HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Éloge de l'impératrice Eusébie

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 38 formes différentes pour 49 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[18]   τοιαύτας συμφορὰς αὑτὸν ἀντιτάξας, καθάπερ ἰατρὸς γενναῖος οὐδαμῶς ἀποχρῆν ὑπέλαβεν αὑτῷ

[8]   τώδε τινὲ πειθώ τε καὶ ἰδέα φιλίας ἔστον, ὧν ἥδε κατ´

[2]   Ἐλπωρή τοι ἔπειτα φίλους τ´ ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι Οἶκον ἐς ὑψόροφον·

[12]   ποθοῦντι καὶ ἀγαπῶντι πατρίδα παρέσχον ἰδεῖν· ἐσμὲν γὰρ τῆς Ἑλλάδος οἱ

[17]   ἀρετὴν καὶ σωφροσύνην πολλά τε ἰδίᾳ τοῖς ἀνθρώποις καὶ εἰς τὸ

[6]   λέγοντας διατρίβειν, καθάπερ οὐκ ἔχοντας ἴδιον ἐγκώμιον ὑπὲρ ἧς ὁ λόγος

[4]   ἀντίρροπος εἶναι δοκεῖ, τοῖς μὲν ἰδιώταις οἷον ἆθλον ἀποκειμένη καὶ γέρας

[5]   ἄλλων ἀγαθῶν οἶμαι στερόμενον οὐδὲ ἰδιώτην ἀκόλαστον ἰσχύει πείθειν τὴν γαμήλιον

[4]   πρὸς ἐνιαυτὸν τυγχάνοντες· καὶ οὔτε ἰδιώτης οὐδεὶς οὔτε βασιλεύς ἐστιν ἢ

[16]   διὰ σμικρῶν καὶ φαύλων ῥημάτων ἰδιωτικῶς καὶ ἀγροίκως ἄγαν ξυγκειμένων ᾄδειν

[17]   ἀκροᾶσθε ξὺν ἡδονῇ ἅτε ἀνδρὸς ἰδιώτου καὶ σφόδρα ἀμαθοῦς λόγων, πλάττειν

[14]   ἦλθον, ἐδόκουν μὲν ὥσπερ ἐν ἱερῷ καθιδρυμένον ἄγαλμα σωφροσύνης ὁρᾶν· αἰδὼς

[6]   τὰ μειράκια μνηστευσόμενα ἔκ τε Ἰθάκης καὶ Σάμου καὶ Δουλιχίου, τῇ

[2]   ἔπειτα φίλους τ´ ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι Οἶκον ἐς ὑψόροφον· ὁ δ´

[2]   δειλόν, ὅτι τὴν τοῦ βασιλέως ἱκέτευε θυγατέρα παίζουσαν ἐπὶ τοῦ λειμῶνος

[2]   ξὺν δίκῃ. Ταύτην δὴ οὖν ἱκετεύσας, εἰ τύχοις εὔνου, πρὸς αὐτὸν

[9]   ὑπὲρ αὐτοῦ δέησιν προσθεῖσα καὶ ἱκετηρίαν, ἀφεῖναι πάντως τῆς αἰτίας. Ὁ

[18]   οὐδενὶ θανάτου γέγονεν αἴτιος, οὐδὲ ἱμάτιον μέλαν τῶν πολιτῶν τις περιβαλόμενος

[14]   γέγηθε καὶ μετέωρος ὑπὸ τῶν ἱματίων καθάπερ πτερῶν ἐπαίρεται, συνέσεως δὲ

[8]   αὑτοὺς ταύταις ὑποθήσομεν ταῖς αἰτίαις, ἱματίων πολυτελῶν καὶ δώρων παντοίων ὅρμων

