Discours, Par.
[1, 55]	καί σου καταφρονεῖν τινες μέλλοιεν	ὡς	ἀδολέσχου καὶ πλάνητος. (οἱ γὰρ
[1, 65]	μὲν βασίλειος ἀσφαλῆ καὶ πλατεῖαν,	ὡς	ἀκινδύνως τε καὶ ἀπταίστως δι´
[1, 55]	κατοχῆς καὶ ἐπιπνοίας λόγους τινὰς	ὡς	ἀληθεῖς παρ´ αὑτῶν ἐκόμισαν εἰς
[1, 70]	καὶ ἠρυθρίασεν, τιμῶν καὶ σεβόμενος,	ὡς	ἂν ἀγαθὸς παῖς μητέρα γενναίαν.
[1, 65]	οἱ πολλοὶ τούτου ἐρῶσιν, ἀλλ´	ὡς	ἂν δύνηται πλεῖστα καὶ πλείστους
[1, 40]	πολέμιον μηδένα μηδενός, Ἱκέσιος δὲ	ὡς	ἂν ἐπήκοός τε καὶ ἵλεως
[1, 50]	δρυῶν συστροφὴν οἷον ἄλσος, ᾠχόμην	ὡς	ἀποψόμενος ἐντεῦθεν ὁδόν τινα ἢ
[1, 50]	ἤθεσιν, ἐπιμιγνύμενος. (καὶ δὴ βαδίζων	ὡς	ἀφ´ Ἡραίας εἰς Πῖσαν παρὰ
[1, 50]	{ἢ Ἀρκαδίας} ὑπὲρ Ἡρακλέους διηγουμένης.	~ὡς	γὰρ ἔτυχον ἐν τῇ φυγῇ
[1, 60]	δὲ καὶ ταῦτα περὶ Ἡρακλέους,	ὡς	γυμνὸς ᾔει μόνον ἔχων λεοντῆν
[1, 80]	μάλιστα δὴ πάντων ἀπολέσαι ζητοῦσα.	(ὡς	δὲ καὶ ταῦτα ἱκανῶς τεθέατο,
[1, 35]	θνητῶν διέποντας ἐπιμελεῖσθαι, πρὸς ἐκεῖνον	ὡς	δυνατόν ἐστιν εὐθύνοντας καὶ ἀφομοιοῦντας
[1, 10]	τε καὶ Μούσας καὶ Ἀπόλλωνα	ὡς	δυνατὸν προθύμως διελθεῖν. (φέρε εἴπωμεν
[1, 40]	τοῖς σοῖς ἤθεσιν ὅμοιον αὑτὸν	ὡς	δυνατὸν φαίνηται παρέχων, οὗτος ἂν
[1, 50]	ἀδίκων πραγμάτων· ἐπῄειν δ´ οὖν	ὡς	ἐδυνάμην πλείστην γῆν ἐν ἀγύρτου
[1, 10]	χρηστοῦ βασιλέως, ἐν βραχεῖ περιλαμβάνοντες	ὡς	ἔνεστιν, ᾧ ἔδωκε Κρόνου παῖς
[1, 75]	αὑτὴν τῇ Βασιλείᾳ, πολὺ δέ,	ὡς	ἐνόμιζεν, ὑψηλοτέρῳ καὶ κρείττονι τῷ
[1, 40]	κτήσεως, οὐ πενίας οὐδὲ ἀπορίας,	ὡς	εὐθὺς ἁπάσας ταύτας δέον ἕπεσθαι
[1, 70]	αὐτῇ γυναῖκας. Τίνες εἰσίν; ἔφη·	ὡς	εὐσχήμονες καὶ μεγαλοπρεπεῖς καὶ ἀρρενωποί.
[1, 50]	καὶ βακτηρίας, νομέων τινῶν ἀναθήματα,	ὡς	ἐφαίνετο, ὀλίγον δὲ ἀπωτέρω καθημένην
[1, 10]	γιγνόμενον, οὐχ ἑστιάτορα καὶ δαιτυμόνα,	ὡς	ἔφη τις. ἐν ἄλλοις δὲ
[1, 0]	οὕτως ἡ τῆς μουσικῆς δύναμις	ὡς	ἡ τοῦ βασιλέως διάνοια σύντονος
[1, 50]	φωνῇ τόν τε τόπον ἔφραζεν	ὡς	Ἡρακλέους ἱερὸς εἴη, καὶ περὶ
[1, 25]	τὸ πολεμεῖν, εἰρηνικὸς δὲ οὕτως	ὡς	μηδὲν ἀξιόμαχον αὐτῷ λείπεσθαι. καὶ
[1, 75]	τὰ περὶ τὴν εἴσοδον ἐδείκνυεν,	ὡς	μία μὲν ἐφαίνετο πρόδηλος, καὶ
[1, 10]	ἡδοναῖς καὶ παντοίαις ἐπιθυμίαις, ἀλλ´	ὡς	οἷόν τε προσέχοντα τὸν νοῦν
[1, 80]	βασιλεύειν τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους,	ὡς	ὄντι ἱκανῷ. τοιγαροῦν ὅπου μὲν
[1, 10]	σοφοῖς τε καὶ ἀληθέσιν ἀνδράσιν,	ὡς	οὐδείς ποτε πονηρὸς καὶ ἀκόλαστος
[1, 75]	ἐτέρπετο καὶ προσεῖχε τὸν νοῦν,	ὡς	οὐδέποτε αὐτῶν ἐπιλησόμενος. ἐντεῦθεν δὴ
[1, 20]	τῶν μὲν ἀγαθῶν ἀφειδέστατός ἐστιν,	ὡς	οὐδέποτε ἐπιλειψόντων, κακοῦ δὲ ἧττον
[1, 10]	ἀξιοῖ δι´ ὅλης τῆς νυκτός,	ὡς	οὐκ οὖσαν αὐτῷ σχολὴν ῥᾳθυμεῖν.
[1, 10]	ἐμοὶ δοκεῖν, καὶ τοῦτο ἔφη,	ὡς	οὐχ ἅπαντας παρὰ τοῦ Διὸς
[1, 55]	νῦν ἐσμεν. (ἦν μὲν γάρ,	ὡς	πάντες λέγουσι, Διὸς υἱὸς ἐξ
[1, 65]	ψόφον τε καὶ ἦχον ἀναδιδόντος,	ὡς	τοῖς κάτωθεν ἀναβλέπουσι μίαν ὁρᾶσθαι
[1, 70]	πρόσωπον φαιδρὸν ὁμοῦ καὶ σεμνόν,	ὡς	τοὺς μὲν ἀγαθοὺς ἅπαντας θαρρεῖν
[1, 65]	τε καὶ σκολιὰν καὶ βίαιον,	ὡς	τοὺς πλείστους πειρωμένους αὐτῆς οἴχεσθαι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/11/2007