Livre, Chap.
[1, 38]	περὶ τοὺς τόπους τούτους οὔτε	πάγος	οὔτε ψῦχος οὔθ´ ὅλως χειμῶνος
[1, 39]	διαλυομένων ὑπὸ τῆς θερμασίας τῶν	πάγων	πολλὴν τηκεδόνα γίνεσθαι, καὶ διὰ
[1, 77]	ψευδῶς τινων κατηγορήσαντες ὤφειλον τοῦτο	παθεῖν	ὃ τοῖς συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο πρόστιμον,
[1, 95]	πλησίον ἐστὶν αὐτῷ τὸ κακῶς	παθεῖν	οὕτω προεστηκότι τῆς τυραννίδος. θαυμασθῆναι
[1, 71]	ἀνθρώπους ἐνόμιζον ἀλογίστως τοῖς φυσικοῖς	πάθεσι	χαριζομένους πολλὰ πράττειν τῶν φερόντων
[1, 83]	ζῷα ταῦτα δεισιδαιμονία καὶ τοῖς	πάθεσιν	ἀμεταθέτως ἕκαστος διάκειται πρὸς τὴν
[1, 97]	τὸ σύνολον τὴν περὶ τὰ	πάθη	τῶν θεῶν ἱστορίαν. τὸν δὲ
[1, 29]	Ἀθήνας· ἀνθ´ ὧν τοὺς εὖ	παθόντας	βασιλέα καταστῆσαι τὸν εὐεργέτην. τοῦτον
[1, 87]	ἀκινδύνως ἐξιέναι, τοὺς δὲ τοῦτο	παθόντας	νεκροὺς ποιεῖν παραχρῆμα. τῶν δ´
[1, 76]	διὰ τὸ πρὸς τὸν ἔλεον	πάθος	συνεκφερομένους τῇ δυνάμει τῶν συνηγορούντων·
[1, 71]	ἢ μίσους ἤ τινος ἑτέρου	πάθους,	ἑαυτοὺς δ´ ἐζηλωκότας βίον τὸν
[1, 15]	Νύσῃ πλησίον Αἰγύπτου Διὸς ὄντα	παῖδα,	καὶ τὴν προσηγορίαν ἔχειν παρὰ
[1, 53]	δὲ δαψιλῶς χορηγήσας διεπόνησε τοὺς	παῖδας	ἐν γυμνασίοις συνεχέσι καὶ πόνοις·
[1, 28]	παραδεδόσθαι τὸ περιτέμνειν τοὺς γεννωμένους	παῖδας,	ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένου τοῦ νομίμου.
[1, 53]	κατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν γεννηθέντας	παῖδας	ἐξ ὅλης τῆς Αἰγύπτου συναγαγὼν
[1, 69]	διόπερ οἱ μέγιστοι τῶν ἐν	παιδείᾳ	δοξασθέντων ἐφιλοτιμήθησαν εἰς Αἴγυπτον παραβαλεῖν,
[1, 0]	τῶν Ἑλλήνων ὅσοι τῶν ἐπὶ	παιδείᾳ	θαυμαζομένων παραβαλόντες εἰς Αἴγυπτον καὶ
[1, 28]	καλουμένους, οἵτινες {ἱεροποιοὶ} ὑπῆρχον ἐν	παιδείᾳ	μάλιστα διατετριφότες καὶ τῆς μεγίστης
[1, 96]	Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ	παιδείᾳ	παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον ἐν τοῖς
[1, 92]	δ´ ἐκ παιδὸς ἀγωγὴν καὶ	παιδείαν	διελθόντες, πάλιν ἀνδρὸς γεγονότος τὴν
[1, 69]	νόμοις καὶ τοῖς κατὰ πᾶσαν	παιδείαν	ἐπιτηδεύμασιν. ὅσα μὲν οὖν Ἡρόδοτος
[1, 67]	τοὺς υἱοὺς τὴν Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε	παιδείαν·	καθόλου δὲ πρῶτος τῶν κατ´
[1, 53]	ἐπιστήσας τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν καὶ	παιδείαν	ὥρισε τοῖς πᾶσιν, ὑπολαμβάνων τοὺς
[1, 96]	ἔκ τε τῆς ἑκάστῳ ζηλωθείσης	παιδείας	ἀποδείξεις φέρουσι, συνιστάντες ἐξ Αἰγύπτου
[1, 73]	σύνεσιν τοὺς ἄνδρας τούτους ἐκ	παιδείας	εἰσφέρεσθαι. ἐκ δὲ τούτων τῶν
[1, 96]	τῶν ἐνταῦθα νομίμων καὶ τῆς	παιδείας	μετάσχωσιν. οἱ γὰρ ἱερεῖς τῶν
[1, 43]	δ´ ἱερεῖς εὑρετὴν τῶν μὲν	παιδειῶν	καὶ τῶν τεχνῶν μυθολογοῦσι τὸν
[1, 92]	οἰκίαν· οὓς ὕστερον ἐνίοτε παίδων	παῖδες	εὐπορήσαντες καὶ τῶν τε συμβολαίων
[1, 27]	ἡ βασίλισσα πάσης χώρας, ἡ	παιδευθεῖσα	ὑπὸ Ἑρμοῦ, καὶ ὅσα ἐγὼ
[1, 81]	πλείστας ἔχειν μεγάλων ἔργων κατασκευάς.	~Παιδεύουσι	δὲ τοὺς υἱοὺς οἱ μὲν
[1, 80]	τοῖς Ἕλλησι. τρέφουσι δὲ τὰ	παιδία	μετά τινος εὐχερείας ἀδαπάνου καὶ
[1, 18]	μελῳδίαν καὶ πᾶσαν ἄνεσιν καὶ	παιδιὰν	ὄντας εὐθέτους παραληφθῆναι πρὸς τὴν
[1, 92]	κατ´ Αἴγυπτον, τὴν δ´ ἐκ	παιδὸς	ἀγωγὴν καὶ παιδείαν διελθόντες, πάλιν
[1, 21]	μετελθεῖν τὸν φόνον, συναγωνιζομένου τοῦ	παιδὸς	αὐτῆς Ὥρου· ἀνελοῦσαν δὲ τὸν
[1, 88]	φασι τῆς Ἴσιδος μετὰ τοῦ	παιδὸς	Ὥρου μελλούσης διαγωνίζεσθαι πρὸς Τυφῶνα
[1, 73]	προτρέπονται πρὸς τὴν ἀνδρείαν, ἐκ	παίδων	δὲ ζηλωταὶ γινόμενοι τῶν πολεμικῶν
[1, 54]	πολέμοις, ἀρετὴν δ´ ἐζηλωκότας ἐκ	παίδων,	εὔνοιαν δὲ ἀδελφικὴν ἔχοντας πρός
[1, 57]	ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῶν τε	παίδων	καὶ τῆς γυναικὸς τοῖς θεοῖς
[1, 81]	ἄλλο πλῆθος τῶν Αἰγυπτίων ἐκ	παίδων	μανθάνει παρὰ τῶν πατέρων ἢ
[1, 83]	θεοῖς τισιν εὐχὰς ὑπὲρ τῶν	παίδων	οἱ κατ´ Αἴγυπτον τῶν ἐκ
[1, 92]	ἰδίαν οἰκίαν· οὓς ὕστερον ἐνίοτε	παίδων	παῖδες εὐπορήσαντες καὶ τῶν τε
[1, 53]	πάσης τῆς οἰκουμένης ὁ γεννηθεὶς	παῖς	κρατήσει. διὰ ταύτην οὖν τὴν
[1, 77]	στερίσκειν τοὺς τὸν βίον τοῖς	παισὶ	δεδωκότας, νουθετήσει δὲ μᾶλλον λύπην
[1, 39]	λήγει δ´ ὕστερον ἰσημερίας φθινοπωρινῆς,	πάλαι	προπεπαυμένων τῶν εἰρημένων ἀνέμων. ὅταν
[1, 11]	τὴν δὲ Ἶσιν μεθερμηνευομένην εἶναι	παλαιάν,	τεθειμένης τῆς προσηγορίας ἀπὸ τῆς
[1, 87]	τοῦτο τὸ νόμιμον σημαινόντων τὴν	παλαιὰν	τοῦ ζῴου χάριν. καὶ τὸν
[1, 94]	νόμιμα καταδειξάντων. μετὰ γὰρ τὴν	παλαιὰν	τοῦ κατ´ Αἴγυπτον βίου κατάστασιν,
[1, 9]	εὕρεσιν τῶν γραμμάτων οὕτως εἶναι	παλαιὰν	ὥστε τοῖς πρώτοις βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα
[1, 11]	προσηγορίας ἀπὸ τῆς ἀιδίου καὶ	παλαιᾶς	γενέσεως. κέρατα δ´ αὐτῇ ἐπιτιθέασιν
[1, 3]	ἔτι δ´ οἱ μὲν τὰς	παλαιὰς	μυθολογίας διὰ τὴν δυσχέρειαν τῆς
[1, 97]	παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ	παλαιᾶς	παραδόσεως, καὶ πεδίον εἶναι καλούμενον
[1, 37]	Ἑκαταῖον, καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι,	παλαιοὶ	παντάπασιν ὄντες, εἰς τὰς μυθώδεις
[1, 43]	κατ´ Αἴγυπτον. ~Βίῳ γὰρ τὸ	παλαιὸν	Αἰγυπτίους φασὶ χρῆσθαι τὸ μὲν
[1, 11]	οὖν κατ´ Αἴγυπτον ἀνθρώπους τὸ	παλαιὸν	γενομένους, ἀναβλέψαντας εἰς τὸν κόσμον
[1, 69]	καίπερ γὰρ τῆς χώρας τὸ	παλαιὸν	δυσεπιβάτου τοῖς ξένοις οὔσης διὰ
[1, 92]	διὸ καί φασιν Ὀρφέα τὸ	παλαιὸν	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θεασάμενον
[1, 96]	γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ τὸ	παλαιὸν	νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα τὸ
[1, 95]	τιμῶν τυχεῖν ἴσων τοῖς τὸ	παλαιὸν	νομιμώτατα βασιλεύσασι κατ´ Αἴγυπτον. τὴν
[1, 86]	δὲ λέγουσιν αἰτίαν, ὅτι τὸ	παλαιὸν	οἱ κατ´ Αἴγυπτον διὰ τὴν
[1, 12]	χρόνον τῆς λέξεως· τὸ γὰρ	παλαιὸν	ὀνομάζεσθαι γῆν μητέρα, καθάπερ καὶ
[1, 96]	βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς ἑαυτοὺς τὸ	παλαιὸν	Ὀρφέα τε καὶ Μουσαῖον καὶ
[1, 26]	ἐπιχειροῦσί τινες λέγειν ὅτι τὸ	παλαιόν,	οὔπω τῆς περὶ τὸν ἥλιον
[1, 43]	τοὺς βασιλεῖς· διὸ καὶ τὸ	παλαιὸν	παραδίδοσθαι τὰς βασιλείας μὴ τοῖς
[1, 31]	ἑξακισχιλίους. πολυανθρωπίᾳ δὲ τὸ μὲν	παλαιὸν	πολὺ προέσχε πάντων τῶν γνωριζομένων
[1, 74]	προγόνων τοιαύτην ἔσχον οἱ τὸ	παλαιὸν	τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦντες. ~περὶ δὲ
[1, 19]	τὸν τόπον ἐμπόριον εἶναι τὸ	παλαιὸν	τῆς Αἰγύπτου· τελευταίας δὲ τυχεῖν
[1, 35]	ταῦτα τὰ ζῷα τὸ μὲν	παλαιὸν	ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ἀγκίστροις ἔχουσιν
[1, 88]	τοὺς ὁμοχρωμάτους τῷ Τυφῶνι τὸ	παλαιὸν	ὑπὸ τῶν βασιλέων φασὶ θύεσθαι
[1, 31]	δὲ σύμπαντος λαοῦ τὸ μὲν	παλαιόν	φασι γεγονέναι περὶ ἑπτακοσίας μυριάδας,
[1, 88]	τούτου τιμῆς μυθικωτέραν· τὸ γὰρ	παλαιόν	φασι τῆς Ἴσιδος μετὰ τοῦ
[1, 46]	τὸ μέγεθος θαυμαστὸν εἶναι τὸ	παλαιότατον,	τρισκαίδεκα μὲν σταδίων τὴν περίμετρον,
[1, 41]	βασιλέων τῆς Αἰγύπτου καὶ τοῦ	παλαιοτάτου	βίου παρ´ Αἰγυπτίοις. ~ΜΕΡΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ
[1, 0]	πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ τοῦ	παλαιοτάτου	βίου. Περὶ τῆς τῶν ἀθανάτων
[1, 42]	πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ τοῦ	παλαιοτάτου	βίου, τῆς τε τῶν ἀθανάτων
[1, 8]	γενέσεως τῶν ἀνθρώπων καὶ τοῦ	παλαιοτάτου	βίου τοῖς ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, στοχαζόμενοι
[1, 77]	νόμων ὅσοι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις	παλαιότητι	διήνεγκαν ἢ παρηλλαγμένην τάξιν ἔσχον
[1, 9]	δὲ περὶ μὲν τῆς ἑκάστων	παλαιότητος	τἀκριβὲς καὶ τίνων προτερεῖ τὰ
[1, 23]	θεολογουμένων μετενεγκεῖν τὴν Ὀσίριδος τοῦ	παλαιοῦ	γένεσιν ἐπὶ τοὺς νεωτέρους χρόνους,
[1, 28]	παρὰ τοῖς γένεσι τούτοις ἐκ	παλαιοῦ	παραδεδόσθαι τὸ περιτέμνειν τοὺς γεννωμένους
[1, 14]	τιμωρίας φόβον· διὸ καὶ τοὺς	παλαιοὺς	Ἕλληνας τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν,
[1, 17]	χρόνον ἀειθαλῆ διαμένειν· ὅπερ τοὺς	παλαιοὺς	καὶ ἐφ´ ἑτέρων φυτῶν ἀεὶ
[1, 12]	δ´ ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς	παλαιοὺς	Ὠκεάνην, ὃ μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι
[1, 55]	λόγχην ἔχουσαν, τῷ μεγέθει τέτταρσι	παλαισταῖς	μείζονα τῶν τεττάρων πηχῶν, ἡλίκος
[1, 81]	τῶν καθ´ ἡμέραν ἐν τῇ	παλαίστρᾳ	γυμνασίων τοὺς νέους οὐχ ὑγίειαν
[1, 81]	οἱ τὰς τέχνας μεταχειριζόμενοι μάλιστα.	παλαίστραν	δὲ καὶ μουσικὴν οὐ νόμιμόν
[1, 16]	τοῦτον πρῶτον γενέσθαι παρατηρητήν, καὶ	παλαίστρας	εὑρετὴν ὑπάρξαι, καὶ τῆς εὐρυθμίας
[1, 24]	ῥόπαλον καὶ τὴν λεοντῆν τῷ	παλαιῷ	πρέπειν Ἡρακλεῖ διὰ τὸ κατ´
[1, 24]	αὐτὴν ἐζηλωκὼς προαίρεσιν Ἡρακλεῖ τῷ	παλαιῷ	τὴν ἐκείνου δόξαν ἅμα καὶ
[1, 6]	ἂν ἐνδέχηται περὶ τῶν οὕτω	παλαιῶν,	ἀκριβῶς ἀναγράψομεν ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων
[1, 89]	φέροντές τινές φασιν ἐπὶ τῶν	παλαιῶν	βασιλέων πολλάκις ἀφισταμένου τοῦ πλήθους
[1, 43]	οἱ δ´ εἴς τινα τῶν	παλαιῶν	βασιλέων τὸν ὀνομαζόμενον Μηνᾶν. οἱ
[1, 69]	τοὺς ἀναγινώσκοντας. πολλὰ γὰρ τῶν	παλαιῶν	ἐθῶν τῶν γενομένων παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 11]	ἐπακούει. τῶν δὲ παρ´ Ἕλλησι	παλαιῶν	μυθολόγων τινὲς τὸν Ὄσιριν Διόνυσον
[1, 9]	περὶ τῆς ἀρχαιότητος καὶ τῶν	παλαιῶν	πράξεων ἐν κεφαλαίοις ἀναγράψομεν, στοχαζόμενοι
[1, 98]	δόξης. τῶν τε ἀγαλματοποιῶν τῶν	παλαιῶν	τοὺς μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι παρ´
[1, 44]	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἐκ	παλαιῶν	χρόνων ἀεὶ τοῖς διαδόχοις παραδεδομένας,
[1, 81]	ἀπίστων τῷ πλήθει φυλάττουσιν, ἐκ	παλαιῶν	χρόνων ἐζηλωμένης παρ´ αὐτοῖς τῆς
[1, 97]	παρὰ μόναις ταῖς Διοσπολίτισιν ἐκ	παλαιῶν	χρόνων ὀργῆς καὶ λύπης φάρμακον
[1, 92]	παιδὸς ἀγωγὴν καὶ παιδείαν διελθόντες,	πάλιν	ἀνδρὸς γεγονότος τὴν εὐσέβειαν καὶ
[1, 36]	ἐπικλύζειν τὴν Αἴγυπτον. ὡσαύτως δὲ	πάλιν	εἰς τοὐναντίον μεταβαλὼν τὸν ἴσον
[1, 45]	βασιλέως Βουσίριδος καὶ τῶν τούτου	πάλιν	ἐκγόνων ὀκτώ, τὸν τελευταῖον ὁμώνυμον
[1, 10]	τῶν ἐμψύχων φθορᾶς ἡ γῆ	πάλιν	ἐξ ἀρχῆς καινὰς ἤνεγκε τῶν
[1, 29]	Ἀθήνας, καὶ διὰ τοῦτο δόξαι	πάλιν	ἐξ ἀρχῆς τὴν εὕρεσιν γεγονέναι
[1, 36]	ἀποτρέπουσιν αὐτὸν μικροῖς χώμασι, καὶ	πάλιν	ἐπάγουσιν εὐχερῶς ταῦτα διαιροῦντες, ὅταν
[1, 27]	μέχρι Ἴστρου ποταμοῦ πηγῶν, καὶ	πάλιν	ἐπὶ τἄλλα μέρη ἕως ὠκεανοῦ.
[1, 32]	μεσημβρίαν ἐφ´ ἱκανὸν τόπον ἐνεχθὲν	πάλιν	ἐπὶ τὴν κατὰ φύσιν φορὰν
[1, 97]	Λιβύην, καὶ μεθ´ ἡμέρας τινὰς	πάλιν	ἐπιστρέφειν, ὡς ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ
[1, 47]	ἑξῆς δὲ τοῦ περιστύλου τούτου	πάλιν	ἑτέραν εἴσοδον καὶ πυλῶνα τὰ
[1, 52]	εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου τοῦ στόματος καὶ	πάλιν	κλειομένου φιλοτέχνως καὶ πολυδαπάνως· οὐκ
[1, 33]	ὁπότε βούλοιτο διαπλεῦσαι, καὶ ταχέως	πάλιν	συνέκλειεν, εὐστόχως ἐκλαμβανομένης τῆς χρείας.
[1, 63]	πολυχειρίας τῆς τὰ χώματα βαλούσης	πάλιν	τὸ πᾶν ἔργον εἰς τὴν
[1, 75]	ἦν τὸν κατήγορον ἀντιγράψαι καὶ	πάλιν	τὸν ἀπολογούμενον ἀντιθεῖναι. ἀμφοτέρων δὲ
[1, 96]	δὲ ῥάβδον μετὰ χερσίν. εἶτα	πάλιν	ὑποβάντα λέγειν πὰρ δ´ ἴσαν
[1, 32]	μεσημβρίαν, εἰς τοὐπίσω λαμβάνων τὴν	παλίρροιαν.	ὄρη γὰρ ἐξ ἑκατέρου μέρους
[1, 32]	ὁ μεσάζων τόπος ὑπὸ τῆς	παλιρροίας	ἀφροῦ τε πληροῦται καὶ τοῖς
[1, 32]	στενοπόροις, οἷς ἐμπῖπτον τὸ ῥεῦμα	παλισσυτεῖ	διὰ τῆς πεδιάδος, καὶ πρὸς
[1, 84]	ζῴων τὰς εὐειδεστάτας συντρέφουσιν, ἃς	παλλακίδας	προσαγορεύουσι καὶ θεραπεύουσι ταῖς μεγίσταις
[1, 47]	τάφων, ἐν οἷς παραδέδοται τὰς	παλλακίδας	τοῦ Διὸς τεθάφθαι, δέκα σταδίων
[1, 39]	τούτοις οὖσιν ὑψηλοῖς βιαίως θραυόμενα	παμμεγέθεις	ὄμβρους γεννᾶν, ἐξ ὧν πληροῦσθαι
[1, 50]	μὲν τοῦ νότου προεβάλετο χῶμα	παμμέγεθες,	πρὸς μὲν τὴν πλήρωσιν τοῦ
[1, 32]	Ἀραβίαν ἐναντίως εἰσχεόμενον εἰς τέλματα	παμμεγέθη	καὶ λίμνας ἐκτρέπεται μεγάλας καὶ
[1, 88]	στρατευσάντων ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον, ἀθροισθείσας	παμπληθεῖς	ἀγέλας λύκων ἐκδιῶξαι τοὺς ἐπελθόντας
[1, 52]	τοὺς προσκαρτεροῦντας ταῖς ταριχείαις ὄντας	παμπληθεῖς	δυσχερῶς περιγίνεσθαι τῶν ἔργων. περὶ
[1, 34]	κοίλους τόπους λιμνάζοντος, ἕλη γίνεται	πάμφορα.	ῥίζαι γὰρ ἐν αὐτοῖς φύονται
[1, 30]	συμφυῆ τῇ χέρσῳ καὶ κατὰ	πᾶν	ἀδιάγνωστον. διὸ καὶ πολλοὶ τῶν
[1, 40]	ἰχθύων καὶ θηρίων ἰδέας εἶχε·	πᾶν	γὰρ ὕδωρ ὑπὸ τῆς πυρώδους
[1, 63]	θεοῦ τινος τὸ κατασκεύασμα τεθῆναι	πᾶν	εἰς τὴν περιέχουσαν ἅμμον. ἐπιχειροῦσι
[1, 11]	τὸ σῶμα τοῦ κόσμου συγκεῖσθαι	πᾶν	ἐκ τῶν προειρημένων. ~τούτων δ´
[1, 63]	τὰ χώματα βαλούσης πάλιν τὸ	πᾶν	ἔργον εἰς τὴν προϋπάρχουσαν ἀποκατεστάθη
[1, 64]	πρότερον ἐτελεύτησε πρὶν ἢ τὸ	πᾶν	ἔργον λαβεῖν συντέλειαν. τῆς μὲν
[1, 98]	ὥστε δοκεῖν ὑφ´ ἑνὸς τὸ	πᾶν	ἔργον συντετελέσθαι. τοῦτο δὲ τὸ
[1, 98]	ἀριθμούς, ἔτι δὲ τὴν εἰς	πᾶν	ζῷον τῆς ψυχῆς μεταβολὴν μαθεῖν
[1, 18]	οὐ μόνον ἀγάλματα πεποιηκέναι κατὰ	πᾶν	ἱερόν, ἀλλὰ καὶ πόλιν ἐπώνυμον
[1, 63]	ἔργων λειτουργίαις προσήδρευσαν, τὸ δὲ	πᾶν	κατασκεύασμα τέλος ἔσχε μόγις ἐτῶν
[1, 80]	πόρον ὁ νομοθέτης δι´ οὗ	πᾶν	τὸ ἀπολόμενον σωθήσεται μικρῶν διδομένων
[1, 90]	ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς	πᾶν	τὸ εὐεργετοῦν, νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν
[1, 2]	πολλῶν περιγενέσθαι· καθόλου δὲ φαίνεται	πᾶν	τὸ προτεθὲν τοιοῦτον ὁποῖον ἂν
[1, 91]	φοινικείῳ καὶ θυμιάμασι. καθόλου δὲ	πᾶν	τὸ σῶμα τὸ μὲν πρῶτον
[1, 40]	ποταμῶν, ἅτε φύσει τοῦ πυρώδους	πᾶν	τὸ ὑγρὸν ἀπογλυκαίνοντος. οὗτος δ´
[1, 3]	ἡγητέον ὅσῳ χρησιμώτερόν ἐστι τὸ	πᾶν	τοῦ μέρους καὶ τὸ συνεχὲς
[1, 60]	πᾶσι δ´ ὑπεροπτικῶς καὶ κατὰ	πᾶν	ὑπερηφάνως προσεφέρετο. μέχρι μὲν οὖν
[1, 35]	τὸ μὲν γὰρ δέρμα αὐτοῦ	πᾶν	φολιδωτόν ἐστι καὶ τῇ σκληρότητι
[1, 18]	ἐπὶ τὴν στρατείαν καὶ τὸν	Πᾶνα,	διαφερόντως ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων τιμώμενον·
[1, 25]	τινὲς δὲ Δία, πολλοὶ δὲ	Πᾶνα	τὸν αὐτὸν νενομίκασι· λέγουσι δέ
[1, 88]	θεῷ πρῶτον μυεῖσθαι. καὶ τοὺς	Πᾶνας	δὲ καὶ τοὺς Σατύρους φασὶν
[1, 97]	τῶν θεῶν τούτων, ἐν ταῖς	πανηγύρεσι	τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων εἰς
[1, 97]	μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον κατά τινα	πανήγυριν	συντελουμένην, πλέκοντος μὲν ἑνὸς ἀνδρὸς
[1, 12]	οἷον Διός, Ἡλίου, Ἑρμοῦ, Ἀπόλλωνος,	Πανός,	Εἰλειθυίας, ἄλλων πλειόνων. τὸν δ´
[1, 18]	τῶν ἐγχωρίων Χεμμώ, μεθερμηνευομένην δὲ	Πανὸς	πόλιν. συνέπεσθαι δὲ καὶ τῆς
[1, 94]	τὸν βασιλέα, σοφόν τινα καὶ	πανουργίᾳ	διαφέροντα. τοῦτον οὖν διατάξαι τὰ
[1, 11]	θ´, ὃς πάντ´ ἐφορᾷ καὶ	πάντ´	ἐπακούει. τῶν δὲ παρ´ Ἕλλησι
[1, 11]	σύμφωνα τούτοις ἠέλιός θ´, ὃς	πάντ´	ἐφορᾷ καὶ πάντ´ ἐπακούει. τῶν
[1, 44]	ἀλλ´ ἐκ διαστήματος, ἔτη τὰ	πάντα	βραχὺ λείποντα τῶν ἓξ καὶ
[1, 11]	ἀμφοτέρους ἀέρος· καὶ διὰ τούτων	πάντα	γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι. διὸ καὶ
[1, 12]	οὗτοι πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν οἱ	πάντα	γεννῶντες. καὶ τὸν ποιητὴν δὲ
[1, 53]	ἐν τοῖς πολέμοις ἀρίστους ἔσεσθαι.	πάντα	δὲ δαψιλῶς χορηγήσας διεπόνησε τοὺς
[1, 86]	ἡγούμεθα τὰ καθ´ ἕκαστον διεξιέναι.	~Πάντα	δὲ θαυμάσια καὶ μείζω πίστεως
[1, 96]	φέρουσι, συνιστάντες ἐξ Αἰγύπτου μετενηνέχθαι	πάντα	δι´ ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν
[1, 91]	τομῆς εἰς τὸν θώρακα καὶ	πάντα	ἐξαιρεῖ χωρὶς νεφρῶν καὶ καρδίας,
[1, 89]	χρησίμων ἀπέχεσθαι, καὶ διότι πάντων	πάντα	ἐσθιόντων οὐδὲν ἂν ἐξήρκεσε τῶν
[1, 37]	τῆς Αἰγύπτου προσανέβησαν· οὕτως ἄξενα	πάντα	ἦν τὰ περὶ τοὺς τόπους
[1, 7]	δ´ ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων δίχα, τίκτουσι	πάντα	κἀνέδωκαν εἰς φάος, δένδρη, πετηνά,
[1, 70]	πανταχόθεν ἀπεσταλμένας ἐπιστολάς, ἵνα δύνηται	πάντα	κατὰ τρόπον χρηματίζειν καὶ πράττειν,
[1, 60]	τῆς φύσεως πρὸς τὴν ἀπορίαν	πάντα	μηχανᾶσθαι. καλάμην γὰρ κείροντες ἐκ
[1, 21]	δὲ τούτοις τῷ λυσιτελεῖ προκληθέντας,	πάντα	πρᾶξαι κατὰ τὴν Ἴσιδος ὑποθήκην.
[1, 70]	ἐν μοναρχικαῖς ἐξουσίαις οὖσι καὶ	πάντα	πράττουσι κατὰ τὴν ἑαυτῶν προαίρεσιν
[1, 55]	κατειργασμένος. καὶ τὰ μὲν ἱερὰ	πάντα	τὰ κατ´ Αἴγυπτον ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις
[1, 50]	καὶ προρρήσεις περὶ τούτων ποιοῦνται,	πάντα	τὰ κατὰ μέρος γινόμενα προλέγοντες
[1, 2]	τελευταῖς συναποθνήσκει καὶ τὰ ἄλλα	πάντα	τὰ κατὰ τὸν βίον, τοῖς
[1, 21]	γενομένου. τὴν δ´ οὖν Ἶσιν	πάντα	τὰ μέρη τοῦ σώματος πλὴν
[1, 81]	καὶ κομητῶν ἀστέρων ἐπιτολὰς καὶ	πάντα	τὰ τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον ἔχειν
[1, 2]	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διήκουσα τὸν	πάντα	τἄλλα λυμαινόμενον χρόνον ἔχει φύλακα
[1, 2]	εὐφημίαν. Ἡρακλῆς μὲν γὰρ ὁμολογεῖται	πάντα	τὸν γενόμενον αὐτῷ κατ´ ἀνθρώπους
[1, 91]	τρεπόντων· ὑπολαμβάνουσι γὰρ μισητὸν εἶναι	πάντα	τὸν ὁμοφύλῳ σώματι βίαν προσφέροντα
[1, 50]	σφοδρὸν τοῦ ποταμοῦ δεχομένη καὶ	πάντα	τὸν περὶ τὴν πόλιν τόπον
[1, 36]	τῆς τροφῆς. οἱ δ´ ὄχλοι	πάντα	τὸν τῆς πληρώσεως χρόνον ἀπολελυμένοι
[1, 62]	βασιλείαν ὁ υἱὸς Ῥέμφις διετέλεσε	πάντα	τὸν τοῦ ζῆν χρόνον ἐπιμελόμενος
[1, 74]	παραλαμβάνοντες ἐν βίῳ κτηνοτρόφῳ διατελοῦσι	πάντα	τὸν τοῦ ζῆν χρόνον, καὶ
[1, 2]	τοῦ παντὸς αἰῶνος, τετελευτήκασι δὲ	πάντα	τὸν ὕστερον χρόνον, καὶ τοῖς
[1, 17]	τὴν μὲν φυλλορροεῖν, τὸν δὲ	πάντα	τὸν χρόνον ἀειθαλῆ διαμένειν· ὅπερ
[1, 33]	δὲ τῆς νήσου τὸν περικλυζόμενον	πάντα	τόπον ἀπὸ μὲν τῆς Λιβύης
[1, 45]	εὐπορίας τε καὶ δυνάμεως εἰς	πάντα	τόπον τῆς φήμης διαδεδομένης ἐπιμεμνῆσθαι
[1, 80]	ἕκαστος προαιρῆται· καὶ τὰ γεννώμενα	πάντα	τρέφουσιν ἐξ ἀνάγκης ἕνεκα τῆς
[1, 11]	διοικεῖν τρέφοντάς τε καὶ αὔξοντας	πάντα	τριμερέσιν ὥραις ἀοράτῳ κινήσει τὴν
[1, 70]	τε ὑγίειαν καὶ τἄλλα ἀγαθὰ	πάντα	τῷ βασιλεῖ διατηροῦντι τὰ πρὸς
[1, 74]	τῶν μαχίμων μισθούμενοι διατελοῦσι τὸν	πάντα	χρόνον περὶ τὴν ἐργασίαν ὄντες
[1, 40]	καθεψήσει τῆς φύσεως τοῦ Νείλου	παντάπασιν	ἐναντιουμένης ψευδεῖς τὰς εἰρημένας αἰτίας
[1, 37]	καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι, παλαιοὶ	παντάπασιν	ὄντες, εἰς τὰς μυθώδεις ἀποφάσεις
[1, 1]	κακῶν ἔχει τὴν διδασκαλίαν. ἔπειτα	πάντας	ἀνθρώπους, μετέχοντας μὲν τῆς πρὸς
[1, 1]	πραγματευσαμένοις μεγάλας χάριτας ἀπονέμειν δίκαιον	πάντας	ἀνθρώπους, ὅτι τοῖς ἰδίοις πόνοις
[1, 77]	ταῖς τῶν πράξεων ἐπιβολαῖς εἴργεσθαι	πάντας	ἀπὸ τῶν φαύλων, ἅμα δὲ
[1, 80]	μόνα. ἀδυνάτου γὰρ ὄντος τοῦ	πάντας	ἀποστῆσαι τῆς κλοπῆς εὗρε πόρον
[1, 89]	ἐκ τῶν ἀποτελεσμάτων φανερὸν εἶναι·	πάντας	γὰρ τοὺς πλησιοχώρους πρὸς ἀλλήλους
[1, 76]	φιλαλήθων καὶ κατεσταλμένων τοῖς ἤθεσι,	πάντας	δ´ ἐπ´ ἴσης τεύξεσθαι τῶν
[1, 54]	δόσει, τινὰς δὲ τιμωρίας ἀπολύσει,	πάντας	δὲ ταῖς ὁμιλίαις καὶ τῇ
[1, 54]	ἐπὶ τέλος ἄξειν. διὸ καὶ	πάντας	ἐκ τῶν ἐνδεχομένων εὐηργέτει, τοὺς
[1, 8]	ἅπασαν τὴν οἰκουμένην, οὐχ ὁμόφωνον	πάντας	ἔχειν τὴν διάλεκτον, ἑκάστων ὡς
[1, 78]	τὸ μέγιστον τῶν κακῶν ἐθίσῃ	πάντας	κρίνειν τὴν αἰσχύνην, ἅμα δὲ
[1, 47]	εἶναι τρεῖς ἐξ ἑνὸς τοὺς	πάντας	λίθου μέλανος τοῦ Συηνίτου, καὶ
[1, 21]	τῶν συνεπιθεμένων ἑκάστῳ μερίδα, βουλόμενον	πάντας	μετασχεῖν τοῦ μύσους, καὶ διὰ
[1, 21]	κατὰ γένη τῶν ἱερέων ἐξορκίσαι	πάντας	μηδενὶ δηλώσειν τὴν δοθησομένην αὐτοῖς
[1, 79]	ἐν τῇ καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας προτρέψεσθαι	πάντας	σπουδαίους εἶναι τοῖς ἤθεσιν, ἵνα
[1, 14]	κατεργασίαν τῶν καρπῶν, ἡδέως μεταθέσθαι	πάντας	τὴν τροφὴν διά τε τὴν
[1, 36]	ταῖς εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαις ὑπερβάλλει	πάντας	τοὺς κατὰ τὴν οἰκουμένην ποταμούς.
[1, 17]	τῆς δωρεᾶς ταύτης, ἀλλὰ καὶ	πάντας	τοὺς μετὰ ταῦτα ἐπιγενομένους διὰ
[1, 58]	δοκεῖ δ´ οὗτος ὁ βασιλεὺς	πάντας	τοὺς πώποτε γενομένους ἐν ἐξουσίαις
[1, 22]	ἄβατον εἶναι τοῖς παριοῦσι. καὶ	πάντας	τοὺς τὴν Θηβαΐδα κατοικοῦντας, ἥπερ
[1, 11]	τὸν μὲν Ὄσιριν πολυόφθαλμον, εἰκότως·	πανταχῇ	γὰρ ἐπιβάλλοντα τὰς ἀκτῖνας ὥσπερ
[1, 39]	ὥσπερ ἱδρῶτάς τινας ἐξ αὑτῆς	πανταχόθεν	ἀνιέναι, καὶ διὰ τούτων πληροῦν
[1, 70]	λαβεῖν αὐτὸν ἔδει πρῶτον τὰς	πανταχόθεν	ἀπεσταλμένας ἐπιστολάς, ἵνα δύνηται πάντα
[1, 20]	τὴν Αἴγυπτον συναποκομίσαι δῶρά τε	πανταχόθεν	τὰ κράτιστα καὶ διὰ τὸ
[1, 62]	ἐπιμελόμενος τῶν προσόδων καὶ σωρεύων	πανταχόθεν	τὸν πλοῦτον, διὰ δὲ μικροψυχίαν
[1, 65]	πολλάκις δὲ τούτου γινομένου μεταπεμψάμενος	πανταχόθεν	τοὺς ἱερεῖς ἔφη λυπεῖν τὸν
[1, 31]	ἔρημον. Ἡ μὲν οὖν Αἴγυπτος	πανταχόθεν	φυσικῶς ὠχύρωται τὸν εἰρημένον τρόπον,
[1, 50]	ἐκ δὲ τῶν ἄλλων μερῶν	πανταχόθεν	ὤρυξε λίμνην μεγάλην καὶ βαθεῖαν,
[1, 20]	τῶν ἐλεφάντων θήραν, καὶ στήλας	πανταχοῦ	καταλιπεῖν τῆς ἰδίας στρατείας. ἐπελθεῖν
[1, 24]	πλήθει τῶν κατοικούντων τὴν χώραν	πανταχοῦ.	μᾶλλον οὖν πρέπειν τῷ γεγονότι
[1, 10]	πλεῖστον, εἴτε, καθάπερ τινές φασι,	παντελοῦς	γενομένης τῶν ἐμψύχων φθορᾶς ἡ
[1, 77]	καὶ τῶν Ἑλλήνων κατέδειξαν, ἡγούμενοι	παντελῶς	ἄδικον εἶναι τὸ μηδὲν ἀδικῆσαν
[1, 40]	{φανερὰν καὶ} πρόχειρον ἀντίρρησιν, ὅτι	παντελῶς	ἀδύνατον εἶναι δοκεῖ ποταμὸν ἐκ
[1, 40]	περὶ τὸ ὕδωρ γλυκύτητος αἰτία	παντελῶς	ἄλογος. εἰ γὰρ καθεψόμενος ὑπὸ
[1, 8]	πυρὸς ἀήθεις, τροφῆς δ´ ἡμέρου	παντελῶς	ἀνεννοήτους. καὶ γὰρ τὴν συγκομιδὴν
[1, 7]	ποιῆσαι τὴν γῆν πηλώδη καὶ	παντελῶς	ἁπαλήν. ταύτην δὲ τὸ μὲν
[1, 35]	καὶ τὸ διαιρεθὲν τῆς σαρκὸς	παντελῶς	ἀπεργάζεται δυσίατον. ἐθηρεύετο δὲ ταῦτα
[1, 36]	θαυμαστὸν φαίνεται, τοῖς δ´ ἀκούσασι	παντελῶς	ἄπιστον. τῶν γὰρ ἄλλων ποταμῶν
[1, 80]	μετά τινος εὐχερείας ἀδαπάνου καὶ	παντελῶς	ἀπίστου· ἑψήματα γὰρ αὐτοῖς χορηγοῦσιν
[1, 87]	τοῦ προειρημένου ζῴου παραδόξως καὶ	παντελῶς	ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ· τοὺς γὰρ ἰχνεύμονας
[1, 41]	χώραν βληχρὰς καὶ ἀτόνους {καὶ	παντελῶς	ἀσθενεῖς} Καὶ περὶ μὲν τῆς
[1, 94]	αὐτὸν ὑπάρξαι τῷ μὲν σώματι	παντελῶς	ἀσθενῆ, τῷ δὲ τρόπῳ πάντων
[1, 51]	ἐν τῷ ζῆν χρόνον εὐτελῆ	παντελῶς	εἶναι νομίζουσι, τὸν δὲ μετὰ
[1, 61]	ἐὰν μὴ τύχῃ τινὸς ὁδηγοῦ	παντελῶς	ἐμπείρου. φασὶ δέ τινες καὶ
[1, 37]	περὶ τοὺς τόπους τούτους καὶ	παντελῶς	ἐπικίνδυνα· τοῦ δὲ προειρημένου βασιλέως
[1, 30]	οὐ μόνον ἐπίπονον, ἀλλὰ καὶ	παντελῶς	ἐπικίνδυνον· ἐκ δὲ τῶν πρὸς
[1, 81]	ἕξειν, ἀλλὰ ῥώμην ὀλιγοχρόνιον καὶ	παντελῶς	ἐπικίνδυνον, τὴν δὲ μουσικὴν νομίζουσιν
[1, 65]	ἀρχὴν Βόκχορις, τῷ μὲν σώματι	παντελῶς	εὐκαταφρόνητος, ἀγχινοίᾳ δὲ πολὺ διαφέρων
[1, 3]	παρέχεται, τὴν δ´ ἀνάληψιν ἔχει	παντελῶς	εὐπαρακολούθητον. καθόλου δὲ τῶν ἄλλων
[1, 45]	ἡμέραν ἐνδεᾶ γενόμενον χρήσασθαι διαίτῃ	παντελῶς	εὐτελεῖ παρά τισι τῶν τυχόντων
[1, 63]	ὁ ποταμὸς ἔτηξεν αὐτὰ καὶ	παντελῶς	ἠφάνισεν ἄνευ τῆς χειροποιήτου πραγματείας.
[1, 63]	διεδέξαντο τὴν ἀρχὴν βασιλεῖς ἀργοὶ	παντελῶς	καὶ πρὸς ἄνεσιν καὶ τρυφὴν
[1, 86]	ὧν τὴν μὲν πρώτην μυθώδη	παντελῶς	καὶ τῆς ἀρχαϊκῆς ἁπλότητος οἰκείαν.
[1, 30]	πορευθῆναι μὴ τυχόντα βασιλικῆς ἢ	παντελῶς	μεγάλης τινὸς χορηγίας. τῶν δὲ
[1, 53]	πλείστην τῆς Λιβύης ὑπήκοον ἐποιήσατο,	παντελῶς	νέος ὢν τὴν ἡλικίαν. τοῦ
[1, 91]	εἴκοσι, κατὰ δὲ τὴν ἐσχάτην	παντελῶς	ὀλίγον τι δαπάνημα γίνεσθαι λέγουσιν.
[1, 35]	ἀλλοφύλοις ἀλυσιτελής ἐστιν ἡ θήρα	παντελῶς,	οὐκ οὔσης ἐδωδίμου τῆς σαρκός.
[1, 25]	ὑπὸ ταύτης σώζεσθαι, συχνοὺς δὲ	παντελῶς	πηρωθέντας τὰς ὁράσεις ἤ τινα
[1, 60]	φρέασι, καὶ τοῦτο διεφθαρμένον καὶ	παντελῶς	τῇ γεύσει πικρόν. κατῴκισε δ´
[1, 30]	λίμνη τῷ μὲν πλάτει στενὴ	παντελῶς,	τῷ δὲ βάθει θαυμάσιος, τὸ
[1, 9]	τό γε τῶν ἱστοριογράφων γένος	παντελῶς	φαίνεται νεωστὶ τῷ κοινῷ βίῳ
[1, 38]	ἀληθὲς τὸ προειρημένον, οἱ ποταμοὶ	πάντες	ἂν οἱ τοῖς ἐτησίαις ἐναντίας
[1, 67]	τέκνων ὑπεμίμνησκεν. οἱ δ´ ἅμα	πάντες	ἀναβοήσαντες καὶ τοῖς κοντοῖς τὰς
[1, 53]	ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα. διὸ καὶ	πάντες	ἀνδρωθέντες ὑπῆρξαν ἀθληταὶ μὲν τοῖς
[1, 26]	τὸν Ὄσιριν θεοῖς πόλεμον ἐνστησάμενοι	πάντες	ἀνῃρέθησαν. ~Νομοθετῆσαι δέ φασι τοὺς
[1, 17]	περιτιθέασι τούτῳ τῷ θεῷ μάλιστα	πάντες	ἄνθρωποι. τοῦ δὲ κιττοῦ τὴν
[1, 2]	τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸς καλοκἀγαθίαν;	πάντες	γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὴν τῆς
[1, 2]	οἱ δὲ ἰσοθέων τιμῶν ἔτυχον,	πάντες	δὲ μεγάλων ἐπαίνων ἠξιώθησαν, τὰς
[1, 50]	τὸ ἑξῆς βασιλεύσαντες τῆς Αἰγύπτου	πάντες	ἐφιλοτιμήθησαν εἰς τὴν ταύτης αὔξησιν.
[1, 91]	οἱ μὲν συγγενεῖς καὶ φίλοι	πάντες	καταπλαττόμενοι πηλῷ τὰς κεφαλὰς περιέρχονται
[1, 89]	ἀφιερωμένων καταφρονούντων, μηδέποτε ὁμονοῆσαι δύνωνται	πάντες	οἱ κατ´ Αἴγυπτον. καὶ τοῦτο
[1, 84]	οἰκίαν εὑρεθῇ κύων τετελευτηκώς, ξυρῶνται	πάντες	οἱ κατ´ οἶκον ὄντες ὅλον
[1, 72]	τις τὸν βίον τῶν βασιλέων,	πάντες	οἱ κατὰ τὴν Αἴγυπτον κοινὸν
[1, 37]	Κάδμον, ἔτι δ´ Ἑκαταῖον, καὶ	πάντες	οἱ τοιοῦτοι, παλαιοὶ παντάπασιν ὄντες,
[1, 37]	ἀληθείας ἐπέτυχον. καὶ διεσφάλησαν οὗτοι	πάντες	οὐ διὰ τὴν ἀμέλειαν, ἀλλὰ
[1, 82]	ἐπὶ τῆς χώρας ἐκδημίας θεραπεύονται	πάντες	οὐδένα μισθὸν ἰδίᾳ διδόντες· οἱ
[1, 74]	μόνοις γὰρ τούτοις οἱ δημιουργοὶ	πάντες	οὔτ´ ἐργασίας ἄλλης οὔτε πολιτικῆς
[1, 90]	χάριτος· δῆλον γὰρ εἶναι διότι	πάντες	πρὸς εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι τούτων μάλιστα
[1, 70]	ἀλλὰ τῶν ἐπιφανεστάτων ἱερέων υἱοὶ	πάντες,	ὑπὲρ εἴκοσι μὲν ἔτη γεγονότες,
[1, 30]	ταινίᾳ παραπλησίου, θινῶν τε μεγάλων	πάντῃ	περικεχυμένων, ἐπειδὰν νότοι συνεχεῖς πνεύσωσιν,
[1, 33]	ἐβένου, λίθων τε πολυτελῶν γένη	παντοδαπά.	καθόλου δὲ τοσαύτας νήσους ποιεῖν
[1, 84]	ἕψοντες ἐν γάλακτι καὶ πέμματα	παντοδαπὰ	μέλιτι φυρῶντες, καὶ κρέα χήνεια
[1, 34]	ῥίζαι γὰρ ἐν αὐτοῖς φύονται	παντοδαπαὶ	τῇ γεύσει καὶ καρπῶν καὶ
[1, 84]	μύροις τοῖς κρατίστοις ἀλείφοντες καὶ	παντοδαπὰς	εὐωδίας θυμιῶντες οὐ διαλείπουσι, στρωμνάς
[1, 34]	ποιουμένου, καὶ γῆν πολλὴν καὶ	παντοδαπὴν	καταφέροντος, ἔτι δὲ κατὰ τοὺς
[1, 34]	οὖσα καὶ κατάρρυτος πολλοὺς καὶ	παντοδαποὺς	ἐκφέρει καρπούς, τοῦ μὲν ποταμοῦ
[1, 7]	διακαυθέντων τε καὶ περιρραγέντων, ἀναφυῆναι	παντοδαποὺς	τύπους ζῴων. τούτων δὲ τὰ
[1, 33]	καὶ κυνοκεφάλων καὶ ἄλλων θηρίων	παντοδαπῶν,	καὶ διὰ τοῦτο ἀπροσίτους εἶναι
[1, 49]	~ἑξῆς δ´ ὑπάρχειν περίπατον οἴκων	παντοδαπῶν	πλήρη, καθ´ οὓς παντοῖα γένη
[1, 98]	τῶν αἰδοίων, ἰσάζον ὁμοίως ἑαυτῷ	πάντοθεν·	εἶναι δ´ αὐτὸ λέγουσι κατὰ
[1, 49]	οἴκων παντοδαπῶν πλήρη, καθ´ οὓς	παντοῖα	γένη βρωτῶν κατεσκευάσθαι τῶν πρὸς
[1, 36]	εἰρημένων θηρίων ὁ Νεῖλος ἔχει	παντοῖα	γένη ἰχθύων καὶ κατὰ τὸ
[1, 47]	παραπλήσιον τῷ προειρημένῳ, γλυφαῖς δὲ	παντοίαις	περιττότερον εἰργασμένον· παρὰ δὲ τὴν
[1, 81]	μετασχηματίζων τὴν χώραν πολλὰς καὶ	παντοίας	ἀμφισβητήσεις ποιεῖ περὶ τῶν ὅρων
[1, 47]	ἀξιολογώτερον, ἐν ᾧ γλυφὰς ὑπάρχειν	παντοίας	δηλούσας τὸν πόλεμον τὸν γενόμενον
[1, 48]	τὸν δὲ τρίτον ἔχειν γλυφὰς	παντοίας	καὶ διαπρεπεῖς γραφάς, δι´ ὧν
[1, 32]	ἐπ´ εὐθείας φερόμενος, ἀλλὰ καμπὰς	παντοίας	ποιούμενος· ποτὲ μὲν γὰρ ἑλίττεται
[1, 55]	καὶ τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν συνέβη	παντοίας	ὠφελείας ἐμπλησθῆναι. ~Ὁ δὲ Σεσόωσις
[1, 12]	τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι	παντοῖοι	τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι πόληας, ἀνθρώπων ὕβριν
[1, 71]	δὲ πόλεις ἀναθήμασι πολυτελέσι καὶ	παντοίοις	ἐκόσμησαν. ~Καὶ τὰ μετὰ τὴν
[1, 97]	ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων εἰς ὄρος ἄνθεσι	παντοίοις	ὑπὸ τῶν ἱερέων κατεστρωμένον. ~καὶ
[1, 8]	συνταξάντων τὰς λέξεις· διὸ καὶ	παντοίους	τε ὑπάρξαι χαρακτῆρας διαλέκτων καὶ
[1, 2]	μὲν ἀκαριαῖόν τι μέρος τοῦ	παντὸς	αἰῶνος, τετελευτήκασι δὲ πάντα τὸν
[1, 63]	κατεσκευασμένων καὶ τοῦ περιέχοντος τόπου	παντὸς	ἁμμώδους ὄντος οὐδὲν ἴχνος οὔτε
[1, 82]	ἀδυνατήσωσι σῶσαι τὸν κάμνοντα, ἀθῷοι	παντὸς	ἐγκλήματος ἀπολύονται, ἐὰν δέ τι
[1, 18]	παρατάξεις συνίστασθαι καὶ κινδύνους, ἅτε	παντὸς	ἔθνους ὡς θεὸν ἀποδεχομένου διὰ
[1, 65]	ὕπνον. ἀπελθὼν οὖν βούλεσθαι καθαρὸς	παντὸς	μύσους ἀποδοῦναι τὸ ζῆν τῇ
[1, 98]	τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι· τοῦ γὰρ	παντὸς	σώματος τὴν κατασκευὴν εἰς ἓν
[1, 32]	Νείλου, τῶν σκοπέλων κατακλυζομένων καὶ	παντὸς	τοῦ τραχύνοντος τόπου τῷ πλήθει
[1, 70]	νυκτὸς ὧραι, καθ´ ἃς ἐκ	παντὸς	τρόπου καθῆκον ἦν τὸν βασιλέα
[1, 39]	τις παρ´ Ἐφόρῳ ζητήσειεν ἐκ	παντὸς	τρόπου τἀκριβές, ὁρῶν αὐτὸν ἐν
[1, 50]	Θηβαῖοί φασιν ἑαυτοὺς ἀρχαιοτάτους εἶναι	πάντων	ἀνθρώπων, καὶ παρ´ ἑαυτοῖς πρώτοις
[1, 74]	ἄλλης τῶν καρπῶν συγκομιδῆς ἀκριβέστατα	πάντων	γινώσκουσι, τὰ μὲν ἐκ τῆς
[1, 18]	καὶ τῆς ὅλης συγκομιδῆς Τριπτόλεμον.	πάντων	δ´ εὐτρεπῶν γενομένων τὸν Ὄσιριν,
[1, 57]	θεοὺς ἐτίμησεν ἀναθήμασι, καθότι προείρηται,	πάντων	δὲ μάλιστα τὸν Ἥφαιστον, ὡς
[1, 96]	Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην τὸν Χῖον.	πάντων	δὲ τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν
[1, 12]	Ὀρφέα προσμαρτυρεῖν λέγοντα Γῆ μήτηρ	πάντων,	Δημήτηρ πλουτοδότειρα. τὸ δ´ ὑγρὸν
[1, 51]	καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς ἀξιούμενον ὑπὸ	πάντων	διὰ τὴν εὔνοιαν τυχεῖν τῆς
[1, 37]	τὸν Ἔφορον καὶ Θεόπομπον μάλιστα	πάντων	εἰς ταῦτ´ ἐπιταθέντες ἥκιστα τῆς
[1, 80]	ἀπώλεσεν. τούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ	πάντων	ἑτοίμως εὑρισκομένων, ἔδει τὸν ἀπολέσαντα
[1, 10]	πρὸς τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν	πάντων	ζωογονίαν. καὶ γὰρ ἐν τοῖς
[1, 91]	τοῦ σώματος. διομολογησάμενοι δὲ περὶ	πάντων	καὶ τὸν νεκρὸν παραλαβόντες, τοῖς
[1, 86]	δὲ τῶν κατὰ τὸν κόσμον	πάντων	κρατήσαντας, καὶ τοῖς αἰτίοις τῆς
[1, 77]	ὁμοίαν ἄγειν κόλασιν, τὸ δὲ	πάντων	μέγιστον, ὅτι ταῖς κυούσαις ἰδίᾳ
[1, 75]	ὁ ἀρχιδικαστὴς πρόσθοιτο. τῶν δὲ	πάντων	νόμων ἐν βιβλίοις ὀκτὼ γεγραμμένων,
[1, 12]	ψυχικοῦ τοῖς ζῴοις ἐνόμισαν ὑπάρχειν	πάντων	οἱονεί τινα πατέρα. συμφωνεῖν δὲ
[1, 89]	τῶν χρησίμων ἀπέχεσθαι, καὶ διότι	πάντων	πάντα ἐσθιόντων οὐδὲν ἂν ἐξήρκεσε
[1, 73]	καὶ παραπλησίως συντελεῖσθαι, οὔτε τοὺς	πάντων	προβουλευομένους ἐνδεεῖς εἶναι τῶν ἀναγκαίων.
[1, 35]	οὐκ ἀνόμοιον ἐλέφαντι, καὶ δέρμα	πάντων	σχεδὸν τῶν θηρίων ἰσχυρότατον. ποτάμιον
[1, 60]	οὐ μακρὰν τοῦ παρήκοντος αἰγιαλοῦ	πάντων	σχεδὸν τῶν πρὸς ἀνθρωπίνην δίαιταν
[1, 60]	ἐκριφέντες εἰς χώραν ἔρημον καὶ	πάντων	σχεδὸν τῶν χρησίμων ἄπορον ἐπενόησαν
[1, 73]	προαίρεσιν παραδιδόασιν. εἰσὶ δὲ οὗτοι	πάντων	τε ἀτελεῖς καὶ δευτερεύοντες μετὰ
[1, 8]	κοινὸν βίον ὠφελῆσαι. καθόλου γὰρ	πάντων	τὴν χρείαν αὐτὴν διδάσκαλον γενέσθαι
[1, 15]	τιμᾶσθαι δ´ ὑπ´ αὐτοῦ μάλιστα	πάντων	τὸν Ἑρμῆν, διαφόρῳ φύσει κεχορηγημένον
[1, 37]	διὸ καὶ πολυγονώτατον αὐτὸν ὑπάρχειν	πάντων	τῶν γνωριζομένων ποταμῶν. οἱ δὲ
[1, 31]	τὸ μὲν παλαιὸν πολὺ προέσχε	πάντων	τῶν γνωριζομένων τόπων κατὰ τὴν
[1, 49]	οἰκημάτων κατεσκευάσθαι γραφὴν ἐχόντων ἐκπρεπῆ	πάντων	τῶν καθιερωμένων ἐν Αἰγύπτῳ ζῴων·
[1, 47]	ἕνα μὲν καθήμενον ὑπάρχειν μέγιστον	πάντων	τῶν κατ´ Αἴγυπτον, οὗ τὸν
[1, 40]	καὶ διὰ τοῦτο γλυκύτατον εἶναι	πάντων	τῶν ποταμῶν, ἅτε φύσει τοῦ
[1, 57]	τοῖς τόποις ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη καὶ	πάντων	τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν πολλὴ δαψίλεια·
[1, 36]	ἄνεσιν τρέπονται, συνεχῶς ἑστιώμενοι καὶ	πάντων	τῶν πρὸς ἡδονὴν ἀνηκόντων ἀνεμποδίστως
[1, 94]	παντελῶς ἀσθενῆ, τῷ δὲ τρόπῳ	πάντων	φιλοχρηματώτατον. ~μετὰ δὲ τοῦτον προσελθεῖν
[1, 83]	ἑκὼν ἐάν τε ἄκων ἀποκτείνῃ,	πάντως	θανάτῳ περιπίπτει, τῶν ὄχλων συντρεχόντων
[1, 77]	μὴ κατισχύσαι βοηθῆσαι, μηνῦσαί γε	πάντως	ὤφειλε τοὺς λῃστὰς καὶ ἐπεξιέναι
[1, 84]	τήν τε ἡτοιμασμένην χορηγίαν, οὖσαν	πάνυ	πολλήν, εἰς ταφὴν ἅπασαν ἐδαπάνησε
[1, 96]	χερσίν. εἶτα πάλιν ὑποβάντα λέγειν	πὰρ	δ´ ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς
[1, 96]	Ἑρμῆν κατὰ τὸ παλαιὸν νόμιμον	παρ´	Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα τὸ τοῦ Ἄπιδος
[1, 28]	παραπλήσιον ποιούσης τῆς τάξεως ταύτης	παρ´	Αἰγυπτίοις. γεγονέναι δὲ καὶ τῶν
[1, 0]	νομίμων τῶν περὶ τοὺς τετελευτηκότας	παρ´	Αἰγυπτίοις γενομένων. Περὶ τῶν Ἑλλήνων
[1, 97]	τῶν ἄλλων τῶν μεμυθοποιημένων διαμένειν	παρ´	Αἰγυπτίοις, διατηρουμένης ἔτι τῆς προσηγορίας
[1, 28]	ἐσχηκέναι τάξιν καὶ διαίρεσιν τῇ	παρ´	Αἰγυπτίοις, εἰς τρία μέρη διανεμηθείσῃ·
[1, 24]	ἀνθρώπων· ἀπ´ ἐκείνης μὲν γὰρ	παρ´	Αἰγυπτίοις ἔτη καταριθμεῖσθαι πλείω τῶν
[1, 23]	Θήβαις τιμηθῆναι. μετεσχηκότα δὲ τῶν	παρ´	Αἰγυπτίοις θεολογουμένων μετενεγκεῖν τὴν Ὀσίριδος
[1, 80]	καὶ περὶ τῶν κλεπτῶν νόμος	παρ´	Αἰγυπτίοις ἰδιώτατος. ἐκέλευε γὰρ τοὺς
[1, 28]	ἄστρων τούτους ποιεῖσθαι, μιμουμένους τοὺς	παρ´	Αἰγυπτίοις ἱερεῖς καὶ φυσικούς, ἔτι
[1, 18]	τὸ περὶ τῆς κόμης νόμιμον	παρ´	Αἰγυπτίοις, καὶ τοὺς ποιουμένους τὰς
[1, 0]	τῆς ὅλης πραγματείας. Περὶ τῶν	παρ´	Αἰγυπτίοις λεγομένων περὶ τῆς τοῦ
[1, 41]	Αἰγύπτου καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου	παρ´	Αἰγυπτίοις. ~ΜΕΡΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ
[1, 90]	γε τὰ μάλιστα θαυμαζόμενα τῶν	παρ´	Αἰγυπτίοις νόμιμα διευκρινήκαμεν. ~Οὐχ ἥκιστα
[1, 80]	μικρῶν διδομένων λύτρων. Γαμοῦσι δὲ	παρ´	Αἰγυπτίοις οἱ μὲν ἱερεῖς μίαν,
[1, 69]	τῶν παλαιῶν ἐθῶν τῶν γενομένων	παρ´	Αἰγυπτίοις οὐ μόνον παρὰ τοῖς
[1, 81]	καὶ παρά τισιν ἄλλοις, καὶ	παρ´	Αἰγυπτίοις παρατηρήσεως τυγχάνουσιν αἱ τῶν
[1, 13]	θεούς, καθ´ ἑκάστην τῶν ἐπαγομένων	παρ´	Αἰγυπτίοις πένθ´ ἡμερῶν ἑνὸς γεννηθέντος·
[1, 42]	τῆς πραγματείας καὶ τὰ λεγόμενα	παρ´	Αἰγυπτίοις περὶ τῆς τοῦ κόσμου
[1, 0]	δικαστηρίων. Περὶ τῶν ἀφιερωμένων ζῴων	παρ´	Αἰγυπτίοις. Περὶ τῶν νομίμων τῶν
[1, 93]	ταφῆς ἀξιοῦσι. ~σεμνότατον δὲ διείληπται	παρ´	Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς γονεῖς ἢ
[1, 29]	καὶ περὶ μὲν τῶν θεολογουμένων	παρ´	Αἰγυπτίοις τοσαῦθ´ ἡμῖν εἰρήσθω, στοχαζομένοις
[1, 11]	ἀπὸ τῆς καθιερωμένης αὐτῇ βοὸς	παρ´	Αἰγυπτίοις. τούτους δὲ τοὺς θεοὺς
[1, 98]	ζῷον τῆς ψυχῆς μεταβολὴν μαθεῖν	παρ´	Αἰγυπτίων. ὑπολαμβάνουσι δὲ καὶ Δημόκριτον
[1, 76]	τῶν μὲν ἀντιδίκων ἐξετάσαι τὰ	παρ´	ἀλλήλων, τῶν δὲ δικαστῶν συγκρῖναι
[1, 76]	τῶν δὲ δικαστῶν συγκρῖναι τὰ	παρ´	ἀμφοτέρων. ~Ἐπεὶ δὲ τῆς νομοθεσίας
[1, 88]	ἕνεκα τῆς αὐτῆς αἰτίας τιμᾶσθαι	παρ´	ἀνθρώποις· διὸ καὶ τὰς εἰκόνας
[1, 77]	ἀσεβούντων καὶ τὴν μεγίστην τῶν	παρ´	ἀνθρώποις πίστιν ἀνατρεπόντων. ἔπειτα εἴ
[1, 94]	μὲν παρὰ Διός, τὸν δὲ	παρ´	Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους παρειληφέναι. καὶ
[1, 28]	μετενηνεγμένης τῆς προσηγορίας ἀπὸ τοῦ	παρ´	αὐτοῖς Ἄστεος. ἔτι δὲ τὴν
[1, 89]	ἐκ τοῦ πολλὰ τῶν ἐδωδίμων	παρ´	αὐτοῖς ἐνίους μὴ προσφέρεσθαι. τινὰς
[1, 14]	τῶν εἰρημένων καρπῶν τὸ τηρούμενον	παρ´	αὐτοῖς ἐξ ἀρχαίων νόμιμον· ἔτι
[1, 98]	Αἰγυπτίων. ὑπολαμβάνουσι δὲ καὶ Δημόκριτον	παρ´	αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι πέντε καὶ
[1, 10]	ἀνθρώπων. τῆς δ´ ἐξ ἀρχῆς	παρ´	αὐτοῖς ζωογονίας τεκμήριον πειρῶνται φέρειν
[1, 21]	καθιερῶσαι δὲ καὶ τῶν γινομένων	παρ´	αὐτοῖς ζῴων ἓν ὁποῖον ἂν
[1, 83]	δ´ ἱέρακας καὶ τὰς καλουμένας	παρ´	αὐτοῖς ἴβεις, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 29]	τε τὴν ὑπεροχὴν τῶν βασιλευσάντων	παρ´	αὐτοῖς καὶ διὰ τὴν ὑπερβολὴν
[1, 98]	δὲ καὶ τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα	παρ´	αὐτοῖς καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων
[1, 93]	οἴκησιν μεταστάντας. νόμιμον δ´ ἐστὶ	παρ´	αὐτοῖς καὶ τὸ διδόναι τὰ
[1, 87]	φυλακήν· διόπερ τὸν θεὸν τὸν	παρ´	αὐτοῖς καλούμενον Ἄνουβιν παρεισάγουσι κυνὸς
[1, 81]	καὶ μουσικὴν οὐ νόμιμόν ἐστι	παρ´	αὐτοῖς μανθάνειν· ὑπολαμβάνουσι γὰρ ἐκ
[1, 91]	ἐθῶν. ὅταν γάρ τις ἀποθάνῃ	παρ´	αὐτοῖς, οἱ μὲν συγγενεῖς καὶ
[1, 12]	Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν εἶναι τὸν	παρ´	αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον, πρὸς ᾧ
[1, 9]	βίῳ χρησίμων, καὶ τὰς γενομένας	παρ´	αὐτοῖς πράξεις ἐκ πλείστων χρόνων
[1, 98]	παλαιῶν τοὺς μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι	παρ´	αὐτοῖς Τηλεκλέα καὶ Θεόδωρον, τοὺς
[1, 81]	φυλάττουσιν, ἐκ παλαιῶν χρόνων ἐζηλωμένης	παρ´	αὐτοῖς τῆς περὶ ταῦτα σπουδῆς,
[1, 89]	γεύεσθαι, ὅπως ἑκάστων τὸ μὲν	παρ´	αὐτοῖς τιμώμενον σεβομένων, τῶν δὲ
[1, 77]	κατὰ τῶν ἐπιόρκων θάνατος ἦν	παρ´	αὐτοῖς τὸ πρόστιμον, ὡς δύο
[1, 15]	παρὰ τοῖς συγγραφεῦσιν, ἀλλὰ καὶ	παρ´	αὐτοῖς τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι·
[1, 78]	καὶ περὶ τῶν γυναικῶν νόμοι	παρ´	αὐτοῖς ὑπῆρχον. τοῦ μὲν γὰρ
[1, 69]	ὁ νομοθέτης. λέγουσι τοίνυν Αἰγύπτιοι	παρ´	αὑτοῖς τήν τε τῶν γραμμάτων
[1, 10]	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἐπομβρίας τῷ	παρ´	ἑαυτοῖς γινομένῳ καύματι μιγείσης εἰκὸς
[1, 90]	Αἰγυπτίων ἔθνη διεστηκότα τιμᾶν τὰ	παρ´	ἑαυτοῖς ἐξ ἀρχῆς τῶν ζῴων
[1, 50]	ἀρχαιοτάτους εἶναι πάντων ἀνθρώπων, καὶ	παρ´	ἑαυτοῖς πρώτοις φιλοσοφίαν τε εὑρῆσθαι
[1, 21]	νῦν ἑκάστους τῶν ἱερέων ὑπολαμβάνειν	παρ´	ἑαυτοῖς τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν, καὶ
[1, 28]	καὶ Συρίας οἰκίσαι τινὰς ὁρμηθέντας	παρ´	ἑαυτῶν· διὸ καὶ παρὰ τοῖς
[1, 23]	θεούς, ἔτι δ´ ἀποικίας τὰς	παρ´	ἑαυτῶν. ~καὶ γὰρ Ἡρακλέα τὸ
[1, 4]	τε καὶ βαρβάροις, ἐξετάσαντες τὰ	παρ´	ἑκάστοις ἱστορούμενα κατὰ τοὺς ἀρχαίους
[1, 9]	ἂν διορισαίμεθα, τὰ δὲ λεγόμενα	παρ´	ἑκάστοις περὶ τῆς ἀρχαιότητος καὶ
[1, 56]	πόλεσιν ἱερὸν θεοῦ τοῦ μάλιστα	παρ´	ἑκάστοις τιμωμένου. πρὸς δὲ τὰς
[1, 98]	δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι.	παρ´	ἐκείνοις γὰρ οὐκ ἀπὸ τῆς
[1, 4]	πράξεις ἀκριβῶς ἀνελάβομεν ἐκ τῶν	παρ´	ἐκείνοις ὑπομνημάτων ἐκ πολλῶν χρόνων
[1, 96]	ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι τῶν	παρ´	Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ
[1, 11]	καὶ πάντ´ ἐπακούει. τῶν δὲ	παρ´	Ἕλλησι παλαιῶν μυθολόγων τινὲς τὸν
[1, 94]	μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους, καθάπερ	παρ´	Ἕλλησι ποιῆσαί φασιν ἐν μὲν
[1, 12]	φασὶ καὶ τὸν ἐπιφανέστατον τῶν	παρ´	Ἕλλησι ποιητῶν ἐπὶ τοῦ θεοῦ
[1, 19]	ῥύσιν ἀποστρέψαι. διὸ καὶ τῶν	παρ´	Ἕλλησι ποιητῶν τινας εἰς μῦθον
[1, 28]	συνοικίσαι τὴν ἀρχαιοτάτην σχεδὸν τῶν	παρ´	Ἕλλησι πόλεων Ἄργος, τό τε
[1, 4]	τῆς ἱστορίας ἀπὸ τῶν μυθολογουμένων	παρ´	Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις, ἐξετάσαντες
[1, 14]	ἐξ ἀρχῆς τῆς εὑρέσεως καιρόν.	παρ´	ἐνίαις δὲ τῶν πόλεων καὶ
[1, 12]	μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι τροφὴν μητέρα,	παρ´	ἐνίοις δὲ τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν
[1, 26]	χειμῶνος· ἀφ´ ἧς αἰτίας καὶ	παρ´	ἐνίοις τῶν Ἑλλήνων τοὺς ἐνιαυτοὺς
[1, 94]	Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους παρειληφέναι. καὶ	παρ´	ἑτέροις δὲ πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται
[1, 39]	ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἄν τις	παρ´	Ἐφόρῳ ζητήσειεν ἐκ παντὸς τρόπου
[1, 96]	ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην, ἠδὲ	παρ´	Ἠελίοιο πύλας καὶ δῆμον Ὀνείρων
[1, 41]	οἰκούντων βαρβάρων. εἰ δὲ τοῖς	παρ´	ἡμῖν γινομένοις ἐναντίαν ἔχει τὰ
[1, 40]	καὶ ἑτέρους ποταμούς, καθάπερ καὶ	παρ´	ἡμῖν. ἥ τε τῆς περὶ
[1, 41]	ἀπιστητέον· καὶ γὰρ τὸν νότον	παρ´	ἡμῖν μὲν εἶναι χειμέριον, περὶ
[1, 40]	τούτους τοὺς καιροὺς μάλιστα γίνεσθαι	παρ´	ἡμῖν τὰς ἐπομβρίας· ἐπεὶ δὲ
[1, 19]	δὲ καὶ κιττὸν ἐν τῇ	παρ´	Ἰνδοῖς Νύσῃ, καὶ διαμένειν τοῦτο
[1, 90]	πρὸς εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι τούτων μάλιστα	παρ´	οἷς ἂν ὁρῶσι κάλλιστα θησαυρισθησομένας
[1, 31]	Φάρου. χωρὶς δὲ τούτων ταινία	παρ´	ὅλην σχεδὸν τὴν Αἴγυπτον παρήκει
[1, 5]	τὰς ἀλλοτρίας πραγματείας. ἡμῖν δὲ	παρ´	ὅλην τὴν ἱστορίαν τὰ μὲν
[1, 34]	τὸν τοῖς σύκοις ἐμφερῆ, καὶ	παρ´	ὅλον σχεδὸν τὸν ἐνιαυτὸν αὐτοῦ
[1, 48]	μονολίθους ἑπτὰ καὶ εἴκοσι πηχῶν,	παρ´	οὓς εἰσόδους τρεῖς ἐκ τοῦ
[1, 36]	μεγάλων ἀναλωμάτων καὶ ταλαιπωριῶν διοικεῖται,	παρὰ	δ´ Αἰγυπτίοις μόνοις ἐλαχίστοις δαπανήμασι
[1, 94]	ἐν μὲν τῇ Κρήτῃ Μίνωα,	παρὰ	δὲ Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον, τὸν μὲν
[1, 47]	γλυφαῖς δὲ παντοίαις περιττότερον εἰργασμένον·	παρὰ	δὲ τὴν εἴσοδον ἀνδριάντας εἶναι
[1, 74]	λυσιτελὲς περιποιοῦνται παρὰ τῶν μισθοδοτούντων·	παρὰ	δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις, εἴ τις
[1, 98]	μὲν τοῖς Ἕλλησι μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι,	παρὰ	δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι.
