HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
βραδὺς 1
βραδυτέρου 1
γ 4
γὰρ 102
γάρ 22
γέ 6
γε 33

Fréquences [« »]
87 ἂν
84 ἢ
97 μὲν
102 γὰρ
105 ὦ
126 δὲ
459 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

γὰρ

Page

[18]   δεινοί εἰσίν μου κατήγοροι· οἱ γὰρ ἀκούοντες ἡγοῦνται τοὺς ταῦτα ζητοῦντας

[23]   ἥττω λόγον κρείττω ποιεῖν” τὰ γὰρ ἀληθῆ οἴομαι οὐκ ἂν ἐθέλοιεν

[41]   οἱ ἐκεῖ ἀποκτείνουσι· τά τε γὰρ ἄλλα εὐδαιμονέστεροί εἰσιν οἱ ἐκεῖ

[30]   ἐμὴν τῷ θεῷ ὑπηρεσίαν. οὐδὲν γὰρ ἄλλο πράττων ἐγὼ περιέρχομαι ἢ

[35]   φεύγοντα ὑπὸ Μελήτου τουτουΐ. σαφῶς γὰρ ἄν, εἰ πείθοιμι ὑμᾶς καὶ

[37]   ἀλλὰ δὴ φυγῆς τιμήσωμαι; ἴσως γὰρ ἄν μοι τούτου τιμήσαιτε. πολλὴ

[25]   οὐ φῆτε ἐάντε φῆτε· πολλὴ γὰρ ἄν τις εὐδαιμονία εἴη περὶ

[32]   δεῖ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι· οὐδὲ γὰρ ἂν ἄλλος (ἀνθρώπων οὐδείς. ~ἀλλ᾽

[27]   εἶναι, θεοὺς δὲ μή; ὁμοίως γὰρ (ἂν ἄτοπον εἴη ὥσπερ ἂν

[17]   μηδεὶς ὑμῶν προσδοκησάτω ἄλλως· οὐδὲ γὰρ ἂν δήπου πρέποι, ὦ ἄνδρες,

[30]   οὔτε Μέλητος οὔτε Ἄνυτος οὐδὲ γὰρ ἂν δύναιτο οὐ γὰρ οἴομαι

[38]   χρημάτων ὅσα ἔμελλον ἐκτείσειν, οὐδὲν γὰρ ἂν ἐβλάβην· νῦν δὲ οὐ

[35]   ἐπιορκεῖν οὔθ᾽ ὑμᾶς ἐθίζεσθαι· οὐδέτεροι γὰρ ἂν ἡμῶν εὐσεβοῖεν. μὴ οὖν

[40]   ἂν εἴη ὁ θάνατος ἐγὼ γὰρ ἂν οἶμαι, εἴ τινα ἐκλεξάμενον

[28]   ἀγαθοῦ ἔργα ἢ κακοῦ. φαῦλοι (γὰρ ἂν τῷ γε σῷ λόγῳ

[18]   οὗτοι πάντες ἀπορώτατοί εἰσιν· οὐδὲ γὰρ ἀναβιβάσασθαι οἷόν τ᾽ ἐστὶν αὐτῶν

[31]   δεδόσθαι, ἐνθένδε (ἂν κατανοήσαιτε· οὐ γὰρ ἀνθρωπίνῳ ἔοικε τὸ ἐμὲ τῶν

[18]   λέγω ἢ μή· δικαστοῦ μὲν γὰρ αὕτη ἀρετή, ῥήτορος δὲ τἀληθῆ

[20]   Ἱππονίκου· τοῦτον οὖν ἀνηρόμην ἐστὸν γὰρ αὐτῷ δύο ὑεῖ ὦ Καλλία”

[20]   οὐκ ἔχω τί λέγω· οὐ γὰρ δὴ ἔγωγε αὐτὴν ἐπίσταμαι, ἀλλ᾽

[33]   ἀληθῆ ἐστιν καὶ εὐέλεγκτα. εἰ γὰρ δὴ ἔγωγε τῶν νέων (τοὺς

[21]   μὴ θορυβεῖτε, ὦ ἄνδρες ἤρετο γὰρ δὴ εἴ τις ἐμοῦ εἴη

[21]   καὶ τί ποτε αἰνίττεται; ἐγὼ γὰρ δὴ οὔτε μέγα οὔτε σμικρὸν

[38]   Σωκράτη ἀπεκτόνατε, ἄνδρα σοφόν φήσουσι γὰρ δὴ σοφὸν εἶναι, εἰ καὶ

[38]   ἂν ὑμῖν τοῦτο ἐγένετο· ὁρᾶτε γὰρ δὴ τὴν ἡλικίαν ὅτι πόρρω

[24]   ἐγκλήματος ἓν ἕκαστον ἐξετάσωμεν. φησὶ γὰρ δὴ τοὺς νέους ἀδικεῖν με

[24]   μετὰ ταῦτα πειράσομαι ἀπολογήσασθαι. αὖθις γὰρ δή, ὥσπερ ἑτέρων τούτων ὄντων

