἶνος ἢ σῖτος
[1, 37]	πρὸς τὴν ἕω τοῦ ποταμοῦ	τούτου	καὶ τὴν πρὸς ἑσπέραν Λιβύην
[1, 38]	τὴν Αἴγυπτον. τοῦ δὲ λόγου	τούτου,	καίπερ εἶναι δοκοῦντος πιθανοῦ, ῥᾴδιον
[1, 12]	Ἕλλησι ποιητῶν ἐπὶ τοῦ θεοῦ	τούτου	λέγοντα πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν
[1, 66]	ἐκ τετταράκοντα κιόνων ἀναπληρουμένης, καὶ	τούτου	μονόλιθος ἦν ὀροφή, φάτναις διαγεγλυμμένη
[1, 21]	μετασχεῖν τοῦ μύσους, καὶ διὰ	τούτου	νομίζοντα συναγωνιστὰς ἕξειν καὶ φύλακας
[1, 45]	κατασταθέντος βασιλέως Βουσίριδος καὶ τῶν	τούτου	πάλιν ἐκγόνων ὀκτώ, τὸν τελευταῖον
[1, 47]	καταπεποικιλμένην· ἑξῆς δὲ τοῦ περιστύλου	τούτου	πάλιν ἑτέραν εἴσοδον καὶ πυλῶνα
[1, 49]	τοῦ βασιλέως ἐντεθάφθαι. κύκλῳ δὲ	τούτου	πλῆθος οἰκημάτων κατεσκευάσθαι γραφὴν ἐχόντων
[1, 42]	Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε	τούτου	πληρώσεως τὰς αἰτίας καὶ τῶν
[1, 0]	Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε	τούτου	πληρώσεως τὰς αἰτίας καὶ τῶν
[1, 16]	τὸν κοινὸν βίον. ~Ὑπὸ γὰρ	τούτου	πρῶτον μὲν τήν τε κοινὴν
[1, 16]	προσανακοινοῦσθαι καὶ μάλιστα χρῆσθαι τῇ	τούτου	συμβουλίᾳ. καὶ τῆς ἐλαίας δὲ
[1, 22]	μυστηρίοις καὶ ταῖς τοῦ θεοῦ	τούτου	τελεταῖς τε καὶ θυσίαις, ὀνομάζοντας
[1, 62]	~Μετὰ δὲ τὴν τοῦ βασιλέως	τούτου	τελευτὴν ἐπὶ γενεὰς πέντε γενομένης
[1, 61]	διατροφὴν ἑαυτοῖς. ~Τοῦ δὲ βασιλέως	τούτου	τελευτήσαντος ἀνεκτήσαντο τὴν ἀρχὴν Αἰγύπτιοι,
[1, 57]	μάλιστα τὸν Ἥφαιστον, ὡς ὑπὸ	τούτου	τετευχὼς τῆς σωτηρίας. ~Πολλῶν δὲ
[1, 35]	ἂν ᾠὰ μὲν τοῦ ζῴου	τούτου	τίκτοντος τοῖς χηνείοις παραπλήσια, τοῦ
[1, 85]	θεῷ. τῆς δὲ τοῦ βοὸς	τούτου	τιμῆς αἰτίαν ἔνιοι φέρουσι λέγοντες
[1, 88]	ἄλλην αἰτίαν τῆς τοῦ ζῴου	τούτου	τιμῆς μυθικωτέραν· τὸ γὰρ παλαιόν
[1, 75]	ἀρχιδικαστὴν καθίσταντο, εἰς δὲ τὸ	τούτου	τόπον ἀπέστελλεν ἡ πόλις ἕτερον
[1, 50]	γινόμενα προλέγοντες ἀδιαπτώτως. Τῶν δὲ	τούτου	τοῦ βασιλέως ἀπογόνων ὄγδοος ὁ
[1, 53]	πράξεις ἐπιτελέσασθαι. ἐπεὶ δὲ περὶ	τούτου	τοῦ βασιλέως οὐ μόνον οἱ
[1, 58]	διέτεινε τοῖς χρόνοις ἡ δόξα	τούτου	τοῦ βασιλέως ὥστε τῆς Αἰγύπτου
[1, 86]	φορεῖν τοὺς ἡγεμόνας, καὶ διὰ	τούτου	τοῦ τρόπου γνωρίζειν ἕκαστον ἧς
[1, 93]	ἑαυτοῖς προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται, καὶ διὰ	τούτου	τοῦ τρόπου ἡ μεγίστη καὶ
[1, 35]	σαρκός. ἀλλ´ ὅμως τοῦ πλήθους	τούτου	φυομένου κατὰ τῶν ἀνθρώπων ἡ
[1, 48]	προσβλέποντας τοῖς τὰς δίκας κρίνουσι·	τούτους	δ´ ἐφ´ ἑνὸς τῶν τοίχων
[1, 20]	τῶν ἄλλων τῶν ἐπιφανεστάτων τιμῶν.	τούτους	δὲ καὶ τελετὰς καταδεῖξαι καὶ
[1, 11]	καθιερωμένης αὐτῇ βοὸς παρ´ Αἰγυπτίοις.	τούτους	δὲ τοὺς θεοὺς ὑφίστανται τὸν
[1, 64]	θάψαι τὸ σῶμα. Μετὰ δὲ	τούτους	ἐγένετο βασιλεὺς Μυκερῖνος, ὅν τινες
[1, 73]	τὸ πλείστην σύνεσιν τοὺς ἄνδρας	τούτους	ἐκ παιδείας εἰσφέρεσθαι. ἐκ δὲ
[1, 37]	ἦν τὰ περὶ τοὺς τόπους	τούτους	καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνα· τοῦ δὲ
[1, 38]	καθόλου γὰρ περὶ τοὺς τόπους	τούτους	οὔτε πάγος οὔτε ψῦχος οὔθ´
[1, 38]	διὰ τοῦτο περὶ τοὺς καιροὺς	τούτους	παρὰ φύσιν ἐλάττονα γίνεσθαι τὸν
[1, 94]	τὸν δὲ παρ´ Ἀπόλλωνος φήσαντα	τούτους	παρειληφέναι. καὶ παρ´ ἑτέροις δὲ
[1, 28]	τάς τε παρατηρήσεις τῶν ἄστρων	τούτους	ποιεῖσθαι, μιμουμένους τοὺς παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 21]	τὸν Μνεῦιν, Ὀσίριδι καθιερωθῆναι, καὶ	τούτους	σέβεσθαι καθάπερ θεοὺς κοινῇ καταδειχθῆναι
[1, 32]	σκοπέλοις· τοῦ δὲ ῥεύματος περὶ	τούτους	σχιζομένου βιαιότερον καὶ πολλάκις διὰ
[1, 64]	τοῖς ἔργοις καὶ διὰ τὸ	τούτους	τοὺς βασιλεῖς ὠμὰ καὶ βίαια
[1, 40]	τὴν ἐπίρρυσιν διὰ τὸ περὶ	τούτους	τοὺς καιροὺς μάλιστα γίνεσθαι παρ´
[1, 29]	εἰς τὴν Ἀττικὴν γεγονυῖαν κατὰ	τούτους	τοὺς χρόνους παραδεδόσθαι κατὰ λόγον,
[1, 68]	Αἰγυπτίων, ἀπέστησαν. ἀποσταλεὶς δὲ πρὸς	τούτους	ὑπὸ τοῦ βασιλέως Ἄμασις, ἀνὴρ
[1, 94]	δ´ αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν δεδωκέναι	τούτους,	ὡς μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους,
[1, 2]	οὐκ ἄν τις ῥᾳδίως εὕροι.	τούτῳ	γὰρ οἱ μὲν Ἕλληνες τῶν
[1, 18]	διαφερόντως ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων τιμώμενον·	τούτῳ	γὰρ τοὺς ἐγχωρίους οὐ μόνον
[1, 22]	τὰς θυσίας τὰς τῷ θεῷ	τούτῳ	γινομένας ἐντιμότατον ποιῆσαι καὶ πλείστου
[1, 48]	ἑκάστην πλευρὰν ἔχοντα δίπλεθρον. ἐν	τούτῳ	δ´ εἶναι πλῆθος ἀνδριάντων ξυλίνων,
[1, 36]	βασιλέων ἐν τῇ Μέμφει· ἐν	τούτῳ	δὲ τὴν ἀνάβασιν ἀκριβῶς ἐκμετροῦντες
[1, 80]	τὴν ὥραν καθ´ ἣν ἀπώλεσεν.	τούτῳ	δὲ τῷ τρόπῳ πάντων ἑτοίμως
[1, 76]	προστίθεσθαι τῇ ἑτέρᾳ τῶν ἀμφισβητήσεων.	~τούτῳ	δὲ τῷ τρόπῳ τὰς κρίσεις
[1, 96]	τοῖς Ἕλλησι τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως	τούτῳ	θεῖναι κατὰ τὴν ποίησιν Ἑρμῆς
[1, 29]	τὸ δὲ ἀνθρώπου. ~Ὁμοίως δὲ	τούτῳ	καὶ τὸν Ἐρεχθέα λέγουσι τὸ
[1, 39]	οὐδὲν θεωρεῖται γινόμενον. ὁμοίως δὲ	τούτῳ	περὶ μὲν τὴν Ἀκαρνανίαν ὁ
[1, 43]	ἀρκεῖσθαι ταύτῃ. πολλοὺς δὲ χρόνους	τούτῳ	τῷ βίῳ διεξαγαγόντας τὸ τελευταῖον
[1, 17]	ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι, καὶ καθιεροῦσιν αὐτὸν	τούτῳ	τῷ θεῷ, καθάπερ καὶ οἱ
[1, 17]	τῆς δάφνης, ἣν καὶ περιτιθέασι	τούτῳ	τῷ θεῷ μάλιστα πάντες ἄνθρωποι.
[1, 88]	τὰς πατρικὰς ἱερωσύνας κατ´ Αἴγυπτον	τούτῳ	τῷ θεῷ πρῶτον μυεῖσθαι. καὶ
[1, 85]	ἐστὶν εἰς ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι	τούτῳ	τῷ θεῷ. τῆς δὲ τοῦ
[1, 13]	ἀεὶ τῆς ὕλης ἐπιβάλλειν, καὶ	τούτῳ	τῷ τρόπῳ διατηροῦντα τὸ πῦρ
[1, 50]	τοῖς δώδεκα μησὶν ἐπάγουσι, καὶ	τούτῳ	τῷ τρόπῳ τὸν ἐνιαύσιον κύκλον
[1, 72]	τὰς εἰρημένας ἡμέρας. ἐν δὲ	τούτῳ	τῷ χρόνῳ τὰ πρὸς ταφὴν
[1, 34]	καὶ δένδρων γένη πλείονα, καὶ	τούτων	αἱ μὲν ὀνομαζόμεναι περσαῖαι καρπὸν
[1, 4]	Τρωικῶν πράξεις καὶ μυθολογίας, καὶ	τούτων	αἱ μὲν προηγούμεναι τρεῖς τὰς
[1, 27]	ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότας τὴν περὶ	τούτων	ἀκρίβειαν μὴ βούλεσθαι τἀληθὲς ἐκφέρειν
[1, 37]	ἀπέχουσι τοῦ λέγειν τι περὶ	τούτων	ἀκριβῶς ὥστε καὶ τὸν ποταμὸν
[1, 62]	κεφαλῆς οὐκ ὀλίγα, καὶ διὰ	τούτων	ἅμα μὲν ἑαυτοὺς εἰς εὐπρέπειαν
[1, 3]	καὶ διαφόροις συγγραφεῦσι δυσπερίληπτος ἡ	τούτων	ἀνάληψις γίνεται καὶ δυσμνημόνευτος. ἐξετάσαντες
[1, 37]	ἱστορίας ἔμπειρος ἐπικεχείρηκε μὲν περὶ	τούτων	ἀποδιδόναι λόγον, ἠκολουθηκὼς δὲ ἀντιλεγομέναις
[1, 13]	τοῦ σύμπαντος κόσμου. ἐκ δὲ	τούτων	γενέσθαι πέντε θεούς, καθ´ ἑκάστην
[1, 12]	συγκεῖσθαι πᾶν ἐκ τῶν προειρημένων.	~τούτων	δ´ ἕκαστον θεὸν νομίσαι καὶ
[1, 18]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ὀνομαζομένας Μούσας·	τούτων	δ´ ἡγεῖσθαι τὸν Ἀπόλλωνα λέγουσιν,
[1, 96]	τέλος τὴν βασιλείαν τῶν ἐγχωρίων.	~Τούτων	δ´ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι
[1, 35]	κροκόδειλον καὶ τὸν καλούμενον ἵππον.	τούτων	δ´ ὁ μὲν κροκόδειλος ἐξ
[1, 19]	τῆς χώρας καὶ φόρους πραξομένους.	~Τούτων	δ´ ὄντων περὶ ταῦτα, τὸν
[1, 44]	Πτολεμαῖος ὁ νέος Διόνυσος χρηματίζων.	τούτων	δὲ τὰ μὲν πλεῖστα κατασχεῖν
[1, 7]	περιρραγέντων, ἀναφυῆναι παντοδαποὺς τύπους ζῴων.	τούτων	δὲ τὰ μὲν πλείστης θερμασίας
[1, 3]	δυσμνημόνευτος. ἐξετάσαντες οὖν τὰς ἑκάστου	τούτων	διαθέσεις ἐκρίναμεν ὑπόθεσιν ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι
[1, 43]	τῶν καλάμων κατασκευάζεσθαι. ἴχνη δὲ	τούτων	διαμένειν παρὰ τοῖς νομεῦσι τοῖς
[1, 27]	περὶ τῆς ταφῆς τῶν θεῶν	τούτων	διαφωνεῖται παρὰ τοῖς πλείστοις διὰ
[1, 96]	ἄλλας πύλας Ἀληθείας, καὶ πλησίον	τούτων	εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης. ~πολλὰ
[1, 39]	καὶ διηνεκεῖς ἔχειν, διὰ δὲ	τούτων	εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν ὑγροῦ πλῆθος,
[1, 11]	τῆς προσηγορίας ταύτης. μεθερμηνευομένων γὰρ	τούτων	εἰς τὸν Ἑλληνικὸν τῆς διαλέκτου
[1, 97]	τήν τε συνουσίαν τῶν θεῶν	τούτων,	ἐν ταῖς πανηγύρεσι τῶν ναῶν
[1, 47]	λίθου μέλανος τοῦ Συηνίτου, καὶ	τούτων	ἕνα μὲν καθήμενον ὑπάρχειν μέγιστον
[1, 13]	λέγουσιν Αἰγύπτιοι. ~Ἄλλους δ´ ἐκ	τούτων	ἐπιγείους γενέσθαι φασίν, ὑπάρξαντας μὲν
[1, 88]	τοὺς καρποὺς τὴν δόξαν ταῖς	τούτων	ἐργασίαις παραδόσιμον γεγονέναι τοῖς μεταγενεστέροις
[1, 73]	δ´ ἰδιώτας διὰ τὴν ἐκ	τούτων	εὐπορίαν οὐ βαπτίζουσι ταῖς εἰσφοραῖς.
[1, 86]	δὲ συμβαλλομένης αὐτοῖς τῆς διὰ	τούτων	εὐταξίας πρὸς τὴν νίκην, δόξαι
[1, 86]	αὐτῶν ἀπόρρητόν τι δόγμα περὶ	τούτων	ἔχουσιν, ὃ προειρήκαμεν ἐν τοῖς
[1, 86]	ἀπορίαν παρέχονται τοῖς τὰς αἰτίας	τούτων	ζητοῦσιν. οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς
[1, 95]	βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων· ἐκ δὲ	τούτων	ἱστορήσαντα τήν τε μεγαλοψυχίαν τῶν
[1, 96]	δὲ λέγουσι πλησίον τῶν τόπων	τούτων	καὶ σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν καὶ
[1, 58]	τοῦ τεθρίππου λύων ὑπεζεύγνυεν ἀντὶ	τούτων	κατὰ τέτταρας τούς τε βασιλεῖς
[1, 14]	δὲ Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου καὶ τὴν	τούτων	κατεργασίαν τῶν καρπῶν, ἡδέως μεταθέσθαι
[1, 63]	τινες τῶν Αἰγυπτίων τερατολογεῖν ὑπὲρ	τούτων,	λέγοντες ὡς ἐξ ἁλῶν καὶ
[1, 2]	τῶν ἐπαίνων τὸ πρωτεῖον τῇ	τούτων	μάλιστ´ αἰτίᾳ ἱστορίᾳ. ἡγητέον γὰρ
[1, 90]	διότι πάντες πρὸς εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι	τούτων	μάλιστα παρ´ οἷς ἂν ὁρῶσι
[1, 69]	τε τοὺς ἀρίστους τεθῆναι. καὶ	τούτων	μεγίστην ἀπόδειξίν φασιν εἶναι τὸ
[1, 11]	καὶ σελήνης ἀπαρτίζεσθαι, τὰ δὲ	τούτων	μέρη πέντε τὰ προειρημένα, τό
[1, 27]	τοῖς τἀπόρρητα περὶ τῶν θεῶν	τούτων	μηνύσασιν εἰς τοὺς ὄχλους. ~Οἱ
[1, 29]	μυστήρια ποιῆσαι, μετενεγκόντα τὸ περὶ	τούτων	νόμιμον ἐξ Αἰγύπτου. καὶ τῆς
[1, 3]	τῶν καθ´ αὑτοὺς καιρῶν, καὶ	τούτων	οἱ μὲν τοὺς οἰκείους χρόνους
[1, 32]	δέκα σταδίων, τῇ δ´ ἔλαττον	τούτων,	οὐκ ἐπ´ εὐθείας φερόμενος, ἀλλὰ
[1, 11]	δ´ ἀμφοτέρους ἀέρος· καὶ διὰ	τούτων	πάντα γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι. διὸ
[1, 75]	ἐν βιβλίοις ὀκτὼ γεγραμμένων, καὶ	τούτων	παρακειμένων τοῖς δικασταῖς, ἔθος ἦν
[1, 5]	Ἀθήνησιν Ἡρώδου. ~Τῶν δὲ χρόνων	τούτων	περιειλημμένων ἐν ταύτῃ τῇ πραγματείᾳ
[1, 5]	τὸ μηδὲν παράπηγμα παρειληφέναι περὶ	τούτων	πιστευόμενον, ἀπὸ δὲ τῶν Τρωικῶν
[1, 93]	καὶ φήμαις διαβεβλημέναις τὴν περὶ	τούτων	πίστιν παρέδωκαν, τήν τε τῶν
[1, 39]	αὑτῆς πανταχόθεν ἀνιέναι, καὶ διὰ	τούτων	πληροῦν τὸν ποταμόν. ὁ δὲ
[1, 50]	ἐπεσκέφθαι δοκοῦσι, καὶ προρρήσεις περὶ	τούτων	ποιοῦνται, πάντα τὰ κατὰ μέρος
[1, 65]	ταῖς πόλεσι δεδεμένους, καὶ διὰ	τούτων	πολλὰ μὲν χώματα κατεσκεύαζεν, οὐκ
[1, 89]	πλεῖστοι διαποροῦσι πῶς τῶν θηρίων	τούτων	σαρκοφαγούντων τοὺς ἀνθρώπους ἐνομοθετήθη τιμᾶν
[1, 96]	Οἰνοπίδην τὸν Χῖον. πάντων δὲ	τούτων	σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνας,
[1, 31]	ἀπολιπεῖν ὑπομνήματα. ἀλλὰ περὶ μὲν	τούτων	τὰ κατὰ μέρος μικρὸν ὕστερον
[1, 31]	πλὴν τοῦ Φάρου. χωρὶς δὲ	τούτων	ταινία παρ´ ὅλην σχεδὸν τὴν
[1, 43]	τοῦ λωτοῦ γινόμενον ἄρτον. καὶ	τούτων	τὴν εὕρεσιν οἱ μὲν εἰς
[1, 66]	κατασκευὴν ἔργων ἀπολιπεῖν. ἀρξάντων δὲ	τούτων	τῆς Αἰγύπτου πεντεκαίδεκα ἔτη συνέβη
[1, 83]	ἱεραῖς θήκαις. ὃς δ´ ἂν	τούτων	τι τῶν ζῴων ἑκὼν διαφθείρῃ,
[1, 83]	ἀμεταθέτως ἕκαστος διάκειται πρὸς τὴν	τούτων	τιμήν, ὥστε καὶ καθ´ ὃν
[1, 56]	θεμένους τὴν προσηγορίαν. περὶ δὲ	τούτων	τὸ μὲν ἀληθὲς ἐκθέσθαι μετὰ
[1, 11]	τῶν ἁπάντων ζωογονίαν τῶν θεῶν	τούτων	τὸν μὲν πυρώδους καὶ πνεύματος,
[1, 1]	τῶν ἔργων ἐπιχειρεῖν, χωρὶς δὲ	τούτων	τοὺς μὲν στρατιώτας τοῖς μετὰ
[1, 54]	ἰδίας μερίδας. ἐπελέξατο δὲ καὶ	{τούτων}	τῶν ἀνδρῶν τοὺς ταῖς ῥώμαις
[1, 52]	καθημένας ἐπὶ θρόνου, νομίζων διὰ	τούτων	τῶν ἔργων ἀθάνατον ἑαυτοῦ καταλείψειν
[1, 83]	φόβον οἱ θεασάμενοι τεθνηκός τι	τούτων	τῶν ζῴων ἀποστάντες μακρὰν βοῶσιν
[1, 22]	ἐν Μέμφει κεῖσθαι τὰ σώματα	τούτων	τῶν θεῶν, ἀλλ´ ἐπὶ τῶν
[1, 25]	πολλή τίς ἐστι διαφωνία περὶ	τούτων	τῶν θεῶν. τὴν αὐτὴν γὰρ
[1, 73]	ἐκ παιδείας εἰσφέρεσθαι. ἐκ δὲ	τούτων	τῶν προσόδων τάς τε θυσίας
[1, 50]	ἐν ταύτῃ ποιεῖσθαι. διόπερ ἀπὸ	τούτων	τῶν χρόνων ἤρξατο ταπεινοῦσθαι μὲν
[1, 37]	τὴν χώραν ταύτην ἀκριβέστερον ἀπὸ	τούτων	τῶν χρόνων. τῆς μὲν οὖν
[1, 40]	δὲ τρίτον μεταξὺ μὲν κεῖσθαι	τούτων,	ὑπάρχειν δὲ διὰ καῦμα ἀοίκητον.
[1, 27]	ἀποφαίνονται τοὺς τάφους τῶν θεῶν	τούτων	ὑπάρχειν ἐν Νύσῃ τῆς Ἀραβίας,
[1, 89]	λόγος ἱστορούμενος περὶ τῶν θηρίων	τούτων.	φασὶ γάρ τινες τῶν ἀρχαίων
[1, 25]	τῶν ἀνθρώπων εὐεργετικόν. ἀποδείξεις δὲ	τούτων	φασὶ φέρειν ἑαυτοὺς οὐ μυθολογίας
[1, 34]	γλυκύτητα τῆς φύσεως αὐτῶν ἐν	τραγήματος	μέρει καταναλίσκεται. κατασκευάζουσι δὲ καὶ
[1, 88]	τοῦ Διὸς ἄξιον. ~τὸν δὲ	τράγον	ἀπεθέωσαν, καθάπερ καὶ παρὰ τοῖς
[1, 84]	Ἡλιουπόλει καὶ τὰ περὶ τὸν	τράγον	τὸν ἐν Μένδητι, πρὸς δὲ
[1, 88]	ἱεροῖς ἐντεταμένας καὶ τῇ τοῦ	τράγου	φύσει παραπλησίας· τὸ γὰρ ζῷον
[1, 45]	ἐπιτελεῖν, πρὸς δὲ τούτοις παρατίθεσθαι	τραπέζας	καὶ κλίνας καὶ στρωμνῇ πολυτελεῖ
[1, 91]	ὁμοφύλῳ σώματι βίαν προσφέροντα καὶ	τραύματα	ποιοῦντα καὶ καθόλου τι κακὸν
[1, 15]	καὶ φιλογέωργον τὸν Ὄσιριν, καὶ	τραφῆναι	μὲν τῆς εὐδαίμονος Ἀραβίας ἐν
[1, 75]	ἐφόρει δ´ οὗτος περὶ τὸν	τράχηλον	ἐκ χρυσῆς ἁλύσεως ἠρτημένον ζῴδιον
[1, 48]	τὴν ἀλήθειαν ἐξηρτημένην ἐκ τοῦ	τραχήλου	καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπιμύοντα, καὶ
[1, 32]	σκοπέλων κατακλυζομένων καὶ παντὸς τοῦ	τραχύνοντος	τόπου τῷ πλήθει τοῦ ῥεύματος
[1, 32]	εἰς στενὴν ἐντομήν, ἅπας δὲ	τραχὺς	καὶ φαραγγώδης, ἔτι δὲ πέτρους
[1, 44]	ἐποιήσαντο φέρειν οὐ δυνάμενοι τὴν	τραχύτητα	τῆς ἐπιστασίας καὶ τὴν εἰς
[1, 86]	οἱ δὲ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων	τρεῖς	αἰτίας ταύτας ἀποδιδόασιν, ὧν τὴν
[1, 47]	πηχῶν εἴκοσι μονόλιθον, ἔχουσαν δὲ	τρεῖς	βασιλείας ἐπὶ τῆς κεφαλῆς, ἃς
[1, 64]	ταύτας δέ φασι τοὺς προειρημένους	τρεῖς	βασιλεῖς ταῖς ἰδίαις κατασκευάσαι γυναιξίν.