[1, 93]	φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς καταφρονήσεως τυγχάνουσι·	παρὰ	δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μυθώδους,
[1, 62]	ὃν Αἰγύπτιοι μὲν ὀνομάζουσι Κέτηνα,	παρὰ	δὲ τοῖς Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ
[1, 94]	Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν κοινὴν Ἑστίαν,	παρὰ	δὲ τοῖς Ἰουδαίοις Μωυσῆν τὸν
[1, 94]	προσποιήσασθαι τοὺς νόμους αὐτῷ διδόναι,	παρὰ	δὲ τοῖς ὀνομαζομένοις Γέταις τοῖς
[1, 94]	δὲ Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον, τὸν μὲν	παρὰ	Διός, τὸν δὲ παρ´ Ἀπόλλωνος
[1, 77]	τιμωρίας, καὶ παρανομήματος ἑνὸς γενομένου	παρὰ	δυοῖν λαμβάνειν τὸ πρόστιμον, πρὸς
[1, 66]	διατρίβειν ἐν τοῖς ἕλεσι τοῖς	παρὰ	θάλατταν. εἴτε δὴ διὰ ταύτην
[1, 55]	κατεκτήσατο καὶ τῆς ἠπείρου τὰ	παρὰ	θάλατταν μέρη κατεστρέψατο μέχρι τῆς
[1, 66]	τῶν δώδεκα βασιλέων καὶ τῶν	παρὰ	θάλατταν μερῶν κυριεύων, παρείχετο φορτία
[1, 79]	μὲν κτήσεις τῶν ἐργασαμένων ἢ	παρὰ	κυρίου τινὸς ἐν δωρεαῖς λαβόντων,
[1, 75]	τῶν Ἀθήνησιν Ἀρεοπαγιτῶν ἢ τῶν	παρὰ	Λακεδαιμονίοις γερόντων. ἐπεὶ δὲ συνέλθοιεν
[1, 74]	αὐτῶν τὴν εἰς ταῦτα σπουδήν.	παρὰ	μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις ἰδεῖν
[1, 94]	ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι τοῖς πεισθεῖσι·	παρὰ	μὲν γὰρ τοῖς Ἀριανοῖς Ζαθραύστην
[1, 36]	κακοπαθείας. ὅλως γὰρ πᾶσα γεωργία	παρὰ	μὲν τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι μετὰ
[1, 98]	δὲ τὸ γένος τῆς ἐργασίας	παρὰ	μὲν τοῖς Ἕλλησι μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι,
[1, 97]	μάλιστα τὴν τῆς Ἑλένης γενομένην	παρὰ	Μενελάῳ Τηλεμάχου φαρμακείαν καὶ λήθην
[1, 97]	προειρημένῃ δυνάμει χρῆσθαι λέγουσι, καὶ	παρὰ	μόναις ταῖς Διοσπολίτισιν ἐκ παλαιῶν
[1, 74]	πρὸς τὸ καθῆκον τέλος διηκριβωμένας·	παρὰ	μόνοις γὰρ τούτοις οἱ δημιουργοὶ
[1, 28]	τῆς οἰκειότητος ταύτης φέρειν ἀποδείξεις·	παρὰ	μόνοις γὰρ τῶν Ἑλλήνων τὴν
[1, 20]	μέγεθος τῶν εὐεργεσιῶν συμπεφωνημένην λαβεῖν	παρὰ	πᾶσι τὴν ἀθανασίαν καὶ τὴν
[1, 21]	ταφὴν ἄδηλον ποιῆσαι καὶ τιμωμένην	παρὰ	πᾶσι τοῖς τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦσι,
[1, 37]	τὰς παρεκβάσεις μήτε ἄγραφον τὸ	παρὰ	πᾶσιν ἐπιζητούμενον ἀπολείπωμεν. ὅλως γὰρ
[1, 64]	ἀρχήν, ὀνομαζόμενον Χαβρύην. συμφωνεῖται δὲ	παρὰ	πᾶσιν ὅτι ζηλώσας ὁ διαδεξάμενος
[1, 24]	Ἑλλήνων λαμβάνειν. ὁμολογουμένου γὰρ ὄντος	παρὰ	πᾶσιν ὅτι τοῖς Ὀλυμπίοις θεοῖς
[1, 89]	τετράπλευρον ἐπιστήσαντα, καὶ τὸν θαυμαζόμενον	παρὰ	πολλοῖς λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι. Παραπλήσια δὲ
[1, 97]	Ἑλένην ἐκ τῶν Αἰγυπτίων Θηβῶν	παρὰ	Πολυδάμνης τῆς Θῶνος γυναικός, ἀκριβῶς
[1, 82]	ἐγκλήματος ἀπολύονται, ἐὰν δέ τι	παρὰ	τὰ γεγραμμένα ποιήσωσι, θανάτου κρίσιν
[1, 30]	ἔχουσι, συγκατολισθανούσης τῆς ἅμμου τῆς	παρὰ	τὰ χείλη. τὰ μὲν οὖν
[1, 4]	μερῶν αὐτόπται γενηθῶμεν· πολλὰ γὰρ	παρὰ	τὰς ἀγνοίας τῶν τόπων διήμαρτον
[1, 19]	ποιήσασθαι τὴν πορείαν δι´ Ἀραβίας	παρὰ	τὴν Ἐρυθρὰν θάλατταν ἕως Ἰνδῶν
[1, 96]	μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων, τὸν	παρὰ	τὴν λίμνην τόπον τὴν καλουμένην
[1, 45]	γενόμενον χρήσασθαι διαίτῃ παντελῶς εὐτελεῖ	παρά	τισι τῶν τυχόντων ἰδιωτῶν, ἡσθέντα
[1, 81]	ἐκπονοῦσιν. ἐπιμελοῦς γὰρ, εἰ καὶ	παρά	τισιν ἄλλοις, καὶ παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 60]	ὄχλων βιαιότερον· πολλοὺς μὲν γὰρ	παρὰ	τὸ δίκαιον ἐτιμωρεῖτο, συχνοὺς δὲ
[1, 27]	~Νομοθετῆσαι δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους	παρὰ	τὸ κοινὸν ἔθος τῶν ἀνθρώπων
[1, 19]	αὐτοῦ τὴν χώραν μὴ λιμνάζειν	παρὰ	τὸ συμφέρον, ἀλλὰ διά τινων
[1, 28]	καὶ τῶν ἡγεμόνων τινὰς Αἰγυπτίους	παρὰ	τοῖς Ἀθηναίοις· τὸν γὰρ Πέτην
[1, 36]	πολλῶν χρόνων τῆς παρατηρήσεως ταύτης	παρὰ	τοῖς Αἰγυπτίοις ἀκριβῶς ἀναγεγραμμένης. ~Μεγάλης
[1, 74]	καὶ τὰς τέχνας ἰδεῖν ἔστι	παρὰ	τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα διαπεπονημένας καὶ
[1, 72]	τελευτὴν δὲ γινόμενα τῶν βασιλέων	παρὰ	τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μικρὰν ἀπόδειξιν
[1, 77]	νομίζομεν ἐκθέσθαι τῶν νόμων ὅσοι	παρὰ	τοῖς Αἰγυπτίοις παλαιότητι διήνεγκαν ἢ
[1, 18]	καὶ τὰ ζῷα ταῦτα τιμηθῆναι	παρὰ	τοῖς Αἰγυπτίοις. παραλαβεῖν δ´ ἐπὶ
[1, 97]	αὐτὸν μετενεγκεῖν· κατ´ ἐνιαυτὸν γὰρ	παρὰ	τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν τοῦ
[1, 58]	παρὰ τοῖς ἱερεῦσιν, ἀλλὰ καὶ	παρὰ	τοῖς ἄλλοις Αἰγυπτίοις ἐθαυμάσθη, δόξας
[1, 74]	καὶ οἱ χηνοβοσκοὶ χωρὶς τῆς	παρὰ	τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ἐκ φύσεως
[1, 89]	αὐτοῖς τιμώμενον σεβομένων, τῶν δὲ	παρὰ	τοῖς ἄλλοις ἀφιερωμένων καταφρονούντων, μηδέποτε
[1, 74]	γεωργικαῖς ἐπιμελείαις πολὺ προέχουσι τῶν	παρὰ	τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι γεωργῶν ταῖς
[1, 66]	χώρας λυσιτελῶς διατιθέμενος καὶ τῶν	παρὰ	τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι φυομένων μεταλαμβάνων,
[1, 95]	καὶ δόξης τυχεῖν τῆς διαδεδομένης	παρὰ	τοῖς ἄλλοις· ἐν δὲ τοῖς
[1, 10]	ταύτῃ τῇ χώρᾳ. τῆς γὰρ	παρὰ	τοῖς ἄλλοις ἐπομβρίας τῷ παρ´
[1, 67]	μεγαλοψυχίᾳ χρησάμενοι καὶ καταφρονήσαντες τῶν	παρὰ	τοῖς ἄλλοις μεγίστων εἶναι δοκούντων,
[1, 51]	κατασκευὴν ᾠκοδόμησε βασίλεια τῶν μὲν	παρὰ	τοῖς ἄλλοις οὐ λειπόμενα, τῆς
[1, 55]	κατ´ Αἴγυπτον, διαμένοντος τοῦ νομίμου	παρὰ	τοῖς ἀποίκοις, καθάπερ καὶ παρὰ
[1, 28]	ὁρμηθέντας παρ´ ἑαυτῶν· διὸ καὶ	παρὰ	τοῖς γένεσι τούτοις ἐκ παλαιοῦ
[1, 51]	γεννῆσαι τὸν ἐπ´ ἀρετῇ θαυμασθέντα	παρὰ	τοῖς ἐγχωρίοις Αἴγυπτον, ἀφ´ οὗ
[1, 69]	γενομένων παρ´ Αἰγυπτίοις οὐ μόνον	παρὰ	τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοχῆς ἔτυχεν, ἀλλὰ
[1, 73]	τῶν ἱερέων, μεγίστης ἐντροπῆς τυγχάνον	παρὰ	τοῖς ἐγχωρίοις διά τε τὴν
[1, 64]	τῶν πυραμίδων οὐδὲν ὅλως οὔτε	παρὰ	τοῖς ἐγχωρίοις οὔτε παρὰ τοῖς
[1, 97]	ὑπάρχειν. τήν τε Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι	παρὰ	τοῖς ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ παλαιᾶς
[1, 95]	τυραννίδος. θαυμασθῆναι δ´ αὐτόν φασι	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι διά τε τὴν
[1, 53]	οὐ μόνον οἱ συγγραφεῖς οἱ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι διαπεφωνήκασι πρὸς ἀλλήλους,
[1, 96]	συμφωνεῖν δὲ καὶ τἄλλα τὰ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι καθ´ ᾅδου μυθολογούμενα
[1, 97]	Αἰγύπτου τὰ Διονύσῳ νομιζόμενα τελεῖσθαι	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι καὶ τὰ περὶ
[1, 79]	οὐκ ἀλόγως τοῖς πλείστοις τῶν	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι νομοθετῶν, οἵτινες ὅπλα
[1, 25]	δέ τινες Σάραπιν εἶναι τὸν	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι Πλούτωνα ὀνομαζόμενον. φασὶ
[1, 88]	δὲ τράγον ἀπεθέωσαν, καθάπερ καὶ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι τετιμῆσθαι λέγουσι τὸν
[1, 97]	εἶναι τοῖς ὑπὸ Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι. τὸ δὲ κάλλιστον
[1, 96]	τοῦ δ´ Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος	παρὰ	τοῖς Ἕλλησι τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως
[1, 98]	συμμετρίαν τῶν ἀγαλμάτων κρίνεσθαι, καθάπερ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν τοὺς
[1, 15]	παῖδα, καὶ τὴν προσηγορίαν ἔχειν	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ἀπό τε τοῦ
[1, 96]	Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα δι´ ὧν	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα μὲν
[1, 73]	δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ γάρ, ὥσπερ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν, εἷς ἀνὴρ ἢ
[1, 24]	ὑφ´ ἑαυτῶν λεγομένοις καὶ τὴν	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ἐκ πολλῶν χρόνων
[1, 23]	τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον· διὸ καὶ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι λόγον ὡς
[1, 62]	τὰς μεταβολὰς τῆς ἰδέας μυθολογηθῆναι	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν. ἐν ἔθει γὰρ
[1, 88]	καὶ περὶ τῆς Βουσίριδος ξενοκτονίας	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ἐνισχῦσαι τὸν μῦθον,
[1, 23]	χρόνοις Ὀρφέα, μεγάλην ἔχοντα δόξαν	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ἐπὶ μελῳδίᾳ καὶ
[1, 9]	περὶ αὐτούς, ὅπως ἀρξάμενοι τῶν	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ἱστορουμένων μηδεμίαν ἐν
[1, 18]	κατὰ τὰ ἄλλα πεπαιδευμένας, τὰς	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν ὀνομαζομένας Μούσας· τούτων
[1, 69]	ἐγχωρίοις ἀποδοχῆς ἔτυχεν, ἀλλὰ καὶ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν οὐ μετρίως ἐθαυμάσθη·
[1, 67]	τὴν τῶν ἐγχωρίων ἀξενίαν διεβοήθη	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν, οὐκ οὖσα μὲν
[1, 92]	τοῦ γένους οὐδὲν λέγουσιν, ὥσπερ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν, ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας ὁμοίως
[1, 27]	τὴν βασίλισσαν τοῦ βασιλέως, καὶ	παρὰ	τοῖς ἰδιώταις κυριεύειν τὴν γυναῖκα
[1, 69]	ἕνεκα, παρήσομεν, αὐτὰ δὲ τὰ	παρὰ	τοῖς ἱερεῦσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 58]	καὶ τοῦτο πράξας οὐ μόνον	παρὰ	τοῖς ἱερεῦσιν, ἀλλὰ καὶ παρὰ
[1, 55]	παρὰ τοῖς ἀποίκοις, καθάπερ καὶ	παρὰ	τοῖς Ἰουδαίοις. ὁμοίως δὲ καὶ
[1, 84]	μὲν εὐχερές, ἀπαγγείλαντα δὲ πιστευθῆναι	παρὰ	τοῖς μὴ τεθεαμένοις δύσκολον. ταῦτα
[1, 43]	κατασκευάζεσθαι. ἴχνη δὲ τούτων διαμένειν	παρὰ	τοῖς νομεῦσι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 6]	τῶν ἀνθρώπων διτταὶ γεγόνασιν ἀποφάσεις	παρὰ	τοῖς νομιμωτάτοις τῶν τε φυσιολόγων
[1, 27]	ταφῆς τῶν θεῶν τούτων διαφωνεῖται	παρὰ	τοῖς πλείστοις διὰ τὸ τοὺς
[1, 26]	συμβεβηκότος μυθολογηθῆναι πολυσωμάτους. συμφωνεῖται δὲ	παρὰ	τοῖς πλείστοις ὅτι τοῖς περὶ
[1, 50]	ἐπὶ τοσοῦτον ἐκόσμησαν αὐτὴν ὥστε	παρὰ	τοῖς πλείστοις πρώτην ἢ δευτέραν
[1, 96]	τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ τὰς	παρὰ	τοῖς πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν
[1, 64]	οὔτε παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις οὔτε	παρὰ	τοῖς συγγραφεῦσι συμφωνεῖται· οἱ μὲν
[1, 15]	τῆς πόλεως ταύτης οὐ μόνον	παρὰ	τοῖς συγγραφεῦσιν, ἀλλὰ καὶ παρ´
[1, 56]	δ´ ἀναγραφῆς ἀξιῶσαι τὰ διαφωνούμενα	παρὰ	τοῖς συγγραφεῦσιν ἀναγκαῖον, ὅπως ἀκέραιος
[1, 60]	λίνα παραμήκη κατεσκεύαζον, ταῦτα δὲ	παρὰ	τὸν αἰγιαλὸν ἐπὶ πολλοὺς σταδίους
[1, 66]	πρὸ αὑτῶν. ἐκλεξάμενοι γὰρ τόπον	παρὰ	τὸν εἴσπλουν τὸν εἰς τὴν
[1, 28]	Ποσειδῶνος εἶναι καὶ Λιβύης· ὃν	παρὰ	τὸν Εὐφράτην ποταμὸν καθιδρυθέντα τούς
[1, 67]	ἐδίωξε πλοίοις. προαγόντων δ´ αὐτῶν	παρὰ	τὸν Νεῖλον καὶ τοὺς ὅρους
[1, 56]	τὴν ἔτι {καὶ} νῦν οὖσαν	παρὰ	τὸν Νεῖλον· τὸν μὲν γὰρ
[1, 35]	ᾠὰ συντρίβων, τίκτοντος τοῦ ζῴου	παρὰ	τὸν ποταμόν, καὶ τὸ θαυμασιώτατον,
[1, 21]	Αἰγύπτου. γενέσθαι δὲ τὴν μάχην	παρὰ	τὸν ποταμὸν πλησίον τῆς νῦν
[1, 56]	τοῖς ἔργοις ταλαιπωρίας· οὓς καταλαβομένους	παρὰ	τὸν ποταμὸν χωρίον καρτερὸν διαπολεμεῖν
[1, 74]	τινος τὴν καρποφόρον γῆν τὴν	παρὰ	τοῦ βασιλέως καὶ τῶν ἱερέων
[1, 75]	δικαστήν. συντάξεις δὲ τῶν ἀναγκαίων	παρὰ	τοῦ βασιλέως τοῖς μὲν δικασταῖς
[1, 84]	εἰς ταφὴν ἅπασαν ἐδαπάνησε καὶ	παρὰ	τοῦ Πτολεμαίου πεντήκοντα ἀργυρίου τάλαντα
[1, 37]	τῶν ἄλλων ὧν ἔχει διαφορῶν	παρὰ	τοὺς ἄλλους ποταμούς, μέγιστος ὢν
[1, 15]	τοὺς ἐπιμελομένους ἱερεῖς. προτιμᾶσθαι δὲ	παρὰ	τῷ Ὀσίριδι καὶ τῇ Ἴσιδι
[1, 74]	ἐκ τῶν νόμων ὡρισμένης καὶ	παρὰ	τῶν γονέων παραδεδομένης, ὥστε μήτε
[1, 39]	τὴν Αἴγυπτον τόπων, ἀλλὰ μηδὲ	παρὰ	τῶν εἰδότων τὰ κατὰ τὴν
[1, 24]	ὑπὲρ οὗ πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις	παρὰ	τῶν Ἑλλήνων λαμβάνειν. ὁμολογουμένου γὰρ
[1, 37]	οὐδεὶς εἴρηκεν οὐδ´ ἀκοὴν ἀπεφήνατο	παρὰ	τῶν ἑορακέναι διαβεβαιουμένων. διὸ καὶ
[1, 81]	ἔχειν τὴν περὶ τῆς ἀστρολογίας	παρὰ	τῶν ἱερέων μαθόντας τῶν Αἰγυπτίων.
[1, 12]	εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα	παρὰ	τῶν ἱερέων τῶν τοιούτων λόγων
[1, 74]	λυμαίνονται, τὸ δὲ λυσιτελὲς περιποιοῦνται	παρὰ	τῶν μισθοδοτούντων· παρὰ δὲ τοῖς
[1, 81]	τῶν Αἰγυπτίων ἐκ παίδων μανθάνει	παρὰ	τῶν πατέρων ἢ συγγενῶν τὰς
[1, 74]	ζῆν χρόνον, καὶ πολλὰ μὲν	παρὰ	τῶν προγόνων πρὸς θεραπείαν καὶ
[1, 38]	τοῦτο περὶ τοὺς καιροὺς τούτους	παρὰ	φύσιν ἐλάττονα γίνεσθαι τὸν ποταμόν·
[1, 56]	Ἰλίου πλέοντα μετὰ πολλῶν αἰχμαλώτων	παραβαλεῖν	εἰς Αἴγυπτον, τοὺς δὲ Τρῶας
[1, 69]	παιδείᾳ δοξασθέντων ἐφιλοτιμήθησαν εἰς Αἴγυπτον	παραβαλεῖν,	ἵνα μετάσχωσι τῶν τε νόμων
[1, 96]	τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις	παραβαλεῖν	πρὸς ἑαυτοὺς τὸ παλαιὸν Ὀρφέα
[1, 69]	αἰτίας, ὅμως ἔσπευσαν εἰς αὐτὴν	παραβαλεῖν	τῶν μὲν ἀρχαιοτάτων Ὀρφεὺς καὶ
[1, 84]	ὠμοφάγοις πολλὰ τῶν ὀρνέων θηρεύοντες	παραβάλλουσι,	καὶ τὸ καθόλου μεγάλην εἰσφέρονται
[1, 61]	καὶ τὸν Δαίδαλον εἰς Αἴγυπτον	παραβαλόντα	καὶ θαυμάσαντα τὴν ἐν τοῖς
[1, 92]	Ὀρφέα τὸ παλαιὸν εἰς Αἴγυπτον	παραβαλόντα	καὶ θεασάμενον τοῦτο τὸ νόμιμον,
[1, 12]	τὸν ποιητὴν δὲ εἰς Αἴγυπτον	παραβαλόντα	καὶ μετασχόντα παρὰ τῶν ἱερέων
[1, 23]	σχεδιάζειν. Ὀρφέα γὰρ εἰς Αἴγυπτον	παραβαλόντα	καὶ μετασχόντα τῆς τελετῆς καὶ
[1, 0]	ὅσοι τῶν ἐπὶ παιδείᾳ θαυμαζομένων	παραβαλόντες	εἰς Αἴγυπτον καὶ πολλὰ τῶν
[1, 77]	τοῦτον τὸν νόμον ὑπὸ Σόλωνος	παραβαλόντος	εἰς Αἴγυπτον εἰς τὰς Ἀθήνας
[1, 56]	ἱστόρησε, φήσας τῶν μετὰ Σεμιράμιδος	παραβαλόντων	εἰς Αἴγυπτόν τινας ἐκτικέναι ταύτας,
[1, 46]	καὶ πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων τῶν	παραβαλόντων	μὲν εἰς τὰς Θήβας ἐπὶ
[1, 78]	τὴν τάξιν λιπόντων ἢ τὸ	παραγγελθὲν	ὑπὸ τῶν ἡγεμόνων μὴ ποιούντων
[1, 49]	πῆχυν τὰς ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ,	παραγεγραμμένων	τῶν κατὰ φύσιν γινομένων τοῖς
[1, 88]	Ὥρου μελλούσης διαγωνίζεσθαι πρὸς Τυφῶνα	παραγενέσθαι	βοηθὸν ἐξ ᾅδου τὸν Ὄσιριν
[1, 19]	Νειλέως. τὸν δ´ οὖν Ὄσιριν	παραγενόμενον	ἐπὶ τοὺς τῆς Αἰθιοπίας ὅρους
[1, 92]	λέγοντες τοὔνομα τοῦ μετηλλαχότος. ἔπειτα	παραγενομένων	δικαστῶν δυσὶ πλειόνων τῶν τετταράκοντα,
[1, 78]	μέτρα καὶ σταθμὰ παραποιούντων ἢ	παραγλυφόντων	τὰς σφραγῖδας, ἔτι δὲ τῶν
[1, 44]	παλαιῶν χρόνων ἀεὶ τοῖς διαδόχοις	παραδεδομένας,	ὁπηλίκος ἕκαστος τῶν βασιλευσάντων ἐγένετο
[1, 3]	γάρ τις τὰς εἰς μνήμην	παραδεδομένας	τοῦ σύμπαντος κόσμου πράξεις, ὥσπερ
[1, 24]	τοῖς Ἕλλησιν ἐκ πολλῶν χρόνων	παραδεδομένην	φήμην, ὅτι καθαρὰν τὴν γῆν
[1, 74]	ὡρισμένης καὶ παρὰ τῶν γονέων	παραδεδομένης,	ὥστε μήτε διδασκάλου φθόνον μήτε
[1, 62]	ἐκ δὲ τοῦ νομίμου τοῦ	παραδεδομένου	τοῖς βασιλεῦσι τὸ περὶ τὰς
[1, 62]	Ἰλιακὸν γεγονὼς πόλεμον. τούτου δὲ	παραδεδομένου	τῶν τε πνευμάτων ἔχειν ἐμπειρίαν
[1, 9]	~περὶ δὲ τῶν πράξεων τῶν	παραδεδομένων	μὲν εἰς μνήμην, γενομένων δὲ
[1, 29]	γεγονυῖαν κατὰ τούτους τοὺς χρόνους	παραδεδόσθαι	κατὰ λόγον, ὡς ἂν τῶν
[1, 88]	παραπλησίας· τὸ γὰρ ζῷον τοῦτο	παραδεδόσθαι	πρὸς τὰς συνουσίας ὑπάρχειν ἐνεργέστατον·
[1, 28]	τοῖς γένεσι τούτοις ἐκ παλαιοῦ	παραδεδόσθαι	τὸ περιτέμνειν τοὺς γεννωμένους παῖδας,
[1, 95]	τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς Αἰγύπτου.	παραδέδοται	δὲ συνετός τε γεγονέναι καθ´
[1, 63]	πολυτελὲς οὐδὲ πρᾶξις ἱστορίας ἀξία	παραδέδοται	πλὴν ἑνὸς Νειλέως, ἀφ´ οὗ
[1, 62]	βασιλευσάντων· ἀργύρου γὰρ καὶ χρυσοῦ	παραδέδοται	συναγαγεῖν αὐτὸν εἰς τετταράκοντα μυριάδας
[1, 47]	τῶν πρώτων τάφων, ἐν οἷς	παραδέδοται	τὰς παλλακίδας τοῦ Διὸς τεθάφθαι,
[1, 94]	παρ´ ἑτέροις δὲ πλείοσιν ἔθνεσι	παραδέδοται	τοῦτο τὸ γένος τῆς ἐπινοίας
[1, 1]	ἄλλων ἀγνοήμασι πρὸς διόρθωσιν χρῆσθαι	παραδείγμασι,	καὶ πρὸς τὰ συγκυροῦντα ποικίλως
[1, 91]	τὴν κατειθισμένην ἐπιμέλειαν τὸ σῶμα	παραδιδόασι.	καὶ πρῶτος μὲν ὁ γραμματεὺς
[1, 91]	τὴν εὐωδίαν παρέχεσθαι· θεραπεύσαντες δὲ	παραδιδόασι	τοῖς συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότος οὕτως
[1, 73]	τὴν ὁμοίαν τοῦ βίου προαίρεσιν	παραδιδόασιν.	εἰσὶ δὲ οὗτοι πάντων τε
[1, 96]	τοῦ Ἄπιδος σῶμα μέχρι τινὸς	παραδιδόναι	τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου
[1, 43]	βασιλεῖς· διὸ καὶ τὸ παλαιὸν	παραδίδοσθαι	τὰς βασιλείας μὴ τοῖς ἐκγόνοις
[1, 17]	ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ γυναικὶ	παραδόντα,	ταύτῃ μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον τὸν
[1, 94]	Αἴγυπτον τῶν οὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ	παράδοξα	νόμιμα καταδειξάντων. μετὰ γὰρ τὴν
[1, 69]	ἑκουσίως προκρίναντες τῆς ἀληθείας τὸ	παραδοξολογεῖν	καὶ μύθους πλάττειν ψυχαγωγίας ἕνεκα,
[1, 42]	τῶν περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν	παραδοξολογουμένων,	τῆς τε τούτου πληρώσεως τὰς
[1, 0]	τῶν περὶ τὸν Νεῖλον ποταμὸν	παραδοξολογουμένων,	τῆς τε τούτου πληρώσεως τὰς
[1, 41]	τόπους χειμάζειν. οὐδὲν οὖν εἶναι	παράδοξον	εἰ καὶ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν
[1, 83]	κατ´ Αἴγυπτον εἰκότως φαίνεται πολλοῖς	παράδοξον	τὸ γινόμενον καὶ ζητήσεως ἄξιον.
[1, 38]	ἐκείνῃ κειμένην. οὐκέτ´ οὖν εἶναι	παράδοξον	τὸ γινόμενον περὶ τὸν Νεῖλον·
[1, 91]	τοὺς τῆς ὄψεως χαρακτῆρας ὁρωμένους	παράδοξον	ψυχαγωγίαν παρέχεσθαι καθάπερ συμβεβιωκότας τοῖς
[1, 69]	διέξιμεν ἐν κεφαλαίοις τά τε	παραδοξότατα	καὶ τὰ μάλιστα ὠφελῆσαι δυνάμενα
[1, 84]	εἰρημένων καὶ μύθοις παραπλησίων πολλῷ	παραδοξότερα	φανήσεται τὰ μετὰ ταῦτα ῥηθησόμενα.
[1, 71]	ἰατρῶν συντεταχέναι τῆς ὑγιείας στοχαζόμενον.	~παραδόξου	δ´ εἶναι δοκοῦντος τοῦ μὴ
[1, 89]	καλουμένην λίμνην, ἔπειθ´ ὑπὸ κροκοδείλου	παραδόξως	ἀναληφθέντα εἰς τὸ πέραν ἀπενεχθῆναι.
[1, 10]	ταύτῃ θεωρεῖσθαί τινα τῶν ἐμψύχων	παραδόξως	ζωογονούμενα. καθόλου δὲ λέγουσιν, εἴτε
[1, 87]	αὐτοὺς ὑπὸ τοῦ προειρημένου ζῴου	παραδόξως	καὶ παντελῶς ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ· τοὺς
[1, 57]	διὰ τῆς φλογός. σωθεὶς δὲ	παραδόξως	τοὺς ἄλλους θεοὺς ἐτίμησεν ἀναθήμασι,
[1, 25]	νόσους, καὶ τοὺς ὑπακούσαντας αὐτῇ	παραδόξως	ὑγιάζεσθαι· καὶ πολλοὺς μὲν ὑπὸ
[1, 74]	διὰ τῶν ὀρνίθων, ἀλλ´ αὐτοὶ	παραδόξως	χειρουργοῦντες τῇ συνέσει καὶ φιλοτεχνίᾳ
[1, 97]	τοῖς ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ παλαιᾶς	παραδόσεως,	καὶ πεδίον εἶναι καλούμενον χρυσῆς
[1, 2]	χρόνον ἔχει φύλακα τῆς αἰωνίου	παραδόσεως	τοῖς ἐπιγινομένοις. συμβάλλεται δ´ αὕτη
[1, 88]	τὴν δόξαν ταῖς τούτων ἐργασίαις	παραδόσιμον	γεγονέναι τοῖς μεταγενεστέροις εἰς ἅπαντα
[1, 24]	τὴν γῆν τῶν θηρίων ποιήσαντα,	παραδοῦναι	τοῖς γεωργοῖς τὴν χώραν, καὶ
[1, 23]	ἐνστήσασθαι καινὴν τελετήν, καθ´ ἣν	παραδοῦναι	τοῖς μυουμένοις ἐκ Σεμέλης καὶ
[1, 31]	δισχιλίων μὲν σταδίων ἔχει τὴν	παραθαλάττιον	πλευράν, εἰς μεσόγειον δ´ ἀνήκει
[1, 8]	καρπῶν εἰς τὰς ἐνδείας ποιεῖσθαι	παράθεσιν·	διὸ καὶ πολλοὺς αὐτῶν ἀπόλλυσθαι
[1, 6]	προκειμέναις ἱστορίαις οἰκεῖα δόξωμεν ὑπάρχειν,	παραθήσομεν	ἐν κεφαλαίοις, ἵνα μηδὲν τῶν
[1, 30]	τέλματος καταπινόμενος οὔτε νήχεσθαι δύναται,	παραιρουμένης	τῆς ἰλύος τὴν τοῦ σώματος
[1, 83]	τοῦ βασιλέως ἄρχοντες ἐπὶ τὴν	παραίτησιν	οὔθ´ ὁ κοινὸς ἀπὸ τῆς
[1, 31]	τὴν χώραν δυσπροσόρμιστον· ἀπὸ γὰρ	Παραιτονίου	τῆς Λιβύης ἕως Ἰόπης τῆς
[1, 95]	μὲν πρῶτον λέγεται πρεσβευτὰς ἀποστείλαντα	παρακαλεῖν	αὐτὸν ἐπὶ τὴν μετριότητα· οὐ
[1, 21]	ταφήν, καὶ τῶν εὐεργεσιῶν ὑπομνήσασαν	παρακαλέσαι	θάψαντας ἐν τοῖς ἰδίοις τόποις
[1, 21]	τῶν Ὀσίριδος εὐεργεσιῶν καὶ τῇ	παρακαλούσῃ	βουλομένους χαρίζεσθαι, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 92]	ἄλλας ἀρετὰς αὐτοῦ διεξέρχονται, καὶ	παρακαλοῦσι	τοὺς κάτω θεοὺς δέξασθαι σύνοικον
[1, 17]	τῇ γυναικὶ παραδόντα, ταύτῃ μὲν	παρακαταστῆσαι	σύμβουλον τὸν Ἑρμῆν διὰ τὸ
[1, 35]	τε τὸν ποταμὸν καὶ τὰς	παρακειμένας	λίμνας, ὡς ἂν πολυγόνων τε
[1, 48]	ὀφθαλμοὺς ἐπιμύοντα, καὶ βιβλίων αὐτῷ	παρακείμενον	πλῆθος· ταύτας δὲ τὰς εἰκόνας
[1, 75]	βιβλίοις ὀκτὼ γεγραμμένων, καὶ τούτων	παρακειμένων	τοῖς δικασταῖς, ἔθος ἦν τὸν
[1, 53]	ὑπὸ τῆς ἰδίας θυγατρὸς Ἀθύρτιος	παρακληθῆναι	πρὸς τὴν τῶν ὅλων δυναστείαν,
[1, 78]	γλῶτταν, τῶν δὲ τὸ νόμισμα	παρακοπτόντων	ἢ μέτρα καὶ σταθμὰ παραποιούντων
[1, 30]	ἐπιβάλλοντας ὥσπερ προνοίᾳ τινὶ πονηρᾷ	παρακρούεται,	μέχρι ἂν ὅτου λαβόντες ὑπόνοιαν
[1, 18]	ταῦτα τιμηθῆναι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις.	παραλαβεῖν	δ´ ἐπὶ τὴν στρατείαν καὶ
[1, 64]	φασιν οὐκ ἀδελφόν, ἀλλ´ υἱὸν	παραλαβεῖν	τὴν ἀρχήν, ὀνομαζόμενον Χαβρύην. συμφωνεῖται
[1, 29]	καταστῆσαι τὸν εὐεργέτην. τοῦτον δὲ	παραλαβόντα	τὴν ἡγεμονίαν καταδεῖξαι τὰς τελετὰς
[1, 46]	Ἀσίαν καὶ τεχνίτας ἐξ Αἰγύπτου	παραλαβόντας	κατασκευάσαι τὰ περιβόητα βασίλεια τά
[1, 88]	γενέσεως· τούς τε ἱερεῖς τοὺς	παραλαβόντας	τὰς πατρικὰς ἱερωσύνας κατ´ Αἴγυπτον
[1, 91]	περὶ πάντων καὶ τὸν νεκρὸν	παραλαβόντες,	τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ τὴν κατειθισμένην
[1, 23]	προείρηται, χρήσασθαι ταῖς τελεταῖς. ἔπειτα	παραλαβόντων	τῶν μυθογράφων καὶ ποιητῶν τὸ
[1, 74]	ἐκ πατέρων ὥσπερ κληρονομίας νόμῳ	παραλαμβάνοντες	ἐν βίῳ κτηνοτρόφῳ διατελοῦσι πάντα
[1, 18]	ἄνεσιν καὶ παιδιὰν ὄντας εὐθέτους	παραληφθῆναι	πρὸς τὴν στρατείαν· οὐ γὰρ
[1, 35]	στυππίνας ἀφιᾶσι, μέχρι ἂν ὅτου	παραλυθῇ	γενόμενον ἔξαιμον. τὴν μὲν οὖν
[1, 60]	χώρας, καὶ ταύτην σχίζοντες, λίνα	παραμήκη	κατεσκεύαζον, ταῦτα δὲ παρὰ τὸν
[1, 31]	εἰρημένον τρόπον, τῷ δὲ σχήματι	παραμήκης	οὖσα δισχιλίων μὲν σταδίων ἔχει
[1, 73]	ἀναγεγραμμένων πράξεων τὰς ὠφελῆσαι δυναμένας	παραναγινώσκοντες.	οὐ γάρ, ὥσπερ παρὰ τοῖς
[1, 70]	καὶ καλλιερήσαντος, ὁ μὲν ἱερογραμματεὺς	παρανεγίνωσκέ	τινας συμβουλίας συμφερούσας καὶ πράξεις
[1, 77]	τῆς αὐτῆς μετέχειν τιμωρίας, καὶ	παρανομήματος	ἑνὸς γενομένου παρὰ δυοῖν λαμβάνειν
[1, 89]	προσκόπτοντας ταῖς εἰς τὰ προειρημένα	παρανομίαις.	~Φέρουσι δὲ καί τινες τοιαύτην
[1, 95]	τῶν Αἰγυπτίων· μισήσαντα γὰρ τὴν	παρανομίαν	τὴν εἰς τὰ κατ´ Αἴγυπτον
[1, 77]	τοὺς λῃστὰς καὶ ἐπεξιέναι τὴν	παρανομίαν·	τὸν δὲ ταῦτα μὴ πράξαντα
[1, 75]	γὰρ ἦν ὅτι τῶν μὲν	παρανομούντων	κολαζομένων, τῶν δ´ ἀδικουμένων βοηθείας
[1, 75]	γινόμενος ἐκ τῶν κρίσεων τοῖς	παρανομοῦσιν	ἀνατρέποιτο χρήμασιν ἢ χάρισιν, ἐσομένην
[1, 78]	νομίσαντες τὸν τοιοῦτον μιᾷ πράξει	παρανόμῳ	τρία τὰ μέγιστα τῶν κακῶν
[1, 74]	τὴν πλεονεξίαν μὴ μένοντας τὸ	παράπαν	ἐπὶ τῆς ἰδίας ἐργασίας· οἱ
[1, 89]	ἤ τινων ἄλλων βρωμάτων τὸ	παράπαν	μὴ γεύεσθαι, πολλῶν ὑπαρχόντων κατὰ
[1, 84]	τῶν δ´ ἀφιερωμένων ζῴων τὸ	παράπαν	μηδ´ αἰτίαν σχεῖν μηδένα προσενηνέχθαι.
[1, 5]	διοριζόμεθα βεβαίως διὰ τὸ μηδὲν	παράπηγμα	παρειληφέναι περὶ τούτων πιστευόμενον, ἀπὸ
[1, 89]	θαυμαζόμενον παρὰ πολλοῖς λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι.	Παραπλήσια	δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων
[1, 26]	ὀλίγους ὑπὲρ ἑκατὸν ἔτη ζῆν.	παραπλήσια	δὲ λέγουσι καὶ περὶ τῶν
[1, 29]	πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τούτοις	παραπλήσια	λέγοντες φιλοτιμότερον ἤπερ ἀληθινώτερον, ὥς
[1, 35]	ζῴου τούτου τίκτοντος τοῖς χηνείοις	παραπλήσια,	τοῦ δὲ γεννηθέντος αὐξομένου μέχρι
[1, 70]	εὐεργετήσασι. πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα	παραπλήσια	τούτοις διελθὼν ὁ κατευχόμενος τὸ
[1, 85]	κατὰ τὸ σῶμα παράσημα τὰ	παραπλήσια	τῷ προϋπάρξαντι· ὅταν δ´ εὑρεθῇ,
[1, 46]	τῶν μεταγενεστέρων τοῖς εἰς τὰ	παραπλήσια	φιλοτιμουμένοις ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείποντας. οἱ
[1, 64]	μὲν κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ	παραπλησίαν	τῇ προειρημένῃ, τῷ δὲ μεγέθει
[1, 33]	μὲν σχήματί φασιν ὑπάρχειν θυρεῷ	παραπλησίαν,	τῷ δὲ μεγέθει πολὺ προέχειν
[1, 88]	καὶ τῇ τοῦ τράγου φύσει	παραπλησίας·	τὸ γὰρ ζῷον τοῦτο παραδεδόσθαι
[1, 21]	περιπλάσαι λέγουσιν αὐτὴν τύπον ἀνθρωποειδῆ,	παραπλήσιον	Ὀσίριδι τὸ μέγεθος, ἐξ ἀρωμάτων
[1, 28]	λειτουργίας τελούντων τὰς ἀναγκαιοτάτας, τὸ	παραπλήσιον	ποιούσης τῆς τάξεως ταύτης παρ´
[1, 64]	ὑπάρχει, τὸ δ´ ὅλον ἔργον	παραπλήσιον	τῇ κατασκευῇ ταῖς ἄλλαις πλὴν
[1, 47]	καὶ πυλῶνα τὰ μὲν ἄλλα	παραπλήσιον	τῷ προειρημένῳ, γλυφαῖς δὲ παντοίαις
[1, 34]	Δέλτα τῇ Σικελίᾳ τῷ σχήματι	παραπλήσιον	ὑπάρχον τῶν μὲν πλευρῶν ἑκατέραν
[1, 35]	βοήθημα· ὁ γὰρ καλούμενος ἰχνεύμων,	παραπλήσιος	ὢν μικρῷ κυνί, περιέρχεται τὰ
[1, 30]	τοῦ ῥεύματος ὄντος καὶ ταινίᾳ	παραπλησίου,	θινῶν τε μεγάλων πάντῃ περικεχυμένων,
[1, 64]	ἐκ μέλανος λίθου τῷ Θηβαϊκῷ	παραπλησίου,	τὸ δὲ λοιπὸν ἀνεπλήρωσεν ἐκ
[1, 41]	ὁμοίως μὲν κείμενοι τοῖς στόμασι,	παραπλησίους	δὲ τὰς ῥύσεις ποιούμενοι, τὴν
[1, 56]	Βαβυλῶνα προσαγορεῦσαι. δι´ αἰτίας δὲ	παραπλησίους	φασὶν ὠνομάσθαι καὶ τὴν Τροίαν
[1, 84]	πολλοῖς τῶν εἰρημένων καὶ μύθοις	παραπλησίων	πολλῷ παραδοξότερα φανήσεται τὰ μετὰ
[1, 80]	πρὸς ἐκεῖνον, τοὺς δὲ ἀπολέσαντας	παραπλησίως	ἀπογράφειν αὐτῷ καθ´ ἕκαστον τῶν
[1, 2]	δὲ νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ διδάσκειν,	παραπλησίως	δὲ καὶ τἄλλα μέρη τὰ
[1, 98]	ἄλλοις ἄστροις τὴν φορὰν ποιεῖται.	παραπλησίως	δὲ καὶ τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα
[1, 12]	καὶ τοὺς Ἕλληνας δὲ ταύτην	παραπλησίως	Δήμητραν καλεῖν, βραχὺ μετατεθείσης διὰ
[1, 73]	τε τῶν αὐτῶν ἀεὶ καὶ	παραπλησίως	συντελεῖσθαι, οὔτε τοὺς πάντων προβουλευομένους
[1, 35]	τετράπους δ´ ὢν καὶ δίχηλος	παραπλησίως	τοῖς βουσὶ τοὺς χαυλιόδοντας ἔχει
[1, 88]	Ἆπιν καὶ τὸν Μνεῦιν, τιμᾶσθαι	παραπλησίως	τοῖς θεοῖς, Ὀσίριδος καταδείξαντος, ἅμα
[1, 28]	καθιδρυθέντα τούς τε ἱερεῖς καταστήσασθαι	παραπλησίως	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἀτελεῖς καὶ
[1, 55]	εἶναι τὸ περιτέμνεσθαι τοὺς ἀνθρώπους	παραπλησίως	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, διαμένοντος τοῦ
[1, 28]	καὶ τῆς μεγίστης ἠξιωμένοι τιμῆς	παραπλησίως	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι· δευτέραν
[1, 31]	τῇ Κοίλῃ Συρίᾳ, ὄντος τοῦ	παράπλου	σταδίων σχεδὸν πεντακισχιλίων, οὐκ ἔστιν
[1, 31]	Αἰγύπτιον πέλαγος, ὃ τὸν μὲν	παράπλουν	ἔχει μακρότατον, τὴν δ´ ἀπόβασιν
[1, 78]	παρακοπτόντων ἢ μέτρα καὶ σταθμὰ	παραποιούντων	ἢ παραγλυφόντων τὰς σφραγῖδας, ἔτι
[1, 45]	ἱππῶνας ἑκατὸν γεγονέναι κατὰ τὴν	παραποταμίαν	τὴν ἀπὸ Μέμφεως ἄχρι Θηβῶν
[1, 32]	ποταμοῦ παρήκει, πολλὴν μὲν τῆς	παραποταμίας	ἐπέχοντα, διειλημμένα δὲ φάραγξι καὶ
[1, 85]	μόσχον ἔχοντα κατὰ τὸ σῶμα	παράσημα	τὰ παραπλήσια τῷ προϋπάρξαντι· ὅταν
[1, 36]	ἀρδευομένη δαψίλειαν οἴνου τοῖς ἐγχωρίοις	παρασκευάζει.	οἱ δὲ χερσεύειν ἐάσαντες τὴν
[1, 82]	ἀρχὰς τῆς νόσου μάλιστ´ ἂν	παρασκευάσαι	τὴν ὑγίειαν. κατὰ δὲ τὰς
[1, 2]	ἂν ἡ τοῦ λέγοντος δύναμις	παραστήσῃ,	καὶ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀξίους
[1, 77]	σύνολον ὠφέλειαν τοῖς φιλαναγνωστοῦσι δύνανται	παρασχέσθαι.	πρῶτον μὲν οὖν κατὰ τῶν
[1, 91]	διατεμεῖν· ἔπειτα δ´ ὁ λεγόμενος	παρασχίστης	λίθον ἔχων Αἰθιοπικὸν καὶ διατεμὼν
[1, 64]	ἔργων ἢ τοὺς βασιλεῖς τοὺς	παρασχομένους	τὰς εἰς ταῦτα χορηγίας· τοὺς
[1, 66]	τῆς Ἰωνίας μισθοφόρους μεταπεμψάμενος ἐνίκησε	παρατάξει	περὶ πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν,
[1, 18]	πολεμικὸν εἶναι τὸν Ὄσιριν οὐδὲ	παρατάξεις	συνίστασθαι καὶ κινδύνους, ἅτε παντὸς
[1, 67]	Συρίαν αὐτοῦ καὶ κατὰ τὰς	παρατάξεις	τοὺς μὲν μισθοφόρους προτιμῶντος καὶ
[1, 68]	ὄντας εἰς τρισμυρίους. γενομένης οὖν	παρατάξεως	περὶ τὴν Μάρειαν κώμην, καὶ
[1, 98]	ἂν τὰς μὲν χεῖρας ἔχον	παρατεταμένας,	τὰ δὲ σκέλη διαβεβηκότα. Περὶ
[1, 81]	ἀγαθῶν ἢ κακῶν ἀπεργαστικαί, φιλοτιμότατα	παρατετηρήκασι.	καὶ πολλάκις μὲν τοῖς ἀνθρώποις
[1, 82]	νομοθέτου τῆς ἐκ πολλῶν χρόνων	παρατετηρημένης	θεραπείας καὶ συντεταγμένης ὑπὸ τῶν
[1, 9]	αἵ τε τῶν ἄστρων ἀρχαιόταται	παρατηρήσεις	εὑρῆσθαι λέγονται, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 28]	Βαβυλώνιοι καλοῦσι Χαλδαίους, τάς τε	παρατηρήσεις	τῶν ἄστρων τούτους ποιεῖσθαι, μιμουμένους
[1, 81]	τὴν ἐπίγνωσιν, ἐκ πολλοῦ χρόνου	παρατηρήσεως	γεγενημένης, προγινώσκουσι. φασὶ δὲ καὶ
[1, 74]	μὲν ἐκ τῆς τῶν προγόνων	παρατηρήσεως	μαθόντες, τὰ δ´ ἐκ τῆς
[1, 36]	προεπεγνώκασιν, ἐκ πολλῶν χρόνων τῆς	παρατηρήσεως	ταύτης παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις ἀκριβῶς
[1, 81]	τισιν ἄλλοις, καὶ παρ´ Αἰγυπτίοις	παρατηρήσεως	τυγχάνουσιν αἱ τῶν ἄστρων τάξεις
[1, 94]	τῶν ἄστρων θεωρίαν τε καὶ	παρατήρησιν	διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους. τρίτον δὲ
[1, 69]	γενέσθαι καὶ τὴν τῶν ἄστρων	παρατήρησιν,	πρὸς δὲ τούτοις τά τε
[1, 16]	καὶ φύσεως τοῦτον πρῶτον γενέσθαι	παρατηρητήν,	καὶ παλαίστρας εὑρετὴν ὑπάρξαι, καὶ
[1, 87]	τὸν δ´ ἰχνεύμονα τῶν κροκοδείλων	παρατηροῦντα	τοὺς γόνους τὰ καταληφθέντα τῶν
[1, 83]	ἄρτους εἰς γάλα καὶ ποππύζοντες	παρατιθέασιν	ἢ τῶν ἰχθύων τῶν ἐκ
[1, 45]	θυσίας ἐπιτελεῖν, πρὸς δὲ τούτοις	παρατίθεσθαι	τραπέζας καὶ κλίνας καὶ στρωμνῇ
[1, 21]	ἑκάστοις εἰπεῖν ὅτι μόνοις ἐκείνοις	παρατίθεται	τὴν τοῦ σώματος ταφήν, καὶ
[1, 80]	καὶ τὸ κλαπὲν ὁμολόγως ἀναφέρειν	παραχρῆμα	πρὸς ἐκεῖνον, τοὺς δὲ ἀπολέσαντας
[1, 87]	δὲ τοῦτο παθόντας νεκροὺς ποιεῖν	παραχρῆμα.	τῶν δ´ ὀρνέων τὴν μὲν
[1, 91]	ὁ νόμος κελεύει τὴν σάρκα,	παραχρῆμα	φεύγει δρόμῳ, διωκόντων τῶν συμπαρόντων
[1, 55]	τῶν ἐθνῶν ὧν ἐκεῖνος οὐ	παρέβαλεν	εἰς τὴν χώραν. καὶ γὰρ
[1, 44]	ὀλυμπιάδος, καθ´ ἣν ἡμεῖς μὲν	παρεβάλομεν	εἰς Αἴγυπτον, ἐβασίλευε δὲ Πτολεμαῖος
[1, 46]	πολλὰ κατέφθαρτο καθ´ οὓς χρόνους	παρεβάλομεν	ἡμεῖς εἰς ἐκείνους τοὺς τόπους,
[1, 96]	δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ	παρέβαλον	εἰς Αἴγυπτον ἐν τοῖς ἀρχαίοις
[1, 57]	τῆς θεραπείας τοῦ βασιλέως τεταγμένοι	παρεβοήθουν	ἀγεννῶς ὡς ἂν οἰνωμένοι, ὁ
[1, 77]	περιειληφότας τὸν νεκρὸν ὑπομένειν φυλακῆς	παρεδρευούσης	δημοσίας· οὐ γὰρ δίκαιον ὑπελήφθη
[1, 49]	τὸν Ὄσιριν καὶ τοὺς κάτω	παρέδρους	ὅτι τὸν βίον ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν
[1, 93]	διαβεβλημέναις τὴν περὶ τούτων πίστιν	παρέδωκαν,	τήν τε τῶν εὐσεβῶν τιμὴν
[1, 3]	τοὺς οἰκείους χρόνους ἑκάστοις οὐ	παρέζευξαν,	οἱ δὲ τὰς τῶν βαρβάρων
[1, 46]	μόνον δὲ τοῦτον τὸν βασιλέα	παρειλήφαμεν,	ἀλλὰ καὶ τῶν ὕστερον ἀρξάντων
[1, 8]	πρώτης τῶν ὅλων γενέσεως τοιαῦτα	παρειλήφαμεν,	τοὺς δὲ ἐξ ἀρχῆς γεννηθέντας
[1, 73]	δὲ δευτέραν μοῖραν οἱ βασιλεῖς	παρειλήφασιν	εἰς προσόδους, ἀφ´ ὧν εἴς
[1, 74]	καὶ διατροφὴν ἀρίστην τῶν βοσκομένων	παρειλήφασιν,	οὐκ ὀλίγα δ´ αὐτοὶ διὰ
[1, 73]	ἢ μία γυνὴ τὴν ἱερωσύνην	παρείληφεν,	ἀλλὰ πολλοὶ περὶ τὰς τῶν
[1, 94]	δὲ παρ´ Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους	παρειληφέναι.	καὶ παρ´ ἑτέροις δὲ πλείοσιν
[1, 5]	βεβαίως διὰ τὸ μηδὲν παράπηγμα	παρειληφέναι	περὶ τούτων πιστευόμενον, ἀπὸ δὲ
[1, 22]	καὶ τοὺς Ἕλληνας, ἐξ Αἰγύπτου	παρειληφότας	τὰ περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς καὶ
[1, 27]	τὸ τοὺς ἱερεῖς ἐν ἀπορρήτοις	παρειληφότας	τὴν περὶ τούτων ἀκρίβειαν μὴ
[1, 58]	ἄλλων οἱ τὰς μεγίστας ἡγεμονίας	παρειληφότες	ἀπήντων εἰς Αἴγυπτον ἐν τακτοῖς
[1, 91]	τὴν ἐπιστήμην ταύτην ἐκ γένους	παρειληφότες·	οὗτοι δὲ γραφὴν ἑκάστου τῶν
[1, 84]	Ἀλεξάνδρου τελευτήν, Πτολεμαίου τοῦ Λάγου	παρειληφότος	ἄρτι τὴν Αἴγυπτον, ἔτυχεν ἐν
[1, 43]	ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὕτω	παρειληφότων.	~Μυθολογοῦσι δ´ αὐτῶν τινες τὸ
[1, 21]	τελευτῆς ἐξ ἀρχαίων ἐν ἀπορρήτοις	παρειληφότων,	τῷ χρόνῳ ποτὲ συνέβη διά
[1, 96]	παρὰ τοῖς πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας	παρεισαγαγεῖν	μιμησάμενον τὰ γινόμενα περὶ τὰς
[1, 40]	ἀλλοτριώτατόν ἐστι ζωογονίας. διόπερ τῇ	παρεισαγομένῃ	καθεψήσει τῆς φύσεως τοῦ Νείλου
[1, 87]	τὸν παρ´ αὐτοῖς καλούμενον Ἄνουβιν	παρεισάγουσι	κυνὸς ἔχοντα κεφαλήν, ἐμφαίνοντες ὅτι
[1, 67]	πολλὴν ἀσφάλειαν τοῖς καταπλέουσι ξένοις	παρείχετο.	οἱ μὲν γὰρ πρὸ τούτου
[1, 52]	τὸν ποταμόν, ποτὲ δ´ ἀποστρέφων,	παρείχετο	τοῖς γεωργοῖς τὴν τῶν ὑδάτων
[1, 66]	τῶν παρὰ θάλατταν μερῶν κυριεύων,	παρείχετο	φορτία πᾶσι τοῖς ἐμπόροις, μάλιστα
[1, 58]	βιώσας τὸν ἴσον χρόνον, καὶ	παρεκάλει	συγκρίνειν τὰς ἡλικιώτιδας πράξεις· τοῦτον
[1, 37]	ἵνα μήτε μακρὰς ποιώμεθα τὰς	παρεκβάσεις	μήτε ἄγραφον τὸ παρὰ πᾶσιν
[1, 30]	τῆς Λιβύης, ἐπὶ πολὺ μὲν	παρεκτείνουσα,	διὰ δὲ τὴν ἀνυδρίαν καὶ
[1, 56]	ἐργασίας τῶν μὲν Αἰγυπτίων οὐδένα	παρέλαβε,	δι´ αὐτῶν δὲ τῶν αἰχμαλώτων
[1, 41]	πρὸς τὸ Καυκάσιον ὄρος συνάπτουσι,	παρεληλυθότος	ἤδη τοῦ χειμῶνος, καθ´ ἕκαστον
[1, 40]	πηγὰς τοῦ Νείλου μηδένα δύνασθαι	παρελθεῖν,	ὡς ἂν ἐκ τῆς ἐναντίας
[1, 92]	δὲ μηδεὶς ὑπακούσῃ κατήγορος ἢ	παρελθὼν	γνωσθῇ συκοφάντης ὑπάρχειν, οἱ μὲν
[1, 92]	δίδωσιν. ἐὰν μὲν οὖν τις	παρελθὼν	ἐγκαλέσῃ καὶ δείξῃ βεβιωκότα κακῶς,
[1, 9]	ἐν ταῖς ἀρχαιολογίαις ἑτερογενῆ πρᾶξιν	παρεμβάλωμεν.	ἐπεὶ δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[1, 98]	αὐτὸ λέγουσι κατὰ τὸ πλεῖστον	παρεμφερὲς	τοῖς Αἰγυπτίοις, ὡς ἂν τὰς
[1, 35]	καὶ κέρκον καὶ φωνὴν ἵππῳ	παρεμφερῆ,	τὸ δ´ ὅλον κύτος τοῦ
[1, 78]	οἷς ἕκαστος μέρεσι τοῦ σώματος	παρενόμησεν,	εἰς ταῦτα κολαζόμενος αὐτὸς μὲν
[1, 4]	καὶ πλείστας ἡμῖν ἀφορμὰς παρέσχετο	παρεπιδημήσασιν	ἐν αὐτῇ πλείω χρόνον. ἡμεῖς
[1, 83]	πᾶσαν εἰσεφέροντο σπουδὴν ἐκθεραπεύοντες τοὺς	παρεπιδημοῦντας	τῶν ἀπὸ τῆς Ἰταλίας καὶ
[1, 52]	ἡ δὲ χώρα τὴν εὐκαρπίαν	παρεσκεύαζεν	ἀπὸ τῆς ἐκείνου συμμετρίας, εἰς
[1, 72]	χρόνῳ τὰ πρὸς ταφὴν λαμπρῶς	παρεσκευασμένοι,	καὶ τῇ τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν
[1, 57]	καλάμου ξηροῦ πλῆθος ἐκ χρόνου	παρεσκευασμένον,	καὶ τοῦτο νυκτὸς τῇ σκηνῇ
[1, 4]	ἑτοιμοτάτας καὶ πλείστας ἡμῖν ἀφορμὰς	παρέσχετο	παρεπιδημήσασιν ἐν αὐτῇ πλείω χρόνον.
[1, 91]	πρὸς δὲ τὴν θεραπείαν τοῦ	παρεσχισμένου	σώματος ἀθροισθέντων αὐτῶν εἷς καθίησι
[1, 98]	ἔργων οὕτως ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν	παρέχειν	τὴν ἰδιότητα τῆς πραγματείας αὐτῶν.
[1, 91]	τήρησιν, ἀλλὰ καὶ τὴν εὐωδίαν	παρέχεσθαι·	θεραπεύσαντες δὲ παραδιδόασι τοῖς συγγενέσι
[1, 91]	ὄψεως χαρακτῆρας ὁρωμένους παράδοξον ψυχαγωγίαν	παρέχεσθαι	καθάπερ συμβεβιωκότας τοῖς θεωμένοις. ~τοῦ
[1, 83]	κεδρίᾳ καὶ τοῖς δυναμένοις εὐωδίαν	παρέχεσθαι	καὶ πολυχρόνιον τοῦ σώματος τήρησιν
[1, 40]	τινων διαβεβαιουμένους ἢ τὴν ἐνάργειαν	παρέχεσθαι	μαρτυροῦσαν ἢ τὰς ἀποδείξεις λαμβάνειν
[1, 89]	οὖν τῆς χώρας τὴν ὀχυρότητα	παρέχεσθαι	μὴ μόνον τὸν ποταμόν, ἀλλὰ
[1, 87]	γάλακτι καὶ τῷ τυρῷ τροφὰς	παρέχεσθαι	προσηνεῖς ἅμα καὶ δαψιλεῖς. τὸν
[1, 34]	τὰ δυνάμενα τὰς ἀναγκαίας χρείας	παρέχεσθαι	τοῖς ἀνθρώποις δαψιλῆ φύεται κατὰ
[1, 43]	εἶναι καὶ τὴν τροφὴν ἀρκοῦσαν	παρέχεσθαι	τοῖς σώμασι τῶν ἀνθρώπων· καὶ
[1, 80]	μητέρα τροφὴν καὶ χώραν {μόνον}	παρέχεσθαι	τῷ βρέφει, καὶ τῶν δένδρων
[1, 10]	πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα τροφὴν ἑτοίμην	παρέχεσθαι	τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων. τῆς
[1, 36]	μόνον ἐκ τῶν προσφάτως ἁλισκομένων	παρέχεται	δαψιλῆ τὴν ἀπόλαυσιν, ἀλλὰ καὶ
[1, 32]	πληροῦται καὶ τοῖς προσιοῦσι μεγάλην	παρέχεται	κατάπληξιν· καὶ γὰρ ἡ καταφορὰ
[1, 3]	ἔχουσα τὴν μὲν ἀνάγνωσιν ἑτοίμην	παρέχεται,	τὴν δ´ ἀνάληψιν ἔχει παντελῶς
[1, 36]	τοσαύτην τοῖς μὲν ἔργοις εὐκοπίαν	παρέχεται,	τοῖς δ´ ἀνθρώποις λυσιτέλειαν, ὥστε
[1, 52]	δ´ ἡ λίμνη τὴν εὐχρηστίαν	παρεχομένη	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἕως τῶν
[1, 28]	ὀνομαζομένοις γεωργοῖς καὶ τοὺς μαχίμους	παρεχομένοις·	τελευταίαν δὲ μερίδα καταριθμηθῆναι τὴν
[1, 10]	ὄντα καὶ τὰς τροφὰς αὐτοφυεῖς	παρεχόμενον	ῥᾳδίως ἐκτρέφειν τὰ ζωογονηθέντα· τήν
[1, 43]	τῶν ἰχθύων βρῶσιν, πολλὴν δαψίλειαν	παρεχομένου	τοῦ ποταμοῦ, καὶ μάλισθ´ ὅτε
[1, 34]	αὐτάρκειαν. οὐ γὰρ μόνον τροφὰς	παρέχονται	ποικίλας καὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις
[1, 63]	χειρουργίαν τέχνῃ θαυμαστήν τινα κατάπληξιν	παρέχονται	τοῖς θεωμένοις. ἡ μὲν γὰρ
[1, 86]	τὰ τιμώμενα ζῷα πολλὴν ἀπορίαν	παρέχονται	τοῖς τὰς αἰτίας τούτων ζητοῦσιν.
[1, 32]	ἐξ ἑκατέρου μέρους τοῦ ποταμοῦ	παρήκει,	πολλὴν μὲν τῆς παραποταμίας ἐπέχοντα,
[1, 31]	παρ´ ὅλην σχεδὸν τὴν Αἴγυπτον	παρήκει	τοῖς ἀπείροις τῶν προσπλεόντων ἀθεώρητος·
[1, 33]	ὧν ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν τὴν Μερόην.	παρήκειν	δὲ τῆς νήσου τὸν περικλυζόμενον
[1, 60]	καὶ Συρίας οὐ μακρὰν τοῦ	παρήκοντος	αἰγιαλοῦ πάντων σχεδὸν τῶν πρὸς
[1, 30]	τὸ δὲ μῆκος ἐπὶ διακοσίους	παρήκουσα	σταδίους, ἣ προσαγορεύεται μὲν Σερβωνίς,
[1, 77]	τοῖς Αἰγυπτίοις παλαιότητι διήνεγκαν ἢ	παρηλλαγμένην	τάξιν ἔσχον ἢ τὸ σύνολον
[1, 69]	καὶ μύθους πλάττειν ψυχαγωγίας ἕνεκα,	παρήσομεν,	αὐτὰ δὲ τὰ παρὰ τοῖς
[1, 6]	ἀθανάτων, τὰ μὲν πολλὰ συντάξασθαι	παρήσομεν	κατ´ ἰδίαν διὰ τὸ τὴν
[1, 12]	Διὸς θυγατέρα νομίσαι ταύτην, καὶ	παρθένον	ὑποστήσασθαι διά τε τὸ ἄφθορον
[1, 18]	περιάγεσθαι πλῆθος μουσουργῶν, ἐν οἷς	παρθένους	ἐννέα δυναμένας ᾄδειν καὶ κατὰ
[1, 39]	ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις οὐ δοτέον.	παρίημι	γὰρ καὶ διότι τοὺς ἐτησίας
[1, 22]	νῆσον ταύτην ἄβατον εἶναι τοῖς	παριοῦσι.	καὶ πάντας τοὺς τὴν Θηβαΐδα
[1, 68]	τρίτης ὀλυμπιάδος, ἣν ἐνίκα στάδιον	Παρμενίδης	Καμαριναῖος. ~Ἐπεὶ δὲ τὰς τῶν
[1, 97]	ὡς ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ	παρόντος·	τήν τε συνουσίαν τῶν θεῶν
[1, 67]	μὲν Αἰγύπτιοι διὰ τὴν ὕβριν	παροξυνθέντες	καὶ γενόμενοι τὸ πλῆθος πλείους
[1, 76]	τῶν κινδυνευόντων δάκρυα πολλοὺς προτρέπεσθαι	παρορᾶν	τὸ τῶν νόμων ἀπότομον καὶ
[1, 29]	προηφανισμένων ἡ τῆς Δήμητρος ἐγένετο	παρουσία	πρὸς αὐτοὺς καὶ ἡ δωρεὰ
[1, 29]	Αἰγύπτου. καὶ τῆς θεοῦ δὲ	παρουσίαν	εἰς τὴν Ἀττικὴν γεγονυῖαν κατὰ
[1, 97]	τῶν ἐγχωρίων. τῆς δ´ Ὁμήρου	παρουσίας	ἄλλα τε σημεῖα φέρουσι καὶ
[1, 19]	καὶ ἄλλα σημεῖα τῆς ἑαυτοῦ	παρουσίας	ἀπολελοιπέναι κατ´ ἐκείνην τὴν χώραν,
[1, 58]	καὶ τοὐναντίον ἡσθεὶς ἐπὶ τῇ	παρρησίᾳ	σπουδάσειν ἔφησεν ὅπως κατὰ μηδὲν
[1, 78]	τὰς ἀτιμίας, εἰς τὴν προϋπάρξασαν	παρρησίαν	ἀποκαθίστα, ἅμα μὲν τοῦ νομοθέτου
[1, 78]	ἔσεσθαι διὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς	παρρησίας.	καὶ τῶν μὲν τὰ ἀπόρρητα
[1, 53]	μάλιστα συντραφέντας καὶ τῆς αὐτῆς	παρρησίας	κεκοινωνηκότας εὐνουστάτους καὶ συναγωνιστὰς ἐν
[1, 11]	Ὄσιριν Διόνυσον προσονομάζουσι καὶ Σείριον	παρωνύμως·	ὧν Εὔμολπος μὲν ἐν τοῖς
[1, 38]	ἐλέγχεται τὸ ψεῦδος τῆς ἀποφάσεως·	πᾶς	γὰρ ποταμὸς ἀπὸ χιόνος ῥέων
[1, 32]	τὴν καταφορὰν συνίστανται δῖναι θαυμασταί·	πᾶς	δ´ ὁ μεσάζων τόπος ὑπὸ
[1, 36]	τρόπου τῆς μὲν ἀγωνίας ἀπολύεται	πᾶς	ὁ λαός, πυθόμενος τὴν τῆς
[1, 79]	εὐχρηστίας μὴ στερηθῇ, περὶ πλείστου	πᾶς	τις ἄξει τὸ μὴ καταντᾶν
[1, 36]	πολλῆς καὶ κακοπαθείας. ὅλως γὰρ	πᾶσα	γεωργία παρὰ μὲν τοῖς ἄλλοις
[1, 63]	ἑκάστην πλευρὰν ποιεῖ πηχῶν ἕξ.	πᾶσα	δὲ στερεοῦ λίθου κατεσκεύασται, τὴν
[1, 31]	λειπόμενον. ἡ τετάρτη τοίνυν πλευρὰ	πᾶσα	σχεδὸν ἀλιμένῳ θαλάττῃ προσκλυζομένη προβέβληται
[1, 57]	χρόνον ἡ κρατίστη τῆς Αἰγύπτου	πᾶσα	σχεδὸν ἱππάσιμος οὖσα καὶ ταῖς
[1, 56]	ἀπὸ θεῶν ἀρξάμενος ᾠκοδόμησεν ἐν	πάσαις	ταῖς κατ´ Αἴγυπτον πόλεσιν ἱερὸν
[1, 25]	οἱ δὲ Ἥραν, οἱ δὲ	πάσαις	ταῖς προσηγορίαις ὀνομάζουσι. τὸν δὲ
[1, 18]	πρὸς ὄρχησιν καὶ μελῳδίαν καὶ	πᾶσαν	ἄνεσιν καὶ παιδιὰν ὄντας εὐθέτους
[1, 25]	τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλὰ πράξεις ἐναργεῖς·	πᾶσαν	γὰρ σχεδὸν τὴν οἰκουμένην μαρτυρεῖν
[1, 80]	τὴν εὐκρασίαν τῶν τόπων, τὴν	πᾶσαν	δαπάνην οἱ γονεῖς, ἄχρι ἂν
[1, 57]	ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη. κατὰ	πᾶσαν	δὲ τὴν χώραν τὴν ἀπὸ
[1, 28]	ἀποικίας πλείστας ἐξ Αἰγύπτου κατὰ	πᾶσαν	διασπαρῆναι τὴν οἰκουμένην. εἰς Βαβυλῶνα
[1, 83]	προσηγόρευτο φίλος, οἱ δ´ ὄχλοι	πᾶσαν	εἰσεφέροντο σπουδὴν ἐκθεραπεύοντες τοὺς παρεπιδημοῦντας
[1, 47]	τρόπον εἰργασμένα· τὴν ὀροφήν τε	πᾶσαν	ἐπὶ πλάτος δυοῖν ὀργυιῶν ὑπάρχειν
[1, 32]	νικώσης τῆς τοῦ ποταμοῦ βίας	πᾶσαν	ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην. καταράκται μὲν οὖν
[1, 71]	δ´ εἶναι δοκοῦντος τοῦ μὴ	πᾶσαν	ἔχειν ἐξουσίαν τὸν βασιλέα τῆς
[1, 55]	διέβη καὶ τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθε	πᾶσαν	ἕως ὠκεανοῦ καὶ τὰ τῶν
[1, 70]	τοὺς ἐπιμελησομένους τοῦ σώματος καὶ	πᾶσαν	ἡμέραν καὶ νύκτα προσεδρεύοντας ὁ
[1, 69]	καὶ νόμοις καὶ τοῖς κατὰ	πᾶσαν	παιδείαν ἐπιτηδεύμασιν. ὅσα μὲν οὖν
[1, 71]	ταῖς εἰς τοὺς ἡγουμένους εὐνοίαις	πᾶσαν	συγγενικὴν φιλοστοργίαν ὑπερεβάλλετο· οὐ γὰρ
[1, 36]	καθ´ ἡμέραν ὥστε τὸ τελευταῖον	πᾶσαν	σχεδὸν ἐπικλύζειν τὴν Αἴγυπτον. ὡσαύτως
[1, 29]	γὰρ ὁμολογουμένως αὐχμῶν μεγάλων κατὰ	πᾶσαν	σχεδὸν τὴν οἰκουμένην πλὴν Αἰγύπτου
[1, 39]	ποιεῖν ὥστε ὑπ´ αὐτοῦ σχεδὸν	πᾶσαν	τὴν Αἴγυπτον ἐπικλύζεσθαι; ἀφίημι γὰρ
[1, 55]	πεζῇ τὴν πορείαν ποιησάμενος κατεστρέψατο	πᾶσαν	τὴν Ἀσίαν. οὐ μόνον γὰρ
[1, 2]	δὲ τῆς ἱστορίας δύναμις ἐπὶ	πᾶσαν	τὴν οἰκουμένην διήκουσα τὸν πάντα
[1, 20]	γεωργίας. τέλος δὲ τὸν Ὄσιριν	πᾶσαν	τὴν οἰκουμένην ἐπελθόντα τὸν κοινὸν
[1, 12]	τοὺς πέντε θεοὺς τοὺς προειρημένους	πᾶσαν	τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι, φανταζομένους τοῖς
[1, 27]	ὁ βασιλεύς, ὁ στρατεύσας ἐπὶ	πᾶσαν	χώραν ἕως εἰς τοὺς ἀοικήτους
[1, 76]	δὲ τῷ τρόπῳ τὰς κρίσεις	πάσας	συντελεῖν τοὺς Αἰγυπτίους, νομίζοντας ἐκ
[1, 4]	ἐμπειρίαν τῆς Ῥωμαίων διαλέκτου περιπεποιμένοι,	πάσας	τὰς τῆς ἡγεμονίας ταύτης πράξεις
[1, 7]	πλῆθος τῶν ἄστρων ἐναποληφθῆναι τῇ	πάσῃ	δίνῃ· τὸ δὲ ἰλυῶδες καὶ
[1, 77]	ἔδει μαστιγοῦσθαι τεταγμένας πληγὰς καὶ	πάσης	εἴργεσθαι τροφῆς ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας.