[20]   διαβολαί σοι αὗται γεγόνασιν; οὐ γὰρ δήπου σοῦ γε οὐδὲν τῶν

[21]   φάσκων ἐμὲ σοφώτατον εἶναι; οὐ γὰρ δήπου ψεύδεταί γε· οὐ γὰρ

[24]   μέλον γέ σοι. τὸν μὲν γὰρ διαφθείροντα ἐξευρών, ὡς φῄς, ἐμέ,

[17]   λεγόμενα τοῖς ἐπιτυχοῦσιν ὀνόμασιν πιστεύω γὰρ δίκαια εἶναι ἃ λέγω καὶ

[40]   γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί ὑμᾶς γὰρ δικαστὰς καλῶν ὀρθῶς ἂν καλοίην

[26]   ὡς ἐμοὶ δοκεῖς, σαυτῷ. ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ οὑτοσί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,

[21]   μοι ἡ διαβολὴ γέγονεν. ταῦτα γὰρ ἐγὼ ἀκούσας ἐνεθυμούμην οὑτωσί· τί

[34]   οὕτως ἔχει οὐκ ἀξιῶ μὲν γὰρ ἔγωγε, εἰ δ᾽ οὖν ἐπιεικῆ

[29]   σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα· δοκεῖν γὰρ εἰδέναι ἐστὶν ἃ οὐκ οἶδεν.

[22]   ὅμως δὲ ῥητέον. ὡς ἔπος γὰρ εἰπεῖν ὀλίγου αὐτῶν ἅπαντες οἱ

[40]   καλοίην θαυμάσιόν τι γέγονεν. ἡ γὰρ εἰωθυῖά μοι μαντικὴ ἡ τοῦ

[19]   καὶ Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος. τούτων γὰρ ἕκαστος, ὦ ἄνδρες, οἷός τ᾽

[32]   δὲ τὸ πᾶν μέλει. ἐμὲ γὰρ ἐκείνη ἡ ἀρχὴ οὐκ ἐξέπληξεν,

[20]   ὑμῖν τὸν λέγοντα ἀνοίσω. τῆς γὰρ ἐμῆς, εἰ δή τίς ἐστιν

[19]   Μελήτου τοσαύτας δίκας φεύγοιμι ἀλλὰ γὰρ ἐμοὶ τούτων, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,

[27]   τοὺς ἄλλους τοὺς ἀκούοντας; οὗτος γὰρ ἐμοὶ φαίνεται τὰ ἐναντία λέγειν

[20]   τι ὑμῖν μέγα λέγειν· οὐ γὰρ ἐμὸν ἐρῶ τὸν λόγον ὃν

[38]   τεθνάναι ἢ ἐκείνως ζῆν. οὔτε γὰρ ἐν δίκῃ οὔτ᾽ ἐν πολέμῳ

[39]   ἀποφεύξεται πᾶν ποιῶν θάνατον. καὶ γὰρ ἐν ταῖς μάχαις πολλάκις δῆλον

[35]   ἀλλὰ διδάσκειν καὶ πείθειν. οὐ γὰρ ἐπὶ τούτῳ κάθηται ὁ δικαστής,

[20]   εἰ ἠπιστάμην ταῦτα· ἀλλ᾽ οὐ γὰρ ἐπίσταμαι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι. ὑπολάβοι

[40]   μοι τεκμήριον τούτου γέγονεν· οὐ γὰρ ἔσθ᾽ ὅπως οὐκ ἠναντιώθη ἄν

[37]   ἐστιν ὅπερ νυνδὴ ἔλεγον· οὐ γὰρ ἔστι μοι χρήματα ὁπόθεν ἐκτείσω.

