HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Grégoire de Nysse, Discours catéchétique

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ρ = 20 formes différentes pour 28 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[8]   παθημάτων διαφοραί, ὧν αἱ μὲν ῥᾷον, αἱ δὲ δυσκολώτερον τὴν θεραπείαν

[32]   τῆς δυνάμεως δύνασθαι ἂν μετὰ ῥᾳστώνης τὸ δοκοῦν κατεργάσασθαι. εἰ δὲ

[7]   σύνθετον οὖσαν καὶ εἰς διάλυσιν ῥεοῦσαν, ἐπακολουθεῖν δέ πως τοῖς τοιούτοις

[24]   τὸ φυσικῶς ἐνεργούμενον· εἰ δὲ ῥέουσαν ἐπὶ τὸ κάτω καθ´ ὁμοιότητα

[8]   τὰς σωματικὰς ἀλγηδόνας, αἳ τῷ ῥευστῷ τῆς φύσεως κατ´ ἀνάγκην ἐπισυμβαίνουσι,

[8]   τῆς λύσεως δήλη διὰ τοῦ ῥηθέντος ἡμῖν ὑποδείγματος. ἐπειδὴ γὰρ ἡ

[5]   ἂν εὑρεθῇ δεικτικὸν τοῦ ὑποκειμένου ῥῆμα ἢ ὄνομα, ἕν ἐστι τὸ

[4]   καὶ ποίῳ πνεύματι; οὔτε γὰρ ῥῆμα ὁ λόγος, οὔτε ἆσθμα τὸ

[5]   φθάσασιν ἀποδέδεικται μὴ αὐτὸ τοῦτο ῥῆμα ὢν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος,

[4]   ἡμῖν ῥήματα καὶ τὸ τοῖς ῥήμασι συνδιεξερχόμενον πνεῦμα. ἄπρακτα πάντως καὶ

[18]   κακῶς ἐκλαβόντες, τὰ τοῦ νόμου ῥήματα διεφύλασσον, συνηθείᾳ μᾶλλον ἢ διανοίᾳ

[4]   καὶ ἀνυπόστατα τὰ παρ´ ἡμῖν ῥήματα καὶ τὸ τοῖς ῥήμασι συνδιεξερχόμενον

[4]   εἰ γὰρ ὅμοιος τῷ ἡμετέρῳ ῥήματι καὶ ὁ τοῦ θεοῦ λόγος

[32]   γὰρ τοῦ σταυροῦ προβολὴν ἰδίῳ ῥήματι κατονομάζει, ὕψος μὲν τὸ ὑπερέχον,

[23]   ἀπραγμάτευτόν τινα καὶ ψιλήν, ἐν ῥήματι μόνῳ καὶ ὁρμῇ τοῦ θελήματος

[5]   τοι περιληπτικῇ φωνῇ δι´ ἑνὸς ῥήματος ὁ τῆς κοσμογονίας ἐνεδείξατο λόγος,

[32]   φωνῆς ἢ ὀνόματος ἢ τύπου ῥημάτων διαφέρεται. ἐπεὶ οὖν πᾶσα πρὸς

[4]   τίς δὲ καὶ δύναμις ἀπὸ ῥημάτων καὶ ἄσθματος τηλικαύτη, ὡς ἐξαρκεῖν

[29]   κατεπράχθη, πολυτρόπως τῆς τοῦ κακοῦ ῥίζης ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων προαιρέσεσι

