Livre, Chap.
[3, 2]	Χριστοῦ μέμνηται τῷ δευτέρῳ συμφώνως	ψαλμῷ,	δι´ οὗ περὶ τῆς ἐπιβουλῆς
[3, 2]	οἱ διαιρούμενοι σκῦλα» Καὶ ὁ	ψαλμῳδός·	Κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις
[3, 5]	φάναι καὶ ἐν τῷ αὐτῷ	ψεύδεσθαι	οὐδέν ἐστιν ἢ τἀναντία κατὰ
[3, 5]	ἂν τοιοῦτοι. τοὺς γὰρ ἅπαξ	ψεύδεσθαι	προελομένους τὰ λυπηρὰ χρῆν μᾶλλον
[3, 5]	αὐτοῖς σκοπὸς ἦν καὶ λόγοις	ψευδέσι	τὸν διδάσκαλον κοσμεῖν, οὐκ ἄν
[3, 5]	οὐδὲ μὴν αὐτοῦ τοῦ τὰ	ψευδῆ	πρὸς ἡμῶν ἐκθειαζομένου. τείνωμεν δὲ
[3, 5]	πεπλάσθαι, ἔπειτα ῥημάτια περὶ αὐτοῦ	ψευδῆ	συνταξαμένους ὑπὲρ τούτων θνῄσκειν ὑπομένειν
[3, 5]	οὐ φιλαυτίας μὲν ἁπάσης καὶ	ψευδολογίας	ἐκτὸς γεγονέναι ἐνδίκως ἂν ὁμολογοῖντο,
[3, 5]	οὐ μοιχεύσεις, οὐ κλέψεις, οὐ	ψευδομαρτυρήσεις»	συκοφαντῶν αὐτὸν διέβαλλέ τις λέγων
[3, 5]	γὰρ ἴσως ἀλήθεια, τὸ δὲ	ψεῦδος	ἔχει τοῦ κακοῦ τὸ ἐναντίον.
[3, 5]	ἡμῶν ἐκθειαζομένου. τείνωμεν δὲ τὸ	ψεῦδος	μὴ ἐπὶ μόνους τοὺς ὁμοεθνεῖς,
[3, 3]	σχολήν. Ὁ δὲ παντὸς μὲν	ψεύδους	ἀποτρέπων, τὴν δ´ ἀλήθειαν πρὸ
[3, 5]	ῥήμασιν ἐπαιρόντων τὸν διδάσκαλον, μηδενὸς	ψευδοῦς	φειδόμενοι λόγου· πάντα δὲ αὐτῷ
[3, 5]	Καὶ τοῦθ´ ἡμῖν ἤδη μεμελετήσθω.	Ψευδώμεθα	δὴ πάντες ὁμοῦ συμφώνως, καὶ
[3, 5]	πιθανὸν τοῦ νομίζειν συμφώνως ἅπαντας	ψεύσασθαι,	δώδεκα μὲν ὄντας τὸν ἀριθμὸν
[3, 5]	παρρησίας ἐμαρτύρουν. Καὶ μήν, εἴπερ	ψεύσματα	ἦν κατὰ συνθήκην αὐτοῖς πεπλασμένα,
[3, 6]	βίβλους καὶ παντελῆ φθορὰν αὐτῶν	ψηφισάμενοι	πῶς οὐκ ἂν εἶεν πρόδηλοι
[3, 2]	διενήνοχεν) ἀλλὰ τὴν κατ´ οὐρανὸν	ψυχαῖς	φιλοθέοις προσήκουσαν τοῖς κατορθοῦσι τὸν
[3, 5]	αὐτοὶ χείρονι μοχθηρίας τρόπῳ τὰς	ψυχὰς	ἐνεσχημένοι, ὑπέμενον πρὸς τῶν ὁμοεθνῶν
[3, 2]	ἐθνῶν ἦρχον, τὰς ὑποχειρίους ῥυσάμενος	ψυχάς,	οἷα δή τινα σκῦλα τοῖς
[3, 2]	ὧν παρεδόθη εἰς θάνατον ἡ	ψυχὴ	αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις
[3, 7]	μὲν ἀδρανέσιν βασάνοις αἰεὶ προβέβληται·	ψυχὴ	δ´ εὐσεβέων εἰς οὐράνιον πέδον
[3, 7]	ἀνέρος εὐσεβίῃ προφερεστάτου ἐστὶν ἐκείνη	ψυχή·	εὐσεβέστατον ἄρα ἔφη αὐτόν, καὶ
[3, 3]	δι´ ὧν αὐτῷ σώματι καὶ	ψυχῇ	κεκαθαρμένους, νῷ τε διαυγεῖ καὶ
[3, 7]	θεός, φησίν· Ὅττι μὲν ἀθανάτη	ψυχὴ	μετὰ σῶμα προβαίνει γιγνώσκεις, σοφίης
[3, 2]	μου, εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ	ψυχή	μου, κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει
[3, 2]	θεῷ. Μόνων γὰρ τούτων ἡ	ψυχὴ	ὄψεται σπέρμα μακρόβιον» τὸ τοῦ