[38]   ἂν ἐβλάβην· νῦν δὲ οὐ γὰρ ἔστιν, εἰ μὴ ἄρα ὅσον

[31]   μὴ ἄχθεσθε λέγοντι τἀληθῆ· οὐ γὰρ ἔστιν ὅστις ἀνθρώπων σωθήσεται οὔτε

[28]   φροντίσαι θανάτου καὶ κινδύνου; οὕτω γὰρ ἔχει, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῇ

[19]   διδάσκων” τοιαύτη τίς ἐστιν· ταῦτα γὰρ ἑωρᾶτε καὶ αὐτοὶ ἐν τῇ

[42]   τε καὶ οἱ ὑεῖς. ἀλλὰ γὰρ ἤδη ὥρα ἀπιέναι, ἐμοὶ μὲν

[21]   ἐγὼ σοφώτερός εἰμι· κινδυνεύει μὲν γὰρ ἡμῶν οὐδέτερος οὐδὲν καλὸν κἀγαθὸν

[38]   ἀξιοῦν κακοῦ (οὐδενός. εἰ μὲν γὰρ ἦν μοι χρήματα, ἐτιμησάμην ἂν

[39]   ἀλλὰ πολὺ χαλεπώτερον πονηρίαν· (θᾶττον γὰρ θανάτου θεῖ. καὶ νῦν ἐγὼ

[40]   ἐστιν ἀγαθὸν αὐτὸ εἶναι. δυοῖν γὰρ θάτερόν ἐστιν τὸ τεθνάναι· ἢ

[21]   γὰρ δήπου ψεύδεταί γε· οὐ γὰρ θέμις αὐτῷ” καὶ πολὺν μὲν

[30]   ἀλλὰ μηδαμῶς ποιεῖτε τοῦτο. εὖ γὰρ ἴστε, ἐάν με ἀποκτείνητε τοιοῦτον

[20]   θεὸν τὸν ἐν Δελφοῖς. Χαιρεφῶντα γὰρ ἴστε που. ~οὗτος (ἐμός τε

[31]   γέ μοι δοκεῖ ἐναντιοῦσθαι· εὖ γὰρ ἴστε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ

[30]   μου ἐγγυτέρω ἐστὲ γένει. ταῦτα γὰρ κελεύει ὁ θεός, εὖ ἴστε,

[20]   ἴσως ἀνθρωπίνη σοφία· τῷ ὄντι γὰρ κινδυνεύω ταύτην εἶναι σοφός. οὗτοι

[39]   ἄνδρες, παραμείνατε τοσοῦτον χρόνον· οὐδὲν γὰρ κωλύει διαμυθολογῆσαι πρὸς ἀλλήλους ἕως

[17]   (ὡς δεινοῦ ὄντος λέγειν. τὸ γὰρ μὴ αἰσχυνθῆναι ὅτι αὐτίκα ὑπ᾽

[25]   ὠφελεῖσθαι; ἀποκρίνου, ὦ ἀγαθέ· καὶ γὰρ ὁ νόμος κελεύει ἀποκρίνεσθαι. ἔσθ᾽

[34]   Μέλητος καὶ (Ἄνυτος. αὐτοὶ μὲν γὰρ οἱ διεφθαρμένοι τάχ᾽ ἂν λόγον

[37]   ἀμειβομένῳ καὶ ἐξελαυνομένῳ ζῆν. εὖ γὰρ οἶδ᾽ ὅτι ὅποι ἂν ἔλθω,

[39]   καὶ ὑμεῖς μᾶλλον ἀγανακτήσετε. εἰ γὰρ οἴεσθε ἀποκτείνοντες ἀνθρώπους ἐπισχήσειν τοῦ

[30]   οὐδὲ γὰρ ἂν δύναιτο οὐ γὰρ οἴομαι θεμιτὸν (εἶναι ἀμείνονι ἀνδρὶ

[40]   θάτερόν ἐστιν τὸ τεθνάναι· ἢ γὰρ οἷον μηδὲν εἶναι μηδὲ αἴσθησιν

[26]   λαβόντα διδάσκειν καὶ νουθετεῖν· δῆλον γὰρ ὅτι ἐὰν μάθω, παύσομαι ὅ

[24]   τίς αὐτοὺς βελτίους ποιεῖ; δῆλον γὰρ ὅτι οἶσθα, μέλον γέ σοι.

