HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοσούτοις 1
τοσοῦτον 2
τότε 1
τοῦ 47
τοῦδε 2
τοὺς 34
τούς 1

Fréquences [« »]
44 τὴν
41 τῆς
45 τὸν
47 τοῦ
57 τῶν
61 μὲν
72 τε

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Sur la royauté (discours 1; traduction anglaise)

τοῦ

Discours, Par.

[1, 35]   αἰτιάσασθαι; τίς δὲ εὐτυχέστερος ἐκείνου τοῦ ἀνδρός, ὅστις ἀγαθὸς ὢν οὐδένα

[1, 40]   καὶ φανερωτέρα πᾶσιν ἡ παρὰ τοῦ ἄρχοντος πλημμέλεια. (ὥσπερ οὖν ὅσοι

[1, 15]   θηρίων εὐνούστεροι εἶεν τοῖς ἀρχομένοις τοῦ βασιλεύοντος ἀνθρώπων ἡμέρων καὶ ὁμοφύλων.

[1, 0]   τῆς μουσικῆς δύναμις ὡς ἡ τοῦ βασιλέως διάνοια σύντονος οὖσα καὶ

[1, 40]   δέον ἕπεσθαι τὰς δυνάμεις τῇ τοῦ βασιλέως δυνάμει τε καὶ κλήσει.

[1, 40]   ὄφελος, Ὁμόγνιος δὲ διὰ τὴν τοῦ γένους κοινωνίαν θεοῖς τε καὶ

[1, 65]   ἐπέδειξε τὴν φύσιν τοῦ χωρίου. τοῦ δὲ Ἡρακλέους, ἅτε νέου καὶ

[1, 10]   ἔφη, ὡς οὐχ ἅπαντας παρὰ τοῦ Διὸς ἔχοντας τὸ σκῆπτρον οὐδὲ

[1, 45]   τῶν βασιλέων, ἅτε οἶμαι παρὰ τοῦ Διὸς ἐχόντων τὴν δύναμιν καὶ

[1, 45]   ἂν τὸν λόγον, τὸν ὑπὲρ τοῦ Διὸς καὶ τῆς τοῦ παντὸς

[1, 45]   πρὸς ἐκεῖνον βλέπων {πρὸς} τὸν τοῦ Διὸς νόμον τε καὶ θεσμὸν

[1, 35]   μεγίστην ἔχοντα δόξαν ἐπὶ δικαιοσύνῃ, τοῦ Διὸς ὁμιλητὴν ἔφη γενέσθαι. καὶ

[1, 75]   διαφέρουσα τὸ εἶδος. ~ἐκ δὲ τοῦ ἐπὶ θάτερα μέρους γυνὴ σφόδρα

[1, 70]   τὴν ὄψιν ἀναβλέψαι πρὸς τὸν τοῦ ἡλίου κύκλον· καθεστηκὸς δὲ καὶ

[1, 0]   οὐκ ἄν ποτε ἤγειρεν ἐκ τοῦ θαλάμου καὶ παρὰ τῶν γυναικῶν

[1, 55]   συμβαλεῖν. ἔστι δὲ περὶ τοῦδε τοῦ θεοῦ, παρ´ ᾧ νῦν ἐσμεν.

[1, 35]   ἀνάξιοι τυγχάνειν ταύτης τῆς προσηγορίας, τοῦ θεοῦ τούτου μαθητάς τε καὶ

[1, 80]   περιέβλεπε καὶ ἀνεπήδα πολλάκις ἐκ τοῦ θρόνου. τὸ δὲ χρυσίον αἴσχιστα

[1, 15]   τὸ προσταττόμενον. ~οὐκοῦν λέγωμεν ὑπὲρ τοῦ καθ´ Ὅμηρόν τε καὶ τῇ

[1, 45]   ἐπεὶ δὲ πλείων ἐστὶ {παντὸς} τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος καὶ δεόμενος

[1, 30]   αὐτοῦ φιλίας, ἀποστερῶν δ´ ἑαυτὸν τοῦ καλλίστου καὶ ὠφελιμωτάτου κτήματος φιλίας.

