Chapitre
[1]	τὰς νοερὰς ἐνεργείας εἰς τὴν	ὑπερούσιον	ἀκτῖνα κατὰ τὸ θεμιτὸν ἐπιβάλλομεν,
[7]	ἐστὶν ὑπὲρ πάντα κατὰ τὸ	ὑπερούσιον	ἀπολελυμένος. Οὗτος ὁ λόγος ἐστὶν
[11]	καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι τὸ	ὑπερούσιον	ἀρχὴ καὶ οὐσία καὶ αἴτιον,
[11]	τὴν μίαν πάντων ὑπεράρχιον καὶ	ὑπερούσιον	ἀρχὴν καὶ αἰτίαν, μεθεκτῶς δὲ
[1]	τὸ ἕν, τὸ ἄγνωστον, τὸ	ὑπερούσιον,	αὐτὸ τ᾿ ἀγαθόν, ὅπερ ἐστί,
[4]	ἐν πᾶσι κατάγεται κατ᾿ ἐκστατικὴν	ὑπερούσιον	δύναμιν ἀνεκφοίτητον ἑαυτοῦ. Διὸ καὶ
[13]	δὲ οὐσίας μετέχει. Τὸ δὲ	ὑπερούσιον	ἑν καὶ τὸ ὂν ἑν
[5]	τῶν ὄντων παραδείγματα κατὰ μίαν	ὑπερούσιον	ἕνωσιν συγχωρητέον, ἐπεὶ καὶ οὐσίας
[2]	τοῦ φωτός. Ὅπου γε τὴν	ὑπερούσιον	ἕνωσιν ὑπεριδρῦσθαί φαμεν οὐ τῶν
[1]	αὐτῆς ὑπερουσιότητος ἀγνωσία. Αὐτῇ τὴν	ὑπερούσιον	ἐπιστήμην ἀναθετέον, τοσοῦτον ἐπὶ τὸ
[1]	αὐτόν, ἐγκόσμιον, περικόσμιον, ὑπερκόσμιον, ὑπερουράνιον,	ὑπερούσιον,	ἥλιον, ἀστέρα, πῦρ, ὕδωρ, πνεῦμα,
[1]	ἀλλ᾿ ἐφ᾿ ἑαυτοῦ μονίμως τὴν	ὑπερούσιον	ἱδρῦσαν ἀκτῖνα ταῖς ἑκάστου τῶν
[8]	πάντα τὰ ὄντα κατὰ δύναμιν	ὑπερούσιον	καὶ πᾶσι τοῖς οὖσι τὸ
[11]	ἐπέκεινα ᾖ πάντων, καὶ τὸ	ὑπερούσιον	καὶ ὑπερφυὲς πάντη ὑπερέχοι τῶν
[4]	ὅλων καλῶν αἰτίας. Τὸ δὲ	ὑπερούσιον	καλὸν κάλλος μὲν λέγεται διὰ
[2]	καὶ γνῶσιν. Οἷον, εἰ τὴν	ὑπερούσιον	κρυφιότητα θεὸν ἢ ζωὴν ἢ
[4]	μὴ ἐν τἀγαθῷ κατὰ τὸ	ὑπερούσιον	λέγοιτο. Τὸ μὲν οὖν ἀγαθὸν
[2]	ὁλικῶς καὶ ἀληθῶς οὐσιωθῆναι τὸν	ὑπερούσιον	λόγον καὶ δρᾶσαι καὶ παθεῖν,
[2]	ἔχει τὸ ὑπερφυές, ὑπερουσίως τὸ	ὑπερούσιον.	Ὅθεν ἐπειδὴ καὶ ἕως φύσεως
[2]	Τὰ δὲ διακεκριμένα τὸ πατρὸς	ὑπερούσιον	ὄνομα καὶ χρῆμα καὶ υἱοῦ
[2]	τούτοις ἔχει τὸ ὑπερφυὲς καὶ	ὑπερούσιον,	οὐ μόνον ᾗ ἀναλλοιώτως ἡμῖν
[13]	ὑπερώνυμον ὀνομάζομεν, τοῖς οὖσι τὴν	ὑπερούσιον.	Οὐδεμία δὲ μονὰς ἢ τριάς,
[5]	τῷ λόγῳ σκοπὸς οὐ τὴν	ὑπερούσιον	οὐσίαν, ᾗ ὑπερούσιος, ἐκφαίνειν, ἄῤῥητον
[2]	τὸ ὑπεράγαθον, τὸ ὑπέρθεον, τὸ	ὑπερούσιον,	τὸ ὑπέρζωον, τὸ ὑπέρσοφον καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/01/2010