Discours, Par.
[1, 50]	ἔχειν δὲ μαντικὴν ἐκ μητρὸς	θεῶν	δεδομένην, χρῆσθαι δὲ αὐτῇ τούς
[1, 15]	ὀνειδίζει. ἔστι δὴ πρῶτον μὲν	θεῶν	ἐπιμελὴς καὶ τὸ δαιμόνιον προτιμῶν·
[1, 55]	ἄξια πρὸς τὴν παρὰ τῶν	θεῶν	ἐπίπνοιαν καὶ φήμην. ὅσοι γάρ
[1, 65]	δεδομένον εἴη παρὰ τοῦ μεγίστου	θεῶν·	ἡ δὲ ἑτέρα στενήν τε
[1, 35]	αὐτοὺς ἀποφαίνεται. (Ζεὺς γὰρ μόνος	θεῶν	πατὴρ καὶ βασιλεὺς ἐπονομάζεται καὶ
[1, 55]	ἀληθεῖς κατ´ ἀνθρώπους λόγοι περὶ	θεῶν	τε καὶ τοῦ σύμπαντος, οὐκ
[1, 5]	τε εἰρήνην καὶ ὁμόνοιαν καὶ	θεῶν	τιμὰς καὶ ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν, τοῦ
[1, 70]	γενναίαν. καὶ ἤρετο τίς ἐστι	θεῶν	τὸν Ἑρμῆν· ὁ δὲ εἶπεν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/11/2007