[16]   προσδεδέσθαι καὶ ἐπικεῖσθαι τὴν ἄμπελον, ἵνα αὐτή τε ἀνέχηται καὶ οἱ

[8]   θεαμάτων καὶ ὧν ἤκουσεν ἀκουσμάτων, ἵνα καὶ μετόπισθε τεῇ εἴπῃσθα γυναικί,

[14]   ἐκ δίφρου, εἴ ποτε τοὺς ἵππους πονουμένους ἢ καὶ ὑβρίσαντας αἴσθοιτο·

[7]   τῆς πομπῆς τρόπος ἁρμάτων καὶ ἵππων καὶ ὀχημάτων παντοδαπῶν χρυσῷ καὶ

[17]   δόξης ἐθέλοντες ἴσως ἂν εἴποιεν· ἴσασι γὰρ σαφῶς ὅτι μήτε ἀντίτεχνος

[1]   αὖ τοῖς ἄλλοις, ὁπόσοι τὴν ἴσην ἐκείνοις κατὰ τὸν βίον τάξιν

[9]   φεύγων παρ´ ὀλίγον ἔλθῃ τὴν ἴσην ἐν ταῖς ψήφοις λαχεῖν, πείθει,

[11]   ὁμολογοίην τοῦ μὲν ἀντιδοῦναι τὴν ἴσην λείπεσθαι (ἔχει γὰρ οἶμαι ξύμπαντα

[8]   φιλίας ἔστον, ὧν ἥδε κατ´ ἴσον ἀρυσαμένη, βουλευμάτων τε αὐτῷ γέγονε

[9]   τῶν δικαζόντων αἱ ψῆφοι κατ´ ἴσον γένοιντο τοῖς φεύγουσι πρὸς τοὺς

[15]   οὐ σμικρὰ ἂν ὄναιτο, εὖ ἴστε. Ὃ δὴ καὶ αὐτὸς πολλάκις

[3]   ἀπ´ ἄρκτων δὲ οἶμαι τὸν Ἴστρον καὶ πρὸς ἑσπέραν τὸ Ὠρικὸν

[7]   μετὰ τῆς ἀρίστης τέχνης εἰργασμένων, ἴστω παιδικῶν σφόδρα ἀκουσμάτων ἐπιθυμῶν· καθάπερ

[5]   οἶμαι στερόμενον οὐδὲ ἰδιώτην ἀκόλαστον ἰσχύει πείθειν τὴν γαμήλιον ἀνάψαι λαμπάδα,

[12]   ἐπιφλέγῃ τὰ σύμπαντα· οὐ γὰρ ἰσχύει, φασίν, ἀφανίσαι οὐδὲ ἐξαναλῶσαι τοῦ

[4]   ἄλλων ἁπάντων στερομένη πρὸς πᾶσαν ἰσχὺν ἀντίρροπος εἶναι δοκεῖ, τοῖς μὲν

[4]   ἢ παντάπασιν ὑπεριδόντες διὰ τὴν ἰσχὺν κατέγνωσαν, ἢ προσιέμενοί γε διὰ

[17]   ὡς καθαιροῦντας τὴν τῶν λόγων ἰσχύν. Μόνα γὰρ εἶναι τῶν ἔργων

[4]   ἔτους ἀρχὴν ἄρχειν, πάλαι μὲν ἰσχυρὰν καὶ βασιλείαν ἀτεχνῶς νομιζομένην, μεταβαλοῦσαν