[1, 73]	ταῦτ´ ἔστιν. ~Τῆς Αἰγύπτου δὲ	πάσης	εἰς πλείω μέρη διῃρημένης, ὧν
[1, 70]	μεταδοτικὸς τῶν ἀγαθῶν καὶ καθόλου	πάσης	ἐπιθυμίας κρείττων, καὶ τὰς μὲν
[1, 28]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἀτελεῖς καὶ	πάσης	λειτουργίας ἀπολελυμένους, οὓς Βαβυλώνιοι καλοῦσι
[1, 91]	ἀπεργαζόμενον. οἱ ταριχευταὶ δὲ καλούμενοι	πάσης	μὲν τιμῆς καὶ πολυωρίας ἀξιοῦνται,
[1, 12]	θεῶν γενέσεις ὑπάρξαι· τῆς γὰρ	πάσης	οἰκουμένης κατὰ μόνην τὴν Αἴγυπτον
[1, 72]	προσεφέροντο, τοῦ τε οἴνου καὶ	πάσης	πολυτελείας ἀπείχοντο. οὐδεὶς δ´ ἂν
[1, 47]	εἰς τέτταρα μέρη διῃρημένης τῆς	πάσης	στρατιᾶς, ὧν ἁπάντων υἱοὺς τοῦ
[1, 66]	σπείσῃ τῷ θεῷ, κρατήσειν αὐτὸν	πάσης	τῆς Αἰγύπτου· τὸν δὲ Ψαμμήτιχον,
[1, 53]	τὸν Ἥφαιστον αὐτῷ λέγειν ὅτι	πάσης	τῆς οἰκουμένης ὁ γεννηθεὶς παῖς
[1, 82]	τέτταρας ἡμέρας διαλείποντες. φασὶ γὰρ	πάσης	τροφῆς ἀναδοθείσης τὸ πλέον εἶναι
[1, 27]	„Ἐγὼ Ἶσίς εἰμι ἡ βασίλισσα	πάσης	χώρας, ἡ παιδευθεῖσα ὑπὸ Ἑρμοῦ,
[1, 60]	συχνοὺς δὲ τῶν οὐσιῶν ἐστέρισκε,	πᾶσι	δ´ ὑπεροπτικῶς καὶ κατὰ πᾶν
[1, 54]	πλείους τῶν χιλίων καὶ ἑπτακοσίων.	πᾶσι	δὲ τοῖς προειρημένοις κατεκληρούχησε τὴν
[1, 51]	δίκαιον καὶ καθόλου σπουδαῖον ἐν	πᾶσι·	διὸ καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς ἀξιούμενον
[1, 20]	τῶν εὐεργεσιῶν συμπεφωνημένην λαβεῖν παρὰ	πᾶσι	τὴν ἀθανασίαν καὶ τὴν ἴσην
[1, 39]	ἄρκτους, καὶ τοῦτο ἐμφανὲς εἶναι	πᾶσι.	τὸ δὲ πλῆθος τῆς σωρευομένης
[1, 77]	ἔτυχον καταδικασθέντες. προσετέτακτο δὲ καὶ	πᾶσι	τοῖς Αἰγυπτίοις ἀπογράφεσθαι πρὸς τοὺς
[1, 34]	μόνον τροφὰς παρέχονται ποικίλας καὶ	πᾶσι	τοῖς δεομένοις ἑτοίμας καὶ δαψιλεῖς,
[1, 66]	θάλατταν μερῶν κυριεύων, παρείχετο φορτία	πᾶσι	τοῖς ἐμπόροις, μάλιστα δὲ τοῖς
[1, 56]	αἰχμαλώτων ἅπαντα κατεσκεύασε· διόπερ ἐπὶ	πᾶσι	τοῖς ἱεροῖς ἐπέγραψεν ὡς οὐδεὶς
[1, 54]	τὴν πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν κατεσκεύασε	πᾶσι	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον, ἡγούμενος δεῖν
[1, 21]	ἄδηλον ποιῆσαι καὶ τιμωμένην παρὰ	πᾶσι	τοῖς τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦσι, συντελέσαι
[1, 57]	ἀλλήλους τῶν λαῶν ἐπιμιξίαις καὶ	πᾶσι	τοῖς τόποις ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη καὶ
[1, 21]	σέβεσθαι καθάπερ θεοὺς κοινῇ καταδειχθῆναι	πᾶσιν	Αἰγυπτίοις· ταῦτα γὰρ τὰ ζῷα
[1, 27]	καὶ μεγίστων ἀγαθῶν αἰτίαν γενέσθαι	πᾶσιν	ἀνθρώποις. διὰ δὴ ταύτας τὰς
[1, 4]	τὴν πραγματείαν ἐπιθυμίᾳ, δι´ ἣν	πᾶσιν	ἀνθρώποις τὸ δοκοῦν ἄπορον εἶναι
[1, 92]	οἱ μὲν κριταὶ τὰς γνώμας	πᾶσιν	ἀποφαίνονται, τὸ δὲ σῶμα εἴργεται
[1, 12]	εἶναι θεὸν καὶ πολλὰ συμβάλλεσθαι	πᾶσιν	εἰς γένεσίν τε καὶ τελείαν
[1, 89]	οὕτως ἑαυτοὺς εἰθίκασι, φανερὸν εἶναι	πᾶσιν	ἐκ τοῦ πολλὰ τῶν ἐδωδίμων
[1, 37]	παρεκβάσεις μήτε ἄγραφον τὸ παρὰ	πᾶσιν	ἐπιζητούμενον ἀπολείπωμεν. ὅλως γὰρ ὑπὲρ
[1, 32]	τηλικαύτην δ´ ἔχων ὑπεροχὴν ἐν	πᾶσιν	ὁ ποταμὸς οὗτος μόνος τῶν
[1, 38]	πολλῆς ἀντιρρήσεως δεῖσθαι συμβέβηκε, φανεροῦ	πᾶσιν	ὄντος ὅτι διὰ τὴν ὑπερβολὴν
[1, 28]	ἀληθεῖς αἰτίας, ἐν μέσῳ κειμένου	πᾶσιν	ὅτι δυοῖν πολιτειῶν μετασχών, Ἑλληνικῆς
[1, 64]	ὀνομαζόμενον Χαβρύην. συμφωνεῖται δὲ παρὰ	πᾶσιν	ὅτι ζηλώσας ὁ διαδεξάμενος τὴν
[1, 24]	λαμβάνειν. ὁμολογουμένου γὰρ ὄντος παρὰ	πᾶσιν	ὅτι τοῖς Ὀλυμπίοις θεοῖς Ἡρακλῆς
[1, 58]	ἄλλους ἡγεμόνας, ἐνδεικνύμενος, ὡς ᾤετο,	πᾶσιν	ὅτι τοὺς τῶν ἄλλων κρατίστους
[1, 53]	ἀγωγὴν καὶ παιδείαν ὥρισε τοῖς	πᾶσιν,	ὑπολαμβάνων τοὺς μάλιστα συντραφέντας καὶ
[1, 27]	ὃν ἐγὼ οὐκ ἀφῖγμαι, διαδοὺς	πᾶσιν	ὧν ἐγὼ εὑρετὴς ἐγενόμην. τοσαῦτα
[1, 29]	τοὺς δὲ Κήρυκας ἀπὸ τῶν	παστοφόρων.	τήν τε Ἶσιν μόνους τῶν
[1, 77]	ἢ τὸ καθόλου βίαιόν τι	πάσχοντα	μὴ ῥύσαιτο δυνατὸς ὤν, θανάτῳ
[1, 60]	μέχρι μὲν οὖν τινος οἱ	πάσχοντες	ἐκαρτέρουν, οὐ δυνάμενοι κατ´ οὐδένα
[1, 3]	ὑπομείναι δῆλον ὅτι, πραγματείαν δὲ	πασῶν	εὐχρηστοτάτην συντάξαιτο τοῖς φιλαναγνωστοῦσιν. ἐξέσται
[1, 45]	Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων	πασῶν	ποιῆσαι. διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν
[1, 67]	καὶ τοῖς κοντοῖς τὰς ἀσπίδας	πατάξαντες	ἔφασαν, ἕως ἂν κυριεύωσι τῶν
[1, 95]	ἕκτον δὲ λέγεται τὸν Ξέρξου	πατέρα	Δαρεῖον τοῖς νόμοις ἐπιστῆναι τοῖς
[1, 45]	Τνέφαχθον τὸν Βοκχόριδος τοῦ σοφοῦ	πατέρα	λέγουσιν εἰς τὴν Ἀραβίαν στρατεύσαντα,
[1, 28]	Ἀθηναίοις· τὸν γὰρ Πέτην τὸν	πατέρα	Μενεσθέως τοῦ στρατεύσαντος εἰς Τροίαν
[1, 80]	γεννηθῇ· καθόλου γὰρ ὑπειλήφασι τὸν	πατέρα	μόνον αἴτιον εἶναι τῆς γενέσεως,
[1, 53]	ἄλλων διαφέρουσάν φασι διδάξαι τὸν	πατέρα	ῥᾳδίως {ἂν} ἐσομένην τὴν στρατείαν,
[1, 12]	ἐνόμισαν ὑπάρχειν πάντων οἱονεί τινα	πατέρα.	συμφωνεῖν δὲ τούτοις φασὶ καὶ
[1, 59]	εἴτε διὰ τὴν πρὸς τὸν	πατέρα	τῆς φύσεως κοινωνίαν εἴθ´, ὥς
[1, 53]	οὖν τὴν αἰτίαν τὸν μὲν	πατέρα	τοὺς ἡλικιώτας τοῦ προειρημένου ἀθροῖσαι
[1, 73]	προγόνων διαδεχόμενοι ταῖς μὲν τῶν	πατέρων	ἀνδραγαθίαις προτρέπονται πρὸς τὴν ἀνδρείαν,
[1, 81]	ἐκ παίδων μανθάνει παρὰ τῶν	πατέρων	ἢ συγγενῶν τὰς περὶ ἕκαστον
[1, 23]	χρησμὸν ἔχοντα διατηρεῖν τὰ τῶν	πατέρων	νόμιμα, χρυσῶσαί τε τὸ βρέφος
[1, 74]	τὴν τῶν θρεμμάτων ἐπιμέλειαν ἐκ	πατέρων	ὥσπερ κληρονομίας νόμῳ παραλαμβάνοντες ἐν
[1, 12]	ἐπὶ τοῦ θεοῦ τούτου λέγοντα	πατὴρ	ἀνδρῶν τε θεῶν τε. τὸ
[1, 53]	τὴν γένεσιν τοῦ Σεσοώσιος ὁ	πατὴρ	αὐτοῦ καθ´ ὕπνον δόξαι τὸν
[1, 53]	γὰρ τοῦ Σεσοώσιος ἐποίησεν ὁ	πατὴρ	αὐτοῦ μεγαλοπρεπές τι καὶ βασιλικόν·
[1, 27]	δὲ τῆς Ὀσίριδος ἐπιγεγράφθαι λέγεται	„Πατὴρ	μέν ἐστί μοι Κρόνος νεώτατος
[1, 30]	ἅμμος ἐκ τοῦ κατ´ ὀλίγον	πατουμένη	τὴν ἔνδοσιν λαμβάνει, καὶ τοὺς
[1, 55]	πλῆθος ἀνυπέρβλητον ἐπανῆλθεν εἰς τὴν	πατρίδα,	μεγίστας πράξεις τῶν πρὸ αὐτοῦ
[1, 67]	κυριεύωσι τῶν ὅπλων, ῥᾳδίως εὑρήσειν	πατρίδας·	ἀναστειλάμενοι δὲ τοὺς χιτῶνας καὶ
[1, 56]	ἣν ὁμώνυμον αὐτοὺς ποιῆσαι τῇ	πατρίδι.	οὐκ ἀγνοῶ δ´ ὅτι περὶ
[1, 56]	τόπον, ὃν καὶ ἀπὸ τῆς	πατρίδος	Βαβυλῶνα προσαγορεῦσαι. δι´ αἰτίας δὲ
[1, 1]	κατασκευάζει πρὸς τοὺς ὑπὲρ τῆς	πατρίδος	κινδύνους, τοὺς δὲ πονηροὺς τῶν
[1, 79]	στρατιώτην εἰς τὸν ὑπὲρ τῆς	πατρίδος	προϊόντα κίνδυνον, εἰ τύχοι, πρὸς
[1, 24]	θηριώδη. εἰκὸς γὰρ ταύτης ὡς	πατρίδος	προνοηθέντα τὸν Ἡρακλέα, καὶ καθαρὰν
[1, 66]	διαφόροις πεποικιλμένη. εἶχε δὲ τῆς	πατρίδος	τῆς ἑκάστου τῶν βασιλέων ὑπομνήματα
[1, 67]	τῶν τε ἱερῶν καὶ τῶν	πατρίδων,	ἔτι δὲ καὶ γυναικῶν καὶ
[1, 56]	ἐκτικέναι ταύτας, ἀπὸ τῶν ἰδίων	πατρίδων	θεμένους τὴν προσηγορίαν. περὶ δὲ
[1, 54]	τοὺς δ´ ἀπολειπομένους ἐπὶ τῶν	πατρίδων	μηδὲν νεωτερίζειν, εἰ μέλλει τὴν
[1, 88]	τε ἱερεῖς τοὺς παραλαβόντας τὰς	πατρικὰς	ἱερωσύνας κατ´ Αἴγυπτον τούτῳ τῷ
[1, 15]	δὲ ἐλάττονα τοῦ βεβασιλευκότος καὶ	πατρὸς	αὐτῶν, ὅν τινες Ἄμμωνα καλοῦσι.
[1, 77]	ἐπενηνεγμένης οὐδαμῶς προσήκει τὸ κοινὸν	πατρὸς	καὶ μητρὸς τέκνον ἀναιρεῖσθαι· ἐπ´
[1, 15]	τοῖς Ἕλλησιν ἀπό τε τοῦ	πατρὸς	καὶ τοῦ τόπου Διόνυσον ὀνομασθέντα.
[1, 53]	ὁ Σεσόωσις ἀποσταλεὶς ὑπὸ τοῦ	πατρὸς	μετὰ δυνάμεως εἰς τὴν Ἀραβίαν,
[1, 25]	οὗτος βασιλεῦσαι μετὰ τὴν τοῦ	πατρὸς	Ὀσίριδος ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν. τὸν
[1, 50]	ἀπογόνων ὄγδοος ὁ {ἀπὸ τοῦ	πατρὸς}	προσαγορευθεὶς Οὐχορεὺς ἔκτισε πόλιν Μέμφιν,
[1, 59]	τὴν βασιλείαν καὶ τὴν τοῦ	πατρὸς	προσηγορίαν ἑαυτῷ περιθέμενος πρᾶξιν μὲν
[1, 58]	Περσῶν, καὶ Δαρείου τοῦ Ξέρξου	πατρὸς	σπουδάσαντος ἐν Μέμφει τὴν ἰδίαν
[1, 53]	ὢν τὴν ἡλικίαν. τοῦ δὲ	πατρὸς	τελευτήσαντος διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ
[1, 14]	κοινοῦ βίου. ~Πρῶτον μὲν γὰρ	παῦσαι	τῆς ἀλληλοφαγίας τὸ τῶν ἀνθρώπων
[1, 17]	καρποῦ· ὑπολαμβάνειν γὰρ αὐτὸν ὅτι	παύσας	τῆς ἀγριότητος τοὺς ἀνθρώπους καὶ
[1, 14]	τῆς ἀθέσμου βίας καὶ ὕβρεως	παύσασθαι	διὰ τὸν ἀπὸ τῆς τιμωρίας
[1, 39]	διὰ τοῦτο πολλὰ γεννᾶσθαι καὶ	παχέα	νέφη περὶ τοὺς μετεωροτέρους τῶν
[1, 35]	ὕστερον δὲ ποτὲ μὲν δικτύοις	παχέσιν	ὡσπερεί τινες ἰχθῦς, ποτὲ δ´
[1, 49]	πηχῶν τὴν περίμετρον, τὸ δὲ	πάχος	πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι δὲ καὶ διῃρῆσθαι
[1, 38]	ἀναδίδωσι ψυχρὰς καὶ τὸν ἀέρα	παχύνει·	περὶ δὲ τὸν Νεῖλον μόνον
[1, 38]	ψυχραὶ γίνονται οὔθ´ ὁ ἀὴρ	παχύνεται.	Ἡρόδοτος δέ φησι τὸν Νεῖλον
[1, 30]	τὰ δ´ ἔρημος περιέχει καὶ	πεδία	τελματώδη τὰ προσαγορευόμενα Βάραθρα. ἔστι
[1, 30]	χείλη. τὰ μὲν οὖν προειρημένα	πεδία	τοιαύτην ἔχοντα τὴν φύσιν οἰκείας
[1, 38]	πληρούμενον ἐπικλύζειν ταπεινὴν οὖσαν καὶ	πεδιάδα	τὴν Αἴγυπτον. τοῦ δὲ λόγου
[1, 32]	τὸ ῥεῦμα παλισσυτεῖ διὰ τῆς	πεδιάδος,	καὶ πρὸς τὴν μεσημβρίαν ἐφ´
[1, 36]	καὶ τῆς μὲν χώρας οὔσης	πεδιάδος,	τῶν δὲ πόλεων καὶ τῶν
[1, 97]	χρυσῆν ἐκ παλαιᾶς παραδόσεως, καὶ	πεδίον	εἶναι καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης περὶ
[1, 22]	προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος ἱεροῦ	πεδίου.	σημεῖα δὲ τούτου δεικνύουσιν ἐν
[1, 68]	εἴκοσι. στρατεύσας δὲ δυνάμεσιν ἁδραῖς	πεζαῖς	τε καὶ ναυτικαῖς ἐπὶ Κύπρον
[1, 30]	διὰ τοῦ ποταμοῦ ῥᾴδιον οὔτε	πεζῇ	πορευθῆναι μὴ τυχόντα βασιλικῆς ἢ
[1, 55]	αὐτὸς δὲ μετὰ τῆς δυνάμεως	πεζῇ	τὴν πορείαν ποιησάμενος κατεστρέψατο πᾶσαν
[1, 54]	μεγέθους τῆς ἐπιβολῆς· κατέγραψε γὰρ	πεζῶν	μὲν ἑξήκοντα μυριάδας, ἱππεῖς δὲ
[1, 47]	Βάκτροις ἀποστάντας· ἐφ´ οὓς ἐστρατεῦσθαι	πεζῶν	μὲν τετταράκοντα μυριάσιν, ἱππεῦσι δὲ
[1, 27]	συγγραφῇ προσομολογούντων τῶν γαμούντων ἅπαντα	πειθαρχήσειν	τῇ γαμουμένῃ. Οὐκ ἀγνοῶ δὲ
[1, 59]	νίζεσθαι τὸ πρόσωπον ἥτις ἑτέρου	πεῖραν	ἀνδρὸς οὐκ εἴληφε, τῶν μὲν
[1, 43]	τοὺς καυλοὺς καὶ τὰς ῥίξας,	πεῖραν	διὰ τῆς γεύσεως ἑκάστου λαμβάνοντας,
[1, 39]	ἀνέμων. ὅταν οὖν ἡ τῆς	πείρας	ἀκρίβεια κατισχύῃ τὴν τῶν λόγων
[1, 8]	τοῦ κατ´ ὀλίγον ὑπὸ τῆς	πείρας	διδασκομένους εἴς τε τὰ σπήλαια
[1, 74]	τὰ δ´ ἐκ τῆς ἰδίας	πείρας	διδαχθέντες. ὁ δ´ αὐτὸς λόγος
[1, 1]	ἡ μὲν γὰρ ἐκ τῆς	πείρας	ἑκάστου μάθησις μετὰ πολλῶν πόνων
[1, 83]	περὶ ὧν τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι	πειρασόμεθα,	βραχέα πρότερον ὑπὲρ αὐτῶν διελθόντες.
[1, 29]	ἀξίων ἐν κεφαλαίοις ἕκαστα διεξιέναι	πειρασόμεθα.	~Ἡ γὰρ Αἴγυπτος κεῖται μὲν
[1, 44]	ἱστορίας τὰ κυριώτατα συντόμως διεξιέναι	πειρασόμεθα.	~Μετὰ τοὺς θεοὺς τοίνυν πρῶτόν
[1, 53]	ἐγκωμιάζοντες οὐχ ὁμολογούμενα λέγουσιν, ἡμεῖς	πειρασόμεθα	τὰ πιθανώτατα καὶ τοῖς ὑπάρχουσιν
[1, 38]	καὶ τῆς ῥύσεως αὐτοῦ διεληλύθαμεν,	πειρασόμεθα	τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι τῆς πληρώσεως.
[1, 9]	γνωριζομένοις τόποις τῆς οἰκουμένης, διεξιέναι	πειρασόμεθα.	τοὺς μὲν οὖν πρώτους ὑπάρξαντας
[1, 39]	καινοτάτην αἰτίαν εἰσφέρων πιθανολογεῖν μὲν	πειρᾶται,	τῆς δ´ ἀληθείας οὐδαμῶς ἐπιτυγχάνων
[1, 41]	λήγοντες ἐλέγχουσι τὸ ψεῦδος τοῦ	πειρωμένου	τοῖς πιθανοῖς καταμάχεσθαι τὴν ἀλήθειαν.
[1, 24]	Λιβύης θέσθαι στήλην· ὑπὲρ οὗ	πειρῶνται	τὰς ἀποδείξεις παρὰ τῶν Ἑλλήνων
[1, 28]	Σαϊτῶν τῶν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ	πειρῶνται	τῆς οἰκειότητος ταύτης φέρειν ἀποδείξεις·
[1, 10]	ἀρχῆς παρ´ αὐτοῖς ζωογονίας τεκμήριον	πειρῶνται	φέρειν τὸ καὶ νῦν ἔτι
[1, 94]	τῶν θεῶν καὶ τῶν ἡρώων,	πεῖσαί	φασι πρῶτον ἐγγράπτοις νόμοις χρήσασθαι
[1, 78]	τέκνων σύγχυσιν· εἰ δέ τις	πείσας	μοιχεύσαι, τὸν μὲν ἄνδρα ῥάβδοις
[1, 94]	πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι τοῖς	πεισθεῖσι·	παρὰ μὲν γὰρ τοῖς Ἀριανοῖς
[1, 31]	θαλάττῃ προσκλυζομένη προβέβληται τὸ Αἰγύπτιον	πέλαγος,	ὃ τὸν μὲν παράπλουν ἔχει
[1, 33]	δὲ βάσιν ἀναπληροῖ τὸ δεχόμενον	πέλαγος	τὰς ἐκβολὰς τοῦ ποταμοῦ. ἐξίησι
[1, 31]	ἀθεώρητος· διόπερ οἱ τὸν ἐκ	πελάγους	κίνδυνον ἐκπεφευγέναι νομίζοντες, καὶ διὰ
[1, 60]	κατ´ ἀγέλας μείζονας ἐκ τοῦ	πελάγους·	οὓς θηρεύοντες ἤθροιζον πλῆθος ἱκανὸν
[1, 84]	χόνδρον ἕψοντες ἐν γάλακτι καὶ	πέμματα	παντοδαπὰ μέλιτι φυρῶντες, καὶ κρέα
[1, 83]	οἰκίαν τοῦ πράξαντος, οὔθ´ οἱ	πεμφθέντες	ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἄρχοντες ἐπὶ
[1, 68]	Αἴγυπτον. μετὰ δὲ ταῦτα δύναμιν	πέμψας	ἁδρὰν τῶν ὁμοεθνῶν ἐπὶ Κυρήνην
[1, 13]	ἑκάστην τῶν ἐπαγομένων παρ´ Αἰγυπτίοις	πένθ´	ἡμερῶν ἑνὸς γεννηθέντος· ὀνόματα δὲ
[1, 92]	οἱ μὲν συγγενεῖς ἀποθέμενοι τὸ	πένθος	ἐγκωμιάζουσι τὸν τετελευτηκότα, καὶ περὶ
[1, 72]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον κοινὸν ἀνῃροῦντο	πένθος,	καὶ τὰς μὲν ἐσθῆτας κατερρήττοντο,
[1, 84]	ὅλον τὸ σῶμα καὶ ποιοῦνται	πένθος,	καὶ τὸ τούτου θαυμασιώτερον, ἐὰν
[1, 21]	ταφαῖς ἀνανεοῦσθαι τὸ τοῦ Ὀσίριδος	πένθος.	τοὺς δὲ ταύρους τοὺς ἱερούς,
[1, 85]	εὑρεθῇ, τὰ μὲν πλήθη τοῦ	πένθους	ἀπολύεται, τῶν δ´ ἱερέων οἷς
[1, 84]	λειτουργίαις. ἐὰν δὲ τελευτήσῃ τι,	πενθοῦσι	μὲν ἴσα τοῖς ἀγαπητῶν τέκνων
[1, 30]	τῆς Αἰθιοπίας μερῶν ἐντὸς σταδίων	πεντακισχιλίων	καὶ πεντακοσίων οὔτε πλεῦσαι διὰ
[1, 44]	Μοίριδος} ἔτη βραχὺ λείποντα τῶν	πεντακισχιλίων	μέχρι τῆς ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς
[1, 31]	ὄντος τοῦ παράπλου σταδίων σχεδὸν	πεντακισχιλίων,	οὐκ ἔστιν εὑρεῖν ἀσφαλῆ λιμένα
[1, 57]	μῆκος ἐπὶ σταδίους χιλίους καὶ	πεντακοσίους.	ἐναυπηγήσατο δὲ καὶ πλοῖον κέδρινον
[1, 30]	μερῶν ἐντὸς σταδίων πεντακισχιλίων καὶ	πεντακοσίων	οὔτε πλεῦσαι διὰ τοῦ ποταμοῦ
[1, 62]	βασιλέως τούτου τελευτὴν ἐπὶ γενεὰς	πέντε	γενομένης ἀναρχίας τῶν ἀδόξων τις
[1, 50]	τριακονθημέρους μὲν τιθέμενοι τοὺς μῆνας,	πέντε	δ´ ἡμέρας καὶ τέταρτον τοῖς
[1, 46]	τρισκαίδεκα μὲν σταδίων τὴν περίμετρον,	πέντε	δὲ καὶ τετταράκοντα πηχῶν τὸ
[1, 13]	κόσμου. ἐκ δὲ τούτων γενέσθαι	πέντε	θεούς, καθ´ ἑκάστην τῶν ἐπαγομένων
[1, 12]	ἔχειν ἔγγλαυκον. φασὶ δὲ τοὺς	πέντε	θεοὺς τοὺς προειρημένους πᾶσαν τὴν
[1, 98]	Δημόκριτον παρ´ αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι	πέντε	καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν κατὰ
[1, 36]	τούτοις συμπατήσαντας μετὰ τέτταρας ἢ	πέντε	μῆνας ἀπαντᾶν ἐπὶ τὸν θερισμόν,
[1, 44]	πρὸς τοῖς τετρακοσίοις, γυναῖκας δὲ	πέντε·	περὶ ὧν ἁπάντων οἱ μὲν
[1, 47]	τὸ δ´ ὕψος τετταράκοντα καὶ	πέντε	πηχῶν· διελθόντι δ´ αὐτὸν εἶναι
[1, 49]	χρυσοῦν τριακοσίων καὶ ἑξήκοντα καὶ	πέντε	πηχῶν τὴν περίμετρον, τὸ δὲ
[1, 44]	τοῖς ὅπλοις καταστρεψαμένου τὸ ἔθνος	πέντε	πρὸς τοῖς ἑκατὸν καὶ τριάκοντα
[1, 68]	ἀναθήμασιν ἐξιολόγοις. βασιλεύσας δ´ ἔτη	πέντε	πρὸς τοῖς πεντήκοντα κατέστρεψε τὸν
[1, 63]	καὶ εἴκοσι, τοῦ δὲ Νείλου	πέντε	πρὸς τοῖς τετταράκοντα, τῷ δὲ
[1, 11]	ἀπαρτίζεσθαι, τὰ δὲ τούτων μέρη	πέντε	τὰ προειρημένα, τό τε πνεῦμα
[1, 35]	μέν ἐστιν οὐκ ἐλάττων πηχῶν	πέντε,	τετράπους δ´ ὢν καὶ δίχηλος
[1, 64]	τοὺς δὲ τοίχους ἐπὶ μὲν	πεντεκαίδεκα	δόμους κατεσκεύασεν ἐκ μέλανος λίθου
[1, 66]	ἀρξάντων δὲ τούτων τῆς Αἰγύπτου	πεντεκαίδεκα	ἔτη συνέβη τὴν βασιλείαν εἰς
[1, 66]	ἑαυτοὺς βασιλεῖς. ἐπ´ ἔτη δὲ	πεντεκαίδεκα	κατὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς
[1, 84]	ἐδαπάνησε καὶ παρὰ τοῦ Πτολεμαίου	πεντήκοντα	ἀργυρίου τάλαντα προσεδανείσατο. καὶ καθ´
[1, 64]	ἦρξεν ἔτη ἓξ πρὸς τοῖς	πεντήκοντα·	ἔνιοι δέ φασιν οὐκ ἀδελφόν,
[1, 63]	ὁ Μεμφίτης ἦρξε μὲν ἔτη	πεντήκοντα,	κατεσκεύασε δὲ τὴν μεγίστην τῶν
[1, 68]	δ´ ἔτη πέντε πρὸς τοῖς	πεντήκοντα	κατέστρεψε τὸν βίον καθ´ ὃν
[1, 52]	πολυδαπάνως· οὐκ ἐλάττω γὰρ τῶν	πεντήκοντα	ταλάντων δαπανᾶν ἦν ἀνάγκη τὸν
[1, 50]	πόλεως ἐποίησε σταδίων ἑκατὸν καὶ	πεντήκοντα,	τὴν δ´ ὀχυρότητα καὶ τὴν
[1, 34]	ἑκατέραν ἔχει σταδίων ἑπτακοσίων καὶ	πεντήκοντα,	τὴν δὲ βάσιν θαλάττῃ προσκλυζομένην
[1, 45]	τοὺς ἀπογόνους δύο πρὸς τοῖς	πεντήκοντα	τοὺς ἅπαντας ἔτη πλείω τῶν
[1, 51]	ἐν τοῖς πλείστοις μέρεσιν ὀργυιῶν	πεντήκοντα·	ὥστε τίς οὐκ ἂν ἀναλογιζόμενος
[1, 45]	ἃς μὲν τετρωρόφους, ἃς δὲ	πεντωρόφους	κατασκευάσαι, καὶ καθόλου τὴν πόλιν
[1, 18]	ᾄδειν καὶ κατὰ τὰ ἄλλα	πεπαιδευμένας,	τὰς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ὀνομαζομένας
[1, 70]	ὑπὲρ εἴκοσι μὲν ἔτη γεγονότες,	πεπαιδευμένοι	δὲ κάλλιστα τῶν ὁμοεθνῶν, ἵνα
[1, 2]	Ἕλληνες τῶν βαρβάρων, οἱ δὲ	πεπαιδευμένοι	τῶν ἀπαιδεύτων προέχουσι, πρὸς δὲ
[1, 39]	περὶ μὲν τὰς τροπὰς μένειν	πεπηγός,	ἐν δὲ τῷ θέρει διαλυομένων
[1, 79]	ἅπαντας τῶν ἐπὶ τοῖς σώμασι	πεπιστευμένων	δανείων. μέμφονται δέ τινες οὐκ
[1, 2]	ἐν ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν	πεπλασμένην	ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται τοῖς ἀνθρώποις
[1, 93]	οἱ μὲν γὰρ Ἕλληνες μύθοις	πεπλασμένοις	καὶ φήμαις διαβεβλημέναις τὴν περὶ
[1, 90]	τῶν ἀφιερωμένων ζῴων εἰ καὶ	πεπλεονάκαμεν,	ἀλλ´ οὖν γε τὰ μάλιστα
[1, 39]	κατὰ τὴν Ἀσίαν πολλὴν χώραν	πεποίηκε	ποταμόχωστον, ἐν ᾗ τῶν συμβαινόντων
[1, 18]	τοὺς ἐγχωρίους οὐ μόνον ἀγάλματα	πεποιηκέναι	κατὰ πᾶν ἱερόν, ἀλλὰ καὶ
[1, 17]	ἐφ´ ἑτέρων φυτῶν ἀεὶ θαλλόντων	πεποιηκέναι,	τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ τὴν μυρσίνην,
[1, 4]	ὑπομνημάτων ἐκ πολλῶν χρόνων τετηρημένων.	πεποιήμεθα	δὲ τὴν ἀρχὴν τῆς ἱστορίας
[1, 5]	τοῦ Κελτικοῦ πολέμου, ἣν τελευτὴν	πεποιήμεθα	τῆς ἱστορίας, ἑπτακόσια καὶ τριάκοντα·
[1, 3]	τὴν ἐπιβολὴν ταύτης τῆς πραγματείας	πεποιημένων	οὐδεὶς προεβίβασε τὴν ἱστορίαν κατωτέρω
[1, 58]	τῇ μεγαλοψυχίᾳ τῶν πεπραγμένων ἀκόλουθον	πεποιῆσθαι	τὴν τοῦ βίου καταστροφήν. ἐπὶ
[1, 36]	ποταμὸς καὶ πότε τὴν ἀρχὴν	πεποίηται	τῆς ἐλαττώσεως. διὰ δὲ τοῦ
[1, 66]	φάτναις διαγεγλυμμένη καὶ γραφαῖς διαφόροις	πεποικιλμένη.	εἶχε δὲ τῆς πατρίδος τῆς
[1, 58]	ἐθαυμάσθη, δόξας τῇ μεγαλοψυχίᾳ τῶν	πεπραγμένων	ἀκόλουθον πεποιῆσθαι τὴν τοῦ βίου
[1, 3]	τελέως καὶ δυσέφικτος ἡ τῶν	πεπραγμένων	ἀνάληψις· ἡ δ´ ἐν μιᾶς
[1, 83]	τὸν ἄνθρωπον, καίπερ ἀκουσίως τοῦτο	πεπραχότα·	καὶ τοῦτ´ οὐκ ἐξ ἀκοῆς
[1, 65]	μύσους ἀποδοῦναι τὸ ζῆν τῇ	πεπρωμένῃ	μᾶλλον ἢ λυπῶν τὸν κύριον
[1, 1]	τὸ ἐπιβάλλον ἑκάστοις ἐκ τῆς	πεπρωμένης	μερίζουσα, οἵ τε τὰς κοινὰς
[1, 3]	μεσολαβηθέντες τὸν βίον ὑπὸ τῆς	πεπρωμένης.	τῶν δὲ τὴν ἐπιβολὴν ταύτης
[1, 4]	τινες καὶ τῶν τῇ δόξῃ	πεπρωτευκότων.	ἀφορμῇ δὲ πρὸς τὴν ἐπιβολὴν
[1, 39]	κατὰ τὴν χώραν ταύτην ἐπιμελῶς	πεπυσμένος.	πρῶτον μὲν γάρ, εἴπερ ἐξ
[1, 97]	Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν τοῦ Διὸς	περαιοῦσθαι	τὸν ποταμὸν εἰς τὴν Λιβύην,
[1, 20]	κατὰ τὴν Ἀσίαν ἔθνη, καὶ	περαιωθῆναι	κατὰ τὸν Ἑλλήσποντον εἰς τὴν
[1, 89]	κροκοδείλου παραδόξως ἀναληφθέντα εἰς τὸ	πέραν	ἀπενεχθῆναι. τῆς δὲ σωτηρίας χάριν
[1, 92]	καθισάντων ἐπί τινος ἡμικυκλίου κατεσκευασμένου	πέραν	τῆς λίμνης, ἡ μὲν βᾶρις
[1, 97]	ἐν μὲν γὰρ Ἀκανθῶν πόλει,	πέραν	τοῦ Νείλου κατὰ τὴν Λιβύην
[1, 97]	ἱερὸν ταῖς ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης,	πέρας	δὲ διὰ τὴν εὐφυΐαν ἀξιωθέντα
[1, 65]	βίον ἄρχειν τῆς Αἰγύπτου· καὶ	πέρας	τοῖς ἐγχωρίοις ἀποδοὺς τὴν βασιλείαν
[1, 4]	διατείνουσα τῇ δυνάμει πρὸς τὰ	πέρατα	τῆς οἰκουμένης, ἑτοιμοτάτας καὶ πλείστας
[1, 19]	θάλατταν ἕως Ἰνδῶν καὶ τοῦ	πέρατος	τῆς οἰκουμένης. κτίσαι δὲ καὶ
[1, 8]	γνώριμον σφίσιν αὐτοῖς ποιῆσαι τὴν	περὶ	ἁπάντων ἑρμηνείαν. τοιούτων δὲ συστημάτων
[1, 7]	κατὰ πολλοὺς τόπους, καὶ γενέσθαι	περὶ	αὐτὰ σηπεδόνας ὑμέσι λεπτοῖς περιεχομένας·
[1, 4]	χρόνου προσδεομένην, τριάκοντα μὲν ἔτη	περὶ	αὐτὴν ἐπραγματεύθημεν, μετὰ δὲ πολλῆς
[1, 45]	διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆς	περὶ	αὐτὴν εὐπορίας τε καὶ δυνάμεως
[1, 96]	δὲ οὖσαν τῆς Μέμφεως, ὄντων	περὶ	αὐτὴν λειμώνων καλλίστων, ἕλους καὶ
[1, 62]	συμβαίνει καὶ τοὺς ἱερεῖς λέγειν	περὶ	αὐτοῦ. ἐκ μὲν γὰρ τῆς
[1, 60]	ἄπορον ἐπενόησαν βίον οἰκεῖον τῆς	περὶ	αὐτοὺς ἐνδείας, ἀναγκαζούσης τῆς φύσεως
[1, 18]	τινων ζῴων οὐκ ἀνοικείων τῇ	περὶ	αὐτοὺς εὐτολμίᾳ· τὸν μὲν γὰρ
[1, 9]	προδιελθεῖν βουλόμενοι τὰ πλεῖστα τῶν	περὶ	αὐτούς, ὅπως ἀρξάμενοι τῶν παρὰ
[1, 73]	τοὺς πολέμους χορηγοῦσι καὶ τὴν	περὶ	αὑτοὺς λαμπρότητα διαφυλάττουσι, καὶ τοὺς
[1, 75]	τὸ παλαιὸν τὴν Αἴγυπτον κατοικοῦντες.	~περὶ	δὲ τὰς κρίσεις οὐ τὴν
[1, 51]	τὰς οἰκίας κατασκευῶν ἧττον φροντίζουσι,	περὶ	δὲ τὰς ταφὰς ὑπερβολὴν οὐκ
[1, 41]	παρ´ ἡμῖν μὲν εἶναι χειμέριον,	περὶ	δὲ τὴν Αἰθιοπίαν αἴθριον ὑπάρχειν,
[1, 39]	Ἀκαρνανίαν ὁ καλούμενος Ἀχελῷος ποταμός,	περὶ	δὲ τὴν Βοιωτίαν ὁ Κηφισὸς
[1, 9]	νεωστὶ τῷ κοινῷ βίῳ συνεσταμένον.	περὶ	δὲ τῆς τοῦ γένους ἀρχαιότητος
[1, 31]	κατὰ μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν,	περὶ	δὲ τῆς τοῦ ποταμοῦ φύσεως
[1, 29]	ἡμῖν εἰρήσθω, στοχαζομένοις τῆς συμμετρίας·	περὶ	δὲ τῆς χώρας καὶ τοῦ
[1, 38]	ψυχρὰς καὶ τὸν ἀέρα παχύνει·	περὶ	δὲ τὸν Νεῖλον μόνον τῶν
[1, 6]	μηδὲν τῶν ἀκοῆς ἀξίων ἐπιζητῆται.	περὶ	δὲ τοῦ γένους τῶν ἁπάντων
[1, 56]	ἰδίων πατρίδων θεμένους τὴν προσηγορίαν.	περὶ	δὲ τούτων τὸ μὲν ἀληθὲς
[1, 83]	τεχνιτῶν ὀλίγους ἂν γενέσθαι συνετωτέρους.	~Περὶ	δὲ τῶν ἀφιερωμένων ζῴων κατ´
[1, 50]	καθάπερ οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων.	περὶ	δὲ τῶν ἐκλείψεων ἡλίου τε
[1, 69]	ἀναγράψομεν ἐν τοῖς οἰκείοις χρόνοις·	περὶ	δὲ τῶν νομίμων τῶν κατ´
[1, 9]	ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας.	~περὶ	δὲ τῶν πράξεων τῶν παραδεδομένων
[1, 64]	ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν τὴν προαίρεσιν.	περὶ	δὲ τῶν πυραμίδων οὐδὲν ὅλως
[1, 81]	τῶν πατέρων ἢ συγγενῶν τὰς	περὶ	ἕκαστον βίον ἐπιτηδεύσεις, καθάπερ προειρήκαμεν.
[1, 44]	χρόνους ἑκάστῳ πραχθέντα· ἡμῖν δὲ	περὶ	ἑκάστου τὰ κατὰ μέρος μακρὸν
[1, 6]	τὸ θεῖον, καὶ τῶν μυθολογουμένων	περὶ	ἑκάστου τῶν ἀθανάτων, τὰ μὲν
[1, 8]	καὶ πρὸς ἀλλήλους τιθέντας σύμβολα	περὶ	ἑκάστου τῶν ὑποκειμένων γνώριμον σφίσιν
[1, 81]	καὶ κινήσεις· καὶ τὰς μὲν	περὶ	ἑκάστων ἀναγραφὰς ἐξ ἐτῶν ἀπίστων
[1, 71]	αἰτίαν ἄδικον, ἀλλὰ καθάπερ οἱ	περὶ	ἑκάστων κείμενοι νόμοι προσέταττον. ταῦτα
[1, 31]	τὸ μὲν παλαιόν φασι γεγονέναι	περὶ	ἑπτακοσίας μυριάδας, καὶ καθ´ ἡμᾶς
[1, 0]	τῶν κατὰ μέρος αὐτῶν πράξεων.	Περὶ	κατασκευῶν τῶν πυραμίδων τῶν ἀναγραφομένων
[1, 97]	παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ τὰ	περὶ	Κρόνου μυθολογούμενα καὶ τὰ περὶ
[1, 70]	καθ´ ἡμέραν διαγωγὴν καὶ δίαιταν.	περὶ	μὲν γὰρ τὴν θεραπείαν αὐτῶν
[1, 6]	ἐπαγγελίαν τῆς γραφῆς βεβαιοῦν ἐγχειρήσομεν.	~Περὶ	μὲν οὖν θεῶν τίνας ἐννοίας
[1, 52]	παμπληθεῖς δυσχερῶς περιγίνεσθαι τῶν ἔργων.	περὶ	μὲν οὖν Μοίριδος τοσαῦθ´ ἱστοροῦσιν
[1, 58]	δικαιότατον ἔλεγχον εἶναι τῆς ἀρετῆς.	περὶ	μὲν οὖν Σεσοώσιος ἀρχεσθησόμεθα τοῖς
[1, 90]	εὐεργετεῖν ἡγούμενοι θείας μετέχειν φύσεως.	περὶ	μὲν οὖν τῶν ἀφιερωμένων ζῴων
[1, 12]	ὕβριν τε καὶ εὐνομίην ἐσορῶντες.	περὶ	μὲν οὖν τῶν ἐν οὐρανῷ
[1, 98]	παρατεταμένας, τὰ δὲ σκέλη διαβεβηκότα.	Περὶ	μὲν οὖν τῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 39]	χιόνος ἐν τοῖς βορείοις μέρεσι	περὶ	μὲν τὰς τροπὰς μένειν πεπηγός,
[1, 50]	κατὰ τὴν οἰκουμένην πόλεων. ἀλλὰ	περὶ	μὲν ταύτης τὰ κατὰ μέρος
[1, 39]	θεωρεῖται γινόμενον. ὁμοίως δὲ τούτῳ	περὶ	μὲν τὴν Ἀκαρνανίαν ὁ καλούμενος
[1, 41]	ὑπάρχειν, καὶ τὰς βορείους πνοὰς	περὶ	μὲν τὴν Εὐρώπην εὐτόνους εἶναι,
[1, 9]	χρόνων ἀναγραφῆς ἠξιῶσθαι. ἡμεῖς δὲ	περὶ	μὲν τῆς ἑκάστων παλαιότητος τἀκριβὲς
[1, 41]	ἀτόνους {καὶ παντελῶς ἀσθενεῖς} Καὶ	περὶ	μὲν τῆς πληρώσεως τοῦ Νείλου,
[1, 8]	λόγον καὶ ψυχῆς ἀγχίνοιαν. Καὶ	περὶ	μὲν τῆς πρώτης γενέσεως τῶν
[1, 8]	τρέφει, γένος τε θνητῶν. ~Καὶ	περὶ	μὲν τῆς πρώτης τῶν ὅλων
[1, 41]	καὶ τὸ πλῆθος καταράττειν, καὶ	περὶ	μὲν τὸν Ὑδάσπην ποταμὸν ἀρχομένου
[1, 92]	πένθος ἐγκωμιάζουσι τὸν τετελευτηκότα, καὶ	περὶ	μὲν τοῦ γένους οὐδὲν λέγουσιν,
[1, 31]	ἑαυτῶν δόξης ἀπολιπεῖν ὑπομνήματα. ἀλλὰ	περὶ	μὲν τούτων τὰ κατὰ μέρος
[1, 29]	τὰ λεγόμενα γραφῆς ἄξια. καὶ	περὶ	μὲν τῶν θεολογουμένων παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 42]	ἡ πρώτη μὲν περιέχει προοίμιον	περὶ	ὅλης τῆς πραγματείας καὶ τὰ
[1, 4]	τυγχάνουσιν οὖσαι, βούλομαι βραχέα προδιορίσαι	περὶ	ὅλης τῆς πραγματείας. τῶν γὰρ
[1, 12]	τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι,	περὶ	οὗ καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν
[1, 15]	ὕστερον ἔτεσιν ὑπό τινος βασιλέως,	περὶ	οὗ τὰ κατὰ μέρος ἐν
[1, 91]	γενέσθαι τοῦ σώματος. διομολογησάμενοι δὲ	περὶ	πάντων καὶ τὸν νεκρὸν παραλαβόντες,
[1, 79]	ἵνα τῆς εὐχρηστίας μὴ στερηθῇ,	περὶ	πλείστου πᾶς τις ἄξει τὸ
[1, 51]	τὴν τελευτὴν δι´ ἀρετὴν μνημονευθησόμενον	περὶ	πλείστου ποιοῦνται, καὶ τὰς μὲν
[1, 66]	Ἰωνίας μισθοφόρους μεταπεμψάμενος ἐνίκησε παρατάξει	περὶ	πόλιν τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν, τῶν
[1, 74]	ἄλλοις ἰδεῖν ἔστι τοὺς τεχνίτας	περὶ	πολλὰ τῇ διανοίᾳ περισπωμένους καὶ
[1, 9]	κεφαλαίοις ἀναγράψομεν, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας.	περὶ	πρώτων δὲ τῶν βαρβάρων διέξιμεν,
[1, 97]	Τιτανομαχίας καὶ τὸ σύνολον τὴν	περὶ	τὰ πάθη τῶν θεῶν ἱστορίαν.
[1, 39]	Εὐριπίδης καὶ Ἀναξαγόρας, ἀλλὰ τὸν	περὶ	τὰς ἄρκτους, καὶ τοῦτο ἐμφανὲς
[1, 36]	τῶν γὰρ ἄλλων ποταμῶν ἁπάντων	περὶ	τὰς θερινὰς τροπὰς ἐλαττουμένων καὶ
[1, 50]	χρόνων ἤρξατο ταπεινοῦσθαι μὲν τὰ	περὶ	τὰς Θήβας, αὔξεσθαι δὲ τὰ
[1, 29]	κατεδείχθησαν ἐν Ἐλευσῖνι. τά τε	περὶ	τὰς θυσίας καὶ τὰς ἀρχαιότητας
[1, 94]	ἐξακριβῶσαι· γενέσθαι δ´ αὐτὸν καὶ	περὶ	τὰς κρίσεις οὕτω συνετὸν ὥστε
[1, 83]	καταφανεῖς ἐπαισχύνονται, τοὐναντίον δ´ ὡς	περὶ	τὰς μεγίστας τῶν θεῶν γινόμενοι
[1, 62]	τοῦ παραδεδομένου τοῖς βασιλεῦσι τὸ	περὶ	τὰς μεταβολὰς τῆς ἰδέας μυθολογηθῆναι
[1, 96]	ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ γινόμενα	περὶ	τὰς ταφὰς τὰς κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 73]	τὴν ἱερωσύνην παρείληφεν, ἀλλὰ πολλοὶ	περὶ	τὰς τῶν θεῶν θυσίας καὶ
[1, 16]	τῶν γραμμάτων γενέσθαι καὶ τὰ	περὶ	τὰς τῶν θεῶν τιμὰς καὶ
[1, 85]	τελευτήσας ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ	περὶ	ταῦτ´ ὄντες ἱερεῖς μόσχον ἔχοντα
[1, 83]	τροφὴν χορηγοῦσι. τὰς δὲ γινομένας	περὶ	ταῦτα λειτουργίας οὐχ οἷον ἐκκλίνουσιν
[1, 81]	χρόνων ἐζηλωμένης παρ´ αὐτοῖς τῆς	περὶ	ταῦτα σπουδῆς, τὰς δὲ τῶν
[1, 19]	φόρους πραξομένους. ~Τούτων δ´ ὄντων	περὶ	ταῦτα, τὸν Νεῖλόν φασι κατὰ
[1, 53]	Ἀραβίαν, συστρατευομένων καὶ τῶν συντρόφων,	περί	τε τὰς θήρας διεπονήθη καὶ
[1, 16]	θεῶν τιμὰς καὶ θυσίας διαταχθῆναι·	περί	τε τῆς τῶν ἄστρων τάξεως
[1, 42]	κατ´ Αἴγυπτον ἐπωνύμους ἑαυτῶν ποιήσαντες,	περί	τε τῶν πρώτων γενομένων ἀνθρώπων
[1, 15]	ποιητὴν ἐν τοῖς ὕμνοις, ὅτι	περὶ	τὴν Αἴγυπτον γέγονεν, ἐν οἷς
[1, 18]	ἀνακομιδῆς κομοτροφεῖν. ὄντι δ´ αὐτῷ	περὶ	τὴν Αἰθιοπίαν ἀχθῆναι λέγουσι πρὸς
[1, 39]	τὴν οἰκουμένην, ἅ φησιν εἶναι	περὶ	τὴν Αἰθιοπίαν· ἔπειτα πρὸς τούτοις
[1, 38]	τῶν καυμάτων ἀδύνατον χιόνα πίπτειν	περὶ	τὴν Αἰθιοπίαν· καθόλου γὰρ περὶ
[1, 39]	συμβαίνει τῶν ὀρῶν ὑπάρχειν τὰ	περὶ	τὴν Αἰθιοπίαν οὐ μόνον ἀναπόδεικτόν
[1, 18]	γεωργίας ἐμπειρίαν ἔχοντας, τῆς μὲν	περὶ	τὴν ἄμπελον φυτείας Μάρωνα, τοῦ
[1, 38]	χειμῶνος ἔμφασις γίνεται, καὶ μάλιστα	περὶ	τὴν ἀνάβασιν τοῦ Νείλου. εἰ
[1, 36]	πρόβατα καρποῦνται. Τὸ δὲ γινόμενον	περὶ	τὴν ἀνάβασιν τοῦ Νείλου τοῖς
[1, 39]	ποταμόχωστον, ἐν ᾗ τῶν συμβαινόντων	περὶ	τὴν ἀναπλήρωσιν τοῦ Νείλου τὸ
[1, 81]	ὀλίγα συμβάλλεται καὶ τοῖς τὰ	περὶ	τὴν ἀστρολογίαν ἐκπονοῦσιν. ἐπιμελοῦς γὰρ,
[1, 43]	διὸ καὶ τῆς εὐχρηστίας τῆς	περὶ	τὴν βοτάνην ταύτην μνημονεύοντας τοὺς
[1, 45]	αὐτῷ τὴν μεταβολὴν γενέσθαι τὴν	περὶ	τὴν βρῶσιν καὶ πόσιν καὶ
[1, 18]	Αἰθιοπίαν διδάξαντα τοὺς ἀνθρώπους τὰ	περὶ	τὴν γεωργίαν καὶ πόλεις ἀξιολόγους
[1, 70]	μέθην περιποιῆσαι. καθόλου δὲ τὰ	περὶ	τὴν δίαιταν οὕτως ὑπῆρχε συμμέτρως
[1, 96]	τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ τὰ	περὶ	τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ
[1, 38]	σχεδιάζων εὑρίσκεται· καὶ γὰρ οἱ	περὶ	τὴν Ἑλλάδα ποταμοὶ τὴν αὔξησιν
[1, 38]	ἀναξηραίνειν καὶ ταπεινοῦν τούς τε	περὶ	τὴν Ἑλλάδα ποταμοὺς καὶ τοὺς
[1, 74]	μισθούμενοι διατελοῦσι τὸν πάντα χρόνον	περὶ	τὴν ἐργασίαν ὄντες τῆς χώρας·
[1, 16]	τοὺς Ἕλληνας διδάξαι τοῦτον τὰ	περὶ	τὴν ἑρμηνείαν, ὑπὲρ ὧν Ἑρμῆν
[1, 63]	εὐκαίρους διώρυχας κατασκευάσας καὶ πολλὰ	περὶ	τὴν εὐχρηστίαν τοῦ Νείλου φιλοτιμηθεὶς
[1, 70]	τοὺς χρηματισμούς, ἀλλὰ καὶ τὰ	περὶ	τὴν καθ´ ἡμέραν διαγωγὴν καὶ
[1, 62]	τοῖς κατ´ Αἴγυπτον δυνάσταις περιτίθεσθαι	περὶ	τὴν κεφαλὴν λεόντων καὶ ταύρων
[1, 55]	φασι τῶν Αἰγυπτίων τινὰς καταλειφθέντας	περὶ	τὴν Μαιῶτιν λίμνην συστήσασθαι τὸ
[1, 68]	εἰς τρισμυρίους. γενομένης οὖν παρατάξεως	περὶ	τὴν Μάρειαν κώμην, καὶ τῶν
[1, 50]	τὰς Θήβας, αὔξεσθαι δὲ τὰ	περὶ	τὴν Μέμφιν, ἕως Ἀλεξάνδρου τοῦ
[1, 39]	ὁ Ἀβδηρίτης φησὶν οὐ τὸν	περὶ	τὴν μεσημβρίαν τόπον χιονίζεσθαι, καθάπερ
[1, 15]	αὐτὸν γενέσθαι φασὶ τῆς ἀμπέλου	περὶ	τὴν Νῦσαν, καὶ τὴν κατεργασίαν
[1, 97]	πεδίον εἶναι καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης	περὶ	τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν. τά τε
[1, 50]	κατασκευάσας. ῥέοντος γὰρ τοῦ Νείλου	περὶ	τὴν πόλιν καὶ κατὰ τὰς
[1, 50]	ποταμοῦ δεχομένη καὶ πάντα τὸν	περὶ	τὴν πόλιν τόπον πληροῦσα, πλὴν
[1, 94]	συστήσασθαι, καὶ τὰ ἀκόλουθα τὰ	περὶ	τὴν στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι. τέταρτον
[1, 95]	τοὺς νομάρχας διατάξαι καὶ τὰ	περὶ	τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς Αἰγύπτου.
[1, 20]	τὸ γένος. ~Γενέσθαι δὲ καὶ	περὶ	τὴν τῶν ἐλεφάντων θήραν, καὶ
[1, 94]	ἄλλα τε προσθεῖναι καὶ τὰ	περὶ	τὴν τῶν θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα
[1, 56]	συγγραφεῦσιν ἀναγκαῖον, ὅπως ἀκέραιος ἡ	περὶ	τῆς ἀληθείας κρίσις ἀπολείπηται τοῖς
[1, 9]	τὰ δὲ λεγόμενα παρ´ ἑκάστοις	περὶ	τῆς ἀρχαιότητος καὶ τῶν παλαιῶν
[1, 66]	δ´ εἰς Λιβύην ἐκδιωχθέντες οὐκέτι	περὶ	τῆς ἀρχῆς ἴσχυσαν ἀμφισβητῆσαι. ~Τῆς
[1, 81]	ὄντας, τὴν δόξαν ἔχειν τὴν	περὶ	τῆς ἀστρολογίας παρὰ τῶν ἱερέων
[1, 88]	ξένων τοὺς πλείους· διὸ καὶ	περὶ	τῆς Βουσίριδος ξενοκτονίας παρὰ τοῖς
[1, 18]	τῶν νεωτέρων χρόνων ἐνισχῦσαι τὸ	περὶ	τῆς κόμης νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις,
[1, 21]	τὴν δύναμιν. ~Τῶν δ´ ἱερέων	περὶ	τῆς Ὀσίριδος τελευτῆς ἐξ ἀρχαίων
[1, 88]	ταύτης τῆς ἐμφάσεως χάριν ἀποδιδόναι	περὶ	τῆς πολυτεκνίας τῆς ἑαυτῶν. τοὺς
[1, 66]	ἐν Μέμφει καὶ συνθήκας γραψάμενοι	περὶ	τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας καὶ
[1, 6]	ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀρξάμενοι.	περὶ	τῆς πρώτης τοίνυν γενέσεως τῶν
[1, 97]	Δία καὶ τὴν Ἥραν μυθολογούμενα	περὶ	τῆς συνουσίας καὶ τὴν εἰς
[1, 27]	τὸν χρόνον. τὰ μὲν οὖν	περὶ	τῆς ταφῆς τῶν θεῶν τούτων
[1, 97]	περὶ Κρόνου μυθολογούμενα καὶ τὰ	περὶ	τῆς Τιτανομαχίας καὶ τὸ σύνολον
[1, 0]	καὶ τῆς τῶν ναῶν κατασκευῆς.	Περὶ	τῆς τοποθεσίας τῆς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 42]	τῶν ναῶν κατασκευῆς, ἑξῆς δὲ	περὶ	τῆς τοποθεσίας τῆς κατ´ Αἴγυπτον
[1, 42]	καὶ τὰ λεγόμενα παρ´ Αἰγυπτίοις	περὶ	τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως καὶ
[1, 0]	Περὶ τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις λεγομένων	περὶ	τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως. Περὶ
[1, 37]	ἀναγεγραμμένης. ~Μεγάλης δ´ οὔσης ἀπορίας	περὶ	τῆς τοῦ ποταμοῦ πληρώσεως, ἐπικεχειρήκασι
[1, 0]	ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου βίου.	Περὶ	τῆς τῶν ἀθανάτων τιμῆς καὶ
[1, 89]	τιμῆς. ~Λείπεται δ´ ἡμῖν εἰπεῖν	περὶ	τῆς τῶν κροκοδείλων ἀποθεώσεως, ὑπὲρ
[1, 7]	γεννᾶσθαι τῶν ἐμψύχων. ἔοικε δὲ	περὶ	τῆς τῶν ὅλων φύσεως οὐδ´
[1, 16]	τῆς τῶν ἄστρων τάξεως καὶ	περὶ	τῆς τῶν φθόγγων ἁρμονίας καὶ
[1, 28]	κατὰ τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν ἀποδοῦναι	περὶ	τῆς φύσεως ταύτης τὰς ἀληθεῖς
[1, 41]	ἑαυτοῦ λεγομένοις καὶ τὸ γινόμενον	περί	τινας τόπους τῆς Ἀσίας· πρὸς
[1, 40]	ἐλέγχους νομίζουσι· δίκαιον δὲ τοὺς	περί	τινων διαβεβαιουμένους ἢ τὴν ἐνάργειαν
[1, 40]	τὰς ἐπομβρίας· ἐπεὶ δὲ τοὐναντίον	περὶ	τὸ θέρος πληροῦται, πιθανὸν εἶναι
[1, 94]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ	περὶ	τὸ μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαν συστήσασθαι,
[1, 57]	Αἴγυπτον τοῦ Σεσοώσιος καὶ διατρίβοντος	περὶ	τὸ Πηλούσιον, ἑστιῶν αὐτὸν ὁ
[1, 16]	καὶ τῆς εὐρυθμίας καὶ τῆς	περὶ	τὸ σῶμα πρεπούσης πλάσεως ἐπιμεληθῆναι.
[1, 40]	παρ´ ἡμῖν. ἥ τε τῆς	περὶ	τὸ ὕδωρ γλυκύτητος αἰτία παντελῶς
[1, 84]	αὐτοὺς ὑπολιπόντων. τὰ δὲ γινόμενα	περὶ	τὸν Ἆπιν τὸν ἐν Μέμφει
[1, 67]	τῶν καταπλεόντων. καὶ γὰρ ἡ	περὶ	τὸν Βούσιριν ἀσέβεια διὰ τὴν
[1, 28]	ἀστρολόγους. λέγουσι δὲ καὶ τοὺς	περὶ	τὸν Δαναὸν ὁρμηθέντας ὁμοίως ἐκεῖθεν
[1, 97]	τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν. τά τε	περὶ	τὸν Δία καὶ τὴν Ἥραν
[1, 26]	παρὰ τοῖς πλείστοις ὅτι τοῖς	περὶ	τὸν Δία καὶ τὸν Ὄσιριν
[1, 37]	ἀληθείας διήμαρτον. οἱ μὲν γὰρ	περὶ	τὸν Ἑλλάνικον καὶ Κάδμον, ἔτι
[1, 37]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον· οἱ δὲ	περὶ	τὸν Ἔφορον καὶ Θεόπομπον μάλιστα
[1, 26]	ὅτι τὸ παλαιόν, οὔπω τῆς	περὶ	τὸν ἥλιον κινήσεως ἐπεγνωσμένης, συνέβαινε
[1, 7]	μᾶλλον στερεουμένην ὑπό τε τοῦ	περὶ	τὸν ἥλιον πυρὸς καὶ τῶν
[1, 7]	δὲ τὸ μὲν πρῶτον τοῦ	περὶ	τὸν ἥλιον πυρὸς καταλάμψαντος πῆξιν
[1, 85]	εἰρημένοις τὰ λειπόμενα τῶν γινομένων	περὶ	τὸν ἱερὸν ταῦρον τὸν ὀνομαζόμενον
[1, 38]	οὖν εἶναι παράδοξον τὸ γινόμενον	περὶ	τὸν Νεῖλον· οὐ γὰρ ἐν
[1, 42]	κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν	περὶ	τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς
[1, 0]	κατ´ Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν	περὶ	τὸν Νεῖλον ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς
[1, 34]	πόμα λειπόμενον οὐ πολὺ τῆς	περὶ	τὸν οἶνον εὐωδίας, ὃ καλοῦσι
[1, 20]	πόμα, λειπόμενον οὐ πολὺ τῆς	περὶ	τὸν οἶνον εὐωδίας τε καὶ
[1, 97]	ἐκ τοῦ Νείλου· τὴν δὲ	περὶ	τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον
[1, 95]	δὲ καὶ τοὺς Ἠλείους, σπουδάζοντας	περὶ	τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα, πρεσβευτὰς ἀποστεῖλαι
[1, 26]	ἱερῶν καὶ τυπτομένους ὑπὸ τῶν	περὶ	τὸν Ὄσιριν. ἔνιοι μὲν οὖν
[1, 87]	ἐμφαίνοντες ὅτι σωματοφύλαξ ἦν τῶν	περὶ	τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν Ἶσιν.
[1, 15]	γὰρ ἱστοροῦσιν οὐχ ὑπὸ τῶν	περὶ	τὸν Ὄσιριν κτισθῆναι τὰς Θήβας,
[1, 15]	τεθειμένων. ~Κτίσαι δέ φασι τοὺς	περὶ	τὸν Ὄσιριν πόλιν ἐν τῇ
[1, 16]	αὐτὸν ὠνομάσθαι. καθόλου δὲ τοὺς	περὶ	τὸν Ὄσιριν τοῦτον ἔχοντας ἱερογραμματέα
[1, 58]	σωτηρίας. ~Πολλῶν δὲ καὶ μεγάλων	περὶ	τὸν Σεσόωσιν ὑπαρξάντων δοκεῖ μεγαλοπρεπέστατον
[1, 84]	τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ τὰ	περὶ	τὸν τράγον τὸν ἐν Μένδητι,
[1, 75]	ἀρχιδικαστῇ πολλαπλάσιοι. ἐφόρει δ´ οὗτος	περὶ	τὸν τράχηλον ἐκ χρυσῆς ἁλύσεως
[1, 85]	πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα μυθολογοῦσι	περὶ	τοῦ Ἄπιδος, ὑπὲρ ὧν μακρὸν
[1, 98]	συμμετρίαν τοῦ ζῴου. διόπερ ὅταν	περὶ	τοῦ μεγέθους οἱ τεχνῖται πρὸς
[1, 98]	κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ	περὶ	τοὺς ἀριθμούς, ἔτι δὲ τὴν
[1, 72]	τὸν αἰῶνα. τῶν μὲν οὖν	περὶ	τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς νομίμων τὰ
[1, 94]	διαφέροντα. τοῦτον οὖν διατάξαι τὰ	περὶ	τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα καὶ τὰ
[1, 58]	τὸ συντελούμενον ἐν ταῖς ἐξόδοις	περὶ	τοὺς ἡγεμόνας. τῶν γὰρ καταπεπολεμημένων
[1, 38]	τοῦ Νείλου, καὶ διὰ τοῦτο	περὶ	τοὺς καιροὺς τούτους παρὰ φύσιν
[1, 60]	δὴ καὶ συνετέλεσεν ἴδιόν τι	περὶ	τοὺς λῃστάς, οὔτε θανατώσας τοὺς
[1, 39]	πολλὰ γεννᾶσθαι καὶ παχέα νέφη	περὶ	τοὺς μετεωροτέρους τῶν τόπων, δαψιλοῦς
[1, 50]	ἄστρων. ἰδίως δὲ καὶ τὰ	περὶ	τοὺς μῆνας αὐτοῖς καὶ τοὺς
[1, 95]	τὸν βασιλέα, ὃν ἱστοροῦσι τὰ	περὶ	τοὺς νομάρχας διατάξαι καὶ τὰ
[1, 22]	Ἕλληνας, ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότας τὰ	περὶ	τοὺς ὀργιασμοὺς καὶ τὰς Διονυσιακὰς
[1, 54]	μηδενὸς ἐνδεεῖς ὄντες ἀσκῶσι τὰ	περὶ	τοὺς πολέμους. ~κατασκευάσας δὲ τὴν
[1, 91]	δ´ ἄν τις πυθόμενος τὰ	περὶ	τοὺς τετελευτηκότας νόμιμα τῶν Αἰγυπτίων
[1, 0]	Αἰγυπτίοις. Περὶ τῶν νομίμων τῶν	περὶ	τοὺς τετελευτηκότας παρ´ Αἰγυπτίοις γενομένων.
[1, 37]	Βόλγιοι, λέγουσιν ἐμφάσεις τινὰς εἶναι	περὶ	τοὺς τόπους ἐκείνους, ἐξ ὧν
[1, 41]	ἐναργείας αὐτῆς μαρτυρουμένης ὑπὸ τῶν	περὶ	τοὺς τόπους οἰκούντων βαρβάρων. εἰ
[1, 37]	οὕτως ἄξενα πάντα ἦν τὰ	περὶ	τοὺς τόπους τούτους καὶ παντελῶς
[1, 38]	περὶ τὴν Αἰθιοπίαν· καθόλου γὰρ	περὶ	τοὺς τόπους τούτους οὔτε πάγος
[1, 70]	νόμων ἐπιταγαῖς, οὐ μόνον τὰ	περὶ	τοὺς χρηματισμούς, ἀλλὰ καὶ τὰ
[1, 22]	κατ´ Αἴγυπτον ἱερέων, καὶ τὰς	περὶ	τοῦτον κειμένας ἑξήκοντα καὶ τριακοσίας
[1, 53]	αὐτοῦ πράξεις ἐπιτελέσασθαι. ἐπεὶ δὲ	περὶ	τούτου τοῦ βασιλέως οὐ μόνον
[1, 32]	ἐοικότας σκοπέλοις· τοῦ δὲ ῥεύματος	περὶ	τούτους σχιζομένου βιαιότερον καὶ πολλάκις
[1, 40]	λαμβάνει τὴν ἐπίρρυσιν διὰ τὸ	περὶ	τούτους τοὺς καιροὺς μάλιστα γίνεσθαι
[1, 27]	ἱερεῖς ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότας τὴν	περὶ	τούτων ἀκρίβειαν μὴ βούλεσθαι τἀληθὲς
[1, 37]	τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ λέγειν τι	περὶ	τούτων ἀκριβῶς ὥστε καὶ τὸν
[1, 37]	πολλῆς ἱστορίας ἔμπειρος ἐπικεχείρηκε μὲν	περὶ	τούτων ἀποδιδόναι λόγον, ἠκολουθηκὼς δὲ
[1, 86]	ἱερεῖς αὐτῶν ἀπόρρητόν τι δόγμα	περὶ	τούτων ἔχουσιν, ὃ προειρήκαμεν ἐν
[1, 29]	τὰ μυστήρια ποιῆσαι, μετενεγκόντα τὸ	περὶ	τούτων νόμιμον ἐξ Αἰγύπτου. καὶ
[1, 5]	διὰ τὸ μηδὲν παράπηγμα παρειληφέναι	περὶ	τούτων πιστευόμενον, ἀπὸ δὲ τῶν
[1, 93]	πεπλασμένοις καὶ φήμαις διαβεβλημέναις τὴν	περὶ	τούτων πίστιν παρέδωκαν, τήν τε
[1, 50]	ἀκριβῶς ἐπεσκέφθαι δοκοῦσι, καὶ προρρήσεις	περὶ	τούτων ποιοῦνται, πάντα τὰ κατὰ
[1, 25]	δὲ πολλή τίς ἐστι διαφωνία	περὶ	τούτων τῶν θεῶν. τὴν αὐτὴν
[1, 89]	λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι. Παραπλήσια δὲ καὶ	περὶ	τῶν ἄλλων λέγουσιν, ὑπὲρ ὧν
[1, 31]	Βάραθρα. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ τὰ	περὶ	τῶν ἀπὸ τῆς χέρσου τριῶν
[1, 94]	καὶ γεωμετρίας γενέσθαι καὶ τὴν	περὶ	τῶν ἄστρων θεωρίαν τε καὶ
[1, 79]	εἶναι τοὺς χωρὶς ὅρκου πιστευθέντας	περὶ	τῶν αὐτῶν συμβολαίων ὀμόσαντας μὴ
[1, 0]	τῶν νόμων καὶ τῶν δικαστηρίων.	Περὶ	τῶν ἀφιερωμένων ζῴων παρ´ Αἰγυπτίοις.
