Chapitre
[2]	οὖν καὶ ἐν ἄλλοις ἐξετασθὲν	ἡμῖν	ἀποδέδεικται τὸ πάσας ἀεὶ τὰς
[11]	καὶ ταύτης σε τῆς ἐφ᾿	ἡμῖν	ἀπορίας ἀπολῦσαι. Καὶ πρῶτον μέν,
[2]	τὸν θεοτελῆ λόγον. Τούτων οὖν	ἡμῖν	βραχέως μὲν ἐν τούτοις καὶ
[1]	τὸ καὶ ὁρᾶν τὰ συμμέτρως	ἡμῖν	δι᾿ αὐτῶν δωρούμενα θεαρχικὰ φῶτα
[1]	ἡμεῖς μεμυήμεθα νῦν μὲν ἀναλόγως	ἡμῖν	διὰ τῶν ἱερῶν παραπετασμάτων τῆς
[1]	πῶς ὁ Περὶ θείων ὀνομάτων	ἡμῖν	διαπραγματευθήσεται λόγος ἀκλήτου καὶ ὑπερωνύμου
[1]	ἡμῶν καθηγεμόνων κρυφία παράδοσις ἐκφαντορικῶς	ἡμῖν	ἐδωρήσατο, ταῦτα καὶ ἡμεῖς μεμυήμεθα
[3]	ἡμᾶς ἐκτεινομένων πεισμάτων καὶ οἷον	ἡμῖν	εἰς ἀντίληψιν ἐκδιδομένων οὐκ ἐφ᾿
[2]	πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοί, ἀλλ᾿	ἡμῖν	εἷς θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ
[1]	κρυφίας θεότητος παρὰ τὰ θειωδῶς	ἡμῖν	ἐκ τῶν ἱερῶν λογίων ἐκπεφασμένα.
[1]	ἐννοῆσαί τι παρὰ τὰ θειωδῶς	ἡμῖν	ἐκ τῶν ἱερῶν λογίων ἐκπεφασμένα.
[13]	αὐτῷ συνάπτουσαν, καθ᾿ ὅσον καὶ	ἡμῖν	ἐκείνῳ συνάπτεσθαι δυνατόν. Ταύτας ἡμεῖς
[2]	γὰρ τὰ θεῖα, καὶ ὅσα	ἡμῖν	ἐκπέφανται, ταῖς μετοχαῖς μόναις γινώσκεται.
[9]	τούτων τῶν θεωνυμικῶν ἀγαλμάτων, ὅσα	ἡμῖν	ἐμφανῆ, θεωρήσωμεν. Μέγας μὲν οὖν
[1]	σιγῇ τιμῶντες, ἐπὶ τὰς ἐλλαμπούσας	ἡμῖν	ἐν τοῖς ἱεροῖς λογίοις αὐγὰς
[4]	καὶ ἀπόπτωσις. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν	ἡμῖν	ἐν τοῖς Περὶ δικαίου καὶ
[3]	ἱερωμένοις ἁρμόζειν. Καίτοι καὶ τοῦτο	ἡμῖν	ἐπιτετήρηται λίαν ἐμμελῶς ὥστε τοῖς
[2]	διακρίσεως ἐκθέσθαι τρόπον, ὅπως ἂν	ἡμῖν	εὐσύνοπτος ὁ πᾶς ἐγγένηται λόγος
[3]	ὡς ἀνέφικτα, πάντα δέ, ὅσα	ἡμῖν	ἐφίεται καὶ δεδώρηται μανθάνειν, προσεχῶς
[2]	τῆς θείας ὀνόματα κατὰ τὸ	ἡμῖν	ἐφικτὸν ἀνελίττοντες. Καὶ ἵνα σαφῶς
[1]	υἱοὶ ὄντες. Νῦν δέ, ὡς	ἡμῖν	ἐφικτόν, οἰκείοις μὲν εἰς τὰ
[4]	ἀποκαταστάσεως, καθ᾿ ἃς αἱ παρ᾿	ἡμῖν	ἡμέραι καὶ νύκτες ὁριζόμεναι καὶ
[1]	καί, ὅπερ ἀεὶ κατὰ πᾶσαν	ἡμῖν	θεολογίαν ὁ ἱεραρχικὸς θεσμὸς ὑφηγεῖται,
[13]	ἀποδέουσιν οἱ κράτιστοι τῶν παρ᾿	ἡμῖν	θεολόγων, οὔτε μὴν αὐτῶν τῶν
