HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀλλ 49
ἄλλ 1
ἀλλά 2
ἀλλὰ 41
ἄλλα 10
ἄλλαι 1
ἄλλαις 1

Fréquences [« »]
37 με
39 τις
38 τὸν
41 ἀλλὰ
41 δὴ
41 τι
42 τοῦτο

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

ἀλλὰ

Page

[19]   ὑπὸ Μελήτου τοσαύτας δίκας φεύγοιμι ἀλλὰ γὰρ ἐμοὶ τούτων, ὦ ἄνδρες

[42]   αὐτός τε καὶ οἱ ὑεῖς. ἀλλὰ γὰρ ἤδη ὥρα ἀπιέναι, ἐμοὶ

[19]   ἐμοῦ ἃ οἱ πολλοὶ λέγουσιν. ἀλλὰ γὰρ οὔτε τούτων οὐδέν ἐστιν,

[26]   κολάσεως δεομένους ἀλλ᾽ οὐ μαθήσεως. ἀλλὰ γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο

[28]   μήτε ἥρωας, οὐδεμία μηχανή ἐστιν. ἀλλὰ γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὡς

[25]   διαφθείρει, οἱ δ᾽ ἄλλοι (ὠφελοῦσιν. ἀλλὰ γάρ, ὦ Μέλητε, ἱκανῶς ἐπιδείκνυσαι

[37]   ἔστι μοι χρήματα ὁπόθεν ἐκτείσω. ἀλλὰ δὴ φυγῆς τιμήσωμαι; ἴσως γὰρ

[33]   ἴστε ὅτι οὐκ ἀληθῆ λέγει. ἀλλὰ διὰ τί δή ποτε μετ᾽

[35]   τοῦ δικαστοῦ οὐδὲ δεόμενον ἀποφεύγειν, ἀλλὰ διδάσκειν καὶ πείθειν. οὐ γὰρ

[35]   χαριεῖσθαι οἷς ἂν δοκῇ αὐτῷ, ἀλλὰ δικάσειν κατὰ τοὺς νόμους. οὔκουν

[26]   μέντοι οὕσπερ γε ἡ πόλις ἀλλὰ ἑτέρους, καὶ τοῦτ᾽ ἔστιν ὅ

[27]   ἀδικεῖ Σωκράτης θεοὺς οὐ νομίζων, ἀλλὰ θεοὺς νομίζων” καίτοι τοῦτό ἐστι

[26]   οὐ δεῦρο νόμος εἰσάγειν ἐστίν, ἀλλὰ ἰδίᾳ λαβόντα διδάσκειν καὶ νουθετεῖν·

[28]   πολλῆς μοι δοκεῖ εἶναι ἀπολογίας, ἀλλὰ ἱκανὰ καὶ ταῦτα· ὃ δὲ

[41]   εἴπερ γε τὰ λεγόμενα ἀληθῆ. ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς χρή, ὦ ἄνδρες

[32]   δείσας θάνατον, μὴ ὑπείκων δὲ ἀλλὰ κἂν ἀπολοίμην. ἐρῶ δὲ ὑμῖν

[32]   μέλλει ὀλίγον χρόνον σωθήσεσθαι, ἰδιωτεύειν ἀλλὰ μὴ δημοσιεύειν. μεγάλα δ᾽ ἔγωγε

[39]   τολμᾷ πᾶν ποιεῖν καὶ λέγειν. ἀλλὰ μὴ οὐ τοῦτ᾽ ᾖ χαλεπόν,

[30]   ἄλλα ἐφ᾽ οἷς ἴσως βοήσεσθε· ἀλλὰ μηδαμῶς ποιεῖτε τοῦτο. εὖ γὰρ

[36]   ἀποπέφευγα, καὶ οὐ μόνον ἀποπέφευγα, ἀλλὰ παντὶ δῆλον τοῦτό γε, ὅτι

[36]   ἔγωγε οὕτω παρ᾽ ὀλίγον ἔσεσθαι ἀλλὰ παρὰ πολύ· νῦν δέ, ὡς

[37]   μὴ μίαν ἡμέραν (μόνον κρίνειν ἀλλὰ πολλάς, ἐπείσθητε ἄν· νῦν δ᾽

[35]   ἐμαυτοῦ ὡς θεοὺς οὐ νομίζω. ἀλλὰ πολλοῦ δεῖ οὕτως ἔχειν· νομίζω

[38]   νῦν μοι μεταμέλει οὕτως ἀπολογησαμένῳ, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον αἱροῦμαι ὧδε ἀπολογησάμενος

[36]   μοι γέγονεν τὸ γεγονὸς τοῦτο, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον θαυμάζω ἑκατέρων τῶν

[30]   κακά, ἐγὼ δ᾽ οὐκ οἴομαι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ποιεῖν ἃ οὑτοσὶ

[39]   χαλεπόν, ὦ ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν, ἀλλὰ πολὺ χαλεπώτερον πονηρίαν· (θᾶττον γὰρ

[38]   τοῦτο οὐ (πρὸς πάντας ὑμᾶς, ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἐμοῦ καταψηφισαμένους θάνατον.