[1, 94]	ἀνθρώπους. ~Ῥητέον δ´ ἡμῖν καὶ	περὶ	τῶν γενομένων νομοθετῶν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 78]	τι πράττειν. πικροὶ δὲ καὶ	περὶ	τῶν γυναικῶν νόμοι παρ´ αὐτοῖς
[1, 56]	πατρίδι. οὐκ ἀγνοῶ δ´ ὅτι	περὶ	τῶν εἰρημένων πόλεων Κτησίας ὁ
[1, 0]	τοὺς τετελευτηκότας παρ´ Αἰγυπτίοις γενομένων.	Περὶ	τῶν Ἑλλήνων ὅσοι τῶν ἐπὶ
[1, 37]	τυχόντος, τινὲς δ´ ἐπιβαλόμενοι λέγειν	περὶ	τῶν ἐπιζητουμένων πολὺ τῆς ἀληθείας
[1, 42]	ἀρχῆς συστάσεως, πρὸς δὲ τούτοις	περὶ	τῶν θεῶν, ὅσοι πόλεις ἔκτισαν
[1, 0]	περὶ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως.	Περὶ	τῶν θεῶν ὅσοι πόλεις ἔκτισαν
[1, 27]	καὶ κινδύνων ἐπικειμένων τοῖς τἀπόρρητα	περὶ	τῶν θεῶν τούτων μηνύσασιν εἰς
[1, 89]	δὲ καὶ ἄλλος λόγος ἱστορούμενος	περὶ	τῶν θηρίων τούτων. φασὶ γάρ
[1, 80]	ἀγωγίμους εἶναι. ~Ὑπῆρχε δὲ καὶ	περὶ	τῶν κλεπτῶν νόμος παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 73]	εἶναι τῶν ἀναγκαίων. καθόλου γὰρ	περὶ	τῶν μεγίστων οὗτοι προβουλευόμενοι συνδιατρίβουσι
[1, 74]	δ´ αὐτὸς λόγος ἐστὶ καὶ	περὶ	τῶν νομέων, οἳ τὴν τῶν
[1, 0]	τῶν ἀφιερωμένων ζῴων παρ´ Αἰγυπτίοις.	Περὶ	τῶν νομίμων τῶν περὶ τοὺς
[1, 0]	ἐν τοῖς ἑπτὰ θαυμαζομένοις ἔργοις.	Περὶ	τῶν νόμων καὶ τῶν δικαστηρίων.
[1, 81]	πολλὰς καὶ παντοίας ἀμφισβητήσεις ποιεῖ	περὶ	τῶν ὅρων τοῖς γειτνιῶσι, ταύτας
[1, 6]	τῆς οἰκουμένης, ὡς ἂν ἐνδέχηται	περὶ	τῶν οὕτω παλαιῶν, ἀκριβῶς ἀναγράψομεν
[1, 0]	βίβλων. Προοίμιον τῆς ὅλης πραγματείας.	Περὶ	τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις λεγομένων περὶ
[1, 38]	προσεκτέον ἀναπόδεικτα λέγοντι. ~Ἐπειδὴ δὲ	περὶ	τῶν πηγῶν καὶ τῆς ῥύσεως
[1, 78]	~Τῶν δ´ ἄλλων ὁ μὲν	περὶ	τῶν πολέμων κείμενος κατὰ τῶν
[1, 0]	ὅσοι πόλεις ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον.	Περὶ	τῶν πρώτων γενομένων ἀνθρώπων καὶ
[1, 0]	τῶν ἱστορικῶν καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις.	Περὶ	τῶν πρώτων γενομένων κατ´ Αἴγυπτον
[1, 94]	τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα καὶ τὰ	περὶ	τῶν συμβολαίων ἐξακριβῶσαι· γενέσθαι δ´
[1, 79]	κοσμοῦντα τὴν εὐπρέπειαν. ~Τοὺς δὲ	περὶ	τῶν συμβολαίων νόμους Βοκχόριδος εἶναί
[1, 26]	ζῆν. παραπλήσια δὲ λέγουσι καὶ	περὶ	τῶν τριακόσια ἔτη δοκούντων ἄρξαι·
[1, 37]	εἰπεῖν, καίπερ εἰωθότες μηκύνειν ἐνίοτε	περὶ	χειμάρρου τοῦ τυχόντος, τινὲς δ´
[1, 44]	τοῖς τετρακοσίοις, γυναῖκας δὲ πέντε·	περὶ	ὧν ἁπάντων οἱ μὲν ἱερεῖς
[1, 37]	ἱστορικῶν ἀποδιδόναι τὰς ταύτης αἰτίας,	περὶ	ὧν ἐν κεφαλαίοις ἐροῦμεν, ἵνα
[1, 33]	δὲ καὶ ἕτερα στόματα χειροποίητα,	περὶ	ὧν οὐδὲν κατεπείγει γράφειν. ἐφ´
[1, 83]	κροκοδείλους καὶ ἕτερα τοιαῦτα πλείω,	περὶ	ὧν τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι πειρασόμεθα,
[1, 18]	μουσικῇ καὶ χοροῖς· διὸ καὶ	περιάγεσθαι	πλῆθος μουσουργῶν, ἐν οἷς παρθένους
[1, 91]	ἀξιολόγου μεταλαμβάνουσιν, οὔτε ἐσθῆτας λαμπρὰς	περιβάλλονται.	τῶν δὲ ταφῶν τρεῖς ὑπάρχουσι
[1, 85]	εἰς βοῦν ξυλίνην ἐμβαλεῖν βύσσινα	περιβεβλημένην,	καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὴν
[1, 46]	ἐξ Αἰγύπτου παραλαβόντας κατασκευάσαι τὰ	περιβόητα	βασίλεια τά τε ἐν Περσεπόλει
[1, 84]	ταῦτα γὰρ ἐν ἱεροῖς μὲν	περιβόλοις	τρέφεται, θεραπεύουσι δ´ αὐτὰ πολλοὶ
[1, 45]	Ἑλλήνων Θήβας. τὸν μὲν οὖν	περίβολον	αὐτὸν ὑποστήσασθαι σταδίων ἑκατὸν καὶ
[1, 67]	κατεσκεύασε καὶ τῷ ναῷ τὸν	περίβολον,	κολοττοὺς ὑποστήσας ἀντὶ τῶν κιόνων
[1, 66]	ἐπιγινομένοις. εἰσελθόντι μὲν γὰρ τὸν	περίβολον	οἶκος ἦν περίστυλος, ἑκάστης πλευρᾶς
[1, 50]	χώραν ἀναπλεόντων. τὸ μὲν οὖν	περίβολον	τῆς πόλεως ἐποίησε σταδίων ἑκατὸν
[1, 1]	διὰ τὴν ἐκ τοῦ χρόνου	περιγεγενημένην	αὐτοῖς ἐμπειρίαν· ἧς τοσοῦτον ὑπερέχειν
[1, 2]	δυνατόν ἐστιν ἕνα τῶν πολλῶν	περιγενέσθαι·	καθόλου δὲ φαίνεται πᾶν τὸ
[1, 52]	ταῖς ταριχείαις ὄντας παμπληθεῖς δυσχερῶς	περιγίνεσθαι	τῶν ἔργων. περὶ μὲν οὖν
[1, 1]	ἡ δὲ διὰ τῆς ἱστορίας	περιγινομένη	σύνεσις τῶν ἀλλοτρίων ἀποτευγμάτων τε
[1, 91]	τοῦ σώματος ἐπὶ τὴν λαγόνα	περιγράφει	τὴν εὐώνυμον ὅσον δεῖ διατεμεῖν·
[1, 3]	ἡ δ´ ἐν μιᾶς συντάξεως	περιγραφῇ	πραγματεία τὸ τῶν πράξεων εἰρόμενον
[1, 3]	οὐδεὶς ἐπεβάλετο αὐτὰς μιᾶς συντάξεως	περιγραφῇ	πραγματεύσασθαι διὰ τὸ μέγεθος τῆς
[1, 41]	πρώτην μερίδα τῶν ἱστορουμένων αὐτοῦ	περιγράψομεν,	τὰ δὲ συνεχῆ τῶν κατὰ
[1, 72]	δὲ τὰς κεφαλὰς πηλῷ καὶ	περιεζωσμένοι	σινδόνας ὑποκάτω τῶν μαστῶν ὁμοίως
[1, 87]	Θήβας τοῖς ἱερεῦσι φοινικῷ ῥάμματι	περιειλημένον,	ἔχον γεγραμμένας τὰς τῶν θεῶν
[1, 44]	ὡς ἂν τῶν πλείστων ἀχρήστων	περιειλημμένων.	διόπερ τῶν ἀξίων ἱστορίας τὰ
[1, 5]	Ἡρώδου. ~Τῶν δὲ χρόνων τούτων	περιειλημμένων	ἐν ταύτῃ τῇ πραγματείᾳ τοὺς
[1, 33]	Αἰθιοπίας τε καὶ τῆς Αἰγύπτου.	~Περιείληφε	δ´ ὁ ποταμὸς καὶ νήσους
[1, 2]	ἅπαντα τἄλλα χρήσιμα τῇ γραφῇ	περιειληφέναι.	ὁρᾶσθαι γὰρ αὐτὴν προτρεπομένην ἐπὶ
[1, 77]	νύκτας ἴσας συνεχῶς ἦν ἀναγκαῖον	περιειληφότας	τὸν νεκρὸν ὑπομένειν φυλακῆς παρεδρευούσης
[1, 72]	ἡ τιμὴ τιθεμένη μαρτυρίαν ἀνόθευτον	περιεῖχε	τῆς ἀληθείας. ὁπότε γὰρ ἐκλείποι
[1, 66]	ἱερέων τινὸς φιάλας δώδεκα χουσᾶς,	περιελόμενον	τὴν περικεφαλαίαν σπεῖσαι. ὑπιδομένους οὖν
[1, 59]	οὐδ´ ἡντινοῦν συνετελέσατο, συμπτώματι δὲ	περιέπεσεν	ἰδιάζοντι. ἐστερήθη μὲν γὰρ τῆς
[1, 44]	μέρος μακρὸν ἂν εἴη καὶ	περίεργον	γράφειν, ὡς ἂν τῶν πλείστων
[1, 35]	ἰχνεύμων, παραπλήσιος ὢν μικρῷ κυνί,	περιέρχεται	τὰ τῶν κροκοδείλων ᾠὰ συντρίβων,
[1, 83]	σεμνύνονται καὶ μετὰ σημείων ἰδίων	περιέρχονται	τὰς πόλεις καὶ τὴν χώραν.
[1, 91]	πάντες καταπλαττόμενοι πηλῷ τὰς κεφαλὰς	περιέρχονται	τὴν πόλιν θρηνοῦντες, ἕως ἂν
[1, 70]	βασιλέως εὔχεσθαι μεγάλῃ τῇ φωνῇ,	περιεστῶτος	τοῦ πλήθους τῶν Αἰγυπτίων, δοῦναι
[1, 30]	ποταμὸς ὠχύρωκε, τὰ δ´ ἔρημος	περιέχει	καὶ πεδία τελματώδη τὰ προσαγορευόμενα
[1, 34]	διώρυξι χειροποιήτοις διείληπται καὶ χώραν	περιέχει	καλλίστην τῆς Αἰγύπτου. ποταμόχωστος γὰρ
[1, 60]	πρὸς ἀνθρωπίνην δίαιταν ἀνηκόντων ἐστέρηται·	περιέχει	μὲν γὰρ αὐτὴν χώρα πλήρης
[1, 42]	βίβλους διῃρημένης ἡ πρώτη μὲν	περιέχει	προοίμιον περὶ ὅλης τῆς πραγματείας
[1, 5]	πραγματείαν ἡμῶν τετταράκοντα βίβλων οὖσαν	περιέχειν	ἔτη δυσὶ λείποντα τῶν χιλίων
[1, 66]	κειμένων τὸ κατασκευασθὲν μνῆμα κοινῇ	περιέχῃ	τὴν τῶν ἐνταφέντων δόξαν. εἰς
[1, 7]	περὶ αὐτὰ σηπεδόνας ὑμέσι λεπτοῖς	περιεχομένας·	ὅπερ ἐν τοῖς ἕλεσι καὶ
[1, 2]	προεκλήθησαν, οἱ δὲ νόμους εἰσηγήσασθαι	περιέχοντας	τῷ κοινῷ βίῳ τὴν ἀσφάλειαν,
[1, 7]	ἐκ τῆς πιπτούσης ἀπὸ τοῦ	περιέχοντος	ὁμίχλης, τὰς δ´ ἡμέρας ὑπὸ
[1, 63]	τηλικούτων ἔργων κατεσκευασμένων καὶ τοῦ	περιέχοντος	τόπου παντὸς ἁμμώδους ὄντος οὐδὲν
[1, 5]	τετταράκοντα χωρὶς τῶν χρόνων τῶν	περιεχόντων	τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν πράξεις.
[1, 63]	κατασκεύασμα τεθῆναι πᾶν εἰς τὴν	περιέχουσαν	ἅμμον. ἐπιχειροῦσι δέ τινες τῶν
[1, 4]	ἡμῖν ἓξ μὲν αἱ πρῶται	περιέχουσι	τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν πράξεις
[1, 72]	μαστῶν ὁμοίως ἄνδρες καὶ γυναῖκες	περιῇσαν	ἀθροισθέντες κατὰ διακοσίους ἢ τριακοσίους,
[1, 11]	ἀπὸ τῆς τῶν ἄστρων ποικιλίας	περιῆφθαι.	τὴν δὲ Ἶσιν μεθερμηνευομένην εἶναι
[1, 57]	καὶ τοῦτο νυκτὸς τῇ σκηνῇ	περιθείς,	ἐνέπρησεν. ἄφνω δὲ τοῦ πυρὸς
[1, 59]	τὴν τοῦ πατρὸς προσηγορίαν ἑαυτῷ	περιθέμενος	πρᾶξιν μὲν πολεμικὴν ἢ μνήμης
[1, 18]	εὐτολμίᾳ· τὸν μὲν γὰρ Ἄνουβιν	περιθέσθαι	κυνῆν, τὸν δὲ Μακεδόνα λύκου
[1, 96]	σῶμα μέχρι τινὸς παραδιδόναι τῷ	περικειμένῳ	τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν. τοῦ
[1, 66]	φιάλας δώδεκα χουσᾶς, περιελόμενον τὴν	περικεφαλαίαν	σπεῖσαι. ὑπιδομένους οὖν τοὺς συνάρχοντας
[1, 30]	παραπλησίου, θινῶν τε μεγάλων πάντῃ	περικεχυμένων,	ἐπειδὰν νότοι συνεχεῖς πνεύσωσιν, ἐπισείεται
[1, 33]	παρήκειν δὲ τῆς νήσου τὸν	περικλυζόμενον	πάντα τόπον ἀπὸ μὲν τῆς
[1, 33]	ῥᾳδίως πιστεῦσαι· χωρὶς γὰρ τῶν	περικλυζομένων	τόπων ἐν τῷ καλουμένῳ Δέλτα
[1, 7]	ἀπ´ ἀλλήλων, τὸν μὲν κόσμον	περιλαβεῖν	ἅπασαν τὴν ὁρωμένην ἐν αὐτῷ
[1, 36]	πολλὰ μὲν ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ	περιληφθέντα	διαφθείρεται βαπτιζόμενα, τινὰ δ´ εἰς
[1, 51]	ἔργων ἄπιστον· τὴν μὲν γὰρ	περίμετρον	αὐτῆς φασιν ὑπάρχειν σταδίων τρισχιλίων
[1, 46]	παλαιότατον, τρισκαίδεκα μὲν σταδίων τὴν	περίμετρον,	πέντε δὲ καὶ τετταράκοντα πηχῶν
[1, 49]	ἑξήκοντα καὶ πέντε πηχῶν τὴν	περίμετρον,	τὸ δὲ πάχος πηχυαῖον· ἐπιγεγράφθαι
[1, 26]	συνέβαινε κατὰ τὴν τῆς σελήνης	περίοδον	ἄγεσθαι τὸν ἐνιαυτόν. διόπερ τῶν
[1, 11]	τριμερέσιν ὥραις ἀοράτῳ κινήσει τὴν	περίοδον	ἀπαρτιζούσαις, τῇ τε ἐαρινῇ καὶ
[1, 81]	τῶν πλανήτων ἀστέρων κινήσεις καὶ	περιόδους	καὶ στηριγμούς, ἔτι δὲ τὰς
[1, 32]	καὶ λίμνας ἐκτρέπεται μεγάλας καὶ	περιοικουμένας	γένεσι πολλοῖς. εἰς δὲ τὴν
[1, 37]	τῶν γνωριζομένων ποταμῶν. οἱ δὲ	περιοικοῦντες	τὴν νῆσον τὴν ὀνομαζομένην Μερόην,
[1, 91]	τά τε μεγέθη καὶ τὰς	περιοχὰς	τῶν σωμάτων, ἔτι δὲ τοὺς
[1, 70]	καιρὸς ὡρισμένος, ἀλλὰ καὶ τοῦ	περιπατῆσαι	καὶ λούσασθαι καὶ κοιμηθῆναι μετὰ
[1, 49]	τὴν ἀλήθειαν. ~ἑξῆς δ´ ὑπάρχειν	περίπατον	οἴκων παντοδαπῶν πλήρη, καθ´ οὓς
[1, 65]	ἀντὶ προστίμων ἀνωφελῶν μεγάλην εὐχρηστίαν	περιπεποιηκέναι.	τὴν δὲ τῆς εὐσεβείας ὑπερβολὴν
[1, 2]	τοῦτο τὸ πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς	περιπεποιημένους.	εἰς πλείω δὲ μέρη τούτου
[1, 4]	πολλὴν ἐμπειρίαν τῆς Ῥωμαίων διαλέκτου	περιπεποιμένοι,	πάσας τὰς τῆς ἡγεμονίας ταύτης
[1, 77]	μὴ ῥύσαιτο δυνατὸς ὤν, θανάτῳ	περιπεσεῖν	ὤφειλεν· εἰ δὲ πρὸς ἀλήθειαν
[1, 83]	τῶν ζῴων ἑκὼν διαφθείρῃ, θανάτῳ	περιπίπτει,	πλὴν ἐὰν αἴλουρον ἢ τὴν
[1, 92]	δόξῃ μὴ δικαίως κατηγορεῖν, μεγάλοις	περιπίπτει	προστίμοις. ὅταν δὲ μηδεὶς ὑπακούσῃ
[1, 74]	ἢ τέχνας πλείους ἐργάζοιτο, μεγάλαις	περιπίπτει	τιμωρίαις. Τὴν μὲν οὖν διαίρεσιν
[1, 83]	τε ἄκων ἀποκτείνῃ, πάντως θανάτῳ	περιπίπτει,	τῶν ὄχλων συντρεχόντων καὶ τὸν
[1, 71]	τῶν φρονιμωτάτων ἀνδρῶν προκεκριμένον ἐλαχίστοις	περιπίπτειν	ἀγνοήμασι. τοιαύτῃ δὲ χρωμένων τῶν
[1, 77]	ἢ πόρον ἄδικον ἐπιτελοῦντα θανάτῳ	περιπίπτειν	ἦν ἀναγκαῖον. λέγεται δὲ τοῦτον
[1, 21]	τινι τρόπῳ. ἑκάστῳ τῶν μερῶν	περιπλάσαι	λέγουσιν αὐτὴν τύπον ἀνθρωποειδῆ, παραπλήσιον
[1, 1]	γὰρ νεωτέροις τὴν τῶν γεγηρακότων	περιποιεῖ	σύνεσιν, τοῖς δὲ πρεσβυτέροις πολλαπλασιάζει
[1, 87]	σκέπην ἅμα καὶ τὴν εὐσχημοσύνην	περιποιεῖν,	τῷ δὲ γάλακτι καὶ τῷ
[1, 70]	δυνάμενον πλησμονὴν ἄκαιρον ἢ μέθην	περιποιῆσαι.	καθόλου δὲ τὰ περὶ τὴν
[1, 2]	βίον, τοῖς δὲ δι´ ἀρετὴν	περιποιησαμένοις	δόξαν αἱ πράξεις ἅπαντα τὸν
[1, 56]	ταῖς χορηγίαις, ἑαυτῷ μὲν ἀθάνατον	περιποιοῦντα	δόξαν, τοῖς δ´ Αἰγυπτίοις τὴν
[1, 74]	πολιτείαν λυμαίνονται, τὸ δὲ λυσιτελὲς	περιποιοῦνται	παρὰ τῶν μισθοδοτούντων· παρὰ δὲ
[1, 2]	ἀγαθούς, τὸ σύνολον ἐμπειρίαν μεγίστην	περιποιοῦσαν	τοῖς ἐντυγχάνουσι. ~Διὸ καὶ θεωροῦντες
[1, 1]	ἐμπειρίαν διὰ τῆς πραγματείας ταύτης	περιποιοῦσι	τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ἡ μὲν γὰρ
[1, 7]	τῶν ὑμένων διακαυθέντων τε καὶ	περιρραγέντων,	ἀναφυῆναι παντοδαποὺς τύπους ζῴων. τούτων
[1, 37]	κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς ἀπὸ τοῦ	περιρρέοντος	τὴν οἰκουμένην ὠκεανοῦ φασιν αὐτὸν
[1, 48]	κατεσκευάσθαι πολιορκοῦντα τεῖχος ὑπὸ ποταμοῦ	περίρρυτον	καὶ προκινδυνεύοντα πρός τινας ἀντιτεταγμένους
[1, 74]	μήτε διδασκάλου φθόνον μήτε πολιτικοὺς	περισπασμοὺς	μήτ´ ἄλλο μηδὲν ἐμποδίζειν αὐτῶν
[1, 74]	τεχνίτας περὶ πολλὰ τῇ διανοίᾳ	περισπωμένους	καὶ διὰ τὴν πλεονεξίαν μὴ
[1, 35]	συνάγουσιν ἐπ´ αὐτὸ πλοῖα, καὶ	περιστάντες	κατατραυματίζουσιν ὥσπερ τισὶ κοπεῦσιν ἐπὶ
[1, 3]	ἐν τῷ πλείστας καὶ ποικιλωτάτας	περιστάσεις	λαμβάνειν, οἱ πλεῖστοι μὲν ἑνὸς
[1, 1]	πρὸς ἁπάσας τὰς τοῦ βίου	περιστάσεις	χρησιμωτάτην ἄν τις εἶναι νομίσειε
[1, 2]	χρόνον ὀλίγον, ὑπὸ πολλῶν ἀναιρούμενα	περιστάσεων,	ἡ δὲ τῆς ἱστορίας δύναμις
[1, 41]	ταὐτὸ συμβαίνειν, καὶ ταύτην τὴν	περίστασιν	κυκλουμένην ἀεὶ τοὺς συνεχεῖς τόπους
[1, 66]	συνέβη τὴν βασιλείαν εἰς ἕνα	περιστῆναι	διὰ τοιαύτας αἰτίας. Ψαμμήτιχος ὁ
[1, 47]	ὑπῆρξε. μετὰ δὲ τὸν πυλῶνα	περίστυλον	εἶναι τοῦ προτέρου ἀξιολογώτερον, ἐν
[1, 47]	διελθόντι δ´ αὐτὸν εἶναι λίθινον	περίστυλον	τετράγωνον, ἑκάστης πλευρᾶς οὔσης τεττάρων
[1, 48]	καταγόμενον. κατὰ δὲ μέσον τὸν	περίστυλον	ὑπαίθριον βωμὸν ᾠκοδομῆσθαι τοῦ καλλίστου
[1, 66]	γὰρ τὸν περίβολον οἶκος ἦν	περίστυλος,	ἑκάστης πλευρᾶς ἐκ τετταράκοντα κιόνων
[1, 48]	οὓς εἰσόδους τρεῖς ἐκ τοῦ	περιστύλου	κατεσκευάσθαι, καθ´ ἃς οἶκον ὑπάρχειν
[1, 47]	κυανῷ καταπεποικιλμένην· ἑξῆς δὲ τοῦ	περιστύλου	τούτου πάλιν ἑτέραν εἴσοδον καὶ
[1, 95]	ἕνεκα καὶ τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ	περιτεθεικέναι	τὴν ἀρχὴν οὐκ ὄντι γένους
[1, 28]	τούτοις ἐκ παλαιοῦ παραδεδόσθαι τὸ	περιτέμνειν	τοὺς γεννωμένους παῖδας, ἐξ Αἰγύπτου
[1, 55]	Αἰγυπτιακόν ἐστι σημεῖον εἶναι τὸ	περιτέμνεσθαι	τοὺς ἀνθρώπους παραπλησίως τοῖς κατ´
[1, 17]	φυτοῦ τῆς δάφνης, ἣν καὶ	περιτιθέασι	τούτῳ τῷ θεῷ μάλιστα πάντες
[1, 62]	εἶναι τοῖς κατ´ Αἴγυπτον δυνάσταις	περιτίθεσθαι	περὶ τὴν κεφαλὴν λεόντων καὶ
[1, 82]	τροφῆς ἀναδοθείσης τὸ πλέον εἶναι	περιττόν,	ἀφ´ οὗ γεννᾶσθαι τὰς νόσους·
[1, 47]	τῷ προειρημένῳ, γλυφαῖς δὲ παντοίαις	περιττότερον	εἰργασμένον· παρὰ δὲ τὴν εἴσοδον
[1, 93]	γονεῖς ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι	περιττότερον	τετιμηκότας εἰς τὴν αἰώνιον οἴκησιν
[1, 94]	ὑπ´ αὐτοῦ διαγνωσθέντων διὰ τὴν	περιττότητα	μνημονεύεσθαι μέχρι τῶν καθ´ ἡμᾶς
[1, 46]	δαπάνῃ θαυμαστὸν καὶ τῇ χειρουργίᾳ	περιττῶς	εἰργασμένον. τὰς μὲν οὖν οἰκοδομὰς
[1, 49]	ὁμότοιχον δὲ τῇ βιβλιοθήκῃ κατεσκευάσθαι	περιττῶς	οἶκον εἰκοσίκλινον, ἔχοντα τοῦ τε
[1, 38]	Λιβύης οὐδὲν τοιοῦτον γινόμενον θεωρεῖται,	περιφανῶς	ὁ συγγραφεὺς σχεδιάζων εὑρίσκεται· καὶ
[1, 72]	καθάπερ ἀγαπητοῦ τέκνου τελευτήσαντος ἕκαστος	περιώδυνος	γινόμενος ἐπένθει τὰς εἰρημένας ἡμέρας.
[1, 34]	καὶ τούτων αἱ μὲν ὀνομαζόμεναι	περσαῖαι	καρπὸν διάφορον ἔχουσι τῇ γλυκύτητι,
[1, 44]	λείποντα τῶν ἓξ καὶ τριάκοντα·	Πέρσας	δ´ ἡγήσασθαι Καμβύσου τοῦ βασιλέως
[1, 44]	βασιλεῖς, ὀλίγα δὲ Αἰθίοπας καὶ	Πέρσας	καὶ Μακεδόνας. Αἰθίοπας μὲν οὖν
[1, 46]	Καμβύσης· ὅτε δή φασι τοὺς	Πέρσας	μετενεγκόντας τὴν εὐπορίαν ταύτην εἰς
[1, 24]	τιμῆς. φασὶ δὲ καὶ τὸν	Περσέα	γεγονέναι κατ´ Αἴγυπτον, καὶ τῆς
[1, 46]	περιβόητα βασίλεια τά τε ἐν	Περσεπόλει	καὶ τὰ ἐν Σούσοις καὶ
[1, 33]	μετὰ δὲ τοῦτον Δαρεῖος ὁ	Πέρσης,	καὶ προκόψας τοῖς ἔργοις ἕως
[1, 68]	ὃν χρόνον Καμβύσης ὁ τῶν	Περσῶν	βασιλεὺς ἐστράτευσεν ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον,
[1, 49]	τὸν κύκλον ὑπὸ Καμβύσου καὶ	Περσῶν	ἔφασαν σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς χρόνους
[1, 58]	πεσούσης ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν	Περσῶν,	καὶ Δαρείου τοῦ Ξέρξου πατρὸς
[1, 46]	ἐλέφαντος καὶ λιθείας πολυτέλειαν ὑπὸ	Περσῶν	σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς καιροὺς ἐνέπρησε
[1, 34]	γλυκύτητι, μετενεχθέντος ἐξ Αἰθιοπίας ὑπὸ	Περσῶν	τοῦ φυτοῦ καθ´ ὃν καιρὸν
[1, 58]	τῆς Αἰγύπτου πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον	πεσούσης	ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν Περσῶν,
[1, 28]	παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις· τὸν γὰρ	Πέτην	τὸν πατέρα Μενεσθέως τοῦ στρατεύσαντος
[1, 7]	πάντα κἀνέδωκαν εἰς φάος, δένδρη,	πετηνά,	θῆρας, οὕς θ´ ἅλμη τρέφει,
[1, 83]	καὶ προσκαλούμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ	πετομένοις	ἀναρρίπτουσι, μέχρι ἂν δέξωνται, τοῖς
[1, 96]	Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς καὶ Λευκάδα	πέτρην,	ἠδὲ παρ´ Ἠελίοιο πύλας καὶ
[1, 32]	τραχὺς καὶ φαραγγώδης, ἔτι δὲ	πέτρους	ἔχων πυκνοὺς καὶ μεγάλους ἐοικότας
[1, 39]	ἀνωτέρω μέρεσιν ἐπληροῦτο, διά τε	πετρώδους	καὶ στερεᾶς χώρας φερόμενος· νῦν
[1, 46]	εἰς τὴν αὔξησιν τῆς πόλεως	πεφιλοτιμῆσθαι.	ἀναθήμασί τε γὰρ πολλοῖς καὶ
[1, 32]	μεσημβρίας ἐπὶ τὴν ἄρκτον, τὰς	πηγὰς	ἔχων ἐκ τόπων ἀοράτων, οἳ
[1, 37]	αἰτίας συνέβη γενέσθαι· τὰς δὲ	πηγὰς	τοῦ Νείλου, καὶ τὸν τόπον
[1, 40]	φέρεσθαι. διὸ καὶ πρὸς τὰς	πηγὰς	τοῦ Νείλου μηδένα δύνασθαι παρελθεῖν,
[1, 3]	χρήσιμον, ὥσπερ ἐκ μεγάλης ἀρυόμενον	πηγῆς.	τοῖς μὲν γὰρ ἐπιβαλλομένοις διεξιέναι
[1, 37]	ἄν τις συλλογίσαιτο διότι πολλῶν	πηγῶν	εἰς ἕνα τόπον ἀθροιζομένων συνίσταται
[1, 37]	ἀναβάσεως τοῦ Νείλου καὶ τῶν	πηγῶν,	ἔτι δὲ τῆς εἰς θάλατταν
[1, 27]	ἄρκτον κεκλιμένους, μέχρι Ἴστρου ποταμοῦ	πηγῶν,	καὶ πάλιν ἐπὶ τἄλλα μέρη
[1, 38]	λέγοντι. ~Ἐπειδὴ δὲ περὶ τῶν	πηγῶν	καὶ τῆς ῥύσεως αὐτοῦ διεληλύθαμεν,
[1, 41]	ἔχοντα ῥύσιν ἀπὸ μόνων τῶν	πηγῶν,	κατὰ δὲ τὸ θέρος διὰ
[1, 47]	εἰ δέ τις εἰδέναι βούλεται	πηλίκος	εἰμὶ καὶ ποῦ κεῖμαι, νικάτω
[1, 33]	ἕω κεκλιμένον καὶ πρῶτον καλεῖται	Πηλουσιακόν,	τὸ δὲ δεύτερον Τανιτικόν, εἶτα
[1, 33]	εὐκαίροις διειλημμένη. ἀπὸ δὲ τοῦ	Πηλουσιακοῦ	στόματος διῶρύξ ἐστι χειροποίητος εἰς
[1, 67]	πολλὴν κατεκληρούχησε μικρὸν ἐπάνω τοῦ	Πηλουσιακοῦ	στόματος· οὓς ἐντεῦθεν Ἄμασις ὕστερον
[1, 57]	Σεσοώσιος καὶ διατρίβοντος περὶ τὸ	Πηλούσιον,	ἑστιῶν αὐτὸν ὁ ἀδελφὸς μετὰ
[1, 57]	καὶ τῆς Ἀραβίας ἐμβολὰς ἀπὸ	Πηλουσίου	μέχρι Ἡλιουπόλεως διὰ τῆς ἐρήμου,
[1, 72]	δύο· καταπεπλασμένοι δὲ τὰς κεφαλὰς	πηλῷ	καὶ περιεζωσμένοι σινδόνας ὑποκάτω τῶν
[1, 91]	συγγενεῖς καὶ φίλοι πάντες καταπλαττόμενοι	πηλῷ	τὰς κεφαλὰς περιέρχονται τὴν πόλιν
[1, 87]	γὰρ ἰχνεύμονας κυλιομένους ἐν τῷ	πηλῷ	χασκόντων αὐτῶν καθ´ ὃν ἂν
[1, 7]	τῶν στερεμνιωτέρων ποιῆσαι τὴν γῆν	πηλώδη	καὶ παντελῶς ἁπαλήν. ταύτην δὲ
[1, 86]	ζῴων ἃ νῦν τιμῶσι, καὶ	πήξαντας	ἐπὶ σαυνίων, φορεῖν τοὺς ἡγεμόνας,
[1, 7]	περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς καταλάμψαντος	πῆξιν	λαβεῖν, ἔπειτα διὰ τὴν θερμασίαν
[1, 25]	ταύτης σώζεσθαι, συχνοὺς δὲ παντελῶς	πηρωθέντας	τὰς ὁράσεις ἤ τινα τῶν
[1, 47]	πόδα μετρούμενον ὑπερβάλλειν τοὺς ἑπτὰ	πήχεις,	ἑτέρους δὲ δύο πρὸς τοῖς
[1, 36]	τὰς πόλεις ἐπιστολάς, διασαφοῦντες πόσους	πήχεις	ἢ δακτύλους ἀναβέβηκεν ὁ ποταμὸς
[1, 49]	τὴν περίμετρον, τὸ δὲ πάχος	πηχυαῖον·	ἐπιγεγράφθαι δὲ καὶ διῃρῆσθαι καθ´
[1, 49]	δὲ καὶ διῃρῆσθαι καθ´ ἕκαστον	πῆχυν	τὰς ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ, παραγεγραμμένων
[1, 57]	πηχῶν, τῶν δ´ υἱῶν εἴκοσι	πηχῶν,	διὰ σύμπτωμα τοιόνδε. ἐκ τῆς
[1, 57]	πλοῖον κέδρινον τὸ μὲν μῆκος	πηχῶν	διακοσίων καὶ ὀγδοήκοντα, τὴν δ´
[1, 47]	δ´ ὕψος τετταράκοντα καὶ πέντε	πηχῶν·	διελθόντι δ´ αὐτὸν εἶναι λίθινον
[1, 47]	τῆς μητρὸς αὐτοῦ καθ´ αὑτὴν	πηχῶν	εἴκοσι μονόλιθον, ἔχουσαν δὲ τρεῖς
[1, 59]	πλάτος ὀκτώ, τὸ δὲ μῆκος	πηχῶν	ἑκατόν. ~Μετὰ δὲ τοῦτον τὸν
[1, 35]	τοῦ δὲ γεννηθέντος αὐξομένου μέχρι	πηχῶν	ἑκκαίδεκα. καὶ μακρόβιον μέν ἐστιν
[1, 47]	δ´ ἀντὶ τῶν κιόνων ζῴδια	πηχῶν	ἑκκαίδεκα μονόλιθα, τὸν τύπον εἰς
[1, 63]	τῆς κορυφῆς ἑκάστην πλευρὰν ποιεῖ	πηχῶν	ἕξ. πᾶσα δὲ στερεοῦ λίθου
[1, 55]	τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα τῶν τεττάρων	πηχῶν,	ἡλίκος ὢν καὶ αὐτὸς ἐτύγχανεν.
[1, 48]	δύο μονολίθους ἑπτὰ καὶ εἴκοσι	πηχῶν,	παρ´ οὓς εἰσόδους τρεῖς ἐκ
[1, 35]	μεγέθει μέν ἐστιν οὐκ ἐλάττων	πηχῶν	πέντε, τετράπους δ´ ὢν καὶ
[1, 49]	τριακοσίων καὶ ἑξήκοντα καὶ πέντε	πηχῶν	τὴν περίμετρον, τὸ δὲ πάχος
[1, 46]	περίμετρον, πέντε δὲ καὶ τετταράκοντα	πηχῶν	τὸ ὕψος, εἴκοσι δὲ καὶ
[1, 57]	ὀβελίσκους ἐκ τοῦ σκληροῦ λίθου	πηχῶν	τὸ ὕψος εἴκοσι πρὸς τοῖς
[1, 57]	τῆς γυναικὸς τὸ ὕψος τριάκοντα	πηχῶν,	τῶν δ´ υἱῶν εἴκοσι πηχῶν,
[1, 84]	ταῦτα ῥηθησόμενα. λιμῷ γάρ ποτε	πιεζομένων	τῶν κατ´ Αἴγυπτόν φασι πολλοὺς
[1, 40]	τῆς πληρώσεως ἀνεξέλεγκτον μᾶλλον ἢ	πιθανήν,	ᾗ πολλοὶ συγκατατέθεινται. διαιρούμενοι γὰρ
[1, 41]	τὸ ψεῦδος τοῦ πειρωμένου τοῖς	πιθανοῖς	καταμάχεσθαι τὴν ἀλήθειαν. ἔγγιστα δὲ
[1, 39]	Ἔφορος δὲ καινοτάτην αἰτίαν εἰσφέρων	πιθανολογεῖν	μὲν πειρᾶται, τῆς δ´ ἀληθείας
[1, 40]	τοὐναντίον περὶ τὸ θέρος πληροῦται,	πιθανὸν	εἶναι κατὰ τοὺς ἀντικειμένους τόπους
[1, 37]	συγκατάθοιτο, τῆς μὲν κατὰ τὸ	πιθανὸν	εὑρησιλογίας πολὺ κεχωρισμένοις, τῶν δὲ
[1, 37]	πράγματος εἰς ὑπόνοιαν καὶ καταστοχασμὸν	πιθανὸν	καταντῶντος, οἱ μὲν κατ´ Αἴγυπτον
[1, 39]	ἀκρίβεια κατισχύῃ τὴν τῶν λόγων	πιθανότητα,	τὴν μὲν ἐπίνοιαν τἀνδρὸς ἀποδεκτέον,
[1, 38]	λόγου τούτου, καίπερ εἶναι δοκοῦντος	πιθανοῦ,	ῥᾴδιον ἐξελέγξαι τὸ ψεῦδος. εἰ
[1, 53]	ὁμολογούμενα λέγουσιν, ἡμεῖς πειρασόμεθα τὰ	πιθανώτατα	καὶ τοῖς ὑπάρχουσιν ἔτι κατὰ
[1, 97]	ἑκατὸν καὶ εἴκοσι τῆς Μέμφεως,	πίθον	εἶναι τετρημένον, εἰς ὃν τῶν
[1, 70]	τρόπον ζῆν ἐθίζων οὐ διὰ	πικρᾶς	νουθετήσεως, ἀλλὰ δι´ ἐπαίνων κεχαρισμένων
[1, 78]	ἀποτρέπῃ τῶν ὁμοίων τι πράττειν.	πικροὶ	δὲ καὶ περὶ τῶν γυναικῶν
[1, 60]	διεφθαρμένον καὶ παντελῶς τῇ γεύσει	πικρόν.	κατῴκισε δ´ αὐτοὺς εἰς ταύτην
[1, 70]	οἴνου δὲ τακτόν τι μέτρον	πίνοντας	μὴ δυνάμενον πλησμονὴν ἄκαιρον ἢ
[1, 38]	ὑπερβολὴν τῶν καυμάτων ἀδύνατον χιόνα	πίπτειν	περὶ τὴν Αἰθιοπίαν· καθόλου γὰρ
[1, 7]	αὐτίκα τὴν τροφὴν ἐκ τῆς	πιπτούσης	ἀπὸ τοῦ περιέχοντος ὁμίχλης, τὰς
[1, 3]	εὐπορῆσαι τῶν εἰς τὴν χρείαν	πιπτουσῶν	βίβλων, ἔπειτα διὰ τὴν ἀνωμαλίαν
[1, 79]	ἔκρινεν εἶναι τοὺς χωρὶς ὅρκου	πιστευθέντας	περὶ τῶν αὐτῶν συμβολαίων ὀμόσαντας
[1, 84]	διηγήσασθαι μὲν εὐχερές, ἀπαγγείλαντα δὲ	πιστευθῆναι	παρὰ τοῖς μὴ τεθεαμένοις δύσκολον.
[1, 5]	μηδὲν παράπηγμα παρειληφέναι περὶ τούτων	πιστευόμενον,	ἀπὸ δὲ τῶν Τρωικῶν ἀκολούθως
[1, 33]	ὥστε τοὺς ἀκούοντας μὴ ῥᾳδίως	πιστεῦσαι·	χωρὶς γὰρ τῶν περικλυζομένων τόπων
[1, 53]	καὶ τῇ τοῦ θεοῦ προρρήσει	πιστεύσαντα	κατενεχθῆναι πρὸς τὴν εἰρημένην στρατείαν.
[1, 79]	τύχοι, πρὸς δάνειον ὑπὸ τοῦ	πιστεύσαντος	ἀπάγεσθαι, καὶ τῆς τῶν ἰδιωτῶν
[1, 79]	εἶναι τοῖς ἤθεσιν, ἵνα μὴ	πίστεως	ἀνάξιοι διαβληθῶσι· πρὸς δὲ τούτοις
[1, 66]	τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας καὶ	πίστεως	ἀνέδειξαν ἑαυτοὺς βασιλεῖς. ἐπ´ ἔτη
[1, 86]	~Πάντα δὲ θαυμάσια καὶ μείζω	πίστεως	ἐπιτελοῦντες οἱ κατ´ Αἴγυπτον εἰς
[1, 37]	φέροντες εἰς πίστιν αὐτὸν πολλῆς	πίστεως	προσδεόμενον· τῶν δὲ Τρωγλοδυτῶν οἱ
[1, 79]	αὐτῶν συμβολαίων ὀμόσαντας μὴ τυγχάνειν	πίστεως.	τοὺς δὲ μετὰ συγγραφῆς δανείσαντας
[1, 77]	τὴν μεγίστην τῶν παρ´ ἀνθρώποις	πίστιν	ἀνατρεπόντων. ἔπειτα εἴ τις ἐν
[1, 79]	τῷ πολλάκις ὀμόσαντι συμβήσεται τὴν	πίστιν	ἀποβαλεῖν, ἵνα τῆς εὐχρηστίας μὴ
[1, 37]	λύοντες καὶ λόγον φέροντες εἰς	πίστιν	αὐτὸν πολλῆς πίστεως προσδεόμενον· τῶν
[1, 79]	ὑπελάμβανεν ὁ νομοθέτης τὴν ὅλην	πίστιν	ἐν τῇ καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας προτρέψεσθαι
[1, 39]	ἀναπόδεικτόν ἐστιν, ἀλλ´ οὐδὲ τὴν	πίστιν	ἔχει διὰ τῆς ἐναργείας συγχωρουμένην.
[1, 23]	θέατρα, καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν	πίστιν	καὶ ἀμετάθετον γενέσθαι. Καθόλου δέ
[1, 21]	μηδενὶ δηλώσειν τὴν δοθησομένην αὐτοῖς	πίστιν,	κατ´ ἰδίαν δ´ ἑκάστοις εἰπεῖν
[1, 93]	φήμαις διαβεβλημέναις τὴν περὶ τούτων	πίστιν	παρέδωκαν, τήν τε τῶν εὐσεβῶν
[1, 39]	ἐπίνοιαν τἀνδρὸς ἀποδεκτέον, τὴν δὲ	πίστιν	τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ λεγομένοις οὐ
[1, 96]	καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ	πλάνην	ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν ἐν
[1, 81]	ταῦτα σπουδῆς, τὰς δὲ τῶν	πλανήτων	ἀστέρων κινήσεις καὶ περιόδους καὶ
[1, 92]	μιμησάμενον, τὰ δ´ αὐτὸν ἰδίᾳ	πλασάμενον·	ὑπὲρ οὗ τὰ κατὰ μέρος
[1, 16]	τῆς περὶ τὸ σῶμα πρεπούσης	πλάσεως	ἐπιμεληθῆναι. λύραν τε νευρίνην ποιῆσαι
[1, 67]	ὑπερβολὴν τῆς ἀνομίας εἰς μύθου	πλάσμα	καταχωρισθεῖσα. ~Μετὰ δὲ Ψαμμήτιχον ὕστερον
[1, 30]	τῆς Αἰγύπτου λίμνη τῷ μὲν	πλάτει	στενὴ παντελῶς, τῷ δὲ βάθει
[1, 52]	τὸ μῆκος, τρίπλεθρον δὲ τὸ	πλάτος·	διὰ δὲ ταύτης ποτὲ μὲν
[1, 47]	τὴν ὀροφήν τε πᾶσαν ἐπὶ	πλάτος	δυοῖν ὀργυιῶν ὑπάρχειν μονόλιθον, ἀστέρας
[1, 59]	ἀνέθηκε δύο μονολίθους, τὸ μὲν	πλάτος	ὀκτώ, τὸ δὲ μῆκος πηχῶν
[1, 46]	δὲ καὶ τεττάρων ποδῶν τὸ	πλάτος	τῶν τοίχων. ἀκόλουθον δὲ τῇ
[1, 33]	λέγουσι σταδίων τρισχιλίων, τὸ δὲ	πλάτος	χιλίων. ἔχειν δ´ αὐτὴν καὶ
[1, 69]	ἀληθείας τὸ παραδοξολογεῖν καὶ μύθους	πλάττειν	ψυχαγωγίας ἕνεκα, παρήσομεν, αὐτὰ δὲ
[1, 98]	κατεστρωμένον. ~καὶ Λυκοῦργον δὲ καὶ	Πλάτωνα	καὶ Σόλωνα πολλὰ τῶν ἐξ
[1, 96]	δὲ Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ	Πλάτωνα	τὸν φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ καὶ
[1, 64]	πυραμίδες, ὧν ἑκάστη μὲν πλευρὰ	πλεθριαία	ὑπάρχει, τὸ δ´ ὅλον ἔργον
[1, 63]	τῆς βάσεως πλευρὰν ἑκάστην ἔχει	πλέθρων	ἑπτά, τὸ δ´ ὕψος πλέον
[1, 63]	δ´ ὕψος πλέον τῶν ἓξ	πλέθρων·	συναγωγὴν δ´ ἐκ τοῦ κατ´
[1, 64]	γὰρ βάσεως ἑκάστην πλευρὰν ὑπεστήσατο	πλέθρων	τριῶν, τοὺς δὲ τοίχους ἐπὶ
[1, 47]	τετράγωνον, ἑκάστης πλευρᾶς οὔσης τεττάρων	πλέθρων·	ὑπηρεῖσθαι δ´ ἀντὶ τῶν κιόνων
[1, 34]	ἔστι δὲ καὶ δένδρων γένη	πλείονα,	καὶ τούτων αἱ μὲν ὀνομαζόμεναι
[1, 50]	ὅπου σχιζόμενος ὁ Νεῖλος εἰς	πλείονα	μέρη ποιεῖ τὸ καλούμενον ἀπὸ
[1, 63]	βίον, ὡς δὲ ἔνιοι γράφουσι,	πλειόνων	ἢ τρισχιλίων καὶ τετρακοσίων, διαμένουσι
[1, 12]	Ἑρμοῦ, Ἀπόλλωνος, Πανός, Εἰλειθυίας, ἄλλων	πλειόνων.	τὸν δ´ ἀέρα προσαγορεῦσαί φασιν
[1, 92]	μετηλλαχότος. ἔπειτα παραγενομένων δικαστῶν δυσὶ	πλειόνων	τῶν τετταράκοντα, καὶ καθισάντων ἐπί
[1, 3]	χρόνων καὶ τῶν πράξεων ἐν	πλείοσι	πραγματείαις καὶ διαφόροις συγγραφεῦσι δυσπερίληπτος
[1, 94]	παρειληφέναι. καὶ παρ´ ἑτέροις δὲ	πλείοσιν	ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο τὸ γένος
[1, 24]	δ´ ἐξ Ἀλκμήνης γενόμενον ὕστερον	πλείοσιν	ἔτεσιν ἢ μυρίοις, Ἀλκαῖον ἐκ
[1, 55]	καὶ τῶν Κυκλάδων νήσων τὰς	πλείους.	διαβὰς δ´ εἰς τὴν Εὐρώπην
[1, 88]	πυρρούς, τῶν δὲ ξένων τοὺς	πλείους·	διὸ καὶ περὶ τῆς Βουσίριδος
[1, 69]	καὶ τετρακισχιλίων ἐτῶν βασιλεῦσαι τοὺς	πλείους	ἐγγενεῖς καὶ τὴν χώραν εὐδαιμονεστάτην
[1, 74]	μετάσχοι τῆς πολιτείας ἢ τέχνας	πλείους	ἐργάζοιτο, μεγάλαις περιπίπτει τιμωρίαις. Τὴν
[1, 33]	μὲν τὴν Αἰθιοπίαν ἄλλας τε	πλείους	καὶ μίαν εὐμεγέθη, τὴν ὀνομαζομένην
[1, 69]	τῶν δὲ μεταγενεστέρων ἄλλοι τε	πλείους	καὶ Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, ἔτι
[1, 32]	καταράκται μὲν οὖν εἰσι τοιοῦτοι	πλείους,	μέγιστος δ´ ὁ πρὸς τοῖς
[1, 67]	παροξυνθέντες καὶ γενόμενοι τὸ πλῆθος	πλείους	τῶν εἴκοσι μυριάδων ἀπέστησαν καὶ
[1, 33]	Δέλτα τὰς ἄλλας εἶναι νήσους	πλείους	τῶν ἑπτακοσίων, ὧν τὰς μὲν
[1, 31]	ἔσχε κώμας ἀξιολόγους καὶ πόλεις	πλείους	τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων, ὡς
[1, 91]	ἄλλοις ἐπιμελείας ἀξιοῦσιν ἐφ´ ἡμέρας	πλείους	τῶν τριάκοντα, ἔπειτα σμύρνῃ καὶ
[1, 31]	ἐπὶ δὲ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου	πλείους	τῶν τρισμυρίων ἠριθμήθησαν, ὧν τὸ
[1, 54]	πρὸς ἀλλήλους, ὄντας τὸν ἀριθμὸν	πλείους	τῶν χιλίων καὶ ἑπτακοσίων. πᾶσι
[1, 45]	οὐδ´ ὅσα Θήβας Αἰγυπτίας, ὅθι	πλεῖστα	δόμοις ἔνι κτήματα κεῖται, αἵθ´
[1, 4]	προσαγορευθεὶς θεὸς κατεπολέμησε μὲν τὰ	πλεῖστα	καὶ μαχιμώτατα τῶν Κελτῶν ἔθνη,
[1, 43]	ἐκγόνοις τῶν ἀρξάντων, ἀλλὰ τοῖς	πλεῖστα	καὶ μέγιστα τὸ πλῆθος εὐεργετοῦσιν,
[1, 96]	γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ	πλεῖστα	καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ
[1, 44]	χρηματίζων. τούτων δὲ τὰ μὲν	πλεῖστα	κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν ἐγχωρίους βασιλεῖς,
[1, 3]	ἐκρίναμεν ὑπόθεσιν ἱστορικὴν πραγματεύσασθαι τὴν	πλεῖστα	μὲν ὠφελῆσαι δυναμένην, ἐλάχιστα δὲ
[1, 24]	τοὺς Τρωικοὺς χρόνους, ὅτε τὰ	πλεῖστα	μέρη τῆς οἰκουμένης ἐξημέρωτο γεωργίαις
[1, 10]	Δευκαλίωνος γενόμενον κατακλυσμὸν ἐφθάρη τὰ	πλεῖστα	τῶν ζῴων, εἰκὸς μάλιστα διασεσῶσθαι
[1, 9]	εἴρηκεν, ἀλλὰ προδιελθεῖν βουλόμενοι τὰ	πλεῖστα	τῶν περὶ αὐτούς, ὅπως ἀρξάμενοι
[1, 62]	τῆς ἐπ´ ἀρετῇ δόξης ἀπέλιπε	πλεῖστα	χρήματα τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλευσάντων·
[1, 59]	θεῶν βοήθειαν, ἐπὶ χρόνους ἱκανοὺς	πλείσταις	θυσίαις καὶ τιμαῖς τὸ θεῖον
[1, 29]	δόξαν τῆς πόλεως. καθόλου δὲ	πλείστας	ἀποικίας Αἰγύπτιοί φασιν ἐκπέμψαι τοὺς
[1, 28]	φασι καὶ μετὰ ταῦτα ἀποικίας	πλείστας	ἐξ Αἰγύπτου κατὰ πᾶσαν διασπαρῆναι
[1, 63]	τοῦ καλούμενον Αἴγυπτον· οὗτος δὲ	πλείστας	εὐκαίρους διώρυχας κατασκευάσας καὶ πολλὰ
[1, 69]	θεωρήματα καὶ τῶν τεχνῶν τὰς	πλείστας	εὑρεθῆναι, νόμους τε τοὺς ἀρίστους
[1, 80]	πολυανθρωπίᾳ διαφέρειν, καὶ διὰ τοῦτο	πλείστας	ἔχειν μεγάλων ἔργων κατασκευάς. ~Παιδεύουσι
[1, 4]	πέρατα τῆς οἰκουμένης, ἑτοιμοτάτας καὶ	πλείστας	ἡμῖν ἀφορμὰς παρέσχετο παρεπιδημήσασιν ἐν
[1, 96]	τὰς τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς τὰς	πλείστας	καὶ μεγίστας ἐνταῦθα γίνεσθαι, διαπορθμευομένων
[1, 3]	ἀναγινώσκουσι τῆς ὠφελείας ἐν τῷ	πλείστας	καὶ ποικιλωτάτας περιστάσεις λαμβάνειν, οἱ
[1, 32]	ὢν τῶν ἁπάντων ποταμῶν καὶ	πλείστην	γῆν διεξιὼν καμπὰς ποιεῖται μεγάλας,
[1, 11]	ἀρίστῃ συμφωνίᾳ· φύσιν δὲ συμβάλλεσθαι	πλείστην	εἰς τὴν τῶν ἁπάντων ζωογονίαν
[1, 73]	θεοὺς ἐπιμέλειαν καὶ διὰ τὸ	πλείστην	σύνεσιν τοὺς ἄνδρας τούτους ἐκ
[1, 53]	τὴν ἑσπέραν τόπους ἀποσταλεὶς τὴν	πλείστην	τῆς Λιβύης ὑπήκοον ἐποιήσατο, παντελῶς
[1, 7]	ζῴων. τούτων δὲ τὰ μὲν	πλείστης	θερμασίας κεκοινωνηκότα πρὸς τοὺς μετεώρους
[1, 74]	δυοῖν ἢ τριῶν τεχνῶν ἀντέχονται,	πλεῖστοι	δ´ ἐν ταῖς δημοκρατουμέναις πόλεσιν
[1, 89]	κροκοδείλων ἀποθεώσεως, ὑπὲρ ἧς οἱ	πλεῖστοι	διαποροῦσι πῶς τῶν θηρίων τούτων
[1, 60]	μίσους καιρὸν λαβόντος ἀπέστησαν οἱ	πλεῖστοι.	διόπερ ῥᾳδίως αὐτοῦ χειρωθέντος ἡ
[1, 3]	καὶ ποικιλωτάτας περιστάσεις λαμβάνειν, οἱ	πλεῖστοι	μὲν ἑνὸς ἔθνους ἢ μιᾶς
[1, 50]	οὐδ´ ἡμέρας ὑφαιροῦσι, καθάπερ οἱ	πλεῖστοι	τῶν Ἑλλήνων. περὶ δὲ τῶν
[1, 27]	θεῶν τούτων διαφωνεῖται παρὰ τοῖς	πλείστοις	διὰ τὸ τοὺς ἱερεῖς ἐν
[1, 51]	τὸ δὲ βάθος ἐν τοῖς	πλείστοις	μέρεσιν ὀργυιῶν πεντήκοντα· ὥστε τίς
[1, 35]	τῶν μὲν γὰρ ἐγχωρίων τοῖς	πλείστοις	νόμιμόν ἐστιν ὡς θεὸν σέβεσθαι
[1, 26]	πολυσωμάτους. συμφωνεῖται δὲ παρὰ τοῖς	πλείστοις	ὅτι τοῖς περὶ τὸν Δία
[1, 50]	ἐκόσμησαν αὐτὴν ὥστε παρὰ τοῖς	πλείστοις	πρώτην ἢ δευτέραν ἀριθμεῖσθαι τῶν
[1, 79]	δέ τινες οὐκ ἀλόγως τοῖς	πλείστοις	τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησι νομοθετῶν,
[1, 37]	ἀληθέστατος εἶναι δοκεῖ λόγος ὁ	πλεῖστον	ἀπέχων τοῦ προσποιήματος. οὐκ ἀγνοῶ
[1, 68]	Κυρήνην καὶ Βάρκην, καὶ τὸ	πλεῖστον	αὐτῆς ἀποβαλών, ἀλλοτρίους ἔσχε τοὺς
[1, 10]	αὐτῶν οὔσης ἀνόμβρου κατὰ τὸ	πλεῖστον,	εἴτε, καθάπερ τινές φασι, παντελοῦς
[1, 71]	τῆς τῶν βασιλέων ἀσφαλείας. τοιγαροῦν	πλεῖστον	μὲν χρόνον τῶν μνημονευομένων βασιλέων
[1, 98]	δ´ αὐτὸ λέγουσι κατὰ τὸ	πλεῖστον	παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις, ὡς ἂν
[1, 79]	τῆς εὐχρηστίας μὴ στερηθῇ, περὶ	πλείστου	πᾶς τις ἄξει τὸ μὴ
[1, 51]	τελευτὴν δι´ ἀρετὴν μνημονευθησόμενον περὶ	πλείστου	ποιοῦνται, καὶ τὰς μὲν τῶν
[1, 22]	τούτῳ γινομένας ἐντιμότατον ποιῆσαι καὶ	πλείστου	σεβασμοῦ τυγχάνειν. διὸ καὶ τοὺς
[1, 13]	καὶ Ἶσιν, κατὰ δὲ τοὺς	πλείστους	Δία τε καὶ Ἥραν, οὓς
[1, 88]	τὰς εἰκόνας αὐτῶν ἀνατιθέναι τοὺς	πλείστους	ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐντεταμένας καὶ
[1, 36]	ἀνθρώποις λυσιτέλειαν, ὥστε τοὺς μὲν	πλείστους	τῶν γεωργῶν τοῖς ἀναξηραινομένοις τῆς
[1, 44]	περίεργον γράφειν, ὡς ἂν τῶν	πλείστων	ἀχρήστων περιειλημμένων. διόπερ τῶν ἀξίων
[1, 71]	πρὸς δὲ τούτοις ἐθνῶν τε	πλείστων	ἐπεκράτησαν καὶ μεγίστους πλούτους ἔσχον,
[1, 27]	βασιλεύουσαν νομιμώτατα, καὶ τὸ σύνολον	πλείστων	καὶ μεγίστων ἀγαθῶν αἰτίαν γενέσθαι
[1, 4]	Εὐρώπης, ἵνα τῶν ἀναγκαιοτάτων καὶ	πλείστων	μερῶν αὐτόπται γενηθῶμεν· πολλὰ γὰρ
[1, 80]	ἀνυποδήτων δὲ καὶ γυμνῶν τῶν	πλείστων	τρεφομένων διὰ τὴν εὐκρασίαν τῶν
[1, 9]	γενομένας παρ´ αὐτοῖς πράξεις ἐκ	πλείστων	χρόνων ἀναγραφῆς ἠξιῶσθαι. ἡμεῖς δὲ
[1, 2]	πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς περιπεποιημένους. εἰς	πλείω	δὲ μέρη τούτου διῃρημένου, συμβαίνει
[1, 64]	ποιεῖν αὐτὸν συνεχῶς ἄλλα τε	πλείω	δι´ ὧν ἦν μάλιστα ἐκκαλέσασθαι
[1, 27]	ἀναγνῶναι, τὰ δ´ ἄλλα ὄντα	πλείω	κατεφθάρθαι διὰ τὸν χρόνον. τὰ
[1, 73]	~Τῆς Αἰγύπτου δὲ πάσης εἰς	πλείω	μέρη διῃρημένης, ὧν ἕκαστον κατὰ
[1, 89]	διελέσθαι μὲν τὴν χώραν εἰς	πλείω	μέρη, καθ´ ἕκαστον δ´ αὐτῶν
[1, 33]	Νεῖλος κατὰ τὴν Αἴγυπτον εἰς	πλείω	μέρη σχιζόμενος ποιεῖ τὸ καλούμενον
[1, 83]	τοὺς κροκοδείλους καὶ ἕτερα τοιαῦτα	πλείω,	περὶ ὧν τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι
[1, 80]	ἡλικίαν ἔλθῃ τὸ τέκνον, οὐ	πλείω	ποιοῦσι δραχμῶν εἴκοσι. δι´ ἃς
[1, 68]	γενεαῖς Ἀπρίης ἐβασίλευσεν ἔτη δυσὶ	πλείω	τῶν εἴκοσι. στρατεύσας δὲ δυνάμεσιν
[1, 39]	στερεᾶς χώρας φερόμενος· νῦν δὲ	πλείω	τῶν ἑξακισχιλίων σταδίων διὰ τῆς
[1, 69]	φασιν εἶναι τὸ τῆς Αἰγύπτου	πλείω	τῶν ἑπτακοσίων καὶ τετρακισχιλίων ἐτῶν
[1, 24]	γὰρ παρ´ Αἰγυπτίοις ἔτη καταριθμεῖσθαι	πλείω	τῶν μυρίων, ἀπὸ δὲ τῶν
[1, 23]	Αἰγύπτῳ τὴν ἐπώνυμον αὐτοῦ πόλιν	πλείω	τῶν μυρίων, ὡς δ´ ἔνιοι
[1, 46]	κατὰ μικρὸν εὑρεθῆναι χρυσίου μὲν	πλείω	τῶν τριακοσίων ταλάντων, ἀργυρίου δ´
[1, 26]	θεῶν τοὺς μὲν ἀρχαιοτάτους βασιλεῦσαι	πλείω	τῶν χιλίων καὶ διακοσίων ἐτῶν,
[1, 64]	διὰ τῆς γραφῆς τάλαντα δεδαπανῆσθαι	πλείω	τῶν χιλίων καὶ ἑξακοσίων. ἡ
[1, 45]	τοῖς πεντήκοντα τοὺς ἅπαντας ἔτη	πλείω	τῶν χιλίων καὶ τετταράκοντα· ἐφ´
[1, 4]	ἀφορμὰς παρέσχετο παρεπιδημήσασιν ἐν αὐτῇ	πλείω	χρόνον. ἡμεῖς γὰρ ἐξ Ἀγυρίου
[1, 97]	ἐκ τῶν ὀπίσω λυόντων τὸ	πλεκόμενον.	Μελάμποδα δέ φασι μετενεγκεῖν ἐξ
[1, 97]	πλησίον κατά τινα πανήγυριν συντελουμένην,	πλέκοντος	μὲν ἑνὸς ἀνδρὸς ἀρχὴν σχοινίου
[1, 90]	κατεσθίειν καὶ πολεμεῖν, ἀεὶ τοῦ	πλέον	δυναμένου τὸν ἀσθενέστερον κατισχύοντος· μετὰ
[1, 82]	γὰρ πάσης τροφῆς ἀναδοθείσης τὸ	πλέον	εἶναι περιττόν, ἀφ´ οὗ γεννᾶσθαι
[1, 81]	δὲ καὶ τὴν ἀριθμητικὴν ἐπὶ	πλέον	ἐκπονοῦσιν. ὁ μὲν γὰρ ποταμὸς
[1, 60]	κατ´ οὐδένα τρόπον ἀμύνασθαι τοὺς	πλέον	ἰσχύοντας· ἐπεὶ δ´ Ἀκτισάνης ὁ
[1, 70]	ἐπιτηδεύῃ φαῦλον· οὐδεὶς γὰρ ἐπὶ	πλέον	κακίας προβαίνει δυνάστης, ἐὰν μὴ
[1, 79]	διὰ τοῦ τόκου τὸ κεφάλαιον	πλέον	ποιεῖν ἢ διπλάσιον. τῶν δὲ
[1, 63]	πλέθρων ἑπτά, τὸ δ´ ὕψος	πλέον	τῶν ἓξ πλέθρων· συναγωγὴν δ´
[1, 40]	γεννᾶσθαι τοὺς χειμῶνας, καὶ τὸ	πλεονάζον	τῶν κατ´ ἐκείνους τοὺς τόπους
[1, 52]	ἐκείνου συμμετρίας, εἰς ὑποδοχὴν τοῦ	πλεονάζοντος	ὕδατος ὤρυξε τὴν λίμνην, ὅπως
[1, 76]	μήτε τοὺς εὐφυεῖς τῶν βραδυτέρων	πλεονεκτήσειν	μήτε τοὺς ἐνηθληκότας τῶν ἀπείρων
[1, 74]	διανοίᾳ περισπωμένους καὶ διὰ τὴν	πλεονεξίαν	μὴ μένοντας τὸ παράπαν ἐπὶ
[1, 79]	ἀπάγεσθαι, καὶ τῆς τῶν ἰδιωτῶν	πλεονεξίας	ἕνεκα κινδυνεύειν τὴν κοινὴν ἁπάντων
[1, 56]	μὲν γὰρ Μενέλαον ἐξ Ἰλίου	πλέοντα	μετὰ πολλῶν αἰχμαλώτων παραβαλεῖν εἰς
[1, 31]	τὸ λειπόμενον. ἡ τετάρτη τοίνυν	πλευρὰ	πᾶσα σχεδὸν ἀλιμένῳ θαλάττῃ προσκλυζομένη
[1, 64]	τρεῖς πυραμίδες, ὧν ἑκάστη μὲν	πλευρὰ	πλεθριαία ὑπάρχει, τὸ δ´ ὅλον
[1, 31]	μὲν σταδίων ἔχει τὴν παραθαλάττιον	πλευράν,	εἰς μεσόγειον δ´ ἀνήκει σχεδὸν
[1, 63]	σχήματι τὴν ἐπὶ τῆς βάσεως	πλευρὰν	ἑκάστην ἔχει πλέθρων ἑπτά, τὸ
[1, 48]	ὑπόστυλον, ᾠδείου τρόπον κατεσκευασμένον, ἑκάστην	πλευρὰν	ἔχοντα δίπλεθρον. ἐν τούτῳ δ´
[1, 64]	δὲ κατὰ τὴν βόρειον αὐτῆς	πλευρὰν	ὁ κατασκευάσας αὐτὴν Μυκερῖνος. τοῦτον
[1, 63]	λαμβάνουσα μέχρι τῆς κορυφῆς ἑκάστην	πλευρὰν	ποιεῖ πηχῶν ἕξ. πᾶσα δὲ
[1, 66]	τῷ δὲ μεγέθει σταδιαίαν ἑκάστην	πλευράν,	ταῖς δὲ γλυφαῖς καὶ ταῖς
[1, 57]	καὶ τὴν πρὸς ἀνατολὰς νεύουσαν	πλευρὰν	τῆς Αἰγύπτου πρὸς τὰς ἀπὸ
[1, 64]	τῆς μὲν γὰρ βάσεως ἑκάστην	πλευρὰν	ὑπεστήσατο πλέθρων τριῶν, τοὺς δὲ
[1, 66]	περίβολον οἶκος ἦν περίστυλος, ἑκάστης	πλευρᾶς	ἐκ τετταράκοντα κιόνων ἀναπληρουμένης, καὶ
[1, 64]	ἂν τῆς ἐν τῇ βάσει	πλευρᾶς	ἑκάστης οὔσης σταδιαίας. ἐπιγέγραπται δ´
[1, 33]	Δέλτα. τούτου δὲ τὰς μὲν	πλευρὰς	καταγράφει τὰ τελευταῖα τῶν ῥευμάτων,
[1, 47]	εἶναι λίθινον περίστυλον τετράγωνον, ἑκάστης	πλευρᾶς	οὔσης τεττάρων πλέθρων· ὑπηρεῖσθαι δ´
[1, 64]	δ´ ἔχει διὰ μιᾶς τῶν	πλευρῶν	ἐγκεκολαμμένην. τῶν δὲ βασιλέων τῶν
[1, 34]	σχήματι παραπλήσιον ὑπάρχον τῶν μὲν	πλευρῶν	ἑκατέραν ἔχει σταδίων ἑπτακοσίων καὶ
[1, 30]	σταδίων πεντακισχιλίων καὶ πεντακοσίων οὔτε	πλεῦσαι	διὰ τοῦ ποταμοῦ ῥᾴδιον οὔτε
[1, 77]	τὸν νόμον ἔδει μαστιγοῦσθαι τεταγμένας	πληγὰς	καὶ πάσης εἴργεσθαι τροφῆς ἐπὶ
[1, 78]	τὸν μὲν ἄνδρα ῥάβδοις χιλίας	πληγὰς	λαμβάνειν ἐκέλευον, τῆς δὲ γυναικὸς
[1, 46]	δ´ ἐλεφαντίνοις, καὶ κολοττικῶν ἀνδριάντων	πλήθει,	πρὸς δὲ τούτοις κατασκευαῖς μονολίθων
[1, 32]	παντὸς τοῦ τραχύνοντος τόπου τῷ	πλήθει	τοῦ ῥεύματος καλυπτομένου, καταπλέουσι μέν
[1, 24]	ἐξημέρωτο γεωργίαις καὶ πόλεσι καὶ	πλήθει	τῶν κατοικούντων τὴν χώραν πανταχοῦ.
[1, 1]	ἱστορίας μάθησιν ὅσον καὶ τῷ	πλήθει	τῶν πραγμάτων προτεροῦσαν αὐτὴν ἐπεγνώκαμεν.
