Chapitre
[34]	φύσεώς ἐστιν ἡ ἀλήθεια. ἀλλὰ	μὴν	ἀεὶ παρέσεσθαι τοῖς ἐπικαλουμένοις ἐπήγγελται,
[2]	δίχα πνεύματος εἶναι πιστεύοιτο. οὐ	μὴν	ἀλλότριόν τι καθ´ ὁμοιότητα τοῦ
[23]	θανάτου φρουρᾷ καθειργμένων γενέσθαι. ἀλλὰ	μὴν	ἀμήχανον ἦν αὐτὸν γυμνῇ προσβλέψαι
[16]	φύσεως ἡμῶν ἐστὶν ἀρρώστημα· ἀλλὰ	μὴν	ἀμφοτέρων αὐτὸν καθαρεύειν φησὶ τὸ
[4]	λόγος τὴν ἰσχὺν ἔχει. ἀλλὰ	μὴν	ἀνενέργητά τε καὶ ἀνυπόστατα τὰ
[1]	ἐν ὑποστάσει πάντως ἐστίν. ἀλλὰ	μὴν	ἀσεβὲς ἀπεδείχθη τὸν τοῦ θεοῦ
[34]	ἀμβλύνουσι τὸ πάντως γινόμενον, οὐδὲ	μὴν	ἄχρηστον εἶναί τις φήσει τὴν
[23]	μείζω τῶν ἐλαττόνων διαμειβόμενος; ἀλλὰ	μὴν	ἐν τοῖς ἀπ´ αἰῶνος ἱστορουμένοις,
[5]	ἡγεμονεύειν τῶν ὄντων ὁμολογήσουσιν. ἀλλὰ	μὴν	ἐν τοῖς φθάσασιν ἀποδέδεικται μὴ
[40]	ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη; οὔτε	μὴν	ἡ ἀλγεινὴ τῶν πεπλημμεληκότων ζωὴ
[40]	γέννησιν παντὶ δῆλόν ἐστιν. ἀλλὰ	μὴν	ἡ ἀνθρωπότης αὐτὴ καθ´ ἑαυτὴν
[1]	τὸν μὴ ἄλογον συγκαταθήσεται. ἀλλὰ	μὴν	καὶ ὁ ἀνθρώπινος ὁμωνύμως λέγεται
[0]	ἀκοῇ τῶν ἀπίστων προσαγομένου. οὐ	μὴν	ὁ αὐτὸς τῆς διδασκαλίας τρόπος
[33]	συστάσεως τοῦ ζῴου καταβαλλόμενον. ἀλλὰ	μὴν	οὐδεὶς ἐπ´ ἐκείνου λόγος ἐστὶν
[37]	καὶ τὸ πᾶν μετεποίησεν. ἀλλὰ	μὴν	οὐκ ἔστιν ἄλλως ἐντός τι
[1]	τὸ ἀδύνατον πάντως κατασκευάσει. ἀλλὰ	μὴν	πόρρω τῆς περὶ τὸ θεῖον
[13]	αὐτοῦ καὶ τὸν θάνατον. ἀλλὰ	μὴν	ταῦτα μείζω τῆς φύσεως. οὐκοῦν
[35]	ὕδατος τὸν ἀφανισμὸν ἐμποιῆσαι, οὐ	μὴν	τελείως ἀφανισμόν, ἀλλά τινα διακοπὴν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/04/2009