[1, 16]	μιμησάμενον τὰς κατ´ ἐνιαυτὸν ὥρας·	τρεῖς	γὰρ αὐτὸν ὑποστήσασθαι φθόγγους, ὀξὺν
[1, 48]	εἴκοσι πηχῶν, παρ´ οὓς εἰσόδους	τρεῖς	ἐκ τοῦ περιστύλου κατεσκευάσθαι, καθ´
[1, 35]	ἔχει μείζους τῶν ἀγρίων ὑῶν,	τρεῖς	ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν, ὦτα
[1, 47]	δὲ τὴν εἴσοδον ἀνδριάντας εἶναι	τρεῖς	ἐξ ἑνὸς τοὺς πάντας λίθου
[1, 82]	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν, ἐνίοτε δὲ	τρεῖς	ἢ τέτταρας ἡμέρας διαλείποντες. φασὶ
[1, 77]	καὶ πάσης εἴργεσθαι τροφῆς ἐπὶ	τρεῖς	ἡμέρας. οἱ δὲ ψευδῶς τινων
[1, 77]	μὲν οὐχ ὥρισαν, ἡμέρας δὲ	τρεῖς	καὶ νύκτας ἴσας συνεχῶς ἦν
[1, 64]	ἀπαλλάττειν. Εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλαι	τρεῖς	πυραμίδες, ὧν ἑκάστη μὲν πλευρὰ
[1, 4]	καὶ τούτων αἱ μὲν προηγούμεναι	τρεῖς	τὰς βαρβαρικάς, αἱ δ´ ἑξῆς
[1, 91]	λαμπρὰς περιβάλλονται. τῶν δὲ ταφῶν	τρεῖς	ὑπάρχουσι τάξεις, ἥ τε πολυτελεστάτη
[1, 70]	τὴν τεταγμένην τῶν κατὰ μέρος	τρέπηται	διοίκησιν. οὐ γὰρ μόνον τοῦ
[1, 66]	εἰς ταραχὰς καὶ φόνους ἐμφυλίους	τρεπομένων,	ἐποιήσαντο συνωμοσίαν οἱ μέγιστοι τῶν
[1, 36]	ἀπολελυμένοι τῶν ἔργων εἰς ἄνεσιν	τρέπονται,	συνεχῶς ἑστιώμενοι καὶ πάντων τῶν
[1, 91]	καθαπερεὶ τὸ μύσος εἰς ἐκεῖνον	τρεπόντων·	ὑπολαμβάνουσι γὰρ μισητὸν εἶναι πάντα
[1, 7]	πετηνά, θῆρας, οὕς θ´ ἅλμη	τρέφει,	γένος τε θνητῶν. ~Καὶ περὶ
[1, 35]	γράφειν. ~Θηρία δ´ ὁ Νεῖλος	τρέφει	πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ταῖς
[1, 86]	καὶ καταδεῖξαι τοῖς ἀνθρώποις τὸ	τρέφειν	μὲν ζῶντα πολυτελῶς, θάπτειν δὲ
[1, 11]	διὰ τούτων πάντα γεννᾶσθαι καὶ	τρέφεσθαι.	διὸ καὶ τὸ μὲν ἅπαν
[1, 84]	γὰρ ἐν ἱεροῖς μὲν περιβόλοις	τρέφεται,	θεραπεύουσι δ´ αὐτὰ πολλοὶ τῶν
[1, 84]	λίμνην καὶ τὸν λέοντα τὸν	τρεφόμενον	ἐν τῇ καλουμένῃ Λεόντων πόλει,
[1, 48]	ἔφασαν πρὸς ἀλήθειαν χειροήθη λέοντα	τρεφόμενον	ὑπὸ τοῦ βασιλέως συγκινδυνεύειν αὐτῷ
[1, 80]	δὲ καὶ γυμνῶν τῶν πλείστων	τρεφομένων	διὰ τὴν εὐκρασίαν τῶν τόπων,
[1, 11]	ὑφίστανται τὸν σύμπαντα κόσμον διοικεῖν	τρέφοντάς	τε καὶ αὔξοντας πάντα τριμερέσιν
[1, 84]	τινες τῶν τὰ ζῷα ταῦτα	τρεφόντων	εἰς τὰς ταφὰς αὐτῶν οὐκ
[1, 80]	τοὺς καρπούς, ἐναντίως τοῖς Ἕλλησι.	τρέφουσι	δὲ τὰ παιδία μετά τινος
[1, 73]	Αἴγυπτον συντελοῦσι καὶ τοὺς ὑπηρέτας	τρέφουσι	καὶ ταῖς ἰδίαις χρείαις χορηγοῦσιν·
[1, 85]	εἰς Νείλου πόλιν, ἐν ᾗ	τρέφουσιν	αὐτὸν ἐφ´ ἡμέρας τετταράκοντα, ἔπειτ´
[1, 80]	προαιρῆται· καὶ τὰ γεννώμενα πάντα	τρέφουσιν	ἐξ ἀνάγκης ἕνεκα τῆς πολυανθρωπίας,
[1, 28]	διαίρεσιν τῇ παρ´ Αἰγυπτίοις, εἰς	τρία	μέρη διανεμηθείσῃ· καὶ πρώτην μὲν
[1, 73]	τῆς δὲ χώρας ἁπάσης εἰς	τρία	μέρη διῃρημένης τὴν μὲν πρώτην
[1, 40]	διαιρούμενοι γὰρ τὴν γῆν εἰς	τρία	μέρη φασὶν ὑπάρχειν ἓν μὲν
[1, 58]	κατεσκευασμένων κατ´ Αἴγυπτον. ἔτη δὲ	τρία	πρὸς τοῖς τριάκοντα βασιλεύσας ἐκ
[1, 78]	τὸν τοιοῦτον μιᾷ πράξει παρανόμῳ	τρία	τὰ μέγιστα τῶν κακῶν ἐνηργηκέναι,
[1, 74]	δ´ ἕτερα συντάγματα τῆς πολιτείας	τρία,	τό τε τῶν νομέων καὶ
[1, 50]	σελήνην, ἀλλὰ κατὰ τὸν ἥλιον,	τριακονθημέρους	μὲν τιθέμενοι τοὺς μῆνας, πέντε
[1, 26]	τὸν ἐνιαυτόν. διόπερ τῶν ἐτῶν	τριακονθημέρων	ὄντων οὐκ ἀδύνατον εἶναι βεβιωκέναι
[1, 58]	ἔτη δὲ τρία πρὸς τοῖς	τριάκοντα	βασιλεύσας ἐκ προαιρέσεως ἐξέλιπε τὸν
[1, 91]	ἀξιοῦσιν ἐφ´ ἡμέρας πλείους τῶν	τριάκοντα,	ἔπειτα σμύρνῃ καὶ κιναμώμῳ καὶ
[1, 75]	γερόντων. ἐπεὶ δὲ συνέλθοιεν οἱ	τριάκοντα,	ἐπέκρινον ἐξ ἑαυτῶν ἕνα τὸν
[1, 44]	πέντε πρὸς τοῖς ἑκατὸν καὶ	τριάκοντα	ἔτεσι σὺν ταῖς τῶν Αἰγυπτίων
[1, 63]	εἰς τὴν προϋπάρχουσαν ἀποκατεστάθη τάξιν·	τριάκοντα	μὲν γὰρ καὶ ἓξ μυριάδες
[1, 4]	δὲ πόνου καὶ χρόνου προσδεομένην,	τριάκοντα	μὲν ἔτη περὶ αὐτὴν ἐπραγματεύθημεν,
[1, 54]	χώραν ἅπασαν εἰς ἓξ καὶ	τριάκοντα	μέρη διελών, ἃ καλοῦσιν Αἰγύπτιοι
[1, 44]	βραχὺ λείποντα τῶν ἓξ καὶ	τριάκοντα·	Πέρσας δ´ ἡγήσασθαι Καμβύσου τοῦ
[1, 57]	καὶ τῆς γυναικὸς τὸ ὕψος	τριάκοντα	πηχῶν, τῶν δ´ υἱῶν εἴκοσι
[1, 5]	δυσὶ λείποντα τῶν τριακοσίων καὶ	τριάκοντα,	συλλογιζόμενοι τοὺς χρόνους ἀπὸ τῶν
[1, 75]	τὸ τηνικαῦτ´ ἔδει τοὺς μὲν	τριάκοντα	τὰς γνώμας ἐν ἀλλήλοις ἀποφαίνεσθαι,
[1, 48]	ἐφ´ ἑνὸς τῶν τοίχων ἐγγεγλύφθαι	τριάκοντα	τὸν ἀριθμόν, καὶ κατὰ τὸ
[1, 5]	πεποιήμεθα τῆς ἱστορίας, ἑπτακόσια καὶ	τριάκοντα·	ὥστε τὴν ὅλην πραγματείαν ἡμῶν
[1, 26]	δὲ λέγουσι καὶ περὶ τῶν	τριακόσια	ἔτη δοκούντων ἄρξαι· κατ´ ἐκείνους
[1, 22]	περὶ τοῦτον κειμένας ἑξήκοντα καὶ	τριακοσίας	χοάς· ταύτας γὰρ καθ´ ἑκάστην
[1, 97]	ὃν τῶν ἱερέων ἑξήκοντα καὶ	τριακοσίους	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ὕδωρ φέρειν
[1, 72]	περιῇσαν ἀθροισθέντες κατὰ διακοσίους ἢ	τριακοσίους,	καὶ τὸν μὲν θρῆνον ἐν
[1, 26]	δὲ μεταγενεστέρους οὐκ ἐλάττω τῶν	τριακοσίων.	ἀπίστου δ´ ὄντος τοῦ πλήθους
[1, 31]	ἡμᾶς δὲ οὐκ ἐλάττους εἶναι	{τριακοσίων}	διὸ καὶ τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς
[1, 34]	θαλάττῃ προσκλυζομένην σταδίων χιλίων καὶ	τριακοσίων.	ἡ δὲ νῆσος αὕτη πολλαῖς
[1, 49]	ἐπὶ τοῦ μνήματος κύκλον χρυσοῦν	τριακοσίων	καὶ ἑξήκοντα καὶ πέντε πηχῶν
[1, 5]	πρώτην ὀλυμπιάδα δυσὶ λείποντα τῶν	τριακοσίων	καὶ τριάκοντα, συλλογιζόμενοι τοὺς χρόνους
[1, 46]	εὑρεθῆναι χρυσίου μὲν πλείω τῶν	τριακοσίων	ταλάντων, ἀργυρίου δ´ οὐκ ἐλάττω
[1, 46]	οὐκ ἐλάττω τῶν δισχιλίων καὶ	τριακοσίων	ταλάντων. εἶναι δέ φασι καὶ
[1, 11]	τρέφοντάς τε καὶ αὔξοντας πάντα	τριμερέσιν	ὥραις ἀοράτῳ κινήσει τὴν περίοδον
[1, 52]	ὀγδοήκοντα μὲν σταδίων τὸ μῆκος,	τρίπλεθρον	δὲ τὸ πλάτος· διὰ δὲ
[1, 18]	σπόρου καὶ τῆς ὅλης συγκομιδῆς	Τριπτόλεμον.	πάντων δ´ εὐτρεπῶν γενομένων τὸν
[1, 20]	τῆς ἀπ´ ἐκείνου προσαγορευθείσης Μακεδονίας,	Τριπτολέμῳ	δ´ ἐπιτρέψαι τὰς κατὰ τὴν
[1, 12]	δὲ αὐτὴν Τριτογένειαν ἀπὸ τοῦ	τρὶς	μεταβάλλειν αὐτῆς τὴν φύσιν κατ´
[1, 4]	δὲ ταῖς ἑξῆς εἴκοσι καὶ	τρισὶ	βίβλοις τὰς λοιπὰς ἁπάσας κατετάξαμεν
[1, 46]	μέγεθος θαυμαστὸν εἶναι τὸ παλαιότατον,	τρισκαίδεκα	μὲν σταδίων τὴν περίμετρον, πέντε
[1, 68]	ἐπὶ τοὺς μισθοφόρους, ὄντας εἰς	τρισμυρίους.	γενομένης οὖν παρατάξεως περὶ τὴν
[1, 31]	Πτολεμαίου τοῦ Λάγου πλείους τῶν	τρισμυρίων	ἠριθμήθησαν, ὧν τὸ πλῆθος διαμεμένηκεν
[1, 49]	εἰς ἀργυρίου λόγον εἶναι μνῶν	τρισχιλίας	καὶ διακοσίας μυριάδας. ἑξῆς δ´
[1, 51]	περίμετρον αὐτῆς φασιν ὑπάρχειν σταδίων	τρισχιλίων	καὶ ἑξακοσίων, τὸ δὲ βάθος
[1, 63]	δὲ ἔνιοι γράφουσι, πλειόνων ἢ	τρισχιλίων	καὶ τετρακοσίων, διαμένουσι μέχρι τοῦ
[1, 26]	ἐτῶν μάλιστά πως δισμυρίων καὶ	τρισχιλίων.	μυθολογοῦσι δὲ καὶ τῶν θεῶν
[1, 33]	μῆκος αὐτῆς εἶναι λέγουσι σταδίων	τρισχιλίων,	τὸ δὲ πλάτος χιλίων. ἔχειν
[1, 23]	βραχὺ λείποντα τῶν δισμυρίων καὶ	τρισχιλίων.	τοὺς δὲ λέγοντας ἐν Θήβαις
[1, 87]	τὴν προειρημένην ἐπιμέλειαν καὶ τιμήν.	~τρίτην	δ´ αἰτίαν φέρουσι τῆς ἀμφισβητήσεως
[1, 64]	δὲ δευτέραν Ἄμωσιν, τὴν δὲ	τρίτην	Ἰναρῶν. ταύτην δ´ ἔνιοι λέγουσι
[1, 64]	προτέραν πυραμίδα. οὗτος δ´ ἐπιβαλόμενος	τρίτην	κατασκευάζειν, πρότερον ἐτελεύτησε πρὶν ἢ
[1, 68]	τρίτον ἔτος τῆς ἑξηκοστῆς καὶ	τρίτης	ὀλυμπιάδος, ἣν ἐνίκα στάδιον Παρμενίδης
[1, 12]	ταύτην γενέσθαι. ὠνομάσθαι δὲ αὐτὴν	Τριτογένειαν	ἀπὸ τοῦ τρὶς μεταβάλλειν αὐτῆς
[1, 94]	καὶ παρατήρησιν διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους.	τρίτον	δὲ λέγουσι Σεσόωσιν τὸν βασιλέα
[1, 68]	ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον, κατὰ τὸ	τρίτον	ἔτος τῆς ἑξηκοστῆς καὶ τρίτης
[1, 48]	ἐνεργείας ἄχειρες ἦσαν. τὸν δὲ	τρίτον	ἔχειν γλυφὰς παντοίας καὶ διαπρεπεῖς
[1, 21]	ἐπὶ τὰς προειρημένας τιμάς, τὸ	τρίτον	μέρος τῆς χώρας αὐτοῖς δοῦναι
[1, 40]	ἀντιπεπονθὸς ταῖς ὥραις, τὸ δὲ	τρίτον	μεταξὺ μὲν κεῖσθαι τούτων, ὑπάρχειν
[1, 91]	τοῖς βλεφάροις καὶ ταῖς ὀφρύσι	τρίχας	διαμένειν καὶ τὴν ὅλην πρόσοψιν
[1, 83]	νόσου σωθέντων· ξυρήσαντες γὰρ τὰς	τρίχας	καὶ πρὸς ἀργύριον ἢ χρυσίον
[1, 16]	ἐπιμεληθῆναι. λύραν τε νευρίνην ποιῆσαι	τρίχορδον,	μιμησάμενον τὰς κατ´ ἐνιαυτὸν ὥρας·
[1, 31]	περὶ τῶν ἀπὸ τῆς χέρσου	τριῶν	μερῶν τῶν ὀχυρούντων τὴν Αἴγυπτον
[1, 63]	κατεσκεύασε δὲ τὴν μεγίστην τῶν	τριῶν	πυραμίδων τῶν ἐν τοῖς ἑπτὰ
[1, 74]	κοινωνοῦσιν, οἱ δὲ δυοῖν ἢ	τριῶν	τεχνῶν ἀντέχονται, πλεῖστοι δ´ ἐν
[1, 64]	βάσεως ἑκάστην πλευρὰν ὑπεστήσατο πλέθρων	τριῶν,	τοὺς δὲ τοίχους ἐπὶ μὲν
[1, 56]	παραπλησίους φασὶν ὠνομάσθαι καὶ τὴν	Τροίαν	τὴν ἔτι {καὶ} νῦν οὖσαν
[1, 28]	πατέρα Μενεσθέως τοῦ στρατεύσαντος εἰς	Τροίαν	φανερῶς Αἰγύπτιον ὑπάρξαντα τυχεῖν ὕστερον
[1, 36]	ποταμῶν ἁπάντων περὶ τὰς θερινὰς	τροπὰς	ἐλαττουμένων καὶ κατὰ τὸν ἑξῆς
[1, 39]	βορείοις μέρεσι περὶ μὲν τὰς	τροπὰς	μένειν πεπηγός, ἐν δὲ τῷ
[1, 39]	μὲν πληροῦσθαι κατὰ τὰς θερινὰς	τροπάς,	οὔπω τῶν ἐτησίων πνεόντων, λήγει
[1, 48]	αὐτῷ κατὰ τὰς μάχας καὶ	τροπὴν	ποιεῖν τῶν ἐναντίων διὰ τὴν
[1, 60]	ἐκαρτέρουν, οὐ δυνάμενοι κατ´ οὐδένα	τρόπον	ἀμύνασθαι τοὺς πλέον ἰσχύοντας· ἐπεὶ
[1, 64]	ἐν ταῖς κρίσεσι μὴ κατὰ	τρόπον	ἀπαλλάττειν. Εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλαι
[1, 91]	τῶν τελευτησάντων προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι τίνα	τρόπον	βούλονται τὴν θεραπείαν γενέσθαι τοῦ
[1, 79]	τὸ δὲ σῶμα κατ´ οὐδένα	τρόπον	εἴασεν ὑπάρχειν ἀγώγιμον, ἡγούμενος δεῖν
[1, 11]	εἰς τὸν Ἑλληνικὸν τῆς διαλέκτου	τρόπον	εἶναι τὸν μὲν Ὄσιριν πολυόφθαλμον,
[1, 47]	τὸν τύπον εἰς τὸν ἀρχαῖον	τρόπον	εἰργασμένα· τὴν ὀροφήν τε πᾶσαν
[1, 95]	γεγονέναι καθ´ ὑπερβολὴν καὶ τὸν	τρόπον	ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος· ὧν ἕνεκα
[1, 70]	προτρεπόμενος, ἅμα δὲ καὶ κατὰ	τρόπον	ζῆν ἐθίζων οὐ διὰ πικρᾶς
[1, 48]	ἃς οἶκον ὑπάρχειν ὑπόστυλον, ᾠδείου	τρόπον	κατεσκευασμένον, ἑκάστην πλευρὰν ἔχοντα δίπλεθρον.
[1, 7]	διὰ τῆς θερμασίας τὸν εἰρημένον	τρόπον	τὰς μὲν νύκτας λαμβάνειν αὐτίκα
[1, 22]	ταφῆς ἀξιωθῆναί φασι τὸν εἰρημένον	τρόπον,	τὸ δὲ αἰδοῖον ὑπὸ μὲν
[1, 11]	τἄλλα μέρη καταριθμοῦμεν, τὸν αὐτὸν	τρόπον	τὸ σῶμα τοῦ κόσμου συγκεῖσθαι
[1, 31]	πανταχόθεν φυσικῶς ὠχύρωται τὸν εἰρημένον	τρόπον,	τῷ δὲ σχήματι παραμήκης οὖσα
[1, 70]	ἐπιστολάς, ἵνα δύνηται πάντα κατὰ	τρόπον	χρηματίζειν καὶ πράττειν, εἰδὼς ἀκριβῶς
[1, 86]	ἡγεμόνας, καὶ διὰ τούτου τοῦ	τρόπου	γνωρίζειν ἕκαστον ἧς εἴη συντάξεως·
[1, 86]	ζῴοις, καὶ διὰ τοῦ τοιούτου	τρόπου	διαφυγεῖν τὴν ὠμότητα καὶ βίαν
[1, 93]	ὑπομιμνήσκονται, καὶ διὰ τούτου τοῦ	τρόπου	ἡ μεγίστη καὶ συμφορωτάτη διόρθωσις
[1, 70]	ὧραι, καθ´ ἃς ἐκ παντὸς	τρόπου	καθῆκον ἦν τὸν βασιλέα πράττειν
[1, 66]	Ἕλλησι· διὰ δὲ {τοῦ} τοιούτου	τρόπου	τά τε ἐκ τῆς ἰδίας
[1, 39]	παρ´ Ἐφόρῳ ζητήσειεν ἐκ παντὸς	τρόπου	τἀκριβές, ὁρῶν αὐτὸν ἐν πολλοῖς
[1, 36]	ἐλαττώσεως. διὰ δὲ τοῦ τοιούτου	τρόπου	τῆς μὲν ἀγωνίας ἀπολύεται πᾶς
[1, 13]	ὕλης ἐπιβάλλειν, καὶ τούτῳ τῷ	τρόπῳ	διατηροῦντα τὸ πῦρ προκαλεῖσθαι τοὺς
[1, 21]	συντελέσαι τὸ δόξαν τοιῷδέ τινι	τρόπῳ.	ἑκάστῳ τῶν μερῶν περιπλάσαι λέγουσιν
[1, 50]	τὴν εὐχρηστίαν θαυμαστήν, τοιῷδέ τινι	τρόπῳ	κατασκευάσας. ῥέοντος γὰρ τοῦ Νείλου
[1, 80]	ἣν ἀπώλεσεν. τούτῳ δὲ τῷ	τρόπῳ	πάντων ἑτοίμως εὑρισκομένων, ἔδει τὸν
[1, 94]	σώματι παντελῶς ἀσθενῆ, τῷ δὲ	τρόπῳ	πάντων φιλοχρηματώτατον. ~μετὰ δὲ τοῦτον
[1, 76]	τῶν ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ δὲ τῷ	τρόπῳ	τὰς κρίσεις πάσας συντελεῖν τοὺς
[1, 50]	μησὶν ἐπάγουσι, καὶ τούτῳ τῷ	τρόπῳ	τὸν ἐνιαύσιον κύκλον ἀναπληροῦσιν. ἐμβολίμους
[1, 54]	ταῖς ὁμιλίαις καὶ τῇ τῶν	τρόπων	ἐπιεικείᾳ προσήγετο· τῶν τε γὰρ
[1, 41]	γίνεσθαι συνεχεῖς ὄμβρους ἀπὸ θερινῶν	τροπῶν	μέχρι τῆς μετοπωρινῆς ἰσημερίας· εὐλόγως
[1, 36]	πληρώσεως τὴν ἀρχὴν ἀπὸ θερινῶν	τροπῶν	ποιούμενος αὔξεται μὲν μέχρι τῆς
[1, 70]	κατὰ τὸν βίον πραττομένων ἁπάντων.	τροφαῖς	δ´ ἔθος ἦν αὐτοῖς ἁπαλαῖς
[1, 17]	διὰ τὴν ἐν ταῖς εὑρεθείσαις	τροφαῖς	χάριτα τοὺς εἰσηγησαμένους ὡς ἐπιφανεστάτους
[1, 10]	γὰρ πολύγονον ὄντα καὶ τὰς	τροφὰς	αὐτοφυεῖς παρεχόμενον ῥᾳδίως ἐκτρέφειν τὰ
[1, 84]	αὐτὰ πολλοὶ τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν	τροφὰς	διδόντες τὰς πολυτελεστάτας· σεμίδαλιν γὰρ
[1, 82]	οἱ γὰρ ἰατροὶ τὰς μὲν	τροφὰς	ἐκ τοῦ κοινοῦ λαμβάνουσι, τὰς
[1, 87]	δὲ γάλακτι καὶ τῷ τυρῷ	τροφὰς	παρέχεσθαι προσηνεῖς ἅμα καὶ δαψιλεῖς.
[1, 34]	πρὸς αὐτάρκειαν. οὐ γὰρ μόνον	τροφὰς	παρέχονται ποικίλας καὶ πᾶσι τοῖς
[1, 89]	καὶ τὴν λίμνην αὐτοῖς εἰς	τροφὴν	ἀναθεῖναι· ἐνταῦθα δὲ καὶ τὸν
[1, 43]	γλυκύτητι διάφορον εἶναι καὶ τὴν	τροφὴν	ἀρκοῦσαν παρέχεσθαι τοῖς σώμασι τῶν
[1, 83]	πρόσοδον ἀρκοῦσαν εἰς ἐπιμέλειαν καὶ	τροφὴν	αὐτῶν· ποιοῦνται δὲ καὶ θεοῖς
[1, 72]	ἀνακαλούμενοι τὴν ἀρετὴν τοῦ τετελευτηκότος,	τροφὴν	δ´ οὔτε τὴν ἀπὸ τῶν
[1, 14]	καρπῶν, ἡδέως μεταθέσθαι πάντας τὴν	τροφὴν	διά τε τὴν ἡδονὴν τῆς
[1, 53]	οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ἐξῆν προσενέγκασθαι	τροφήν,	εἰ μὴ πρότερον δράμοι σταδίους
[1, 7]	μὲν νύκτας λαμβάνειν αὐτίκα τὴν	τροφὴν	ἐκ τῆς πιπτούσης ἀπὸ τοῦ
[1, 10]	κορσαῖον καὶ πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα	τροφὴν	ἑτοίμην παρέχεσθαι τῷ γένει τῶν
[1, 80]	τῆς γενέσεως, τὴν δὲ μητέρα	τροφὴν	καὶ χώραν {μόνον} παρέχεσθαι τῷ
[1, 12]	Ὠκεάνην, ὃ μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι	τροφὴν	μητέρα, παρ´ ἐνίοις δὲ τῶν
[1, 83]	ζῴων ἑκάστῳ γένει τὴν ἁρμόζουσαν	τροφὴν	χορηγοῦσι. τὰς δὲ γινομένας περὶ
[1, 8]	γὰρ τὴν συγκομιδὴν τῆς ἀγρίας	τροφῆς	ἀγνοοῦντας μηδεμίαν τῶν καρπῶν εἰς
[1, 82]	ἡμέρας διαλείποντες. φασὶ γὰρ πάσης	τροφῆς	ἀναδοθείσης τὸ πλέον εἶναι περιττόν,
[1, 91]	οὔτε οἴνου οὔτε τῆς ἄλλης	τροφῆς	ἀξιολόγου μεταλαμβάνουσιν, οὔτε ἐσθῆτας λαμπρὰς
[1, 8]	οἰκήσεως δὲ καὶ πυρὸς ἀήθεις,	τροφῆς	δ´ ἡμέρου παντελῶς ἀνεννοήτους. καὶ
[1, 8]	ψῦχος καὶ τὴν σπάνιν τῆς	τροφῆς.	ἐκ δὲ τοῦ κατ´ ὀλίγον
[1, 77]	τεταγμένας πληγὰς καὶ πάσης εἴργεσθαι	τροφῆς	ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας. οἱ δὲ
[1, 30]	καὶ τὴν σπάνιν τῆς ἁπάσης	τροφῆς	ἔχουσα τὴν διέξοδον οὐ μόνον
[1, 55]	ἀποβαλεῖν τὴν δύναμιν διὰ σπάνιν	τροφῆς	καὶ τόπων δυσχωρίας. διόπερ ὅρια
[1, 84]	σπουδὴν εἰς τὴν πολυτέλειαν τῆς	τροφῆς.	λουτροῖς τε χλιαροῖς χρώμενοι καὶ
[1, 36]	ἀγροικίαις διατρέφεται, προπαρασκευαζομένης αὐτοῖς τῆς	τροφῆς.	οἱ δ´ ὄχλοι πάντα τὸν
[1, 71]	τὸν βασιλέα τῆς καθ´ ἡμέραν	τροφῆς,	πολλῷ θαυμασιώτερον ἦν τὸ μήτε
[1, 43]	ποιότητος, ἔτι δὲ τοῦ προσδεῖσθαι	τροφῆς	τῆς ὑγρᾶς μᾶλλον ἢ τῆς
[1, 89]	ἐγχωρίοις σέβεσθαί τι ζῷον ἢ	τροφῆς	τινος μὴ γεύεσθαι, ὅπως ἑκάστων
[1, 53]	ὅλης τῆς Αἰγύπτου συναγαγὼν καὶ	τροφοὺς	καὶ τοὺς ἐπιμελησομένους ἐπιστήσας τὴν
[1, 63]	παντελῶς καὶ πρὸς ἄνεσιν καὶ	τρυφὴν	ἅπαντα πράττοντες. διόπερ ἐν ταῖς
[1, 45]	πολυτελεῖ χρῆσθαι, καὶ τὸ σύνολον	τρυφὴν	καὶ πολυτελῆ βίον εἰσηγήσασθαι. διὸ
[1, 45]	δὲ καθ´ ὑπερβολὴν καταγνῶναι τῆς	τρυφῆς	καὶ τῷ καταδείξαντι τὴν πολυτέλειαν
[1, 56]	παραβαλεῖν εἰς Αἴγυπτον, τοὺς δὲ	Τρῶας	ἀποστάντας αὐτοῦ καταλαβέσθαι τινὰ τόπον
[1, 30]	συνορίζοντα τούτοις· ἀπὸ γὰρ τῆς	Τρωγλοδυτικῆς	καὶ τῶν ἐσχάτων τῆς Αἰθιοπίας
[1, 37]	πολλῆς πίστεως προσδεόμενον· τῶν δὲ	Τρωγλοδυτῶν	οἱ μεταναστάντες ἐκ τῶν ἄνω
[1, 24]	τῷ γεγονότι σχεδὸν κατὰ τοὺς	Τρωικοὺς	χρόνους, ὅτε τὰ πλεῖστα μέρη
[1, 5]	τούτων πιστευόμενον, ἀπὸ δὲ τῶν	Τρωικῶν	ἀκολούθως Ἀπολλοδώρῳ τῷ Ἀθηναίῳ τίθεμεν
[1, 24]	Ἡρακλέα γεγενῆσθαι, γενεᾷ πρότερον τῶν	Τρωικῶν,	ἀλλὰ μᾶλλον, ὡς αὐτοὶ λέγουσι,
[1, 24]	τῶν μυρίων, ἀπὸ δὲ τῶν	Τρωικῶν	ἐλάττω τῶν χιλίων καὶ διακοσίων.
[1, 4]	ταύτας ἕνδεκα τὰς ἀπὸ τῶν	Τρωικῶν	κοινὰς πράξεις ἀναγεγράφαμεν ἕως τῆς
[1, 5]	πραγματείᾳ τοὺς μὲν πρὸ τῶν	Τρωικῶν	οὐ διοριζόμεθα βεβαίως διὰ τὸ
[1, 4]	πρῶται περιέχουσι τὰς πρὸ τῶν	Τρωικῶν	πράξεις καὶ μυθολογίας, καὶ τούτων
[1, 5]	τῶν περιεχόντων τὰς πρὸ τῶν	Τρωικῶν	πράξεις. Ταῦτα μὲν οὖν ἀκριβῶς
[1, 4]	ἀνθρώποις τὸ δοκοῦν ἄπορον εἶναι	τυγχάνει	συντελείας, ἔπειτα καὶ τῇ ἐν
[1, 22]	ἐντιμότατον ποιῆσαι καὶ πλείστου σεβασμοῦ	τυγχάνειν.	διὸ καὶ τοὺς Ἕλληνας, ἐξ
[1, 79]	τῶν αὐτῶν συμβολαίων ὀμόσαντας μὴ	τυγχάνειν	πίστεως. τοὺς δὲ μετὰ συγγραφῆς
[1, 27]	καταδειχθῆναι μείζονος ἐξουσίας καὶ τιμῆς	τυγχάνειν	τὴν βασίλισσαν τοῦ βασιλέως, καὶ
[1, 5]	μετεχέτω φθόνου, τὰ δὲ ἀγνοηθέντα	τυγχανέτω	διορθώσεως ὑπὸ τῶν δυνατωτέρων. διεληλυθότες
[1, 84]	χορηγοῦσι, καὶ τῶν συνουσιῶν ὅπως	τυγχάνῃ	κατὰ φύσιν φροντίδα ποιοῦνται τὴν
[1, 84]	τῶν πρὸς τὸν βίον ἀναγκαίων	τυγχάνῃ	κείμενον ἐν τοῖς οἰκήμασιν οὗ
[1, 73]	σύστημα τῶν ἱερέων, μεγίστης ἐντροπῆς	τυγχάνον	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις διά τε
[1, 3]	καὶ θεωροῦντες ἡμεῖς δικαίας ἀποδοχῆς	τυγχάνοντας	τοὺς ταύτην πραγματευσαμένους προήχθημεν ἐπὶ
[1, 75]	κολαζομένων, τῶν δ´ ἀδικουμένων βοηθείας	τυγχανόντων,	ἀρίστη διόρθωσις ἔσται τῶν ἁμαρτημάτων·
[1, 83]	γὰρ ἑκάστῳ γένει τῶν σεβασμοῦ	τυγχανόντων	ζῴων ἀφιέρωται χώρα φέρουσα πρόσοδον
[1, 93]	τῶν φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς καταφρονήσεως	τυγχάνουσι·	παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ
[1, 81]	ἄλλοις, καὶ παρ´ Αἰγυπτίοις παρατηρήσεως	τυγχάνουσιν	αἱ τῶν ἄστρων τάξεις τε
[1, 4]	δὲ μέχρι τοῦ νῦν ἀνέκδοτοι	τυγχάνουσιν	οὖσαι, βούλομαι βραχέα προδιορίσαι περὶ
[1, 21]	τῶν μερῶν περιπλάσαι λέγουσιν αὐτὴν	τύπον	ἀνθρωποειδῆ, παραπλήσιον Ὀσίριδι τὸ μέγεθος,
[1, 91]	εἶναι καὶ τὸν τῆς μορφῆς	τύπον	γνωρίζεσθαι· διὸ καὶ πολλοὶ τῶν
[1, 47]	ζῴδια πηχῶν ἑκκαίδεκα μονόλιθα, τὸν	τύπον	εἰς τὸν ἀρχαῖον τρόπον εἰργασμένα·
[1, 24]	τὴν Ἰὼ τὴν εἰς βοὸς	τύπον	μεταμορφωθεῖσαν. ~Καθόλου δὲ πολλή τίς
[1, 30]	ποιεῖ, τὸν δὲ τῆς λίμνης	τύπον	συμφυῆ τῇ χέρσῳ καὶ κατὰ
[1, 7]	τε καὶ περιρραγέντων, ἀναφυῆναι παντοδαποὺς	τύπους	ζῴων. τούτων δὲ τὰ μὲν
[1, 62]	μεταβάλλειν ὁτὲ μὲν εἰς ζῴων	τύπους,	ὁτὲ δὲ εἰς δένδρον ἢ
[1, 8]	τοῦ κατὰ μικρὸν τοὺς ἀλλήλων	τύπους.	τῆς φωνῆς δ´ ἀσήμου καὶ
[1, 35]	ἐμβολίοις σιδηροῖς ἐκ τῶν ἀκάτων	τυπτόμενα	συνεχῶς εἰς τὴν κεφαλήν. πλῆθος
[1, 26]	τερατωδῶς ἐπὶ τῶν ἱερῶν καὶ	τυπτομένους	ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν.
[1, 35]	δὲ καὶ τοῦτο πολυχειρίᾳ τῶν	τυπτόντων	τοῖς σιδηροῖς ἐμβολίοις· ὅπου γὰρ
[1, 95]	κακῶς παθεῖν οὕτω προεστηκότι τῆς	τυραννίδος.	θαυμασθῆναι δ´ αὐτόν φασι παρὰ
[1, 87]	τῷ δὲ γάλακτι καὶ τῷ	τυρῷ	τροφὰς παρέχεσθαι προσηνεῖς ἅμα καὶ
[1, 89]	τινὰς δὲ κυάμων, ἐνίους δὲ	τυρῶν	ἢ κρομμύων ἤ τινων ἄλλων
[1, 13]	Ὄσιριν καὶ Ἶσιν, ἔτι δὲ	Τυφῶνα	καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Ἀφροδίτην· καὶ
[1, 21]	αὐτῆς Ὥρου· ἀνελοῦσαν δὲ τὸν	Τυφῶνα	καὶ τοὺς συμπράξαντας βασιλεῦσαι τῆς
[1, 88]	παιδὸς Ὥρου μελλούσης διαγωνίζεσθαι πρὸς	Τυφῶνα	παραγενέσθαι βοηθὸν ἐξ ᾅδου τὸν
[1, 88]	δοκεῖν τοιοῦτον τῷ χρώματι γεγονέναι	Τυφῶνα	τὸν ἐπιβουλεύσαντα μὲν Ὀσίριδι, τυχόντα
[1, 88]	ἀνθρώπων δὲ τοὺς ὁμοχρωμάτους τῷ	Τυφῶνι	τὸ παλαιὸν ὑπὸ τῶν βασιλέων
[1, 21]	τῆς Αἰγύπτου τὸν Ὄσιριν ὑπὸ	Τυφῶνος	ἀναιρεθῆναι τἀδελφοῦ, βιαίου καὶ ἀσεβοῦς
[1, 22]	τὸ δὲ αἰδοῖον ὑπὸ μὲν	Τυφῶνος	εἰς τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι λέγουσι
[1, 85]	δὲ λέγουσι τελευτήσαντος Ὀσίριδος ὑπὸ	Τυφῶνος	τὰ μέλη συναγαγοῦσαν τὴν Ἶσιν
[1, 88]	ὄψιν ὁμοιωθέντα· ἀναιρεθέντος οὖν τοῦ	Τυφῶνος	τοὺς κρατήσαντας καταδεῖξαι τιμᾶν τὸ
[1, 22]	καὶ ταύτην μεταστᾶσαν ἐξ ἀνθρώπων	τυχεῖν	ἀθανάτων τιμῶν καὶ ταφῆναι κατὰ
[1, 98]	χρησίμων εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐκδόντα	τυχεῖν	ἀξιολόγου δόξης. τῶν τε ἀγαλματοποιῶν
[1, 19]	παλαιὸν τῆς Αἰγύπτου· τελευταίας δὲ	τυχεῖν	αὐτὸν ἧς νῦν ἔχει προσηγορίας
[1, 97]	Ἡφαιστείου Δαίδαλον ἀρχιτεκτονῆσαι, καὶ θαυμασθέντα	τυχεῖν	εἰκόνος ξυλίνης κατὰ τὸ προειρημένον
[1, 75]	ἀδικήσας ἐλάττονος ζημίας ἄξιός ἐστι	τυχεῖν.	ἔπειτα νόμιμον ἦν τὸν κατήγορον
[1, 24]	χώραν, καὶ διὰ τὴν εὐεργεσίαν	τυχεῖν	ἰσοθέου τιμῆς. φασὶ δὲ καὶ
[1, 97]	μεγάλης δόξης καὶ πολλὰ προσεξευρόντα	τυχεῖν	ἰσοθέων τιμῶν· κατὰ γὰρ μίαν
[1, 90]	ἀσφαλείας ἑκάστοις γενόμενον αἴτιον τιμῶν	τυχεῖν	ἰσοθέων, ὡς τὰ μέγιστ´ εὐηργετηκός·
[1, 95]	ἁπάντων βασιλέων, τελευτήσαντα δὲ τιμῶν	τυχεῖν	ἴσων τοῖς τὸ παλαιὸν νομιμώτατα
[1, 16]	διαρθρωθῆναι καὶ πολλὰ τῶν ἀνωνύμων	τυχεῖν	προσηγορίας, τήν τε εὕρεσιν τῶν
[1, 7]	σύνταξιν, τὸν δ´ ἀέρα κινήσεως	τυχεῖν	συνεχοῦς, καὶ τὸ μὲν πυρῶδες
[1, 95]	τῶν εἰρημένων ἀνδρῶν, καὶ δόξης	τυχεῖν	τῆς διαδεδομένης παρὰ τοῖς ἄλλοις·
[1, 51]	ὑπὸ πάντων διὰ τὴν εὔνοιαν	τυχεῖν	τῆς προειρημένης τιμῆς. Μετὰ δὲ
[1, 51]	οὗ καὶ τὴν σύμπασαν χώραν	τυχεῖν	τῆς προσηγορίας. διαδεξάμενον γὰρ τοῦτον
[1, 6]	ἔφησαν ὁμοίως ἐκείνῳ τοὺς ἀνθρώπους	τυχεῖν	τῆς πρώτης γενέσεως ὡρισμένοις χρόνοις.
