Chapitre
[35]	ἐγέλασέν τε ἠρέμα καί φησιν·	Βαβαί,	ὦ Σιμμία· ἦ που ~χαλεπῶς
[60]	δ᾽ οὓς καὶ βραχυτέρους τῷ	βάθει	τοῦ ἐνθάδε εἶναι καὶ ~πλατυτέρους.
[60]	λέγων αὐτό ~τῆλε μάλ᾽ ᾗχι	βάθιστον	ὑπὸ χθονός ἐστι βέρεθρον· ~Ὃ
[47]	ὁ δὲ ὥσπερ ~καρδόπῳ πλατείᾳ	βάθρον	τὸν ἀέρα ὑπερείδει· (τὴν δὲ
[60]	περὶ ὅλην πολλούς, τοὺς μὲν	~βαθυτέρους	καὶ ἀναπεπταμένους μᾶλλον ἢ ἐν
[60]	ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν, τοὺς δὲ	~βαθυτέρους	ὄντας τὸ χάσμα αὐτοὺς ἔλαττον
[13]	τὰς τελετάς, ναρθηκοφόροι (μὲν πολλοί,	βάκχοι	δέ τε παῦροι ~οὗτοι δ᾽
[24]	πολλὰ δὲ ~καὶ τὰ τῶν	βαρβάρων	γένη, οὓς πάντας χρὴ διερευνᾶσθαι
[66]	πιόντα περιιέναι, ἕως ἄν σου	βάρος	(ἐν τοῖς ~σκέλεσι γένηται, ἔπειτα
[30]	τοῦτο οἴεσθαι χρὴ εἶναι καὶ	βαρὺ	καὶ γεῶδες καὶ ~ὁρατόν· ὃ
[66]	Ὁ δὲ ~περιελθών, ἐπειδή οἱ	βαρύνεσθαι	ἔφη τὰ σκέλη, κατεκλίνη ὕπτιος
[30]	καὶ ἔχουσα ἡ τοιαύτη ψυχὴ	βαρύνεταί	τε καὶ ἕλκεται πάλιν εἰς
[60]	ὅτι πυθμένα οὐκ ἔχει οὐδὲ	βάσιν	τὸ ὑγρὸν τοῦτο. Αἰωρεῖται δὴ
[44]	μέγα λέγε, μή τις ἡμῖν	βασκανία	περιτρέψῃ ~τὸν λόγον τὸν μέλλοντα
[58]	ὥσπερ περὶ τέλμα ~μύρμηκας ἢ	βατράχους	περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας, καὶ
[39]	πραγμάτων οὐδενὸς οὐδὲν ὑγιὲς οὐδὲ	~βέβαιον	οὔτε τῶν λόγων, ἀλλὰ πάντα
[35]	δύναιτο ἀσφαλέστερον καὶ ἀκινδυνότερον ἐπὶ	βεβαιοτέρου	~ὀχήματος, (ἢ) λόγου θείου τινός,
[39]	ὄντος δή τινος ~ἀληθοῦς καὶ	βεβαίου	λόγου καὶ δυνατοῦ (κατανοῆσαι, ἔπειτα
[62]	οἳ μὲν ἂν ~δόξωσι μέσως	βεβιωκέναι,	πορευθέντες ἐπὶ τὸν Ἀχέροντα, ἀναβάντες
[35]	(διελθεῖν, εἴ πῃ ὑμῖν φαίνεται	βέλτιον	ἂν> ~λεχθῆναι, καὶ αὖ καὶ
[47]	διὰ ταῦτα δὴ καὶ ἐμοὶ	βέλτιον	αὖ δέδοκται ἐνθάδε ~καθῆσθαι, καὶ
[47]	λέγειν, ὅτι, ἐπειδὴ Ἀθηναίοις ἔδοξε	βέλτιον	εἶναι ἐμοῦ ~καταψηφίσασθαι, διὰ ταῦτα
[63]	τὸ λουτρόν· ~δοκεῖ γὰρ δὴ	βέλτιον	εἶναι λουσάμενον πιεῖν τὸ φάρμακον
[6]	τἆλλα, ἔστιν ὅτε καὶ οἷς	~βέλτιον	ὂν> τεθνάναι ἢ ζῆν, οἷς
[6]	τεθνάναι ἢ ζῆν, οἷς δὲ	βέλτιον	τεθνάναι, θαυμαστὸν ἴσως σοι ~φαίνεται
[7]	ἀεὶ εἶναι παρὰ τῷ αὑτοῦ	βελτίονι.	Καίτοι οὕτως, ὦ ~Σώκρατες, τοὐναντίον
