Chapitre
[35]	κακίαν ἐπιμιξίας ἀλλότριον ἀναστοιχειωθῆναι τὸν	ἄνθρωπον.	ἀλλ´ ἐπὶ μὲν τοῦ καθηγουμένου
[33]	οὐ τὸ ὑποκείμενον ποιεῖ τὸν	ἄνθρωπον,	ἀλλ´ ἡ θεία δύναμις πρὸς
[27]	τὸν ἄνθρωπον, μᾶλλον δὲ οὐχὶ	ἄνθρωπον,	ἀλλὰ ἀνθρώπου τι εἴδωλον καὶ
[6]	εὐμηχάνως περιέρχεται δι´ ἀπάτης τὸν	ἄνθρωπον,	αὐτὸν ἑαυτοῦ γενέσθαι πείσας φονέα
[13]	ἀπιστίᾳ χρήσασθαι, εἰς τὸ μὴ	ἄνθρωπον	αὐτὸν ἕνα τῶν ἐν τῇ
[5]	λόγος, κατ´ εἰκόνα θεοῦ τὸν	ἄνθρωπον	γεγενῆσθαι λέγων· ἐν γὰρ τῇ
[15]	θελήματος, τί οὐχὶ καὶ τὸν	ἄνθρωπον	δι´ αὐθεντικῆς τινὸς καὶ θεικῆς
[13]	τὸν μὴ πιστεύοντα τὸν τοιοῦτον	ἄνθρωπον	εἶναι εἰς τὴν περὶ τοῦ
[5]	ἐστιν ἔλεγχος τοῦ μηδέποτε τὸν	ἄνθρωπον	ἐν ἀγαθοῖς γεγενῆσθαι· ἐπειδὴ γὰρ
[17]	τοῦ θανάτου πείρᾳ σώζων τὸν	ἄνθρωπον,	ἐξὸν μήτε ἐν τούτοις γενέσθαι
[32]	ὅλον τῇ δυνάμει συναναστήσας τὸν	ἄνθρωπον.	ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἄλλοθεν, ἀλλ´
[5]	εἶναι. οὕτως οὖν καὶ τὸν	ἄνθρωπον	ἐπὶ τῇ τῶν θείων ἀγαθῶν
[6]	χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς τὸν	ἄνθρωπον	ἔπλασε καὶ διὰ τῆς ἰδίας
[35]	τρὶς ἐν αὐτῷ γενέσθαι τὸν	ἄνθρωπον,	ἕτερον ἐμπεριέχει μυστήριον. ἐπειδὴ γὰρ
[7]	εἴπερ ἐν κακοῖς μέλλοντα τὸν	ἄνθρωπον	ζήσεσθαι πρὸς τὸν βίον παρήγαγεν.
[22]	τῷ δι´ ἡδονῆς καταδουλωσαμένῳ τὸν	ἄνθρωπον.	καθάπερ γὰρ οἱ χρημάτων τὴν
[15]	ἐξῆν, φησί, καὶ εὐεργετηθῆναι τὸν	ἄνθρωπον	καὶ ἐν ἀπαθείᾳ τὸν θεὸν
[5]	τῶν ἰδίων ἀγαθῶν ποιήσας τὸν	ἄνθρωπον	καὶ πάντων αὐτῷ τῶν καλῶν
[8]	θεὸν πεποιηκέναι κατ´ ἀρχὰς τὸν	ἄνθρωπον	καὶ σεσωκέναι διαπεπτωκότα μανθάνοντες. ~Ἀλλὰ
[27]	ἐκεῖθεν τῷ θεῷ περιπλακῆναι τὸν	ἄνθρωπον,	μᾶλλον δὲ οὐχὶ ἄνθρωπον, ἀλλὰ
[6]	καὶ αἰσθητοῦ τὸ κατὰ τὸν	ἄνθρωπον	μίγμα παρὰ τῆς θείας ἀναδείκνυται
[20]	σκοπήσωμεν εἴ τινος ἡ κατὰ	ἄνθρωπον	οἰκονομία λείπεται τῶν θεοπρεπῶν ὑπολήψεων.
[5]	οὐκ ἀντιλέξει· τὴν δὲ κατὰ	ἄνθρωπον	οἰκονομίαν τοῦ θεοῦ λόγου κατὰ
[20]	ἐπὶ τοῦ λόγου τῆς κατὰ	ἄνθρωπον	οἰκονομίας τὰ δύο μετ´ ἀλλήλων
[35]	ἀναγεννήσεως ἐν ἀναστάσει γενέσθαι τὸν	ἄνθρωπον,	οὐ πρὸς τὴν τοῦ συγκρίματος
[5]	σχεδὸν τοῖς ὑπεναντίοις, ὁρᾶσθαι τὸν	ἄνθρωπον.	ποῦ γὰρ τῆς ψυχῆς τὸ
[11]	τρόπον τοῦ θείου πρὸς τὸν	ἄνθρωπον	συνιδεῖν οὐ χωροῦμεν. ἀλλὰ τὸ
[15]	δόξης, διὰ προστάγματος σῶσαι τὸν	ἄνθρωπον,	τὰς δὲ τοιαύτας περιόδους χαίρειν
[26]	προειρημένα πάντα κατείργασται, τόν τε	ἄνθρωπον	τῆς κακίας ἐλευθερῶν καὶ αὐτὸν
[30]	δι´ ὑπερβολὴν τῆς εἰς τὸν	ἄνθρωπον	τιμῆς ἀφῆκέ τι καὶ ὑπὸ
[8]	τὴν χάριν τῆς περὶ τὸν	ἄνθρωπον	τοῦ θεοῦ κηδεμονίας. τὸ ζῇν
[33]	ἐστὶ πιστὸν ἐξ ἐκείνου συστῆναι	ἄνθρωπον,	τοῦτο καὶ περὶ τῆς διὰ
[26]	ἀνθρώπου προβλήματι ὁ προαπατήσας τὸν	ἄνθρωπον	τῷ τῆς ἡδονῆς δελεάσματι· ὁ
[35]	ἐποίησεν ὁ τὴν πρὸς τὸν	ἄνθρωπον	ὑποστὰς κοινωνίαν, ἔργῳ τὴν ζωὴν
[7]	ἦλθεν εἰς τὸ κτίσαι τὸν	ἄνθρωπον,	ᾧ τὸ μὴ γενέσθαι μᾶλλον
[5]	συνᾴδει τοῖς προτεθεωρημένοις περὶ τὸν	ἄνθρωπον,	ὡς ἀγαθῆς τε καὶ ἐν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/04/2009