[1, 88]	καὶ τὰ ζῷα τὰ προειρημένα	τυχεῖν	τῆς τιμῆς. ~Λείπεται δ´ ἡμῖν
[1, 95]	βίον, καὶ διὰ τοῦτο τηλικαύτης	τυχεῖν	τιμῆς ὥσθ´ ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων
[1, 20]	ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεοὺς μεταστάντα	τυχεῖν	ὑπὸ Ἴσιδος καὶ Ἑρμοῦ θυσιῶν
[1, 28]	εἰς Τροίαν φανερῶς Αἰγύπτιον ὑπάρξαντα	τυχεῖν	ὕστερον Ἀθήνησι πολιτείας τε καὶ
[1, 2]	τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων εὐεργετήσας	τύχῃ	τῆς ἀθανασίας· τῶν δὲ ἄλλων
[1, 61]	τὴν ἔξοδον εὑρεῖν, ἐὰν μὴ	τύχῃ	τινὸς ὁδηγοῦ παντελῶς ἐμπείρου. φασὶ
[1, 91]	πόλιν θρηνοῦντες, ἕως ἂν ταφῆς	τύχῃ	τὸ σῶμα. οὐ μὴν οὔτε
[1, 77]	βουλόμενοι μὴ ταῖς διαφοραῖς τῆς	τύχης,	ἀλλὰ ταῖς τῶν πράξεων ἐπιβολαῖς
[1, 72]	τῶν ὄχλων ἀκούουσαι συνεπευφήμουν, εἰ	τύχοι	καλῶς βεβιωκώς, εἰ δὲ μή,
[1, 79]	τῆς πατρίδος προϊόντα κίνδυνον, εἰ	τύχοι,	πρὸς δάνειον ὑπὸ τοῦ πιστεύσαντος
[1, 71]	μήτε δικάζειν μήτε χρηματίζειν τὸ	τυχὸν	αὐτοῖς ἐξεῖναι, μηδὲ τιμωρήσασθαι μηδένα
[1, 30]	ῥᾴδιον οὔτε πεζῇ πορευθῆναι μὴ	τυχόντα	βασιλικῆς ἢ παντελῶς μεγάλης τινὸς
[1, 88]	Τυφῶνα τὸν ἐπιβουλεύσαντα μὲν Ὀσίριδι,	τυχόντα	δὲ τιμωρίας ὑπὸ τῆς Ἴσιδος
[1, 13]	καὶ διὰ τὴν εὐχρηστίαν ταύτην	τυχόντα	τῆς ἡγεμονίας· γενομένου γὰρ ἐν
[1, 17]	τοὺς κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους	τυχόντας	τῆς δωρεᾶς ταύτης, ἀλλὰ καὶ
[1, 4]	τῶν τόπων διήμαρτον οὐχ οἱ	τυχόντες	τῶν συγγραφέων, ἀλλά τινες καὶ
[1, 37]	μηκύνειν ἐνίοτε περὶ χειμάρρου τοῦ	τυχόντος,	τινὲς δ´ ἐπιβαλόμενοι λέγειν περὶ
[1, 45]	παντελῶς εὐτελεῖ παρά τισι τῶν	τυχόντων	ἰδιωτῶν, ἡσθέντα δὲ καθ´ ὑπερβολὴν
[1, 75]	δὲ τὰς κρίσεις οὐ τὴν	τυχοῦσαν	ἐποιοῦντο σπουδήν, ἡγούμενοι τὰς ἐν
[1, 25]	μεγάλην ἔχειν ἐμπειρίαν· διὸ καὶ	τυχοῦσαν	τῆς ἀθανασίας ἐπὶ ταῖς θεραπείαις
[1, 84]	ἐν ἄλλῃ χώρᾳ που στρατευόμενοι	τύχωσι,	λυτρούμενοι τοὺς αἰλούρους καὶ τοὺς
[1, 27]	ἐπίτευγμα· ταύτην γὰρ συνοικήσασαν Ὀσίριδι	τῷ	ἀδελφῷ, καὶ ἀποθανόντος ὀμόσασαν οὐδενὸς
[1, 77]	ἄδικον εἶναι τὸ μηδὲν ἀδικῆσαν	τῷ	ἀδικήσαντι τῆς αὐτῆς μετέχειν τιμωρίας,
[1, 5]	δὲ τῶν Τρωικῶν ἀκολούθως Ἀπολλοδώρῳ	τῷ	Ἀθηναίῳ τίθεμεν ὀγδοήκοντ´ ἔτη πρὸς
[1, 27]	βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ ἐν	τῷ	ἄστρῳ τῷ ἐν τῷ κυνὶ
[1, 64]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον οὐ μόνον	τῷ	βάρει τῶν κατασκευασμάτων καὶ ταῖς
[1, 70]	ὑγίειαν καὶ τἄλλα ἀγαθὰ πάντα	τῷ	βασιλεῖ διατηροῦντι τὰ πρὸς τοὺς
[1, 73]	τῶν μεγίστων οὗτοι προβουλευόμενοι συνδιατρίβουσι	τῷ	βασιλεῖ, τῶν μὲν συνεργοί, τῶν
[1, 61]	ἐν τοῖς ἔργοις τέχνην κατασκευάσαι	τῷ	βασιλεύοντι τῆς Κρήτης Μίνῳ λαβύρινθον
[1, 43]	ταύτῃ. πολλοὺς δὲ χρόνους τούτῳ	τῷ	βίῳ διεξαγαγόντας τὸ τελευταῖον ἐπὶ
[1, 94]	καὶ τῇ ψυχῇ μέγαν καὶ	τῷ	βίῳ κοινότατον τῶν μνημονευομένων. προσποιηθῆναι
[1, 72]	τῷ τετελευτηκότι κριτήριον τῶν ἐν	τῷ	βίῳ πραχθέντων. δοθείσης δ´ ἐξουσίας
[1, 90]	εὐεργετοῦν, νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι	τῷ	βίῳ τὴν ἀμοιβὴν τῆς πρὸς
[1, 9]	ἀνθρώπων εὑρετὰς γενέσθαι τῶν ἐν	τῷ	βίῳ χρησίμων, καὶ τὰς γενομένας
[1, 92]	νεκρὸν ἔχουσαν εἰς αὐτὴν τίθεσθαι,	τῷ	βουλομένῳ κατηγορεῖν ὁ νόμος ἐξουσίαν
[1, 72]	βίῳ πραχθέντων. δοθείσης δ´ ἐξουσίας	τῷ	βουλομένῳ κατηγορεῖν, οἱ μὲν ἱερεῖς
[1, 80]	τροφὴν καὶ χώραν {μόνον} παρέχεσθαι	τῷ	βρέφει, καὶ τῶν δένδρων ἄρρενα
[1, 24]	χώραν πανταχοῦ. μᾶλλον οὖν πρέπειν	τῷ	γεγονότι κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους
[1, 24]	ἐποίησεν Ἡρακλῆς· ὅπερ μηδαμῶς ἁρμόττειν	τῷ	γεγονότι σχεδὸν κατὰ τοὺς Τρωικοὺς
[1, 10]	τοιαῦθ´ ἕτερα τροφὴν ἑτοίμην παρέχεσθαι	τῷ	γένει τῶν ἀνθρώπων. τῆς δ´
[1, 17]	τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ τὴν μυρσίνην,	τῷ	δ´ Ἀπόλλωνι τὴν δάφνην προσάψαντας.
[1, 75]	δικασταῖς ἱκαναὶ πρὸς διατροφὴν ἐχορηγοῦντο,	τῷ	δ´ ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι. ἐφόρει δ´
[1, 59]	σύμπτωμα τοῦτο προσηγόρευσαν ἱερὰν βῶλον·	τῷ	δ´ ἐν Ἡλιουπόλει θεῷ τὰς
[1, 18]	δ´ Ἀπόλλωνι τὴν δάφνην προσάψαντας.	~Τῷ	δ´ οὖν Ὀσίριδι συνεστρατεῦσθαι δύο
[1, 30]	τῷ μὲν πλάτει στενὴ παντελῶς,	τῷ	δὲ βάθει θαυμάσιος, τὸ δὲ
[1, 87]	ἅμα καὶ τὴν εὐσχημοσύνην περιποιεῖν,	τῷ	δὲ γάλακτι καὶ τῷ τυρῷ
[1, 64]	λίθων ὁμοίων ταῖς ἄλλαις πυραμίσιν.	τῷ	δὲ μεγέθει λειπόμενον τοῦτο τὸ
[1, 64]	χειρουργίαν τέχνῃ παραπλησίαν τῇ προειρημένῃ,	τῷ	δὲ μεγέθει πολὺ λειπομένην, ὡς
[1, 33]	σχήματί φασιν ὑπάρχειν θυρεῷ παραπλησίαν,	τῷ	δὲ μεγέθει πολὺ προέχειν τῶν
[1, 66]	τῷ μὲν σχήματι τετράγωνον ὑπεστήσαντο,	τῷ	δὲ μεγέθει σταδιαίαν ἑκάστην πλευράν,
[1, 51]	ὤρυξε τῇ μὲν εὐχρηστίᾳ θαυμαστήν,	τῷ	δὲ μεγέθει τῶν ἔργων ἄπιστον·
[1, 63]	Νείλου πέντε πρὸς τοῖς τετταράκοντα,	τῷ	δὲ μεγέθει τῶν ἔργων καὶ
[1, 31]	φυσικῶς ὠχύρωται τὸν εἰρημένον τρόπον,	τῷ	δὲ σχήματι παραμήκης οὖσα δισχιλίων
[1, 94]	τῷ μὲν σώματι παντελῶς ἀσθενῆ,	τῷ	δὲ τρόπῳ πάντων φιλοχρηματώτατον. ~μετὰ
[1, 59]	θεῖον ἐξιλασκόμενος οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε πολυωρίας·	τῷ	δεκάτῳ δ´ ἔτει μαντείας αὐτῷ
[1, 48]	τῆς ψυχῆς ἐσήμαινεν. ἐν δὲ	τῷ	δευτέρῳ τοίχῳ τοὺς αἰχμαλώτους ὑπὸ
[1, 1]	ἡγεμονίας κατασκευάζει, τοὺς δ´ ἡγεμόνας	τῷ	διὰ τῆς δόξης ἀθανατισμῷ προτρέπεται
[1, 27]	εἰμι ἡ ἐν τῷ ἄστρῳ	τῷ	ἐν τῷ κυνὶ ἐπιτέλλουσα· ἐμοὶ
[1, 66]	ἑαυτῶν τάφον, ἵνα καθάπερ ἐν	τῷ	ζῆν εὐνοοῦντες ἀλλήλοις τῶν ἴσων
[1, 2]	χρόνον, καὶ τοῖς μὲν ἐν	τῷ	ζῆν μηδὲν ἀξιόλογον πράξασιν ἅμα
[1, 21]	βουληθῶσι, καὶ τοῦτ´ ἐν μὲν	τῷ	ζῆν τιμᾶν, καθάπερ καὶ πρότερον
[1, 51]	γὰρ ἐγχώριοι τὸν μὲν ἐν	τῷ	ζῆν χρόνον εὐτελῆ παντελῶς εἶναι
[1, 89]	δὲ σωτηρίας χάριν ἀποδιδόναι βουλόμενον	τῷ	ζῴῳ πόλιν κτίσαι πλησίον ὀνομάσαντα
[1, 2]	ἅπαντα τὸν αἰῶνα μνημονεύονται, διαβοώμεναι	τῷ	θειοτάτῳ τῆς ἱστορίας στόματι. καλὸν
[1, 39]	τροπὰς μένειν πεπηγός, ἐν δὲ	τῷ	θέρει διαλυομένων ὑπὸ τῆς θερμασίας
[1, 41]	τοῖς ὄρεσιν ὄμβροι καταράττοντες ἐν	τῷ	θέρει πληροῦσι τὸν ποταμόν, ἄλλως
[1, 17]	Ὀσίριδι, καὶ καθιεροῦσιν αὐτὸν τούτῳ	τῷ	θεῷ, καθάπερ καὶ οἱ Ἕλληνες
[1, 66]	φιάλης πρῶτος ἐν Μέμφει σπείσῃ	τῷ	θεῷ, κρατήσειν αὐτὸν πάσης τῆς
[1, 17]	δάφνης, ἣν καὶ περιτιθέασι τούτῳ	τῷ	θεῷ μάλιστα πάντες ἄνθρωποι. τοῦ
[1, 88]	πατρικὰς ἱερωσύνας κατ´ Αἴγυπτον τούτῳ	τῷ	θεῷ πρῶτον μυεῖσθαι. καὶ τοὺς
[1, 85]	εἰς ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ	τῷ	θεῷ. τῆς δὲ τοῦ βοὸς
[1, 22]	τελετὰς καὶ τὰς θυσίας τὰς	τῷ	θεῷ τούτῳ γινομένας ἐντιμότατον ποιῆσαι
[1, 57]	κατηργυρωμένην· καὶ τοῦτο μὲν ἀνέθηκε	τῷ	θεῷ τῷ μάλιστα ἐν Θήβαις
[1, 49]	χρώμασιν ἐπηνθισμένον τὸν βασιλέα, φέροντα	τῷ	θεῷ χρυσὸν καὶ ἄργυρον, ὃν
[1, 64]	δόμους κατεσκεύασεν ἐκ μέλανος λίθου	τῷ	Θηβαϊκῷ παραπλησίου, τὸ δὲ λοιπὸν
[1, 33]	γὰρ τῶν περικλυζομένων τόπων ἐν	τῷ	καλουμένῳ Δέλτα τὰς ἄλλας εἶναι
[1, 61]	τῆς Κρήτης Μίνῳ λαβύρινθον ὅμοιον	τῷ	κατ´ Αἴγυπτον, ἐν ᾧ γενέσθαι
[1, 13]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ὁμώνυμον ὄντα	τῷ	κατ´ οὐρανὸν ἄστρῳ. ἔνιοι δὲ
[1, 21]	ἣν κεῖσθαι μὲν λέγουσιν ἐν	τῷ	κατὰ τὴν Ἀραβίαν μέρει, τὴν
[1, 45]	ὑπερβολὴν καταγνῶναι τῆς τρυφῆς καὶ	τῷ	καταδείξαντι τὴν πολυτέλειαν ἐξ ἀρχῆς
[1, 64]	καὶ ταῖς φιλοτιμίαις, τοὺς δὲ	τῷ	κληρονομηθέντι πλούτῳ καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις
[1, 9]	ἱστοριογράφων γένος παντελῶς φαίνεται νεωστὶ	τῷ	κοινῷ βίῳ συνεσταμένον. περὶ δὲ
[1, 2]	οἱ δὲ νόμους εἰσηγήσασθαι περιέχοντας	τῷ	κοινῷ βίῳ τὴν ἀσφάλειαν, πολλοὶ
[1, 75]	τοῖς δικαστηρίοις ἀποφάσεις μεγίστην ῥοπὴν	τῷ	κοινῷ βίῳ φέρειν πρὸς ἀμφότερα.
[1, 76]	θεωρεῖσθαι γοῦν τοὺς ἐπαινουμένους ἐν	τῷ	κρίνειν πολλάκις ἢ δι´ ἀπάτην
[1, 27]	ἐν τῷ ἄστρῳ τῷ ἐν	τῷ	κυνὶ ἐπιτέλλουσα· ἐμοὶ Βούβαστος ἡ
[1, 21]	βουλομένους χαρίζεσθαι, πρὸς δὲ τούτοις	τῷ	λυσιτελεῖ προκληθέντας, πάντα πρᾶξαι κατὰ
[1, 21]	βουλομένην δὲ τὴν Ἶσιν καὶ	τῷ	λυσιτελεῖ προτρέψασθαι τοὺς ἱερεῖς ἐπὶ
[1, 57]	τοῦτο μὲν ἀνέθηκε τῷ θεῷ	τῷ	μάλιστα ἐν Θήβαις τιμωμένῳ, δύο
[1, 48]	τῇ τε χειρουργίᾳ διάφορον καὶ	τῷ	μεγέθει θαυμαστόν. κατὰ δὲ τὸν
[1, 44]	ὁπηλίκος ἕκαστος τῶν βασιλευσάντων ἐγένετο	τῷ	μεγέθει καὶ ὁποῖός τις τῇ
[1, 58]	ταῖς τε πολεμικαῖς πράξεσι καὶ	τῷ	μεγέθει καὶ τῷ πλήθει τῶν
[1, 47]	ἐξ εὐωνύμων, θυγατρὸς καὶ μητρός,	τῷ	μεγέθει λειπομένους τοῦ προειρημένου. τὸ
[1, 35]	εὐεργεσίαν. ὁ δὲ καλούμενος ἵππος	τῷ	μεγέθει μέν ἐστιν οὐκ ἐλάττων
[1, 55]	λιθίνην, τόξα καὶ λόγχην ἔχουσαν,	τῷ	μεγέθει τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα τῶν
[1, 66]	τοιαύτην τῇ πολυτελείᾳ καὶ τηλικαύτην	τῷ	μεγέθει τὴν ὑπόστασιν τοῦ τάφου
[1, 35]	δύο δὲ οἱ χαυλιόδοντες πολὺ	τῷ	μεγέθει τῶν ἄλλων διαλλάττοντες. σαρκοφαγεῖ
[1, 66]	τὴν ἐπιβολὴν φιλοκαλοῦντες ἔσπευσαν ὑπερβαλέσθαι	τῷ	μεγέθει τῶν ἔργων ἅπαντας τοὺς
[1, 67]	ὅλης βασιλείας κυριεύσας ὁ Ψαμμήτιχος	τῷ	μὲν ἐν Μέμφει θεῷ τὸ
[1, 30]	Συρίας καὶ τῆς Αἰγύπτου λίμνη	τῷ	μὲν πλάτει στενὴ παντελῶς, τῷ
[1, 66]	ἐκ τῶν καλλίστων λίθων, καὶ	τῷ	μὲν σχήματι τετράγωνον ὑπεστήσαντο, τῷ
[1, 33]	μητρὸς αὐτοῦ Μερόης. ταύτην δὲ	τῷ	μὲν σχήματί φασιν ὑπάρχειν θυρεῷ
[1, 94]	χρόνων. λέγουσι δ´ αὐτὸν ὑπάρξαι	τῷ	μὲν σώματι παντελῶς ἀσθενῆ, τῷ
[1, 65]	βασιλεῖς διεδέξατο τὴν ἀρχὴν Βόκχορις,	τῷ	μὲν σώματι παντελῶς εὐκαταφρόνητος, ἀγχινοίᾳ
[1, 67]	πρὸς ἕω προπύλαιον κατεσκεύασε καὶ	τῷ	ναῷ τὸν περίβολον, κολοττοὺς ὑποστήσας
[1, 22]	τῆς Αἰγύπτου κατὰ τὴν ἐν	τῷ	Νείλῳ νῆσον, κειμένην μὲν πρὸς
[1, 37]	σκότους ὕδωρ. οὗτοι μὲν οὖν	τῷ	Νείλῳ τῆς ἐν τοῖς τόποις
[1, 41]	τὴν ἀνάβασιν οὐκ ἔχουσιν ἀνάλογον	τῷ	Νείλῳ· τοὐναντίον γὰρ ἐν μὲν
[1, 15]	ἐπιμελομένους ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι δὲ παρὰ	τῷ	Ὀσίριδι καὶ τῇ Ἴσιδι τοὺς
[1, 88]	φασὶ θύεσθαι πρὸς τῷ τάφῳ	τῷ	Ὀσίριδος· τῶν μὲν οὖν Αἰγυπτίων
[1, 24]	τε ῥόπαλον καὶ τὴν λεοντῆν	τῷ	παλαιῷ πρέπειν Ἡρακλεῖ διὰ τὸ
[1, 24]	τὴν αὐτὴν ἐζηλωκὼς προαίρεσιν Ἡρακλεῖ	τῷ	παλαιῷ τὴν ἐκείνου δόξαν ἅμα
[1, 10]	γὰρ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἐπομβρίας	τῷ	παρ´ ἑαυτοῖς γινομένῳ καύματι μιγείσης
[1, 96]	Ἄπιδος σῶμα μέχρι τινὸς παραδιδόναι	τῷ	περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν.
[1, 87]	τοὺς γὰρ ἰχνεύμονας κυλιομένους ἐν	τῷ	πηλῷ χασκόντων αὐτῶν καθ´ ὃν
[1, 3]	τοῖς ἀναγινώσκουσι τῆς ὠφελείας ἐν	τῷ	πλείστας καὶ ποικιλωτάτας περιστάσεις λαμβάνειν,
[1, 32]	καὶ παντὸς τοῦ τραχύνοντος τόπου	τῷ	πλήθει τοῦ ῥεύματος καλυπτομένου, καταπλέουσι
[1, 1]	τῆς ἱστορίας μάθησιν ὅσον καὶ	τῷ	πλήθει τῶν πραγμάτων προτεροῦσαν αὐτὴν
[1, 58]	πράξεσι καὶ τῷ μεγέθει καὶ	τῷ	πλήθει τῶν τε ἀναθημάτων καὶ
[1, 81]	ἑκάστων ἀναγραφὰς ἐξ ἐτῶν ἀπίστων	τῷ	πλήθει φυλάττουσιν, ἐκ παλαιῶν χρόνων
[1, 79]	δεισιδαιμονῶσι· προδήλου γὰρ ὄντος ὅτι	τῷ	πολλάκις ὀμόσαντι συμβήσεται τὴν πίστιν
[1, 95]	τὴν ἐπιείκειαν καὶ διὰ τὸ	τῷ	Πολυκράτει ταχέως ἀποβῆναι τὰ ῥηθέντα.
[1, 28]	τε τῶν Κόλχων ἔθνος ἐν	τῷ	Πόντῳ καὶ τὸ τῶν Ἰουδαίων
[1, 96]	δ´ ἐπίβαθρον {νόμισμα τὸν ὀβολὸν}	τῷ	πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ τὴν
[1, 33]	ἑκάστῳ δὲ πόλις τετείχισται διαιρουμένη	τῷ	ποταμῷ καὶ καθ´ ἑκάτερον μέρος
[1, 35]	τῆς γῆς ζῴων τὰ προσπελάζοντα	τῷ	ποταμῷ. καὶ τὰ μὲν δήγματα
[1, 63]	τοῦ Νείλου φιλοτιμηθεὶς αἴτιος κατέστη	τῷ	ποταμῷ ταύτης τῆς προσηγορίας. Ὄγδοος
[1, 97]	τῆς προσηγορίας καὶ τῆς ἐν	τῷ	πράττειν ἐνεργείας. ἐν μὲν γὰρ
[1, 47]	πυλῶνα τὰ μὲν ἄλλα παραπλήσιον	τῷ	προειρημένῳ, γλυφαῖς δὲ παντοίαις περιττότερον
[1, 85]	τὸ σῶμα παράσημα τὰ παραπλήσια	τῷ	προϋπάρξαντι· ὅταν δ´ εὑρεθῇ, τὰ
[1, 45]	ὀκτώ, τὸν τελευταῖον ὁμώνυμον ὄντα	τῷ	πρώτῳ φασὶ κτίσαι τὴν ὑπὸ
[1, 86]	διὰ τὴν ἀταξίαν τὴν ἐν	τῷ	στρατοπέδῳ πολλαῖς μάχαις ὑπὸ τῶν
[1, 37]	καὶ πρὸς ἀλήθειαν εἰρήκασιν, οὔτε	τῷ	συγγραφεῖ προσεκτέον ἀναπόδεικτα λέγοντι. ~Ἐπειδὴ
[1, 2]	εὐδαιμονίαν, τὰ δὲ μεμιγμένην ἔχειν	τῷ	συμφέροντι τὴν βλάβην, ἔνια δὲ
[1, 34]	δ´ οὖν Δέλτα τῇ Σικελίᾳ	τῷ	σχήματι παραπλήσιον ὑπάρχον τῶν μὲν
[1, 63]	μὲν γὰρ μεγίστη τετράπλευρος οὖσα	τῷ	σχήματι τὴν ἐπὶ τῆς βάσεως
[1, 88]	τῶν βασιλέων φασὶ θύεσθαι πρὸς	τῷ	τάφῳ τῷ Ὀσίριδος· τῶν μὲν
[1, 70]	τὸ σῶμα θῦσαι τοῖς θεοῖς.	τῷ	τε βωμῷ προσαχθέντων τῶν θυμάτων
[1, 15]	Διός τε καὶ Ἥρας ἀξιόλογον	τῷ	τε μεγέθει καὶ τῇ λοιπῇ
[1, 88]	βοηθὸν ἐξ ᾅδου τὸν Ὄσιριν	τῷ	τέκνῳ καὶ τῇ γυναικὶ λύκῳ
[1, 22]	νῦν ὁ σηκός, ὑπάρχων ἐν	τῷ	τεμένει τοῦ Ἡφαίστου. ἔνιοι δέ
[1, 72]	τάφον εἰσόδου, προετίθεσαν κατὰ νόμον	τῷ	τετελευτηκότι κριτήριον τῶν ἐν τῷ
[1, 19]	τὸ φυτὸν ἐν ἐκείνῳ μόνῳ	τῷ	τόπῳ τῶν τε κατὰ τὴν
[1, 57]	ἐθνῶν· ἐν Μέμφει δ´ ἐν	τῷ	τοῦ Ἡφαίστου ἱερῷ μονολίθους εἰκόνας
[1, 13]	τῆς ὕλης ἐπιβάλλειν, καὶ τούτῳ	τῷ	τρόπῳ διατηροῦντα τὸ πῦρ προκαλεῖσθαι
[1, 80]	καθ´ ἣν ἀπώλεσεν. τούτῳ δὲ	τῷ	τρόπῳ πάντων ἑτοίμως εὑρισκομένων, ἔδει
[1, 76]	ἑτέρᾳ τῶν ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ δὲ	τῷ	τρόπῳ τὰς κρίσεις πάσας συντελεῖν
[1, 50]	δώδεκα μησὶν ἐπάγουσι, καὶ τούτῳ	τῷ	τρόπῳ τὸν ἐνιαύσιον κύκλον ἀναπληροῦσιν.
[1, 87]	περιποιεῖν, τῷ δὲ γάλακτι καὶ	τῷ	τυρῷ τροφὰς παρέχεσθαι προσηνεῖς ἅμα
[1, 88]	τῶν ἀνθρώπων δὲ τοὺς ὁμοχρωμάτους	τῷ	Τυφῶνι τὸ παλαιὸν ὑπὸ τῶν
[1, 77]	κριτὰς τούς τε τὸν ἔνοχον	τῷ	φόνῳ σώζοντας καὶ τοὺς τὸ
[1, 8]	τε τὰ σπήλαια καταφεύγειν ἐν	τῷ	χειμῶνι καὶ τῶν καρπῶν τοὺς
[1, 38]	Ἑλλάδα ποταμοὶ τὴν αὔξησιν ἐν	τῷ	χειμῶνι λαμβάνουσιν οὐ διὰ τὸ
[1, 41]	Νείλῳ· τοὐναντίον γὰρ ἐν μὲν	τῷ	χειμῶνι πληρούμενοι, κατὰ δὲ τὸ
[1, 41]	οὖν τὸν Νεῖλον ἐν μὲν	τῷ	χειμῶνι συστέλλεσθαι, τὴν κατὰ φύσιν
[1, 38]	κατὰ τὴν πλήρωσιν, ἐν δὲ	τῷ	χειμῶνι τὸν ἥλιον κατὰ τὴν
[1, 21]	ἐξ ἀρχαίων ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότων,	τῷ	χρόνῳ ποτὲ συνέβη διά τινων
[1, 72]	εἰρημένας ἡμέρας. ἐν δὲ τούτῳ	τῷ	χρόνῳ τὰ πρὸς ταφὴν λαμπρῶς
[1, 88]	θύειν διὰ τὸ δοκεῖν τοιοῦτον	τῷ	χρώματι γεγονέναι Τυφῶνα τὸν ἐπιβουλεύσαντα
[1, 70]	ἔτι δ´ ἀψευδὴς καὶ μεταδοτικὸς	τῶν	ἀγαθῶν καὶ καθόλου πάσης ἐπιθυμίας
[1, 98]	τὴν ὅρασιν φαντασίας τὴν συμμετρίαν	τῶν	ἀγαλμάτων κρίνεσθαι, καθάπερ παρὰ τοῖς
[1, 70]	ὁ κατευχόμενος τὸ τελευταῖον ὑπὲρ	τῶν	ἀγνοουμένων ἀρὰν ἐποιεῖτο, τὸν μὲν
[1, 30]	πᾶν ἀδιάγνωστον. διὸ καὶ πολλοὶ	τῶν	ἀγνοούντων τὴν ἰδιότητα τοῦ τόπου
[1, 35]	βουσὶ τοὺς χαυλιόδοντας ἔχει μείζους	τῶν	ἀγρίων ὑῶν, τρεῖς ἐξ ἀμφοτέρων
[1, 36]	καὶ τῶν κωμῶν, ἔτι δὲ	τῶν	ἀγροικιῶν κειμένων ἐπὶ χειροποιήτων χωμάτων,
[1, 62]	ἐπὶ γενεὰς πέντε γενομένης ἀναρχίας	τῶν	ἀδόξων τις ᾑρέθη βασιλεύς, ὃν
[1, 90]	πρὸς δὲ τοῦτο τὸ σημεῖον	τῶν	ἀεὶ δεδιότων συντρεχόντων, οὐκ εὐκαταφρόνητον
[1, 6]	καὶ τῶν μυθολογουμένων περὶ ἑκάστου	τῶν	ἀθανάτων, τὰ μὲν πολλὰ συντάξασθαι
[1, 42]	τοῦ παλαιοτάτου βίου, τῆς τε	τῶν	ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς τῶν
[1, 0]	τοῦ παλαιοτάτου βίου. Περὶ τῆς	τῶν	ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς τῶν
[1, 75]	τὸ συνέδριον οὐκ ἐδόκει λείπεσθαι	τῶν	Ἀθήνησιν Ἀρεοπαγιτῶν ἢ τῶν παρὰ
[1, 29]	τὸ γένος Αἰγύπτιον ὄντα βασιλεῦσαι	τῶν	Ἀθηνῶν, τοιαύτας τινὰς φέροντες ἀποδείξεις·
[1, 35]	ζῷα τὸ μὲν παλαιὸν ὑπὸ	τῶν	Αἰγυπτίων ἀγκίστροις ἔχουσιν ἐπιδεδελεασμένας ὑείας
[1, 44]	καὶ τριάκοντα ἔτεσι σὺν ταῖς	τῶν	Αἰγυπτίων ἀποστάσεσιν, ἃς ἐποιήσαντο φέρειν
[1, 23]	τοιαύτας. Κάδμον ἐκ Θηβῶν ὄντα	τῶν	Αἰγυπτίων γεννῆσαι σὺν ἄλλοις τέκνοις
[1, 70]	τῇ φωνῇ, περιεστῶτος τοῦ πλήθους	τῶν	Αἰγυπτίων, δοῦναι τήν τε ὑγίειαν
[1, 90]	ἄχρι τῶν νῦν χρόνων τὰ	τῶν	Αἰγυπτίων ἔθνη διεστηκότα τιμᾶν τὰ
[1, 81]	Αἰγυπτίων. τὸ δ´ ἄλλο πλῆθος	τῶν	Αἰγυπτίων ἐκ παίδων μανθάνει παρὰ
[1, 91]	τύπον γνωρίζεσθαι· διὸ καὶ πολλοὶ	τῶν	Αἰγυπτίων ἐν οἰκήμασι πολυτελέσι φυλάττοντες
[1, 95]	τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς ὥσθ´ ὑπὸ	τῶν	Αἰγυπτίων ζῶντα μὲν θεὸν προσαγορεύεσθαι
[1, 91]	τὰ περὶ τοὺς τετελευτηκότας νόμιμα	τῶν	Αἰγυπτίων θαυμάσαι τὴν ἰδιότητα τῶν
[1, 97]	ὁ ποιητὴς τὴν Ἑλένην ἐκ	τῶν	Αἰγυπτίων Θηβῶν παρὰ Πολυδάμνης τῆς
[1, 96]	παιδείας μετάσχωσιν. οἱ γὰρ ἱερεῖς	τῶν	Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν
[1, 68]	ἔδοξεν αὐτῷ συμφέρειν, ἦρχε νομίμως	τῶν	Αἰγυπτίων καὶ μεγάλης ἐτύγχανεν ἀποδοχῆς.