[47]	δὲ τοῦ ὡς οἷόν τε	~βέλτιστα	αὐτὰ τεθῆναι δύναμιν οὕτω νῦν
[46]	ἕκαστον τιθέναι ταύτῃ ὅπῃ ἂν	~βέλτιστα	ἔχῃ· εἰ οὖν τις βούλοιτο
[66]	τὸν ~ἄνθρωπον, εἶεν, ἔφη, Ὦ	βέλτιστε,	σὺ γὰρ τούτων ἐπιστήμων, τί
[49]	~ὑπόθεσιν ὑποθέμενος ἥτις τῶν ἄνωθεν	βελτίστη	φαίνοιτο, (ἕως ἐπί τι ~ἱκανὸν
[57]	οὐδὲ ~σωτηρία πλὴν τοῦ ὡς	βελτίστην	τε καὶ φρονιμωτάτην γενέσθαι. Οὐδὲν
[46]	ἢ τὸ ἄριστον καὶ τὸ	βέλτιστον.	ἀναγκαῖον δὲ εἶναι τὸν ~αὐτὸν
[46]	αὐτοῖς αἰτίαν ἐπενεγκεῖν ἢ ὅτι	βέλτιστον	αὐτὰ ~οὕτως ἔχειν (ἐστὶν ὥσπερ
[46]	δεῖν περὶ αὐτοῦ εὑρεῖν, ὅπῃ	βέλτιστον	~αὐτῷ ἐστιν ἢ εἶναι ἢ
[46]	ἵν᾽ ὡς ~τάχιστα εἰδείην τὸ	βέλτιστον	καὶ τὸ χεῖρον. ~Ἀπὸ δὴ
[31]	καὶ τούτων εἰσὶ καὶ εἰς	βέλτιστον	τόπον ~ἰόντες οἱ τὴν δημοτικὴν
[35]	εἰ ταῦτα ἀδύνατον, τὸν γοῦν	~βέλτιστον	τῶν ἀνθρωπίνων λόγων λαβόντα καὶ
[46]	καὶ κοινῇ πᾶσι τὸ ἑκάστῳ	βέλτιστον	ᾤμην καὶ τὸ κοινὸν πᾶσιν
[47]	πράττων, ~ἀλλ᾽ οὐ (τῇ τοῦ	βελτίστου	αἱρέσει, πολλὴ ἂν καὶ μακρὰ
[47]	ἦν, ὑπὸ δόξης φερόμενα τοῦ	βελτίστου,	~εἰ μὴ δικαιότερον ᾤμην καὶ
[60]	ᾗχι βάθιστον ὑπὸ χθονός ἐστι	βέρεθρον·	~Ὃ καὶ ἄλλοθι καὶ ἐκεῖνος
[66]	πεπωκότα, οὐκέτι, ἀλλ᾽ ἐμοῦ γε	βίᾳ	καὶ αὐτοῦ ~ἀστακτὶ ἐχώρει τὰ
[57]	πολλὰ ~ἀντιτείνασα καὶ πολλὰ παθοῦσα,	βίᾳ	καὶ μόγις ὑπὸ τοῦ προστεταγμένου
[5]	τὸ μὴ θεμιτὸν ~εἶναι ἑαυτὸν	βιάζεσθαι,	ἐθέλειν δ᾽ ἂν τῷ ἀποθνῄσκοντι
[62]	πατέρα ἢ μητέρα ~(ὑπ᾽ ὀργῆς	βίαιόν	τι πράξαντες, καὶ μεταμέλον αὐτοῖς
[5]	πράγματος ~μέτεστιν. Οὐ μέντοι ἴσως	βιάσεται	αὑτόν· οὐ γάρ φασι θεμιτὸν
[46]	~Ἀλλ᾽ ἀκούσας μέν ποτε ἐκ	βιβλίου	τινός, ὡς ἔφη, Ἀναξαγόρου ~(ἀναγιγνώσκοντος,
[46]	ἀλλὰ ~πάνυ σπουδῇ λαβὼν τὰς	βίβλους	ὡς τάχιστα οἷός τ᾽ ἦ
[62]	καὶ μεταμέλον αὐτοῖς τὸν ἄλλον	βίον	~βιῶσιν, ἢ ἀνδροφόνοι τοιούτῳ τινὶ
[57]	καθαρῶς τε καὶ μετρίως τὸν	~βίον	διεξελθοῦσα, καὶ συνεμπόρων καὶ ἡγεμόνων
[35]	ἐπὶ σχεδίας κινδυνεύοντα διαπλεῦσαι τὸν	βίον,	~εἰ μή τις δύναιτο ἀσφαλέστερον
[65]	στερηθέντες διάξειν ὀρφανοὶ τὸν ἔπειτα	βίον.	Ἐπειδὴ (δὲ ~ἐλούσατο καὶ ἠνέχθη