[26]   καὶ τοῖς ἀνδράσιν (τουτοισί. ἐγὼ γὰρ οὐ δύναμαι μαθεῖν πότερον λέγεις

[29]   ἃ οὐκ οἶδεν. οἶδε μὲν γὰρ οὐδεὶς τὸν θάνατον οὐδ᾽ εἰ

[30]   ἢ ὑμᾶς αὐτούς· ἐμὲ μὲν γὰρ οὐδὲν ἂν βλάψειεν οὔτε Μέλητος

[21]   ἔφησθα” διασκοπῶν οὖν τοῦτον ὀνόματι γὰρ οὐδὲν δέομαι λέγειν, ἦν δέ

[40]   ἐστιν, κέρδος ἔγωγε λέγω· καὶ γὰρ οὐδὲν πλείων ὁ πᾶς χρόνος

[33]   σοφοῖς, οὖσι δ᾽ οὔ. ἔστι γὰρ οὐκ ἀηδές. ἐμοὶ δὲ τοῦτο,

[30]   ἐγὼ οἶμαι, ὀνήσεσθε ἀκούοντες. μέλλω γὰρ οὖν ἄττα ὑμῖν ἐρεῖν καὶ

[19]   ἃ οἱ πολλοὶ λέγουσιν. ἀλλὰ γὰρ οὔτε τούτων οὐδέν ἐστιν, οὐδέ

[22]   θεομάντεις καὶ οἱ χρησμῳδοί· καὶ γὰρ οὗτοι λέγουσι μὲν πολλὰ καὶ

[17]   μήτε θορυβεῖν τούτου ἕνεκα. ἔχει γὰρ οὑτωσί. νῦν ἐγὼ πρῶτον ἐπὶ

[41]   δέξαιτ᾽ ἂν ὑμῶν; ἐγὼ μὲν γὰρ πολλάκις ἐθέλω τεθνάναι εἰ ταῦτ᾽

[18]   ὕστερον καὶ τοὺς (ὑστέρους. ἐμοῦ γὰρ πολλοὶ κατήγοροι γεγόνασι πρὸς ὑμᾶς

[22]   κύνα, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι δεῖ γὰρ πρὸς ὑμᾶς τἀληθῆ λέγειν ἦ

[20]   ὃν ἐγὼ ᾐσθόμην ἐπιδημοῦντα· ἔτυχον γὰρ προσελθὼν ἀνδρὶ ὃς τετέλεκε χρήματα

[22]   ἐπὶ τοὺς χειροτέχνας ᾖα· ἐμαυτῷ γὰρ (συνῄδη οὐδὲν ἐπισταμένῳ ὡς ἔπος

[22]   ἀνέλεγκτος ἡ μαντεία γένοιτο. μετὰ γὰρ τοὺς πολιτικοὺς ᾖα ἐπὶ τοὺς

[34]   πού τινες καὶ οἰκεῖοι· καὶ γὰρ τοῦτο αὐτὸ τὸ τοῦ Ὁμήρου,

[39]   ἢ οἵαν ἐμὲ ἀπεκτόνατε· νῦν γὰρ τοῦτο εἴργασθε οἰόμενοι μὲν ἀπαλλάξεσθαι

[17]   τὸν τἀληθῆ λέγοντα· εἰ μὲν γὰρ τοῦτο λέγουσιν, ὁμολογοίην ἂν ἔγωγε

[21]   ὧν ἕνεκα ταῦτα λέγω· μέλλω γὰρ ὑμᾶς διδάξειν ὅθεν μοι ἡ

[36]   ζεύγει νενίκηκεν Ὀλυμπίασιν· ὁ μὲν γὰρ ὑμᾶς ποιεῖ εὐδαίμονας δοκεῖν εἶναι,

[18]   ἐκείνους πρῶτόν με ἀπολογήσασθαι· καὶ γὰρ ὑμεῖς ἐκείνων πρότερον ἠκούσατε κατηγορούντων

[18]   τῆς λέξεως ἐᾶν ἴσως μὲν γὰρ χείρων, ἴσως δὲ βελτίων ἂν

[37]   ὑμᾶς τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον γὰρ χρόνον ἀλλήλοις διειλέγμεθα. ἐπεί, ὡς

[36]   ψήφων τὸν γεγονότα ἀριθμόν. οὐ γὰρ ᾠόμην ἔγωγε οὕτω παρ᾽ ὀλίγον

[40]   πρὸς ἀλλήλους ἕως ἔξεστιν. ~Ὑμῖν (γὰρ ὡς φίλοις οὖσιν ἐπιδεῖξαι ἐθέλω

[27]   ἀκολασίᾳ καὶ νεότητι γράψασθαι. ~(Ἔοικεν γὰρ ὥσπερ αἴνιγμα συντιθέντι διαπειρωμένῳ ἆρα