[13]	καὶ ἡμεῖς οὐδένα τῶν παραδοθέντων	ἡμῖν	ἱεραρχικῶν λόγων εἰς ἑαυτοὺς συνεστείλαμεν,
[2]	ὑπερούσιον, οὐ μόνον ᾗ ἀναλλοιώτως	ἡμῖν	καὶ ἀσυγχύτως κεκοινώνηκε μηδὲν πεπονθὼς
[3]	ἑνὶ πολλὰ περιειληφότας ὡς οἷον	ἡμῖν	καὶ ὅσοι καθ᾿ ἡμᾶς διδάσκαλοι
[2]	πατριαρχίας καὶ υἱαρχίας δεδώρηται καὶ	ἡμῖν	καὶ ταῖς ὑπερουρανίαις δυνάμεσιν, ἐξ
[11]	Θεολογικαῖς ὑποτυπώσεσιν ἱκανῶς εἴρηται προσεπιμαρτυρούντων	ἡμῖν	καὶ τῆς ἱερᾶς τῶν λογίων
[3]	ἂν εἴη τελειότητος; Ὀρθῶς οὖν	ἡμῖν	καὶ τοῦτο εἴρηται τὸ τὴν
[2]	αὐτῷ θεοσοφίας μέλει, πῶς ἂν	ἡμῖν	μελήσῃ τῆς ἐπὶ τὴν θεολογικὴν
[1]	μετελεύσομαι. Ἔστω δὲ καὶ νῦν	ἡμῖν	ὁ τῶν λογίων θεσμὸς προδιωρισμένος
[4]	ἐκεῖ καλῶν ἐρώτων ὑπερεστᾶσι, καὶ	ἡμῖν	οἰκείως ὕμνηνται. Νῦν αὖθις ἀναλαβόντες
[13]	ἢ συνοπαδῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν	ἡμῖν	ὁμοταγῶν ἐσχάτως καὶ ὑφειμένως. Ὥστε,
[3]	θεῖα πρεσβυτικῶς ὑφηγούμενος ἐκεῖνος συνοπτικοὺς	ἡμῖν	ὅρους ἐξέθετο καὶ ἐν ἑνὶ
[11]	τοῦτο ὡς δυνατὸν ἀνδράσι καὶ	ἡμῖν	πολλῶν ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἀπολειπομένοις ἐπισκοπήσωμεν.
[3]	ἐγκελευόμενος ἀναπτύξαι καὶ διακρῖναι τῷ	ἡμῖν	συμμέτρῳ λόγῳ τὰς συνοπτικὰς καὶ
[3]	καθ᾿ ἡμᾶς δὲ ἡμεῖς ἀναλόγως	ἡμῖν	τὰ θεῖα παραδώσομεν. Εἰ γὰρ
[7]	ὅπερ ἐν ἄλλοις ἔφην, οἰκείως	ἡμῖν	τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς παραλαμβάνοντες καὶ
[8]	φέρε, καὶ ταύτας, ὡς ἐφικτὸν	ἡμῖν,	τὰς θεωνυμίας ἀναπτύξωμεν. Καὶ ὅτι
[2]	ἐστιν Ἰησοῦ φυσιολογίας. Ταῦτα δὲ	ἡμῖν	τε ἐν ἄλλοις ἱκανῶς εἴρηται
[6]	Περὶ ζωῆς. Νῦν δὲ ὑμνητέον	ἡμῖν	τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἐξ
[9]	ἀμερίστως ὄντα ὅμοιον, οὐκ ἀτιμαστέον	ἡμῖν	τὴν τοῦ ὁμοίου θεωνυμίαν. Οἱ
[4]	οὔτε ἐν δαίμοσιν οὔτε ἐν	ἡμῖν	τὸ κακὸν ὡς ὂν κακόν,
[12]	ἀπείληφεν, ὡς οἶμαι, τέλος, ὑμνητέον	ἡμῖν	τὸν ἀπειρώνυμον καὶ ὡς ἅγιον
[4]	δὲ τὴν νοητὴν τἀγαθοῦ φωτωνυμίαν	ἡμῖν	ὑμνητέον καὶ ῥητέον, ὅτι φῶς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/01/2010