Page
[34]	ὁ μὲν καὶ ἐλάττω τουτουῒ	τοῦ	ἀγῶνος ἀγῶνα ἀγωνιζόμενος ἐδεήθη τε
[28]	θάνατον μήτε ἄλλο μηδὲν πρὸ	τοῦ	αἰσχροῦ. ἐγὼ οὖν δεινὰ ἂν
[21]	ἀπιὼν ἐλογιζόμην ὅτι τούτου μὲν	τοῦ	ἀνθρώπου ἐγὼ σοφώτερός εἰμι· κινδυνεύει
[38]	τοσούτου, ἐγγυηταὶ δὲ ὑμῖν ἔσονται	τοῦ	ἀργυρίου οὗτοι ἀξιόχρεῳ. (οὐ πολλοῦ
[38]	γοῦν περιεμείνατε ὀλίγον χρόνον, ἀπὸ	τοῦ	αὐτομάτου ἂν ὑμῖν τοῦτο ἐγένετο·
[41]	οὐδὲ τὰ ἐμὰ νῦν ἀπὸ	τοῦ	αὐτομάτου γέγονεν, ἀλλά μοι δῆλόν
[27]	νοῦν ἔχοντα ἀνθρώπων, ὡς οὐ	τοῦ	αὐτοῦ ἔστιν καὶ δαιμόνια καὶ
[27]	καὶ θεῖα ἡγεῖσθαι, καὶ αὖ	τοῦ	αὐτοῦ ~μήτε (δαίμονας μήτε θεοὺς
[33]	οὐδείς. ~ἀλλ᾽ ἐγὼ διὰ παντὸς	τοῦ	βίου δημοσίᾳ τε εἴ πού
[38]	ἡλικίαν ὅτι πόρρω ἤδη ἐστὶ	τοῦ	βίου θανάτου δὲ ἐγγύς. λέγω
[39]	μὲν ἀπαλλάξεσθαι τοῦ διδόναι ἔλεγχον	τοῦ	βίου, τὸ δὲ ὑμῖν πολὺ
[40]	νύκτας τε καὶ ἡμέρας τὰς	τοῦ	βίου τοῦ ἑαυτοῦ ἀντιπαραθέντα ταύτῃ
[39]	βραδὺς ὢν καὶ πρεσβύτης ὑπὸ	τοῦ	βραδυτέρου ἑάλων, οἱ δ᾽ ἐμοὶ
[39]	ἀποψηφισαμένοις ἡδέως ἂν διαλεχθείην ὑπὲρ	τοῦ	γεγονότος τουτουῒ πράγματος, ἐν ᾧ
[40]	γὰρ εἰωθυῖά μοι μαντικὴ ἡ	τοῦ	δαιμονίου ἐν μὲν τῷ πρόσθεν
[28]	ἄλλος τις καὶ ἐκινδύνευον ἀποθανεῖν,	τοῦ	δὲ θεοῦ τάττοντος, ὡς ἐγὼ
[32]	ἀγροικότερον ἦν εἰπεῖν, οὐδ᾽ ὁτιοῦν,	τοῦ	δὲ μηδὲν ἄδικον μηδ᾽ ἀνόσιον
[39]	τοῦτο εἴργασθε οἰόμενοι μὲν ἀπαλλάξεσθαι	τοῦ	διδόναι ἔλεγχον τοῦ βίου, τὸ
[32]	τὸν τῷ ὄντι μαχούμενον ὑπὲρ	τοῦ	δικαίου, καὶ εἰ μέλλει ὀλίγον
[32]	βοώντων, μετὰ τοῦ (νόμου καὶ	τοῦ	δικαίου ᾤμην μᾶλλόν με δεῖν
[35]	δίκαιόν μοι δοκεῖ (εἶναι δεῖσθαι	τοῦ	δικαστοῦ οὐδὲ δεόμενον ἀποφεύγειν, ἀλλὰ
[40]	καὶ ἡμέρας τὰς τοῦ βίου	τοῦ	ἑαυτοῦ ἀντιπαραθέντα ταύτῃ τῇ νυκτὶ
[24]	ἔγκλημα τοιοῦτόν ἐστιν· τούτου δὲ	τοῦ	ἐγκλήματος ἓν ἕκαστον ἐξετάσωμεν. φησὶ
[40]	μετοίκησις τῇ ψυχῇ τοῦ τόπου	τοῦ	ἐνθένδε εἰς ἄλλον τόπον. καὶ
[28]	εἰ οἴει δεῖν κίνδυνον ὑπολογίζεσθαι	τοῦ	ζῆν ἢ τεθνάναι ἄνδρα ὅτου
[35]	καταγέλαστον τὴν πόλιν ποιοῦντος ἢ	τοῦ	ἡσυχίαν ἄγοντος. χωρὶς δὲ τῆς
[39]	δεινοὶ καὶ ὀξεῖς ὄντες ὑπὸ	τοῦ	θάττονος, τῆς κακίας. καὶ νῦν
[30]	μή τι ἐξαμάρτητε περὶ τὴν	τοῦ	(θεοῦ δόσιν ὑμῖν ἐμοῦ καταψηφισάμενοι.