Page
[18]	δεινοί εἰσίν μου κατήγοροι· οἱ	γὰρ	ἀκούοντες ἡγοῦνται τοὺς ταῦτα ζητοῦντας
[23]	ἥττω λόγον κρείττω ποιεῖν” τὰ	γὰρ	ἀληθῆ οἴομαι οὐκ ἂν ἐθέλοιεν
[41]	οἱ ἐκεῖ ἀποκτείνουσι· τά τε	γὰρ	ἄλλα εὐδαιμονέστεροί εἰσιν οἱ ἐκεῖ
[30]	ἐμὴν τῷ θεῷ ὑπηρεσίαν. οὐδὲν	γὰρ	ἄλλο πράττων ἐγὼ περιέρχομαι ἢ
[35]	φεύγοντα ὑπὸ Μελήτου τουτουΐ. σαφῶς	γὰρ	ἄν, εἰ πείθοιμι ὑμᾶς καὶ
[37]	ἀλλὰ δὴ φυγῆς τιμήσωμαι; ἴσως	γὰρ	ἄν μοι τούτου τιμήσαιτε. πολλὴ
[25]	οὐ φῆτε ἐάντε φῆτε· πολλὴ	γὰρ	ἄν τις εὐδαιμονία εἴη περὶ
[32]	δεῖ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι· οὐδὲ	γὰρ	ἂν ἄλλος (ἀνθρώπων οὐδείς. ~ἀλλ᾽
[27]	εἶναι, θεοὺς δὲ μή; ὁμοίως	γὰρ	(ἂν ἄτοπον εἴη ὥσπερ ἂν
[17]	μηδεὶς ὑμῶν προσδοκησάτω ἄλλως· οὐδὲ	γὰρ	ἂν δήπου πρέποι, ὦ ἄνδρες,
[30]	οὔτε Μέλητος οὔτε Ἄνυτος οὐδὲ	γὰρ	ἂν δύναιτο οὐ γὰρ οἴομαι
[38]	χρημάτων ὅσα ἔμελλον ἐκτείσειν, οὐδὲν	γὰρ	ἂν ἐβλάβην· νῦν δὲ οὐ
[35]	ἐπιορκεῖν οὔθ᾽ ὑμᾶς ἐθίζεσθαι· οὐδέτεροι	γὰρ	ἂν ἡμῶν εὐσεβοῖεν. μὴ οὖν
[40]	ἂν εἴη ὁ θάνατος ἐγὼ	γὰρ	ἂν οἶμαι, εἴ τινα ἐκλεξάμενον
[28]	ἀγαθοῦ ἔργα ἢ κακοῦ. φαῦλοι	(γὰρ	ἂν τῷ γε σῷ λόγῳ
[18]	οὗτοι πάντες ἀπορώτατοί εἰσιν· οὐδὲ	γὰρ	ἀναβιβάσασθαι οἷόν τ᾽ ἐστὶν αὐτῶν
[31]	δεδόσθαι, ἐνθένδε (ἂν κατανοήσαιτε· οὐ	γὰρ	ἀνθρωπίνῳ ἔοικε τὸ ἐμὲ τῶν
[18]	λέγω ἢ μή· δικαστοῦ μὲν	γὰρ	αὕτη ἀρετή, ῥήτορος δὲ τἀληθῆ
[20]	Ἱππονίκου· τοῦτον οὖν ἀνηρόμην ἐστὸν	γὰρ	αὐτῷ δύο ὑεῖ ὦ Καλλία”
[20]	οὐκ ἔχω τί λέγω· οὐ	γὰρ	δὴ ἔγωγε αὐτὴν ἐπίσταμαι, ἀλλ᾽
[33]	ἀληθῆ ἐστιν καὶ εὐέλεγκτα. εἰ	γὰρ	δὴ ἔγωγε τῶν νέων (τοὺς
[21]	μὴ θορυβεῖτε, ὦ ἄνδρες ἤρετο	γὰρ	δὴ εἴ τις ἐμοῦ εἴη
[21]	καὶ τί ποτε αἰνίττεται; ἐγὼ	γὰρ	δὴ οὔτε μέγα οὔτε σμικρὸν
[38]	Σωκράτη ἀπεκτόνατε, ἄνδρα σοφόν φήσουσι	γὰρ	δὴ σοφὸν εἶναι, εἰ καὶ
[38]	ἂν ὑμῖν τοῦτο ἐγένετο· ὁρᾶτε	γὰρ	δὴ τὴν ἡλικίαν ὅτι πόρρω
[24]	ἐγκλήματος ἓν ἕκαστον ἐξετάσωμεν. φησὶ	γὰρ	δὴ τοὺς νέους ἀδικεῖν με
[24]	μετὰ ταῦτα πειράσομαι ἀπολογήσασθαι. αὖθις	γὰρ	δή, ὥσπερ ἑτέρων τούτων ὄντων