[1, 45]	φασὶ κτίσαι τὴν ὑπὸ μὲν	τῶν	Αἰγυπτίων καλουμένην Διὸς πόλιν τὴν
[1, 95]	Δαρεῖον τοῖς νόμοις ἐπιστῆναι τοῖς	τῶν	Αἰγυπτίων· μισήσαντα γὰρ τὴν παρανομίαν
[1, 96]	τοῖς τόποις διὰ τὸ τὰς	τῶν	Αἰγυπτίων ταφὰς τὰς πλείστας καὶ
[1, 63]	περιέχουσαν ἅμμον. ἐπιχειροῦσι δέ τινες	τῶν	Αἰγυπτίων τερατολογεῖν ὑπὲρ τούτων, λέγοντες
[1, 68]	περὶ τὴν Μάρειαν κώμην, καὶ	τῶν	Αἰγυπτίων τῇ μάχῃ κρατησάντων, ὁ
[1, 18]	καὶ τὸν Πᾶνα, διαφερόντως ὑπὸ	τῶν	Αἰγυπτίων τιμώμενον· τούτῳ γὰρ τοὺς
[1, 55]	τῆς Ἀσίας· ὅτε δή φασι	τῶν	Αἰγυπτίων τινὰς καταλειφθέντας περὶ τὴν
[1, 81]	ἀστρολογίας παρὰ τῶν ἱερέων μαθόντας	τῶν	Αἰγυπτίων. τὸ δ´ ἄλλο πλῆθος
[1, 26]	ἀνθρώπων γένος. ~Οἱ δ´ ἱερεῖς	τῶν	Αἰγυπτίων τὸν χρόνον ἀπὸ τῆς
[1, 86]	ὑπ´ αὐτῶν, οἱ δὲ πολλοὶ	τῶν	Αἰγυπτίων τρεῖς αἰτίας ταύτας ἀποδιδόασιν,
[1, 98]	τῇ Σάμῳ ξόανον συμφώνως τῇ	τῶν	Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ κατὰ τὴν κορυφὴν
[1, 21]	τὰ μέρη τοῦ σώματος πλὴν	τῶν	αἰδοίων ἀνευρεῖν· βουλομένην δὲ τὴν
[1, 98]	τοῦ ζῴου τὸ μέσον μέχρι	τῶν	αἰδοίων, ἰσάζον ὁμοίως ἑαυτῷ πάντοθεν·
[1, 32]	Λιβύην ἐκκλίνων· φέρεται γὰρ ἀπὸ	τῶν	Αἰθιοπικῶν ὀρῶν μέχρι τῆς εἰς
[1, 60]	μὲν Αἴγυπτος ἔπεσεν ὑπὸ τὴν	τῶν	Αἰθιόπων βασιλείαν, ὁ δ´ Ἀκτισάνης
[1, 60]	ἰσχύοντας· ἐπεὶ δ´ Ἀκτισάνης ὁ	τῶν	Αἰθιόπων βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπ´ αὐτόν,
[1, 88]	νικᾶν ἐπηκολούθησεν. ἔνιοι δὲ λέγουσι,	τῶν	Αἰθιόπων στρατευσάντων ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον,
[1, 56]	οὐδένα παρέλαβε, δι´ αὐτῶν δὲ	τῶν	αἰχμαλώτων ἅπαντα κατεσκεύασε· διόπερ ἐπὶ
[1, 56]	εἰς αὐτὰ μεμόχθηκε. λέγεται δὲ	τῶν	αἰχμαλώτων τοὺς ἐκ τῆς Βαβυλωνίας
[1, 35]	ποτὲ δ´ ἐμβολίοις σιδηροῖς ἐκ	τῶν	ἀκάτων τυπτόμενα συνεχῶς εἰς τὴν
[1, 29]	τοῦ Νείλου καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	ἀκοῆς ἀξίων ἐν κεφαλαίοις ἕκαστα
[1, 6]	παραθήσομεν ἐν κεφαλαίοις, ἵνα μηδὲν	τῶν	ἀκοῆς ἀξίων ἐπιζητῆται. περὶ δὲ
[1, 81]	βλαβεράν, ὡς {ἂν} ἐκθηλύνουσαν τὰς	τῶν	ἀκουόντων ψυχάς. ~Τὰς δὲ νόσους
[1, 1]	διὰ τῆς ἱστορίας περιγινομένη σύνεσις	τῶν	ἀλλοτρίων ἀποτευγμάτων τε καὶ κατορθωμάτων
[1, 1]	καλὸν γὰρ τὸ δύνασθαι τοῖς	τῶν	ἄλλων ἀγνοήμασι πρὸς διόρθωσιν χρῆσθαι
[1, 32]	πᾶσιν ὁ ποταμὸς οὗτος μόνος	τῶν	ἄλλων ἄνευ βίας καὶ κυματώδους
[1, 22]	δὲ τῆς Ἴσιδος οὐδὲν ἧττον	τῶν	ἄλλων ἀξιωθῆναι τιμῶν ἰσοθέων· ἔν
[1, 35]	οἱ χαυλιόδοντες πολὺ τῷ μεγέθει	τῶν	ἄλλων διαλλάττοντες. σαρκοφαγεῖ δ´ οὐ
[1, 53]	ἣν οἱ μὲν συνέσει πολὺ	τῶν	ἄλλων διαφέρουσάν φασι διδάξαι τὸν
[1, 49]	κατὰ τὴν δαπάνην χορηγίᾳ πολὺ	τῶν	ἄλλων διενεγκεῖν, ἀλλὰ καὶ τῇ
[1, 31]	καὶ καθ´ ἡμᾶς δὲ οὐδενὸς	τῶν	ἄλλων δοκεῖ λείπεσθαι· ἐπὶ μὲν
[1, 68]	οὐ πολὺν δὲ χρόνον καὶ	τῶν	ἄλλων ἐγχωρίων ἁπάντων συνεπιθεμένων, ὁ
[1, 67]	πρός τε Ἀθηναίους καί τινας	τῶν	ἄλλων Ἑλλήνων συμμαχίαν ἐποιήσατο. εὐηργέτει
[1, 83]	ὠμῶς σιτίζουσιν· ὡσαύτως δὲ καὶ	τῶν	ἄλλων ζῴων ἑκάστῳ γένει τὴν
[1, 15]	Ἄμμωνα καλοῦσι. κατασκευάσαι δὲ καὶ	τῶν	ἄλλων θεῶν τῶν προειρημένων ναοὺς
[1, 58]	ὡς ᾤετο, πᾶσιν ὅτι τοὺς	τῶν	ἄλλων κρατίστους καὶ δι´ ἀρετὴν
[1, 55]	δ´ ἀθροίσας αἰχμαλώτων τε καὶ	τῶν	ἄλλων λαφύρων πλῆθος ἀνυπέρβλητον ἐπανῆλθεν
[1, 89]	οἰκοδομῆσαι. Παραπλήσια δὲ καὶ περὶ	τῶν	ἄλλων λέγουσιν, ὑπὲρ ὧν τὰ
[1, 50]	ἀκροπόλεως ἔχον τάξιν· ἐκ δὲ	τῶν	ἄλλων μερῶν πανταχόθεν ὤρυξε λίμνην
[1, 25]	πηρωθέντας τὰς ὁράσεις ἤ τινα	τῶν	ἄλλων μερῶν τοῦ σώματος, ὅταν
[1, 33]	τῷ δὲ μεγέθει πολὺ προέχειν	τῶν	ἄλλων νήσων τῶν ἐν τούτοις
[1, 58]	τὰς συγκεχωρημένας βασιλείας ἔχοντες καὶ	τῶν	ἄλλων οἱ τὰς μεγίστας ἡγεμονίας
[1, 62]	δένδρον ἢ πῦρ ἤ τι	τῶν	ἄλλων, ὁμολογούμενα τούτοις συμβαίνει καὶ
[1, 88]	οὐκ Αἰγυπτίους μόνον, ἀλλὰ καὶ	τῶν	ἄλλων οὐκ ὀλίγους καθιερωκέναι κατὰ
[1, 45]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ	τῶν	ἄλλων πασῶν ποιῆσαι. διὰ δὲ
[1, 90]	σύστημα· τὸ δ´ αὐτὸ καὶ	τῶν	ἄλλων ποιούντων διαστῆναι μὲν τὰ
[1, 9]	καὶ τίνων προτερεῖ τὰ ἔθνη	τῶν	ἄλλων τοῖς χρόνοις καὶ πόσοις
[1, 3]	ἔχει παντελῶς εὐπαρακολούθητον. καθόλου δὲ	τῶν	ἄλλων τοσοῦτον ὑπερέχειν ταύτην ἡγητέον
[1, 29]	χώρας καὶ τοῦ Νείλου καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν ἀκοῆς ἀξίων ἐν
[1, 34]	ἑτοίμας καὶ δαψιλεῖς, ἀλλὰ καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν εἰς τὸ ζῆν
[1, 35]	οὐ μόνον ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς
[1, 7]	ἐν τῇ τῶν ἑρπετῶν καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν ἐπιγείων τάξει καταριθμηθῆναι,
[1, 20]	Ἴσιδος καὶ Ἑρμοῦ θυσιῶν καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν ἐπιφανεστάτων τιμῶν. τούτους
[1, 38]	χειμῶνος καιρούς, οὕτω καὶ ἀπὸ	τῶν	ἄλλων τῶν κατὰ τὴν Λιβύην
[1, 97]	ἑστάναι Δίκης. ~πολλὰ δὲ καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν μεμυθοποιημένων διαμένειν παρ´
[1, 71]	οὕτω γυναικῶν καὶ τέκνων καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν
[1, 8]	γνωσθέντος δὲ τοῦ πυρὸς καὶ	τῶν	ἄλλων τῶν χρησίμων κατὰ μικρὸν
[1, 51]	βόρεια προπύλαια, τῇ μεγαλοπρεπείᾳ πολὺ	τῶν	ἄλλων ὑπερέχοντα, ἐπάνω δὲ τῆς
[1, 14]	Ἰσείοις ἐν τῇ πομπῇ μετὰ	τῶν	ἄλλων φέρεσθαι καὶ πυθμένας πυρῶν
[1, 17]	διὰ τὸ φρονήσει τοῦτον διαφέρειν	τῶν	ἄλλων φίλων, καὶ στρατηγὸν μὲν
[1, 37]	τῆς εἰς θάλατταν ἐκβολῆς καὶ	τῶν	ἄλλων ὧν ἔχει διαφορῶν παρὰ
[1, 75]	βοηθείας τυγχανόντων, ἀρίστη διόρθωσις ἔσται	τῶν	ἁμαρτημάτων· εἰ δ´ ὁ φόβος
[1, 75]	τῆς ἀληθείας προστίθεσθαι τῇ ἑτέρᾳ	τῶν	ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ
[1, 79]	μὲν καὶ ἄροτρον καὶ ἄλλα	τῶν	ἀναγκαιοτάτων ἐκώλυσαν ἐνέχυρα λαμβάνεσθαι πρὸς
[1, 4]	Ἀσίας καὶ τῆς Εὐρώπης, ἵνα	τῶν	ἀναγκαιοτάτων καὶ πλείστων μερῶν αὐτόπται
[1, 73]	τοὺς πάντων προβουλευομένους ἐνδεεῖς εἶναι	τῶν	ἀναγκαίων. καθόλου γὰρ περὶ τῶν
[1, 75]	πόλις ἕτερον δικαστήν. συντάξεις δὲ	τῶν	ἀναγκαίων παρὰ τοῦ βασιλέως τοῖς
[1, 0]	πράξεων. Περὶ κατασκευῶν τῶν πυραμίδων	τῶν	ἀναγραφομένων ἐν τοῖς ἑπτὰ θαυμαζομένοις
[1, 46]	οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς ἐκ	τῶν	ἀναγραφῶν ἔφασαν εὑρίσκειν ἑπτὰ πρὸς
[1, 46]	οἱ κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς ἐκ	τῶν	ἀναγραφῶν ἱστοροῦσιν, ἀλλὰ καὶ πολλοὶ
[1, 96]	ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ	τῶν	ἀναγραφῶν τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς
[1, 46]	καὶ τὸν ἐν αὐτῷ κόσμον	τῶν	ἀναθημάτων γενέσθαι, τῇ τε δαπάνῃ
[1, 89]	πάντα ἐσθιόντων οὐδὲν ἂν ἐξήρκεσε	τῶν	ἀναλισκομένων. καὶ ἑτέρας δ´ αἰτίας
[1, 64]	ἐπὶ τῆς μείζονος τὸ πλῆθος	τῶν	ἀναλωθέντων χρημάτων, ὡς εἰς λάχανα
[1, 54]	μερίδας. ἐπελέξατο δὲ καὶ {τούτων}	τῶν	ἀνδρῶν τοὺς ταῖς ῥώμαις διαφέροντας
[1, 35]	τε ὄντων καὶ σπανίως ὑπὸ	τῶν	ἀνθρώπων ἀναιρουμένων· τῶν μὲν γὰρ
[1, 24]	κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς γένεσιν	τῶν	ἀνθρώπων· ἀπ´ ἐκείνης μὲν γὰρ
[1, 27]	Αἰγυπτίους παρὰ τὸ κοινὸν ἔθος	τῶν	ἀνθρώπων γαμεῖν ἀδελφὰς διὰ τὸ
[1, 14]	γὰρ παῦσαι τῆς ἀλληλοφαγίας τὸ	τῶν	ἀνθρώπων γένος, εὑρούσης μὲν Ἴσιδος
[1, 25]	καὶ τῶν θεραπειῶν εὐεργετεῖν τὸ	τῶν	ἀνθρώπων γένος. ~Οἱ δ´ ἱερεῖς
[1, 88]	διὰ τὸν τἀνδρὸς φόνον. καὶ	τῶν	ἀνθρώπων δὲ τοὺς ὁμοχρωμάτους τῷ
[1, 6]	περὶ τῆς πρώτης τοίνυν γενέσεως	τῶν	ἀνθρώπων διτταὶ γεγόνασιν ἀποφάσεις παρὰ
[1, 2]	εὐεργέτιν δὲ τοῦ κοινοῦ γένους	τῶν	ἀνθρώπων. εἰ γὰρ ἡ τῶν
[1, 90]	ἀφιερώσεως. συναγομένων γὰρ ἐν ἀρχῇ	τῶν	ἀνθρώπων ἐκ τοῦ θηριώδους βίου,
[1, 6]	κόσμον, ἀπεφήναντο καὶ τὸ γένος	τῶν	ἀνθρώπων ἐξ αἰῶνος ὑπάρχειν, μηδέποτε
[1, 2]	ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ γένους	τῶν	ἀνθρώπων. ἐξ ἁπάντων δὲ συμπληρουμένης
[1, 2]	κινδύνους ἑκουσίως, ἵνα τὸ γένος	τῶν	ἀνθρώπων εὐεργετήσας τύχῃ τῆς ἀθανασίας·
[1, 25]	καὶ τὸ πρὸς τοὺς δεομένους	τῶν	ἀνθρώπων εὐεργετικόν. ἀποδείξεις δὲ τούτων
[1, 10]	μάλιστ´ ἂν ἔσχε τὴν γένεσιν	τῶν	ἀνθρώπων ἡ κατ´ Αἴγυπτον χώρα·
[1, 35]	τοῦ πλήθους τούτου φυομένου κατὰ	τῶν	ἀνθρώπων ἡ φύσις κατεσκεύασε μέγα
[1, 43]	τροφὴν ἀρκοῦσαν παρέχεσθαι τοῖς σώμασι	τῶν	ἀνθρώπων· καὶ γὰρ τοῖς κτήνεσι
[1, 34]	φύσεις, πολλὰ συμβαλλόμεναι τοῖς ἀπόροις	τῶν	ἀνθρώπων καὶ τοῖς ἀσθενέσι πρὸς
[1, 8]	περὶ μὲν τῆς πρώτης γενέσεως	τῶν	ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου
[1, 25]	τῆς ἀθανασίας ἐπὶ ταῖς θεραπείαις	τῶν	ἀνθρώπων μάλιστα χαίρειν, καὶ κατὰ
[1, 8]	ἀρχέγονα γενέσθαι. τοὺς οὖν πρώτους	τῶν	ἀνθρώπων μηδενὸς τῶν πρὸς βίον
[1, 1]	πατρίδος κινδύνους, τοὺς δὲ πονηροὺς	τῶν	ἀνθρώπων ταῖς αἰωνίοις βλασφημίαις ἀποτρέπει
[1, 87]	ὠφέλειαν τοῦ κοινοῦ βίου καὶ	τῶν	ἀνθρώπων. τὴν μὲν γὰρ θήλειαν
[1, 17]	οἰκουμένην καὶ διδάξαι τὸ γένος	τῶν	ἀνθρώπων τήν τε τῆς ἀμπέλου
[1, 10]	τροφὴν ἑτοίμην παρέχεσθαι τῷ γένει	τῶν	ἀνθρώπων. τῆς δ´ ἐξ ἀρχῆς
[1, 14]	ἄλλης βοτάνης, ἀγνοούμενον δὲ ὑπὸ	τῶν	ἀνθρώπων, τοῦ δὲ Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου
[1, 43]	τὸ πλῆθος εὐεργετοῦσιν, εἴτε προκαλουμένων	τῶν	ἀνθρώπων τοὺς ἐφ´ ἑαυτῶν βασιλεῖς
[1, 24]	ἡμέρωσιν τῆς χώρας, κατισχυομένων ἔτι	τῶν	ἀνθρώπων ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν
[1, 8]	τοὺς δὲ ἐξ ἀρχῆς γεννηθέντας	τῶν	ἀνθρώπων φασὶν ἐν ἀτάκτῳ καὶ
[1, 1]	ὁρωμένων ἄστρων διακόσμησιν καὶ τὰς	τῶν	ἀνθρώπων φύσεις εἰς κοινὴν ἀναλογίαν
[1, 69]	ἄν ποτε γενέσθαι μὴ οὐ	τῶν	ἀνθρώπων χρωμένων κρατίστοις ἔθεσι καὶ
[1, 75]	δὲ λαβόντα τὸ χρηματισθὲν ὑπὸ	τῶν	ἀντιδίκων ἀντιγράψαι πρὸς ἕκαστον ὡς
[1, 75]	τὸν ἀπολογούμενον ἀντιθεῖναι. ἀμφοτέρων δὲ	τῶν	ἀντιδίκων τὰ γεγραμμένα δὶς τοῖς
[1, 37]	δὲ Τρωγλοδυτῶν οἱ μεταναστάντες ἐκ	τῶν	ἄνω τόπων διὰ καῦμα, προσαγορευόμενοι
[1, 16]	κοινὴν διάλεκτον διαρθρωθῆναι καὶ πολλὰ	τῶν	ἀνωνύμων τυχεῖν προσηγορίας, τήν τε
[1, 84]	τρέφεται, θεραπεύουσι δ´ αὐτὰ πολλοὶ	τῶν	ἀξιολόγων ἀνδρῶν τροφὰς διδόντες τὰς
[1, 2]	εἶναι ταύτην φύλακα μὲν τῆς	τῶν	ἀξιολόγων ἀρετῆς, μάρτυρα δὲ τῆς
[1, 44]	τῶν πλείστων ἀχρήστων περιειλημμένων. διόπερ	τῶν	ἀξίων ἱστορίας τὰ κυριώτατα συντόμως
[1, 2]	τῶν βαρβάρων, οἱ δὲ πεπαιδευμένοι	τῶν	ἀπαιδεύτων προέχουσι, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 9]	ἑαυτοὺς αὐτόχθονας λέγοντες καὶ πρώτους	τῶν	ἁπάντων ἀνθρώπων εὑρετὰς γενέσθαι τῶν
[1, 6]	ἐπιζητῆται. περὶ δὲ τοῦ γένους	τῶν	ἁπάντων ἀνθρώπων καὶ τῶν πραχθέντων
[1, 95]	ζῶντα μὲν θεὸν προσαγορεύεσθαι μόνον	τῶν	ἁπάντων βασιλέων, τελευτήσαντα δὲ τιμῶν
[1, 8]	καὶ τὰ πρῶτα γενόμενα συστήματα	τῶν	ἁπάντων ἐθνῶν ἀρχέγονα γενέσθαι. τοὺς
[1, 11]	δὲ συμβάλλεσθαι πλείστην εἰς τὴν	τῶν	ἁπάντων ζωογονίαν τῶν θεῶν τούτων
[1, 32]	καύματος ὑπερβολήν. μέγιστος δ´ ὢν	τῶν	ἁπάντων ποταμῶν καὶ πλείστην γῆν
[1, 73]	ἄτοπον γὰρ ἦν τὴν μὲν	τῶν	ἁπάντων σωτηρίαν τούτοις ἐπιτρέπειν, ὑπὲρ
[1, 83]	ζῴων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν, ὑπὸ	τῶν	ἀπαντώντων προσκυνοῦνται καὶ τιμῶνται. ὅταν
[1, 76]	βραδυτέρων πλεονεκτήσειν μήτε τοὺς ἐνηθληκότας	τῶν	ἀπείρων μήτε τοὺς ψεύστας καὶ
[1, 83]	εἰσεφέροντο σπουδὴν ἐκθεραπεύοντες τοὺς παρεπιδημοῦντας	τῶν	ἀπὸ τῆς Ἰταλίας καὶ σπεύδοντες
[1, 31]	~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ περὶ	τῶν	ἀπὸ τῆς χέρσου τριῶν μερῶν
[1, 77]	καὶ κατὰ μὲν τῶν γονέων	τῶν	ἀποκτεινάντων τὰ τέκνα θάνατον μὲν
[1, 80]	παραπλησίως ἀπογράφειν αὐτῷ καθ´ ἕκαστον	τῶν	ἀπολωλότων, προστιθέντας τόν τε τόπον
[1, 89]	κατ´ Αἴγυπτον. καὶ τοῦτο ἐκ	τῶν	ἀποτελεσμάτων φανερὸν εἶναι· πάντας γὰρ
[1, 53]	κατεστρέψατο τὸ ἔθνος ἅπαν τὸ	τῶν	Ἀράβων, ἀδούλωτον τὸν πρὸ τοῦ
[1, 39]	ὑψηλότερον τόπον ἐπεῖχεν ὁ ποταμὸς	τῶν	ἀραιωμάτων, ἀδύνατον ἦν ἐκ τῶν
[1, 49]	τῆς Αἰγύπτου κατ´ ἐνιαυτὸν ἐκ	τῶν	ἀργυρείων καὶ χρυσείων μετάλλων· ὑπογεγράφθαι
[1, 53]	καρτερικοὶ ταῖς ψυχαῖς διὰ τὴν	τῶν	ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ἀγωγήν. τὸ μὲν
[1, 82]	παρατετηρημένης θεραπείας καὶ συντεταγμένης ὑπὸ	τῶν	ἀρίστων τεχνιτῶν ὀλίγους ἂν γενέσθαι
[1, 43]	τὰς βασιλείας μὴ τοῖς ἐκγόνοις	τῶν	ἀρξάντων, ἀλλὰ τοῖς πλεῖστα καὶ
[1, 3]	τινὸς μιᾶς πόλεως, ἀρξάμενος ἀπὸ	τῶν	ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀναγράψαι κατὰ τὸ
[1, 6]	οὕτω παλαιῶν, ἀκριβῶς ἀναγράψομεν ἀπὸ	τῶν	ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀρξάμενοι. περὶ τῆς
[1, 69]	ἐν Αἰγύπτῳ βασιλέων πράξεις ἀπὸ	τῶν	ἀρχαιοτάτων χρόνων διεληλύθαμεν ἀρκούντως μέχρι
[1, 46]	δέ φασι καὶ τάφους ἐνταῦθα	τῶν	ἀρχαίων βασιλέων θαυμαστοὺς καὶ τῶν
[1, 95]	τούτων ἱστορήσαντα τήν τε μεγαλοψυχίαν	τῶν	ἀρχαίων βασιλέων καὶ τὴν εἰς
[1, 12]	Αἴγυπτον εἶναι πόλεις πολλὰς ὑπὸ	τῶν	ἀρχαίων θεῶν ἐκτισμένας, οἷον Διός,
[1, 97]	Μίνω βασιλείας. τόν τε ῥυθμὸν	τῶν	ἀρχαίων κατ´ Αἴγυπτον ἀνδριάντων τὸν
[1, 66]	βασιλεῖς πόλεμον ἐξενεγκεῖν. ἔνιοι δὲ	τῶν	ἀρχαίων συγγραφέων μυθολογοῦσι χρησμὸν γενέσθαι
[1, 89]	θηρίων τούτων. φασὶ γάρ τινες	τῶν	ἀρχαίων τινὰ βασιλέων, τὸν προσαγορευόμενον
[1, 3]	πολέμους ἀνέγραψαν, ὀλίγοι δ´ ἀπὸ	τῶν	ἀρχαίων χρόνων ἀρξάμενοι τὰς κοινὰς
[1, 37]	τῆς χώρας ἰδιότητα. ἀπὸ γὰρ	τῶν	ἀρχαίων χρόνων ἄχρι Πτολεμαίου τοῦ
[1, 31]	δοκεῖ λείπεσθαι· ἐπὶ μὲν γὰρ	τῶν	ἀρχαίων χρόνων ἔσχε κώμας ἀξιολόγους
[1, 96]	ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων· τὰς δὲ	τῶν	ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίας καὶ
[1, 62]	ἐκ μὲν γὰρ τῆς μετὰ	τῶν	ἀστρολόγων συμβιώσεως, ἣν ἐποιεῖτο συνεχῶς,
[1, 9]	γενέσεις ὑπάρξαι μυθολογοῦνται, αἵ τε	τῶν	ἄστρων ἀρχαιόταται παρατηρήσεις εὑρῆσθαι λέγονται,
[1, 7]	ἥλιον καὶ τὸ λοιπὸν πλῆθος	τῶν	ἄστρων ἐναποληφθῆναι τῇ πάσῃ δίνῃ·
[1, 94]	γεωμετρίας γενέσθαι καὶ τὴν περὶ	τῶν	ἄστρων θεωρίαν τε καὶ παρατήρησιν
[1, 50]	τὰς ἐπιτολάς τε καὶ δύσεις	τῶν	ἄστρων. ἰδίως δὲ καὶ τὰ
[1, 69]	γραμμάτων εὕρεσιν γενέσθαι καὶ τὴν	τῶν	ἄστρων παρατήρησιν, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 11]	τὸ τῆς νεβρίδος ἀπὸ τῆς	τῶν	ἄστρων ποικιλίας περιῆφθαι. τὴν δὲ
[1, 81]	παρ´ Αἰγυπτίοις παρατηρήσεως τυγχάνουσιν αἱ	τῶν	ἄστρων τάξεις τε καὶ κινήσεις·
[1, 16]	θυσίας διαταχθῆναι· περί τε τῆς	τῶν	ἄστρων τάξεως καὶ περὶ τῆς
[1, 28]	καλοῦσι Χαλδαίους, τάς τε παρατηρήσεις	τῶν	ἄστρων τούτους ποιεῖσθαι, μιμουμένους τοὺς
[1, 81]	καὶ πολλάκις μὲν τοῖς ἀνθρώποις	τῶν	αὐτοῖς μελλόντων ἀπαντήσεσθαι κατὰ τὸν
[1, 73]	δεῖν ἀλλάττειν, ἀλλ´ ὑπό τε	τῶν	αὐτῶν ἀεὶ καὶ παραπλησίως συντελεῖσθαι,
[1, 79]	τοὺς χωρὶς ὅρκου πιστευθέντας περὶ	τῶν	αὐτῶν συμβολαίων ὀμόσαντας μὴ τυγχάνειν
[1, 90]	μετέχειν φύσεως. περὶ μὲν οὖν	τῶν	ἀφιερωμένων ζῴων εἰ καὶ πεπλεονάκαμεν,
[1, 83]	ἂν γενέσθαι συνετωτέρους. ~Περὶ δὲ	τῶν	ἀφιερωμένων ζῴων κατ´ Αἴγυπτον εἰκότως
[1, 0]	νόμων καὶ τῶν δικαστηρίων. Περὶ	τῶν	ἀφιερωμένων ζῴων παρ´ Αἰγυπτίοις. Περὶ
[1, 41]	θερμά, καὶ τοῦτο εὔδηλον ἐπὶ	τῶν	βαθέων φρεάτων γίνεσθαι· κατὰ μὲν
[1, 9]	τῆς συμμετρίας. περὶ πρώτων δὲ	τῶν	βαρβάρων διέξιμεν, οὐκ ἀρχαιοτέρους αὐτοὺς
[1, 9]	ἀμφισβητοῦσιν Ἕλληνες, ἀλλὰ καὶ πολλοὶ	τῶν	βαρβάρων, ἑαυτοὺς αὐτόχθονας λέγοντες καὶ
[1, 20]	τὴν Θρᾴκην Λυκοῦργον τὸν βασιλέα	τῶν	βαρβάρων ἐναντιούμενον τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ
[1, 2]	τούτῳ γὰρ οἱ μὲν Ἕλληνες	τῶν	βαρβάρων, οἱ δὲ πεπαιδευμένοι τῶν
[1, 3]	οὐ παρέζευξαν, οἱ δὲ τὰς	τῶν	βαρβάρων πράξεις ὑπερέβησαν, ἔτι δ´
[1, 44]	τοῖς διαδόχοις παραδεδομένας, ὁπηλίκος ἕκαστος	τῶν	βασιλευσάντων ἐγένετο τῷ μεγέθει καὶ
[1, 29]	οἰκουμένης διά τε τὴν ὑπεροχὴν	τῶν	βασιλευσάντων παρ´ αὐτοῖς καὶ διὰ
[1, 71]	αὐτοῖς ἀγαθῶν ἐφρόντιζον ὡς τῆς	τῶν	βασιλέων ἀσφαλείας. τοιγαροῦν πλεῖστον μὲν
[1, 72]	μή, τοὐναντίον ἐθορύβουν. καὶ πολλοὶ	τῶν	βασιλέων διὰ τὴν τοῦ πλήθους
[1, 71]	περιπίπτειν ἀγνοήμασι. τοιαύτῃ δὲ χρωμένων	τῶν	βασιλέων δικαιοσύνῃ πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους,
[1, 36]	ποταμοῦ γινομένην κατεσκεύασται Νειλοσκοπεῖον ὑπὸ	τῶν	βασιλέων ἐν τῇ Μέμφει· ἐν
[1, 72]	γὰρ ἐκλείποι τις τὸν βίον	τῶν	βασιλέων, πάντες οἱ κατὰ τὴν
[1, 72]	μετὰ τὴν τελευτὴν δὲ γινόμενα	τῶν	βασιλέων παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ
[1, 89]	καὶ συμφρονοῦντος κατὰ τῶν ἡγουμένων,	τῶν	βασιλέων τινὰ συνέσει διαφέροντα διελέσθαι
[1, 66]	δὲ τῆς πατρίδος τῆς ἑκάστου	τῶν	βασιλέων ὑπομνήματα καὶ τῶν ἱερῶν
[1, 88]	τῷ Τυφῶνι τὸ παλαιὸν ὑπὸ	τῶν	βασιλέων φασὶ θύεσθαι πρὸς τῷ
[1, 54]	τοὺς ἐπιμελησομένους τῶν τε προσόδων	τῶν	βασιλικῶν καὶ διοικήσοντας ἅπαντα τὰ
[1, 43]	ταπεινούμενος ἀναξηραίνοιτο. ὁμοίως δὲ καὶ	τῶν	βοσκημάτων ἔνια σαρκοφαγεῖν, καὶ ταῖς
[1, 74]	πρὸς θεραπείαν καὶ διατροφὴν ἀρίστην	τῶν	βοσκομένων παρειλήφασιν, οὐκ ὀλίγα δ´
[1, 76]	{ἂν} μάλιστα μήτε τοὺς εὐφυεῖς	τῶν	βραδυτέρων πλεονεκτήσειν μήτε τοὺς ἐνηθληκότας
[1, 4]	τὴν ἡγεμονίαν τῆς Ῥώμης μέχρι	τῶν	Βρεττανικῶν νήσων· τούτου δ´ αἱ
[1, 27]	τῇ τῆς προικὸς συγγραφῇ προσομολογούντων	τῶν	γαμούντων ἅπαντα πειθαρχήσειν τῇ γαμουμένῃ.
[1, 36]	τοῖς δ´ ἀκούσασι παντελῶς ἄπιστον.	τῶν	γὰρ ἄλλων ποταμῶν ἁπάντων περὶ
[1, 4]	προδιορίσαι περὶ ὅλης τῆς πραγματείας.	τῶν	γὰρ βίβλων ἡμῖν ἓξ μὲν
[1, 58]	ταῖς ἐξόδοις περὶ τοὺς ἡγεμόνας.	τῶν	γὰρ καταπεπολεμημένων ἐθνῶν οἵ τε
[1, 1]	τοῖς μὲν γὰρ νεωτέροις τὴν	τῶν	γεγηρακότων περιποιεῖ σύνεσιν, τοῖς δὲ
[1, 27]	ὧν ἐγὼ εὑρετὴς ἐγενόμην. τοσαῦτα	τῶν	γεγραμμένων ἐν ταῖς στήλαις φασὶ
[1, 80]	καὶ πόλεων, νόθον δ´ οὐδένα	τῶν	γεννηθέντων νομίζουσιν, οὐδ´ ἂν ἐξ
[1, 87]	συνέβαινε γίνεσθαι, διὰ τὸ πλῆθος	τῶν	γεννωμένων θηρίων ἄβατον ἂν γενέσθαι
[1, 41]	κατατάξομεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι τὴν ἀπαγγελίαν	τῶν	γενομένων βασιλέων τῆς Αἰγύπτου καὶ
[1, 94]	~Ῥητέον δ´ ἡμῖν καὶ περὶ	τῶν	γενομένων νομοθετῶν κατ´ Αἴγυπτον τῶν
[1, 69]	πολλὰ γὰρ τῶν παλαιῶν ἐθῶν	τῶν	γενομένων παρ´ Αἰγυπτίοις οὐ μόνον
[1, 42]	προειρημένοις διέξιμεν. ἀρχόμεθα δὲ ἀπὸ	τῶν	γενομένων πρώτων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων,
[1, 28]	δευτέραν δὲ τάξιν γενέσθαι τὴν	τῶν	γεωμόρων τῶν ὀφειλόντων ὅπλα κεκτῆσθαι
[1, 74]	τε τῶν νομέων καὶ τὸ	τῶν	γεωργῶν, ἔτι δὲ τὸ τῶν
[1, 36]	λυσιτέλειαν, ὥστε τοὺς μὲν πλείστους	τῶν	γεωργῶν τοῖς ἀναξηραινομένοις τῆς γῆς
[1, 86]	τοῦ πλήθους καὶ τῆς ἀνομίας	τῶν	γηγενῶν ἀνθρώπων, ὁμοιωθῆναί τισι ζῴοις,
[1, 38]	ἥλιον, ἀλλὰ διὰ τὸ πλῆθος	τῶν	γινομένων ὄμβρων. ~Δημόκριτος δ´ ὁ
[1, 21]	τὸν Ὄσιριν, καθιερῶσαι δὲ καὶ	τῶν	γινομένων παρ´ αὐτοῖς ζῴων ἓν
[1, 85]	δὲ τοῖς εἰρημένοις τὰ λειπόμενα	τῶν	γινομένων περὶ τὸν ἱερὸν ταῦρον
[1, 37]	καὶ πολυγονώτατον αὐτὸν ὑπάρχειν πάντων	τῶν	γνωριζομένων ποταμῶν. οἱ δὲ περιοικοῦντες
[1, 31]	μὲν παλαιὸν πολὺ προέσχε πάντων	τῶν	γνωριζομένων τόπων κατὰ τὴν οἰκουμένην,
[1, 77]	ἐγχειρημάτων· κατὰ δὲ τῶν τέκνων	τῶν	γονεῖς φονευσάντων τιμωρίαν ἐξηλλαγμένην ἔθηκαν·
[1, 15]	ἀναγράψομεν. ἱδρύσασθαι δὲ καὶ ἱερὸν	τῶν	γονέων Διός τε καὶ Ἥρας
[1, 74]	τῶν νόμων ὡρισμένης καὶ παρὰ	τῶν	γονέων παραδεδομένης, ὥστε μήτε διδασκάλου
[1, 77]	ὅλως ἐξαμαρτάνειν. καὶ κατὰ μὲν	τῶν	γονέων τῶν ἀποκτεινάντων τὰ τέκνα
[1, 78]	παραγλυφόντων τὰς σφραγῖδας, ἔτι δὲ	τῶν	γραμματέων τῶν ψευδεῖς χρηματισμοὺς γραφόντων
[1, 16]	τυχεῖν προσηγορίας, τήν τε εὕρεσιν	τῶν	γραμμάτων γενέσθαι καὶ τὰ περὶ
[1, 69]	Αἰγύπτιοι παρ´ αὑτοῖς τήν τε	τῶν	γραμμάτων εὕρεσιν γενέσθαι καὶ τὴν
[1, 9]	συγκατατιθέμεθα· ἀδύνατον γὰρ τὴν εὕρεσιν	τῶν	γραμμάτων οὕτως εἶναι παλαιὰν ὥστε
[1, 78]	πράττειν. πικροὶ δὲ καὶ περὶ	τῶν	γυναικῶν νόμοι παρ´ αὐτοῖς ὑπῆρχον.
