Chapitre
[4]	ἐν τῇ παύσει τῆς τῶν	θείων	ἀγαθῶν ἕξεως καὶ ἐνεργείας; Ἄλλως
[2]	αὐτοῦ. Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν	θείων	αἱ ἑνώσεις τῶν διακρίσεων ἐπικρατοῦσι
[4]	γυναικῶν. Ἐπὶ τοῖς ὀρθῶς τῶν	θείων	ἀκροωμένοις ἐπὶ τῆς αὐτῆς δυνάμεως
[8]	ὅταν, ὡς δυνατόν, ἐφέσει τῶν	θείων	ἀναχωροῦσι τῆς τῶν ὑλικῶν προςπαθείας
[3]	δὲ ὄντες ἀπολειπόμεθα τῆς τῶν	θείων	ἀνδρῶν εἰς θεολογικὴν ἀλήθειαν ἐπιστήμης,
[7]	εἰκόνας τινὰς καὶ ὁμοιώματα τῶν	θείων	αὐτοῦ παραδειγμάτων ἐχούσης εἰς τὸ
[3]	οὐ χρὴ τῆς ἐνδεχομένης τῶν	θείων	γνώσεως ἀμελεῖν. Καὶ τοῦτο ἡμᾶς
[3]	καὶ πρὸς τὴν ἐφικτὴν τῶν	θείων	εὕρεσιν μὴ ἀποκαμόντες ἢ ἀποδειλιάσαντες,
[3]	θεωρίας, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ τῶν	θείων	θεσμῶν ἡ ἀρίστη διάταξις τὰ
[3]	εὐχαῖς ἀνατείνωμεν ἐπὶ τὴν τῶν	θείων	καὶ ἀγαθῶν ἀκτίνων ὑψηλοτέραν ἀνάνευσιν,
[7]	τὸ σταθερὸν καὶ μόνιμον τῶν	θείων	καὶ τελειοτάτων νοήσεων, ἀλλ᾿ ὅτι
[1]	συνοχικὴν ἀγαθότητα. Ταῦτα πρὸς τῶν	θείων	λογίων μεμυήμεθα. Καὶ πᾶσαν, ὡς
[4]	ἱερέων οἱ τὸν βέβηλον τῶν	θείων	μυστηρίων ἀπείργοντες. Καίτοι οὐδὲ τὸ
[7]	καθαρότητι κατηγλαισμένη καὶ συνοπτικὴ τῶν	θείων	νοήσεων ἀμερείᾳ καὶ ἀϋλίᾳ καὶ
[13]	συμφύλων καὶ διὰ πασῶν τῶν	θείων	νοήσεων ὁδεύουσαν, ὧν ἐξῄρηται τὸ
[7]	ἀΰλως, ἑνοειδῶς τὰ νοητὰ τῶν	θείων	νοοῦσιν. Καὶ ἔστιν αὐταῖς ἡ
[1]	Θεολογικὰς ὑποτυπώσεις ἐπὶ τὴν τῶν	θείων	ὀνομάτων ἀνάπτυξιν, ὡς ἐφικτόν, μετελεύσομαι.
[1]	οὔτε ἐπιστήμη, πῶς ὁ Περὶ	θείων	ὀνομάτων ἡμῖν διαπραγματευθήσεται λόγος ἀκλήτου
[1]	λόγου σκοπὸς, καὶ τίς περὶ	θείων	ὀνομάτων παράβοσις. Νῦν δέ, ὦ
[11]	λέγειν; Ὅπου γέ τινες τῶν	θείων	~ΠΕΡΙ ΘΕΙΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ. ~Κεφάλαιον Α'
[1]	καὶ ἀπό τινων ἔσθ᾿ ὅτε	θείων	φασμάτων ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνακτόροις
[3]	ἱκανῶς νοῆσαι τὰ νοητὰ τῶν	θείων	χωροῦμεν οὔτε ὅσα ῥητὰ τῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/01/2010