[20]	διαβολαί σοι αὗται γεγόνασιν; οὐ	γὰρ	δήπου σοῦ γε οὐδὲν τῶν
[21]	φάσκων ἐμὲ σοφώτατον εἶναι; οὐ	γὰρ	δήπου ψεύδεταί γε· οὐ γὰρ
[24]	μέλον γέ σοι. τὸν μὲν	γὰρ	διαφθείροντα ἐξευρών, ὡς φῄς, ἐμέ,
[17]	λεγόμενα τοῖς ἐπιτυχοῦσιν ὀνόμασιν πιστεύω	γὰρ	δίκαια εἶναι ἃ λέγω καὶ
[40]	γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί ὑμᾶς	γὰρ	δικαστὰς καλῶν ὀρθῶς ἂν καλοίην
[26]	ὡς ἐμοὶ δοκεῖς, σαυτῷ. ἐμοὶ	γὰρ	δοκεῖ οὑτοσί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[21]	μοι ἡ διαβολὴ γέγονεν. ταῦτα	γὰρ	ἐγὼ ἀκούσας ἐνεθυμούμην οὑτωσί· τί
[34]	οὕτως ἔχει οὐκ ἀξιῶ μὲν	γὰρ	ἔγωγε, εἰ δ᾽ οὖν ἐπιεικῆ
[29]	σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα· δοκεῖν	γὰρ	εἰδέναι ἐστὶν ἃ οὐκ οἶδεν.
[22]	ὅμως δὲ ῥητέον. ὡς ἔπος	γὰρ	εἰπεῖν ὀλίγου αὐτῶν ἅπαντες οἱ
[40]	καλοίην θαυμάσιόν τι γέγονεν. ἡ	γὰρ	εἰωθυῖά μοι μαντικὴ ἡ τοῦ
[19]	καὶ Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος. τούτων	γὰρ	ἕκαστος, ὦ ἄνδρες, οἷός τ᾽
[32]	δὲ τὸ πᾶν μέλει. ἐμὲ	γὰρ	ἐκείνη ἡ ἀρχὴ οὐκ ἐξέπληξεν,
[20]	ὑμῖν τὸν λέγοντα ἀνοίσω. τῆς	γὰρ	ἐμῆς, εἰ δή τίς ἐστιν
[19]	Μελήτου τοσαύτας δίκας φεύγοιμι ἀλλὰ	γὰρ	ἐμοὶ τούτων, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[27]	τοὺς ἄλλους τοὺς ἀκούοντας; οὗτος	γὰρ	ἐμοὶ φαίνεται τὰ ἐναντία λέγειν
[20]	τι ὑμῖν μέγα λέγειν· οὐ	γὰρ	ἐμὸν ἐρῶ τὸν λόγον ὃν
[38]	τεθνάναι ἢ ἐκείνως ζῆν. οὔτε	γὰρ	ἐν δίκῃ οὔτ᾽ ἐν πολέμῳ
[39]	ἀποφεύξεται πᾶν ποιῶν θάνατον. καὶ	γὰρ	ἐν ταῖς μάχαις πολλάκις δῆλον
[35]	ἀλλὰ διδάσκειν καὶ πείθειν. οὐ	γὰρ	ἐπὶ τούτῳ κάθηται ὁ δικαστής,
[20]	εἰ ἠπιστάμην ταῦτα· ἀλλ᾽ οὐ	γὰρ	ἐπίσταμαι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι. ὑπολάβοι
[40]	μοι τεκμήριον τούτου γέγονεν· οὐ	γὰρ	ἔσθ᾽ ὅπως οὐκ ἠναντιώθη ἄν
[37]	ἐστιν ὅπερ νυνδὴ ἔλεγον· οὐ	γὰρ	ἔστι μοι χρήματα ὁπόθεν ἐκτείσω.
[38]	ἂν ἐβλάβην· νῦν δὲ οὐ	γὰρ	ἔστιν, εἰ μὴ ἄρα ὅσον
[31]	μὴ ἄχθεσθε λέγοντι τἀληθῆ· οὐ	γὰρ	ἔστιν ὅστις ἀνθρώπων σωθήσεται οὔτε