[1, 65]   εἴ τῳ δεδομένον εἴη παρὰ τοῦ μεγίστου θεῶν· ἡ δὲ ἑτέρα

[1, 35]   ἐγὼ μὲν ἐπεθύμουν διελθεῖν περὶ τοῦ μεγίστου καὶ πρώτου βασιλέως καὶ

[1, 0]   οὕτω σφόδρα ἐπαρθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τοῦ μέλους τῆς μουσικῆς καὶ τοῦ

[1, 45]   αὐτὸς ἔῃ καὶ ἀμύμονα εἰδῇ, τοῦ μέντοι κλέος εὐρὺ διὰ ξεῖνοι

[1, 35]   ἡγουμένου; τίνος δὲ ἀλυπότερος ἢ τοῦ μηδὲν ἔχοντος αὑτὸν αἰτιάσασθαι; τίς

[1, 35]   φυλάττουσιν; τίνος δὲ ἡδίων ἢ τοῦ μηδένα ἐχθρὸν ἡγουμένου; τίνος δὲ

[1, 60]   ἐποιεῖτο, ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἐνόμιζε τοῦ μηδενὸς ἄξια, πλὴν ὅσον δοῦναι

[1, 55]   καὶ πονηρούς. ἄκουε δὴ τοῦδε τοῦ μύθου σφόδρα ἐγρηγορώς τε καὶ

[1, 15]   γὰρ ἀγέλης βοῶν κήδεται μᾶλλον τοῦ νέμοντος; τίς δὲ ποιμνίοις ὠφελιμώτερός

[1, 5]   τὸ πρέπον ἢ κολάζων πικρότερον τοῦ νομίμου καὶ ἐπιεικοῦς ἢ χαλεπαίνων

[1, 20]   δὲ συνήθεις φίλους, μὴ καταγελῶντα τοῦ ὀνόματος τῆς φιλίας· πατέρα δὲ

[1, 5]   θεῶν τιμὰς καὶ ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν, τοῦ παντὸς ἂν ἦν ἄξιος Ἀλεξάνδρῳ

[1, 45]   ὑπὲρ τοῦ Διὸς καὶ τῆς τοῦ παντὸς φύσεως. ἐπεὶ δὲ πλείων

[1, 45]   πλείων ἐστὶ {παντὸς} τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος καὶ δεόμενος ἀποδείξεων ἀκριβεστέρων,

[1, 25]   ἀβλαβεῖ τοὺς μὲν προσλιπαροῦντας μετὰ τοῦ πεποιθότος περιγίγνεται βιοῦν· τοὺς δὲ

[1, 15]   ποιμένος; τίς δὲ μᾶλλον φίλιππος τοῦ πλείστων μὲν ἄρχοντος ἵππων, πλεῖστα

[1, 75]   τὸ ἐκείνης ἦθος ἀντὶ μὲν τοῦ προσφιλοῦς μειδιάματος ταπεινὸν ἐσεσήρει καὶ

[1, 65]   οἴχεσθαι κατὰ τῶν κρημνῶν καὶ τοῦ ῥεύματος, ἅτε οἶμαι παρὰ δίκην

[1, 0]   τοῦ μέλους τῆς μουσικῆς καὶ τοῦ ῥυθμοῦ τῆς αὐλήσεως. τὸ δὲ

[1, 75]   ἐσεσήρει καὶ ὕπουλον, ἀντὶ δὲ τοῦ σεμνοῦ βλέμματος σκυθρωπὸν ὑφεωρᾶτο καὶ

[1, 80]   ἂν αὐτὴν ὤσαιμι κατὰ τούτου τοῦ σκοπέλου καὶ ἀφανίσαιμι. ταῦτ´ οὖν

[1, 20]   γίγνεσθαι πέφυκεν ἤπερ ὁ ἥλιος τοῦ σκότους. ὃν οἱ μὲν ἰδόντες

[1, 80]   ἔφρασεν. (κἀκεῖνος ἐπέτρεψεν αὐτῷ βασιλεύειν τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους, ὡς ὄντι

[1, 55]   λόγοι περὶ θεῶν τε καὶ τοῦ σύμπαντος, οὐκ ἄνευ θείας ποτε

[1, 10]   τε ἤθη καὶ τὴν διάθεσιν τοῦ χρηστοῦ βασιλέως, ἐν βραχεῖ περιλαμβάνοντες

