HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τότε 1
τοῦ 47
τοῦδε 2
τοὺς 34
τούς 1
τοῦτό 1
τοῦτο 16

Fréquences [« »]
27 γὰρ
31 ἢ
28 τὸ
34 τοὺς
36 ὡς
41 τῆς
44 τὴν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Sur la royauté (discours 1; traduction anglaise)

τοὺς

Discours, Par.

[1, 15]   ἐπιμελεῖται, (τιμῶν μὲν καὶ ἀγαπῶν τοὺς ἀγαθούς, κηδόμενος δὲ πάντων. τίς

[1, 25]   τὴν φύσιν καὶ εἰδὼς ὅτι τοὺς ἀγαθοὺς πεφύκασιν οἱ ἄνθρωποι τιμᾶν,

[1, 20]   γὰρ ὅτι αἱ μὲν ἡδοναὶ τοὺς ἀεὶ συνόντας τά τε ἄλλα

[1, 35]   καὶ Ὅμηρος διοτρεφέας εἶναί φησι τοὺς ἀληθῶς βασιλέας καὶ Διὶ τὴν

[1, 80]   ἢ σῦς ἄγριος; ἀλλ´ ὅτι τοὺς ἀνημέρους καὶ πονηροὺς ἀνθρώπους ἐκόλαζε

[1, 65]   διαφορὰν τῶν ἄλλων, ἃ λανθάνει τοὺς ἀνοήτους. ~ἐπεδείκνυεν οὖν αὐτῷ πρῶτον

[1, 15]   ἄλλα οὕτως ἀγαπᾷ τὰ ἀρχόμενα τοὺς ἄρχοντας. ~πῶς οὖν εἰκὸς τὰ

[1, 5]   μὴ ἕνα τρόπον ἡρμοσμένους, ἀλλὰ τοὺς αὐτοὺς σφοδρούς τε καὶ πρᾴους

[1, 50]   νομέας πάντας τοὺς πλησίον καὶ τοὺς γεωργοὺς ὑπὲρ καρπῶν καὶ βοσκημάτων

[1, 5]   ὅσον δυνάμεθα χαίροντες τὰ πολλά, τοὺς δ´ αὖ λόγους παρακλήσεως ἕνεκεν

[1, 25]   ἀνάγκη μισεῖν καὶ ἀποδρᾶναι θέλειν, τοὺς δὲ αἰδουμένους παραμένειν καὶ θαυμάζειν.

[1, 30]   πρὸς μὲν ταῦτα ἔχοι μετρίως, τοὺς δὲ πλησίον αὑτῷ καὶ φίλους

[1, 25]   μετὰ τοῦ πεποιθότος περιγίγνεται βιοῦν· τοὺς δὲ προσιόντας καὶ ὁρῶντας οὐκ

[1, 20]   τοὺς μὲν στρατιώτας συστρατιώτας προσειπεῖν, τοὺς δὲ συνήθεις φίλους, μὴ καταγελῶντα

[1, 25]   κακῷ, τοὺς μὲν ἐχθροὺς θαρρύνειν, τοὺς δὲ φίλους καὶ τοὺς ἐγγὺς

[1, 25]   θαρρύνειν, τοὺς δὲ φίλους καὶ τοὺς ἐγγὺς ἐκπλήττειν καὶ φοβεῖν. {τῷ

[1, 20]   καὶ ἀγνώμονα εἰδέναι καὶ φιλεῖν τοὺς ἐπιμελουμένους, τὸ δὲ πάντων συνετώτατον

[1, 15]   νενόμικε τὸ θεῖον. μετὰ δὲ τοὺς θεοὺς ἀνθρώπων ἐπιμελεῖται, (τιμῶν μὲν

[1, 35]   ἄρχοντος, ὃν χρὴ μιμουμένους ἀεὶ τοὺς θνητοὺς καὶ τὰ τῶν θνητῶν

[1, 5]   τε καὶ ἑταίροις ἢ ὑπερορῶν τοὺς θνητούς τε καὶ ἀληθεῖς γονέας.

