Chapitre
[13]	ἰδιώμασι τῆς φύσεως ἡμῶν μαρτυρούμενον.	ἐπεὶ	δὲ γεγενῆσθαι μὲν αὐτὸν ἀκούεις,
[18]	τῆς εὐσεβείας θρησκείαν ἀκώλυτα ἦν.	ἐπεὶ	δὲ εἶδον τὸν προσδοκώμενον, ὃν
[35]	ἀπόστολος, ἐφάπαξ ἀποθανεῖν τῇ ἁμαρτίᾳ.	ἐπεὶ	δέ, καθὼς εἴρηται, τοσοῦτον μιμούμεθα
[20]	τῆς οἰκονομίας τοῦ θεοῦ διαδείκνυσιν.	ἐπεὶ	δέ, καθὼς ἐν τοῖς φθάσασιν
[8]	ἂν διαλυθείη τὸ μὴ συγκείμενον;	ἐπεὶ	δὲ χρεία τοῦ κἀκείνης τὰς
[1]	τι τῆς κρείττονος σημασίας ἐστίν.	ἐπεὶ	οὖν ἀγαθόν τι ὁ κόσμος
[8]	τὸ ἐναντίον αὐτὰ διαδεχομένης κινήσεως·	ἐπεὶ	οὖν ἐν τούτοις καὶ ὁ
[39]	τῷ ἀγαθῷ κεκτημένης τὴν φύσιν;	ἐπεὶ	οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τὰ
[5]	τὸ οἰκεῖον τὴν ἐπιθυμίαν ἔχοι.	ἐπεὶ	οὖν ἓν τῶν περὶ τὴν
[37]	τὴν εἰς τὸ θερμὸν μεταποίησιν.	ἐπεὶ	οὖν καὶ τοῦτο τὸ μέρος
[8]	ἀληθοῦς ζωῆς χωρισμὸν θάνατον ὀνομάζομεν·	ἐπεὶ	οὖν μία τίς ἐστιν ἡ
[32]	ζωὴν ἐκ τοῦ θανάτου ἀνακαλούμενος.	ἐπεὶ	οὖν ὅλης ἔδει γενέσθαι τῆς
[39]	ἀστατοῦντι καὶ ἀλλοιουμένῳ ἐγκυματοῦσθαι βίῳ;	ἐπεὶ	οὖν παντὶ δῆλόν ἐστι τῷ
[32]	ὀνόματος ἢ τύπου ῥημάτων διαφέρεται.	ἐπεὶ	οὖν πᾶσα πρὸς αὐτὸν ἡ
[29]	ταῖς τῶν ἀνθρώπων προαιρέσεσι βλαστανούσης.	ἐπεὶ	οὖν πρὸς τὸ ἀκρότατον ἔφθασε
[35]	ἀποσωθῆναι τῷ θεῷ τὴν φύσιν.	ἐπεὶ	οὖν ῥυπτική τίς ἐστι δύναμις
[40]	παρὰ τὴν γινωσκομένην νοεῖν ὑποτίθεται.	ἐπεὶ	οὖν ταῦτα πρόκειται τῇ ἐλπίδι
[24]	δὲ ἡ τοῦ θανάτου καθαίρεσις.	ἐπεὶ	οὖν τῆς εὐθείας ὁδοῦ παρενεχθέντες
[6]	φύσεως πρὸς τὴν ὑπερκόσμιον συγκιρναμένης.	ἐπεὶ	οὖν τῆς νοητῆς κτίσεως προυποστάσης,
[21]	τροφῆς εἴδωλον ἐν λιμῷ γενέσθαι·	ἐπεὶ	οὖν τῆς πρὸς τὸ ὄντως
[35]	μένοντα καὶ δι´ ἀλλήλων κρατούμενα.	ἐπεὶ	οὖν τοῦ καθηγουμένου τῆς ζωῆς
[5]	ἀναχώρησις τοῦ ἐναντίου γίνεται γένεσις.	ἐπεὶ	οὖν τοῦτο τῆς αὐτεξουσιότητός ἐστι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/04/2009