[28]	φροντίσαι θανάτου καὶ κινδύνου; οὕτω	γὰρ	ἔχει, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῇ
[19]	διδάσκων” τοιαύτη τίς ἐστιν· ταῦτα	γὰρ	ἑωρᾶτε καὶ αὐτοὶ ἐν τῇ
[42]	τε καὶ οἱ ὑεῖς. ἀλλὰ	γὰρ	ἤδη ὥρα ἀπιέναι, ἐμοὶ μὲν
[21]	ἐγὼ σοφώτερός εἰμι· κινδυνεύει μὲν	γὰρ	ἡμῶν οὐδέτερος οὐδὲν καλὸν κἀγαθὸν
[38]	ἀξιοῦν κακοῦ (οὐδενός. εἰ μὲν	γὰρ	ἦν μοι χρήματα, ἐτιμησάμην ἂν
[39]	ἀλλὰ πολὺ χαλεπώτερον πονηρίαν· (θᾶττον	γὰρ	θανάτου θεῖ. καὶ νῦν ἐγὼ
[40]	ἐστιν ἀγαθὸν αὐτὸ εἶναι. δυοῖν	γὰρ	θάτερόν ἐστιν τὸ τεθνάναι· ἢ
[21]	γὰρ δήπου ψεύδεταί γε· οὐ	γὰρ	θέμις αὐτῷ” καὶ πολὺν μὲν
[30]	ἀλλὰ μηδαμῶς ποιεῖτε τοῦτο. εὖ	γὰρ	ἴστε, ἐάν με ἀποκτείνητε τοιοῦτον
[20]	θεὸν τὸν ἐν Δελφοῖς. Χαιρεφῶντα	γὰρ	ἴστε που. ~οὗτος (ἐμός τε
[31]	γέ μοι δοκεῖ ἐναντιοῦσθαι· εὖ	γὰρ	ἴστε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ
[30]	μου ἐγγυτέρω ἐστὲ γένει. ταῦτα	γὰρ	κελεύει ὁ θεός, εὖ ἴστε,
[20]	ἴσως ἀνθρωπίνη σοφία· τῷ ὄντι	γὰρ	κινδυνεύω ταύτην εἶναι σοφός. οὗτοι
[39]	ἄνδρες, παραμείνατε τοσοῦτον χρόνον· οὐδὲν	γὰρ	κωλύει διαμυθολογῆσαι πρὸς ἀλλήλους ἕως
[17]	(ὡς δεινοῦ ὄντος λέγειν. τὸ	γὰρ	μὴ αἰσχυνθῆναι ὅτι αὐτίκα ὑπ᾽
[25]	ὠφελεῖσθαι; ἀποκρίνου, ὦ ἀγαθέ· καὶ	γὰρ	ὁ νόμος κελεύει ἀποκρίνεσθαι. ἔσθ᾽
[34]	Μέλητος καὶ (Ἄνυτος. αὐτοὶ μὲν	γὰρ	οἱ διεφθαρμένοι τάχ᾽ ἂν λόγον
[37]	ἀμειβομένῳ καὶ ἐξελαυνομένῳ ζῆν. εὖ	γὰρ	οἶδ᾽ ὅτι ὅποι ἂν ἔλθω,
[39]	καὶ ὑμεῖς μᾶλλον ἀγανακτήσετε. εἰ	γὰρ	οἴεσθε ἀποκτείνοντες ἀνθρώπους ἐπισχήσειν τοῦ
[30]	οὐδὲ γὰρ ἂν δύναιτο οὐ	γὰρ	οἴομαι θεμιτὸν (εἶναι ἀμείνονι ἀνδρὶ
[40]	θάτερόν ἐστιν τὸ τεθνάναι· ἢ	γὰρ	οἷον μηδὲν εἶναι μηδὲ αἴσθησιν
[26]	λαβόντα διδάσκειν καὶ νουθετεῖν· δῆλον	γὰρ	ὅτι ἐὰν μάθω, παύσομαι ὅ
[24]	τίς αὐτοὺς βελτίους ποιεῖ; δῆλον	γὰρ	ὅτι οἶσθα, μέλον γέ σοι.
[26]	καὶ τοῖς ἀνδράσιν (τουτοισί. ἐγὼ	γὰρ	οὐ δύναμαι μαθεῖν πότερον λέγεις
[29]	ἃ οὐκ οἶδεν. οἶδε μὲν	γὰρ	οὐδεὶς τὸν θάνατον οὐδ᾽ εἰ
[30]	ἢ ὑμᾶς αὐτούς· ἐμὲ μὲν	γὰρ	οὐδὲν ἂν βλάψειεν οὔτε Μέλητος