[1, 75]	ὅτι τῶν μὲν παρανομούντων κολαζομένων,	τῶν	δ´ ἀδικουμένων βοηθείας τυγχανόντων, ἀρίστη
[1, 78]	δοκοῦντες ἐπιτετεῦχθαι τοιοῦτοί τινες ἦσαν.	~Τῶν	δ´ ἄλλων ὁ μὲν περὶ
[1, 80]	Αἰγυπτίοις οἱ μὲν ἱερεῖς μίαν,	τῶν	δ´ ἄλλων ὅσας ἂν ἕκαστος
[1, 75]	πολυτελῶν λίθων, ὃ προσηγόρευον ἀλήθειαν.	τῶν	δ´ ἀμφισβητήσεων ἤρχοντο ἐπειδὰν τὴν
[1, 34]	ἀνάβασιν νεαρὰν ἰλὺν ἀεὶ καταχέοντος,	τῶν	δ´ ἀνθρώπων ῥᾳδίως ἅπασαν ἀρδευόντων
[1, 66]	περὶ πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν,	τῶν	δ´ ἀντιταξαμένων βασιλέων οἱ μὲν
[1, 32]	ῥεύματος ἐπ´ ἀμφοτέρας τὰς ἠπείρους.	τῶν	δ´ ἀποσχιζομένων μερῶν τὸ μὲν
[1, 84]	μὲν ἅψασθαι διὰ τὴν ἔνδειαν,	τῶν	δ´ ἀφιερωμένων ζῴων τὸ παράπαν
[1, 43]	τεχνῶν μυθολογοῦσι τὸν Ἑρμῆν γεγονέναι,	τῶν	δ´ εἰς τὸν βίον ἀναγκαίων
[1, 40]	ἐν πολλοῖς ὠλιγωρηκότα τῆς ἀληθείας.	~τῶν	δ´ ἐν Μέμφει τινὲς φιλοσόφων
[1, 35]	σάρκα σκληρὰν ἔχει καὶ δύσπεπτον,	τῶν	δ´ ἔντοσθεν οὐδὲν ἐδώδιμον, οὔτε
[1, 85]	μὲν πλήθη τοῦ πένθους ἀπολύεται,	τῶν	δ´ ἱερέων οἷς ἐστιν ἐπιμελὲς
[1, 21]	μεγαλύνοντας τοῦ θεοῦ τὴν δύναμιν.	~Τῶν	δ´ ἱερέων περὶ τῆς Ὀσίριδος
[1, 87]	τοῦτο παθόντας νεκροὺς ποιεῖν παραχρῆμα.	τῶν	δ´ ὀρνέων τὴν μὲν ἶβιν
[1, 57]	γυναικὸς τὸ ὕψος τριάκοντα πηχῶν,	τῶν	δ´ υἱῶν εἴκοσι πηχῶν, διὰ
[1, 87]	καὶ κεράστας καὶ τὰ μικρὰ	τῶν	δακέτων θηρίων τὰ μάλιστα τοὺς
[1, 79]	τῶν δὲ ὀφειλόντων τὴν ἔκπραξιν	τῶν	δανείων ἐκ τῆς οὐσίας μόνον
[1, 2]	ἀνθρώπων εὐεργετήσας τύχῃ τῆς ἀθανασίας·	τῶν	δὲ ἄλλων ἀγαθῶν ἀνδρῶν οἱ
[1, 64]	διὰ μιᾶς τῶν πλευρῶν ἐγκεκολαμμένην.	τῶν	δὲ βασιλέων τῶν κατασκευασάντων αὐτὰς
[1, 77]	τῶν τὴν ζωὴν αὐτοῖς δεδωκότων.	τῶν	δὲ γυναικῶν τῶν καταδικασθεισῶν θανάτῳ
[1, 76]	ἀντιδίκων ἐξετάσαι τὰ παρ´ ἀλλήλων,	τῶν	δὲ δικαστῶν συγκρῖναι τὰ παρ´
[1, 73]	τῷ βασιλεῖ, τῶν μὲν συνεργοί,	τῶν	δὲ εἰσηγηταὶ καὶ διδάσκαλοι γινόμενοι,
[1, 17]	τῶν ἐπὶ θαλάττῃ τόπων Βούσιριν,	τῶν	δὲ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν καὶ
[1, 69]	Ὀρφεὺς καὶ ὁ ποιητὴς Ὅμηρος,	τῶν	δὲ μεταγενεστέρων ἄλλοι τε πλείους
[1, 88]	Αἰγυπτίων ὀλίγους τινὰς εὑρίσκεσθαι πυρρούς,	τῶν	δὲ ξένων τοὺς πλείους· διὸ
[1, 79]	κεφάλαιον πλέον ποιεῖν ἢ διπλάσιον.	τῶν	δὲ ὀφειλόντων τὴν ἔκπραξιν τῶν
[1, 75]	ἀληθείας εἰκόνα ὁ ἀρχιδικαστὴς πρόσθοιτο.	τῶν	δὲ πάντων νόμων ἐν βιβλίοις
[1, 11]	πάντ´ ἐφορᾷ καὶ πάντ´ ἐπακούει.	τῶν	δὲ παρ´ Ἕλλησι παλαιῶν μυθολόγων
[1, 89]	μὲν παρ´ αὐτοῖς τιμώμενον σεβομένων,	τῶν	δὲ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀφιερωμένων
[1, 36]	τῆς μὲν χώρας οὔσης πεδιάδος,	τῶν	δὲ πόλεων καὶ τῶν κωμῶν,
[1, 30]	ἢ παντελῶς μεγάλης τινὸς χορηγίας.	τῶν	δὲ πρὸς τὴν ἀνατολὴν νευόντων
[1, 55]	ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις καὶ σκύλοις ἐκόσμησε,	τῶν	δὲ στρατιωτῶν τοὺς ἀνδραγαθήσαντας δωρεαῖς
[1, 34]	Καμβύσης ἐκράτησεν ἐκείνων τῶν τόπων·	τῶν	δὲ συκαμίνων αἱ μὲν τὸν
[1, 91]	μεταλαμβάνουσιν, οὔτε ἐσθῆτας λαμπρὰς περιβάλλονται.	τῶν	δὲ ταφῶν τρεῖς ὑπάρχουσι τάξεις,
[1, 3]	τὸν βίον ὑπὸ τῆς πεπρωμένης.	τῶν	δὲ τὴν ἐπιβολὴν ταύτης τῆς
[1, 78]	ὁ νόμος ἐκτέμνεσθαι τὴν γλῶτταν,	τῶν	δὲ τὸ νόμισμα παρακοπτόντων ἢ
[1, 96]	σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνας,	τῶν	δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους
[1, 37]	τὸ πιθανὸν εὑρησιλογίας πολὺ κεχωρισμένοις,	τῶν	δὲ τόπων τῶν ζητουμένων ἔγγιστα
[1, 50]	κατὰ μέρος γινόμενα προλέγοντες ἀδιαπτώτως.	Τῶν	δὲ τούτου τοῦ βασιλέως ἀπογόνων
[1, 37]	πίστιν αὐτὸν πολλῆς πίστεως προσδεόμενον·	τῶν	δὲ Τρωγλοδυτῶν οἱ μεταναστάντες ἐκ
[1, 36]	ὁμοία γίνεται ταῖς Κυκλάσι νήσοις.	τῶν	δὲ χερσαίων θηρίων τὰ πολλὰ
[1, 5]	ἔτος ἐπ´ ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἡρώδου.	~Τῶν	δὲ χρόνων τούτων περιειλημμένων ἐν
[1, 80]	{μόνον} παρέχεσθαι τῷ βρέφει, καὶ	τῶν	δένδρων ἄρρενα μὲν καλοῦσι τὰ
[1, 8]	προσηνεστάτην καὶ τοὺς αὐτομάτους ἀπὸ	τῶν	δένδρων καρπούς. καὶ πολεμουμένους μὲν
[1, 28]	τελευταίαν δὲ μερίδα καταριθμηθῆναι τὴν	τῶν	δημιουργῶν τῶν τὰς βαναύσους τέχνας
[1, 49]	ἀνατολῶν τε καὶ δύσεων καὶ	τῶν	διὰ ταύτας ἐπιτελουμένων ἐπισημασιῶν κατὰ
[1, 60]	δὲ τοῦτον τὸν βασιλέα συχνοὶ	τῶν	διαδεξαμένων τὴν ἀρχήν τινες οὐδὲν
[1, 76]	πάντας δ´ ἐπ´ ἴσης τεύξεσθαι	τῶν	δικαίων, ἱκανὸν χρόνον ἐκ τῶν
[1, 0]	ἔργοις. Περὶ τῶν νόμων καὶ	τῶν	δικαστηρίων. Περὶ τῶν ἀφιερωμένων ζῴων
[1, 42]	ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ. Τῆς πρώτης	τῶν	Διοδώρου βίβλων διὰ τὸ μέγεθος
[1, 0]	~Τάδε ἔνεστιν ἐν τῇ πρώτῃ	τῶν	Διοδώρου βίβλων. Προοίμιον τῆς ὅλης
[1, 23]	καὶ μετασχόντα τῆς τελετῆς καὶ	τῶν	Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν, τοῖς δὲ
[1, 23]	δ´ ἔνιοι γράφουσι, βραχὺ λείποντα	τῶν	δισμυρίων καὶ τρισχιλίων. τοὺς δὲ
[1, 46]	ταλάντων, ἀργυρίου δ´ οὐκ ἐλάττω	τῶν	δισχιλίων καὶ τριακοσίων ταλάντων. εἶναι
[1, 77]	φαύλων, ἅμα δὲ διὰ τῆς	τῶν	δούλων φροντίδος ἐθίζοντες τοὺς ἀνθρώπους
[1, 15]	διαφόρῳ φύσει κεχορηγημένον πρὸς ἐπίνοιαν	τῶν	δυναμένων ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον.
[1, 5]	δὲ ἀγνοηθέντα τυγχανέτω διορθώσεως ὑπὸ	τῶν	δυνατωτέρων. διεληλυθότες δὲ ὑπὲρ ὧν
[1, 66]	Ψαμμήτιχος ὁ Σαΐτης, εἷς ὢν	τῶν	δώδεκα βασιλέων καὶ τῶν παρὰ
[1, 93]	οὔσης, καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι	τῶν	ἑαυτοῖς προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται, καὶ διὰ
[1, 78]	χρηματισμοὺς γραφόντων ἢ ἀφαιρούντων τι	τῶν	ἐγγεγραμμένων, καὶ τῶν τὰς ψευδεῖς
[1, 92]	καὶ τῶν τε συμβολαίων καὶ	τῶν	ἐγκλημάτων ἀπολύσαντες μεγαλοπρεποῦς ταφῆς ἀξιοῦσι.
[1, 70]	ἀρὰν ἐποιεῖτο, τὸν μὲν βασιλέα	τῶν	ἐγκλημάτων ἐξαιρούμενος, εἰς δὲ τοὺς
[1, 91]	καὶ καρδίας, ἕτερος δὲ καθαίρει	τῶν	ἐγκοιλίων ἕκαστον κλύζων οἴνῳ φοινικείῳ
[1, 67]	τὸν Βούσιριν ἀσέβεια διὰ τὴν	τῶν	ἐγχωρίων ἀξενίαν διεβοήθη παρὰ τοῖς
[1, 88]	ἔχοντος τὴν προσηγορίαν κατὰ τὴν	τῶν	ἐγχωρίων διάλεκτον. τοὺς δὲ λύκους
[1, 55]	ἀπέστειλε στόλον νεῶν τετρακοσίων, πρῶτος	τῶν	ἐγχωρίων μακρὰ σκάφη ναυπηγησάμενος, καὶ
[1, 97]	ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου τιμώμενον ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων. τῆς δ´ Ὁμήρου παρουσίας
[1, 95]	καταλυσάντων εἰς τέλος τὴν βασιλείαν	τῶν	ἐγχωρίων. ~Τούτων δ´ ἡμῖν διευκρινημένων
[1, 18]	τὴν Θηβαΐδα, καλουμένην μὲν ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων Χεμμώ, μεθερμηνευομένην δὲ Πανὸς
[1, 89]	εἶναι πᾶσιν ἐκ τοῦ πολλὰ	τῶν	ἐδωδίμων παρ´ αὐτοῖς ἐνίους μὴ
[1, 55]	χώραν ἐπῆλθεν, ἀλλὰ καί τινα	τῶν	ἐθνῶν ὧν ἐκεῖνος οὐ παρέβαλεν
[1, 91]	τῶν Αἰγυπτίων θαυμάσαι τὴν ἰδιότητα	τῶν	ἐθῶν. ὅταν γάρ τις ἀποθάνῃ
[1, 39]	Αἴγυπτον τόπων, ἀλλὰ μηδὲ παρὰ	τῶν	εἰδότων τὰ κατὰ τὴν χώραν
[1, 86]	ἀποδοῦναι βουλομένους εἰς ἔθος κατατάξαι	τῶν	εἰκασθέντων τότε μηδὲν κτείνειν, ἀλλὰ
[1, 67]	καὶ γενόμενοι τὸ πλῆθος πλείους	τῶν	εἴκοσι μυριάδων ἀπέστησαν καὶ προῆγον
[1, 68]	Ἀπρίης ἐβασίλευσεν ἔτη δυσὶ πλείω	τῶν	εἴκοσι. στρατεύσας δὲ δυνάμεσιν ἁδραῖς
[1, 95]	κοινὴν νομοθεσίαν συντελεσθῆναί φασιν ὑπὸ	τῶν	εἰρημένων ἀνδρῶν, καὶ δόξης τυχεῖν
[1, 39]	ὕστερον ἰσημερίας φθινοπωρινῆς, πάλαι προπεπαυμένων	τῶν	εἰρημένων ἀνέμων. ὅταν οὖν ἡ
[1, 74]	ἀνθρώποις ἐκ φύσεως συντελουμένης γενέσεως	τῶν	εἰρημένων ζῴων αὐτοὶ διὰ τῆς
[1, 36]	σπλάγχνον οὔτ´ ἐγκοίλιον. ~Χωρὶς δὲ	τῶν	εἰρημένων θηρίων ὁ Νεῖλος ἔχει
[1, 84]	ἑορακότες. ~ἀπίστων δὲ φαινομένων πολλοῖς	τῶν	εἰρημένων καὶ μύθοις παραπλησίων πολλῷ
[1, 14]	μαρτύριον δὲ φέρουσι τῆς εὑρέσεως	τῶν	εἰρημένων καρπῶν τὸ τηρούμενον παρ´
[1, 56]	οὐκ ἀγνοῶ δ´ ὅτι περὶ	τῶν	εἰρημένων πόλεων Κτησίας ὁ Κνίδιος
[1, 83]	τιμῶνται. ὅταν δ´ ἀποθάνῃ τι	τῶν	εἰρημένων, σινδόνι κατακαλύψαντες καὶ μετ´
[1, 30]	χώρας οὐκ ὀλίγῳ δοκεῖ προέχειν	τῶν	εἰς βασιλείαν ἀφωρισμένων τόπων. ἀπὸ
[1, 91]	παρειληφότες· οὗτοι δὲ γραφὴν ἑκάστου	τῶν	εἰς τὰς ταφὰς δαπανωμένων τοῖς
[1, 50]	ἐπὶ τῶν κλείθρων εἶναι κυριεύουσαν	τῶν	εἰς τὴν ἄνω χώραν ἀναπλεόντων.
[1, 3]	πρῶτον μὲν οὐ ῥᾴδιον εὐπορῆσαι	τῶν	εἰς τὴν χρείαν πιπτουσῶν βίβλων,
[1, 34]	δαψιλεῖς, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	εἰς τὸ ζῆν ἀναγκαίων οὐκ
[1, 80]	τινος εὐτελείας ἑτοίμης γινόμενα, καὶ	τῶν	ἐκ τῆς βύβλου πυθμένων τοὺς
[1, 83]	τῶν παίδων οἱ κατ´ Αἴγυπτον	τῶν	ἐκ τῆς νόσου σωθέντων· ξυρήσαντες
[1, 83]	ποππύζοντες παρατιθέασιν ἢ τῶν ἰχθύων	τῶν	ἐκ τοῦ Νείλου κατατέμνοντες ὠμῶς
[1, 57]	τοῦ χρόνου διὰ τὸ πλῆθος	τῶν	ἐκ τοῦ ποταμοῦ διωρύχων δυσεφοδωτάτη
[1, 84]	τὰς ταφὰς αὐτῶν οὐκ ἔλαττον	τῶν	ἑκατὸν ταλάντων δεδαπανήκασιν. ~Προσθετέον δὲ
[1, 50]	πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων. περὶ δὲ	τῶν	ἐκλείψεων ἡλίου τε καὶ σελήνης
[1, 98]	τὸ τηνικαῦτα τὸ ἀνάλογον ἀπὸ	τῶν	ἐλαχίστων ἐπὶ τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι·
[1, 80]	τῶν ῥιζῶν καὶ τῶν καυλῶν	τῶν	ἑλείων τὰ μὲν ὠμά, τὰ
[1, 20]	~Γενέσθαι δὲ καὶ περὶ τὴν	τῶν	ἐλεφάντων θήραν, καὶ στήλας πανταχοῦ
[1, 55]	τελεῖν ἔβενον καὶ χρυσὸν καὶ	τῶν	ἐλεφάντων τοὺς ὀδόντας. ἔπειτ´ εἰς
[1, 4]	αἱ δ´ ἑξῆς σχεδὸν τὰς	τῶν	Ἑλλήνων ἀρχαιολογίας· ἐν δὲ ταῖς
[1, 24]	τῆς Ἴσιδος τὴν γένεσιν ὑπὸ	τῶν	Ἑλλήνων εἰς Ἄργος μεταφέρεσθαι, μυθολογούντων
[1, 45]	πόλιν τὴν μεγάλην, ὑπὸ δὲ	τῶν	Ἑλλήνων Θήβας. τὸν μὲν οὖν
[1, 9]	διέξιμεν, οὐκ ἀρχαιοτέρους αὐτοὺς ἡγούμενοι	τῶν	Ἑλλήνων, καθάπερ Ἔφορος εἴρηκεν, ἀλλὰ
[1, 77]	τοῦτο τὸ νόμιμον πολλοὶ καὶ	τῶν	Ἑλλήνων κατέδειξαν, ἡγούμενοι παντελῶς ἄδικον
[1, 24]	οὗ πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις παρὰ	τῶν	Ἑλλήνων λαμβάνειν. ὁμολογουμένου γὰρ ὄντος
[1, 29]	παστοφόρων. τήν τε Ἶσιν μόνους	τῶν	Ἑλλήνων ὀμνύειν, καὶ ταῖς ἰδέαις
[1, 26]	τινὰς πολυσωμάτους τοὺς ὑπὸ μὲν	τῶν	Ἑλλήνων ὀνομαζομένους γίγαντας, ὑφ´ ἑαυτῶν
[1, 0]	τετελευτηκότας παρ´ Αἰγυπτίοις γενομένων. Περὶ	τῶν	Ἑλλήνων ὅσοι τῶν ἐπὶ παιδείᾳ
[1, 50]	ἡμέρας ὑφαιροῦσι, καθάπερ οἱ πλεῖστοι	τῶν	Ἑλλήνων. περὶ δὲ τῶν ἐκλείψεων
[1, 28]	φέρειν ἀποδείξεις· παρὰ μόνοις γὰρ	τῶν	Ἑλλήνων τὴν πόλιν ἄστυ καλεῖσθαι,
[1, 26]	ἧς αἰτίας καὶ παρ´ ἐνίοις	τῶν	Ἑλλήνων τοὺς ἐνιαυτοὺς ὥρους καλεῖσθαι
[1, 46]	ἀναγραφῶν ἱστοροῦσιν, ἀλλὰ καὶ πολλοὶ	τῶν	Ἑλλήνων τῶν παραβαλόντων μὲν εἰς
[1, 12]	καὶ Γλαυκῶπιν, οὐχ ὥσπερ ἔνιοι	τῶν	Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ τοῦ τοὺς
[1, 37]	Φιλαδέλφου προσαγορευθέντος οὐχ ὅπως τινὲς	τῶν	Ἑλλήνων ὑπερέβαλον εἰς Αἰθιοπίαν, ἀλλ´
[1, 12]	τροφὴν μητέρα, παρ´ ἐνίοις δὲ	τῶν	Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ
[1, 35]	ἐπὶ σιδηροῖς ἀγκίστροις, εἶθ´ ἑνὶ	τῶν	ἐμπαγέντων ἐνάπτοντες ἀρχὰς στυππίνας ἀφιᾶσι,
[1, 10]	ἕως μὲν τοῦ στήθους καὶ	τῶν	ἐμπροσθίων ποδῶν διατετυπῶσθαι καὶ κίνησιν
[1, 10]	τὸν λόγον πρέπειν τὴν ἀρχηγὸν	τῶν	ἐμψύχων γένεσιν προσάπτειν ταύτῃ τῇ
[1, 7]	πρὸς ἄλληλα μίξεως ἕκαστα γεννᾶσθαι	τῶν	ἐμψύχων. ἔοικε δὲ περὶ τῆς
[1, 72]	τροφὴν δ´ οὔτε τὴν ἀπὸ	τῶν	ἐμψύχων οὔτε τὴν ἀπὸ τοῦ
[1, 10]	ἐν μόνῃ ταύτῃ θεωρεῖσθαί τινα	τῶν	ἐμψύχων παραδόξως ζωογονούμενα. καθόλου δὲ
[1, 10]	καθάπερ τινές φασι, παντελοῦς γενομένης	τῶν	ἐμψύχων φθορᾶς ἡ γῆ πάλιν
[1, 47]	καὶ ποῦ κεῖμαι, νικάτω τι	τῶν	ἐμῶν ἔργων. εἶναι δὲ καὶ
[1, 2]	τῶν ἀνθρώπων. εἰ γὰρ ἡ	τῶν	ἐν ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν
[1, 96]	ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν	τῶν	ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι. τὴν
[1, 69]	Παρμενίδης Καμαριναῖος. ~Ἐπεὶ δὲ τὰς	τῶν	ἐν Αἰγύπτῳ βασιλέων πράξεις ἀπὸ
[1, 77]	ἐπ´ ἀκάνθαις κατακάεσθαι ζῶντας· μέγιστον	τῶν	ἐν ἀνθρώποις ἀδικημάτων κρίνοντες τὸ
[1, 66]	καὶ τῶν ἱερῶν καὶ θυσιῶν	τῶν	ἐν αὐτῇ ταῖς καλλίσταις γραφαῖς
[1, 5]	τριάκοντα, συλλογιζόμενοι τοὺς χρόνους ἀπὸ	τῶν	ἐν Λακεδαίμονι βασιλευσάντων, ἀπὸ δὲ
[1, 12]	εὐνομίην ἐσορῶντες. περὶ μὲν οὖν	τῶν	ἐν οὐρανῷ θεῶν καὶ γένεσιν
[1, 69]	μετρίως ἐθαυμάσθη· διόπερ οἱ μέγιστοι	τῶν	ἐν παιδείᾳ δοξασθέντων ἐφιλοτιμήθησαν εἰς
[1, 95]	αὐτὸν τῆς τε θεολογίας καὶ	τῶν	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων
[1, 73]	τὰ μέλλοντα προσημαίνοντες, ἐκ δὲ	τῶν	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων
[1, 96]	Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν	τῶν	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν
[1, 20]	γηραιὸν ἤδη καθεστῶτα καταλιπεῖν ἐπιμελητὴν	τῶν	ἐν ταύτῃ τῇ χώρᾳ φυτευομένων,
[1, 39]	τῆς τε ποταμοχώστου γῆς καὶ	τῶν	ἐν τοῖς ἀραιώμασι τηρουμένων ὑδάτων,
[1, 43]	μὲν ἀρχαιότατον πόαν ἐσθίοντας καὶ	τῶν	ἐν τοῖς ἕλεσι γινομένων τοὺς
[1, 63]	τὴν μεγίστην τῶν τριῶν πυραμίδων	τῶν	ἐν τοῖς ἑπτὰ τοῖς ἐπιφανεστάτοις
[1, 39]	ἀραιώμασι τηρουμένων ὑδάτων, ἐμφανῶν ὄντων	τῶν	ἐν τούτοις ἐλέγχων. ὁ μὲν
[1, 33]	πολὺ προέχειν τῶν ἄλλων νήσων	τῶν	ἐν τούτοις τοῖς τόποις· τὸ
[1, 72]	κατὰ νόμον τῷ τετελευτηκότι κριτήριον	τῶν	ἐν τῷ βίῳ πραχθέντων. δοθείσης
[1, 9]	τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων εὑρετὰς γενέσθαι	τῶν	ἐν τῷ βίῳ χρησίμων, καὶ
[1, 48]	τὰς μάχας καὶ τροπὴν ποιεῖν	τῶν	ἐναντίων διὰ τὴν ἀλκήν, τινὲς
[1, 54]	ἄξειν. διὸ καὶ πάντας ἐκ	τῶν	ἐνδεχομένων εὐηργέτει, τοὺς μὲν χρημάτων
[1, 26]	καὶ γὰρ νῦν δωδεκαμήνων ὄντων	τῶν	ἐνιαυτῶν οὐκ ὀλίγους ὑπὲρ ἑκατὸν
[1, 96]	ἐν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις, ἵνα	τῶν	ἐνταῦθα νομίμων καὶ τῆς παιδείας
[1, 66]	κατασκευασθὲν μνῆμα κοινῇ περιέχῃ τὴν	τῶν	ἐνταφέντων δόξαν. εἰς ταύτην δὲ
[1, 28]	δέ φασιν ἀποίκους εἶναι Σαϊτῶν	τῶν	ἐξ Αἰγύπτου, καὶ πειρῶνται τῆς
[1, 98]	καὶ Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ	τῶν	ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς
[1, 14]	πυθμένας πυρῶν καὶ κριθῶν, ἀπομνημόνευμα	τῶν	ἐξ ἀρχῆς τῇ θεῷ φιλοτέχνως
[1, 44]	ἔτη τὰ πάντα βραχὺ λείποντα	τῶν	ἓξ καὶ τριάκοντα· Πέρσας δ´
[1, 63]	ἑπτά, τὸ δ´ ὕψος πλέον	τῶν	ἓξ πλέθρων· συναγωγὴν δ´ ἐκ
[1, 39]	χώρας φερόμενος· νῦν δὲ πλείω	τῶν	ἑξακισχιλίων σταδίων διὰ τῆς Αἰθιοπίας
[1, 48]	τοῦ θηρίου καταπληκτικῶς· ὑπὲρ οὗ	τῶν	ἐξηγουμένων οἱ μὲν ἔφασαν πρὸς
[1, 37]	εἴρηκεν οὐδ´ ἀκοὴν ἀπεφήνατο παρὰ	τῶν	ἑορακέναι διαβεβαιουμένων. διὸ καὶ τοῦ
[1, 13]	γενέσθαι πέντε θεούς, καθ´ ἑκάστην	τῶν	ἐπαγομένων παρ´ Αἰγυπτίοις πένθ´ ἡμερῶν
[1, 2]	δὲ συμπληρουμένης τῆς εὐδαιμονίας, ἀποδοτέον	τῶν	ἐπαίνων τὸ πρωτεῖον τῇ τούτων
[1, 17]	πρὸς Φοινίκην κεκλιμένων μερῶν καὶ	τῶν	ἐπὶ θαλάττῃ τόπων Βούσιριν, τῶν
[1, 0]	γενομένων. Περὶ τῶν Ἑλλήνων ὅσοι	τῶν	ἐπὶ παιδείᾳ θαυμαζομένων παραβαλόντες εἰς
[1, 35]	ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	ἐπὶ τῆς γῆς ζῴων τὰ
[1, 79]	σεισάχθειαν, ἀπολύσας τοὺς πολίτας ἅπαντας	τῶν	ἐπὶ τοῖς σώμασι πεπιστευμένων δανείων.
[1, 7]	τῶν ἑρπετῶν καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	ἐπιγείων τάξει καταριθμηθῆναι, τὰ δὲ
[1, 64]	ἀναλίσκειν χρημάτων πλῆθος, διδόντα δωρεὰς	τῶν	ἐπιεικῶν τοῖς δοκοῦσιν ἐν ταῖς
[1, 37]	τινὲς δ´ ἐπιβαλόμενοι λέγειν περὶ	τῶν	ἐπιζητουμένων πολὺ τῆς ἀληθείας διήμαρτον.
[1, 77]	παρασχέσθαι. πρῶτον μὲν οὖν κατὰ	τῶν	ἐπιόρκων θάνατος ἦν παρ´ αὐτοῖς
[1, 1]	ζήτησιν τῶν πραττομένων, ἀλλὰ μίμησιν	τῶν	ἐπιτετευγμένων. καὶ γὰρ τοὺς πρεσβυτάτους
[1, 45]	λέγουσιν εἰς τὴν Ἀραβίαν στρατεύσαντα,	τῶν	ἐπιτηδείων αὐτὸν διά τε τὴν
[1, 69]	μετάσχωσι τῶν τε νόμων καὶ	τῶν	ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀξιολόγων ὄντων. καίπερ
[1, 70]	πράξεις ἐκ τῶν ἱερῶν βίβλων	τῶν	ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν, ὅπως ὁ τῶν
[1, 70]	ἀργυρώνητος οὔτ´ οἰκογενὴς δοῦλος, ἀλλὰ	τῶν	ἐπιφανεστάτων ἱερέων υἱοὶ πάντες, ὑπὲρ
[1, 75]	κοινοῦ βίου σύγχυσιν. διόπερ ἐκ	τῶν	ἐπιφανεστάτων πόλεων τοὺς ἀρίστους ἄνδρας
[1, 20]	Ἑρμοῦ θυσιῶν καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	ἐπιφανεστάτων τιμῶν. τούτους δὲ καὶ
[1, 38]	πληρώσεως. Θαλῆς μὲν οὖν, εἷς	τῶν	ἑπτὰ σοφῶν ὀνομαζόμενος, φησὶ τοὺς
[1, 69]	εἶναι τὸ τῆς Αἰγύπτου πλείω	τῶν	ἑπτακοσίων καὶ τετρακισχιλίων ἐτῶν βασιλεῦσαι
[1, 33]	τὰς ἄλλας εἶναι νήσους πλείους	τῶν	ἑπτακοσίων, ὧν τὰς μὲν ὑπὸ
[1, 29]	παραδεδόσθαι κατὰ λόγον, ὡς ἂν	τῶν	ἐπωνύμων ταύτης καρπῶν τότε κομισθέντων
[1, 79]	δεῖν εἶναι τὰς μὲν κτήσεις	τῶν	ἐργασαμένων ἢ παρὰ κυρίου τινὸς
[1, 64]	δαπάναις, ἀλλὰ καὶ τῇ φιλοτεχνίᾳ	τῶν	ἐργασαμένων. καί φασι δεῖν θαυμάζειν
[1, 52]	ἐπὶ θρόνου, νομίζων διὰ τούτων	τῶν	ἔργων ἀθάνατον ἑαυτοῦ καταλείψειν τὴν
[1, 66]	φιλοκαλοῦντες ἔσπευσαν ὑπερβαλέσθαι τῷ μεγέθει	τῶν	ἔργων ἅπαντας τοὺς πρὸ αὑτῶν.