[1, 25]   τὰ θηρία μόνον, ἀλλὰ καὶ τοὺς κύνας ἀναπείθει μὴ ἀπέχεσθαι τῆς

[1, 70]   φαιδρὸν ὁμοῦ καὶ σεμνόν, ὡς τοὺς μὲν ἀγαθοὺς ἅπαντας θαρρεῖν ὁρῶντας,

[1, 25]   πολὺ κρεῖττον καὶ ἰσχυρότερον φόβου· τοὺς μὲν γὰρ φοβουμένους ἀνάγκη μισεῖν

[1, 25]   {οὗ τἀναντία ὑπάρχει τῷ κακῷ, τοὺς μὲν ἐχθροὺς θαρρύνειν, τοὺς δὲ

[1, 25]   ἀνθρώπων ἠμέλησεν, ὅμοιός ἐστι κυβερνήτῃ τοὺς μὲν ναύτας διαφθείροντι πλησμονῇ τε

[1, 30]   αὑτοῦ καὶ τῆς ἀρχῆς γιγνόμενος, τοὺς μὲν ὄντας φίλους ἀθύμους ποιῶν,

[1, 25]   γε μὴν ἡμέρῳ καὶ ἀβλαβεῖ τοὺς μὲν προσλιπαροῦντας μετὰ τοῦ πεποιθότος

[1, 25]   ἀπέχεσθαι τῆς ποίμνης. (ὅστις δὲ τοὺς μὲν στρατιώτας διαθρύπτει, μήτε γυμνάζων

[1, 20]   πονεῖν. (οὐκοῦν μόνῳ ἔξεστιν αὐτῷ τοὺς μὲν στρατιώτας συστρατιώτας προσειπεῖν, τοὺς

[1, 65]   καὶ σκολιὰν καὶ βίαιον, ὡς τοὺς πλείστους πειρωμένους αὐτῆς οἴχεσθαι κατὰ

[1, 50]   αὐτῇ τούς τε νομέας πάντας τοὺς πλησίον καὶ τοὺς γεωργοὺς ὑπὲρ

[1, 80]   δὲ φαίνοιτο μεγαλόφρων, οὐ προσέβλεπε τοὺς προσιόντας, ἀλλ´ ὑπερεώρα καὶ ἠτίμαζεν.

[1, 25]   γε πέπονθε καθάπερ εἰ ποιμὴν τοὺς συμφυλάττοντας αὐτῷ κύνας ἀγνοοίη καὶ

[1, 25]   καὶ οὐδεπώποτε ἢ σπανίως ἑώρακε τοὺς ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς κινδυνεύοντας καὶ