[21]	ἔφησθα” διασκοπῶν οὖν τοῦτον ὀνόματι	γὰρ	οὐδὲν δέομαι λέγειν, ἦν δέ
[40]	ἐστιν, κέρδος ἔγωγε λέγω· καὶ	γὰρ	οὐδὲν πλείων ὁ πᾶς χρόνος
[33]	σοφοῖς, οὖσι δ᾽ οὔ. ἔστι	γὰρ	οὐκ ἀηδές. ἐμοὶ δὲ τοῦτο,
[30]	ἐγὼ οἶμαι, ὀνήσεσθε ἀκούοντες. μέλλω	γὰρ	οὖν ἄττα ὑμῖν ἐρεῖν καὶ
[19]	ἃ οἱ πολλοὶ λέγουσιν. ἀλλὰ	γὰρ	οὔτε τούτων οὐδέν ἐστιν, οὐδέ
[22]	θεομάντεις καὶ οἱ χρησμῳδοί· καὶ	γὰρ	οὗτοι λέγουσι μὲν πολλὰ καὶ
[17]	μήτε θορυβεῖν τούτου ἕνεκα. ἔχει	γὰρ	οὑτωσί. νῦν ἐγὼ πρῶτον ἐπὶ
[41]	δέξαιτ᾽ ἂν ὑμῶν; ἐγὼ μὲν	γὰρ	πολλάκις ἐθέλω τεθνάναι εἰ ταῦτ᾽
[18]	ὕστερον καὶ τοὺς (ὑστέρους. ἐμοῦ	γὰρ	πολλοὶ κατήγοροι γεγόνασι πρὸς ὑμᾶς
[22]	κύνα, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι δεῖ	γὰρ	πρὸς ὑμᾶς τἀληθῆ λέγειν ἦ
[20]	ὃν ἐγὼ ᾐσθόμην ἐπιδημοῦντα· ἔτυχον	γὰρ	προσελθὼν ἀνδρὶ ὃς τετέλεκε χρήματα
[22]	ἐπὶ τοὺς χειροτέχνας ᾖα· ἐμαυτῷ	γὰρ	(συνῄδη οὐδὲν ἐπισταμένῳ ὡς ἔπος
[22]	ἀνέλεγκτος ἡ μαντεία γένοιτο. μετὰ	γὰρ	τοὺς πολιτικοὺς ᾖα ἐπὶ τοὺς
[34]	πού τινες καὶ οἰκεῖοι· καὶ	γὰρ	τοῦτο αὐτὸ τὸ τοῦ Ὁμήρου,
[39]	ἢ οἵαν ἐμὲ ἀπεκτόνατε· νῦν	γὰρ	τοῦτο εἴργασθε οἰόμενοι μὲν ἀπαλλάξεσθαι
[17]	τὸν τἀληθῆ λέγοντα· εἰ μὲν	γὰρ	τοῦτο λέγουσιν, ὁμολογοίην ἂν ἔγωγε
[21]	ὧν ἕνεκα ταῦτα λέγω· μέλλω	γὰρ	ὑμᾶς διδάξειν ὅθεν μοι ἡ
[36]	ζεύγει νενίκηκεν Ὀλυμπίασιν· ὁ μὲν	γὰρ	ὑμᾶς ποιεῖ εὐδαίμονας δοκεῖν εἶναι,
[18]	ἐκείνους πρῶτόν με ἀπολογήσασθαι· καὶ	γὰρ	ὑμεῖς ἐκείνων πρότερον ἠκούσατε κατηγορούντων
[18]	τῆς λέξεως ἐᾶν ἴσως μὲν	γὰρ	χείρων, ἴσως δὲ βελτίων ἂν
[37]	ὑμᾶς τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον	γὰρ	χρόνον ἀλλήλοις διειλέγμεθα. ἐπεί, ὡς
[36]	ψήφων τὸν γεγονότα ἀριθμόν. οὐ	γὰρ	ᾠόμην ἔγωγε οὕτω παρ᾽ ὀλίγον
[40]	πρὸς ἀλλήλους ἕως ἔξεστιν. ~Ὑμῖν	(γὰρ	ὡς φίλοις οὖσιν ἐπιδεῖξαι ἐθέλω
[27]	ἀκολασίᾳ καὶ νεότητι γράψασθαι. ~(Ἔοικεν	γὰρ	ὥσπερ αἴνιγμα συντιθέντι διαπειρωμένῳ ἆρα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005