[1, 51]	εὐχρηστίᾳ θαυμαστήν, τῷ δὲ μεγέθει	τῶν	ἔργων ἄπιστον· τὴν μὲν γὰρ
[1, 36]	τὸν τῆς πληρώσεως χρόνον ἀπολελυμένοι	τῶν	ἔργων εἰς ἄνεσιν τρέπονται, συνεχῶς
[1, 1]	δόξης ἀθανατισμῷ προτρέπεται τοῖς καλλίστοις	τῶν	ἔργων ἐπιχειρεῖν, χωρὶς δὲ τούτων
[1, 64]	δεῖν θαυμάζειν μᾶλλον τοὺς ἀρχιτέκτονας	τῶν	ἔργων ἢ τοὺς βασιλεῖς τοὺς
[1, 61]	οὐχ οὕτω κατὰ τὸ μέγεθος	τῶν	ἔργων θαυμαστὸν ὡς πρὸς τὴν
[1, 63]	τοῖς τετταράκοντα, τῷ δὲ μεγέθει	τῶν	ἔργων καὶ τῇ κατὰ τὴν
[1, 63]	μυριάδες ἀνδρῶν, ὥς φασι, ταῖς	τῶν	ἔργων λειτουργίαις προσήδρευσαν, τὸ δὲ
[1, 98]	ἀλλήλων σύμφωνα κατασκευάζουσι τὰ μεγέθη	τῶν	ἔργων οὕτως ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν
[1, 52]	ταριχείαις ὄντας παμπληθεῖς δυσχερῶς περιγίνεσθαι	τῶν	ἔργων. περὶ μὲν οὖν Μοίριδος
[1, 58]	πλήθει τῶν τε ἀναθημάτων καὶ	τῶν	ἔργων τῶν κατεσκευασμένων κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 7]	γεώδους ἀντεχόμενα συγκρίσεως ἐν τῇ	τῶν	ἑρπετῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 87]	εὔθετον ὑπάρχειν καὶ τἄλλα δάκετα	τῶν	ἑρπετῶν, τὸν δ´ ἰχνεύμονα τῶν
[1, 36]	τοὐναντίον μεταβολήν, τὸ δὲ πλῆθος	τῶν	ἐσομένων καρπῶν εὐθὺς ἅπαντες προεπεγνώκασιν,
[1, 30]	ἀπὸ γὰρ τῆς Τρωγλοδυτικῆς καὶ	τῶν	ἐσχάτων τῆς Αἰθιοπίας μερῶν ἐντὸς
[1, 39]	ὕψος αἰρομένης. ταῦτα δ´ ὑπὸ	τῶν	ἐτησίων ἐλαύνεσθαι, μέχρι ἂν ὅτου
[1, 39]	κατὰ τὰς θερινὰς τροπάς, οὔπω	τῶν	ἐτησίων πνεόντων, λήγει δ´ ὕστερον
[1, 39]	θερινῆς δύσεως ἀργέσται κοινωνοῦσι τῆς	τῶν	ἐτησίων προσηγορίας. τό τε λέγειν
[1, 39]	τὸν ποταμὸν μάλιστα κατὰ τὴν	τῶν	ἐτησίων ὥραν. ῥᾴδιον δὲ καὶ
[1, 26]	ἀπίστου δ´ ὄντος τοῦ πλήθους	τῶν	ἐτῶν, ἐπιχειροῦσί τινες λέγειν ὅτι
[1, 26]	περίοδον ἄγεσθαι τὸν ἐνιαυτόν. διόπερ	τῶν	ἐτῶν τριακονθημέρων ὄντων οὐκ ἀδύνατον
[1, 20]	κράτιστα καὶ διὰ τὸ μέγεθος	τῶν	εὐεργεσιῶν συμπεφωνημένην λαβεῖν παρὰ πᾶσι
[1, 21]	τὴν τοῦ σώματος ταφήν, καὶ	τῶν	εὐεργεσιῶν ὑπομνήσασαν παρακαλέσαι θάψαντας ἐν
[1, 14]	τε τὴν ἡδονὴν τῆς φύσεως	τῶν	εὑρεθέντων καὶ διὰ τὸ φαίνεσθαι
[1, 94]	πρὸς τὴν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν	τῶν	εὑρεῖν λεγομένων τοὺς νόμους ἀποβλέψαντα
[1, 14]	πράττειν τιμὴν ἀπονέμοντας τῇ θεῷ	τῶν	εὑρημένων κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆς
[1, 88]	ἅμα δὲ καὶ διὰ τὸ	τῶν	εὑρόντων τοὺς καρποὺς τὴν δόξαν
[1, 96]	ἐν ᾅδου τιμωρίας καὶ τοὺς	τῶν	εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ τὰς παρὰ
[1, 93]	τούτων πίστιν παρέδωκαν, τήν τε	τῶν	εὐσεβῶν τιμὴν καὶ τὴν τῶν
[1, 92]	διατρίβειν μέλλοντος καθ´ ᾅδου μετὰ	τῶν	εὐσεβῶν. τὸ δὲ σῶμα τιθέασιν
[1, 84]	Αἴγυπτον· καὶ τοῦτο πράττουσιν ἐνίοτε	τῶν	ἐφοδίων αὐτοὺς ὑπολιπόντων. τὰ δὲ
[1, 37]	πολὺ κεχωρισμένοις, τῶν δὲ τόπων	τῶν	ζητουμένων ἔγγιστα κειμένοις, τοσοῦτον ἀπέχουσι
[1, 51]	πλείστου ποιοῦνται, καὶ τὰς μὲν	τῶν	ζώντων οἰκήσεις καταλύσεις ὀνομάζουσιν, ὡς
[1, 93]	τῶν ἠθῶν οὐκ ἐκ τῆς	τῶν	ζώντων ὁμιλίας μόνον, ἀλλὰ καὶ
[1, 86]	ταγμάτων. φασὶν οὖν κατασκευάσαντας εἰκόνας	τῶν	ζῴων ἃ νῦν τιμῶσι, καὶ
[1, 83]	ζητήσεως ἄξιον. σέβονται γὰρ ἔνια	τῶν	ζῴων Αἰγύπτιοι καθ´ ὑπερβολὴν οὐ
[1, 83]	οἱ θεασάμενοι τεθνηκός τι τούτων	τῶν	ζῴων ἀποστάντες μακρὰν βοῶσιν ὀδυρόμενοί
[1, 90]	καί τινες τοιαύτην αἰτίαν τῆς	τῶν	ζῴων ἀφιερώσεως. συναγομένων γὰρ ἐν
[1, 81]	τὰς ἑκάστου δυνάμεις πρὸς τὰς	τῶν	ζῴων γενέσεις, τίνων εἰσὶν ἀγαθῶν
[1, 26]	γηγενεῖς φασιν ὑπάρξαι, προσφάτου τῆς	τῶν	ζῴων γενέσεως ἐκ τῆς γῆς
[1, 88]	τὰς τελετάς, ὡς αἴτιον τῆς	τῶν	ζῴων γενέσεως· τούς τε ἱερεῖς
[1, 10]	γενόμενον κατακλυσμὸν ἐφθάρη τὰ πλεῖστα	τῶν	ζῴων, εἰκὸς μάλιστα διασεσῶσθαι τοὺς
[1, 83]	ὃς δ´ ἂν τούτων τι	τῶν	ζῴων ἑκὼν διαφθείρῃ, θανάτῳ περιπίπτει,
[1, 90]	τὰ παρ´ ἑαυτοῖς ἐξ ἀρχῆς	τῶν	ζῴων καθιερωθέντα. καθόλου δέ φασι
[1, 89]	οὐκ ἄν ποτε γενέσθαι πολεμουμένων	τῶν	ζῴων καὶ διὰ τῶν σαγηνευόντων
[1, 84]	δὲ τούτοις ὁμοφύλους θηλείας ἑκάστῳ	τῶν	ζῴων τὰς εὐειδεστάτας συντρέφουσιν, ἃς
[1, 87]	δ´ αἰτίαν φέρουσι τῆς ἀμφισβητήσεως	τῶν	ζῴων τὴν χρείαν, ἣν ἕκαστον
[1, 10]	πάλιν ἐξ ἀρχῆς καινὰς ἤνεγκε	τῶν	ζῴων φύσεις, ὅμως καὶ κατὰ
[1, 88]	ὡς ἂν ὑπάρχον ἀρχέγονον τῆς	τῶν	ζῴων φύσεως. καθόλου δὲ τὸ
[1, 66]	τρεπομένων, ἐποιήσαντο συνωμοσίαν οἱ μέγιστοι	τῶν	ἡγεμόνων δώδεκα· συνεδρεύσαντες δὲ ἐν
[1, 78]	λιπόντων ἢ τὸ παραγγελθὲν ὑπὸ	τῶν	ἡγεμόνων μὴ ποιούντων ἔταττε πρόστιμον
[1, 28]	παρ´ Αἰγυπτίοις. γεγονέναι δὲ καὶ	τῶν	ἡγεμόνων τινὰς Αἰγυπτίους παρὰ τοῖς
[1, 67]	τὸ μὲν πρῶτον ἔπεμψέ τινας	τῶν	ἡγεμόνων τοὺς ἀπολογησομένους ὑπὲρ τῆς
[1, 54]	τοὺς μὲν συστρατεύοντας ἑτοίμως ὑπὲρ	τῶν	ἡγουμένων ἀποθνήσκειν, τοὺς δ´ ἀπολειπομένους
[1, 89]	τοῦ πλήθους καὶ συμφρονοῦντος κατὰ	τῶν	ἡγουμένων, τῶν βασιλέων τινὰ συνέσει
[1, 93]	μεγίστη καὶ συμφορωτάτη διόρθωσις γίνεται	τῶν	ἠθῶν. κρατίστους δ´, οἶμαι, τῶν
[1, 93]	τὴν ἐπιείκειαν καὶ τὴν σπουδαιότητα	τῶν	ἠθῶν οὐκ ἐκ τῆς τῶν
[1, 96]	δὲ πύλας τὴν πόλιν τὴν	τῶν	Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα δ´ ὀνομάζειν, τὴν
[1, 72]	λαμπρῶς παρεσκευασμένοι, καὶ τῇ τελευταίᾳ	τῶν	ἡμερῶν θέντες τὴν τὸ σῶμα
[1, 5]	ὀγδοήκοντ´ ἔτη πρὸς τὴν κάθοδον	τῶν	Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ δὲ ταύτης ἐπὶ
[1, 1]	ἕκαστα διαγινώσκειν, καὶ διὰ τοῦτο	τῶν	ἡρώων ὁ πολυπειρότατος μετὰ μεγάλων
[1, 94]	ἐπί τε τῶν θεῶν καὶ	τῶν	ἡρώων, πεῖσαί φασι πρῶτον ἐγγράπτοις
[1, 29]	γραφῆς ἄξια. καὶ περὶ μὲν	τῶν	θεολογουμένων παρ´ Αἰγυπτίοις τοσαῦθ´ ἡμῖν
[1, 25]	διδαχθέντα διὰ τῶν χρησμῶν καὶ	τῶν	θεραπειῶν εὐεργετεῖν τὸ τῶν ἀνθρώπων
[1, 22]	Μέμφει κεῖσθαι τὰ σώματα τούτων	τῶν	θεῶν, ἀλλ´ ἐπὶ τῶν ὅρων
[1, 59]	ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς καταφυγεῖν ἐπὶ τὴν	τῶν	θεῶν βοήθειαν, ἐπὶ χρόνους ἱκανοὺς
[1, 12]	Νεῖλον, πρὸς ᾧ καὶ τὰς	τῶν	θεῶν γενέσεις ὑπάρξαι· τῆς γὰρ
[1, 83]	δ´ ὡς περὶ τὰς μεγίστας	τῶν	θεῶν γινόμενοι τιμὰς σεμνύνονται καὶ
[1, 15]	τε καὶ χρυσοῦς ναοὺς κατασκευάσασθαι	τῶν	θεῶν διαπρεπεῖς. γενέσθαι δὲ καὶ
[1, 27]	εἶναι δὲ καὶ στήλην ἑκατέρου	τῶν	θεῶν ἐπιγεγραμμένην τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν.
[1, 21]	χώρας αὐτοῖς δοῦναι πρὸς τὰς	τῶν	θεῶν θεραπείας τε καὶ λειτουργίας.
[1, 87]	ῥάμματι περιειλημένον, ἔχον γεγραμμένας τὰς	τῶν	θεῶν θεραπείας τε καὶ τιμάς·
[1, 73]	παρείληφεν, ἀλλὰ πολλοὶ περὶ τὰς	τῶν	θεῶν θυσίας καὶ τιμὰς διατρίβουσι,
[1, 97]	σύνολον τὴν περὶ τὰ πάθη	τῶν	θεῶν ἱστορίαν. τὸν δὲ Δαίδαλον
[1, 94]	τὴν μυθολογουμένην γεγονέναι ἐπί τε	τῶν	θεῶν καὶ τῶν ἡρώων, πεῖσαί
[1, 23]	οὐκ εἰωθέναι τὸ τοιοῦτον, εἴτε	τῶν	θεῶν μὴ βουλομένων εἴτε τῆς
[1, 22]	ἱερεῖς, καὶ θρηνεῖν ἀνακαλουμένους τὰ	τῶν	θεῶν ὀνόματα. διὰ ταύτην δὲ
[1, 0]	τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως. Περὶ	τῶν	θεῶν ὅσοι πόλεις ἔκτισαν κατ´
[1, 42]	συστάσεως, πρὸς δὲ τούτοις περὶ	τῶν	θεῶν, ὅσοι πόλεις ἔκτισαν κατ´
[1, 25]	ποιῆσαι μεταλαβεῖν. δοκεῖ δ´ ὕστατος	τῶν	θεῶν οὗτος βασιλεῦσαι μετὰ τὴν
[1, 25]	τίς ἐστι διαφωνία περὶ τούτων	τῶν	θεῶν. τὴν αὐτὴν γὰρ οἱ
[1, 16]	γενέσθαι καὶ τὰ περὶ τὰς	τῶν	θεῶν τιμὰς καὶ θυσίας διαταχθῆναι·
[1, 73]	χρείαις χορηγοῦσιν· οὔτε γὰρ τὰς	τῶν	θεῶν τιμὰς ᾤοντο δεῖν ἀλλάττειν,
[1, 94]	προσθεῖναι καὶ τὰ περὶ τὴν	τῶν	θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα διατάξαι, εὑρετὴν
[1, 26]	καὶ τρισχιλίων. μυθολογοῦσι δὲ καὶ	τῶν	θεῶν τοὺς μὲν ἀρχαιοτάτους βασιλεῦσαι
[1, 27]	μὲν οὖν περὶ τῆς ταφῆς	τῶν	θεῶν τούτων διαφωνεῖται παρὰ τοῖς
[1, 97]	θεοῦ παρόντος· τήν τε συνουσίαν	τῶν	θεῶν τούτων, ἐν ταῖς πανηγύρεσι
[1, 27]	κινδύνων ἐπικειμένων τοῖς τἀπόρρητα περὶ	τῶν	θεῶν τούτων μηνύσασιν εἰς τοὺς
[1, 11]	εἰς τὴν τῶν ἁπάντων ζωογονίαν	τῶν	θεῶν τούτων τὸν μὲν πυρώδους
[1, 27]	τῶν συγγραφέων ἀποφαίνονται τοὺς τάφους	τῶν	θεῶν τούτων ὑπάρχειν ἐν Νύσῃ
[1, 8]	καρπούς. καὶ πολεμουμένους μὲν ὑπὸ	τῶν	θηρίων ἀλλήλοις βοηθεῖν ὑπὸ τοῦ
[1, 24]	φήμην, ὅτι καθαρὰν τὴν γῆν	τῶν	θηρίων ἐποίησεν Ἡρακλῆς· ὅπερ μηδαμῶς
[1, 35]	ἐλέφαντι, καὶ δέρμα πάντων σχεδὸν	τῶν	θηρίων ἰσχυρότατον. ποτάμιον γὰρ ὑπάρχον
[1, 24]	τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ τοῦ πλήθους	τῶν	θηρίων, καὶ μάλιστα κατὰ τὴν
[1, 84]	οὗ τὸ ζῆν ἐξέλιπέ τι	τῶν	θηρίων, οὐκ ἂν ἔτι χρήσασθαι
[1, 24]	Ἡρακλέα, καὶ καθαρὰν τὴν γῆν	τῶν	θηρίων ποιήσαντα, παραδοῦναι τοῖς γεωργοῖς
[1, 24]	τοὺς ἀντιταττομένους, ταῖς δὲ δοραῖς	τῶν	θηρίων σκεπαστηρίοις ὅπλοις χρῆσθαι. καὶ
[1, 89]	τὸν Νεῖλον, φοβουμένους τὸ πλῆθος	τῶν	θηρίων· τοῦτο δ´ οὐκ ἄν
[1, 89]	ἧς οἱ πλεῖστοι διαποροῦσι πῶς	τῶν	θηρίων τούτων σαρκοφαγούντων τοὺς ἀνθρώπους
[1, 89]	καὶ ἄλλος λόγος ἱστορούμενος περὶ	τῶν	θηρίων τούτων. φασὶ γάρ τινες
[1, 74]	περὶ τῶν νομέων, οἳ τὴν	τῶν	θρεμμάτων ἐπιμέλειαν ἐκ πατέρων ὥσπερ
[1, 70]	θεοῖς. τῷ τε βωμῷ προσαχθέντων	τῶν	θυμάτων ἔθος ἦν τὸν ἀρχιερέα
[1, 25]	ὑγιάζεσθαι· καὶ πολλοὺς μὲν ὑπὸ	τῶν	ἰατρῶν διὰ τὴν δυσκολίαν τοῦ
[1, 70]	μὴ νομοθέτην, ἀλλὰ τὸν ἄριστον	τῶν	ἰατρῶν συντεταχέναι τῆς ὑγιείας στοχαζόμενον.
[1, 89]	τὸν προσαγορευόμενον Μηνᾶν, διωκόμενον ὑπὸ	τῶν	ἰδίων κυνῶν καταφυγεῖν εἰς τὴν
[1, 56]	Αἴγυπτόν τινας ἐκτικέναι ταύτας, ἀπὸ	τῶν	ἰδίων πατρίδων θεμένους τὴν προσηγορίαν.
[1, 45]	θαυμαστῶς· ὁμοίως δὲ καὶ τὰς	τῶν	ἰδιωτῶν οἰκίας, ἃς μὲν τετρωρόφους,
[1, 79]	τοῦ πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι, καὶ τῆς	τῶν	ἰδιωτῶν πλεονεξίας ἕνεκα κινδυνεύειν τὴν
[1, 71]	οὐ γὰρ μόνον τὸ σύστημα	τῶν	ἱερέων, ἀλλὰ καὶ συλλήβδην ἅπαντες
[1, 58]	ἀντεῖπε λόγου προτεθέντος ἐν ἐκκλησίᾳ	τῶν	ἱερέων, ἀποφηνάμενος ὡς οὔπω Δαρεῖος
[1, 97]	πίθον εἶναι τετρημένον, εἰς ὃν	τῶν	ἱερέων ἑξήκοντα καὶ τριακοσίους καθ´
[1, 21]	κηροῦ· εἰσκαλεσαμένην δὲ κατὰ γένη	τῶν	ἱερέων ἐξορκίσαι πάντας μηδενὶ δηλώσειν
[1, 74]	τὴν παρὰ τοῦ βασιλέως καὶ	τῶν	ἱερέων καὶ τῶν μαχίμων μισθούμενοι
[1, 97]	εἰς ὄρος ἄνθεσι παντοίοις ὑπὸ	τῶν	ἱερέων κατεστρωμένον. ~καὶ Λυκοῦργον δὲ
[1, 81]	τὴν περὶ τῆς ἀστρολογίας παρὰ	τῶν	ἱερέων μαθόντας τῶν Αἰγυπτίων. τὸ
[1, 73]	πρώτην ἔχει μερίδα τὸ σύστημα	τῶν	ἱερέων, μεγίστης ἐντροπῆς τυγχάνον παρὰ
[1, 66]	Ψαμμήτιχον, ἐξενέγκαντος ἐκ τοῦ ἱεροῦ	τῶν	ἱερέων τινὸς φιάλας δώδεκα χουσᾶς,
[1, 12]	Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα παρὰ	τῶν	ἱερέων τῶν τοιούτων λόγων θεῖναί
[1, 21]	καὶ μέχρι τοῦ νῦν ἑκάστους	τῶν	ἱερέων ὑπολαμβάνειν παρ´ ἑαυτοῖς τεθάφθαι
[1, 13]	κατ´ οὐρανὸν ἄστρῳ. ἔνιοι δὲ	τῶν	ἱερέων φασὶ πρῶτον Ἥφαιστον βασιλεῦσαι,
[1, 45]	ἀλλὰ πολλὰ καὶ μεγάλα προπύλαια	τῶν	ἱερῶν, ἀφ´ ὧν ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι,
[1, 70]	συμβουλίας συμφερούσας καὶ πράξεις ἐκ	τῶν	ἱερῶν βίβλων τῶν ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν,
[1, 68]	ἐν Κύπρῳ πόλεις καὶ πολλὰ	τῶν	ἱερῶν ἐκόσμησεν ἀναθήμασιν ἐξιολόγοις. βασιλεύσας
[1, 66]	ἑκάστου τῶν βασιλέων ὑπομνήματα καὶ	τῶν	ἱερῶν καὶ θυσιῶν τῶν ἐν
[1, 26]	ἑαυτῶν δὲ διακοσμουμένους τερατωδῶς ἐπὶ	τῶν	ἱερῶν καὶ τυπτομένους ὑπὸ τῶν
[1, 19]	δι´ ὧν προαχθέντας τοὺς μεταγενεστέρους	τῶν	Ἰνδῶν ἀμφισβητῆσαι τοῦ θεοῦ, λέγοντας
[1, 27]	ἕως εἰς τοὺς ἀοικήτους τόπους	τῶν	Ἰνδῶν καὶ τοὺς πρὸς ἄρκτον
[1, 28]	ἐν τῷ Πόντῳ καὶ τὸ	τῶν	Ἰουδαίων ἀνὰ μέσον Ἀραβίας καὶ
[1, 37]	πολλοὶ τῶν τε φιλοσόφων καὶ	τῶν	ἱστορικῶν ἀποδιδόναι τὰς ταύτης αἰτίας,
[1, 42]	τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας καὶ	τῶν	ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις, ἔτι
[1, 0]	τούτου πληρώσεως τὰς αἰτίας καὶ	τῶν	ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις. Περὶ
[1, 6]	νομιμωτάτοις τῶν τε φυσιολόγων καὶ	τῶν	ἱστορικῶν· οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν
[1, 9]	οὔτ´ αὐτοὶ λέγειν ἔχομεν οὔτε	τῶν	ἱστορικῶν τοῖς ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι συγκατατιθέμεθα·
[1, 9]	καὶ τοῦτο συγχωρήσαι, τό γε	τῶν	ἱστοριογράφων γένος παντελῶς φαίνεται νεωστὶ
[1, 3]	μέχρι τοῦ καθ´ ἡμᾶς βίου	τῶν	ἱστοριογράφων οὐδεὶς ἐπεβάλετο αὐτὰς μιᾶς
[1, 37]	Θουκυδίδης, ἐπαινούμενοι κατὰ τὴν ἀλήθειαν	τῶν	ἱστοριῶν, ἀπέσχοντο τελέως κατὰ τὴν
[1, 37]	ῥεύματος, ἑορακέναι μὲν μέχρι τῶνδε	τῶν	ἱστοριῶν γραφομένων οὐδεὶς εἴρηκεν οὐδ´
[1, 41]	τῆς συμμετρίας, τὴν πρώτην μερίδα	τῶν	ἱστορουμένων αὐτοῦ περιγράψομεν, τὰ δὲ
[1, 66]	ἐν τῷ ζῆν εὐνοοῦντες ἀλλήλοις	τῶν	ἴσων ἐτύγχανον τιμῶν, οὕτω καὶ
[1, 43]	ἔχειν διαγωγὴν τοὺς Αἰγυπτίους τὴν	τῶν	ἰχθύων βρῶσιν, πολλὴν δαψίλειαν παρεχομένου
[1, 52]	δ´ ἐκ τῆς λίμνης ἀπὸ	τῶν	ἰχθύων γινομένην πρόσοδον ἔδωκε τῇ
[1, 83]	γάλα καὶ ποππύζοντες παρατιθέασιν ἢ	τῶν	ἰχθύων τῶν ἐκ τοῦ Νείλου
[1, 3]	ἀναγράψαι κατὰ τὸ δυνατὸν μέχρι	τῶν	καθ´ αὑτὸν καιρῶν, πόνον μὲν
[1, 3]	κοινὰς πράξεις ἐπεχείρησαν ἀναγράφειν μέχρι	τῶν	καθ´ αὑτοὺς καιρῶν, καὶ τούτων
[1, 52]	παρεχομένη τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἕως	τῶν	καθ´ ἡμᾶς χρόνων, καὶ τὴν
[1, 94]	διὰ τὴν περιττότητα μνημονεύεσθαι μέχρι	τῶν	καθ´ ἡμᾶς χρόνων. λέγουσι δ´
[1, 31]	ὧν τὸ πλῆθος διαμεμένηκεν ἕως	τῶν	καθ´ ἡμᾶς χρόνων. τοῦ δὲ
[1, 81]	μανθάνειν· ὑπολαμβάνουσι γὰρ ἐκ μὲν	τῶν	καθ´ ἡμέραν ἐν τῇ παλαίστρᾳ
[1, 49]	κατεσκευάσθαι γραφὴν ἐχόντων ἐκπρεπῆ πάντων	τῶν	καθιερωμένων ἐν Αἰγύπτῳ ζῴων· ἀνάβασίν
[1, 78]	τὸν θάνατον, ἵνα τὸ μέγιστον	τῶν	κακῶν ἐθίσῃ πάντας κρίνειν τὴν
[1, 78]	πράξει παρανόμῳ τρία τὰ μέγιστα	τῶν	κακῶν ἐνηργηκέναι, τὴν ὕβριν καὶ
[1, 43]	ἄλλην οἴκησιν ἢ τὴν ἐκ	τῶν	καλάμων ἔχειν, δοκιμάζοντας ἀρκεῖσθαι ταύτῃ.
[1, 43]	χρῆσθαι, καὶ τὰς οἰκήσεις ἐκ	τῶν	καλάμων κατασκευάζεσθαι. ἴχνη δὲ τούτων
[1, 66]	Λιβύῃ κατεσκεύαζον τὸν τάφον ἐκ	τῶν	καλλίστων λίθων, καὶ τῷ μὲν
[1, 72]	οἱ μὲν ἱερεῖς ἐνεκωμίαζον ἕκαστα	τῶν	καλῶς αὐτῷ πραχθέντων διεξιόντες, αἱ
[1, 95]	δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις πολλὰ	τῶν	καλῶς ἔχειν δοκούντων νομίμων φασὶ
[1, 29]	Ἀθηναίους ὅτι βασιλεύοντος Ἐρεχθέως καὶ	τῶν	καρπῶν διὰ τὴν ἀνομβρίαν προηφανισμένων
[1, 8]	τῆς ἀγρίας τροφῆς ἀγνοοῦντας μηδεμίαν	τῶν	καρπῶν εἰς τὰς ἐνδείας ποιεῖσθαι
[1, 14]	ἐπινοησαμένου καὶ τὴν τούτων κατεργασίαν	τῶν	καρπῶν, ἡδέως μεταθέσθαι πάντας τὴν
[1, 57]	διώρυχας, ἵνα τὰς μὲν συγκομιδὰς	τῶν	καρπῶν ποιῶνται συντόμως καὶ ῥᾳδίως,
[1, 74]	τοῦ θερισμοῦ καὶ τῆς ἄλλης	τῶν	καρπῶν συγκομιδῆς ἀκριβέστατα πάντων γινώσκουσι,
[1, 8]	καταφεύγειν ἐν τῷ χειμῶνι καὶ	τῶν	καρπῶν τοὺς φυλάττεσθαι δυναμένους ἀποτίθεσθαι.
[1, 36]	τῆς βεβρεγμένης χώρας σωροὺς ἀναιρεῖσθαι	τῶν	καρπῶν χωρὶς δαπάνης πολλῆς καὶ
[1, 94]	τὰς πολεμικὰς πράξεις ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ περὶ
[1, 45]	τὴν πόλιν εὐδαιμονεστάτην οὐ μόνον	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ τῶν
[1, 12]	τοὺς πρώτους διαλέκτῳ χρησαμένους διηρθρωμένῃ	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπων. τὸ μὲν
[1, 67]	ἐδίδαξε παιδείαν· καθόλου δὲ πρῶτος	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων ἀνέῳξε τοῖς
[1, 42]	προεκθέμενοι κεφαλαιωδῶς τὴν ἀρχαιοτάτην ἀγωγὴν	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον. ~Βίῳ γὰρ τὸ
[1, 50]	Οὐχορεὺς ἔκτισε πόλιν Μέμφιν, ἐπιφανεστάτην	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον. ἐξελέξατο μὲν γὰρ
[1, 49]	Ψυχῆς ἰατρεῖον, συνεχεῖς δὲ ταύτῃ	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον θεῶν ἁπάντων εἰκόνας,
[1, 22]	κατεσκευασμένον Ὀσίριδι, κοινῇ τιμώμενον ὑπὸ	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων, καὶ τὰς
[1, 29]	τοὺς μὲν γὰρ Εὐμολπίδας ἀπὸ	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων μετενηνέχθαι, τοὺς
[1, 98]	σκέλη διαβεβηκότα. Περὶ μὲν οὖν	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον ἱστορουμένων καὶ μνήμης
[1, 69]	χρόνοις· περὶ δὲ τῶν νομίμων	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον νῦν διέξιμεν ἐν
[1, 37]	κατὰ τὴν γραφὴν τῶν τόπων	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον· οἱ δὲ περὶ
[1, 53]	διαπεφωνήκασι πρὸς ἀλλήλους, ἀλλὰ καὶ	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον οἵ τε ἱερεῖς
[1, 13]	καὶ πρῶτον μὲν Ἥλιον βασιλεῦσαι	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον, ὁμώνυμον ὄντα τῷ
[1, 64]	ταῦτα τὰ ἔργα πολὺ προέχειν	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον οὐ μόνον τῷ
[1, 47]	μὲν καθήμενον ὑπάρχειν μέγιστον πάντων	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον, οὗ τὸν πόδα
[1, 9]	τῆς ἱστορίας τὴν ἀρχὴν διὰ	τῶν	κατ´ Αἴγυπτον πραχθέντων. ~Φασὶ τοίνυν
[1, 84]	ῥηθησόμενα. λιμῷ γάρ ποτε πιεζομένων	τῶν	κατ´ Αἴγυπτόν φασι πολλοὺς ἀλλήλων
[1, 52]	εἴκοσι γὰρ καὶ δύο γένη	τῶν	κατ´ αὐτήν φασιν ἰχθύων εἶναι,
[1, 40]	τοὺς χειμῶνας, καὶ τὸ πλεονάζον	τῶν	κατ´ ἐκείνους τοὺς τόπους ὑδάτων
[1, 0]	γενομένων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων καὶ	τῶν	κατὰ μέρος αὐτῶν πράξεων. Περὶ
[1, 70]	θεωρήσας οὕτω πρὸς τὴν τεταγμένην	τῶν	κατὰ μέρος τρέπηται διοίκησιν. οὐ
[1, 19]	ἐπιμέλειαν· διαφθαρέντων δὲ σχεδὸν ἁπάντων	τῶν	κατὰ ταύτην τὴν χώραν τὸν
[1, 41]	αὐτοῦ περιγράψομεν, τὰ δὲ συνεχῆ	τῶν	κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἱστορουμένων ἐν
[1, 39]	φαίνεται μὴ τεθεαμένος τὴν φύσιν	τῶν	κατὰ τὴν Αἴγυπτον τόπων, ἀλλὰ
[1, 98]	διατρῖψαι πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι	τῶν	κατὰ τὴν ἀστρολογίαν. τόν τε
[1, 70]	καὶ πράττειν, εἰδὼς ἀκριβῶς ἕκαστα	τῶν	κατὰ τὴν βασιλείαν συντελουμένων· ἔπειτα
[1, 39]	ἂν δυνατὸν ἡγήσαιτο τοὺς ἐκ	τῶν	κατὰ τὴν γῆν ἀραιωμάτων ἱδρῶτας
[1, 45]	τὴν ἀπὸ Μέμφεως ἄχρι Θηβῶν	τῶν	κατὰ τὴν Λιβύην, ἑκάστου δεχομένου
[1, 41]	πρὸς τοῦτον ὅτι πολλοὶ ποταμοὶ	τῶν	κατὰ τὴν Λιβύην ὁμοίως μὲν
[1, 38]	οὕτω καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων	τῶν	κατὰ τὴν Λιβύην ὄντων ποταμῶν
[1, 39]	ὅτου προσπέσῃ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι	τῶν	κατὰ τὴν οἰκουμένην, ἅ φησιν
[1, 50]	πλείστοις πρώτην ἢ δευτέραν ἀριθμεῖσθαι	τῶν	κατὰ τὴν οἰκουμένην πόλεων. ἀλλὰ
[1, 37]	τοὺς ἄλλους ποταμούς, μέγιστος ὢν	τῶν	κατὰ τὴν οἰκουμένην, τινὲς μὲν
[1, 39]	ῥεῦμα τοῦ Νείλου ταπεινότερον ἦν	τῶν	κατὰ τὴν ποταμόχωστον γῆν ἀραιωμάτων,
[1, 46]	γεγονέναι τότε κατ´ Αἴγυπτον ὥστε	τῶν	κατὰ τὴν σύλησιν ἀπολειμμάτων κατακαυθέντων
[1, 31]	τῆς τοῦ ποταμοῦ φύσεως καὶ	τῶν	κατὰ τὴν χώραν ἰδιωμάτων νῦν
[1, 70]	μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ καθόλου	τῶν	κατὰ τὸν βίον πραττομένων ἁπάντων.
[1, 86]	καὶ βίαν αὐτῶν· ὕστερον δὲ	τῶν	κατὰ τὸν κόσμον πάντων κρατήσαντας,
[1, 53]	ἐν τοῖς ἱεροῖς, ἔτι δὲ	τῶν	κατὰ τὸν οὐρανὸν γινομένων σημείων.
[1, 49]	τὰς ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ, παραγεγραμμένων	τῶν	κατὰ φύσιν γινομένων τοῖς ἄστροις
[1, 87]	τοὺς κύνας κατὰ τὴν πομπήν,	τῶν	καταδειξάντων τοῦτο τὸ νόμιμον σημαινόντων
[1, 77]	αὐτοῖς δεδωκότων. τῶν δὲ γυναικῶν	τῶν	καταδικασθεισῶν θανάτῳ τὰς ἐγκύους μὴ
[1, 56]	τὴν ῥᾳστώνην καὶ τὴν ἀπόλαυσιν	τῶν	κατακτηθέντων ἀγαθῶν, αὐτὸς δὲ φιλόδοξος
[1, 67]	μὲν φονεύοντες, τοὺς δὲ καταδουλούμενοι	τῶν	καταπλεόντων. καὶ γὰρ ἡ περὶ
[1, 57]	τῶν προσόδων καὶ τὸν ἀριθμὸν	τῶν	καταπολεμηθέντων ἐθνῶν· ἐν Μέμφει δ´
[1, 64]	πλευρῶν ἐγκεκολαμμένην. τῶν δὲ βασιλέων	τῶν	κατασκευασάντων αὐτὰς ἑαυτοῖς τάφους συνέβη
[1, 64]	Αἴγυπτον οὐ μόνον τῷ βάρει	τῶν	κατασκευασμάτων καὶ ταῖς δαπάναις, ἀλλὰ
[1, 43]	ἔνια σαρκοφαγεῖν, καὶ ταῖς δοραῖς	τῶν	κατεσθιομένων ἐσθῆσι χρῆσθαι, καὶ τὰς
[1, 58]	τε ἀναθημάτων καὶ τῶν ἔργων	τῶν	κατεσκευασμένων κατ´ Αἴγυπτον. ἔτη δὲ
[1, 24]	γεωργίαις καὶ πόλεσι καὶ πλήθει	τῶν	κατοικούντων τὴν χώραν πανταχοῦ. μᾶλλον
[1, 80]	ἐγκρύβεσθαι, καὶ τῶν ῥιζῶν καὶ	τῶν	καυλῶν τῶν ἑλείων τὰ μὲν
[1, 38]	ὄντος ὅτι διὰ τὴν ὑπερβολὴν	τῶν	καυμάτων ἀδύνατον χιόνα πίπτειν περὶ
[1, 40]	ἄλογος. εἰ γὰρ καθεψόμενος ὑπὸ	τῶν	καυμάτων ὁ ποταμὸς ἐγλυκαίνετο, πολύγονος
[1, 4]	μὲν τὰ πλεῖστα καὶ μαχιμώτατα	τῶν	Κελτῶν ἔθνη, προεβίβασε δὲ τὴν
[1, 76]	τῆς ὑποκρίσεως γοητείαν καὶ τὰ	τῶν	κινδυνευόντων δάκρυα πολλοὺς προτρέπεσθαι παρορᾶν
[1, 67]	τὸν περίβολον, κολοττοὺς ὑποστήσας ἀντὶ	τῶν	κιόνων δωδεκαπήχεις· τοῖς δὲ μισθοφόροις
[1, 47]	τεττάρων πλέθρων· ὑπηρεῖσθαι δ´ ἀντὶ	τῶν	κιόνων ζῴδια πηχῶν ἑκκαίδεκα μονόλιθα,
[1, 50]	τὴν πόλιν εὐκαίρως κειμένην ἐπὶ	τῶν	κλείθρων εἶναι κυριεύουσαν τῶν εἰς
[1, 80]	εἶναι. ~Ὑπῆρχε δὲ καὶ περὶ	τῶν	κλεπτῶν νόμος παρ´ Αἰγυπτίοις ἰδιώτατος.