Discours, Par.
[1, 15]	ἐπιμελεῖται, (τιμῶν μὲν καὶ ἀγαπῶν	τοὺς	ἀγαθούς, κηδόμενος δὲ πάντων. τίς
[1, 25]	τὴν φύσιν καὶ εἰδὼς ὅτι	τοὺς	ἀγαθοὺς πεφύκασιν οἱ ἄνθρωποι τιμᾶν,
[1, 20]	γὰρ ὅτι αἱ μὲν ἡδοναὶ	τοὺς	ἀεὶ συνόντας τά τε ἄλλα
[1, 35]	καὶ Ὅμηρος διοτρεφέας εἶναί φησι	τοὺς	ἀληθῶς βασιλέας καὶ Διὶ τὴν
[1, 80]	ἢ σῦς ἄγριος; ἀλλ´ ὅτι	τοὺς	ἀνημέρους καὶ πονηροὺς ἀνθρώπους ἐκόλαζε
[1, 65]	διαφορὰν τῶν ἄλλων, ἃ λανθάνει	τοὺς	ἀνοήτους. ~ἐπεδείκνυεν οὖν αὐτῷ πρῶτον
[1, 15]	ἄλλα οὕτως ἀγαπᾷ τὰ ἀρχόμενα	τοὺς	ἄρχοντας. ~πῶς οὖν εἰκὸς τὰ
[1, 5]	μὴ ἕνα τρόπον ἡρμοσμένους, ἀλλὰ	τοὺς	αὐτοὺς σφοδρούς τε καὶ πρᾴους
[1, 50]	νομέας πάντας τοὺς πλησίον καὶ	τοὺς	γεωργοὺς ὑπὲρ καρπῶν καὶ βοσκημάτων
[1, 5]	ὅσον δυνάμεθα χαίροντες τὰ πολλά,	τοὺς	δ´ αὖ λόγους παρακλήσεως ἕνεκεν
[1, 25]	ἀνάγκη μισεῖν καὶ ἀποδρᾶναι θέλειν,	τοὺς	δὲ αἰδουμένους παραμένειν καὶ θαυμάζειν.
[1, 30]	πρὸς μὲν ταῦτα ἔχοι μετρίως,	τοὺς	δὲ πλησίον αὑτῷ καὶ φίλους
[1, 25]	μετὰ τοῦ πεποιθότος περιγίγνεται βιοῦν·	τοὺς	δὲ προσιόντας καὶ ὁρῶντας οὐκ
[1, 20]	τοὺς μὲν στρατιώτας συστρατιώτας προσειπεῖν,	τοὺς	δὲ συνήθεις φίλους, μὴ καταγελῶντα
[1, 25]	κακῷ, τοὺς μὲν ἐχθροὺς θαρρύνειν,	τοὺς	δὲ φίλους καὶ τοὺς ἐγγὺς
[1, 25]	θαρρύνειν, τοὺς δὲ φίλους καὶ	τοὺς	ἐγγὺς ἐκπλήττειν καὶ φοβεῖν. {τῷ
[1, 20]	καὶ ἀγνώμονα εἰδέναι καὶ φιλεῖν	τοὺς	ἐπιμελουμένους, τὸ δὲ πάντων συνετώτατον
[1, 15]	νενόμικε τὸ θεῖον. μετὰ δὲ	τοὺς	θεοὺς ἀνθρώπων ἐπιμελεῖται, (τιμῶν μὲν
[1, 35]	ἄρχοντος, ὃν χρὴ μιμουμένους ἀεὶ	τοὺς	θνητοὺς καὶ τὰ τῶν θνητῶν
[1, 5]	τε καὶ ἑταίροις ἢ ὑπερορῶν	τοὺς	θνητούς τε καὶ ἀληθεῖς γονέας.
[1, 25]	τὰ θηρία μόνον, ἀλλὰ καὶ	τοὺς	κύνας ἀναπείθει μὴ ἀπέχεσθαι τῆς
[1, 70]	φαιδρὸν ὁμοῦ καὶ σεμνόν, ὡς	τοὺς	μὲν ἀγαθοὺς ἅπαντας θαρρεῖν ὁρῶντας,
[1, 25]	πολὺ κρεῖττον καὶ ἰσχυρότερον φόβου·	τοὺς	μὲν γὰρ φοβουμένους ἀνάγκη μισεῖν
[1, 25]	{οὗ τἀναντία ὑπάρχει τῷ κακῷ,	τοὺς	μὲν ἐχθροὺς θαρρύνειν, τοὺς δὲ
[1, 25]	ἀνθρώπων ἠμέλησεν, ὅμοιός ἐστι κυβερνήτῃ	τοὺς	μὲν ναύτας διαφθείροντι πλησμονῇ τε
[1, 30]	αὑτοῦ καὶ τῆς ἀρχῆς γιγνόμενος,	τοὺς	μὲν ὄντας φίλους ἀθύμους ποιῶν,
[1, 25]	γε μὴν ἡμέρῳ καὶ ἀβλαβεῖ	τοὺς	μὲν προσλιπαροῦντας μετὰ τοῦ πεποιθότος
[1, 25]	ἀπέχεσθαι τῆς ποίμνης. (ὅστις δὲ	τοὺς	μὲν στρατιώτας διαθρύπτει, μήτε γυμνάζων
[1, 20]	πονεῖν. (οὐκοῦν μόνῳ ἔξεστιν αὐτῷ	τοὺς	μὲν στρατιώτας συστρατιώτας προσειπεῖν, τοὺς
[1, 65]	καὶ σκολιὰν καὶ βίαιον, ὡς	τοὺς	πλείστους πειρωμένους αὐτῆς οἴχεσθαι κατὰ
[1, 50]	αὐτῇ τούς τε νομέας πάντας	τοὺς	πλησίον καὶ τοὺς γεωργοὺς ὑπὲρ
[1, 80]	δὲ φαίνοιτο μεγαλόφρων, οὐ προσέβλεπε	τοὺς	προσιόντας, ἀλλ´ ὑπερεώρα καὶ ἠτίμαζεν.
[1, 25]	γε πέπονθε καθάπερ εἰ ποιμὴν	τοὺς	συμφυλάττοντας αὐτῷ κύνας ἀγνοοίη καὶ
[1, 25]	καὶ οὐδεπώποτε ἢ σπανίως ἑώρακε	τοὺς	ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς κινδυνεύοντας καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/11/2007