Alphabétiquement     [«   »]
τοιούτους 1
τοιούτῳ 3
τοιούτων 21
τοῖς 71
τολμήσειν 1
τὸν 117
τόν 2
Fréquences     [«    »]
70 ἐκ
70
65 Σώκρατες
71 τοῖς
72 οἱ
73 τις
74 ἀλλ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

τοῖς


Chapitre
[8]   καὶ ~πάλαι λέγεται, πολὺ ἄμεινον  τοῖς   ἀγαθοῖς τοῖς κακοῖς. ~Τί
[13]   εἰμι ἐν τῇ ἀπολογίᾳ  τοῖς   Ἀθηναίων δικασταῖς, εὖ ἂν ἔχοι.
[41]   καὶ ἐν γεωμετρίᾳ καὶ ἐν  τοῖς   ἄλλοις ἅπασιν. δὲ περὶ
[59]   χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ καὶ  (τοῖς   ἄλλοις αὖ τοῖς τοιούτοις. ~Ἐκφανῆ
[45]   ἠπιστάμην, ὥς γε ἐμαυτῷ καὶ  τοῖς   ἄλλοις ἐδόκουν, τότε ~ὑπὸ ταύτης
[59]   καὶ λίθοις καὶ γῇ καὶ  τοῖς   ἄλλοις ζῴοις τε καὶ φυτοῖς
[40]   ~ἔχειν, σοὶ μὲν οὖν καὶ  τοῖς   ἄλλοις καὶ τοῦ ἔπειτα βίου
[49]   ~χαίρειν ἐῶ, ταράττομαι γὰρ ἐν  τοῖς   ἄλλοις πᾶσι τοῦτο δὲ ἁπλῶς
[45]   κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ  τοῖς   ἄλλοις τὰ ~αὐτῶν οἰκεῖα ἑκάστοις
[39]   μὲν οὐχ ὅμοιοι οἱ λόγοι  τοῖς   ἀνθρώποις, ἀλλὰ ~σοῦ νυνδὴ προάγοντος
[39]   τἀνθρώπεια ~τοιοῦτος χρῆσθαι ἐπεχείρει  τοῖς   ἀνθρώποις; Εἰ γάρ που μετὰ
[10]   τινα ὄψις τε καὶ ἀκοὴ  τοῖς   ~ἀνθρώποις, τά γε τοιαῦτα
[14]   τῆς ~ψυχῆς πολλὴν ἀπιστίαν παρέχει  τοῖς   ἀνθρώποις μή, ἐπειδὰν ἀπαλλαγῇ τοῦ
[6]   ἴσως σοι ~φαίνεται εἰ τούτοις  τοῖς   ἀνθρώποις μὴ ὅσιον αὐτοὺς ἑαυτοὺς
[49]   ἔδοξεν. ~(Ἐχεκράτης) ~Καὶ γὰρ ἡμῖν  τοῖς   ἀποῦσι, νῦν δὲ ἀκούουσιν. Ἀλλὰ
[42]   φθέγξασθαι τι ἄλλο ~ἐναντιωθῆναι  τοῖς   αὑτῆς μέρεσιν. ~Πολλοῦ μέντοι, ἔφη.