[1, 65]   ὁ Ἑρμῆς ἐπέδειξε τὴν φύσιν τοῦ χωρίου. τοῦ δὲ Ἡρακλέους, ἅτε

Discours, Par.
[1, 35]	αἰτιάσασθαι; τίς δὲ εὐτυχέστερος ἐκείνου	τοῦ	ἀνδρός, ὅστις ἀγαθὸς ὢν οὐδένα
[1, 40]	καὶ φανερωτέρα πᾶσιν ἡ παρὰ	τοῦ	ἄρχοντος πλημμέλεια. (ὥσπερ οὖν ὅσοι
[1, 15]	θηρίων εὐνούστεροι εἶεν τοῖς ἀρχομένοις	τοῦ	βασιλεύοντος ἀνθρώπων ἡμέρων καὶ ὁμοφύλων.
[1, 0]	τῆς μουσικῆς δύναμις ὡς ἡ	τοῦ	βασιλέως διάνοια σύντονος οὖσα καὶ
[1, 40]	δέον ἕπεσθαι τὰς δυνάμεις τῇ	τοῦ	βασιλέως δυνάμει τε καὶ κλήσει.
[1, 40]	ὄφελος, Ὁμόγνιος δὲ διὰ τὴν	τοῦ	γένους κοινωνίαν θεοῖς τε καὶ
[1, 65]	ἐπέδειξε τὴν φύσιν τοῦ χωρίου.	τοῦ	δὲ Ἡρακλέους, ἅτε νέου καὶ
[1, 10]	ἔφη, ὡς οὐχ ἅπαντας παρὰ	τοῦ	Διὸς ἔχοντας τὸ σκῆπτρον οὐδὲ
[1, 45]	τῶν βασιλέων, ἅτε οἶμαι παρὰ	τοῦ	Διὸς ἐχόντων τὴν δύναμιν καὶ
[1, 45]	ἂν τὸν λόγον, τὸν ὑπὲρ	τοῦ	Διὸς καὶ τῆς τοῦ παντὸς
[1, 45]	πρὸς ἐκεῖνον βλέπων {πρὸς} τὸν	τοῦ	Διὸς νόμον τε καὶ θεσμὸν
[1, 35]	μεγίστην ἔχοντα δόξαν ἐπὶ δικαιοσύνῃ,	τοῦ	Διὸς ὁμιλητὴν ἔφη γενέσθαι. καὶ
[1, 75]	διαφέρουσα τὸ εἶδος. ~ἐκ δὲ	τοῦ	ἐπὶ θάτερα μέρους γυνὴ σφόδρα
[1, 70]	τὴν ὄψιν ἀναβλέψαι πρὸς τὸν	τοῦ	ἡλίου κύκλον· καθεστηκὸς δὲ καὶ
[1, 0]	οὐκ ἄν ποτε ἤγειρεν ἐκ	τοῦ	θαλάμου καὶ παρὰ τῶν γυναικῶν
[1, 55]	συμβαλεῖν. ἔστι δὲ περὶ τοῦδε	τοῦ	θεοῦ, παρ´ ᾧ νῦν ἐσμεν.
[1, 35]	ἀνάξιοι τυγχάνειν ταύτης τῆς προσηγορίας,	τοῦ	θεοῦ τούτου μαθητάς τε καὶ
[1, 80]	περιέβλεπε καὶ ἀνεπήδα πολλάκις ἐκ	τοῦ	θρόνου. τὸ δὲ χρυσίον αἴσχιστα
[1, 15]	τὸ προσταττόμενον. ~οὐκοῦν λέγωμεν ὑπὲρ	τοῦ	καθ´ Ὅμηρόν τε καὶ τῇ
[1, 45]	ἐπεὶ δὲ πλείων ἐστὶ {παντὸς}	τοῦ	καιροῦ τοῦ παρόντος καὶ δεόμενος
[1, 30]	αὐτοῦ φιλίας, ἀποστερῶν δ´ ἑαυτὸν	τοῦ	καλλίστου καὶ ὠφελιμωτάτου κτήματος φιλίας.
[1, 65]	εἴ τῳ δεδομένον εἴη παρὰ	τοῦ	μεγίστου θεῶν· ἡ δὲ ἑτέρα
[1, 35]	ἐγὼ μὲν ἐπεθύμουν διελθεῖν περὶ	τοῦ	μεγίστου καὶ πρώτου βασιλέως καὶ
[1, 0]	οὕτω σφόδρα ἐπαρθῆναι αὐτὸν ὑπὸ	τοῦ	μέλους τῆς μουσικῆς καὶ τοῦ