[6]   οὐδεὶς καλὸς καὶ μέγας ἢ ἰσχυρὸς ἢ πλούσιος {ὃς} ὑπὲρ τούτων

[18]   ὑπέλαβεν, ἆρα ὑμῖν δοκεῖ τῶν ἴσων ἐπαίνων ἐν δίκῃ τυγχάνειν; καὶ

[17]   ἐπ´ αὐτοῖς ἀφαιρεῖσθαι δόξης ἐθέλοντες ἴσως ἂν εἴποιεν· ἴσασι γὰρ σαφῶς

[11]   εἰ μὲν πρὸ τούτων ἔλεγον, ἴσως ἐχρῆν ὀρρωδεῖν τὴν ἄδικον ὑποψίαν·

[6]   ὁ λόγος διελθεῖν; Τοσοῦτον δὲ ἴσως οὔτε εἰπεῖν οὔτε ἐπακοῦσαι πολὺ

[15]   τὸν γάμον ἥρμοσεν. Ὑμεῖς δὲ ἴσως ποθεῖτε καὶ τὸν κατάλογον ἀκούειν

[15]   τῶν τοιούτων ἀδολεσχεῖν· ἑνὸς δὲ ἴσως τῶν ἐκείνης δώρων τυχὸν οὐκ

[2]   τιμῆς. Προσήκει δὲ οἶμαι καθάπερ ἴχνεσιν ἑπόμενον τοῖς ἤδη ῥηθεῖσιν, οὕτω

[12]   περὶ τὴν Θρᾴκην καὶ τὴν Ἰωνίαν οἰκοῦντες ἔγγονοι, καὶ ὅστις ἡμῶν

[18]   εἰ μὴ πάντα εἰς δύναμιν ἰῷτο καὶ θεραπεύοι, οὐδὲν ἄξιον τῆς

Chapitre
[18]	τοιαύτας συμφορὰς αὑτὸν ἀντιτάξας, καθάπερ	ἰατρὸς	γενναῖος οὐδαμῶς ἀποχρῆν ὑπέλαβεν αὑτῷ
[8]	τώδε τινὲ πειθώ τε καὶ	ἰδέα	φιλίας ἔστον, ὧν ἥδε κατ´
[2]	Ἐλπωρή τοι ἔπειτα φίλους τ´	ἰδέειν	καὶ ἱκέσθαι Οἶκον ἐς ὑψόροφον·
[12]	ποθοῦντι καὶ ἀγαπῶντι πατρίδα παρέσχον	ἰδεῖν·	ἐσμὲν γὰρ τῆς Ἑλλάδος οἱ
[17]	ἀρετὴν καὶ σωφροσύνην πολλά τε	ἰδίᾳ	τοῖς ἀνθρώποις καὶ εἰς τὸ
[6]	λέγοντας διατρίβειν, καθάπερ οὐκ ἔχοντας	ἴδιον	ἐγκώμιον ὑπὲρ ἧς ὁ λόγος
[4]	ἀντίρροπος εἶναι δοκεῖ, τοῖς μὲν	ἰδιώταις	οἷον ἆθλον ἀποκειμένη καὶ γέρας
[5]	ἄλλων ἀγαθῶν οἶμαι στερόμενον οὐδὲ	ἰδιώτην	ἀκόλαστον ἰσχύει πείθειν τὴν γαμήλιον
[4]	πρὸς ἐνιαυτὸν τυγχάνοντες· καὶ οὔτε	ἰδιώτης	οὐδεὶς οὔτε βασιλεύς ἐστιν ἢ
[16]	διὰ σμικρῶν καὶ φαύλων ῥημάτων	ἰδιωτικῶς	καὶ ἀγροίκως ἄγαν ξυγκειμένων ᾄδειν
[17]	ἀκροᾶσθε ξὺν ἡδονῇ ἅτε ἀνδρὸς	ἰδιώτου	καὶ σφόδρα ἀμαθοῦς λόγων, πλάττειν
[14]	ἦλθον, ἐδόκουν μὲν ὥσπερ ἐν	ἱερῷ	καθιδρυμένον ἄγαλμα σωφροσύνης ὁρᾶν· αἰδὼς
[6]	τὰ μειράκια μνηστευσόμενα ἔκ τε	Ἰθάκης	καὶ Σάμου καὶ Δουλιχίου, τῇ
[2]	ἔπειτα φίλους τ´ ἰδέειν καὶ	ἱκέσθαι	Οἶκον ἐς ὑψόροφον· ὁ δ´
[2]	δειλόν, ὅτι τὴν τοῦ βασιλέως	ἱκέτευε	θυγατέρα παίζουσαν ἐπὶ τοῦ λειμῶνος
[2]	ξὺν δίκῃ. Ταύτην δὴ οὖν	ἱκετεύσας,	εἰ τύχοις εὔνου, πρὸς αὐτὸν
[9]	ὑπὲρ αὐτοῦ δέησιν προσθεῖσα καὶ	ἱκετηρίαν,	ἀφεῖναι πάντως τῆς αἰτίας. Ὁ
[18]	οὐδενὶ θανάτου γέγονεν αἴτιος, οὐδὲ	ἱμάτιον	μέλαν τῶν πολιτῶν τις περιβαλόμενος
[14]	γέγηθε καὶ μετέωρος ὑπὸ τῶν	ἱματίων	καθάπερ πτερῶν ἐπαίρεται, συνέσεως δὲ
[8]	αὑτοὺς ταύταις ὑποθήσομεν ταῖς αἰτίαις,	ἱματίων	πολυτελῶν καὶ δώρων παντοίων ὅρμων
