HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τηλικόσδε 1
τηλικούτου 1
τηλικῷδε 1
τὴν 47
τῆς 25
τί 28
τι 41

Fréquences [« »]
46 Ἀθηναῖοι
47 ταῦτα
47 τε
47 τὴν
49 ἀλλ
49 τοῦ
49 ὑμῖν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

τὴν

Page

[33]   εἴτε μή, οὐκ ἂν δικαίως τὴν αἰτίαν ὑπέχοιμι, ὧν μήτε ὑπεσχόμην

[33]   ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πᾶσαν ὑμῖν τὴν ἀλήθειαν ἐγὼ εἶπον· ὅτι ἀκούοντες

[20]   εὖ μέντοι ἴστε, πᾶσαν ὑμῖν τὴν ἀλήθειαν ἐρῶ. ἐγὼ γάρ, ὦ

[17]   ὑμεῖς δέ μου ἀκούσεσθε πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν οὐ μέντοι μὰ Δία,

[22]   τὴν ἐκείνων σοφίαν μήτε ἀμαθὴς τὴν ἀμαθίαν, ἢ ἀμφότερα ἃ ἐκεῖνοι

[19]   οἱ διαβάλλοντες; ὥσπερ οὖν κατηγόρων τὴν ἀντωμοσίαν δεῖ ἀναγνῶναι αὐτῶν· Σωκράτης

[36]   Ἀθηναῖοι, εἰ δεῖ γε κατὰ τὴν ἀξίαν τῇ ἀληθείᾳ τιμᾶσθαι· καὶ

[29]   Ἀνύτῳ ἀπιστήσαντες, ὃς ἔφη ἢ τὴν ἀρχὴν οὐ δεῖν ἐμὲ δεῦρο

[26]   ἢ δῆλον δὴ ὅτι κατὰ τὴν γραφὴν ἣν ἐγράψω θεοὺς διδάσκοντα

[19]   καὶ πιστεύων Μέλητός με ἐγράψατο τὴν γραφὴν ταύτην. εἶεν· τί δὴ

[27]   ταῦτα οὐχὶ ἀποπειρώμενος ἡμῶν ἐγράψω τὴν γραφὴν ταύτην ἢ ἀπορῶν ὅτι

[26]   ὑβριστὴς καὶ ἀκόλαστος, καὶ ἀτεχνῶς τὴν γραφὴν ταύτην ὕβρει τινὶ καὶ

[26]   μὲν ἥλιον λίθον φησὶν εἶναι, τὴν δὲ σελήνην γῆν. Ἀναξαγόρου οἴει

[20]   πεποίηκεν τό τε ὄνομα καὶ τὴν διαβολήν. ἀκούετε δή. καὶ ἴσως

[24]   τ᾽ εἴην ἐγὼ ὑμῶν ταύτην τὴν διαβολὴν ἐξελέσθαι ἐν οὕτως ὀλίγῳ

[19]   Ἀθηναῖοι, ~καὶ ἐπιχειρητέον (ὑμῶν ἐξελέσθαι τὴν διαβολὴν ἣν ὑμεῖς ἐν πολλῷ

[38]   ποιεῖν καὶ λέγειν ὥστε ἀποφυγεῖν τὴν δίκην. πολλοῦ γε δεῖ. ἀλλ᾽

[22]   ἔχειν, μήτε τι σοφὸς ὢν τὴν ἐκείνων σοφίαν μήτε ἀμαθὴς τὴν

[22]   φρονίμως ἔχειν. δεῖ δὴ ὑμῖν τὴν ἐμὴν πλάνην ἐπιδεῖξαι ὥσπερ πόνους

[30]   γενέσθαι ἐν τῇ πόλει ἢ τὴν ἐμὴν τῷ θεῷ ὑπηρεσίαν. οὐδὲν

[38]   τοῦτο ἐγένετο· ὁρᾶτε γὰρ δὴ τὴν ἡλικίαν ὅτι πόρρω ἤδη ἐστὶ

[31]   ὀνειδίζων ἕνα ἕκαστον ~(οὐδὲν παύομαι τὴν ἡμέραν ὅλην πανταχοῦ προσκαθίζων. τοιοῦτος