[44]	ταλαιπωρουμένη τε δὴ τοῦτον τὸν	~βίον	ζῴη καὶ τελευτῶσά γε ἐν
[8]	ὄντι ἐν φιλοσοφίᾳ διατρίψας ~τὸν	βίον	θαρρεῖν μέλλων (ἀποθανεῖσθαι καὶ εὔελπις
[39]	~ἀπώσαιτο καὶ ἤδη τὸν λοιπὸν	βίον	μισῶν τε καὶ λοιδορῶν τοὺς
[58]	δέ, εἰ ~καὶ ἠπιστάμην, ὁ	βίος	μοι δοκεῖ ὁ ἐμός, ὦ
[35]	δεσπότου, ~οὐδὲ δυσθυμότερον αὐτῶν τοῦ	βίου	ἀπαλλάττεσθαι. ἀλλὰ τούτου γ᾽ ἕνεκα
[20]	ἀεὶ γίγνεσθαι ~καὶ ἀεὶ διὰ	βίου	εἰδέναι· τὸ γὰρ εἰδέναι τοῦτ᾽
[12]	~ἀφικομένοις ἐλπίς ἐστιν οὗ διὰ	βίου	ἤρων τυχεῖν ἤρων δὲ φρονήσεως
[43]	ὀλίγου ~πάντα διὰ παντὸς τοῦ	βίου	καὶ δεσπόζουσα πάντας τρόπους, τὰ
[20]	αὐτὰ γεγόναμεν καὶ ἐπιστάμεθα διὰ	βίου	~πάντες, ἢ ὕστερον, οὕς φαμεν
[40]	τοῖς ἄλλοις καὶ τοῦ ἔπειτα	βίου	παντὸς ἕνεκα, ἐμοὶ δὲ ~(αὐτοῦ
[44]	ἢ εἰ ἐν ἄλλῳ βίῳ	~βιοὺς	ἐτελεύτα, μὴ ἀνόητόν τε καὶ
[13]	δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν τῷ	βίῳ	ἀλλὰ παντὶ ~τρόπῳ προυθυμήθην γενέσθαι·
[4]	αὐτὸ ἐνύπνιον ἐν τῷ παρελθόντι	βίῳ,	ἄλλοτ᾽ ~ἐν ἄλλῃ ὄψει φαινόμενον,
[44]	διαφερόντως ἢ εἰ ἐν ἄλλῳ	βίῳ	~βιοὺς ἐτελεύτα, μὴ ἀνόητόν τε
[12]	πραγματεία ἡμῖν ἐν τῷ παρελθόντι	βίῳ	γέγονεν, ~ὥστε ἥ γε (ἀποδημία
[37]	ἄλλως τε κἂν πολλὰ ἔτη	βιῷ	εἰ γὰρ ῥέοι τὸ ~σῶμα
[29]	οὐδὲν ~κοινωνοῦσα αὐτῷ ἐν τῷ	βίῳ	ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ φεύγουσα αὐτὸ
[35]	σαφὲς εἰδέναι ἐν τῷ νῦν	βίῳ	ἢ ἀδύνατον ~εἶναι ἢ παγχάλεπόν
[35]	διάκειμαι ἢ ἐν τῷ πρόσθεν	βίῳ·	καί, ὡς ἔοικε, τῶν ~κύκνων
[62]	~ἀρετῆς καὶ φρονήσεως ἐν τῷ	βίῳ	μετασχεῖν· καλὸν γὰρ τὸ ἆθλον
[9]	προθυμεῖσθαι ~μὲν ἐν παντὶ τῷ	βίῳ	μηδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο, ἥκοντος
[12]	ἄνδρα (παρασκευάζονθ᾽ ~ἑαυτὸν ἐν τῷ	βίῳ	ὅτι ἐγγυτάτω ὄντα τοῦ τεθνάναι
[31]	καὶ ~μεμελετηκυῖαι τύχωσιν ἐν τῷ	βίῳ.	~Τὰ ποῖα δὴ ταῦτα λέγεις,
[63]	ψυχῇ (ἄνδρα ὅστις ἐν τῷ	βίῳ	τὰς μὲν ἄλλας ἡδονὰς τὰς
[62]	δόξωσι ~διαφερόντως πρὸς τὸ ὁσίως	βιῶναι,	οὗτοί εἰσιν οἱ τῶνδε μὲν
[62]	οἵ τε καλῶς καὶ ὁσίως	βιώσαντες	καὶ οἱ μή. Καὶ οἳ
[62]	μεταμέλον αὐτοῖς τὸν ἄλλον βίον	~βιῶσιν,	ἢ ἀνδροφόνοι τοιούτῳ τινὶ ἄλλῳ