[1, 28]	Ἕλλησι πόλεων Ἄργος, τό τε	τῶν	Κόλχων ἔθνος ἐν τῷ Πόντῳ
[1, 55]	τὴν Μαιῶτιν λίμνην συστήσασθαι τὸ	τῶν	Κόλχων ἔθνος. ὅτι δὲ τοῦτο
[1, 34]	καταναλίσκεται. κατασκευάζουσι δὲ καὶ ἐκ	τῶν	κριθῶν Αἰγύπτιοι πόμα λειπόμενον οὐ
[1, 75]	ὁ φόβος ὁ γινόμενος ἐκ	τῶν	κρίσεων τοῖς παρανομοῦσιν ἀνατρέποιτο χρήμασιν
[1, 89]	δ´ ἡμῖν εἰπεῖν περὶ τῆς	τῶν	κροκοδείλων ἀποθεώσεως, ὑπὲρ ἧς οἱ
[1, 87]	τῶν ἑρπετῶν, τὸν δ´ ἰχνεύμονα	τῶν	κροκοδείλων παρατηροῦντα τοὺς γόνους τὰ
[1, 35]	ὢν μικρῷ κυνί, περιέρχεται τὰ	τῶν	κροκοδείλων ᾠὰ συντρίβων, τίκτοντος τοῦ
[1, 55]	Ἀσίαν ἅπασαν ὑπήκοον ἐποιήσατο καὶ	τῶν	Κυκλάδων νήσων τὰς πλείους. διαβὰς
[1, 7]	καύματος στερεοῦσθαι· τὸ δ´ ἔσχατον	τῶν	κυοφορουμένων τὴν τελείαν αὔξησιν λαβόντων,
[1, 36]	πεδιάδος, τῶν δὲ πόλεων καὶ	τῶν	κωμῶν, ἔτι δὲ τῶν ἀγροικιῶν
[1, 57]	ῥᾳδίως, ταῖς δὲ πρὸς ἀλλήλους	τῶν	λαῶν ἐπιμιξίαις καὶ πᾶσι τοῖς
[1, 63]	οὔτε τοῦ χώματος οὔτε τῆς	τῶν	λίθων ξεστουργίας ἀπολείπεσθαι, ὥστε δοκεῖν
[1, 39]	τῆς πείρας ἀκρίβεια κατισχύῃ τὴν	τῶν	λόγων πιθανότητα, τὴν μὲν ἐπίνοιαν
[1, 2]	τὴν ἱστορίαν, συμφωνούντων ἐν αὐτῇ	τῶν	λόγων τοῖς ἔργοις, ἅπαντα τἄλλα
[1, 68]	τὴν στρατείαν, ὅπως ἀσφαλέστερον ἄρχῃ	τῶν	λοιπῶν Αἰγυπτίων, ἀπέστησαν. ἀποσταλεὶς δὲ
[1, 34]	χρῶνται δὲ καὶ πρὸς τὴν	τῶν	λύχνων καῦσιν ἐπιχέοντες ἀντ´ ἐλαίου
[1, 3]	οὐδεὶς προεβίβασε τὴν ἱστορίαν κατωτέρω	τῶν	Μακεδονικῶν καιρῶν· οἱ μὲν γὰρ
[1, 72]	πηλῷ καὶ περιεζωσμένοι σινδόνας ὑποκάτω	τῶν	μαστῶν ὁμοίως ἄνδρες καὶ γυναῖκες
[1, 74]	βασιλέως καὶ τῶν ἱερέων καὶ	τῶν	μαχίμων μισθούμενοι διατελοῦσι τὸν πάντα
[1, 73]	τῶν ἀναγκαίων. καθόλου γὰρ περὶ	τῶν	μεγίστων οὗτοι προβουλευόμενοι συνδιατρίβουσι τῷ
[1, 7]	τὸ τελευταῖον μηκέτι δύνασθαι μηδὲν	τῶν	μειζόνων ζωογονεῖν, ἀλλ´ ἐκ τῆς
[1, 97]	~πολλὰ δὲ καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	μεμυθοποιημένων διαμένειν παρ´ Αἰγυπτίοις, διατηρουμένης
[1, 56]	τιμωμένου. πρὸς δὲ τὰς ἐργασίας	τῶν	μὲν Αἰγυπτίων οὐδένα παρέλαβε, δι´
[1, 76]	χρόνον ἐκ τῶν νόμων λαμβανόντων	τῶν	μὲν ἀντιδίκων ἐξετάσαι τὰ παρ´
[1, 69]	ὅμως ἔσπευσαν εἰς αὐτὴν παραβαλεῖν	τῶν	μὲν ἀρχαιοτάτων Ὀρφεὺς καὶ ὁ
[1, 35]	σπανίως ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀναιρουμένων·	τῶν	μὲν γὰρ ἐγχωρίων τοῖς πλείστοις
[1, 59]	ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸς οὐκ εἴληφε,	τῶν	μὲν γυναικῶν ἀπὸ τῆς ἰδίας
[1, 96]	πάντων δὲ τούτων σημεῖα δεικνύουσι	τῶν	μὲν εἰκόνας, τῶν δὲ τόπων
[1, 51]	διατελούντων τὸν ἄπειρον αἰῶνα· διόπερ	τῶν	μὲν κατὰ τὰς οἰκίας κατασκευῶν
[1, 88]	πρὸς τῷ τάφῳ τῷ Ὀσίριδος·	τῶν	μὲν οὖν Αἰγυπτίων ὀλίγους τινὰς
[1, 72]	βλασφημίας εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα.	τῶν	μὲν οὖν περὶ τοὺς ἀρχαίους
[1, 77]	τὸ μηδὲν ὅλως ἀδικῆσαν συναναιροῦντας.	τῶν	μὲν οὖν φονικῶν νόμων οἱ
[1, 43]	Μηνᾶν. οἱ δ´ ἱερεῖς εὑρετὴν	τῶν	μὲν παιδειῶν καὶ τῶν τεχνῶν
[1, 51]	τῆς λίμνης κατασκευὴν ᾠκοδόμησε βασίλεια	τῶν	μὲν παρὰ τοῖς ἄλλοις οὐ
[1, 75]	ἀμφότερα. δῆλον γὰρ ἦν ὅτι	τῶν	μὲν παρανομούντων κολαζομένων, τῶν δ´
[1, 34]	Σικελίᾳ τῷ σχήματι παραπλήσιον ὑπάρχον	τῶν	μὲν πλευρῶν ἑκατέραν ἔχει σταδίων
[1, 17]	σώματος ῥώμῃ, ἐπιμελητὰς δὲ τάξαι	τῶν	μὲν πρὸς Φοινίκην κεκλιμένων μερῶν
[1, 68]	βασιλέως Ἄμασις, ἀνὴρ ἐμφανὴς Αἰγύπτιος,	τῶν	μὲν ῥηθέντων ὑπ´ αὐτοῦ πρὸς
[1, 73]	οὗτοι προβουλευόμενοι συνδιατρίβουσι τῷ βασιλεῖ,	τῶν	μὲν συνεργοί, τῶν δὲ εἰσηγηταὶ
[1, 78]	τὴν ἐπιθυμίαν τῆς παρρησίας. καὶ	τῶν	μὲν τὰ ἀπόρρητα τοῖς πολεμίοις
[1, 21]	δόξαν τοιῷδέ τινι τρόπῳ. ἑκάστῳ	τῶν	μερῶν περιπλάσαι λέγουσιν αὐτὴν τύπον
[1, 35]	διάφορον, ὀδόντες δ´ ἐξ ἀμφοτέρων	τῶν	μερῶν ὑπάρχουσι πολλοί, δύο δὲ
[1, 19]	ὅρους τὸν ποταμὸν ἐξ ἀμφοτέρων	τῶν	μερῶν χώμασιν ἀναλαβεῖν, ὥστε κατὰ
[1, 35]	ἀγρίων ὑῶν, τρεῖς ἐξ ἀμφοτέρων	τῶν	μερῶν, ὦτα δὲ καὶ κέρκον
[1, 56]	ὁ Κνίδιος διαφόρως ἱστόρησε, φήσας	τῶν	μετὰ Σεμιράμιδος παραβαλόντων εἰς Αἴγυπτόν
[1, 3]	συντάξεις· πολλῶν δὲ καὶ μεγάλων	τῶν	μετὰ ταῦτα πράξεων ἀπολελειμμένων μέχρι
[1, 46]	τῶν ἀρχαίων βασιλέων θαυμαστοὺς καὶ	τῶν	μεταγενεστέρων τοῖς εἰς τὰ παραπλήσια
[1, 96]	δ´ ὀνομάζειν, τὴν μυθολογουμένην οἴκησιν	τῶν	μετηλλαχότων, τὸν παρὰ τὴν λίμνην
[1, 63]	κατασκευὴν διὰ χωμάτων γενέσθαι, μήπω	τῶν	μηχανῶν εὑρημένων κατ´ ἐκείνους τοὺς
[1, 74]	τὸ δὲ λυσιτελὲς περιποιοῦνται παρὰ	τῶν	μισθοδοτούντων· παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις,
[1, 67]	κατῴκισεν εἰς Μέμφιν. διὰ δὲ	τῶν	μισθοφόρων κατωρθωκὼς τὴν βασιλείαν ὁ
[1, 71]	ἀσφαλείας. τοιγαροῦν πλεῖστον μὲν χρόνον	τῶν	μνημονευομένων βασιλέων πολιτικὴν κατάστασιν ἐτήρησαν,
[1, 94]	μέγαν καὶ τῷ βίῳ κοινότατον	τῶν	μνημονευομένων. προσποιηθῆναι δ´ αὐτῷ τὸν
[1, 34]	δὲ συκαμίνων αἱ μὲν τὸν	τῶν	μόρων καρπὸν φέρουσιν, αἱ δὲ
[1, 23]	χρήσασθαι ταῖς τελεταῖς. ἔπειτα παραλαβόντων	τῶν	μυθογράφων καὶ ποιητῶν τὸ γένος,
[1, 4]	τὴν ἀρχὴν τῆς ἱστορίας ἀπὸ	τῶν	μυθολογουμένων παρ´ Ἕλλησί τε καὶ
[1, 6]	καταδείξαντες τιμᾶν τὸ θεῖον, καὶ	τῶν	μυθολογουμένων περὶ ἑκάστου τῶν ἀθανάτων,
[1, 13]	Ῥέαν γεννῆσαι κατὰ μέν τινας	τῶν	μυθολόγων Ὄσιριν καὶ Ἶσιν, κατὰ
[1, 24]	παρ´ Αἰγυπτίοις ἔτη καταριθμεῖσθαι πλείω	τῶν	μυρίων, ἀπὸ δὲ τῶν Τρωικῶν
[1, 44]	καὶ ἥρωας ἔτη βραχὺ λείποντα	τῶν	μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων, καὶ θεῶν
[1, 31]	κώμας ἀξιολόγους καὶ πόλεις πλείους	τῶν	μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων, ὡς ἐν
[1, 23]	τὴν ἐπώνυμον αὐτοῦ πόλιν πλείω	τῶν	μυρίων, ὡς δ´ ἔνιοι γράφουσι,
[1, 96]	Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα μὲν γὰρ	τῶν	μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ
[1, 97]	θεῶν τούτων, ἐν ταῖς πανηγύρεσι	τῶν	ναῶν ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων εἰς ὄρος
[1, 42]	τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς	τῶν	ναῶν κατασκευῆς, ἑξῆς δὲ περὶ
[1, 0]	τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ τῆς	τῶν	ναῶν κατασκευῆς. Περὶ τῆς τοποθεσίας
[1, 96]	μεγίστας ἐνταῦθα γίνεσθαι, διαπορθμευομένων μὲν	τῶν	νεκρῶν διά τε τοῦ ποταμοῦ
[1, 1]	τοὺς πρεσβυτάτους ταῖς ἡλικίαις ἅπαντες	τῶν	νεωτέρων προκρίνουσιν ἐν ταῖς συμβουλίαις
[1, 18]	Αἰθιοπίας· δι´ ἣν αἰτίαν μέχρι	τῶν	νεωτέρων χρόνων ἐνισχῦσαι τὸ περὶ
[1, 46]	μὲν οὖν οἰκοδομὰς διαμεμενηκέναι μέχρι	τῶν	νεωτέρων χρόνων, τὸν δ´ ἄργυρον
[1, 64]	εἶναι τῆς ἑταίρας, ἧς φασι	τῶν	νομαρχῶν τινας ἐραστὰς γενομένους διὰ
[1, 74]	τῆς πολιτείας τρία, τό τε	τῶν	νομέων καὶ τὸ τῶν γεωργῶν,
[1, 74]	αὐτὸς λόγος ἐστὶ καὶ περὶ	τῶν	νομέων, οἳ τὴν τῶν θρεμμάτων
[1, 65]	λάβοι τις ἂν τεκμήριον τὸ	τῶν	νομίμων προστίμων ἆραι τὸ μέγιστον,
[1, 69]	τοῖς οἰκείοις χρόνοις· περὶ δὲ	τῶν	νομίμων τῶν κατ´ Αἴγυπτον νῦν
[1, 0]	ἀφιερωμένων ζῴων παρ´ Αἰγυπτίοις. Περὶ	τῶν	νομίμων τῶν περὶ τοὺς τετελευτηκότας
[1, 76]	δάκρυα πολλοὺς προτρέπεσθαι παρορᾶν τὸ	τῶν	νόμων ἀπότομον καὶ τὴν τῆς
[1, 93]	τῶν ἠθῶν. κρατίστους δ´, οἶμαι,	τῶν	νόμων ἡγητέον οὐκ ἐξ ὧν
[1, 0]	τοῖς ἑπτὰ θαυμαζομένοις ἔργοις. Περὶ	τῶν	νόμων καὶ τῶν δικαστηρίων. Περὶ
[1, 76]	τῶν δικαίων, ἱκανὸν χρόνον ἐκ	τῶν	νόμων λαμβανόντων τῶν μὲν ἀντιδίκων
[1, 77]	τῆς ὑποκειμένης ἱστορίας νομίζομεν ἐκθέσθαι	τῶν	νόμων ὅσοι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 14]	τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς	τῶν	νόμων πρῶτον ὑπὸ ταύτης τεθειμένων.
[1, 71]	διετέλεσαν, ἕως ἔμεινεν ἡ προειρημένη	τῶν	νόμων σύνταξις, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 74]	μεταλαμβάνειν ἐῶνται πλὴν τῆς ἐκ	τῶν	νόμων ὡρισμένης καὶ παρὰ τῶν
[1, 90]	τὰ μέγιστ´ εὐηργετηκός· διόπερ ἄχρι	τῶν	νῦν χρόνων τὰ τῶν Αἰγυπτίων
[1, 67]	συμμαχίαν ἐποιήσατο. εὐηργέτει δὲ καὶ	τῶν	ξένων τοὺς ἐθελοντὴν εἰς τὴν
[1, 60]	πόλιν τὴν ἀπὸ τοῦ συμπτώματος	τῶν	οἰκητόρων Ῥινοκόλουρα προσαγορευθεῖσαν. αὕτη δὲ
[1, 8]	~Καὶ περὶ μὲν τῆς πρώτης	τῶν	ὅλων γενέσεως τοιαῦτα παρειλήφαμεν, τοὺς
[1, 10]	Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς	τῶν	ὅλων γένεσιν πρώτους ἀνθρώπους γενέσθαι
[1, 53]	θυγατρὸς Ἀθύρτιος παρακληθῆναι πρὸς τὴν	τῶν	ὅλων δυναστείαν, ἣν οἱ μὲν
[1, 42]	τοῦ κόσμου γενέσεως καὶ τῆς	τῶν	ὅλων ἐξ ἀρχῆς συστάσεως, πρὸς
[1, 90]	προνοίας νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι τῆς	τῶν	ὅλων ἐξουσίας, ἅμα δὲ τοὺς
[1, 53]	ἀγωγῆς ἀξιῶσαι, προκατασκευαζόμενον εἰς τὴν	τῶν	ὅλων ἐπίθεσιν, αὐτὸν δ´ ἀνδρωθέντα
[1, 17]	τὴν Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ τὴν	τῶν	ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ γυναικὶ
[1, 7]	~Κατὰ γὰρ τὴν ἐξ ἀρχῆς	τῶν	ὅλων σύστασιν μίαν ἔχειν ἰδέαν
[1, 70]	τῶν ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν, ὅπως ὁ	τῶν	ὅλων τὴν ἡγεμονίαν ἔχων τὰς
[1, 11]	τὸ μὲν ἅπαν σῶμα τῆς	τῶν	ὅλων φύσεως ἐξ ἡλίου καὶ
[1, 7]	ἐμψύχων. ἔοικε δὲ περὶ τῆς	τῶν	ὅλων φύσεως οὐδ´ Εὐριπίδης διαφωνεῖν
[1, 11]	εἰς τὸν κόσμον καὶ τὴν	τῶν	ὅλων φύσιν καταπλαγέντας τε καὶ
[1, 58]	ἐξέλιπε τὸν βίον, ὑπολιπόντων αὐτὸν	τῶν	ὀμμάτων· καὶ τοῦτο πράξας οὐ
[1, 68]	δὲ ταῦτα δύναμιν πέμψας ἁδρὰν	τῶν	ὁμοεθνῶν ἐπὶ Κυρήνην καὶ Βάρκην,
[1, 70]	ἔτη γεγονότες, πεπαιδευμένοι δὲ κάλλιστα	τῶν	ὁμοεθνῶν, ἵνα τοὺς ἐπιμελησομένους τοῦ
[1, 78]	τῆς ἰδίας τιμωρίας νουθετῶν ἀποτρέπῃ	τῶν	ὁμοίων τι πράττειν. πικροὶ δὲ
[1, 96]	τῇ τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν,	τῶν	ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων· τὰς δὲ
[1, 97]	σχοινίου μακράν, πολλῶν δ´ ἐκ	τῶν	ὀπίσω λυόντων τὸ πλεκόμενον. Μελάμποδα
[1, 24]	κατ´ ἐκείνους τοὺς χρόνους μήπω	τῶν	ὅπλων εὑρημένων τοὺς ἀνθρώπους τοῖς
[1, 67]	πατάξαντες ἔφασαν, ἕως ἂν κυριεύωσι	τῶν	ὅπλων, ῥᾳδίως εὑρήσειν πατρίδας· ἀναστειλάμενοι
[1, 84]	χορηγοῦσι, τοῖς δ´ ὠμοφάγοις πολλὰ	τῶν	ὀρνέων θηρεύοντες παραβάλλουσι, καὶ τὸ
[1, 74]	ἀθροίζουσιν· οὐ γὰρ ἐπῳάζουσι διὰ	τῶν	ὀρνίθων, ἀλλ´ αὐτοὶ παραδόξως χειρουργοῦντες
[1, 60]	πολλοὺς σταδίους ἱστάντες τὰς θήρας	τῶν	ὀρτύγων ἐποιοῦντο· φέρονται γὰρ οὗτοι
[1, 1]	γενηθέντες. ἐκείνη τε γὰρ τὴν	τῶν	ὁρωμένων ἄστρων διακόσμησιν καὶ τὰς
[1, 30]	τε καταράκται τοῦ Νείλου καὶ	τῶν	ὀρῶν τὰ συνορίζοντα τούτοις· ἀπὸ
[1, 39]	τε λέγειν ὡς μέγιστα συμβαίνει	τῶν	ὀρῶν ὑπάρχειν τὰ περὶ τὴν
[1, 37]	εἰς Αἰθιοπίαν, ἀλλ´ οὐδὲ μέχρι	τῶν	ὅρων τῆς Αἰγύπτου προσανέβησαν· οὕτως
[1, 22]	τούτων τῶν θεῶν, ἀλλ´ ἐπὶ	τῶν	ὅρων τῆς Αἰθιοπίας καὶ τῆς
[1, 81]	καὶ παντοίας ἀμφισβητήσεις ποιεῖ περὶ	τῶν	ὅρων τοῖς γειτνιῶσι, ταύτας δ´
[1, 21]	τοὺς δ´ ἱερεῖς λέγεται, μνημονεύοντας	τῶν	Ὀσίριδος εὐεργεσιῶν καὶ τῇ παρακαλούσῃ
[1, 60]	τὸ δίκαιον ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς δὲ	τῶν	οὐσιῶν ἐστέρισκε, πᾶσι δ´ ὑπεροπτικῶς
[1, 6]	οἰκουμένης, ὡς ἂν ἐνδέχηται περὶ	τῶν	οὕτω παλαιῶν, ἀκριβῶς ἀναγράψομεν ἀπὸ
[1, 94]	τῶν γενομένων νομοθετῶν κατ´ Αἴγυπτον	τῶν	οὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ παράδοξα νόμιμα
[1, 28]	τάξιν γενέσθαι τὴν τῶν γεωμόρων	τῶν	ὀφειλόντων ὅπλα κεκτῆσθαι καὶ πολεμεῖν
[1, 72]	πρὸς τὴν ἐκφορὰν συνηγμέναι μυριάδες	τῶν	ὄχλων ἀκούουσαι συνεπευφήμουν, εἰ τύχοι
[1, 60]	γενεαῖς Ἄμασις γενόμενος βασιλεὺς ἦρχε	τῶν	ὄχλων βιαιότερον· πολλοὺς μὲν γὰρ
[1, 66]	Αἴγυπτον ἐπ´ ἔτη δύο, καὶ	τῶν	ὄχλων εἰς ταραχὰς καὶ φόνους
[1, 83]	ἄκων ἀποκτείνῃ, πάντως θανάτῳ περιπίπτει,	τῶν	ὄχλων συντρεχόντων καὶ τὸν πράξαντα
[1, 83]	τετελευτηκός. οὕτω δ´ ἐν ταῖς	τῶν	ὄχλων ψυχαῖς ἐντέτηκεν ἡ πρὸς
[1, 31]	ἀπὸ τῆς χέρσου τριῶν μερῶν	τῶν	ὀχυρούντων τὴν Αἴγυπτον διήλθομεν, προσθήσομεν
[1, 39]	θέρει διαλυομένων ὑπὸ τῆς θερμασίας	τῶν	πάγων πολλὴν τηκεδόνα γίνεσθαι, καὶ
[1, 83]	καὶ θεοῖς τισιν εὐχὰς ὑπὲρ	τῶν	παίδων οἱ κατ´ Αἴγυπτον τῶν
[1, 89]	αἰτίας φέροντές τινές φασιν ἐπὶ	τῶν	παλαιῶν βασιλέων πολλάκις ἀφισταμένου τοῦ
[1, 43]	ἀναφέρουσιν, οἱ δ´ εἴς τινα	τῶν	παλαιῶν βασιλέων τὸν ὀνομαζόμενον Μηνᾶν.
[1, 69]	δυνάμενα τοὺς ἀναγινώσκοντας. πολλὰ γὰρ	τῶν	παλαιῶν ἐθῶν τῶν γενομένων παρ´
[1, 9]	ἑκάστοις περὶ τῆς ἀρχαιότητος καὶ	τῶν	παλαιῶν πράξεων ἐν κεφαλαίοις ἀναγράψομεν,
[1, 98]	ἀξιολόγου δόξης. τῶν τε ἀγαλματοποιῶν	τῶν	παλαιῶν τοὺς μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι
[1, 10]	ἀέρα πρὸς τὴν ἐξ ἀρχῆς	τῶν	πάντων ζωογονίαν. καὶ γὰρ ἐν
[1, 23]	ταῖς Θήβαις τιμηθῆναι. μετεσχηκότα δὲ	τῶν	παρ´ Αἰγυπτίοις θεολογουμένων μετενεγκεῖν τὴν
[1, 0]	Προοίμιον τῆς ὅλης πραγματείας. Περὶ	τῶν	παρ´ Αἰγυπτίοις λεγομένων περὶ τῆς
[1, 90]	οὖν γε τὰ μάλιστα θαυμαζόμενα	τῶν	παρ´ Αἰγυπτίοις νόμιμα διευκρινήκαμεν. ~Οὐχ
[1, 77]	τε ἀσεβούντων καὶ τὴν μεγίστην	τῶν	παρ´ ἀνθρώποις πίστιν ἀνατρεπόντων. ἔπειτα
[1, 4]	ταύτης πράξεις ἀκριβῶς ἀνελάβομεν ἐκ	τῶν	παρ´ ἐκείνοις ὑπομνημάτων ἐκ πολλῶν
[1, 96]	δ´ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι	τῶν	παρ´ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει
[1, 12]	τούτοις φασὶ καὶ τὸν ἐπιφανέστατον	τῶν	παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν ἐπὶ τοῦ
[1, 19]	προϋπάρξασαν ῥύσιν ἀποστρέψαι. διὸ καὶ	τῶν	παρ´ Ἕλλησι ποιητῶν τινας εἰς
[1, 28]	ἐκεῖθεν συνοικίσαι τὴν ἀρχαιοτάτην σχεδὸν	τῶν	παρ´ Ἕλλησι πόλεων Ἄργος, τό
[1, 66]	ὢν τῶν δώδεκα βασιλέων καὶ	τῶν	παρὰ θάλατταν μερῶν κυριεύων, παρείχετο
[1, 75]	λείπεσθαι τῶν Ἀθήνησιν Ἀρεοπαγιτῶν ἢ	τῶν	παρὰ Λακεδαιμονίοις γερόντων. ἐπεὶ δὲ
[1, 74]	ταῖς γεωργικαῖς ἐπιμελείαις πολὺ προέχουσι	τῶν	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι γεωργῶν
[1, 66]	ἰδίας χώρας λυσιτελῶς διατιθέμενος καὶ	τῶν	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι φυομένων
[1, 67]	δὲ μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι καὶ καταφρονήσαντες	τῶν	παρὰ τοῖς ἄλλοις μεγίστων εἶναι
[1, 79]	τινες οὐκ ἀλόγως τοῖς πλείστοις	τῶν	παρὰ τοῖς Ἕλλησι νομοθετῶν, οἵτινες
[1, 9]	τῶν περὶ αὐτούς, ὅπως ἀρξάμενοι	τῶν	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἱστορουμένων μηδεμίαν
[1, 46]	ἀλλὰ καὶ πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων	τῶν	παραβαλόντων μὲν εἰς τὰς Θήβας
[1, 9]	συμμετρίας. ~περὶ δὲ τῶν πράξεων	τῶν	παραδεδομένων μὲν εἰς μνήμην, γενομένων
[1, 29]	μετενηνέχθαι, τοὺς δὲ Κήρυκας ἀπὸ	τῶν	παστοφόρων. τήν τε Ἶσιν μόνους
[1, 73]	ἐκ προγόνων διαδεχόμενοι ταῖς μὲν	τῶν	πατέρων ἀνδραγαθίαις προτρέπονται πρὸς τὴν
[1, 81]	Αἰγυπτίων ἐκ παίδων μανθάνει παρὰ	τῶν	πατέρων ἢ συγγενῶν τὰς περὶ
[1, 23]	καὶ χρησμὸν ἔχοντα διατηρεῖν τὰ	τῶν	πατέρων νόμιμα, χρυσῶσαί τε τὸ
[1, 67]	καὶ τῶν τε ἱερῶν καὶ	τῶν	πατρίδων, ἔτι δὲ καὶ γυναικῶν
[1, 54]	ἀποθνήσκειν, τοὺς δ´ ἀπολειπομένους ἐπὶ	τῶν	πατρίδων μηδὲν νεωτερίζειν, εἰ μέλλει
[1, 44]	{ἀπὸ Μοίριδος} ἔτη βραχὺ λείποντα	τῶν	πεντακισχιλίων μέχρι τῆς ἑκατοστῆς καὶ
[1, 52]	καὶ πολυδαπάνως· οὐκ ἐλάττω γὰρ	τῶν	πεντήκοντα ταλάντων δαπανᾶν ἦν ἀνάγκη
[1, 58]	Αἰγυπτίοις ἐθαυμάσθη, δόξας τῇ μεγαλοψυχίᾳ	τῶν	πεπραγμένων ἀκόλουθον πεποιῆσθαι τὴν τοῦ
[1, 3]	γίνεται τελέως καὶ δυσέφικτος ἡ	τῶν	πεπραγμένων ἀνάληψις· ἡ δ´ ἐν
[1, 9]	ἀλλὰ προδιελθεῖν βουλόμενοι τὰ πλεῖστα	τῶν	περὶ αὐτούς, ὅπως ἀρξάμενοι τῶν
[1, 0]	τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ	τῶν	περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων,
[1, 42]	τῆς κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ	τῶν	περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων,
[1, 26]	τῶν ἱερῶν καὶ τυπτομένους ὑπὸ	τῶν	περὶ τὸν Ὄσιριν. ἔνιοι μὲν
[1, 87]	κεφαλήν, ἐμφαίνοντες ὅτι σωματοφύλαξ ἦν	τῶν	περὶ τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν
[1, 15]	πολλοὶ γὰρ ἱστοροῦσιν οὐχ ὑπὸ	τῶν	περὶ τὸν Ὄσιριν κτισθῆναι τὰς
[1, 0]	παρ´ Αἰγυπτίοις. Περὶ τῶν νομίμων	τῶν	περὶ τοὺς τετελευτηκότας παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 41]	τῆς ἐναργείας αὐτῆς μαρτυρουμένης ὑπὸ	τῶν	περὶ τοὺς τόπους οἰκούντων βαρβάρων.
[1, 5]	ἑκατὸν τετταράκοντα χωρὶς τῶν χρόνων	τῶν	περιεχόντων τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν
[1, 33]	μὴ ῥᾳδίως πιστεῦσαι· χωρὶς γὰρ	τῶν	περικλυζομένων τόπων ἐν τῷ καλουμένῳ
[1, 68]	καθ´ ὃν χρόνον Καμβύσης ὁ	τῶν	Περσῶν βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπὶ τὴν
[1, 58]	ὕστερον πεσούσης ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν	τῶν	Περσῶν, καὶ Δαρείου τοῦ Ξέρξου
[1, 37]	τῆς ἀναβάσεως τοῦ Νείλου καὶ	τῶν	πηγῶν, ἔτι δὲ τῆς εἰς
[1, 38]	ἀναπόδεικτα λέγοντι. ~Ἐπειδὴ δὲ περὶ	τῶν	πηγῶν καὶ τῆς ῥύσεως αὐτοῦ
[1, 41]	φύσιν ἔχοντα ῥύσιν ἀπὸ μόνων	τῶν	πηγῶν, κατὰ δὲ τὸ θέρος
[1, 81]	περὶ ταῦτα σπουδῆς, τὰς δὲ	τῶν	πλανήτων ἀστέρων κινήσεις καὶ περιόδους
[1, 44]	καὶ περίεργον γράφειν, ὡς ἂν	τῶν	πλείστων ἀχρήστων περιειλημμένων. διόπερ τῶν
[1, 80]	διδόασιν. ἀνυποδήτων δὲ καὶ γυμνῶν	τῶν	πλείστων τρεφομένων διὰ τὴν εὐκρασίαν
[1, 64]	ἀνάβασιν δ´ ἔχει διὰ μιᾶς	τῶν	πλευρῶν ἐγκεκολαμμένην. τῶν δὲ βασιλέων
[1, 86]	τῷ στρατοπέδῳ πολλαῖς μάχαις ὑπὸ	τῶν	πλησιοχώρων ἡττηθέντες ἐπενόησαν σύνθημα φορεῖν
[1, 7]	περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς καὶ	τῶν	πνευμάτων τὸ τελευταῖον μηκέτι δύνασθαι
[1, 73]	ἐκ παίδων δὲ ζηλωταὶ γινόμενοι	τῶν	πολεμικῶν ἔργων ἀνίκητοι ταῖς τόλμαις
[1, 56]	Σεσόωσις ἀποστήσας τὰ πλήθη ἀπὸ	τῶν	πολεμικῶν ἔργων τοῖς μὲν συνανδραγαθήσασι
[1, 57]	τὸ δὲ μέγιστον, πρὸς τὰς	τῶν	πολεμίων ἐφόδους ὀχυρὰν καὶ δυσέμβολον
[1, 78]	δ´ ἄλλων ὁ μὲν περὶ	τῶν	πολέμων κείμενος κατὰ τῶν τὴν
[1, 79]	δωρεαῖς λαβόντων, τὰ δὲ σώματα	τῶν	πόλεων, ἵνα τὰς καθηκούσας λειτουργίας
[1, 14]	εὑρέσεως καιρόν. παρ´ ἐνίαις δὲ	τῶν	πόλεων καὶ τοῖς Ἰσείοις ἐν
[1, 2]	μόνου τούτου δυνατόν ἐστιν ἕνα	τῶν	πολλῶν περιγενέσθαι· καθόλου δὲ φαίνεται
[1, 75]	ἐκ χρυσῆς ἁλύσεως ἠρτημένον ζῴδιον	τῶν	πολυτελῶν λίθων, ὃ προσηγόρευον ἀλήθειαν.
[1, 93]	τῶν εὐσεβῶν τιμὴν καὶ τὴν	τῶν	πονηρῶν τιμωρίαν· τοιγαροῦν οὐχ οἷον
[1, 40]	διὰ τοῦτο γλυκύτατον εἶναι πάντων	τῶν	ποταμῶν, ἅτε φύσει τοῦ πυρώδους
[1, 38]	περὶ δὲ τὸν Νεῖλον μόνον	τῶν	ποταμῶν οὔτε νέφους ὑποστάσεις ὑπάρχουσιν
[1, 76]	τὰς κρίσεις ἀκριβεῖς ἔσεσθαι, γυμνῶν	τῶν	πραγμάτων θεωρουμένων. οὕτω γὰρ {ἂν}
[1, 40]	τὴν ἐνάργειαν, ἥ γε φύσις	τῶν	πραγμάτων οὐδαμῶς συγχωρήσει. καθόλου μὲν
[1, 1]	μάθησιν ὅσον καὶ τῷ πλήθει	τῶν	πραγμάτων προτεροῦσαν αὐτὴν ἐπεγνώκαμεν. διὸ
[1, 3]	μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ πραγματεία τὸ	τῶν	πράξεων εἰρόμενον ἔχουσα τὴν μὲν
[1, 3]	ἐρριμμένων τῶν τε χρόνων καὶ	τῶν	πράξεων ἐν πλείοσι πραγματείαις καὶ
[1, 77]	διαφοραῖς τῆς τύχης, ἀλλὰ ταῖς	τῶν	πράξεων ἐπιβολαῖς εἴργεσθαι πάντας ἀπὸ
[1, 9]	στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας. ~περὶ δὲ	τῶν	πράξεων τῶν παραδεδομένων μὲν εἰς
[1, 1]	τὸν βίον ἔχειν μὴ ζήτησιν	τῶν	πραττομένων, ἀλλὰ μίμησιν τῶν ἐπιτετευγμένων.