[24]   οὔ; ἅπαντες. εὖ γε νὴ τὴν Ἥραν λέγεις καὶ πολλὴν ἀφθονίαν

[32]   μεταπεμψάμενοί με πέμπτον αὐτὸν εἰς τὴν θόλον προσέταξαν ἀγαγεῖν ἐκ Σαλαμῖνος

[36]   τὸ ἰδίᾳ ἕκαστον ἰὼν εὐεργετεῖν τὴν μεγίστην εὐεργεσίαν, ὡς ἐγώ φημι,

[28]   μὲν ἐγὼ οὐκ ἀδικῶ κατὰ τὴν Μελήτου γραφήν, οὐ πολλῆς μοι

[40]   εἴ τινα ἐκλεξάμενον δέοι ταύτην τὴν νύκτα ἐν ᾗ οὕτω κατέδαρθεν

[31]   τὸν μάρτυρα ὡς ἀληθῆ λέγω, τὴν πενίαν. ἴσως ἂν οὖν δόξειεν

[22]   καὶ ἅμα ᾐσθόμην αὐτῶν διὰ τὴν ποίησιν οἰομένων καὶ τἆλλα σοφωτάτων

[38]   καὶ αἰτίαν ὑπὸ τῶν βουλομένων τὴν πόλιν λοιδορεῖν ὡς Σωκράτη ἀπεκτόνατε,

[35]   ταῦτα δράματα εἰσάγοντος καὶ καταγέλαστον τὴν πόλιν ποιοῦντος ἢ τοῦ ἡσυχίαν

[41]   ἐξετάσαι τὸν ἐπὶ Τροίαν ἀγαγόντα (τὴν πολλὴν στρατιὰν ἢ Ὀδυσσέα ἢ

[40]   νῦν δὲ οὐδαμοῦ περὶ ταύτην τὴν πρᾶξιν οὔτ᾽ ἐν ἔργῳ οὐδενὶ

[20]   αὐτὼ καλώ τε κἀγαθὼ ποιήσειν τὴν προσήκουσαν ἀρετήν, ἦν δ᾽ ἂν

[25]   τῶν νέων, καὶ σαφῶς ἀποφαίνεις τὴν σαυτοῦ ἀμέλειαν, ὅτι οὐδέν σοι

[22]   αὐτῶν αὕτη ἡ πλημμέλεια ἐκείνην τὴν σοφίαν (ἀποκρύπτειν· ὥστε με ἐμαυτὸν

[29]   (ἣ ἄλλ᾽ ὁτιοῦν πρᾶγμα λίποιμι τὴν τάξιν. δεινόν τἂν εἴη, καὶ

[20]   εἰ ὡς ἀληθῶς (ἔχοι ταύτην τὴν τέχνην καὶ οὕτως ἐμμελῶς διδάσκει.

[22]   οἱ ἀγαθοὶ δημιουργοί διὰ τὸ τὴν τέχνην καλῶς ἐξεργάζεσθαι ἕκαστος ἠξίου

[19]   καὶ οὐχ ὡς ἀτιμάζων λέγω τὴν τοιαύτην ἐπιστήμην, εἴ τις περὶ

[30]   ὑμῶν, μή τι ἐξαμάρτητε περὶ τὴν τοῦ (θεοῦ δόσιν ὑμῖν ἐμοῦ

[23]   ἐν (πενίᾳ μυρίᾳ εἰμὶ διὰ τὴν τοῦ θεοῦ λατρείαν. πρὸς δὲ

[24]   τούτων ὄντων κατηγόρων, λάβωμεν αὖ τὴν τούτων ἀντωμοσίαν. ἔχει δέ πως

[20]   οἶμαι γάρ σε ἐσκέφθαι διὰ τὴν τῶν ὑέων κτῆσιν. ἔστιν τις”

[18]   ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οἱ> ταύτην τὴν φήμην κατασκεδάσαντες, οἱ δεινοί εἰσίν