[1, 58]	καὶ τῷ μεγέθει καὶ τῷ	πλήθει	τῶν τε ἀναθημάτων καὶ τῶν
[1, 81]	ἀναγραφὰς ἐξ ἐτῶν ἀπίστων τῷ	πλήθει	φυλάττουσιν, ἐκ παλαιῶν χρόνων ἐζηλωμένης
[1, 56]	~Ὁ δὲ Σεσόωσις ἀποστήσας τὰ	πλήθη	ἀπὸ τῶν πολεμικῶν ἔργων τοῖς
[1, 64]	ταῖς πυραμίσιν ἐνταφῆναι· τὰ γὰρ	πλήθη	διά τε ταλαιπωρίαν τὴν ἐν
[1, 90]	ἄλλων ποιούντων διαστῆναι μὲν τὰ	πλήθη	κατὰ συστήματα, τὸ δὲ ζῷον
[1, 71]	δικαιοσύνῃ πρὸς τοὺς ὑποτεταγμένους, τὰ	πλήθη	ταῖς εἰς τοὺς ἡγουμένους εὐνοίαις
[1, 94]	πρῶτον ἐγγράπτοις νόμοις χρήσασθαι τὰ	πλήθη	τὸν Μνεύην, ἄνδρα καὶ τῇ
[1, 85]	ὅταν δ´ εὑρεθῇ, τὰ μὲν	πλήθη	τοῦ πένθους ἀπολύεται, τῶν δ´
[1, 30]	ἐπειδὰν νότοι συνεχεῖς πνεύσωσιν, ἐπισείεται	πλῆθος	ἅμμου. αὕτη δὲ τὸ μὲν
[1, 48]	δίπλεθρον. ἐν τούτῳ δ´ εἶναι	πλῆθος	ἀνδριάντων ξυλίνων, διασημαῖνον τοὺς {τὰς}
[1, 55]	τε καὶ τῶν ἄλλων λαφύρων	πλῆθος	ἀνυπέρβλητον ἐπανῆλθεν εἰς τὴν πατρίδα,
[1, 36]	γένη ἰχθύων καὶ κατὰ τὸ	πλῆθος	ἄπιστα· τοῖς γὰρ ἐγχωρίοις οὐ
[1, 35]	τυπτόμενα συνεχῶς εἰς τὴν κεφαλήν.	πλῆθος	δ´ αὐτῶν ἀμύθητόν ἐστι κατά
[1, 31]	τῶν τρισμυρίων ἠριθμήθησαν, ὧν τὸ	πλῆθος	διαμεμένηκεν ἕως τῶν καθ´ ἡμᾶς
[1, 64]	κατὰ τοὺς χρηματισμοὺς ἀναλίσκειν χρημάτων	πλῆθος,	διδόντα δωρεὰς τῶν ἐπιεικῶν τοῖς
[1, 33]	χαλκοῦ· πρὸς δὲ τούτοις ἔχειν	πλῆθος	ἐβένου, λίθων τε πολυτελῶν γένη
[1, 36]	δαψιλῆ τὴν ἀπόλαυσιν, ἀλλὰ καὶ	πλῆθος	εἰς ταριχείαν ἀνίησιν ἀνέκλειπτον. καθόλου
[1, 29]	κομίσαι διὰ τὴν συγγένειαν σίτου	πλῆθος	εἰς τὰς Ἀθήνας· ἀνθ´ ὧν
[1, 94]	κρίναντας τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων	πλῆθος,	εἴτε καὶ πρὸς τὴν ὑπεροχὴν
[1, 57]	τῆς μέθης, ἔχων καλάμου ξηροῦ	πλῆθος	ἐκ χρόνου παρεσκευασμένον, καὶ τοῦτο
[1, 38]	τις καὶ συγχωρήσαι χιόνος εἶναι	πλῆθος	ἐν τοῖς ὑπὲρ Αἰθιοπίαν τόποις,
[1, 68]	καὶ Κυπρίους, καὶ λαφύρων ἀθροίσας	πλῆθος	ἐπανῆλθεν εἰς Αἴγυπτον. μετὰ δὲ
[1, 92]	σύνοικον τοῖς εὐσεβέσι· τὸ δὲ	πλῆθος	ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν
[1, 43]	τοῖς πλεῖστα καὶ μέγιστα τὸ	πλῆθος	εὐεργετοῦσιν, εἴτε προκαλουμένων τῶν ἀνθρώπων
[1, 60]	τοῦ πελάγους· οὓς θηρεύοντες ἤθροιζον	πλῆθος	ἱκανὸν εἰς διατροφὴν ἑαυτοῖς. ~Τοῦ
[1, 39]	τούτων εἰς ἑαυτὴν ἀναλαμβάνειν ὑγροῦ	πλῆθος,	καὶ κατὰ μὲν τὴν χειμερινὴν
[1, 41]	ἄπιστον τὸ μέγεθος καὶ τὸ	πλῆθος	καταράττειν, καὶ περὶ μὲν τὸν
[1, 18]	καὶ χοροῖς· διὸ καὶ περιάγεσθαι	πλῆθος	μουσουργῶν, ἐν οἷς παρθένους ἐννέα
[1, 49]	μετάλλων· ὑπογεγράφθαι δὲ καὶ τὸ	πλῆθος,	ὃ συγκεφαλαιούμενον εἰς ἀργυρίου λόγον
[1, 49]	βασιλέως ἐντεθάφθαι. κύκλῳ δὲ τούτου	πλῆθος	οἰκημάτων κατεσκευάσθαι γραφὴν ἐχόντων ἐκπρεπῆ
[1, 74]	διὰ τῆς ἰδίας φιλοτεχνίας ἀμύθητον	πλῆθος	ὀρνέων ἀθροίζουσιν· οὐ γὰρ ἐπῳάζουσι
[1, 67]	ὕβριν παροξυνθέντες καὶ γενόμενοι τὸ	πλῆθος	πλείους τῶν εἴκοσι μυριάδων ἀπέστησαν
[1, 48]	ἐπιμύοντα, καὶ βιβλίων αὐτῷ παρακείμενον	πλῆθος·	ταύτας δὲ τὰς εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι
[1, 36]	ποιμνίοις ἀνέντες μηλόβοτον διὰ τὸ	πλῆθος	τῆς νομῆς δὶς τεκόντα καὶ
[1, 52]	λίμνην, ὅπως μήτε διὰ τὸ	πλῆθος	τῆς ῥύσεως ἐπικλύζων ἀκαίρως τὴν
[1, 39]	ἐμφανὲς εἶναι πᾶσι. τὸ δὲ	πλῆθος	τῆς σωρευομένης χιόνος ἐν τοῖς
[1, 81]	τῶν Αἰγυπτίων. τὸ δ´ ἄλλο	πλῆθος	τῶν Αἰγυπτίων ἐκ παίδων μανθάνει
[1, 64]	δ´ ἐπὶ τῆς μείζονος τὸ	πλῆθος	τῶν ἀναλωθέντων χρημάτων, ὡς εἰς
[1, 7]	μὲν ἥλιον καὶ τὸ λοιπὸν	πλῆθος	τῶν ἄστρων ἐναποληφθῆναι τῇ πάσῃ
[1, 87]	μὴ συνέβαινε γίνεσθαι, διὰ τὸ	πλῆθος	τῶν γεννωμένων θηρίων ἄβατον ἂν
[1, 38]	τὸν ἥλιον, ἀλλὰ διὰ τὸ	πλῆθος	τῶν γινομένων ὄμβρων. ~Δημόκριτος δ´
[1, 57]	ἐκείνου τοῦ χρόνου διὰ τὸ	πλῆθος	τῶν ἐκ τοῦ ποταμοῦ διωρύχων
[1, 36]	εἰς τοὐναντίον μεταβολήν, τὸ δὲ	πλῆθος	τῶν ἐσομένων καρπῶν εὐθὺς ἅπαντες
[1, 89]	διανήχεσθαι τὸν Νεῖλον, φοβουμένους τὸ	πλῆθος	τῶν θηρίων· τοῦτο δ´ οὐκ
[1, 57]	μέγεθος τῆς δυνάμεως καὶ τὸ	πλῆθος	τῶν προσόδων καὶ τὸν ἀριθμὸν
[1, 3]	διὰ τὴν ἀνωμαλίαν καὶ τὸ	πλῆθος	τῶν συνταγμάτων δυσκατάληπτος γίνεται τελέως
[1, 39]	ἃς ἀδύνατον ἦν διαμένειν τοσοῦτο	πλῆθος	ὕδατος· εἰ δ´ ὑψηλότερον τόπον
[1, 46]	τὰ ἐν Μηδίᾳ. τοσοῦτο δὲ	πλῆθος	χρημάτων ἀποφαίνουσι γεγονέναι τότε κατ´
[1, 52]	εἶναι, καὶ τοσοῦτον αὐτῶν ἁλίσκεσθαι	πλῆθος	ὥστε τοὺς προσκαρτεροῦντας ταῖς ταριχείαις
[1, 54]	ἀπέλυσε τοῦ χρέους, ὄντος πολλοῦ	πλήθους	{ἀνθρώπων} ἐν ταῖς φυλακαῖς. τὴν
[1, 29]	ἐπιγενομένης τῶν τε καρπῶν καὶ	πλήθους	ἀνθρώπων, ἐξ Αἰγύπτου τὸν Ἐρεχθέα
[1, 72]	τῶν βασιλέων διὰ τὴν τοῦ	πλήθους	ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν τῆς ἐμφανοῦς καὶ
[1, 72]	μικρὰν ἀπόδειξιν εἶχε τῆς τοῦ	πλήθους	εὐνοίας εἰς τοὺς ἡγουμένους· εἰς
[1, 89]	παλαιῶν βασιλέων πολλάκις ἀφισταμένου τοῦ	πλήθους	καὶ συμφρονοῦντος κατὰ τῶν ἡγουμένων,
[1, 86]	ὄντας καὶ κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ	πλήθους	καὶ τῆς ἀνομίας τῶν γηγενῶν
[1, 64]	ἦν μάλιστα ἐκκαλέσασθαι τὴν τοῦ	πλήθους	πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν, καὶ κατὰ
[1, 83]	Ῥωμαίου τινὸς αἴλουρον, καὶ τοῦ	πλήθους	συνδραμόντος ἐπὶ τὴν οἰκίαν τοῦ
[1, 35]	τῆς σαρκός. ἀλλ´ ὅμως τοῦ	πλήθους	τούτου φυομένου κατὰ τῶν ἀνθρώπων
[1, 70]	μεγάλῃ τῇ φωνῇ, περιεστῶτος τοῦ	πλήθους	τῶν Αἰγυπτίων, δοῦναι τήν τε
[1, 26]	τριακοσίων. ἀπίστου δ´ ὄντος τοῦ	πλήθους	τῶν ἐτῶν, ἐπιχειροῦσί τινες λέγειν
[1, 24]	ἔτι τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ τοῦ	πλήθους	τῶν θηρίων, καὶ μάλιστα κατὰ
[1, 29]	κατὰ πᾶσαν σχεδὸν τὴν οἰκουμένην	πλὴν	Αἰγύπτου διὰ τὴν ἰδιότητα τῆς
[1, 83]	ζῴων ἑκὼν διαφθείρῃ, θανάτῳ περιπίπτει,	πλὴν	ἐὰν αἴλουρον ἢ τὴν ἶβιν
[1, 32]	κυματώδους ὁρμῆς τὴν ῥύσιν ποιεῖται,	πλὴν	ἐν τοῖς καλουμένοις καταράκταις. τόπος
[1, 63]	οὐδὲ πρᾶξις ἱστορίας ἀξία παραδέδοται	πλὴν	ἑνὸς Νειλέως, ἀφ´ οὗ συμβαίνει
[1, 50]	περὶ τὴν πόλιν τόπον πληροῦσα,	πλὴν	ᾗ τὸ χῶμα κατεσκεύαστο, θαυμαστὴν
[1, 59]	πολλὰς ἐξετάσας οὐδεμίαν εὗρεν ἀδιάφθορον	πλὴν	κηπουροῦ τινος, ἣν ὑγιὴς γενόμενος
[1, 74]	οὔτε πολιτικῆς τάξεως μεταλαμβάνειν ἐῶνται	πλὴν	τῆς ἐκ τῶν νόμων ὡρισμένης
[1, 64]	παραπλήσιον τῇ κατασκευῇ ταῖς ἄλλαις	πλὴν	τοῦ μεγέθους· ταύτας δέ φασι
[1, 31]	οὐκ ἔστιν εὑρεῖν ἀσφαλῆ λιμένα	πλὴν	τοῦ Φάρου. χωρὶς δὲ τούτων
[1, 21]	πάντα τὰ μέρη τοῦ σώματος	πλὴν	τῶν αἰδοίων ἀνευρεῖν· βουλομένην δὲ
[1, 33]	ἐπαντλουμένας γεωργεῖσθαι κέγχρῳ, τὰς δὲ	πλήρεις	ὑπάρχειν ὄφεων καὶ κυνοκεφάλων καὶ
[1, 49]	δ´ ὑπάρχειν περίπατον οἴκων παντοδαπῶν	πλήρη,	καθ´ οὓς παντοῖα γένη βρωτῶν
[1, 60]	περιέχει μὲν γὰρ αὐτὴν χώρα	πλήρης	ἁλμυρίδος, ἐντὸς δὲ τοῦ τείχους
[1, 41]	γὰρ ἐν μὲν τῷ χειμῶνι	πληρούμενοι,	κατὰ δὲ τὸ θέρος λήγοντες
[1, 38]	ῥεῦμα, καὶ διὰ τοῦτ´ αὐτὸν	πληρούμενον	ἐπικλύζειν ταπεινὴν οὖσαν καὶ πεδιάδα
[1, 39]	πανταχόθεν ἀνιέναι, καὶ διὰ τούτων	πληροῦν	τὸν ποταμόν. ὁ δὲ συγγραφεὺς
[1, 22]	γὰρ καθ´ ἑκάστην ἡμέραν γάλακτος	πληροῦν	τοὺς πρὸς τούτοις ταχθέντας ἱερεῖς,
[1, 50]	τὸν περὶ τὴν πόλιν τόπον	πληροῦσα,	πλὴν ᾗ τὸ χῶμα κατεσκεύαστο,
[1, 39]	ὁ γὰρ Νεῖλος ἄρχεται μὲν	πληροῦσθαι	κατὰ τὰς θερινὰς τροπάς, οὔπω
[1, 19]	ἐν ᾧ καιρῷ μάλιστα εἴωθε	πληροῦσθαι,	ῥαγέντα κατακλύσαι πολλὴν τῆς Αἰγύπτου,
[1, 41]	ἐν τοῖς κατὰ βάθος τόποις	πληροῦσθαι	τὴν κατὰ φύσιν αὐτοῦ ῥύσιν
[1, 39]	παμμεγέθεις ὄμβρους γεννᾶν, ἐξ ὧν	πληροῦσθαι	τὸν ποταμὸν μάλιστα κατὰ τὴν
[1, 41]	ὄμβροι καταράττοντες ἐν τῷ θέρει	πληροῦσι	τὸν ποταμόν, ἄλλως τε καὶ
[1, 32]	ὑπὸ τῆς παλιρροίας ἀφροῦ τε	πληροῦται	καὶ τοῖς προσιοῦσι μεγάλην παρέχεται
[1, 40]	δὲ τοὐναντίον περὶ τὸ θέρος	πληροῦται,	πιθανὸν εἶναι κατὰ τοὺς ἀντικειμένους
[1, 38]	γαίας ὕδωρ, ὃς ἐκ μελαμβρότοιο	πληροῦται	ῥοὰς Αἰθιοπίδος γῆς, ἡνίκ´ ἂν
[1, 57]	ἐπηρμένον ἔχουσαι, ὅπως κατὰ τὰς	πληρώσεις	τοῦ ποταμοῦ καταφυγὰς ἔχωσιν ἀκινδύνους
[1, 38]	ζητητέον ἑτέραν αἰτίαν ἀληθινὴν τῆς	πληρώσεως.	Ἀναξαγόρας δ´ ὁ φυσικὸς ἀπεφήνατο
[1, 40]	φιλοσόφων ἐπεχείρησαν αἰτίαν φέρειν τῆς	πληρώσεως	ἀνεξέλεγκτον μᾶλλον ἢ πιθανήν, ᾗ
[1, 36]	τότε τὴν ἀρχὴν λαβὼν τῆς	πληρώσεως	ἐπὶ τοσοῦτον αὔξεται καθ´ ἡμέραν
[1, 37]	ἀπορίας περὶ τῆς τοῦ ποταμοῦ	πληρώσεως,	ἐπικεχειρήκασι πολλοὶ τῶν τε φιλοσόφων
[1, 40]	ψευδεῖς τὰς εἰρημένας αἰτίας τῆς	πληρώσεως	ἡγητέον. ~Οἰνοπίδης δὲ ὁ Χῖός
[1, 38]	πειρασόμεθα τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι τῆς	πληρώσεως.	Θαλῆς μὲν οὖν, εἷς τῶν
[1, 42]	ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου	πληρώσεως	τὰς αἰτίας καὶ τῶν ἱστορικῶν
[1, 0]	ποταμὸν παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου	πληρώσεως	τὰς αἰτίας καὶ τῶν ἱστορικῶν
[1, 36]	τὴν οἰκουμένην ποταμούς. τῆς γὰρ	πληρώσεως	τὴν ἀρχὴν ἀπὸ θερινῶν τροπῶν
[1, 41]	ἀσθενεῖς} Καὶ περὶ μὲν τῆς	πληρώσεως	τοῦ Νείλου, δυνάμενοι ποικιλώτερον ἀντειπεῖν
[1, 36]	δ´ ὄχλοι πάντα τὸν τῆς	πληρώσεως	χρόνον ἀπολελυμένοι τῶν ἔργων εἰς
[1, 19]	χώμασιν ἀναλαβεῖν, ὥστε κατὰ τὴν	πλήρωσιν	αὐτοῦ τὴν χώραν μὴ λιμνάζειν
[1, 38]	τηλικοῦτον ἡλίκος γίνεται κατὰ τὴν	πλήρωσιν,	ἐν δὲ τῷ χειμῶνι τὸν
[1, 39]	διὰ τῆς Αἰθιοπίας ῥέων τὴν	πλήρωσιν	ἔχει πρὶν ἢ ψαῦσαι τῆς
[1, 52]	μήτ´ ἐλάττω τοῦ συμφέροντος τὴν	πλήρωσιν	ποιούμενος τῇ λειψυδρίᾳ τοὺς καρποὺς
[1, 32]	βέλους διαφέρειν. κατὰ δὲ τὴν	πλήρωσιν	τοῦ Νείλου, τῶν σκοπέλων κατακλυζομένων
[1, 50]	χῶμα παμμέγεθες, πρὸς μὲν τὴν	πλήρωσιν	τοῦ ποταμοῦ προβλήματος, πρὸς δὲ
[1, 15]	τῆς εὐδαίμονος Ἀραβίας ἐν Νύσῃ	πλησίον	Αἰγύπτου Διὸς ὄντα παῖδα, καὶ
[1, 96]	τόπον τὴν καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν,	πλησίον	δὲ οὖσαν τῆς Μέμφεως, ὄντων
[1, 95]	συντόμως ἑαυτόν, ἀκριβῶς εἰδότα διότι	πλησίον	ἐστὶν αὐτῷ τὸ κακῶς παθεῖν
[1, 97]	περὶ τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι	πλησίον	κατά τινα πανήγυριν συντελουμένην, πλέκοντος
[1, 89]	βουλόμενον τῷ ζῴῳ πόλιν κτίσαι	πλησίον	ὀνομάσαντα Κροκοδείλων· καταδεῖξαι δὲ καὶ
[1, 21]	τὴν μάχην παρὰ τὸν ποταμὸν	πλησίον	τῆς νῦν Ἀνταίου κώμης καλουμένης,
[1, 70]	ἔθος ἦν τὸν ἀρχιερέα στάντα	πλησίον	τοῦ βασιλέως εὔχεσθαι μεγάλῃ τῇ
[1, 14]	στάχυς θέντας τοὺς ἀνθρώπους κόπτεσθαι	πλησίον	τοῦ δράγματος καὶ τὴν Ἶσιν
[1, 96]	καὶ ἄλλας πύλας Ἀληθείας, καὶ	πλησίον	τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης.
[1, 96]	διάλεκτον χάρωνι. εἶναι δὲ λέγουσι	πλησίον	τῶν τόπων τούτων καὶ σκοτίας
[1, 13]	ὄρεσι κεραυνοβόλου δένδρου καὶ τῆς	πλησίον	ὕλης καομένης προσελθόντα τὸν Ἥφαιστον
[1, 89]	φανερὸν εἶναι· πάντας γὰρ τοὺς	πλησιοχώρους	πρὸς ἀλλήλους διαφέρεσθαι, προσκόπτοντας ταῖς
[1, 86]	στρατοπέδῳ πολλαῖς μάχαις ὑπὸ τῶν	πλησιοχώρων	ἡττηθέντες ἐπενόησαν σύνθημα φορεῖν ἐπὶ
[1, 70]	τι μέτρον πίνοντας μὴ δυνάμενον	πλησμονὴν	ἄκαιρον ἢ μέθην περιποιῆσαι. καθόλου
[1, 35]	ἂν φανῇ, συνάγουσιν ἐπ´ αὐτὸ	πλοῖα,	καὶ περιστάντες κατατραυματίζουσιν ὥσπερ τισὶ
[1, 67]	αὐτὸς μετὰ τῶν φίλων ἐδίωξε	πλοίοις.	προαγόντων δ´ αὐτῶν παρὰ τὸν
[1, 96]	μὲν γὰρ διακομίζον τὰ σώματα	πλοῖον	βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ δ´ ἐπίβαθρον
[1, 57]	καὶ πεντακοσίους. ἐναυπηγήσατο δὲ καὶ	πλοῖον	κέδρινον τὸ μὲν μῆκος πηχῶν
[1, 97]	λέγουσιν ἀπομιμήσασθαι τὴν τοῦ λαβυρίνθου	πλοκὴν	τοῦ διαμένοντος μὲν μέχρι τοῦ
[1, 12]	λέγοντα Γῆ μήτηρ πάντων, Δημήτηρ	πλουτοδότειρα.	τὸ δ´ ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι
[1, 62]	προσόδων καὶ σωρεύων πανταχόθεν τὸν	πλοῦτον,	διὰ δὲ μικροψυχίαν καὶ φιλαργυρίαν
[1, 71]	τε πλείστων ἐπεκράτησαν καὶ μεγίστους	πλούτους	ἔσχον, καὶ τὰς μὲν χώρας
[1, 64]	φιλοτιμίαις, τοὺς δὲ τῷ κληρονομηθέντι	πλούτῳ	καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις κακουχίαις ἐπὶ
[1, 25]	οἱ δὲ Διόνυσον, οἱ δὲ	Πλούτωνα,	οἱ δὲ Ἄμμωνα, τινὲς δὲ
[1, 25]	εἶναι τὸν παρὰ τοῖς Ἕλλησι	Πλούτωνα	ὀνομαζόμενον. φασὶ δ´ Αἰγύπτιοι τὴν
[1, 7]	τὸν ὁμογενῆ τόπον συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα	πλωτά.	τὴν δὲ γῆν ἀεὶ μᾶλλον
[1, 30]	τόπον μήτε πορευτὸν εἶναι μήτε	πλωτόν.	διόπερ οἱ τοῖς μέρεσι τούτοις
[1, 39]	τι μᾶλλον ἀπὸ τῆς ἄρκτου	πνέοντας	ἤπερ τῆς ἑσπέρας· οὐ βορέαι
[1, 39]	ἀπαρκτίαι μόνοι, ἀλλὰ καὶ οἱ	πνέοντες	ἀπὸ θερινῆς δύσεως ἀργέσται κοινωνοῦσι
[1, 39]	θερινὰς τροπάς, οὔπω τῶν ἐτησίων	πνεόντων,	λήγει δ´ ὕστερον ἰσημερίας φθινοπωρινῆς,
[1, 12]	Αἴγυπτον ἀνθρώπων. τὸ μὲν οὖν	πνεῦμα	Δία προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως,
[1, 11]	πέντε τὰ προειρημένα, τό τε	πνεῦμα	καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ
[1, 11]	τούτων τὸν μὲν πυρώδους καὶ	πνεύματος,	τὴν δὲ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ,
[1, 62]	τούτου δὲ παραδεδομένου τῶν τε	πνευμάτων	ἔχειν ἐμπειρίαν καὶ τὴν μορφὴν
[1, 7]	τὸν ἥλιον πυρὸς καὶ τῶν	πνευμάτων	τὸ τελευταῖον μηκέτι δύνασθαι μηδὲν
[1, 30]	πάντῃ περικεχυμένων, ἐπειδὰν νότοι συνεχεῖς	πνεύσωσιν,	ἐπισείεται πλῆθος ἅμμου. αὕτη δὲ
[1, 41]	αἴθριον ὑπάρχειν, καὶ τὰς βορείους	πνοὰς	περὶ μὲν τὴν Εὐρώπην εὐτόνους
[1, 43]	φασὶ χρῆσθαι τὸ μὲν ἀρχαιότατον	πόαν	ἐσθίοντας καὶ τῶν ἐν τοῖς
[1, 47]	τῶν κατ´ Αἴγυπτον, οὗ τὸν	πόδα	μετρούμενον ὑπερβάλλειν τοὺς ἑπτὰ πήχεις,
[1, 11]	ἀνθρώπου κεφαλὴν καὶ χεῖρας καὶ	πόδας	καὶ τἄλλα μέρη καταριθμοῦμεν, τὸν
[1, 10]	τοῦ στήθους καὶ τῶν ἐμπροσθίων	ποδῶν	διατετυπῶσθαι καὶ κίνησιν λαμβάνειν, τὸ
[1, 46]	ὕψος, εἴκοσι δὲ καὶ τεττάρων	ποδῶν	τὸ πλάτος τῶν τοίχων. ἀκόλουθον
[1, 35]	ποταμῷ. καὶ τὰ μὲν δήγματα	ποιεῖ	ἁδρὰ καὶ χαλεπά, τοῖς δ´
[1, 35]	μὲν ἡμέρας ἐν τοῖς ὕδασι	ποιεῖ	γυμναζόμενον κατὰ βάθους, τὰς δὲ
[1, 81]	χώραν πολλὰς καὶ παντοίας ἀμφισβητήσεις	ποιεῖ	περὶ τῶν ὅρων τοῖς γειτνιῶσι,
[1, 63]	μέχρι τῆς κορυφῆς ἑκάστην πλευρὰν	ποιεῖ	πηχῶν ἕξ. πᾶσα δὲ στερεοῦ
[1, 33]	Αἴγυπτον εἰς πλείω μέρη σχιζόμενος	ποιεῖ	τὸ καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος
[1, 50]	ὁ Νεῖλος εἰς πλείονα μέρη	ποιεῖ	τὸ καλούμενον ἀπὸ τοῦ σχήματος
[1, 30]	ὕδωρ κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν ἄσημον	ποιεῖ,	τὸν δὲ τῆς λίμνης τύπον
[1, 1]	μετὰ πολλῶν πόνων καὶ κινδύνων	ποιεῖ	τῶν χρησίμων ἕκαστα διαγινώσκειν, καὶ
[1, 64]	πρὸς τοὺς ἀρχομένους εὐεργετικόν, καὶ	ποιεῖν	αὐτὸν συνεχῶς ἄλλα τε πλείω
[1, 79]	τοῦ τόκου τὸ κεφάλαιον πλέον	ποιεῖν	ἢ διπλάσιον. τῶν δὲ ὀφειλόντων
[1, 87]	τοὺς δὲ τοῦτο παθόντας νεκροὺς	ποιεῖν	παραχρῆμα. τῶν δ´ ὀρνέων τὴν
[1, 33]	παντοδαπά. καθόλου δὲ τοσαύτας νήσους	ποιεῖν	τὸν ποταμὸν ὥστε τοὺς ἀκούοντας
[1, 48]	κατὰ τὰς μάχας καὶ τροπὴν	ποιεῖν	τῶν ἐναντίων διὰ τὴν ἀλκήν,
[1, 39]	ἱδρῶτας τοσαύτην αὔξησιν τοῦ ποταμοῦ	ποιεῖν	ὥστε ὑπ´ αὐτοῦ σχεδὸν πᾶσαν
[1, 18]	εἰς Αἴγυπτον ἀνακάμψῃ, τὴν πορείαν	ποιεῖσθαι	δι´ Αἰθιοπίας· δι´ ἣν αἰτίαν
[1, 50]	καὶ τὴν οἴκησιν ἐν ταύτῃ	ποιεῖσθαι.	διόπερ ἀπὸ τούτων τῶν χρόνων
[1, 28]	τε παρατηρήσεις τῶν ἄστρων τούτους	ποιεῖσθαι,	μιμουμένους τοὺς παρ´ Αἰγυπτίοις ἱερεῖς
[1, 8]	τῶν καρπῶν εἰς τὰς ἐνδείας	ποιεῖσθαι	παράθεσιν· διὸ καὶ πολλοὺς αὐτῶν
[1, 32]	μύρια καὶ δισχίλια σὺν αἷς	ποιεῖται	καμπαῖς. κατὰ δὲ τοὺς ὑποκάτω
[1, 32]	καὶ πλείστην γῆν διεξιὼν καμπὰς	ποιεῖται	μεγάλας, ποτὲ μὲν ἐπὶ τὴν
[1, 98]	τοῖς ἄλλοις ἄστροις τὴν φορὰν	ποιεῖται.	παραπλησίως δὲ καὶ τὸν Εὔδοξον
[1, 32]	καὶ κυματώδους ὁρμῆς τὴν ῥύσιν	ποιεῖται,	πλὴν ἐν τοῖς καλουμένοις καταράκταις.
[1, 45]	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων πασῶν	ποιῆσαι.	διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆς
[1, 22]	τῷ θεῷ τούτῳ γινομένας ἐντιμότατον	ποιῆσαι	καὶ πλείστου σεβασμοῦ τυγχάνειν. διὸ
[1, 21]	δὲ τὴν τἀνδρὸς ταφὴν ἄδηλον	ποιῆσαι	καὶ τιμωμένην παρὰ πᾶσι τοῖς
[1, 64]	τινάς· οἷον τὴν μὲν μεγίστην	ποιῆσαι	λέγουσιν Ἀρμαῖον, τὴν δὲ δευτέραν
[1, 25]	ψυχήν, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀθανασίας	ποιῆσαι	μεταλαβεῖν. δοκεῖ δ´ ὕστατος τῶν
[1, 29]	ἐν Ἐλευσῖνι καὶ τὰ μυστήρια	ποιῆσαι,	μετενεγκόντα τὸ περὶ τούτων νόμιμον
[1, 90]	τοῦ συμφέροντος διδαχθέντας ἀθροίζεσθαι καὶ	ποιῆσαι	σημεῖον ἑαυτοῖς ἐκ τῶν ὕστερον
[1, 56]	ἔκτισαν πόλιν, ἣν ὁμώνυμον αὐτοὺς	ποιῆσαι	τῇ πατρίδι. οὐκ ἀγνοῶ δ´
[1, 7]	θάλατταν, ἐκ δὲ τῶν στερεμνιωτέρων	ποιῆσαι	τὴν γῆν πηλώδη καὶ παντελῶς
[1, 8]	τῶν ὑποκειμένων γνώριμον σφίσιν αὐτοῖς	ποιῆσαι	τὴν περὶ ἁπάντων ἑρμηνείαν. τοιούτων
[1, 20]	χώρᾳ φυτευομένων, καὶ κτίστην αὐτὸν	ποιῆσαι	τῆς ἐπωνύμου πόλεως, ἣν ὀνομάσαι
[1, 15]	ἑκατόμπυλον, ἣν ἐκείνους μὲν ἐπώνυμον	ποιῆσαι	τῆς μητρός, τοὺς δὲ μεταγενεστέρους
[1, 16]	πλάσεως ἐπιμεληθῆναι. λύραν τε νευρίνην	ποιῆσαι	τρίχορδον, μιμησάμενον τὰς κατ´ ἐνιαυτὸν
[1, 94]	αἰτίους ἐσομένους, καθάπερ παρ´ Ἕλλησι	ποιῆσαί	φασιν ἐν μὲν τῇ Κρήτῃ
[1, 98]	τῇ μετὰ ταύτην διέξιμεν, ἀρχὴν	ποιησάμενοι	τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν τοῖς
[1, 41]	ἐν τῇ δευτέρᾳ κατατάξομεν, ἀρχὴν	ποιησάμενοι	τὴν ἀπαγγελίαν τῶν γενομένων βασιλέων
[1, 55]	δυσχωρίας. διόπερ ὅρια τῆς στρατείας	ποιησάμενος	ἐν τῇ Θρᾴκῃ, στήλας κατεσκεύασεν
[1, 60]	καὶ τὴν διάγνωσιν αὐτῶν δικαιοτάτην	ποιησάμενος,	ἤθροισεν ἅπαντας τοὺς καταδεδικασμένους, ἀποτεμὼν
[1, 55]	τῆς δυνάμεως πεζῇ τὴν πορείαν	ποιησάμενος	κατεστρέψατο πᾶσαν τὴν Ἀσίαν. οὐ
[1, 24]	καθαρὰν τὴν γῆν τῶν θηρίων	ποιήσαντα,	παραδοῦναι τοῖς γεωργοῖς τὴν χώραν,
[1, 42]	ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον ἐπωνύμους ἑαυτῶν	ποιήσαντες,	περί τε τῶν πρώτων γενομένων
[1, 64]	Μεγχερῖνον ὀνομάζουσιν, υἱὸς ὢν τοῦ	ποιήσαντος	τὴν προτέραν πυραμίδα. οὗτος δ´
[1, 79]	ὅλην πίστιν ἐν τῇ καλοκἀγαθίᾳ	ποιήσας	προτρέψεσθαι πάντας σπουδαίους εἶναι τοῖς
[1, 17]	ἀνθρώπους καὶ διαίτης ἡμέρου μεταλαβεῖν	ποιήσας	τιμῶν ἀθανάτων τεύξεται διὰ τὸ
[1, 23]	βρέφος καὶ τὰς καθηκούσας αὐτῷ	ποιήσασθαι	θυσίας, ὡς ἐπιφανείας τινὸς κατ´
[1, 19]	ὅσον ἂν ᾖ χρεία. ἔπειτα	ποιήσασθαι	τὴν πορείαν δι´ Ἀραβίας παρὰ
[1, 66]	τὴν ὑπόστασιν τοῦ τάφου λέγεται	ποιήσασθαι	τοὺς βασιλεῖς, ὥστ´ εἰ μὴ
[1, 96]	ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι κατὰ τὴν	ποίησιν	Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο
[1, 12]	λόγων θεῖναί που κατὰ τὴν	ποίησιν	τὸ προειρημένον ὡς γινόμενον, καί
[1, 9]	καὶ πολλαὶ μεγάλων ἀνδρῶν ἱστοροῦνται,	ποιησόμεθα	τῆς ἱστορίας τὴν ἀρχὴν διὰ
[1, 82]	δέ τι παρὰ τὰ γεγραμμένα	ποιήσωσι,	θανάτου κρίσιν ὑπομένουσιν, ἡγουμένου τοῦ
[1, 45]	φήμης διαδεδομένης ἐπιμεμνῆσθαι καὶ τὸν	ποιητὴν	αὐτῆς φασιν ἐν οἷς λέγει
[1, 12]	οἱ πάντα γεννῶντες. καὶ τὸν	ποιητὴν	δὲ εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ
[1, 11]	γῆν καὶ θάλατταν. καὶ τὸν	ποιητὴν	δὲ λέγειν σύμφωνα τούτοις ἠέλιός
[1, 15]	δὲ τῆς Νύσης καὶ τὸν	ποιητὴν	ἐν τοῖς ὕμνοις, ὅτι περὶ
[1, 96]	δὲ τούτοις Ὅμηρόν τε τὸν	ποιητὴν	καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην, ἔτι
[1, 12]	ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ καὶ τὸν	ποιητὴν	λέγειν Ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν
[1, 19]	προσαγορευθῆναι· μαρτυρεῖν δὲ καὶ τὸν	ποιητὴν	λέγοντα στῆσα δ´ ἐν Αἰγύπτῳ
[1, 38]	τὴν Αἰθιοπίαν, ᾧ καὶ ὁ	ποιητὴς	Εὐριπίδης μαθητὴς ὢν ἠκολούθηκε· λέγει
[1, 69]	μὲν ἀρχαιοτάτων Ὀρφεὺς καὶ ὁ	ποιητὴς	Ὅμηρος, τῶν δὲ μεταγενεστέρων ἄλλοι
[1, 97]	φάρμακον, ὃ λαβεῖν φησιν ὁ	ποιητὴς	τὴν Ἑλένην ἐκ τῶν Αἰγυπτίων
[1, 2]	τούτου διῃρημένου, συμβαίνει τὴν μὲν	ποιητικὴν	τέρπειν μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν
[1, 12]	τὸν ἐπιφανέστατον τῶν παρ´ Ἕλλησι	ποιητῶν	ἐπὶ τοῦ θεοῦ τούτου λέγοντα
[1, 19]	διὸ καὶ τῶν παρ´ Ἕλλησι	ποιητῶν	τινας εἰς μῦθον ἀγαγεῖν τὸ
[1, 23]	ἔπειτα παραλαβόντων τῶν μυθογράφων καὶ	ποιητῶν	τὸ γένος, ἐμπεπλῆσθαι τὰ θέατρα,
[1, 40]	πολύγονος οὐκ ἂν ἦν οὐδὲ	ποικίλας	ἰχθύων καὶ θηρίων ἰδέας εἶχε·
[1, 34]	οὐ γὰρ μόνον τροφὰς παρέχονται	ποικίλας	καὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις ἑτοίμας
[1, 11]	νεβρίδος ἀπὸ τῆς τῶν ἄστρων	ποικιλίας	περιῆφθαι. τὴν δὲ Ἶσιν μεθερμηνευομένην
[1, 84]	τὸν Ἆπιν τὸν ἐν Μέμφει	{ποικίλον}	καὶ τὸν Μνεῦιν τὸν ἐν
[1, 47]	τὴν εἴσοδον ὑπάρχειν πυλῶνα λίθου	ποικίλου,	τὸ μὲν μῆκος δίπλεθρον, τὸ
[1, 1]	παραδείγμασι, καὶ πρὸς τὰ συγκυροῦντα	ποικίλως	κατὰ τὸν βίον ἔχειν μὴ
[1, 81]	μὲν γὰρ ποταμὸς κατ´ ἐνιαυτὸν	ποικίλως	μετασχηματίζων τὴν χώραν πολλὰς καὶ
[1, 3]	ὠφελείας ἐν τῷ πλείστας καὶ	ποικιλωτάτας	περιστάσεις λαμβάνειν, οἱ πλεῖστοι μὲν
[1, 41]	τῆς πληρώσεως τοῦ Νείλου, δυνάμενοι	ποικιλώτερον	ἀντειπεῖν πρὸς ἅπαντας, ἀρκεσθησόμεθα τοῖς
[1, 36]	χώραν τὴν ἐπικεκλυσμένην καὶ τοῖς	ποιμνίοις	ἀνέντες μηλόβοτον διὰ τὸ πλῆθος
[1, 43]	λειότητος τεκμαιρόμενοι καὶ τῆς φυσικῆς	ποιότητος,	ἔτι δὲ τοῦ προσδεῖσθαι τροφῆς
[1, 72]	θρῆνον ἐν ῥυθμῷ μετ´ ᾠδῆς	ποιούμενοι	δὶς τῆς ἡμέρας ἐτίμων ἐγκωμίοις,
[1, 41]	στόμασι, παραπλησίους δὲ τὰς ῥύσεις	ποιούμενοι,	τὴν ἀνάβασιν οὐκ ἔχουσιν ἀνάλογον
[1, 36]	τὴν ἀρχὴν ἀπὸ θερινῶν τροπῶν	ποιούμενος	αὔξεται μὲν μέχρι τῆς ἰσημερίας
[1, 32]	εὐθείας φερόμενος, ἀλλὰ καμπὰς παντοίας	ποιούμενος·	ποτὲ μὲν γὰρ ἑλίττεται πρὸς
[1, 52]	ἐλάττω τοῦ συμφέροντος τὴν πλήρωσιν	ποιούμενος	τῇ λειψυδρίᾳ τοὺς καρποὺς λυμαίνηται.
[1, 34]	δὲ τοῦ Νείλου τὴν ῥύσιν	ποιουμένου,	καὶ γῆν πολλὴν καὶ παντοδαπὴν
[1, 10]	γὰρ τοῦ ποταμοῦ τὴν ἀναχώρησιν	ποιουμένου	τὴν πρώτην τῆς ἰλύος ὁ
[1, 18]	νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις, καὶ τοὺς	ποιουμένους	τὰς ἀποδημίας μέχρι τῆς εἰς
[1, 91]	σώματι βίαν προσφέροντα καὶ τραύματα	ποιοῦντα	καὶ καθόλου τι κακὸν ἀπεργαζόμενον.
[1, 83]	εἰς ἐπιμέλειαν καὶ τροφὴν αὐτῶν·	ποιοῦνται	δὲ καὶ θεοῖς τισιν εὐχὰς
[1, 51]	δι´ ἀρετὴν μνημονευθησόμενον περὶ πλείστου	ποιοῦνται,	καὶ τὰς μὲν τῶν ζώντων
[1, 50]	δοκοῦσι, καὶ προρρήσεις περὶ τούτων	ποιοῦνται,	πάντα τὰ κατὰ μέρος γινόμενα
[1, 84]	ὄντες ὅλον τὸ σῶμα καὶ	ποιοῦνται	πένθος, καὶ τὸ τούτου θαυμασιώτερον,
[1, 91]	ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως ὡς καθαροὶ	ποιοῦνται·	πρὸς δὲ τὴν θεραπείαν τοῦ
[1, 84]	ὅπως τυγχάνῃ κατὰ φύσιν φροντίδα	ποιοῦνται	τὴν μεγίστην, πρὸς δὲ τούτοις
[1, 89]	ὑπαρχόντων κατὰ τὴν Αἴγυπτον, δῆλον	ποιοῦντας	διότι διδακτέον ἐστὶν ἑαυτοὺς τῶν
[1, 78]	μὲν τοῦ νομοθέτου δεινοτέραν τιμωρίαν	ποιοῦντος	τὴν ἀτιμίαν ἢ τὸν θάνατον,
[1, 77]	πρόστιμον, ὡς δύο τὰ μέγιστα	ποιούντων	ἀνομήματα, θεούς τε ἀσεβούντων καὶ
[1, 90]	δ´ αὐτὸ καὶ τῶν ἄλλων	ποιούντων	διαστῆναι μὲν τὰ πλήθη κατὰ
[1, 78]	παραγγελθὲν ὑπὸ τῶν ἡγεμόνων μὴ	ποιούντων	ἔταττε πρόστιμον οὐ θάνατον, ἀλλὰ
[1, 28]	τελούντων τὰς ἀναγκαιοτάτας, τὸ παραπλήσιον	ποιούσης	τῆς τάξεως ταύτης παρ´ Αἰγυπτίοις.
[1, 80]	ἔλθῃ τὸ τέκνον, οὐ πλείω	ποιοῦσι	δραχμῶν εἴκοσι. δι´ ἃς αἰτίας
[1, 92]	ὑπάρχουσι τάφων κτήσεις, καινὸν οἴκημα	ποιοῦσι	κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν, καὶ
[1, 37]	κεφαλαίοις ἐροῦμεν, ἵνα μήτε μακρὰς	ποιώμεθα	τὰς παρεκβάσεις μήτε ἄγραφον τὸ
[1, 57]	τὰς μὲν συγκομιδὰς τῶν καρπῶν	ποιῶνται	συντόμως καὶ ῥᾳδίως, ταῖς δὲ
[1, 84]	τρεφόμενον ἐν τῇ καλουμένῃ Λεόντων	πόλει,	καὶ πολλὰ τοιαῦθ´ ἕτερα, διηγήσασθαι
[1, 97]	ἐνεργείας. ἐν μὲν γὰρ Ἀκανθῶν	πόλει,	πέραν τοῦ Νείλου κατὰ τὴν
[1, 71]	καὶ κατασκευάσμασιν ἀνυπερβλήτοις, τὰς δὲ	πόλεις	ἀναθήμασι πολυτελέσι καὶ παντοίοις ἐκόσμησαν.
[1, 18]	τὰ περὶ τὴν γεωργίαν καὶ	πόλεις	ἀξιολόγους κτίσαντα καταλιπεῖν τοὺς ἐπιμελησομένους
[1, 57]	πολλὰ καὶ μεγάλα κατασκευάσας τὰς	πόλεις	εἰς ταῦτα μετῴκισεν, ὅσαι μὴ
[1, 42]	τούτοις περὶ τῶν θεῶν, ὅσοι	πόλεις	ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον ἐπωνύμους ἑαυτῶν
[1, 0]	γενέσεως. Περὶ τῶν θεῶν ὅσοι	πόλεις	ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον. Περὶ τῶν
[1, 36]	διοίκησιν ἔχοντες ἐξαποστέλλουσιν εἰς τὰς	πόλεις	ἐπιστολάς, διασαφοῦντες πόσους πήχεις ἢ
[1, 79]	τὰς καθηκούσας λειτουργίας ἔχωσιν αἱ	πόλεις	καὶ κατὰ πόλεμον καὶ κατ´
[1, 68]	δὲ καὶ τὰς ἐν Κύπρῳ	πόλεις	καὶ πολλὰ τῶν ἱερῶν ἐκόσμησεν
[1, 83]	μετὰ σημείων ἰδίων περιέρχονται τὰς	πόλεις	καὶ τὴν χώραν. πόρρωθεν δ´
[1, 68]	ἄλλας τὰς ἐν τῇ Φοινίκῃ	πόλεις	καταπληξάμενος προσηγάγετο· ἐνίκησε δὲ καὶ
[1, 19]	τῆς οἰκουμένης. κτίσαι δὲ καὶ	πόλεις	οὐκ ὀλίγας ἐν Ἰνδοῖς, ἐν
[1, 33]	χιλίων. ἔχειν δ´ αὐτὴν καὶ	πόλεις	οὐκ ὀλίγας, ὧν ἐπιφανεστάτην ὑπάρχειν
[1, 31]	χρόνων ἔσχε κώμας ἀξιολόγους καὶ	πόλεις	πλείους τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων,
[1, 12]	κατὰ μόνην τὴν Αἴγυπτον εἶναι	πόλεις	πολλὰς ὑπὸ τῶν ἀρχαίων θεῶν
[1, 90]	μὲν πρῶτον ἀλλήλους κατεσθίειν καὶ	πολεμεῖν,	ἀεὶ τοῦ πλέον δυναμένου τὸν
[1, 28]	τῶν ὀφειλόντων ὅπλα κεκτῆσθαι καὶ	πολεμεῖν	ὑπὲρ τῆς πόλεως ὁμοίως τοῖς
[1, 58]	ἐν ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι ταῖς τε	πολεμικαῖς	πράξεσι καὶ τῷ μεγέθει καὶ
[1, 94]	τὸν βασιλέα μὴ μόνον τὰς	πολεμικὰς	πράξεις ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι τῶν κατ´
[1, 59]	προσηγορίαν ἑαυτῷ περιθέμενος πρᾶξιν μὲν	πολεμικὴν	ἢ μνήμης ἀξίαν οὐδ´ ἡντινοῦν
[1, 61]	τινες Μάρρον προσονομάζουσιν. οὗτος δὲ	πολεμικὴν	μὲν πρᾶξιν οὐδ´ ἡντινοῦν ἐπετελέσατο,
[1, 18]	πρὸς τὴν στρατείαν· οὐ γὰρ	πολεμικὸν	εἶναι τὸν Ὄσιριν οὐδὲ παρατάξεις
[1, 73]	παίδων δὲ ζηλωταὶ γινόμενοι τῶν	πολεμικῶν	ἔργων ἀνίκητοι ταῖς τόλμαις καὶ
[1, 56]	ἀποστήσας τὰ πλήθη ἀπὸ τῶν	πολεμικῶν	ἔργων τοῖς μὲν συνανδραγαθήσασι συνεχώρησε
[1, 78]	τῶν μὲν τὰ ἀπόρρητα τοῖς	πολεμίοις	ἀπαγγειλάντων ἐπέταττεν ὁ νόμος ἐκτέμνεσθαι
[1, 50]	δὲ τοὺς ἀπὸ τῆς γῆς	πολεμίους	ἀκροπόλεως ἔχον τάξιν· ἐκ δὲ
[1, 54]	δισμυρίους καὶ τετρακισχιλίους, ζεύγη δὲ	πολεμιστήρια	δισμύρια καὶ ἑπτακισχίλια. ἐπὶ δὲ
[1, 57]	δὲ μέγιστον, πρὸς τὰς τῶν	πολεμίων	ἐφόδους ὀχυρὰν καὶ δυσέμβολον ἐποίησε
[1, 54]	συντρόφους, ἐνηθληκότας μὲν ἤδη τοῖς	πολέμοις,	ἀρετὴν δ´ ἐζηλωκότας ἐκ παίδων,
[1, 53]	εὐνουστάτους καὶ συναγωνιστὰς ἐν τοῖς	πολέμοις	ἀρίστους ἔσεσθαι. πάντα δὲ δαψιλῶς
[1, 26]	Δία καὶ τὸν Ὄσιριν θεοῖς	πόλεμον	ἐνστησάμενοι πάντες ἀνῃρέθησαν. ~Νομοθετῆσαι δέ
[1, 66]	φθονήσαντας αὐτῷ τοὺς ἄλλους βασιλεῖς	πόλεμον	ἐξενεγκεῖν. ἔνιοι δὲ τῶν ἀρχαίων
[1, 79]	ἔχωσιν αἱ πόλεις καὶ κατὰ	πόλεμον	καὶ κατ´ εἰρήνην· ἄτοπον γὰρ
[1, 47]	γλυφὰς ὑπάρχειν παντοίας δηλούσας τὸν	πόλεμον	τὸν γενόμενον αὐτῷ πρὸς τοὺς
[1, 62]	ὁ κατὰ τὸν Ἰλιακὸν γεγονὼς	πόλεμον.	τούτου δὲ παραδεδομένου τῶν τε
[1, 24]	συνηγωνίσατο τὸν πρὸς τοὺς γίγαντας	πόλεμον,	φασὶ τῇ γῇ μηδαμῶς ἁρμόττειν
[1, 83]	σπεύδοντες μηδεμίαν ἀφορμὴν ἐγκλήματος ἢ	πολέμου	δοῦναι διὰ τὸν φόβον, ἀποκτείναντος
[1, 5]	εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ Κελτικοῦ	πολέμου,	ἣν τελευτὴν πεποιήμεθα τῆς ἱστορίας,
[1, 48]	βασιλέως καὶ θρίαμβον ἀπὸ τοῦ	πολέμου	καταγόμενον. κατὰ δὲ μέσον τὸν
[1, 4]	μέχρι τῆς ἀρχῆς τοῦ συστάντος	πολέμου	Ῥωμαίοις πρὸς Κελτούς, καθ´ ὃν
[1, 8]	ἀπὸ τῶν δένδρων καρπούς. καὶ	πολεμουμένους	μὲν ὑπὸ τῶν θηρίων ἀλλήλοις
[1, 89]	δ´ οὐκ ἄν ποτε γενέσθαι	πολεμουμένων	τῶν ζῴων καὶ διὰ τῶν
[1, 3]	ἔθνους ἢ μιᾶς πόλεως αὐτοτελεῖς	πολέμους	ἀνέγραψαν, ὀλίγοι δ´ ἀπὸ τῶν
[1, 73]	ἐπιδέχωνται τὰ συμβαίνοντα κατὰ τοὺς	πολέμους	δεινά. ἄτοπον γὰρ ἦν τὴν
[1, 45]	ἀλήθειαν ἐξ αὐτῆς εἰς τοὺς	πολέμους	ἐκπορεύεσθαι· τοὺς γὰρ ἱππῶνας ἑκατὸν
[1, 54]	ὄντες ἀσκῶσι τὰ περὶ τοὺς	πολέμους.	~κατασκευάσας δὲ τὴν δύναμιν ἐστράτευσεν
[1, 73]	ἀφ´ ὧν εἴς τε τοὺς	πολέμους	χορηγοῦσι καὶ τὴν περὶ αὑτοὺς
[1, 78]	ἄλλων ὁ μὲν περὶ τῶν	πολέμων	κείμενος κατὰ τῶν τὴν τάξιν
[1, 65]	τοὺς καταδικασθέντας ἠνάγκαζε λειτουργεῖν ταῖς	πόλεσι	δεδεμένους, καὶ διὰ τούτων πολλὰ
[1, 24]	τῆς οἰκουμένης ἐξημέρωτο γεωργίαις καὶ	πόλεσι	καὶ πλήθει τῶν κατοικούντων τὴν
[1, 65]	τιμωρίας ἀπότομον ἠλαττωκέναι, ταῖς δὲ	πόλεσιν	ἀντὶ προστίμων ἀνωφελῶν μεγάλην εὐχρηστίαν
[1, 74]	πλεῖστοι δ´ ἐν ταῖς δημοκρατουμέναις	πόλεσιν	εἰς τὰς ἐκκλησίας συντρέχοντες τὴν
[1, 56]	ἐν πάσαις ταῖς κατ´ Αἴγυπτον	πόλεσιν	ἱερὸν θεοῦ τοῦ μάλιστα παρ´
[1, 50]	ἀριθμεῖσθαι τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην	πόλεων.	ἀλλὰ περὶ μὲν ταύτης τὰ
[1, 28]	ἀρχαιοτάτην σχεδὸν τῶν παρ´ Ἕλλησι	πόλεων	Ἄργος, τό τε τῶν Κόλχων
[1, 2]	ἀγαθῷ μνήμην οἱ μὲν κτίσται	πόλεων	γενέσθαι προεκλήθησαν, οἱ δὲ νόμους
[1, 79]	λαβόντων, τὰ δὲ σώματα τῶν	πόλεων,	ἵνα τὰς καθηκούσας λειτουργίας ἔχωσιν
[1, 14]	καιρόν. παρ´ ἐνίαις δὲ τῶν	πόλεων	καὶ τοῖς Ἰσείοις ἐν τῇ
[1, 36]	χώρας οὔσης πεδιάδος, τῶν δὲ	πόλεων	καὶ τῶν κωμῶν, ἔτι δὲ
[1, 56]	δ´ ὅτι περὶ τῶν εἰρημένων	πόλεων	Κτησίας ὁ Κνίδιος διαφόρως ἱστόρησε,
[1, 80]	πρὸς εὐδαιμονίαν χώρας τε καὶ	πόλεων,	νόθον δ´ οὐδένα τῶν γεννηθέντων
[1, 75]	σύγχυσιν. διόπερ ἐκ τῶν ἐπιφανεστάτων	πόλεων	τοὺς ἀρίστους ἄνδρας ἀποδεικνύντες δικαστὰς
[1, 1]	τῆς οἰκουμένης πράξεις καθάπερ μιᾶς	πόλεως	ἀναγράψαντες ἕνα λόγον καὶ κοινὸν
[1, 51]	ἄλλων ὑπερέχοντα, ἐπάνω δὲ τῆς	πόλεως	ἀπὸ δέκα σχοίνων λίμνην ὤρυξε
[1, 3]	κόσμου πράξεις, ὥσπερ τινὸς μιᾶς	πόλεως,	ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων
[1, 3]	μὲν ἑνὸς ἔθνους ἢ μιᾶς	πόλεως	αὐτοτελεῖς πολέμους ἀνέγραψαν, ὀλίγοι δ´
[1, 50]	τὸ μὲν οὖν περίβολον τῆς	πόλεως	ἐποίησε σταδίων ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα,
[1, 20]	κτίστην αὐτὸν ποιῆσαι τῆς ἐπωνύμου	πόλεως,	ἣν ὀνομάσαι Μαρώνειαν. καὶ Μακεδόνα
[1, 29]	ἀμφισβητοῦσι διὰ τὴν δόξαν τῆς	πόλεως.	καθόλου δὲ πλείστας ἀποικίας Αἰγύπτιοί
[1, 75]	τῆς προαιρέσεως. ἐξ Ἡλίου γὰρ	πόλεως	καὶ Θηβῶν καὶ Μέμφεως δέκα
[1, 28]	κεκτῆσθαι καὶ πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς	πόλεως	ὁμοίως τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ὀνομαζομένοις
[1, 46]	πολλοὺς εἰς τὴν αὔξησιν τῆς	πόλεως	πεφιλοτιμῆσθαι. ἀναθήμασί τε γὰρ πολλοῖς
[1, 15]	ἀμφισβητεῖται δ´ ἡ κτίσις τῆς	πόλεως	ταύτης οὐ μόνον παρὰ τοῖς
[1, 4]	ἀνηκόντων. ἡ γὰρ ταύτης τῆς	πόλεως	ὑπεροχή, διατείνουσα τῇ δυνάμει πρὸς
[1, 12]	ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι	πόληας,	ἀνθρώπων ὕβριν τε καὶ εὐνομίην
[1, 45]	οὐ πύλας ἑκατὸν ἐσχηκέναι τὴν	πόλιν,	ἀλλὰ πολλὰ καὶ μεγάλα προπύλαια
[1, 28]	μόνοις γὰρ τῶν Ἑλλήνων τὴν	πόλιν	ἄστυ καλεῖσθαι, μετενηνεγμένης τῆς προσηγορίας
[1, 85]	τὸ μὲν πρῶτον εἰς Νείλου	πόλιν,	ἐν ᾗ τρέφουσιν αὐτὸν ἐφ´
[1, 15]	φασι τοὺς περὶ τὸν Ὄσιριν	πόλιν	ἐν τῇ Θηβαΐδι τῇ κατ´
[1, 15]	δὲ μεταγενεστέρους αὐτὴν ὀνομάζειν Διὸς	πόλιν,	ἐνίους δὲ Θήβας. ἀμφισβητεῖται δ´
[1, 18]	κατὰ πᾶν ἱερόν, ἀλλὰ καὶ	πόλιν	ἐπώνυμον κατὰ τὴν Θηβαΐδα, καλουμένην
[1, 45]	πεντωρόφους κατασκευάσαι, καὶ καθόλου τὴν	πόλιν	εὐδαιμονεστάτην οὐ μόνον τῶν κατ´
[1, 50]	Δέλτα· διὸ καὶ συνέβη τὴν	πόλιν	εὐκαίρως κειμένην ἐπὶ τῶν κλείθρων
[1, 33]	Πτολεμαῖος, ἐπὶ δὲ τῆς ἐκβολῆς	πόλιν	ἔχει τὴν προσαγορευομένην Ἀρσινόην. ~Τὸ
[1, 56]	συγχωρηθείσης αὐτοῖς τῆς ἀσφαλείας ἔκτισαν	πόλιν,	ἣν ὁμώνυμον αὐτοὺς ποιῆσαι τῇ
[1, 91]	πηλῷ τὰς κεφαλὰς περιέρχονται τὴν	πόλιν	θρηνοῦντες, ἕως ἂν ταφῆς τύχῃ
[1, 50]	γὰρ τοῦ Νείλου περὶ τὴν	πόλιν	καὶ κατὰ τὰς ἀναβάσεις ἐπικλύζοντος,
[1, 89]	χάριν ἀποδιδόναι βουλόμενον τῷ ζῴῳ	πόλιν	κτίσαι πλησίον ὀνομάσαντα Κροκοδείλων· καταδεῖξαι
[1, 50]	τοῦ πατρὸς} προσαγορευθεὶς Οὐχορεὺς ἔκτισε	πόλιν	Μέμφιν, ἐπιφανεστάτην τῶν κατ´ Αἴγυπτον.
[1, 50]	ἐπὶ θαλάττῃ τὴν ἐπώνυμον αὐτῷ	πόλιν	οἰκίσαντος οἱ κατὰ τὸ ἑξῆς
[1, 85]	καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὴν	πόλιν	ὀνομασθῆναι Βούσιριν. πολλὰ δὲ καὶ
[1, 51]	ἀπολείπουσι φιλοτιμίας. τὴν δὲ προειρημένην	πόλιν	ὀνομασθῆναί τινές φασιν ἀπὸ τῆς
[1, 23]	ἐν Αἰγύπτῳ τὴν ἐπώνυμον αὐτοῦ	πόλιν	πλείω τῶν μυρίων, ὡς δ´
[1, 58]	ὁπότε δὲ πρὸς ἱερὸν ἢ	πόλιν	προσιέναι μέλλοι, τοὺς ἵππους ἀπὸ
[1, 18]	ἐγχωρίων Χεμμώ, μεθερμηνευομένην δὲ Πανὸς	πόλιν.	συνέπεσθαι δὲ καὶ τῆς γεωργίας
[1, 60]	ἐσχάτοις τῆς ἐρήμου {χώρας} κτίσας	πόλιν	τὴν ἀπὸ τοῦ συμπτώματος τῶν
[1, 97]	τὰς δὲ Θήβας καὶ Διὸς	πόλιν	τὴν αὐτὴν ὑπάρχειν. τήν τε
[1, 45]	μὲν τῶν Αἰγυπτίων καλουμένην Διὸς	πόλιν	τὴν μεγάλην, ὑπὸ δὲ τῶν
[1, 88]	ἐπελθόντας ἐκ τῆς χώρας ὑπὲρ	πόλιν	τὴν ὀνομαζομένην Ἐλεφαντίνην· διὸ καὶ
[1, 66]	μισθοφόρους μεταπεμψάμενος ἐνίκησε παρατάξει περὶ	πόλιν	τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν, τῶν δ´
[1, 96]	Νεῖλον, Ἡλίου δὲ πύλας τὴν	πόλιν	τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα δ´
[1, 50]	καὶ πάντα τὸν περὶ τὴν	πόλιν	τόπον πληροῦσα, πλὴν ᾗ τὸ
[1, 48]	τῶν τοίχων τὸν βασιλέα κατεσκευάσθαι	πολιορκοῦντα	τεῖχος ὑπὸ ποταμοῦ περίρρυτον καὶ
[1, 33]	ὀνομαζομένην Μερόην, ἐν ᾗ καὶ	πόλις	ἐστὶν ἀξιόλογος ὁμώνυμος τῇ νήσῳ,
[1, 75]	τὸ τούτου τόπον ἀπέστελλεν ἡ	πόλις	ἕτερον δικαστήν. συντάξεις δὲ τῶν
[1, 33]	κατεπείγει γράφειν. ἐφ´ ἑκάστῳ δὲ	πόλις	τετείχισται διαιρουμένη τῷ ποταμῷ καὶ
[1, 27]	κυνὶ ἐπιτέλλουσα· ἐμοὶ Βούβαστος ἡ	πόλις	ᾠκοδομήθη. χαῖρε χαῖρε Αἴγυπτε ἡ
[1, 95]	καὶ βιαίως προσφερομένου τοῖς τε	πολίταις	καὶ τοῖς εἰς Σάμον καταπλέουσι
[1, 79]	ὃν ὠνόμασε σεισάχθειαν, ἀπολύσας τοὺς	πολίτας	ἅπαντας τῶν ἐπὶ τοῖς σώμασι
[1, 74]	τὰς ἐκκλησίας συντρέχοντες τὴν μὲν	πολιτείαν	λυμαίνονται, τὸ δὲ λυσιτελὲς περιποιοῦνται
[1, 28]	αὐτοῖς Ἄστεος. ἔτι δὲ τὴν	πολιτείαν	τὴν αὐτὴν ἐσχηκέναι τάξιν καὶ
[1, 74]	τις τῶν τεχνιτῶν μετάσχοι τῆς	πολιτείας	ἢ τέχνας πλείους ἐργάζοιτο, μεγάλαις
[1, 74]	Τὴν μὲν οὖν διαίρεσιν τῆς	πολιτείας	καὶ τὴν τῆς ἰδίας τάξεως
[1, 28]	Αἰγύπτιον ὑπάρξαντα τυχεῖν ὕστερον Ἀθήνησι	πολιτείας	τε καὶ βασιλείας. διφυοῦς δ´
[1, 74]	~Ἔστι δ´ ἕτερα συντάγματα τῆς	πολιτείας	τρία, τό τε τῶν νομέων
[1, 28]	μέσῳ κειμένου πᾶσιν ὅτι δυοῖν	πολιτειῶν	μετασχών, Ἑλληνικῆς καὶ βαρβάρου, διφυὴς
[1, 71]	μὲν χρόνον τῶν μνημονευομένων βασιλέων	πολιτικὴν	κατάστασιν ἐτήρησαν, εὐδαιμονέστατον δὲ βίον
[1, 74]	πάντες οὔτ´ ἐργασίας ἄλλης οὔτε	πολιτικῆς	τάξεως μεταλαμβάνειν ἐῶνται πλὴν τῆς
[1, 74]	ὥστε μήτε διδασκάλου φθόνον μήτε	πολιτικοὺς	περισπασμοὺς μήτ´ ἄλλο μηδὲν ἐμποδίζειν
[1, 93]	ὧν ἐπιεικεστάτους τοῖς ἤθεσι καὶ	πολιτικωτάτους	συμβήσεται γενέσθαι τοὺς ἀνθρώπους. ~Ῥητέον
[1, 4]	καὶ πλείστων μερῶν αὐτόπται γενηθῶμεν·	πολλὰ	γὰρ παρὰ τὰς ἀγνοίας τῶν
[1, 41]	προσήκειν ἀθετεῖσθαι τὴν ἰδίαν ἀπόφασιν·	πολλὰ	γὰρ τὴν φύσιν ἐναντίως φέρειν,
[1, 69]	μάλιστα ὠφελῆσαι δυνάμενα τοὺς ἀναγινώσκοντας.	πολλὰ	γὰρ τῶν παλαιῶν ἐθῶν τῶν
[1, 39]	τηκεδόνα γίνεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο	πολλὰ	γεννᾶσθαι καὶ παχέα νέφη περὶ
[1, 85]	καὶ τὴν πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν.	πολλὰ	δὲ καὶ ἄλλα μυθολογοῦσι περὶ
[1, 70]	τῆς εὐεργεσίας ἀποδιδοὺς τοῖς εὐεργετήσασι.	πολλὰ	δὲ καὶ ἄλλα παραπλήσια τούτοις
[1, 19]	Ἰνδικὴν καὶ τὴν ὅμορον χώραν.	πολλὰ	δὲ καὶ ἄλλα σημεῖα τῆς
[1, 34]	τινος φυτοῦ, προσαγορευόμενον δὲ κίκι.	πολλὰ	δὲ καὶ ἄλλα τὰ δυνάμενα
[1, 29]	ἤθεσιν ὁμοιοτάτους εἶναι τοῖς Αἰγυπτίοις.	πολλὰ	δὲ καὶ ἄλλα τούτοις παραπλήσια
[1, 97]	τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης.	~πολλὰ	δὲ καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[1, 98]	αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι πέντε καὶ	πολλὰ	διδαχθῆναι τῶν κατὰ τὴν ἀστρολογίαν.
[1, 57]	~Ὁ δ´ οὖν Σεσόωσις χώματα	πολλὰ	καὶ μεγάλα κατασκευάσας τὰς πόλεις
[1, 45]	ἑκατὸν ἐσχηκέναι τὴν πόλιν, ἀλλὰ	πολλὰ	καὶ μεγάλα προπύλαια τῶν ἱερῶν,
[1, 46]	φασιν ἑπτακαίδεκα μόνον, ὧν τὰ	πολλὰ	κατέφθαρτο καθ´ οὓς χρόνους παρεβάλομεν
[1, 35]	~Θηρία δ´ ὁ Νεῖλος τρέφει	πολλὰ	μὲν καὶ ἄλλα ταῖς ἰδέαις
[1, 74]	τὸν τοῦ ζῆν χρόνον, καὶ	πολλὰ	μὲν παρὰ τῶν προγόνων πρὸς
[1, 36]	τῶν δὲ χερσαίων θηρίων τὰ	πολλὰ	μὲν ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ περιληφθέντα
[1, 65]	πόλεσι δεδεμένους, καὶ διὰ τούτων	πολλὰ	μὲν χώματα κατεσκεύαζεν, οὐκ ὀλίγας
[1, 29]	ἐκπέμψαι τοὺς ἑαυτῶν προγόνους ἐπὶ	πολλὰ	μέρη τῆς οἰκουμένης διά τε
[1, 20]	δὲ καὶ τελετὰς καταδεῖξαι καὶ	πολλὰ	μυστικῶς εἰσηγήσασθαι, μεγαλύνοντας τοῦ θεοῦ
[1, 63]	πλείστας εὐκαίρους διώρυχας κατασκευάσας καὶ	πολλὰ	περὶ τὴν εὐχρηστίαν τοῦ Νείλου
[1, 64]	τοὺς βασιλεῖς ὠμὰ καὶ βίαια	πολλὰ	πρᾶξαι δι´ ὀργῆς εἶχε τοὺς
[1, 13]	Ὄσιριν καὶ τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον	πολλὰ	πρᾶξαι πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ κοινοῦ
[1, 71]	ἀλογίστως τοῖς φυσικοῖς πάθεσι χαριζομένους	πολλὰ	πράττειν τῶν φερόντων βλάβας ἢ
[1, 97]	εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης καὶ	πολλὰ	προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν· κατὰ
[1, 12]	νομίσαντας μέγαν εἶναι θεὸν καὶ	πολλὰ	συμβάλλεσθαι πᾶσιν εἰς γένεσίν τε
[1, 2]	μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν πεπλασμένην ἔχουσα	πολλὰ	συμβάλλεται τοῖς ἀνθρώποις πρὸς εὐσέβειαν
[1, 34]	καρπῶν καὶ καυλῶν ἰδιάζουσαι φύσεις,	πολλὰ	συμβαλλόμεναι τοῖς ἀπόροις τῶν ἀνθρώπων
[1, 6]	ἑκάστου τῶν ἀθανάτων, τὰ μὲν	πολλὰ	συντάξασθαι παρήσομεν κατ´ ἰδίαν διὰ
[1, 74]	ἰδεῖν ἔστι τοὺς τεχνίτας περὶ	πολλὰ	τῇ διανοίᾳ περισπωμένους καὶ διὰ
[1, 84]	τῇ καλουμένῃ Λεόντων πόλει, καὶ	πολλὰ	τοιαῦθ´ ἕτερα, διηγήσασθαι μὲν εὐχερές,
[1, 10]	καὶ τὸ καλούμενον κορσαῖον καὶ	πολλὰ	τοιαῦθ´ ἕτερα τροφὴν ἑτοίμην παρέχεσθαι
[1, 76]	μὲν τοῦ λέγειν τοὺς συνηγόρους	πολλὰ	τοῖς δικαίοις ἐπισκοτήσειν· καὶ γὰρ
[1, 16]	τε κοινὴν διάλεκτον διαρθρωθῆναι καὶ	πολλὰ	τῶν ἀνωνύμων τυχεῖν προσηγορίας, τήν
[1, 89]	φανερὸν εἶναι πᾶσιν ἐκ τοῦ	πολλὰ	τῶν ἐδωδίμων παρ´ αὐτοῖς ἐνίους
[1, 98]	δὲ καὶ Πλάτωνα καὶ Σόλωνα	πολλὰ	τῶν ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς
[1, 68]	τὰς ἐν Κύπρῳ πόλεις καὶ	πολλὰ	τῶν ἱερῶν ἐκόσμησεν ἀναθήμασιν ἐξιολόγοις.