[37]   τὰ μὲν γὰρ τῶν ζῴων ῥιζωρυχοῦντα τρέφεται, ἑτέροις ἐστὶν ἡ πόα

[6]   τοῦ φθόνου γενομένη πρὸς κακίαν ῥοπὴ τῶν μετ´ αὐτὴν πάντων ἀναδειχθέντων

[6]   ἅπαξ πρὸς τὸ κακὸν τὴν ῥοπὴν ἔσχεν ὁ τῇ ἀποστροφῇ τῆς

[1]   πρὸς οὐδὲν τῶν κακῶν τὴν ῥοπὴν ἔχειν· ἀλλότρια γὰρ τῆς θείας

[23]   δὲ τῆς πρὸς τὰ χείρω ῥοπῆς καὶ ὑπόθεσιν καὶ οἱονεὶ μητέρα

[8]   ἂν τῆς νῦν ἐναπειλημμένης αὐτῷ ῥυπαρίας ἀποκριθείσης εἰς τὸ ἐξ ἀρχῆς

[35]   τοῦ μυστικοῦ τὸν τῆς κακίας ῥύπον ἀποκλυσάμενοι τοῦ ἑτέρου τῶν καθαρσίων

[27]   συνανάκρασιν. καθάπερ γὰρ οἱ τὸν ῥύπον τῶν ἱματίων ἐκπλύνοντες οὐ τὰ

[35]   θεῷ τὴν φύσιν. ἐπεὶ οὖν ῥυπτική τίς ἐστι δύναμις ἐν τῷ

Chapitre
[8]	παθημάτων διαφοραί, ὧν αἱ μὲν	ῥᾷον,	αἱ δὲ δυσκολώτερον τὴν θεραπείαν
[32]	τῆς δυνάμεως δύνασθαι ἂν μετὰ	ῥᾳστώνης	τὸ δοκοῦν κατεργάσασθαι. εἰ δὲ
[7]	σύνθετον οὖσαν καὶ εἰς διάλυσιν	ῥεοῦσαν,	ἐπακολουθεῖν δέ πως τοῖς τοιούτοις
[24]	τὸ φυσικῶς ἐνεργούμενον· εἰ δὲ	ῥέουσαν	ἐπὶ τὸ κάτω καθ´ ὁμοιότητα
[8]	τὰς σωματικὰς ἀλγηδόνας, αἳ τῷ	ῥευστῷ	τῆς φύσεως κατ´ ἀνάγκην ἐπισυμβαίνουσι,
[8]	τῆς λύσεως δήλη διὰ τοῦ	ῥηθέντος	ἡμῖν ὑποδείγματος. ἐπειδὴ γὰρ ἡ
[5]	ἂν εὑρεθῇ δεικτικὸν τοῦ ὑποκειμένου	ῥῆμα	ἢ ὄνομα, ἕν ἐστι τὸ
[4]	καὶ ποίῳ πνεύματι; οὔτε γὰρ	ῥῆμα	ὁ λόγος, οὔτε ἆσθμα τὸ
[5]	φθάσασιν ἀποδέδεικται μὴ αὐτὸ τοῦτο	ῥῆμα	ὢν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος,
[4]	ἡμῖν ῥήματα καὶ τὸ τοῖς	ῥήμασι	συνδιεξερχόμενον πνεῦμα. ἄπρακτα πάντως καὶ
[18]	κακῶς ἐκλαβόντες, τὰ τοῦ νόμου	ῥήματα	διεφύλασσον, συνηθείᾳ μᾶλλον ἢ διανοίᾳ
[4]	καὶ ἀνυπόστατα τὰ παρ´ ἡμῖν	ῥήματα	καὶ τὸ τοῖς ῥήμασι συνδιεξερχόμενον
[4]	εἰ γὰρ ὅμοιος τῷ ἡμετέρῳ	ῥήματι	καὶ ὁ τοῦ θεοῦ λόγος
[32]	γὰρ τοῦ σταυροῦ προβολὴν ἰδίῳ	ῥήματι	κατονομάζει, ὕψος μὲν τὸ ὑπερέχον,
[23]	ἀπραγμάτευτόν τινα καὶ ψιλήν, ἐν	ῥήματι	μόνῳ καὶ ὁρμῇ τοῦ θελήματος
[5]	τοι περιληπτικῇ φωνῇ δι´ ἑνὸς	ῥήματος	ὁ τῆς κοσμογονίας ἐνεδείξατο λόγος,
[32]	φωνῆς ἢ ὀνόματος ἢ τύπου	ῥημάτων	διαφέρεται. ἐπεὶ οὖν πᾶσα πρὸς
[4]	τίς δὲ καὶ δύναμις ἀπὸ	ῥημάτων	καὶ ἄσθματος τηλικαύτη, ὡς ἐξαρκεῖν
[29]	κατεπράχθη, πολυτρόπως τῆς τοῦ κακοῦ	ῥίζης	ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων προαιρέσεσι
[37]	τὰ μὲν γὰρ τῶν ζῴων	ῥιζωρυχοῦντα	τρέφεται, ἑτέροις ἐστὶν ἡ πόα
[6]	τοῦ φθόνου γενομένη πρὸς κακίαν	ῥοπὴ	τῶν μετ´ αὐτὴν πάντων ἀναδειχθέντων
[6]	ἅπαξ πρὸς τὸ κακὸν τὴν	ῥοπὴν	ἔσχεν ὁ τῇ ἀποστροφῇ τῆς
[1]	πρὸς οὐδὲν τῶν κακῶν τὴν	ῥοπὴν	ἔχειν· ἀλλότρια γὰρ τῆς θείας
[23]	δὲ τῆς πρὸς τὰ χείρω	ῥοπῆς	καὶ ὑπόθεσιν καὶ οἱονεὶ μητέρα
[8]	ἂν τῆς νῦν ἐναπειλημμένης αὐτῷ	ῥυπαρίας	ἀποκριθείσης εἰς τὸ ἐξ ἀρχῆς
[35]	τοῦ μυστικοῦ τὸν τῆς κακίας	ῥύπον	ἀποκλυσάμενοι τοῦ ἑτέρου τῶν καθαρσίων
[27]	συνανάκρασιν. καθάπερ γὰρ οἱ τὸν	ῥύπον	τῶν ἱματίων ἐκπλύνοντες οὐ τὰ
[35]	θεῷ τὴν φύσιν. ἐπεὶ οὖν	ῥυπτική	τίς ἐστι δύναμις ἐν τῷ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 28/04/2009