HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὐτοῦ 22
αὐτοὺς 1
αὐτόχειρα 1
αὐτῷ 33
αὐτῶν 21
ἀφ´ 5
ἀφαμαρτὼν 1

Fréquences [« »]
32 πάντα
32 τί
31 ὧν
33 αὐτῷ
33 γίνεται
33 δυνάμεως
33 θεὸν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Grégoire de Nysse, Discours catéchétique

αὐτῷ

Chapitre

[15]   ἄγει κατάστασιν, εἰ τοῦτο φίλον αὐτῷ· ἀλλὰ μακρὰς περιέρχεται περιόδους, σώματος

[23]   τὸ σύντροφόν τε καὶ συγγενὲς αὐτῷ βλέπων, μὴ πτοηθείη τὸν προσεγγισμὸν

[35]   τὸ ὕδωρ ἐστί, καὶ ἐν αὐτῷ γενέσθαι καὶ ἐξ αὐτοῦ πάλιν

[35]   ὁ θάνατος πρόκειται, καὶ ἐν αὐτῷ γενέσθαι καὶ μὴ τραπῆναι πρὸς

[35]   καὶ τὸ εἰς τρὶς ἐν αὐτῷ γενέσθαι τὸν ἄνθρωπον, ἕτερον ἐμπεριέχει

[35]   λάβοιτο δι´ ἧς ὁ ἐν αὐτῷ γενόμενος ἔξω κατέστη τοῦ περιέχοντος.

[2]   ἐπιρρεῖν τῷ θεῷ καὶ ἐν αὐτῷ γίνεσθαι τὸ πνεῦμα θεοπρεπές ἐστιν

[37]   φαινομένου, ἀλλὰ τὸ εἰσρέον ἐν αὐτῷ γινόμενον σχηματίζειν τὸ περιέχον τὸν

[4]   λόγος. ἐκ γὰρ τῶν συντρόφων αὐτῷ διδαγμάτων ἡ τῆς ἀληθείας ἔσται

[17]   καθαίρεσιν καὶ ζωῆς εἴσοδον ἐπ´ αὐτῷ εἶναι, τί οὐχὶ θελήματι μόνῳ

[23]   μὴ σαρκός τινα μοῖραν ἐν αὐτῷ θεωρήσαντα, ἣν ἤδη διὰ τῆς

[40]   τὰ ἐξ ἀδικίας κέρδη παραμένῃ αὐτῷ καὶ ἡ ἐκ μοιχείας αὐτῷ

[40]   καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ, καὶ ὅσα τοιαῦτα σποράδην παρὰ

[40]   αὐτῷ καὶ ἡ ἐκ μοιχείας αὐτῷ κτηθεῖσα γυνὴ ταῖς ἡδοναῖς αὐτοῦ

[16]   καὶ πρὸς ταῦτα πάλιν τῷ αὐτῷ λόγῳ χρησόμεθα, ὅτι τὸ πάθος

[39]   ὁρμῶντα προδιαγνῶναι τῷ λογισμῷ, τίς αὐτῷ λυσιτελήσει πατὴρ καὶ ἐκ τίνος

[15]   σκόπον ἀνύων, ὡς οὐκ ἐξὸν αὐτῷ μένοντι ἐπὶ τοῦ ὕψους τῆς

[17]   γὰρ τοσαύτη δύναμίς ἐστιν ἐν αὐτῷ, ὅσην ὁ λόγος ἐπέδειξεν, ὡς

[1]   ὁ κόσμος καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα σοφῶς τε καὶ τεχνικῶς