[1, 95]	ἐν δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις	πολλὰ	τῶν καλῶς ἔχειν δοκούντων νομίμων
[1, 84]	ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι, τοῖς δ´ ὠμοφάγοις	πολλὰ	τῶν ὀρνέων θηρεύοντες παραβάλλουσι, καὶ
[1, 94]	τὰς κρίσεις οὕτω συνετὸν ὥστε	πολλὰ	τῶν ὑπ´ αὐτοῦ διαγνωσθέντων διὰ
[1, 98]	Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρ´ αὐτοῖς καὶ	πολλὰ	τῶν χρησίμων εἰς τοὺς Ἕλληνας
[1, 0]	θαυμαζομένων παραβαλόντες εἰς Αἴγυπτον καὶ	πολλὰ	τῶν χρησίμων μαθόντες μετήνεγκαν εἰς
[1, 9]	δὲ τούτοις πράξεις ἀξιόλογοι καὶ	πολλαὶ	μεγάλων ἀνδρῶν ἱστοροῦνται, ποιησόμεθα τῆς
[1, 58]	τοῦ βασιλέως ὥστε τῆς Αἰγύπτου	πολλαῖς	γενεαῖς ὕστερον πεσούσης ὑπὸ τὴν
[1, 60]	τινες οὐδὲν ἔπραξαν ἀναγραφῆς ἄξιον.	πολλαῖς	δ´ ὕστερον γενεαῖς Ἄμασις γενόμενος
[1, 34]	τριακοσίων. ἡ δὲ νῆσος αὕτη	πολλαῖς	διώρυξι χειροποιήτοις διείληπται καὶ χώραν
[1, 86]	ἀταξίαν τὴν ἐν τῷ στρατοπέδῳ	πολλαῖς	μάχαις ὑπὸ τῶν πλησιοχώρων ἡττηθέντες
[1, 91]	κατ´ ὄψιν ὁρῶσι τοὺς γενεαῖς	πολλαῖς	τῆς ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας, ὥστε
[1, 45]	πολυτελῆ βίον εἰσηγήσασθαι. διὸ καὶ	πολλαῖς	ὕστερον γενεαῖς βασιλεύοντα Τνέφαχθον τὸν
[1, 89]	φασιν ἐπὶ τῶν παλαιῶν βασιλέων	πολλάκις	ἀφισταμένου τοῦ πλήθους καὶ συμφρονοῦντος
[1, 65]	αὐτῶν διέλθῃ μετὰ τῆς θεραπείας.	πολλάκις	δὲ τούτου γινομένου μεταπεμψάμενος πανταχόθεν
[1, 32]	περὶ τούτους σχιζομένου βιαιότερον καὶ	πολλάκις	διὰ τὰς ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου πρὸς
[1, 71]	φερόντων βλάβας ἢ κινδύνους, καὶ	πολλάκις	ἐνίους εἰδότας ὅτι μέλλουσιν ἁμαρτάνειν
[1, 76]	τοὺς ἐπαινουμένους ἐν τῷ κρίνειν	πολλάκις	ἢ δι´ ἀπάτην ἢ διὰ
[1, 81]	κακῶν ἀπεργαστικαί, φιλοτιμότατα παρατετηρήκασι. καὶ	πολλάκις	μὲν τοῖς ἀνθρώποις τῶν αὐτοῖς
[1, 79]	προδήλου γὰρ ὄντος ὅτι τῷ	πολλάκις	ὀμόσαντι συμβήσεται τὴν πίστιν ἀποβαλεῖν,
[1, 1]	περιποιεῖ σύνεσιν, τοῖς δὲ πρεσβυτέροις	πολλαπλασιάζει	τὴν ὑπάρχουσαν ἐμπειρίαν, καὶ τοὺς
[1, 75]	διατροφὴν ἐχορηγοῦντο, τῷ δ´ ἀρχιδικαστῇ	πολλαπλάσιοι.	ἐφόρει δ´ οὗτος περὶ τὸν
[1, 59]	ἀπὸ τῆς ἰδίας ἀρξάμενος καὶ	πολλὰς	ἐξετάσας οὐδεμίαν εὗρεν ἀδιάφθορον πλὴν
[1, 41]	νιφετοὺς ἐξαισίους γίνεσθαι συνεχῶς ἐπὶ	πολλὰς	ἡμέρας, ἐν δὲ τοῖς πρὸς
[1, 81]	ἐνιαυτὸν ποικίλως μετασχηματίζων τὴν χώραν	πολλὰς	καὶ παντοίας ἀμφισβητήσεις ποιεῖ περὶ
[1, 26]	λέγουσι σώματος ῥώμῃ διενεγκόντας καὶ	πολλὰς	πράξεις ἐπιτελεσαμένους ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος
[1, 12]	μόνην τὴν Αἴγυπτον εἶναι πόλεις	πολλὰς	ὑπὸ τῶν ἀρχαίων θεῶν ἐκτισμένας,
[1, 57]	καὶ πάντων τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν	πολλὴ	δαψίλεια· τὸ δὲ μέγιστον, πρὸς
[1, 25]	βοὸς τύπον μεταμορφωθεῖσαν. ~Καθόλου δὲ	πολλή	τίς ἐστι διαφωνία περὶ τούτων
[1, 86]	Αἴγυπτον εἰς τὰ τιμώμενα ζῷα	πολλὴν	ἀπορίαν παρέχονται τοῖς τὰς αἰτίας
[1, 67]	τὴν ἄλλην χώραν ἐμπόρια καὶ	πολλὴν	ἀσφάλειαν τοῖς καταπλέουσι ξένοις παρείχετο.
[1, 43]	Αἰγυπτίους τὴν τῶν ἰχθύων βρῶσιν,	πολλὴν	δαψίλειαν παρεχομένου τοῦ ποταμοῦ, καὶ
[1, 84]	τε ἡτοιμασμένην χορηγίαν, οὖσαν πάνυ	πολλήν,	εἰς ταφὴν ἅπασαν ἐδαπάνησε καὶ
[1, 4]	ἐπιμιξίαν τοῖς ἐν τῇ νήσῳ	πολλὴν	ἐμπειρίαν τῆς Ῥωμαίων διαλέκτου περιπεποιμένοι,
[1, 34]	τὴν ῥύσιν ποιουμένου, καὶ γῆν	πολλὴν	καὶ παντοδαπὴν καταφέροντος, ἔτι δὲ
[1, 67]	τόπον οἰκεῖν ἔδωκε καὶ χώραν	πολλὴν	κατεκληρούχησε μικρὸν ἐπάνω τοῦ Πηλουσιακοῦ
[1, 32]	ἑκατέρου μέρους τοῦ ποταμοῦ παρήκει,	πολλὴν	μὲν τῆς παραποταμίας ἐπέχοντα, διειλημμένα
[1, 39]	ὑπὸ τῆς θερμασίας τῶν πάγων	πολλὴν	τηκεδόνα γίνεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο
[1, 19]	μάλιστα εἴωθε πληροῦσθαι, ῥαγέντα κατακλύσαι	πολλὴν	τῆς Αἰγύπτου, καὶ μάλιστα τοῦτο
[1, 24]	Αἰγύπτιον ὄντα, δι´ ἀνδρείαν ἐπελθεῖν	πολλὴν	τῆς οἰκουμένης, καὶ τὴν ἐπὶ
[1, 4]	πολλῆς κακοπαθείας καὶ κινδύνων ἐπήλθομεν	πολλὴν	τῆς τε Ἀσίας καὶ τῆς
[1, 38]	Λιβύην φερόμενον ἐπισπᾶσθαι πρὸς ἑαυτὸν	πολλὴν	ὑγρασίαν ἐκ τοῦ Νείλου, καὶ
[1, 67]	Αἰθιοπίας τὴν κρατίστην, κατακληρουχήσαντες δὲ	πολλὴν	χώραν ἐν ταύτῃ κατῴκησαν. ὁ
[1, 39]	Μαίανδρος ποταμὸς κατὰ τὴν Ἀσίαν	πολλὴν	χώραν πεποίηκε ποταμόχωστον, ἐν ᾗ
[1, 38]	ταύτην δὲ τὴν ἀπόφασιν οὐ	πολλῆς	ἀντιρρήσεως δεῖσθαι συμβέβηκε, φανεροῦ πᾶσιν
[1, 37]	καί τις ἄλλος, γεγονὼς καὶ	πολλῆς	ἱστορίας ἔμπειρος ἐπικεχείρηκε μὲν περὶ
[1, 36]	ἀναιρεῖσθαι τῶν καρπῶν χωρὶς δαπάνης	πολλῆς	καὶ κακοπαθείας. ὅλως γὰρ πᾶσα
[1, 4]	περὶ αὐτὴν ἐπραγματεύθημεν, μετὰ δὲ	πολλῆς	κακοπαθείας καὶ κινδύνων ἐπήλθομεν πολλὴν
[1, 93]	τοὐναντίον ὑπὸ τῶν φαύλων χλευαζόμενα	πολλῆς	καταφρονήσεως τυγχάνουσι· παρὰ δὲ τοῖς
[1, 37]	λόγον φέροντες εἰς πίστιν αὐτὸν	πολλῆς	πίστεως προσδεόμενον· τῶν δὲ Τρωγλοδυτῶν
[1, 15]	αὐτοῖς τοῖς κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῦσι·	πολλοὶ	γὰρ ἱστοροῦσιν οὐχ ὑπὸ τῶν
[1, 2]	τῷ κοινῷ βίῳ τὴν ἀσφάλειαν,	πολλοὶ	δ´ ἐπιστήμας καὶ τέχνας ἐξευρεῖν
[1, 25]	δὲ Ἄμμωνα, τινὲς δὲ Δία,	πολλοὶ	δὲ Πᾶνα τὸν αὐτὸν νενομίκασι·
[1, 35]	ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ὑπάρχουσι	πολλοί,	δύο δὲ οἱ χαυλιόδοντες πολὺ
[1, 77]	τέκωσι. καὶ τοῦτο τὸ νόμιμον	πολλοὶ	καὶ τῶν Ἑλλήνων κατέδειξαν, ἡγούμενοι
[1, 73]	γυνὴ τὴν ἱερωσύνην παρείληφεν, ἀλλὰ	πολλοὶ	περὶ τὰς τῶν θεῶν θυσίας
[1, 41]	δὲ καὶ πρὸς τοῦτον ὅτι	πολλοὶ	ποταμοὶ τῶν κατὰ τὴν Λιβύην
[1, 40]	ἀνεξέλεγκτον μᾶλλον ἢ πιθανήν, ᾗ	πολλοὶ	συγκατατέθεινται. διαιρούμενοι γὰρ τὴν γῆν
[1, 30]	κατὰ πᾶν ἀδιάγνωστον. διὸ καὶ	πολλοὶ	τῶν ἀγνοούντων τὴν ἰδιότητα τοῦ
[1, 91]	μορφῆς τύπον γνωρίζεσθαι· διὸ καὶ	πολλοὶ	τῶν Αἰγυπτίων ἐν οἰκήμασι πολυτελέσι
[1, 86]	θεολογουμένοις ὑπ´ αὐτῶν, οἱ δὲ	πολλοὶ	τῶν Αἰγυπτίων τρεῖς αἰτίας ταύτας
[1, 84]	περιβόλοις τρέφεται, θεραπεύουσι δ´ αὐτὰ	πολλοὶ	τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν τροφὰς διδόντες
[1, 9]	μόνον ἀμφισβητοῦσιν Ἕλληνες, ἀλλὰ καὶ	πολλοὶ	τῶν βαρβάρων, ἑαυτοὺς αὐτόχθονας λέγοντες
[1, 72]	δὲ μή, τοὐναντίον ἐθορύβουν. καὶ	πολλοὶ	τῶν βασιλέων διὰ τὴν τοῦ
[1, 46]	τῶν ἀναγραφῶν ἱστοροῦσιν, ἀλλὰ καὶ	πολλοὶ	τῶν Ἑλλήνων τῶν παραβαλόντων μὲν
[1, 37]	τῆς τοῦ ποταμοῦ πληρώσεως, ἐπικεχειρήκασι	πολλοὶ	τῶν τε φιλοσόφων καὶ τῶν
[1, 81]	ἐπιτολὰς καὶ πάντα τὰ τοῖς	πολλοῖς	ἀδύνατον ἔχειν δοκοῦντα τὴν ἐπίγνωσιν,
[1, 11]	ἐπιβάλλοντα τὰς ἀκτῖνας ὥσπερ ὀφθαλμοῖς	πολλοῖς	βλέπειν ἅπασαν γῆν καὶ θάλατταν.
[1, 65]	δὲ πολὺ διαφέρων τῶν προβασιλευσάντων.	πολλοῖς	δ´ ὕστερον χρόνοις ἐβασίλευσε τῆς
[1, 96]	λειμῶνας καὶ τὰς παρὰ τοῖς	πολλοῖς	εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ
[1, 32]	ἐκτρέπεται μεγάλας καὶ περιοικουμένας γένεσι	πολλοῖς.	εἰς δὲ τὴν Αἴγυπτον ἐμβάλλει
[1, 67]	στόματος· οὓς ἐντεῦθεν Ἄμασις ὕστερον	πολλοῖς	ἔτεσι βασιλεύσας ἀνέστησε καὶ κατῴκισεν
[1, 97]	λέγουσιν, ὑπὸ Μάρρου τοῦ βασιλέως,	πολλοῖς	ἔτεσι πρότερον τῆς Μίνω βασιλείας.
[1, 46]	πόλεως πεφιλοτιμῆσθαι. ἀναθήμασί τε γὰρ	πολλοῖς	καὶ μεγάλοις ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς,
[1, 89]	ἐπιστήσαντα, καὶ τὸν θαυμαζόμενον παρὰ	πολλοῖς	λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι. Παραπλήσια δὲ καὶ
[1, 83]	ζῴων κατ´ Αἴγυπτον εἰκότως φαίνεται	πολλοῖς	παράδοξον τὸ γινόμενον καὶ ζητήσεως
[1, 55]	τῇ Θρᾴκῃ, στήλας κατεσκεύασεν ἐν	πολλοῖς	τόποις τῶν ὑπ´ αὐτοῦ κατακτηθέντων·
[1, 84]	κατ´Αἴγυπτον ἑορακότες. ~ἀπίστων δὲ φαινομένων	πολλοῖς	τῶν εἰρημένων καὶ μύθοις παραπλησίων
[1, 15]	Ὄσιριν κτισθῆναι τὰς Θήβας, ἀλλὰ	πολλοῖς	ὕστερον ἔτεσιν ὑπό τινος βασιλέως,
[1, 39]	τρόπου τἀκριβές, ὁρῶν αὐτὸν ἐν	πολλοῖς	ὠλιγωρηκότα τῆς ἀληθείας. ~τῶν δ´
[1, 4]	τὴν ὑπόθεσιν χρησιμωτάτην μὲν οὖσαν,	πολλοῦ	δὲ πόνου καὶ χρόνου προσδεομένην,
[1, 63]	λίθον ἐκ τῆς Ἀραβίας ἀπὸ	πολλοῦ	διαστήματος κομισθῆναι, τὴν δὲ κατασκευὴν
[1, 6]	διὰ τὸ τὴν ὑπόθεσιν ταύτην	πολλοῦ	λόγου προσδεῖσθαι, ὅσα δ´ ἂν
[1, 54]	συγκεκλειμένους ἀπέλυσε τοῦ χρέους, ὄντος	πολλοῦ	πλήθους {ἀνθρώπων} ἐν ταῖς φυλακαῖς.
[1, 81]	ἔχειν δοκοῦντα τὴν ἐπίγνωσιν, ἐκ	πολλοῦ	χρόνου παρατηρήσεως γεγενημένης, προγινώσκουσι. φασὶ
[1, 84]	πιεζομένων τῶν κατ´ Αἴγυπτόν φασι	πολλοὺς	ἀλλήλων μὲν ἅψασθαι διὰ τὴν
[1, 8]	ἐνδείας ποιεῖσθαι παράθεσιν· διὸ καὶ	πολλοὺς	αὐτῶν ἀπόλλυσθαι κατὰ τοὺς χειμῶνας
[1, 43]	καλάμων ἔχειν, δοκιμάζοντας ἀρκεῖσθαι ταύτῃ.	πολλοὺς	δὲ χρόνους τούτῳ τῷ βίῳ
[1, 46]	ἀλλὰ καὶ τῶν ὕστερον ἀρξάντων	πολλοὺς	εἰς τὴν αὔξησιν τῆς πόλεως
[1, 21]	συνέβη διά τινων εἰς τοὺς	πολλοὺς	ἐξενεχθῆναι τὸ σιωπώμενον. φασὶ γὰρ
[1, 34]	ποταμόχωστος γὰρ οὖσα καὶ κατάρρυτος	πολλοὺς	καὶ παντοδαποὺς ἐκφέρει καρπούς, τοῦ
[1, 60]	βασιλεὺς ἦρχε τῶν ὄχλων βιαιότερον·	πολλοὺς	μὲν γὰρ παρὰ τὸ δίκαιον
[1, 25]	ὑπακούσαντας αὐτῇ παραδόξως ὑγιάζεσθαι· καὶ	πολλοὺς	μὲν ὑπὸ τῶν ἰατρῶν διὰ
[1, 76]	καὶ τὰ τῶν κινδυνευόντων δάκρυα	πολλοὺς	προτρέπεσθαι παρορᾶν τὸ τῶν νόμων
[1, 60]	δὲ παρὰ τὸν αἰγιαλὸν ἐπὶ	πολλοὺς	σταδίους ἱστάντες τὰς θήρας τῶν
[1, 7]	συνοιδῆσαί τινα τῶν ὑγρῶν κατὰ	πολλοὺς	τόπους, καὶ γενέσθαι περὶ αὐτὰ
[1, 27]	βούλεσθαι τἀληθὲς ἐκφέρειν εἰς τοὺς	πολλούς,	ὡς ἂν καὶ κινδύνων ἐπικειμένων
[1, 71]	βασιλέα τῆς καθ´ ἡμέραν τροφῆς,	πολλῷ	θαυμασιώτερον ἦν τὸ μήτε δικάζειν
[1, 84]	τῶν εἰρημένων καὶ μύθοις παραπλησίων	πολλῷ	παραδοξότερα φανήσεται τὰ μετὰ ταῦτα
[1, 94]	γένος τῆς ἐπινοίας ὑπάρξαι καὶ	πολλῶν	ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι τοῖς πεισθεῖσι·
[1, 78]	βίον, τοὺς δὲ ἀτιμωθέντας ἀγαθῶν	πολλῶν	αἰτίους ἔσεσθαι διὰ τὴν ἐπιθυμίαν
[1, 56]	Μενέλαον ἐξ Ἰλίου πλέοντα μετὰ	πολλῶν	αἰχμαλώτων παραβαλεῖν εἰς Αἴγυπτον, τοὺς
[1, 2]	μνημεῖα διαμένει χρόνον ὀλίγον, ὑπὸ	πολλῶν	ἀναιρούμενα περιστάσεων, ἡ δὲ τῆς
[1, 1]	ὁ πολυπειρότατος μετὰ μεγάλων ἀτυχημάτων	πολλῶν	ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον
[1, 97]	ἑνὸς ἀνδρὸς ἀρχὴν σχοινίου μακράν,	πολλῶν	δ´ ἐκ τῶν ὀπίσω λυόντων
[1, 58]	ὑπὸ τούτου τετευχὼς τῆς σωτηρίας.	~Πολλῶν	δὲ καὶ μεγάλων περὶ τὸν
[1, 3]	τοὺς ἐπιγόνους κατέστρεψαν τὰς συντάξεις·	πολλῶν	δὲ καὶ μεγάλων τῶν μετὰ
[1, 82]	προσάγουσι κατὰ νόμον ἔγγραφον, ὑπὸ	πολλῶν	καὶ δεδοξασμένων ἰατρῶν ἀρχαίων συγγεγραμμένον.
[1, 2]	τούτου δυνατόν ἐστιν ἕνα τῶν	πολλῶν	περιγενέσθαι· καθόλου δὲ φαίνεται πᾶν
[1, 37]	ὧν ἄν τις συλλογίσαιτο διότι	πολλῶν	πηγῶν εἰς ἕνα τόπον ἀθροιζομένων
[1, 1]	τῆς πείρας ἑκάστου μάθησις μετὰ	πολλῶν	πόνων καὶ κινδύνων ποιεῖ τῶν
[1, 25]	Αἰγύπτιοι τὴν Ἶσιν φαρμάκων τε	πολλῶν	πρὸς ὑγίειαν εὑρέτιν γεγονέναι καὶ
[1, 89]	βρωμάτων τὸ παράπαν μὴ γεύεσθαι,	πολλῶν	ὑπαρχόντων κατὰ τὴν Αἴγυπτον, δῆλον
[1, 24]	τὴν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκ	πολλῶν	χρόνων παραδεδομένην φήμην, ὅτι καθαρὰν
[1, 82]	ἡγουμένου τοῦ νομοθέτου τῆς ἐκ	πολλῶν	χρόνων παρατετηρημένης θεραπείας καὶ συντεταγμένης
[1, 4]	τῶν παρ´ ἐκείνοις ὑπομνημάτων ἐκ	πολλῶν	χρόνων τετηρημένων. πεποιήμεθα δὲ τὴν
[1, 36]	καρπῶν εὐθὺς ἅπαντες προεπεγνώκασιν, ἐκ	πολλῶν	χρόνων τῆς παρατηρήσεως ταύτης παρὰ
[1, 64]	τῇ κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ	πολὺ	διαλλάττει καὶ τῇ τοῦ λίθου
[1, 65]	Αἰθίοψ, εὐσεβείᾳ δὲ καὶ χρηστότητι	πολὺ	διαφέρων τῶν πρὸ αὐτοῦ. τῆς
[1, 65]	σώματι παντελῶς εὐκαταφρόνητος, ἀγχινοίᾳ δὲ	πολὺ	διαφέρων τῶν προβασιλευσάντων. πολλοῖς δ´
[1, 37]	μὲν κατὰ τὸ πιθανὸν εὑρησιλογίας	πολὺ	κεχωρισμένοις, τῶν δὲ τόπων τῶν
[1, 64]	τῇ προειρημένῃ, τῷ δὲ μεγέθει	πολὺ	λειπομένην, ὡς ἂν τῆς ἐν
[1, 77]	δούλων φροντίδος ἐθίζοντες τοὺς ἀνθρώπους	πολὺ	μᾶλλον εἰς τοὺς ἐλευθέρους μηδὲν
[1, 89]	μόνον τὸν ποταμόν, ἀλλὰ καὶ	πολὺ	μᾶλλον τοὺς ἐν αὐτῷ κροκοδείλους·
[1, 30]	καὶ θηριώδης τῆς Λιβύης, ἐπὶ	πολὺ	μὲν παρεκτείνουσα, διὰ δὲ τὴν
[1, 31]	πολυανθρωπίᾳ δὲ τὸ μὲν παλαιὸν	πολὺ	προέσχε πάντων τῶν γνωριζομένων τόπων
[1, 33]	θυρεῷ παραπλησίαν, τῷ δὲ μεγέθει	πολὺ	προέχειν τῶν ἄλλων νήσων τῶν
[1, 64]	ὁμολογεῖται δὲ ταῦτα τὰ ἔργα	πολὺ	προέχειν τῶν κατ´ Αἴγυπτον οὐ
[1, 74]	δὲ συντρεφόμενοι ταῖς γεωργικαῖς ἐπιμελείαις	πολὺ	προέχουσι τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις
[1, 84]	κατὰ τὴν ἑαυτῶν δύναμιν, ἀλλὰ	πολὺ	τὴν ἀξίαν τῆς ἑαυτῶν οὐσίας
[1, 37]	ἐπιβαλόμενοι λέγειν περὶ τῶν ἐπιζητουμένων	πολὺ	τῆς ἀληθείας διήμαρτον. οἱ μὲν
[1, 20]	κριθῆς κατασκευαζόμενον πόμα, λειπόμενον οὐ	πολὺ	τῆς περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας
[1, 34]	κριθῶν Αἰγύπτιοι πόμα λειπόμενον οὐ	πολὺ	τῆς περὶ τὸν οἶνον εὐωδίας,
[1, 41]	μὲν κατὰ γῆν θερμασίαν τὸ	πολὺ	τῆς ὑγρᾶς οὐσίας ἀναλίσκειν, ὄμβρους
[1, 35]	πολλοί, δύο δὲ οἱ χαυλιόδοντες	πολὺ	τῷ μεγέθει τῶν ἄλλων διαλλάττοντες.
[1, 53]	δυναστείαν, ἣν οἱ μὲν συνέσει	πολὺ	τῶν ἄλλων διαφέρουσάν φασι διδάξαι
[1, 49]	τῇ κατὰ τὴν δαπάνην χορηγίᾳ	πολὺ	τῶν ἄλλων διενεγκεῖν, ἀλλὰ καὶ
[1, 51]	τὰ βόρεια προπύλαια, τῇ μεγαλοπρεπείᾳ	πολὺ	τῶν ἄλλων ὑπερέχοντα, ἐπάνω δὲ
[1, 31]	ἀνήκει σχεδὸν ἐπὶ σταδίους ἑξακισχιλίους.	πολυανθρωπίᾳ	δὲ τὸ μὲν παλαιὸν πολὺ
[1, 80]	αἰτίας μάλιστα τὴν Αἴγυπτον συμβαίνει	πολυανθρωπίᾳ	διαφέρειν, καὶ διὰ τοῦτο πλείστας
[1, 73]	τεκνοποιήσειν, καὶ διὰ τοῦτο τὴν	πολυανθρωπίαν	κατασκευάσειν, ὥστε μὴ προσδεῖσθαι ξενικῆς
[1, 29]	καὶ διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς	πολυανθρωπίας·	ὑπὲρ ὧν μήτε ἀποδείξεως φερομένης
[1, 80]	τρέφουσιν ἐξ ἀνάγκης ἕνεκα τῆς	πολυανθρωπίας,	ὡς ταύτης μέγιστα συμβαλλομένης πρὸς
[1, 10]	φύσιν τοῦ Νείλου. τοῦτον γὰρ	πολύγονον	ὄντα καὶ τὰς τροφὰς αὐτοφυεῖς
[1, 40]	τῶν καυμάτων ὁ ποταμὸς ἐγλυκαίνετο,	πολύγονος	οὐκ ἂν ἦν οὐδὲ ποικίλας
[1, 35]	τὰς παρακειμένας λίμνας, ὡς ἂν	πολυγόνων	τε ὄντων καὶ σπανίως ὑπὸ
[1, 37]	ῥεῦμα τοῦ Νείλου· διὸ καὶ	πολυγονώτατον	αὐτὸν ὑπάρχειν πάντων τῶν γνωριζομένων
[1, 97]	ἐκ τῶν Αἰγυπτίων Θηβῶν παρὰ	Πολυδάμνης	τῆς Θῶνος γυναικός, ἀκριβῶς ἐξητακὼς
[1, 52]	καὶ πάλιν κλειομένου φιλοτέχνως καὶ	πολυδαπάνως·	οὐκ ἐλάττω γὰρ τῶν πεντήκοντα
[1, 81]	δὲ καρπῶν φθορὰς ἢ τοὐναντίον	πολυκαρπίας,	ἔτι δὲ νόσους κοινὰς ἀνθρώποις
[1, 95]	ἐπιείκειαν καὶ διὰ τὸ τῷ	Πολυκράτει	ταχέως ἀποβῆναι τὰ ῥηθέντα. ἕκτον
[1, 95]	εἰπεῖν, ἐὰν μηδεὶς Ἠλεῖος ἀγωνίζηται.	Πολυκράτους	δὲ τοῦ Σαμίων δυνάστου συντεθειμένου
[1, 68]	βασιλεὺς αὐτὸς ᾑρέθη. μετ´ οὐ	πολὺν	δὲ χρόνον καὶ τῶν ἄλλων
[1, 3]	αὑτὸν καιρῶν, πόνον μὲν ἂν	πολὺν	ὑπομείναι δῆλον ὅτι, πραγματείαν δὲ
[1, 65]	δυνήσεται τῆς Αἰγύπτου μακαρίως οὐδὲ	πολὺν	χρόνον, ἐὰν μὴ τοὺς ἱερεῖς
[1, 11]	τρόπον εἶναι τὸν μὲν Ὄσιριν	πολυόφθαλμον,	εἰκότως· πανταχῇ γὰρ ἐπιβάλλοντα τὰς
[1, 1]	διὰ τοῦτο τῶν ἡρώων ὁ	πολυπειρότατος	μετὰ μεγάλων ἀτυχημάτων πολλῶν ἀνθρώπων
[1, 37]	ἀποφάσεις ἀπέκλιναν· Ἡρόδοτος δὲ ὁ	πολυπράγμων,	εἰ καί τις ἄλλος, γεγονὼς
[1, 45]	ἀφ´ ὧν ἑκατόμπυλον ὠνομάσθαι, καθαπερεὶ	πολύπυλον.	δισμύρια δ´ ἅρματα πρὸς ἀλήθειαν
[1, 34]	βοηθήματα· λωτός τε γὰρ φύεται	πολύς,	ἐξ οὗ κατασκευάζουσιν ἄρτους οἱ
[1, 26]	ἐπιτελεσαμένους ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος μυθολογηθῆναι	πολυσωμάτους.	συμφωνεῖται δὲ παρὰ τοῖς πλείστοις
[1, 26]	τὴν Ἴσιδος ἡλικίαν γεγονέναι τινὰς	πολυσωμάτους	τοὺς ὑπὸ μὲν τῶν Ἑλλήνων
[1, 88]	ἐμφάσεως χάριν ἀποδιδόναι περὶ τῆς	πολυτεκνίας	τῆς ἑαυτῶν. τοὺς δὲ ταύρους
[1, 35]	καὶ τὸν χόρτον, ὥστε εἰ	πολύτεκνον	ἦν τοῦτο τὸ ζῷον καὶ
[1, 45]	τραπέζας καὶ κλίνας καὶ στρωμνῇ	πολυτελεῖ	χρῆσθαι, καὶ τὸ σύνολον τρυφὴν
[1, 64]	διαλλάττει καὶ τῇ τοῦ λίθου	πολυτελείᾳ·	ἐπιγέγραπται δὲ κατὰ τὴν βόρειον
[1, 15]	τε μεγέθει καὶ τῇ λοιπῇ	πολυτελείᾳ,	καὶ ναοὺς χρυσοῦς δύο Διός,
[1, 66]	δεδημιουργημένα. καθόλου δὲ τοιαύτην τῇ	πολυτελείᾳ	καὶ τηλικαύτην τῷ μεγέθει τὴν
[1, 45]	τρυφῆς καὶ τῷ καταδείξαντι τὴν	πολυτέλειαν	ἐξ ἀρχῆς βασιλεῖ καταρᾶσθαι· οὕτω
[1, 84]	μεγάλην εἰσφέρονται σπουδὴν εἰς τὴν	πολυτέλειαν	τῆς τροφῆς. λουτροῖς τε χλιαροῖς
[1, 46]	τὴν δι´ ἐλέφαντος καὶ λιθείας	πολυτέλειαν	ὑπὸ Περσῶν σεσυλῆσθαι καθ´ οὓς
[1, 72]	τοῦ τε οἴνου καὶ πάσης	πολυτελείας	ἀπείχοντο. οὐδεὶς δ´ ἂν οὔτε
[1, 63]	ἱεραῖς ἀναγραφαῖς οὐδὲν αὐτῶν ἔργον	πολυτελὲς	οὐδὲ πρᾶξις ἱστορίας ἀξία παραδέδοται
[1, 71]	ἀνυπερβλήτοις, τὰς δὲ πόλεις ἀναθήμασι	πολυτελέσι	καὶ παντοίοις ἐκόσμησαν. ~Καὶ τὰ
[1, 91]	πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων ἐν οἰκήμασι	πολυτελέσι	φυλάττοντες τὰ σώματα τῶν προγόνων,
[1, 84]	οὐ διαλείπουσι, στρωμνάς τε τὰς	πολυτελεστάτας	καὶ κόσμον εὐπρεπῆ χορηγοῦσι, καὶ
[1, 84]	ἀξιολόγων ἀνδρῶν τροφὰς διδόντες τὰς	πολυτελεστάτας·	σεμίδαλιν γὰρ ἢ χόνδρον ἕψοντες
[1, 91]	τρεῖς ὑπάρχουσι τάξεις, ἥ τε	πολυτελεστάτη	καὶ μέση καὶ ταπεινοτάτη. κατὰ
[1, 45]	καὶ τὸ σύνολον τρυφὴν καὶ	πολυτελῆ	βίον εἰσηγήσασθαι. διὸ καὶ πολλαῖς
[1, 33]	ἔχειν πλῆθος ἐβένου, λίθων τε	πολυτελῶν	γένη παντοδαπά. καθόλου δὲ τοσαύτας
[1, 75]	χρυσῆς ἁλύσεως ἠρτημένον ζῴδιον τῶν	πολυτελῶν	λίθων, ὃ προσηγόρευον ἀλήθειαν. τῶν
[1, 86]	ἀνθρώποις τὸ τρέφειν μὲν ζῶντα	πολυτελῶς,	θάπτειν δὲ τελευτήσαντα. δευτέραν δὲ
[1, 35]	Αἴγυπτον. ἁλίσκεται δὲ καὶ τοῦτο	πολυχειρίᾳ	τῶν τυπτόντων τοῖς σιδηροῖς ἐμβολίοις·
[1, 31]	μεγάλα καὶ θαυμαστὰ διὰ τῆς	πολυχειρίας	κατασκευάσαντας ἀθάνατα τῆς ἑαυτῶν δόξης
[1, 63]	οὕτως ἔχει, διὰ δὲ τῆς	πολυχειρίας	τῆς τὰ χώματα βαλούσης πάλιν
[1, 91]	καὶ τοῖς δυναμένοις μὴ μόνον	πολυχρόνιον	τήρησιν, ἀλλὰ καὶ τὴν εὐωδίαν
[1, 83]	τοῖς δυναμένοις εὐωδίαν παρέχεσθαι καὶ	πολυχρόνιον	τοῦ σώματος τήρησιν θάπτουσιν ἐν
[1, 91]	καλούμενοι πάσης μὲν τιμῆς καὶ	πολυωρίας	ἀξιοῦνται, τοῖς τε ἱερεῦσι συνόντες
[1, 59]	τὸ θεῖον ἐξιλασκόμενος οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε	πολυωρίας·	τῷ δεκάτῳ δ´ ἔτει μαντείας
[1, 20]	τὸ ἐκ τῆς κριθῆς κατασκευαζόμενον	πόμα,	λειπόμενον οὐ πολὺ τῆς περὶ
[1, 34]	καὶ ἐκ τῶν κριθῶν Αἰγύπτιοι	πόμα	λειπόμενον οὐ πολὺ τῆς περὶ
[1, 14]	καὶ τοῖς Ἰσείοις ἐν τῇ	πομπῇ	μετὰ τῶν ἄλλων φέρεσθαι καὶ
[1, 87]	προπορεύεσθαι τοὺς κύνας κατὰ τὴν	πομπήν,	τῶν καταδειξάντων τοῦτο τὸ νόμιμον
[1, 30]	τοὺς ἐπιβάλλοντας ὥσπερ προνοίᾳ τινὶ	πονηρᾷ	παρακρούεται, μέχρι ἂν ὅτου λαβόντες
[1, 77]	πρὸς δὲ τούτοις κατὰ προαίρεσιν	πονηρὰν	συντελεσθέντος τοῦ ἀδικήματος τὸ μηδεμίαν
[1, 93]	μυθώδους, ἀλλ´ ὁρατῆς τοῖς μὲν	πονηροῖς	τῆς κολάσεως, τοῖς δ´ ἀγαθοῖς
[1, 1]	τῆς πατρίδος κινδύνους, τοὺς δὲ	πονηροὺς	τῶν ἀνθρώπων ταῖς αἰωνίοις βλασφημίαις
[1, 93]	εὐσεβῶν τιμὴν καὶ τὴν τῶν	πονηρῶν	τιμωρίαν· τοιγαροῦν οὐχ οἷον ἰσχῦσαι
[1, 53]	παῖδας ἐν γυμνασίοις συνεχέσι καὶ	πόνοις·	οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ἐξῆν προσενέγκασθαι
[1, 36]	Αἰγυπτίοις μόνοις ἐλαχίστοις δαπανήμασι καὶ	πόνοις	συγκομίζεται. ἥ τε ἀμπελόφυτος ὁμοίως
[1, 1]	πάντας ἀνθρώπους, ὅτι τοῖς ἰδίοις	πόνοις	ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον ἐφιλοτιμήθησαν·
[1, 3]	μέχρι τῶν καθ´ αὑτὸν καιρῶν,	πόνον	μὲν ἂν πολὺν ὑπομείναι δῆλον
[1, 4]	χρησιμωτάτην μὲν οὖσαν, πολλοῦ δὲ	πόνου	καὶ χρόνου προσδεομένην, τριάκοντα μὲν
[1, 2]	χρόνον ὑπομεῖναι μεγάλους καὶ συνεχεῖς	πόνους	καὶ κινδύνους ἑκουσίως, ἵνα τὸ
[1, 28]	τῶν Κόλχων ἔθνος ἐν τῷ	Πόντῳ	καὶ τὸ τῶν Ἰουδαίων ἀνὰ
[1, 2]	οἶμαι, τοῖς εὖ φρονοῦσι θνητῶν	πόνων	ἀντικαταλλάξασθαι τὴν ἀθάνατον εὐφημίαν. Ἡρακλῆς
[1, 1]	πείρας ἑκάστου μάθησις μετὰ πολλῶν	πόνων	καὶ κινδύνων ποιεῖ τῶν χρησίμων
[1, 83]	τοὺς ἄρτους εἰς γάλα καὶ	ποππύζοντες	παρατιθέασιν ἢ τῶν ἰχθύων τῶν
[1, 19]	ᾖ χρεία. ἔπειτα ποιήσασθαι τὴν	πορείαν	δι´ Ἀραβίας παρὰ τὴν Ἐρυθρὰν
[1, 98]	ὡς λοξὴν μὲν ἔχει τὴν	πορείαν,	ἐναντίαν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄστροις
[1, 18]	ἂν εἰς Αἴγυπτον ἀνακάμψῃ, τὴν	πορείαν	ποιεῖσθαι δι´ Αἰθιοπίας· δι´ ἣν
[1, 55]	μετὰ τῆς δυνάμεως πεζῇ τὴν	πορείαν	ποιησάμενος κατεστρέψατο πᾶσαν τὴν Ἀσίαν.
[1, 30]	τοῦ ποταμοῦ ῥᾴδιον οὔτε πεζῇ	πορευθῆναι	μὴ τυχόντα βασιλικῆς ἢ παντελῶς
[1, 30]	ἠλλοιωμένης, συμβαίνει τὸν τόπον μήτε	πορευτὸν	εἶναι μήτε πλωτόν. διόπερ οἱ
[1, 96]	ἐπίβαθρον {νόμισμα τὸν ὀβολὸν} τῷ	πορθμεῖ	δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ τὴν ἐγχώριον
[1, 92]	ἐπιμέλειαν, ἐφέστηκε δὲ ταύτῃ ὁ	πορθμεύς,	ὃν Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἰδίαν
[1, 77]	τοὺς ἄρχοντας ἀπὸ τίνων ἕκαστος	πορίζεται	τὸν βίον, καὶ τὸν ἐν
[1, 77]	τὸν ἐν τούτοις ψευσάμενον ἢ	πόρον	ἄδικον ἐπιτελοῦντα θανάτῳ περιπίπτειν ἦν
[1, 80]	πάντας ἀποστῆσαι τῆς κλοπῆς εὗρε	πόρον	ὁ νομοθέτης δι´ οὗ πᾶν
[1, 83]	τὰς πόλεις καὶ τὴν χώραν.	πόρρωθεν	δ´ ὄντες φανεροὶ τίνων ζῴων
[1, 51]	μέγεθος τοῦ κατασκευάσματος εἰκότως ζητήσαι	πόσαι	μυριάδες ἀνδρῶν ἐν πόσοις ἔτεσι
[1, 28]	ἀγαγεῖν ἀποίκους Βῆλον τὸν νομιζόμενον	Ποσειδῶνος	εἶναι καὶ Λιβύης· ὃν παρὰ
[1, 45]	τὴν περὶ τὴν βρῶσιν καὶ	πόσιν	καὶ κοίτην ὥστε τὴν κατάραν
[1, 51]	ζητήσαι πόσαι μυριάδες ἀνδρῶν ἐν	πόσοις	ἔτεσι τοῦτο συνετέλεσαν; τὴν δὲ
[1, 9]	τῶν ἄλλων τοῖς χρόνοις καὶ	πόσοις	ἔτεσιν οὐκ ἂν διορισαίμεθα, τὰ
[1, 36]	εἰς τὰς πόλεις ἐπιστολάς, διασαφοῦντες	πόσους	πήχεις ἢ δακτύλους ἀναβέβηκεν ὁ
[1, 2]	ἀνθρώποις πρὸς εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην,	πόσῳ	μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν προφῆτιν τῆς
[1, 68]	τὰ κατὰ τὴν βασιλείαν ὥς	ποτ´	ἔδοξεν αὐτῷ συμφέρειν, ἦρχε νομίμως
[1, 35]	πάντων σχεδὸν τῶν θηρίων ἰσχυρότατον.	ποτάμιον	γὰρ ὑπάρχον καὶ χερσαῖον τὰς
[1, 38]	ἦν ἀληθὲς τὸ προειρημένον, οἱ	ποταμοὶ	πάντες ἂν οἱ τοῖς ἐτησίαις
[1, 38]	γὰρ οἱ περὶ τὴν Ἑλλάδα	ποταμοὶ	τὴν αὔξησιν ἐν τῷ χειμῶνι
[1, 41]	καὶ πρὸς τοῦτον ὅτι πολλοὶ	ποταμοὶ	τῶν κατὰ τὴν Λιβύην ὁμοίως
[1, 19]	τοῦ κατενεχθέντος ῥεύματος τὸν μὲν	ποταμὸν	Ἀετὸν ὀνομασθῆναι, τὸν δ´ Ἡρακλέα,
[1, 89]	ὀχυρότητα παρέχεσθαι μὴ μόνον τὸν	ποταμόν,	ἀλλὰ καὶ πολὺ μᾶλλον τοὺς
[1, 41]	ἐν τῷ θέρει πληροῦσι τὸν	ποταμόν,	ἄλλως τε καὶ τῆς ἐναργείας
[1, 87]	θηρίων ἄβατον ἂν γενέσθαι τὸν	ποταμόν.	ἀπόλλυσθαι δὲ καὶ τοὺς κροκοδείλους
[1, 19]	Προμηθέως ἧπαρ ἐσθίοντα. τὸν δὲ	ποταμὸν	ἀρχαιότατον μὲν ὄνομα σχεῖν Ὠκεάνην,
[1, 41]	καὶ περὶ μὲν τὸν Ὑδάσπην	ποταμὸν	ἀρχομένου θέρους συνεχεῖς ὄμβρους γίνεσθαι,
[1, 59]	μυθολογοῦσι, διὰ τὴν εἰς τὸν	ποταμὸν	ἀσέβειαν, ἐν ᾧ χειμαζόμενός ποτε
[1, 37]	τούτων ἀκριβῶς ὥστε καὶ τὸν	ποταμὸν	Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν, ὅπερ ἐστὶ μεθερμηνευόμενον
[1, 96]	Ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν τὸν	ποταμὸν	διὰ τὸ τοὺς Αἰγυπτίους κατὰ
[1, 55]	χώραν. καὶ γὰρ τὸν Γάγγην	ποταμὸν	διέβη καὶ τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθε
[1, 97]	νεὼν τοῦ Διὸς περαιοῦσθαι τὸν	ποταμὸν	εἰς τὴν Λιβύην, καὶ μεθ´
[1, 40]	ὅτι παντελῶς ἀδύνατον εἶναι δοκεῖ	ποταμὸν	ἐκ τῆς ἀντικειμένης οἰκουμένης εἰς
[1, 19]	τοὺς τῆς Αἰθιοπίας ὅρους τὸν	ποταμὸν	ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν χώμασιν
[1, 19]	ἔκρηγμα ταχέως ἐμφράξαι καὶ τὸν	ποταμὸν	ἐπὶ τὴν προϋπάρξασαν ῥύσιν ἀποστρέψαι.
[1, 28]	Λιβύης· ὃν παρὰ τὸν Εὐφράτην	ποταμὸν	καθιδρυθέντα τούς τε ἱερεῖς καταστήσασθαι
[1, 35]	ἀμύθητόν ἐστι κατά τε τὸν	ποταμὸν	καὶ τὰς παρακειμένας λίμνας, ὡς
[1, 35]	τίκτοντος τοῦ ζῴου παρὰ τὸν	ποταμόν,	καὶ τὸ θαυμασιώτατον, οὔτε κατεσθίων
[1, 39]	γεννᾶν, ἐξ ὧν πληροῦσθαι τὸν	ποταμὸν	μάλιστα κατὰ τὴν τῶν ἐτησίων
[1, 51]	ταύτης δὲ μυθολογοῦσιν ἐρασθῆναι τὸν	ποταμὸν	Νεῖλον ὁμοιωθέντα ταύρῳ, καὶ γεννῆσαι
[1, 12]	Ὠκεανὸν εἶναι τὸν παρ´ αὐτοῖς	ποταμὸν	Νεῖλον, πρὸς ᾧ καὶ τὰς
[1, 39]	καὶ διὰ τούτων πληροῦν τὸν	ποταμόν.	ὁ δὲ συγγραφεὺς οὗτος οὐ
[1, 63]	Νειλέως, ἀφ´ οὗ συμβαίνει τὸν	ποταμὸν	ὀνομασθῆναι Νεῖλον, τὸ πρὸ τοῦ
[1, 0]	καὶ τῶν περὶ τὸν Νεῖλον	ποταμὸν	παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου πληρώσεως
[1, 42]	καὶ τῶν περὶ τὸν Νεῖλον	ποταμὸν	παραδοξολογουμένων, τῆς τε τούτου πληρώσεως
[1, 21]	δὲ τὴν μάχην παρὰ τὸν	ποταμὸν	πλησίον τῆς νῦν Ἀνταίου κώμης
[1, 52]	ταύτης ποτὲ μὲν δεχόμενος τὸν	ποταμόν,	ποτὲ δ´ ἀποστρέφων, παρείχετο τοῖς
[1, 22]	ὑπὸ μὲν Τυφῶνος εἰς τὸν	ποταμὸν	ῥιφῆναι λέγουσι διὰ τὸ μηδένα
[1, 38]	παρὰ φύσιν ἐλάττονα γίνεσθαι τὸν	ποταμόν·	τοῦ δὲ θέρους ἐπιστάντος ἀποχωροῦντα
[1, 56]	ταλαιπωρίας· οὓς καταλαβομένους παρὰ τὸν	ποταμὸν	χωρίον καρτερὸν διαπολεμεῖν τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 33]	δὲ τοσαύτας νήσους ποιεῖν τὸν	ποταμὸν	ὥστε τοὺς ἀκούοντας μὴ ῥᾳδίως
[1, 38]	ψεῦδος τῆς ἀποφάσεως· πᾶς γὰρ	ποταμὸς	ἀπὸ χιόνος ῥέων ὁμολογουμένως αὔρας
[1, 40]	καθεψόμενος ὑπὸ τῶν καυμάτων ὁ	ποταμὸς	ἐγλυκαίνετο, πολύγονος οὐκ ἂν ἦν
[1, 63]	τῶν χωμάτων γεγονότων ἐπαφεθεὶς ὁ	ποταμὸς	ἔτηξεν αὐτὰ καὶ παντελῶς ἠφάνισεν
[1, 33]	τῆς Αἰγύπτου. ~Περιείληφε δ´ ὁ	ποταμὸς	καὶ νήσους ἐν αὑτῷ, κατὰ
[1, 36]	πήχεις ἢ δακτύλους ἀναβέβηκεν ὁ	ποταμὸς	καὶ πότε τὴν ἀρχὴν πεποίηται
[1, 81]	πλέον ἐκπονοῦσιν. ὁ μὲν γὰρ	ποταμὸς	κατ´ ἐνιαυτὸν ποικίλως μετασχηματίζων τὴν
[1, 39]	ἐλέγχων. ὁ μὲν γὰρ Μαίανδρος	ποταμὸς	κατὰ τὴν Ἀσίαν πολλὴν χώραν
[1, 33]	διὰ τῆς διώρυχος ταύτης ῥέων	ποταμὸς	ὀνομάζεται μὲν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος
[1, 32]	ἔχων ὑπεροχὴν ἐν πᾶσιν ὁ	ποταμὸς	οὗτος μόνος τῶν ἄλλων ἄνευ
[1, 39]	τὴν Ἀκαρνανίαν ὁ καλούμενος Ἀχελῷος	ποταμός,	περὶ δὲ τὴν Βοιωτίαν ὁ
[1, 39]	δ´ ὑψηλότερον τόπον ἐπεῖχεν ὁ	ποταμὸς	τῶν ἀραιωμάτων, ἀδύνατον ἦν ἐκ
[1, 30]	νευόντων μερῶν τὰ μὲν ὁ	ποταμὸς	ὠχύρωκε, τὰ δ´ ἔρημος περιέχει
[1, 32]	οὐδεὶς δύναται, νικώσης τῆς τοῦ	ποταμοῦ	βίας πᾶσαν ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην. καταράκται
[1, 36]	τὴν ἐκ τῆς ἀναβάσεως τοῦ	ποταμοῦ	γινομένην κατεσκεύασται Νειλοσκοπεῖον ὑπὸ τῶν
[1, 50]	βαθεῖαν, ἣ τὸ σφοδρὸν τοῦ	ποταμοῦ	δεχομένη καὶ πάντα τὸν περὶ
[1, 34]	μὲν κατὰ τὴν ἀποχώρησιν τοῦ	ποταμοῦ,	διὰ δὲ τὴν γλυκύτητα τῆς
[1, 34]	παντοδαποὺς ἐκφέρει καρπούς, τοῦ μὲν	ποταμοῦ	διὰ τὴν κατ´ ἔτος ἀνάβασιν
[1, 57]	θάλατταν ὤρυξε πυκνὰς ἐκ τοῦ	ποταμοῦ	διώρυχας, ἵνα τὰς μὲν συγκομιδὰς
[1, 57]	τὸ πλῆθος τῶν ἐκ τοῦ	ποταμοῦ	διωρύχων δυσεφοδωτάτη γέγονεν. ἐτείχισε δὲ
[1, 33]	δεχόμενον πέλαγος τὰς ἐκβολὰς τοῦ	ποταμοῦ.	ἐξίησι δ´ εἰς τὴν θάλατταν
[1, 43]	βρῶσιν, πολλὴν δαψίλειαν παρεχομένου τοῦ	ποταμοῦ,	καὶ μάλισθ´ ὅτε μετὰ τὴν
[1, 96]	τῶν νεκρῶν διά τε τοῦ	ποταμοῦ	καὶ τῆς Ἀχερουσίας λίμνης, τιθεμένων
[1, 57]	ὅπως κατὰ τὰς πληρώσεις τοῦ	ποταμοῦ	καταφυγὰς ἔχωσιν ἀκινδύνους οἵ τε
[1, 52]	καὶ διώρυχα μὲν ἐκ τοῦ	ποταμοῦ	κατεσκεύασεν εἰς τὴν λίμνην ὀγδοήκοντα
[1, 38]	ἐτησίας ἀντιπνέοντας ταῖς ἐκβολαῖς τοῦ	ποταμοῦ	κωλύειν εἰς θάλατταν προχεῖσθαι τὸ
[1, 40]	διὰ τῆς ἀοικήτου φερομένου τοῦ	ποταμοῦ.	μαρτυρεῖν δὲ τούτοις καὶ τὴν
[1, 32]	καὶ γὰρ ἡ καταφορὰ τοῦ	ποταμοῦ	οὕτως ἐστὶν ὀξεῖα καὶ βίαιος
[1, 32]	γὰρ ἐξ ἑκατέρου μέρους τοῦ	ποταμοῦ	παρήκει, πολλὴν μὲν τῆς παραποταμίας
[1, 36]	τὰ πολλὰ μὲν ὑπὸ τοῦ	ποταμοῦ	περιληφθέντα διαφθείρεται βαπτιζόμενα, τινὰ δ´
[1, 48]	βασιλέα κατεσκευάσθαι πολιορκοῦντα τεῖχος ὑπὸ	ποταμοῦ	περίρρυτον καὶ προκινδυνεύοντα πρός τινας
[1, 27]	πρὸς ἄρκτον κεκλιμένους, μέχρι Ἴστρου	ποταμοῦ	πηγῶν, καὶ πάλιν ἐπὶ τἄλλα
[1, 37]	οὔσης ἀπορίας περὶ τῆς τοῦ	ποταμοῦ	πληρώσεως, ἐπικεχειρήκασι πολλοὶ τῶν τε
[1, 39]	ἀραιωμάτων ἱδρῶτας τοσαύτην αὔξησιν τοῦ	ποταμοῦ	ποιεῖν ὥστε ὑπ´ αὐτοῦ σχεδὸν
[1, 50]	πρὸς μὲν τὴν πλήρωσιν τοῦ	ποταμοῦ	προβλήματος, πρὸς δὲ τοὺς ἀπὸ
[1, 30]	πεντακοσίων οὔτε πλεῦσαι διὰ τοῦ	ποταμοῦ	ῥᾴδιον οὔτε πεζῇ πορευθῆναι μὴ
[1, 10]	φύσεις ἐμψύχων· ὅταν γὰρ τοῦ	ποταμοῦ	τὴν ἀναχώρησιν ποιουμένου τὴν πρώτην
[1, 55]	τῶν Σκυθῶν ἔθνη μέχρι Τανάιδος	ποταμοῦ	τοῦ διορίζοντος τὴν Εὐρώπην ἀπὸ
[1, 19]	Θῶνιν ἐμβάλλοντος εἰς θάλατταν τοῦ	ποταμοῦ,	τοῦτον τὸν τόπον ἐμπόριον εἶναι
[1, 37]	τὴν πρὸς τὴν ἕω τοῦ	ποταμοῦ	τούτου καὶ τὴν πρὸς ἑσπέραν
[1, 31]	ἀναγράψομεν, περὶ δὲ τῆς τοῦ	ποταμοῦ	φύσεως καὶ τῶν κατὰ τὴν
[1, 40]	εἰκὸς γὰρ εἶναι καὶ ἑτέρους	ποταμούς,	καθάπερ καὶ παρ´ ἡμῖν. ἥ
[1, 38]	τούς τε περὶ τὴν Ἑλλάδα	ποταμοὺς	καὶ τοὺς κατὰ τὴν ἄλλην
[1, 37]	ἔχει διαφορῶν παρὰ τοὺς ἄλλους	ποταμούς,	μέγιστος ὢν τῶν κατὰ τὴν
[1, 36]	πάντας τοὺς κατὰ τὴν οἰκουμένην	ποταμούς.	τῆς γὰρ πληρώσεως τὴν ἀρχὴν
[1, 39]	ταπεινότερον ἦν τῶν κατὰ τὴν	ποταμόχωστον	γῆν ἀραιωμάτων, ἐπιπολαίους ἂν εἶναι
[1, 39]	τὴν Ἀσίαν πολλὴν χώραν πεποίηκε	ποταμόχωστον,	ἐν ᾗ τῶν συμβαινόντων περὶ
[1, 39]	γὰρ τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν οὖσαν	ποταμόχωστον	καὶ χαύνην, ἔτι δὲ κισηρώδη
[1, 34]	χώραν περιέχει καλλίστην τῆς Αἰγύπτου.	ποταμόχωστος	γὰρ οὖσα καὶ κατάρρυτος πολλοὺς
[1, 39]	καὶ τὸ ψεῦδος τῆς τε	ποταμοχώστου	γῆς καὶ τῶν ἐν τοῖς
[1, 33]	δὲ πόλις τετείχισται διαιρουμένη τῷ	ποταμῷ	καὶ καθ´ ἑκάτερον μέρος τῆς
[1, 35]	γῆς ζῴων τὰ προσπελάζοντα τῷ	ποταμῷ.	καὶ τὰ μὲν δήγματα ποιεῖ
[1, 19]	λέγοντα στῆσα δ´ ἐν Αἰγύπτῳ	ποταμῷ	νέας ἀμφιελίσσας. κατὰ γὰρ τὴν
[1, 63]	Νείλου φιλοτιμηθεὶς αἴτιος κατέστη τῷ	ποταμῷ	ταύτης τῆς προσηγορίας. Ὄγδοος δὲ
[1, 38]	τῶν κατὰ τὴν Λιβύην ὄντων	ποταμῶν	ἀναλαμβάνειν τι τῶν ὑγρῶν καὶ
[1, 36]	παντελῶς ἄπιστον. τῶν γὰρ ἄλλων	ποταμῶν	ἁπάντων περὶ τὰς θερινὰς τροπὰς
[1, 40]	τοῦτο γλυκύτατον εἶναι πάντων τῶν	ποταμῶν,	ἅτε φύσει τοῦ πυρώδους πᾶν
[1, 32]	μέγιστος δ´ ὢν τῶν ἁπάντων	ποταμῶν	καὶ πλείστην γῆν διεξιὼν καμπὰς
[1, 37]	αὐτὸν ὑπάρχειν πάντων τῶν γνωριζομένων	ποταμῶν.	οἱ δὲ περιοικοῦντες τὴν νῆσον
[1, 38]	δὲ τὸν Νεῖλον μόνον τῶν	ποταμῶν	οὔτε νέφους ὑποστάσεις ὑπάρχουσιν οὔτ´
[1, 69]	οἰκουμένης· ταῦτα γὰρ οὐκ ἄν	ποτε	γενέσθαι μὴ οὐ τῶν ἀνθρώπων
[1, 89]	θηρίων· τοῦτο δ´ οὐκ ἄν	ποτε	γενέσθαι πολεμουμένων τῶν ζῴων καὶ
[1, 52]	ποτὲ μὲν δεχόμενος τὸν ποταμόν,	ποτὲ	δ´ ἀποστρέφων, παρείχετο τοῖς γεωργοῖς
[1, 35]	δικτύοις παχέσιν ὡσπερεί τινες ἰχθῦς,	ποτὲ	δ´ ἐμβολίοις σιδηροῖς ἐκ τῶν
[1, 32]	ἀνατολὴν καὶ τὴν Ἀραβίαν ἐπιστρέφων,	ποτὲ	δ´ ἐπὶ τὴν δύσιν καὶ
[1, 32]	γὰρ ἑλίττεται πρὸς τὴν ἕω,	ποτὲ	δὲ πρὸς τὴν ἑσπέραν, ἔστι
[1, 62]	ἀρχῆς· καὶ ποτὲ μὲν δένδρα,	ποτὲ	δὲ πῦρ, ἔστι δ´ ὅτε
[1, 32]	φερόμενος, ἀλλὰ καμπὰς παντοίας ποιούμενος·	ποτὲ	μὲν γὰρ ἑλίττεται πρὸς τὴν
[1, 62]	προτομάς, σημεῖα τῆς ἀρχῆς· καὶ	ποτὲ	μὲν δένδρα, ποτὲ δὲ πῦρ,
[1, 52]	τὸ πλάτος· διὰ δὲ ταύτης	ποτὲ	μὲν δεχόμενος τὸν ποταμόν, ποτὲ
[1, 35]	ἐπιδεδελεασμένας ὑείας σάρκας, ὕστερον δὲ	ποτὲ	μὲν δικτύοις παχέσιν ὡσπερεί τινες
[1, 32]	γῆν διεξιὼν καμπὰς ποιεῖται μεγάλας,	ποτὲ	μὲν ἐπὶ τὴν ἀνατολὴν καὶ
[1, 84]	μετὰ ταῦτα ῥηθησόμενα. λιμῷ γάρ	ποτε	πιεζομένων τῶν κατ´ Αἴγυπτόν φασι
[1, 21]	ἐν ἀπορρήτοις παρειληφότων, τῷ χρόνῳ	ποτὲ	συνέβη διά τινων εἰς τοὺς
[1, 36]	δακτύλους ἀναβέβηκεν ὁ ποταμὸς καὶ	πότε	τὴν ἀρχὴν πεποίηται τῆς ἐλαττώσεως.
[1, 59]	ποταμὸν ἀσέβειαν, ἐν ᾧ χειμαζόμενός	ποτε	τὸ φερόμενον ῥεῦμα κατηκόντισε· διὰ
[1, 12]	ἱερέων τῶν τοιούτων λόγων θεῖναί	που	κατὰ τὴν ποίησιν τὸ προειρημένον
[1, 47]	εἰδέναι βούλεται πηλίκος εἰμὶ καὶ	ποῦ	κεῖμαι, νικάτω τι τῶν ἐμῶν
[1, 84]	ὑπομείνειαν. κἂν ἐν ἄλλῃ χώρᾳ	που	στρατευόμενοι τύχωσι, λυτρούμενοι τοὺς αἰλούρους
[1, 3]	δ´ ἐν μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ	πραγματεία	τὸ τῶν πράξεων εἰρόμενον ἔχουσα
[1, 5]	τούτων περιειλημμένων ἐν ταύτῃ τῇ	πραγματείᾳ	τοὺς μὲν πρὸ τῶν Τρωικῶν
[1, 3]	καὶ τῶν πράξεων ἐν πλείοσι	πραγματείαις	καὶ διαφόροις συγγραφεῦσι δυσπερίληπτος ἡ
[1, 3]	ἂν πολὺν ὑπομείναι δῆλον ὅτι,	πραγματείαν	δὲ πασῶν εὐχρηστοτάτην συντάξαιτο τοῖς
[1, 4]	μάλιστα μὲν τῇ πρὸς τὴν	πραγματείαν	ἐπιθυμίᾳ, δι´ ἣν πᾶσιν ἀνθρώποις
[1, 5]	καὶ τριάκοντα· ὥστε τὴν ὅλην	πραγματείαν	ἡμῶν τετταράκοντα βίβλων οὖσαν περιέχειν
[1, 3]	μυθολογίας διὰ τὴν δυσχέρειαν τῆς	πραγματείας	ἀπεδοκίμασαν, οἱ δὲ τὴν ὑπόστασιν
[1, 98]	ἔκπληξιν παρέχειν τὴν ἰδιότητα τῆς	πραγματείας	αὐτῶν. τὸ δ´ ἐν τῇ
[1, 3]	συμφέρον καὶ τὸ δυνατὸν τὰς	πραγματείας	αὐτῶν ὑπελάβομεν. κειμένης γὰρ τοῖς
[1, 5]	ἀποτρέψαι τοῦ λυμαίνεσθαι τὰς ἀλλοτρίας	πραγματείας.	ἡμῖν δὲ παρ´ ὅλην τὴν
[1, 42]	περιέχει προοίμιον περὶ ὅλης τῆς	πραγματείας	καὶ τὰ λεγόμενα παρ´ Αἰγυπτίοις
[1, 1]	τῶν συντετελεσμένων ἀπέδειξαν τὰς ἑαυτῶν	πραγματείας.	καλὸν γὰρ τὸ δύνασθαι τοῖς
[1, 63]	παντελῶς ἠφάνισεν ἄνευ τῆς χειροποιήτου	πραγματείας.	οὐ μὴν καὶ τἀληθὲς οὕτως
[1, 3]	δὲ τὴν ἐπιβολὴν ταύτης τῆς	πραγματείας	πεποιημένων οὐδεὶς προεβίβασε τὴν ἱστορίαν
[1, 0]	Διοδώρου βίβλων. Προοίμιον τῆς ὅλης	πραγματείας.	Περὶ τῶν παρ´ Αἰγυπτίοις λεγομένων
[1, 1]	εἰσηγησάμενοι καλλίστην ἐμπειρίαν διὰ τῆς	πραγματείας	ταύτης περιποιοῦσι τοῖς ἀναγινώσκουσιν. ἡ
[1, 4]	βραχέα προδιορίσαι περὶ ὅλης τῆς	πραγματείας.	τῶν γὰρ βίβλων ἡμῖν ἓξ
[1, 1]	ΠΡΩΤΗ. Τοῖς τὰς κοινὰς ἱστορίας	πραγματευσαμένοις	μεγάλας χάριτας ἀπονέμειν δίκαιον πάντας
[1, 3]	δικαίας ἀποδοχῆς τυγχάνοντας τοὺς ταύτην	πραγματευσαμένους	προήχθημεν ἐπὶ τὸν ὅμοιον τῆς
[1, 3]	ἐπεβάλετο αὐτὰς μιᾶς συντάξεως περιγραφῇ	πραγματεύσασθαι	διὰ τὸ μέγεθος τῆς ὑποθέσεως.
[1, 3]	τούτων διαθέσεις ἐκρίναμεν ὑπόθεσιν ἱστορικὴν	πραγματεύσασθαι	τὴν πλεῖστα μὲν ὠφελῆσαι δυναμένην,
[1, 37]	ἑορακέναι διαβεβαιουμένων. διὸ καὶ τοῦ	πράγματος	εἰς ὑπόνοιαν καὶ καταστοχασμὸν πιθανὸν
[1, 76]	κρίσεις ἀκριβεῖς ἔσεσθαι, γυμνῶν τῶν	πραγμάτων	θεωρουμένων. οὕτω γὰρ {ἂν} μάλιστα
[1, 40]	ἐνάργειαν, ἥ γε φύσις τῶν	πραγμάτων	οὐδαμῶς συγχωρήσει. καθόλου μὲν γὰρ
[1, 1]	ὅσον καὶ τῷ πλήθει τῶν	πραγμάτων	προτεροῦσαν αὐτὴν ἐπεγνώκαμεν. διὸ καὶ
[1, 34]	δὲ ἀπὸ τοῦ σχήματος κοχλίας.	πραεῖαν	δὲ τοῦ Νείλου τὴν ῥύσιν
[1, 36]	χώραν ἐθελήσωσι. τοῦ γὰρ ὕδατος	πραέως	φερομένου ῥᾳδίως ἀποτρέπουσιν αὐτὸν μικροῖς
[1, 64]	βασιλεῖς ὠμὰ καὶ βίαια πολλὰ	πρᾶξαι	δι´ ὀργῆς εἶχε τοὺς αἰτίους,
[1, 21]	τούτοις τῷ λυσιτελεῖ προκληθέντας, πάντα	πρᾶξαι	κατὰ τὴν Ἴσιδος ὑποθήκην. διὸ
[1, 13]	καὶ τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον πολλὰ	πρᾶξαι	πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ κοινοῦ βίου.
[1, 83]	τῶν ὄχλων συντρεχόντων καὶ τὸν	πράξαντα	δεινότατα διατιθέντων, καὶ τοῦτ´ ἐνίοτε
[1, 77]	παρανομίαν· τὸν δὲ ταῦτα μὴ	πράξαντα	κατὰ τὸν νόμον ἔδει μαστιγοῦσθαι
[1, 83]	συνδραμόντος ἐπὶ τὴν οἰκίαν τοῦ	πράξαντος,	οὔθ´ οἱ πεμφθέντες ὑπὸ τοῦ
[1, 58]	αὐτὸν τῶν ὀμμάτων· καὶ τοῦτο	πράξας	οὐ μόνον παρὰ τοῖς ἱερεῦσιν,
[1, 75]	ἕκαστον ὡς οὐκ ἔπραξεν ἢ	πράξας	οὐκ ἠδίκησεν ἢ ἀδικήσας ἐλάττονος
[1, 2]	ἐν τῷ ζῆν μηδὲν ἀξιόλογον	πράξασιν	ἅμα ταῖς τῶν σωμάτων τελευταῖς
[1, 78]	αἰδοῖα, νομίσαντες τὸν τοιοῦτον μιᾷ	πράξει	παρανόμῳ τρία τὰ μέγιστα τῶν
[1, 4]	πάσας τὰς τῆς ἡγεμονίας ταύτης	πράξεις	ἀκριβῶς ἀνελάβομεν ἐκ τῶν παρ´
[1, 4]	τὰς ἀπὸ τῶν Τρωικῶν κοινὰς	πράξεις	ἀναγεγράφαμεν ἕως τῆς Ἀλεξάνδρου τελευτῆς·
[1, 9]	εὑρῆσθαι λέγονται, πρὸς δὲ τούτοις	πράξεις	ἀξιόλογοι καὶ πολλαὶ μεγάλων ἀνδρῶν
[1, 2]	δι´ ἀρετὴν περιποιησαμένοις δόξαν αἱ	πράξεις	ἅπαντα τὸν αἰῶνα μνημονεύονται, διαβοώμεναι
[1, 69]	τὰς τῶν ἐν Αἰγύπτῳ βασιλέων	πράξεις	ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων διεληλύθαμεν
[1, 9]	καὶ τὰς γενομένας παρ´ αὐτοῖς	πράξεις	ἐκ πλείστων χρόνων ἀναγραφῆς ἠξιῶσθαι.
[1, 70]	παρανεγίνωσκέ τινας συμβουλίας συμφερούσας καὶ	πράξεις	ἐκ τῶν ἱερῶν βίβλων τῶν
[1, 42]	καὶ τὰς κατὰ μέρος αὐτῶν	πράξεις	ἐκθησόμεθα μέχρι Ἀμάσιδος τοῦ βασιλέως,
[1, 25]	μυθολογίας ὁμοίως τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλὰ	πράξεις	ἐναργεῖς· πᾶσαν γὰρ σχεδὸν τὴν
[1, 4]	νήσων· τούτου δ´ αἱ πρῶται	πράξεις	ἐπετελέσθησαν ὀλυμπιάδος τῆς ἑκατοστῆς καὶ
[1, 3]	ἀρχαίων χρόνων ἀρξάμενοι τὰς κοινὰς	πράξεις	ἐπεχείρησαν ἀναγράφειν μέχρι τῶν καθ´
[1, 26]	σώματος ῥώμῃ διενεγκόντας καὶ πολλὰς	πράξεις	ἐπιτελεσαμένους ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος μυθολογηθῆναι
[1, 53]	καὶ μεγίστας τῶν πρὸ αὐτοῦ	πράξεις	ἐπιτελέσασθαι. ἐπεὶ δὲ περὶ τούτου
[1, 94]	βασιλέα μὴ μόνον τὰς πολεμικὰς	πράξεις	ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι τῶν κατ´ Αἴγυπτον,
[1, 1]	τε τὰς κοινὰς τῆς οἰκουμένης	πράξεις	καθάπερ μιᾶς πόλεως ἀναγράψαντες ἕνα
[1, 98]	τῆς βίβλου πρόθεσιν τὰς ἑξῆς	πράξεις	καὶ μυθολογίας ἐν τῇ μετὰ
[1, 4]	περιέχουσι τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν	πράξεις	καὶ μυθολογίας, καὶ τούτων αἱ
[1, 58]	οὔπω Δαρεῖος ὑπερβέβηκε τὰς Σεσοώσιος	πράξεις,	ὁ δὲ βασιλεὺς οὐχ ὅπως
[1, 3]	μὲν γὰρ εἰς τὰς Φιλίππου	πράξεις,	οἱ δ´ εἰς τὰς Ἀλεξάνδρου,
[1, 4]	Ἰούλιος Καῖσαρ ὁ διὰ τὰς	πράξεις	προσαγορευθεὶς θεὸς κατεπολέμησε μὲν τὰ
[1, 69]	καί τινες τῶν τὰς Αἰγυπτίων	πράξεις	συνταξαμένων ἐσχεδιάκασιν, ἑκουσίως προκρίναντες τῆς
[1, 5]	περιεχόντων τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν	πράξεις.	Ταῦτα μὲν οὖν ἀκριβῶς προδιωρισάμεθα,
[1, 58]	καὶ παρεκάλει συγκρίνειν τὰς ἡλικιώτιδας	πράξεις·	τοῦτον γὰρ δικαιότατον ἔλεγχον εἶναι
[1, 55]	ἐπανῆλθεν εἰς τὴν πατρίδα, μεγίστας	πράξεις	τῶν πρὸ αὐτοῦ κατειργασμένος. καὶ
[1, 3]	οἱ δὲ τὰς τῶν βαρβάρων	πράξεις	ὑπερέβησαν, ἔτι δ´ οἱ μὲν
[1, 3]	μνήμην παραδεδομένας τοῦ σύμπαντος κόσμου	πράξεις,	ὥσπερ τινὸς μιᾶς πόλεως, ἀρξάμενος
[1, 58]	ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι ταῖς τε πολεμικαῖς	πράξεσι	καὶ τῷ μεγέθει καὶ τῷ
[1, 53]	τὴν βασιλείαν καὶ ταῖς προκατεργασθείσαις	πράξεσι	μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο τὴν οἰκουμένην κατακτήσασθαι.