[16]	προσδεδέσθαι καὶ ἐπικεῖσθαι τὴν ἄμπελον,	ἵνα	αὐτή τε ἀνέχηται καὶ οἱ
[8]	θεαμάτων καὶ ὧν ἤκουσεν ἀκουσμάτων,	ἵνα	καὶ μετόπισθε τεῇ εἴπῃσθα γυναικί,
[14]	ἐκ δίφρου, εἴ ποτε τοὺς	ἵππους	πονουμένους ἢ καὶ ὑβρίσαντας αἴσθοιτο·
[7]	τῆς πομπῆς τρόπος ἁρμάτων καὶ	ἵππων	καὶ ὀχημάτων παντοδαπῶν χρυσῷ καὶ
[17]	δόξης ἐθέλοντες ἴσως ἂν εἴποιεν·	ἴσασι	γὰρ σαφῶς ὅτι μήτε ἀντίτεχνος
[1]	αὖ τοῖς ἄλλοις, ὁπόσοι τὴν	ἴσην	ἐκείνοις κατὰ τὸν βίον τάξιν
[9]	φεύγων παρ´ ὀλίγον ἔλθῃ τὴν	ἴσην	ἐν ταῖς ψήφοις λαχεῖν, πείθει,
[11]	ὁμολογοίην τοῦ μὲν ἀντιδοῦναι τὴν	ἴσην	λείπεσθαι (ἔχει γὰρ οἶμαι ξύμπαντα
[8]	φιλίας ἔστον, ὧν ἥδε κατ´	ἴσον	ἀρυσαμένη, βουλευμάτων τε αὐτῷ γέγονε
[9]	τῶν δικαζόντων αἱ ψῆφοι κατ´	ἴσον	γένοιντο τοῖς φεύγουσι πρὸς τοὺς
[15]	οὐ σμικρὰ ἂν ὄναιτο, εὖ	ἴστε.	Ὃ δὴ καὶ αὐτὸς πολλάκις
[3]	ἀπ´ ἄρκτων δὲ οἶμαι τὸν	Ἴστρον	καὶ πρὸς ἑσπέραν τὸ Ὠρικὸν
[7]	μετὰ τῆς ἀρίστης τέχνης εἰργασμένων,	ἴστω	παιδικῶν σφόδρα ἀκουσμάτων ἐπιθυμῶν· καθάπερ
[5]	οἶμαι στερόμενον οὐδὲ ἰδιώτην ἀκόλαστον	ἰσχύει	πείθειν τὴν γαμήλιον ἀνάψαι λαμπάδα,
[12]	ἐπιφλέγῃ τὰ σύμπαντα· οὐ γὰρ	ἰσχύει,	φασίν, ἀφανίσαι οὐδὲ ἐξαναλῶσαι τοῦ
[4]	ἄλλων ἁπάντων στερομένη πρὸς πᾶσαν	ἰσχὺν	ἀντίρροπος εἶναι δοκεῖ, τοῖς μὲν
[4]	ἢ παντάπασιν ὑπεριδόντες διὰ τὴν	ἰσχὺν	κατέγνωσαν, ἢ προσιέμενοί γε διὰ
[17]	ὡς καθαιροῦντας τὴν τῶν λόγων	ἰσχύν.	Μόνα γὰρ εἶναι τῶν ἔργων
[4]	ἔτους ἀρχὴν ἄρχειν, πάλαι μὲν	ἰσχυρὰν	καὶ βασιλείαν ἀτεχνῶς νομιζομένην, μεταβαλοῦσαν
[6]	οὐδεὶς καλὸς καὶ μέγας ἢ	ἰσχυρὸς	ἢ πλούσιος {ὃς} ὑπὲρ τούτων
[18]	ὑπέλαβεν, ἆρα ὑμῖν δοκεῖ τῶν	ἴσων	ἐπαίνων ἐν δίκῃ τυγχάνειν; καὶ
[17]	ἐπ´ αὐτοῖς ἀφαιρεῖσθαι δόξης ἐθέλοντες	ἴσως	ἂν εἴποιεν· ἴσασι γὰρ σαφῶς
[11]	εἰ μὲν πρὸ τούτων ἔλεγον,	ἴσως	ἐχρῆν ὀρρωδεῖν τὴν ἄδικον ὑποψίαν·
[6]	ὁ λόγος διελθεῖν; Τοσοῦτον δὲ	ἴσως	οὔτε εἰπεῖν οὔτε ἐπακοῦσαι πολὺ
[15]	τὸν γάμον ἥρμοσεν. Ὑμεῖς δὲ	ἴσως	ποθεῖτε καὶ τὸν κατάλογον ἀκούειν
[15]	τῶν τοιούτων ἀδολεσχεῖν· ἑνὸς δὲ	ἴσως	τῶν ἐκείνης δώρων τυχὸν οὐκ
[2]	τιμῆς. Προσήκει δὲ οἶμαι καθάπερ	ἴχνεσιν	ἑπόμενον τοῖς ἤδη ῥηθεῖσιν, οὕτω
[12]	περὶ τὴν Θρᾴκην καὶ τὴν	Ἰωνίαν	οἰκοῦντες ἔγγονοι, καὶ ὅστις ἡμῶν
[18]	εἰ μὴ πάντα εἰς δύναμιν	ἰῷτο	καὶ θεραπεύοι, οὐδὲν ἄξιον τῆς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 10/01/2007