[30]   ἴσως ἢ ἐξελάσειεν ἢ ἀτιμώσειεν· ἀλλὰ ταῦτα οὗτος μὲν ἴσως οἴεται

[37]   καὶ δεδέσθαι ἕως ἂν ἐκτείσω; ἀλλὰ ταὐτόν μοί ἐστιν ὅπερ νυνδὴ

[24]   οὐ τοῦτο ἐρωτῶ, ὦ βέλτιστε, ἀλλὰ τίς ἄνθρωπος, ὅστις πρῶτον καὶ

[27]   λέγω καὶ τοῖς ἄλλοις τουτοισί. ἀλλὰ τὸ ἐπὶ τούτῳ γε ἀπόκριναι·

[37]   ἔστιν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιοῦτον ἀλλὰ τοιόνδε μᾶλλον. πέπεισμαι ἐγὼ ἑκὼν

[38]   μὲν ἑάλωκα, οὐ μέντοι λόγων, ἀλλὰ τόλμης καὶ ἀναισχυντίας καὶ τοῦ

[40]   ἂν μὴ ὅτι ἰδιώτην τινά, ἀλλὰ τὸν μέγαν βασιλέα εὐαριθμήτους (ἂν

[35]   ἂν ἡμεῖς ποιῶμεν, ὑμᾶς ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τοῦτο αὐτὸ ἐνδείκνυσθαι, ὅτι πολὺ

[34]   λεγέτω εἴ τι ἔχει τοιοῦτον. ἀλλὰ τούτου πᾶν τοὐναντίον εὑρήσετε, ὦ

[37]   ἑκὼν εἶναι μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων, ἀλλὰ ὑμᾶς τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον

[30]   ἀπολογεῖσθαι, ὥς τις ἂν οἴοιτο, ἀλλὰ ὑπὲρ ὑμῶν, μή τι ἐξαμάρτητε

[22]   οὐ σοφίᾳ ποιοῖεν (ἃ ποιοῖεν, ἀλλὰ φύσει τινὶ καὶ ἐνθουσιάζοντες ὥσπερ

[37]   ἀεὶ καθισταμένῃ ἀρχῇ, τοῖς ἕνδεκα; ἀλλὰ χρημάτων καὶ δεδέσθαι ἕως ἂν

Page
[19]	ὑπὸ Μελήτου τοσαύτας δίκας φεύγοιμι	ἀλλὰ	γὰρ ἐμοὶ τούτων, ὦ ἄνδρες
[42]	αὐτός τε καὶ οἱ ὑεῖς.	ἀλλὰ	γὰρ ἤδη ὥρα ἀπιέναι, ἐμοὶ
[19]	ἐμοῦ ἃ οἱ πολλοὶ λέγουσιν.	ἀλλὰ	γὰρ οὔτε τούτων οὐδέν ἐστιν,
[26]	κολάσεως δεομένους ἀλλ᾽ οὐ μαθήσεως.	ἀλλὰ	γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο
[28]	μήτε ἥρωας, οὐδεμία μηχανή ἐστιν.	ἀλλὰ	γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὡς
[25]	διαφθείρει, οἱ δ᾽ ἄλλοι (ὠφελοῦσιν.	ἀλλὰ	γάρ, ὦ Μέλητε, ἱκανῶς ἐπιδείκνυσαι
[37]	ἔστι μοι χρήματα ὁπόθεν ἐκτείσω.	ἀλλὰ	δὴ φυγῆς τιμήσωμαι; ἴσως γὰρ
[33]	ἴστε ὅτι οὐκ ἀληθῆ λέγει.	ἀλλὰ	διὰ τί δή ποτε μετ᾽
[35]	τοῦ δικαστοῦ οὐδὲ δεόμενον ἀποφεύγειν,	ἀλλὰ	διδάσκειν καὶ πείθειν. οὐ γὰρ
[35]	χαριεῖσθαι οἷς ἂν δοκῇ αὐτῷ,	ἀλλὰ	δικάσειν κατὰ τοὺς νόμους. οὔκουν
[26]	μέντοι οὕσπερ γε ἡ πόλις	ἀλλὰ	ἑτέρους, καὶ τοῦτ᾽ ἔστιν ὅ
[27]	ἀδικεῖ Σωκράτης θεοὺς οὐ νομίζων,	ἀλλὰ	θεοὺς νομίζων” καίτοι τοῦτό ἐστι
[26]	οὐ δεῦρο νόμος εἰσάγειν ἐστίν,	ἀλλὰ	ἰδίᾳ λαβόντα διδάσκειν καὶ νουθετεῖν·
[28]	πολλῆς μοι δοκεῖ εἶναι ἀπολογίας,	ἀλλὰ	ἱκανὰ καὶ ταῦτα· ὃ δὲ
[41]	εἴπερ γε τὰ λεγόμενα ἀληθῆ.	ἀλλὰ	καὶ ὑμᾶς χρή, ὦ ἄνδρες
[32]	δείσας θάνατον, μὴ ὑπείκων δὲ	ἀλλὰ	κἂν ἀπολοίμην. ἐρῶ δὲ ὑμῖν
[32]	μέλλει ὀλίγον χρόνον σωθήσεσθαι, ἰδιωτεύειν	ἀλλὰ	μὴ δημοσιεύειν. μεγάλα δ᾽ ἔγωγε
[39]	τολμᾷ πᾶν ποιεῖν καὶ λέγειν.	ἀλλὰ	μὴ οὐ τοῦτ᾽ ᾖ χαλεπόν,
[30]	ἄλλα ἐφ᾽ οἷς ἴσως βοήσεσθε·	ἀλλὰ	μηδαμῶς ποιεῖτε τοῦτο. εὖ γὰρ
[36]	ἀποπέφευγα, καὶ οὐ μόνον ἀποπέφευγα,	ἀλλὰ	παντὶ δῆλον τοῦτό γε, ὅτι
[36]	ἔγωγε οὕτω παρ᾽ ὀλίγον ἔσεσθαι	ἀλλὰ	παρὰ πολύ· νῦν δέ, ὡς
[37]	μὴ μίαν ἡμέραν (μόνον κρίνειν	ἀλλὰ	πολλάς, ἐπείσθητε ἄν· νῦν δ᾽
[35]	ἐμαυτοῦ ὡς θεοὺς οὐ νομίζω.	ἀλλὰ	πολλοῦ δεῖ οὕτως ἔχειν· νομίζω
[38]	νῦν μοι μεταμέλει οὕτως ἀπολογησαμένῳ,	ἀλλὰ	πολὺ μᾶλλον αἱροῦμαι ὧδε ἀπολογησάμενος
[36]	μοι γέγονεν τὸ γεγονὸς τοῦτο,	ἀλλὰ	πολὺ μᾶλλον θαυμάζω ἑκατέρων τῶν
[30]	κακά, ἐγὼ δ᾽ οὐκ οἴομαι,	ἀλλὰ	πολὺ μᾶλλον ποιεῖν ἃ οὑτοσὶ
[39]	χαλεπόν, ὦ ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν,	ἀλλὰ	πολὺ χαλεπώτερον πονηρίαν· (θᾶττον γὰρ
[38]	τοῦτο οὐ (πρὸς πάντας ὑμᾶς,	ἀλλὰ	πρὸς τοὺς ἐμοῦ καταψηφισαμένους θάνατον.
[30]	ἴσως ἢ ἐξελάσειεν ἢ ἀτιμώσειεν·	ἀλλὰ	ταῦτα οὗτος μὲν ἴσως οἴεται
[37]	καὶ δεδέσθαι ἕως ἂν ἐκτείσω;	ἀλλὰ	ταὐτόν μοί ἐστιν ὅπερ νυνδὴ
[24]	οὐ τοῦτο ἐρωτῶ, ὦ βέλτιστε,	ἀλλὰ	τίς ἄνθρωπος, ὅστις πρῶτον καὶ
[27]	λέγω καὶ τοῖς ἄλλοις τουτοισί.	ἀλλὰ	τὸ ἐπὶ τούτῳ γε ἀπόκριναι·
[37]	ἔστιν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιοῦτον	ἀλλὰ	τοιόνδε μᾶλλον. πέπεισμαι ἐγὼ ἑκὼν
[38]	μὲν ἑάλωκα, οὐ μέντοι λόγων,	ἀλλὰ	τόλμης καὶ ἀναισχυντίας καὶ τοῦ
[40]	ἂν μὴ ὅτι ἰδιώτην τινά,	ἀλλὰ	τὸν μέγαν βασιλέα εὐαριθμήτους (ἂν
[35]	ἂν ἡμεῖς ποιῶμεν, ὑμᾶς ἐπιτρέπειν,	ἀλλὰ	τοῦτο αὐτὸ ἐνδείκνυσθαι, ὅτι πολὺ
[34]	λεγέτω εἴ τι ἔχει τοιοῦτον.	ἀλλὰ	τούτου πᾶν τοὐναντίον εὑρήσετε, ὦ
[37]	ἑκὼν εἶναι μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων,	ἀλλὰ	ὑμᾶς τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον
[30]	ἀπολογεῖσθαι, ὥς τις ἂν οἴοιτο,	ἀλλὰ	ὑπὲρ ὑμῶν, μή τι ἐξαμάρτητε
[22]	οὐ σοφίᾳ ποιοῖεν (ἃ ποιοῖεν,	ἀλλὰ	φύσει τινὶ καὶ ἐνθουσιάζοντες ὥσπερ
[37]	ἀεὶ καθισταμένῃ ἀρχῇ, τοῖς ἕνδεκα;	ἀλλὰ	χρημάτων καὶ δεδέσθαι ἕως ἂν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005