[1, 3]	καὶ μεγάλων τῶν μετὰ ταῦτα	πράξεων	ἀπολελειμμένων μέχρι τοῦ καθ´ ἡμᾶς
[1, 3]	συντάξεως περιγραφῇ πραγματεία τὸ τῶν	πράξεων	εἰρόμενον ἔχουσα τὴν μὲν ἀνάγνωσιν
[1, 95]	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων	πράξεων·	ἐκ δὲ τούτων ἱστορήσαντα τήν
[1, 9]	τῆς ἀρχαιότητος καὶ τῶν παλαιῶν	πράξεων	ἐν κεφαλαίοις ἀναγράψομεν, στοχαζόμενοι τῆς
[1, 3]	τῶν τε χρόνων καὶ τῶν	πράξεων	ἐν πλείοσι πραγματείαις καὶ διαφόροις
[1, 77]	τῆς τύχης, ἀλλὰ ταῖς τῶν	πράξεων	ἐπιβολαῖς εἴργεσθαι πάντας ἀπὸ τῶν
[1, 0]	καὶ τῶν κατὰ μέρος αὐτῶν	πράξεων.	Περὶ κατασκευῶν τῶν πυραμίδων τῶν
[1, 73]	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων	πράξεων	τὰς ὠφελῆσαι δυναμένας παραναγινώσκοντες. οὐ
[1, 9]	τῆς συμμετρίας. ~περὶ δὲ τῶν	πράξεων	τῶν παραδεδομένων μὲν εἰς μνήμην,
[1, 59]	τοῦ πατρὸς προσηγορίαν ἑαυτῷ περιθέμενος	πρᾶξιν	μὲν πολεμικὴν ἢ μνήμης ἀξίαν
[1, 61]	προσονομάζουσιν. οὗτος δὲ πολεμικὴν μὲν	πρᾶξιν	οὐδ´ ἡντινοῦν ἐπετελέσατο, τάφον δ´
[1, 9]	μηδεμίαν ἐν ταῖς ἀρχαιολογίαις ἑτερογενῆ	πρᾶξιν	παρεμβάλωμεν. ἐπεὶ δὲ κατὰ τὴν
[1, 63]	οὐδὲν αὐτῶν ἔργον πολυτελὲς οὐδὲ	πρᾶξις	ἱστορίας ἀξία παραδέδοται πλὴν ἑνὸς
[1, 18]	ἐπιμελησομένους τῆς χώρας καὶ φόρους	πραξομένους.	~Τούτων δ´ ὄντων περὶ ταῦτα,
[1, 70]	πάντα κατὰ τρόπον χρηματίζειν καὶ	πράττειν,	εἰδὼς ἀκριβῶς ἕκαστα τῶν κατὰ
[1, 97]	προσηγορίας καὶ τῆς ἐν τῷ	πράττειν	ἐνεργείας. ἐν μὲν γὰρ Ἀκανθῶν
[1, 78]	νουθετῶν ἀποτρέπῃ τῶν ὁμοίων τι	πράττειν.	πικροὶ δὲ καὶ περὶ τῶν
[1, 71]	ὅτι μέλλουσιν ἁμαρτάνειν μηδὲν ἧττον	πράττειν	τὰ φαῦλα, κατισχυομένους ὑπ´ ἔρωτος
[1, 14]	τὴν Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι, καὶ τοῦτο	πράττειν	τιμὴν ἀπονέμοντας τῇ θεῷ τῶν
[1, 70]	τρόπου καθῆκον ἦν τὸν βασιλέα	πράττειν	τὸ συντεταγμένον, οὐ τὸ δεδογμένον
[1, 71]	τοῖς φυσικοῖς πάθεσι χαριζομένους πολλὰ	πράττειν	τῶν φερόντων βλάβας ἢ κινδύνους,
[1, 20]	βαρβάρων ἐναντιούμενον τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ	πραττομένοις	ἀποκτεῖναι, Μάρωνα δὲ γηραιὸν ἤδη
[1, 1]	βίον ἔχειν μὴ ζήτησιν τῶν	πραττομένων,	ἀλλὰ μίμησιν τῶν ἐπιτετευγμένων. καὶ
[1, 70]	καθόλου τῶν κατὰ τὸν βίον	πραττομένων	ἁπάντων. τροφαῖς δ´ ἔθος ἦν
[1, 63]	πρὸς ἄνεσιν καὶ τρυφὴν ἅπαντα	πράττοντες.	διόπερ ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς
[1, 71]	ταῦτα δὲ κατὰ τὸ ἔθος	πράττοντες	οὐχ ὅπως ἠγανάκτουν ἢ προσέκοπτον
[1, 83]	δεινότατα διατιθέντων, καὶ τοῦτ´ ἐνίοτε	πραττόντων	ἄνευ κρίσεως. διὰ δὲ τὸν
[1, 70]	μοναρχικαῖς ἐξουσίαις οὖσι καὶ πάντα	πράττουσι	κατὰ τὴν ἑαυτῶν προαίρεσιν ἀνυπευθύνως,
[1, 84]	κατάγουσιν εἰς Αἴγυπτον· καὶ τοῦτο	πράττουσιν	ἐνίοτε τῶν ἐφοδίων αὐτοὺς ὑπολιπόντων.
[1, 66]	ὑπιδομένους οὖν τοὺς συνάρχοντας τὸ	πραχθὲν	ἀποκτεῖναι μὲν αὐτὸν μὴ βουληθῆναι,
[1, 19]	τινας εἰς μῦθον ἀγαγεῖν τὸ	πραχθέν,	ὡς Ἡρακλέους τὸν ἀετὸν ἀνῃρηκότος
[1, 98]	κατὰ τὴν Ἀσίαν τοῖς Ἀσσυρίοις	πραχθέντα.
[1, 44]	κατὰ τοὺς ἰδίους χρόνους ἑκάστῳ	πραχθέντα·	ἡμῖν δὲ περὶ ἑκάστου τὰ
[1, 72]	ἐνεκωμίαζον ἕκαστα τῶν καλῶς αὐτῷ	πραχθέντων	διεξιόντες, αἱ δὲ πρὸς τὴν
[1, 72]	κριτήριον τῶν ἐν τῷ βίῳ	πραχθέντων.	δοθείσης δ´ ἐξουσίας τῷ βουλομένῳ
[1, 6]	τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων καὶ τῶν	πραχθέντων	ἐν τοῖς γνωριζομένοις μέρεσι τῆς
[1, 9]	ἀρχὴν διὰ τῶν κατ´ Αἴγυπτον	πραχθέντων.	~Φασὶ τοίνυν Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν
[1, 19]	κατεσκευασμένων θυρῶν εἰσαφίεσθαι τὸ ῥεῦμα	πρᾴως	καθ´ ὅσον ἂν ᾖ χρεία.
[1, 24]	καὶ τὴν λεοντῆν τῷ παλαιῷ	πρέπειν	Ἡρακλεῖ διὰ τὸ κατ´ ἐκείνους
[1, 10]	καὶ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον	πρέπειν	τὴν ἀρχηγὸν τῶν ἐμψύχων γένεσιν
[1, 24]	τὴν χώραν πανταχοῦ. μᾶλλον οὖν	πρέπειν	τῷ γεγονότι κατὰ τοὺς ἀρχαίους
[1, 16]	καὶ τῆς περὶ τὸ σῶμα	πρεπούσης	πλάσεως ἐπιμεληθῆναι. λύραν τε νευρίνην
[1, 95]	σπουδάζοντας περὶ τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα,	πρεσβευτὰς	ἀποστεῖλαι πρὸς αὐτὸν ἐρωτήσοντας πῶς
[1, 95]	ξένοις, τὸ μὲν πρῶτον λέγεται	πρεσβευτὰς	ἀποστείλαντα παρακαλεῖν αὐτὸν ἐπὶ τὴν
[1, 27]	τοῦ νεωτάτου Κρόνου θεοῦ θυγάτηρ	πρεσβυτάτη·	ἐγώ εἰμι γυνὴ καὶ ἀδελφὴ
[1, 27]	ὠκεανοῦ. εἰμὶ δὲ υἱὸς Κρόνου	πρεσβύτατος,	καὶ βλαστὸς ἐκ καλοῦ τε
[1, 1]	τῶν ἐπιτετευγμένων. καὶ γὰρ τοὺς	πρεσβυτάτους	ταῖς ἡλικίαις ἅπαντες τῶν νεωτέρων
[1, 1]	γεγηρακότων περιποιεῖ σύνεσιν, τοῖς δὲ	πρεσβυτέροις	πολλαπλασιάζει τὴν ὑπάρχουσαν ἐμπειρίαν, καὶ
[1, 88]	τοῖς Ἕλλησι τετιμῆσθαι λέγουσι τὸν	Πρίαπον,	διὰ τὸ γεννητικὸν μόριον· τὸ
[1, 77]	θανάτῳ τὰς ἐγκύους μὴ θανατοῦσθαι	πρὶν	ἂν τέκωσι. καὶ τοῦτο τὸ
[1, 92]	βάρεως εἰς τὴν λίμνην καθελκυσθείσης,	πρὶν	ἢ τὴν λάρνακα τὴν τὸν
[1, 64]	ἐπιβαλόμενος τρίτην κατασκευάζειν, πρότερον ἐτελεύτησε	πρὶν	ἢ τὸ πᾶν ἔργον λαβεῖν
[1, 39]	Αἰθιοπίας ῥέων τὴν πλήρωσιν ἔχει	πρὶν	ἢ ψαῦσαι τῆς Αἰγύπτου. ἔπειτ´
[1, 62]	δόξης ἀπέλιπε πλεῖστα χρήματα τῶν	πρὸ	αὐτοῦ βασιλευσάντων· ἀργύρου γὰρ καὶ
[1, 55]	τὴν πατρίδα, μεγίστας πράξεις τῶν	πρὸ	αὐτοῦ κατειργασμένος. καὶ τὰ μὲν
[1, 53]	γενόμενον ἐπιφανεστάτας καὶ μεγίστας τῶν	πρὸ	αὐτοῦ πράξεις ἐπιτελέσασθαι. ἐπεὶ δὲ
[1, 65]	καὶ χρηστότητι πολὺ διαφέρων τῶν	πρὸ	αὐτοῦ. τῆς μὲν οὖν ἐπιεικείας
[1, 66]	μεγέθει τῶν ἔργων ἅπαντας τοὺς	πρὸ	αὑτῶν. ἐκλεξάμενοι γὰρ τόπον παρὰ
[1, 3]	ἐπιστήσαντες δὲ τὸν νοῦν τοῖς	πρὸ	ἡμῶν συγγραφεῦσιν ἀπεδεξάμεθα μὲν ὡς
[1, 72]	τὴν τὸ σῶμα ἔχουσαν λάρνακα	πρὸ	τῆς εἰς τὸν τάφον εἰσόδου,
[1, 58]	Μέμφει τὴν ἰδίαν εἰκόνα στῆσαι	πρὸ	τῆς Σεσοώσιος, ὁ μὲν ἀρχιερεὺς
[1, 63]	τὸν ποταμὸν ὀνομασθῆναι Νεῖλον, τὸ	πρὸ	τοῦ καλούμενον Αἴγυπτον· οὗτος δὲ
[1, 66]	τοὺς βασιλεῖς, ὥστ´ εἰ μὴ	πρὸ	τοῦ συντελέσαι τὴν ἐπιβολὴν κατελύθησαν,
[1, 53]	τὸ τῶν Ἀράβων, ἀδούλωτον τὸν	πρὸ	τοῦ χρόνον γεγονός· ἔπειτα εἰς
[1, 57]	ἐποίησε τὴν χώραν· τὸν γὰρ	πρὸ	τοῦ χρόνον ἡ κρατίστη τῆς
[1, 67]	ξένοις παρείχετο. οἱ μὲν γὰρ	πρὸ	τούτου δυναστεύσαντες ἄβατον ἐποίουν τοῖς
[1, 5]	ταύτῃ τῇ πραγματείᾳ τοὺς μὲν	πρὸ	τῶν Τρωικῶν οὐ διοριζόμεθα βεβαίως
[1, 4]	μὲν αἱ πρῶται περιέχουσι τὰς	πρὸ	τῶν Τρωικῶν πράξεις καὶ μυθολογίας,
[1, 5]	τῶν χρόνων τῶν περιεχόντων τὰς	πρὸ	τῶν Τρωικῶν πράξεις. Ταῦτα μὲν
[1, 67]	μετὰ τῶν φίλων ἐδίωξε πλοίοις.	προαγόντων	δ´ αὐτῶν παρὰ τὸν Νεῖλον
[1, 70]	τὴν ἡγεμονίαν ἔχων τὰς καλλίστας	προαιρέσεις	τῇ διανοίᾳ θεωρήσας οὕτω πρὸς
[1, 75]	δικαστὰς κοινοὺς οὐκ ἀπετύγχανον τῆς	προαιρέσεως.	ἐξ Ἡλίου γὰρ πόλεως καὶ
[1, 58]	πρὸς τοῖς τριάκοντα βασιλεύσας ἐκ	προαιρέσεως	ἐξέλιπε τὸν βίον, ὑπολιπόντων αὐτὸν
[1, 70]	πάντα πράττουσι κατὰ τὴν ἑαυτῶν	προαίρεσιν	ἀνυπευθύνως, ἀλλ´ ἦν ἅπαντα τεταγμένα
[1, 3]	μὲν ὡς ἔνι μάλιστα τὴν	προαίρεσιν	αὐτῶν, οὐ μὴν ἐξειργάσθαι πρὸς
[1, 54]	μηδὲν νεωτερίζειν, εἰ μέλλει τὴν	προαίρεσιν	ἐπὶ τέλος ἄξειν. διὸ καὶ
[1, 24]	ἀλλ´ ὅτι τὴν αὐτὴν ἐζηλωκὼς	προαίρεσιν	Ἡρακλεῖ τῷ παλαιῷ τὴν ἐκείνου
[1, 64]	ὁ διαδεξάμενος τὴν τοῦ προβασιλεύσαντος	προαίρεσιν	κατεσκεύασε τὴν δευτέραν πυραμίδα, τῇ
[1, 73]	ἐκγόνοις τὴν ὁμοίαν τοῦ βίου	προαίρεσιν	παραδιδόασιν. εἰσὶ δὲ οὗτοι πάντων
[1, 64]	κακουχίαις ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν τὴν	προαίρεσιν.	περὶ δὲ τῶν πυραμίδων οὐδὲν
[1, 77]	πρόστιμον, πρὸς δὲ τούτοις κατὰ	προαίρεσιν	πονηρὰν συντελεσθέντος τοῦ ἀδικήματος τὸ
[1, 80]	δ´ ἄλλων ὅσας ἂν ἕκαστος	προαιρῆται·	καὶ τὰ γεννώμενα πάντα τρέφουσιν
[1, 19]	ἐκείνην τὴν χώραν, δι´ ὧν	προαχθέντας	τοὺς μεταγενεστέρους τῶν Ἰνδῶν ἀμφισβητῆσαι
[1, 70]	οὐδεὶς γὰρ ἐπὶ πλέον κακίας	προβαίνει	δυνάστης, ἐὰν μὴ τοὺς ὑπηρετήσοντας
[1, 95]	ἱερὰ γενομένην ὑπὸ Καμβύσου τοῦ	προβασιλεύσαντος	ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ φιλόθεον.
[1, 64]	ζηλώσας ὁ διαδεξάμενος τὴν τοῦ	προβασιλεύσαντος	προαίρεσιν κατεσκεύασε τὴν δευτέραν πυραμίδα,
[1, 51]	οὐ λειπόμενα, τῆς δὲ τῶν	προβασιλευσάντων	μεγαλοψυχίας καὶ φιλοκαλίας οὐκ ἄξια.
[1, 65]	ἀγχινοίᾳ δὲ πολὺ διαφέρων τῶν	προβασιλευσάντων.	πολλοῖς δ´ ὕστερον χρόνοις ἐβασίλευσε
[1, 64]	δέ φασι μισήσαντα τὴν τῶν	προβασιλευσάντων	ὠμότητα ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ
[1, 87]	τῆς γῆς ἀροῦν, τὰ δὲ	πρόβατα	δὶς μὲν τίκτειν καὶ τοῖς
[1, 36]	τεκόντα καὶ δὶς ἀποκαρέντα τὰ	πρόβατα	καρποῦνται. Τὸ δὲ γινόμενον περὶ
[1, 31]	πᾶσα σχεδὸν ἀλιμένῳ θαλάττῃ προσκλυζομένη	προβέβληται	τὸ Αἰγύπτιον πέλαγος, ὃ τὸν
[1, 50]	μὲν τὴν πλήρωσιν τοῦ ποταμοῦ	προβλήματος,	πρὸς δὲ τοὺς ἀπὸ τῆς
[1, 73]	γὰρ περὶ τῶν μεγίστων οὗτοι	προβουλευόμενοι	συνδιατρίβουσι τῷ βασιλεῖ, τῶν μὲν
[1, 73]	παραπλησίως συντελεῖσθαι, οὔτε τοὺς πάντων	προβουλευομένους	ἐνδεεῖς εἶναι τῶν ἀναγκαίων. καθόλου
[1, 53]	χρωμένην καὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι	προγινώσκουσαν	ἔκ τε τῆς θυτικῆς καὶ
[1, 81]	ἐκ πολλοῦ χρόνου παρατηρήσεως γεγενημένης,	προγινώσκουσι.	φασὶ δὲ καὶ τοὺς ἐν
[1, 29]	Αἰγύπτιοί φασιν ἐκπέμψαι τοὺς ἑαυτῶν	προγόνους	ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης
[1, 93]	τὸ τοὺς γονεῖς ἢ τοὺς	προγόνους	φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας εἰς τὴν
[1, 73]	οὗτοι τὴν τάξιν ταύτην ἐκ	προγόνων	διαδεχόμενοι ταῖς μὲν τῶν πατέρων
[1, 91]	πολυτελέσι φυλάττοντες τὰ σώματα τῶν	προγόνων,	κατ´ ὄψιν ὁρῶσι τοὺς γενεαῖς
[1, 74]	τὰ μὲν ἐκ τῆς τῶν	προγόνων	παρατηρήσεως μαθόντες, τὰ δ´ ἐκ
[1, 74]	καὶ πολλὰ μὲν παρὰ τῶν	προγόνων	πρὸς θεραπείαν καὶ διατροφὴν ἀρίστην
[1, 74]	τῆς ἰδίας τάξεως ἐπιμέλειαν διὰ	προγόνων	τοιαύτην ἔσχον οἱ τὸ παλαιὸν
[1, 79]	μεγάλῳ τιθέμενοι τοὺς ὅρκους δεισιδαιμονῶσι·	προδήλου	γὰρ ὄντος ὅτι τῷ πολλάκις
[1, 9]	Ἑλλήνων, καθάπερ Ἔφορος εἴρηκεν, ἀλλὰ	προδιελθεῖν	βουλόμενοι τὰ πλεῖστα τῶν περὶ
[1, 4]	ἀνέκδοτοι τυγχάνουσιν οὖσαι, βούλομαι βραχέα	προδιορίσαι	περὶ ὅλης τῆς πραγματείας. τῶν
[1, 5]	πράξεις. Ταῦτα μὲν οὖν ἀκριβῶς	προδιωρισάμεθα,	βουλόμενοι τοὺς μὲν ἀναγινώσκοντας εἰς
[1, 50]	ἐπικλύζοντος, ἀπὸ μὲν τοῦ νότου	προεβάλετο	χῶμα παμμέγεθες, πρὸς μὲν τὴν
[1, 4]	καὶ μαχιμώτατα τῶν Κελτῶν ἔθνη,	προεβίβασε	δὲ τὴν ἡγεμονίαν τῆς Ῥώμης
[1, 3]	ταύτης τῆς πραγματείας πεποιημένων οὐδεὶς	προεβίβασε	τὴν ἱστορίαν κατωτέρω τῶν Μακεδονικῶν
[1, 72]	λουτροῖς οὔτ´ ἀλείμμασιν οὔτε στρωμναῖς	προείλετο	χρῆσθαι, οὐ μὴν οὐδὲ πρὸς
[1, 81]	περὶ ἕκαστον βίον ἐπιτηδεύσεις, καθάπερ	προειρήκαμεν.	γράμματα δ´ ἐπ´ ὀλίγον διδάσκουσιν
[1, 86]	δόγμα περὶ τούτων ἔχουσιν, ὃ	προειρήκαμεν	ἐν τοῖς θεολογουμένοις ὑπ´ αὐτῶν,
[1, 89]	διαφέρεσθαι, προσκόπτοντας ταῖς εἰς τὰ	προειρημένα	παρανομίαις. ~Φέρουσι δὲ καί τινες
[1, 30]	τὰ χείλη. τὰ μὲν οὖν	προειρημένα	πεδία τοιαύτην ἔχοντα τὴν φύσιν
[1, 11]	δὲ τούτων μέρη πέντε τὰ	προειρημένα,	τό τε πνεῦμα καὶ τὸ
[1, 88]	ὀνομασθῆναι καὶ τὰ ζῷα τὰ	προειρημένα	τυχεῖν τῆς τιμῆς. ~Λείπεται δ´
[1, 85]	Ἡφαίστου τέμενος. ἐν δὲ ταῖς	προειρημέναις	τετταράκονθ´ ἡμέραις μόνον ὁρῶσιν αὐτὸν
[1, 69]	τοῖς ξένοις οὔσης διὰ τὰς	προειρημένας	αἰτίας, ὅμως ἔσπευσαν εἰς αὐτὴν
[1, 21]	προτρέψασθαι τοὺς ἱερεῖς ἐπὶ τὰς	προειρημένας	τιμάς, τὸ τρίτον μέρος τῆς
[1, 97]	τὰς ἐν ταύτῃ γυναῖκας τῇ	προειρημένῃ	δυνάμει χρῆσθαι λέγουσι, καὶ παρὰ
[1, 64]	τὴν χειρουργίαν τέχνῃ παραπλησίαν τῇ	προειρημένῃ,	τῷ δὲ μεγέθει πολὺ λειπομένην,
[1, 71]	ἔχοντες διετέλεσαν, ἕως ἔμεινεν ἡ	προειρημένη	τῶν νόμων σύνταξις, πρὸς δὲ
[1, 38]	χειμῶνα δὲ ταπεινοῦσθαι διὰ τὴν	προειρημένην	αἰτίαν. ῥητέον οὖν καὶ πρὸς
[1, 86]	κτείνειν, ἀλλὰ σεβομένους ἀπονέμειν τὴν	προειρημένην	ἐπιμέλειαν καὶ τιμήν. ~τρίτην δ´
[1, 82]	γεννᾶσθαι τὰς νόσους· ὥστε τὴν	προειρημένην	θεραπείαν ἀναιροῦσαν τὰς ἀρχὰς τῆς
[1, 51]	οὐκ ἀπολείπουσι φιλοτιμίας. τὴν δὲ	προειρημένην	πόλιν ὀνομασθῆναί τινές φασιν ἀπὸ
[1, 51]	διὰ τὴν εὔνοιαν τυχεῖν τῆς	προειρημένης	τιμῆς. Μετὰ δὲ τὸν προειρημένον
[1, 42]	τῇ βίβλῳ τὰ συνεχῆ τοῖς	προειρημένοις	διέξιμεν. ἀρχόμεθα δὲ ἀπὸ τῶν
[1, 54]	καὶ ἑπτακοσίων. πᾶσι δὲ τοῖς	προειρημένοις	κατεκληρούχησε τὴν ἀρίστην τῆς χώρας,
[1, 7]	φύσεως οὐδ´ Εὐριπίδης διαφωνεῖν τοῖς	προειρημένοις,	μαθητὴς ὢν Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ·
[1, 51]	προειρημένης τιμῆς. Μετὰ δὲ τὸν	προειρημένον	βασιλέα δώδεκα γενεαῖς ὕστερον διαδεξάμενος
[1, 97]	τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης κατὰ τὸ	προειρημένον	ἱερὸν ταῖς ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης,
[1, 52]	ἀνοῖξαι βουλόμενον ἢ κλεῖσαι τὸ	προειρημένον	κατασκεύασμα· διαμεμένηκε δ´ ἡ λίμνη
[1, 38]	εἰ γὰρ ἦν ἀληθὲς τὸ	προειρημένον,	οἱ ποταμοὶ πάντες ἂν οἱ
[1, 12]	που κατὰ τὴν ποίησιν τὸ	προειρημένον	ὡς γινόμενον, καί τε θεοὶ
[1, 53]	μὲν πατέρα τοὺς ἡλικιώτας τοῦ	προειρημένου	ἀθροῖσαι καὶ βασιλικῆς ἀγωγῆς ἀξιῶσαι,
[1, 37]	καὶ παντελῶς ἐπικίνδυνα· τοῦ δὲ	προειρημένου	βασιλέως μεθ´ Ἑλληνικῆς δυνάμεως εἰς
[1, 45]	ἑξῆς δ´ ἄρξαι λέγεται τοῦ	προειρημένου	βασιλέως τοὺς ἀπογόνους δύο πρὸς
[1, 87]	τοὺς κροκοδείλους αὐτοὺς ὑπὸ τοῦ	προειρημένου	ζῴου παραδόξως καὶ παντελῶς ἀπιστουμένῃ
[1, 47]	μητρός, τῷ μεγέθει λειπομένους τοῦ	προειρημένου.	τὸ δ´ ἔργον τοῦτο μὴ
[1, 65]	τὸ κατασκεύασμα. ~Μετὰ δὲ τοὺς	προειρημένους	βασιλεῖς διεδέξατο τὴν ἀρχὴν Βόκχορις,
[1, 64]	συμφωνεῖται· οἱ μὲν γὰρ τοὺς	προειρημένους	βασιλεῖς κατασκευάσαι φασὶν αὐτάς, οἱ
[1, 12]	δὲ τοὺς πέντε θεοὺς τοὺς	προειρημένους	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι, φανταζομένους
[1, 64]	μεγέθους· ταύτας δέ φασι τοὺς	προειρημένους	τρεῖς βασιλεῖς ταῖς ἰδίαις κατασκευάσαι
[1, 47]	τὰ μὲν ἄλλα παραπλήσιον τῷ	προειρημένῳ,	γλυφαῖς δὲ παντοίαις περιττότερον εἰργασμένον·
[1, 83]	τὸ νόμισμα τοῖς ἐπιμελομένοις τῶν	προειρημένων	ζῴων. οἱ δὲ τοῖς μὲν
[1, 15]	καὶ τῶν ἄλλων θεῶν τῶν	προειρημένων	ναοὺς χρυσοῦς, ὧν ἑκάστῳ τιμὰς
[1, 64]	λειπόμενον τοῦτο τὸ ἔργον τῶν	προειρημένων	τῇ κατὰ τὴν χειρουργίαν τέχνῃ
[1, 11]	κόσμου συγκεῖσθαι πᾶν ἐκ τῶν	προειρημένων.	~τούτων δ´ ἕκαστον θεὸν νομίσαι
[1, 66]	εἴτε διὰ τὸν φθόνον, καθότι	προείρηται,	γενομένης τῆς διαφορᾶς, ὁ μὲν
[1, 57]	ἄλλους θεοὺς ἐτίμησεν ἀναθήμασι, καθότι	προείρηται,	πάντων δὲ μάλιστα τὸν Ἥφαιστον,
[1, 23]	τὸν θεὸν Ἕλληνα νομιζόμενον, καθάπερ	προείρηται,	χρήσασθαι ταῖς τελεταῖς. ἔπειτα παραλαβόντων
[1, 42]	ἐκθησόμεθα μέχρι Ἀμάσιδος τοῦ βασιλέως,	προεκθέμενοι	κεφαλαιωδῶς τὴν ἀρχαιοτάτην ἀγωγὴν τῶν
[1, 2]	οἱ μὲν κτίσται πόλεων γενέσθαι	προεκλήθησαν,	οἱ δὲ νόμους εἰσηγήσασθαι περιέχοντας
[1, 75]	Μέμφεως δέκα δικαστὰς ἐξ ἑκάστης	προέκρινον·	καὶ τοῦτο τὸ συνέδριον οὐκ
[1, 36]	τῶν ἐσομένων καρπῶν εὐθὺς ἅπαντες	προεπεγνώκασιν,	ἐκ πολλῶν χρόνων τῆς παρατηρήσεως
[1, 95]	αὐτῷ τὸ κακῶς παθεῖν οὕτω	προεστηκότι	τῆς τυραννίδος. θαυμασθῆναι δ´ αὐτόν
[1, 31]	δὲ τὸ μὲν παλαιὸν πολὺ	προέσχε	πάντων τῶν γνωριζομένων τόπων κατὰ
[1, 72]	τῆς εἰς τὸν τάφον εἰσόδου,	προετίθεσαν	κατὰ νόμον τῷ τετελευτηκότι κριτήριον
[1, 33]	παραπλησίαν, τῷ δὲ μεγέθει πολὺ	προέχειν	τῶν ἄλλων νήσων τῶν ἐν
[1, 30]	κάλλει χώρας οὐκ ὀλίγῳ δοκεῖ	προέχειν	τῶν εἰς βασιλείαν ἀφωρισμένων τόπων.
[1, 64]	δὲ ταῦτα τὰ ἔργα πολὺ	προέχειν	τῶν κατ´ Αἴγυπτον οὐ μόνον
[1, 2]	οἱ δὲ πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων	προέχουσι,	πρὸς δὲ τούτοις διὰ μόνου
[1, 74]	συντρεφόμενοι ταῖς γεωργικαῖς ἐπιμελείαις πολὺ	προέχουσι	τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι
[1, 58]	τοῖς ἄλλοις ἐτίμα καὶ διαφερόντως	προῆγεν,	ὁπότε δὲ πρὸς ἱερὸν ἢ
[1, 67]	τῶν εἴκοσι μυριάδων ἀπέστησαν καὶ	προῆγον	ἐπ´ Αἰθιοπίας, κεκρικότες ἰδίαν χώραν
[1, 4]	μυθολογίας, καὶ τούτων αἱ μὲν	προηγούμεναι	τρεῖς τὰς βαρβαρικάς, αἱ δ´
[1, 87]	ἔνιοι δέ φασι τῆς Ἴσιδος	προηγουμένους	τοὺς κύνας καθ´ ὃν καιρὸν
[1, 5]	δυνατωτέρων. διεληλυθότες δὲ ὑπὲρ ὧν	προῃρούμεθα,	τὴν ἐπαγγελίαν τῆς γραφῆς βεβαιοῦν
[1, 29]	τῶν καρπῶν διὰ τὴν ἀνομβρίαν	προηφανισμένων	ἡ τῆς Δήμητρος ἐγένετο παρουσία
[1, 3]	ἀποδοχῆς τυγχάνοντας τοὺς ταύτην πραγματευσαμένους	προήχθημεν	ἐπὶ τὸν ὅμοιον τῆς ὑποθέσεως
[1, 5]	εἰς ἔννοιαν ἀγαγεῖν τῆς ὅλης	προθέσεως,	τοὺς δὲ διασκευάζειν εἰωθότας τὰς
[1, 98]	τὴν ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου	πρόθεσιν	τὰς ἑξῆς πράξεις καὶ μυθολογίας
[1, 73]	χώρᾳ διὰ τὴν κληρουχίαν ὄντες	προθύμως	ἐπιδέχωνται τὰ συμβαίνοντα κατὰ τοὺς
[1, 31]	ταπεινότητα τῆς χώρας οὐ δυνάμενοι	προϊδέσθαι	τὴν γῆν λανθάνουσιν ἑαυτοὺς ἐκπίπτοντες
[1, 27]	γυναῖκα τἀνδρός, ἐν τῇ τῆς	προικὸς	συγγραφῇ προσομολογούντων τῶν γαμούντων ἅπαντα
[1, 79]	εἰς τὸν ὑπὲρ τῆς πατρίδος	προϊόντα	κίνδυνον, εἰ τύχοι, πρὸς δάνειον
[1, 13]	τῷ τρόπῳ διατηροῦντα τὸ πῦρ	προκαλεῖσθαι	τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους πρὸς τὴν
[1, 43]	μέγιστα τὸ πλῆθος εὐεργετοῦσιν, εἴτε	προκαλουμένων	τῶν ἀνθρώπων τοὺς ἐφ´ ἑαυτῶν
[1, 82]	ἀκουόντων ψυχάς. ~Τὰς δὲ νόσους	προκαταλαμβανόμενοι	θεραπεύουσι τὰ σώματα κλυσμοῖς καὶ
[1, 53]	ἀθροῖσαι καὶ βασιλικῆς ἀγωγῆς ἀξιῶσαι,	προκατασκευαζόμενον	εἰς τὴν τῶν ὅλων ἐπίθεσιν,
[1, 53]	διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ ταῖς	προκατεργασθείσαις	πράξεσι μετεωρισθείς, ἐπεβάλετο τὴν οἰκουμένην
[1, 6]	προσδεῖσθαι, ὅσα δ´ ἂν ταῖς	προκειμέναις	ἱστορίαις οἰκεῖα δόξωμεν ὑπάρχειν, παραθήσομεν
[1, 41]	μὴ τὴν ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν	προκειμένην	συντομίαν ὑπερβαίνωμεν. ἐπεὶ δὲ τὴν
[1, 71]	τὸν ὑπὸ τῶν φρονιμωτάτων ἀνδρῶν	προκεκριμένον	ἐλαχίστοις περιπίπτειν ἀγνοήμασι. τοιαύτῃ δὲ
[1, 17]	φασι τὸν κιττὸν φυτὸν Ὀσίριδος,	προκεκρίσθαι	δὲ τῆς ἀμπέλου τοῦτον πρὸς
[1, 48]	τεῖχος ὑπὸ ποταμοῦ περίρρυτον καὶ	προκινδυνεύοντα	πρός τινας ἀντιτεταγμένους μετὰ λέοντος,
[1, 21]	πρὸς δὲ τούτοις τῷ λυσιτελεῖ	προκληθέντας,	πάντα πρᾶξαι κατὰ τὴν Ἴσιδος
[1, 33]	τοῦτον Δαρεῖος ὁ Πέρσης, καὶ	προκόψας	τοῖς ἔργοις ἕως τινὸς τὸ
[1, 69]	Αἰγυπτίων πράξεις συνταξαμένων ἐσχεδιάκασιν, ἑκουσίως	προκρίναντες	τῆς ἀληθείας τὸ παραδοξολογεῖν καὶ
[1, 1]	ταῖς ἡλικίαις ἅπαντες τῶν νεωτέρων	προκρίνουσιν	ἐν ταῖς συμβουλίαις διὰ τὴν
[1, 87]	μάντεις οἰωνοῖς τοῖς ἱέραξι χρωμένους	προλέγειν	τὰ μέλλοντα τοῖς Αἰγυπτίοις. τινὲς
[1, 50]	πάντα τὰ κατὰ μέρος γινόμενα	προλέγοντες	ἀδιαπτώτως. Τῶν δὲ τούτου τοῦ
[1, 81]	μελλόντων ἀπαντήσεσθαι κατὰ τὸν βίον	προλέγοντες	ἐπιτυγκάνουσιν, οὐκ ὀλιγάκις δὲ καρπῶν
[1, 92]	μέλλοντος θάπτεσθαι σώματος οἱ συγγενεῖς	προλέγουσι	τὴν ἡμέραν τῆς ταφῆς τοῖς
[1, 19]	κατὰ ταύτην τὴν χώραν τὸν	Προμηθέα	διὰ τὴν λύπην κινδυνεύειν ἐκλιπεῖν
[1, 19]	τοῦτο τὸ μέρος ἐπελθεῖν οὗ	Προμηθεὺς	εἶχε τὴν ἐπιμέλειαν· διαφθαρέντων δὲ
[1, 19]	ἀετὸν ἀνῃρηκότος τὸν τὸ τοῦ	Προμηθέως	ἧπαρ ἐσθίοντα. τὸν δὲ ποταμὸν
[1, 24]	εἰκὸς γὰρ ταύτης ὡς πατρίδος	προνοηθέντα	τὸν Ἡρακλέα, καὶ καθαρὰν τὴν
[1, 30]	λαμβάνει, καὶ τοὺς ἐπιβάλλοντας ὥσπερ	προνοίᾳ	τινὶ πονηρᾷ παρακρούεται, μέχρι ἂν
[1, 1]	ὥσπερ τινὲς ὑπουργοὶ τῆς θείας	προνοίας	γενηθέντες. ἐκείνη τε γὰρ τὴν
[1, 90]	μὲν οὐκ ἄνευ δαιμονίου τινὸς	προνοίας	νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι τῆς τῶν
[1, 42]	διῃρημένης ἡ πρώτη μὲν περιέχει	προοίμιον	περὶ ὅλης τῆς πραγματείας καὶ
[1, 0]	τῇ πρώτῃ τῶν Διοδώρου βίβλων.	Προοίμιον	τῆς ὅλης πραγματείας. Περὶ τῶν
[1, 36]	κώμαις καὶ ταῖς ἀγροικίαις διατρέφεται,	προπαρασκευαζομένης	αὐτοῖς τῆς τροφῆς. οἱ δ´
[1, 39]	δ´ ὕστερον ἰσημερίας φθινοπωρινῆς, πάλαι	προπεπαυμένων	τῶν εἰρημένων ἀνέμων. ὅταν οὖν
[1, 87]	ὠρυομένους· διὸ καὶ τοῖς Ἰσείοις	προπορεύεσθαι	τοὺς κύνας κατὰ τὴν πομπήν,
[1, 51]	τῇ Μέμφει κατεσκεύασε τὰ βόρεια	προπύλαια,	τῇ μεγαλοπρεπείᾳ πολὺ τῶν ἄλλων
[1, 45]	πόλιν, ἀλλὰ πολλὰ καὶ μεγάλα	προπύλαια	τῶν ἱερῶν, ἀφ´ ὧν ἑκατόμπυλον
[1, 67]	Μέμφει θεῷ τὸ πρὸς ἕω	προπύλαιον	κατεσκεύασε καὶ τῷ ναῷ τὸν
[1, 97]	τοῖς Ἕλλησι. τὸ δὲ κάλλιστον	πρόπυλον	ἐν Μέμφει τοῦ Ἡφαιστείου Δαίδαλον
[1, 53]	ἀνδρωθέντα καὶ τῇ τοῦ θεοῦ	προρρήσει	πιστεύσαντα κατενεχθῆναι πρὸς τὴν εἰρημένην
[1, 50]	σελήνης ἀκριβῶς ἐπεσκέφθαι δοκοῦσι, καὶ	προρρήσεις	περὶ τούτων ποιοῦνται, πάντα τὰ
[1, 67]	τοῖς Ἕλλησιν, οὐκ οὖσα μὲν	πρὸς	ἀλήθειαν, διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν
[1, 77]	θανάτῳ περιπεσεῖν ὤφειλεν· εἰ δὲ	πρὸς	ἀλήθειαν διὰ τὸ ἀδύνατον μὴ
[1, 37]	τοῖς εἰποῦσι Λίβυσιν, εἴπερ καὶ	πρὸς	ἀλήθειαν εἰρήκασιν, οὔτε τῷ συγγραφεῖ
[1, 12]	ὑπάρχειν, ἀλλὰ δυνατόν, εἴπερ οὗτοι	πρὸς	ἀλήθειάν εἰσιν οἱ πάντα γεννῶντες.
[1, 45]	καθαπερεὶ πολύπυλον. δισμύρια δ´ ἅρματα	πρὸς	ἀλήθειαν ἐξ αὐτῆς εἰς τοὺς
[1, 90]	προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν ὡς	πρὸς	ἀλήθειαν ὄντας θεούς, ἅμα μὲν
[1, 48]	τῶν ἐξηγουμένων οἱ μὲν ἔφασαν	πρὸς	ἀλήθειαν χειροήθη λέοντα τρεφόμενον ὑπὸ
[1, 7]	μειζόνων ζωογονεῖν, ἀλλ´ ἐκ τῆς	πρὸς	ἄλληλα μίξεως ἕκαστα γεννᾶσθαι τῶν
[1, 98]	ἕτερον μέρος συντελεσθῆναι· συντεθέντα δὲ	πρὸς	ἄλληλα τὰ μέρη συμφωνεῖν οὕτως
[1, 53]	οἱ παρὰ τοῖς Ἕλλησι διαπεφωνήκασι	πρὸς	ἀλλήλους, ἀλλὰ καὶ τῶν κατ´
[1, 89]	εἶναι· πάντας γὰρ τοὺς πλησιοχώρους	πρὸς	ἀλλήλους διαφέρεσθαι, προσκόπτοντας ταῖς εἰς
[1, 66]	τὰς ὁμολογίας ἄρξαντες καὶ τὴν	πρὸς	ἀλλήλους ὁμόνοιαν διατηρήσαντες, ἐπεβάλοντο κατασκευάσαι
[1, 66]	καὶ συνθήκας γραψάμενοι περὶ τῆς	πρὸς	ἀλλήλους ὁμονοίας καὶ πίστεως ἀνέδειξαν
[1, 54]	πρός τε τὸν βασιλέα καὶ	πρὸς	ἀλλήλους, ὄντας τὸν ἀριθμὸν πλείους
[1, 1]	πάντας ἀνθρώπους, μετέχοντας μὲν τῆς	πρὸς	ἀλλήλους συγγενείας, τόποις δὲ καὶ
[1, 98]	περὶ τοῦ μεγέθους οἱ τεχνῖται	πρὸς	ἀλλήλους σύνθωνται, χωρισθέντες ἀπ´ ἀλλήλων
[1, 8]	ὀλίγον διαρθροῦν τὰς λέξεις, καὶ	πρὸς	ἀλλήλους τιθέντας σύμβολα περὶ ἑκάστου
[1, 57]	συντόμως καὶ ῥᾳδίως, ταῖς δὲ	πρὸς	ἀλλήλους τῶν λαῶν ἐπιμιξίαις καὶ
[1, 75]	ῥοπὴν τῷ κοινῷ βίῳ φέρειν	πρὸς	ἀμφότερα. δῆλον γὰρ ἦν ὅτι
[1, 57]	γέγονεν. ἐτείχισε δὲ καὶ τὴν	πρὸς	ἀνατολὰς νεύουσαν πλευρὰν τῆς Αἰγύπτου
[1, 63]	ἀρχὴν βασιλεῖς ἀργοὶ παντελῶς καὶ	πρὸς	ἄνεσιν καὶ τρυφὴν ἅπαντα πράττοντες.
[1, 60]	παρήκοντος αἰγιαλοῦ πάντων σχεδὸν τῶν	πρὸς	ἀνθρωπίνην δίαιταν ἀνηκόντων ἐστέρηται· περιέχει
[1, 8]	εὐφυεῖ ζῴῳ καὶ συνεργοὺς ἔχοντι	πρὸς	ἅπαντα χεῖρας καὶ λόγον καὶ
[1, 41]	τοῦ Νείλου, δυνάμενοι ποικιλώτερον ἀντειπεῖν	πρὸς	ἅπαντας, ἀρκεσθησόμεθα τοῖς εἰρημένοις, ἵνα
[1, 1]	προτεροῦσαν αὐτὴν ἐπεγνώκαμεν. διὸ καὶ	πρὸς	ἁπάσας τὰς τοῦ βίου περιστάσεις
[1, 49]	παντοῖα γένη βρωτῶν κατεσκευάσθαι τῶν	πρὸς	ἀπόλαυσιν ἡδίστων. καθ´ ὃν δὴ
[1, 57]	ὑπάρχῃ ῥᾳστώνη καὶ πάντων τῶν	πρὸς	ἀπόλαυσιν πολλὴ δαψίλεια· τὸ δὲ
[1, 83]	ξυρήσαντες γὰρ τὰς τρίχας καὶ	πρὸς	ἀργύριον ἢ χρυσίον στήσαντες διδόασι
[1, 54]	ἅπαντας ἀθῴους ἀφῆκε καὶ τοὺς	πρὸς	ἀργύριον συγκεκλειμένους ἀπέλυσε τοῦ χρέους,
[1, 70]	ἀλλὰ δι´ ἐπαίνων κεχαρισμένων καὶ	πρὸς	ἀρετὴν μάλιστ´ ἀνηκόντων. μετὰ δὲ
[1, 27]	τόπους τῶν Ἰνδῶν καὶ τοὺς	πρὸς	ἄρκτον κεκλιμένους, μέχρι Ἴστρου ποταμοῦ
[1, 78]	ῥῖνα κολοβοῦσθαι, ὑπολαμβάνοντες δεῖν τῆς	πρὸς	ἀσυγχώρητον ἀκρασίαν καλλωπιζομένης ἀφαιρεθῆναι τὰ
[1, 34]	τῶν ἀνθρώπων καὶ τοῖς ἀσθενέσι	πρὸς	αὐτάρκειαν. οὐ γὰρ μόνον τροφὰς
[1, 10]	ἀπηρτισμένα, τινὰ δὲ ἡμιτελῆ καὶ	πρὸς	αὐτῇ συμφυῆ τῇ γῇ. ~Τοὺς
[1, 95]	φιλίαν καὶ τὴν ξενίαν τὴν	πρὸς	αὐτὸν διαλυόμενον· οὐ γὰρ βούλεσθαι
[1, 95]	τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα, πρεσβευτὰς ἀποστεῖλαι	πρὸς	αὐτὸν ἐρωτήσοντας πῶς ἂν γένοιτο
[1, 64]	μάλιστα ἐκκαλέσασθαι τὴν τοῦ πλήθους	πρὸς	αὐτὸν εὔνοιαν, καὶ κατὰ τοὺς
[1, 54]	τὴν ἐπιβολὴν πρῶτον μὲν τὴν	πρὸς	αὐτὸν εὔνοιαν κατεσκεύασε πᾶσι τοῖς
[1, 18]	περὶ τὴν Αἰθιοπίαν ἀχθῆναι λέγουσι	πρὸς	αὐτὸν τὸ τῶν Σατύρων γένος,
[1, 95]	δὲ τοῦ Σαμίων δυνάστου συντεθειμένου	πρὸς	αὐτὸν φιλίαν, καὶ βιαίως προσφερομένου
[1, 29]	ἡ τῆς Δήμητρος ἐγένετο παρουσία	πρὸς	αὐτοὺς καὶ ἡ δωρεὰ τοῦ
[1, 8]	πρώτους τῶν ἀνθρώπων μηδενὸς τῶν	πρὸς	βίον χρησίμων εὑρημένου ἐπιπόνως διάγειν,
[1, 41]	πολλὰς ἡμέρας, ἐν δὲ τοῖς	πρὸς	βορρᾶν ἐστραμμένοις μέρεσι τῆς Ἰνδικῆς
[1, 79]	τῶν ἀναγκαιοτάτων ἐκώλυσαν ἐνέχυρα λαμβάνεσθαι	πρὸς	δάνειον, τοὺς δὲ τούτοις χρησομένους
[1, 79]	πατρίδος προϊόντα κίνδυνον, εἰ τύχοι,	πρὸς	δάνειον ὑπὸ τοῦ πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι,
[1, 92]	δὲ διὰ τὰς κατηγορίας ἢ	πρὸς	δάνειον ὑποθήκας θάπτεσθαι τιθέασι κατὰ
[1, 56]	τοῦ μάλιστα παρ´ ἑκάστοις τιμωμένου.	πρὸς	δὲ τὰς ἐργασίας τῶν μὲν
[1, 54]	κατενεχθῆναι πρὸς τὴν εἰρημένην στρατείαν.	~πρὸς	δὲ ταύτην τὴν ἐπιβολὴν πρῶτον
[1, 91]	εἰσόδους ἀκωλύτως ὡς καθαροὶ ποιοῦνται·	πρὸς	δὲ τὴν θεραπείαν τοῦ παρεσχισμένου
[1, 50]	τὴν πλήρωσιν τοῦ ποταμοῦ προβλήματος,	πρὸς	δὲ τοὺς ἀπὸ τῆς γῆς
[1, 90]	ἐκ τῶν ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων·	πρὸς	δὲ τοῦτο τὸ σημεῖον τῶν
[1, 79]	ἵνα μὴ πίστεως ἀνάξιοι διαβληθῶσι·	πρὸς	δὲ τούτοις ἄδικον ἔκρινεν εἶναι
[1, 29]	καὶ ἡ δωρεὰ τοῦ σίτου.	πρὸς	δὲ τούτοις αἱ τελεταὶ καὶ
[1, 2]	δὲ πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων προέχουσι,	πρὸς	δὲ τούτοις διὰ μόνου τούτου
[1, 71]	ἡ προειρημένη τῶν νόμων σύνταξις,	πρὸς	δὲ τούτοις ἐθνῶν τε πλείστων
[1, 33]	ἀργύρου καὶ σιδήρου καὶ χαλκοῦ·	πρὸς	δὲ τούτοις ἔχειν πλῆθος ἐβένου,
[1, 13]	τὸν ὑπό τινων Ἄμμωνα προσαγορευόμενον,	πρὸς	δὲ τούτοις Ἥραν καὶ Ἥφαιστον,
[1, 77]	παρὰ δυοῖν λαμβάνειν τὸ πρόστιμον,	πρὸς	δὲ τούτοις κατὰ προαίρεσιν πονηρὰν
[1, 46]	ἐλεφαντίνοις, καὶ κολοττικῶν ἀνδριάντων πλήθει,	πρὸς	δὲ τούτοις κατασκευαῖς μονολίθων ὀβελίσκων
[1, 96]	Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον,	πρὸς	δὲ τούτοις Ὅμηρόν τε τὸν
[1, 84]	φύσιν φροντίδα ποιοῦνται τὴν μεγίστην,	πρὸς	δὲ τούτοις ὁμοφύλους θηλείας ἑκάστῳ
[1, 81]	καὶ πρὸς τὰ γεωμετρίας θεωρήματα,	πρὸς	δὲ τούτοις οὐκ ὀλίγα συμβάλλεται
[1, 45]	τε σέβεσθαι καὶ θυσίας ἐπιτελεῖν,	πρὸς	δὲ τούτοις παρατίθεσθαι τραπέζας καὶ
[1, 42]	τῶν ὅλων ἐξ ἀρχῆς συστάσεως,	πρὸς	δὲ τούτοις περὶ τῶν θεῶν,
[1, 9]	ἄστρων ἀρχαιόταται παρατηρήσεις εὑρῆσθαι λέγονται,	πρὸς	δὲ τούτοις πράξεις ἀξιόλογοι καὶ
[1, 69]	καὶ τὴν τῶν ἄστρων παρατήρησιν,	πρὸς	δὲ τούτοις τά τε κατὰ
[1, 3]	καὶ τὸ συνεχὲς τοῦ διερρηγμένου,	πρὸς	δὲ τούτοις τὸ διηκριβωμένον τοῖς
[1, 84]	τὸν τράγον τὸν ἐν Μένδητι,	πρὸς	δὲ τούτοις τὸν κροκόδειλον τὸν
[1, 83]	τὰς καλουμένας παρ´ αὐτοῖς ἴβεις,	πρὸς	δὲ τούτοις τούς τε λύκους
[1, 21]	καὶ τῇ παρακαλούσῃ βουλομένους χαρίζεσθαι,	πρὸς	δὲ τούτοις τῷ λυσιτελεῖ προκληθέντας,
[1, 75]	βασιλέως τοῖς μὲν δικασταῖς ἱκαναὶ	πρὸς	διατροφὴν ἐχορηγοῦντο, τῷ δ´ ἀρχιδικαστῇ
[1, 1]	δύνασθαι τοῖς τῶν ἄλλων ἀγνοήμασι	πρὸς	διόρθωσιν χρῆσθαι παραδείγμασι, καὶ πρὸς
[1, 38]	κατὰ τὴν Λιβύην φερόμενον ἐπισπᾶσθαι	πρὸς	ἑαυτὸν πολλὴν ὑγρασίαν ἐκ τοῦ
[1, 96]	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν	πρὸς	ἑαυτοὺς τὸ παλαιὸν Ὀρφέα τε
[1, 66]	εἶχε μεγάλην ἀλλὰ καὶ φιλίαν	πρὸς	ἔθνη καὶ δυνάστας. διὰ δὲ
[1, 42]	φιλοσόφων ἀποφάσεις, ἔτι δὲ τὰς	πρὸς	ἕκαστον τῶν συγγραφέων ἀντιρρήσεις· ἐν
[1, 75]	χρηματισθὲν ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων ἀντιγράψαι	πρὸς	ἕκαστον ὡς οὐκ ἔπραξεν ἢ
[1, 80]	τὸ κλαπὲν ὁμολόγως ἀναφέρειν παραχρῆμα	πρὸς	ἐκεῖνον, τοὺς δὲ ἀπολέσαντας παραπλησίως
[1, 32]	πολλάκις διὰ τὰς ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου	πρὸς	ἐναντίαν τὴν καταφορὰν συνίστανται δῖναι
[1, 15]	τὸν Ἑρμῆν, διαφόρῳ φύσει κεχορηγημένον	πρὸς	ἐπίνοιαν τῶν δυναμένων ὠφελῆσαι τὸν
[1, 37]	τοῦ ποταμοῦ τούτου καὶ τὴν	πρὸς	ἑσπέραν Λιβύην ἀφορίζων Ἡρόδοτος ἀνατίθησι
[1, 2]	μέρη τὰ μὲν μηδὲν συμβάλλεσθαι	πρὸς	εὐδαιμονίαν, τὰ δὲ μεμιγμένην ἔχειν
[1, 80]	πολυανθρωπίας, ὡς ταύτης μέγιστα συμβαλλομένης	πρὸς	εὐδαιμονίαν χώρας τε καὶ πόλεων,
[1, 90]	δῆλον γὰρ εἶναι διότι πάντες	πρὸς	εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι τούτων μάλιστα παρ´
[1, 2]	ἐπιστήμας καὶ τέχνας ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν	πρὸς	εὐεργεσίαν τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων.
[1, 13]	τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον πολλὰ πρᾶξαι	πρὸς	εὐεργεσίαν τοῦ κοινοῦ βίου. ~Πρῶτον
[1, 2]	ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται τοῖς ἀνθρώποις	πρὸς	εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον
[1, 33]	ἑπτὰ στόμασιν, ὧν τὸ μὲν	πρὸς	ἕω κεκλιμένον καὶ πρῶτον καλεῖται
[1, 67]	μὲν ἐν Μέμφει θεῷ τὸ	πρὸς	ἕω προπύλαιον κατεσκεύασε καὶ τῷ
[1, 36]	συνεχῶς ἑστιώμενοι καὶ πάντων τῶν	πρὸς	ἡδονὴν ἀνηκόντων ἀνεμποδίστως ἀπολαύοντες. διὰ
[1, 43]	ἀνθρώπους μέχρι τοῦ νῦν, ὅταν	πρὸς	θεοὺς βαδίζωσι, τῇ χειρὶ ταύτης
[1, 74]	πολλὰ μὲν παρὰ τῶν προγόνων	πρὸς	θεραπείαν καὶ διατροφὴν ἀρίστην τῶν
[1, 58]	καὶ διαφερόντως προῆγεν, ὁπότε δὲ	πρὸς	ἱερὸν ἢ πόλιν προσιέναι μέλλοι,
[1, 2]	ἐπισκευάσαι δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον	πρὸς	καλοκἀγαθίαν; πάντες γὰρ ἄνθρωποι διὰ
[1, 66]	κατελύθησαν, μηδεμίαν ἂν ὑπερβολὴν ἑτέροις	πρὸς	κατασκευὴν ἔργων ἀπολιπεῖν. ἀρξάντων δὲ
[1, 4]	ἀρχῆς τοῦ συστάντος πολέμου Ῥωμαίοις	πρὸς	Κελτούς, καθ´ ὃν ἡγούμενος Γάιος
[1, 2]	ἐπιγινομένοις. συμβάλλεται δ´ αὕτη καὶ	πρὸς	λόγου δύναμιν, οὗ κάλλιον ἕτερον
[1, 41]	περί τινας τόπους τῆς Ἀσίας·	πρὸς	μὲν γὰρ τοῖς ὅροις τῆς
[1, 50]	τοῦ νότου προεβάλετο χῶμα παμμέγεθες,	πρὸς	μὲν τὴν πλήρωσιν τοῦ ποταμοῦ
[1, 48]	δεῖ λαμβάνειν, τὸν ἀρχιδικαστὴν δὲ	πρὸς	μόνην βλέπειν τὴν ἀλήθειαν. ~ἑξῆς
[1, 52]	γινομένην πρόσοδον ἔδωκε τῇ γυναικὶ	πρὸς	μύρα καὶ τὸν ἄλλον καλλωπισμόν,
[1, 30]	παντελῶς ἐπικίνδυνον· ἐκ δὲ τῶν	πρὸς	νότον μερῶν οἵ τε καταράκται
[1, 49]	ἀνάβασίν τε δι´ αὐτῶν εἶναι	πρὸς	ὅλον τὸν τάφον· ἣν διελθοῦσιν
[1, 68]	τῶν μὲν ῥηθέντων ὑπ´ αὐτοῦ	πρὸς	ὁμόνοιαν {ἐντολῶν} ἠμέλησε, τοὐναντίον δ´
[1, 18]	αὐτὸν ὠνομάσθαι. τούς τε Σατύρους	πρὸς	ὄρχησιν καὶ μελῳδίαν καὶ πᾶσαν
[1, 84]	θηρίων, οὐκ ἂν ἔτι χρήσασθαι	πρὸς	οὐδὲν αὐτοῖς ὑπομείνειαν. κἂν ἐν
[1, 90]	τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι	πρὸς	πᾶν τὸ εὐεργετοῦν, νομίζοντας μεγίστην
[1, 72]	προείλετο χρῆσθαι, οὐ μὴν οὐδὲ	πρὸς	τὰ ἀφροδίσια προσελθεῖν ἂν ἐτόλμησεν,
[1, 81]	βίον οἰκονομίας αὐτοῖς χρησιμεύει καὶ	πρὸς	τὰ γεωμετρίας θεωρήματα, πρὸς δὲ
[1, 83]	τῶν ὄχλων ψυχαῖς ἐντέτηκεν ἡ	πρὸς	τὰ ζῷα ταῦτα δεισιδαιμονία καὶ
[1, 4]	πόλεως ὑπεροχή, διατείνουσα τῇ δυνάμει	πρὸς	τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, ἑτοιμοτάτας
[1, 1]	πρὸς διόρθωσιν χρῆσθαι παραδείγμασι, καὶ	πρὸς	τὰ συγκυροῦντα ποικίλως κατὰ τὸν
[1, 22]	τῷ Νείλῳ νῆσον, κειμένην μὲν	πρὸς	ταῖς καλουμέναις Φίλαις, ἔχουσαν δὲ
[1, 57]	ἀνατολὰς νεύουσαν πλευρὰν τῆς Αἰγύπτου	πρὸς	τὰς ἀπὸ τῆς Συρίας καὶ
[1, 38]	ἀποχωροῦντα τῇ φορᾷ τὸν ἥλιον	πρὸς	τὰς ἄρκτους ἀναξηραίνειν καὶ ταπεινοῦν
[1, 73]	ἔχουσιν οἱ μάχιμοι καλούμενοι καὶ	πρὸς	τὰς λειτουργίας τὰς εἰς τὴν
[1, 25]	ἐφισταμένην διδόναι τοῖς κάμνουσι βοηθήματα	πρὸς	τὰς νόσους, καὶ τοὺς ὑπακούσαντας
[1, 40]	ἡμᾶς οἰκουμένην φέρεσθαι. διὸ καὶ	πρὸς	τὰς πηγὰς τοῦ Νείλου μηδένα
[1, 88]	γὰρ ζῷον εἶναι τοῦτο κατωφερέστατον	πρὸς	τὰς συνουσίας, τὸ δὲ μόριον
[1, 88]	τὸ γὰρ ζῷον τοῦτο παραδεδόσθαι	πρὸς	τὰς συνουσίας ὑπάρχειν ἐνεργέστατον· ἐκείνοις
[1, 81]	ἔτι δὲ τὰς ἑκάστου δυνάμεις	πρὸς	τὰς τῶν ζῴων γενέσεις, τίνων
[1, 21]	μέρος τῆς χώρας αὐτοῖς δοῦναι	πρὸς	τὰς τῶν θεῶν θεραπείας τε
[1, 57]	πολλὴ δαψίλεια· τὸ δὲ μέγιστον,	πρὸς	τὰς τῶν πολεμίων ἐφόδους ὀχυρὰν
[1, 25]	ἄλλων μερῶν τοῦ σώματος, ὅταν	πρὸς	ταύτην τὴν θεὸν καταφύγωσιν, εἰς
[1, 72]	δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ τὰ	πρὸς	ταφὴν λαμπρῶς παρεσκευασμένοι, καὶ τῇ
[1, 67]	διατάξας καὶ τῶν προσόδων ἐπιμελόμενος	πρός	τε Ἀθηναίους καί τινας τῶν
[1, 49]	βίον ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν καὶ δικαιοπραγῶν	πρός	τε ἀνθρώπους καὶ θεούς. ὁμότοιχον
[1, 87]	χάριν. καὶ τὸν μὲν αἴλουρον	πρός	τε τὰς ἀσπίδας θανάσιμα δακνούσας
[1, 87]	καὶ δαψιλεῖς. τὸν δὲ κύνα	πρός	τε τὰς θήρας εἶναι χρήσιμον
[1, 81]	ἐμπειρίας μεθοδεύσαντος. ἡ δ´ ἀριθμητικὴ	πρός	τε τὰς κατὰ τὸν βίον
[1, 54]	παίδων, εὔνοιαν δὲ ἀδελφικὴν ἔχοντας	πρός	τε τὸν βασιλέα καὶ πρὸς
[1, 49]	προσῆκον ἦν ἑκάστοις, καθάπερ ἐνδεικνυμένου	πρός	τε τὸν Ὄσιριν καὶ τοὺς
[1, 21]	τοῦ σίτου καρπὸν συνεργῆσαι μάλιστα	πρός	τε τὸν σπόρον καὶ τὰς
[1, 70]	μέρος ἀρετὰς αὐτοῦ, λέγοντα διότι	πρός	τε τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς καὶ
[1, 87]	τὴν μὲν ἶβιν χρησίμην ὑπάρχειν	πρός	τε τοὺς ὄφεις καὶ τὰς
[1, 97]	τιμῶν· κατὰ γὰρ μίαν τῶν	πρὸς	τῇ Μέμφει νήσων ἔτι καὶ
[1, 55]	ἐστράτευσεν ἐπὶ πρώτους Αἰθίοπας τοὺς	πρὸς	τῇ μεσημβρίᾳ κατοικοῦντας, καὶ καταπολεμήσας
[1, 30]	μεγάλης τινὸς χορηγίας. τῶν δὲ	πρὸς	τὴν ἀνατολὴν νευόντων μερῶν τὰ
[1, 73]	μὲν τῶν πατέρων ἀνδραγαθίαις προτρέπονται	πρὸς	τὴν ἀνδρείαν, ἐκ παίδων δὲ
[1, 60]	αὐτοὺς ἐνδείας, ἀναγκαζούσης τῆς φύσεως	πρὸς	τὴν ἀπορίαν πάντα μηχανᾶσθαι. καλάμην
[1, 17]	προκεκρίσθαι δὲ τῆς ἀμπέλου τοῦτον	πρὸς	τὴν ἀφιέρωσιν διὰ τὸ τὴν
[1, 31]	καὶ διὰ τὴν ἄγνοιαν ἄσμενοι	πρὸς	τὴν γῆν καταπλέοντες, ἐξαίφνης ἐποκελλόντων
[1, 53]	τοῦ θεοῦ προρρήσει πιστεύσαντα κατενεχθῆναι	πρὸς	τὴν εἰρημένην στρατείαν. ~πρὸς δὲ
[1, 72]	αὐτῷ πραχθέντων διεξιόντες, αἱ δὲ	πρὸς	τὴν ἐκφορὰν συνηγμέναι μυριάδες τῶν
[1, 10]	εἰκὸς εὐκρατότατον γενέσθαι τὸν ἀέρα	πρὸς	τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν πάντων
[1, 13]	πῦρ προκαλεῖσθαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους	πρὸς	τὴν ἐξ αὐτοῦ γινομένην εὐχρηστίαν.
[1, 4]	τῇ δόξῃ πεπρωτευκότων. ἀφορμῇ δὲ	πρὸς	τὴν ἐπιβολὴν ταύτην ἐχρησάμεθα μάλιστα
[1, 32]	πρὸς τὴν ἕω, ποτὲ δὲ	πρὸς	τὴν ἑσπέραν, ἔστι δ´ ὅτε
[1, 53]	χρόνον γεγονός· ἔπειτα εἰς τοὺς	πρὸς	τὴν ἑσπέραν τόπους ἀποσταλεὶς τὴν
[1, 32]	ποιούμενος· ποτὲ μὲν γὰρ ἑλίττεται	πρὸς	τὴν ἕω, ποτὲ δὲ πρὸς
[1, 37]	οὐκ ἀγνοῶ δὲ ὅτι τὴν	πρὸς	τὴν ἕω τοῦ ποταμοῦ τούτου
[1, 3]	ἐξέσται γὰρ ἐκ ταύτης ἕκαστον	πρὸς	τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν ἑτοίμως λαμβάνειν
[1, 5]	τῷ Ἀθηναίῳ τίθεμεν ὀγδοήκοντ´ ἔτη	πρὸς	τὴν κάθοδον τῶν Ἡρακλειδῶν, ἀπὸ
[1, 32]	τὴν ἑσπέραν, ἔστι δ´ ὅτε	πρὸς	τὴν μεσημβρίαν, εἰς τοὐπίσω λαμβάνων
[1, 32]	παλισσυτεῖ διὰ τῆς πεδιάδος, καὶ	πρὸς	τὴν μεσημβρίαν ἐφ´ ἱκανὸν τόπον
[1, 23]	ἀφορμὰς δ´ ἔχειν τὸν Ὀρφέα	πρὸς	τὴν μετάθεσιν τῆς τοῦ θεοῦ
[1, 86]	αὐτοῖς τῆς διὰ τούτων εὐταξίας	πρὸς	τὴν νίκην, δόξαι τῆς σωτηρίας
[1, 4]	ταύτην ἐχρησάμεθα μάλιστα μὲν τῇ	πρὸς	τὴν πραγματείαν ἐπιθυμίᾳ, δι´ ἣν
[1, 17]	Αἰγύπτου μετὰ τῆς δυνάμεως ἀναζεῦξαι	πρὸς	τὴν στρατείαν, ἔχοντα μεθ´ αὑτοῦ
[1, 18]	καὶ παιδιὰν ὄντας εὐθέτους παραληφθῆναι	πρὸς	τὴν στρατείαν· οὐ γὰρ πολεμικὸν
[1, 70]	προαιρέσεις τῇ διανοίᾳ θεωρήσας οὕτω	πρὸς	τὴν τεταγμένην τῶν κατὰ μέρος
[1, 83]	τοῖς πάθεσιν ἀμεταθέτως ἕκαστος διάκειται	πρὸς	τὴν τούτων τιμήν, ὥστε καὶ
[1, 34]	καλοῦσι ζῦθος. χρῶνται δὲ καὶ	πρὸς	τὴν τῶν λύχνων καῦσιν ἐπιχέοντες
[1, 53]	τῆς ἰδίας θυγατρὸς Ἀθύρτιος παρακληθῆναι	πρὸς	τὴν τῶν ὅλων δυναστείαν, ἣν
[1, 94]	ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος, εἴτε καὶ	πρὸς	τὴν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν τῶν
[1, 4]	τῇ ἐν Ῥώμῃ χορηγίᾳ τῶν	πρὸς	τὴν ὑποκειμένην ὑπόθεσιν ἀνηκόντων. ἡ
[1, 61]	μέγεθος τῶν ἔργων θαυμαστὸν ὡς	πρὸς	τὴν φιλοτεχνίαν δυσμίμητον· ὁ γὰρ
[1, 87]	τὰς θήρας εἶναι χρήσιμον καὶ	πρὸς	τὴν φυλακήν· διόπερ τὸν θεὸν
[1, 87]	χρείαν, ἣν ἕκαστον αὐτῶν προσφέρεται	πρὸς	τὴν ὠφέλειαν τοῦ κοινοῦ βίου
[1, 48]	ὑπὸ ποταμοῦ περίρρυτον καὶ προκινδυνεύοντα	πρός	τινας ἀντιτεταγμένους μετὰ λέοντος, συναγωνιζομένου
[1, 74]	τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα διαπεπονημένας καὶ	πρὸς	τὸ καθῆκον τέλος διηκριβωμένας· παρὰ
[1, 41]	τοῖς ὅροις τῆς Σκυθίας τοῖς	πρὸς	τὸ Καυκάσιον ὄρος συνάπτουσι, παρεληλυθότος
[1, 3]	προαίρεσιν αὐτῶν, οὐ μὴν ἐξειργάσθαι	πρὸς	τὸ συμφέρον καὶ τὸ δυνατὸν
[1, 50]	καὶ τῆς χώρας αὐτοῖς συνεργούσης	πρὸς	τὸ τηλαυγέστερον ὁρᾶν τὰς ἐπιτολάς
[1, 39]	τῶν τόπων, δαψιλοῦς τῆς ἀναθυμιάσεως	πρὸς	τὸ ὕψος αἰρομένης. ταῦτα δ´
[1, 47]	ἑπτὰ πήχεις, ἑτέρους δὲ δύο	πρὸς	τοῖς γόνασι, τὸν μὲν ἐκ
[1, 44]	τοὺς ἀπὸ Μακεδόνων ἓξ ἔτη	πρὸς	τοῖς διακοσίοις καὶ ἑβδομήκοντα. τοὺς
[1, 57]	λίθου πηχῶν τὸ ὕψος εἴκοσι	πρὸς	τοῖς ἑκατόν, ἐφ´ ὧν ἐπέγραψε
[1, 44]	ὅπλοις καταστρεψαμένου τὸ ἔθνος πέντε	πρὸς	τοῖς ἑκατὸν καὶ τριάκοντα ἔτεσι
[1, 60]	Ῥινοκόλουρα προσαγορευθεῖσαν. αὕτη δὲ κειμένη	πρὸς	τοῖς μεθορίοις τῆς Αἰγύπτου καὶ
[1, 32]	τοιοῦτοι πλείους, μέγιστος δ´ ὁ	πρὸς	τοῖς μεθορίοις τῆς Αἰθιοπίας τε
[1, 64]	Κεφρὴν καὶ ἦρξεν ἔτη ἓξ	πρὸς	τοῖς πεντήκοντα· ἔνιοι δέ φασιν
[1, 68]	ἐξιολόγοις. βασιλεύσας δ´ ἔτη πέντε	πρὸς	τοῖς πεντήκοντα κατέστρεψε τὸν βίον
[1, 45]	προειρημένου βασιλέως τοὺς ἀπογόνους δύο	πρὸς	τοῖς πεντήκοντα τοὺς ἅπαντας ἔτη
[1, 44]	χώρας ἐγχωρίους, ἄνδρας μὲν ἑβδομήκοντα	πρὸς	τοῖς τετρακοσίοις, γυναῖκας δὲ πέντε·
[1, 46]	τῶν ἀναγραφῶν ἔφασαν εὑρίσκειν ἑπτὰ	πρὸς	τοῖς τετταράκοντα τάφους βασιλικούς· εἰς
[1, 63]	εἴκοσι, τοῦ δὲ Νείλου πέντε	πρὸς	τοῖς τετταράκοντα, τῷ δὲ μεγέθει
[1, 58]	κατ´ Αἴγυπτον. ἔτη δὲ τρία	πρὸς	τοῖς τριάκοντα βασιλεύσας ἐκ προαιρέσεως
[1, 94]	ἄνδρα συνέσει διαφέροντα. τοῦτον δὲ	πρὸς	τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα τε
[1, 80]	ἔχειν ταύτην τὴν ἐργασίαν ἀπογράφεσθαι	πρὸς	τὸν ἀρχίφωρα, καὶ τὸ κλαπὲν
[1, 92]	κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν, καὶ	πρὸς	τὸν ἀσφαλέστατον τῶν τοίχων ὀρθὴν
[1, 84]	ἢ σῖτος ἤ τι τῶν	πρὸς	τὸν βίον ἀναγκαίων τυγχάνῃ κείμενον
[1, 30]	τοῖς μέρεσι τούτοις ἐπιβάλλοντες φερόμενοι	πρὸς	τὸν βυθὸν οὐδεμίαν ἀντίληψιν βοηθείας
[1, 76]	διὰ ψυχαγωγίαν ἢ διὰ τὸ	πρὸς	τὸν ἔλεον πάθος συνεκφερομένους τῇ
[1, 7]	δὲ φύσεως ὑγρᾶς μάλιστα μετειληφότα	πρὸς	τὸν ὁμογενῆ τόπον συνδραμεῖν, ὀνομασθέντα
[1, 59]	τῆς ὁράσεως εἴτε διὰ τὴν	πρὸς	τὸν πατέρα τῆς φύσεως κοινωνίαν
[1, 60]	μηδὲν ἀδικοῦντας, μήτε κατὰ τὰς	πρὸς	τοὺς ἄλλους ἐπιμιξίας ἀγνοούμενοι λανθάνωσιν.