[21]   πλήθει ἑταῖρός τε καὶ συνέφυγε τὴν φυγὴν ταύτην καὶ μεθ᾽ ὑμῶν

[34]   τούτοις θεῖτο ἂν μετ᾽ (ὀργῆς τὴν ψῆφον. εἰ δή τις ὑμῶν

Page
[33]	εἴτε μή, οὐκ ἂν δικαίως	τὴν	αἰτίαν ὑπέχοιμι, ὧν μήτε ὑπεσχόμην
[33]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πᾶσαν ὑμῖν	τὴν	ἀλήθειαν ἐγὼ εἶπον· ὅτι ἀκούοντες
[20]	εὖ μέντοι ἴστε, πᾶσαν ὑμῖν	τὴν	ἀλήθειαν ἐρῶ. ἐγὼ γάρ, ὦ
[17]	ὑμεῖς δέ μου ἀκούσεσθε πᾶσαν	τὴν	ἀλήθειαν οὐ μέντοι μὰ Δία,
[22]	τὴν ἐκείνων σοφίαν μήτε ἀμαθὴς	τὴν	ἀμαθίαν, ἢ ἀμφότερα ἃ ἐκεῖνοι
[19]	οἱ διαβάλλοντες; ὥσπερ οὖν κατηγόρων	τὴν	ἀντωμοσίαν δεῖ ἀναγνῶναι αὐτῶν· Σωκράτης
[36]	Ἀθηναῖοι, εἰ δεῖ γε κατὰ	τὴν	ἀξίαν τῇ ἀληθείᾳ τιμᾶσθαι· καὶ
[29]	Ἀνύτῳ ἀπιστήσαντες, ὃς ἔφη ἢ	τὴν	ἀρχὴν οὐ δεῖν ἐμὲ δεῦρο
[26]	ἢ δῆλον δὴ ὅτι κατὰ	τὴν	γραφὴν ἣν ἐγράψω θεοὺς διδάσκοντα
[19]	καὶ πιστεύων Μέλητός με ἐγράψατο	τὴν	γραφὴν ταύτην. εἶεν· τί δὴ
[27]	ταῦτα οὐχὶ ἀποπειρώμενος ἡμῶν ἐγράψω	τὴν	γραφὴν ταύτην ἢ ἀπορῶν ὅτι
[26]	ὑβριστὴς καὶ ἀκόλαστος, καὶ ἀτεχνῶς	τὴν	γραφὴν ταύτην ὕβρει τινὶ καὶ
[26]	μὲν ἥλιον λίθον φησὶν εἶναι,	τὴν	δὲ σελήνην γῆν. Ἀναξαγόρου οἴει
[20]	πεποίηκεν τό τε ὄνομα καὶ	τὴν	διαβολήν. ἀκούετε δή. καὶ ἴσως
[24]	τ᾽ εἴην ἐγὼ ὑμῶν ταύτην	τὴν	διαβολὴν ἐξελέσθαι ἐν οὕτως ὀλίγῳ
[19]	Ἀθηναῖοι, ~καὶ ἐπιχειρητέον (ὑμῶν ἐξελέσθαι	τὴν	διαβολὴν ἣν ὑμεῖς ἐν πολλῷ
[38]	ποιεῖν καὶ λέγειν ὥστε ἀποφυγεῖν	τὴν	δίκην. πολλοῦ γε δεῖ. ἀλλ᾽
[22]	ἔχειν, μήτε τι σοφὸς ὢν	τὴν	ἐκείνων σοφίαν μήτε ἀμαθὴς τὴν
[22]	φρονίμως ἔχειν. δεῖ δὴ ὑμῖν	τὴν	ἐμὴν πλάνην ἐπιδεῖξαι ὥσπερ πόνους
[30]	γενέσθαι ἐν τῇ πόλει ἢ	τὴν	ἐμὴν τῷ θεῷ ὑπηρεσίαν. οὐδὲν
[38]	τοῦτο ἐγένετο· ὁρᾶτε γὰρ δὴ	τὴν	ἡλικίαν ὅτι πόρρω ἤδη ἐστὶ
[31]	ὀνειδίζων ἕνα ἕκαστον ~(οὐδὲν παύομαι	τὴν	ἡμέραν ὅλην πανταχοῦ προσκαθίζων. τοιοῦτος
[24]	οὔ; ἅπαντες. εὖ γε νὴ	τὴν	Ἥραν λέγεις καὶ πολλὴν ἀφθονίαν