[57]	καὶ μέγιστα λέγεται ὠφελεῖν ἢ	βλάπτειν	τὸν τελευτήσαντα εὐθὺς ἐν ἀρχῇ
[48]	μὴ παντάπασι τὴν ψυχὴν ~τυφλωθείην	βλέπων	πρὸς τὰ πράγματα τοῖς ὄμμασι
[3]	σὺ τούτους Καὶ ~ὁ Σωκράτης	βλέψας	εἰς τὸν Κρίτωνα, Ὦ Κρίτων
[51]	γένεσιν ἀλλήλων ~δέξασθαι. Καὶ ἅμα	βλέψας	πρὸς τὸν Κέβητα εἶπεν, Ἆρα
[47]	ὀστᾶ ἢ περὶ Μέγαρα ἢ	Βοιωτοὺς	ἦν, ὑπὸ δόξης φερόμενα τοῦ
[58]	ἄμμος καὶ πηλὸς ἀμήχανος καὶ	~βόρβοροί	εἰσιν, ὅπου ἂν καὶ (ἡ)
[13]	ἀτέλεστος εἰς ~Ἅιδου ἀφίκηται ἐν	βορβόρῳ	κείσεται, ὁ δὲ κεκαθαρμένος τε
[60]	ὑγροῦ πηλοῦ καὶ ~καθαρωτέρου καὶ	βορβορωδεστέρου,	(ὥσπερ ἐν Σικελίᾳ οἱ πρὸ
[6]	~ἀποκτεινύοι, μὴ σημήναντός σου ὅτι	βούλει	αὐτὸ τεθνάναι, χαλεπαίνοις ἂν ~αὐτῷ
[14]	ποιῶμεν; Ἢ περὶ ~αὐτῶν τούτων	βούλει	διαμυθολογῶμεν, εἴτε εἰκὸς οὕτως ἔχειν
[26]	ἔφη, ἀληθῆ λέγεις. ~Θῶμεν οὖν	βούλει,	ἔφη, δύο εἴδη τῶν ὄντων,
[53]	ὑπομένει ἐπιόντα. ~Ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις.	~Βούλει	οὖν, ἦ δ᾽ ὅς, ἐὰν
[44]	~διαφύγῃ ἡμᾶς, εἴ τέ τι	βούλει,	προσθῇς ἢ ἀφέλῃς. ~Καὶ ὁ
[15]	ὅς, σκόπει μόνον τοῦτο, εἰ	βούλει	ῥᾷον ~μαθεῖν, ἀλλὰ καὶ κατὰ
[47]	τῆς ~αἰτίας ζήτησιν ᾗ πεπραγμάτευμαι	βούλει	σοι, ἔφη, ἐπίδειξιν ποιήσωμαι, ὦ
[8]	τόνδε σκεψώμεθα τί ἐστιν ὃ	~βούλεσθαί	μοι δοκεῖ πάλαι εἰπεῖν. ~Τί
[19]	ὦ Σώκρατες, πρός γε ὃ	βούλεται	δηλῶσαι ὁ λόγος. ~Ἀλλὰ μὲν
[19]	τίς τι ἰδὼν ἐννοήσῃ ὅτι	βούλεται	μὲν τοῦτο ὃ ~νῦν ἐγὼ
[37]	τῷ λόγῳ, ἵνα χρόνου ἐγγενομένου	βουλευσώμεθα	τί ἐροῦμεν, ἔπειτα ~(δὲ) ἀκούσαντας
[45]	σοι ~δίειμι περὶ αὐτῶν, ἐὰν	βούλῃ,	τά γε ἐμὰ πάθη· ἔπειτα
[64]	τίνα ~τρόπον; ~Ὅπως ἄν, ἔφη,	βούλησθε,	ἐάνπερ γε λάβητέ με καὶ
[35]	χρὴ καὶ ἐρωτᾶν ὅτι ἂν	βούλησθε,	ἕως ἂν Ἀθηναίων ἐῶσιν ἄνδρες
[21]	περὶ τούτων ὧν νυνδὴ ~ἐλέγομεν;	~Βουλοίμην	μεντἄν, ἔφη ὁ Σιμμίας· ἀλλὰ
[49]	τῶν ἐξ ἐκείνης ὡρμημένων, εἴπερ	βούλοιό	τι τῶν ὄντων ~εὑρεῖν; Ἐκείνοις
[46]	~βέλτιστα ἔχῃ· εἰ οὖν τις	βούλοιτο	τὴν αἰτίαν εὑρεῖν περὶ ἑκάστου
[54]	εἰ ἤδη ἱκανῶς οἶσθ᾽ ὅτι	βούλομαι.	~Ἀλλὰ πάνυ ἱκανῶς, ἔφη. ~Ἀποκρίνου
[45]	~Ἀλλὰ μήν, ἔφη ὁ Κέβης,	βούλομαί	γε. ~Ἄκουε τοίνυν ὡς ἐροῦντος.