[1, 70]	τε τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς καὶ	πρὸς	τοὺς ἀνθρώπους ἡμερώτατα διάκειται· ἐγκρατής
[1, 64]	ὠμότητα ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ	πρὸς	τοὺς ἀρχομένους εὐεργετικόν, καὶ ποιεῖν
[1, 77]	καὶ πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις ἀπογράφεσθαι	πρὸς	τοὺς ἄρχοντας ἀπὸ τίνων ἕκαστος
[1, 24]	Ὀλυμπίοις θεοῖς Ἡρακλῆς συνηγωνίσατο τὸν	πρὸς	τοὺς γίγαντας πόλεμον, φασὶ τῇ
[1, 25]	τε ἰδίαν ἐπιφάνειαν καὶ τὸ	πρὸς	τοὺς δεομένους τῶν ἀνθρώπων εὐεργετικόν.
[1, 47]	τὸν πόλεμον τὸν γενόμενον αὐτῷ	πρὸς	τοὺς ἐν τοῖς Βάκτροις ἀποστάντας·
[1, 90]	τῷ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν τῆς	πρὸς	τοὺς εὐεργέτας χάριτος· δῆλον γὰρ
[1, 40]	ἐξ ἐκείνης τῆς οἰκουμένης φέρεται	πρὸς	τοὺς καθ´ ἡμᾶς τόπους; εἰκὸς
[1, 88]	λύκους τιμᾶσθαι λέγουσι διὰ τὴν	πρὸς	τοὺς κύνας τῆς φύσεως ὁμοιότητα·
[1, 85]	κατὰ τὰς ἀναδείξεις αὐτοῦ μεθισταμένη	πρὸς	τοὺς μεταγενεστέρους· ἔνιοι δὲ λέγουσι
[1, 7]	καὶ τὸ μὲν πυρῶδες αὐτοῦ	πρὸς	τοὺς μετεωροτάτους τόπους συνδραμεῖν, ἀνωφεροῦς
[1, 7]	τὰ μὲν πλείστης θερμασίας κεκοινωνηκότα	πρὸς	τοὺς μετεώρους τόπους ἀπελθεῖν γενόμενα
[1, 87]	τὰς κάμπας, τὸν δ´ ἱέρακα	πρὸς	τοὺς σκορπίους καὶ κεράστας καὶ
[1, 1]	τὴν τελευτὴν ἐπαίνοις ἑτοιμοτέρους κατασκευάζει	πρὸς	τοὺς ὑπὲρ τῆς πατρίδος κινδύνους,
[1, 70]	πάντα τῷ βασιλεῖ διατηροῦντι τὰ	πρὸς	τοὺς ὑποτεταγμένους δίκαια. ἀνθομολογεῖσθαι δ´
[1, 71]	δὲ χρωμένων τῶν βασιλέων δικαιοσύνῃ	πρὸς	τοὺς ὑποτεταγμένους, τὰ πλήθη ταῖς
[1, 39]	εἶναι περὶ τὴν Αἰθιοπίαν· ἔπειτα	πρὸς	τούτοις οὖσιν ὑψηλοῖς βιαίως θραυόμενα
[1, 22]	ἑκάστην ἡμέραν γάλακτος πληροῦν τοὺς	πρὸς	τούτοις ταχθέντας ἱερεῖς, καὶ θρηνεῖν
[1, 38]	προειρημένην αἰτίαν. ῥητέον οὖν καὶ	πρὸς	τοῦτον ὅτι καθῆκον ἦν, ὥσπερ
[1, 41]	ῥύσιν ἀνεμποδίστως. ῥητέον δὲ καὶ	πρὸς	τοῦτον ὅτι πολλοὶ ποταμοὶ τῶν
[1, 68]	λοιπῶν Αἰγυπτίων, ἀπέστησαν. ἀποσταλεὶς δὲ	πρὸς	τούτους ὑπὸ τοῦ βασιλέως Ἄμασις,
[1, 88]	τοῦ παιδὸς Ὥρου μελλούσης διαγωνίζεσθαι	πρὸς	Τυφῶνα παραγενέσθαι βοηθὸν ἐξ ᾅδου
[1, 88]	ὑπὸ τῶν βασιλέων φασὶ θύεσθαι	πρὸς	τῷ τάφῳ τῷ Ὀσίριδος· τῶν
[1, 25]	τὴν Ἶσιν φαρμάκων τε πολλῶν	πρὸς	ὑγίειαν εὑρέτιν γεγονέναι καὶ τῆς
[1, 17]	ἐπιμελητὰς δὲ τάξαι τῶν μὲν	πρὸς	Φοινίκην κεκλιμένων μερῶν καὶ τῶν
[1, 12]	τὸν παρ´ αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον,	πρὸς	ᾧ καὶ τὰς τῶν θεῶν
[1, 95]	τῶν Αἰγυπτίων ζῶντα μὲν θεὸν	προσαγορεύεσθαι	μόνον τῶν ἁπάντων βασιλέων, τελευτήσαντα
[1, 26]	τὰς κατ´ ἔτος ἀναγραφὰς ὡρογραφίας	προσαγορεύεσθαι.	Οἱ δ´ οὖν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσι
[1, 30]	ἐπὶ διακοσίους παρήκουσα σταδίους, ἣ	προσαγορεύεται	μὲν Σερβωνίς, τοῖς δ´ ἀπείροις
[1, 4]	Καῖσαρ ὁ διὰ τὰς πράξεις	προσαγορευθεὶς	θεὸς κατεπολέμησε μὲν τὰ πλεῖστα
[1, 50]	ὄγδοος ὁ {ἀπὸ τοῦ πατρὸς}	προσαγορευθεὶς	Οὐχορεὺς ἔκτισε πόλιν Μέμφιν, ἐπιφανεστάτην
[1, 60]	τοῦ συμπτώματος τῶν οἰκητόρων Ῥινοκόλουρα	προσαγορευθεῖσαν.	αὕτη δὲ κειμένη πρὸς τοῖς
[1, 20]	ἀπολιπεῖν βασιλέα τῆς ἀπ´ ἐκείνου	προσαγορευθείσης	Μακεδονίας, Τριπτολέμῳ δ´ ἐπιτρέψαι τὰς
[1, 47]	φησὶν ὑπάρξαι βασιλέως μνῆμα τοῦ	προσαγορευθέντος	Ὀσυμανδύου. τούτου δὲ κατὰ μὲν
[1, 37]	χρόνων ἄχρι Πτολεμαίου τοῦ Φιλαδέλφου	προσαγορευθέντος	οὐχ ὅπως τινὲς τῶν Ἑλλήνων
[1, 19]	ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος τῆς χώρας	προσαγορευθῆναι·	μαρτυρεῖν δὲ καὶ τὸν ποιητὴν
[1, 2]	τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀξίους λόγου	προσαγορεύομεν,	ὡς τοῦτο τὸ πρωτεῖον τῆς
[1, 30]	περιέχει καὶ πεδία τελματώδη τὰ	προσαγορευόμενα	Βάραθρα. ἔστι γὰρ ἀνὰ μέσον
[1, 33]	τῆς ἐκβολῆς πόλιν ἔχει τὴν	προσαγορευομένην	Ἀρσινόην. ~Τὸ δ´ οὖν Δέλτα
[1, 37]	τῶν ἄνω τόπων διὰ καῦμα,	προσαγορευόμενοι	δὲ Βόλγιοι, λέγουσιν ἐμφάσεις τινὰς
[1, 34]	τὸ ἀποθλιβόμενον ἔκ τινος φυτοῦ,	προσαγορευόμενον	δὲ κίκι. πολλὰ δὲ καὶ
[1, 89]	τῶν ἀρχαίων τινὰ βασιλέων, τὸν	προσαγορευόμενον	Μηνᾶν, διωκόμενον ὑπὸ τῶν ἰδίων
[1, 13]	Δία τὸν ὑπό τινων Ἄμμωνα	προσαγορευόμενον,	πρὸς δὲ τούτοις Ἥραν καὶ
[1, 84]	τὰς εὐειδεστάτας συντρέφουσιν, ἃς παλλακίδας	προσαγορεύουσι	καὶ θεραπεύουσι ταῖς μεγίσταις δαπάναις
[1, 51]	τῶν τετελευτηκότων τάφους ἀιδίους οἴκους	προσαγορεύουσιν,	ὡς ἐν ᾅδου διατελούντων τὸν
[1, 56]	καὶ ἀπὸ τῆς πατρίδος Βαβυλῶνα	προσαγορεῦσαι.	δι´ αἰτίας δὲ παραπλησίους φασὶν
[1, 12]	τι τῶν φυομένων ὑπολαμβάνοντας μητέρα	προσαγορεῦσαι·	καὶ τοὺς Ἕλληνας δὲ ταύτην
[1, 12]	τὸ μὲν οὖν πνεῦμα Δία	προσαγορεῦσαι	μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως, ὃν αἴτιον
[1, 12]	ἄλλων πλειόνων. τὸν δ´ ἀέρα	προσαγορεῦσαί	φασιν Ἀθηνᾶν μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως,
[1, 82]	κοινοῦ λαμβάνουσι, τὰς δὲ θεραπείας	προσάγουσι	κατὰ νόμον ἔγγραφον, ὑπὸ πολλῶν
[1, 16]	τοῦτον ἔχοντας ἱερογραμματέα ἅπαντ´ αὐτῷ	προσανακοινοῦσθαι	καὶ μάλιστα χρῆσθαι τῇ τούτου
[1, 43]	καὶ ταχὺ τοὺς ὄγκους αὐτῶν	προσανατρέφειν.	διὸ καὶ τῆς εὐχρηστίας τῆς
[1, 37]	μέχρι τῶν ὅρων τῆς Αἰγύπτου	προσανέβησαν·	οὕτως ἄξενα πάντα ἦν τὰ
[1, 10]	τὴν ἀρχηγὸν τῶν ἐμψύχων γένεσιν	προσάπτειν	ταύτῃ τῇ χώρᾳ. τῆς γὰρ
[1, 70]	τοῖς θεοῖς. τῷ τε βωμῷ	προσαχθέντων	τῶν θυμάτων ἔθος ἦν τὸν
[1, 17]	τῷ δ´ Ἀπόλλωνι τὴν δάφνην	προσάψαντας.	~Τῷ δ´ οὖν Ὀσίριδι συνεστρατεῦσθαι
[1, 48]	τοὺς {τὰς} ἀμφισβητήσεις ἔχοντας καὶ	προσβλέποντας	τοῖς τὰς δίκας κρίνουσι· τούτους
[1, 73]	τὴν πολυανθρωπίαν κατασκευάσειν, ὥστε μὴ	προσδεῖσθαι	ξενικῆς δυνάμεως τὴν χώραν. ὁμοίως
[1, 6]	τὴν ὑπόθεσιν ταύτην πολλοῦ λόγου	προσδεῖσθαι,	ὅσα δ´ ἂν ταῖς προκειμέναις
[1, 43]	φυσικῆς ποιότητος, ἔτι δὲ τοῦ	προσδεῖσθαι	τροφῆς τῆς ὑγρᾶς μᾶλλον ἢ
[1, 23]	βούλεσθαι τὸν θεὸν Ἕλληνα νομίζεσθαι,	προσδέξασθαι	προσηνῶς τὰς τελετὰς καὶ τὰ
[1, 22]	ὀμόσαι μηδενὸς ἀνδρὸς ἔτι συνουσίαν	προσδέξεσθαι,	διατελέσαι δὲ τὸν λοιπὸν τοῦ
[1, 27]	ὀμόσασαν οὐδενὸς ἔτι συνουσίαν ἀνδρὸς	προσδέξεσθαι,	μετελθεῖν τόν τε φόνον τἀνδρὸς
[1, 4]	πολλοῦ δὲ πόνου καὶ χρόνου	προσδεομένην,	τριάκοντα μὲν ἔτη περὶ αὐτὴν
[1, 37]	εἰς πίστιν αὐτὸν πολλῆς πίστεως	προσδεόμενον·	τῶν δὲ Τρωγλοδυτῶν οἱ μεταναστάντες
[1, 20]	τὸ φυτὸν τῆς ἀμπέλου μὴ	προσδέχοιτο,	διδάξαι τὸ ἐκ τῆς κριθῆς
[1, 23]	προσέχοντας, τὸ δὲ μέγιστον ἡδέως	προσδεχομένους	τὸν θεὸν Ἕλληνα νομιζόμενον, καθάπερ
[1, 84]	τοῦ Πτολεμαίου πεντήκοντα ἀργυρίου τάλαντα	προσεδανείσατο.	καὶ καθ´ ἡμᾶς δέ τινες
[1, 70]	καὶ πᾶσαν ἡμέραν καὶ νύκτα	προσεδρεύοντας	ὁ βασιλεὺς ἔχων ἀρίστους μηδὲν
[1, 67]	τῆς ἀτιμίας, ὡς δ´ οὐ	προσεῖχον	αὐτοῖς, αὐτὸς μετὰ τῶν φίλων
[1, 71]	πράττοντες οὐχ ὅπως ἠγανάκτουν ἢ	προσέκοπτον	ταῖς ψυχαῖς, ἀλλὰ τοὐναντίον ἡγοῦντο
[1, 37]	ἀλήθειαν εἰρήκασιν, οὔτε τῷ συγγραφεῖ	προσεκτέον	ἀναπόδεικτα λέγοντι. ~Ἐπειδὴ δὲ περὶ
[1, 41]	ἀλήθειαν. ἔγγιστα δὲ τῇ ἀληθείᾳ	προσελήλυθεν	Ἀγαθαρχίδης ὁ Κνίδιος. φησὶ γὰρ
[1, 72]	μὴν οὐδὲ πρὸς τὰ ἀφροδίσια	προσελθεῖν	ἂν ἐτόλμησεν, ἀλλὰ καθάπερ ἀγαπητοῦ
[1, 95]	πάντων φιλοχρηματώτατον. ~μετὰ δὲ τοῦτον	προσελθεῖν	λέγουσι τοῖς νόμοις Ἄμασιν τὸν
[1, 13]	καὶ τῆς πλησίον ὕλης καομένης	προσελθόντα	τὸν Ἥφαιστον κατὰ τὴν χειμέριον
[1, 91]	δαπανωμένων τοῖς οἰκείοις τῶν τελευτησάντων	προσενέγκαντες	ἐπερωτῶσι τίνα τρόπον βούλονται τὴν
[1, 43]	λαμβάνοντας, πρώτην δὲ καὶ μάλιστα	προσενέγκασθαι	τὴν ὀνομαζομένην ἄγρωστιν διὰ τὸ
[1, 53]	πόνοις· οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ἐξῆν	προσενέγκασθαι	τροφήν, εἰ μὴ πρότερον δράμοι
[1, 55]	καὶ αὐτὸς ἐτύγχανεν. ἐπιεικῶς δὲ	προσενεχθεὶς	ἅπασι τοῖς ὑποτεταγμένοις καὶ συντελέσας
[1, 84]	παράπαν μηδ´ αἰτίαν σχεῖν μηδένα	προσενηνέχθαι.	ἀλλὰ μήν γε καὶ καθ´
[1, 97]	ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης καὶ πολλὰ	προσεξευρόντα	τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν· κατὰ γὰρ
[1, 15]	τὴν κατεργασίαν τοῦ ταύτης καρποῦ	προσεπινοήσαντα	πρῶτον οἴνῳ χρήσασθαι, καὶ διδάξαι
[1, 78]	μὲν γὰρ βιασαμένου γυναῖκα ἐλευθέραν	προσέταξαν	ἀποκόπτεσθαι τὰ αἰδοῖα, νομίσαντες τὸν
[1, 55]	τοῖς μὲν ἔθνεσι κατὰ δύναμιν	προσέταξε	δωροφορεῖν κατ´ ἐνιαυτὸν εἰς Αἴγυπτον,
[1, 77]	δοῦλον, ἀποθνήσκειν τοῦτον οἱ νόμοι	προσέταττον,	ἅμα μὲν βουλόμενοι μὴ ταῖς
[1, 71]	οἱ περὶ ἑκάστων κείμενοι νόμοι	προσέταττον.	ταῦτα δὲ κατὰ τὸ ἔθος
[1, 77]	ἐτέτακτο πρόστιμον, εἴπερ ἔτυχον καταδικασθέντες.	προσετέτακτο	δὲ καὶ πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις
[1, 98]	ἓν καὶ εἴκοσι μέρη καὶ	προσέτι	τέταρτον διαιρουμένους τὴν ὅλην ἀποδιδόναι
[1, 74]	διὰ τὸν εἰς ταῦτα ζῆλον	προσευρίσκουσι,	καὶ τὸ θαυμασιώτατον, διὰ τὴν
[1, 43]	βαδίζωσι, τῇ χειρὶ ταύτης λαμβάνοντας	προσεύχεσθαι·	οἴονται γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἕλειον
[1, 60]	ὑπεροπτικῶς καὶ κατὰ πᾶν ὑπερηφάνως	προσεφέρετο.	μέχρι μὲν οὖν τινος οἱ
[1, 60]	ἀνθρωπίνως ἐνέγκας τὴν εὐτυχίαν ἐπιεικῶς	προσεφέρετο	τοῖς ὑποτεταγμένοις· ὅτε δὴ καὶ
[1, 72]	οὔτε τὴν ἀπὸ τοῦ πυροῦ	προσεφέροντο,	τοῦ τε οἴνου καὶ πάσης
[1, 23]	καὶ δόξαν ἐν τοῖς τοιούτοις	προσέχοντας,	τὸ δὲ μέγιστον ἡδέως προσδεχομένους
[1, 95]	αὐτὸν ἐπὶ τὴν μετριότητα· οὐ	προσέχοντος	δ´ αὐτοῦ τοῖς λόγοις ἐπιστολὴν
[1, 68]	ἐν τῇ Φοινίκῃ πόλεις καταπληξάμενος	προσηγάγετο·	ἐνίκησε δὲ καὶ ναυμαχίᾳ μεγάλῃ
[1, 54]	καὶ τῇ τῶν τρόπων ἐπιεικείᾳ	προσήγετο·	τῶν τε γὰρ βασιλικῶν ἐγκλημάτων
[1, 37]	ὥστε καὶ τὸν ποταμὸν Ἀστάπουν	προσηγορεύκασιν,	ὅπερ ἐστὶ μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν
[1, 75]	ζῴδιον τῶν πολυτελῶν λίθων, ὃ	προσηγόρευον	ἀλήθειαν. τῶν δ´ ἀμφισβητήσεων ἤρχοντο
[1, 59]	Αἰγύπτιοι διὰ τὸ σύμπτωμα τοῦτο	προσηγόρευσαν	ἱερὰν βῶλον· τῷ δ´ ἐν
[1, 83]	ὁ βασιλεὺς ὑπὸ Ῥωμαίων οὔπω	προσηγόρευτο	φίλος, οἱ δ´ ὄχλοι πᾶσαν
[1, 25]	Ἥραν, οἱ δὲ πάσαις ταῖς	προσηγορίαις	ὀνομάζουσι. τὸν δὲ Ὄσιριν οἱ
[1, 33]	αὐτὴν Καμβύσου καὶ θεμένου τὴν	προσηγορίαν	ἀπὸ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μερόης.
[1, 52]	καθ´ ἡμᾶς χρόνων, καὶ τὴν	προσηγορίαν	ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος ἔχει, καλουμένη
[1, 22]	ταῖς καλουμέναις Φίλαις, ἔχουσαν δὲ	προσηγορίαν	ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος ἱεροῦ πεδίου.
[1, 21]	κατὰ τὴν Ἀραβίαν μέρει, τὴν	προσηγορίαν	δ´ ἔχειν ἀπὸ τοῦ κολασθέντος
[1, 59]	βασιλείαν καὶ τὴν τοῦ πατρὸς	προσηγορίαν	ἑαυτῷ περιθέμενος πρᾶξιν μὲν πολεμικὴν
[1, 24]	τὴν ἐκείνου δόξαν ἅμα καὶ	προσηγορίαν	ἐκληρονόμησε. συμφωνεῖν δὲ τοῖς ὑφ´
[1, 15]	Διὸς ὄντα παῖδα, καὶ τὴν	προσηγορίαν	ἔχειν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀπό
[1, 13]	οὐρανίοις, τινὰς δ´ ἰδίαν ἐσχηκέναι	προσηγορίαν,	Ἥλιόν τε καὶ Κρόνον καὶ
[1, 37]	τῆς ἰδίας ἀγνοίας οἰκείαν ἔταξαν	προσηγορίαν·	ἡμῖν δ´ ἀληθέστατος εἶναι δοκεῖ
[1, 12]	δ´ ἕκαστον θεὸν νομίσαι καὶ	προσηγορίαν	ἰδίαν ἑκάστῳ θεῖναι κατὰ τὸ
[1, 88]	Ὀσίριδος τάφου ταύτην ἔχοντος τὴν	προσηγορίαν	κατὰ τὴν τῶν ἐγχωρίων διάλεκτον.
[1, 56]	τῶν ἰδίων πατρίδων θεμένους τὴν	προσηγορίαν.	περὶ δὲ τούτων τὸ μὲν
[1, 11]	μεθερμηνευομένην εἶναι παλαιάν, τεθειμένης τῆς	προσηγορίας	ἀπὸ τῆς ἀιδίου καὶ παλαιᾶς
[1, 19]	τυχεῖν αὐτὸν ἧς νῦν ἔχει	προσηγορίας	ἀπὸ τοῦ βασιλεύσαντος Νειλέως. τὸν
[1, 28]	πόλιν ἄστυ καλεῖσθαι, μετενηνεγμένης τῆς	προσηγορίας	ἀπὸ τοῦ παρ´ αὐτοῖς Ἄστεος.
[1, 51]	τὴν σύμπασαν χώραν τυχεῖν τῆς	προσηγορίας.	διαδεξάμενον γὰρ τοῦτον τὴν ἡγεμονίαν
[1, 96]	δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους	προσηγορίας,	ἔκ τε τῆς ἑκάστῳ ζηλωθείσης
[1, 97]	παρ´ Αἰγυπτίοις, διατηρουμένης ἔτι τῆς	προσηγορίας	καὶ τῆς ἐν τῷ πράττειν
[1, 63]	κατέστη τῷ ποταμῷ ταύτης τῆς	προσηγορίας.	Ὄγδοος δὲ βασιλεὺς γενόμενος Χέμμις
[1, 30]	ἔχοντα τὴν φύσιν οἰκείας ἔτυχε	προσηγορίας,	ὀνομασθέντα Βάραθρα. ~Ἡμεῖς δ´ ἐπεὶ
[1, 11]	τινος ἐτύμου τεθείσης ἑκατέρας τῆς	προσηγορίας	ταύτης. μεθερμηνευομένων γὰρ τούτων εἰς
[1, 16]	καὶ πολλὰ τῶν ἀνωνύμων τυχεῖν	προσηγορίας,	τήν τε εὕρεσιν τῶν γραμμάτων
[1, 39]	ἀργέσται κοινωνοῦσι τῆς τῶν ἐτησίων	προσηγορίας.	τό τε λέγειν ὡς μέγιστα
[1, 63]	φασι, ταῖς τῶν ἔργων λειτουργίαις	προσήδρευσαν,	τὸ δὲ πᾶν κατασκεύασμα τέλος
[1, 77]	ἰδίᾳ τῆς αἰτίας ἐπενηνεγμένης οὐδαμῶς	προσήκει	τὸ κοινὸν πατρὸς καὶ μητρὸς
[1, 41]	τῆς τῶν ὑδάτων γενέσεως, οὐ	προσήκειν	ἀθετεῖσθαι τὴν ἰδίαν ἀπόφασιν· πολλὰ
[1, 49]	τοῦ βασιλέως ὁμοίως δωροφοροῦντος ἃ	προσῆκον	ἦν ἑκάστοις, καθάπερ ἐνδεικνυμένου πρός
[1, 17]	αὑτὸν χώρας Ἡρακλέα γένει τε	προσήκοντα	καὶ θαυμαζόμενον ἐπ´ ἀνδρείᾳ τε
[1, 93]	ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν ἑαυτοῖς	προσηκόντων	ὑπομιμνήσκονται, καὶ διὰ τούτου τοῦ
[1, 93]	ταφῆς. θαυμάσαι δ´ ἄν τις	προσηκόντως	τοὺς ταῦτα διατάξαντας, ὅτι τὴν
[1, 88]	τὸ τῆς γενέσεως αἴτιον τιμᾶσθαι	προσηκόντως,	ὡς ἂν ὑπάρχον ἀρχέγονον τῆς
[1, 64]	καὶ τελευτῶν ἑκάτερος ἐνετείλατο τοῖς	προσήκουσιν	ἐν ἀσήμῳ τόπῳ καὶ λάθρᾳ
[1, 73]	καὶ τῆς ἱεροσκοπίας τὰ μέλλοντα	προσημαίνοντες,	ἐκ δὲ τῶν ἐν ταῖς
[1, 81]	κοινὰς ἀνθρώποις ἢ βοσκήμασιν ἐσομένας	προσημαίνουσι,	σεισμούς τε καὶ κατακλυσμοὺς καὶ
[1, 87]	καὶ τῷ τυρῷ τροφὰς παρέχεσθαι	προσηνεῖς	ἅμα καὶ δαψιλεῖς. τὸν δὲ
[1, 8]	προσφέρεσθαι τῆς τε βοτάνης τὴν	προσηνεστάτην	καὶ τοὺς αὐτομάτους ἀπὸ τῶν
[1, 43]	γὰρ τοῖς κτήνεσι ταύτην θεωρεῖσθαι	προσηνῆ	καὶ ταχὺ τοὺς ὄγκους αὐτῶν
[1, 23]	τὸν θεὸν Ἕλληνα νομίζεσθαι, προσδέξασθαι	προσηνῶς	τὰς τελετὰς καὶ τὰ μυστήρια.
[1, 94]	τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα τε	προσθεῖναι	καὶ τὰ περὶ τὴν τῶν
[1, 85]	ἔλαττον τῶν ἑκατὸν ταλάντων δεδαπανήκασιν.	~Προσθετέον	δὲ τοῖς εἰρημένοις τὰ λειπόμενα
[1, 31]	τῶν ὀχυρούντων τὴν Αἴγυπτον διήλθομεν,	προσθήσομεν	τοῖς εἰρημένοις τὸ λειπόμενον. ἡ
[1, 75]	τῆς ἀληθείας εἰκόνα ὁ ἀρχιδικαστὴς	πρόσθοιτο.	τῶν δὲ πάντων νόμων ἐν
[1, 58]	δὲ πρὸς ἱερὸν ἢ πόλιν	προσιέναι	μέλλοι, τοὺς ἵππους ἀπὸ τοῦ
[1, 32]	ἀφροῦ τε πληροῦται καὶ τοῖς	προσιοῦσι	μεγάλην παρέχεται κατάπληξιν· καὶ γὰρ
[1, 83]	μὲν ἱέραξι κρέα κατατέμνοντες καὶ	προσκαλούμενοι	μεγάλῃ τῇ φωνῇ πετομένοις ἀναρρίπτουσι,
[1, 52]	αὐτῶν ἁλίσκεσθαι πλῆθος ὥστε τοὺς	προσκαρτεροῦντας	ταῖς ταριχείαις ὄντας παμπληθεῖς δυσχερῶς
[1, 39]	Κηφισὸς φερόμενος ἐκ τῶν Φωκέων	προσκέχωκεν	οὐκ ὀλίγην χώραν, ἐφ´ ὧν
[1, 31]	πλευρὰ πᾶσα σχεδὸν ἀλιμένῳ θαλάττῃ	προσκλυζομένη	προβέβληται τὸ Αἰγύπτιον πέλαγος, ὃ
[1, 34]	πεντήκοντα, τὴν δὲ βάσιν θαλάττῃ	προσκλυζομένην	σταδίων χιλίων καὶ τριακοσίων. ἡ
[1, 89]	τοὺς πλησιοχώρους πρὸς ἀλλήλους διαφέρεσθαι,	προσκόπτοντας	ταῖς εἰς τὰ προειρημένα παρανομίαις.
[1, 90]	δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι τοὺς ἑαυτῶν βασιλεῖς	προσκυνεῖν	τε καὶ τιμᾶν ὡς πρὸς
[1, 83]	τὴν ἐπιμέλειαν, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων	προσκυνοῦνται	καὶ τιμῶνται. ὅταν δ´ ἀποθάνῃ
[1, 12]	μητέρα, καθάπερ καὶ τὸν Ὀρφέα	προσμαρτυρεῖν	λέγοντα Γῆ μήτηρ πάντων, Δημήτηρ
[1, 83]	τυγχανόντων ζῴων ἀφιέρωται χώρα φέρουσα	πρόσοδον	ἀρκοῦσαν εἰς ἐπιμέλειαν καὶ τροφὴν
[1, 52]	λίμνης ἀπὸ τῶν ἰχθύων γινομένην	πρόσοδον	ἔδωκε τῇ γυναικὶ πρὸς μύρα
[1, 73]	μοῖραν οἱ βασιλεῖς παρειλήφασιν εἰς	προσόδους,	ἀφ´ ὧν εἴς τε τοὺς
[1, 54]	τῆς χώρας, ὅπως ἔχοντες ἱκανὰς	προσόδους	καὶ μηδενὸς ἐνδεεῖς ὄντες ἀσκῶσι
[1, 67]	τὴν Αἴγυπτον διατάξας καὶ τῶν	προσόδων	ἐπιμελόμενος πρός τε Ἀθηναίους καί
[1, 62]	τοῦ ζῆν χρόνον ἐπιμελόμενος τῶν	προσόδων	καὶ σωρεύων πανταχόθεν τὸν πλοῦτον,
[1, 57]	δυνάμεως καὶ τὸ πλῆθος τῶν	προσόδων	καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν καταπολεμηθέντων
[1, 73]	εἰσφέρεσθαι. ἐκ δὲ τούτων τῶν	προσόδων	τάς τε θυσίας ἁπάσας τὰς
[1, 54]	νομάρχας τοὺς ἐπιμελησομένους τῶν τε	προσόδων	τῶν βασιλικῶν καὶ διοικήσοντας ἅπαντα
[1, 27]	ἐν τῇ τῆς προικὸς συγγραφῇ	προσομολογούντων	τῶν γαμούντων ἅπαντα πειθαρχήσειν τῇ
[1, 11]	μυθολόγων τινὲς τὸν Ὄσιριν Διόνυσον	προσονομάζουσι	καὶ Σείριον παρωνύμως· ὧν Εὔμολπος
[1, 61]	βασιλέα Μένδην, ὅν τινες Μάρρον	προσονομάζουσιν.	οὗτος δὲ πολεμικὴν μὲν πρᾶξιν
[1, 12]	ἀπὸ τοῦ τὸν ἀέρα τὴν	πρόσοψιν	ἔχειν ἔγγλαυκον. φασὶ δὲ τοὺς
[1, 91]	τρίχας διαμένειν καὶ τὴν ὅλην	πρόσοψιν	τοῦ σώματος ἀπαράλλακτον εἶναι καὶ
[1, 36]	κειμένων ἐπὶ χειροποιήτων χωμάτων, ἡ	πρόσοψις	ὁμοία γίνεται ταῖς Κυκλάσι νήσοις.
[1, 35]	ἐπὶ τῆς γῆς ζῴων τὰ	προσπελάζοντα	τῷ ποταμῷ. καὶ τὰ μὲν
[1, 30]	Σερβωνίς, τοῖς δ´ ἀπείροις τῶν	προσπελαζόντων	ἀνελπίστους ἐπιφέρει κινδύνους. στενοῦ γὰρ
[1, 39]	ἐτησίων ἐλαύνεσθαι, μέχρι ἂν ὅτου	προσπέσῃ	τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῶν κατὰ
[1, 31]	Αἴγυπτον παρήκει τοῖς ἀπείροις τῶν	προσπλεόντων	ἀθεώρητος· διόπερ οἱ τὸν ἐκ
[1, 94]	τῷ βίῳ κοινότατον τῶν μνημονευομένων.	προσποιηθῆναι	δ´ αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν δεδωκέναι
[1, 37]	λόγος ὁ πλεῖστον ἀπέχων τοῦ	προσποιήματος.	οὐκ ἀγνοῶ δὲ ὅτι τὴν
[1, 94]	Ζαθραύστην ἱστοροῦσι τὸν ἀγαθὸν δαίμονα	προσποιήσασθαι	τοὺς νόμους αὐτῷ διδόναι, παρὰ
[1, 66]	μὴ βουληθῆναι, φυγαδεῦσαι δὲ καὶ	προστάξαι	διατρίβειν ἐν τοῖς ἕλεσι τοῖς
[1, 65]	οὐ γὰρ ἂν αὐτῷ τοιαῦτα	προστάττειν	κατὰ τὸν ὕπνον. ἀπελθὼν οὖν
[1, 79]	συμβολαίων νόμους Βοκχόριδος εἶναί φασι.	προστάττουσι	δὲ τοὺς μὲν ἀσύγγραφα δανεισαμένους,
[1, 80]	αὐτῷ καθ´ ἕκαστον τῶν ἀπολωλότων,	προστιθέντας	τόν τε τόπον καὶ τὴν
[1, 75]	δὲ τὸ ζῴδιον τῆς ἀληθείας	προστίθεσθαι	τῇ ἑτέρᾳ τῶν ἀμφισβητήσεων. ~τούτῳ
[1, 92]	μὴ δικαίως κατηγορεῖν, μεγάλοις περιπίπτει	προστίμοις.	ὅταν δὲ μηδεὶς ὑπακούσῃ κατήγορος
[1, 77]	παθεῖν ὃ τοῖς συκοφαντηθεῖσιν ἐτέτακτο	πρόστιμον,	εἴπερ ἔτυχον καταδικασθέντες. προσετέτακτο δὲ
[1, 78]	τῶν ἡγεμόνων μὴ ποιούντων ἔταττε	πρόστιμον	οὐ θάνατον, ἀλλὰ τὴν ἐσχάτην
[1, 77]	γενομένου παρὰ δυοῖν λαμβάνειν τὸ	πρόστιμον,	πρὸς δὲ τούτοις κατὰ προαίρεσιν
[1, 77]	θάνατος ἦν παρ´ αὐτοῖς τὸ	πρόστιμον,	ὡς δύο τὰ μέγιστα ποιούντων
[1, 65]	ἠλαττωκέναι, ταῖς δὲ πόλεσιν ἀντὶ	προστίμων	ἀνωφελῶν μεγάλην εὐχρηστίαν περιπεποιηκέναι. τὴν
[1, 65]	ἂν τεκμήριον τὸ τῶν νομίμων	προστίμων	ἆραι τὸ μέγιστον, λέγω δὲ
[1, 26]	οὖν αὐτοὺς γηγενεῖς φασιν ὑπάρξαι,	προσφάτου	τῆς τῶν ζῴων γενέσεως ἐκ
[1, 36]	ἐγχωρίοις οὐ μόνον ἐκ τῶν	προσφάτως	ἁλισκομένων παρέχεται δαψιλῆ τὴν ἀπόλαυσιν,
[1, 8]	ἐπὶ τὰς νομὰς ἐξιέναι, καὶ	προσφέρεσθαι	τῆς τε βοτάνης τὴν προσηνεστάτην
[1, 89]	ἐδωδίμων παρ´ αὐτοῖς ἐνίους μὴ	προσφέρεσθαι.	τινὰς μὲν γὰρ φακῶν, τινὰς
[1, 87]	τὴν χρείαν, ἣν ἕκαστον αὐτῶν	προσφέρεται	πρὸς τὴν ὠφέλειαν τοῦ κοινοῦ
[1, 95]	πρὸς αὐτὸν φιλίαν, καὶ βιαίως	προσφερομένου	τοῖς τε πολίταις καὶ τοῖς
[1, 70]	μὲν μόσχων καὶ χηνῶν μόνων	προσφερομένους,	οἴνου δὲ τακτόν τι μέτρον
[1, 91]	πάντα τὸν ὁμοφύλῳ σώματι βίαν	προσφέροντα	καὶ τραύματα ποιοῦντα καὶ καθόλου
[1, 59]	καὶ γυναικὸς οὔρῳ νίζεσθαι τὸ	πρόσωπον	ἥτις ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸς οὐκ
[1, 85]	ὁρῶσιν αὐτὸν αἱ γυναῖκες κατὰ	πρόσωπον	ἱστάμεναι καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι τὰ
[1, 2]	καθόλου δὲ φαίνεται πᾶν τὸ	προτεθὲν	τοιοῦτον ὁποῖον ἂν ἡ τοῦ
[1, 58]	ὁ μὲν ἀρχιερεὺς ἀντεῖπε λόγου	προτεθέντος	ἐν ἐκκλησίᾳ τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενος
[1, 64]	υἱὸς ὢν τοῦ ποιήσαντος τὴν	προτέραν	πυραμίδα. οὗτος δ´ ἐπιβαλόμενος τρίτην
[1, 9]	ἑκάστων παλαιότητος τἀκριβὲς καὶ τίνων	προτερεῖ	τὰ ἔθνη τῶν ἄλλων τοῖς
[1, 53]	ἐξῆν προσενέγκασθαι τροφήν, εἰ μὴ	πρότερον	δράμοι σταδίους ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα.
[1, 64]	οὗτος δ´ ἐπιβαλόμενος τρίτην κατασκευάζειν,	πρότερον	ἐτελεύτησε πρὶν ἢ τὸ πᾶν
[1, 97]	Μάρρου τοῦ βασιλέως, πολλοῖς ἔτεσι	πρότερον	τῆς Μίνω βασιλείας. τόν τε
[1, 21]	τῷ ζῆν τιμᾶν, καθάπερ καὶ	πρότερον	τὸν Ὄσιριν, μετὰ δὲ τὴν
[1, 24]	Ἕλληνές φασιν Ἡρακλέα γεγενῆσθαι, γενεᾷ	πρότερον	τῶν Τρωικῶν, ἀλλὰ μᾶλλον, ὡς
[1, 83]	τὰς αἰτίας ἀποδιδόναι πειρασόμεθα, βραχέα	πρότερον	ὑπὲρ αὐτῶν διελθόντες. πρῶτον μὲν
[1, 92]	ἡ μὲν βᾶρις καθέλκεται, κατεσκευασμένη	πρότερον	ὑπὸ τῶν ταύτην ἐχόντων τὴν
[1, 47]	τὸν πυλῶνα περίστυλον εἶναι τοῦ	προτέρου	ἀξιολογώτερον, ἐν ᾧ γλυφὰς ὑπάρχειν
[1, 1]	καὶ τῷ πλήθει τῶν πραγμάτων	προτεροῦσαν	αὐτὴν ἐπεγνώκαμεν. διὸ καὶ πρὸς
[1, 37]	χρόνων. τῆς μὲν οὖν τῶν	προτέρων	συγγραφέων ἀγνοίας τοιαύτας τὰς αἰτίας
[1, 91]	γενεαῖς πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν γενέσεως	προτετελευτηκότας,	ὥστε ἑκάστων τά τε μεγέθη
[1, 15]	καὶ καταστῆσαι τοὺς ἐπιμελομένους ἱερεῖς.	προτιμᾶσθαι	δὲ παρὰ τῷ Ὀσίριδι καὶ
[1, 67]	τὰς παρατάξεις τοὺς μὲν μισθοφόρους	προτιμῶντος	καὶ τάττοντος εἰς τὰ δεξιὰ
[1, 62]	λεόντων καὶ ταύρων καὶ δρακόντων	προτομάς,	σημεῖα τῆς ἀρχῆς· καὶ ποτὲ
[1, 18]	κυνῆν, τὸν δὲ Μακεδόνα λύκου	προτομήν·	ἀφ´ ἧς αἰτίας καὶ τὰ
[1, 96]	τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου	προτομήν.	τοῦ δ´ Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος
[1, 76]	τὰ τῶν κινδυνευόντων δάκρυα πολλοὺς	προτρέπεσθαι	παρορᾶν τὸ τῶν νόμων ἀπότομον
[1, 1]	τῷ διὰ τῆς δόξης ἀθανατισμῷ	προτρέπεται	τοῖς καλλίστοις τῶν ἔργων ἐπιχειρεῖν,
[1, 2]	γραφῇ περιειληφέναι. ὁρᾶσθαι γὰρ αὐτὴν	προτρεπομένην	ἐπὶ δικαιοσύνην, κατηγοροῦσαν τῶν φαύλων,
[1, 70]	καὶ θεοφιλῆ βίον τὸν βασιλέα	προτρεπόμενος,	ἅμα δὲ καὶ κατὰ τρόπον
[1, 73]	ταῖς μὲν τῶν πατέρων ἀνδραγαθίαις	προτρέπονται	πρὸς τὴν ἀνδρείαν, ἐκ παίδων
[1, 68]	{ἐντολῶν} ἠμέλησε, τοὐναντίον δ´ ἐκείνους	προτρεψάμενος	εἰς ἀλλοτριότητα συναπέστη καὶ βασιλεὺς
[1, 93]	οὐχ οἷον ἰσχῦσαι δύναται ταῦτα	προτρέψασθαι	τοὺς ἀνθρώπους ἐπὶ τὸν ἄριστον
[1, 21]	τὴν Ἶσιν καὶ τῷ λυσιτελεῖ	προτρέψασθαι	τοὺς ἱερεῖς ἐπὶ τὰς προειρημένας
[1, 79]	πίστιν ἐν τῇ καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας	προτρέψεσθαι	πάντας σπουδαίους εἶναι τοῖς ἤθεσιν,
[1, 85]	σῶμα παράσημα τὰ παραπλήσια τῷ	προϋπάρξαντι·	ὅταν δ´ εὑρεθῇ, τὰ μὲν
[1, 25]	τὴν θεὸν καταφύγωσιν, εἰς τὴν	προϋπάρξασαν	ἀποκαθίστασθαι τάξιν. εὑρεῖν δ´ αὐτὴν
[1, 36]	ταπεινοῦται, μέχρι ἂν εἰς τὴν	προϋπάρξασαν	ἀφίκηται τάξιν. καὶ τῆς μὲν
[1, 78]	ὑπερβάλοιντο τὰς ἀτιμίας, εἰς τὴν	προϋπάρξασαν	παρρησίαν ἀποκαθίστα, ἅμα μὲν τοῦ
[1, 19]	καὶ τὸν ποταμὸν ἐπὶ τὴν	προϋπάρξασαν	ῥύσιν ἀποστρέψαι. διὸ καὶ τῶν
[1, 63]	τὸ πᾶν ἔργον εἰς τὴν	προϋπάρχουσαν	ἀποκατεστάθη τάξιν· τριάκοντα μὲν γὰρ
[1, 2]	δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν	προφῆτιν	τῆς ἀληθείας ἱστορίαν, τῆς ὅλης
[1, 40]	ἔχει μέν τινα {φανερὰν καὶ}	πρόχειρον	ἀντίρρησιν, ὅτι παντελῶς ἀδύνατον εἶναι
[1, 38]	τοῦ ποταμοῦ κωλύειν εἰς θάλατταν	προχεῖσθαι	τὸ ῥεῦμα, καὶ διὰ τοῦτ´
[1, 8]	ὑπάρξαι χαρακτῆρας διαλέκτων καὶ τὰ	πρῶτα	γενόμενα συστήματα τῶν ἁπάντων ἐθνῶν
[1, 4]	βίβλων ἡμῖν ἓξ μὲν αἱ	πρῶται	περιέχουσι τὰς πρὸ τῶν Τρωικῶν
[1, 4]	Βρεττανικῶν νήσων· τούτου δ´ αἱ	πρῶται	πράξεις ἐπετελέσθησαν ὀλυμπιάδος τῆς ἑκατοστῆς
[1, 2]	εὐδαιμονίας, ἀποδοτέον τῶν ἐπαίνων τὸ	πρωτεῖον	τῇ τούτων μάλιστ´ αἰτίᾳ ἱστορίᾳ.
[1, 2]	λόγου προσαγορεύομεν, ὡς τοῦτο τὸ	πρωτεῖον	τῆς ἀρετῆς περιπεποιημένους. εἰς πλείω
[1, 62]	δὲ τοῖς Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ	Πρωτεὺς	ὁ κατὰ τὸν Ἰλιακὸν γεγονὼς
[1, 62]	δεισιδαίμονα διάθεσιν. Μετὰ δὲ τὴν	Πρωτέως	τελευτὴν διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν ὁ
[1, 27]	Ὀσίριδος βασιλέως· ἐγώ εἰμι ἡ	πρώτη	καρπὸν ἀνθρέποις εὑροῦσα· ἐγώ εἰμι
[1, 42]	εἰς δύο βίβλους διῃρημένης ἡ	πρώτη	μὲν περιέχει προοίμιον περὶ ὅλης
[1, 1]	τὴν Ἑλλάδα. ~ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΟΣ	ΠΡΩΤΗ.	Τοῖς τὰς κοινὰς ἱστορίας πραγματευσαμένοις
[1, 0]	~Τάδε ἔνεστιν ἐν τῇ	πρώτῃ	τῶν Διοδώρου βίβλων. Προοίμιον τῆς
[1, 91]	ταπεινοτάτη. κατὰ μὲν οὖν τὴν	πρώτην	ἀναλίσκεσθαί φασιν ἀργυρίου τάλαντον, κατὰ
[1, 43]	διὰ τῆς γεύσεως ἑκάστου λαμβάνοντας,	πρώτην	δὲ καὶ μάλιστα προσενέγκασθαι τὴν
[1, 73]	τρία μέρη διῃρημένης τὴν μὲν	πρώτην	ἔχει μερίδα τὸ σύστημα τῶν
[1, 50]	αὐτὴν ὥστε παρὰ τοῖς πλείστοις	πρώτην	ἢ δευτέραν ἀριθμεῖσθαι τῶν κατὰ
[1, 28]	εἰς τρία μέρη διανεμηθείσῃ· καὶ	πρώτην	μὲν ὑπάρξαι μερίδα τοὺς εὐπατρίδας
[1, 41]	διῃρήκαμεν, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας, τὴν	πρώτην	μερίδα τῶν ἱστορουμένων αὐτοῦ περιγράψομεν,
[1, 86]	ταύτας ἀποδιδόασιν, ὧν τὴν μὲν	πρώτην	μυθώδη παντελῶς καὶ τῆς ἀρχαϊκῆς
[1, 5]	ἀπὸ δὲ ταύτης ἐπὶ τὴν	πρώτην	ὀλυμπιάδα δυσὶ λείποντα τῶν τριακοσίων
[1, 10]	ποταμοῦ τὴν ἀναχώρησιν ποιουμένου τὴν	πρώτην	τῆς ἰλύος ὁ ἥλιος διαξηράνῃ,
[1, 42]	παρ´ Αἰγυπτίοις. ~ΜΕΡΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ	ΠΡΩΤΗΣ	ΒΙΒΛΟΥ. Τῆς πρώτης τῶν Διοδώρου
[1, 8]	ἀγχίνοιαν. Καὶ περὶ μὲν τῆς	πρώτης	γενέσεως τῶν ἀνθρώπων καὶ τοῦ
[1, 6]	ἐκείνῳ τοὺς ἀνθρώπους τυχεῖν τῆς	πρώτης	γενέσεως ὡρισμένοις χρόνοις. ~Κατὰ γὰρ
[1, 5]	Λακεδαίμονι βασιλευσάντων, ἀπὸ δὲ τῆς	πρώτης	ὀλυμπιάδος εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ
[1, 6]	ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀρξάμενοι. περὶ τῆς	πρώτης	τοίνυν γενέσεως τῶν ἀνθρώπων διτταὶ
[1, 42]	ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ. Τῆς	πρώτης	τῶν Διοδώρου βίβλων διὰ τὸ
[1, 8]	θνητῶν. ~Καὶ περὶ μὲν τῆς	πρώτης	τῶν ὅλων γενέσεως τοιαῦτα παρειλήφαμεν,
[1, 6]	θεῶν τίνας ἐννοίας ἔσχον οἱ	πρῶτοι	καταδείξαντες τιμᾶν τὸ θεῖον, καὶ
[1, 9]	οὕτως εἶναι παλαιὰν ὥστε τοῖς	πρώτοις	βασιλεῦσιν ἡλικιώτιδα γενέσθαι· εἰ δέ
[1, 50]	πάντων ἀνθρώπων, καὶ παρ´ ἑαυτοῖς	πρώτοις	φιλοσοφίαν τε εὑρῆσθαι καὶ τὴν
[1, 90]	τοῦ θηριώδους βίου, τὸ μὲν	πρῶτον	ἀλλήλους κατεσθίειν καὶ πολεμεῖν, ἀεὶ
[1, 44]	δ´ αὐτῶν τινες τὸ μὲν	πρῶτον	ἄρξαι τῆς Αἰγύπτου θεοὺς καὶ
[1, 16]	φθόγγων ἁρμονίας καὶ φύσεως τοῦτον	πρῶτον	γενέσθαι παρατηρητήν, καὶ παλαίστρας εὑρετὴν
[1, 94]	καὶ τῶν ἡρώων, πεῖσαί φασι	πρῶτον	ἐγγράπτοις νόμοις χρήσασθαι τὰ πλήθη
[1, 85]	ἄγουσι τὸν μόσχον τὸ μὲν	πρῶτον	εἰς Νείλου πόλιν, ἐν ᾗ
[1, 67]	ὁ δὲ βασιλεὺς τὸ μὲν	πρῶτον	ἔπεμψέ τινας τῶν ἡγεμόνων τοὺς
[1, 4]	ἑκατοστῆς καὶ ὀγδοηκοστῆς κατὰ τὸ	πρῶτον	ἔτος ἐπ´ ἄρχοντος Ἀθήνησιν Ἡρώδου.
[1, 13]	ἔνιοι δὲ τῶν ἱερέων φασὶ	πρῶτον	Ἥφαιστον βασιλεῦσαι, πυρὸς εὑρετὴν γενόμενον
[1, 33]	μὲν πρὸς ἕω κεκλιμένον καὶ	πρῶτον	καλεῖται Πηλουσιακόν, τὸ δὲ δεύτερον
[1, 91]	πᾶν τὸ σῶμα τὸ μὲν	πρῶτον	κεδρίᾳ καί τισιν ἄλλοις ἐπιμελείας
[1, 95]	Σάμον καταπλέουσι ξένοις, τὸ μὲν	πρῶτον	λέγεται πρεσβευτὰς ἀποστείλαντα παρακαλεῖν αὐτὸν
[1, 56]	τὸν χρόνον ἀσφάλειαν μετὰ ῥᾳστώνης.	πρῶτον	μὲν γὰρ ἀπὸ θεῶν ἀρξάμενος
[1, 39]	τὴν χώραν ταύτην ἐπιμελῶς πεπυσμένος.	πρῶτον	μὲν γάρ, εἴπερ ἐξ αὐτῆς
[1, 83]	βραχέα πρότερον ὑπὲρ αὐτῶν διελθόντες.	πρῶτον	μὲν γὰρ ἑκάστῳ γένει τῶν
[1, 14]	πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ κοινοῦ βίου.	~Πρῶτον	μὲν γὰρ παῦσαι τῆς ἀλληλοφαγίας
[1, 13]	Ἑστίαν καὶ τελευταῖον Ἑρμῆν. καὶ	πρῶτον	μὲν Ἥλιον βασιλεῦσαι τῶν κατ´
[1, 79]	ὀφείλειν, ὀμόσαντας ἀπολύεσθαι τοῦ δανείου,	πρῶτον	μὲν ὅπως ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι
[1, 3]	τὰς τῶν τοσούτων συγγραφέων ἱστορίας	πρῶτον	μὲν οὐ ῥᾴδιον εὐπορῆσαι τῶν
[1, 77]	ὠφέλειαν τοῖς φιλαναγνωστοῦσι δύνανται παρασχέσθαι.	πρῶτον	μὲν οὖν κατὰ τῶν ἐπιόρκων
[1, 54]	~πρὸς δὲ ταύτην τὴν ἐπιβολὴν	πρῶτον	μὲν τὴν πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν
[1, 16]	κοινὸν βίον. ~Ὑπὸ γὰρ τούτου	πρῶτον	μὲν τήν τε κοινὴν διάλεκτον
[1, 70]	ἀναγραφαῖς γεγραμμένα φιλοτίμως ἐξητακότες ἐκθησόμεθα.	~Πρῶτον	μὲν τοίνυν οἱ βασιλεῖς αὐτῶν
[1, 88]	κατ´ Αἴγυπτον τούτῳ τῷ θεῷ	πρῶτον	μυεῖσθαι. καὶ τοὺς Πᾶνας δὲ
[1, 53]	ἐπιτηδευμάτων ἀγωγήν. τὸ μὲν οὖν	πρῶτον	ὁ Σεσόωσις ἀποσταλεὶς ὑπὸ τοῦ
[1, 15]	κατεργασίαν τοῦ ταύτης καρποῦ προσεπινοήσαντα	πρῶτον	οἴνῳ χρήσασθαι, καὶ διδάξαι τοὺς
[1, 70]	γὰρ ἐγερθέντα λαβεῖν αὐτὸν ἔδει	πρῶτον	τὰς πανταχόθεν ἀπεσταλμένας ἐπιστολάς, ἵνα
[1, 7]	ἁπαλήν. ταύτην δὲ τὸ μὲν	πρῶτον	τοῦ περὶ τὸν ἥλιον πυρὸς
[1, 48]	ἡγεμονίαν. ~καὶ κατὰ μὲν τὸν	πρῶτον	τῶν τοίχων τὸν βασιλέα κατεσκευάσθαι
[1, 14]	θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς τῶν νόμων	πρῶτον	ὑπὸ ταύτης τεθειμένων. ~Κτίσαι δέ
[1, 45]	πειρασόμεθα. ~Μετὰ τοὺς θεοὺς τοίνυν	πρῶτόν	φασι βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου Μηνᾶν,
[1, 66]	ἂν αὐτῶν ἐκ χαλκῆς φιάλης	πρῶτος	ἐν Μέμφει σπείσῃ τῷ θεῷ,
[1, 33]	Ἐρυθρὰν θάλατταν. ταύτην δ´ ἐπεβάλετο	πρῶτος	κατασκευάζειν Νεκῶς ὁ Ψαμμητίχου, μετὰ
[1, 91]	ἐπιμέλειαν τὸ σῶμα παραδιδόασι. καὶ	πρῶτος	μὲν ὁ γραμματεὺς λεγόμενος τεθέντος
[1, 55]	θάλατταν ἀπέστειλε στόλον νεῶν τετρακοσίων,	πρῶτος	τῶν ἐγχωρίων μακρὰ σκάφη ναυπηγησάμενος,
[1, 67]	Ἑλληνικὴν ἐδίδαξε παιδείαν· καθόλου δὲ	πρῶτος	τῶν κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων ἀνέῳξε
[1, 37]	μεθ´ Ἑλληνικῆς δυνάμεως εἰς Αἰθιοπίαν	πρώτου	στρατεύσαντος ἐπεγνώσθη τὰ κατὰ τὴν
[1, 55]	δὲ τὴν δύναμιν ἐστράτευσεν ἐπὶ	πρώτους	Αἰθίοπας τοὺς πρὸς τῇ μεσημβρίᾳ
[1, 14]	νῦν κατὰ τὸν θερισμὸν τοὺς	πρώτους	ἀμηθέντας στάχυς θέντας τοὺς ἀνθρώπους
[1, 10]	ἐξ ἀρχῆς τῶν ὅλων γένεσιν	πρώτους	ἀνθρώπους γενέσθαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον
[1, 12]	θεῖναι κατὰ τὸ οἰκεῖον τοὺς	πρώτους	διαλέκτῳ χρησαμένους διηρθρωμένῃ τῶν κατ´
[1, 11]	δύο θεοὺς ἀιδίους τε καὶ	πρώτους,	τόν τε ἥλιον καὶ τὴν
[1, 8]	ἐθνῶν ἀρχέγονα γενέσθαι. τοὺς οὖν	πρώτους	τῶν ἀνθρώπων μηδενὸς τῶν πρὸς
[1, 9]	βαρβάρων, ἑαυτοὺς αὐτόχθονας λέγοντες καὶ	πρώτους	τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων εὑρετὰς γενέσθαι
[1, 9]	διεξιέναι πειρασόμεθα. τοὺς μὲν οὖν	πρώτους	ὑπάρξαντας βασιλεῖς οὔτ´ αὐτοὶ λέγειν
[1, 45]	τὸν τελευταῖον ὁμώνυμον ὄντα τῷ	πρώτῳ	φασὶ κτίσαι τὴν ὑπὸ μὲν
[1, 42]	ἑαυτῶν ποιήσαντες, περί τε τῶν	πρώτων	γενομένων ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου
[1, 0]	ἔκτισαν κατ´ Αἴγυπτον. Περὶ τῶν	πρώτων	γενομένων ἀνθρώπων καὶ τοῦ παλαιοτάτου
[1, 0]	καὶ φιλοσόφων ἀποφάσεις. Περὶ τῶν	πρώτων	γενομένων κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων καὶ
[1, 9]	ἀναγράψομεν, στοχαζόμενοι τῆς συμμετρίας. περὶ	πρώτων	δὲ τῶν βαρβάρων διέξιμεν, οὐκ
[1, 42]	ἀρχόμεθα δὲ ἀπὸ τῶν γενομένων	πρώτων	κατ´ Αἴγυπτον βασιλέων, καὶ τὰς
[1, 47]	ἡμῶν εἰρημένοις. ~ἀπὸ γὰρ τῶν	πρώτων	τάφων, ἐν οἷς παραδέδοται τὰς
[1, 87]	ἱερογραμματεῖς φορεῖν φοινικοῦν ῥάμμα καὶ	πτερὸν	ἱέρακος ἐπὶ τῆς κεφαλῆς. τὸν
[1, 7]	τοὺς μετεώρους τόπους ἀπελθεῖν γενόμενα	πτηνά,	τὰ δὲ γεώδους ἀντεχόμενα συγκρίσεως
[1, 46]	τετταράκοντα τάφους βασιλικούς· εἰς δὲ	Πτολεμαῖον	τὸν Λάγου διαμεῖναί φασιν ἑπτακαίδεκα
[1, 33]	ὀνομάζεται μὲν ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος	Πτολεμαῖος,	ἐπὶ δὲ τῆς ἐκβολῆς πόλιν
[1, 83]	ὥστε καὶ καθ´ ὃν χρόνον	Πτολεμαῖος	μὲν ὁ βασιλεὺς ὑπὸ Ῥωμαίων
[1, 44]	παρεβάλομεν εἰς Αἴγυπτον, ἐβασίλευε δὲ	Πτολεμαῖος	ὁ νέος Διόνυσος χρηματίζων. τούτων
[1, 33]	θάλατταν. ὕστερον δὲ ὁ δεύτερος	Πτολεμαῖος	συνετέλεσεν αὐτήν, καὶ κατὰ τὸν
[1, 84]	ἅπασαν ἐδαπάνησε καὶ παρὰ τοῦ	Πτολεμαίου	πεντήκοντα ἀργυρίου τάλαντα προσεδανείσατο. καὶ
[1, 84]	μετὰ γὰρ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν,	Πτολεμαίου	τοῦ Λάγου παρειληφότος ἄρτι τὴν
[1, 31]	ὁρᾶν ἔστι κατακεχωρισμένον, ἐπὶ δὲ	Πτολεμαίου	τοῦ Λάγου πλείους τῶν τρισμυρίων
[1, 46]	μὲν εἰς τὰς Θήβας ἐπὶ	Πτολεμαίου	τοῦ Λάγου, συνταξαμένων δὲ τὰς
[1, 37]	γὰρ τῶν ἀρχαίων χρόνων ἄχρι	Πτολεμαίου	τοῦ Φιλαδέλφου προσαγορευθέντος οὐχ ὅπως
[1, 98]	εἰς τὰς ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας.	Πυθαγόραν	τε τὰ κατὰ τὸν ἱερὸν
[1, 96]	τὸν φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ καὶ	Πυθαγόραν	τὸν Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν
[1, 69]	μεταγενεστέρων ἄλλοι τε πλείους καὶ	Πυθαγόρας	ὁ Σάμιος, ἔτι δὲ Σόλων
[1, 98]	Σαμίοις τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ	Πυθίου	ξόανον. τοῦ γὰρ ἀγάλματος ἐν
[1, 14]	μετὰ τῶν ἄλλων φέρεσθαι καὶ	πυθμένας	πυρῶν καὶ κριθῶν, ἀπομνημόνευμα τῶν
[1, 80]	καὶ τῶν ἐκ τῆς βύβλου	πυθμένων	τοὺς δυναμένους εἰς τὸ πῦρ
[1, 91]	~Οὐχ ἥκιστα δ´ ἄν τις	πυθόμενος	τὰ περὶ τοὺς τετελευτηκότας νόμιμα
[1, 36]	ἀγωνίας ἀπολύεται πᾶς ὁ λαός,	πυθόμενος	τὴν τῆς αὐξήσεως εἰς τοὐναντίον
[1, 57]	ἀπὸ Μέμφεως ἐπὶ θάλατταν ὤρυξε	πυκνὰς	ἐκ τοῦ ποταμοῦ διώρυχας, ἵνα
[1, 32]	φαραγγώδης, ἔτι δὲ πέτρους ἔχων	πυκνοὺς	καὶ μεγάλους ἐοικότας σκοπέλοις· τοῦ
[1, 96]	ὀχεῦσιν. ὑπάρχειν δὲ καὶ ἄλλας	πύλας	Ἀληθείας, καὶ πλησίον τούτων εἴδωλον
[1, 45]	ὄχεσφιν. ἔνιοι δέ φασιν οὐ	πύλας	ἑκατὸν ἐσχηκέναι τὴν πόλιν, ἀλλὰ
[1, 96]	Λευκάδα πέτρην, ἠδὲ παρ´ Ἠελίοιο	πύλας	καὶ δῆμον Ὀνείρων ἤισαν· αἶψα
[1, 96]	καὶ σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν καὶ	πύλας	Κωκυτοῦ καὶ Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς
[1, 96]	λέγειν τὸν Νεῖλον, Ἡλίου δὲ	πύλας	τὴν πόλιν τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν,
[1, 47]	κατὰ μὲν τὴν εἴσοδον ὑπάρχειν	πυλῶνα	λίθου ποικίλου, τὸ μὲν μῆκος
[1, 47]	βασιλέως ὑπῆρξε. μετὰ δὲ τὸν	πυλῶνα	περίστυλον εἶναι τοῦ προτέρου ἀξιολογώτερον,
[1, 47]	τούτου πάλιν ἑτέραν εἴσοδον καὶ	πυλῶνα	τὰ μὲν ἄλλα παραπλήσιον τῷ
[1, 80]	πυθμένων τοὺς δυναμένους εἰς τὸ	πῦρ	ἐγκρύβεσθαι, καὶ τῶν ῥιζῶν καὶ
[1, 62]	ποτὲ μὲν δένδρα, ποτὲ δὲ	πῦρ,	ἔστι δ´ ὅτε καὶ θυμιαμάτων
[1, 62]	ὁτὲ δὲ εἰς δένδρον ἢ	πῦρ	ἤ τι τῶν ἄλλων, ὁμολογούμενα
[1, 11]	τό τε πνεῦμα καὶ τὸ	πῦρ	καὶ τὸ ξηρόν, ἔτι δὲ
[1, 12]	τε θεῶν τε. τὸ δὲ	πῦρ	μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον ὀνομάσαι, νομίσαντας μέγαν
[1, 13]	τούτῳ τῷ τρόπῳ διατηροῦντα τὸ	πῦρ	προκαλεῖσθαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους πρὸς
[1, 64]	ὢν τοῦ ποιήσαντος τὴν προτέραν	πυραμίδα.	οὗτος δ´ ἐπιβαλόμενος τρίτην κατασκευάζειν,
[1, 89]	καὶ τὸν τάφον ἑαυτῷ κατασκευάσαι	πυραμίδα	τετράπλευρον ἐπιστήσαντα, καὶ τὸν θαυμαζόμενον
[1, 64]	προβασιλεύσαντος προαίρεσιν κατεσκεύασε τὴν δευτέραν	πυραμίδα,	τῇ μὲν κατὰ τὴν χειρουργίαν
[1, 52]	ᾧ τάφον ᾠκοδόμησε καὶ δύο	πυραμίδας,	τὴν μὲν ἑαυτοῦ, τὴν δὲ
[1, 64]	Εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλαι τρεῖς	πυραμίδες,	ὧν ἑκάστη μὲν πλευρὰ πλεθριαία
[1, 64]	τὴν προαίρεσιν. περὶ δὲ τῶν	πυραμίδων	οὐδὲν ὅλως οὔτε παρὰ τοῖς
[1, 0]	αὐτῶν πράξεων. Περὶ κατασκευῶν τῶν	πυραμίδων	τῶν ἀναγραφομένων ἐν τοῖς ἑπτὰ
[1, 63]	δὲ τὴν μεγίστην τῶν τριῶν	πυραμίδων	τῶν ἐν τοῖς ἑπτὰ τοῖς
[1, 64]	τάφους συνέβη μηδέτερον αὐτῶν ταῖς	πυραμίσιν	ἐνταφῆναι· τὰ γὰρ πλήθη διά
[1, 64]	ἐκ λίθων ὁμοίων ταῖς ἄλλαις	πυραμίσιν.	τῷ δὲ μεγέθει λειπόμενον τοῦτο
[1, 17]	καὶ τὸν σπόρον τοῦ τε	πυρίνου	καὶ κριθίνου καρποῦ· ὑπολαμβάνειν γὰρ
[1, 13]	τῇ θερμασίᾳ, λήγοντος δὲ τοῦ	πυρὸς	ἀεὶ τῆς ὕλης ἐπιβάλλειν, καὶ
[1, 8]	ἐσθῆτος ὄντας, οἰκήσεως δὲ καὶ	πυρὸς	ἀήθεις, τροφῆς δ´ ἡμέρου παντελῶς
[1, 57]	περιθείς, ἐνέπρησεν. ἄφνω δὲ τοῦ	πυρὸς	ἐκλάμψαντος οἱ μὲν ἐπὶ τῆς
[1, 13]	ἱερέων φασὶ πρῶτον Ἥφαιστον βασιλεῦσαι,	πυρὸς	εὑρετὴν γενόμενον καὶ διὰ τὴν
[1, 8]	δυναμένους ἀποτίθεσθαι. γνωσθέντος δὲ τοῦ	πυρὸς	καὶ τῶν ἄλλων τῶν χρησίμων
[1, 7]	τε τοῦ περὶ τὸν ἥλιον	πυρὸς	καὶ τῶν πνευμάτων τὸ τελευταῖον
[1, 7]	πρῶτον τοῦ περὶ τὸν ἥλιον	πυρὸς	καταλάμψαντος πῆξιν λαβεῖν, ἔπειτα διὰ
[1, 14]	μὲν Ἴσιδος τόν τε τοῦ	πυροῦ	καὶ τῆς κριθῆς καρπόν, φυόμενον
[1, 72]	ἐμψύχων οὔτε τὴν ἀπὸ τοῦ	πυροῦ	προσεφέροντο, τοῦ τε οἴνου καὶ
[1, 88]	ἅπαντα τὸν αἰῶνα. τοὺς δὲ	πυρροὺς	βοῦς συγχωρηθῆναι θύειν διὰ τὸ
[1, 88]	οὖν Αἰγυπτίων ὀλίγους τινὰς εὑρίσκεσθαι	πυρρούς,	τῶν δὲ ξένων τοὺς πλείους·
[1, 7]	τυχεῖν συνεχοῦς, καὶ τὸ μὲν	πυρῶδες	αὐτοῦ πρὸς τοὺς μετεωροτάτους τόπους
[1, 11]	τῶν θεῶν τούτων τὸν μὲν	πυρώδους	καὶ πνεύματος, τὴν δὲ ὑγροῦ
[1, 40]	τῶν ποταμῶν, ἅτε φύσει τοῦ	πυρώδους	πᾶν τὸ ὑγρὸν ἀπογλυκαίνοντος. οὗτος
[1, 40]	πᾶν γὰρ ὕδωρ ὑπὸ τῆς	πυρώδους	φύσεως ἀλλοιωθὲν ἀλλοτριώτατόν ἐστι ζωογονίας.
[1, 14]	τῶν ἄλλων φέρεσθαι καὶ πυθμένας	πυρῶν	καὶ κριθῶν, ἀπομνημόνευμα τῶν ἐξ
[1, 11]	φησιν ἀστροφαῆ Διόνυσον ἐν ἀκτίνεσσι	πυρωπόν,	Ὀρφεὺς δὲ τούνεκά μιν καλέουσι
[1, 77]	συντελεσθέντος τοῦ ἀδικήματος τὸ μηδεμίαν	πω	σύνεσιν ἔχον ὑπὸ τὴν ὁμοίαν
[1, 58]	οὗτος ὁ βασιλεὺς πάντας τοὺς	πώποτε	γενομένους ἐν ἐξουσίαις ὑπερβεβηκέναι ταῖς
[1, 95]	πρεσβευτὰς ἀποστεῖλαι πρὸς αὐτὸν ἐρωτήσοντας	πῶς	ἂν γένοιτο δικαιότατος· τὸν δ´
[1, 75]	καθ´ ἓν ὧν ἐνεκάλει καὶ	πῶς	γέγονε καὶ τὴν ἀξίαν τοῦ
[1, 40]	ἀποδείξεις λαμβάνειν ἐξ ἀρχῆς συγκεχωρημένας.	πῶς	δὲ μόνος ὁ Νεῖλος ἐξ
[1, 13]	Διόνυσον, τὴν δὲ Ἶσιν ἔγγιστά	πως	Δήμητραν. ταύτην δὲ γήμαντα τὸν
[1, 26]	Ἀσίαν φασὶν ὑπάρχειν ἐτῶν μάλιστά	πως	δισμυρίων καὶ τρισχιλίων. μυθολογοῦσι δὲ
[1, 30]	γὰρ Αἴγυπτος κεῖται μὲν μάλιστά	πως	κατὰ μεσημβρίαν, ὀχυρότητι δὲ φυσικῇ
[1, 32]	εἰς θάλατταν ἐκβολῆς στάδια μάλιστά	πως	μύρια καὶ δισχίλια σὺν αἷς
[1, 89]	ὑπὲρ ἧς οἱ πλεῖστοι διαποροῦσι	πῶς	τῶν θηρίων τούτων σαρκοφαγούντων τοὺς