[3, 6]	ὅλας αὐτὰς αὐτῷ σώματι καὶ	ψυχῇ	τῷ παμβασιλεῖ καὶ θεῷ τῶν
[3, 2]	ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας, ἡ	ψυχὴ	ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον. Καὶ
[3, 2]	δῶτε» φησίν, περὶ ἁμαρτίας, ἡ	ψυχὴ	ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον Οὐ
[3, 3]	καὶ μυίας τὴν ἐν ἀνθρώποις	ψυχήν,	ἀλλὰ καὶ ὄφεως καὶ ἐχίδνης
[3, 7]	ἄρα ἔφη αὐτόν, καὶ τὴν	ψυχὴν	αὐτοῦ, καθάπερ καὶ τῶν ἄλλων
[3, 2]	τὸ παραδοθῆναι εἰς θάνατον τὴν	ψυχὴν	αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις
[3, 3]	ἄρα βουληθείη εἶναι φύσεως τοιαύτης,	ψυχὴν	δὲ ἀθάνατον ἔχαι καὶ φρονεῖν
[3, 3]	τὴν σφῶν αὐτῶν τῶν φιλοσοφωτάτων	ψυχὴν	διαλλάττειν; Καὶ θείου δὲ πρὸς
[3, 6]	ἐπιτηδεύομεν, θᾶττον μὲν θανάτῳ τὴν	ψυχὴν	ἢ δαίμοσιν θυσίαν προέσθαι τολμῶντες,
[3, 2]	πάλαι στεῖραν καὶ ἔρημον θεοῦ	ψυχὴν	ἢ καὶ μᾶλλον τὴν ἐξ
[3, 2]	ὁ Δαβίδ· Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν	ψυχήν	μου εἰς ᾅδην, οὐδὲ δώσεις
[3, 2]	Κύριε, ἀνήγαγες ἐξ ᾅδου τὴν	ψυχήν	μου, ἔσωσάς με ἀπὸ τῶν
[3, 5]	καὶ ἠδημόνει» καὶ τετάρακτο τὴν	ψυχήν,	ὅτι αὐτοὶ αὐτὸν ἀπολιπόντες ᾤχοντο,
[3, 2]	κόσμου γενέσεως, καὶ τὰ περὶ	ψυχῆς	ἀθανασίας, καὶ ὅσα ἄλλα φιλόσοφα
[3, 6]	περὶ ἀρετῆς καὶ τοὺς περὶ	ψυχῆς	ἀθανασίας λόγους; εἰ μὲν δὴ
[3, 5]	δὲ μηδὲ ὀργίζεσθαι δι´ ἄκραν	ψυχῆς	ἀπάθειαν, μηδὲ προσβλέπειν γυναῖκα μετὰ
[3, 2]	ἀφελεῖν ἀπὸ τοῦ πόνου τῆς	ψυχῆς	αὐτοῦ, δεῖξαι αὐτῷ φῶς» Ἀνώτερον
[3, 2]	ἀφελεῖν ἀπὸ τοῦ πόνου τῆς	ψυχῆς	αὐτοῦ δεῖξαι αὐτῷ φῶς» Ἐπεὶ
[3, 2]	βουληθεὶς ἀφεῖλε τὸν πόνον τῆς	ψυχῆς	αὐτοῦ, καὶ ἔδειξεν αὐτῷ φῶς,
[3, 6]	ὡς καθικνεῖσθαι τοῦ βάθους τῆς	ψυχῆς	αὐτῶν, καθάπτεσθαί τε καὶ τιτρώσκειν
[3, 5]	ὑπῆρχον, μὴ φεύγοντες τὰ τῆς	ψυχῆς	γυμνάσια μηδὲ τὰ πρὸς ἡδονὴν
[3, 6]	τῶν μὲν σαρκὸς ἐγγόνων ἠλόγησαν,	ψυχῆς	δὲ πᾶσαν ἐπιμέλειαν πεποιηκυῖαι ὅλας
[3, 3]	οὐδ´ ὁ ἔνδον, ὅταν πάθει	ψυχῆς	ᾖ μεμολυσμένος) διὰ δὲ σιγῆς
[3, 3]	τε καὶ παρδάλεως καὶ συὸς	ψυχῆς	κατ´ οὐδέν, ὅσον ἐπὶ λόγῳ
[3, 5]	καὶ ἁγνείας σώματος ὁμοῦ καὶ	ψυχῆς	κατορθούμενον. τίς δ´ οὖν οὐκ
[3, 5]	νόμους, τὸ δ´ ἀπαθὲς τῆς	ψυχῆς	περὶ πολλοῦ προτιμᾶν, κάτωθεν ἐκ
[3, 3]	σωτηρίαν. Ἐν ἀπαθείᾳ ἄρα τῆς	ψυχῆς	τοῦ δὲ θεοῦ θεωρίᾳ ἡ
[3, 7]	ποιητής, νοερῶν αὐτοὺς καὶ λογικῶν	ψυχῶν	θηρευτὰς ποιήσας, ἔργον τε ἐπιθεὶς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/05/2010