[48]	ἂν μή, ὡς ~οὐκ ἀληθῆ.	βούλομαι	δέ σοι σαφέστερον εἰπεῖν ἃ
[52]	οὔκ; ἔφη. ~Ὃ τοίνυν, ἔφη,	βούλομαι	δηλῶσαι, ἄθρει. ἔστιν δὲ τόδε,
[47]	~Ὑπερφυῶς μὲν οὖν, ἔφη, ὡς	βούλομαι.	~Ἔδοξε τοίνυν μοι, ἦ δ᾽
[8]	Ἀλλ᾽ ὑμῖν δὴ τοῖς δικασταῖς	βούλομαι	ἤδη τὸν λόγον ~ἀποδοῦναι, ὥς
[7]	~λέγειν Κέβης· τί γὰρ ἂν	βουλόμενοι	ἄνδρες σοφοὶ ὡς ἀληθῶς δεσπότας
[3]	ἂν συνθεῖναι ὡς ὁ θεὸς	βουλόμενος	αὐτὰ διαλλάξαι ~πολεμοῦντα, ἐπειδὴ οὐκ
[50]	~Συνέφη. ~Λέγω δὴ τοῦδ᾽ ἕνεκα,	βουλόμενος	δόξαι σοὶ ὅπερ ἐμοί. Ἐμοὶ
[56]	~νῦν παρόντα, περὶ τῶν τοιούτων	βουλόμενος	ἤ τι εἰπεῖν ἢ ἀκοῦσαι.
[4]	Κέβης, τἀληθῆ, ὅτι οὐκ ἐκείνῳ	βουλόμενος	οὐδὲ ~τοῖς ποιήμασιν αὐτοῦ ἀντίτεχνος
[49]	ἂν λέγειν; Καὶ μέγα ἂν	~βοῴης	ὅτι οὐκ οἶσθα ἄλλως πως
[3]	ἀπῆγόν τινες τῶν τοῦ Κρίτωνος	βοῶσάν	(τε καὶ ~κοπτομένην· ὁ δὲ
[62]	τὴν λίμνην τὴν Ἀχερουσιάδα, ἐνταῦθα	~βοῶσί	τε καὶ καλοῦσιν, οἱ μὲν
[39]	ὁτιοῦν; Ἢ αὖ ταχὺν ἢ	βραδὺν	ἢ αἰσχρὸν ἢ καλὸν ἢ
[15]	γε τὸ ἀσθενέστερον καὶ ἐκ	βραδυτέρου	τὸ θᾶττον; ~Πάνυ γε. ~Τί
[58]	ἡγοῖτο οὐρανὸν εἶναι, διὰ δὲ	(βραδυτῆτά	τε καὶ ~ἀσθένειαν μηδεπώποτε ἐπὶ
[58]	εἶναι ταὐτόν, (ὑπ᾽ ἀσθενείας καὶ	βραδυτῆτος	οὐχ οἵους τε εἶναι ἡμᾶς
[60]	πλείους, ~τὰ δὲ ἐλάττους καὶ	βραχυτέρους,	πάλιν εἰς τὸν Τάρταρον ἐμβάλλει,
[61]	αἱ μὲν μακροτέρους, αἱ δὲ	~βραχυτέρους,	πάλιν ἐκπέμπονται εἰς τὰς τῶν
[60]	~(τόπου, ἔστι δ᾽ οὓς καὶ	βραχυτέρους	τῷ βάθει τοῦ ἐνθάδε εἶναι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2005