[2]   τοῦ ἡμετέρου καὶ τὸ ἐν αὐτῷ πνεῦμα ὑπονοοῖτο· ἀλλὰ δύναμιν οὐσιώδη

[6]   δυνάμεως μηχανᾶται, ὡς ἂν εὐάλωτος αὐτῷ πρὸς τὴν ἐπιβουλὴν κατασταίη. καὶ

[8]   ὅπως ἂν τῆς νῦν ἐναπειλημμένης αὐτῷ ῥυπαρίας ἀποκριθείσης εἰς τὸ ἐξ

[7]   θεὸς τὴν ἐκ τῆς ἀβουλίας αὐτῷ συμβησομένην ἦλθεν εἰς τὸ κτίσαι

[39]   πατὴρ καὶ ἐκ τίνος ἄμεινον αὐτῷ συστῆναι τὴν φύσιν· εἴρηται γὰρ

[25]   εἶναι ἔχον. εἰ οὖν ἐν αὐτῷ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν

[6]   ὁ ἄνθρωπος· καὶ ἦν ἐν αὐτῷ τὸ θεοειδὲς τῆς νοητῆς φύσεως

[27]   τὸ κάτω ἀφέστηκε, καὶ ὁμοτίμως αὐτῷ τὸ πᾶν ὑποβέβηκε. τὸ γὰρ

[16]   ἐπὶ τοῦ ὑγροῦ συμβαίνει, περιτρυφθέντος αὐτῷ τοῦ ἀγγείου, σκεδαννυμένου τε καὶ