[32]	μεταπεμψάμενοί με πέμπτον αὐτὸν εἰς	τὴν	θόλον προσέταξαν ἀγαγεῖν ἐκ Σαλαμῖνος
[36]	τὸ ἰδίᾳ ἕκαστον ἰὼν εὐεργετεῖν	τὴν	μεγίστην εὐεργεσίαν, ὡς ἐγώ φημι,
[28]	μὲν ἐγὼ οὐκ ἀδικῶ κατὰ	τὴν	Μελήτου γραφήν, οὐ πολλῆς μοι
[40]	εἴ τινα ἐκλεξάμενον δέοι ταύτην	τὴν	νύκτα ἐν ᾗ οὕτω κατέδαρθεν
[31]	τὸν μάρτυρα ὡς ἀληθῆ λέγω,	τὴν	πενίαν. ἴσως ἂν οὖν δόξειεν
[22]	καὶ ἅμα ᾐσθόμην αὐτῶν διὰ	τὴν	ποίησιν οἰομένων καὶ τἆλλα σοφωτάτων
[38]	καὶ αἰτίαν ὑπὸ τῶν βουλομένων	τὴν	πόλιν λοιδορεῖν ὡς Σωκράτη ἀπεκτόνατε,
[35]	ταῦτα δράματα εἰσάγοντος καὶ καταγέλαστον	τὴν	πόλιν ποιοῦντος ἢ τοῦ ἡσυχίαν
[41]	ἐξετάσαι τὸν ἐπὶ Τροίαν ἀγαγόντα	(τὴν	πολλὴν στρατιὰν ἢ Ὀδυσσέα ἢ
[40]	νῦν δὲ οὐδαμοῦ περὶ ταύτην	τὴν	πρᾶξιν οὔτ᾽ ἐν ἔργῳ οὐδενὶ
[20]	αὐτὼ καλώ τε κἀγαθὼ ποιήσειν	τὴν	προσήκουσαν ἀρετήν, ἦν δ᾽ ἂν
[25]	τῶν νέων, καὶ σαφῶς ἀποφαίνεις	τὴν	σαυτοῦ ἀμέλειαν, ὅτι οὐδέν σοι
[22]	αὐτῶν αὕτη ἡ πλημμέλεια ἐκείνην	τὴν	σοφίαν (ἀποκρύπτειν· ὥστε με ἐμαυτὸν
[29]	(ἣ ἄλλ᾽ ὁτιοῦν πρᾶγμα λίποιμι	τὴν	τάξιν. δεινόν τἂν εἴη, καὶ
[20]	εἰ ὡς ἀληθῶς (ἔχοι ταύτην	τὴν	τέχνην καὶ οὕτως ἐμμελῶς διδάσκει.
[22]	οἱ ἀγαθοὶ δημιουργοί διὰ τὸ	τὴν	τέχνην καλῶς ἐξεργάζεσθαι ἕκαστος ἠξίου
[19]	καὶ οὐχ ὡς ἀτιμάζων λέγω	τὴν	τοιαύτην ἐπιστήμην, εἴ τις περὶ
[30]	ὑμῶν, μή τι ἐξαμάρτητε περὶ	τὴν	τοῦ (θεοῦ δόσιν ὑμῖν ἐμοῦ
[23]	ἐν (πενίᾳ μυρίᾳ εἰμὶ διὰ	τὴν	τοῦ θεοῦ λατρείαν. πρὸς δὲ
[24]	τούτων ὄντων κατηγόρων, λάβωμεν αὖ	τὴν	τούτων ἀντωμοσίαν. ἔχει δέ πως
[20]	οἶμαι γάρ σε ἐσκέφθαι διὰ	τὴν	τῶν ὑέων κτῆσιν. ἔστιν τις”
[18]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οἱ> ταύτην	τὴν	φήμην κατασκεδάσαντες, οἱ δεινοί εἰσίν
[21]	πλήθει ἑταῖρός τε καὶ συνέφυγε	τὴν	φυγὴν ταύτην καὶ μεθ᾽ ὑμῶν
[34]	τούτοις θεῖτο ἂν μετ᾽ (ὀργῆς	τὴν	ψῆφον. εἰ δή τις ὑμῶν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005