[1, 6]	γένους τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων καὶ	τῶν	πραχθέντων ἐν τοῖς γνωριζομένοις μέρεσι
[1, 62]	ἀρετῇ δόξης ἀπέλιπε πλεῖστα χρήματα	τῶν	πρὸ αὐτοῦ βασιλευσάντων· ἀργύρου γὰρ
[1, 55]	εἰς τὴν πατρίδα, μεγίστας πράξεις	τῶν	πρὸ αὐτοῦ κατειργασμένος. καὶ τὰ
[1, 53]	βασιλέα γενόμενον ἐπιφανεστάτας καὶ μεγίστας	τῶν	πρὸ αὐτοῦ πράξεις ἐπιτελέσασθαι. ἐπεὶ
[1, 65]	δὲ καὶ χρηστότητι πολὺ διαφέρων	τῶν	πρὸ αὐτοῦ. τῆς μὲν οὖν
[1, 51]	ἄλλοις οὐ λειπόμενα, τῆς δὲ	τῶν	προβασιλευσάντων μεγαλοψυχίας καὶ φιλοκαλίας οὐκ
[1, 65]	εὐκαταφρόνητος, ἀγχινοίᾳ δὲ πολὺ διαφέρων	τῶν	προβασιλευσάντων. πολλοῖς δ´ ὕστερον χρόνοις
[1, 64]	τοῦτον δέ φασι μισήσαντα τὴν	τῶν	προβασιλευσάντων ὠμότητα ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ
[1, 91]	οἰκήμασι πολυτελέσι φυλάττοντες τὰ σώματα	τῶν	προγόνων, κατ´ ὄψιν ὁρῶσι τοὺς
[1, 74]	γινώσκουσι, τὰ μὲν ἐκ τῆς	τῶν	προγόνων παρατηρήσεως μαθόντες, τὰ δ´
[1, 74]	χρόνον, καὶ πολλὰ μὲν παρὰ	τῶν	προγόνων πρὸς θεραπείαν καὶ διατροφὴν
[1, 83]	διδόασι τὸ νόμισμα τοῖς ἐπιμελομένοις	τῶν	προειρημένων ζῴων. οἱ δὲ τοῖς
[1, 15]	δὲ καὶ τῶν ἄλλων θεῶν	τῶν	προειρημένων ναοὺς χρυσοῦς, ὧν ἑκάστῳ
[1, 64]	μεγέθει λειπόμενον τοῦτο τὸ ἔργον	τῶν	προειρημένων τῇ κατὰ τὴν χειρουργίαν
[1, 11]	τοῦ κόσμου συγκεῖσθαι πᾶν ἐκ	τῶν	προειρημένων. ~τούτων δ´ ἕκαστον θεὸν
[1, 60]	τοῦ παρήκοντος αἰγιαλοῦ πάντων σχεδὸν	τῶν	πρὸς ἀνθρωπίνην δίαιταν ἀνηκόντων ἐστέρηται·
[1, 49]	οὓς παντοῖα γένη βρωτῶν κατεσκευάσθαι	τῶν	πρὸς ἀπόλαυσιν ἡδίστων. καθ´ ὃν
[1, 57]	τόποις ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη καὶ πάντων	τῶν	πρὸς ἀπόλαυσιν πολλὴ δαψίλεια· τὸ
[1, 8]	οὖν πρώτους τῶν ἀνθρώπων μηδενὸς	τῶν	πρὸς βίον χρησίμων εὑρημένου ἐπιπόνως
[1, 36]	τρέπονται, συνεχῶς ἑστιώμενοι καὶ πάντων	τῶν	πρὸς ἡδονὴν ἀνηκόντων ἀνεμποδίστως ἀπολαύοντες.
[1, 30]	καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνον· ἐκ δὲ	τῶν	πρὸς νότον μερῶν οἵ τε
[1, 97]	ἰσοθέων τιμῶν· κατὰ γὰρ μίαν	τῶν	πρὸς τῇ Μέμφει νήσων ἔτι
[1, 4]	καὶ τῇ ἐν Ῥώμῃ χορηγίᾳ	τῶν	πρὸς τὴν ὑποκειμένην ὑπόθεσιν ἀνηκόντων.
[1, 84]	οἶνος ἢ σῖτος ἤ τι	τῶν	πρὸς τὸν βίον ἀναγκαίων τυγχάνῃ
[1, 67]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον διατάξας καὶ	τῶν	προσόδων ἐπιμελόμενος πρός τε Ἀθηναίους
[1, 62]	τὸν τοῦ ζῆν χρόνον ἐπιμελόμενος	τῶν	προσόδων καὶ σωρεύων πανταχόθεν τὸν
[1, 57]	τῆς δυνάμεως καὶ τὸ πλῆθος	τῶν	προσόδων καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν
[1, 73]	παιδείας εἰσφέρεσθαι. ἐκ δὲ τούτων	τῶν	προσόδων τάς τε θυσίας ἁπάσας
[1, 30]	μὲν Σερβωνίς, τοῖς δ´ ἀπείροις	τῶν	προσπελαζόντων ἀνελπίστους ἐπιφέρει κινδύνους. στενοῦ
[1, 31]	τὴν Αἴγυπτον παρήκει τοῖς ἀπείροις	τῶν	προσπλεόντων ἀθεώρητος· διόπερ οἱ τὸν
[1, 36]	γὰρ ἐγχωρίοις οὐ μόνον ἐκ	τῶν	προσφάτως ἁλισκομένων παρέχεται δαψιλῆ τὴν
[1, 37]	τῶν χρόνων. τῆς μὲν οὖν	τῶν	προτέρων συγγραφέων ἀγνοίας τοιαύτας τὰς
[1, 42]	ἐπωνύμους ἑαυτῶν ποιήσαντες, περί τε	τῶν	πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ τοῦ
[1, 0]	πόλεις ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον. Περὶ	τῶν	πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ τοῦ
[1, 0]	ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις. Περὶ	τῶν	πρώτων γενομένων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων
[1, 47]	ὑφ´ ἡμῶν εἰρημένοις. ~ἀπὸ γὰρ	τῶν	πρώτων τάφων, ἐν οἷς παραδέδοται
[1, 64]	ἀγαγεῖν τὴν προαίρεσιν. περὶ δὲ	τῶν	πυραμίδων οὐδὲν ὅλως οὔτε παρὰ
[1, 0]	μέρος αὐτῶν πράξεων. Περὶ κατασκευῶν	τῶν	πυραμίδων τῶν ἀναγραφομένων ἐν τοῖς
[1, 33]	μὲν πλευρὰς καταγράφει τὰ τελευταῖα	τῶν	ῥευμάτων, τὴν δὲ βάσιν ἀναπληροῖ
[1, 76]	ἐπισκοτήσειν· καὶ γὰρ τὰς τέχνας	τῶν	ῥητόρων καὶ τὴν τῆς ὑποκρίσεως
[1, 80]	εἰς τὸ πῦρ ἐγκρύβεσθαι, καὶ	τῶν	ῥιζῶν καὶ τῶν καυλῶν τῶν
[1, 89]	πολεμουμένων τῶν ζῴων καὶ διὰ	τῶν	σαγηνευόντων ἄρδην ἀναιρεθέντων. ἔστι δὲ
[1, 18]	ἀχθῆναι λέγουσι πρὸς αὐτὸν τὸ	τῶν	Σατύρων γένος, οὕς φασιν ἐπὶ
[1, 83]	πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ γένει	τῶν	σεβασμοῦ τυγχανόντων ζῴων ἀφιέρωται χώρα
[1, 31]	τὴν γῆν καταπλέοντες, ἐξαίφνης ἐποκελλόντων	τῶν	σκαφῶν ἀνελπίστως ναυαγοῦσιν· ἔνιοι δὲ
[1, 32]	δὲ τὴν πλήρωσιν τοῦ Νείλου,	τῶν	σκοπέλων κατακλυζομένων καὶ παντὸς τοῦ
[1, 55]	πᾶσαν ἕως ὠκεανοῦ καὶ τὰ	τῶν	Σκυθῶν ἔθνη μέχρι Τανάιδος ποταμοῦ
[1, 7]	ὑγρῶν τὴν θάλατταν, ἐκ δὲ	τῶν	στερεμνιωτέρων ποιῆσαι τὴν γῆν πηλώδη
[1, 54]	δὲ τὰς κατὰ μέρος ἡγεμονίας	τῶν	στρατιωτῶν ἔταξε τοὺς συντρόφους, ἐνηθληκότας
[1, 4]	τόπων διήμαρτον οὐχ οἱ τυχόντες	τῶν	συγγραφέων, ἀλλά τινες καὶ τῶν
[1, 42]	ἔτι δὲ τὰς πρὸς ἕκαστον	τῶν	συγγραφέων ἀντιρρήσεις· ἐν ταύτῃ δὲ
[1, 37]	κατὰ τὴν οἰκουμένην, τινὲς μὲν	τῶν	συγγραφέων ἁπλῶς οὐκ ἐτόλμησαν οὐδὲν
[1, 27]	Οὐκ ἀγνοῶ δὲ διότι τινὲς	τῶν	συγγραφέων ἀποφαίνονται τοὺς τάφους τῶν
[1, 39]	χώραν πεποίηκε ποταμόχωστον, ἐν ᾗ	τῶν	συμβαινόντων περὶ τὴν ἀναπλήρωσιν τοῦ
[1, 97]	Μενελάῳ Τηλεμάχου φαρμακείαν καὶ λήθην	τῶν	συμβεβηκότων κακῶν. τὸ γὰρ νηπενθὲς
[1, 94]	βασιλεῖς ἅπαντα καὶ τὰ περὶ	τῶν	συμβολαίων ἐξακριβῶσαι· γενέσθαι δ´ αὐτὸν
[1, 79]	τὴν εὐπρέπειαν. ~Τοὺς δὲ περὶ	τῶν	συμβολαίων νόμους Βοκχόριδος εἶναί φασι.
[1, 91]	σάρκα, παραχρῆμα φεύγει δρόμῳ, διωκόντων	τῶν	συμπαρόντων καὶ λίθοις βαλλόντων, ἔτι
[1, 21]	ἓξ καὶ εἴκοσι μέρη δοῦναι	τῶν	συνεπιθεμένων ἑκάστῳ μερίδα, βουλόμενον πάντας
[1, 22]	ῥιφῆναι λέγουσι διὰ τὸ μηδένα	τῶν	συνεργησάντων αὐτὸ λαβεῖν βουληθῆναι, ὑπὸ
[1, 76]	ἔλεον πάθος συνεκφερομένους τῇ δυνάμει	τῶν	συνηγορούντων· ἐκ δὲ τοῦ γράφειν
[1, 84]	καὶ κόσμον εὐπρεπῆ χορηγοῦσι, καὶ	τῶν	συνουσιῶν ὅπως τυγχάνῃ κατὰ φύσιν
[1, 3]	τὴν ἀνωμαλίαν καὶ τὸ πλῆθος	τῶν	συνταγμάτων δυσκατάληπτος γίνεται τελέως καὶ
[1, 1]	ἕνα λόγον καὶ κοινὸν χρηματιστήριον	τῶν	συντετελεσμένων ἀπέδειξαν τὰς ἑαυτῶν πραγματείας.
[1, 53]	εἰς τὴν Ἀραβίαν, συστρατευομένων καὶ	τῶν	συντρόφων, περί τε τὰς θήρας
[1, 7]	φύσεως· μετὰ δὲ ταῦτα διαστάντων	τῶν	σωμάτων ἀπ´ ἀλλήλων, τὸν μὲν
[1, 96]	τῆς Ἀχερουσίας λίμνης, τιθεμένων δὲ	τῶν	σωμάτων εἰς τὰς ἐνταῦθα κειμένας
[1, 91]	τε μεγέθη καὶ τὰς περιοχὰς	τῶν	σωμάτων, ἔτι δὲ τοὺς τῆς
[1, 66]	τὴν τελευτὴν ἐν ἑνὶ τόπῳ	τῶν	σωμάτων κειμένων τὸ κατασκευασθὲν μνῆμα
[1, 2]	μηδὲν ἀξιόλογον πράξασιν ἅμα ταῖς	τῶν	σωμάτων τελευταῖς συναποθνήσκει καὶ τὰ
[1, 84]	καὶ καθ´ ἡμᾶς δέ τινες	τῶν	τὰ ζῷα ταῦτα τρεφόντων εἰς
[1, 86]	ἡττηθέντες ἐπενόησαν σύνθημα φορεῖν ἐπὶ	τῶν	ταγμάτων. φασὶν οὖν κατασκευάσαντας εἰκόνας
[1, 39]	τῶν ἀραιωμάτων, ἀδύνατον ἦν ἐκ	τῶν	ταπεινοτέρων κοιλωμάτων εἰς τὴν ὑψηλοτέραν
[1, 69]	μὲν οὖν Ἡρόδοτος καί τινες	τῶν	τὰς Αἰγυπτίων πράξεις συνταξαμένων ἐσχεδιάκασιν,
[1, 28]	μερίδα καταριθμηθῆναι τὴν τῶν δημιουργῶν	τῶν	τὰς βαναύσους τέχνας μεταχειριζομένων καὶ
[1, 78]	ἀφαιρούντων τι τῶν ἐγγεγραμμένων, καὶ	τῶν	τὰς ψευδεῖς συγγραφὰς ἐπιφερόντων, ἀμφοτέρας
[1, 92]	βᾶρις καθέλκεται, κατεσκευασμένη πρότερον ὑπὸ	τῶν	ταύτην ἐχόντων τὴν ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε
[1, 64]	καὶ μεθ´ ὕβρεως ἐκρίψειν ἐκ	τῶν	τάφων· διὸ καὶ τελευτῶν ἑκάτερος
[1, 98]	Ἕλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης.	τῶν	τε ἀγαλματοποιῶν τῶν παλαιῶν τοὺς
[1, 58]	τῷ μεγέθει καὶ τῷ πλήθει	τῶν	τε ἀναθημάτων καὶ τῶν ἔργων
[1, 54]	τῇ τῶν τρόπων ἐπιεικείᾳ προσήγετο·	τῶν	τε γὰρ βασιλικῶν ἐγκλημάτων ἅπαντας
[1, 67]	τῆς Αἰγύπτου, ἐδεῖτο μετανοῆσαι καὶ	τῶν	τε ἱερῶν καὶ τῶν πατρίδων,
[1, 29]	τῆς χώρας, καὶ φθορᾶς ἐπιγενομένης	τῶν	τε καρπῶν καὶ πλήθους ἀνθρώπων,
[1, 19]	ἐν ἐκείνῳ μόνῳ τῷ τόπῳ	τῶν	τε κατὰ τὴν Ἰνδικὴν καὶ
[1, 69]	εἰς Αἴγυπτον παραβαλεῖν, ἵνα μετάσχωσι	τῶν	τε νόμων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων
[1, 57]	ἀνατείνας καὶ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας	τῶν	τε παίδων καὶ τῆς γυναικὸς
[1, 62]	γεγονὼς πόλεμον. τούτου δὲ παραδεδομένου	τῶν	τε πνευμάτων ἔχειν ἐμπειρίαν καὶ
[1, 54]	ἐπέστησεν ἅπασι νομάρχας τοὺς ἐπιμελησομένους	τῶν	τε προσόδων τῶν βασιλικῶν καὶ
[1, 92]	ἐνίοτε παίδων παῖδες εὐπορήσαντες καὶ	τῶν	τε συμβολαίων καὶ τῶν ἐγκλημάτων
[1, 37]	τοῦ ποταμοῦ πληρώσεως, ἐπικεχειρήκασι πολλοὶ	τῶν	τε φιλοσόφων καὶ τῶν ἱστορικῶν
[1, 6]	γεγόνασιν ἀποφάσεις παρὰ τοῖς νομιμωτάτοις	τῶν	τε φυσιολόγων καὶ τῶν ἱστορικῶν·
[1, 3]	τῆς ὑποθέσεως. διὸ καὶ ἐρριμμένων	τῶν	τε χρόνων καὶ τῶν πράξεων
[1, 57]	ἀδελφὸς μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ	τῶν	τέκνων ἐπιβουλὴν συνεστήσατο· ἀναπαυσαμένων γὰρ
[1, 78]	καὶ τὴν φθορὰν καὶ τὴν	τῶν	τέκνων σύγχυσιν· εἰ δέ τις
[1, 77]	τῶν τοιούτων ἐγχειρημάτων· κατὰ δὲ	τῶν	τέκνων τῶν γονεῖς φονευσάντων τιμωρίαν
[1, 91]	τὰς ταφὰς δαπανωμένων τοῖς οἰκείοις	τῶν	τελευτησάντων προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι τίνα τρόπον
[1, 93]	καὶ τὸ διδόναι τὰ σώματα	τῶν	τετελευτηκότων γονέων εἰς ὑποθήκην δανείου·
[1, 93]	ὁμιλίας μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς	τῶν	τετελευτηκότων ταφῆς καὶ θεραπείας ἐφ´
[1, 51]	ταύταις οἰκούντων ἡμῶν, τοὺς δὲ	τῶν	τετελευτηκότων τάφους ἀιδίους οἴκους προσαγορεύουσιν,
[1, 92]	ἔπειτα παραγενομένων δικαστῶν δυσὶ πλειόνων	τῶν	τετταράκοντα, καὶ καθισάντων ἐπί τινος
[1, 55]	τῷ μεγέθει τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα	τῶν	τεττάρων πηχῶν, ἡλίκος ὢν καὶ
[1, 49]	ἄλλων διενεγκεῖν, ἀλλὰ καὶ τῇ	τῶν	τεχνιτῶν ἐπινοίᾳ. ~οἱ δὲ Θηβαῖοί
[1, 74]	δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις, εἴ τις	τῶν	τεχνιτῶν μετάσχοι τῆς πολιτείας ἢ
[1, 74]	τῶν γεωργῶν, ἔτι δὲ τὸ	τῶν	τεχνιτῶν. οἱ μὲν οὖν γεωργοὶ
[1, 43]	εὑρετὴν τῶν μὲν παιδειῶν καὶ	τῶν	τεχνῶν μυθολογοῦσι τὸν Ἑρμῆν γεγονέναι,
[1, 69]	κατὰ τὴν γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ	τῶν	τεχνῶν τὰς πλείστας εὑρεθῆναι, νόμους
[1, 4]	τῶν συγγραφέων, ἀλλά τινες καὶ	τῶν	τῇ δόξῃ πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ δὲ
[1, 77]	τὸ βιαίως τὸ ζῆν ἀφαιρεῖσθαι	τῶν	τὴν ζωὴν αὐτοῖς δεδωκότων. τῶν
[1, 78]	περὶ τῶν πολέμων κείμενος κατὰ	τῶν	τὴν τάξιν λιπόντων ἢ τὸ
[1, 25]	οὗ τὸν υἱὸν Ὧρον, ὑπὸ	τῶν	Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα καὶ νεκρὸν εὑρεθέντα
[1, 77]	λύπην ἐχούσῃ καὶ μεταμέλειαν ἀποτρέπειν	τῶν	τοιούτων ἐγχειρημάτων· κατὰ δὲ τῶν
[1, 62]	συνεχῶς, ἐμπειρίαν ἐσχηκέναι τὸν βασιλέα	τῶν	τοιούτων, ἐκ δὲ τοῦ νομίμου
[1, 10]	τῆς ἄλλης γῆς φυούσης οὐδὲν	τῶν	τοιούτων, ἐν μόνῃ ταύτῃ θεωρεῖσθαί
[1, 12]	καὶ μετασχόντα παρὰ τῶν ἱερέων	τῶν	τοιούτων λόγων θεῖναί που κατὰ
[1, 46]	καὶ τεττάρων ποδῶν τὸ πλάτος	τῶν	τοίχων. ἀκόλουθον δὲ τῇ μεγαλοπρεπείᾳ
[1, 48]	κρίνουσι· τούτους δ´ ἐφ´ ἑνὸς	τῶν	τοίχων ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα τὸν ἀριθμόν,
[1, 92]	οἰκίαν, καὶ πρὸς τὸν ἀσφαλέστατον	τῶν	τοίχων ὀρθὴν ἱστᾶσι τὴν λάρνακα.
[1, 48]	~καὶ κατὰ μὲν τὸν πρῶτον	τῶν	τοίχων τὸν βασιλέα κατεσκευάσθαι πολιορκοῦντα
[1, 39]	παχέα νέφη περὶ τοὺς μετεωροτέρους	τῶν	τόπων, δαψιλοῦς τῆς ἀναθυμιάσεως πρὸς
[1, 4]	πολλὰ γὰρ παρὰ τὰς ἀγνοίας	τῶν	τόπων διήμαρτον οὐχ οἱ τυχόντες
[1, 7]	τοῖς ἕλεσι καὶ τοῖς λιμνάζουσι	τῶν	τόπων ἔτι καὶ νῦν ὁρᾶσθαι
[1, 50]	ὁ κτίσας αὐτὴν ἐστοχάσατο τῆς	τῶν	τόπων εὐκαιρίας ὥστε τοὺς ἑξῆς
[1, 80]	πλείστων τρεφομένων διὰ τὴν εὐκρασίαν	τῶν	τόπων, τὴν πᾶσαν δαπάνην οἱ
[1, 96]	χάρωνι. εἶναι δὲ λέγουσι πλησίον	τῶν	τόπων τούτων καὶ σκοτίας Ἑκάτης
[1, 34]	ὃν καιρὸν Καμβύσης ἐκράτησεν ἐκείνων	τῶν	τόπων· τῶν δὲ συκαμίνων αἱ
[1, 37]	ἀπέσχοντο τελέως κατὰ τὴν γραφὴν	τῶν	τόπων τῶν κατ´ Αἴγυπτον· οἱ
[1, 3]	μὲν γὰρ ἐπιβαλλομένοις διεξιέναι τὰς	τῶν	τοσούτων συγγραφέων ἱστορίας πρῶτον μὲν
[1, 91]	συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότος οὕτως ἕκαστον	τῶν	τοῦ σώματος μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον
[1, 45]	ταῦτα κατασταθέντος βασιλέως Βουσίριδος καὶ	τῶν	τούτου πάλιν ἐκγόνων ὀκτώ, τὸν
[1, 91]	ἐπιμελείας ἀξιοῦσιν ἐφ´ ἡμέρας πλείους	τῶν	τριάκοντα, ἔπειτα σμύρνῃ καὶ κιναμώμῳ
[1, 26]	παραπλήσια δὲ λέγουσι καὶ περὶ	τῶν	τριακόσια ἔτη δοκούντων ἄρξαι· κατ´
[1, 26]	τοὺς δὲ μεταγενεστέρους οὐκ ἐλάττω	τῶν	τριακοσίων. ἀπίστου δ´ ὄντος τοῦ
[1, 5]	τὴν πρώτην ὀλυμπιάδα δυσὶ λείποντα	τῶν	τριακοσίων καὶ τριάκοντα, συλλογιζόμενοι τοὺς
[1, 46]	μικρὸν εὑρεθῆναι χρυσίου μὲν πλείω	τῶν	τριακοσίων ταλάντων, ἀργυρίου δ´ οὐκ
[1, 31]	δὲ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου πλείους	τῶν	τρισμυρίων ἠριθμήθησαν, ὧν τὸ πλῆθος
[1, 63]	πεντήκοντα, κατεσκεύασε δὲ τὴν μεγίστην	τῶν	τριῶν πυραμίδων τῶν ἐν τοῖς
[1, 54]	δὲ ταῖς ὁμιλίαις καὶ τῇ	τῶν	τρόπων ἐπιεικείᾳ προσήγετο· τῶν τε
[1, 5]	περὶ τούτων πιστευόμενον, ἀπὸ δὲ	τῶν	Τρωικῶν ἀκολούθως Ἀπολλοδώρῳ τῷ Ἀθηναίῳ
[1, 24]	φασιν Ἡρακλέα γεγενῆσθαι, γενεᾷ πρότερον	τῶν	Τρωικῶν, ἀλλὰ μᾶλλον, ὡς αὐτοὶ
[1, 24]	πλείω τῶν μυρίων, ἀπὸ δὲ	τῶν	Τρωικῶν ἐλάττω τῶν χιλίων καὶ
[1, 4]	μετὰ ταύτας ἕνδεκα τὰς ἀπὸ	τῶν	Τρωικῶν κοινὰς πράξεις ἀναγεγράφαμεν ἕως
[1, 5]	τῇ πραγματείᾳ τοὺς μὲν πρὸ	τῶν	Τρωικῶν οὐ διοριζόμεθα βεβαίως διὰ
[1, 4]	αἱ πρῶται περιέχουσι τὰς πρὸ	τῶν	Τρωικῶν πράξεις καὶ μυθολογίας, καὶ
[1, 5]	χρόνων τῶν περιεχόντων τὰς πρὸ	τῶν	Τρωικῶν πράξεις. Ταῦτα μὲν οὖν
[1, 35]	ἁλίσκεται δὲ καὶ τοῦτο πολυχειρίᾳ	τῶν	τυπτόντων τοῖς σιδηροῖς ἐμβολίοις· ὅπου
[1, 45]	διαίτῃ παντελῶς εὐτελεῖ παρά τισι	τῶν	τυχόντων ἰδιωτῶν, ἡσθέντα δὲ καθ´
[1, 7]	τοῦ κατ´ ὀλίγον. ζωογονουμένων δὲ	τῶν	ὑγρῶν διὰ τῆς θερμασίας τὸν
[1, 38]	Λιβύην ὄντων ποταμῶν ἀναλαμβάνειν τι	τῶν	ὑγρῶν καὶ ταπεινοῦν τὰ φερόμενα
[1, 7]	ἀναζυμουμένης τῆς ἐπιφανείας συνοιδῆσαί τινα	τῶν	ὑγρῶν κατὰ πολλοὺς τόπους, καὶ
[1, 7]	ἰλυῶδες καὶ θολερὸν μετὰ τῆς	τῶν	ὑγρῶν συγκρίσεως ἐπὶ ταὐτὸ καταστῆναι
[1, 39]	εἰς τὴν ὑψηλοτέραν ἐπιφάνειαν τὴν	τῶν	ὑγρῶν σύρρυσιν γίνεσθαι. καθόλου δὲ
[1, 7]	συνεχῶς καὶ συστρεφόμενον ἐκ μὲν	τῶν	ὑγρῶν τὴν θάλατταν, ἐκ δὲ
[1, 41]	δύναται μέχρι τοῦ νῦν τῆς	τῶν	ὑδάτων γενέσεως, οὐ προσήκειν ἀθετεῖσθαι
[1, 74]	τῆς γῆς φύσιν καὶ τὴν	τῶν	ὑδάτων ἐπίρρυσιν, ἔτι δὲ τοὺς
[1, 52]	ἀποστρέφων, παρείχετο τοῖς γεωργοῖς τὴν	τῶν	ὑδάτων εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου τοῦ στόματος
[1, 10]	ἐπίκλυστον Αἴγυπτον ἐν τοῖς ὀψίμοις	τῶν	ὑδάτων φανερῶς ὁρᾶσθαι γεννωμένας φύσεις
[1, 7]	τὴν τελείαν αὔξησιν λαβόντων, καὶ	τῶν	ὑμένων διακαυθέντων τε καὶ περιρραγέντων,
[1, 94]	κρίσεις οὕτω συνετὸν ὥστε πολλὰ	τῶν	ὑπ´ αὐτοῦ διαγνωσθέντων διὰ τὴν
[1, 55]	στήλας κατεσκεύασεν ἐν πολλοῖς τόποις	τῶν	ὑπ´ αὐτοῦ κατακτηθέντων· αὗται δὲ
[1, 71]	καὶ τέκνων καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν ἐφρόντιζον ὡς
[1, 46]	τούτοις κατασκευαῖς μονολίθων ὀβελίσκων μηδεμίαν	τῶν	ὑπὸ τὸν ἥλιον οὕτω κεκοσμῆσθαι.
[1, 8]	ἀλλήλους τιθέντας σύμβολα περὶ ἑκάστου	τῶν	ὑποκειμένων γνώριμον σφίσιν αὐτοῖς ποιῆσαι
[1, 46]	τὸν βασιλέα παρειλήφαμεν, ἀλλὰ καὶ	τῶν	ὕστερον ἀρξάντων πολλοὺς εἰς τὴν
[1, 90]	καὶ ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖς ἐκ	τῶν	ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων· πρὸς δὲ
[1, 77]	πράξεων ἐπιβολαῖς εἴργεσθαι πάντας ἀπὸ	τῶν	φαύλων, ἅμα δὲ διὰ τῆς
[1, 2]	αὐτὴν προτρεπομένην ἐπὶ δικαιοσύνην, κατηγοροῦσαν	τῶν	φαύλων, ἐγκωμιάζουσαν τοὺς ἀγαθούς, τὸ
[1, 2]	ἀξιολόγων ἀρετῆς, μάρτυρα δὲ τῆς	τῶν	φαύλων κακίας, εὐεργέτιν δὲ τοῦ
[1, 93]	ἄριστον βίον, ἀλλὰ τοὐναντίον ὑπὸ	τῶν	φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς καταφρονήσεως τυγχάνουσι·
[1, 71]	φυσικοῖς πάθεσι χαριζομένους πολλὰ πράττειν	τῶν	φερόντων βλάβας ἢ κινδύνους, καὶ
[1, 16]	ἄστρων τάξεως καὶ περὶ τῆς	τῶν	φθόγγων ἁρμονίας καὶ φύσεως τοῦτον
[1, 76]	μήτε τοὺς ψεύστας καὶ τολμηροὺς	τῶν	φιλαλήθων καὶ κατεσταλμένων τοῖς ἤθεσι,
[1, 67]	οὐ προσεῖχον αὐτοῖς, αὐτὸς μετὰ	τῶν	φίλων ἐδίωξε πλοίοις. προαγόντων δ´
[1, 71]	δ´ ἐζηλωκότας βίον τὸν ὑπὸ	τῶν	φρονιμωτάτων ἀνδρῶν προκεκριμένον ἐλαχίστοις περιπίπτειν
[1, 12]	δὲ γῆν ὥσπερ ἀγγεῖόν τι	τῶν	φυομένων ὑπολαμβάνοντας μητέρα προσαγορεῦσαι· καὶ
[1, 39]	Βοιωτίαν ὁ Κηφισὸς φερόμενος ἐκ	τῶν	Φωκέων προσκέχωκεν οὐκ ὀλίγην χώραν,
[1, 5]	οὖσαν περιέχειν ἔτη δυσὶ λείποντα	τῶν	χιλίων ἑκατὸν τετταράκοντα χωρὶς τῶν
[1, 26]	τοὺς μὲν ἀρχαιοτάτους βασιλεῦσαι πλείω	τῶν	χιλίων καὶ διακοσίων ἐτῶν, τοὺς
[1, 24]	ἀπὸ δὲ τῶν Τρωικῶν ἐλάττω	τῶν	χιλίων καὶ διακοσίων. ὁμοίως δὲ
[1, 64]	τῆς γραφῆς τάλαντα δεδαπανῆσθαι πλείω	τῶν	χιλίων καὶ ἑξακοσίων. ἡ δ´
[1, 54]	ἀλλήλους, ὄντας τὸν ἀριθμὸν πλείους	τῶν	χιλίων καὶ ἑπτακοσίων. πᾶσι δὲ
[1, 45]	πεντήκοντα τοὺς ἅπαντας ἔτη πλείω	τῶν	χιλίων καὶ τετταράκοντα· ἐφ´ ὧν
[1, 89]	ποιοῦντας διότι διδακτέον ἐστὶν ἑαυτοὺς	τῶν	χρησίμων ἀπέχεσθαι, καὶ διότι πάντων
[1, 60]	χώραν ἔρημον καὶ πάντων σχεδὸν	τῶν	χρησίμων ἄπορον ἐπενόησαν βίον οἰκεῖον
[1, 15]	τέχνας ἀνευρίσκοντας ἢ μεθοδεύοντάς τι	τῶν	χρησίμων· διόπερ ἐν τῇ Θηβαΐδι
[1, 98]	ἀστρολογήσαντα παρ´ αὐτοῖς καὶ πολλὰ	τῶν	χρησίμων εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐκδόντα
[1, 1]	πολλῶν πόνων καὶ κινδύνων ποιεῖ	τῶν	χρησίμων ἕκαστα διαγινώσκειν, καὶ διὰ
[1, 8]	τοῦ πυρὸς καὶ τῶν ἄλλων	τῶν	χρησίμων κατὰ μικρὸν καὶ τὰς
[1, 0]	παραβαλόντες εἰς Αἴγυπτον καὶ πολλὰ	τῶν	χρησίμων μαθόντες μετήνεγκαν εἰς τὴν
[1, 25]	τῆς μητρὸς Ἴσιδος διδαχθέντα διὰ	τῶν	χρησμῶν καὶ τῶν θεραπειῶν εὐεργετεῖν
[1, 50]	ταύτῃ ποιεῖσθαι. διόπερ ἀπὸ τούτων	τῶν	χρόνων ἤρξατο ταπεινοῦσθαι μὲν τὰ
[1, 37]	χώραν ταύτην ἀκριβέστερον ἀπὸ τούτων	τῶν	χρόνων. τῆς μὲν οὖν τῶν
[1, 5]	τῶν χιλίων ἑκατὸν τετταράκοντα χωρὶς	τῶν	χρόνων τῶν περιεχόντων τὰς πρὸ
[1, 26]	τοῖς γινομένοις κατὰ τὰς ἑκάστων	τῶν	χρόνων ὥρας, οἷον ἔαρος, θέρους,
[1, 63]	ὡς ἐξ ἁλῶν καὶ νίτρου	τῶν	χωμάτων γεγονότων ἐπαφεθεὶς ὁ ποταμὸς
[1, 78]	σφραγῖδας, ἔτι δὲ τῶν γραμματέων	τῶν	ψευδεῖς χρηματισμοὺς γραφόντων ἢ ἀφαιρούντων
[1, 67]	δωδεκαπήχεις· τοῖς δὲ μισθοφόροις χωρὶς	τῶν	ὡμολογημένων συντάξεων δωρεάς τε ἀξιολόγους
[1, 87]	παρατηροῦντα τοὺς γόνους τὰ καταληφθέντα	τῶν	ᾠῶν συντρίβειν, καὶ ταῦτ´ ἐπιμελῶς
[1, 37]	τοῦ ῥεύματος, ἑορακέναι μὲν μέχρι	τῶνδε	τῶν ἱστοριῶν γραφομένων οὐδεὶς εἴρηκεν