[39]   τὸ ~παραγίγνεσθαι τοιούτοις τισὶ λόγοις,  τοῖς   αὐτοῖς τοτὲ μὲν δοκοῦσιν ~ἀληθέσιν
[33]   τοῦ ὁμοδοξεῖν τῷ σώματι καὶ  τοῖς   ~αὐτοῖς χαίρειν ἀναγκάζεται οἶμαι ὁμότροπός
[11]   τούτων παρίστασθαι δόξαν ~τοιάνδε τινὰ  τοῖς   γνησίως φιλοσόφοις, ὥστε καὶ πρὸς
[45]   ταῖς μὲν σαρξὶ σάρκες προσγένωνται,  ~τοῖς   δὲ ὀστοῖς ὀστᾶ, καὶ οὕτω
[13]   τε ἀγαθοῖς ~ἐντεύξεσθαι καὶ ἑταίροις·  (τοῖς   δὲ πολλοῖς ἀπιστίαν παρέχει) εἴ
[41]   πολλοῖς ~δοκεῖ ἀνθρώποις· ἐγὼ δὲ  τοῖς   διὰ τῶν εἰκότων τὰς ἀποδείξεις
[8]   αὐτόν, ἔφη. Ἀλλ᾽ ὑμῖν δὴ  τοῖς   δικασταῖς βούλομαι ἤδη τὸν λόγον
[64]   ~ἐπιμελούμενοι ὑμεῖς καὶ ἐμοὶ καὶ  τοῖς   ἐμοῖς καὶ ὑμῖν αὐτοῖς ἐν
[51]   ἀτεχνῶς αὕτη εἶναι γένεσις  τοῖς   ἐναντίοις, ἐκ τῶν ~ἐναντίων; Νῦν
[48]   μᾶλλον σκοπεῖν τὸν ἐν  (τοῖς)   ἔργοις. ~Ἀλλ᾽ οὖν δὴ ταύτῃ
[17]   μὴ ἀεὶ ἀνταποδιδοίη τὰ (ἕτερα  τοῖς   ἑτέροις γιγνόμενα, ~ὡσπερεὶ κύκλῳ περιιόντα,
[6]   τοὺς ἀνθρώπους ἓν τῶν κτημάτων  τοῖς   θεοῖς ~εἶναι. σοὶ οὐ
[66]   ὅς· ἀλλ᾽ εὔχεσθαί γέ που  τοῖς   θεοῖς ἔξεστί τε καὶ χρή,
[4]   τε (καὶ ἐπικελεύειν, ὥσπερ οἱ  ~τοῖς   θέουσι διακελευόμενοι, καὶ ἐμοὶ οὕτω
[19]   τε καὶ οἷς νυνδὴ ~ἐλέγομεν  τοῖς   ἴσοις; Ἆρα φαίνεται ἡμῖν οὕτως
[57]   παντὸς ~ἀπαλλαγή, ἕρμαιον ἂν ἦν  τοῖς   κακοῖς ἀποθανοῦσι τοῦ τε σώματος
[8]   πολὺ ἄμεινον τοῖς ἀγαθοῖς  τοῖς   κακοῖς. ~Τί οὖν, ἔφη
[60]   τόπον τὸν δὴ κάτω καλούμενον,  τοῖς   κατ᾽ ~ἐκεῖνα τὰ ῥεύματα (διὰ)
[43]   ~που ὁρῶμεν (ἐναντιουμένην τὴν ψυχὴν  τοῖς   κατὰ τὸ σῶμα· οὔ;
[43]   φρόνιμον; ~Οὐκ ἔγωγε. ~Πότερον συγχωροῦσαν  τοῖς   κατὰ τὸ σῶμα πάθεσιν
[58]   γῆς. Εμᾶς ~οὖν οἰκοῦντας ἐν  τοῖς   κοίλοις αὐτῆς λεληθέναι καὶ οἴεσθαι
[56]   τι λέγειν οὐδέ πῃ ~ἀπιστεῖν  τοῖς   λόγοις. Ἀλλ᾽ εἰ δή τι
[22]   ἀνθρώπων ~ἐστὶν πρὸς τὸ ἀπιστεῖν  τοῖς   λόγοις. Ἀλλ᾽ οἶμαι οὐκ ἐνδεῶς
[48]   γὰρ πάνυ συγχωρῶ τὸν ἐν  (τοῖς)   ~λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα ἐν
[13]   ἆρ᾽ οὐ ~τούτοις μόνοις προσήκει,  τοῖς   μάλιστα τοῦ σώματος ὀλιγωροῦσίν τε
[19]   τι τοιοῦτον περὶ τὰ ἐν  τοῖς   ξύλοις τε καὶ οἷς νυνδὴ
[48]   ~τυφλωθείην βλέπων πρὸς τὰ πράγματα  τοῖς   ὄμμασι καὶ ἑκάστῃ τῶν ~αἰσθήσεων
[30]   τὰ ἀφροδίσια χρήσαιτο, τὸ δὲ  τοῖς   ὄμμασι ~σκοτῶδες καὶ ἀιδές, νοητὸν
