HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἁπλοῦς 1
ἁπλώσαντες 1
ἀπό 1
ἀπὸ 19
ἀποβλέψαντες 1
ἀπόβλητον 2
ἀπογεννώντων 1

Fréquences [« »]
18 μὴν
18 μήτε
18 πᾶσα
19 ἀπὸ
19 αὐτοῖς
19 ἑαυτὴν
19 ἐστὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Grégoire de Nysse, Discours catéchétique

ἀπὸ

Chapitre

[6]   αὐτὴ τῆς κτίσεως ἡ ὑπόστασις ἀπὸ ἀλλοιώσεως ἤρξατο, τοῦ μὴ ὄντος

[13]   ἐκεῖ δὲ οὔτε ἡ γέννησις ἀπὸ πάθους ἤρξατο, οὔτε ὁ θάνατος

[4]   δογματίζοιεν. τίς δὲ καὶ δύναμις ἀπὸ ῥημάτων καὶ ἄσθματος τηλικαύτη, ὡς

[40]   κατονομάζουσι πλεονέκτην, τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμητήν, ἀπὸ συμφορῶν ἀνθρωπίνων τρυφῶντα. ὁ τοίνυν

[16]   προαιρέσεως ἁπτόμενον καὶ πρὸς κακίαν ἀπὸ τῆς ἀρετῆς μεταστρέφον ἀληθῶς πάθος

[6]   γὰρ ὁ θεός, φησιν, χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς τὸν ἄνθρωπον ἔπλασε

[0]   ἀνάγκην τὸ τῶν θεῶν πλῆθος ἀπὸ τοῦ δόγματος, τῆς διὰ πάντων

[21]   κίνησίς τίς ἐστιν εἰς ἕτερον ἀπὸ τοῦ ἐν ᾧ ἐστὶν εἰς

[25]   ἔξω γενόμενον· ἡ γὰρ ἐκείνου ἀπὸ τοῦ θανάτου ἐπάνοδος ἀρχὴ τῷ

[5]   προαιρέσει τότε συνιστάμενον, ὅταν τις ἀπὸ τοῦ καλοῦ γένηται τῆς ψυχῆς

[35]   τρὶς ἐπιχεάμενοι καὶ πάλιν ἀναβάντες ἀπὸ τοῦ ὕδατος, τὴν σωτήριον ταφὴν

[29]   τὸν θάνατον μάχεται; ~Ἀλλὰ μεταβάντες ἀπὸ τούτου δι´ ἑτέρων πάλιν κακίζειν

[32]   σταυροῦ τὸ μυστήριον. τὰ δὲ ἀπὸ τούτου τοιαῦτα κατὰ τὸ ἀκόλουθον

[26]   ὂν μεταχώρησις, ὠφέλεια δὲ τοῦ ἀπὸ τούτων καθαιρομένου. καθάπερ γάρ, ἀτιμοτέρας

[15]   ἀφ´ ὧν γὰρ εὖ πάσχομεν, ἀπὸ τούτων τὸν εὐεργέτην ἐπιγινώσκομεν· πρὸς

[8]   τοῦ μὴ ὄντος ὑπέστη, εὐθὺς ἀπὸ τροπῆς τοῦ εἶναι ἀρξάμενα, πάντοτε

[0]   τὸν μονογενῆ θεὸν ἀπιστίαν, οὐδὲ ἀπὸ τῶν αὐτῶν τοῖς κατὰ τὰς

[6]   ἐν τοῖς αἰσθητοῖς ἐκείνην, ἀλλ´ ἀπὸ τῶν ἐναντίων ἑκατέραν χαρακτηρίζεσθαι. ἡ

[33]   βίον ἑτέραν γένεσιν ἐξευρεθῆναι, μήτε ἀπὸ φθορᾶς ἀρχομένην, μήτε εἰς φθορὰν

Chapitre
[6]	αὐτὴ τῆς κτίσεως ἡ ὑπόστασις	ἀπὸ	ἀλλοιώσεως ἤρξατο, τοῦ μὴ ὄντος
[13]	ἐκεῖ δὲ οὔτε ἡ γέννησις	ἀπὸ	πάθους ἤρξατο, οὔτε ὁ θάνατος
[4]	δογματίζοιεν. τίς δὲ καὶ δύναμις	ἀπὸ	ῥημάτων καὶ ἄσθματος τηλικαύτη, ὡς
[40]	κατονομάζουσι πλεονέκτην, τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμητήν,	ἀπὸ	συμφορῶν ἀνθρωπίνων τρυφῶντα. ὁ τοίνυν
[16]	προαιρέσεως ἁπτόμενον καὶ πρὸς κακίαν	ἀπὸ	τῆς ἀρετῆς μεταστρέφον ἀληθῶς πάθος
[6]	γὰρ ὁ θεός, φησιν, χοῦν	ἀπὸ	τῆς γῆς τὸν ἄνθρωπον ἔπλασε
[0]	ἀνάγκην τὸ τῶν θεῶν πλῆθος	ἀπὸ	τοῦ δόγματος, τῆς διὰ πάντων
[21]	κίνησίς τίς ἐστιν εἰς ἕτερον	ἀπὸ	τοῦ ἐν ᾧ ἐστὶν εἰς
[25]	ἔξω γενόμενον· ἡ γὰρ ἐκείνου	ἀπὸ	τοῦ θανάτου ἐπάνοδος ἀρχὴ τῷ
[5]	προαιρέσει τότε συνιστάμενον, ὅταν τις	ἀπὸ	τοῦ καλοῦ γένηται τῆς ψυχῆς
[35]	τρὶς ἐπιχεάμενοι καὶ πάλιν ἀναβάντες	ἀπὸ	τοῦ ὕδατος, τὴν σωτήριον ταφὴν
[29]	τὸν θάνατον μάχεται; ~Ἀλλὰ μεταβάντες	ἀπὸ	τούτου δι´ ἑτέρων πάλιν κακίζειν
[32]	σταυροῦ τὸ μυστήριον. τὰ δὲ	ἀπὸ	τούτου τοιαῦτα κατὰ τὸ ἀκόλουθον
[26]	ὂν μεταχώρησις, ὠφέλεια δὲ τοῦ	ἀπὸ	τούτων καθαιρομένου. καθάπερ γάρ, ἀτιμοτέρας
[15]	ἀφ´ ὧν γὰρ εὖ πάσχομεν,	ἀπὸ	τούτων τὸν εὐεργέτην ἐπιγινώσκομεν· πρὸς
[8]	τοῦ μὴ ὄντος ὑπέστη, εὐθὺς	ἀπὸ	τροπῆς τοῦ εἶναι ἀρξάμενα, πάντοτε
[0]	τὸν μονογενῆ θεὸν ἀπιστίαν, οὐδὲ	ἀπὸ	τῶν αὐτῶν τοῖς κατὰ τὰς
[6]	ἐν τοῖς αἰσθητοῖς ἐκείνην, ἀλλ´	ἀπὸ	τῶν ἐναντίων ἑκατέραν χαρακτηρίζεσθαι. ἡ
[33]	βίον ἑτέραν γένεσιν ἐξευρεθῆναι, μήτε	ἀπὸ	φθορᾶς ἀρχομένην, μήτε εἰς φθορὰν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 28/04/2009