[1, 45]	αὐτὸς ἔῃ καὶ ἀμύμονα εἰδῇ,	τοῦ	μέντοι κλέος εὐρὺ διὰ ξεῖνοι
[1, 35]	ἡγουμένου; τίνος δὲ ἀλυπότερος ἢ	τοῦ	μηδὲν ἔχοντος αὑτὸν αἰτιάσασθαι; τίς
[1, 35]	φυλάττουσιν; τίνος δὲ ἡδίων ἢ	τοῦ	μηδένα ἐχθρὸν ἡγουμένου; τίνος δὲ
[1, 60]	ἐποιεῖτο, ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἐνόμιζε	τοῦ	μηδενὸς ἄξια, πλὴν ὅσον δοῦναι
[1, 55]	καὶ πονηρούς. ἄκουε δὴ τοῦδε	τοῦ	μύθου σφόδρα ἐγρηγορώς τε καὶ
[1, 15]	γὰρ ἀγέλης βοῶν κήδεται μᾶλλον	τοῦ	νέμοντος; τίς δὲ ποιμνίοις ὠφελιμώτερός
[1, 5]	τὸ πρέπον ἢ κολάζων πικρότερον	τοῦ	νομίμου καὶ ἐπιεικοῦς ἢ χαλεπαίνων
[1, 20]	δὲ συνήθεις φίλους, μὴ καταγελῶντα	τοῦ	ὀνόματος τῆς φιλίας· πατέρα δὲ
[1, 5]	θεῶν τιμὰς καὶ ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν,	τοῦ	παντὸς ἂν ἦν ἄξιος Ἀλεξάνδρῳ
[1, 45]	ὑπὲρ τοῦ Διὸς καὶ τῆς	τοῦ	παντὸς φύσεως. ἐπεὶ δὲ πλείων
[1, 45]	πλείων ἐστὶ {παντὸς} τοῦ καιροῦ	τοῦ	παρόντος καὶ δεόμενος ἀποδείξεων ἀκριβεστέρων,
[1, 25]	ἀβλαβεῖ τοὺς μὲν προσλιπαροῦντας μετὰ	τοῦ	πεποιθότος περιγίγνεται βιοῦν· τοὺς δὲ
[1, 15]	ποιμένος; τίς δὲ μᾶλλον φίλιππος	τοῦ	πλείστων μὲν ἄρχοντος ἵππων, πλεῖστα
[1, 75]	τὸ ἐκείνης ἦθος ἀντὶ μὲν	τοῦ	προσφιλοῦς μειδιάματος ταπεινὸν ἐσεσήρει καὶ
[1, 65]	οἴχεσθαι κατὰ τῶν κρημνῶν καὶ	τοῦ	ῥεύματος, ἅτε οἶμαι παρὰ δίκην
[1, 0]	τοῦ μέλους τῆς μουσικῆς καὶ	τοῦ	ῥυθμοῦ τῆς αὐλήσεως. τὸ δὲ
[1, 75]	ἐσεσήρει καὶ ὕπουλον, ἀντὶ δὲ	τοῦ	σεμνοῦ βλέμματος σκυθρωπὸν ὑφεωρᾶτο καὶ
[1, 80]	ἂν αὐτὴν ὤσαιμι κατὰ τούτου	τοῦ	σκοπέλου καὶ ἀφανίσαιμι. ταῦτ´ οὖν
[1, 20]	γίγνεσθαι πέφυκεν ἤπερ ὁ ἥλιος	τοῦ	σκότους. ὃν οἱ μὲν ἰδόντες
[1, 80]	ἔφρασεν. (κἀκεῖνος ἐπέτρεψεν αὐτῷ βασιλεύειν	τοῦ	σύμπαντος ἀνθρώπων γένους, ὡς ὄντι
[1, 55]	λόγοι περὶ θεῶν τε καὶ	τοῦ	σύμπαντος, οὐκ ἄνευ θείας ποτε
[1, 10]	τε ἤθη καὶ τὴν διάθεσιν	τοῦ	χρηστοῦ βασιλέως, ἐν βραχεῖ περιλαμβάνοντες
[1, 65]	ὁ Ἑρμῆς ἐπέδειξε τὴν φύσιν	τοῦ	χωρίου. τοῦ δὲ Ἡρακλέους, ἅτε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/11/2007