[15]   οὕτω, κἂν εἰ μὴ χρώμεθα  τοῖς   ὀνόμασιν ἐνιαχοῦ, ~ἀλλ᾽ ἔργῳ γοῦν
[65]   Σώκρατες, ἔτι ἥλιον εἶναι ἐπὶ  ~τοῖς   ὄρεσιν καὶ οὔπω δεδυκέναι. Καὶ
[13]   οὐ καὶ ὀνομαζομένη ἀνδρεία  τοῖς   οὕτω ~διακειμένοις μάλιστα προσήκει; ~Πάντως
[10]   οὖν πώποτέ τι τῶν τοιούτων  τοῖς   ὀφθαλμοῖς εἶδες; ~Οὐδαμῶς, δ᾽
[40]   ἐκείνων διοίσειν· οὐ γὰρ ὅπως  τοῖς   παροῦσιν ἐγὼ λέγω δόξει
[40]   τὸν πρὸ τοῦ θανάτου ἧττον  τοῖς   παροῦσιν ἀηδὴς ἔσομαι ὀδυρόμενος, ~ἡ
[49]   οὖν, Ἐχέκρατες, καὶ πᾶσι  τοῖς   παροῦσιν ἔδοξεν. ~(Ἐχεκράτης) ~Καὶ γὰρ
[40]   αὐτοὶ ἔθεντο ταῦτα δόξει  τοῖς   ~παροῦσιν, τοῦτο προθυμοῦνται. Καὶ ἐγώ
[4]   ὅτι οὐκ ἐκείνῳ βουλόμενος οὐδὲ  ~τοῖς   ποιήμασιν αὐτοῦ ἀντίτεχνος (εἶναι ἐποίησα
[9]   δοκεῖ γέ που, Σιμμία,  τοῖς   πολλοῖς ἀνθρώποις μηδὲν ἡδὺ
[41]   τινὸς καὶ εὐπρεπείας, ὅθεν καὶ  τοῖς   πολλοῖς ~δοκεῖ ἀνθρώποις· ἐγὼ δὲ
[61]   δ᾽ ἄρα ὄντα ἐν τούτοις  τοῖς   πολλοῖς τέτταρ᾽ ἄττα ῥεύματα, ὧν
[38]   εἰς ἀπιστίαν καταβαλεῖν ~οὐ μόνον  τοῖς   προειρημένοις λόγοις, ἀλλὰ καὶ εἰς
[52]   δεξαμένην τὸ ~θερμόν, ὥσπερ ἐν  τοῖς   πρόσθεν ἐλέγομεν, ἔτι ἔσεσθαι ὅπερ
[37]   λόγος εἶναι, ~καί, ὅπερ ἐν  τοῖς   πρόσθεν ἐλέγομεν, (ταὐτὸν ἔγκλημα ἔχειν.
[51]   μέμνημαι ~Πρὸς θεῶν, οὐκ ἐν  τοῖς   πρόσθεν ἡμῖν λόγοις αὐτὸ τὸ
[43]   οὖν. ~Οὐκοῦν αὖ ὡμολογήσαμεν ἐν  τοῖς   πρόσθεν μήποτ᾽ ἂν αὐτήν, ἁρμονίαν
[60]   δ᾽ οὔ· ἄναντες γὰρ ἀμφοτέροις  τοῖς   ῥεύμασι τὸ ἑκατέρωθεν ~γίγνεται μέρος.
[50]   Σιμμίαν ὑπερέχειν Σωκράτους οὐχ ὡς  ~τοῖς   ῥήμασι λέγεται οὕτω καὶ τὸ
[49]   ~ἐῴης ἂν χαίρειν, παρεὶς ἀποκρίνασθαι  τοῖς   σεαυτοῦ σοφωτέροις· σὺ δὲ ~δεδιὼς
[66]   ἕως ἄν σου βάρος (ἐν  τοῖς   ~σκέλεσι γένηται, ἔπειτα κατακεῖσθαι· καὶ
[8]   ἀλλ᾽ εὔελπίς εἰμι εἶναί τι  τοῖς   τετελευτηκόσι καί, ὥσπερ γε καὶ
[9]   ~Ἆρ᾽ οὖν πρῶτον μὲν ἐν  τοῖς   τοιούτοις δῆλός ἐστιν (φιλόσοφος
[59]   ἀργύρῳ καὶ (τοῖς ἄλλοις αὖ  τοῖς   τοιούτοις. ~Ἐκφανῆ γὰρ αὐτὰ πεφυκέναι,
[59]   ἀκοῇ καὶ φρονήσει καὶ πᾶσι  τοῖς   τοιούτοις ἡμῶν ~ἀφεστάναι τῇ αὐτῇ
[36]   ἐν τοῖς φθόγγοις καὶ ἐν  τοῖς   τῶν δημιουργῶν ἔργοις πᾶσι, τὰ
[36]   ἄλλαι ~ἁρμονίαι αἵ τ᾽ ἐν  τοῖς   φθόγγοις καὶ ἐν τοῖς τῶν




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 9/06/2005