[23]	(πενίᾳ μυρίᾳ εἰμὶ διὰ τὴν	τοῦ	θεοῦ λατρείαν. πρὸς δὲ τούτοις
[21]	δὲ ἀναγκαῖον ἐδόκει εἶναι τὸ	τοῦ	θεοῦ περὶ πλείστου ποιεῖσθαι ἰτέον
[33]	ὡς ἐγώ φημι, προστέτακται ὑπὸ	τοῦ	θεοῦ πράττειν καὶ ἐκ μαντείων
[40]	ἐξιόντι ἕωθεν οἴκοθεν ἠναντιώθη τὸ	τοῦ	θεοῦ σημεῖον, οὔτε ἡνίκα ἀνέβαινον
[31]	τυγχάνω ὢν τοιοῦτος οἷος ὑπὸ	τοῦ	θεοῦ τῇ πόλει δεδόσθαι, ἐνθένδε
[30]	εἰπεῖν προσκείμενον τῇ πόλει ὑπὸ	τοῦ	θεοῦ ὥσπερ ἵππῳ μεγάλῳ μὲν
[28]	τῆς Θέτιδος υἱός, ὃς τοσοῦτον	τοῦ	κινδύνου κατεφρόνησεν παρὰ τὸ αἰσχρόν
[38]	οὔτε τότε ᾠήθην δεῖν ἕνεκα	τοῦ	κινδύνου πρᾶξαι οὐδὲν ἀνελεύθερον, οὔτε
[28]	ἀκούσας τοῦ μὲν θανάτου καὶ	τοῦ	κινδύνου ὠλιγώρησε, πολὺ δὲ μᾶλλον
[26]	εἰδέναι ὅτι τὰ Ἀναξαγόρου βιβλία	τοῦ	Κλαζομενίου γέμει τούτων τῶν λόγων;
[28]	ἑτοῖμος” ὁ δὲ τοῦτο ἀκούσας	τοῦ	μὲν θανάτου καὶ τοῦ κινδύνου
[38]	ἀλλὰ τόλμης καὶ ἀναισχυντίας καὶ	τοῦ	μὴ ἐθέλειν λέγειν πρὸς ὑμᾶς
[32]	ὑμῶν κελευόντων καὶ βοώντων, μετὰ	τοῦ	(νόμου καὶ τοῦ δικαίου ᾤμην
[29]	ἐστὶν αὕτη ἡ ἐπονείδιστος, ἡ	τοῦ	οἴεσθαι εἰδέναι ἃ οὐκ οἶδεν;
[37]	παραπλησίως δοκῶ λέγειν ὥσπερ περὶ	τοῦ	οἴκτου καὶ τῆς ἀντιβολήσεως, ἀπαυθαδιζόμενος·
[34]	καὶ γὰρ τοῦτο αὐτὸ τὸ	τοῦ	Ὁμήρου, οὐδ᾽ ἐγὼ ἀπὸ δρυὸς
[39]	γὰρ οἴεσθε ἀποκτείνοντες ἀνθρώπους ἐπισχήσειν	τοῦ	ὀνειδίζειν τινὰ ὑμῖν ὅτι οὐκ
[22]	εὐδοκιμοῦντες ἔδοξάν μοι ὀλίγου δεῖν	τοῦ	πλείστου ἐνδεεῖς εἶναι ζητοῦντι κατὰ
[35]	ἐνδείκνυσθαι, ὅτι πολὺ μᾶλλον καταψηφιεῖσθε	τοῦ	τὰ ἐλεινὰ ταῦτα δράματα εἰσάγοντος
[40]	οὖσα καὶ μετοίκησις τῇ ψυχῇ	τοῦ	τόπου τοῦ ἐνθένδε εἰς ἄλλον
[22]	ὥστε με ἐμαυτὸν ἀνερωτᾶν ὑπὲρ	τοῦ	χρησμοῦ πότερα δεξαίμην ἂν οὕτως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/06/2005