[6]   αἰσθητηρίων κατανοήσεως. ἀλλ´ ὥσπερ ἐν αὐτῷ τῷ αἰσθητῷ κόσμῳ, πολλῆς πρὸς

[6]   ὑποβαλὼν σκότος ὁρᾷ, οὕτω κἀκεῖνος αὐτῷ τῷ μὴ θελῆσαι τὸ ἀγαθὸν

[5]   ποιήσας τὸν ἄνθρωπον καὶ πάντων αὐτῷ τῶν καλῶν τὰς ἀφορμὰς ἐγκατασκευάσας

[6]   λαχών, εἰ ἐκ τῆς ὑποχειρίου αὐτῷ φύσεως ἀναδειχθήσεταί τις οὐσία πρὸς

[5]   ὁ ὀφθαλμὸς διὰ τῆς ἐγκειμένης αὐτῷ φυσικῶς αὐγῆς ἐν κοινωνίᾳ τοῦ

Chapitre
[15]	ἄγει κατάστασιν, εἰ τοῦτο φίλον	αὐτῷ·	ἀλλὰ μακρὰς περιέρχεται περιόδους, σώματος
[23]	τὸ σύντροφόν τε καὶ συγγενὲς	αὐτῷ	βλέπων, μὴ πτοηθείη τὸν προσεγγισμὸν
[35]	τὸ ὕδωρ ἐστί, καὶ ἐν	αὐτῷ	γενέσθαι καὶ ἐξ αὐτοῦ πάλιν
[35]	ὁ θάνατος πρόκειται, καὶ ἐν	αὐτῷ	γενέσθαι καὶ μὴ τραπῆναι πρὸς
[35]	καὶ τὸ εἰς τρὶς ἐν	αὐτῷ	γενέσθαι τὸν ἄνθρωπον, ἕτερον ἐμπεριέχει
[35]	λάβοιτο δι´ ἧς ὁ ἐν	αὐτῷ	γενόμενος ἔξω κατέστη τοῦ περιέχοντος.
[2]	ἐπιρρεῖν τῷ θεῷ καὶ ἐν	αὐτῷ	γίνεσθαι τὸ πνεῦμα θεοπρεπές ἐστιν
[37]	φαινομένου, ἀλλὰ τὸ εἰσρέον ἐν	αὐτῷ	γινόμενον σχηματίζειν τὸ περιέχον τὸν
[4]	λόγος. ἐκ γὰρ τῶν συντρόφων	αὐτῷ	διδαγμάτων ἡ τῆς ἀληθείας ἔσται
[17]	καθαίρεσιν καὶ ζωῆς εἴσοδον ἐπ´	αὐτῷ	εἶναι, τί οὐχὶ θελήματι μόνῳ
[23]	μὴ σαρκός τινα μοῖραν ἐν	αὐτῷ	θεωρήσαντα, ἣν ἤδη διὰ τῆς
[40]	τὰ ἐξ ἀδικίας κέρδη παραμένῃ	αὐτῷ	καὶ ἡ ἐκ μοιχείας αὐτῷ
[40]	καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν	αὐτῷ,	καὶ ὅσα τοιαῦτα σποράδην παρὰ
[40]	αὐτῷ καὶ ἡ ἐκ μοιχείας	αὐτῷ	κτηθεῖσα γυνὴ ταῖς ἡδοναῖς αὐτοῦ
[16]	καὶ πρὸς ταῦτα πάλιν τῷ	αὐτῷ	λόγῳ χρησόμεθα, ὅτι τὸ πάθος
[39]	ὁρμῶντα προδιαγνῶναι τῷ λογισμῷ, τίς	αὐτῷ	λυσιτελήσει πατὴρ καὶ ἐκ τίνος
[15]	σκόπον ἀνύων, ὡς οὐκ ἐξὸν	αὐτῷ	μένοντι ἐπὶ τοῦ ὕψους τῆς
[17]	γὰρ τοσαύτη δύναμίς ἐστιν ἐν	αὐτῷ,	ὅσην ὁ λόγος ἐπέδειξεν, ὡς
[1]	ὁ κόσμος καὶ τὰ ἐν	αὐτῷ	πάντα σοφῶς τε καὶ τεχνικῶς
[2]	τοῦ ἡμετέρου καὶ τὸ ἐν	αὐτῷ	πνεῦμα ὑπονοοῖτο· ἀλλὰ δύναμιν οὐσιώδη
[6]	δυνάμεως μηχανᾶται, ὡς ἂν εὐάλωτος	αὐτῷ	πρὸς τὴν ἐπιβουλὴν κατασταίη. καὶ
[8]	ὅπως ἂν τῆς νῦν ἐναπειλημμένης	αὐτῷ	ῥυπαρίας ἀποκριθείσης εἰς τὸ ἐξ
[7]	θεὸς τὴν ἐκ τῆς ἀβουλίας	αὐτῷ	συμβησομένην ἦλθεν εἰς τὸ κτίσαι
[39]	πατὴρ καὶ ἐκ τίνος ἄμεινον	αὐτῷ	συστῆναι τὴν φύσιν· εἴρηται γὰρ
[25]	εἶναι ἔχον. εἰ οὖν ἐν	αὐτῷ	τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν
[6]	ὁ ἄνθρωπος· καὶ ἦν ἐν	αὐτῷ	τὸ θεοειδὲς τῆς νοητῆς φύσεως
[27]	τὸ κάτω ἀφέστηκε, καὶ ὁμοτίμως	αὐτῷ	τὸ πᾶν ὑποβέβηκε. τὸ γὰρ
[16]	ἐπὶ τοῦ ὑγροῦ συμβαίνει, περιτρυφθέντος	αὐτῷ	τοῦ ἀγγείου, σκεδαννυμένου τε καὶ
[6]	αἰσθητηρίων κατανοήσεως. ἀλλ´ ὥσπερ ἐν	αὐτῷ	τῷ αἰσθητῷ κόσμῳ, πολλῆς πρὸς
[6]	ὑποβαλὼν σκότος ὁρᾷ, οὕτω κἀκεῖνος	αὐτῷ	τῷ μὴ θελῆσαι τὸ ἀγαθὸν
[5]	ποιήσας τὸν ἄνθρωπον καὶ πάντων	αὐτῷ	τῶν καλῶν τὰς ἀφορμὰς ἐγκατασκευάσας
[6]	λαχών, εἰ ἐκ τῆς ὑποχειρίου	αὐτῷ	φύσεως ἀναδειχθήσεταί τις οὐσία πρὸς
[5]	ὁ ὀφθαλμὸς διὰ τῆς ἐγκειμένης	αὐτῷ	φυσικῶς αὐγῆς ἐν κοινωνίᾳ τοῦ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 28/04/2009